دروس مادة التاريخ للفصل الاول سنة ثالثة متوسط

‫ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪ : 1‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻕ‪13.‬ﻡ ﻭ ﻕ‪15.‬ﻡ‬ ‫‪ .I‬ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫‪ .II‬ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ‬ ‫‪ .III‬ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ‫‪ .IV‬ﺍﻟﻤـﻠﻑ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬ ‫‪ .V‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ‪13‬ﻡ‬ ‫ﻭ ‪ 15‬ﻡ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻴﺯﺕ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• ﻡﻘﺪﻡﺔ‬ ‫• ﺳﻘﻮط ﺑﻐﺪاد‬ ‫• اﻟﺘﺘﺎر )اﻟﻤﻐﻮل(‬ ‫• اﻷیﻮﺑﻴﻮن‬ ‫• اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫• ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )‪1299‬م‪1924-‬م(‬ ‫• دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﻡﺼﺮ و اﻟﺸﺎم‬

‫• ﻡﻘﺪﻡﺔ‪:‬‬‫ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ ﺗﺤ ﺖ اﻟﺨﻼﻓ ﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻴﺔ اﻣﺘ ﺪادا واﺳ ﻌﺎ آﻤ ﺎ ﻋﺮﻓ ﺖ ﺗﻄ ﻮرا آﺒﻴ ﺮا ﺑﻔﻌ ﻞ‬‫ﺡﺮآﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ و اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻟﻜ ﻦ ﺑ ﺮوز اﻟﻨﺰاﻋ ﺎت اﻟﺪاﺥﻠﻴ ﺔ و ﺽ ﻌﻒ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺤﻜ ﺎم ه ﻮ اﻟ ﺬي‬ ‫أدى إﻟﻰ ﺳﻘﻮط ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺑﻐﺪاد ﻋﻠﻰ یﺪ اﻟﻤﻐﻮل ﻓـﻲ اﻟﻘﺮن ‪13‬م )اﻟـﺜﺎﻟﺚ ﻋـﺸﺮ‬ ‫اﻟﻤﻴﻼدي( ‪.‬‬

‫• ﺳﻘﻮط ﺑﻐﺪاد ‪:‬‬‫ﺑﻌﺪ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺥﻮارزﻣﻲ‪ ،‬ﺗﻘ ﺪم هﻮﻻآ ﻮ ﻗﺎﺋ ﺪ اﻟﻤﻐ ﻮل ﺑﺠﻴ ﺸﻪ ﻓ ﻲ ﺑﻐ ﺪاد اﻟﺘ ﻲ وﺻ ﻠﻬﺎ ﺳ ﻨﺔ ‪1258‬م‬‫أﺙﻨﺎء ﺥﻼﻓﺔ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ اﻟـﺬي رﻓـﺾ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺡﺼﺎر ﺳﺘﻤﺮ‪40‬یﻮﻣﺎ اﺽ ﻄﺮ ﻟﻄﻠ ﺐ اﻟﻤ ﺼﺎﻟﺤﺔ و‬‫ﻓ ﺘﺢ أﺑ ﻮاب ﺑﻐ ﺪاد ‪.‬ﻟﻜ ﻦ هﻮﻻآ ﻮ ﻥﻘ ﺾ وﻋ ﺪﻩ و أﻋ ﺪم اﻟﺨﻠﻴﻔ ﺔ ﻣ ﻊ اﺑﻨ ﻪ و ﺡﺎﺵ ﻴﺘﻪ و اﺟﺘ ﺎح اﻟﻌﺎﺻ ﻤﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨ ﺪ‬ ‫ﻓﺨﺮﺑﻮهﺎ و ﻗﺘﻠﻮا ﺟﻞ ﺳﻜﺎﻥﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻮیﻬﻴﻮن‪:‬‬‫ﺵ ﻴﻌﺔ ﻋﻠﻮی ﺔ ﻻ یﻌﺘﺮﻓ ﻮن ﺑ ﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺨﻼﻓ ﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻴﺔ و آ ﺎﻥﻮا أﺻ ﺤﺎب اﻟﻨﻔ ﻮذ اﻟﻔﻌﻠ ﻲ وﻣ ﺼﺪر اﻟ ﺴﻠﻄﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮاق و ﻟﻢ یﻜﻦ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ إﻻ اﻻﺳﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ‪:‬‬‫هﻢ أﺗﺮاك اﻋﺘﻨﻘﻮا اﻹﺳﻼم اﺳ ﺘﻨﺠﺪ ﺑﻬ ﻢ اﻟﺨﻠﻔ ﺎء اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻴﻮن ﻟﻠﺤ ﺪ ﻣ ﻦ ﻥﻔ ﻮذ اﻟﺒ ﻮیﻬﻴﻴﻦ وﻟﻜ ﻨﻬﻢ ﺡﻠ ﻮا ﻣﺤﻠﻬ ﻢ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪ ﺑﻴﻦ ‪1192‬م إﻟﻰ ‪1258‬م اﺳﺘﻌﺎد اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﺪاد وﻣﺎ ﺡﻮﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬

‫• اﻟﺘﺘﺎر )اﻟﻤﻐﻮل(‪:‬‬‫آﺎﻥﺖ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﻤﻐﻮل و ﻥﻈﺮا ﻟﻜ ﻮن ﻣﻌﻈ ﻢ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ ﺻ ﺤﺎري وﺳ ﻬﻮب‬ ‫ﻓﻘﻴﺮة ﻓﻘﺪ اﺽﻄﺮ ﺳﻜﺎﻥﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻘﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ و اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﺠﺎورة ‪.‬‬‫ﻡ ﻮﻃﻦ اﻟﻤﻐ ﻮل ‪ :‬ه ﻢ ﻗﺒﺎﺋ ﻞ ﺁﺳ ﻴﻮیﺔ ﻣ ﻮﻃﻨﻬﻢ اﻷﺻ ﻠﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ اﻟ ﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠ ﺼﻴﻦ )ﻣﻨﻐﻮﻟﻴ ﺎ ﺡﺎﻟﻴ ﺎ( آ ﺎﻥﻮا‬‫یﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﺵﻜﻞ ﻗﺒﺎﺋ ﻞ ﻣﺘﻔﺮﻗ ﺔ ﺗﺤﺘ ﺮف اﻟﺮﻋ ﻲ و اﻟ ﺼﻴﺪ ‪ .‬اﺵ ﺘﻬﺮوا ﺑ ﺎﻟﻐﺰو و اﻟﺘﺨﺮی ﺐ و یﻌﺮﻓ ﻮن آ ﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺘﺎر ‪.‬‬‫ﺗﻮﺡﻴﺪهﻢ و ﺗﻮﺳﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻴﻦ ‪ :‬ﻇﻠﻮا یﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﺵ ﻜﻞ ﻗﺒﺎﺋ ﻞ ﻣﻨﻔ ﺼﻠﺔ ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﻀﻬﺎ إﻟ ﻰ أن ﺗﻤﻜ ﻦ‬‫اﺡﺪ زﻋﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺡﻨﻜﻴﺰ ﺥﺎن ﻣﻦ ﺗﻮﺡﻴﺪهﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﺳﻨﺔ ‪ 1189‬م و وﺽـﻊ أﺳـﺲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻐ ـﻮﻟﻴﺔ ﺑ ـﻴﻦ‬ ‫ﺳـﻨﺔ‬ ‫‪1203‬م ‪1206 -‬م ﺙﻢ ﺗﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺠﺎورة واﺥﻀﻊ اﻟﺼﻴﻦ ﻟﺴﻠﻄﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪1219‬م ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻤﻐﻮﻟﻲ ‪:‬‬‫ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻦ اﺗﺠﻬﺖ ﺟﻴﻮش ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺥﺎن ﻥﺤﻮ اﻟﻐﺮب ﺑﻘﺼﺪ إﺥﻀﺎع اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠﻄﺘﻪ ﻓﺄﻟﺤﻘ ﺖ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓـﻲ ﺗﺮآﺴﺘﺎن و إیﺮان ﺥﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺡ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷرواح و اﻟﻌﻤ ﺮان ‪ .‬وﻓ ﻲ ﻋﻬ ﺪ)ﻣ ﺎﻥﺠﻮ ﺥ ﺎن(‬‫ﺡﻔﻴﺪ ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺥﺎن اﺟﺘﺎﺡﺖ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻤﻐﻮﻟﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎدة )هﻮﻻآ ﻮ ( اﻷراﺽ ﻲ اﻹیﺮاﻥﻴ ﺔ و ﻣﻨﻬ ﺎ وﺻ ﻠﺖ اﻟﺰﺡ ﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻐﺪاد ﻋﺎم ‪1258‬م‪656/‬هـ ﺡﻴﺚ أﺳﻘﻄﺘﻬﺎ و ﺗﺮآﺘﻬﺎ ﻋﺮﺽﺔ ﻟﻠﻨﻬﺐ واﻟﺤﺮق‪.‬‬‫ﺳﺒﺒﻪ ‪ :‬یﺘﻤﺜﻞ ﻓ ﻲ ﻣﻘﺘ ﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺠ ﺎر اﻟﻤﻐ ﻮل ﻋﻠ ﻰ ﺡ ﺪود اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﺨﻮارزﻣﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ آﺎﻥ ﺖ ﺗ ﺸﻤﻞ‬‫ﺵﻤﺎل إیﺮان وﺗﻤﺘﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﺪود اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺮآﻴﺎ ﺡﺎﻟﻴﺎ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺘﺤﺴﺲ ﻣﻦ ﻃﺮف واﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺥﻮارزم ﺵﺎﻩ‬‫ﻓﻄﻠ ﺐ اﻟﻤﻐ ﻮل ﺗ ﺴﻠﻴﻢ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ ﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺘ ﻪ ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ ﻃﻠ ﺒﻬﻢ رﻓ ﺾ ﻣ ﻦ ﻃ ﺮف ﻣﺤﻤ ﺪ ﺥ ﻮار زم ﺵ ﺎﻩ‪ ،‬و أﻣ ﺮ ﺑﻘﺘ ﻞ‬ ‫ﻣﺒﻌﻮﺙﻬﻢ )رﺳﻮﻟﻬﻢ(‪.‬‬

‫اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻷﺹﻠﻲ ﻟﻠﻤﻐﻮل‬ ‫ﺳﻴﺮ اﻟﻐﺰو اﻟﻤﻐﻮﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪ - - - - -‬ﺡﺪود اﻹﻡﺒﺮاﻃﻮریﺔ اﻟﻤﻐﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻡﻮﻗﻌﺔ ﻋﻴﻦ ﺟﺎﻟﻮت ‪1260‬م ‪:‬‬‫ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﺑﻐﺪاد واﺻﻞ اﻟﻤﻐﻮل زﺡﻔﻬﻢ ﻥﺤﻮ اﻟﺸﺎم ﻓﺎﺡﺘﻠﻮا ﺡﻠﺐ و ﺡﻤ ﺎة و ﻋ ﺴﻜﺮوا ﺑﻌ ﻴﻦ ﺟ ﺎﻟﻮت ﺑﻔﻠ ﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪1260‬م ‪.‬‬‫ﻓﻲ اﻥﺘﻈﺎر اﻟﻤﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ‪،‬ﻟﻜﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﺳﻴﻒ اﻟﺪیﻦ ﻗﻄﺰ ﻓﻀﻞ اﻟﺨﺮوج إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺎﺻﻄﺪم ﺑﻬﻢ ﺑﻌ ﻴﻦ‬ ‫ﺟﺎﻟﻮت ﻓﺎﻥﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎﺟﺒﺮوا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻊ إﻟﻰ ﺑﻠﺪهﻢ ‪.‬‬

‫• اﻷیﻮﺑﻴﻮن ‪:‬‬ ‫أﺹﻠﻬﻢ ‪:‬‬‫یﻨﺘﺴﺐ اﻷیﻮﺑﻴﻮن إﻟﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﺮآﻤﺎﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻊ اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻨﻮب ﺵ ﺮق ﺁﺳ ﻴﺎ و أوﺳ ﻄﻬﺎ و‬‫ﻗـﺪ دﺥﻞ هـﺆﻻء اﻟﻤﺴﺮح اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻇﺮوف ﺻﻌﺒﺔ راﻓﻘﺘﻬ ﺎ اﻻﻥﻘ ﺴﺎﻣﺎت واﻟﻔﻮﺽ ﻰ اﻟﺘ ﻲ ﺵ ﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘ ﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻰ واﻟﺨﻠﻞ اﻟﺬي أﺻﺎب اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ إﺽﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓ ﻲ‬‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟ ﺼﻴﻦ أو ﻓ ﻲ ﺁﺳ ﻴﺎ اﻟﻮﺳ ﻄﻰ وﻥ ﺸﻂ ه ﺆﻻء اﻟﺘﺮآﻤ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮن اﻟﺤ ﺎدي‬‫ﻋﺸﺮ واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ ﻣﺮاآ ﺰ اﻟﻘﻴ ﺎدة ﺑﻌ ﺪ أن آ ﺎﻥﻮا ﻓ ﻲ ﺥﺪﻣ ﺔ اﻟ ﺴﻼﺟﻘﺔ وﺗﻤﻜﻨ ﻮا ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﺥﻮل إﻟ ﻰ‬‫ﺑﻐﺪاد ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة أﺡـﺪ زﻋﻤﺎﺋﻬﻢ و ه ﻮ ﺙﻐ ﺮي ﺑﻴ ﻚ ﻣ ﻦ أﺡ ﺪ اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ اﻟ ﺴﻠﺠﻮﻗﻴﺔ واﺳ ﺘﻄﺎع ه ﺬا اﻟﻘﺎﺋ ﺪ أن یﻄ ﺮد‬ ‫اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺒﻮیﻬﻴﻴﻦ اﻟﺸﻌﻴﺔ ‪.‬‬

‫• اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺮیﻔﻬﺎ ‪ :‬هﻲ اﻟﺤﻤﻼت اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﺥﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪة ﺑﻴﻦ ‪1096‬م ـ‬ ‫‪1291‬م ﺑﻤﺒﺎرآﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻬﺪف اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﺗﻢ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‪ :‬ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻷن اﻷورﺑﻴﻴﻦ و ﺟﻨﻮدهﻢ آﺎﻥﻮا یﺘﺨﺬون اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ زیﻬﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي‪،‬‬ ‫و ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ آﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﺮوب و رﻋﺎیﺘﻬﺎ و اﻣﺪادهﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎل و اﻟﻤﺆن ‪.‬‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪:‬‬ ‫ا ‪ -‬أﺳﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ :‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺠﺎد إﻣﺒﺮاﻃﻮریﺔ اﻟﺒﻴﺰﻥﻄﻲ اﻟﻜﺴﻴﻮس‬ ‫آﻮﻣﻴﻨﻮس ﺑﻤﻠﻮك أوروﺑﺎ ﻟﺼ ّﺪ ﺥﻄﺮ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ دوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ اﻷﺗﺮاك‪.‬‬ ‫ب‪ -‬أﺳﺒﺎب اﻗﺘﺼﺎدیﺔ ‪ :‬إیﺠﺎد أراﺽﻲ ﺥﺼﺒﺔ ﺥﺎرج أوروﺑﺎ و اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎریﺔ و اﻷﺳﻮاق‪.‬‬ ‫ج‪ -‬أﺳﺒﺎب اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬اﻥﺘـﺸﺎر اﻟﻤﺠﺎﻋﺎت و اﻷوﺑﺌﺔ دﻓـﻊ ﺑﺎﻟﻜـﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﻴﻦ إﻟﻰ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﻟﺤﻤﻼت اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺑﺤﺜﺎﻋﻦ ﻇﺮوف أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫د‪ -‬أﺳﺒﺎب دیﻨﻴﺔ‪ :‬ﻥﺸﺮ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ و رﻏﺒﺔ اﻟﺒﺎﺑـﺎ ﺑﺮوﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺡﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫أهﻢ اﻹﻡﺎرات اﻟﺘﻲ آﻮﻧﻬﺎ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﺑﺎﻟﻤﺸﺮق‪:‬‬ ‫• إﻣﺎرة ﻃﺮاﺑﻠﺲ و ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬ ‫• إﻣﺎرة إﻥﻄﺎآﻴﺔ و ﺗﺸﻤﻞ ﺵﺮق ﺳﻮریﺎ‪.‬‬ ‫• إﻣﺎرة اﻟﺮهﺎ و ﺗﺸﻤﻞ ﺵﻤﺎل ﺳﻮریﺎ ‪.‬‬ ‫• إﻣﺎرة اﻟﻘﺪس و ﺗﺸﻤﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ‪:‬‬ ‫ﺥﻼل اﻟﻘﺮن‪15‬م و ‪16‬م ﺗﻀﺎﻋﻒ اﻟﺤﻘﺪ اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ ﻣﻤﺜﻼ ﻓـﻲ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل و اﻷﺳﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻼد‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‪.‬ﻓﺎﺡﺘﻠﺖ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺡﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻷﻗﺼﻰ ) اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺮیﻨﻴﺔ( و اﺡﺘﻠﺖ أﺳﺒﺎﻥﻴﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪیﺪ ﻣـﻦ اﻟﻤﺪن اﻟﺴﺎﺡﻠﻴﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮیﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬اﻟﻤﺮﺳﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺳﻨﺔ ‪1505‬م ‪ ،‬وهﺮان ‪1509‬م‪ ،‬ﺑﺠﺎیﺔ ‪1510‬م‬ ‫و ﻣﺴﺘﻐﺎﻥﻢ‪.‬‬‫أﻣ ﺎ ﺗ ﻮﻥﺲ ﻓﺄﺻ ﺒﺤﺖ ﺗﺤ ﺖ اﻟﺤﻤﺎی ﺔ اﻷﺳ ﺒﺎﻥﻴﺔ ﻋ ـﺎم ‪ 1535‬م ﺑ ـﻌﺪ أن اﺳ ﺘﻨﺠﺪ اﻟﺤ ﺴﻦ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﺒ ﺪ اﷲ‬ ‫اﻟﺤﻔﺼﻲ ﺑﻤﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎن ﺵﺎرﻟﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ إﺥﻤﺎد اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﺡﺎوﻟﺖ ﺥﻠﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫ا‪ -‬اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﺪهﻮر ﻥﻈﺎم اﻹﻗﻄﺎع‪ ،‬ﻣﻤﺎ آـﺎن ﻟﻪ أﺙﺮ ﻋـﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﺮیﺮ اﻟﻔﻼﺡﻴﻦ‬ ‫و اﻟﻌﻤﺎل ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻷﻣﺮاء و اﻟﺤـﻜﺎم و رﺟﺎل اﻟﺪیﻦ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪:‬‬‫ازدادت اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺮب و اﻟﺸﺮق‪ ،‬ﻓﺄﺙﺮى ﻣﻦ ﺟﺮاء ذﻟﻚ آﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ ﺗﺠ ﺎر أورﺑ ﺎ اﻟ ﺬیﻦ ﺗﻌﺮﻓ ﻮا‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﻘﺪم اﻻﻗـﺘﺼﺎدي ﻓـﻲ اﻟﺸﺮق ﻓـﻨﻘﻠﻮا إﻟـﻰ أﺳﻮاﻗﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ ﻣﺜﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟ ﺴﻜﺮ و‬‫اﻟﺰﺟ ﺎج و اﻟﻤﻨ ﺴﻮﺟﺎت و ﻏﻴﺮه ﺎ ﻣﻤ ﺎ أدى إﻟ ﻰ اﻣ ﺘﻼء أﺳ ﻮاﻗﻬﻢ ﺑﺤﺎﺻ ﻼت ) ﻣﻨﺘﻮﺟ ﺎت( اﻟ ﺸﺮق‪ .‬ﻓﻜ ﺎن‬‫اﻻزدهﺎر اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ ﺗ ﺴﺒﺒﺖ ﻓ ﻲ ﺙ ﺮاء ﺑﻌ ﺾ اﻟﻌ ﺎﺋﻼت و ﻏﻨ ﺎء ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤ ﺪن‪ .‬ﻓﺤ ﺼﻞ ﺗﻘ ﺪم‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ و ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺵﺆون اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪:‬‬‫وﺟ ﺪ اﻷوروﺑﻴ ﻮن ﻓ ﻲ اﻟ ﺸﺮق ﺙﻘﺎﻓ ﺔ ‪ ،‬ﺗﻔ ﻮق ﺙ ـﻘﺎﻓﺘﻬﻢ و ﺗﻘ ّﺪﻣﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﻌﻠ ﻮم و اﻟﻔﻨ ﻮن‪ .‬ﻓ ﺄﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠ ﻰ‬‫دراﺳﺘﻬﺎ و ﻥﻘﻠﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﺮب آﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم و اﺳﺘﺤﻮذوا ﻋﻠﻰ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘ ﺐ و ا ّﻃﻠ ـﻌﻮا ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬‫اﻷﺳ ﻔﺎر و اﻵﻻت اﻟﺒﺤﺮی ﺔ آﺎﻟﺒﻮﺻ ﻠﺔ و ﻏﻴﺮه ﺎ ﻣﻤ ﺎ وّﻟ ﺪت ﻓ ﻴﻬﻢ روح اﻟﻤﻐ ﺎﻣﺮة و اﻷﻗ ﺪام و و ّﺳ ﻌﺖ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﻢ ﻋـﻦ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ .‬و آﺎﻥﺖ ﻣﻦ ﻥﺘﺎﺋﺠﻪ اﻟﻜﺸﻮﻓﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫زوال زﻋﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ و ﺑﺰوغ ﻥﺠﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ‪:‬‬‫ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ )‪1250‬م ـ ‪1517‬م( و ﻻ اﻟﺪویﻼت اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺻﺮﺗﻬﺎ ﺗﺰﻋﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﻷن آ ﻞ‬‫دوﻟﺔ آﺎﻥﺖ ﺗﺮیﺪ ﺑﺴﻂ ﻥﻔﻮذهﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎوره ﺎ ﻣ ﻦ دون اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﺥﻄ ﺮ اﻟﻤﻐ ﻮل و اﻟ ﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ اﻟ ﺬیﻦ آ ﺎﻥﻮا‬‫یﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﻬﻢ ﻟﻺﻃﺎﺡﺔ ﺑﻬﻢ إﻟﻰ أن ﻇﻬﺮت اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴ ﺔ ﻟﻠﻮﺟ ﻮد و ﺗﺰﻋﻤ ﺖ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ إﻟ ﻲ ﻏﺎی ﺔ‬ ‫‪1924‬م‪.‬‬

‫• ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )‪1299‬م‪1924-‬م( ‪:‬‬ ‫هﺎﺟﺮ اﻷﺗﺮاك ﻣﻦ أواﺳﻂ ﺁﺳﻴﺎ إﻟﻰ ﺵﺮق ﺁﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮى) ﺵﺮق ﺗﺮآﻴﺎ(‬‫و ﻣﻨﺤﻬﻢ اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ﻗﻄﻌﺔ أرض ﺗﻘﺪیﺮا ﻟﻨﺼﺮﺗﻬﻢ ﺽﺪ اﻟﻤﻐﻮل و ﻓﻲ ﺳ ﻨﺔ ‪1299‬م أﻋﻠ ﻦ ﻋﺜﻤ ﺎن ﺑ ﻦ أرﻃﻐ ﺮل‬‫زﻋﻴﻢ اﻷﺗﺮاك اﻥﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ ﺙﻢ ﺗﻮﺳﻌﺖ ذریﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﻤﺠ ﺎورة و آﻮﻥ ﻮا إﻣﺒﺮاﻃﻮری ﺔ واﺳ ﻌﺔ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت إﻟﻰ ﻏﺎیﺔ ‪1924‬م‪.‬‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺰﻋﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻡﻲ‪:‬‬‫ﺑﻌﺪ أن ﺙّﺒﺖ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﻮن ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدة ﻣﺠﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻴﺔ ﺑﺒ ﺴﻂ ﻥﻔ ﻮذهﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﻈ ﻢ‬‫أﺟﺰاء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﺎﺳ ﺘﻨﺠﺪت اﻟﺠﺰاﺋ ﺮ ﺑﻬ ﻢ و ارﺗﺒﻄ ﺖ ﺑـﻬ ـﻢ ﺳ ـﻨﺔ ‪1518‬م و آﺎﻥ ﺖ ﻟﻬ ﻢ ﻣ ـﻊ اﻟﻤﻐ ﻮل و‬‫اﻟﺒﻴﺰﻥﻄﻴﻴﻦ ﺟﻮﻻت آﺎن اﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺡﻴﺖ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳ ﻨﺔ ‪1453‬م‬ ‫و أﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﺳﻄﻨﺒﻮل‬ ‫)اﻷﺳﺘﺎﻥﺔ(ﺙﻢ اﺗﺨﺬوهﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫أﺳﺒﺎب ﺿﻌﻒ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬‫• اﺥﺘﻼل اﻟﺘﻮازن ﺑﻴﻦ اﻟﺸـﺮق اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﺰﻋـﻤﻪ اﻟـﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ و أوروﺑﺎ اﻟﺘﻲ ﺵﻬﺪت‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﺗﺤﻄﻢ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺒﺤﺮي اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺮآﺔ ﻥﺎﻓﺮیﻦ ﺳﻨﺔ‪1827‬م‪.‬‬ ‫• اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻤﻴﺪان اﻟﻌﺴﻜﺮي وإهﻤﺎل اﻟﻤﻴﺪان اﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫• ﺗﻤﺮد اﻟﺠﻴﺶ اﻷﻥﻜﺸﺎري ورﻓﻀﻪ اﻹﺻﻼﺡﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ‪.‬‬ ‫• اﻟﺘﻔﻮق اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻷوروﺑﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ‪.‬‬ ‫• اﻥﻔﺼﺎل ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪1805‬م اﻟﻴـﻮﻥﺎن و دول أﺥـﺮى اﻟـﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺗﻨﺎدي ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل واﻟﺘﻤﺮد ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺿﻌﻒ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫• اﻗﺘﻄﺎع أﺟﺰاء ﻋﺪیﺪة ﻣﻦ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮریﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫اﻷوروﺑﻲ و ﺽﻤﻬﺎ ﻟﻠﺪول اﻟﻘﻮیﺔ آﺎﻟﻨﻤﺴﺎ و روﻣﺎﻥﻴﺎ و ﺻﺮﺑﻴﺎ‪.‬‬ ‫• ﺥﻀﻮع دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎراﻷوروﺑﻲ و آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ أول ﺽﺤﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪1830‬م‬ ‫• ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ دویﻼت ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎم اﻟﺬي ﺗﻔﻜﻚ إﻟﻰ‬ ‫أرﺑﻊ دویﻼت هﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺳﻮریﺎ‪ ،‬اﻷردن‪ ،‬و ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬ ‫• ﻓﻘﺪان اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ هﻴﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ و ﺗﻘﻠﺺ‬ ‫ﻣﺴﺎﺡﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻤﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻡﻲ ﻡﻨﺬ ﺑﺪایﺔ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﺳﻘﻮط اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪1924‬م‪.‬‬ ‫‪1924‬م‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺰﻋﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻡﻲ‬‫ﻡﺼﻄﻔﻰ آﻤﺎل أﺗﺘﺮك یﻠﻐﻲ اﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻡﺮاﺡﻞ اﻟﺪویﻼت اﻹﺳﻼﻡﻴﺔ اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫‪1299‬م‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﺰﻋﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻡﻲ رﻏﻢ أﻧﻬﺎ اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫‪1258‬م‬ ‫اﻷﺥﻴﺮة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺤﻜﻢ اﻵ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد وﺿﻮاﺡﻴﻬﺎ)ﻧﺸﺄة دویﻼت‬ ‫ﺗﺪﻡﻴﺮ ﺑﻐﺪاد ﻡﻦ ﻃﺮف اﻟﻤﻐﻮل‬ ‫ﻡﺴﺘﻘﻠﺔ(‬ ‫‪750‬م‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻡﻮیﺔ‬ ‫‪661‬م‬ ‫دوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺎء اﻟﺮاﺵﺪیﻦ‬ ‫‪622‬م‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻡﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل )ص(‬ ‫)‪611‬م ـ ‪622‬م(‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ ﻡﻜﺔ و ﺿﻮاﺡﻴﻬﺎ‬‫• دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﻡﺼﺮ و اﻟﺸﺎم ‪:‬‬‫إن ﻟ ﺸﺠﺮة اﻟ ّﺪ ّر أرﻣﻠ ﺔ اﻟ ﺼﺎﻟﺢ اﻷی ﻮﺑﻲ دورا آﺒﻴ ﺮا ﻓ ﻲ إﻥ ﺸﺎء ه ﺬﻩ اﻟﺪوﻟ ﺔ ذﻟ ﻚ أﻥﻬ ﺎ آﺎﻥ ﺖ ﺟﺎری ﺔ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔ ﺔ‬‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ و ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬي أﻋﺘﻘﻬﺎ ﺡﻴﻦ وﻟﺪت ﻟﻪ ﺻﺒﻴﺎ‪ ،‬و ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻷیﻮﺑﻲ اﻟﺬي ﺗﺰوﺟﻬ ﺎ‬‫ﻣﺎرﺳﺖ هﻲ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﺮاﺑﺔ ﺙﻼﺙﺔ أﺵﻬﺮ و ﺽﺮﺑﺖ اﻟﻨﻘﻮد ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ و أﻣﺮت ﺑﺄن یﺨﻄ ﺐ ﻟﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺎﺑﺮ‪،‬‬‫و ﻟﻤﺎ اﺥﺘﺎر اﻷﻣﺮاء ﺳﻠﻄﺎن و هﻮ أیﺒﻚ ﺗﺰوﺟﺖ ﻣﻨﻪ و ﻓﺮﺽﺖ ﻋﻠﻴﻪ إرادﺗﻬﺎ‪ ،‬و ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻓ ﺖ أﻥ ﻪ یﺮی ﺪ اﻟ ﺰواج‬ ‫ﻣﻦ اﻣﺮأة أﺥﺮى دﺑﺮت ﻟﻪ ﻣﻜﻴﺪة و ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺙﻢ ﻗﺘﻠﺖ هﻲ ﻣﻦ ﻃﺮف ﺟﻮاري زوﺟﺔ أیﺒﻚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺤﺮیﺔ و اﻟﺒﺮﺟﻴﺔ‪:‬‬ ‫یﻨﻘﺴﻢ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺤﺮیﺔ‪:‬‬‫أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺮك و اﻟﻤﻐﻮل‪ ،‬اﺵﺘﺮاهﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻷی ﻮﺑﻲ و أﺳ ﻜﻨﻬﻢ ﻓ ﻲ ﺙﻜﻨ ﺎت ﺥﺎ ّﺻ ﺔ ﺑﺠﺰی ﺮة اﻟﺮوﺽ ﺔ ﻓ ﻲ‬‫اﻟﻨﻴﻞ ﺡﻴﻦ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﻢ اﻷیﻮﺑﻴﻮن ﺡﺮﺳﺎ ﺙﻢ ﻗﺎدة ﻟﻠﺠ ﻴﺶ‪ ،‬ﺙ ﻢ ﺳ ﺎروا ﺳ ﻼﻃﻴﻦ ﻟﻠﺪوﻟ ﺔ ﺑﻌ ﺪ أن وﺻ ﻞ ﻋ ﺪدهﻢ ‪24‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥﺎ ﻋﺪا ﺵﺠﺮة اﻟ ّﺪ ّر ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺮﺟﻴﺔ‪:‬‬‫و ﻗﺪ ﺟﻲء ﺑﻬﻢ إﻟﻰ ﻣ ﺼﺮ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺒﺤ ﺮیﻴﻦ و آ ﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬ ﻢ ﺵﺮاآ ﺴﺔ یﻘﻴﻤ ﻮن ﻓ ﻲ أﺑ ﺮاج اﻟﻘﻠﻌ ﺔ ﺑﺎﻟﻘ ﺎهﺮة ﻋﻠ ﻰ‬‫ﺵﻜﻞ ﺡﺮس ﺥﺎص‪ ،‬و ﻋﺪد ﺳﻼﻃﻴﻦ هﺆﻻء ‪ 23‬ﺳﻠﻄﺎﻥﺎ و ﻟﻢ یﺘﺒﻊ اﻟﺒﺮﺟﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻻ اﻟﻮراﺙﺔ و ﻻ ﻣﺤﺎﺑﺎة‬ ‫اﻷﻗﺮﺑﺎء‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻌﺮش یﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ یﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻓﺴﻪ أو ﻣﻦ یﻘﻨﻊ اﻷﻣﺮاء ﺑﺎﻥﺘﺨﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻟﺴﻠﻄﺎن ‪.‬‬

‫دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺤﺮیﺔ)‪ 1140‬ـ ‪(1382‬‬‫ﺗﺄﺳﺴﺖ دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺤﺮیﺔ ﻋﻠﻰ أﻥﻘﺎض اﻟﺪوﻟﺔ اﻷیﻮﺑﻴﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺼﺮ و اﻟ ﺸﺎم و أول ﻣﺆﺳ ﺲ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﺪوﻟ ﺔ‬‫هﻮ ) أیﺒﻚ اﻟﺬي ﻗ ﻀﻰ أآﺜ ﺮ أیﺎﻣ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺮب ﻓ ﻲ ﺑ ﻼد اﻟ ﺸﺎم و ﻣ ﺼﺮ ﺽ ّﺪ اﻟ ﺼﻠﻴﺒﻴﻦ و ﻟﻤ ﺎ ﺡ ﺎول ﺳ ﻠﻄﺎن‬‫اﻷﺳﺮة اﻷیﻮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮریﺎ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﻻﻥﺘﺰاع ﻣﺼﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺼﺪى ﻟﻪ ﻥﺎﺋﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن أیﺒﻚ) ﺳ ﻴﻒ اﻟ ﺪیﻦ‬‫ﻗﻄﺰ( و ردﻩ ﻋﻠﻰ أﻋﻘﺎﺑﻪ‪ .‬وﺗﺸﺎء اﻷﻗ ﺪار ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﻈ ﺮوف ان یﻐﺘ ﺎل أیﺒ ﻚ ﻋﻠ ﻰ ی ﺪ زوﺟﺘ ﻪ ) ﺵ ﺠﺮة اﻟ ﺪ ّر (‬‫ﻓﻴﻌﺘﻠﻲ ﻗﻄﺰ اﻟﻌﺮش ﺑﻌﺪ ﺥﻠﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أیﺒﻚ ﺡﻴﺖ ﺵﻬﺪت اﻟﺒﻼد ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﻇﻬﻮر اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻤﻐ ﻮﻟﻲ اﻟ ﺬي اﺟﺘ ﺎح‬‫ﺑﻐﺪاد و ﺳﻮریﺔ و ﻣ ﻦ ﺙ ﻢ اﺳ ﺘﺄﻥﻒ اﻟﺰﺡ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻠ ﺴﻄﻴﻦ و ﻣ ﺼﺮ‪ .‬ﻓﻤ ﺎ آ ﺎن ﻣ ﻦ ﻗﻄ ﺰ إﻻ أن ه ﺐ ﻟ ﺼ ّﺪ ه ﺬا‬ ‫اﻟﻬﺠﻮم‪.‬‬‫و اﺡﺘﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺟﺎﻟﻮت ﺳﻨﺔ ‪1260‬م ﻗﺮب ﺑﻴﺴﺎن ﻣﻌﺮآﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺠ ﻴﺶ ﺑﻘﻴ ﺎدة ) اﻟﻈ ﺎهﺮ ﺑﻴﺒ ﺮس( و‬‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻤﻐ ﻮﻟﻲ ﺑﻘﻴ ﺎدة ) ﺑﻐ ﺎ( اﻥﺘﻬ ﺖ ﺑﻬﺰیﻤ ﺔ اﻟﺘﺘ ﺎر و ﻣﻘﺘ ﻞ ﻗﺎﺋ ﺪهﻢ‪ .‬و ﻟﻤ ﺎ ﺥ ﺬل ﻗﻄ ﺰ اﻟﻈ ﺎهﺮ ﺑﻴﺒ ﺮس و ﻟ ﻢ‬ ‫یﻜﺎﻓﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺡﺴﻦ ﺑﻼﺋﻪ ﻓـﻲ اﻟﻤﻌﺮآﺔ دﺑـﺮ اﻟﻈﺎهﺮ ﺑﻴﺒﺮس ﻣﻜﻴﺪة ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻗﻄﺰ و ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬و ﻣﻦ ﺗﻢ أﺻﺒﺢ ﻣﻠﻜﺎ‪.‬‬

‫أهﻢ ﺳﻼﻃﻴﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻈﺎهﺮ ﺑﻴﺒﺮس )‪1223‬م ـ‪1277‬م(‬‫ه ﻮ أول اﻟﻤﻤﺎﻟﻴ ﻚ اﻟﻌﻈ ﺎم‪ ،‬ﻗﻬ ﺮ اﻟﻤﻐ ﻮل ﻓ ﻲ ﻋ ﻴﻦ ﺟ ﺎﻟﻮت و ﻇﻬ ﺮت ﻋﻈﻤﺘ ﻪ ﺑ ﺸﻜﻞ أوﺽ ﺢ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻤ ﻼت‬‫اﻟﻤ ّﻮﻓﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻬﺰهﺎ ﺽﺪ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻦ و وﺳﻊ ﻣﻤﻠﻜﺘ ﻪ ﺟﻨﻮﺑ ﺎ إﻟ ﻰ ﺑ ﻼد اﻟﻨﻮﺑ ﺔ و ﻏﺮﺑ ﺎ إﻟ ﻰ ﺡ ﺪود اﻟﻤﻐ ﺮب‪ .‬وﻟ ﻢ‬‫ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻗﺪرﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺠﻴﺶ ﻓﺤﺴﺐ ﺑـﻞ ﺑﻨﻰ اﻷﺳﻄﻮل و ﺡﺼﻦ اﻟﻘﻼع وﻥﻈﻢ اﻟﻤ ﻮاﻥﺊ و ﺡﻔ ﺮ اﻟﻘﻨ ﻮات و‬‫أوﺻﻞ اﻟﻘﺎهﺮة ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺑﺒﺮیﺪ ﻣﻨﻈﻢ و ﺳﺮیﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺨﻴﻞ و اﻟﺤﻤﺎم اﻟﺰاﺟﻞ و ﻻ ﺗﺰال ﺁﺙ ﺎر ﻋﻬ ﺪﻩ اﻟﻌﻤﺮاﻥﻴ ﺔ‬‫ﺥﺎﻟﺪة ﺡﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻓـﻲ)اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ( و)اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻈﺎهﺮیﺔ( و) اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻈﺎهﺮیﺔ( ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺡﻴﺖ دﻓ ﻦ ﺑﻴﺒ ﺮس‬ ‫‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﺡﻨﻜﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺘﺠﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻴﻦ هﻤﺎ‪:‬‬ ‫• إﺑﺮاﻣﻪ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻟﻔﺎت ﻣﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﻤﻐﻮل و أوروﺑﺎ و ﺻﻘﻠﻴﺔ‬ ‫و اﺵﺒﻴﻠﻴﺔ و ذﻟﻚ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﺘﺮآﺔ‪.‬‬ ‫• اآﺘﺴﺎب ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻘﺪاﻣﻪ ﻋﻢ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺁﺥـﺮ‬ ‫اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ ﺑﺒﻐﺪاد إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة ﺳﻨﺔ ‪1261‬م ﺡﻴﺖ ﻗـﺎم ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺑﻴﺒﺮس ﺵﺎرات اﻟ ّﺴﻠﻄﺔ و ﺟﻌﻠﻪ ﺡﺎآﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺳﻮریﺎ ‪،‬اﻟﻌﺮاق ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺠﺎز و اﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮ ﺑﻴﺒﺮس‬

‫‪ -2‬ﻗﻼوون) ‪1279‬م ـ ‪1290‬م(‬‫ﺡﻜﻢ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪1290‬م و ﻟﻘﺐ ﺑﺎﺳ ﻢ اﻟﻤﻠ ﻚ اﻟﻤﻨ ﺼﻮر ﺳ ﻴﻒ اﻟ ﺪیﻦ ﻗ ﻼوون و یﻌﺘﺒ ﺮ ه ﺬا ﻣ ﻦ أﻋﻈ ﻢ ﺳ ﻼﻃﻴﻦ‬‫اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺒﺮس اﻟﺬي أوﺻ ﺎﻩ ﻋﻠ ﻰ اﺑﻨ ﻪ ) ﺳ ﻼﻣﺶ( ﺑﻴ ﺪ أ ّن ﻗ ﻼوون ﺥﻠ ﻊ اﻻﺑ ﻦ اﻟ ﺼﻐﻴﺮ و أﺑﻘ ﻰ اﻟﻌ ﺮش‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫و ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﺬریﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻮارﺙﺖ اﻟﺴﻠﻄﺘﺔ ﻣﺪة أرﺑﻌﺔ أﺟﻴﺎل‪.‬‬‫و ﻣﻦ أه ﻢ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻟﻌ ﺴﻜﺮیﺔ‪ :‬ﺻ ﺪ اﻟﻬﺠ ﻮم اﻟﻤﻐ ﻮﻟﻲ اﻟ ﺬي اﺳ ﺘﻬﺪف اﻥﺘ ﺰاع ﺳ ﻮریﺎ و ﻓ ﺘﺢ ﻗ ﻼع اﻟ ﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ و‬ ‫إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﻗﻼع دﻣﺸﻖ و ﺡﻠﺐ و ﺑﻌﻠﺒﻚ‪.‬‬‫أﻣﺎ ﺟﻬﻮدﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺠﻠﺖ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻋـﻼﻗﺎت ودیﺔ ﻣـﻊ اﻟﻤﻐﻮل ﺑـﻌﺪ اﻋﺘﻨﺎﻗﻬﻢ اﻹﺳﻼم و ﺗﻮﻃﻴﺪ اﻟﺼﻼت ﻣ ـﻊ‬ ‫ﺡﻜﺎم ﺑﻴﺰﻥﻄﺔ و ﺟﻨﻮة و ﺻﻘﻠﻴﺔ و ﻓﺮﻥﺴﺎ‪.‬‬ ‫و ﻟﻢ یﻬﻤﻞ ﻗﻼوون اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﻌﻤﺮاﻥﻴﺔ ﻓﺒﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﻣﺴﺠﺪا و ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﻪ و ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﺥﻠﻔﻪ‬ ‫اﺑﻨﻪ)اﻷﺵﺮ ف ﺥﻠﻴﻞ(و ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ أﺥﻮﻩ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺹﺮ) ‪1293‬م ـ ‪1341‬م(‬‫أﻋﺘﻠﻰ اﻟ ﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﻌ ﺮش ﺳ ﻨﺔ ‪1293‬م ﺑﻌ ﺪ وﻓ ﺎة ﺵ ﻘﻴﻘﻪ اﻷﺵ ﺮف ﺥﻠﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻗ ﻼوون ﻟ ﻴﻜﻦ ﺡﻜﻤ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫أﻃﻮل اﻟﻌﻬﻮد ﻓـﻲ اﻟﺘﺎریﺦ اﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫و آﺎﻥﺖ اﻟﺤﺮوب ﺳﺠﺎﻻ ﺑﻨﻪ و ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻐﻮل اﻟﻄﺎﻣﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻏﺘﺼﺎب ﺳﻮریﺎ‬‫و ﺑﻌﺪ أن ﻃﺮدهﻢ ﺗﻔﺮغ ﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮد و ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﺬیﻦ ﺙﺒﺖ ﺗﻌﺎوﻥﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﻐﻮل وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﻋ ﺮف‬‫ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﺬخ ﻹﺵ ﺒﺎع رﻏﺒﺘ ﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻓ ﺈن ذﻟ ﻚ ﻟ ﻢ یﻤﻨﻌ ﻪ ﻣ ﻦ اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﺎﻟﻤ ﺸﺎریﻊ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ آﺤﻔﺮ اﻟﻘﻨﻮات واﻟﻤﺠﺎري وﺑﻨﺎء اﻟﻤﺪارس وﻏﻴﺮهﺎ وﻻ ﺗﺰال اﻟﻘﺎهﺮة ﺡﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﺗﻀﻢ آ ّﻼ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮّیﺔ و اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮي‪.‬‬ ‫آﻤﺎ ﻥﺸﻄﺖ ﻓـﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﻋـﺪة ﺻﻨﺎﻋﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺰﺟﺎج و اﻟﺒﺮوﻥـﺰ‬‫و اﻟﻨﺤﺎس و اﻟﻤﺼﺎﺡﻒ و اﻟﻤﺰﺥﺮﻓﺔ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘ ﺎﺡﻒ و اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت اﻟﻤ ﺼﺮیﺔ‪ .‬و ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﻋ ﺮف ﻋﻬ ﺪﻩ‬ ‫أرﻗﻰ ﻥﻬﻀﺔ ﺙﻘﺎﻓﻴﺔ و اﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻤﻤﻠﻮآﻲ‪.‬‬ ‫ﺹﻮرة ﻋﻠﻰ ﺡﺎﺋﻂ ﻡﻨﺰل ﻓﻲ ﺡﻠﺐ )ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ(‬

‫دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺮﺟﻴﺔ‪:‬‬‫اﻥﺘﻘﻠﺖ اﻟ ﺴﻠﻄﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴ ﻚ اﻟﺒﺤﺮی ﺔ إﻟ ـﻰ اﻟﺒ ﺮﺟﻴﻴﻦ و ﻓ ـﻲ ﻋﻬ ﺪ اﻟ ﺴﻠﻄﺎن )ﺑﺮﻗ ﻮق ‪1382‬م ـ‪1398‬م( اﻟ ﺬي‬‫یﻌﺘﺒ ﺮ ﻣﺆﺳ ﺲ دوﻟ ﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴ ﻚ اﻟﺒﺮﺟ ـﻴﺔ و ﻟ ﻢ یﻌﺘﻤ ﺪ ه ﺆﻻء ﻓ ﻲ ﻥﻈ ﺎم اﻟ ﺴﻠﻄﻨﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺒ ﺪأ اﻟ ﻮراﺙﻲ‪ ،‬ﺑ ﻞ آ ﺎن‬‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻨﺪهﻢ ﻣﺠﺮد أﻣﻴﻦ ﻥﻈﺮا ﻟﻤﺎ ﻋﺮف ﺑﻪ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺮﺟﻴﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﻞ وﻗﺴﻮة و ﻓﺴﺎد‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ ﺗ ﺸﻬﺪ اﻟﺪوﻟ ﺔ‬‫ﻓ ﻲ ﻋﻬ ﺪهﻢ اﺳ ﺘﺌﻨﺎف اﻟﻨ ﺸﺎط اﻟﺤ ﻀﺎري‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻋﺎﺵ ﺖ ﻓ ﻲ ﺟﻬ ﻞ و ﺗﺨﻠ ﻒ ﺡﺘ ﻰ ﺳ ﻘﻮﻃﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻋﻬ ﺪ اﻟ ﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻮآﻲ )اﻟﻘﺎﻥﺼﻮة اﻟﻐﻮري( ﻋﻠﻰ یﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ ﺳﻠﻴﻢ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪1517‬م‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪:‬‬‫• ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ) ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺸﺭﻴﻁ(‬‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ‪ :‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪1986‬ﻡ‬ ‫•‬ ‫ﺤﻭﺭﺍﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺨﻠﻴل ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪1996‬ﻡ‬‫• ﻤﺭﺍﺠﻊ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻨﻲ ﻤﺭﻴﻥ ﻭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻐﺎل‬‫• ﻗﺭﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻜﺭﻱ‬‫• ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭ ﺃﺜﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺴﺎﻟﻡ‬ ‫• ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ) ‪(84/83‬‬‫• ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮذ ﻡﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬ ‫• ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺮاﺑﻄﻴﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫• ﻡﻤﻠﻜﺔ ﺑﻨﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ )‪ 629‬ـ ‪897‬هـ‪1492/‬م(‬ ‫• ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻮرﺳﻜﻴﻦ )ﻡﺴﻠﻤﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺤﺖ ﺡﻜﻢ اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫• اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻔﺼﻴﺔ ‪ 1230‬ـ ‪1573‬م‬ ‫• اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺮیﻨﻴﺔ )‪796-668‬هـ‪1393-1269 -‬م(‬‫• دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ زیﺎن و ﺡﻀﺎرﺗﻬﺎ)‪633‬هـ‪962-‬هـ‪1235/‬م‪1554-‬م(‬

‫• اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮذ ﻡﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪:‬‬ ‫ﻋﺼﺮ ﻡﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ‪:‬‬‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪366‬هـ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻓﺘﻮﻟﻰ اﻟﻌﺮش وﻟﺪﻩ اﻟﺼﺒﻲ هﺸﺎم ﺗﺤﺖ وﺻﺎﻳﺔ أﻣﻪ ) ﺻﺒﺢ( ﻓﺎﺳ ﺘﻐﻞ‬‫ﻣﺤﻤﺪ ﺏﻦ أﺏﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺏﺼﺒﺢ أم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟ ﻰ ﻣﻨ ﺼﺐ اﻟﺤﺠﺎﺏ ﺔ ) رﺋﺎﺳ ﺔ اﻟ ﻮزارة( و ﻣ ﺎ‬‫ان وﺻ ﻞ اﻟ ﻰ ه ﺬا اﻟﻤﻨ ﺼﺐ ﺡﺘ ﻰ أﺥ ﺪ ﻳ ﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﻦ ﻣﻨﺎﻓ ﺴﻴﻪ ﺏ ﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ و ﺗﻠﻘ ﺐ ﺏﻠﻘ ﺐ اﻟﻤﻨ ﺼﻮر ﺏﻌ ﺪ‬ ‫اﻥﺘﺼﺎراﺗﻪ اﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺎرى‪.‬‬ ‫أهﻢ ﻡﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪:‬‬‫أﻃﻠﻖ اﻟﻤﺆرﺥﻮن اﺳﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻋﻠﻰ رؤﺳﺎء اﻟﺪوﻳﻼت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ أﻥﻘﺎض اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ و ه ﻲ‬ ‫دوﻳﻼت آﺜﻴﺮة و ﻣﻦ أهﻤﻬﺎ‪:‬‬ ‫• دوﻳﻼت ﺏﻨﻲ ﺝﻮهﺮ ﻓﻲ ﻗﺮﻃﺒﺔ )‪425‬هـ‪461-‬هـ(‬ ‫• دوﻳﻠﺔ ﺏﻨﻲ ﻋّﺒﺎد ﻓﻲ اﺵﺒﻴﻠﻴﺔ )‪414‬هـ‪484 -‬هـ(‬ ‫• دوﻳﻠﺔ ﺡﻤﻮد ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻘﺔ )‪407‬هـ‪449-‬هـ(‬ ‫• دوﻳﻠﺔ ﺏﻨﻲ هﻮد ﻓﻲ ﺳﺮﻗﺴﻄﺔ)هـ‪536-412‬هـ(‬ ‫• دوﻳﻠﺔ ﺏﻨﻲ ذي اﻟﻨﻮن ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ)‪ 427‬هـ‪478-‬هـ(‬ ‫• دوﻳﻠﺔ ﺏﻨﻲ زﻳﺮي ﺏﻐﺮﻥﺎﻃﺔ) ‪ 412‬هـ‪484-‬هـ(‬ ‫•‬ ‫ﻡﻤﻠﻜﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎد) ‪ 414‬هـ ـ ‪484‬هـ (‪:‬‬‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺠﻤﻊ ﺵﻤﻞ ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻷﻥﺪﻟﺲ و أن ﺗﻀﻢ إﻟﻰ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺏﻨ ﻲ ﺝ ﻮهﺮ‬‫ﺏﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬و ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺏﻨﻲ ﺡﻤﻮد ﺏﺎﻟﺠﺰﻳﺮة و ﻣﻤﻠﻜ ﺔ ﺏﻨ ﻲ ﻗ ﺮﻳﻦ ﺏ ﺸﻠﺐ و ﻣﻤﺎﻟﻴ ﻚ ) ر وﻥ ﺪة‪ ،‬ﻣ ﻮردان‪ ،‬أرآ ﺲ‪،‬‬‫ﻥﺒﻠﺔ‪ ،‬ووﻟﺘﺔ‪ ،‬ﺳ ﺎﻥﺘﺎﻣﺎرﻳﺎ‪ (...‬ﺡﻴ ﺖ داﻣ ﺖ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ ﺳ ﺒﻌﻴﻦ ﺳ ﻨﺔ )‪414‬ه ـ ـ ‪484‬ه ـ (ﺗ ﻮﻟﻰ ﺥﻼﻟﻬ ﺎ ﻋ ﺪة‬‫ﻣﻠﻮك‪.‬و ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ اهﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻷﺳﺮ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻘ ﺎم ﺳ ﻮى أﺳ ﺮة ﺏﻨ ﻲ ﻋﺒ ﺎد ﺏﺎﺵ ﺒﻴﻠﻴﺎ اﻟﺘ ﻲ ﺡﺎوﻟ ﺖ ﻟ ﻢ‬ ‫ﺵﻤﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺏﺎﻷﻥﺪﻟﺲ‪.‬‬‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ ﻡﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ‪ :‬آﺎﻥﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺏﻴﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺳ ﻴﺌﺔ ﻓ ﻲ أﻏﻠ ﺐ اﻷﺡﻴ ﺎن و آ ﺎن‬‫آ ﻞ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻳﺤ ﺎول ﺗﻮﺳ ﻴﻊ رﻗﻌ ﺔ ﻣﻤﻠﻜﺘ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺡ ﺴﺎب ﺝ ﺎرﻩ اﻟﻤ ﺴﻠﻢ و ذه ﺐ ﺏﻬ ﻢ اﻻﺳ ﺘﻬﺘﺎر إﻟ ﻰ اﻻﺳ ﺘﻌﺎﻥﺔ‬‫ﺏﺄﻋﺪاء دﻳﻨﻬﻢ و وﻃﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﺥﻮاﻥﻬﻢ‪ .‬و ﺏﻬﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﻣﺮة أﺥﺪ ﻇﻞ اﻹﺳﻼم ﻳﺘﻘﻠﺺ ﺵﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺡﺘ ﻰ اﻥﺘﻬ ﻰ إﻟ ﻰ‬ ‫ﻥﻬﺎﻳﺘﻪ‪.‬‬

‫• ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺮاﺑﻄﻴﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪:‬‬‫اﺳﺘﻔﺤﻞ أﻟﻔﻮﻥﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺏﺎﻷﻥﺪﻟﺲ ﺡﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻣﻠ ﻮك اﻟﻄﻮاﺋ ﻒ ﻳﻘ ﺪﻣﻮن إﺗ ﺎوات آ ﻞ ﻋ ﺎم و‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻌﻮﻥﺔ و اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻓﺎﺳﺘﻐﻞ هﻮاﻥﻬﻢ و ﺽﻌﻔﻬﻢ ﻟﻴﻀﺮب ﺏﻌﻀﻬﻢ ﺏﺒﻌﺾ‪.‬‬‫و ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪478‬هـ ـ ‪1080‬م اﺡﺘﻞ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﻓﻘﺮر اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺏﻦ ﻋﺒﺎد اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺏﺪوﻟ ﺔ اﻟﻤ ﺮاﺏﻄﻴﻦ و ﻟﻤ ﺎ ﺡ ﺬرﻩ‬‫أﺡﺪ ﻥﺼﺤﺎﺋﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻗﻮﻟﺘﻪ ) ﻷن أآﻮن ﺳﺎﺋﻖ ﺝﻤﺎل ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء اﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺥﻴﺮ ﻣﻦ أن أرﻋ ﻰ اﻟﺨﻨ ﺎزﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ(‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪479‬هـ هﺐ ﺏﻦ ﺗﺎﺵﻔﻴﻦ ﻟﻨﺠﺪة ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻷﻥﺪﻟﺲ ﻓﺎﻥﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺒﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺮآﺔ اﻟﺰ ّﻻﻗﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪479‬هـ ﺛﻢ ﻋﺎد اﺏﻦ ﺗﺎﺵﻔﻴﻦ إﻟﻰ اﻷﻥﺪﻟﺲ ﻓﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ و ﺽﻢ اﻟﺒﻼد إﻟﻰ دوﻟﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺏﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺤﺖ ﺡﻜﻢ اﻟﻤﻮﺡﺪیﻦ‪:‬‬ ‫ﺽـﻢ اﻟﻤﻮﺡﺪون اﻷﻥﺪﻟﺲ إﻟﻰ دوﻟﺘﻬﻢ ﺡﻴﻦ ﻗﻀـﻮا ﻋـﻠﻰ اﻟﻤﺮاﺏﻄﻴﻦ و ﻇﻠﺖ ﺗﺎﺏﻌﺔ ﻟﻬﻢ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪633‬هـ‪1235/‬م‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮﺡﺪیﻦ‪:‬‬ ‫اﻥﺤﺼﺮ اﻟﻨﻔﻮذ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺏﻌﺪ اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏﺮﻥﺎﻃﺔ ﺗﺤﺖ ﺡﻜﻢ ﺏﻨﻲ ﻥﺼﺮ )ﺏﻨﻲ اﻷﺡﻤﺮ(و ﻋﺎﺵﺖ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻣـﻦ ﺳﻨﺔ ‪629‬هـ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪897‬هـ‪1492 /‬م‬

‫• ﻡﻤﻠﻜﺔ ﺑﻨﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ )‪ 629‬ـ ‪897‬هـ‪1492/‬م( ‪:‬‬‫ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺏﻨﻲ اﻷﺡﻤﺮ ﺳﻨﺔ ‪629‬هـ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺐ ﺏﺎﻟﻐﺎﻟﺐ و ه ـﻮ ﻋﺮﺏ ﻲ ﻳﻨﺘﻤ ﻲ إﻟ ﻰ‬‫ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺨﺰرج ﺏﺎﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ اﻟﻤﻨ ﻮرة و ﻋﺎﺵ ﺖ إﻟ ﻰ ﺳ ﻨﺔ‪897‬ه ـ‪1492/‬م‪.‬ﺝﻠ ﺲ ﻋﻠ ﻰ ﻋﺮﺵ ﻬﺎ واﺡ ﺪ و ﻋ ﺸﺮون‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ أوﻟﻬﻢ ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ و أﺥﺮهﺎ أﺏﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺨﺎﺋﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻡﻤﻠﻜﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪:‬‬‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻮﺡﺪت ﻓﻴﻪ أﺳﺒﺎﻥﻴﺎ ﺏﺰواج ﻓﺮدﻳﻨﺎ ﻥﺪ ﻣﻠﻚ )ارﻏﻮﻥﺔ( ﺏﻤﻠﻜﺔ ) ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ( إﻳﺰاﺏﻴﻼ‪ .‬آﺎن اﻟﻨﺰاع‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺪ ﺵﺐ ﻓﻲ ﺏﻨﻲ اﻷﺡﻤﺮ ﺥﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺁﺛﺮ أﺏﻮ اﻟﺤﺴﻦ أﺥﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪا )اﻟﺰﻏﻞ( ﻋﻠﻰ وﻟﺪﻩ أﺏﻲ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﷲ ﺏﻮﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪.‬‬‫ﻓﺄﻋﻠﻦ أﺏﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻪ ﻣ ﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺏﻔ ﺮدﻳﻦ اﻥ ﺪ اﻟ ﺬي اﺳ ﺘﻐﻞ ه ﺬﻩ اﻟﺤ ﺮب و ﺏ ﺪأ ﻳ ﻀﻴﻖ اﻟﺨﻨ ﺎق‬‫ﻋﻠﻰ ﻏﺮﻥﺎﻃﺔ ﺡﺘﻰ ﺳﻠﻢ ﻟﻪ أﺏﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ ﻓﺪﺥﻠﻬﺎ دﺥﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ و ﺥﺮج ﻣﻨﻬﺎ أﺏﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫أﺽﺎﻋﻪ ﺏﻴﺪﻩ‪.‬‬

‫• ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻮرﺳﻜﻴﻦ )ﻡﺴﻠﻤﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺤﺖ ﺡﻜﻢ اﻟﻨﺼﺎرى(‪:‬‬‫اﻟﺘﺰم اﻷﺳﺒﺎن ﻓﻲ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺏﺎﺡﺘﺮام ﺡﺮﻳﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ و ﺏﺎﺡﺘﺮام ﻣﺴﺎﺝﺪهﻢ وﻣﺪارﺳ ﻬﻢ و ﻣﺆﺳ ﺴﺎﺗﻬﻢ‬‫و أﻣﻼآﻬﻢ ‪،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺽﺮﺏﻮا ﺏﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﻢ ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻓﻀﺎﻳﻘﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ و ﻥﻜﻠﻮا ﺏﻬﻢ و ﺻ ﺎدروا أﻣﻼآﻬ ﻢ‪.‬و‬ ‫ﻟﻤﺎ‬‫رأى ﻓﻠﻴ ﺐ اﻟﺜ ﺎﻥﻲ ﺻ ﺒﺮ اﻟﻤ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻷذى أﺻ ﺪر ﻣﺮﺳ ﻮﻣﺎ ﺳ ﻨﺔ ‪1556‬م ﻳﻤ ﻨﻌﻬﻢ ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ أداء ﺵ ﻌﺎﺋﺮهﻢ‬‫وﻳﻘـ ﻀﻲ ﺏﻬ ﺪم ﻣ ﺴﺎﺝـﺪهﻢ أو ﺗﺤـﻮﻳﻠ ـﻬﺎ و ﺏ ﺈﺡﺮاق ﻣﻜ ﺎﺗﺒﻬﻢ و ﻣ ﺼﺎدرة أﻣﻼآﻬ ﻢ واﻥﺘ ﺼﺒﺖ ﻣﺤ ﺎآﻢ اﻟﺘﻔﺘ ﻴﺶ‬ ‫اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ‬‫ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ و ﻣﺤﺎآﻤﺘﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥﺖ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺏﻌ ﺪ اﻟﺘﻌ ﺬﻳﺐ ﺏ ﺎﻹﺡﺮاق و اﻹﻏ ﺮاق و اﻟﻨﻔ ﻲ وﺏ ﺬﻟﻚ ﻗ ﻀﻰ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎ ﺏﻴﻦ ‪1492‬م ‪1614-‬م‪.‬‬ ‫ﺡﻀﺎرة اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻡﺎ ﺑﻌﺪﻩ ‪:‬‬ ‫أﻗـﺎم اﻷﻣﻮﻳﻮن اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻓـﻲ اﻷﻥﺪﻟﺲ ﺡﻀﺎرة ﻣﺸﻌﺔ راﺳﺨﺔ اﻷرآـﺎن و ﻣﻀﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻀﺎرة ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ و اﻻآﺘﻤﺎل ﺏﻌﺪ زوال اﻟﺤـﻜﻢ اﻷﻣﻮي ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺎﺛﺮة ﺏﺎﻟﻬﺰات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻥﺪﻟﺲ‬ ‫ﺏﻌﺪ اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ ﺡﻴﺚ ﻳﺘﻔﻖ اﻟﻤﺆرﺥﻮن ﺏـﺎن ﻏﺮﻥﺎﻃﺔ ورﺛﺖ ﻣﺠﺪ ﻗﺮﻃـﺒﺔ و ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة ‪.‬آﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ ذﻟﻚ أﺛﺎرهﺎ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم آﻘﺼﺮ اﻟﺤﻤﺮاء اﻟﺬي ﺏﺪا ﺏﺒﻨﺎﺋﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻷول اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪1248‬م و ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻥـﻮاﺏﻎ اﻟﻔـﻜﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻥﺸﺄوا ﻓﻲ ﻏﺮﻥﺎﻃﺔ أو ﻗﺼﺪوهﺎ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻥﻀﺠﻬﻢ و ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﺏﻦ ﺏﺎﺝﺔ– اﺏﻦ رﺵﺪ– اﺏﻦ زهﺮ– اﺏﻦ ﻋﺮﺏﻲ– اﺏﻦ ﺥﻠﺪون – اﺏـﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ – اﻹدرﻳﺴﻲ – اﺏﻦ زﻳـﺪون و‬ ‫ﻏﻴﺮهﻢ آﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ اﺛﺮوا ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮي ‪.‬‬

‫• اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻔﺼﻴﺔ ‪ 1230‬ـ ‪1573‬م ‪:‬‬‫ﻳﻌﺪ أﺏﻮ زآﺮﻳﺎء ﺏﻦ أﺏﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺏﻦ أﺏﻲ ﺡﻔ ﺺ ﻋﻤ ﺮ ﺏ ﻦ ﻳﺤ ﻲ اﻟﻬﻨﺘ ﺎﺗﻲ اﻟ ﺬي ﺗ ﻮﻟﻰ ﺡﻜ ﻢ ﺗ ﻮﻥﺲ ﺳ ﻨﺔ ‪665‬ه ـ‪-‬‬‫‪775‬ه ـ اﻟﻤﻮاﻓ ﻖ ِﻟ ـ ‪1227‬م ـ ‪1237‬م ﻣﺆﺳ ﺲ اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﺤﻔ ﺼﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺗ ﻮﻥﺲ ‪ ،‬و ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﺝ ﺪﻩ أﺏ ﻮ ﺡﻔ ﺺ ﻣ ﻦ‬‫أﺻﺤﺎب اﺏﻦ ﺗﻮﻣﺮت اﻟﻌ ﺸﺮة ‪ ،‬و ﻣ ﻦ أﻥ ﺼﺎر ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤ ﺆﻣﻦ ﺏ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﻓ ﻲ ﺗﺜﺒﻴ ﺖ ﺳ ﻠﻄﺔ اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ‪،‬ﻗ ﺪ ﺗ ﻮارث‬‫أﺏﻨ ﺎؤﻩ اﻷﻣ ﺎرة ﻓ ﻲ ﺗ ﻮﻥﺲ ﻣﻨ ﺬ ﻋﻬ ﺪ اﻟﻤﻮﺡ ﺪﻳﻦ‪،‬ﻓﺎﻥﺘﻬﺰوا ﻓﺮﺻ ﺔ ﺽ ﻌﻔﻬﻢ و اﻥـ ﺸﻘﺎق ﺏ ﻦ ﻣ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻐ ﺮب‬ ‫اﻷﻗﺼﻰ ﻋﻨـﻬﻢ ﻟﻴﻌﻠﻨﻮا اﻻﺳﺘﻘﻼل و اﻻﻥﻔﺼﺎل ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ ﺳﻨﺔ ‪628‬هـ ‪1230 /‬م ‪.‬‬‫و ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ هﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون وﻥﺼﻔﺎ أن ﺗﺒﺴﻂ ﻥﻔﻮذهﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﻮده ﺎ اﻷوﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪن‬‫اﻷﻥﺪﻟﺲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ و اﻟﻤﺪن اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ اﻟﻤﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﻃﺮاﺏﻠﺲ إﻟﻰ ﻃﻨﺠﺔ اﻵ أﻥﻬﺎ ﻋﺠﺰت ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺡﺪة اﻟﻤﻐ ﺮب‬‫اﻟﻌﺮﺏﻲ آﺎﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ ﻟ ﺪﺥﻮﻟﻬﺎ ﻓ ﻲ ﺻ ﺮا ﻋ ﺎت ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻣ ﻊ ﺏﻨ ﻲ زﻳ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺠﺰاﺋ ﺮ و ﺏﻨ ﻲ ﻣ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻐ ﺮب‬ ‫اﻷﻗﺼﻰ‪.‬‬‫ﻟﻜﻦ ﻓﺸﻠﻬﺎ ﻓ ﻲ ﺗﻮﺡﻴ ﺪ اﻟﻤﻐ ﺮب اﻟﻌﺮﺏ ﻲ ﻟ ﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬ ﺎ ﻣ ﻦ رﻋﺎﻳ ﺔ ﻥﻬ ﻀﺔ ﺡ ﻀﺎرﻳﺔ ﺗﺠﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﺗﺤ ﻮل ﺗ ﻮﻥﺲ إﻟ ﻰ‬‫ﻣﺮآﺰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺏﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﺏﻐﺪاد )‪(1258‬و ﺗ ﺸﻬﺪ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﺗﻠ ﻚ اﻵﺛ ﺎر اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺥﻠﻔﻬ ﺎ‬‫اﺏﻦ ﺥﻠﺪون)‪1406 -1332‬م( و اﻷﻣﺎم ﺏﻦ ﻋﺮﻓﺔ اﻟﻮرﻏﻤﻲ)‪1316‬ـ‪1400‬م( و اﻵﺛﺎر اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳ ﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪارس و اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت و اﻟﺠﻮاﻣﻊ ) ﺝﺎﻣﻊ اﻟﻘﺼﺒﺔ( و اﻟﻘﺼﻮر و اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت‪.‬‬

‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‬ ‫ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻔﺼﻴﺔ و أﺳﺒﺎﺑﻪ‪:‬‬ ‫ﺏﺤﻠﻮل اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺏﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﻴﻼدي ﺏﺪأت ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻀﻌﻒ ﺗﻨﺨﺮ ﻓﻲ آﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻔﺼﻴﺔ ﺡﺘﻰ اﻥﺘﻬﻰ ﺏﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎف إﻟﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺏﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻸﺳﺒﺎن و ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﺽﻌﻒ اﻟﺪوﻟﺔ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺽﻌﻒ اﻟﺤﻜﺎم ﻓﻲ ﻋﻬﻮدهﺎ اﻷﺥﻴﺮة و اﻥﺠﺮاﻓﻬﻢ وراء اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺪاﺥﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻇﻬﻮر اﻟﺨﻄﺮ اﻷﺳﺒﺎﻥﻲ‬ ‫‪ .3‬ﺗﻌﺎون اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﻴﻦ ﺽ ّﺪ اﻟﻮﻻة اﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻦ اﻟﻌﻤﻼء ﻟﻸﺳﺒﺎن‬ ‫‪ .4‬هﺠﻮم اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ ﺳّﻨﺎن ﺏﺎﺵﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻥﺲ ﺳﻨﺔ ‪1574‬م و ﻃﺮدﻩ اﻷﺳﺒﺎن ﺥﻠﻌﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﺤﻔﺼﻲ‪ ،‬ﺗﻢ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ ﺏﺎﻟﺒﻼد‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺮاع اﻟﺤﻔﺼﻲ اﻷﺳﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ و إﺧﻀﺎع ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻠﺴﻴﺎدة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬‫ﺵﻬﺪت ﺳﻮاﺡﻞ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻣﻊ ﺏﺪاﻳ ﺔ اﻟﻘ ﺮن اﻟ ﺴﺎدس ﻋ ﺸﺮ اﻟﻤ ﻴﻼدي ﻋ ﺪواﻥﺎ اﺳ ﺒﺎﻥﻴﺎ اﺳ ﺘﻬﺪف اﻟﻘ ﻀﺎء‬‫ﺗﻮﻥﺲ‪ ،‬ﻻﻗﺖ اﻟﻬﺠﻮﻣﺎت اﻷﺳﺒﺎﻥﻴﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺏﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻬﻢ اﺳ ﺘﻄﺎﻋﻮا ﺵ ﺮاء‬‫ﺽﻤﺎﺋﺮ ﺏﻌﺾ اﻷﻣﺮاء اﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ ﺗ ﻮﻥﺲ ﻣﻘﺎﺏ ﻞ اﻻﺡﺘﻔ ﺎظ ﺏﻤﻨﺎﺻ ﺒﻬﻢ وﻗ ﺪ رأى ﺥﻴ ﺮا ﻟ ﺪﻳﻦ اﻟ ﺬي أﺻ ﺒﺢ‬‫ﺡﺎآﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ أن اﻟﺘﻮاﺝﺪ اﻷﺳﺒﺎﻥﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻥﺲ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺒﻌﺚ ﺗﻬﺪﻳﺪ داﺋﻢ ﻟﻠﺠﺰاﺋ ﺮ ﻓ ﺸﻦ ﺡﻤﻠ ﺔ ﺏﺤﺮﻳ ﺔ ﻋ ﺎم‬‫‪ 1534‬ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻥﺲ ﻥﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﻻ أن اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻔﺼﻲ اﻟﺬي ﺥﺴﺮ ﻋﺮﺵﻪ اﻟﺘﺠﺄ إﻟﻰ ﺥﻠﻔﺎﺋ ﻪ‬‫اﻷﺳ ﺒﺎن ﻳﻄ ﺎﻟﺒﻬﻢ اﻟﻤ ﺴﺎﻋﺪة ﺽ ّﺪ ﺥﻴ ﺮا ﻟ ﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎد ﺵ ﺎرل اﻟﻌﺎﺵ ﺮ ﻋ ﺎم ‪1535‬م ﺡﻤﻠ ﺔ ﺏﺤﺮﻳ ﺔ ﺗﻤﻜﻨ ﺖ ﻣ ﻦ‬‫اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻥﺲ و ﻋﺎد اﻟﺤ ﺴﻦ اﻟﺤﻔ ﺼﻲ إﻟ ﻰ ﻋﺮﺵ ﻪ ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ اﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ اﻷﺳ ﺒﺎﻥﻴﺔ ﺏﻴ ﺪ أن ﺥﻴﺎﻥ ﺔ اﻟﺤ ﺴﻦ‬‫اﻟﺤﻔﺼﻲ ﻓﺠﺮت ﻥﻘﻤﺔ ﺵﻌﺒﻴﺔ آﺎدت ﺗﻮدي ﺏﺤﻴﺎﺗﻪ ﻓﻐﺎدر اﻟﺒﻼد ﻣ ﺪﺡﻮرا ﻟﻴﻔ ﺴﺢ اﻟﻤﺠ ﺎل ﻟﺘ ﺪﺥﻞ ﻋﺜﻤ ﺎﻥﻲ ﺝﺪﻳ ﺪ‬‫ﻗﺎدﻩ در ﻏﻮت اﻟﺬي ﻥﺠﺢ ﻓ ﻲ ﺗﺤﺮﻳ ﺮ ﻗﻔ ﺼﺔ ﻋ ﺎم ‪1556‬م و اﻟﻘﻴ ﺮوان ‪1552‬م ﺛ ﻢ ﺡ ﺮر ﺗ ﻮﻥﺲ ﺏﻜﺎﻣﻠﻬ ﺎ ﻋ ﺎم‬

‫‪1569‬م و أﻣﺎم هﺬا اﻟﺘﻔﻮق اﻟﻌﺜﻤ ﺎﻥﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﻮض اﻟﻐﺮﺏ ﻲ ﻟﻠﺒﺤ ﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ ﺗ ﺸﻜﻞ ﺗﺤ ﺎﻟﻒ ﺻ ﻠﻴﺒﻲ أوروﺏ ﻲ‬‫ﺗﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ هﺰﻳﻤ ﺔ اﻷﺳ ﻄﻮل اﻟﻌﺜﻤ ﺎﻥﻲ ﻓ ﻲ ﻣﻮﻗﻌ ﻪ ﻟﻴﺒﺎﻥ ﺖ ‪1571‬م و اﺳ ﺘﻌﺎدة أﺳ ﺒﺎﻥﻴﺎ ﻟﺘ ﻮﻥﺲ ﻟﻜ ﻦ اﻟﻬﺠ ﻮم‬‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ اﻟﻤﻌﺎآﺲ اﻟﺬي ﻗﺎدﻩ ﺳﻨﺎن ﺏﺎﺵﺎ ‪1574‬م دﺡﺮ اﻷﺳﺒﺎن و ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻥﻘﻮدهﻢ و أدﺥﻞ ﺗ ﻮﻥﺲ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ﻚ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ آﻮﻻﻳﺔ ﺗﺎﺏﻌﺔ ﻟﺪاي اﻟﺠﺰاﺋﺮاﻟﻰ ﺡﻴﻦ‪.‬‬ ‫• اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺮیﻨﻴﺔ )‪796-668‬هـ‪1393-1269 -‬م( ‪:‬‬‫ﺏﻨﻮﻣﺮﻳﻦ هﻢ أﺡـﺪ اﻷﺳﺮ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﺒﺮﺏﺮﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ زﻥـﺎﺗﺔ‪ .‬و ﻳﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﻰ ﺝﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺮﻳﻦ ﺏﻦ أﻣﻴﺮ اﻟﻨ ﺎس أو‬‫اﺏ ﻦ وزﻥ ﺎﺝﻦ ‪ ،‬آ ـﺎﻥﺖ ﻣ ﺴﺎآﻨﻬﻢ وﻣ ﻮاﻃﻨﻬﻢ وراء ﺗﻠﻤ ﺴﺎن ﻏﺮﺏ ﺎ إﻟ ﻰ ﻥ ﻮاﺡﻲ ﺳﺠﻠﻤﺎﺳ ﺔ ) ﺗﺎﻓﻴﻼﻟﺘ ﺎ ( وﻣ ـﻦ‬‫ﺻﺤﺮاء ﻓﻴﻘﻴﻖ إﻟﻰ أرﺝﺎء اﻷﻏﻮاط وهﻢ ﻣﺮهﻮب ﺝﺎﻥﺒﻬﻢ ﺵـﺪﻳﺪ ﺏﺄﺳ ﻬﻢ‪ ،‬آﺜﻴ ﺮ ﺝﻤﻌﻬ ﻢ‪.‬ﻳﻈ ﺎهﻮن ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺘﻤﻌﻬﻢ‬ ‫أﻣﺔ اﻟﻌﺮب و اﻟﻔﺮس و اﻟﻴﻮﻥﺎن و أن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻟﻮا اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻋﺎن ﻳﻨﺘﺴﺒﺎن اﻣﺔ واﺡﺪة‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺏﻨﻮ وزرﻳﺮ ﺏﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ‬ ‫‪ -2‬ﺏﻨﻮ ﻃﺎس‬‫و ﻟﻘﺪ أﺏﻠﻰ ﻗﺒﻴﻞ ﺏﻨﻲ ﻣﺮﻳﻦ هﺬا ﻓﻲ ﻥﺼﺮة اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺥ ﺼﻮﻣﻬﻢ ﺏﻨ ﻲ ﺻ ﻨﻬﺎﺝﺔ وﻏﻴ ﺮهﻢ‪.‬ﺛ ﻢ آﺎﻥ ﺖ ﺏﻴﻨﻬﻤ ﺎ‬‫أﺡﻘﺎد وﺽﻐﺎﺋﻦ ﺏﺴﺒﺐ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋـﻠﻰ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ و ﻟﻢ ﻳ ﺰل ه ﺆﻻء اﻟﻤﺮﻥﻴ ﻮن ﻳﺜﻴ ﺮون اﻟﻔ ـﺘﻦ‬‫واﻟﻐﺎرات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﺮب اﻷﻗﺼﻰ ﺡﺘﻰ اﻗﺘﺤﻤﻮا ﺛﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪610‬ه ـ‪1213 /‬م و اﺳ ﺘﻤﺮوا ﻓ ﻲ ﺳ ﻴﺮهﻢ إﻟ ﻰ اﻷﻣ ﺎم‬‫ﻣﻨﺘﺼﺮﻳﻦ إﻟﻰ أن ﻓﺘﺢ أﻣﻴﺮهﻢ أﺏﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤ ﻖ ﻣﺪﻳﻨ ﺔ ﻣ ﺮاآﺶ ﺳ ﻨﺔ ‪668‬ه ـ‪1269/‬م ﻓﻘ ﻀﻰ‬ ‫ﺏﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺎم ﺡﻜﻤﻬﺎ ‪:‬‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺮﻳﻨﻴﺔ ﻣﻐﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ آﻞ ﺵﻲء وهﻲ ﺏﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ أو ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻓﻲ ﺥـﻄﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺏﻞ و ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ‬ ‫ﻥﻈﻤﻬﺎ اﻹدارﻳﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﻤـﺎﻟﻴﺔ واﻟﺤﺮﺏﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻬﺎ ﻣﻦ دول اﻹﺳﻼم ﺏﺎﻟﻤﻐﺮب إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ‪.‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻓﺎس و اﻟﺴﻠﻄﺎن هﻮ داﺋﻤﺎ ﻣﺼﺪر اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ وﻳﻠﻘﺐ ﺏﺄﻣﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫• دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ زیﺎن و ﺡﻀﺎرﺗﻬﺎ)‪633‬هـ‪962-‬هـ‪1235/‬م‪1554-‬م(‪:‬‬‫آ ﺎن اﻟﻤﻐ ﺮب اﻟﻌﺮﺏ ﻲ و اﻷﻥ ﺪﻟﺲ دوﻟ ﺔ واﺡ ﺪة ﺗﺤ ﺖ ﺡﻜ ﻢ اﻟﻤﻮﺡ ﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ﺎ اﻥﻬ ﺰم اﻟﻤﻮﺡ ﺪون أﻣ ﺎم اﻷﺳ ﺒﺎن‬‫ﺏﻤﻌﺮآﺔ ﺡﺼﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﺏﺎﻷﻥﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ ‪606‬هـ‪1212/‬م اﺳﺘﻀﻌﻔﻬﻢ و ّﻻﺗﻬ ﻢ ﻓﺄﺥ ﺬوا ﻳﻌﻤﻠ ﻮن ﻟﻼﻥﻔ ﺼﺎل ﻓﺎﺳ ﺘﻐﻞ‬‫أﺏ ﻮ زآﺮﻳ ﺎء وﻳﺤ ﻲ اﻟﺤﻔ ﺼﻲ ﺏﺘ ﻮﻥﺲ وﺵ ﺮق اﻟﺠﺰاﺋ ﺮ ﺳ ﻨﺔ ‪627‬ه ـ ‪1229 /‬م و اﺳ ﺘﻘﻞ ﺏ ﻦ زﻳ ﺎن ﺏ ﺎﻟﻤﻐﺮب‬‫اﻷوﺳﻂ ) اﻟﺠﺰاﺋﺮ ( ﺳﻨﺔ ‪633‬ه ـ ‪1235 /‬م و اﺳ ﺘﻘﻞ ﺏ ﻦ ﻣ ﺮﻳﻦ ﺏ ﺎﻟﻤﻐﺮب اﻷﻗ ﺼﻰ ﺳ ﻨﺔ ‪668‬ه ـ‪1269/‬م و‬ ‫اﺳﺘﻘﻞ أﻣﺮاء اﻷﻥﺪﻟﺲ ﺏﺈﻣﺎراﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺮیﻒ ﺑﺒﻨﻲ زیﺎن ‪:‬‬‫ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺏﻨﻲ زﻳﺎد إﻟﻰ ﺏﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاد أﺡﺪ ﻓﺮوع ﻗﺒﻴﻠﺔ زﻥﺎﺗﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ و آﺎن ﺏﻨﻮا ﻋﺒﺪ اﻟ ﻮاد ﻳﻌﻴ ﺸﻮن و اﻟﺮﻋ ﻲ و‬ ‫اﻟﻘﻨﺺ )اﻟﺼﻴﺪ ( ﻓﻲ ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ اﻟﻤﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺝﺒﺎل ﺳﻌﻴﺪة إﻟﻰ واد ﻣﻠﻮﻳﺔ ﺏﺎﻟﻤﻐﺮب اﻷﻗﺼﻰ‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰیﺎﻧﻴﺔ ) اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮادیﺔ ‪633‬هـ‪1235/‬م(‪:‬‬‫ﻟﻤﺎ دﺥﻞ ﺏﻨ ﻮ زﻳ ﺎن ﻓ ﻲ ﺥﺪﻣ ﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﻤﻮﺡﺪﻳ ﺔ ‪ .‬ﺏ ﺈﺥﻼص و ﺳ ﺎﻋﺪوهﺎ ﻓ ﻲ ﺡﺮوﺏﻬ ﺎ آﻤ ﺎ ﺵ ﺎرآﻮا ﻓ ﻲ إﻗﺎﻣ ﺔ‬‫ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ و ﻣﺠﺪهﺎ و اﻋﺘﺮﻓﺖ ﺏﻔﻀﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻓ ﺄﻗﻄﻌﺘﻬﻢ )أي ﻣﻨﺤ ﺘﻬﻢ( ﺝﻬ ﺎت ﺗﻠﻤ ﺴﺎن و أ ّﻣ ﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ و آ ﺎن‬‫ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺵﻴﺨﻬﻢ )ﺝﺎﺏﺮ ﺏﻦ ﻳﻮﺳﻒ( و ﻟﻤﺎ ﺁﻟﺖ زﻋﺎﻣﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ)اﻳﻐﻤﺮاﺳﻦ( ورأى ﺗ ﺪهﻮر‬‫أﺡﻮال اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ و اﻥﻔﺼﺎل ﺏﻨﻲ ﺡﻔﺺ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻌﺎﻇﻢ ﺡﻠﻢ أﺳ ﺮﺗﻪ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ ﻓ ﻲ ﺗﺄﺳ ﻴﺲ ﻣﻠ ﻚ ﻟﻬ ﻢ ﻓ ﺄﻋﻠﻦ اﺳ ﺘﻘﻼﻟﻪ‬ ‫ﺏﺈﻣﺎرﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪633‬هـ‪1235/‬م اﻟـﺘﻲ ﻋﺎﺵﺖ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻗـﺮون ﺏﻴﻦ اﻟﻔـﺘﻦ و أهﻮال اﻟﺤﺮوب‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻮاﻡﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰیﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰﻳﺎﻥﻴﺔ ﻣﺎﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺽﻌﻒ اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ ﺏﻌﺪ هﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺮآﺔ ﺡﺼﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﺏﺎﻷﻥﺪﻟﺲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪1212‬م ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﻋﺠﺰهﻢ ﻋﻦ ﻗﻤﻊ اﻟﺤﺮآﺎت اﻻﻥﻔﺼﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻗـﻮة ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺏﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاد و ﺗﻤﺎﺳﻜﻬﺎ ﺏﻔﺼﻞ دهﺎء زﻋﻤﺎﺋﻬﺎ اﻷﻣـﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﺝﻌﻠﻬﻢ ﻳﻜﺴﺒﻮن و ﻻء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻷﺥﺮى‪.‬‬ ‫‪ -3‬آﺎن اﻥﻔﺼﺎل اﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻦ ﺏﺘـﻮﻥﺲ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﻦ ﻣﺸﺠﻌﺎ و داﻓـﻌﺎ‬ ‫ﻟﻴﻐﻤﺮاﺳﻦ ﻟﻺﻗﺘﺪاء ﺏﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ آﺴﺐ اﻟﻤﺠﺪ ﻷﺳﺮﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﻨﺎﻋﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻷﻣﺎرة و هﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻗـﻴﺎم‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰﻳﺎﻥﻴﺔ‪.‬‬

‫هﻀﺒﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن ﻡﻦ ﺳﻴﺪي اﻟﻤﻠﻮي‬ ‫ﺡﺪود اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰیﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺡﺪود اﻟﺪول اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ أﻥﻘﺎض اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻮﺡﺪﻳﺔ ﺛﺎﺏﺘ ﺔ ﺏ ﺴﺒﺐ ﻣ ﺎ آ ﺎن ﺏﻴﻨﻬ ﺎ ﻣ ـﻦ ﺡ ﺮوب‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻋﻠﻰ زﻋـﺎﻣﺔ اﻟﻤـﻐﺮب‪،‬‬‫و ﺏﺴﻂ اﻟﻨﻔﻮذ ﻋﻠﻰ آﺎﻣﻞ اﻟﺘﺮاب اﻟﻤﻮﺡﺪي ﻟﻜﻦ ﺡﺪود اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰﻳﺎﻥﻴﺔ آﺎن ﻳﻤﺘ ﺪ ﻣ ﻦ ﺝﺮﺝ ﺮة ﺵ ﺮﻗﺎ إﻟ ﻰ وادي‬ ‫ﻣﻠﻮﻳﺔ ﻏﺮﺏﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ‪:‬‬‫آﺎن ﻥﻈﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻠﻜﻴﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬و ﻓﻲ اﻷﻏﻠﺐ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻟﻌ ﺮش اﻟﻼﺡ ﻖ ﺏﻌﻬ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ّﺴﺎﺏﻖ و ﻳ ﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺵﺆون اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎﺝﺐ و اﻟﻮزراء و اﻟﻮﻻة و اﻟﻘﻀﺎة و ﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻡﺮاﺡﻞ اﻟﺤﻜﻢ‪:‬‬ ‫ﻣ ّﺮت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰﻳﺎﻥﻴﺔ ﺏﺪورﻳﻦ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬دور اﻟﻘﻮة ‪:‬‬‫و دام أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻗ ﺮن ﻳﺒ ﺪأ ﺏ ﺈﻋﻼن اﻻﺳ ﺘﻘﻼل ﺳ ﻨﺔ ‪633‬ه ـ‪1235/‬م و ﻳﻨﺘﻬ ﻲ ﺏﻤﻘﺘ ﻞ اﻟ ﺴﻠﻄﺎن اﻟﺨ ﺎﻣﺲ‬ ‫)ﺏﻦ ﺗﺎﺵﻔﻴﻦ( ﻣﻊ أﺏﻨﺎﺋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﻢ ﺽ ّﺪ ﺏـﻨﻲ ﻣﺮﻳﻦ ﺳـﻨﺔ ‪704‬هـ‬ ‫و ﺏﻤﻮت أﺏﻲ ﺗـﺎﺵـﻔﻴﻦ وﻗﻌﺖ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺮﻳﻨﻲ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﻡﺮﺡﻠﺔ اﻟﺘﺄرﺟﺢ‪:‬‬

‫ت‪ -‬وﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻧﺒﻌﺎث اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ یﺪ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺰیﺎﻧﻲ أﺑﻲ‬ ‫ّﺡﻤﻮ اﻟﺜﺎﻥﻲ اﻟﺬي آﺎن ﻻﺝﺌﺎ ﺏﺘﻮﻥﺲ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪753‬هـ إﻟﻰ زﺡﻒ ﺏﻨﻲ ﻣﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻥﺲ ﺳﻨﺔ ‪758‬هـ‬ ‫ﻓﻔ ّﺮ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﺮﻳﺪ اﻟﺬي ﺏﺪأ ﻓﻴﻬﺎ ﺡﺮآﺔ اﺳﺘﺮﺝﺎع ﻣﻠﻚ ﺁﺏﺎﺋﻪ ﺏﻤﺴﺎﻋﺪة ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ اﻟﺪواودة و ﺏﻨﻲ ﻋــﺎﻣﺮ‪،‬‬ ‫و اﺳﺘﻄﺎع اﻓﺘﻜﺎك ﺗﻠﻤﺴﺎن ﻣﻦ ﺏﻨﻲ ﻣﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ‪760‬هـ‪.‬‬ ‫ﺡﻀﺎرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺰیﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻣﺆرﺥﻨﺎ اﻟﻤﺮﺡﻮم اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺒﺎرك اﻟﻤﻴﻠﻲ‪:‬‬‫» اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺰﻳﺎﻥﻴﺔ ﻓﻼﺡﻴﺔ ﺏﻄﺒﻴﻌﺔ أراﺽﻴﻬﺎ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺏﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﺏﻄﺒﻴﻌﺔ ﺳﻜﺎﻥﻬﺎ« ﺛﻢ ﻳﻘ ﻮل‬‫» وﻗ ﺪ ه ﻀﻤﺖ ﺡ ﻀﺎرات اﻟ ﺪول اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳ ﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬وأﺥﺮﺝ ﺖ ﺏﺮﻋﺎﻳ ﺔ ﻣﻠﻮآﻬ ﺎ و ﻥ ﺸﺎﻃﻬﻢ ﺡ ﻀﺎرة‬ ‫زﻳﺎﻥﻴﺔ ذات ﺻﺒﻐﺔ ﻣﻤﺘﺎزة ‪«.‬‬‫و هﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة آﺎﻓﻴﺔ ﻟ ّﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺏﻠﻐﺘ ﻪ اﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﺰﻳﺎﻥﻴ ﺔ ﻣ ﻦ رﻗ ﻲ و ازده ﺎر ﻓ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﻤﻴ ﺎدﻳﻦ‬‫وﻣ ﻦ أﺵ ﻬﺮ ﻣ ﺆرﺥﻲ اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﻌﻼﻣ ﺔ اﺏ ﻦ ﺥﻠ ﺪون اﻟﺘﻮﻥ ﺴﻲ اﻟ ﺬي آﺘ ﺐ ﻣﻘﺪﻣﺘ ﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪.‬‬ ‫إﻧﺎء ﻡﻦ ﻧﺤﺎس یﺮﺟﻊ ﻋﻬﺪﻩ إﻟﻰ ﺑﻨﻲ زیﺎن‬

‫ﻧﻘﺶ ﻗﺒﺔ اﻟﻤﺤﺮاب ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺑﻨﻲ زیﺎن‪:‬‬ ‫آﺎﻥﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺏﻨﻲ زﻳﺎن ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺪاﺥﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﺏﻜﺴﺐ وﻻء أﻋﻴﺎن اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ و ﺏﺎﻟﺴﻌﻲ‬‫ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ اﻟﺮﻓﺎهﻴﺔ و اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻟﺸﻌﺒﻬﺎ أﻣﺎ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺡﻔﻆ اﻟﺘﻮازن ﺏﻴﻦ ﻗﻮى‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ و ﻓﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻷﻥﺪﻟﺲ ﺏﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻭﻟﻨﺠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• اﻹﻗﻄﺎع‬ ‫• اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫• اﻟﺒﺎﺑﻮیﺔ‬ ‫• اﻷﻗﻨﺎن‬ ‫• اﻟﻜﺎروﻟﻨﺠﻴﻮن‬ ‫• اﻟﻤﻴﺮوﻓﻨﺠﻴﻮن‬ ‫• اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫• اﻟﻠﻮﺛﺮیﺔ‬ ‫• اﻹﺹﻼح اﻟﺪیﻨﻲ‬ ‫• ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻨﻮﺑﺮ‬ ‫• اﻟﺤﺮآﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫• ﻓﻠﻮرﻥﺴﺎ‬ ‫• اﻟﻜﺸﻮﻓﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ‬ ‫• أهﻢ اﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت و أﺵﻬﺮ اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﻴﻦ‬ ‫• ﻥﺘﺎﺋﺞ اﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫• ﺑﺎب اﻟﻤﻨﺪب‬ ‫• اﻷﺱﺌﻠﺔ‬ ‫• اﻷﺝﺎﺑﺔ اﻟﻤﻘﺘﺮﺡﺔ‬

‫‪ -1‬اﻹﻗﻄﺎع‪:‬‬‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻤﻴﻼدي ﺕﻔﻜﻜﺖ أﻋﻈﻢ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻏﺮب أورﺑﺎ ﻓﻌﻤﺖ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﺘﻨ ﺎزع‬‫ﻋﻠﻰ وراﺛﺔ اﻟﺤﻜﻢ ‪ ،‬وآﺜﺮت ﻏﺎرات اﻟﻨﻮرﻣﺎن ) ﻟﻔﻴﻜﻨﻎ( ﻋﻠ ﻰ آﺎﻣ ﻞ أورﺑ ﺎ و ﻻﺳ ﻴﻤﺎ ﺑ ﻼد اﻷﻓ ﺮﻥﺞ‬‫)ﻓﺮﻥﺴﺎ( ﻓﻜﺜﺮ اﻟﺴﻠﺐ و اﻟﻨﻬﺐ و اﻟﻘﺘﻞ ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺪ ﺑﺤﺚ أﺻﺤﺎب اﻷﻣ ﻼك اﻟﻮاﺳ ﻌﺔ ﻋ ﻦ ﻣ ﺴﻠﺤﻴﻦ ﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ‬‫ﻥﻔﻮﺳﻬﻢ وأﻣﻼآﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﺠﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻦ ﺡﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻥﺸﺄ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﺑﻔﺮﻥﺴﺎ ﺛﻢ ﻋﻢ‬ ‫آﺎﻣﻞ أورﺑﺎ ) وﺛﻴﻘﺔ ‪.(01‬‬ ‫هﻮ ﻥﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي و ﺱﻴﺎﺱﻲ و اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻋﻤﺎدﻩ اﻷرض)اﻟﺰراﻋﻴﺔ(‬ ‫ﺽﻴﻌﺔ إﻗﻄﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﺹﻮرة ﻡﻦ ﺡﻴﺎة اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺱﻄﻰ‬ ‫أﺡﺪى اﻟﻘﻼع اﻷﻗﻄﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﺕﻌﺮﺿﺖ أوروﺑﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥﻴﻦ اﻟﺘﺎﺳﻊ و اﻟﻌﺎﺵﺮ اﻟﻤﻴﻼدﻳﻴﻦ إﻟﻰ ﻏﺎرات أﺝﻨﺒﻴﺔ ﺵﺘﻰ ﻓﺎﻥﻬﺎرت وﺡﺪﺕﻬﺎ و‬‫ﻋﻤﺘﻬﺎ اﻟﻔﻮﺿﻰ‪،‬و أﺻﺒﺢ ﻣﻠﻮآﻬﺎ ﺿﻌﻔﺎء ﻻ ﻳﻘﺪرون ﻋﻠﻰ ﺡﻤﺎﻳﺔ ﺑﻼدهﻢ و ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻷﻣ ﻦ ﻟﺮﻋﺎﻳﺎهﻢ‪،‬ﻟﺠ ﺄ اﻟﻨ ﺎس‬‫إﻟ ﻰ اﻹﺡﺘﻤ ﺎء ﺑﻤ ﻦ ﻟﻤ ﺲ ﻓ ﻴﻬﻢ اﻟﻘ ﻮة و ارﺕﺒﻄ ﻮا ﺑﻬ ﻢ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ ﺕﻘ ﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎت‪،‬وﻣﻨ ﺬ ذﻟ ﻚ اﻟﺤ ﻴﻦ أﺻ ﺒﺢ اﻷﺳ ﻴﺎد‬ ‫اﻷﻗﻮﻳﺎء ﻳﻤﻠﻜﻮن ﺡﻖ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻲ رﻋﻴﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬آﻴﻔﻴﺔ ﻇﻬﻮر اﻹﻗﻄﺎع ‪ ) -‬اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ‪( 01‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ‪:‬‬‫آﺎﻥﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺕﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ و اﻟﺪﻳﻨﻴ ﺔ و اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ ﻲ أورﺑ ﺎ ‪ ،‬و ﻟ ﻴﺲ ﻟﻠﻤﻠ ﻮك و اﻷﻣ ﺮاء ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‬‫ﺳﻠﻄﺎن و ﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻥﺎﺋﺒﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ‪ ،‬و أﺡﺎط ﻥﻔﺴﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻌﻈﻤﺔ و اﻷﺑﻬ ﺔ و اﻟﺘ ﺮف آ ﻞ ﻣ ﻦ ﻳﺤ ﺎول‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ أو اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﺈﻥﻪ ﺳﻴﺤﺮم ﻣ ﻦ رﺡﻤ ﺔ اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ ) اﷲ ( ﻟ ﺬﻟﻚ ﺕ ﺪﻓﻘﺖ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ اﻟﻬﺒ ﺎت و‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﺕﻘﺮﺑﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻦ أﻏﻨﻰ اﻷﻏﻨﻴﺎء ) ﺑﺮﺝﻮازي ( ‪ ) .‬وﺛﻴﻘﺔ ‪. ( 03 ، 02‬‬ ‫رﺝﺎل اﻟﺪیﻦ هﻢ ‪ :‬اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﻜﺮادﻟﺔ و اﻟﻘﺴﺎوﺱﺔ ‪.‬‬

‫\" اﻟﺒﺎﺑﺎ هﻮ ﻡﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻡﺮاء ﺝﻤﻴﻌﻬﻢ رﺝﻠﻴﻪ‪،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻔﺆ أﺡﺪ ‪ ،‬یﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻋﺰل اﻹﻡﺒﺮاﻃﻮر‪،‬ﻻ یﺤﺎآﻤﻪ أﺡﺪ ‪ ،‬یﻌﻘﺐ اﻷﺡﻜﺎم آـﻠﻬﺎ و ﻻ یﻘﺪر أﺡﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺡﻜﻤﻪ \"‬ ‫) وﺛﻴﻘﺔ ‪( 02‬‬



‫ﺗﻮزیﻊ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ و اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻥﺖ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1610‬م‬ ‫‪ -‬ﺗﺼﺮیﺢ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻏﺮیﻐﺮیﻮس اﻟﺴﺎﺑﻊ ) ‪( 1075‬‬‫\" آﺎﻥﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ و ﺡﺪهﺎ هﻲ ﻡﻼذ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﺬﻟﻚ اﺹﻄﺒﻐﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺼﻮر اﻟﻮﺱ ﻄﻰ‬‫ﺑﺎﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺪیﻨﻴﺔ ﻓﻘﺪ آﺎن ﻋﻠﻤﺎؤهﻢ أﻥﻔﺴﻬﻢ رﺝﺎل اﻟﺪیﻦ‪،‬وﻡﺎ یﻘﻮﻟﻪ رﺝ ﺎل اﻟ ﺪیﻦ ﻡ ﺴﻠﻢ ﺑ ﻪ‪،‬ﻻ یﻘﺒ ﻞ‬ ‫اﻟﻨﻘﺾ و ﻻ یﺤﺘﻤﻞ اﻟﺠﺪل\"‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺒﻄﺮیﻖ و ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ ﻥﻮار ‪ -‬اﻟﺘﺎریﺦ اﻷورﺑﻲ اﻟﺤﺪیﺚ ‪-‬‬‫) وﺛﻴﻘﺔ‪(03-‬‬ ‫‪ - 3‬اﻟﺒﺎﺑﻮیﺔ‪:‬‬‫آﺎﻥﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ هﻲ ﻣﻼذ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻼهﻮﺕﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺕﺤﻆ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺸﻲء ‪ ،‬و ﻟ ﻢ ﺕﻘ ﻒ ﺳ ﻴﺎدة‬‫اﻟﺒﺎﺑﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪ هﺬا ﺑﻞ آﺎﻥﺖ ﺕﻌﺘﺒﺮ ﻥﻔﺴﻬﺎ اﻟﻮارث اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻥﻔﺴﻪ ﻥﺎﺋﺒ ﺎ ﻟﻠﻤ ﺴﻴﺢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم و ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻓﻮق اﻟﻤﻠﻮك و اﻟﺤﻜﺎم و ﺑﺬﻟﻚ أﺧﺪ ﻳﺒﺴﻂ ﺳﻴﺎدﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷوروﺑﻲ آﻠ ﻪ ﺑﺈرﺳ ـﺎل‬‫ﺑﻌ ـﺜﺎت ﺕـﺒ ﺸﻴﺮﻳﺔ و ﺕﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ إﻟ ﻰ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﺝﻬ ﺎت أورﺑ ﺎ و اﺕﺨ ﺬ ﻟﻨﻔ ﺴﻪ اﻟﻘ ﺼﻮر و ﻗ ﺪ أﺧ ﺬ اﻟﺒ ﺎﺑﻮات ﻳ ﺴﺘﻐﻠﻮن‬ ‫ﻥﻔﻮذهﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﺮاف و اﻹﻥﻔﺎق و اﻟﺘﺮف و اﻷﺑﻬﺔ ‪.‬‬‫\" ﺑﺪأ اﻟﺒﺎﺑﻮات یﻬﺘﻤﻮن ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ زﺧﺮﻓﺔ اﻷﺑﺮاج و اﻟﻘﺼﻮر و اﻟﻜ ـﻨﺎﺋﺲ و اﻟﻤ ﺴﺎآﻦ اﻟﻤﺘﺪاﻋﻴ ﺔ ‪،‬‬‫ﻡﻤﺎ ﺡﻮل ﺡﻴﺰا ﺹﻐﻴﺮا ﻡﻦ اﻷراﺽﻲ اﻟﻤﺪیﻨﺔ اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ إﻟ ﻰ ﻋﺎﺹ ﻤﺔ ﺡﻘﻴﻘﻴ ﺔ ‪..........‬أﺧ ﺬ اﻟﻜﺮادﻟ ﺔ‬ ‫‪..........‬اﻟﻌﺎﻡﻠﻮن‬ ‫ﻓﻲ اﻹدارة اﻟﺒﺎﺑﻮیﺔ یﺒﻨﻮن ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ اﻟﻘﺼﻮر‬‫ﺝﺎن ﺑﻴﺮﻥﺠﻴﻪ ‪ -‬ﻓﻴﻠﻴﺐ آﻮﻥﺘﺎیﺴﻦ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻡﻮﺱﻮﻋﺔ ﺗﺎریﺦ أورﺑﺎ اﻟﻌﺎم ص ‪ - 224‬ایﻒ دوران‪ -‬ﻓﺮﻥﺴﻴﺲ راب وﺛﻴﻘﺔ ) ‪( 04‬‬

‫اﻟﺒﺎﺑﺎ یﺘﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺱﻠﻄﺎت اﻟﻤﻠﻚ و یﻤﺜﻞ رﻡﺰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺧﻼل اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺱﻄﺔ‬ ‫اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪیﻨﻴﺔ ﻓﻲ أورﺑﺎ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺱﻴﻂ ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻷﻗﻨﺎن‪:‬‬ ‫آﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷورﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻓﻼﺡﻴﺎ ﻣﻘﺴﻤﺎ إﻟﻰ ﻃﺒﻘﺎت‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺡﺎآﻤﺔ ﺕﻤﺜﻞ اﻟﻘﻤﺔ وﻃﺒﻘﺔ آﺎدﺡﺔ ﺕﻤﺜﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪة و هﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺕﺴﻤﻰ اﻷﻗﻨﺎن اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﻤﻠﻚ ﺡﺘﻰ ﺡﻖ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ إذ آﺎن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺴﻴﺪ أن ﻳﺒﻴﻊ أﻗﻨﺎﻥﻪ أو ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﻟﻐﻴﺮﻩ ‪.‬‬ ‫اﻷﻗﻨﺎن ﻡﻔﺮدهﺎ ﻗﻦ وهﻢ ﻋﺒﻴﺪ اﻷرض ‪.‬‬ ‫‪ -5‬اﻟﻜﺎروﻟﻨﺠﻴﻮن‪:‬‬‫ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﻘﻮط روﻣ ﺎ ﺳ ﻨﺔ ‪ 476‬م ﻋﻠ ﻰ ﻳ ﺪ اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ اﻟﺠﺮﻣﺎﻥﻴ ﺔ إﺳ ﺘﻘﺮت ه ﺬﻩ اﻟﻘ ـﺒﺎﺋﻞ وأﺧ ﺬت ﺕﺆﺳ ﺲ ﻣﻤﺎﻟ ﻚ ‪،‬‬ ‫أﻋﻈـﻤﻬﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻷﺳﺮة اﻟﻜﺎروﻟﻨﺠﻴﺔ ‪.‬‬‫و ﻳﻌﺘﺒﺮ \" ﺵﺎرﻟﻤﺎن \" أﺡﺪ ﺡﻜﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻮك أورﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﻴﻂ ودام ﺡﻜﻤﻪ ‪ 45‬ﺳﻨﺔ ) ‪- 769‬‬‫‪ ( 814‬و ﻗﺪ ﺳﺠﻞ اﻥﺘﺼﺎرات ﺑﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺝﻴﺮاﻥﻪ و ﺑ ﺬﻟﻚ آ ﻮن إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳ ﺔ واﺳ ﻌﺔ ﺿ ﻤﺖ ﻣ ﺎ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺤ ﻴﻂ‬ ‫اﻷﻃﻠﺴﻲ و اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺸﻤﺎل و ﻥﻬﺮ اﻟﺪاﻥﻮب ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ \" اآﺲ ﻻﺵﺒﻴﻞ \"‬

‫‪ -6‬اﻟﻤﻴﺮوﻓﻨﺠﻴﻮن‪:‬‬‫اﻷﺳﺮة اﻟﻤﻴﺮوﻓﻨﺠﻴﺔ ﺡﻜﻤﺖ ﻓﺮﻥﺴﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺘ ﺮة اﻟﻤﻤﺘ ﺪة ﻣ ﻦ ه ـ‪ 396‬إﻟ ﻰ ‪751‬ه ـ و ﻗ ﺪ ﺕﻌﺮﺿ ﺖ ﻟﻬ ﺰاﺋﻢ ﻗﺎﺳ ﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﻮﺡﺎت ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺠﻲء ﺑﻴﺒﻴﻦ زﻋﻴﻢ اﻷﺳﺮة اﻟﻜﺎروﻟﻴﺠﻴﺔ اﻟﺬي أوﻗ ﻒ زﺡ ﻒ اﻟﻤ ﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺮش اﻷﺳﺮة اﻟﻤﻴﺮوﻓﻨﺠﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻊ ﺁﺧﺮ ﻣﻠﻮآﻬﺎ ) وﺛﻴﻘﺔ ‪.( 05‬‬‫اﻟﻤﻴﺮﻓﻨﺠﻴﻮن ‪ :‬إﻟﻰ أن أﺹﺒﺢ اﻟﻤﻠ ﻮك اﻟﻤﻴﺮوﻓﻨﺠﻴ ﻮن ﻡﺠ ﺮد أدوات ی ﺴﺘﺨﺪﻡﻬﻢ اﻟﻨﻈ ﺎر ﻹﺽ ﻔﺎء‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ ‪- .‬ﺵﺒﻜﺔ اﻷﻥﺘﺮﻥﺖ‪-‬‬ ‫) وﺛﻴﻘﺔ رﻗﻢ ‪( 05‬‬

‫‪ -7‬اﻟﻨﻬﻀﺔ‪:‬‬‫إن اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷورﺑﻴﺔ هﻲ ﺡﺮآﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ و اﻹﺡﻴﺎء ﻟﻠﺜﺮات اﻷورﺑﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ) اﻟﻴﻮﻥ ﺎﻥﻲ و اﻟﺮوﻣ ﺎﻥﻲ ( و ﺕ ﻀﻢ‬‫ﺝﻤﻴ ﻊ اﻟﺘﻐﻴ ﺮات اﻟﺘ ﻲ ﻃ ﺮأت ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻷورﺑ ﻲ ﻓ ـﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﻪ اﻹﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ ‪ ،‬اﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ ‪ ،‬اﻻﺝـﺘﻤﺎﻋ ـﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ و اﻟﻔﻨﻴﺔ ) وﺛﻴﻘﺔ ‪. ( 06‬‬ ‫\" إن اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷورﺑﻴﺔ‪...‬هﻲ روﺝﺮ ﺑﻴﻜﻮن و هﻮ یﺤﺎول أن یﻌﺮف آﻴﻒ‬ ‫یﺼﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﺽﻮء اﻟﻨﺠﻮم و آـﻴﻒ ﺗﺒﺪو أﻟﻮان ﻗﻮس ﻗﺰح ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ‪...‬‬ ‫و هﻲ ﺝﺎﻟﻴﻠﻮ ﻋﻨﺪﻡﺎ یﻀﻊ أول ﻡﻘﻴﺎس ﻟﻠﺤﺮارة و یﻨﺼﺐ ﻡﻨﻈﺎرﻩ اﻟﻤﻘﺮب‬ ‫ﻟﻴﻜﺸﻒ ﺗﻮاﺑﻊ ﺝﻮﺑﺘﺮ ‪.‬‬ ‫وﺝﻮﺗﻨﺒﺮج و هﻮ یﻨﺸﺊ أول ﺁﻟﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪،‬و ﻓﺎﺱﻜﻮدي ﺝﺎﻡﺎ و آﻮﻟﻮﻡﺒﻮس‬ ‫و هﻤﺎ یﺘﺤﺴﺴﺎن ﺑﺎﻟﺒﻮﺹﻠﺔ ﻃﺮیﻘﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻋﻮاﻟﻢ اﻟﺠﺪیﺪة ‪ ...‬إن اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ هﻲ آﻞ هﺬا و أآﺜﺮ ﻡﻨﻪ ‪ ،‬أﻥﻬﺎ ﻏﺮیﺰة اﻟﺒﺤﺚ و اﻹﺱﺘﻘﺼﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻢ و ﻓﻦ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺗﺎریﺦ أورﺑﺎ اﻟﺤﺪیﺚ و اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‪-‬‬ ‫د‪.‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺡﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -.‬د‪ .‬أﺱﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﻏﻲ‬ ‫) وﺛﻴﻘﺔ‪( 6-‬‬

‫‪ -8‬اﻹﺹﻼح اﻟﺪیﻨﻲ‪:‬‬‫هﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻣﺎﻃﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد و إرﺝﺎﻋﻬ ﺎ إﻟ ﻰ ﺑ ﺴﺎﻃﺘﻬﺎ اﻷوﻟ ﻰ و اﻟﻘ ﻀﺎء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻔﺎﺳ ﺪ و‬‫ﻣﻈﺎهﺮ اﻹﻥﺤﺮاف اﻟﺘﻲ ﻥﺸﺒﺖ ﺑﻴﻦ رﺝﺎل اﻟﺪﻳﻦ و ﻗﺪ ﺡ ﺪث ه ﺬا اﻹﺻ ﻼح ﺑﻌﻨ ﻒ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮن اﻟ ﺴﺎدس ﻋ ﺸﺮ‬ ‫اﻟﻤﻴﻼدي ) ‪16‬م ( ﻓﺎدى إﻟﻰ ﻇﻬﻮر اﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬ ‫أﺱﺒﺎب اﻹﺹﻼح اﻟﺪیﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷورﺑﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻨﺰاع اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ و اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻴﻮب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ و ﻣﻔﺎﺳﺪهﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺻﻜﻮك اﻟﻐﻔﺮان ‪.‬‬

‫‪ - 9‬اﻟﻠﻮﺛﺮیﺔ‪:‬‬‫ﻣ ﺬهﺐ إﺻ ﻼﺡﻲ دﻳﻨ ﻲ ﺳ ﻤﻲ ﺑﺎﺳ ﻢ ﺻ ﺎﺡﺒﻪ ﻣ ﺎرﺕﻦ ﻟ ﻮﺛﺮ ) ‪1483‬م – ‪1546‬م( و ﻗ ﺪ ﻇﻬ ﺮت ه ﺬﻩ اﻟﺤﺮآ ﺔ‬‫اﻹﺻﻼﺡﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺄﻟﻤﺎﻥﻴﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ ﻟﻮﺛﺮ اﻋﺘﺮاﺿﺎﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴ ﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻻﺋﺤ ﺔ ﺕﺘ ﻀﻤﻦ ‪95‬‬‫ﻗ ﻀﻴﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎب آﻨﻴ ﺴﺔ \" وﻳﺘﻨﺒ ﺮغ \" ﻓ ﻲ ‪ 31‬أآﺘ ﻮﺑﺮ ‪ ، 1517‬إي ﻋ ﺸﻴﺔ ﻋﻴ ﺪ ﺝﻤﻴ ﻊ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴﻦ ‪ ،‬و ﻳ ﺘﻠﺨﺺ‬ ‫اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﻠﻮﺛﺮي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪ ) :‬و ﺛﻴﻘﺔ ‪( 07‬‬ ‫ا ‪ -‬اﻟﺮﺝﻮع إﻟﻰ اﻹﻥﺠﻴﻞ ﻓﻲ آﻞ اﻷﻣﻮر‪ ،‬و ﻥﺒﺬ اﻟﺨﺮاﻓﺎت ‪ ،‬و اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﺝﻮهﺮ اﻟﺪﻳﻦ ‪ ) -‬وﺛﻴﻘﺔ ‪( 08‬‬ ‫ب ‪ -‬اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﺡﻴﺎة اﻟﺒﺬخ و اﻟﺘﺮف و اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ زهﺪ اﻷﻗﺪﻣﻴﻦ ‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻏﻔﺮان اﻟﺬﻥﻮب ) ﺻﻜﻮك اﻟﻐﻔﺮان ( و ﷲ وﺡﺪﻩ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ﺹﻜﻮك اﻟﻐﻔﺮان ‪ :‬أﻡﻮال ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺬﻥﺐ ‪.‬‬ ‫وﻟﺪ ﻣﺎرﺕﻦ هﺎﻥﺲ ﻟﻮﺛﺮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة إﺑﺸﻠﻴﻦ ﻓـﻲ ﺳﻜﺴـﻮﻥﻴﺎ ﺑﺄﻟﻤﺎﻥﻴﺎ ﻓـﻲ‬ ‫‪ 1483/11/10‬و ﺕﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1546‬وآﺎن ﻟﻮﺛﺮ ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮﻳﻦ آﺎن‬ ‫واﻟﺪﻩ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ أﺡﺪ اﻟﻤﻨﺎﺝﻢ ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺡﻴﺎة ﺻﻌﺒﺔ و ﻗﺎﺳﻴﺔ‪،‬ﺕﻌﻠﻢ ﻣﺎرﺕﻦ‬ ‫ﻟﻮﺛﺮ ﻓﻲ ﻣﺎﺕﺴﻔﻠﺪ وﻓﻲ ﻣﺎﺝﺪ ﺑﺮج أﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ و اﻟﺘﺮﺕﻴﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ ‪ ،‬و أﺕﻢ‬ ‫دراﺳﺎت اﻟﻼﺕﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة إﺑﺸﻠﻴﻦ ‪ ...‬إﺕﺠﻪ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻲ ﺝﺎﻣﻌﺔ‬ ‫أرﻓﻮرت ‪ 1501‬ﺕﻠﺒﻴﺔ ﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺪﻩ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺕﺎرﻳﺦ أورﺑﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ و اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ -‬ص‪93‬‬ ‫‪ -‬ﻥﺒﺬة ﺗﺎریﺨﻴﺔ ﻋﻦ ﺡﻴﺎة ﻡﺎرﺗﻦ ) وﺛﻴﻘﺔ ‪( 07‬‬ ‫إن اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن وﺡﺪﻩ و أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ هﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻻ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ رﺝﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ روﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ إﺕﺒﺎﻋﻬﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ أورﺑﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺕﺎرﻳﺦ أورﺑﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ - .‬ص‪94‬‬ ‫) اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ‪(08‬‬

‫آﺎﻟﻔﻦ‬

‫‪ -10‬ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻨﻮﺑﺮ‪:‬‬‫ﺑﻈﻬ ﻮر اﻟﻨﻬ ﻀﺔ اﻷورﺑﻴ ﺔ ﻓ ﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴ ﺎ و اﻥﺘ ﺸﺎرهﺎ ﻓ ﻲ ﺝﻤﻴ ﻊ أﻥﺤ ﺎء اﻟﻘ ﺎرة ﻃ ﺮأت ﺕﻐﻴ ﺮات ﺝﻮهﺮﻳ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷورﺑﻲ ﺵﻤﻠﺖ ﺝﻤﻴ ﻊ اﻟﻤﻴ ﺎدﻳﻦ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ و اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ و اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ و اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﺕﺠﻠ ﺖ ﺡ ﺼﻴﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﺧﻼل اﻟﻘﺮن ‪ 18‬م اﻟﺬي ﺑﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ أورﺑﺎ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﻡﻨﻈﺮ ﻓﻲ أوروﺑﺎ یﻤﺜﻞ أﺱﺘﺎذا یﻄﺒﻖ درﺱﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪﺱﺔ ﺱﻨﺔ ‪1495‬‬

‫‪ -11‬اﻟﺤﺮآﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‪:‬‬‫ﻇﻬﺮت اﻟﺤﺮآﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن ‪ 14‬م ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬت هﺬﻩ اﻟﺤﺮآ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻄ ﻮر و اﻟﻨﻤ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮن‬‫‪ 15‬م وﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن ‪ 16‬م اﻟﻤﻴﻼدﻳﻴﻦ و ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻷن اﻟﺪراﺳﺔ ﺕﻨﺎوﻟﺖ ﺡﻴ ﺎة اﻹﻥ ﺴﺎن ﻣ ﻦ ﺝﻤﻴ ﻊ‬ ‫اﻟﻨﻮاﺡﻲ و إهﺘﻤﺖ ﺑﺈﺡﻴﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻘﺪﻳﻢ و اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻟﻠﺤﻀﺎرﺕﻴﻦ اﻟﻴﻮﻥﺎﻥﻴﺔ و اﻟﺮوﻣﺎﻥﻴﺔ ) وﺛﻴﻘﺔ ‪. ( 09‬‬‫اﻹﻥ ﺴﺎﻥﻴﻮن ه ﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺔ اﻹﻥ ﺴﺎﻥﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ اهﺘﻤ ﺖ ﺑﺪراﺱ ﺔ و إﺡ ـﻴﺎء اﻵداب و اﻟﻌﻠ ﻮم اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ‬‫وﺑ ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒ ﺴﻴﻂ اﻟ ﻀﻴﻖ ه ﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﺔ ﻡ ﻦ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء و اﻟﻜﻨ ﺴﻴﻴﻦ و اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ و أﺱ ﺎﺗﺬة‬‫ﺝﺎﻡﻌﺎت و ﻡﺆﻟﻔﻴﻦ و أﻃﺒﺎء ﻋﺒﺮوا ﻋﻦ ﻥﺰﻋﺔ ﻡﺠﺘﻤﻌﻬﻢ‪،‬و ﺱ ﻤﻮا آ ﺬﻟﻚ ﺑﺎﻹﻥ ﺴﺎﻥﻴﻴﻦ ﻷﻥﻬ ﻢ اﺗﺨ ﺬوا‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن و ﺡﻴﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎﺽﺮة ﻡﻮﺽﻮﻋﺎ ﻟﺪراﺱﺘﻬﻢ و ﺑﺤﻮﺛﻬﻢ ‪.‬‬‫‪ -‬آﺘﺎب ﺗﺎریﺦ أورﺑﺎ اﻟﺤﺪیﺚ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ – ص‪27‬‬‫د إﺱﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﻏﻲ ‪ -.‬د ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﺡﺴﻦ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫) وﺛﻴﻘﺔ ‪( 09‬‬ ‫ایﺮازم اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي‪-‬أﺡﺪ ﻡﺸﺎهﻴﺮ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬



‫‪ – 12‬ﻓﻠﻮرﻥﺴﺎ ‪:‬‬‫ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ آﺎﻥﺖ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺁﻥﺬاك ﻣﻘ ﺴﻤﺔ إﻟ ﻰ ﻋ ﺪة وﺡ ﺪات ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ ) ﻣ ﺪن ( و ﻗ ﺪ ﻥ ﺸﺄت ﻓ ﻲ ﺕﻠ ﻚ‬‫اﻟﻤﺪن ﻋﺎﺋﻼت ﻏﻨﻴﺔ إﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺕﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺕ ﺸﺠﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ و اﻟﻌﻠﻤ ﺎء و ﻣ ﻦ أﺑ ﺮز ﺕﻠ ﻚ اﻟﻤ ﺪن ﻓﻠﻮرﻥ ﺴﺎ اﻟﺘ ﻲ‬‫ﺡﻜﻤﺘﻬﺎ أﺳ ﺮة \" ﺁل ﻣﺪﺕ ﺸﻲ \" اﻟﺘ ﻲ ﺕﺒﻨ ﺖ اﻟﻔﻨ ﺎﻥﻴﻦ و اﻷدﺑ ﺎء و إﻏ ﺪﻗﺖ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ اﻟﻌﻄ ﺎء و آ ﺎن ﻣ ﻦ أه ﻢ أﻋﻤ ﺎل‬ ‫اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺸﺠﻌﺔ ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ إﻥﺸﺎء ﻣﻜﺘﻴﺔ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪1433‬م و أﺻﻠﺤﺖ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ \"ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ\"ﻓﻲ ﻓﻠﻮرﻥﺴﺎ‬‫ﺳﻨـﺔ ‪ 1441‬م آﻤﺎ ﺛﻢ إﻥﺸﺎء أآـﺎدﻣﻴﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﺒﺮزت ﻋﺪة ﺵﺨﺼﻴﺎت ﺳﺎهﻤﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬ ﻀﺔ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫‪ :‬ﻣﻴﻜﻴﻞ أﻥﺠﻠﻮ ‪ ،‬ﺑﺮوﻥﻲ‪ ،‬ﺑـﻮﺝﻴﻮ‬ ‫و ﻣﻴﻜﺎﻓﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻮرﻥﺴﺎ ﻣﻬﺪ اﻟﻨﻬﻀﺔ ‪.‬‬ ‫أﺑﺮز ﻣﺮاآﺰ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ :‬ﻣﻴﻼﻥﻮ )أﺳﺮة ﻓﻴﺴﻜﻨﺘﻲ ( ‪ ،‬ﻓﻠﻮرﻥﺴﺎ‬ ‫)أﺳﺮة أل ﻣﺪ ﺕﺸﻲ( ‪ ،‬و ﻓﻲ روﻣﺎ آﺎن اﻟﺒﺎﺑﺎوات ‪.‬‬ ‫إیﻄﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻡﺲ ﻋﺸﺮ و اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‪.‬‬

‫‪ -13‬اﻟﻜﺸﻮﻓﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ‪:‬‬‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺕﻠﻚ اﻟﺮﺡﻼت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻷورﺑﻴﻮن ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼدي ‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ أدت إﻟ ﻰ‬‫اآﺘﺸﺎف رأس اﻟـﺮﺝﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ و ﺝﻨﻮب إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ و ﺳﻮاﺡﻠﻬﺎ و ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺮق ﺝﺪﻳﺪة ﻟﻠﻬﻨﺪ و اﻟ ﺸﺮق اﻷﻗ ﺼﻰ و‬ ‫اآﺘﺸﺎف اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ و ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ إﻟﻰ ﻗﻴﺎم ﺡﺮآﺔ اﻟﻜﺸﻮﻓﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻷورﺑﻴﺔ هﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻇﻬﻮر اﻟﺪول اﻷورﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬رﻏﺒﺔ أورﺑﺎ ﻓﻲ ﻥﺸﺮ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺘﺠﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﺡﺘﻜﺎر اﻟﺘﺠﺎرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺡﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع و زﻳﺎدة اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺤﺎﺻﺮة اﻹﺳﻼم و ﻣﺤﺎرﺑﺘﻪ‪.‬‬‫* رأس اﻟﺮﺝﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﺮف أیﻀﺎ ﺑﺎﺱﻢ رأس اﻟﻌﻮاﺹﻒ‪،‬یﻘﻊ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ ﺝﻨﻮب اﻟﻘﺎرة اﻹﻓﺮیﻘﻴ ﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫* اﻻﺡﺘﻜﺎر ‪ :‬ﻡﻌﻨﺎﻩ اﺱﺘﻐﻼل اﻟﺸﻲء دون ﻡﻨﺎﻓﺲ ‪.‬‬ ‫آﺮﺱﺘﻮف آﻮﻟﻮﻡﺐ‬

‫‪ -14‬أهﻢ اﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت و أﺵﻬﺮ اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﻴﻦ‪:‬‬‫هﻨﺮي اﻟﻤﻼح‬ ‫‪ -‬إآﺘﺸﺎف ﺝﺰر آﻨﺎري ﺛﻢ ﺝﺰر ﻡﺎدیﺮة‬ ‫‪1402 -‬‬ ‫‪ -‬ﻡﺼﺐ ﻥﻬﺮ اﻟﺴﻴﻨﻐﺎل وإﻟﻰ اﻟﺮأس اﻷﺧﻀﺮ‬ ‫‪1445 -‬‬‫دیﺠﻮ آﺎم‬ ‫‪ -‬ﻡﺼﺐ ﻥﻬﺮي اﻟﻜﻮﻥﻐﻮ واﻟﻨﻴﺠﺮ‬ ‫‪1482 -‬‬ ‫اﻟﻜﺸﻮﻓﺎت‬ ‫‪1487‬‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﺔ‬‫‪ -‬وﺹ ﻮل ﺝﻨ ﻮب إﻓﺮیﻘﻴ ﺎ و اﺝﺘﻴ ﺎز رأس اﻟﺮﺝ ﺎء ﺑﺎرﺛﻠﻤﻴﻮ دیﺎز‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫‪1488‬‬ ‫اﻟﻜﻮﺵﻮﻓﺎت‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫‪1497 -‬‬ ‫اﻹﺱﺒﺎﻥﻴﺔ‬‫ﻓﺎﺱﻜﻮدي‬ ‫‪ -‬وﺹﻮل اﻟﻤﻮزﻡﺒﻴﻖ‬ ‫‪1498 -‬‬ ‫اﻹﻥﺠﻠﻴﺰیﺔ‬ ‫ﻏﺎﻡﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﻥﺴﻴﺔ‬ ‫‪ -‬وﺹﻮل ﻡﺪیﻨﺔ آﺎﻟﻜﻮت ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ‬ ‫‪1492 -‬‬‫ﻓﺎﺱﻜﻮدي‬ ‫ﻏﺎﻡﺎ‬ ‫‪ -‬ﺝ ﺰر اﻟﺒﻬﺎﻡ ﺎ \" ﺱ ﺎن ﺱ ﺎﻟﻔﺎدور\" آﻮﺑ ﺎ ه ﺎیﺘﻲ و‬ ‫‪1493 -‬‬ ‫ﺝﺰیﺮة ﻟﻮآﺎیﺲ)ﺧﻠﻴﺞ ﻓﻠﻮریﺪة (‬ ‫‪1519 -‬‬‫آﺮیﺴﺘﻮف‬ ‫ﺝﻤﺎیﻜﺎ‬‫آﻮﻟﻤﺒﺲ‬ ‫‪ -‬ﻋﺒ ﺮ اﻟﻤﺤ ﻴﻂ اﻷﻃﻠ ﺴﻲ ﻓﻮﺹ ﻞ اﻟﺒﺮازی ﻞ \" ری ﻮ‬‫ﻓﺮدیﻨﺎﻥﺪو‬ ‫دي ﺝ ﺎﻥﻴﺮو \" ﺛ ﻢ إﻟ ﻰ ﺝﻨ ﻮب أﻡﺮیﻜ ﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴ ﺔ و‬ ‫ﻡﺎﺝﻼن‬ ‫اﺱ ﺘﻤﺮ ﻓ ﻲ اﻻﺗﺠ ﺎﻩ ﻏﺮﺑ ﺎ و ‪ 1520‬دﺧ ﻞ اﻟﻤﺤ ﻴﻂ‬ ‫اﻟﻬﺎدي ﻓﻮﺹﻞ إﻟﻰ ﺝﺰر اﻟﻔﻠﺒﻴﻦ ﺱ ﻨﺔ ‪ 1521‬وﻟﻘ ﻲ‬ ‫ﻡ ﺴﺮﻋﻪ ﻓﺈﺱ ﺘﺨﻠﻔﻪ اﺡ ﺪ أﺗﺒﺎﻋ ﻪ \" دی ﺎﻥﻜﻮ \"‬ ‫وواﺹ ﻞ ﺱ ﻴﺮﻩ ﻥﺤ ﻮ إﺱ ﺒﺎﻥﻴﺎ ﻓﺒﻠﻐﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺱ ﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ‫‪ 1522‬و ﻗﺪ ﺗﻢ إﺛﺒﺎت آﺮویﺔ اﻷرض‪.‬‬‫ﺝﻮن آﺎﺑﻮت‬ ‫‪ -‬ﻥﻴﻮﻓﺎوﻥﺪ ﻻﻥﺪ ﺛﻢ ﻋﺒﺮ اﺑﺮادور‬ ‫‪1497 -‬‬‫ﻻﺱﺎل‬ ‫‪ -‬ﻓﻠﻮریﺪا‬ ‫‪1498 -‬‬ ‫‪ -‬آﺸﻒ ﻥﻬﺮ اﻟﻤﺴﻴﺴﻴﺒﻲ و اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‬ ‫‪1862 -‬‬