لقاءات قناة العراقية

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪) :‬ﺍﻷﻭﻝ ‪ -‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ – ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ -‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ(‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋﺰﹼﻩ ﺍﷲ(‬

‫ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋﺰﹼﻩ ﺍﷲ(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‪١٠٠٠ :‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﺍﻷﻭﻟﻰ )‪(٢٠١٦ - ١٤٣٧‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋﺰﹼﻩ ﺍﷲ(‬ ‫)ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭﻝ(‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ١٤ :‬ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪١٤٢٦‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‪٢٠٠٥/٥/٢٣ :‬‬ ‫ﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﻓﺮﺝ ﺍﷲ ﺍﻷﺳﺪﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

                       ٤

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺴـﻢ ﺍﷲ ﺍﻟـﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟـﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻋﺰﺍﺀﻧـﺎ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠـﻴﻜﻢ‬ ‫ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻫ ﹰﻼ ﻭﺳﻬﻼﹰ ﺑﻜﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻣﻊ ﺳـﻤﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ .‬ﺃﻫ ﹰﻼ ﻭﺳﻬﻼﹰ ﺑﻚ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺳﻬ ﹰﻼ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳـﻴﺪ ﻣﻘﺘـﺪﻯ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‪ ،‬ﻣـﺎﺫﺍ ﻳﻌﻨـﻲ ﺩﺧـﻮﻟﻜﻢ ﻋﻠـﻰ ﺧـﻂﹼ ﺍﻟﺘﻬﺪﺋـﺔ‬ ‫ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺑﺪﺭ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﺑﺘﻐﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺎﹰ‪ :‬ﻣﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺷﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺗﻬﺪﺋﺔ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻷﻣﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻣـﻮﺭ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﺪﺧﻞ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻣﺘﻨـﺎﺯﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟـﻚ ﻓﻴـﻪ ﺻـﺎﻟﺢ‬ ‫‪٥‬‬

‫ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺳﻮﺍ ٌﺀ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻓﻲ ﻓﻴﻠـﻖ ﺑـﺪﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﺧـﻮﺓ ﻓـﻲ ﻫﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‪ ‬ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻭ ﺑﻴﻦ ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺘﺨﺎﺻـﻤ‪‬ﻴﻦ ﺁﺧـﺮ‪‬ﻳﻦ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﺪﻯ ﺗﻘﺒ‪‬ﻞ ﺍﻟﻄـﺮﻓﻴﻦ ﻟﻮﺳـﺎﻃﺘﻜﻢ؟ ﻭﻫـﻞ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺘﻮﹼﻗﻌﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻮﺳﺎﻃﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ )ﺍﷲ ﻳﺪﻳﻢ ﻋﺰﹼﻩ( ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﺳﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﻫﺎﺗﻔﻴـﹰﺎ ﻭﺗﻘ‪‬ﺒـﻞ ﻣﹼﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﻭﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺎﺭﺙ ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺑﺪﻯ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‪‬ﻩ ﻟﻠﺘﻬﺪﺋﺔ ﻭﻻﺳـﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣـﻦ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺟﺰﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻭﻛ‪‬ﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻘﺪ ﹴﺭ ﻛـﺎﻓﻲ‬ ‫‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﻭﻋﻠـﻰ ﹶﻗـ ‪‬ﺪﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﻳﺤ‪‬ﺒـﻮﻥ ﻣﺼـﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺷﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﻫﻲ ﺑﺪﺍﻳـﺔ ﻟـﺪﺧﻮﻟﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻤﻌﺘﹶ ‪‬ﺮﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺃﻧﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻌﺘﹶﺮ‪‬ﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ! ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤ‪‬ﻌﺘﹶـ ‪‬ﺮﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺍﻹﺣﺘﻼﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻱ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﻟﻜـ ﱟﻞ ﺳﻴﺎﺳـﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﺑﻌﻴـﺪ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺄﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻲ ﻭﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧـﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﺟـﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪﹰﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺤﻰ ﻣﻨﺤﻰ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺁﺧـﺮ ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﻳﺼﺐ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳـﺎﻡ ﺑﻌﻴـﺪﺍﹰ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺣﻴ ﹸﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻼﻥ ﺃﺑﺪﹰﺍ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻭﻳﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻚ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺃﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻴ‪‬ـﺔ ﺩﺧـﻮﻟﻜﻢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺋﺘﻼﻓﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻬﻴﺌـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻛﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧـﺎ ﺷﺨﺼـﻴﺎﹰ ﻻ ﺃﺩﺧـﻞ ﺃﻱ‪ ‬ﺍﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ ﻭﻟـﻴﺲ ﻟـﻲ ﻣﻄﻤـﻊ ﻓـﻲ ﺃ ‪‬ﻱ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ ﻭﻻ ﺃﻱ‪ ‬ﻛﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫـﻞ ﻫﻨـﺎﻙ ﺗﻮ ‪‬ﺟﻬـﺎﺕ ﻟﻠﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﻧﺤـﻮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳـﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻋﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﻠﻮﻗـﻮﻑ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺪﻣﻴﻬﺎ؟ ﺇﻟـﻰ ﻣـﺎ ﺗﺮﻣـﺰ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮ ‪‬ﺟﻬﺎﺕ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺰﺍﻙ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﺃﻧـﺎ ﺃﺣـ ‪‬ﺐ ﺃﻥ ﺃﻭ ‪‬ﺟـﻪ ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ -‬ﺑﺴـﺆﺍﻟﻚ ﻫـﺬﺍ‪ -‬ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‪ :‬ﺃﺟـﺪ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ‪ ‬ﺍﻷﻳـﺎﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺗﹸﺼﹶ‪‬ﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣـﻊ ﺃﺗﺒـﺎﻉ ﺍﻟﺤـﻮﺯﺓ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘـﺔ ﺃﻭ ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺴ ‪‬ﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺘﺤ ‪‬ﺮﺷﺎﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯﺍﺕ ﻷﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴ‪‬ﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻧﺼﺤﻬﺎ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻛﻔﻰ ‪‬ﺑﻌﺪﺍﹰ ﻭﻫﺠﺮﺍﻧﹰﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺟﺌﺖ ﻓﺎﺗﺤﹰﺎ ﻳﺪﻱ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻭﻓﺎﺗﺢ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺭﺟﻮ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺠـﺮﺍﺭ ﺧﻠـﻒ ﻣﺨ ﹼﻄﻄـﺎﺕ ﺍﻟﻐـﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﹸﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻮﻗﻊ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺎﺕ ﻭﺑـﻴﻦ ﺷـﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺒﻴﺒـﻲ ﺁﻝ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‬ ‫ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﻣﺴﺘﻠﻤﻴﻬﻢ ) ﹶﻛ ‪‬ﺮ ‪‬ﺳـﺘﺔ ﻭﻋﻤـﻞ ﻋﻠـﻰ ﮔﻮﻟﺘﻨـﺔ ﺑـﺎﻟﻌﺮﺍﻗﻲ(‬ ‫ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺟـﺎﺀ ﺃﺧـﺬﻫﻢ )ﮔﺒﺎﻟـﺔ( ﻳﻘﺘـﻞ ﺑﻬـﻢ ﻭﻳﻌﺘﻘـﻞ ﺑﻬـﻢ ﻭﺑﺄﻧﺼـﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺑﻤﺤ‪‬ﺒﻴﻬﻢ! ﻛﺎﻓﻲ ﺣﺒﻴﺒﻲ )ﻣﺎﻛﻮ( ﺩﺍﻋﻲ! ﺃﻧﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻫ ﹰﻼ ﻭﺳﻬﻼﹰ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﺟﺘﺜـﺎﺙ ﺛـﻼﺙ ﹸﺷـﻌ‪‬ﺐ‬ ‫ﺧﺒﻴﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ )ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻌﻨـﺔ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺷﺎﺀﻭﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻌﻲ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺳﻬ ﹰﻼ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺸﺎﺅﻭﺍ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﻟـﻲ ﺩﻳﻨـﻲ‬ ‫ﻭﻟﻬﻢ ﺩﻳﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴ‪‬ـﺎﺭ ﻳﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻣﻌـﻪ‪ ،‬ﻟﻜـﻲ ﻳﻘـﻮﻡ‬ ‫ﺑﺨﺪﻣـﺔ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﺑﺨﺪﻣـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤـﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤـﻰ ﺍﻷﻣﻨـﻲ‪ ،‬ﻭﻋـﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺧـﻼﻑ ﺫﻟـﻚ‪ .‬ﻓﺄﻧﺼـﺢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪﺋﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘ‪‬ﻴﺎﺭ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻧﻬـﻢ ﻳ‪‬ﻔﺮﹺﺟـﻮﻥ‬ ‫‪٨‬‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻷﻣﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ! ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻷﻣﻨـﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻭﺃﻋـﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺌـﺎﺕ ﺑـﻞ ﺑـﺎﻵﻻﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺠﻮﻥ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ ﺣﺒﻴﺒـﻲ! ﺑـﻼ ﻣﺤﺎﻛﻤـﺔ ﻭﺑـﻼ ﺃﻱ‪ ..‬ﺣﺘـﻰ ﺳـﺆﺍﻝ ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮﻫﻢ ﺃﻧﻪ‪ :‬ﺃﻧﺖ )ﺷﻤﺴﻮﻱ ﺷﻨﻮ ﺫﻧﺒﻚ(؟ ﺗﺼﻠﻨﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‪ :‬ﺃﻧﺎ )ﮔﺎﻋﺪ ﺧﺎﻝ ﺇﻳﺪﻱ( ﻋﻠﻰ ﺧﺪ‪‬ﻱ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺗﻬﻤﺘـﻲ؟ ﻻ ﺗﻮﺟـﺪ‬ ‫ﺗﻬﻤﺔ ﺃﺻ ﹰﻼ‪ .‬ﺳـﻨﺔ ﻭﻧﺼـﻒ ﻭﺳـﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘﻬﻤـﺔ؟ ﻏﻴـﺮ ﺃﻧـﺎ )ﺃﻓـﺘﻬﻢ(‬ ‫ﺗﻬﻤﺘﻲ‪) ...‬ﮔﺎﻋﺪ( ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ؟ )ﮔﺎﻋﺪ( ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳـﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ )ﺗﻤﺸﻮﻩ ﻏﺼﺒﻦ( ﻋﻠﻴﻨـﺎ؟! ﻏﺼـﺒﻦ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻟﻜـﻦ )ﮔﻮﻟـﻮﺍ ﺷـﻨﻮ‬ ‫ﺗﻬﻤﺘﻲ(؟ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻇﻠﻤﹰﺎ ﺃﻡ ﻟﻴﺲ ﻇﻠﻤﺎﹰ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﻮﺍﺩﺭ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﻗ‪‬ﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣـﻦ ‪‬ﻗ‪‬ﺒـﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ؟ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﻏﻴـﺮ ﻣﺘﻌﺎﻭﻧـﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴـﺎﹰ‪ ،‬ﺗﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋـﻼﻡ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ـﻤ‪‬ﺖ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿـﻲ‪،‬‬ ‫ﺗﻮ‪‬ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎﺭﺱ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻮ‪‬ﻗـﻒ ﺣـﺎﺭﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴ‪‬ـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣـﺔ! ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣـﺔ‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻭ)ﺩﻭﺱ( ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ ﺻـﺎﺭﺕ؟!‪ ...‬ﻻ )ﻣﻴﺼـﻴﺮ(‬ ‫‪٩‬‬

‫ﺣﺮﺍﻡ‪ .‬ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ..‬ﻣﺘﻌﺎﻭﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺤ ‪‬ﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳـﺪﺓ ﺣﺎﺳـﻤﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪ .‬ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻫﺬﺍ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺄﻯ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﱡﻞ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ‪-‬ﻭﺃﻛﺮﺭ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﺗﻜﻢ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻃﺎﻟﺒﻪ‪ ‬ﺑﺪﻟﻴﻞ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴـﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟـﺪ‬ ‫)ﺍﷲ ﻳﻘﺪﺱ ﻧﻔﺴـﻪ ﺍﻟﺰﻛﻴـﺔ(‪ ،‬ﻗﺎﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺃﺣـﺪﻯ ﺍﻟﺨﹸﻄـﺐ‪)) :‬ﺃﻥ ﻟـﺪﻳﻨﺎ ﺃﻣـﺮﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ‪ :‬ﺃﻭ ﹰﻻ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺪﺳـﺘﻮﺭ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ(()‪ ،(١‬ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ )ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺳـﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴـﻪ(‬ ‫‪ -١‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ ‬ﻣﺎ ﻧ ﹼﺼﻪ‪)) :‬ﻣﻦ ﺟﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺒـﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻦ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺟـﺎﺀ ﺑـﻪ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‪ ‬ﻓﺈﻧـﻪ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ .‬ﻃﺮﻕ ﺳـﻤﻌﻚ ﻭﺳـﻤﻌﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺰﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺪﺓ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻭﻟﻺﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﺻـﺤﻴﺢ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻹﻣﻜـﺎﻥ ﺃﻥ ﻧﻀـﻴﻒ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻮ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‪‬‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﺣﻼﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻼﻝ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺣـﺮﺍﻡ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣـﺮﺍﻡ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ... .‬ﻭﻣﻌﻨـﻰ ﺧﻠﻮﺩﻫـﺎ ﻛﻮﻧﻬـﺎ ﻣﻌﺠـﺰﺓ ﻋﻠـﻰ ﻛـﻞﱢ ﺍﻷﺟﻴـﺎﻝ ﻭﻋﻠـﻰ ﻛـ ﱢﻞ=‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﻭﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﻧﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻧﻬﺞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ‬ﻧﺎﻓـﺬ ﺇﻟـﻰ ﻳﻮﻣﻨـﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺧﹸﺮﻡ ﺍﺑـﺮﺓ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟـﺪ‪ .‬ﻭﺃﺗﺤـ ‪‬ﺪﻯ ﺃﻛﺒـﺮ ﻭﺍﺣـﺪ ﺃﻧـﻪ ﻳـﺄﺗﻲ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺸﻜﻞ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻧﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﻣﺴـﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﺩ‪‬ﻩ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﺑﺎﻷﻧﺘﺮﻧـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺸـﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺃﻧﺎ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻓﺎﺗﺢ ﺑﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺮﻳـﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺭ ‪‬ﺩﻩ‪ ..‬ﺃﺭﺩ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳـﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺪ‪ ،‬ﻟـﻮ ﺍﻧﺘﻘﻠﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻣﻮﺿـﻮﻉﹴ ﺁﺧـﺮ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ ﺗﻘ‪‬ﻴﻤـﻮﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺭﺅﻳﺘﻜﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴ‪‬ﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻘ ﹸﺼﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؟ ﺃﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧـﺎ ﺃﺗﻤﻨﹼـﻰ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻣـﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠـﻮﺍﺭ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﻣﺤ‪‬ﺒـﺔ‬ ‫=ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞﱢ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻛ ﱢﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻛ ﱢﻞ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪) .‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪.‬‬ ‫‪١١‬‬

‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺳﻼﻡ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻳﺤﻔﹼﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻜﱡﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀﺍﺕ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻼﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻬـﺪ ﺍﻟﻬـ ‪‬ﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺟـﺮ‪‬ﺕ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﻳﻼﺕ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨـﺎﻙ‪ .‬ﻓﻠﻨـﹼﺘﻌﻆ‬ ‫ﻭﻟﺘﻜﻮﻥ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﺑﺪﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻃﻴﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﻘﻦ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻧﺤﻘﻦ‬ ‫ﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ‪ .‬ﻛﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺮ‪ ..‬ﺿﺮﺑﺔ ﺿﺮﺑﺘﻴﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺣﺮﺏ ﺣﺮﺑﻴﻦ ﻋﺸﺮﺓ‪ !..‬ﻛ ﹼﻞ ﺷـﻌﺐ ﻟـﻪ‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﻟﻪ ﺻﺒﺮ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻒ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﻻ ﺗﻮﺍﻟﻲ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻭﺗﹸﻌﺎﺩﻱ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺑـﺬﻭﺭﺍﹰ ﻟﻠﻔﺘﻨـﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ ﻗـﺪ‬ ‫ﹸﺯﺭ ‪‬ﻋﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻃﺒﻌﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ ﻣﻮﺟـﻮﺩ )ﻣـﻮ( ﺑـﺬﺭﺓ ﺃﺻـ ﹰﻼ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﺤـﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺗﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ‪ ‬ﻟﻬﺎ ﺑﻮﺍﺩﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﺷـﻌﺐ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺣﺘﻼﻝ‪ .‬ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻱ‪ ‬ﻓﺘﻨﺔ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺮﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﻱ‪ ‬ﻧﻮﻉ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻬﺪﺋﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺗﻬﻴﺌﺘﻬﺎ ﻟﻌـﺮﺍ ﹴﻕ ﺟﺪﻳـﺪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻇ ﱢﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ‪ ‬ﺟﺪﻳﺪﺓ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻼﻧﻈﺎﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺃﻧـﺎ ﺃﺳـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺿﻲ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻣﻦ ﻛﻞﱢ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻓـﺮ‪‬ﻕ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺳﻨﹼﻲﹴ ﻭﺷﻴﻌﻲ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﻛﺮﺩ ﹴﻱ ﻭﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺃﺻ ﹰﻼ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴـﻤﻴﺎﺕ ﺃﻧـﺎ‬ ‫ﺃﺭﻓﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜ ﹼﻞ ﻫﺬﻩ ﺇﻧﻤﺎ ﺗـﺪﻝ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻮﺣـﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻜـﺎﺗﻒ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺟﻮ ﻧﺒﺬ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻓﻜﹼﻠﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻋﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ‪‬ﻣﻘـﺪ‪‬ﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺤﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻓـﺮﺩ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺤﻔـﻆ ﺣﻘﻮﻗـﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺎ ﻣﺴـﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻣـﺪ‪ ‬ﻳـﺪﻱ ﻷ ‪‬ﻱ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋـﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﺗﻜﻢ ﺩﻟﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻭﺣـﺪﺓ‬ ‫ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻓﻲ ﻇ ﹼﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺘﻞ ﺇﻟﻰ ﺧﺮﺍﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪.-‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺴﻤ‪‬ﻮﻥ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤ‪‬ﻨﺎﺩﻳﺔ ﺑﺨﻼﻑ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺩﻳﺔ ‪‬ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻌﹼﻠﻪ ﹶﻧ ‪‬ﺤﻤ‪‬ﻠﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺤ‪‬ﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ‪ ،‬ﻟﻌﹼﻠـﻪ ﻳﻘـﻮﻝ ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺃﺣﺬﹼﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻄـﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺣ ‪‬ﺪ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻻ ﻳﻮﺟـﺪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﺷـﻜﺎﻝ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺧﺒﺎﺛـﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺘـﻞ‬ ‫)ﺗﺴﻮﻳﻬﺎ( ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ .‬ﻭﺇﻻ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ‪‬ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﺔ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻓﻀﻬﺎ ﺭﻓﻀﺎﹰ ﺑﺎﹼﺗﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺷﻜﺮﺍﹰ ﺟﺰﻳﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻧﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋ ﹼﺰﻩ ﺍﷲ(‪‬‬ ‫)ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ(‬ ‫ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ٥ :‬ﺻﻔﺮ ‪١٤٢٧‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‪٢٠٠٦/٣/٧ :‬‬ ‫ﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‪ :‬ﻛﺮﻳﻢ ﺣﻤﺎﺩﻱ‬ ‫‪١٥‬‬

   ١٦

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤـﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ ﻣـﻊ ﺳـﻤﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﺣـﺪﺍﺙ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺮﺓ ﻭﺍﻷﻟﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺣﹼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﺆﺧﺮﺍﹰ ﻣـﻦ ﺗﻔﺠﻴـﺮ ﺍﻹﻣـﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﻄﻊ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻄ ‪‬ﻮﻟﺔ ﻭﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﻟﺪﻭﻝ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭﻝ ﺟﻮﺍﺭ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻄﺮﺡ ﻣﻮﻗـﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻭ ﻃﺮﺡ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘ‪‬ﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺳـﻨﺘﺄﻛﺪ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ ﻭﺳﻨﺴـﺄﻟﻪ‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋـﻦ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺓ ﻭﺳﻨﺴـﺄﻟﻪ‪ ‬ﻋـﻦ ﻗﻄـﻊ ﺯﻳﺎﺭﺗـﻪ ﻭﺍﻟﻌـﻮﺩﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻃﻔﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺤﺎﻭﺭ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺨ ﹼﺺ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺗﺨﺺﹼ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺃﻃﺮﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‪ .‬ﻣﺮﺣﺒـﺎﹰ ﺑﻜـﻢ ﺃﻭ ﹰﻻ ﺳـﻤﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺃﻫ ﹰﻼ ﻭﺳﻬﻼﹰ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻞ‪.‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻟﻮ ﺑﺪﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺷﻲﺀ )ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ(‪ .‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻭ‪‬ﻗﹾ ‪‬ﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻤﻮﻩ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻄﺎﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ‬ ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻤـﺰﻭﺝ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﺤـﺰﻥ ﻭﺑـﻴﻦ ﺍﻟﻐﻀـﺐ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ )ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ( ﻫـﻲ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣـﻦ ﺍﻋﺘـﺪﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ‬ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺇﻟـﻰ ﻳﻮﻣﻨـﺎ ﻫـﺬﺍ‪ ،‬ﺃﺗﺒـﺎﻉ‬ ‫ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﺒﻴـﺖ )ﺳـﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ( ﻳﻌــﺎﻧﻮﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻈﻠـﻢ ﻭﻣـﻦ ﺍﻻﺳــﺘﺒﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘـﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻭﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴـﺮ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﺧـﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘـﻪ ﺇﻧﻬـﺎﺀ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺨـ ﹼﻂ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻧـﺄﺑﻰ ﻭﻳـﺄﺑﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫‪-‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ -‬ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂﹼ ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ ﻋﺎﻟﻴﹰﺎ ﻭﺍﻟﺤـﻖ‪ ‬ﻳﻌﻠـﻮ ﻭﻻ‬ ‫‪‬ﻳﻌﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺴﺐ ﻓﻬﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓـﻲ ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀ ﺍﻷﺧﻴـﺮ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﻦ )ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ( ﻳﺤﺘﻔﻈﻮﻥ ﺑﺎﻟﺮ ‪‬ﺩ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻦ ﻧﻨﺴﻰ ﺃﺋﻤﺘﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫـﺬﻩ ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻬﻲ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ ﻳﻨـﺘﹸﺞ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣـﻦ‬ ‫‪١٨‬‬

‫ﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ )ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ(‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳـﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﻣـﺎﺫﺍ ﺗﻘﺼـﺪ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ﺳـﻴﺤﺘﻔﻈﻮﻥ ﺑـﺎﻟﺮ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ؟ ﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺩ‪‬؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ ﻣـﺎ ﻳـﺮﻭﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟـﺪﻓﺎﻉ ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﺄﻱ‪ ‬ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻥ ﻻ ﻳ‪‬ـﺪﺧ‪‬ﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺤﺮﻭﺏ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻭﺣﺮﻭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﹶ ‪‬ﺟـﻞ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺒﻠـﺪﺍﻥ ﻣﻬﻤـﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻓﻬـﻲ ﺑﻠـﺪﺍﻥ‬ ‫ﺇﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﺠـﻮﺯ ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺃ ‪‬ﻱ ﺷـﺨﺺ‪ ،‬ﻭﻳﺠـﺐ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪﺍﻧﻬﻢ ﻭﻣﻘﺪ‪‬ﺳﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﺩﻋـﻮ ﺇﻟـﻰ ﺗﻜـﻮﻳﻦ ﻟﺠـﺎﻥ ﺃﻣﻨﻴـﺔ ﻭﻣﺘﺨ ﹼﺼﺼـﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺪﺳﺔ ﻭﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺮﻗـﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻔﻴﻦ ﻓـﻲ ﺳـﺎﻣﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻜـﻲ ﻻ ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤـﺔ ﺍﻟﻨﻜـﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﺣﹼﻠـﺖ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻓﻲ ﻗﻄﻌﻚ ﻟﻠﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﻋﻮﺩﺗﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻫﻞ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺣﺠﻢ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ؟ ﺃﻡ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﹺﺟﹺﻬ‪‬ﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴ‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﺗﻬﻤﻮﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺟـﺰﺀﹰﺍ ﻣـﻦ ﺭﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌـﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﺣﺼـﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪١٩‬‬

‫ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻃﺒﻌﹰﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻣﺆﻟﻤﺔ ﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣـﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻫﻮ ﺃﻣﻮﺭ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﺷـﻌﺒﻴﺔ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺘﺼـ ‪‬ﻮﺭ‬ ‫ﺣﺪﻭﺛﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ‪ -‬ﺃﻣﺮ ﺷﻌﺐ ﻃﺒﻴﻌـﻲ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻞ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻊ ﻭﻗﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﺭﺟﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻫﻮ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﻭﺃﻧﻬـﺎ ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻛﺒﻴـﺮﺓ‬ ‫ﺿ ‪‬ﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺍﻵﺧﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺃﹸﺭﺟﹺﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﺭﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺠﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺣـﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸـﻮﺍﺭﻉ‪ ،‬ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺧﹼﻠـﺺ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻣـﻦ ﻫـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﺤـﺮﻭﺏ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺃﻧﻬﻲ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮﺃﻳﻚ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴـﺮ ﻫـﻞ ﻫـﻮ ﻓﻘـﻂ ﻹﺣـﺪﺍﺙ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ؟ ﻓﻘﻂ ﻣﺤﺪ‪‬ﺩﺓ ﺿﻤﻦ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺃﻧــﺎ ﺃﺗﺼــﻮﺭ ﺃﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛــﺔ ﻫــﻲ ﺣﻘــﺪ ﺩﻓــﻴﻦ ﻓــﻲ ﻗﻠــﻮﺏ‬ ‫‪٢٠‬‬

‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ‪ -‬ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻤﻴﻬﻢ ﻧﻮﺍﺻﺐ ‪ -‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺼـﺒﻮﻥ ﺍﻟﻌـﺪﺍﺀ‬ ‫ﻷﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ )ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ(‪ ،‬ﺣﻘﺪ ﺩﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻠـﻮﺑﻬﻢ ﺃﺧﺮﺟـﻮﻩ ﺑﻌـﺪ‪‬ﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﻛﺒﺮﻫﺎ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻓـﻲ ﺳـﺎﻣﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻬـﻲ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺣـﻮﺍﺩﺙ ﻭﻟـﻴﺲ ﺣﺎﺩﺛـﺔ ﺃﻭﻟـﻰ ﻭﻟﻴﺴـﺖ ﺃﺧﻴـﺮﺓ ﻭﻻ ﺗﻬـﺪﻑ ﻓﻘـﻂ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻣﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺃﻛﺮﻩ ﺑﻞ ﺃﺳﺘﻬﺠﻦ ﻭﺃﺳﺘﻨﻜﺮ ﺗﺴـﻴﻴﺲ ﻫـﺬ‪‬ﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺛـﺔ‪ ،‬ﻫـﻲ ﻟﻴﺴـﺖ ﺣﺎﺩﺛـﺔ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﺣﺎﺩﺛـﺔ ﺩﻳﻨﻴـﺔ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻳـﺔ‬ ‫ﻭﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻻ ﺃﻗﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺗﹶـﺘﹼﻬﻢ ﺗﺤﺪﻳـﺪﹰﺍ؟ ﻫـﻞ ﻫﻨـﺎﻙ ﺟﻬـﺎﺕ ﺑﻌﻴﻨﻬـﺎ ﺃﻭ ﻣﻨ ﹼﻈﻤـﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺗﹼﺘﻬﻤﻬﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻤﺎﺳﻚ ﻟﻠﺴـﻼﺡ ‪ -‬ﺃﻧـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻗﻠـﺖ ﺳـﺎﺑﻘﹰﺎ – ﻭﺍﺣـﺪ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮ‪‬ﺓﹰ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﻭﻣـ ‪‬ﺮﹰﺓ ﺍﻟﺼـﺪﺍﻣﻴﻴﻦ ﻭﻣـ ‪‬ﺮﺓﹰ ﺃﺷـﺨﺎﺹ‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺎﺳﻚ ﻟﻠﺴﻼﺡ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻡ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜـﺎ‬ ‫ﻭﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫــﻞ ﻭﺭﺩﺗﻜــﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻧﺒــﺎﺀ ﻋــﻦ ﺷﺨﺼــﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﹼﻔــﺬﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺗﺼﺎﻻﺗﻜﻢ ﻣﺜ ﹰﻼ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﹼﻴﺔ ﺭﺑﻤﺎ؟‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻗﻴﻞ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻣﺴﻜﻮﺍ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻔـﺎﻋﻠﻴﻦ ﻭﺃﻧـﺎ ﻃـﺎﻟﺒﺘﻬﻢ ﺑﺈﻇﻬـﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ﻭﺍﻋﺘـﺮﺍﻓﻬﻢ ﺑـﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻱ ﺗﺠـﺎﻭﺏ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﺩﻋﻮ ﻣ ‪‬ﺮﹰﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻜﺸﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨ ﹼﻄـﻂ ﻭﻟﻜﺸـﻒ ﺍﻟﻔـﺎﻋﻠﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ‪‬ﻳﻘﹶﺘﻞ ﺷﺨﺺ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻋﺮﺍﻗﻲ ‪‬ﻳﺨﺮ‪‬ﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ﻭﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺷﺎﺷـﺘﻜﻢ ﻓـﻲ ﻗﻨـﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﻫـﺬﺍ ﻻ ﻳﻈﻬﺮﻭﻧـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸﺎﺷـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻧـﺎ ﻻ ﺯﻟـﺖ ﻭﺃﺅﻛـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘـﻮﺍﻃﺊ ﻣـﻊ ﻫـﺬﺍ ﻫـﻮ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘـﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴــﺎﻥ ﺍﻟﺼــﻬﻴﻮﻧﻲ ﺍﻹﺳــﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻨﺼــﺐ ﺍﻟﻌــﺪﺍﺀ ﻟﻠﻌــﺮﺍﻗﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺮﺃﻳﻚ ﺭﺑﻄـﺎﹰ ﺑـﻴﻦ ﺍﻹﺳـﺎﺀﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﻗﻠـﺖ ﺃﻥ ﻫـﺬ‪‬ﻩ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣـﻦ ﺍﻟﺤـﻮﺍﺩﺙ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺣﻔـﺎﺩ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ‪ ‬ﻫـﻮ ﺍﻋﺘـﺪﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺎ ﺃﻗـﻮﻝ‬ ‫‪-‬ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺐ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤ‪‬ﻮﻧﻬﻢ‪-‬‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺣﺘﻰ ﻫﺪﻡ ﻣﺮﻗـﺪ ﺍﻟﻨﺒـﻲ )ﺍﻟﺤـﺮﻡ ﺍﻟﻨﺒـﻮﻱ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ( ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﻣﻦ ﺧ ﹼﻄﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﺩ‪‬ﻣﺮﻭﺍ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ )ﺳﻼﻡ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ( ﻭﺍﻵﻥ ﻳـﺪﻣﺮﻭﻥ ﺳـﺎﻣﺮﺍﺀ )ﺍﻟﻤﺮﺍﻗـﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻔﺔ ﻓـﻲ ﺳـﺎﻣﺮﺍﺀ(‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺗﺼـ ‪‬ﻮﺭ ﺃﻥ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻟـﻦ ﺗﻨﻘﻄـﻊ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﻳﻘـﻒ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻮﻥ ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ ﻭﻗﻔﺔ ﻣﺸﺮ‪‬ﻓﺔ ﻭﺣﺎﺯﻣـﺔ ﻭﻗﻮﻳ‪‬ـﺔ ﺿـ ‪‬ﺪ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤـﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻔ ‪‬ﺮﺩ ﻓـﻲ ﻛـﻞﱢ ﺷـﻲﺀ ﺣﺘـﻰ ﻓـﻲ ﺩﻳﻨـﻪ ﻭﻳﻜﻔﹼـﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻃـﺮﺍﻑ ﺇﻻ ﻫـﻮ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﻩ‪ ‬ﺃﻣـﻮﺭ ﻻ ﻳﻌﺘـﺮﻑ ﺑﻬـﺎ ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻘـﻞ ﺃﻭ ﺃﻱ‪‬‬ ‫ﺷﺮ ﹴﻉ‪ ،‬ﻓﻼ ‪‬ﺑﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻭﻗﻔﺔ ﺣﺎﺯﻣﺔ ﺿﺪ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺃﻧـﺘﻢ ﺗﻌﺘﺒـﺮﻭﻥ ﻫـﺬﺍ ﺧﻄﹼـﺎﹰ ﻛﺒﻴـﺮﺍﹰ ﻣـﻦ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ‪ ‬ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻜﻞ ﺳﻠﺴﻠﺘﻬﻢ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻜﺮ‪‬ﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ ﺗﺠـﺪ ﺍﻟـﺮ ‪‬ﺩ ﻣـﻦ ‪‬ﻗﺒ‪‬ـﻞ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﻠﻲ ﺑﻬﻢ ﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ‪‬ﻗﺒ‪‬ﻞ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﻦ ‪‬ﻗﺒ‪‬ﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻃﺒﻌﹰﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻳﺸﻮ‪‬ﻩ ﺳﻤﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳﺰﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑـﻴﻦ ﺍﻷﺧـﻮﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺳـﺎﻣﺮﺍﺀ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ‪ ،‬ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺟﺪ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﺽ‪ ،‬ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻣﻨـﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤـﺪﻧﻴﻴﻦ ﻣﺮﻓـﻮﺽ‪ ،‬ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﹼﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺮﻓـﻮﺽ‪ ،‬ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻋـﺪﻭ ﻓﻬـﻮ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘـﻞ‪ ،‬ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋـﺪﻭ ﻓﻬـﻮ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴـﺮ ﻭﺍﻟﺒﻌـﺚ ﺍﻟﺼـ ‪‬ﺪﺍﻣﻲ ﻭﻣـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺃﻧﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻟﻨﺒـﺬ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ ﻭﻟﺘﻜـﺮﻳﺲ ﺍﻟﻮﺣـﺪﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺣـﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗــﻮﻑ ﺻــﹼﻔﹰﺎ ﻭﺍﺣــﺪﺍﹰ ﺿــ ‪‬ﺪ ﻫــﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌــﺪﻭﻳﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴــﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴــﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻣﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﺩﻣﻨﺎ ﻧﺘﺤ ‪‬ﺪﺙ ﺃﻭ ﺗﺤـﺪ‪‬ﺛﺖ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻋـﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﹼﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺑﻮ ‪‬ﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈـﺮ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻣﻊ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺴﻨﹼﻴﺔ ‪ -‬ﺇﻥ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻭﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﺗﺤـ ‪‬ﺪﺩ ﻣﻮﻗﻔﻬـﺎ ﺿـﺪ‪ ‬ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﻂﹼ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻱ ﻭﺃﻥ ﺗﺘﻘﺮ‪‬ﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺑﻌﺪ‪‬ﺓ ﺃﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺘـﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻨـﺬ ﺯﻣـ ﹴﻦ ﺑﻌﻴـﺪ ﻟـﻢ ﻧﺴـﻤﻊ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﹼﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﺎ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘـﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﺟﺪﻭﻟﺔ ﺇﺣﺘﻼﻟﻪ ﺟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ‪.-‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺻﺪﺍﻡ ﺃﻭ ﺇﻋﺪﺍﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ‬ ‫ﺿﺪ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨ ﹼﻂ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ‪‬ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻬﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻣﻘﺪ‪‬ﺳﺎﺗﻪ‪ ‬ﻭﺷﻌﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻮ ﺗﺤﻮ‪‬ﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺯﻣﺔ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺃﺯﻣﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﻭﺯﺭﺍﺀ‪ .‬ﻛﻴـﻒ ﺗﻘـﻴ‪‬ﻢ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺳـﻢ ﺍﻟـﺪﻛﺘﻮﺭ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻱ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ ﻫـﻲ ﺃﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺃﺯﻣـﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ‪‬ﻳﺨﺘﹶﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺳـﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻹﺧـﻮﺍﻥ ﻓـﻲ ﺟﻨـﻮﺏ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﺘﻠـﻒ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﻛـﻞﱞ ﻟـﻪ ﺭﺃﻳـﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ﻭﻛـﻞﱞ ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺮﺷﱠﺤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺃﺃﻣـﻞ ﻣـﻦ ﺟﻤﻴـﻊ ﺍﻷﻃـﺮﺍﻑ‪ ..‬ﻭﺃﻧـﺎ ﺟﻠﺴـﺖ ﻣـﻊ‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ ﺍﻷﻃـﺮﺍﻑ ﺳـﻮﺍﺀً ﺍﻹﺧـﻮﺍﻥ ﻓـﻲ ﺣـﺰﺏ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﺧـﻮﺍﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺣﺘـﻰ ﺍﻹﺧـﻮﺍﻥ ﻓـﻲ ﻛﺮﺩﺳـﺘﺎﻥ ﻭﻭﺟـﺪﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻭﻥ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻞﹼ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺳـﻴﻜﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻳ‪‬ﺮﺿـﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻧﺤـﻦ ﻋﻨـﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻭﻟـﻴﺲ ﺍﻟـﺮﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ﻭﻟﻴﺴـﺖ ﺍﻷﺣـﺰﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻓـﻲ ﺧﺪﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﻓـﻲ ﺧﺪﻣـﺔ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻟﻬـﺬﺍ ﺍﻟـﻮﻃﻦ‬ ‫‪٢٥‬‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻧﻰ ﻭﻻ ﺯﺍﻝ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘﻞ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺻــﺒﺢ ﻣﻌﺮﻭﻓــﺎﹰ ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ﻳﻌﻨــﻲ ﺍﻗﺘــﺮﺍﺏ ﺃﻭ ﻧﻘــﻮﻝ ﺍﺗﺠــﺎﻩ ﺍﻟﺴــﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻱ ﻳﻜـﻮﻥ ﻗﺮﻳﺒـﺎﹰ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻴ‪‬ـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻱ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻣ‪‬ـﺎ ﺍﻗﺘـﺮﺍﺏ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﺍﻟﺠﻌﻔـﺮﻱ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘ‪‬ﻴـﺎﺭ ﻫـﺬﺍ ﺃﻣـﺮ ﺧـﺎﺹ ﺑـﻪ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻨﻪ ﻧﻴﺎﺑﺔﹰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻣ‪‬ـﺎ ﺍﻗﺘـﺮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻴ‪‬ـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﻣﻨـﻪ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﹸﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﺗﻒ‬ ‫ﻭﻧﺒﺬ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺮﺷﺢ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﺎﻟـﺐ ﺑﺨـﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘـﻞ ﺃﻭ ﺟﺪﻭﻟـﺔ ﺍﻹﺣـﺘﻼﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺎ ﻻ‬ ‫ﺃﺩﻋﻢ ﺃ ‪‬ﻱ ﺷﺨﺺ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻛﻞﹼ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻫﻮ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﻣﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻳﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺋـﺘﻼﻑ ﺩﻋﻤـﺖ ﺍﻟـﺪﻛﺘﻮﺭ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻱ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﹰﺎ ﻓﻲ ﻓﻮﺯﻩ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﻟﻤﻨﺼﺐ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟـﻮﺯﺭﺍﺀ ﻋـﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻻﺋﺘﻼﻑ؟‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺔ ﺣـﺮ‪‬ﺓ ﻓـﻲ ﻛـ ﱢﻞ ﺷـﻲﺀ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﺣﺘـﻰ ﻗﻠـﺖ ﻓـﻲ ﺑﺪﺍﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺃﻥ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺮﺷﹼﺤﻬﺎ )ﻛﺮﺋﺎﺳـﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ( ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺃﻣ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺗﹸﺮ ﹼﺷﺢ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻓﻼﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻋﺎﺋﺪ ﻟﻬﺎ ﻭﺃﻧـﺎ ﻻ ﺃﺗـﺪ ﹼﺧﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﺼﻐﺮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺭﺍﺟﻊ ﻟﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻥ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻣـﺎ ﻫــﻲ ﻋﻼﻗﺘـﻚ ﺑﻬــﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻜﺘﻠـﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴــﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺟـﻮﺩﺓ ﺩﺍﺧــﻞ‬ ‫ﺍﻻﺋﺘﻼﻑ ﻭﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻲ‪ ..‬ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘ‪‬ﻴﺎﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘ‪‬ﻴﺎﺭ ﻭﻫﺬﻩ ﻋﻼﻗﺔ ﺃﻛﻴﺪ ﻭﻃﻴﺪﺓ ﺇﻥ‬ ‫ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻛﹼﻠﻪ ﺃﻧﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻟﻘـﺎٍﺀ ﺳـﺎﺑﻖ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻫﻮ ﻛﹼﻠﻪ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻻ ﺃﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣـﺎ ﺩﺍﻡ ﻳﺨـﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﹰﻻ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳﺄﺧـﺬﻭﻥ ﻣﻨـﻚ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬـﺎﺕ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﻜـﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻗـﺮﺍﺭﺍﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺗﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻣﻌﻴ‪‬ﻨـﺔ؟ ﺃﻡ ﺃﻧـﻚ ﺗﻀـﻊ ﺧﻄﻮﻃـﺎﹰ ﻋﺎﻣـﺔ ﻭﻫـﻢ ﻳﺴـﻴﺮﻭﻥ ﺧﻠـﻒ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ؟‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺳﻤ‪‬ﻬﺎ ﻧﺼﺎﺋﺢ‪ ،‬ﻳﻠﺠﺌﻮﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺃﻧﺼﺤﻬﻢ ﺑﻔﻌـﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭ ﻛﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﺃﻭ ﺣ ﹼﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻴ‪‬ﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻗﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺧـﺎﻟﻔﻮﻙ ﻓـﻲ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺮﺃﻱ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﻔﻀﹼـﻠﺖ ﺑـﻪ‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﺍﻹﻃﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻟﺤـﺪ‪ ‬ﺍﻵﻥ ﻻ ﻳﻮﺟـﺪ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺃ ‪‬ﻱ ﺧﻼﻑ ﺟﻮﻫﺮﻱ ﻋﺪﺍ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪‬ﻫﻢ ﺃﻋـﺮﻑ ﺑﻬـﺎ ﻟﻮﺿـﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺒﻘﻰ ﻗﻠﻴ ﹰﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﻠـﺔ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤـﺎﻥ‪ ،‬ﻟـﻮ ‪-‬ﺣﺴـﺐ ﻣـﺎ ﺗﻔﻀﹼـﻠﺖ ﺑـﻪ‪ -‬ﺃﻧـﻪ ﻫﻨـﺎﻙ ﻋﻼﻗـﺔ ﻭﻃﻴـﺪﺓ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻧﺖ ﻣﺎﺫﺍ ﹸﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﻠـﺔ ﺃﻥ ﹸﺗﻘـ ‪‬ﺪﻡ ﻟﻠﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻣـﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‪ ،‬ﺃﻣﺮﻳﻦ ﻣﻬﻤ‪‬ﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺨﺪﻣﻴﺔ‪-‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪-‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫ﺍﻟﻤـﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻬﺮﺑـﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻮﻗـﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺍﻷﺧـﺮﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ‪‬ﻳﻌـﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻣـﻦ ﻫـﺬ‪‬ﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ‪-‬ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ -‬ﻻﻫـﻲ ﻓـﻲ ﺃﻣـﻮﺭ ﺃﺧـﺮﻯ‪ ،‬ﻧﺎﺳـﻴﹰﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻘ ﹴﺺ ﺣﺎ ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ‪ :‬ﻫـﻮ ﺟﺪﻭﻟـﺔ ﺍﻹﺣـﺘﻼﻝ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﻭﻭﺿـﻊ ﺟـﺪﻭﻝ ﺯﻣﻨـﻲ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻲ ﻟﺠﺪﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ‪ ،‬ﻓﺠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﻫﻮ ﻧﺼﺮ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﻧﺼـﺮ ﻟﻠﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ ﻭﻟﻴﺲ ﻫـﻮ ﻧﺼـﺮ ﻟﻺﺭﻫـﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺳـﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻣﻮﺣ‪‬ـﺪ‬ ‫ﻭﻣﺘﻜﺎﺗﻒ ﺿ ‪‬ﺪ ﻛﻞﹼ ﻫﺠﻤﺎﺗ ‪‬ﻪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺤﻮ‪‬ﻝ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ﺃﻭ ﺗﻄـﻮ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -‬ﺇﻥ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﻛـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﻋﺘـﺮﺍﺽ ﻭﺍﺿـﺢ ﻭﻛﺒﻴـﺮ ﻭﺍﺑﺘﻌـﺎﺩ ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺮﻣ‪‬ﺘﻬﺎ ﺛﻢ‪ ‬ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺗـﺪﺭﻳﺠﻴﹰﺎ ﻛﻤـﺎ ﺗﻔ ﹼﻀـﻠﺖ ﻓـﻲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺳﻴﺼﻄﺪﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴ‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﻄﺮﺣﻬﺎ؟‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻔﻜﺮﺓ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻬﺎ ﻻ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻴﺘﻬـﺎ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺇﺷﻜﺎﻝ‪ ،‬ﻳﻨﺘﹸﺞ ﻣﻨﻪ ‪-‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ -‬ﻳﻨﺘﹸﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋ ‪‬ﺪﺓ ﺃﻣﻮﺭ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺗﻔﺘﱡﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ‪ :‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ‪ :‬ﺗﺼﺎﺭﻉ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎﹰ‪ :‬ﺗﺪ ﱡﺧﻞ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴـﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺑﻌ ﹲﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺟﺘﺜﺎﺙ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻧﻌﻢ ﻻ ‪‬ﺑ ‪‬ﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﻌﻴﻠﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻫﻮ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺑـﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻃﺎﻟـﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻳﻌﺜﻮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍﹰ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺃﺧﺬ ﻓﺮﺻﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﺑﻬـﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺭﺟﻮ ﻋﺪﻡ ﺯﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣ ‪‬ﺮﺓﹰ ﺃﺧﺮﻯ ﻟ‪‬ﻴﻔﺴﺪ ﻭﻟﻴﻘﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫‪٣٠‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻣﺮ‪‬ﺓﹰ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ‪-‬ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ -‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳﻔ ‪‬ﺮﻕ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺚ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺑﻌﺚ ﺻ ‪‬ﺪﺍﻣﻲ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻌﺜﻴـﻴﻦ ﺃﺑﺮﻳـﺎﺀ ﻭﻣﺴـﺎﻛﻴﻦ ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺑﻌـﺚ ﺻـ ‪‬ﺪﺍﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺪﺍﻣﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺆﺫﻱ‪ ،‬ﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺘﻘﺴﻴﻢ ﺃﻭﻟﻲ‪ ..‬ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻫﻨـﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻻﻟﺘﺤـﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻬ ‪‬ﺪﺍﻡ ‪-‬ﻗﺒﻞ ﺳﻘﻮﻁ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ -‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻕ ﺇﺟﺒﺎﺭﻱ ﻓـﺒﻌ ﹲﺾ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻮﺍ ﺇﺟﺒﺎﺭﻳﹰﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻠﻄﱠﺦ ﺃﻳﺎﺩﻳﻪ ﺑﺪﻣﺎﺀ ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺑﻈﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ..‬ﻫﺬﺍ ﻳﺨـﺮﺝ‪ .‬ﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻄـﺮﻑ ﺍﻵﺧـﺮ‪ ..‬ﻻ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨـﺮﺝ ﺍﻟﺒﺘﹼـﺔ‬ ‫ﻭﻳﺠﺐ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ ﻭﻳﺠﺐ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺃﺷﺪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻜﺒﻴﺮﻫﻢ ﻭﺻﻐﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺣﺘﻰ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺿـﻮﻉ ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﺁﺧـﺮ‪ ،‬ﺃﺭﻳـﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻧﻬﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺑﺴﺆﺍﻝ‪ :‬ﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﻭ ‪‬ﻋﹺﺮ ﹶﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺪﺭ ﻣﻨﺼـﺐ ﻳﺘﻨﺎﺳـﺐ ﻣـﻊ ﺣﺠـﻢ ﺍﻟﻜﺘﻠـﺔ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻳﺔ ﻭﺣﺠـﻢ ﺍﻟﺘﻴ‪‬ـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻭﺣﺠﻢ ﺍﻟﺤﺐ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻪ ﺩﺍﺧـﻞ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‪ ،‬ﻫـﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳ‪‬ﺮﻳﺪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﺗﻘﺼﺪ؟‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﻃﺒﻌﺎﹰ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺃﺭﻓﺾ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﻣﻨﺼـﺒﻲ ﻣﻨﺼـﺐ ﺷـﻌﺒﻲ ﻭﻟـﻴﺲ ﻣﻨﺼـﺐ ﺣﻜـﻮﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﺘﻘﹶﺮ‪‬ﺏ ﺑﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻭﻳـﺰﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮ‪‬ﺏ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺃﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺨﺪﻣﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻻ ﺃﺭﻳﺪﻩ‪ ‬ﻭﻣـﺎ ﻻ‬ ‫ﻳ‪‬ﺮﻳﺪﻩ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻔـﻮﹰﺍ‪ ،‬ﺫﻛﺮﺗﻨـﻲ ﺑــﺄﻣﺮ ﻋـﻦ ﻣﻮﺿـﻮﻉ ﺍﻟﻘﻀــﺎﻳﺎ ﺍﻟﺨﺪﻣﻴـﺔ ﻟﻠﺸــﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻜﻢ ﺳﹸﺘﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻣﺤ ‪‬ﺪﺩﺓ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻟﻘـﺎﺀٍ ﺳـﺎﺑﻖ‪ -‬ﺃﺗﻤﹼﻨـﻰ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺣـﻞﹼ ﺟـﺬﺭﻱ‬ ‫ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺃﻧﺎ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻣﺮﺷﹼﺢ ﺧﺎﺹ ﻭﻟﻜـﻦ ﻃﻠﺒـﺖ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺘﺤﺴـﻴﻦ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﻘـﻊ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ ﻟﻢ ﻳ‪‬ﻘﺪ‪‬ﻡ ﻟﻲ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﹸﻘ ‪‬ﺪﻡ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻫﻮ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺃﻻ ﹸﺗﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﻤﻨﺎﺻﺐ ﺳﻴﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺳﻴﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻣﻬﻤ‪‬ﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﻫـﺬﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﻓـﻲ ﻣﻨـﺄﻯ ﻋﻨﻬـﺎ‪ ،‬ﻳﻌﻨـﻲ‪-‬ﺃﻳﻀـﺎﹰ‪ -‬ﺃﻭﺟ‪‬ـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺠﺮﺍﺭ ﺧﻠﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﻓﻬـﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﺨﺪﻡ ﻣـﻊ ﻭﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘـﻞ‪ ،‬ﻟﻌـﻞﹼ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺍﻟﺨﺪﻣﻴـﺔ ﺗﻜـﻮﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺧﺪﻣـﺔ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﺔ ﻣﻌﻴ‪‬ﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣـﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺃﻧـﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻭﺳـﻤﻌﺖ ﺣﺘـﻰ ﻓـﻲ ﺧـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻣـﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠـﻮﺍﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘـﻞ ﻳـﺮﻓﺾ ﺗﺤﺴـﻴﻦ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑـﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻳﺮﻓﺾ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺨﺪﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻋﻦ ﻋﻠ ﹴﻢ ﻭﻋﻦ ﻋﻤﺪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ‪‬ﻳﻌـﺎﻧﻲ ﻣـﻦ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ ﹸﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‪ ،‬ﻻ ﺑـﺄﺱ ﺇﻥ ﺩﺧﻠـﺘﻢ ﻓـﻲ ﻭﺯﺍﺭﺓ‪‬‬ ‫ﺃﻣﻨﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺨﺪﻣﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻳﻮﺟـــﺪ ﺇﺷـــﻜﺎﻝ‪ ،‬ﺻـــﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺧﺪﻣـــﺔ ﺍﻟﺸـــﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـــﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻮﺭﺍﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴـﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻧﺤﻦ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺇﺭﻫﺎﺏ ﺇﺭﻫـﺎﺏ‪ ،‬ﻧﺤﺎﺭﺑـﻪ ﻭﻧﺎﺳـﻴﻦ ﺧﺪﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗﻤـﺘﻢ ﺑﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺑﻮﺩ‪‬ﻱ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻗﻤـﺘﻢ ﺑﻬـﺎ؟ ﻫـﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻜـﻢ ﻛﻨـﺘﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺤـﺞ؟ ﺃﻡ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﻲ ﻣﺨﻄﹼـﻂ ﻟﻬـﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻴﻒ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺞ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﻧﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻭﻟـ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺃﻭﻻﹰ ﻭﺁﺧﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻫﻮ ﺧﺪﻣـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪.-‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟـﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ ﻭﺟﻬـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﻭﺗﻮﻃﻴـﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺘـﻰ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜـﻮﻣﺘﻴﻦ ﺇﻥ ﺍﺳـﺘﻄﻌﺖ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﻭﻭﺟـﺪﺕ‬ ‫ﺗﺠـﺎﻭﺏ‪ ،‬ﺇﻟـﻰ ﺣـﺪ‪ ‬ﻣـﺎ ﻻ ﺑـﺄﺱ ﺑـﻪ‪ ،‬ﻭﺳـﻴﻜﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻻﺯﺩﻳﺎﺩ ﻣﻦ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫـﻞ ﻛﹸﻨـﺖ ﺗﹸﻤﹼﺜـﻞ ﻣـﺜ ﹰﻼ ﺍﻟﺘ‪‬ﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ‪-‬ﺳـﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﻣﻘﺘـﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ -‬ﻳﻤﺜﹼـﻞ ﺍﻟﺘﻴ‪‬ـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ؟ ﻫـﻞ ﻛﻨـﺖ ﹸﺗﻤﹼﺜـﻞ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ ﺃﻡ ﻛﻨﺖ ﺗﹸﻤﺜﹼﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ؟ ﺃﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ؟‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﺃﻛﻴﺪﹰﺍ ﻻ‪ .‬ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺷﻌﺒﻲ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻣﻮﺟـﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺣﻮﺯﻭﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﺗﻜﻠﻤـﺖ ﺃﻧـﺎ ﺑﺎﺳـﻢ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﻫﻨـﺎﻙ ﻭﻣـﺎ ‪‬ﻳﻌـﺎﻧﻲ‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺲ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺃﻭ ﺟﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﻫـﺬﺍ ﺷـﻲﺀ ﺁﺧـﺮ ‪ -‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﻣـﺎ ﻫـﻲ ﻭﺟﻬـﺔ ﺍﻟﻨﻈـﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻮ ﺑﺪﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻫـﻞ ﻛﺎﻧـﺖ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻣـﺜ ﹰﻼ ﻛﻨـﺖ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤ‪‬ﺞ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﻫﺎﺑﻲ ﻟﻠ ‪‬ﺤﺞ ﺃﻭﻻﹰ ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤ‪‬ـﺞ‪ ،‬ﻭﺻـﺎﺭ ﻫﻨـﺎﻙ ﻟﻘـﺎﺀ ﺑﻤ‪‬ﻠـﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻘﺎﺀ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﹼﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﺎﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧـﺖ ﺟﻬـﺔ ﺍﻟﺘﻄـ ‪‬ﺮﻑ ﻟﻬـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟـﺔ ﻛﺒﻴـﺮ ﻻ ﻳﺴـﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻧﹸﻌﻄﻴﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﺻـﺔ ﻟﻠﺘﻜﺎﻣـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺩﻓــﻊ ﺍﻟﺘﻄــﺮ‪‬ﻑ ﺟﺎﻧﺒــﺎﹰ ﻭﺍﻟﻤﺴــﻴﺮ ﻧﺤــﻮ ﺍﻻﻧﻔﺘــﺎﺡ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳــﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨــﺎﻭﻳﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ ﻣـﺜ ﹰﻼ ﺍﻟﺘﻄـ ‪‬ﺮﻑ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻـﺎﹰ ﻭﺃﻧـﺖ ﺻـﺮﻳﺢ ﻳﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺩﻓﺎﻋﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﺩﻓﺎﻋـﻚ ﻋـﻦ ﺍﻟﻤـﺬﻫﺐ ﺩﺍﺋﻤـﺎﹰ ﻭﺣﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫‪٣٥‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭﺍﺗﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻧﻘﺎﺷﺎﺗﻚ ﻭﺁﺭﺍﺋﻚ ﺻﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ ﺗﻌﺎﻣﻠـﺖ ﻋﻨـﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄ ‪‬ﺮﻑ ﻋﻨﺪﻫﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﺠﻬﺘﻴﻦ ﺗﻄ ‪‬ﺮﻓﻴـﺔ‪ ...‬ﻭﻫـﺬﺍ ]ﺃﺣـﺪﻫﻢ[ ﺗﻀـﺮﺏ ﺑـﻪ ﻛﺄﻧﻤـﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪ ﻻ ﻳﺘﺄﹼﺛﺮ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺄﺛﹼﺮ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﹰ‪ .‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻻ‪ ،‬ﻳﺘﺠﺎﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺨﻮ‪‬ﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻳﻈﻞ ﻣﺘﺨ ‪‬ﻮﻑ‪ ..‬ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺣﻘﹼـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﹼﻘﻪ؟ ﺍﷲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻢ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﺑـﻴﻦ ﻫـﺬﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺤﺴ‪‬ﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻳﺼـﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺳﻌﻮﺩﻳﺔ ﻹﺑﻌﺎﺩ ‪ -‬ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‪ -‬ﺍﻟﺨ ﹼﻂ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻱ ﻭﺗﻘﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺨﻂﹼ ﺍﻟﻤﻨﻔﺘﺢ ‪-‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.-‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﺤـﺪ‪‬ﺛﺘﻢ ﻋـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻧـﺐ ﺍﻟـﺪﻳﻨﻲ ‪ -‬ﺇﻥ ﺻـ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ‪-‬‬ ‫ﺗﺤﺪ‪‬ﺛﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﻭﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻫـﻞ ﻫﻨـﺎﻙ ﺟﺎﻧـﺐ ﺳﻴﺎﺳـﻲ‬ ‫ﺗﺤﺪ‪‬ﺛﺖ ﻓﻴﻪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﻜﻔﻴـﺮﻱ ﻟـﻢ ﺃﻟﺘﻘـﻲ ﺑـﻪ‪ .‬ﻻ‪ ،‬ﻟـﻢ ﺃﻗﺒـﻞ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻳﻮﺟـﺪ ﺗﺸـﺪ‪‬ﺩ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﻧﻔﺴـﻬﻢ‪ ..‬ﻻ‪،‬‬ ‫ﺭﻓﻀﺖ‪ .‬ﺑﻞ ‪‬ﻋﹺﺮﺽﹶ ﻋﻠ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻬﻢ ﻭﺭﻓﻀﺖ ﺭﻓﻀـﹰﺎ ﺑﺎﺗـﺎﹰ‪ ،‬ﺑﻌـﺾ ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺑﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ‪ :‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﻘﻌﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴـﺮﻳﻴﻦ ﻭﺗﻄﹼﻠـﻊ‬ ‫‪٣٦‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺃﺻﻼﹰ ‪‬ﻫﻢ )ﻣﺎﻟﻬﻢ( ﺭﺍﺱ ﻭﻻ ﺃﺳﺎﺱ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.-‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺑﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻬﻢ ﺃﺻﻼﹰ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﻣﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻣﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺩﻳﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻛﻠﹼﻬﺎ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻟﻜﻢ ‪‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ ‬ﻣﻌ‪‬ﻴﻨﺔ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ؟‬ ‫ﻫﻞ ﺗﺤﺪﺛﺘﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎﻙ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺗﺼﻮﺭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮ ‪‬ﺩ ﻫﻮ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻓـﻲ ﺳـﺎﻣﺮﺍﺀ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻃﺎﻟﺐ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻘﻴـﻊ ﻭﻫـﻢ ﻳـﺄﺗﻮﻥ )ﻳﻔﹼﻠﺸـﻮﻥ( ﺍﻷﺋﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫]ﻋﻨﺪﻫﻢ[ ﺩﻭﻟﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻳ‪‬ﻬ ‪‬ﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ‪ ،‬ﻧﺘﺤﻤﻞ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺃﻣ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺗﹸﻬ ‪‬ﺪﻡ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﻣﺮﺍﻗﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷـﻴﻌﻴﺔ ﻭﻣﻨـﺎﻃﻖ ﺟﻌﻔﺮﻳـﺔ ‪ -‬ﻟـﻮ‬ ‫ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻫﻲ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ ﺃﻗـﻮﻝ ﺃﻧﻨـﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ‪ ،‬ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜـﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﺃﺧـﺮﻯ‬ ‫‪٣٧‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﺃﺗﻮﻗـﻊ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﻋﺘـﺪﺍﺀﺍﺕ ﺃﺧـﺮﻯ ﺳـﻮﺍﺀٌ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ )ﻋﻠـﻰ ﻣﺮﻗـﺪ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‪ ،(‬ﻫـﻢ ﻻ‬ ‫ﻳﺮﻋﻮﻭﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺩﻳـﻦ ﻭﻻ ﻣـﺬﻫﺐ ﻭﻻ ﻋﻘـﻞ ﻭﻻ ﺷـﺮﻳﻌﺔ ﻳﺤﺘﻜﻤـﻮﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻱ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻫﺪﻡ‪ ...‬ﺇﺫﺍ ‪‬ﻫﻢ ﻳﺤ ‪‬ﺮﻣﻮﻥ ﻟﻤﺲ ﺿـﺮﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪ !‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻬﻢ ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻗﺒﻞ ﻛـﺬﺍ ﺳـﻨﺔ؟! ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻫـﺪﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﻭﻋﺰﻟ ‪‬ﻪ ﻋـﻦ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻭﻛـﺬﺍ ﻭﻛـﺬﺍ ﻭﻳﺴـ ‪‬ﻤﻮﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺴ ‪‬ﻤﻮﻧﻪ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ )ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ(‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺃﻧـﻪ ﻻ ﻳﺠـﻮﺯ ﻭﺿـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻗـﺪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ‪ ،‬ﻭﻫﻜـﺬﺍ ﻣـﻦ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧـﺮﻯ‪ :‬ﻣـﻦ ﺿـﺮﺏ ﺍﻟـﺰﻭﺍﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫‪-‬ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ‪ -‬ﻳﻮﺟﺪ ﺗﺤﺴ‪‬ﻦ ﻛﺜﻴﺮ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﻤﻨﹼﻰ ﻣـﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺘﻄ ‪‬ﺮﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻜﻤـﻞ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺮﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺴﻦ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﻮﻳـﺖ‪ ،‬ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﻛـﺎﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ‪‬ﺑﻌـﺪ ﺩﻳﻨـﻲ ﺃﻡ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺤﺘﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﻌﺒﻲ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ﻟﻢ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺇﻻ ﺑﺄﻣﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺷﻜﻠﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻟﻴﺲ ﺟﻬـﺔ‬ ‫‪٣٨‬‬

‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﻬﺔ ﺷـﻌﺒﻴﺔ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻛﻮﻧﻬـﺎ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ ﺇﻟﺘﻘﻴـﺖ‬ ‫ﻫﻨـﺎﻙ ﺑـﺪﻭﺍﻭﻳﻦ ﻳﺴـﻤﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺩﻳـﻮﺍﻥ ﻓـﻼﻥ ﻭﺩﻳـﻮﺍﻥ ﻓـﻼﻥ ﺳـﻨﺔ ﻭﺷـﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻘﺎﺷـﺎﺕ ﺩﻳﻨﻴـﺔ ﻭﻧﻘﺎﺷـﺎﺕ ﻋﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﻴـﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻭﺟﺪﺗﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﻣﺎ ﻳﺆﺳﺲ ﻹﻧﻬﺎﺀ ﻣﻌﺎﻧـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻹﻧﻬﺎﺀ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛـﺎﻥ ﻣﻄﻠﺒــﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﻴـﺮ ﻫـﻮ‪ :‬ﻋﻠـﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠـﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺑﺠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺟﺪﺕ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟـﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﺗﻌﺎﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﻲ ﺍﻵﺧﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺟﺪﺕ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﺗﻌﺎﻭﻧﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗﻴـﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻭﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﻋـﻦ ﺗﺴـﺮﺏ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﻴﻦ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ .‬ﻧﹸﺮﻳﺪ ﺷﺮﺣﹰﺎ ﻭﺍﻓﻴﹰﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ )ﻣﻮﺿـﻮﻉ ﺳـﻮﺭﻳﺎ(‪ ،‬ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ؟ ﻛﺎﻧﺖ ﻟـﺪﻳﻚ ﻟﻘـﺎﺀﺍﺕ ﻛﺒﻴـﺮﺓ‬ ‫‪٣٩‬‬

‫ﻭﻣﻄﻮ‪‬ﻟﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻌﻼﹰ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓـﻲ ﻣﺴـﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ؟ ﻫـﻞ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻌ ﹰﻼ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﺮﺑﻮﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖ ﺑﺠﻬﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻷﺥ ﺑ ﹼﺸﺎﺭ ﺍﻷﺳﺪ‪ ،‬ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺑﻪ ﺟﺰﺍﻩ ﺍﷲ ﺧﻴـﺮ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﻗﻊ ﻟﻚ ﻋﻠـﻰ ﻭﺭﻗـﺔ ﺑﻴﻀـﺎﺀ ﻭﺃﻧـﺖ ﺃﻛﺘـﺐ ﻣـﺎ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﺃﻛﺜـﺮ ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﻫـﻮ ﻭﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻄـﺮﻑ ﺍﻟﻤﺘﻄـﺮ‪‬ﻑ )ﺍﻟﺘﻜﻔﻴـﺮﻱ(‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻄـﺮﻑ ﻏﻴـﺮ ﺍﻟﻤﺘﻄـ ‪‬ﺮﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻀـﻐﻮﻃﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﻟﻄـﺮﻑ ﺍﻟﻤﺘﻄـﺮ‪‬ﻑ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺨ ‪‬ﻮﻑ ﻣﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮ‪ ،‬ﺇﻟﺘﻘﻴﺖ ﻣﻊ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻔﺘﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻭﻛـﺎﻥ ﻣﺘﻌـﺎﻭﻥ‪،‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﺃﻃـﺮﺍﻑ ﺃﺧـﺮﻯ ﻋﻠﻤﺎﺋﻴـﺔ ‪ -‬ﻟـﻮ ﺻـﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﻣﺘﻘﺮ‪‬ﺑـﺔ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴـﺮ‪..‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩ‪‬ﻋﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﻴﻦ ﻭﺭﻓﻀﺖ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤـﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴـﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈـﺮ ﺇﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳﺤـ ‪‬ﺪﺙ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺘﺨـﻮ‪‬ﻑ ﻣـﻦ ﻭﺟـﻮﺩ ﺑﻌـﺾ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺍﻷﻣﻨﻴـﺔ ﻭﺍﹸﻟﻐـﻲ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﻣـﻊ ﺫﻟـﻚ ﻗﻴـﻞ ﺃﻧـﻪ ﺃ ‪‬ﻱ ﺑﻌﺜـﻲ ﻣﻮﺟـﻮﺩ ﻓـﻲ ﺳـﻮﺭﻳﺎ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ‪‬ﻳﺤﺎﻛﻤﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺃﻣـﺮ ﻻ ﺑـﺄﺱ ﺑـﻪ ﻭﻣﺴـﺘﻌ ‪‬ﺪﺓ‬ ‫ﺳـﻮﺭﻳﺎ ﻟﻠﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴـﻞ‪ ،‬ﻭﻃﺮﺣـﺖ ﺃﻃﺮﻭﺣـﺔ ﺃﺧـﺮﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‪ :‬ﺣﻤﺎﻳـﺔ ﺍﻟﺤـﺪﻭﺩ ﺑﺈﺩﺧـﺎﻝ ﺃﻓـﺮﺍﺩ ﻣـﻦ ﺟـﻴﺶ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫‪٤٠‬‬

‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻣـﻊ ﺍﻟﺠـﻴﺶ ﺍﻟﺴـﻮﺭﻱ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻓﻘﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﺴـﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻟﺤـ ‪‬ﺪ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻟـﻢ ﹸﺗﺼـ ‪‬ﺪﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘـﺔ‪ ،‬ﺃﻋـﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﺴـﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺃﻋﻄﺖ ﺷﺒﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘـﺔ ﻭﻟـﻢ ﺗﹸﻌﻄـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺎ ﺃﻗـﻮﻝ ﻟـﻮ ﺗﻨﻔـﺘﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺗﻄـﻮ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻠﻖ ﻟﻠﺤﺪﻭﺩ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻦ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﻟﻠﺸﻌﺒﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﺗﻔـﺎﻗﻢ ﺍﻷﺯﻣـﺔ ﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ ﻫـﺬﻳﻦ ﺍﻟـﺪﻭﻟﺘﻴﻦ ﻳﺴـﺒﺐ ﺩﺧـﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﻟﺴـﻮﺭﻳﺎ ﻭﺑﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺍﺳـﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌـﺪﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻡ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺇﺣﺘﻼﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻻ ﺳﺎﻣﺢ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻟﺴﻮﺭﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺆﻭﻱ ﺑﻌﺜﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺗﺼﻞ ‪‬ﻋﺒﺮ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺑﻴﻴﻦ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ...‬ﻫﻞ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻃ ‪‬ﺮﺡ‪ ‬ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟـﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﺴـﻮﺭﻳﺔ ﺃﻧﻬـﻢ ﻣﺴـﺘﻌﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻧﺠﻠـﺲ‬ ‫ﻭﻧﺘﺤﺎﻭﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺧﻮﻝ ﻧﻤﻨﻌﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺟﻴـﻮﺵ‬ ‫ﻋﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻭﺳـﻮﺭﻳﺔ ﻭﻣـﺎ ﺷـﺎﺑﻪ ﺫﻟـﻚ ﻭﺩﺧـﻮﻝ ﺃﺳـﻠﺤﺔ ﻭﺩﺧـﻮﻝ ﺇﺭﻫـﺎﺑﻴﻴﻦ‬ ‫‪٤١‬‬

‫ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺑﻌﺜﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻘـﻮﻝ‪ :‬ﺃﻧـﻪ ﻫـﺬﻩ ﺳـﻮﺭﻳﺎ ﺃﻣـﺎﻣﻜﻢ ﻭﺗﻌـﺎﻟﻮﺍ ﺩﻭﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻻ ﺗﹸـﺪ ‪‬ﺧﻞ ﻃـﺮﻑ ﺛﺎﻟـﺚ ﻳـﺎ ﺣﺒﻴﺒـﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﺳـﻮﺭﻳﺎ ﻻ‬ ‫ﹸﺗﺪ ﹼﺧﻞ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻻ ﹸﺗﺪ ﹼﺧﻞ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻻ ﹸﺗﺪ ﹼﺧﻞ ﺇﺳـﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿـﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺤـﻦ‬ ‫ﺃﺧﻮﻳﻦ ﺷﻘﻴﻘﻴﻦ ﺟﺎﺭﻳﻦ‪ ..‬ﻭﻧﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻛﺎﻥ ﺿ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻬﺪ‪‬ﺍﻡ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻧﻜﺮﺭ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺄﺳـﺎﺓ؟! ﻓﻠـﻴﻜﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺗﻄـﻮﺭ ﺑﻬـﺎ ﻭﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄـ ‪‬ﻮﺭ ﺑﺎﻟﺴـﻮﺀ ﻭﻟـﻴﺲ ﺍﻟﺘﻄـ ‪‬ﻮﺭ ﺑﺎﻟﺤ‪‬ﺴـﻦ ‪ -‬ﻟـﻮ ﺻـ ‪‬ﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪.-‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺃﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪...‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻋﻔﻮﹰﺍ ﺯﺭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﻭﺑـﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻷﺧـﺮﻯ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀـﹰﺎ ﺗﻌـﺎﻭﻥ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺍﻷﺭﺩﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ ﻗﻴـﻞ ﺃﻧـﻪ ﺃﻱ ﺑﻌﺜـﻲ‬ ‫ﺗﻠﻄﹼﺨﺖ ﺃﻳﺎﺩﻳﻪ ﺑﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻧﺴﹼﻠﻤﻪ ﻟﻜﻢ ﻭﺗﺤﺎﻛﻤﻮﻩ ﺑﻤﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻭﻫـﺬﺍ ﻣﺘـﻰ ﺗﺸـﺎﺀ ﻭﻣﺘـﻰ ﺗﻮﺍﻓـﻖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫‪٤٢‬‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺃﻗﻮﻝ ﺻﻌﺒﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﻣﻌﻴ‪‬ﻨﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﺏ ﻭﺇﺭﻫﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ‪ :‬ﻋﺪﻡ ﺍﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﻧﻔﺴـﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ﻗـﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟـﻢ ﺗﻨﻌﻘـﺪ ﻭﻏﻴـﺮ ‪‬ﻣ ﹶﺸـﻜﱠﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻳﺼﻴﺮ ﺗﺤﺴ‪‬ﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ‪‬ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺁﻭﻳﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺻ ‪‬ﺪﺍﻡ ﻭﻛﻞﹼ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﺑﻨﺎﺀﻩ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻃﺮﺣﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻢ ﺃﻭﻋﺰﻭﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻣـﻮﺭ ﻋﺸـﺎﺋﺮﻳﺔ ﻭﺃﻣـﻮﺭ‬ ‫ﻋﺮﺏ ﻭﻛﺬﺍ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﺃﻧﻪ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﺗﺼﺮ‪‬ﺡ ﻭﺗﺄﺧﺬ ﺭﺍﺣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺄﺳﺄﻟﻚ‪ ...‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﻠـﺔ ﺻـﺪﺍﻡ ﺳﺄﺳـﺄﻟﻚ ﻋـﻦ ﺻـﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻮﺩﻱ ﺃﻥ ﹸﺍﻛﻤﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺻﺮ‪‬ﺣﺖﹶ ﺃﻧﺖ ﻗﻠﺖﹶ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺟﺌﺖ ﻷﺣﺎﻭﻝ ﺗـﺮﻣﻴﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﻴﻦ ﺳـﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻨـﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮ ‪‬ﺟـﻪ ﺑﺘـﺮﻣﻴﻢ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ؟‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ؟‬ ‫‪٤٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ ﻃﺮﻑ ﺛﺎﻟﺚ ﻫـﻮ ﺍﻟﺴـﺒﺐ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ﻫـﻮ ﺃﻣﺮﻳﻜـﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨـﻪ ﻛﻴﻔﻴ‪‬ـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤـﻞﹼ؟ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺃﺟﻠـﺲ ﻣـﻊ ﺍﻷﻃـﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋـﺔ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﺟﻠﺴـﺖ ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻮﻥ ﻭﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ‪ ،‬ﻟﻢ ﺃﺟﻠـﺲ ﻣـﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻗﻄﻌـﺖ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﺟﺌﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺃﻟﺘﻘﻲ ﺑﺎ ‪‬ﻱ ﻃﺮﻑ ﻫﻨـﺎﻙ‪ ،‬ﻧﻬﺎﺋﻴـﹰﺎ‪ .‬ﻋـﺪﺍ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ‪‬ﻫﻢ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺗﹸﻌﺰﻯ ﻟﻬـﺎ‪) ،‬ﺗﻌـﺎﻟﻲ( ﻳـﺎ ﺟﻬـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺇﺟﻠﺴـﻲ ﻛﺪﻭﻟـﺔ ﺟـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺤـﺎﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‪ ،‬ﺇﺩﺧـﺎﻝ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﺛﺎﻟﺚ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻷﺧﻮﻳﻦ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜـ ‪‬ﺮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺠﻮﻳـﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫـﺎ ﺍﻹﺳـﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻘـﻊ ﻓـﻲ ﺳـﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻭﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻡ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣــﺔ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻓــﻲ ﻟﺒﻨــﺎﻥ‪ ،‬ﻣــﺎ ﺭﺃﻳــﻚ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻣــﺔ‬ ‫‪٤٤‬‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﺗﺤﺪﻳﺪﹰﺍ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﷲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣــﺔ ﻣﻘﺎﻭﻣــﺔ ﻣﺸــﺮﻭﻋﺔ ﻓــﻲ ﺟﻤﻴــﻊ ﺍﻟﺒﻠــﺪﺍﻥ ﺳــﻮﺍ ٌﺀ ﺍﻟــﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣـﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴـﺔ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻤﺪﺍﻓﻌﺔ ﻋﻦ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤﺪﺍﻓﻌﺔ ﻋـﻦ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺳـﺤﺐ ﺳـﻼﺣﻬﺎ ﻫـﻮ ﺃﻣـﺮ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﻧﻲ ﻭﻟـﻴﺲ ﻷﻣﺮﻳﻜـﺎ ﻭﻻ ﻷﻱ‪ ‬ﻃـﺮﻑ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺘﺪﺧﱡﻞ ﺑﻬﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ .‬ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺳﺤﺐ ﺳﻼﺣﻬﺎ ﻓﻠﺘﺴﺤﺐ ﺳﻼﺡ‬ ‫ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ )ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ(‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﱠﻬﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﺑﺎﻹﺭﻫﺎﺏ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺭﺃﻱ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﺤ ‪‬ﺪ ﺍﻵﻥ ﺗﺘﹼﻬﻢ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻻﺗﺤـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺑﻲ ﻟﺤ ‪‬ﺪ ﺍﻵﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻌﺖ ﺣﺰﺏ ﺍﷲ ﺑﺎﻹﺭﻫﺎﺏ ﻋﻠﻨﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﷲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻛﺄﻱ ﺷﻴﻌﻴﻴﻦ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﺇﺳﻼﻣ‪‬ﻴ‪‬ﻴﻦ ﻣﻘﺎﻭ‪‬ﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻻ ﺑ‪‬ـﺪ‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺗﻒ ﻷﺟﻞ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﺑ ‪‬ﻪ؟ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻴﻪ ﻳﺘﺼـﻞ ﺑـﻚ ﺗﻨﺎﻗﺸـ ‪‬ﻪ ﻓـﻲ ﺃﺷـﻴﺎﺀ‬ ‫‪٤٥‬‬

‫ﻣﻌﻴﻨﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ‪ ...‬ﺑﻠﺒﻨﺎﻥ ﺟﺎﺀ ﻃﺮﻑ ﻣﻨـﻪ ﻭﻫـﻮ ﺷﺨﺼـﻴﺎﹰ ﻻ ﻟـﻢ ﺃﻟﺘﻘـﻲ ﺑـﻪ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌـﻮﺩ ﺇﻟـﻰ ﻣﻮﺿـﻮﻉ ﻣﺤﺎﻛﻤـﺔ ﺻـﺪﺍﻡ ﺣﺘـﻰ ﻧﺘﺤـﻮﻝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـ ‪‬ﻖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣـﻦ ﺣﻮﺍﺭﻧـﺎ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ ﺗﻨﻈـﺮ ﺃﻧـﺖ ﺇﻟـﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤـﺔ ﺻـﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻫـﻞ‬ ‫ﺗﺠـﺮﻱ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﺠـﺪﻫﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴـﺔ ﻭﻃﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺃﻡ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺎﺕ؟ ﺃﻡ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺭﺃﻳﻚ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﺟﺪ ﻣﺸﻜﻠﺘﻴﻦ ﺭﺋﻴﺴﻴﺘﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺗﺪﺧﹼﻞ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓـﻲ ﻣﺤﺎﻛﻤـﺔ ﺻـ ‪‬ﺪﺍﻡ ﻭﻫـﺬﺍ ﻳ‪‬ﻘﻠـﻖ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘﻄﻮﻳـﻞ‪ ...‬ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻭﺍﺿـﺤﺔ ﻭﻫـﻲ ﺃﻥ ﺻـ ‪‬ﺪﺍﻡ ﻗـﺪ ﻭﻗـﻊ ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﻴﻒ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻬـﺬﻩ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﺻـ ‪‬ﻮﺭﻳ‪‬ﺔ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒـﺔ ﺑﺈﻋﺪﺍﻣـﻪ ﺑﺄﺳـﺮﻉ ﻭﻗـﺖ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻹﻧﺠـﺮﺍﺭ ﺧﻠـﻒ ﻫـﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨ ﹼﻄﻄـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺋﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ‬ ‫‪-‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.-‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜـﻦ ﻫﻨـﺎﻙ ﺑﻌـﺾ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ‪-‬ﻋﻠـﻰ ﺃﺳـﺎﺱ ﺃﻧﻬـﻢ ﻳﻌـﺎﺩﻭﻥ‬ ‫‪٤٦‬‬

‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‪ -‬ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺻـﺪ‪‬ﺍﻡ ﻭﺃﺭﺳـﻠﻮﺍ ﻣﺤـﺎﻣﻴﻦ ﻳـﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋـﻦ ﺻـ ‪‬ﺪﺍﻡ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻛﺬﻟﻚ ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺭﺃﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳ‪ ‬ﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻣﻦ ﺻ ‪‬ﺪﺍﻡ ﺿﺪ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺗﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺪﺍﻓﻌﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ﻫـﻲ ﺟﻬـﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻭﺃﺗﺒـﺎﻋﻬﻢ ﻓﻬـﻢ ﻳﻔﺮﺣـﻮﻥ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓ‪‬ﻴﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻌﻴـﺪﻭﻥ ﺍﻟﻈﻠـﻢ ﻭﺍﻟﺤﻴـﻒ ﻋﻠـﻰ ﺃﺗﺒـﺎﻉ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﺒﻴـﺖ‬ ‫ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺃﻧﺖ ﻳﻌﻨﻲ ﹸﺗﺮﻳﺪ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﻟﺼﺪ‪‬ﺍﻡ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﻃﺎﻟﺐ ﺑﺈﻋﺪﺍﻡ ﺻ ‪‬ﺪﺍﻡ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺃﻡ ﻟﻚ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺍ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻻ ‪‬ﻳﻘﺎﺿـﻰ‪ .‬ﻫـﻮ ﻣﺘـﻰ ﺃﺩﺧـﻞ‬ ‫ﺷﺨﺼﹰﺎ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻭﺍﻟﻄـﺮﻕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴـﺔ ﺣﺘـﻰ ﻧﺤـﻦ ﻧﺪﺧﻠـﻪ ﻃـﺮﻕ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺣﺒﻴﺒﻲ؟! ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻫ‪‬ﻴﻨﺔ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻣ ‪‬ﻪ ﺃﻳﻀـﹰﺎ ﻫـﻴ‪‬ﻦ‪ ،‬ﺍﻟـﺬﻱ ‪‬ﻳﻔ ‪‬ﺠـﺮ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﻳﻘـﺘﻠﻬﻢ ﻭﻳﻌـﺪﻣﻬﻢ‬ ‫‪٤٧‬‬

‫ﻭﺣﺘﻰ ‪‬ﻳﻘ ﹼﻄﻊ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻡ ﺿﺪ‪‬ﻩ ﺑﻤﺎ ﻗـﺎﻡ ﺑـﻪ ﺿـﺪ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﺘﺤﻮﻝ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻖ‪ ‬ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﹸﺯﺭﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻟـﺪﻳﻚ ﺗﺼـﺮﻳﺤﺎﺕ ﺑﺎﻟـﺪﻓﺎﻉ ﻋـﻦ ﺇﻳـﺮﺍﻥ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﺍﻳ ﹰﺔ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻛﺪﻭﻟﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ؟ ﻫﻞ ﻓﻌ ﹰﻼ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻳـﺮﺍﻥ‬ ‫ﻫﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺎﺭﻗﺔ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ ﺣﻮﻝ ﺇﺳـﺮﺍﺋﻴﻞ؟ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻮ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﹸﺗﻄﻠ‪‬ﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﻫﻲ ﻟﻴﺴـﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪﺓ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺴـﻠﻢ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﻣﺎﺭﻗـﺔ؟ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺎﺭﻗﺔ ﺿ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭﺿ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻫﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺿﻐﻂ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺿﺪ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﻭﻟﻬﺎ ﻫﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨـﺎﻙ ﻣﺸـﻜﻠﺔ ﺑـﺎﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﻨـﻮﻭﻱ ﻟﻌـﻮﻟﺞ ﺍﻟﻤﻠـﻒ ﺍﻟﻨـﻮﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪ ،‬ﻛـﻢ‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬ﻣﻦ ﻣﻠﻒ ﻧﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺮ ﹺﻕ ﺍﻷﻭﺳـﻂ؟ ﻟﻤـﺎﺫﺍ ‪‬ﻳﻔ‪‬ﻌـﻞ ﻓﻘـﻂ ﺍﻟﻤﻠـﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻒ ﺍﻟﻨـﻮﻭﻱ ﺳـﻠﻤﻲ ﻓـﻼ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ ﺑـﻞ‬ ‫ﻫﻮ ﺗﺪﺧﹼﻞ ﺑﺎﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌـﻢ‪ ،‬ﻭﺗﺼـﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟـﺮﺋﻴﺲ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧـﻲ ﺃﺣﻤـﺪﻱ ﻧﺠـﺎﺩ ﺣـﻮﻝ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺃﻧﻪ ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺰﻳﻞ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺗـﺪﺧﻞ ﺑﻬـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ‪ ،‬ﻟﻜـﻞﱟ ﺭﺃﻳـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻪ ﻭﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﻫﻲ ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﻛﺮﺃﻱ ﺷﺨﺼﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻣﻪ ﺃﻭ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺈﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺷـﺎﺕ ﻭﺍﻻﺗﻔﺎﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻣﻤﻜـﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻜــﻮﻥ ﻗــﺪ ﺧــﺮﺟﺘﻢ ﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺯﻳــﺎﺭﺗﻜﻢ ﺇﻟــﻰ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳــﺔ ﺇﻳــﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﹸ‪‬ﻌـﻞ ﺑـﺎﻹﻋﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﻧـﻪ ﺃﻧـﺎ ﺃﺩﺍﻓـﻊ ﻋـﻦ‬ ‫‪٤٩‬‬

‫ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﺃﻧﺎ ﺃﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻗﻠـﺖ ﹸﺍﺩﺍﻓـﻊ ﻋـﻦ ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺳﺄﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻮﻳـﺖ‬ ‫ﻭﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺑﻤـﺎ ﻫـﺬﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺮﺃﻱ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺤـﺎﻭﻟﻮﻥ ﺇﻋﻄـﺎﺀ ﺗﺒﻌﻴ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﹸﻓ‪‬ﻌﻞ ﺇﻋﻼﻣﻴﹰﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﺳـﺎﺱ ﻣﻘﺘـﺪﻯ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺷﻴﻌﻲ ﻓﻬﻮ ﺇﻳﺮﺍﻧﻲ‪ .‬ﻻ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﻭﺃﻧـﺎ ﻋﺮﺑـﻲ ﻭﺃﻧـﺎ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺫﻟـﻚ ﺇﺳـﻼﻣﻲ ﻭﺃﻧـﺎ ﻗﺒـﻞ ﺫﻟـﻚ ﺃﺗﺸـﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤـﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻲ ﻭﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ﺳـﻼﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺖ ﻛﻴﻒ ﺗﺮ‪‬ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻘـﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻗﻴﻴﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﺗﺒﻊ ﻹﻳﺮﺍﻥ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻮ ﻫﺬﺍ )ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ( ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﺷﻴﻌﺔ‪ .‬ﻫﻮ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺸـﺒﻪ ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫‪٥٠‬‬