دروس مادة التربية الاسلامية للفصل الاول سنة رابعة متوسط

‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﹼﻨﺠﺎﺡ‬ ‫• ﺜﻭﺍﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ‬ ‫• ﻓﻀل ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫• ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫• ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ‬ ‫• ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫• ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ‬ ‫• ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫• ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫• ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺒ ّﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫• ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫• ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺴّﻴﺩﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ‬ ‫• ﺍﻟ ّﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬

‫ﺜﻭﺍﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻶﻴﺎﺕ ) ‪ 30‬ـ ‪ (36‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﻓـﺼﻠﺕ ﻭﺸـﺭﺤﻬﺎ‬‫ﺇﺠﻤﺎﻻ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪.‬‬ ‫•‬‫ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻨﻲ‪.‬‬ ‫•‬‫ﺃﻴﺴﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ‪ .‬ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫•‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫* ﻟﻠﺘﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫* ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫* ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫* ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﺇ ّﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻭﺤﺩﻩ ﺒل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺎل ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﹼﻨﻌـﻴﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﺘّﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻙ‪.‬‬

‫* ﻟﻠﺘﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ‬‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ِ)) :‬ﺇ ﱠﻥ ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ َﻥ ﹶﻗﺎﹸﻟﻭﺍ َﺭﱡﺒﹶﻨﺎ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹸﺜﻡﱠ ﺍ ْﺴﹶﺘﹶﻘﺎ ُﻤﻭﺍ ﹶﺘﹶﺘﹶﻨ ﱠﺯ ُل ﻋَﹶﻠْﻴﻬِ ُﻡ ﺍﹾﻟ َﻤﹶﻠﺎِﺌ ﹶﻜ ﹸﺔ َﺃﱠﻟـﺎ ﹶﺘ ﹶﺨـﺎﹸﻓﻭﺍ َﻭﹶﻟـﺎ‬‫ﹶﺘ ْﺤ َﺯﹸﻨﻭﺍ ﻭََﺃْﺒﺸِ ُﺭﻭﺍ ِﺒﺎﹾﻟ َﺠﱠﻨ ِﺔ ﺍﱠﻟِﺘﻲ ﹸﻜﻨﹸﺘ ْﻡ ﹸﺘﻭ َﻋ ُﺩﻭ َﻥ}‪ {30‬ﹶﻨ ْﺤ ُﻥ َﺃ ْﻭِﻟَﻴﺎ ُﺅ ﹸﻜ ْﻡ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟ َﺤَﻴﺎِﺓ ﺍﻟ ﱡﺩﹾﻨَﻴﺎ َﻭِﻓﻲ ﺍﹾﻟﺂ ِﺨ َﺭِﺓ َﻭﹶﻟ ﹸﻜ ْﻡ ِﻓﻴ َﻬﺎ َﻤﺎ‬‫ﹶﺘ ﹾﺸﹶﺘ ِﻬﻲ َﺃﻨﹸﻔ ُﺴ ﹸﻜ ْﻡ َﻭﹶﻟ ﹸﻜ ْﻡ ِﻓﻴ َﻬﺎ َﻤﺎ ﹶﺘ ﱠﺩ ُﻋﻭ َﻥ}‪ {31‬ﹸﻨ ُﺯ ﹰﻻ ﱢﻤ ْﻥ ﹶﻏﹸﻔﻭ ٍﺭ ﱠﺭ ِﺤﻴ ٍﻡ}‪َ {32‬ﻭ َﻤ ْﻥ َﺃ ْﺤ َﺴ ُﻥ ﹶﻗ ْﻭﻻﹰ ﱢﻤ ﱠﻤﻥ َﺩ َﻋﺎ ِﺇﹶﻟﻰ ﺍﻟﱠﻠـ ِﻪ‬‫ﻭَ َﻋ ِﻤ َل َﺼﺎِﻟﺤﹰﺎ َﻭﹶﻗﺎ َل ِﺇﱠﻨِﻨﻲ ِﻤ َﻥ ﺍﹾﻟ ُﻤ ْﺴِﻠ ِﻤﻴ َﻥ}‪َ {33‬ﻭﹶﻟﺎ ﹶﺘ ْﺴﹶﺘ ِﻭﻱ ﺍﹾﻟﺤَﺴَﹶﻨ ﹸﺔ َﻭﹶﻟﺎ ﺍﻟ ﱠﺴﱢﻴَﺌ ﹸﺔ ﺍ ْﺩﹶﻓ ْﻊ ِﺒﺎﱠﻟِﺘﻲ ِﻫ َﻲ َﺃ ْﺤـ َﺴ ُﻥ ﹶﻓـِﺈ ﹶﺫﺍ‬‫ﺍﱠﻟ ِﺫﻱ ﺒَْﻴﹶﻨﻙَ ﻭَﺒَْﻴﹶﻨ ُﻪ َﻋ َﺩﺍ َﻭﹲﺓ ﹶﻜَﺄﱠﻨ ُﻪ َﻭِﻟ ﱞﻲ َﺤ ِﻤﻴٌﻡ}‪َ {34‬ﻭ َﻤﺎ ُﻴﹶﻠﱠﻘﺎ َﻫﺎ ِﺇﱠﻟﺎ ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ َﻥ َﺼَﺒ ُﺭﻭﺍ َﻭ َﻤﺎ ُﻴﹶﻠﱠﻘﺎ َﻫﺎ ِﺇﱠﻟﺎ ﹸﺫﻭ َﺤ ﱟﻅ َﻋ ِﻅﻴ ٍﻡ}‪{35‬‬ ‫َﻭِﺇ ﱠﻤﺎ َﻴﻨﺯَ ﹶﻏﱠﻨﻙَ ِﻤ َﻥ ﺍﻟ ﱠﺸْﻴ ﹶﻁﺎ ِﻥ ﹶﻨ ْﺯ ﹲﻍ ﹶﻓﺎ ْﺴﹶﺘ ِﻌ ﹾﺫ ِﺒﺎﻟﱠﻠ ِﻪ ِﺇﻨﱠ ُﻪ ُﻫ َﻭ ﺍﻟ ﱠﺴ ِﻤﻴ ُﻊ ﺍﹾﻟ َﻌِﻠﻴ ُﻡ}‪ ] (( {36‬ﺴﻭﺭﺓ ﻓﺼﻠﺕ [‬

‫* ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﺸﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻓﺭﺤﻭﺍ‬ ‫ﺃﺒﺸﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺅﻜﻡ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﻨﻜﻡ ﻓﻲ ﺸﺅﻭﻨﻜﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭﻥ‬ ‫ﺘﺘﻤﻨﻭﻥ ﻭﺘﻁﻠﺒﻭﻥ‬ ‫ﻨﺯﻻ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻋﺩ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺤﺴﻥ‪.‬‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻭﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ‬ ‫ﺍﺩﻓﻊ ﺒﺎﹼﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﺩﻓﻊ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ ﻭﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﹼﻟﻲ ﺤﻤﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺅﺘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻴﺼﺭﻑ ﻭﻴﻭﺴﻭﺱ‬ ‫ﻴﻨﺯﻏﹼﻨﻙ‬

‫* ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‪:‬‬ ‫ـ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻤﺘﻭﹼﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ‪:‬‬‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃ ّﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻤﺘﻭﹼﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ‬‫ﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻁﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﻨﺏ ﻨﻭﺍﻫﻴﻪ ﻭﻤﻌﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﻭﻓﻰ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‪.‬‬ ‫ـ ﺜﻭﺍﺏ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ‪:‬‬‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺜﺎﺒﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﻨﺯﻭل ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﺒﺸﺭﻩ ﺒﺄﻥ ﻻ‬‫ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻴﻡ ﻤﻘﻴﻡ ﻭﺭﺏ ﻏﻔﻭﺭ ﺭﺤﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ‪ ،‬ﻓﺎﷲ‬ ‫ﻴﺘﻭﻻﻫﻡ ﺒﺤﻔﻅﻪ ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫ـ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ‪:‬‬‫ﻓﺎﻟ ّﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩﻩ ﻭﻁﺎﻋﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﹼﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟ ّﺴﻤﺤﺎﺀ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪:‬‬‫ﻓﻬﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﻋﺯﻨﺎ ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻨﺎ ﻭﺒﻪ ﺴﻤﺎﻨﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻼ ﻨﺭﻀﻰ ﺍﺴﻤﺎ ﻏﻴﺭﻩ ﻷﹼﻨﻪ ﺍﻟ ّﺩﻴﻥ ﺍﹼﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﺭﺘﻀﺎﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ‪:‬‬‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﻋﻅﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺃﺜﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻗﻭل ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ‬‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﺍﻟﻌﻔﻭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﺭﻙ ﻭﺍﻟﻐﻠﻅﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﻐﺽ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟ ّﺩﻴﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ‬‫‪ .2‬ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﺩﻴﻥ ﺘﺒ ﹼﺸﺭﻩ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺒﺎﻟﺠﹼﻨﺔ ﻭﺘﻁﻤﺌﻨﻪ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻤﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪.4‬ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻻ ﻴﻭﻓﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟ ّﺼﺎﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﺤ ﹼﻅ ﻋﻅﻴﻡ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺜﻭﺍﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ؟‬‫‪ .2‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ؟‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺜﻭﺍﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﻭﻓﻰ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪،‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺭﻀﺎ ﺍﷲ ﻭﺠﻨﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬‫ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﺒ ﹼﺸﺭﻩ ﺒﺎﻟﺠﹼﻨﺔ ﻭﺘﻁﻤﺌﻨﻪ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‪.‬‬

‫ﻓﻀل ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﺴﺘﻅﻬﺎﺭﺍ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻭﺸﺭﺤﻪ ﺇﺠﻤﺎﻻ ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺒﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﺸﺭﺡ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠﻡ‪ .‬ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‪.‬‬ ‫• ﺇﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻴﺎﺽ‪.‬‬ ‫• ﺇﻜﻤﺎل ﺍﻹﻜﻤﺎل‪ .‬ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻷﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫* ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫* ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫* ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫* ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﺇ ّﻥ ﻤﻥ ﺴﻌﺔ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﺃﻥ ﺠﻌل ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺴﺒﻼ ﻭﻁﺭﻗﺎ ﺘﻨﻴﺭ ﻟﻬﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟـﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻁ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﺤﺩ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﹼﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻠﺔ ﻟﺭﻀﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫* ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ ‪:‬‬‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ )ﺍﻟ ﱡﻁ ُﻬﻭ ُﺭ ﹶﺸ ﹾﻁ ُﺭ ﺍﹾﻟِﺈﻴ َﻤﺎ ِﻥ‬‫َﻭﺍﹾﻟ َﺤ ْﻤ ُﺩ ِﻟﱠﻠ ِﻪ ﹶﺘ ْﻤﹶﻠُﺄ ﺍﹾﻟ ِﻤﻴ َﺯﺍ َﻥ َﻭ ُﺴْﺒ َﺤﺎ َﻥ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ َﻭﺍﹾﻟ َﺤ ْﻤ ُﺩ ِﻟﱠﻠ ِﻪ ﹶﺘ ْﻤﹶﻠَﺂﻥِ َﺃ ْﻭ ﹶﺘ ْﻤﹶﻠُﺄ َﻤﺎ َﺒْﻴ َﻥ ﺍﻟ ﱠﺴ َﻤﺎ َﻭﺍ ِﺕ َﻭﺍﹾﻟَﺄ ْﺭ ِﺽ َﻭﺍﻟ ﱠﺼﹶﻠﺎﹸﺓ ﹸﻨﻭ ٌﺭ‬‫َﻭﺍﻟ ﱠﺼ َﺩﹶﻗ ﹸﺔ ُﺒ ْﺭ َﻫﺎ ٌﻥ َﻭﺍﻟ ﱠﺼْﺒ ُﺭ ِﻀَﻴﺎ ٌﺀ َﻭﺍﹾﻟﹸﻘ ْﺭﺁ ُﻥ ُﺤ ﱠﺠ ﹲﺔ ﹶﻟﻙَ َﺃ ْﻭ ﻋَﹶﻠْﻴﻙَ ﹸﻜلﱡ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ َﻴ ﹾﻐ ُﺩﻭ ﹶﻓَﺒﺎِﺌ ٌﻊ ﹶﻨﹾﻔ َﺴ ُﻪ ﹶﻓ ُﻤ ْﻌِﺘﹸﻘ َﻬﺎ َﺃ ْﻭ‬ ‫ُﻤﻭِﺒﹸﻘ َﻬﺎ( ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ‪.‬‬

‫ﺸﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬‫ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ‪ ،‬ﺒﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺩﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻭﻀﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﻁﻬﻭﺭ‬ ‫ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺸﻁﺭ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﺒﻜﺭﺍ‬ ‫ﻀﻴﺎﺀ‬ ‫ﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﻤﺨﱢﻠﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟ ِﺨﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻬﻠﻜﻬﺎ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ‬ ‫ﻤﻭﺒﻘﻬﺎ‬

‫* ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ‪:‬‬‫ـ ﺍﻟ ﹼﻁﻬﺎﺭﺓ ﻨﺼﻑ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ‪ :‬ﻟﻘﺩ َﺒﱠﻴﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺠﺭ ﺍﻟ ﹼﻁﻬﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﻭﻀﻭﺀ ﻭﻏﻴﺭﻩ‪،‬‬‫ﻴﺘﻀﺎﻋﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ ﻨﺼﻑ ﺃﺠﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷ ّﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﻤﺤﻭ ﻤﺎ ﺴﺒﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟ ّﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﹼﻁﻬﺎﺭﺓ ‪ -‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ‪ -‬ﺘﻤﺤﻭ ﻤﺎ ﺴﺒﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻜﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬‫ـ ِﺫ ﹾﻜ ُﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺸﻜﺭﻩ ‪ :‬ﺇ ّﻥ ﺍﻟﹼﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺒﺎﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴّﻴﻤﺎ ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻥ‬‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺼﻴﻎ ﻭﺃﻟﻔﺎﻅ‪ ،‬ﻴﻤﻸ ﺜﻭﺍﺒﻪ ﻜﹼﻔﺔ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻤ ّﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻻﺒﺩ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل‪،‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﺔ ﺒﻪ‪ ،‬ﻤﻌﺘﻤﺩﹰﺍ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻤﺴﺘﻤﺩﹰﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﹼﻨﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻁﺎﻟﺒﹰﺎ ﻋﻔﻭﻩ ﻭﻤﻐﻔﺭﺘﻪ‪.‬‬‫ـ ﺍﻟ ّﺼﻼﺓ ﻨﻭﺭ ‪ :‬ﺍﻟ ّﺼﻼﺓ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺌﺽ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺭﻜﻥ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻨﻭﺭ ﻴﻀﻴﺊ‬‫ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴ ّﺼﺩﻩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ‪.‬‬‫ـ ﺍﻟ ّﺼﺩﻗﺔ ﺒﺭﻫﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟ ﹼﺸﻤﺱ‪ ،‬ﻓﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟ ّﺼﺩﻗﺔ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪.‬‬‫ـ ﺍﻟ ّﺼﺒﺭ ﻀﻴﺎﺀ ‪ :‬ﻓﺎﻟ ّﺼﺒﺭ ﻜﺎﻟﹼﻨﻭﺭ ﺍﹼﻟﺫﻱ ﻴﻀﻴﺊ ﻟﻙ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟ ّﺼﺒﺭ ﻀﻴﺎﺀ ﻷﻨﻪ ﺸﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﺇﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬‫ـ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺤ ّﺠﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻴﻬﺘﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻬﺩﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺘﻤﺭ ﺒﺄﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻨﻬﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺨﻠﻕ‬‫ﺒﺄﺨﻼﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻔﻊ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺇﺫﺍ ﺘﻼﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺩﻟﻴ ﹰﻼ ﻟﻪ ﻴ ّﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﹼﻨﺠﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻭﺒﺭﻫﺎﻨﹰﺎ ﻴﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺘﻨﻜﺏ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻨﺤﺭﻑ ﻋﻥ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺨﺼﻤﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬‫ـ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ ‪ :‬ﻴﺨﺘﻡ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﻭﻋﻅﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺎﻟﹼﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ‬‫ﻜ ّل ﻴﻭﻡ ﻭﻴﻤﺴﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﹼﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﻰ ﺃﻭﻗﺎﺘﻪ ﺒل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ‬‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻤﺭﻀﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟ ّﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻤﻊ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺄﻨﻘﺫ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ‬ ‫ﻭﺨﻠﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﻰ ﺃﻭﻗﺎﺘﻪ ﺒل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﺼﻴﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ‪ ،‬ﻓﺄﻫﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻭﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ‪ ،‬ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺸﻬﻭﺘﻪ ﻭﻫﻭﺍﻩ ﻭﺸﻴﻁﺎﻨﻪ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻔﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ ‪:‬‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﻭﺯﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﻁﻬﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫ﺍﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺩ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﺍﻟ ّﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺘﻼﻭﺘﻪ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﻋﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺸﻐل ﻨﻔـﺴﻪ ﺒﻤـﺎ ﻻ‬ ‫‪.6‬‬ ‫ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻨﻪ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟ ﹼﻁﻬﻭﺭ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ؟‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟ ّﺼﺒﺭ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﺎ ﻴﺅﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻗﻴﻡ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪.‬‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟ ﹼﻁﻬﻭﺭ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ‬‫ﺃﻥ ﺃﺠﺭ ﺍﻟ ﹼﻁﻬﺎﺭﺓ ﻴﺘﻀﺎﻋﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ ﻨﺼﻑ ﺃﺠﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷ ّﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﻤﺤﻭ ﻤﺎ‬‫ﺴﺒﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟ ّﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﹼﻁﻬﺎﺭﺓ ﺘﻤﺤﻭ ﻤﺎ ﺴﺒﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻜﻨﺼﻑ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟ ّﺼﺒﺭ ﻫﻲ ‪:‬‬‫• ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ‪ :‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺼﻼﺓ ﻭﺼﻭﻡ ﻭﺤﺞ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ :‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍل ﻭﺃﻓﻌﺎل ﻭﻤﺄﻜل ﻭﻤﺸﺭﺏ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ :‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﺩ ﺒﺎﻹﺴﺎﺀﺓ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻤﺎ ﻴﺅﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻗﻴﻡ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‪:‬‬ ‫• ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﻁﻬﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫• ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺩ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ‪.‬‬ ‫• ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟ ّﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ‪.‬‬ ‫• ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫• ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺌﺩﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺨﺸﻴﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻤﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﺸﻘﺭ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ .‬ﺴﻴﺩ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ / 1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ‪.‬‬ ‫‪ / 2‬ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺨﺭ ﻭﺤﻘﺎﺌﻘﻪ‪.‬‬ ‫‪ / 3‬ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻴﻤﻠﻙ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻜﹼﻠﻪ ﻭﻴﺘﺼ ّﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ‬‫ﻤﻅﻬﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﺨﺘﺒﺭ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ‪.‬‬

‫‪ / 1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ‪:‬‬‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺃﺠل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻴﺘﻘﺩﻡ‬‫ﻟﺤﻅﺔ‪ ،‬ﻟﻬﺫﺍ ﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻴﺘﺯﻭﺩ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ‬‫ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﻴﺤﺎﺴﺒﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻨﺘﻔﻊ ﺒﻤﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﻤل ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ‬‫ﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ‪.‬‬

‫‪ / 2‬ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺨﺭ ﻭﺤﻘﺎﺌﻘﻪ ‪:‬‬‫ﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺴﻭﻑ ﻴﺒﻌﺙ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻴﺤﻲ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻭﻴﺤﺎﺴﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ‬‫ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺸﺭ‪ ،‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭَﹸﻨﻔِ ﹶﺦ ِﻓﻲ ﺍﻟ ﱡﺼﻭ ِﺭ ﹶﺫﻟِﻙَ َﻴ ْﻭ ُﻡ ﺍﹾﻟ َﻭ ِﻋﻴ ِﺩ ( ] ﺴﻭﺭﺓ ﻕ ‪:‬‬ ‫ٍ‪.[20‬‬‫ﻴﺤﺸﺭ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﺍﹼﻟﺘﻲ‬‫ﻻ ﻨﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺸﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻴﻭﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﻴﻔ ّﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺀ‬‫ﻤﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﺃ ّﻤﻪ ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻷﻥ ﻜ ّل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﺘﻅﺭﺍ ﺠﺯﺍﺀﻩ‪ .‬ﻗﺎل ﺍﷲ‬‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‪َ )):‬ﻴ ْﻭ َﻡ َﻴ ِﻔ ﱡﺭ ﺍﹾﻟ َﻤ ْﺭ ُﺀ ِﻤ ْﻥ َﺃ ِﺨﻴ ِﻪ}‪َ {34‬ﻭُﺃ ﱢﻤ ِﻪ َﻭَﺃِﺒﻴ ِﻪ}‪َ {35‬ﻭ َﺼﺎ ِﺤَﺒِﺘ ِﻪ َﻭَﺒِﻨﻴ ِﻪ}‪ِ {36‬ﻟ ﹸﻜلﱢ ﺍ ْﻤ ِﺭ ٍﺉ ﱢﻤﹾﻨ ُﻬ ْﻡ َﻴ ْﻭ َﻤِﺌ ٍﺫ‬ ‫ﹶﺸْﺄ ٌﻥ ُﻴ ﹾﻐِﻨﻴ ِﻪ}‪ ].(( {37‬ﺴﻭﺭﺓ ﻋﺒﺱ[‪.‬‬‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻤﻥ ﻋﻤل ﺨﻴﺭﺍ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ ﻭﻤﻥ ﻋﻤل‬‫ﺸﺭﺍ ﻋﺫﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﻟﻴﺸﻬﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺒﻠﻐـﻭﺍ ﺭﺴـﺎﻻﺕ‬‫ﺭﺒﻬﻡ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺴﺠﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬‫ﻴﻔﺼل ﺍﷲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻌﺩل‪ .‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ )) :‬ﻭَﹶﻨﻀَ ُﻊ ﺍﹾﻟ َﻤ َﻭﺍ ِﺯﻴ َﻥ ﺍﹾﻟ ِﻘ ْﺴ ﹶﻁ ِﻟَﻴ ْﻭ ِﻡ ﺍﹾﻟ ِﻘَﻴﺎ َﻤ ِﺔ ﹶﻓﹶﻠﺎ ﺘﹸ ﹾﻅﹶﻠ ُﻡ ﹶﻨ ﹾﻔ ٌﺱ ﹶﺸ ْﻴﺌﹰﺎ‬ ‫َﻭِﺇﻥ ﹶﻜﺎ َﻥ ِﻤ ﹾﺜ ﹶﻘﺎ َل َﺤﱠﺒ ٍﺔ ﱢﻤ ْﻥ ﹶﺨ ْﺭﺩَلٍ َﺃﹶﺘ ْﻴﹶﻨﺎ ِﺒ َﻬﺎ َﻭ ﹶﻜ ﹶﻔﻰ ِﺒﹶﻨﺎ َﺤﺎ ِﺴِﺒﻴ َﻥ ((‪] .‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ‪[.47 /‬‬‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻴﻤ ّﺭ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻁ ﻭﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺠﻬﹼﻨﻡ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ‬‫ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﹼﻨﻡ ﺒـﺴﺒﺏ ﻜﻔـﺭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺴ ّﻲﺀ‪.‬‬

‫‪ / 3‬ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺠﻌل ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺼﻴﺭ ﻟﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺍﷲ‪.‬‬‫‪ -‬ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﺈ ّﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻴﺠﺘﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻓﻌل ﺍﻟ ﹼﺸﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺯﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺒﺎﷲ ﻓﺘﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺘﻀﻌﻑ ﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻪ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪:‬‬‫‪ .1‬ﻴﺠﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻴﺩﺨل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﹼﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻤﻼ ﺴﻴﺌﺎ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﹼﻨﻡ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺁﺜﺎﺭ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫‪ .1‬ﺭﹼﺘﺏ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ ﺼﺤﻴﺤﺎ ‪ ]:‬ﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻁ ‪ /‬ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ /‬ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ‪ /‬ﺍﻟﺒﻌﺙ ٍ[‬ ‫‪ .2‬ﻋﺩﺩ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ؟‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎ ﺼﺤﻴﺤﺎ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﺒﻌﺙ‪.‬‬ ‫ﺕ‪ -‬ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺙ‪ -‬ﺍﻟ ّﺼﺭﺍﻁ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺠﻌل ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺼﻴﺭ ﻟﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﺍﷲ‪،‬‬‫‪ -‬ﻴﺯﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺒﺎﷲ ﻓﺘﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺘﻀﻌﻑ ﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ‬ ‫‪ -‬ﻴﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻭﺏ‪.‬‬ ‫• ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‪.‬‬ ‫• ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪ .‬ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ / 1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ‬ ‫‪ / 2‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ‬ ‫‪ / 3‬ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ـ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‪.‬‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻴﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﺎﻤﻼ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟ ﹼﺸﺭ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻨﺴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ‬‫ﺃﻫﻡ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺯﻏﺎﺕ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﻀﺭﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ؟‬

‫‪ / 1‬ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﻨﻭﺍﻫﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤ ّﺴﻙ ﺒﺎﻟ ّﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﺴﻥ‪.‬‬

‫‪ / 2‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟ ّﺴﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺨﻁﺔ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻭﺍﻟ ّﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ّﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻡ ﺇﻻ ﺼﻠﺢ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻘ ّﺭ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪.‬‬‫ﻓﻌﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ! ﻗل ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻗﻭ ﹰﻻ ﻻ ﺃﺴﺄل ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺤ ًﺩﺍ ﺒﻌﺩﻙ‪ .‬ﻗﺎل ‪ ]:‬ﻗل ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺎﷲ ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻘﻡ [‪.‬‬

‫‪ / 3‬ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪:‬‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟ ّﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻀﻌﻑ ﺇﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻫﺩﻓﺎ ﺴـﻬﻼ‬‫ﻟﻠﺘﻭ ّﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺸﻴﻕ‬‫ﻴﺴﺘﻬﻭﻱ ﺍﻷﻨﻔﺱ ﻭﻴﺅﹼﺜﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻭﻋﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‬‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ِ )) :‬ﺇ ﱠﻥ ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ َﻥ ﹶﻗﺎﹸﻟﻭﺍ َﺭﱡﺒﹶﻨﺎ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹸﺜ ﱠﻡ ﺍ ْﺴﹶﺘ ﹶﻘﺎ ُﻤﻭﺍ ﹶﻓﹶﻠﺎ ﹶﺨ ْﻭ ﹲﻑ َﻋﹶﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻡ َﻭﹶﻟﺎ ُﻫ ْﻡ َﻴ ْﺤ َﺯﹸﻨﻭ َﻥ ((‪] .‬ﺍﻷﺤﻘﺎﻑ‬ ‫‪.[13 :‬‬ ‫ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺘﻨﻌﺩﻡ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ‪.‬‬

‫* ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﹼﻨﻔﺱ ﻭﺩﻓﻊ ﻨﻭﺍﺯﻍ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬‫‪ .2‬ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺃﻤﺭ ﻤﻴﺴﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻋ ّﻭﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻜل ﻋﻤل‪ ،‬ﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻓﻌل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﻤﺎ ﻨﻬﺎﻩ ﻋﻨﻪ‪.‬‬‫‪ .3‬ﻟﻼﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﺴﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻌ ّﻤﻬﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻟ ّﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻯ ﺇﻗﺒﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻘل ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫‪ .1‬ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ؟‬ ‫‪ .2‬ﺍﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫‪ .1‬ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﻨﻭﺍﻫﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤ ّﺴﻙ ﺒﺎﻟ ّﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﺴﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻼ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻟﻤﻥ ﻻ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺒﻌﺽ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪ :‬ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺒﺎﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ :‬ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺇﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‪.‬‬‫ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ‪ :‬ﺒﺈﻤﺎﻁﺔ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﺘﺭﻙ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‪ .‬ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫• ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﺴﻴﺩ ﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬ ‫• ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺯﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ / 1‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫‪ / 2‬ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ـ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﺠﻌل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺸﺭﻉ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺤﻼل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻭل ﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻭﻤﻥ ﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺃﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺜﺭﻭﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻨﻪ ؟‬

‫‪ / 1‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ‪:‬‬‫ﻫﻭ ﻜل ﻤﺎ ﺃﺤﻠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻭﻁﺭﻕ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﹼﺜﺭﻭﺓ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ / 2‬ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ‪:‬‬‫ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺃﻗﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺤﻼل‪.‬‬‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻴﻊ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ‪:‬‬‫ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺸﻲﺀ ﺒﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺴﻠﻌﺔ ﺒﺴﻠﻌﺔ ﺴﻤ ّﻲ ﺒﻴﻌﺎ ﻭﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺍﺀ‪.‬‬‫ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ‪ :‬ﻫﻭ ﻨﻘل ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻌﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺠﺎﺌﺯ‪.‬‬‫ﻓﻼ ﻴﺴ ّﻤﻰ ﺒﻴﻌﺎ ﻨﻘل ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻜﺎﻟﻜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻹﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺴ ّﻤﻰ ﺒﻴﻌﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻋﻭﺽ ﻤﺜل ﺍﻟﻬﺩّﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺠﺎﺌﺯ ﻟﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ )):‬ﻭََﺃﺤَ ﱠل ﺍﻟﹼﻠ ُﻪ ﺍﹾﻟَﺒ ْﻴ َﻊ َﻭ َﺤ ﱠﺭ َﻡ ﺍﻟ ﱢﺭَﺒﺎ (( ] ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ‪.[ 275 /‬‬‫ﻭﻗﻭل ﺍﻟ ّﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪) :‬ﻻ ﺘﺒﻊ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻙ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺎﻟﻙ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﻊ ‪:‬‬‫ﺸ ّﺭﻉ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻷﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺩﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻏﺫﺍﺌﻪ ﻭﻤﻠﺒﺴﻪ ﻭﻤﺸﺭﺒﻪ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟ ﹼﺸﺭﺍﺀ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻫﻲ ‪:‬‬‫ﺃ ‪ -‬ﺍﻟﻌﺎﻗﺩﺍﻥ ‪ :‬ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ‪،‬ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﻟﻠﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻴﻌﺎﻨﻪ ﺃﻭ ﻤﺄﺫﻭﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻤﻤﻴﺯﻴﻥ ﻋﺎﻗﻠﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺏ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻼل‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ -‬ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﻘﺩ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻹﻴﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺜل ﺒﻌﻨﻲ ﻜﺫﺍ ﻭﺒﻌﺘﻙ ﺒﻜﺫﺍ‪.‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ‬ ‫‪ .1‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ـ ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺭﺓ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻭﺽ‬ ‫ـ ﺸﺭﻋﺎ ‪ :‬ﻋﻘﺩ ﻴﻔﻴﺩ ﺘﻤﻠﻴﻙ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺒﻌﻭﺽ ﻤﻌﻠﻭﻡ‪.‬‬‫‪ .2‬ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ‪ :‬ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻭﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟ ّﺴﻨﺔ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﹶﻗﺎﹶﻟ ﹾﺕ‬ ‫ِﺇ ْﺤ َﺩﺍ ُﻫ َﻤﺎ َﻴﺎ َﺃﺒَﺕِ ﺍ ْﺴﹶﺘْﺄ ِﺠ ْﺭ ُﻩ ِﺇ ﱠﻥ ﹶﺨ ْﻴﺭَ َﻤ ِﻥ ﺍ ْﺴﹶﺘْﺄ َﺠ ْﺭ ﹶﺕ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ِﻭ ﱡﻱ ﺍﹾﻟَﺄ ِﻤﻴ ُﻥ‪ .‬ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﺹ ‪.26 /‬‬‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟ ّﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ρ‬ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﺎ ﺨﺼﻤﻬﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪...‬ﻓﺫﻜﺭ ﻭﺭﺠـل‬ ‫ﺍﺴﺘﺄﺠﺭ ﺃﺠﻴﺭﺍ ﻓﺎﺴﺘﻭﻓﻰ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻁﻪ ﺃﺠﺭﻩ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ‪:‬‬‫ﺸ ّﺭﻋﺕ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﻡ ﻤﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻟﻠ ّﺴﻜﻥ ﺃﻭ ﺍﻟ ّﺩﻭﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﻼﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺨﺭ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﻨﹼﻘل ﻭﺍﻟﺤﻤل ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﻜﺎﻟﺨﻴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺩﺓ‪ ..‬ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻴﺤﺼل ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻭﺸﺭﻭﻁ ﻜل ﺭﻜﻥ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﺍﻟﻌﺎﻗﺩﺍﻥ‪ .‬ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺅﺠﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺠﺭ ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻐﻴﻥ‪ ،‬ﻋﺎﻗﻠﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺭﻫﻴﻥ ﻭﻻ ﻤﺤﺠﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺍﹼﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ‬ ‫ﻤﻨﺘﻔﻊ ﺒﻬﺎ ﺸﺭﻋﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪ :‬ﺍﻷﺠﺭﺓ‪.‬ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﹼﺜﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻠﻤﺴﺘﺄﺠﺭ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟ ّﺭﺍﺒﻊ ‪:‬ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‪ .‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻴﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﺩﻴﻥ‬

‫* ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪:‬‬ ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ‪،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺭﺯﻕ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬‫ﺤﺽ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻟﻘﺩﺭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺭﺯﻕ‬ ‫‪.2‬‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺠﺩ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﹼﺸﺭﻉ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫‪ .1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ؟‬ ‫‪ .2‬ﺍﺫﻜﺭ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻭﻀﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﻭﺽ ﻓﻴﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‪.‬‬‫‪ .2‬ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ‪ :‬ﻫﻭ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﺘﻌﻤﻴـﺭ ﺍﻷﺭﺽ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻟﻘﺩﺭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ‪:‬‬ ‫• ﺍﻻﺴﺘﺼﻨﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻘﺩ ﻴﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﺼﺎﻨﻊ )ﻜﺎﻟﺨﻴﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺼﻴﺎﻍ‪..‬ﺍﻟﺦ( ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺼﻨﻌﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺸﺨﺹ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﻭﺽ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻤﺴﺎﻗﺎﺓ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺴﻘﻴﻬﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﻭﺽ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺯﺭﻋﻬﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﻭﺽ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺴﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻐﺭﺱ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﻭﺽ‪.‬‬

‫ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺴّﻴﺩﻨﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ‪ .‬ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪ .‬ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻬﺠﺕ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ / 1‬ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻷﻤﻴﻥ‬ ‫‪ / 2‬ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ـ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺒﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒـﺎﷲ‬‫ﻭﺒﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﺠﺒﺭ ﻭﻁﻐﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺨـﺼﺎل‬‫ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺘﺤﻠﻰ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻨﺠﺩ ﻤـﺎ ﻭﺭﺩ ﻓـﻲ ﺴـﻭﺭﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﻜﻬﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺘﻪ ﻭﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪.‬‬

‫‪ / 1‬ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺍﻷﻤﻴﻥ ‪:‬‬‫ﺘﺂﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﻀل ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺠﺎﺀﻩ ﺭﺠل ﺼﺎﻟﺢ ﻴﻨﺼﺤﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺠﻭ ﻤﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻭﻗﻭﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺨﻔﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﹼﺘﺠﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﻠﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﺩل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻤﻘﺒﻼ ﻭﻤﺤﺒﺎ ﻟﻠﻌﻤل‪ ،‬ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟ ّﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‪.‬‬‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻟﻠﹼﻨﺎﺱ ﺠﺯﺍﺀ ﺩﻨﻴﻭﻴﺎ ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺘﻐﻲ ﺍﻷﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ‬‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺴﻘﻰ ﻟﻬﻤﺎ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﺠـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ‬‫ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺌﻪ ﻭﻋﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻗﻭﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺃﻤﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻤﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺸـﺩﺓ‬‫ﺘﺄﺜﺭﻫﻤﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻋﺭﻀﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺄﺠﺭﻩ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺠﺩ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‪،‬‬‫ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻘ ّﺼﺔ ﺒﻌﺭﺽ ﺃﺒﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟ ّﺯﻭﺍﺝ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﺒﻨﺘﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻬﺭﻫﺎ ﻻ ﻤﺎﻻ ﻭﻻ ﺫﻫﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ‬‫ﻜﺎﻥ ﺠﻬﺩﺍ ﻭﻋﻤﻼ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ )) ﹶﻓ َﺠﺎﺀ ﹾﺘ ُﻪ ِﺇ ْﺤ َﺩﺍ ُﻫ َﻤﺎ ﹶﺘ ْﻤ ِﺸﻲ َﻋﹶﻠﻰ ﺍ ْﺴِﺘ ْﺤَﻴﺎﺀ ﹶﻗﺎﹶﻟ ﹾﺕ‬‫ِﺇ ﱠﻥ َﺃِﺒﻲ َﻴ ْﺩ ُﻋﻭ َﻙ ِﻟَﻴ ْﺠ ِﺯَﻴ َﻙ َﺃ ْﺠﺭَ َﻤﺎ ﺴَ ﹶﻘ ْﻴ ﹶﺕ ﹶﻟﹶﻨﺎ ﹶﻓﹶﻠ ﱠﻤﺎ َﺠﺎﺀ ُﻩ َﻭ ﹶﻗ ﱠﺹ ﻋَﹶﻠ ْﻴﻪِ ﺍﹾﻟ ﹶﻘﺼَﺹَ ﹶﻗﺎ َل ﹶﻟﺎ ﹶﺘ ﹶﺨ ﹾﻑ ﹶﻨﺠَ ْﻭ ﹶﺕ ِﻤ َﻥ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ْﻭ ِﻡ‬‫ﺍﻟ ﱠﻅﺎِﻟ ِﻤﻴ َﻥ}‪ {25‬ﹶﻗﺎﹶﻟ ﹾﺕ ِﺇ ْﺤ َﺩﺍ ُﻫ َﻤﺎ َﻴﺎ َﺃﺒَﺕِ ﺍ ْﺴﹶﺘْﺄ ِﺠ ْﺭ ُﻩ ِﺇ ﱠﻥ ﹶﺨ ْﻴﺭَ َﻤ ِﻥ ﺍ ْﺴﹶﺘْﺄ َﺠ ْﺭ ﹶﺕ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ِﻭ ﱡﻱ ﺍﹾﻟَﺄ ِﻤﻴ ُﻥ ((‪ ] .‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫[‪.‬‬

‫‪ / 2‬ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ‪:‬‬‫ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﺎﺩﺭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺇ ّﻥ ﻭﺠﺩ‬‫ﻤﻥ ﺘﻭﺴﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﺄﻟﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﻤﺭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻡ‬‫ﺭﺠﻼ ﺤﻜﻴﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺴّﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻁﻭﻴل ﻭﺸﺎﻕ ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺸﺭﻁﺎ ﻟﻤﻭﺴـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ‬‫ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻭﻫﻭ ﺃﻻ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻘﺒل ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﺠـل‬‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎل ﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺨﺭﻭﺠﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﻤـﺎ‬‫ﺠﻌل ﺴّﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻴﺸﺭﺡ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻴﻔﺎﺭﻗﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻗ ّﺹ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻑ‪ ،‬ﻗـﺎل‬‫ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ )) :‬ﹶﻗﺎ َل ﹶﻟ ُﻪ ُﻤﻭ َﺴﻰ َﻫ ْل َﺃﱠﺘﺒِ ُﻌﻙَ َﻋﹶﻠﻰ َﺃﻥ ﹸﺘ َﻌﱢﻠ َﻤ ِﻥ ِﻤ ﱠﻤﺎ ُﻋﱢﻠ ْﻤ ﹶﺕ ُﺭ ﹾﺸﺩﹰﺍ}‪ {66‬ﹶﻗﺎ َل ِﺇﱠﻨ َﻙ ﹶﻟﻥ ﹶﺘ ْﺴﹶﺘ ِﻁﻴ َﻊ َﻤ ِﻌ َﻲ‬‫َﺼ ْﺒﺭﹰﺍ}‪ {67‬ﻭَ ﹶﻜ ْﻴ ﹶﻑ ﹶﺘ ْﺼِﺒ ُﺭ َﻋﹶﻠﻰ َﻤﺎ ﹶﻟ ْﻡ ﹸﺘ ِﺤ ﹾﻁ ِﺒ ِﻪ ﹸﺨ ْﺒﺭﹰﺍ}‪ {68‬ﹶﻗﺎ َل َﺴﹶﺘ ِﺠ ُﺩِﻨﻲ ِﺇﻥ ﹶﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﱠ ُﻪ َﺼﺎِﺒﺭﹰﺍ َﻭﹶﻟﺎ َﺃ ْﻋ ِﺼﻲ ﹶﻟﻙَ‬ ‫َﺃ ْﻤﺭﹰﺍ}‪ ] (( {69‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻑ [‬

‫* ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪:‬‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ‪ ،‬ﺤﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل‪.‬‬ ‫‪.1‬‬‫ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﹼﻔﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟ ّﺭﺠل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺤّﺒﻪ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻨﺎل ﺒﺎﻟ ّﺼﺒﺭ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‪.‬‬

‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫‪ .1‬ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﹼﺘﺠﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺫﺍ ﺩﻟﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺎﺠﺎﺭﺏ ؟‬ ‫‪ .2‬ﺍﺫﻜﺭ ﺃﺒﺭﺯ ﺼﻔﺎﺕ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺩل ﻁﻠﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟ ّﺭﺠل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ؟‬

‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ّﺴﻼﻡ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﹼﺘﺠﺎﺭﺏ‪ ،‬ﺩﻟﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫‪.1‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬‫ﺃﺒﺭﺯ ﺼﻔﺎﺕ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ :‬ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻘﺒﻼ ﻭﻤﺤﺒﺎ ﻟﻠﻌﻤـل‪ ،‬ﻴـﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟ ّﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟ ّﺭﺠل ﺍﻟ ّﺼﺎﻟﺢ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺤّﺒﻪ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‪.‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻶﻴﺎﺕ ) ‪ ( 13 - 10‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ .‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪.‬‬ ‫• ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ‪ .‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻨﻲ‪.‬‬ ‫• ﺃﻴﺴﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ‪ .‬ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ـ ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫* ﻟﻠﺘﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫* ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫* ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫* ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩﺍﺕ‬ ‫* ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫* ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ‪:‬‬‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺘﻙ ﺒﻐﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻙ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻠﻰ ﺒﺠﻤﻠـﺔ‬‫ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﺅﺫﻱ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺨـﻼل‬ ‫ﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬