دروس مادة اللغة العربية للفصل الثالث شعب علمية سنة ثانية ثانوي

‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﻜﻤل ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﺴﻡ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ −‬ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻨﻅﺎﻡ …… ﻴﻜﻔل ﺤﺭّﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪ُ −‬ﺒﻨﻴﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺯ ﻟﺩﻴﻥ ﺍﷲ ……‪.‬‬ ‫‪ −‬ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ……‪.‬ﺒﺎﻟﻨﻬﻀﺔ ……‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪،‬ﺜﻡ ﺒّﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬‫\"ﺘﻤﺜل ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻟﻠﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﻻ ﺴّﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬‫ﺃﻋﻅﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻋﻠﻤ ّﻲ ﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﹼﻨﻬﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺤ ً‪‬ﺩ‪\".‬‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺤل ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭل‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺼل‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻤﻊ ﻜﺴﺭ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﻭﻡ َﹶﻗﻭﻤِ ﱞﻲ‬‫ﺤﺫﻑ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﺯﺭﺍ ِﻋ ﱞﻲ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﺔ‬‫ﺇﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﺇﺒﺘﺩﺍﺌﻲ‬ ‫ﺇﺒﺘﺩﺍﺀ‬‫ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ‬‫ﻗﻠﺏ ﺍﻷﻟﻑ ﻭﺍﻭﹰﺍ ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﻨﺩﻯ ﹶﻨﺩَﻭِ ﱞﻱ‬‫ﻗﻠﺏ ﺍﻷﻟﻑ ﻭﺍﻭﹰﺍ ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ُﻤ َﺼ ﹶﻁﹶﻔ ِﻭﻱ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺤل ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁ ّﻲ‪ ،‬ﻴﻜﻔل ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺒﻨﻴﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺯ ﻟﺩﻴﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤ ّﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺤل ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻋﻤﻠ ّﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪:‬ﺍﻟﻨـﺹ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺼﻠﻲ‬‫‪.‬ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ /‬ﺤﹼﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺨﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫•‬‫ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻹﺴﻴﻌﺎﺏ ﺒﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ‪.‬‬ ‫•‬‫ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭ ﺃﻭﺯﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﺘﻘﺩﻴــﻡ ﺍﻟﻨــﺹ ‪:‬‬‫ﺘﻌ ّﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻨﻪ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺘﻔﺼﻴل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺘﻪ‬‫ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭﻩ ﺒﺎﻷﻨﺩﻟﺱ‪ ،‬ﺜ ّﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬‫ﺍﻟﻨﺹ ‪ :‬ﺍﺒﺘﺩﺃ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‪،‬ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‪ ) :‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻉ ﻟﻪ ﺒﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻤﻘ ّﺩﻡ ﺒﻥ‬‫ﻤﻌﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﻪ ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺭّﺒﻪ‬‫ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟ ِﻌﻘﺩ… ﻭﺸﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭ ﺘﻌﺎﻁﺎﻩ ﺠﻤﻬﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻜﺎﺒﻥ ﺒﺎﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻥ ﺴﻬل‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻭ ﺴﻭﺍﻫﻡ‪.‬‬‫ﻭﻟ ّﻤﺎ ﺍﺘﺼل ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺒﺎﻟﺸﺭﻕ ﻨﺒﻎ ﻓﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﺴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‪ ،‬ﻭ ﺼﻔﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﻡ‪..‬‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﻷﺠﺎﻨﺏ ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﺇ ﹼﻁﻼﻋﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬‫ﺁﺩﺍﺒﻬﻡ ﻭ ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤ ّﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﻤﻴل ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ‪.‬‬‫ﻭ ِﻀ َﻊ ﺍﻟﻤﻭ ﱠﺸﺢ ﺃ ّﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻏﺭﺍﻀﻪ ﺍﻟﻐﺯل ﻭ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﻥ ﻭ ﻭﺼﻑ‬‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻟ ّﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﻬﻰ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺘﻘﺩ ﻓﻲ ﺒﻼﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‪.‬‬‫ﺘﻁﺭﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺡ ﺍﺴﺘﺩﺭﺍ ًﺭ ﻟﻸﻜﻑ ﻭ ﻁﻤﻌﹰﺎ ﻓﻲ ﻨﻴل ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ‪ .‬ﻭ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻭ ّﺴ ُﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻨﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻓﻨﻅﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻓﻭ ﺍﻟﺯﻫﺩ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻬﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﺠﺩﹰﺍ‪ ،‬ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺠﻤﺎﻻﺕ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ّﺯﻫﺭ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻁّﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﺭﻑ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻫﻲ ﺤﺒﻴﺒﺔ ﻴﺘﻐ ّﺯل ﺒﻤﺤﺎﺴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﺸﻭّ ﹸﻕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﻴﺎﻫﺎ‪،‬‬‫ﻓﻴﺸ ﹼﺨﺼﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻴﺠﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﻭ ﺸﻌﻭﺭﹰﺍ ﻭ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‪:‬‬‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﻨﺎﺠﻰ ﻭ ﺍﻟﺤﺼﻰ *** ﻭ ﺨﻼ ﻜ ﱡل ﺨﻠﻴل ﺒﺄﺨﻴﻪ‬‫ﺘﺒﺼﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻏﻴﻭﺭﹰﺍ ﺒ ِﺭﻤـﹰﺎ *** ﻴﻜﺘﺴﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﻅﺔ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺴﻲ‬‫*** ﻴﺴﺭﻕ ﺍﻟ ّﺴﻤﻊ ﺒُﺄﺫﻨﻲ ﻓﺭ ِﺱ‬ ‫ﻭ ﺘﺭﻯ ﺍﻷﺴﻰ ﻟﺒﻴﺒﹰﺎ ﻓﻬﻤـﺎ‬

‫ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻤﻨﺎﺠﺎﺓ ﻴﻐﺎﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺒﺱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﺘﻪ ﺤﻤﺭﺓ‪ ،‬ﺃ ّﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻰ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻟﻠﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺘّﻴﻘﻅ ﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺘﺒﻌﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻟﻔﻴﺘﻬﺎ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺭﻜﻴﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﺠﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻭﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺨﹼﻠﺹ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺃﻟﻔﺎﻅﹰﺎ ﻟّﻴﻨﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﻗﺎﺩﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﹼﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‪.‬‬‫ﻭﻏﺎﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺯﻤﻭﺍ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻴﻐ ﹼﻁﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﺨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺤﻔل ﺸﻌﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻴﻪ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺎﺕ‪.‬‬‫ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻓﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻐﹼﻨﻰ ﺒﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﻭ ﺃﻭﺯﺍﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭ ﻗﻭﺍﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭ ﻤﻼﺀﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻨﺒﻌﺙ ﺃﺩﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟ ّﺯﺠل ﺍﻟﻌﺎﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ .‬ﺤﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺨﻭﺭﻱ ﺒﺘﺼﺭﻑ‪.‬‬ ‫• ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ :1‬ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﺨﺘﺭﻉ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ؟‬ ‫ﺱ‪ :2‬ﺍﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻕ؟‬ ‫ﺱ‪ :3‬ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺴﺒﺒﻴﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ‪ ،‬ﺤ ّﺩﺩﻫﻤﺎ ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :4‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫ ّﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ؟‬ ‫ﺱ‪ :5‬ﺒ ﱠﻡ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ؟‬ ‫ﺱ‪ :6‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﺒﺭﺯ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ؟‬ ‫* ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ :1‬ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺩﺨل ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻴﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺭﺴﺘﻪ \" ﺍﻟﻐﻴﺙ \"‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :2‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﺕ ﺤﻀﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ؟‬ ‫‪ o‬ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ؟‬ ‫‪ o‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺸﺢ \" ﺠﺎﺩﻙ ﺍﻟﻐﻴﺙ \" ﻭ ﺘﺒّﻴﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :3‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻋﹼﻠل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ؟‬ ‫ﺱ‪ :4‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻭﺸﻌﺭ ﺍﻟ ّﺯﺠل؟‬ ‫• ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ :1‬ﻨﺸﺄ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃ(…………………………‬ ‫ﺏ(……………………‬ ‫ﺱ‪ :2‬ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺃﺼ ﹰﻼ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺜ ّﻡ ﺘﻭﺴﻊ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺃ(…………………………‬ ‫ﺏ(……………………‬ ‫ﺝ(…………………‪.‬‬ ‫ﺩ(……………………‬ ‫ﺱ‪ :3‬ﻤﻥ ﺃﻫ ّﻡ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪………………………… -‬‬ ‫‪…………………… -‬‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺝ‪ :1‬ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺭﻉ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻘﺩﻡ ﺒﻥ ﻤﻌﺎﻓﺭ‪.‬‬‫ﺝ‪ :2‬ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺠﺔ ﻭﺍﺒﻥ ﺴﻬل ﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ َﺴﹶﻨﺎﺀ ﺍﻟ ُﻤﹾﻠ ِﻙ‪ ،‬ﻭ ﺼﻔ ّﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :3‬ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﻭﺭ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‪:‬‬‫ﺃ( ﺍﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﻷﺠﺎﻨﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭ ﺇﻁﻼﻋﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺁﺩﺍﺒﻬﻡ ﻭ ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺏ( ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﻭ ﺍﻟﻁﺭﺏ ﻭﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻫل ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‪.‬‬‫ﺝ‪ :4‬ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺃﺼ ﹰﻼ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻭﺴﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻐﺯل‪ ،‬ﺍﻟﺨﻤﺭ‪ ،‬ﻭ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻫﺩ‪.‬‬‫ﺝ‪ :5‬ﺘﺘﻤّﻴﺯ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺭﻜﺎﻜﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :6‬ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺁﺜﺎﺭ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻠﻤﻭﺸﺢ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﻭﺃﻭﺯﺍﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻗﻭﺍﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺭ ﺸﻌﺭﺍﺅﻩ ﻭﻤﺤّﺒﻭﻩ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺘﻤﻬﻴﺩﹰﺍ ﻟﻔﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﺁﺨﺭ ﺍﻨﺒﻌﺙ ﻤﻨﻪ ﻫﻭ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺯﺠل ﺍﻟﻌﺎﻤﻲ‪.‬‬ ‫* ﺃﻨﺎﻗﺵ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺝ‪ :1‬ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺩﺨل ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ‪ ،‬ﻭ ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﺹ )ﺠﺎﺩﻙ ﺍﻟﻐﻴﺙ( ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺘﻨﻭﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺎﺭﺓ ﺴﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺎﺭﺓ ﻤﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﺎﺭﺓ ﺭﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ :2‬ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﻡ ﻟﺘﺄﺜﺭﻫﻡ ﺒﺠﻤﺎل ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﺒﺄﻨﻬﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺃﺯﻫﺎﺭﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﺃﻁﻴﺎﺭﻫﺎ‪.‬‬‫ﻭ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻴﻌﺎﻤل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﻜﺤﺒﻴﺒﺔ ﻴﺘﻐ ّﺯل ﺒﻤﺤﺎﺴﻨﻬﺎ ﻭﻴﺘﺸﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺌﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻴﺸﺨﺼﻬﺎ ﻭ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﻭ ﺘﺘﺤﺩﺙ‪.‬‬

‫ﻭ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺸﺤﻪ )ﺠﺎﺩﻙ ﺍﻟﻐﻴﺙ( ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻐﻴﺜﻬﺎ‬‫ﻴﺴﻘﻲ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺯﺩﻫﻲ ﺒﺄﺒﻬﻰ ﻤﻠﺒﺱ‪ ،‬ﻭ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻴﺴﺘﺭ ﺒﺠﻨﺤﻪ ﻟﺼﻭﺹ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺘﺘﻬﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻷﺤﺒﺔ ﺘﺸﺭﻕ ﻜﺎﻟﺸﻤﻭﺱ ﺘﺒ ّﺩﺩ ﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل‪.‬‬‫ﺝ‪ :3‬ﺃﺭﺠﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻀﻌﻔﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬‫ﺍﻟﺨﹼﻠﺹ‪ ،‬ﻭ ﺒﺒﻴﺌﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﻟﻠﻤﻭﺸﺢ ﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻠّﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :4‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻭ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺯﺠل ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻜﺎﻥ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫* ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ﻭ ﺃﺴﺠل ‪:‬‬ ‫ﺝ‪ :1‬ﻨﺸﺄ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﻷﺠﺎﻨﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‪.‬‬‫ﺝ‪ :2‬ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀﺢ ﺃﺼ ﹰﻼ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﺜﻡ ﺘﻭﺴﻊ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﻐﺯل‪ ،‬ﺍﻟﺨﻤﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻫﺩ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :3‬ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺘﻤﻬﻴﺩﻩ ﻟﺒﺭﻭﺯ ﻓﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﻋﺎﻤﻲ ﻫﻭ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺯﺠل‪.‬‬

‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ )ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬‫ﺘﺄﻤل ﻗﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﻡ‪ ) :‬ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺒﻁﻌﺎ َﻥ ﻭ ﻻ ﻟﻌﺎ ّﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﺎﺤﺵ(‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻋﻼﻡ ﺩﹼﻟﺕ ﻟﻔﻅﺘﺎ )ﻁ ّﻌﺎﻥ( ﻭ )ﻟ ّﻌﺎﻥ(‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺩﻟﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻠﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺒﻴﻥ )ﻁﺎﻋﻥ( ﻭ )ﻁ ّﻌﺎﻥ(؟‬‫ﺝ‪ :‬ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﺴﻡ ﻓﺎﻋل ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ ﻗﺎﻡ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻤ ّﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻗﺎﻡ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻤﺭﺍﺭﹰﺍ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻤﺭﺍﺭﹰﺍ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻜﺴﻑ ﻨﻌ ّﺭﻑ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ؟‬‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻫﻲ ﺼﻴ ﹲﻎ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل‪،‬ﻭ ﺘﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻭﺍﻥ ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺘﺄﺘﻲ ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ‪:‬‬‫ﺠﺎ ﱞﺭ ﺠ ّﺭﺍ ًﺭ‬ ‫)ﻓ ﱠﻌﺎ ُل( ﻤﺜل‪ :‬ﺠ ّﺭ‬‫َﺼُﺒﻭ ٌﺭ‬ ‫ﺼﺎﺒﺭ‬ ‫)ﹶﻓ ُﻌﻭ ٌل( ﻤﺜل‪ :‬ﺼﺒﺭ‬‫ﺴﺎﻤﻊ ﺴﻤﻴ ٌﻊ‬ ‫)ﹶﻓ ِﻌﻴ ٌل( ﻤﺜل‪ :‬ﺴ ِﻤﻊ‬‫ﻫﺎ ِﺫ ٌﺭ ِﻤ ْﻬ ﹶﺫﺍ ٌﺭ‬ ‫)ﻤﻔﻌﺎل( ﻤﺜل‪ّ :‬ﻫ ﹶﺫﺭَ‬‫ِﺼ ﱢﺩﻴ ﹲﻕ‬ ‫ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫)ﻓ ﱢﻌﻴ ٌل( ﻤﺜل‪ :‬ﺼ َﺩﻕ‬‫ﻫﺎﺯﺉ ُﻫ َﺯَﺃﹲﺓ‬ ‫)ﹸﻓ َﻌﹶﻠ ﹲﺔ( ﻤﺜل‪ :‬ﻫَﺯََﺃ‬ ‫ﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﺼﻴﻐﺔ )ﻓﻌﻭ ٌل( ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ ﻭﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﺘﺎﺀ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ‪:‬‬ ‫ﻤﺜﺎل‪ :‬ﺭﺠ ًل ﻋﺠﻭ ٌﺯ ‪ .‬ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺠﻭ ًﺯ‪.‬‬ ‫ﺃ ﱞﻡ ﺤﻨﻭ ٌﻥ‪.‬‬ ‫ﺃ ٌﺏ ﺤﻨﻭ ٌﻥ ‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﻗﺩ ﺘﻀﺎﻑ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻟﻠﺯﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪:‬‬ ‫ﻤﺜﺎل‪َ :‬ﻋِﻠ َﻡ ‪ ----‬ﻋﺎﻟٌﻡ ‪َ ----‬ﻋ ﹼﻼٌﻡ ‪ ----‬ﻋ ﹼﻼﻤ ﹰﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌ ﹼﻼﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‬‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻤ ّﻤﺎ ﻴل ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺃﻭﺯﺍﻨﻬﺎ‪.‬‬‫ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻅﻠﻭﻡ ﻜﹼﻔﺎﺭ(‬ ‫‪(1‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻁﺭﻓﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ‪:‬‬ ‫‪(2‬‬‫ﺃ َﻭﹶﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺩﺭﻱ \" ﹶﻨ ﱠﻭﺍ ٌﺭ\" ﺒﺄﻨﻨﻲ *** ﻭ ّﺼﺎ ٌل َﻋﹾﻘـ ِﺩ ﺤﺒﺎﺌـ ٍل ﺠ ﱠﺫﺍﻤﻬـﺎ‬‫ﺘ ّﺭﺍﻙ ﺃﻤﻜﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃ ْﺭ ّﻀﻬـﺎ *** ﺃﻭ ﻴﻌﺘﻠﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺤﻤﺎﻤﻬﺎ‬‫‪ (3‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭﻜﻠﺒﻬﻡ ﺒﺎﺴﻁ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺒﺎﻟﻭﺼﻴﺩ(‪.‬‬‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺤﻭل ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻎ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪:‬‬‫ﻋﺎﺌﻡ – ﺤﺎﻤل ‪ -‬ﺸﺎ ﹼﺫ ‪ -‬ﻻﻋ ٌﺏ ‪ -‬ﺴﺎﻟﺏ‪.‬‬‫ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ‪ :‬ﺃﻨﺸﺊ ﻓﻘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﺼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻐﻴ ﹰﻼ ﻤﻭﻅﻔﺎ ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪:‬‬ ‫ﺸﺭﺡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‪:‬‬ ‫\" ﻨﻭﺍ ٌﺭ( ﻫﻨﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬ ‫ﺠ ﹼﺫﺍﻤﻬﺎ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺠ ﹼﺫﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻗﻁﻊ‪.‬‬ ‫ِﺤﻤﺎ ُﻤﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟ ِﺤ َﻤﺎ ُﻡ ﻙ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻭﺯﻨﻪ‬‫‪ -‬ﻭ ّﺼﺎ ٌل – ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﻭﺼل\" ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﹶﻓ ﱠﻌﺎ ٌل‪.‬‬‫‪ -‬ﺠ ﹼﺫﺍ ُﻡ ‪ -‬ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \" ّﺠ ﹼﺫ َﻡ\" ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﹶﻓ ﱠﻌﺎ ٌل‪.‬‬‫‪ -‬ﺘﺭﺍﻙ ‪ -‬ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﺘﺭﻙ\" ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﹶﻓ ﱠﻌﺎ ٌل‪.‬‬‫‪ -‬ﺒﺎﺴﻁ – ﺍﺴﻡ ﻓﺎﻋل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل \"ﺒﺴﻁ\" ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓﺎﻋل‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺘﺤﻭﻴل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻭﺍ ٌﻡ‬ ‫ﻋﺎﺌﻡ‬ ‫ﺤ ّﻤﺎ ٌل‬ ‫ﺤﺎﻤل‬ ‫ﺸ ّﺩﺍٌﺩ‬‫ﻟ ﱠﻌﺎ ٌﺏ – ﻟ ُﻌﻭﺏ‬ ‫ﺸﺎ ﱞﺩ‬ ‫ﺴ ﱠﻼ ٌﺏ‬ ‫ﻻﻋﺏ‬ ‫ﺴﺎﻟﺏ‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ‬‫ﺘﻘﺩﻴــﻡ ﺍﻟﻨــﺹ‪ -------------------------------:‬ﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ‬‫ﻤﻭﺸﺢ ﻴﺩﻋﻭﻙ ‪-‬ﺩﻭﻥ ﺸﻙ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺩﻭﺍﻋﻴﻪ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻗﻴل ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺠﻭﺍﺒﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻵﺘﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﺤﺎﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﹰﻻ‪ ،‬ﻭ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺒﻴﺌﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺤﺎﺠﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻓﺒﻴﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺃﻭﻟﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭ ﻜﻠﻔﻭﺍ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻤﻨﺫ‬‫ﺃﻥ ﻗﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺯﺭﻴﺎﺏ ﻭﻤﻐﻨﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺤﺎﻤ ﹰﻼ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬‫ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺍﺯﺩﻫﺭﺍ ﻜﺎﻥ ﻻﺯﺩﻫﺎﺭﻫﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃ ّﻱ ﺘﺄﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﺨﺎ ٍﻑ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ‬‫ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﻴﻥ ﺍﺯﺩﻫﺭ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﺜﻡ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻭ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﺃﺤ ّﺴﻭﺍ ﺒﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﻋﺔ ﻭ ﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺠﻤﻭﺩ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻀﺭﻩ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺭﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ‬‫ﻟﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻨﻭﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﻟﺤﺎﻨﻬﻤﺎ ﻭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‪.‬‬‫ﻭﺃﻤﺎ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺼﺩﻯ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺒﻴﺌﻴﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﺘﺒﻴﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺒﺕ ﻤﻊ ﺒﻴﺌﺘﻬﺎ ﻭ ﻤﺎ‬‫ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﻑ ﻭﻟﺫﺓ ﻭ ﻨﻌﻴﻡ‪ ،‬ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ﱢﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ‬‫ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﻜﻼﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ‪ \" :‬ﻭ ﺃﻤﺎ ﺃﻫل ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻗﻁﺭﻫﻡ ﻭﺘﻬﺫّﺒﺕ‬‫ﻤﻨﺎﺤﻴﻪ ﻭ ﻓﻨﻭﻨﻪ ﻭ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﺴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻨﺎ ﺴﻤﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﻭﺸﺢ‪ ،‬ﻴﻨﻅﻤﻭﻨﻪ ﺃﺴﻤﺎﻁﹰﺎ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﻁﺎ ﻭﺃﻏﺼﺎﻨﹰﺎ ﺃﻏﺼﺎﻨﺎ‪ ،‬ﻴﻜﺜﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﻋﺎﺭﻴﻀﻬﺎ‪.‬‬‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻹﺭﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺒﻴﺭﻩ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭﺃﻤﺎ ﻜﻭﻥ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺒﻴﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻤﺘﺯﺠﻭﺍ ﺒﺎﻹﺴﺒﺎﻥ ﻭ‬‫ﺃﹼﻟﻔﻭﺍ ﺸﻌﺒﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ ﻓﻴﻪ ﻋﺭﻭﺒﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻤﺘﺯﺍﺝ ﺃﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﺎﻤﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻋﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻟﻐﻭﻱ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻼﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ‪ ،‬ﻭ ﻜﺎﻥ‬‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﺃﺩﺏ ﻴﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﺒﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ‬‫ﻤﺨﺘﺭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ‪ \" :‬ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻌﺎﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﻭ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻭ ﻴﺼﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺔ\"‪،‬‬‫ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻓﻥ ﺃﻨﺩﻟﺴﻲ ﻤﺤﻠﻲ ﻭﺃﹼﻨﻬﺎ ﻨﺸﺄﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺠﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭ ﻀﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ :1‬ﺇﻻﻡ ﺭ ّﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ؟‬ ‫ﺱ‪ :2‬ﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﺯﺭﻴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﺒﺎﻷﻨﺩﻟﺱ؟‬ ‫ﺱ‪ :3‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ؟‬ ‫ﺱ‪ :4‬ﻟ َﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻻ ﻏﻴﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﺱ‪ :5‬ﻋﻼﻡ ﻴﺩل ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻘﻁ ٍﺭ ﻤﺎ؟‬ ‫ﺱ‪ :6‬ﺒﻡ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻋﻬﺩﻩ؟ ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﺎﻗﺵ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ :7‬ﺃﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ –ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻙ‪ -‬ﻤﻭﺠﻭﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﻫﺫﻩ؟ ﻭ ﺃﻴﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﺱ‪ :8‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻊ – ﺍﻟﻤ ِﺭﻥ – ﺍﻟﺘﺭﻑ – ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻕ ‪.‬‬‫ﺱ‪ :9‬ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ] ﻭﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺠﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ[‪ .‬ﺍﺸﺭﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻤﺒﺩﻴﹰﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :10‬ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ] ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺨﺎ ٍﻑ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ[ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﺄﺨﻴﺭ‪ ،‬ﺒﱠﻴﻨﻪ ﺜﻡ ﺍﺫﻜﺭ ﻓﺎﺌﺩﺘﻪ‪.‬‬‫ﺱ‪ :11‬ﺃﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺠﺎﺩ ﺒﻪ ﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ؟ ﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﺜﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ :12‬ﺃﺸﻜل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺸﻜ ﹰﻼ ﺘﺎﻤﹰﺎ‪:‬‬‫\" ﻭ ﺃﻤﺎ ﻜﻭﻥ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺒﻴﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻤﺘﺯﺠﻭﺍ ﺒﺎﻷﺴﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﹼﻟﻔﻭﺍ ﺸﻌﺒﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ ﻓﻴﻪ ﻋﺭﻭﺒﺔ\"‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :13‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :14‬ﺤ ّﺭﺭ ﻓﻘﺭﺓ ﺘﻭﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ ﻭﻓﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ‪:‬‬‫ﺝ‪ :1‬ﺭﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺒﻴﺌﻴﺔ ﻭﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ :2‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺩﻭﻡ ﺯﺭﻴﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻭ ﻨﺸﺭﻩ ﻭ ﺘﻜﺜﻴﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻩ‪.‬‬‫ﺝ‪ :3‬ﻟﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﻟﻸﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ ﻓﻲ‬‫ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻟﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ ﻟﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻠ ّﺤﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ :4‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻻ ﻏﻴﺭ ﺒﺤﻜﻡ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﻐﻪ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ‬‫ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﻨﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‪.‬‬‫ﺝ‪ :5‬ﺘﺩل ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ِﺒﹸﻘ ﹾﻁ ٍﺭ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺭ‪.‬‬‫ﺝ‪ :6‬ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪.‬‬‫ﺝ‪ :7‬ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ ﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :8‬ﺃﻭﻟﻊ‪ :‬ﺃﺤﺏ ﻭ ﺘﻌﹼﻠﻕ ﺒﺸﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤ ِﺭﻥ‪ :‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜّﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻑ‪ :‬ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺫﺥ ﻭ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨ ّﻌﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻕ‪ :‬ﺍﻟﺘﺯﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻥ‪.‬‬‫ﺝ‪ :9‬ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺄﻥ ﺘﻁﹼﻠﻌﺎﺕ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻘﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺤﺘﻡ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ‪ .‬ﻭ ﺭﺃﻴﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺍﺏ ﻓﺎﻷﻟﺤﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺠ ّﺩﺩ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻌﻠﻘﹰﺎ ﺒﺄﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﻏﻴﺭ‪.‬‬‫ﺝ‪ :10‬ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺘﻘ ّﺩﻡ ﺨﻴﺭ ﻟﻴﺱ )ﺒﺨﺎ ٍﻑ( ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻬﺎ )ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ…( ﻭ ﺤﺼل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ‬‫ﺝ‪ :11‬ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻓﺎﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﻴﺏ ﺩﺍﺌﻡ ﻭ ﻤﺎ ﺸﻌ ُﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺇ ﹼﻻ ﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :12‬ﺍﻟﺸﻜل ‪:‬‬‫ﻭ ﺃ ﱠﻤﺎ ﻜﹼ ْﻭ ُﻥ ﹶﻨ ﹾﺸﹶﺎﺓِ ﺍﻟ ُﻤ َﻭ ﱠﺸ َﺤﺎ ِﺕ ﹶﻗ ْﺩ َﺠﺎ َﺀ ﹾﺕ ﻨﺘﻴﺠ ﹰﺔ ِﻟ ﹶﻅﺎ ِﻫ َﺭٍﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ِﺔ ﹶﻓَﺒَﻴﺎﻨﹸ ُﻪ ﺃ ﱠﻥ ﺍﻟ َﻌ َﺭ َﺏ ﺍ ْﻤﹶﺘ َﺯ ُﺠﻭﺍ‬ ‫ِﺒﺎ َﻷ ْﺴَﺒﺎ ِﻥ ﻭّﺃﹶﻟﹸﻔﻭﺍ ﹶﺸ ْﻌًﺒﺎ َﺠ ِﺩﻴﺩﹰﺍ ﻓﻴ َﻪ ُﻋ ُﺭﻭﺒ ﹲﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ :13‬ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﻊ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﺎ‪:‬‬‫ﹶﻜ ْﻭﻨـ ًـﺎ‬ ‫ﹶﻜـﺎﻥَ‬‫ﻨﺸــﺄﺓ‬ ‫ﹶﻨـ ﹶﺸـَﺄ‬‫ﹶﻨﹶﺘﺞَ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬‫َﺒﻴ َـﺎﹶﻨـﺎ‬ ‫َﺒﺎﻥ‬

‫ﺝ‪:14‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻁ ّﻭﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺘﻁﻭﺭﹰﺍ ﻤﺫﻫ ﹰﻼ ﻭ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻑ‬‫ﺼﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﻻ ﻴﻘﹼﻠﻭﻥ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺒﻤﺎ َﺃ ﱠﻥ ﺍﻟﺸﻌ َﺭ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺍﻥ‬‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻹﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘ ﱢﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ‪.‬‬‫ﻓﻴﻤﻴل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﺌﻙ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﻏﺫﺍﺀ ﻻ ﺘﻭﻓﺭﻩ ﺇﻻ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻭﻤﺼﻨﻊ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫‪.‬ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ‬‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺸﻌﺭﹰﺍ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭﻩ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ‬‫ﺃﺒﻴﺎﺕ ﻭ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻜل ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺸﻁﺭﻴﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ – ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﻌﺭﻑ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻙ‪ ،‬ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﻭﺸﺤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ؟ ﻭﻤﺎ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ؟‬‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻜﻪ ﺇﻥ ﺃﻨﺕ ﻓﻬﻤﺕ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬‫ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺱ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ‬‫ﺒﺎﻟ ﱡﺴﹾﻨ ُﺩ ِﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ‬ ‫ﻭ ﻁ ﱠﺭﺯ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺭﺠﺱ‪.‬‬ ‫ِﺒﹶﻨ ْﺴ َﻤ ِﺔ ﺍﻷﺴﺤﺎﺭ‬ ‫‪ -2‬ﻫّﺒﺕ ﺒﻪ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ‬‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﻥ‬ ‫ﺒﺭﺍﺌﻕ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﻫﺎﺠﺕ ﺍﻷﻁﻴﺎﺭ‬‫ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺴﻥ‬‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘ ّﻬﺎﺭ‬ ‫ﺘﺴﺒﱢ ُﺢ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ‬‫ﻤﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤِﹶﻨﻥِ‪.‬‬ ‫ﺒﻤﺫﻫﺏ ﺍﻷﺸﺠﺎﻥ‬ ‫‪ -3‬ﻤﻥ ﻋﹼﻠﻡ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ‬‫ﻋﻥ ﻤﻠﺒﺱ‬ ‫ﻭ ﻜﹼﻠل ﺍﻷﻓﻨﺎﻥ‬ ‫ﺒﻨﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﹼﺘﺎﻥ‬ ‫‪ -4‬ﻓﺎﻟﺭﻭﺽ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ‬‫ﺫﻱ ﺍﻟﻨﻔ ِﺱ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺤﺸﺭ‬ ‫ﻴﺒﺙ ﺒﺎﻟﻔﺠﺭ‬ ‫ﻴﻜﺴﻭ ﻤﻼ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬‫ﺴ ّﺭ ﺍﻟﺯﻫﺭ‬ ‫‪ -5‬ﺸﻡ ﺒﺎﺭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺌﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ‬‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﺭ‬ ‫ﺒﺒﺴﻁﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﺫﺍ ﺍﻷﺴﻰ ﺍﻟﻴﻘﻅﺎﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺤﺔ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﺴﻠﻭﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬‫ﺒﺎﻟﻐــﻠﺱ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬‫ﺘﺄﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺸﺢ ﻭ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺠﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﺒﻡ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺭﻗﻡ ‪1‬؟‬ ‫ﻭ ﺒﻡ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺭﻗﻡ ‪2‬؟‬ ‫ﻭﺒﻡ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺭﻗﻡ ‪3‬؟‬ ‫ﻭﺒﻡ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺭﻗﻡ ‪4‬؟‬ ‫ﻭﺒﻡ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺭﻗﻡ ‪5‬؟‬ ‫‪ (2‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ؟‬ ‫‪ (3‬ﻭ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﻤﻲ ﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ؟‬ ‫‪ (4‬ﻭ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﻤﻲ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪ (2+1‬ﻭﻜﺫﺍ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪.(4+3‬‬ ‫‪ (5‬ﻋ ّﺭﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ – ﺍﻟﻐﺼﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻘﻔل – ﺍﻟﺨﺭﺠﺔ – ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‪.‬‬‫‪ (1‬ﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ – ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻙ – ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻊ ﻭ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ؟‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ‪:‬‬ ‫ﺝ‪ :1‬ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 1‬ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 2‬ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 3‬ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 4‬ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 5‬ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﻥ‬‫ﺝ‪ :2‬ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺤﺭﻑ ﺍﻟﺭﻭ ّﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ‪ 1‬ﻭ ‪ 3‬ﻭ ‪.5‬‬ ‫ﺝ‪ :3‬ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 1‬ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ‪.‬‬ ‫ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 2‬ﺍﻟﻐﺼﻥ‪.‬‬ ‫ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 3‬ﺍﻟﻘﻔل‪.‬‬ ‫ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 4‬ﺍﻟﻐﺼﻥ‪.‬‬‫ﻨﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ‪ 5‬ﺍﻟﻘﻔل )ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺨﺭﺠﺔ ﺃﻴﻀﹰﺎ(‪.‬‬‫ﺝ‪ :4‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ‪ 3 + 2‬ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭ ﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ‬ ‫‪ 5+4‬ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺃﻴﻀﹰﺎ‪.‬‬‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ :‬ﻭ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺸﻁﺎﺭ ﻻ ﻤﻥ ﺸﻁﺭﻴﻥ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺸﻁﺎﺭ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻐﺼﻥ ﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺸﻁﺎﺭ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﻔل‪.‬‬