วารสารอยู่ในบุญ ฉบับที่ ๒๐๘ ประจำเดือนเมษายน พ.ศ. ๒๕๖๓

ปที่ ๑๘ ฉบบั ท่ี ๒๐๘ เดอื นเมษายน พ.ศ. ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

สารบญั ๐๒ ๐๖ ฉบับท่ี ๒๐๘ ประจ�ำ เดือนเมษายน พ.ศ. ๒๕๖๓ ๑๔ ๒๒ • ความสุขจากสมาธิ ณ ศนู ย์โยคะ Ituze ๓๐ • ความตง้ั ใจของสามเณรน้อยทีโ่ ลกต้องตะลึง ! ๓๔ • หยดั สู้คู่พทุ ธบุตรภาคใต้ ถวายสงั ฆทาน ๓๒๓ วัด อ.บางกล่ำ� จ.สงขลา ๔๒ • อานสิ งสก์ ารสร้างเจดยี ์ บญุ ใหญ่ท่ีคาดไม่ถึง ๔๘ • วิธีรบั มือโรคระบาดอย่างนกั ปฏบิ ตั ธิ รรม ๕๒ • อุโบสถพระไตรปฎิ กแหง่ แรกของโลก ๕๖ • หลักฐานธรรมกายในคมั ภรี พ์ ทุ ธโบราณ (ตอนที่ ๕๖) ๖๔ • ขา่ วสารเครอื ขา่ ยคณะศษิ ย์ • หลวงพ่อตอบปญั หา • ยอ้ นอดตี ...ท่องประวัติศาสตรพ์ ระพทุ ธศาสนา (ตอนที่ ๒๘) • เราจะช่วยใหโ้ ลกดขี ้นึ อยา่ งไร ? ดาวน์โหลด PDF อ่าน e-book www.kalyanamitra.org

“ลูกชายหญิงมคี วามหลง โมหะ วา่ ตัวเองเก่งแลว้ พอ่ แม่ว่าไมไ่ ด้ มีโทสะ โมโห โต้เถียงไม่กลวั เกรง ทเี่ ปน็ เช่นนี้เพราะนายโลภะ โทสะ โมหะ เขาปกครอง เขาส่ังใหท้ �ำเชน่ นน้ั เอาบา้ นเมืองมาลอ่ เอาความเจบ็ ความตายมาให้ ปราบมารเหล่าน้ันเสยี ได้ มนษุ ย์จะได้อยู่เปน็ สุข มารเหมอื นผเี ที่ยวสิง บังคับใหเ้ ปน็ ไปตามคำ� สง่ั ของเขา เราตอ้ งเข้าวชิ ชาธรรมกายจึงรู้เห็นหมด” พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ผู้คน้ พบวิชชาธรรมกาย www.kalyanamitra.org

การเดินทางเพือ่ สนั ติภาพโลก ความสขุ จากสมาธิเรื่อง: กองบรรณาธกิ าร ณ ศูนยโ์ ยคะ Ituze ศนู ยโ์ ยคะ Ituze เปน็ ศนู ยเ์ ดยี วในประเทศรวนั ดา (Rwanda) ทสี่ อนเกยี่ วกบั การฝกึ โยคะ การฝกึ จิตให้อย่กู ับปจั จุบัน และสอนการทำ� สมาธิ ซง่ึ พระอาจารย์ ดร.ปรมยั ธนิสสฺ โร และ พระอาจารยท์ โิ มตี ธรี นนโฺ ท กม็ โี อกาสเดนิ ทางไปสอนสมาธใิ หแ้ กช่ าวรวนั ดาและชนชาตอิ ่ืน ท่ีมารวมกนั ณ ทแ่ี ห่งนป้ี ระมาณ ๒๕ คน ซึง่ มที ้งั ครโู ยคะ นักศกึ ษามหาวิทยาลัย และผู้ที่ เคยนัง่ สมาธอิ อนไลน์มาก่อน www.kalyanamitra.org

ในเบอ้ื งตน้ พระอาจารยไ์ ดบ้ รรยายเรอื่ ง “Timeand Stress Management” ซึ่งแปลว่า “การบริหารเวลา และความเครยี ด” เพราะสาเหตหุ นงึ่ ของความเครยี ดกค็ อื การทค่ี นเราเกบ็ สะสมเรอื่ งอะไรรก ๆ ไวเ้ ตม็ ไปหมด และ ไมค่ อ่ ยไดท้ �ำความสะอาดใจเลย และในเมื่อสง่ิ รก ๆ ไม่ ถกู เคลยี ร์ออก ใจก็มกั จะคิดวน ๆ ไม่รูจ้ กั จบ ก่อใหเ้ กดิ ความอึดอดั สบั สน และเกดิ ความเครยี ดได้งา่ ย แตถ่ า้ เราหมน่ั จดั ระเบยี บใหก้ บั ใจดว้ ยการทำ� สมาธิ ใจจะรู้สึกผ่อนคลายจนสามารถจัดล�ำดับความส�ำคัญ ของเรื่องราวต่าง ๆ ท่ีเขา้ มาในชีวิตไดด้ ีขนึ้ นอกจากนั้น พระอาจารย์ยังอธิบายหลกั ฆราวาสธรรม ๔ คอื สจั จะ ทมะ ขันติ จาคะ รวมท้ังสอนเร่ืองการพัฒนานิสัย เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ ๐3 www.kalyanamitra.org

พื้นฐานทดี่ ี ๕ ประการ หรือความดีสากล ซงึ่ ได้แก่ สะอาด ระเบียบ สุภาพ ตรงเวลา สมาธิ ซง่ึ ถา้ ทำ� ไดอ้ ยา่ งน้ี กจ็ ะสามารถแกไ้ ขปญั หาพนื้ ฐานของมนษุ ย์ จนเกดิ การพฒั นาคณุ ภาพชวี ติ ไดอ้ ย่างมปี ระสิทธภิ าพ ผเู้ ข้าอบรมในคอร์สนที้ ำ� สมาธิกนั วนั ละ ๒ รอบ จนมผี ลการปฏิบัติธรรมทีน่ ่าพอใจ ซ่งึ ผหู้ ญงิ คนหนงึ่ กลา่ ววา่ เธอรสู้ กึ มแี รงดดู ทก่ี ลางทอ้ งเหมอื นตกจากทสี่ งู อยา่ งรวดเรว็ สว่ นผชู้ าย อีกคนบอกว่า เขารู้สึกเหมือนร่างกายเคลื่อนไปด้านหน้า และผู้หญิงอีกคนรู้สึกเหมือนกับ อยู่อกี โลกหนึ่ง เหมอื นทุกอยา่ งหายไป และไม่ไดอ้ ยตู่ รงน้นั อีกแล้ว ๐4 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

นอกเหนือจากนั้น ผ้ชู ายอีกคนบอกวา่ เขาสามารถปลดปลอ่ ยความโกรธและความคดิ ลบ ๆ ท้งั หมดออกไปจากใจได้ เม่ือเขามองที่ศูนยก์ ลางกาย เขากเ็ หน็ พระอาทติ ย์สอ่ งแสง สว่างไปทั่วท้ังรา่ งกายของเขา ทน่ี า่ ชน่ื ใจไปกวา่ นนั้ คอื อลนี (Aline) ผจู้ ดั งาน บอกวา่ กอ่ นหนา้ นเี้ ธอยงั มคี วามขนุ่ ขอ้ ง หมองใจ เมอื่ เห็นภาพบางคนในอดีตลอยขึ้นมา แตร่ ะหวา่ งการทำ� สมาธิ แม้ว่าจะมภี าพของ คนเหล่านั้นลอยมา แต่เธอก็สามารถดูไปโดยที่ไม่ได้คิดอะไร เธอรู้สึกเหมือนว่าได้เข้าไปถึง ความลึกของสมาธิที่เป็นช้ัน ๆ และเมื่อถึงช่วงแผ่เมตตา ร่างกายของเธอก็โตใหญ่ข้ึนไป เรื่อย ๆ จนกระทงั่ ร่างกายของเธอเต็มไปดว้ ยความสุขและความปรารถนาดตี อ่ เพ่ือนมนษุ ย์ จรงิ ๆ หลายคนทม่ี าฝกึ สมาธิ ณ ท่ีแหง่ นี้ ตา่ งกร็ ้สู กึ ผ่อนคลายเหมือนไดน้ ัง่ สมาธอิ ยใู่ นพ้ืนท่ี โล่ง ๆ กว้าง ๆ บา้ งก็รู้สึกเหมือนน่ังอยู่บนนำ�้ หรือทะเลสาบ หลงั จากจบคอรส์ สมาธคิ รง้ั นี้ ทกุ คนตา่ งมคี วามสขุ รสู้ กึ ผอ่ นคลาย มคี วามประทบั ใจมาก ถงึ ขนาดตา่ งกป็ วารณาวา่ จะมาเจอกนั และปฏบิ ัตธิ รรมพร้อมกนั อีกเปน็ ประจ�ำทกุ อาทติ ย์ เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ ๐5 www.kalyanamitra.org

สัมภาษณพ์ เิ ศษ ความตง้ั ใจ เรอื่ ง : นานา ของสามเณรนอ้ ย ภาพ : ภาพนง่ิ และครอู ้อย ทโี่ ลกตอ้ งตะลึง ! (cute cat) การตัดสินใจบวชของสามเณรรปู น้ี ราวกับ ว่าเป็นผู้ที่ได้ท�ำบุญมามากในปางก่อน เพราะ การท่ีเด็กอายุขนาดน้ีจะคิดเช่นน้ีได้...มีไม่มาก เราอยากให้คณุ อ่าน แลว้ คณุ จะอ้ึง ทึง่ ปลมื้ เกดิ แรงบันดาลใจอันยิ่งใหญ่ไปพร้อมกัน เพ่ือพร้อม จะมอบเส้นทางที่ดีที่สุดให้ลูกหลานอันเป็นท่ีรัก สืบไป... ๐6 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

สามเณรเปน็ หนงึ่ ศลิ าภยั หรอื เรยี กสน้ั ๆ วา่ สามเณรนิว ที่หลายคนรู้จักกันในนามสามเณร ผทู้ อ่ งจำ� และสามารถจดบนั ทกึ ธรรมวภิ าค ปรเิ ฉท ที่ ๑ ครบทกุ หมวด เเละยงั สอบไลไ่ ดเ้ ปรยี ญธรรม ประโยค ๑-๒ ในขณะทม่ี ีอายุแค่ ๑๓ ปเี ท่านั้น ซึ่งก็ต้องขอบอกว่ามีสามเณรไม่ก่ีรูปท่ีสามารถ ทำ� ได้เชน่ น้ี ! อะไรเปน็ จดุ เรมิ่ ตน้ ของการบวชสามเณร ? ยอ้ นไปเมือ่ ปี พ.ศ. ๒๕๕๕ ครบั ตอนน้ัน สามเณรยงั ไม่ไดบ้ วช อายุเเค่ ๖ ขวบ วันหน่ึง ญาติผู้พี่น่ังรถทัวร์กลับมาเย่ียมบ้านในลักษณะ โกนผม ใสช่ ุดสสี ้ม ๆ ทำ� ใหส้ ามเณรไมเ่ ข้าใจว่า พ่ีเขาไปท�ำอะไรมา เห็นบอกแต่ว่าบวชเณรมา ซึ่งพอสามเณรฟังแล้วก็ยังไม่เข้าใจหรอกว่าการบวชเณรคืออะไร แต่ความรู้สึกข้างในบอกว่า อยากไปกับเขามาก ๆ จึงขอขึ้นรถทัวร์ตามไปด้วยโดยท่ีไม่ได้เตรียมอะไรไปเลย เพ่ือไป บวชสามเณรภาคฤดูร้อนในวันน้ันเลยครับ จากการตัดสินใจอย่างรวดเร็วขนาดน้ี จึงท�ำให้ โยมพ่อโยมเเม่ไมท่ ันตงั้ ตวั ทา่ นทั้งสองจงึ จดั หาของใช้เทา่ ท่จี ำ� เป็นส่งตามไปในภายหลัง เเละ ไดบ้ วชเปน็ สามเณรจนกระทั่งจบโครงการครับ หลังจากนั้น พอถึงช่วงปิดเทอมทีไร สามเณรก็จะขอโยมพ่อโยมแม่มาบวชสามเณร ภาคฤดรู อ้ นตอ่ เนอ่ื งทกุ ปตี งั้ เเตช่ นั้ อนบุ าล ๓ จนจบประถมศกึ ษาปที ่ี ๖ รวมแลว้ กบ็ วช ๗ ครงั้ ๗ ปคี รบั ซง่ึ ทกุ ครงั้ สามเณรกไ็ มอ่ ยากจะลาสกิ ขาเลย มกั จะอยเู่ ปน็ คนสดุ ทา้ ยของโครงการ เเละเมอ่ื จำ� เปน็ ตอ้ งกลบั บา้ น สามเณรกย็ งั ชอบทจี่ ะใหโ้ ยมเเมโ่ กนผมใหเ้ หมอื นกบั ตอนทบี่ วช เปน็ สามเณรอกี ดว้ ยครบั เมอ่ื จบ ป.๖ กส็ มคั รเปน็ สามเณรประจำ� วดั พระธรรมกายทนั ทคี รบั ท�ำไมถึงอยากบวชเณร ? สามเณรชอบชวี ติ นกั บวช เวลาคณุ ครใู หเ้ ขียนว่าโตขึ้นอยากเปน็ อะไร สามเณรจะเขียน ทุกครั้งว่า อยากเป็นสามเณร การบวชเป็นสามเณรท�ำให้ได้เจอเพื่อนใหม่ทุกปี เเละยังได้ ฝกึ ตัวในด้านตา่ ง ๆ ซึ่งโยมพอ่ โยมแมก่ ็ชอบด้วย เพราะหลงั จากบวชจบโครงการแล้วก็เปน็ เด็กดขี ้นึ จนโยมพ่อโยมแมก่ ็เหน็ วา่ ลกู เปลย่ี นเเปลงไป เชน่ รูจ้ ักพบั ผา้ หม่ เกบ็ ทีน่ อน ซักผา้ ซ่ึงนอกจากซักผ้าของตัวเองเเล้ว ยังซักชุดขาวให้โยมเเม่ด้วย ท�ำให้โยมแม่ปล้ืมและชม ใหญ่เลย รู้สกึ รักและภูมใิ จในตัวลกู มากข้ึนไปอีก เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ ๐7 www.kalyanamitra.org

คดิ ว่า..ชีวิตนกั บวชต่างกับฆราวาสอย่างไร ? ถ้าเราเป็นฆราวาสใช้ชีวิตทางโลกมักจะต้องเเต่งงาน ต้องท�ำงาน ต้องด้ินรน มีเวลา น่ังสมาธิปฏิบัติธรรมน้อย เหมือนปลาท่ีกระโดดดีดตัวข้ึนมาบนพ้ืนดิน แล้วต้องแถกตัว ด้ินหานำ�้ เพอื่ ความอยรู่ อด เเตช่ วี ติ นกั บวชเหมอื นปลาทอี่ ยใู่ นนำ�้ สามารถวา่ ยไปไดเ้ รอ่ื ย ๆ เปน็ อสิ ระจากการครองเรอื น เพือ่ เอาเวลามาท�ำพระนพิ พานใหแ้ จง้ การบวชเปน็ สามเณรประจำ� ทวี่ ัดพระธรรมกายยากไหม ? ตอนเข้าไปใหม่ ๆ กเ็ จอความยากล�ำบากเเตกตา่ งจากทเี่ คยอยบู่ ้าน เพราะท่บี า้ นนอน เปดิ เเอร์สบาย ๆ พอมาอยู่ทวี่ ดั ตอ้ งนอนเสอื่ พืน้ เเขง็ ๆ ปวดหลัง เเต่พอเราเห็นรุ่นพที่ �ำได้ ก็คิดวา่ เราตอ้ งทำ� ได้ จนกระทั่งตอนนีบ้ วชเปน็ สามเณรประจำ� ได้ ๒ ปเี เลว้ การมาอยทู่ ีน่ ่ีพระอาจารย์ทา่ นฝกึ ฝนเราใหอ้ ยใู่ นระเบียบวินัย ไดพ้ ัฒนาตนเองต่างจาก เด็กคนอ่ืน ๆ ในวัยเดียวกัน เเละยังได้ฝึกความสามัคคีซึ่งถือว่าเป็นสิ่งท่ีต้องมาอันดับหนึ่ง ของหมูก่ ฏุ ิสามเณร และที่สำ� คญั ต้องเคารพร่นุ พ่ี ซง่ึ รนุ่ พก่ี ต็ อ้ งดเู เลรนุ่ นอ้ ง ความตง้ั ใจสว่ นตวั สามเณรอยากจะเปน็ นาคหลวงสายเปรยี ญธรรม ซง่ึ ถอื เปน็ เกยี รตยิ ศ สูงสุดในด้านการศึกษาภาษาบาลี คือ สามารถศึกษาจนส�ำเร็จเปรียญธรรม ๙ ประโยคได้ ในขณะยังเป็นสามเณร ๐8 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

ที่สามเณรต้ังใจอย่างนี้เพราะเม่ือเห็นพี่สามเณรสอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยคเเล้ว ได้ไปเป็นพระอาจารย์สอนคนอื่น ๆ สามารถไปเผยเเผ่ค�ำส่ังสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เหน็ ตน้ แบบอยา่ งนแ้ี ลว้ สามเณรอยากทำ� ใหไ้ ดบ้ า้ ง ซงึ่ รนุ่ พน่ี าคหลวงตน้ เเบบของสามเณรกค็ อื พระมหาภาสกร ธมมฺ วทญญฺ ู ป.ธ.๙ ซง่ึ ทา่ นคอื เเรงบนั ดาลใจใหส้ ามเณรขยนั และพยายาม สอบไมใ่ หต้ กทุกปี สิง่ น้ีเป็นความใฝ่ฝนั ของสามเณร เพราะตง้ั แตค่ ร้งั ทีต่ ดั สนิ ใจบวชสามเณรตอน ๖ ขวบ กถ็ ามโยมเเมต่ ลอดวา่ ๖ ขวบแลว้ บวชเปน็ สามเณรประจำ� ไดห้ รอื ยงั ซง่ึ อายตุ อนนน้ั ยงั ไมถ่ งึ เกณฑ์ โยมแม่ตอบว่าไมไ่ ด้ และพอสามเณรอายุ ๗ ขวบ ๘ ขวบ กถ็ ามโยมแมอ่ กี เรือ่ ย ๆ เหมอื น เร่งวันเร่งคืน เพราะอยากบวชเป็นสามเณรประจ�ำเร็ว ๆ จวบจนกระทั่งอายุได้ ๑๒ ปี จบ ป.๖ แลว้ กร็ ีบมาบวชเป็นสามเณรประจำ� เเลว้ ก็เริ่มเรียนบาลเี ลย เรยี นหนกั ไหม ผลเป็นอย่างไร ? สามเณรเรม่ิ เรยี นบาลตี อนอายุ ๑๓ ขวบ ซง่ึ เรยี นและสอบไดน้ กั ธรรมตรพี รอ้ มกบั สอบผา่ น ประโยค ๑-๒ ได้ดว้ ย สว่ นปีน้ีอายุ ๑๔ ปี ก็สอบนักธรรมโทเเละสอบบาลีประโยค ๓ ควบกัน ไปดว้ ย ถา้ สอบได้กถ็ ือวา่ ได้ประโยค ๓ ตั้งเเต่อายยุ งั นอ้ ย ซ่ึงก็มีไม่กคี่ นทีท่ �ำไดค้ รบั เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ ๐9 www.kalyanamitra.org

ปีท่ีผ่านมา สามเณรสอบนักธรรมได้คะเเนนเป็นที่หน่ึงบ้าง ท่ีสองบ้าง เเละได้รับ เกยี รตบิ ตั รจากพระอาจารยใ์ นฐานะผู้สามารถทอ่ งจำ� ธรรมวภิ าค ปริเฉทที่ ๑ ครบทุกหมวด เเละได้รับเกียรตบิ ตั รผู้สามารถจดบนั ทึกธรรมวภิ าค ปริเฉทที่ ๑ ครบทกุ หมวด ในโครงการ สามเณรทรงธรรมวภิ าค ระดบั นกั ธรรมชนั้ ตรี ประจำ� ปีการศกึ ษา ๒๕๖๑ ชอบเรยี นบาลีไหม เพราะอะไร ? ชอบเรียนบาลี เพราะได้เรียนรู้ค�ำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้รู้เรื่องราวในอดีต ทพี่ ระพทุ ธเจา้ ตรสั ไว้ การเรยี นทำ� ใหเ้ รารแู้ ละรกั ษาคำ� สอนของพระพทุ ธองคไ์ วด้ ว้ ย ซงึ่ การเรยี น ครงั้ เเรกก็ยาก เหมือนเรยี นภาษาองั กฤษใหม่ ๆ ทเ่ี ราไม่รอู้ ะไรเลย ต้องเรม่ิ ใหม่จากอกั ษร A B C… ภาษาบาลกี ็เหมอื นกัน เราก็ตอ้ งเรมิ่ เรียนรคู้ ำ� ศพั ท์ ตอ้ งหัดเเปล มอี ุปสรรคไหม ยากไหม ในการเรียนบาลี ? พระอาจารยเ์ คยบอกไว้ว่า ภาษาบาลีเหมอื นยานอนหลับ เราเรยี นตอนบา่ ย เปน็ เวลา ท่ีเดก็ อนบุ าลยังนอนกลางวัน ซ่งึ กจ็ ริง ๆ ครับ เพราะตอนบ่ายก็มีงว่ งเหมอื นกัน เเตส่ ามเณร กพ็ ยายามจะไมห่ ลบั เพราะมานกึ ถงึ เวลาสอบบาลซี งึ่ ไมเ่ หมอื นการสอบทางโลก ไมม่ คี ะเเนน เกบ็ สะสม ถา้ สอบตกแลว้ ..ตกเลย... และหนงึ่ ปมี กี ารสอบเเคค่ รงั้ เดยี ว เเพช้ นะวดั กนั เเคเ่ พยี ง 10 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

วนั เดยี ว คอื วนั สอบ ถา้ สอบไมไ่ ดภ้ ายในปนี น้ั ถอื วา่ พลาดเลย และนค้ี อื ความยาก ซงึ่ ความคดิ น้ี กเ็ ลยเปน็ เเรงผลกั ดนั ใหส้ ามเณรพยายามทจ่ี ะไมห่ ลบั ในชว่ งเรยี นครบั มเี ทคนิคการเรียนบาลีสว่ นตวั อย่างไร ? สามเณรเปน็ คนโชคดใี นขั้นหนง่ึ คือ เปน็ คนจ�ำเเม่น ความจ�ำดี เเต่พระอาจารย์บอกว่า การเรยี นบาลนี นั้ คนเกง่ กย็ งั เเพค้ นขยนั เพราะคนเกง่ มกั จะประมาท พอเหน็ วา่ ตวั เองเเปลได้ กไ็ ม่ฝกึ หดั เเปล ตา่ งกับคนขยนั ท่ีพยายามฝึกฝนแปลจนกลายเป็นคนเกง่ ในที่สดุ สำ� หรับสามเณรเองกใ็ ช้ความโชคดีคอื จำ� แม่นมาช่วย บวกกบั ความขยนั ถ้าทำ� ๒ อยา่ ง พร้อมกันการเรียนบาลีก็ไม่ยากเกินความพยายาม ทุกวันนี้สามเณรจะดูหนังสือทบทวน ทอ่ี าจารยส์ อนตอนหวั คำ�่ จากนัน้ กพ็ กั ผอ่ นสักคร่ึงชว่ั โมง พอ ๒๒.๐๐ น. ก็จะตืน่ ข้นึ มานง่ั อ่าน บาลี หดั เเปลในกฏุ ิทีเ่ ขาให้จำ� วดั แต่กต็ อ้ งระวัง เวลาอา่ นตอ้ งกดโคมไฟใหล้ งต�่ำ เพื่อไม่ให้ เเสงไฟไปเเยงตาคนอ่ืน เรียนหนกั และตอ้ งขยันขนาดนี้ แบง่ เวลานง่ั สมาธิอย่างไร ? สามเณรชอบนงั่ สมาธมิ ากครบั ยงิ่ มโี ครงการนงั่ สมาธใิ หไ้ ดว้ นั ละ ๒ ชวั่ โมงทกุ วนั นถ้ี อื วา่ สดุ ยอดมาก เพราะการนงั่ สมาธจิ ะเขา้ มาชว่ ยเรอ่ื งเรยี นโดยตรง ทำ� ใหเ้ วลาอา่ นหนงั สอื ใจรวม เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 11 www.kalyanamitra.org

เป็นหน่ึง ไม่วอกเเวก และท่ีส�ำคัญที่สุด การนั่งสมาธิท�ำให้สามเณรเห็นแสงสว่างกลางท้อง ซึ่งเหน็ แล้วมคี วามสุข รสู้ กึ ตัวเบา ตัวลอย ทุกวนั น้ี สามเณรจะจัดเวลานงั่ สมาธใิ นตอนเช้า ๐๕.๐๐-๐๕.๓๐ น. และในระหวา่ งวนั ก็จะนั่งสะสมชั่วโมงการหยุดน่ิงด้วย เม่ือถึงตอนเย็นก็จะไปนั่งรวมกันกับหมู่คณะพร้อมกัน ทัง้ วดั ท่เี ทวสภา การบวชเณรเปน็ ส่ิงจำ� เปน็ ไหม ส�ำหรับเด็กยุคนี้ ? อยากให้เดก็ ๆ ทุกคนลองมาบวชดกู ่อน สกั คร้งั หนง่ึ ในชวี ิตก็ยงั ดีครบั แลว้ จะร้วู ่าชวี ติ นักบวชมนั ให้คณุ ค่ากับตัวเองขนาดไหน ซง่ึ หลายคนอาจจะมองว่ายงั ไมถ่ ึงเวลา ยงั ไมใ่ ช่วัย ทจี่ ะมาบวช ซงึ่ แทจ้ รงิ แลว้ วยั นเ้ี ปน็ วยั ทเี่ หมาะสมในการปลกู ฝงั สง่ิ ดี ๆ ลงไป เหมอื นผา้ ขาว บรสิ ทุ ธทิ์ ่คี วรจะแต่งแต้มสง่ิ ดี ๆ ลงไป เพราะในยุคนีเ้ ปน็ ยุคที่กิเลสเยอะ มโี ทรศัพท์มือถือไว้ ทำ� นนู่ นน่ี น่ั ตา่ ง ๆ เลน่ เกมจนไมไ่ ดก้ นิ ไดน้ อน อยหู่ นา้ จอทงั้ วนั สง่ ผลใหส้ มาธสิ น้ั มปี ฏสิ มั พนั ธ์ กบั ผคู้ นไมด่ ี แตก่ ารมาบวชเณรนอกจากจะทำ� ใหเ้ ราไดฝ้ กึ สมาธแิ ลว้ จะทำ� ใหเ้ ราเขา้ สงั คมเปน็ ได้ฝึกระเบยี บวินยั เพ่ือจะได้เป็นเยาวชนทดี่ ีของชาตติ ่อไป... 12 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

“คนเราจะตายเมอื่ ไรกไ็ มม่ ใี ครรเู้ วลา เพราะฉะนน้ั ต้องรบี เขา้ วัด ก่อนท่ีเขาจะหามเข้า เดยี๋ วก็วนั เดี๋ยวก็คืน ชีวติ กห็ มดไปวนั ๆ ต้องตกั ตวงเอาบุญติดตัวเราไปเยอะ ๆ” คณุ ยายอาจารยม์ หารัตนอุบาสิกาจนั ทร์ ขนนกยูง ผูใ้ หก้ �ำเนิดวดั พระธรรมกาย สนบั สนุนการจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ เพอ่ื มอบเปน็ ธรรมทานโดย เนเจอรก์ ิฟ คำ� ตอบสดุ ท้ายส�ำหรับผู้ท่ตี อ้ งการมสี ุขภาพท่ดี ี โทร. ๐ ๒๐๒๔ ๙๓๘๘, www.naturegift.co.th, Naturegift Thailand www.kalyanamitra.org

ทบทวนบญุ เรื่อง : พระมหาศภุ ณฐั จนทฺ ชโย ป.ธ.๙ หยดั สู้คพู่ ทุ ธบตุ รภาคใต้ ถวายสังฆทาน ๓๒๓ วดั อ.บางกล่ำ� จ.สงขลา 14 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 15 www.kalyanamitra.org

เพชรนิลจินดาไม่ว่าจะไปเกิดอยู่ ณ แห่งหนต�ำบลใดหรือยุคสมัยไหน ก็ย่อมมีคุณค่า และแสงสีในตนเองเป็นปกติอยู่เสมอ มิอาจมีส่ิงหนึ่งส่ิงใดมาปนเปื้อนท�ำให้อัญมณีเหล่าน้ัน หม่นแสงลงไปได้ แม้นว่าในบางคร้ังบางครา กงล้อแห่งโชคชะตาอาจจะชักพาให้ไปเกิดอยู่ ในโคลนตมหล่มเลนบ้าง แต่ท้ายท่ีสุดแล้ว สิ่งปฏิกูลเหล่านั้นก็เคลือบทาได้เพียงพื้นผิว ช้ันนอกของอัญมณีเท่าน้ัน ไม่สามารถจะซึมซาบหรือปรับเปล่ียนอัญมณีเหล่าน้ันให้เส่ือมค่า ลงไปได้เลย เฉกเช่นเดยี วกับ “ผืนแผน่ ดินด้ามขวานทอง” ของชาวไทยเรา แมน้ ว่าปวงชน บางจังหวัดท่ีอาศัยอยู่ ณ ที่นั้น จะประสบความยากล�ำบากถูกเหตุการณ์อันไม่พึงประสงค์ รุมเร้าตลอดเวลาหลายปีที่ผ่านมา แต่กระน้ันเสียงกลองธรรมก็ยังคงกระห่ึมอยู่เช่นเดิม 16 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

มิเสื่อมคลาย ผ่านกิจกรรมงานบุญซึ่งมีเป็นประจ�ำทุกเดือนตลอดหลายปีที่ผ่านมา สมกับ คำ� วา่ “ทอง” ทป่ี รากฏชัดท้ายคำ� วา่ “ดา้ มขวาน” อนั แสดงถึงความทรงคา่ และความมแี สงสี ในตนเองอยู่เสมอนน่ั แล วันอาทิตย์ท่ี ๘ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ ก็เป็นอีกวันหน่ึงที่ “ศูนย์ปฏิบัติธรรมภาคใต้ อ�ำเภอบางกล�ำ่ จงั หวดั สงขลา” มกี ิจกรรมบญุ ใหพ้ วกเราตักตวงบุญกนั อยา่ งมากมาย ไดแ้ ก่ พธิ ีตกั บาตรขา้ วสารอาหารแห้งแด่พระภกิ ษจุ าก ๓๒๓ วดั พธิ ีถวายภัตตาหารเป็นสงั ฆทาน พธิ ที �ำบญุ อุทศิ สว่ นกศุ ลแดผ่ ้วู ายชนม์ฯ พธิ ถี วายสังฆทาน ๓๒๓ วดั ๔ จังหวัดภาคใต้ ปที ี่ ๑๖ ครั้งท่ี ๑๕๑ พิธมี อบกองทนุ หนุนแรงใจช่วยครูใต้ ปที ี่ ๑๓ ครงั้ ที่ ๑๑๖ เป็นต้น เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 17 www.kalyanamitra.org

สำ� หรบั พธิ ที ำ� บญุ อทุ ศิ สว่ นกศุ ลแดผ่ วู้ ายชนมฯ์ และพธิ ถี วายสงั ฆทาน ๓๒๓ วดั ในครงั้ นี้ ไดร้ บั ความเมตตาจาก พระครวู ริ ตั ธรรมโชต,ิ ดร. เจา้ คณะอำ� เภอเมอื งสงขลา มาเปน็ ประธาน ฝ่ายสงฆ์ ตลอดงานบุญต่างตลบอบอวลไปด้วยบรรยากาศแห่งความปล้ืมปีติของผู้ท่ีมาร่วมงาน ทุก ๆ คน แม้ว่าสภาพการณ์ในปัจจุบันจะยังคงคุกรุ่นอยู่ แต่ม่ันใจได้เลยว่า ตราบใดท่ี แสงแหง่ ธรรมยงั คงถกู จดุ ตอ่ ไปอยเู่ นอื ง ๆ เชน่ น้ี ในไมช่ า้ ความรอ้ นระอจุ ะคอ่ ย ๆ ถกู บรรเทา ให้มลายหายไปอย่างแนน่ อน 18 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 19 www.kalyanamitra.org

ทุก ๆ ท่านท่ีมีสว่ นร่วมในงานบุญซงึ่ ช่วยต่อลมหายใจของพระพุทธศาสนาให้สืบตอ่ ไป ไดอ้ กี ยาวนานน้ี ล้วนเปน็ คนกล้า คนจริง กลา้ ทำ� และกลา้ พดู ในสิ่งทค่ี ดิ เพราะในยามทีเ่ กิด ความคบั ขันหรอื ปัญหาประการใดกต็ าม สถานท่ีแห่งน้นั และเวลาน้นั ลว้ นตอ้ งการบณั ฑติ ผู้ที่ กลา้ กา้ วขน้ึ มายนื อยแู่ นวหนา้ เพอื่ นำ� ผคู้ นขา้ งหลงั และตนเองใหข้ า้ มพน้ ขวากหนามหรอื ปญั หา ทงั้ หลายไปได้ สมดงั พุทธศาสนสุภาษิตทม่ี าในมหาสารชาดกว่า “เมื่อถึงยามคับขันประชาชนต้องการผู้กล้าหาญ เม่ือถึงคราวปรึกษางานต้องการผู้ท่ี ไม่พดู พลา่ ม ยามมขี ้าวนำ้� ตอ้ งการผเู้ ปน็ ทีร่ ัก ยามเกดิ ปญั หาต้องการบณั ฑติ ” (ขุ.ชา. (ไทย) ๒๗/ ๙๒/ ๓๗) ด้วยความร่วมแรงร่วมใจของผู้กล้าท้ังหลาย ในที่สุดแล้ว “ด้ามขวานทอง ด้ามขวาน เพชร ดา้ มขวานพลอย” จะค่อย ๆ ถูกพลิกฟืน้ เปลี่ยนจากรา้ ยกลายเปน็ ดี จากดีเปน็ ดยี ่งิ ๆ ขึ้นไป ด้วยแสงธรรมแสงทองอันชุ่มเย็นของพระพุทธองค์เป็นแน่ จึงขออนุโมทนาบุญกับ บณั ฑติ ผเู้ ป็นคนกล้า คนจริง มา ณ โอกาสนี้ 20 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

“ดวงอาทติ ย์ดวงเดยี วผดุ ขน้ึ มาขจัดความมดื ท�ำให้อากาศสวา่ งได้ ฉันใด คนดี ๆ แมเ้ พียงคนเดยี ว ก็สามารถทำ� ใหท้ กุ คนในโลกสะอาดและสวา่ งได้ ฉนั นั้น” ทบทวนโอวาทหลวงพอ่ ธัมมชโย วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

อานสิ งสแ์ หง่ บุญ เรอ่ื ง : ร.ล่วิ เฉลิมวงศ์ อานิสงสก์ ารสรา้ งเจดยี ์ บญุ ใหญ่ที่คาดไมถ่ ึง หากลองศึกษาประวัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระอรหันต์ หรือมหาเศรษฐี ที่รวย มาก ๆ ในสมัยพุทธกาลจะพบว่า มักจะได้ท�ำบุญสร้างเจดีย์หรือท�ำบุญเก่ียวเนื่องกับเจดีย์ กันไว้ท้ังน้ัน เพราะบุญน้ีเป็นบุญท่ีให้อานิสงส์แรง ส่งผลนับชาติไม่ถ้วน เช่น มีส่วนส�ำคัญ ในการท�ำให.้ .. 22 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

• พระสัมมาสัมพทุ ธเจ้าของเรา บรรลุพระสัมมาสมั โพธญิ าณ • ชฎิลเศรษฐี รวยถึงขนาดมีภูเขาทองค�ำสูง ๘๐ ศอก เพราะได้เอาหม้อทองค�ำไป บรรจไุ ว้ในเจดีย์ทบี่ รรจุพระบรมสารีริกธาตุ • พระปฬุ นิ ถูปยิ เถระ ในชาติสดุ ท้ายทา่ นไดเ้ กดิ ในครอบครัวทีเ่ ป็นสัมมาทิฐิ มศี รัทธา ในพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ มาก และทา่ นไดบ้ รรลอุ รหตั ผลตงั้ แต่ ๗ ขวบ เพราะอดตี ชาตกิ อ่ เจดยี ์ บูชาทุกเช้าเยน็ • พระมหากัจจายนะ มผี ิวพรรณวรรณะผดุ ผ่องกเ็ พราะบุญสร้างเจดีย์ • อบุ าสิกาเสสวดี หลังจากละโลกแลว้ ไปเกดิ บนสวรรค์มีวมิ านทองสวา่ งไสว ก็เพราะ ปลดเคร่ืองประดบั ทองค�ำเอาไปทำ� อิฐเพื่อสรา้ งเจดีย์ ฉะนน้ั จึงไม่นา่ แปลกใจเลยท่ีบรรพบุรุษเราตง้ั แต่สมยั ปู่ ย่า ตา ยาย นิยมสร้างเจดยี ์ กันมาก เพราะบญุ นี้เป็นบุญทีท่ ำ� แล้วได้อานิสงสม์ หาศาลอยา่ งคาดไมถ่ งึ เหตผุ ลน้เี อง จึงทำ� ใหค้ นในสมยั ก่อนขวนขวายทำ� บญุ สรา้ งพระเจดยี ก์ นั มาก เนื่องจาก บญุ จากการสรา้ งเจดยี ท์ ำ� ใหเ้ กดิ ในตระกลู สงู ไดค้ วามสมบรู ณข์ องชวี ติ ในทกุ ดา้ น และทส่ี ำ� คญั ยงั เป็นบญุ ทท่ี ำ� ให้มีบารมเี ตม็ เปี่ยมจนสามารถหมดกิเลสเขา้ นิพพานไดโ้ ดยง่าย จนเรามกั จะ เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 23 www.kalyanamitra.org

ไดย้ นิ เรอ่ื งราวการสรา้ งพระเจดยี ถ์ วายเปน็ พทุ ธบชู าถงึ ๘๔,๐๐๐ องคบ์ อ่ ย ๆ โดยกษตั รยิ ย์ คุ นน้ั ยุคน้ี เศรษฐีคนนน้ั คนน…ี้ ซึ่งจะขอยกตวั อย่างมาเลา่ ให้ฟงั สน้ั ๆ สกั เรอ่ื ง ย้อนไปในสมัยพุทธกาล ในครั้งท่ีพระเจ้าปเสนทิโกศลได้ทอดพระเนตรเห็นทรายขาว ทง่ี ดงามตระการตา จนเกดิ พระทยั เลอื่ มใสนกึ ถงึ คณุ ของพระรตั นตรยั อยา่ งแรงกลา้ จงึ รบี ชวน บริวารทุกคนช่วยกันก่อเจดีย์ทรายด้วยความปลื้มถึง ๘๔,๐๐๐ องค์ เพื่อบูชาพระรัตนตรัย จากน้ันก็เสด็จไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่วัดบุพพาราม แล้วได้ทูลถามถึงอานิสงส์การก่อ เจดยี ์ 24 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสชื่นชมและอนุโมทนาท่ีพระเจ้าปเสนทิโกศลและทุกคน มีศรัทธาแรงกล้าในการก่อเจดีย์ทรายถึง ๘๔,๐๐๐ องค์ เพราะการก่อแค่องค์เดียวก็ได้รับ อานิสงส์มากอย่างไมม่ ปี ระมาณแลว้ คือ จะไม่ตกนรกตลอดรอ้ ยชาติ ถ้าเกิดเปน็ มนษุ ย์กจ็ ะ อุดมสมบูรณ์ทุกอย่าง มีชื่อเสียงเกียรติยศไปทั่วทุกทิศ เม่ือละจากโลกน้ีแล้วก็จะได้ไปเสวย ทิพยสมบตั บิ นสวรรค์ จากนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ตรัสถึงประวัติการก่อเจดีย์ของพระองค์เองในชาติที่ เป็นพระโพธส์ิ ตั ว์ว่า… ในครง้ั นน้ั ตถาคตยากจนมาก มอี าชพี ตดั ฟนื ขาย วนั หนงึ่ ไดพ้ บทรายขาวสะอาดจนเกดิ จติ ศรัทธา จงึ หยุดตดั ฟืน แลว้ กอ่ เจดยี ์ทรายท้ังวันโดยไม่เห็นแก่ความเหน่อื ยยาก จากนนั้ ก็ เปลอื้ งผา้ หม่ ฉกี ทำ� เปน็ ธงประดบั ไว้ เพอื่ บชู าพระตสิ สสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พอเสรจ็ กอ็ ธษิ ฐานจติ ขอใหผ้ ลบุญน้เี ปน็ เหตเุ ป็นปจั จัยแห่งพระโพธิญาณในอนาคตกาล ดว้ ยบุญนี้ ครัน้ เมอ่ื ตายไปแลว้ ท�ำให้ไดไ้ ปเกิดอย่ใู นสวรรค์ชน้ั ดาวดึงส์ มีวมิ านสงู ๑๒ โยชน์ เสวยทพิ ยสมบัติอยถู่ งึ ๒,๐๐๐ ปที พิ ย์ เมือ่ สนิ้ อายขุ ัยแล้วไดจ้ ุติมาเกดิ เปน็ พระราชโอรส ของพระเจ้าพาราณสี ไดเ้ วียนวา่ ยตายเกิดอย่บู นมนุษยโลก จนบ�ำเพ็ญบารมเี ต็มเปย่ี มแล้วจึง อบุ ตั ิเป็นพระสัมมาสัมพทุ ธเจา้ เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 25 www.kalyanamitra.org

จะเหน็ วา่ ..นขี่ นาดกอ่ เจดยี ท์ ราย ยงั ไดอ้ านสิ งสอ์ นั ไมม่ ปี ระมาณขนาด นี้ อกี ทง้ั เปน็ บญุ ทพ่ี ระสมั มาสมั พทุ ธ- เจา้ ทรงเลอื กทำ� เพอ่ื ใหบ้ ารมเี ตม็ เปย่ี ม จนบรรลุพระโพธิญาณในที่สุด ดงั นนั้ โอกาสทองมาถงึ พวกเรา ทกุ คนแลว้ ทเ่ี ราจะไดม้ าสรา้ งบญุ ใหญ่ อันควรค่าในชีวติ เพราะวา่ การสรา้ ง เจดยี แ์ ตล่ ะองค์ไมไ่ ดเ้ ปน็ สงิ่ ทส่ี รา้ งได้ ทุกวนั หรือเป็นสง่ิ ที่เกดิ ขน้ึ งา่ ย ๆ เลย ฉะนัน้ ขอชวนผูม้ บี ญุ ทกุ ท่านมารว่ มกันสถาปนาและทำ� พิธฉี ลอง เกาะแกว้ เจดียส์ วรรค์ ใหส้ �ำเร็จ เพือ่ บรรจุพระบรมสารีริกธาตุถวายเปน็ พุทธบูชา และเอาบุญใหญน่ ีต้ ิดตวั ไป… เกาะแกว้ เจดีย์สวรรคแ์ หง่ แรกของโลก การสร้างเกาะแก้วเจดีย์สวรรค์น้ัน สร้างไว้เพื่อบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ และยังเป็น การระลึกถงึ การสรา้ งวดั พระธรรมกายครบ ๔ รอบ (๔๘ ปี) ในวันมาฆบูชา พ.ศ. ๒๕๖๑ พระเจดีย์องค์น้ีประดิษฐานภายในอาณาเขตพื้นที่ ๑๙๖ ไร่ ของวัดพระธรรมกาย แทนต�ำแหน่งหอเทียนเดิม ซ่ึงอยู่ระหว่างอุโบสถและมหาวิหารคุณยายอาจารย์มหารัตน- 26 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

• เกาะแกว้ เจดีย์สวรรคส์ ร้างขน้ึ แทนต�ำแหนง่ หอเทยี นเดิม อุบาสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู สาเหตทุ ต่ี ง้ั ชอื่ พระเจดยี น์ ว้ี า่ “เกาะแกว้ เจดยี ส์ วรรค”์ เพราะอยากใหม้ คี วามหมายทท่ี ำ� ให้ ผู้ฟังนึกถึงธรรมะ เพราะมนุษย์มีชีวิตเหมือนการวา่ ยนำ�้ อยใู่ นทะเลแหง่ ทกุ ข์ ซงึ่ จำ� เปน็ ตอ้ งมี ทเ่ี กาะเพอ่ื จะไดว้ า่ ยหรอื พยงุ ตวั ขน้ึ ฝง่ั ใหพ้ น้ ภยั จากทะเลแหง่ ทกุ ขไ์ ด้ จงึ นำ� คำ� วา่ “เกาะ” มาเปน็ สว่ นหนงึ่ ของชื่อเจดยี ์ เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 27 www.kalyanamitra.org

ส่วนค�ำว่า “แก้ว” ก็มีความหมายเหมือนค�ำว่า “รัตนะ” ซ่ึงรัตนะเหล่าใดในโลกน้ี และโลกอ่นื สู้พระรตั นตรยั ไมไ่ ด้ ฉะนั้น “เกาะแก้ว” จึงหมายถึง การมีพระรัตนตรัยเป็นท่ียึดเกาะเพ่ือให้พ้นจากทะเล แหง่ ทุกข์ในสังสารวฏั นอกจากน้ี คำ� วา่ “เจดยี ส์ วรรค”์ กห็ มายถงึ พระเจดยี น์ ไ้ี ดจ้ ำ� ลองแบบมาจากสวรรค์ เพอื่ ให้สูงสง่ เหมาะสมกบั การเปน็ ทบี่ รรจพุ ระบรมสารีรกิ ธาตุ ส่วนบนยอดองค์เจดีย์ประดับดัวย “สิริปทุมทิพย์” ซ่ึงหมายถึงดอกบัวสวรรค์อันเป็น ที่มานอนแห่งโภคทรพั ย์ จะเห็นว่าค�ำท่ีเป็นส่วนประกอบชื่อพระเจดีย์ล้วนเป็นค�ำมงคลที่ท�ำให้ผู้ฟังฟังแล้ว ตามตรกึ ระลกึ ถงึ บญุ ได้ และเกดิ ความสขุ ปลมื้ อกปลม้ื ใจทไ่ี ดส้ รา้ งเจดยี ท์ สี่ วยงามมนี ามไพเราะ ควรค่กู ับการถวายเป็นพทุ ธบูชาอยา่ งแทจ้ รงิ ... 28 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 29 www.kalyanamitra.org

เร่อื งน่าสนใจ เร่อื ง : รัดเกล้า ภาพ : ประยงค์ วธิ ีรบั มือโรคระบาด อยา่ งนกั ปฏิบตั ิธรรม 30 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

ทา่ มกลางกระแสการแพรร่ ะบาดหนกั ของเชอ้ื โควดิ -๑๙ ทเี่ กดิ ขน้ึ ทว่ั โลกในขณะนี้ ทำ� ให้ หลายคนวติ กกงั วล เกิดอาการแพนิก (Panic Attacks) คือ หวาดกลัวอยา่ งรุนแรงกันไปเลย แต่ในฐานะนักปฏิบัติธรรมเราก็ต้องท�ำให้ถูกหลักวิชา คือ อย่าประมาท ให้ป้องกันระวังตัว ตามท่ีแพทย์แนะน�ำอย่างเคร่งครัด แต่อย่าไปเคร่งเครียด หรืออย่าวิตกกังวลจนแทบจะเป็น โรคประสาท เพราะถ้าเราป้องกันอย่างเต็มที่หรือท�ำดีที่สุดแล้ว หากอะไรจะเกิดก็ต้องเกิด ในเมอื่ สตั วโ์ ลกยอ่ มเปน็ ไปตามกรรม แตถ่ า้ เรากงั วลหรอื คดิ นำ� ไปกอ่ น สภาพใจจะหมองไมผ่ อ่ งใส ซึ่งสภาพใจเช่นน้ีจะมีกระแสไปดึงดูดสิ่งไม่ดีเข้ามาหาตัว จนอาจไปดึงดูดโรคร้ายเข้ามาสู่ ตวั เราจรงิ ๆ แลว้ สภาพใจที่หมองยงั สง่ ผลไปดึงดูดวบิ ากกรรมในอดีตทีเ่ คยท�ำมาให้ได้ชอ่ ง สง่ ผล ซำ�้ รา้ ยไปกวา่ นนั้ หากเราวติ กกงั วลอยา่ งตอ่ เนอ่ื งยาวนานมากเทา่ ไร ใจกจ็ ะยง่ิ ไปดงึ ดดู แตส่ ง่ิ ไมด่ เี ขา้ มาทบั ทวมี ากขนึ้ เทา่ นน้ั ดงั ท่ี คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู เคยสอนไวว้ า่ ..อย่าคดิ น�ำในทางไมด่ ี ถ้าคิดอย่างนแ้ี ลว้ ใจจะตก มารจะแทรกผังสำ� เรจ็ ใสท่ นั ที ท�ำให้เร่ืองที่ยังไม่มีอะไรกลับกลายเป็นเรื่องร้ายทันที ย่ิงคิดจะยิ่งเสีย ดังนั้นเมื่อเกิดเรื่อง ให้เราทำ� ใจหยุดทศ่ี นู ย์กลางกายอย่างเดียว แล้วจะสามารถแกไ้ ขได…้ เห็นไหมคะ..การท�ำใจวิตกกังวลจนเกินเหตุนั้นไม่คุ้มกันเลย ด้วยเหตุน้ีพระสัมมาสัม- พทุ ธเจา้ จงึ ตรสั สอนเสมอวา่ ใหเ้ ราทำ� จติ ใหผ้ อ่ งใส เพราะเมอ่ื ใจผอ่ งใสจะมพี ลานภุ าพไปดงึ ดดู แตส่ ่งิ ดี ๆ มาสชู่ วี ิต เหมือนแมเ่ หลก็ ย่อมดึงดูดเหลก็ แต่แมเ่ หลก็ ไมด่ งึ ดดู พลาสตกิ ขอบคุณภาพการต์ ูนจากเพจหมอด๋งึ แฟมเมด เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 31 www.kalyanamitra.org

และวิธีลัดในการท�ำใจให้ผ่องใส พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ตรัสสอนเราไว้แล้ว คือ ให้ ทำ� ทาน รกั ษาศลี เจรญิ ภาวนา ซง่ึ การเจรญิ ภาวนากท็ ำ� ไดโ้ ดยการสวดมนต์ นง่ั สมาธิ และในชว่ ง มโี รคระบาดนี้ ก็แนะน�ำให้สวดมนต์เพิ่มเติมจากท่ีเคยสวด คือ บทรัตนสูตร ซ่ึงเป็นบทท่ี พระสมั มาสัมพุทธเจ้าทรงใหพ้ ระอานนท์สวดขจดั ปดั เป่าภยั พิบัตติ า่ ง ๆ ชว่ งท่ีเกิดโรคระบาด ท่เี มอื งเวสาลี ขอบคุณภาพการต์ นู จากเพจหมอด๋งึ แฟมเมด หลงั จากสวดมนตเ์ สรจ็ แลว้ กต็ ามดว้ ยการนง่ั สมาธิ เพราะเปน็ วธิ ลี ดั ในการทำ� ใหใ้ จสงบ ผ่องใสได้รวดเร็วกว่าวิธีอืน่ อกี ท้งั ยงั มีขอ้ มลู ทางวิทยาศาสตร์ยนื ยนั ว่า การทำ� สมาธชิ ่วยเพมิ่ ระบบภูมิคุ้มกันให้ร่างกายเราแข็งแรงเพ่ือต่อสู้กับโรคร้ายได้อีกด้วย จากนั้นก็ให้อธิษฐานจิต ขออานภุ าพพระรตั นตรยั ขอบารมหี ลวงปวู่ ดั ปากนำ�้ ใหค้ มุ้ ครองปกปกั รกั ษาเราและครอบครวั ให้พน้ โรคพน้ ภัย สรุปก็คือ ให้เราระมัดระวังตัวอย่างเคร่งครัดตามท่ีแพทย์แนะน�ำ อย่าประมาท อย่าวิตกกังวล และรักษาใจให้ผอ่ งใสอยู่เสมออย่างถูกหลกั วชิ า ขอเปน็ ก�ำลังใจให้ทุก ๆ คน ในการฝ่าวกิ ฤตนี้ไปดว้ ยกนั โปรดแชร์เรอ่ื งราวดี ๆ อยา่ งนี้ใหค้ นทเี่ รารกั กันนะคะ... 32 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

เรอื่ งนา่ รู้ในการมาวดั 4 ไมเ่ สย่ี ง COVID-19 ขณะนที้ างวัดพระธรรมกายทำ�การฆา่ เชอ้ื ไวรสั ตามสถานที่ตา่ ง ๆ เพื่อสาธุชนท่มี าวดั จะไดส้ ั่งสมบญุ ไดอ้ ยา่ งสบายใจ ใส่แมส เพอื่ ป้องกันไวรัสจากอากาศ - ตงั้ แต่ออกจากบา้ นควรใสห่ นา้ กากอนามัยตลอดเวลา โดยเอาฝั่งลวดขึ้นดา้ นบน กดใหแ้ นบกับใบหนา้ - เอาดา้ นทีม่ สี ีเข้มหรอื ดา้ นผิวมันออกดา้ นนอกเสมอ - อย่าเอามอื สัมผสั หน้ากากอนามัยด้านนอกทีใ่ ช้แลว้ ลา้ งมือ เพ่ือป้องกนั ไวรสั จากการสัมผสั เข้าส่ตู า จมกู ปาก - ลา้ งมือท่สี มั ผสั กบั สิ่งของดว้ ยสบู่หรือแอลกอฮอล์ - ลา้ งมอื กอ่ นรว่ มพิธีกรรมหรอื ก่อนรับประทานอาหาร - อยา่ นำ�มือท่ยี ังไม่ได้ล้างมาสัมผสั ตา จมูก และปาก เสา L21 หากไอจามใหแ้ จ้งเจา้ หน้าทท่ี ันที ทวี่ ัดมแี พทย์และพยาบาลคอยตรวจและดแู ลตลอด ดู GBN ทีจ่ ุดพยาบาล เสา L21 สภาธรรมกายสากล ถเปกา้รากะหำ�เลทลีศังญปกลว่่ปี ยมุ่ ุ่นเสเขสย่ี ้างิงสคน(โปเาชมรน่ บ์ อินจิตีนาหลฮรี อ่อื องเพิหกรง่ิงกา่ นมลา)ับเกม๊าาจไาตก้หวนั ควรอย!!บู่! า้ ยนงัดไผู ม่าน่ควGรBมNาวกัดอ่ ในนปชร่วะงมนาณ้ี !!1!4 วัน ภาพ: หลวงพเ่ี ปรม ขอ้ มลู : นพ.สนุ ทร ววิ ฒั น์พงศก์ ิจ เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 33 www.kalyanamitra.org

ประวตั ิศาสตรอ์ โุ บสถวัดพระธรรมกาย เร่ือง : ณชั ช่ี อโุ บสถพระไตรปิฎก แห่งแรกของโลก บทความน้ีเกิดจากคำ� เรียกร้องที่มีหลายคนอยากทราบประวัติของอุโบสถพระไตรปิฎก อยา่ งละเอยี ดวา่ สรา้ งตงั้ แตเ่ มอ่ื ไร? ทำ� ไมตอ้ งสรา้ งรปู ทรงน้ี? แลว้ จำ� ลองหนงั สอื พระไตรปฎิ ก ไวก้ เี่ ลม่ ? จำ� ลองขึ้นเพ่ืออะไร ? ซึ่งบทความนีจ้ ะตอบขอ้ สงสัยทง้ั หมด เพอ่ื เปน็ ขอ้ มลู ทาง ประวัติศาสตรส์ ืบไป... 34 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

อุโบสถวัดพระธรรมกายเร่ิมก่อสร้างเม่ือ พ.ศ. ๒๕๒๐ เสร็จสมบูรณ์เมื่อ วันท่ี ๗ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๒๕ ตวั อาคารเปน็ สถาปตั ยกรรมแบบไทยประยกุ ต์ โดยมวี ดั เบญจมบพติ ร- ดสุ ติ วนาราม ราชวรวหิ าร เปน็ ตน้ แบบ ซงึ่ การออกแบบยดึ หลกั ความแขง็ แรง คงทน เรยี บงา่ ย และสงา่ งาม โดยใชว้ สั ดอุ ปุ กรณท์ ดี่ ที ส่ี ดุ ในสมยั นน้ั ทำ� ใหอ้ โุ บสถวดั พระธรรมกายไดร้ บั รางวลั สถาปัตยกรรมดีเด่นประจำ� ปี พ.ศ. ๒๕๔๑ จากสมาคมสถาปนกิ สยามในพระบรมราชูปถมั ภ์ ซง่ึ อุโบสถหลงั นี้รองรับพระภกิ ษุรว่ มประกอบสงั ฆกรรมพร้อมกันได้มากถงึ ๑,๕๐๐ รปู เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 35 www.kalyanamitra.org

ต่อมา มีพระภิกษุในวัด มากขึ้น เวลามาท�ำสังฆกรรม จึงท�ำให้พระภิกษุล้นออกมา นอกอุโบสถและพื้นที่โดยรอบ ต้องตากแดดโดนฝน เป็นเหตุ ให้ทางวัดพระธรรมกายต้อง ขยายพ้ืนท่ีในการท�ำสังฆกรรม โดยท�ำพิธีถอนและฝังลูกนิมิต ครั้งใหม่ ในวนั ท่ี ๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๒ อีกทั้งด�ำเนินการต่อเติม สรา้ งครอบอโุ บสถใหมเ่ พอื่ เพมิ่ พ้ืนท่ีส่วนหลังคาให้กว้างข้ึน 36 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 37 www.kalyanamitra.org

โดยทำ� การ จำ� ลองรปู ทรงหนงั สอื พระไตรปิฎกขนาดใหญข่ องนิกายเถรวาท จำ� นวน ๗๐๗ เล่ม มาท�ำเปน็ ส่วนหน่งึ ของหลังคา ซ่ึงจารึกโดยใชอ้ กั ษรชนิดตา่ ง ๆ จำ� นวน ๖ ชนิด ได้แก่ อักษร ไทย อกั ษรสิงหล อักษรพม่า อักษรขอม อกั ษรลาว และอักษรโรมนั สว่ นของหลังคาอโุ บสถมแี บบจ�ำลองหนังสือพระไตรปิฎกเลม่ เล็กรอบอโุ บสถจำ� นวน ๗๐๕ เลม่ และ เลม่ ใหญท่ ่ีเป็นหน้าเปิดอยดู่ ้านหนา้ -หลงั อโุ บสถ จำ� นวน ๒ เล่ม รวมแล้วมีทั้งหมด ๗๐๗ เล่ม ท่พี เิ ศษไปกวา่ นัน้ เพ่ือเป็นการยืนยนั ชัดเจนวา่ ค�ำวา่ “ธรรมกาย” มีอยูใ่ นพระไตรปฎิ ก จรงิ จึงทำ� การจ�ำลองหนงั สอื พระไตรปฎิ กในลักษณะเปดิ เล่มขนาดใหญ่ ๒ เลม่ เฉพาะหน้าที่ ปรากฏคำ� ว่า “ธรรมกาย” โดยเลม่ แรกอยูด่ ้านหน้าอุโบสถ ส่วนเล่มทส่ี องอยู่ดา้ นหลังอโุ บสถ ซึ่งเล่มหน้าอุโบสถน้ัน หน้าเปิดด้านซ้ายมือเป็นพระไตรปิฎกภาษาบาลีจารึกด้วยอักษรไทย สว่ นหนา้ ขวามอื เปน็ พระไตรปฎิ กฉบบั แปลเปน็ ภาษาไทย สำ� หรบั อกี เลม่ ทอี่ ยดู่ า้ นหลงั อโุ บสถ น้ัน หน้าเปิดด้านซ้ายมือเป็นพระไตรปิฎกภาษาบาลีจารึกด้วยอักษรพม่า ส่วนหน้าขวามือ เป็นพระไตรปฎิ กฉบบั แปลเป็นภาษาพม่า 38 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

เลม่ ดา้ นหนา้ อโุ บสถ หนา้ เปดิ ดา้ นซา้ ยมอื เปน็ พระไตรปฎิ ก ภาษาบาลจี ารึกดว้ ยอกั ษรไทย หน้าขวามือเป็นพระไตรปิฎกฉบับ แปลเปน็ ภาษาไทย เลม่ ดา้ นหลงั อโุ บสถ หนา้ เปดิ ดา้ นซา้ ยมอื เปน็ พระไตรปฎิ ก ภาษาบาลจี ารกึ ดว้ ยอกั ษรพมา่ หน้าขวามือเป็นพระไตรปิฎกฉบับ แปลเปน็ ภาษาพมา่ เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 39 www.kalyanamitra.org

นอกจากนี้เพ่ือความงดงาม บริเวณใต้หลังคาอุโบสถยังได้ออกแบบเสาโดยท�ำเป็น ประติมากรรมรูปดอกบัว จ�ำนวน ๑๘๔ ต้น ซ่ึงลักษณะโครงสร้างทั้งหมดน้ีท�ำให้ อุโบสถ พระไตรปิฎกมีพ้นื ทใี่ ช้สอยรวมทงั้ สนิ้ ๕,๔๕๕ ตารางเมตร สามารถรองรบั พระภิกษใุ นการท�ำ สงั ฆกรรมได้มากถึง ๖,๐๐๐ รูป การสรา้ งอโุ บสถรปู ทรงเชน่ นจ้ี ะทำ� ให้ผู้ที่พบเห็นได้ตรกึ ระลึกถงึ พระรัตนตรัย คอื ๑. พระพทุ ธ ซ่งึ กค็ อื พระปฏิมากรลกั ษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการในอโุ บสถ ๒. พระธรรม ซง่ึ กค็ อื พระไตรปิฎกทบี่ ันทึกพระธรรมค�ำสอน ๓. พระสงฆ์ ซึ่งกค็ อื พระภิกษทุ ีม่ าร่วมกนั ท�ำสังฆกรรม 40 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

อยากสวดหรอื อยากรเู้ รื่องราว เกีย่ วกับธัมมจักกัปปวัตนสูตรด้วยวิธีง่ายๆ โดย... สแกน QR Code สแกน QR Code เพ่อื สวดทาง Application เพอ่ื สวดทาง YouTube มเี สยี งสวดพร้อมบทสวด มเี สียงสวดพร้อมบทสวด และสามารถสง่ ยอดในการสวดได้ดว้ ย iOS Android อา่ นและรับฟงั สงิ่ ทคี่ นอยากรู้มากท่สี ดุ เก่ยี วกับ การสวดธมั มจักกัปปวัตนสูตรจากหลายช่องทางดังน้ี ดาวนโ์ หลด PDF อา่ น e-book หนังสือเสียง หนังสอื เสียง YouTube Podcast www.kalyanamitra.org

บทความพเิ ศษ เรอื่ ง : นวธรรมและคณะนักวจิ ยั DIRI หลกั ฐานธรรมกาย ในคัมภีร์พุทธโบราณ (ตอนท่ี ๕๖) คณั ฑวยหู สตู รแปล : หลกั ฐานธรรมกายชนิ้ ลา่ สดุ ท่โี ลกควรภาคภูมิใจ ดงั ได้ทราบกันอยแู่ ลว้ ว่า ในปนี ี้ (พทุ ธศักราช ๒๕๖๓) ถือเปน็ ปีทส่ี ำ� คญั อีกปหี นึง่ ของ เหลา่ ศษิ ยานศุ ษิ ยค์ ณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู ครผู สู้ บื สานวชิ ชาธรรมกาย เพราะปีนี้เป็นวาระครบ ๑๑๑ ปี ของคุณยายอาจารย์ฯ และยังเป็นวาระครบ ๕๐ ปีของ วัดพระธรรมกายไปพร้อมกัน ซึ่งโอกาสท่ีเกิดข้ึนได้ยากน้ี ท�ำให้ตลอดช่วงเดือนท่ีผ่านมา สถาบนั วจิ ยั นานาชาตธิ รรมชยั (DIRI) พยายามรวบรวมและคดั กรองผลงานคณุ ภาพชน้ิ สำ� คญั ๆ มาเผยแพรแ่ ละแสดงไวใ้ นนทิ รรศการทอ่ี าคาร ๑๐๐ ปี คณุ ยายอาจารยม์ หารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู มาจนถึงเวลาน้ี หนงึ่ ในผลงานท่ีสถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชยั (DIRI) ได้น�ำเสนอคร้ังนี้ มีอย่ชู น้ิ หนง่ึ ซึ่งต้องถือว่าเป็น “ชิ้นโบแดง” ไม่น้อยไปกว่าช้ินอื่น ๆ ก็คือ หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์ คัณฑวยูหสูตร ซ่ึงเป็นพระสูตรที่บันทึกความส�ำคัญของกัลยาณมิตรภายนอกผู้ชักน�ำช้ีบอก หนทางแห่งการบรรลุธรรมกาย และประคับประคองให้ด�ำเนินอยู่บนเส้นทางการสร้างบารม ี ให้ได้ตลอดรอดฝั่ง โดยไม่เบ่ียงเบนออกนอกลู่นอกทาง เพื่อให้พบกับกัลยาณมิตรภายใน อนั ได้แกพ่ ระธรรมกาย ความมหัศจรรย์ของพระสูตรนี้ (คัณฑวยูหสูตร) คือ เป็นพระสูตรท่ีแต่งด้วยภาษา สันสกฤต ซง่ึ เป็นภาษาอินเดยี โบราณ ทีช่ าวพทุ ธในประเทศอนิ เดียโดยเฉพาะทางตอนเหนอื ของประเทศใช้ส�ำหรับบันทึกค�ำสอนของพระพุทธศาสนา และคัมภีร์นี้เป็นคัมภีร์ขนาดใหญ่ จัดอย่ใู นกลุม่ ของคมั ภรี ์ “มหาไวปุลยสตู ร” (ฉบบั ดั้งเดมิ นา่ จะแตง่ ขึน้ ในระหวา่ งปี พ.ศ. ๘๐๐- ๙๐๐) โดยพระสงฆ์ท่ีมีความเชี่ยวชาญทั้งทางปริยัติและปฏิบัติ ซ่ึงน่าจะเคยศึกษามาจาก 42 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

นาคารชุนโกณฑะ นอกจากน้ียังมีฉบับแปลภาษาจีน1 ภาษาทิเบต ต้นฉบับภาษาสันสกฤต อกั ษรรญั ชนา (ใชเ้ ขยี นแพรห่ ลายในประเทศเนปาลและทเิ บต) นอกจากนย้ี งั ไดร้ บั การบนั ทกึ ไว้ ในรูปแบบพิเศษคือบันทึกด้วยภาพแกะสลักนูนต�่ำท่ีบุโรพุทโธ ประเทศอนิ โดนเี ซยี ซงึ่ จดั เปน็ คณั ฑวยหู สตู รในรปู แบบคมั ภรี ไ์ รต้ วั อกั ษรแหง่ แรกของโลกทเี ดยี ว คัมภรี ์คัณฑวยูหสตู รภาษาสนั สกฤตอกั ษรรญั ชนา เขยี นดว้ ยหมกึ ดำ� (ขอขอบคณุ ห้องสมดุ มหาวิทยาลยั เคมบริดจ์ ประเทศอังกฤษ) เนอื้ หาของพระสตู รนน้ั เปน็ เรอ่ื งราวของบตุ รเศรษฐคี นหนง่ึ ชอื่ สธุ น ไดไ้ ปฟงั ธรรมจาก พระโพธิสัตว์มัญชุศรีกุมารภูติ ในคราวนั้นเขาได้ตั้งความปรารถนาอนุตรสัมมาสัมโพธิ (คือ ปรารถนาความเปน็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ) และไดร้ บั คำ� แนะนำ� จากพระโพธสิ ตั วม์ ญั ชศุ รกี มุ ารภตู ิ ให้เดินทางไปแสวงหากัลยาณมิตรจ�ำนวน ๕๓ คน เพื่อถามถึงวิธีปฏิบัติเพ่ือการบรรล ุ ความเปน็ พระพทุ ธเจา้ ในบรรดากลั ยาณมติ รเหลา่ นนั้ มพี ระโพธสิ ตั ว์ ๔ พระภกิ ษแุ ละภกิ ษณุ ี ๘ เศรษฐีและคหบดี ๑๑ อุบาสกอุบาสิกาผมู้ ีศรัทธาในพระพทุ ธศาสนา ๔ ทาส ๑ พระราชา และขุนนาง ๖ เทวดา ๑๓ นักบวชนอกศาสนา ปริพาชก ฤาษี พราหมณ์ ๖ บุคคลเหล่านแ้ี ตกตา่ งกนั ด้วยฐานะทางสังคม อาชพี การงาน เพศภาวะ และภพภมู ิ แม้จะมีความแตกต่างกันอย่างยิ่ง แต่ทั้งหมดน้ีก็ได้ช่ือว่าเป็นกัลยาณมิตรเหมือนกันทุกคน เพราะทำ� หนา้ ทส่ี �ำคัญคือชักชวนใหเ้ กดิ ความคดิ ทจี่ ะเข้าถงึ ความรภู้ ายใน ใหค้ �ำตอบ ชแี้ นะ สงั่ สอน ประคบั ประคอง ใหก้ ำ� ลงั ใจใหส้ ธุ นเศรษฐบี ตุ รดำ� เนนิ ไปตามทางการปฏบิ ตั จิ นในทส่ี ดุ 1 ตน้ ฉบบั ของคณั ฑวยหู สตู ร (คนั -ดะ-วะ-ย-ู หะ-สดู ) : ตน้ ฉบบั แปลภาษาจนี มี ๕ ฉบบั กลา่ วคอื ๑) แปลโดย พระเชงเฉยี น ในชว่ งปี พ.ศ. ๙๓๒-๙๕๔ ชอื่ ว่า “ธรรมธาตปุ ระเวศน”์ ๒) แปลโดยพระพทุ ธภัทร พ.ศ. ๙๖๓ เปน็ ตอนที่ ๓๙ ของอวตงั สกสตู ร ๓) แปลโดยพระศกึ ษานนั ทะในปี พ.ศ. ๑๒๓๘-๑๒๔๒ ๔) และ ๕) แปลโดย พระปรชั ญา เสร็จสมบูรณ์ พ.ศ. ๑๓๔๑ ภายหลังไดเซทสึ เทอทิ าโร (D.T. Suzuki 2413-2509) ผเู้ ชย่ี วชาญ ด้านคมั ภีรม์ หายานและการปฏิบตั จิ ิตภาวนา ชาวญ่ีปุ่น น�ำมาเรียบเรยี งเป็นภาษาสันสกฤต อกั ษรเทวนาครี เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 43 www.kalyanamitra.org

ได้พบกับกัลยาณมิตรคนสุดท้ายซึ่งเป็นกัลยาณมิตรภายใน ได้แก่ พระธรรมกายภายในท่ีมี ความใส บริสทุ ธ์ิ หมดจด ปราศจากกิเลส เปน็ กายทีส่ มบรู ณ์ ประกอบด้วยลักษณะมหาบุรุษ เป็นกายที่ปรากฏขึ้นแล้วสามารถเข้าไปรู้แจ้งเห็นแจ้งสิ่งท่ียังไม่รู้ไม่เห็น เป็นกายท่ีเห็นแล้ว ทำ� ให้เขา้ ถึงบญุ เข้าถงึ ความบริสทุ ธิ์ มกี ำ� ลังดจุ พระโพธสิ ัตว์มหาสตั ว์ท่มี ปี ณิธานจะช่วยเหลือ สรรพสตั ว์ให้พ้นจากสังสาร และเป็นกายที่เข้าถงึ ไดด้ ้วยการปฏิบตั ิสมาธิ เขา้ ถึงดวงใส เขา้ ถึง พระพทุ ธเจา้ ภายใน ซง่ึ ตอ้ งไดก้ ลั ยาณมิตรคอยประคับประคอง และเมื่อเข้าถงึ กัลยาณมติ ร ภายในคอื พระธรรมกายภายในแลว้ กไ็ ดช้ อ่ื วา่ เปน็ ผเู้ ขา้ ถงึ ความบรสิ ทุ ธหิ์ มดจดลว้ น ๆ สมกบั คำ� วา่ กลั ยาณมติ ร (ภายใน) คอื ทสี่ ดุ ของพรหมจรรย์ หรอื พระธรรมกายภายใน คอื ทงั้ หมดของ พรหมจรรย์ จากเนอื้ หาโดยยอ่ ทก่ี ลา่ วมานี้ คณั ฑวยหู สตู รจงึ มคี วามหมายตรงตวั วา่ กายทปี่ ระเสรฐิ ทสี่ ดุ ในพระสตู รปรากฏคำ� วา่ ธรรมกาย (สนั กฤต: ธรมฺ กาย) อยหู่ ลายตำ� แหนง่ นอกจากน้ยี ังมี คำ� ท่ีเป็นไวพจนข์ องธรรมกาย เช่น ธรรมสรรี ะหรือวยหู ะ เช่น กาโย หิ เต ธรมฺ ศรรี ครภฺ ะ จิตฺตํ จ เต ชฺ านมยํ อสงฺคมฺ สมนตฺ โอภาสปฺรภาสิตา ตวฺ มาโลกุ โลเก ชนยสยฺ นนฺตมฺ (p.302) กายของท่านเป็นที่อยู่ของธรรมสรีระ (ธรรมกาย) และใจของท่านส�ำเร็จด้วยปัญญา มีสภาวะปราศจากกิเลส ท่านผูม้ รี ศั มสี วา่ งไสวโดยรอบจะเป็นแสงสว่างของชาวโลก ...สรฺวพุทธฺ ปรู ณปฺรณธิ านมณฑฺ ลปริปูรยิตกุ ามะ สรฺวพุทธรปู กายํ ทรฺ ษฏกุ ามะ สรวฺ พทุ ธฺ ธรมฺ กายํ ปรนิ ิษปฺ าทยติ กุ ามะกายํ สรวฺ พทุ ธฺ ธรมฺ ชานกายํ ปริชฺ าตุกามะ สรวฺ โพธิสตตฺ วจรยฺ ามณฺฑลํ ปรโิ ศธยติ ุกามะ สรฺว (เรา) ต้องการจะทำ� ปณธิ านมณฑลของพระพุทธเจา้ ท้งั ปวงใหบ้ รบิ รู ณ์ (เรา) ต้องการเหน็ รูปกายของพระพทุ ธเจา้ ทั้งปวง (เรา) ต้องการเข้าถงึ ธรรมกายของพระพทุ ธเจ้าทง้ั ปวง... 44 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

สง่ิ ทนี่ า่ สนใจยงิ่ กค็ อื ในพระสตู รนไี้ ดก้ ลา่ วถงึ ประสบการณภ์ ายในทมี่ คี วามเหมอื นกบั ประสบการณภ์ ายในทมี่ หาปูชนียาจารย์ได้กลา่ วไว้อย่างนา่ พจิ ารณา เป็นตน้ วา่ ๑) เรอื่ งประสบการณภ์ ายใน “เหน็ ดวงสวา่ ง เหน็ องคพ์ ระ และในองคพ์ ระมดี วงสวา่ ง” เทียบกับประสบการณ์ของเทพธดิ าประศาสนตรุตสาครวตี “ดูก่อนกุลบุตร เมื่อใจเราขยายกว้างขวาง ใสบริสุทธิ์ และเกลี้ยงเกลา เราเข้าถึง 'วยหู ะ' ทท่ี ำ� ลายไมไ่ ด้ บรสิ ทุ ธป์ิ ราศจากกเิ ลสทเี่ ปน็ มลทนิ ของโลก ใจของเราตงั้ มน่ั ไมถ่ อนถอย ออกจากอารมณข์ องวิโมกขท์ ใ่ี สบริสุทธ์ิ ม่ันคง น่ิงแนน่ เหมือนภูเขาแก้ว อสิ ระ ไม่ถกู กิเลส ผกู ยดึ ไว้ เราเกดิ ความรักและความสงสาร (เมตตา กรุณา) อยากจะช่วยเหลือสรรพสตั ว์” “เรามีความสุขใจ ยนิ ดี พอใจ ในการมองดทู ะเลพระพุทธเจา้ จำ� นวนมากมาย ไมม่ ีที่ สน้ิ สดุ ใจของเราใสหมดจด ใจมกี ำ� ลงั นง่ิ แนน่ อยกู่ บั สตทิ มี่ คี วามสวา่ งไสวทเี่ กดิ ขน้ึ จากมหาญาณ เกิดความรู้สึกอยากจะช่วยสรรพสัตว์ให้พ้นจากทุกข์โศกและความล�ำบาก... ดูก่อนกุลบุตร เมอ่ื เราปลอ่ ยใจลงสรู่ ปู กายทใี่ สบรสิ ทุ ธิ์ อจนิ ไตย ประกอบดว้ ยลกั ษณะมหาบรุ ษุ ของพระผมู้ -ี พระภาคเจ้าไวโรจนะ ปตี ใิ หญ่เกิดข้ึนท่วมทน้ ใจของเรา” “...เมื่อเรามองดู ดวงสว่าง แสงสว่างเกิดขึ้น ขยายออกไปถึง 'ธรรมธาตุ' ตลอด ตอ่ เนอื่ งทุกขณะจติ ...มหาปตี ิแรงกล้ากเ็ กดิ ขน้ึ ทับทว”ี “...ในสมาธิที่มีก�ำลังเร็วแรง เราเข้าถึงพระพุทธเจ้าที่ปรากฏขึ้นมากมายเหมือน ท้องมหาสมุทร...ในพระพทุ ธเจา้ จำ� นวนมากมายน้นั เราเข้าถงึ แสงสวา่ ง...ในความสวา่ งเกิด ดวงญาณที่เปน็ อนั หนงึ่ อันเดียวกันในกาลท้งั สามขน้ึ ” ๒) ประสบการณเ์ ก่ียวกับภารกิจกบั จติ ใจตอ้ งท�ำไปควบคู่กนั เชน่ ตอนทก่ี ลา่ ววา่ นางโคปาเปน็ ธดิ าในศากยวงศ์ มหี ญงิ บรวิ าร ๘๔,๐๐๐ คน ทกุ คน ได้บรรลุธรรมกาย ได้วิโมกข์ มีบุพเพนิวาสานุสสติญาณ มีปกติเข้าถึงธรรมกายเป็นสมาธ ิ สธุ นถามวา่ “เมอ่ื ตอ้ งมชี วี ติ อยบู่ นโลก จะทำ� อยา่ งไรจงึ จะทำ� ใหธ้ รรมกายมนั่ คงและมคี วามบรสิ ทุ ธ์ิ บริบูรณ์อย่างยิง่ ...” นางตอบว่า “เหตุท�ำให้มธี รรมกายบริสุทธบิ์ รบิ ูรณ์ ตอ้ งมีกัลยาณมิตรคอยช่วยเหลือ จ�ำนวนมากเป็นประการส�ำคัญอันดับแรก...ต้องมีดวงบุญใหญ่ และมีดวงปัญญากว้างขวาง ติดแนน่ เป็นตน้ ...” ๓) การนกึ ถงึ พระพทุ ธเจา้ ใหไ้ ดต้ ลอดเวลาเปน็ การรกั ษาใจ หรอื การคมุ้ ครองใจ (นอกรอบ) ซงึ่ เปน็ ปจั จยั สำ� คญั ทจ่ี ะทำ� ใหไ้ ดอ้ ยรู่ ว่ มกบั กลั ยาณมติ รทมี่ ธี รรมกายทม่ี คี วามใสบรสิ ทุ ธย์ิ ง่ิ “จะ ต้องท�ำ 'จติ นคร' ให้รงุ่ เรืองสวา่ งไสวด้วยการได้โอภาสที่เกิดขน้ึ จากการระลกึ ถงึ พระพทุ ธเจ้า ใหไ้ ดต้ ลอดเวลา” ประโยคน้ีสะทอ้ นใหเ้ หน็ ถงึ คำ� สอนของมหาปชู นียาจารย์ว่า ส่งิ แวดล้อมที่ดี มผี ลตอ่ การเขา้ ถงึ พระธรรมกาย การมกี ลั ยาณมติ รผปู้ ระพฤตธิ รรม เขา้ ถงึ ธรรมแวดลอ้ ม ทำ� ให้ เราได้เข้าถึงพระธรรมกาย เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบุญ 45 www.kalyanamitra.org

๔) พระธรรมกายภายในเป็นกายที่มีความบริสุทธ์ิ และทุกคนจะต้องเขา้ ถึงให้ได้ “เราได้บรรลุธรรมกายท่ีมีความบริสุทธิ์ หาที่สุดไม่ได้... และรูปกายมีความบริสุทธิ์ อยา่ งยงิ่ สามารถทจ่ี ะปรากฏในโลกอนื่ ไดท้ ง้ั สนิ้ ปรากฏใหร้ ไู้ ดต้ ามอธั ยาศยั ของชาวโลก เขา้ ถงึ ได้ ในทุกท่ี กวา้ งขวางไปถงึ พุทธเกษตรทัง้ ส้นิ ... เป็นกายที่ชาวโลกท้ังมวลจะพึงเหน็ ได้” ประโยคนแี้ สดงวา่ พระโพธสิ ตั วส์ มนั ตภทั รทพี่ ดู วา่ เราคอื ผทู้ เี่ ปน็ ธรรมกาย และพดู ถงึ พระธรรมกายท่ีมีลักษณะมหาบุรุษ มีความบริสุทธ์ิบริบูรณ์อย่างย่ิง และเป็นกายที่ชาวโลก ผ้ไู ม่มที พี่ ึง่ จะต้องเข้าถงึ ให้ได้ และเม่ือเขา้ ถึงแล้วยอ่ มมีพระธรรมกายเปน็ ที่พึ่ง “เมอ่ื สธุ นทำ� จติ ใหเ้ ปน็ สมาธนิ ง่ิ จนเหน็ บพุ นมิ ติ และแสงสวา่ ง เขาไดเ้ หน็ กายพระโพธสิ ตั ว์ สมนั ตภทั รปรากฏชดั เหมอื นอยตู่ อ่ หนา้ นงั่ บนอาสนะดอกบวั อยเู่ บอ้ื งหนา้ ของพระผมู้ พี ระภาคเจา้ ไวโรจนะอรหนั ตสัมมาสัมพุทธเจา้ ” ขอ้ ความนแี้ สดงใหเ้ หน็ วา่ สธุ นนงั่ สมาธจิ งึ ไดเ้ หน็ กายของพระโพธสิ ตั วแ์ ละพระพทุ ธเจา้ นั่งอยู่ด้วยกัน กายทั้งสองน้ีคอื พระธรรมกาย ท่เี ป็นกายพระพุทธเจา้ เป็นกายทีท่ ำ� ความเปน็ พระพุทธเจา้ “ผู้ที่จะเห็นกายของเรามีเพียงพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ท่ีอยู่ในภูมิสูงเท่าน้ัน” ประโยคน้ีแสดงให้เห็นว่ากายน้ีมองเห็นได้ด้วยธรรมจักษุซึ่งเป็นจักษุของพระพุทธเจ้าและ พระโพธสิ ตั วใ์ นภมู สิ งู ไมใ่ ชเ่ หน็ ดว้ ยมงั สจกั ษทุ เี่ ปน็ ตาเนอื้ ซง่ึ “สธุ นวางใจทกี่ ายของพระโพธสิ ตั ว์ สมันตภัทร เม่ือเห็นกายชัดใสบริสุทธ์ิแล้ว ท�ำให้เขาเห็นทะเลของพระพุทธเจ้าเกิดข้ึน มากมาย...” ประโยคน้ีสรุปได้ว่า เม่ือเข้าถึงกายใสบริสุทธิ์ของพระโพธิสัตว์ ก็จะเห็นกายของ พระพทุ ธเจา้ เกดิ ข้ึนจำ� นวนมาก ในตอนท้ายของการแปล ผ้แู ปล (คืออบุ าสกิ าประสงค์ สมนอ้ ย) นน้ั ได้อธิบายสรุปวา่ การเหน็ ธรรมกายภายในท่ีบรสิ ทุ ธิ์แลว้ ทำ� ใหผ้ ู้เขา้ ถึงเหน็ บุญ (กศุ ลมูล) เกดิ ขนึ้ ซงึ่ เปน็ สง่ิ ท่ี สอดคลอ้ งตรงกนั กบั คำ� สอนของมหาปชู นยี าจารยว์ า่ การไดเ้ หน็ พระธรรมกายภายในทใี่ สสวา่ ง แม้เพียงเวลาส้ัน ๆ แค่ช้างกระดิกหู งูแลบลิ้น ก็ได้บุญมากกว่าการสร้างโบสถ์สร้างวิหาร มีอานิสงส์มากย่ิงกว่าการได้เห็นกัลยาณมิตรทั้ง ๕๓ คน และบุญที่ได้สั่งสมมาในอดีต นับอสงไขยไม่ถ้วน แต่อย่างไรก็ตามส่ิงท่ีผู้แปลได้สรุปไว้อย่างชัดเจนผ่านงานแปลชิ้นนี้ก็คือ พระสูตรนเี้ ป็นเครื่องยืนยันท่ีชัดเจนอีกอันหน่ึงว่า เร่ืองราวของธรรมกายนั้นเป็นเร่ืองราวท่ีมี อยจู่ รงิ หลกั ฐานของการกลา่ วถงึ การเขา้ ถงึ ดวงใสกด็ ี การเขา้ ถงึ องคพ์ ระธรรมกายกด็ ี ตลอดจน วธิ กี ารเขา้ ถงึ พระธรรมกายกด็ ี ลว้ นเปน็ สงิ่ ทมี่ อี ยจู่ รงิ มไิ ดเ้ ปน็ ของใหมห่ รอื ลทั ธใิ หมแ่ ตอ่ ยา่ งใด เลย ในทศั นะของผแู้ ปลแลว้ พบวา่ ในระหวา่ งการทำ� งานแปลงานชนิ้ ดงั กลา่ วน้ี ผแู้ ปลไดศ้ กึ ษา และพิจารณาบริบทโดยละเอียดตลอดเวลา ท�ำให้สัมผัสได้ว่า การเรียบเรียงพระสูตรนี้จาก 46 อยู่ในบุญ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org

อบุ าสิกาประสงค์ สมนอ้ ย ยคุ โบราณนน้ั จะตอ้ งเปน็ ไปดว้ ยความซาบซง้ึ และสมั ผสั กบั คณุ คา่ จากการปฏบิ ตั อิ ยา่ งมาก ที่ แมแ้ ตผ่ แู้ ปลเองก็สามารถร้สู ึกได้ เป็นเสมือนการรบั ทอดเอามรดกจากชาวพทุ ธในยคุ โบราณ มาถงึ ชาวพทุ ธในยุคปจั จุบนั อน่ึง ในระหว่างการน�ำเสนอพระสูตรนี้อยู่นั้น มีเร่ืองท่ีน่ายินดีเกิดขึ้นอีกอย่างหนึ่ง ในเวลาใกลก้ นั คือ ตัวของท่านผู้แปลเองนน้ั ไดอ้ ย่ใู นระหวา่ งการเตรยี มสอบบาลีศึกษา ๙ ซงึ่ ก็เป็นท่ีทราบกันอยู่แล้วว่าเป็นการสอบที่ยากที่สุดของวงการศึกษาพระบาลี และถือว่าเป็น การกา้ วสรู่ ะดับสูงสุดแลว้ ในการศกึ ษา โดยผแู้ ปล (อุบาสิกาประสงค์ สมนอ้ ย) นกั วิจยั ของ สถาบนั วิจัยนานาชาติธรรมชยั (DIRI) ทา่ นนี้ กม็ ีความตั้งใจเตรียมตวั สอบไปพรอ้ ม ๆ กบั การแปลพระสูตร (คัณฑวยูหสูตร) ซ่ึงในท่ีสุดแล้วผลก็ออกมาว่า เธอสามารถสอบผ่าน บาลศี กึ ษา ๙ ไดเ้ ปน็ ผลส�ำเร็จ และได้เปน็ บาลีศึกษา ๙ คนที่ ๘ ของวดั พระธรรมกาย และ เมอ่ื แปลพระสตู รนแ้ี ลว้ เสรจ็ จงึ เทา่ กบั วา่ เปน็ บาลศี กึ ษา ๙ คนแรกของโลกทแี่ ปลพระสตู รน้ี จากภาษาสันสกฤตมาเป็นภาษาไทยในเชิงวิชาการไปพร้อมกัน ถือเป็นเร่ืองน่ายินดีอย่างย่ิง พอดีกับในวาระแห่งการบูชาธรรมในโอกาสครบ ๑๑๑ ปี วันคล้ายวันเกิดคุณยายอาจารย์- มหารตั นอบุ าสกิ าจนั ทร์ ขนนกยงู และในโอกาสทว่ี ดั พระธรรมกายครบ ๕๐ ปี ในปพี ทุ ธศกั ราช ๒๕๖๓ น้ี ทางสถาบันวิจัยนานาชาติธรรมชัย (DIRI) จึงขอแสดงมุทิตาจิตและมอบผลแห่ง ความสำ� เรจ็ นเี้ ปน็ ความสำ� เรจ็ ของหมคู่ ณะและถวายเปน็ กตญั ญบู ชู าธรรมแดม่ หาปชู นยี าจารย์ ไปในวาระโอกาสเดียวกนั นดี้ ว้ ย ขอเจรญิ พร เมษายน ๒๕๖๓ อยู่ในบญุ 47 www.kalyanamitra.org

ขา่ วสารเครือข่ายคณะศิษย์ เรือ่ ง : องอาจ ธรรมนทิ า โฆษกคณะศิษยานุศิษยว์ ัดพระธรรมกาย เจ้าคณะจงั หวดั ปทมุ ธานีเดินหน้าสรา้ งเครอื ขา่ ย “วดั มน่ั คง ชมุ ชนเข้มแขง็ ” เมอ่ื วนั ที่ ๒๕ กมุ ภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๓ พระเดชพระคุณพระธรรมรตั นาภรณ์ เจ้าคณะ- จงั หวดั ปทมุ ธานี เจา้ อาวาสวดั เขยี นเขต ประธานคณะอนกุ รรมการโครงการวดั ประชา รฐั สรา้ งสขุ ฝา่ ยสาธารณปู การของมหาเถรสมาคม บรรยายหวั ขอ้ “แนวทางการขบั เคลอ่ื นโครงการ วดั ประชา รฐั สรา้ งสขุ (สรา้ งสปั ปายะสวู่ ดั ดว้ ยวถิ ี ๕ ส) สกู่ ารปฏบิ ตั ใิ นระดบั จงั หวดั ” ตามมติ มหาเถรสมาคมให้แกพ่ ระสงั ฆาธิการและภาคีเครอื ขา่ ย “บวร” ในพื้นท่ีจงั หวดั อบุ ลราชธานี ณ ศนู ยก์ ารคณะสงฆ์ภาค ๑๐ ส่เู ปา้ หมายการสร้างระบบ ๕ ส ให้เกดิ ข้นึ โดยมุ่งใหว้ ดั สะอาด เรยี บรอ้ ย สวยงาม ตอ่ ยอดสกู่ ารสรา้ งพน้ื ทส่ี ปั ปายะแหง่ การเรยี นรวู้ ฒั นธรรมชาวพทุ ธ ยกระดบั สกู่ ารสรา้ งพนื้ ที่จติ ใจและปญั ญา โดยการมีส่วนรว่ มของทกุ ภาคสว่ นในชุมชน คณะสงฆจ์ งั หวดั ปทุมธานีมอบทาน มอบธรรม เคยี งคูญ่ าตโิ ยมผ่านพ้นภัยโควดิ -๑๙ เมอ่ื วนั ที่ ๑๘ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ พระครูวิจิตรอาภากร เจ้าคณะอ�ำเภอ- คลองหลวง เจา้ อาวาสวดั สวา่ งภพ พรอ้ มดว้ ย พระมหาสุราช ชาติชญฺโ เลขานุการ เจ้าคณะอ�ำเภอคลองหลวง เจ้าอาวาส วดั มงคลพกุ าราม และนายองอาจ ธรรมนทิ า โฆษกคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกาย 48 อยู่ในบญุ เมษายน ๒๕๖๓ www.kalyanamitra.org