2023 Коммунизм и ОРВ. Книга 4

Виталий Иванов О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей Книга 4 Посты Виталия Иванова Из книг 1 – 3 (1988 - 2023 гг.) Санкт-Петербург 2023

Об Обществе Реализуемых Возможностей и коммунизме. Книга 4. Посты Виталия Иванова из книг 1 – 3 (1988 - 2023 гг.) / Составил Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2023. – 194 с. Виталий Иванов - петербургский философ, поэт, действительный член, профес- сор Академии «Русской словесности и изящных искусств (АРСИИ)» имени Г.Р. Дер- жавина, состоит в Российском Межрегиональном Союзе писателей. В книгу выбраны посты Виталия Иванова из диспутов в интернете, вошедших в книги 1 – 3 «О коммунизме и Общество Реализуемых Возможностей», а также раз- мышления автора на эти темы. Последовательность текстов соответствует расположению в книгах. © Составил - В.А. Иванов, 2023

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 3 Виталий Иванов. Выборки из Книги 1 О самоопределении Путем свободного волеизъявления большинства, проживающего на лю- бой, произвольным образом очерченной территории - но только обязательно проживающим, владеющим данным участком материи. Сегодня! Хозяева ре- шили - и сделали. Все. Не нужно посредников, руководителей, доброжелателей со стороны - из «центра», из «метрополии»… Вот путь без крови! Оттуда, где хорошо, никто разбегаться не будет. Если же возникло же- лание самоопределиться, значит, существуют проблемы, и предлагаются способы, чтобы их разрешить. Так дайте же, отпустите! Пусть люди попро- буют, сами попробуют. Или Вы считаете их недееспособными? Может быть, неполноценными?.. Нет? Почему же тогда сомневаетесь в их праве на самоопределение, выбор системы экономических, политических, рели- гиозных - каких угодно воззрений и отношений? Пусть пробуют, пусть. Даже если они не умеют, не знают чего-то, чтобы уж точно, уж до конца - так, как знаете только Вы, безошибочный, и Ваша не умеющая ошибаться, всегда послушная и потому всегда правая партия, группа, - научатся. Они же люди. Разумные. Разумны только те, кто самостоятелен. Человек – смысл государства Государства пекутся не о людях своих, а о собственном над человече- ском статусе. В этом ошибка. Люди должны так устраивать государство, чтобы человек, и в особенности человек творческий, был высшим госу- дарственным смыслом. Все - для человека, пусть даже и гибель самого госу- дарства! Если человек-творец - высший смысл, зачем его убивать?! Если даже он идет вопреки государству! - Отпустите его! Вместе с идеями, собственно- стью и даже вместе с землею. Ведь он - свободен? Он должен свободен быть не только внутри себя, но и в выборе государства, сам организовывая государство свое каждый раз, когда ему это необходимо! Если он не преступник, не сума- сшедший, никто не имеет права его удерживать, управлять им! Государства рождаются и умирают. Но со смертью их не умирает и не исчезает земля и все, что есть на земле. Не исчезают и богатства духов- ные, если жив человек. Человеческий разум должен быть вечен, нить его не должна прерываться! Потому, если встает выбор между существова- нием государства и жизнями существенных групп населяющих государ- ство людей, крупными разрушениями материального и идеального, идея сохранения государства не должна быть самодовлеющей, обрекающей лю- дей на чрезмерные жертвы, лишения. Главным должно быть сохранение Разума и развитие мира. Если этому служит смерть государства, оно

4 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 должно умереть. Тогда родится другое, вобрав в себя лучшее из предыду- щего и неся в себе нечто необходимое новое. Пути добра Дайте каждому жить самому! Говорят, большинство, якобы, с этим не справится. Неужели же кто-то думает, что он может сделать для чело- века более его самого или Бога?! Помогая другим, чаще больше помогают себе; делают то, что нужно дающему, нежели то, что ждет принимающий. «Де- лание добра» - очень удобная форма защиты собственных, эгоистических ин- тересов. Чем для большего числа людей творится такое «добро», тем от этого больше зла. Только сам человек может знать, что нужно ему, и лишь сам он способен это найти, достигнуть и получить. Только самому можно себя осчастливить. Чужой дар часто оборачивается не добром, а обидою на всю жизнь; особенно, если дар этот несоразмерен с возможностями принимающего. Чрезмерный «дар» убивает в людях лучшее человеческое, придавливает значением своим на всю жизнь. Заботиться надо о больных и старых; и только там, где они не могут позаботиться о себе сами. Не унизительно ли для всех, когда нянчатся с человеком здоровым, думают и делают за него? Не ухоженным стадом, сытыми рабами, коллективным объектом милосердия для единиц, ставящих себя надо всеми, а свободными, силь- ными, смелыми, дееспособными людьми, самостоятельно определяю- щими зло и добро, вот чем должно стать человечество! Избранные и Первые Гениальные догадки рождаются одиночками, но и страшные за- блуждения происходят от них. Народ, пропуская через себя новое, как фильтр, отсеивает пену и грязь, оставляя воду живительную. Да, его можно толкнуть и в неправильном направлении, можно за собой повести в пропасть; но это сделать много труднее, чем в среднем с одним челове- ком. И народ не гарантирован от ошибок, не гарантировано от них все че- ловечество. Но, чем больше масса людей, более в ней развита множествен- ность мнений, экономических укладов и прочего, тем она жизненнее. Чем больше мнений, тем более вероятность, что среди них найдется одно или несколько в большей степени приближающихся к оптимальному плану действий. Чем больше путей, тем вероятнее какой-то из них приведет к истине. Только мудрость народа, основанная на все возрастающем опыте, может избрать именно это мнение, этот путь правильным. И в многообраз- ной среде среди разнообразнейших индивидов, наделенных максималь- ным спектром возможностей и умений, найдутся те, кто исполнят!

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 5 Решение должен принимать один, но все должны избирать того, кто примет решение. Много есть разных сфер деятельности, в каждой из них найдется свой Первый. Изберите его, доверьтесь в этом ему, - и он вернет вам! Чем больше будет избрано сфер, тем больше окажется Первых, и - равных. Каждый сможет стать равным средь Первых; каждый - там, где выше талант его. И только тот, кто не сможет найти себя сам, будет никто. Но он им и был... Тогда Первые помогут ему. Цели материи Человек, настолько сложно организованное творение, не мог возникнуть вовсе случайно, без какой-то, пусть миром и неосознанной, но объективно не- обходимой, стратегической цели! Разумно предположить, что материя во вселенной, обладая всеобщими свойствами движения и взаимодействия, в бесконечности пространства и вре- мени может сочетать из себя неисчислимое многообразие различных объектов, в том числе жизнь и Разум. И жизнь, и Разум она создает, может быть, и слу- чайно, без какого-либо сознания, благодаря только бесконечности собствен- ной. Но, когда Разум каким бы то ни было способом создан, он сам должен понять для чего бессознательная материя явила его и определить задачи, цели свои. Которые не могут не быть целями и материи тоже! Человек - один из наиболее сложных и совершенных объектов вселен- ной, которые материя может создать (и создала!) в игре случая с необходимо- стью, без участия Разума. Нечто совершеннее человека может создать только Разум. И здесь объ- ективно совпадают неосознанные цели материи и осознанные - активного начала ее, человека. Неосознанные цели материи - в совершенствовании соб- ственных форм, творении новых качеств и совокупностей качеств, все большем многообразии и взаимосвязанности Целого. Те же цели у человека. Усложняя и совершенствуя мир, мы вместе с ним обретаем бессмертие, запечатлевая себя в творении общем - Вселенной. Человек занял главенствующее положение на Земле, потому что взял на себя функции инструмента самопознания и саморазвития материи. И значение человечества в охватываемой его деятельностью, все расширяющейся сфере материи будет столь длительным и значительным, насколько оно сможет лучше других, в том числе неведомых еще нам «конкурентов», справляться с функциями творца, хозяина, устроителя развивающейся Вселенной.

6 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Вышеизложенное не противоречит идеям коммунизма в самой об- щей их форме. Ведь идеал коммунизма - бесконечное развитие мира и че- ловека. Исполнение личной Мечты – Миссия человека У каждого есть Мечта, именно ей конкретное «я» качественно отлича- ется от всех прочих. Это любимая идея, вершина развития внутреннего, идеального мира; то, для осуществления чего в мире внешнем готов чело- век употребить все свои силы, задействовать полученные от природы спо- собности и приобретенные в жизни умения. Мечта - сокровенная сущность и любимое детище, квинтэссенция личности; то, что, в случае воплощения в жизнь, оставит самый необходимый и лучший, драгоценный след во Все- ленной. Что, если раскрепостить эти потенциалы, не только не мешать, наобо- рот, помогать их реализации, насколько вообще это осуществимо в конкретных условиях? Не навязывать людям общий для всех набор мыслей, идеологию, веру, не запрещать и командовать, а идти от инициативы «я», личности, всяче- ски помогая ей самореализовываться. К чему это приведет? 1. К счастью каждого человека. Ведь открытие для себя и других, реали- зация собственной Мечты в жизнь и есть счастье. 2. Человечество получит максимум от того, на что мы способны - каж- дый в отдельности и все вместе. Невозможно трудиться лучше и сделать больше, чем воплощая собственную Мечту. 3.Максимально возможное развитие получит Вселенная, т.к. главным творческим началом ее ныне является человечество. Реализуя собственную Мечту, объективно мы исполняем заданную нам миром и Богом Миссию. Все это может иметь место в Обществе Реализуемых Возможностей. Подобная организация общества подразумевает свободную конкуренцию творческих индивидуальностей при высоком уровне осознания мирового единства и доброй воле. Раскрыть все возможности человека Общество должно быть организовано таким образом, чтобы лич- ность могла раскрыть себя максимально. Потенциальные возможности каждого человека должны находить жизненное пространство для полной реализации. Тогда вклад в развитие сферы качеств будет отвечать дан- ным от природы возможностям, а полученное от мира - потребностям.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 7 При этом дело не столько в удовлетворении потребностей, которые по- стоянно растут и меняются с появлением новых товаров или услуг, сколько в реализации всего спектра развивающихся возможностей. И, в особенности, той их группы, которая относится к творческому потенциалу. Для этого часто не требуется никаких «капитальных вложений» - ничего, кроме снятия идиотских запретов, сдерживающих и развитие государства! Потребности бывают в зна- чительной мере удовлетворены, но, когда не раскрыты все человеческие возможности, это - трагедия личности и прямой ущерб миру. Главное условие перехода к космическому сознанию строителей новой Вселенной можно было бы сформулировать так: не- прерывное накопление человечеством (активною ипостасью мира) исчер- пывающей информации в материальном и идеальном, позволяющее на определенном этапе осознать всем и каждому в качестве смысла существо- вания и общей глобальной цели - бесконечное развитие мира. Жизнеспособность системы В глобальном смысле, наиболее жизнеспособна саморегулирующа- яся система, включающая в себя возможно большее количество материи и состоящая из возможно большего числа индивидов, сосуществующих в условиях состязательности талантов, сил, удачливости, при наличии мно- жественности различных социальных, культурных, экономических и про- чих общностей и подсистем, при гарантии постоянно растущего минимума жизненных благ для всех. Такою саморегулирующеюся системой является че- ловечество, сегодня на Земле, а в будущем - распространяющееся во вселенной на все большие пространства материи. Роль собственности Свобода и конкуренция, естественно, подразумевают частную соб- ственность. Развитие мира означает появление: - все новых объектов собственности в материальном и идеальном мирах; - все новых собственников - индивидов (частных собственников) и групп, самых разных (общественных, коллективных собственников); - все новых форм и отношений собственности. С развитием природы и человечества происходит не исчезновение, уничтожение собственности; наоборот, - все большее возрастание роли собственника и собственности в устройстве мира. Человек во Вселенной - отнюдь не свидетель, а собственник, активный творец, хозяин, ум и руки материи в ее самопознании и саморазвитии.

8 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Обобществленность собственности Возрастающую обобществленность собственности надо понимать, как вовлечение все более широкого круга индивидов во все более много- численные и сложные формы владения, со все увеличивающимся общим количеством и качественным многообразием собственности. Социальная справедливость Социальная справедливость не в том, чтобы государство перманентно экспроприировало и делило все поровну. Она должна поддерживаться единой системой прав и обязанностей и заключаться в предоставлении каждому члену общества равных возможностей при вступлении в жизнь, а также в обеспече- нии вовсе не осредненных, а только необходимо достаточных жизненных благ для тех, кто по каким-то причинам не может сам зарабатывать. Изыматься собственность может только в результате экономических от- ношений и при грубом нарушении «правил игры». Проблема безработицы Разрешение проблемы безработицы - в непрерывном насыщении производимых изделий и мира в целом все новой исчерпывающей инфор- мацией (новые качества), повышении количества исчерпывающей ин- формации на единицу материи, в непрерывном количественном и каче- ственном расширении нашей Вселенной. Не подыгрывать слабому Не надо подыгрывать слабому, укрепляя уверенность его в том, что он слабый. В каждом человеке нужно уважать человека, искать человека, а не объект милосердия. В «борьбе за социальную справедливость», «за- щите униженных и оскорбленных» есть что-то воистину унижающее чело- веческое достоинство, что-то искусственное, ненастоящее. Возможно ли что-то подобное в свободном мире природы? До чего же дошел «царь» ее, человек! За «права» его надо бороться, ему надобно помогать, как немощ- ному, ущербному, несмышленому, недееспособному! Разделение на богатых и бедных Материальное неравенство было всегда, есть и будет. Вопрос в том, как это разделение происходит; тот ли богат, кто достоин, и тот ли беден, кто ничего другого и не заслуживает?

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 9 История дает нам урок: благоденствует та страна, где разделение это происходит путем естественным и каждый родившийся имеет шанс стать бога- тым, соразмерно труду и таланту. Несчастья и разор там, где царят насилие и произвол в любых формах; где то, кому быть богатым, определяет не узаконен- ная конкуренция равноправных людей, а власть одного или нескольких над большинством, деспотия чиновничьих и наследственных привилегий. Основные принципы организации Общества Реализуемых Возможностей. 1. Равный, прямой и полный доступ к знаниям и общезначимой инфор- мации (долговременной памяти). 2. Равный правовой доступ к средствам познания и развития. 3. Свободная конкуренция всех сущих «я» (информационных систем, материальных форм, идеальных конструкций, способов движения и взаимодей- ствия) под эгидою Разума. 4. Власть определяется традицией и общественным договором. Как пра- вило, выборная. 5. Охрана прав всех форм собственности. Государственная собствен- ность - то, что ничье. 6. Твердое распределение прибыли между работниками, предпринима- телем, местной властью и государством в рамках существенных временных промежутков. 7. Право на удовлетворение на заработанные деньги любых потребно- стей не запрещаемых обществом. 8. Гарантия удовлетворения необходимо достаточных потребностей всех членов общества. Сильные люди – сильное государство Не человек от государства, а государство зависимо от человека. Только имея сильных и независимых людей, государство само может быть сильным и независимым. С убыванием богатства отдельных людей, кото- рое в сумме составляет богатство народа, исчезает богатство и государ- ства. Человек - главная характеристика государства, его критерий. Каков человек, таково государство. Человек - самая совершенная из мировых сущностей - одна из главных идей государства, важнейшая цель его. Разумные границы национального самосознания Государства рождаются и умирают. Однако с их смертью не исчезает земля и все, что есть на земле. Если жив человек, не пропадают богатства ду- ховные.

10 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Погибают, исчезают, растворяются среди других те народы, кото- рые теряют национальное самосознание, не поддерживают, не развивают собственные традиции и культуру, унижаются перед другими - т.е. не создают разумных границ в материальном и идеальном, отделяющих себя от прочих народов. Нация, не имеющая собственного лица и своих интересов, выродилась и умерла. Но это не означает, что выродились и умерли люди. Просто на месте старой культуры, оказавшейся нежизнеспособной, рождается новая. Такие про- цессы происходили и будут происходить в мире всегда. Жесткая идеология не нужна В Обществе Реализуемых Возможностей не требуется жесткая идеоло- гия. Государство не может назначить народу «культурный уровень», но может создать условия для всестороннего проявления и развития всех способностей и талантов. Тогда и культура, и экономика необходимо будут расти. Так называемая «сознательность» - навязанное массам согласие на материальное и духовное рабство. «Сознательный человек» - раб отпущен- ной ему догматической меры. Человеку материально и духовно самостоятель- ному, с ясным умом, необходимость в «сознательности» любого рода представ- ляется, как минимум, странной. Необходимость в «сознательности» возникает, когда хотят сделать нечто противоречащее здравому смыслу. Особая необходимость в «созна- тельности» возникает в самых слаборазвитых странах, где обманывают темных и забитых людей, заставляя их бесплатно работать. «Сознатель- ность» низводит потенциально всемогущее «я» до запрограммированного устройства, управляемого извне робота. Информированных людей ни в чем убеждать не нужно, они сами делают обоснованный и правильный выбор. Про- паганда творит марионеток, не способных к поступкам. Лишь свободная воля рождает прекрасное, которое одно только и достойно того идеала, который многие поколения связывали с «царствием божьим», а потом с «коммуниз- мом». Но дело, конечно же, не в названиях… Оптимальное государственное устройство Общество Реализуемых Возможностей, где каждый может развить себя максимально и воплотить в жизнь собственную Мечту, осуществляя тем самым Миссию, - оптимальное государственное устройство с точки зрения каждого отдельного человека, человечества и целого мира.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 11 Преобладающая человеческая потребность При удовлетворении насущных потребностей всегда возникают по- требности новые. Так может быть без конца. Надо не пытаться искус- ственно отменять или изменять человеческие потребности, но последова- тельно удовлетворять, снимая их актуальность, давая место потребностям все более высокого уровня. «Преобладающей потребностью человека является добывание средств к жизни.» К. Маркс. «Преобладающей потребностью человека», как органичной и наиболее совершенной части Целого, является развитие мира, накопление исчерпывающей информации, расширение сферы Вселенной! «Средства к жизни» - не преобладающая человеческая потребность, но только необходимые, минимальные потребности для реализации всех возмож- ностей, исполнения мировой Миссии. Материальная, идеальная и активная собственности Оптимально - когда все три собственности (материальная, идеаль- ная и активная) соразмерны друг другу, соответствуют способностям каж- дого конкретного человека и определяются в рамках свободного соревно- вания, конкуренции между людьми и прочими «я». Здесь собственности: 1. материальная - объекты, структуры материальные; 2. идеальная - понятийные структуры; 3. активная - властные полномочия. Доллар – одна из первых виртуальных «реальностей». :) Вот есть наша жизнь, заводы и фабрики, выращивание картошки… При- чем здесь «доллар»? Мы что в зависимости от их количества должны менять свою жизнь? Быть хуже или же лучше? Это элементарный обман, который навязывают. От того, что где-то работает печатный станок, создавая иллюзию деше- визны наших ресурсов… Ну, все очевидно. Не количеством долларов на вир- туальных счетах определяется наше богатство. Людей в любых странах. А насколько они вправе распоряжаться СОБСТВЕННЫМИ ресурсами. У нас в России их более чем достаточно, чтобы несколько раз купить всю Америку. Но нам это не нужно. И не надо позволять все скупить у нас за бумажки. Это зависит от каждого.

12 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Бедность, богатство… надо, прежде всего, стать самими собой. Что бы я сделал, став президентом Хороший вопрос! Наверное, дал бы всем больше прав. Прежде всего – регионам. Од- новременно повысив ответственность. Персональную! Повысил бы требования к стандартам уровня жизни – для всех и везде. Увеличил пенсии и стипендии. Если не хватает средств, сдал бы иностранцам в аренду за реальные деньги какое-нибудь крупное место- рождение в Сибири. С целевыми выплатами на социальные нужды. Малый бизнес освободил бы от всех проверок. Разрешил все, что не запрещено Конституцией. Запретил аборты. Радикально увеличил государственную помощь семье, детям и матерям. За крупные взятки – расстреливал. За мелкие – трудовая повин- ность в сельском хозяйстве, на Рудняках и лесоповале. Крупные гос. заказы – авиа-, кораблестроение, космос, новая воен- ная техника. Гос. поддержка искусства, спорта, культуры… И много чего :) Поэтому вряд ли меня сделают Президентом :) Богатства материальные и духовные Есть материальные богатства – мир материальный. И богатства духов- ные – идеальный мир. А также есть человек, человечество – активная ипостась триединства. И все это - богатства материальные, духовные и человек развива- ются в комплексе, информационной системе (ИС). Когда же возникает между аргументами ИС несоразмерность (например, по интегральному количеству качеств), это говорит о нездоровье системы – человека, обще- ства, государства. Такая система нежизненна и разваливается. Я не против обогащения всех. Однако же не жирования на богатствах, а служения миру и Господу, исполнения нашего предназначения, миссии, кото- рую Бог определил человеку – продолжить Творение. Человечество в процессе творения накапливает богатства – материаль- ные и духовные. Или, что, то же самое, увеличивает количество исчерпываю- щей информации, расширяет сферу качеств, способствует возрастанию много- образия мира, его усложнению и украшению.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 13 А вот оптимален ли способ накопления этих богатств, распределение их и использование людьми – главный вопрос. Все ли мы делаем, чтобы исполь- зовать все собственные возможности для познания и развития мира, во Славу Божью? Потенциал государства Должны использоваться все человеческие таланты, способности, данные нам природой. Они составляют потенциал государства (объединенной инфор- мационной системы) – потенциал познания и развития. От того, в какой сте- пени он используется, зависит конкурентоспособность, выживание среди дру- гих государств. Китай и Индия показывают, что суть не в личном богатстве, а в опти- мальном использовании человеческого потенциала, способностей и возможно- стей каждого. Что и дает людям настоящую радость, цель и смысл бытия. «В хижине человек выглядит таким, каков есть, каким создала его при- рода - то есть простым (классика!)» Вопрос: А зачем природа создала человека? Неужели для того, чтобы в хижине спариваться? :) Чем человек отличается тогда от животного, обитаю- щего в норе, гнезде?.. От насекомого? Наконец, от микроба? Получается, что ничем. Нет. Природа создала человека не для того, чтобы бесчисленные поко- ления плодились в хижинах. Это, с любой стороны, не логично. Должно быть что-то еще! По-моему, очевидно, что человек отличается от животного – разумом, в той или иной степени. :) Для чего дан нам разум? - Чтобы продолжить Творение. Что такое Творение – как не создание мира, все более сложного, прекрас- ного, совершенного. Располагающего богатствами, да все большими. Под богатствами, кстати, не надо понимать только золотые монетки и «драгоценные» камешки. Богатства – это весь набор качеств, которыми располагает мир. И, соот- ветственно, человек. Богатства эти, если по-крупному, подразделяются на материальные и ду- ховные. И еще распределяются между всеми. Вот сколько их, каким образом они распределяются и как сделать, чтоб их было все больше – три главных вопроса. Тот ли богат фактически, кто создает новые качества (материаль- ные и духовные, идеальные) – талант, гений (т.е. наиболее совершенное «я»)? Или кто-то другой, захвативший им не созданные и не создаваемые богатства?

14 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Вот в чем вопрос! Насчет шубы как особенности человека. А сколько паразитов животных, существующих буквально за счет дру- гих – пожирающих, высасывающих соки и кровь, паразитирующих даже в теле чужом? Так что это вовсе не человеческая особенность. Человек просто разви- вает многие качества животного мира, да практически все. Плохое тоже, вот в чем беда. Да, право сильного. Но это право животного сильного, а не разума. Разум предназначен встать выше своего эго. Альтруизм свойстве- нен уже животным. А человек – призван заботиться о целом мире – БОЛЬШЕ, ЧЕМ О СЕБЕ ! Вот тогда это – Разум, а так… действительно, хуже животного. Человек может стать Богом для мира или же дьяволом. Предаться грехам или божественному предназначению. Здесь выбор каждого. В том числе выбор - что богатством считать, как добиваться желаемого богатства, и для чего… Расширение сферы качеств Что будет, если человека не станет? Появится другой «человек», и все начнется с начала… Какой в этом смысл? И зачем это нам? Нет, думаю, развитие мира не должно кружиться по кругу, и даже вос- ходить по спирали… Это не верно. Сфера качеств должна расширяться, по всем направлениям. Но прежде всего – добра, то есть развития и познания мира. Разумом человека, переставшего быть только животным, но и не отделяющего себя от целого мира – неорганического, животного и ра зумного. Дворцы, хижины… У каждого человека должен быть дом, достой- ный его. Подосланцам от Маркса На мой взгляд, философ это не тот, который читает философов. А тот, кто создаёт собственное мировоззрение. Маркса давно уже нет, а мы всё ещё здесь.)

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 15 Жива, значит, еще коммунистическая идеология? Кто же вас ко мне по- дослал? (не именно вас) Буржуины?) Навстречку, замотать письмами Энгельса Марксу? Новое, может, они что-то придумали? Или не все слова еще между собой переставили апологеты иудейских раввинов?) Нет, не получится! Что берут на себя коммунисты? Мне однозначно не в радость октябрьский переворот 1917-го года, в результате которого были истреблены и рассеяны по всему миру десятки, и десятки миллионов русских людей, россиян, цвет русской нации, земли и культуры. И всё последующее, в том числе и несчастья сегодняшние, послед- ствие того безумия и предательства. Войны против коренной нации. Эта беда пришла по известным причинам. Каждый уважающий себя народ создаёт собственную культуру, философию и религию. А не тупо бе- рет откуда-то из-за бугра. В том числе и от некого «Маркса». Все идеи ко- торого были направлены против России, что прекрасно известно. Те, кто являются проводниками этой совершенно чуждой России идеологии, не имеющей ничего общего с духом и делом России, прямые пособники её худ- ших врагов. Вы, конечно, не знаете прогнозы Генерального Штаба Русской ар- мии начала ХХ-ого века. Проинформирую. По ним через 100 лет, т.е. к нашему времени и даже раньше в России должно было бы проживать 600- 800 миллионов русских людей. Кто же виноват, что этого не случилось? Может быть, православная церковь, которую практически уничто- жили? Помещики или дворяне? Их давно уже нет. Царская семья? Аристократия? Всех уничтожили 100 лет назад. Около ста. Расстреляли и утопили. Черносотенцы, которые, может, и побили кого-нибудь. Но никого не убили! Их уничтожили всех! Может быть кулаки? 80 лет назад кулаков уничтожили. Кто еще? Может быть пролетариат? Весь настоящий, классический пролетариат был уничтожен в годы так называемой революции. Крестьянство? Его давно уже нет. Отравили в том числе ядовитыми газами. Никто не виноват?

16 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Интеллигенция? Вы знаете, как характеризовал её Ленин. С тех пор ничего не переменилось. Даже со сменой неоднократной «интеллигенции». И кто же остался из значимых сил, направляющих так называемое, так сказать, «общество»? Коммунисты. Ага! Вот! Готовы ли они взять на себя всё, что они натворили? Оказывается, что нет. Снова. Кто привел к власти нынешний беспредел? Не коммунисты? Кто же ещё?) Правда, это отнюдь не смешно. И опять - о переписке Энгельса с Марксом. Делайте это где угодно, только не у меня. Но, если это мне попадется где-то в других местах, я скажу то же самое. А может, и больше. .......... Да, катастрофа. И в ней в полной мере являемся мы не только свидете- лями, но и участниками, не способными ни на что, кроме воровства под обсуж- дения «Маркса». Ничего, скоро всем подошьют чип, а не только лишь некоторым, и стран- ных вопросов или идей не будет ни у кого. Этого все и ждут. Чего же ещё? Вершина форм собственности без основания? На самом деле, не должно быть одной формы собственности, но так же, как и всё в мире, формы собственности должны быть иерархически выстроены в виде естественной пирамиды с широким основанием. В природе внизу по иерархии структур – элементарные частицы (не го- ворю о «темной материи»), атомы, далее тела, элементарные организмы и ор- ганизмы всё более сложные, вплоть до человека и человеческих общностей, че- ловечества. То же самое и с формами собственности. Простейшая форма собственности у элементарных структур, типа атома, простейших живых организмов, и далее, далее. Эта пирамида, по конструкции, по сути, совпадает с пирамидою масс и энергий в иерархии сущих структур. Так вот, «общественная собственность» на самой вершине. Но нет вершины без основания. И, чем меньше, уже основание, тем ниже вер- шина. А некие «марксисты» предлагают оставить только вершину. Ну-ну.)

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 17 Вершину, вырождающуюся в точку. Т.е. уничтожить всё основание. Что они не раз и проделывали. С известным успехом! Выпадая куда-то из реального мира, между «чем» и «ничем»… Первый практический шаг Первый практический шаг вполне очевиден: задействовать по мак- симуму весь человеческий потенциал. Причём это нельзя сделать принуж- дением, как принято у «марксистов». Наоборот, надо дать максимальный простор творчеству, осуществлению личных проектов, идей, Мечты каж- дого человека! В соревновании государств (ОИС) побеждает то, которое макси- мально использует свой человеческий потенциал - инструмент познания и развития. Бесы Вот-вот. Я выставил целостную мировоззренческую концепцию, отвеча- ющую на все вопросы практически. И вместо осмысления и предметной кри- тики мы наблюдаем... «разговоры ни о чём». Мне-то это не нужно. Не понимаю, зачем нужно другим? Разве что замотать позитивные идеи так необходимые сегодня России! И кто этим может заниматься? Ещё Достоевский написал прекрасную книгу о бесах. Так и называется «Бесы». Космополиты, марксисты и не пойми кто... Где же люди? Ау! Обязанность перед миром Я не сказал, что у всех получится. Но, на мой взгляд, каждый может попробовать.) А на самом деле, исполнение личной Мечты - обязанность перед ми- ром и человечеством - каждого! И только тот, кто идёт к ней получает пол- ноту жизни, радости и страдания, а в случае реализации, на любых этапах, награждается счастьем. Жизнь - дешевле капиталистического товара Марксистские постулаты очень искусственны и совершенно ото- рваны от жизни реальной. А когда их пытаются насильственно навязать, не только не получается развития общества, экономики и культуры, вы- ходит казарма, концлагерь, ужас и кровь.

18 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Человеческая жизнь для марксистов дешевле капиталистического товара, который сами они производить не способны. В Камбодже Пол Пот, забивший мотыгами половину страны, тоже прикрывался марксистской идеологией. Уже одно это должно побудить задуматься любого честного и поря- дочного человека. Отношениям чести нет альтернативы По-вашему, любые дела можно прикрыть любой философией? Т.е. говорить одно, делать другое? Такое возможно в бесчестном обществе, что мы, к сожалению, и наблю- даем. Дискутируя где-то в сторонке. Молча и в тряпочку.) Именно поэтому одна из глав в трактате «О государстве» посвящена от- ношениям чести. Отношениям чести нет позитивной альтернативы. Государство, где вы- родились отношения чести, обречено. Вы думаете, коммунисты где-то бились за свои идеалы? Они всегда сзади стоят, с пулеметами. Сзади тех, кто на передовой. Или сзади тех, кто стоит с пулеметами. Т.е. в тылу. «Вы не читали книгу «Государь» автора Николо Макиавелли. Любимая и настольная книга Екатерины Великой.» Почему ж не читать? Конечно, читал. Многое. Пока не вызрело большое желание создать нечто другое. Не противоречащее здравому смыслу и не слу- жащее меньшинству против большинства. Разве не создавались империи на основах братства и чести? И не приходили в упадок, не разваливались от пресыщения, лени, раздоров, предательства? Разве было иначе? Вроде, обычное дело. Коммунистические эксперименты на базе бумажных «законов» Во всей природе «право собственности» реализовывается без каких- либо бумажек. Вы путаете причину и следствие. Не «закон», придуманный и записанный на бумаге, должен опреде- лять право. Но естественное право традиции, разумного опыта должны фиксироваться в «законах». Которые являются книгой полезной истории, и только предположительным направлением в будущее.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 19 Когда же происходит наоборот, придумываются «законы», не под- креплённые многим опытом, происходят и творятся самые жуткие вещи. Что мы и наблюдали на примерах коммунистических эксперимен- тов. В результате марксистских экспериментов погибло больше людей, чем в обоих мировых войнах. И не те же ли силы, что развязывали мировые войны, навязывали марксистские эксперименты? С чем связывать идеи справедливости и добра Так кто же как не марксисты наплевали на прошлое? И не только что наплевали, вырезали. С мясом и кровью. А нормальные люди помнят историю. Да, и в СССР было много хорошего. Именно с тех времён, когда отказа- лись от карточного, казарменного «марксизма». И к власти пришли коренные национальные силы. Совершенно не обязательно социалистические идеи справедливости и добра связывать с жуткой теорией Маркса «диктатуры пролетариата» и ещё более страшной практикой Ленина. Да, конечно, Маркс продолжал начатое давно. А мною никто не двигает. Я вне системы. И говорю совершенно сво- бодно, в рамках своего понимания. Когда что-то удаётся особенно, кажется, будто кто-то ведёт тебя, что- то тебе помогает. Это случается именно в те моменты, когда ты творишь, ощущаешь в себе вдохновение… Что и говорит нам, в творчестве и любви, желании блага мы исполняем самые заветные, пусть бессознательные, же- лания мира и сливаемся с ним. От разрушения, хаоса, грязи удовлетворения не получаешь. И это тоже нам – указание. Философия должна быть понятной И служить миру и людям. Конкретно. А не только для дискурсов. Я предлагаю целостную систему понятий и критерии для макси- мально быстрого развития общества. В том числе экономики. Они совер- шенно логично вытекают из предлагаемой понятийной системы. И могут послужить нашему государству.

20 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Это философская концепция развития информационных систем. Сквозная, от неорганического мира к зарождению жизни и разума. Опре- деляющая смыслы и цели. Дающая значимые, главные козыри тем, кто ею воспользуется. Мне бы хотелось, чтобы это поняли в России. Здесь и сейчас. Хотя бы философы. Не хотите стать депутатом? Хотите, чтобы я стал депутатом и продвигал вашу формулу? А каковы ваши финансовые возможности? Каким же образом вы надеетесь, что я стану депутатом? За свой счет? А потом буду предлагать ваши формулы? Кстати, в «интенсивном развитии» нет ничего нового. И дело ведь не в названиях - в смыслах. В чем новость вашего смысла? На мой взгляд, правильнее говорить не «закончили», а развили теорию Маркса. Таким позитивным развитием, в самых хороших смыслах является пред- лагаемый Проект «Вселенная». Коммунистические идеалы могли бы охватить собой всю Вселен- ную! Разве это не великая идея, достойная воплощения?! И всего-то для этого мне надо стать депутатом Государственной Думы.) «Вообще то никаких финансовых возможностей нет. Я обыкновенное «быдло от станка». - Не запутывайте меня всякою ерундой. Здесь и без вас достаточно сумасшедших. Вы меня извините, это не к вам конкретно относится. Но у меня полное ощущение, и не на этом только лишь сайте, что как только начинаешь го- ворить нечто действительно важное для популяции в целом, к тебе тут же подсылают каких-нибудь идиотов, до такой степени за(..)вирающих весь позитивный процесс, что приличным людям сюда становится заходить не- удобно. Поэтому они прячутся или говорят ни о чём. Такова наша «свобода слова». А еще можно книжки свои издавать по 300 рублей за книгу. А потом их даже могут взять в магазине, крупнейшем в стране, например, «Доме Книги»,

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 21 по 90 рублей. И получается, ты доплачиваешь читателю, чтобы читали тебя, по сути, бутылку водки за каждую книгу. Такая вот бухгалтерия. И такое идей твоих восприятие. Непридуманная история.) Поэтому я и сказал, в том числе и поэтому, о сумасшедших. Кроме кото- рых никого уж не видно. Извините меня! С этим согласен. Всё действительно нужное миру задержит лицо своё и останется. Открывая пути дальше. Но нельзя забывать и о том, что частенько достижениями нашими оте- чественными, в том числе, культурологическими, идейными, не говоря уж, техническими, в полной мере почему-то пользуются наши враги, оп- поненты. Или, как теперь говорится, «партнеры». Все, только не мы. Вообще-то всё это происходит на моей странице. Не удивительно! Видно, здесь место только – не от мира сего.) Это вы здесь писали уже. Надо ли повторяться? Честно сказать, надоело. Удаляю. Ещё раз разместите у меня свою ерунду, заблокирую доступ. Нет зла, нет добра; есть разум и глупость Человек призван, чтобы управлять миром - разумно. Но, если не ясны основные определения - такие как «зло и добро», о каком «человеке разумном» говорить можно? Система определений необходима в целостном мировоззрении. Полезность определений в системности. Можно создать бесчисленное множество философских и религиоз- ных систем, но истинную ценность имеют те, которые помогают жить че- ловеку и служат развитию мира. Добро не создание информации самой по себе, но позитивное разви- тие мира. И что зло, что добро нужно смотреть применительно к иерархи- ческой пирамиде. Паразитная и отрицательная информация, служащая злу - разруше- нию, должна отвергаться. Для этого нам и дан разум. Нет зла, нет добра; есть разум и глупость. Это на бытовом уровне. Во-первых, при определении зла и добра имеет значение не любая ин- формация, а только исчерпывающая. Увеличение количества исчерпывающей

22 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 информации, т.е. появление новых качеств, принципиально новых! – добро, снижение количества исчерпывающей информации – зло. Во-вторых, имеет значение не только тот уровень иерархии структур, на котором возникла новая исчерпывающая информация, но и все к нему высшие. Космогоническая концепция Космогонические концепции не существуют всегда, они кем-нибудь создаются, однажды рождаются. Так возникали гипотезы мироустройства в виде Земли, лежащей на трех китах, Земли как центра Вселенной - неда- леко, кстати, от истины :), гелиоцентрическая, большого взрыва - тоже не- далеки от истины. По поводу общепринятой ныне гипотезы Большого взрыва. На мой взгляд, взорвалось суперплотное образование, имеющее ко- лоссальное, несоизмеримое с ныне известным количество качеств. Факти- чески это была предыдущая Вселенная, безусловно разумная, но совер- шившая Ошибку. Увы. И в том числе потому, возможно, что не верно вы- строила «Методологию зла и добра». Мы не должны повторить этой Ошибки - при строительстве новой Вселенной. Каким образом будет строиться наша Вселенная? Она уже строится путем распространения связей разумных на всё большие квоты материи. И может охватывать собой - всю Солнечную си- стему, другие звёзды, галактики. Так, собственно, и происходит, наш мир расширяется количественно и качественно. Но пока на Земле, за её преде- лами - в основном зрительно и умозрительно. Но совершенно очевидно, человек уже вышел в космические пространства. Методология зла и добра должна иметь основание. Не только внизу, но и наверху иметь ориентиры. Тогда можно говорить о ясных смыслах и целях возникновения и бытия человечества, разума, нашей Вселенной. «Гуманистическое начало Вашей теории» Безусловно, в этом весь смысл наших трудов. Для чего же ещё тру- диться философу? Любая философская система должна объяснять место человека в мире, по существу, в нашей Вселенной - для чего он возник, смыслы и цели. На мой взгляд, - для продолжения Творения мира, при этом не отде- ляя весь мир от себя. И не только мир, но и Бога. И, когда мы понимаем единство всего существующего, что мы не- разрывная часть Единого Целого, однако же, особенная в том, что подарен

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 23 нам разум и, соответственно, мы должны быть ответственными за всё, нести ответственность наивысшую - за сохранение, познание и развитие, нескончаемое познание и развитие - разве в этом не высшее гуманистиче- ское начало? Да, наверное, слова мои несколько высокопарны. Претенциозны? Что ж… Иногда иначе не скажешь, и это необходимо. Наша Вселенная Под нашей Вселенной я подразумеваю, по сути, сегодня только за- родыш новой Вселенной. Конкретно, это человеческая цивилизация и всё, что с ней связано, наша Глобальная информационная система, как функ- ция от трех аргументов - материального мира, идеального мира и актив- ной инстанции. Материальный мир - всё, что так или иначе связано с человеком в материальном аспекте. Конкретно - планета Земля. Идеальный мир - вся накопленная человечеством и Природой сфера понятий, представлений. Активная инстанция - человечество, Природа, активность в мире неорганическом. Очевидно, что сегодня человек, даже один, например, начав атом- ную или другую глобальную войну, может уничтожить нашу Вселенную. Но человечество может и продолжить развитие нашей Вселенной - на мил- лиарды, и миллиарды лет. Распространяя своё влияние дальше, и дальше. Соответственно, будет расти и наша Вселенная - сфера влияния разума в бесконечной неразумной вселенной. Строительство Вселенной во вселенной - вовсе не сумасшедшая идея. А уверенное планирование на миллиарды лет. Абсолютные зло и добро Я рассуждаю следующим образом. Абсолютно для любого субъекта или объекта получение новых, дополнительных качеств (развитие) – добро, лишение каких-то собственных частей или качеств (разрушение) – зло. Вот и всё. Разве это не единая методология? Она классифицирует относительное зло и добро – относительно выбранного субъекта или объ- екта в отношение которого производится действие. Точно так же можно классифицировать результаты действия по от- ношению к любым системам объектов или субъектов, вплоть до народов и стран. Или всего человечества.

24 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 В пределе мы можем взять нашу Вселенную (известную нам часть бесконечной вселенной) и назвать ее абсолютной системой отсчета. Добав- ление нашей Вселенной новых, дополнительных качеств (развитие) – добро абсолютное; разрушение высших взаимосвязей, уникальных, невос- полнимых качеств – зло абсолютное. Примеры? Их сколько угодно. Открытия в мире науки, техники, создание произведений искусства – добро абсолютное. Разрушительные войны, экологические загрязнения, уни- чтожение уникальной информации – абсолютное зло. Да, «добро», «зло», «развитие» – все это человеческие понятия. Од- нако, даже если допустить, что нет человека классифицирующего, разве мировые процессы не идут объективно, независимо от сознания нашего? Если планета разрушается, она – разрушается; возникает новая звезда – возникает. Так было до человека, будет и после нас. Вполне можно допустить некоего абсолютного субъекта, относи- тельно которого и рассматривать результаты всех действий. Таким субъ- ектом в нашей Вселенной может быть, скажем, Бог, оценивающий соб- ственное Творение. Возник новый вид жизни – добро, разрушилась некая экологическая система в результате, например, вулканического изверже- ния – зло. И т.д. Примеры относительного и абсолютного зла и добра Возьмем в качестве примера косулю и волка. Это – относительные си- стемы отсчета. То, что добро для волка, зло для косули. В абсолютной системе отсчета (нашей Вселенной) поедание волком косули – нормальный процесс. Отлавливаются наиболее слабые и больные, остальные закаляются и развива- ются. Это добро абсолютное. Абсолютным злом было бы уничтожение всех косулей или же всех волков. «Охранник и урка»? Это пример противоестественных отношений в больной социальной системе. Тем не менее, относительные зло и добро (отно- сительно охранника и относительно урки) вполне понятны. Если же рассмат- ривать критерии абсолютные… Добром здесь будет разрушение противоесте- ственных отношений между людьми, в результате чего происходит не развитие мира, для чего мы все предназначены, а над ним издевательство и даже его уни- чтожение. С относительными системами отсчета конкретного «комара» и «ля- гушки» - всё очевидно. Питание и жизнь для лягушки - добро, смерть для комара - зло. Но это, понятно, обыкновенная жизненная ситуация, и её нужно восприни-

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 25 мать философски. Жизни и смерти отдельных особей естественны и необ- ходимы для более высоких ступеней иерархии. В частности, для экоси- стемы - экологической системы болота. Смерть отдельного комара или лягушки - ничто. Вот если исчезнут все комары, чем будут питаться лягушки? Поэтому добро здесь (для эко- системы) поддержание биологического равновесия между популяциями лягушек и комаров. Их популяции необходимы и должны быть доста- точны. Совершенно очевидно, что в экосистему входят не только комары и лягушки, но и еще многие существа, животные и растения. И благо, добро для экосистемы (уровень иерархии - выше каждого отдельного существа и отдельной популяции) - выживаемость и развитие в целом экосистемы. Но что такое развитие экосистемы? Скажем, если озеро зарастает, превращается в болото, где условия для бытия комаров и лягушек более благоприятные, нежели в озере - это добро? Ясно, что здесь ситуация совершенно аналогичная. Надо смотреть уровнем выше. Более широко. Не в рамках отдельно взятого озера/болота, а скажем, экологической системы долины, где озеро и река или реки. А дальше - целого материка. И даже Земли. Что, собственно, и является выс- шим критерием зла или добра - для развития Природы в целом. И мы вполне оцениваем эволюцию на Земле. Развитие живых су- ществ - от простейших органических образований, микроорганизмов - к динозаврам - обезьянам и человеку. И развитие в плане появления всё бо- лее сложных, понятливых и разумных существ - очевидное добро. Для нашей Вселенной, если понимать её как развивающуюся ойкумену. Сна- чала на Земле, а потом и за пределами Земли. Таким образом, просматривается единая методология определения зла и добра - не только для человека, но в целом для мира, нашей Вселен- ной. А то, что человек - высшее зло для экосистемы Земли, это, такое вот понимание функции человека обусловлено полным отсутствием правиль- ной, надлежащей философской системы. В чем и виноваты, конкретно, философы, не желающие разбираться даже в том, что им предлагают по- нять. В основном тексте статьи говорю совершенно определённо, что, если возникает сложность в классификации по шкале «зло – добро» на од- ном уровне иерархии структур или же отношений, например, между от- дельными индивидами, людьми в частности, надо смотреть выше. Напри- мер, если спор в семье между членами семьи, - что будет пользой семье. Если спор между семьями, - что будет пользой для общества. В споре между общностями – что будет пользой для государства. В споре между государ- ствами – что большей пользой для человечества и нашей Вселенной.

26 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 В случае охранника и урки всё решается рассмотрением пользы для общества. При объективном рассмотрении, конечно. Экологическая пирамида консументов и редуцентов. Пирамида имеет широкое основание из простейших и по количе- ствам особей сужается кверху. Верхние уровни не могут существовать без нижних. Вынимая нижние звенья, мы обрушиваем пирамиду. Высокораз- витые организмы могут существовать только в среде и за счет организмов, стоящих на более низких ступенях развития. И тут важны все виды, всё многообразие сущностей! Это подробно описано в статье «Эволюция информационных си- стем». Подсказка – наши радости или страдания Человек получает настоящую радость в процессе творения, и мы счастливы, когда что-то удаётся особенно. Это награда! А при разрушении мира, любых неудачах мы страдаем и мучаемся. Разве это нам не под- сказка? Мы счастливы или нет от своих именно действий, при жизни. Кроме этого, мы запечатлеваем себя в наших делах. Оставь - и оста- нешься. Что оставил - то и останется. В нашей Вселенной останется! Разве этого не довольно? Любовь к Родине, правда и честь! Я никогда не состоял и не состою ни в какой партии. Если говорить о временах СССР, в пионеры меня приняли в 6-ом классе, когда уже неко- торых моих товарищей начинали принимать в комсомол. А в комсомол вступил в 23 года, потому что попросила хорошая девушка, комсорг, кото- рая мне нравилась. Пишу только то, что сам чувствую. И тут меня не собьешь! :) Любую любовь к Родине, патриотичность, будь то на дореволюци- онных, старых, добрых началах, советский патриотизм или же современ- ный – изолгать можно всё. Но не выйдет. Я одинаково не приемлю, вне зависимости от строя, предателей, раз- валивших Россию в 1917-ом, воевавших против России во Второй мировой войне или нынешнюю «5-ую колону». Явки и адреса? Списки? Расстреливать и топить? Не поддерживаю. Врагов побеждать надо интеллектуально. И это не сложно, когда за тобой правда и честь. Которых ты не стесняешься.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 27 На самом деле, много людей не определившихся и ждущих твёрдой позиции в ключе хорошей мировоззренческой системы. Профессиональные революционеры «Профессиональны революционеры» - по сути, профессиональные разрушители, исполняющие чужую волю для дурных целей, как правило. Если сразу не ясно, оказывается понятным потом. Не знаю примеров позитивных действий «профессиональных», якобы, «революционеров». Вместо реальной помощи своей Родине, как потом оказывается, они все работают на американских Рокфеллеров, Ротшильдов, Соросов. Или типа того. Которые их оплачивают. Революционеры, на мой взгляд, может быть, только хотят переде- лать, а на самом деле, лишь разрушают. Созидают потом другие на месте разрушенного. Иногда то же самое, что и было. Вот, например, Храм Христа Спасителя в Москве разрушили рево- люционеры, а восстанавливали совершенно другие. Что же касается науки, да, она предназначена созидать. И, конечно же, не скачками. Что вы сделали для народа? Можно на народ повесить всё что угодно, обвинить его во всех ваших бедах. А начинать, как известно, надо с себя. Вот вы что-нибудь сделали для народа? В «Разрешении проблемы теодицеи» я говорю, не Бог делает зло и добро по отношению к нам, но мы совершаем зло и добро по отношению к Богу. То же самое и с народом. Это вы делаете зло и добро ему, а не народ вам. Воздаяние Ленину «Царский режим» пал и без Ленина. А при нем и после него пало ещё 100 миллионов. В России сейчас должно было бы быть более миллиарда, а оста- лось меньше, чем до прихода к власти Ленина. Уже только за это он заслужил то, что собственно и получил. О каком 4-х часовом рабочем дне говорите? Когда при Ленине были уни- чтожены не только помещики и дворяне с монахами, но и чуть ли не все рабо- чие и крестьяне.

28 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Редко кто получает при жизни достойное своим преступлениям воз- даяние. Ленин этого удостоился. Особая «честь». Ленин получил воздаяние еще при жизни своей. Сойдя, по сути, с ума. Сифилис и всё прочее. «Братья по партии» оставили его в стороне, на даче, без любимой работы. Подписывать списки к расстрелам. Не знаю, честно сказать, ничего положительного о Ленине. Хотя и вос- питывался марксистко-ленинской идеологией. Но, видно, у неё и тут всё не по- лучилось Не Ленин ли решил всех судить? Нет оправдания злу. И добра-то не получилось. С течением времени насильственные методы физического воздействия, разрушения теряют смысл все больше. А вы опять хотите устроить в России революцию? Идти от индивидуального Выстраиванию государственной стратегии максимального осу- ществления личных потенциальных возможностей каждого нет сегодня альтернативы. Потому что именно всё свободное разнообразие инициатив личностей заполнило бы абсолютно естественно всё пространство потреб- ностей общества. И это было бы реальной альтернативой не оправдавших себя идей Маркса. Потому что он предлагал идти от коллективного, а надо от индивидуального. Личной мечты каждого, из которых и складывается общее Дело. А не наоборот! Мигрантов по принуждению - не должно быть. Никто не имеет права выгонять людей с Родины. Поэтому надо устраи- вать так, чтобы не было вынужденных переселений. Вполне очевидно - кто устроил «управляемый хаос» в странах Ближнего Востока и Северной Африки и для чего. С таким злом надо бороться в его зародыше, главное - правдой. Проблема изобилия. Насыщать изделия информацией С проблемами изобилия, избытка продукции надо бороться путем насыщения продукции информацией, выпуска всё более совершенных из- делий, товаров. Именно здесь полной мерой должен действовать закон диалектики Гегеля - перехода количества в качество. Если рассматривать в рамках этих законов.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 29 Но можно то же самое обосновывать и законом развития - увеличе- нием количества исчерпывающей информации на единицу материи, свя- зывающим непрерывность и неизбежность развития мира с рождением новых качеств. Развитие, Творение можно воплощать в Обществе Реализуемых Возможностей, где человеческий потенциал будет использоваться по мак- симуму. Тем самым давая обществу, государству максимально возможные темпы развития. Разве в этом не заинтересованы все? В том числе, власть. Но для этого надо дать право каждому реализовывать собственную Мечту. Именно собственную, а не спускаемую, как предполагали Маркс и Энгельс, Ленин и Сталин, сверху. Собственно, этой главной идее и посвящены работы мои - Проект «Вселенная». Продолжительность власти Власть не настолько глупа - или должна быть не слишком глупа - чтобы не понимать, что в конкуренции между государствами, как мирной, так и военной, побеждают наиболее эффективные. Что значит эффектив- ные? - Наилучшим образом использующие свой человеческий потенциал. И это мы наблюдаем в развитых и развивающихся странах, где исключи- тельно ценят каждый талант и поддерживают. Материально! Дают воз- можность себя проявить. У нас же умные, способные люди государству практически не нужны. Это мы наблюдаем многие годы. Верховодят всем бюрократы. По бумажным законам! Государство, таким образом относящееся к своему главному сокро- вищу - человеческому потенциалу, обречено проигрывать рядом с дру- гими. Наши ресурсы человеческие, по сути, кончаются - в тех методах и объемах, которые есть. И, если отношение не изменится, власть не переме- нит своего отношения к этой острейшей проблеме, - те, кто являются ей, останутся у власти недолго. Надо, чтобы работали все Всё просто. Надо, чтоб все работали. «На лесоповале.» У нас леса в тайге немеряно, если все станут рубить, получится очень много товара для загра- ницы, ничего больше не надо. Каждый получит столько, сколько он нарубил.

30 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Да, всем надо работать. Если не работать, ничего не будет. А у нас всё делается, чтобы люди не работали или занимались совершенно бессмысленным делом, типа армии «охранников» на постах у каждой калитки, где надо и где не надо. Диву даешься, когда крепкие молодые люди сидят за лотками и продают батарейки или у метро раздают ненужные никому бумажки. И когда лучшая, талантливая молодежь десятками и сотнями тысяч - каждый год! - получив об- разование здесь, бежит за границу... Как такое может допускать разумное гос- ударство? Оно обречено. Насчет «лесоповала», полагаю, понятно, - грустная и даже отчаянная ирония. Да, должны все работать. Но не под дулами автоматов на лесопо- вале. А воплощая собственную Мечту. У государства одна из важнейших задач, если не главная, - обеспечить возможности к этому. Проект «Вселенная» - не на послезавтрашний день, не через тысячу, миллиард лет. Это то, что нужно делать сегодня! Преступная бесхозяйственность власти Я учился в двух институтах, престижных технических. По хорошим спе- циальностям, в 70-х годах. Так вот, с середины или конца 90-х из 40-ка выпуск- ников - по специальности, насколько я знаю, не работает ни один! И порядочно уже нет - одноклассников, одногруппников по институтам. За границей, умерли или погибли… Оставшиеся, в лучшем случае, - в небогатой коммерции. А это были умные, талантливые люди, некоторые с красными дипло- мами закончили ВУЗы и защитились! Что это, как не преступная бесхозяйственность власти!? Абсолютная реальность Проекта Понятно, наверное, все-таки, о чем я… вполне реальный человек, не по- мышляющий о вечных двигателях. Проект «Вселенная», рассчитанный на мил- лиарды лет развития человечества, Разума – вот что абсолютно реально. Ясно, при условии ограничения Мирового правительства, полноправном следовании Закону множественности и соразмерности. У Бога нет одного гипер «Я», оно распределено между многими разно- великими «я». И этот главный принцип бытия нашей Вселенной, и вообще лю- бой Вселенной нарушать недопустимо! Иначе случится Апокалипсис. А до чего дойдет наука и техника мы не сможем предугадать даже в са- мых смелых предположениях. Может, и вечный двигатель окажется детской игрушкой, дай человечество себе шанс просуществовать еще хотя бы один мил- лион, а лучше миллиард лет. Почему нет?

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 31 Я человек, а не «философ». И человек тоже в определенной мере.) Сегодня понятие «человек», по сути, утратило свою позитивную од- нозначность. А уж «философы»... Где они? Наиболее свободно «ничто» В чем-то вы правы, безусловно. А именно в том, что более сложная деятельность возможна только в более сложной среде. Соответственно уве- личивается число связей, привязок, вашими словами говоря, «пут». Но это большее количество связей и пут предполагает большее число степеней свободы. Т.е. опять-таки - более сложной деятельности, жизни. Есть ведь разные понимания свободы. Можно сказать - наиболее свободно «ничто» - то, что не существует. И там, где нет ничего. А можно - да, усложнять мир, накладывая на себя все большее ко- личество ограничений. Но и возможности открывая! Какая свобода у бедного? Не есть? Умереть от холода, голода? Не иметь десять жен или любовниц? Нужна ли вам такая свобода? :) Из статьи «Определение человека». Бог на земле «Если и можно ощущать себя Богом, то лишь с собою наедине - иногда, в счастливые мгновения вдохновения. Среди людей я - только лишь человек, такой же, как все; и даже меньший из всех... Потому как многие ищут власти. Но лично я не чувствую никакого желания возобладать над другими, хотя бы над кем-нибудь. Это, наверное, оттого что самому себе мне нет нужды что- то доказывать, а другим - дело вовсе пустое и ненужное никому. Все люди - разные. И нет в мире ни одного, кто был бы во всем выше всех. И тот, кто понимает сие, не выставляясь и на людях пребывая часто как бы даже последним, и, тем не менее, в глубине души уверенно ощущает себя человеком равным со всеми, людьми даже и самыми высшими, тот, воис- тину, - Бог на земле!» А богатство здесь не при чём.) Люди все разные - по способностям, талантам, удаче. Соответ- ственно, и богатству. И желать всех усреднить - самое страшное, что можно придумать.

32 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 О богатых и бедных Из статьи «Проект Вселенная» «Материальное неравенство было всегда, есть и будет. Вопрос в том, как это разделение происходит; тот ли богат, кто достоин, и тот ли беден, кто ничего другого и не заслуживает? История дает нам урок: благоденствует та страна, где разделение это происходит путем естественным и каждый родившийся имеет шанс стать богатым, соразмерно труду и таланту. Несчастья и разор там, где царят насилие и произвол в любых формах; где то, кому быть богатым, определяет не узаконенная конкуренция равноправных людей, а власть одного или несколь- ких над большинством, деспотия чиновничьих и наследственных привилегий.» Из статьи «Мысли о вечном», глава «О богатых и бедных» «Свое достоинство каждый может защитить только сам. Разве сильный, свободно мыслящий человек будет сетовать на несправедливость к нему общества? Он будет делать то, что считает необходимым и воз- можным для себя в этом обществе. Надо беспокоиться не о бедных и обездоленных, а о том, чтобы не было лжи в мире, а была б искренность и свободное развитие сильных, дее- способных людей. Не будет лжи - не будет и бедности. Не лгите себе что вы бедны оттого, что кто-то богат. Думать так - все равно что злиться на то, что ты глуп, и винить в этом умных. Вы хотите, чтобы умнее вас людей не было? Лучше быть нищим у храма, чем богачом средь пустыни и ужаса. Умные и богатые живут в будущем.» Об исполнении желаний Дело не столько в потребностях – хотим мы чего-либо или же не хо- тим – сколько в использовании наших возможностей. Надо не минимизи- ровать желания, но искать, как их осуществить. Причем, желания первых потребностей, безусловно, должны быть удовлетворены. Тогда возникают желания более высокого уровня – исправления недостатков, которые не- возможно не замечать. И чем способнее, талантливей человек, тем больше он видит несовершенств окружающего. Желание их исправить, желание блага целому и частям, удовлетворенье подобных желаний – абсолютно естественно и должно иметь возможности осуществления. Люди, как бедные, так и богатые, несчастны больше не от неудовле- творения каких-то не главных потребностей, но от не реализации заложен- ных в них от природы возможностей – способностей и талантов.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 33 Таким образом, надо не минимизировать собственные желания, а организовывать мир, своё государство таким образом, чтобы не неболь- шая группа, а все имели возможности исполнять собственные желания по лучшему обустройству нашего мироздания. Это осуществится в Обществе Реализуемых Возможностей. С исполнением желаний, использованием потенциальных возможностей каждого человека «даже у америкософ» дело обстоит значительно лучше, нежели в России, у нас. Поэтому, собственно, они и живут лучше нас. Если, конечно, не брать в расчёт еще и награбленное войнами и обманом. О бессмертии Все пишут об одном и том же, но каждый по-своему. Не счесть путей, ведущих к общему благу, но почему-то выбирают другие… Вот вы пишите о необходимости признания бессмертия сознания. А разве сознание Целого не бессмертно? Но Целое состоит из частей. И для его функционирования, обновления и развития необходимы частичные изменения. Так? А в чем они могут заключаться? Вот в организме через несколько лет происходит полное обновление клеток. Но сам организм сохраняется, развиваясь. Клетки по сравнению с организмом смертны, он же чуть ли не бессмертен для них. Не так же ли происходит обновление и общественного поля созна- ния? Дело ведь не в бессмертии, а в том какова жизнь. Если человек, придя в мир, исполнил назначенное – нашел собствен- ную Мечту и реализовал её, исполнил всё что хотел – в осознании этого награда его и успокоение. А вот если жизнь протекает бессмысленно, человек не реализовался, тогда – да, хочется жить, и жить, надеясь все-таки обрести собственную Мечту и исполнить её – реализовать собственные возможности, которым не находится применения. Но исполнять Мечту надо в отпущенное тебе миром, Природой сроки естественные. Зачем это искусственное «бессмертие»? для чего оно? Для того, чтобы, как вы говорите, работать лишь два часа, остальное же время праздновать, в смысле - жить праздно, без дела и смысла? Нет, не отсутствие бессмертия удерживает нас от добрых дел и не дает радости, но неправильная организация общества – в этом вы правы.) - не реализация, повторюсь, всех заложенных в нас от природы возможно- стей – вот основная проблема, которую надо решать. И для счастья каж- дого человека при жизни, и для опережающего развития нашего государ- ства! И человечества в целом!

34 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Наказание внутреннее и внешнее Не должен, конечно, никто никого убивать. Разве это требует объяс- нений? Человек – высшее создание мира, убивать его – тягчайшее преступ- ление. И страшно здесь не внешнее наказанье, а внутреннее. Внешнее наказание имеет значение, по сути, только для тех, кто так и не стал человеком. И не станет уже, скорее всего. Потому такое наказа- ние – обычно, не исправление, а лишь острастка другим. Таким же, по сути, нечеловекам. А вот внутреннее, наказание или награда, - воздаяние за злые наши дела или добрые. Свободный человек, как вы говорите, бог – а так и есть, собственно, только не весь Бог, а частица Его, искорка от Огня – что ему внешнее наказание? Это смешно. Беда его в том, конечно, что заключение, скажем, в тюрьме – ограничивает наши возможности, да… но это не глав- ное, муки совести много страшнее… И вот, вы полагаете, что осознанье собственного бессмертия теми, кто не может осознать даже свою бренную, короткую жизнь… они смогут измениться в лучшую сторону от одного факта собственного бессмертия? Полагаю, навряд ли. Наоборот, фактическое бессмертие может предста- виться им полною безнаказанностью. Так не надо ли сначала развиться, хоть несколько, развить соб- ственное сознание и сделать хоть что-нибудь доброе, и ни одно, а потом уже, может быть, помышлять о бессмертии? Бессмертие - в делах наших. То же можно сказать по поводу любых мыслей. Когда их не понима- ешь.) Не в бессмертии дело. А в развитии нашей Вселенной. Именно этого, на мой взгляд, ждёт от нас бог. Какой смысл в бессмертии? Человека не было, и не станет однажды. Все развивается. Материя непрерывно меняет лицо своё. Вы мечта- ете остановить этот процесс? Надо ставить реальные цели. Каковы они? Дать людям проявлять собственные возможности, потенциалы. Тем самым дать им возможность ощутить счастье от того, что они создали, продолжив Творение. Этим сча- стьем награждает нас Бог, когда совершённое совпадает с Его желаниями. Это награда. Что вполне очевидно. Бессмертие - в делах наших. Оно даруется лишь за них. А не всем, налево-направо.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 35 Поэзия и философия Поэты не бывают подлецами, и никогда не обманывают. По крайней мере, в стихах они искренни абсолютно. Истинные поэты, конечно. Когда пишет Поэт, его рукой водит Бог. А Бог не обманывает. Причем водит не через посредников и рисует не рифмы. Рифмы можно оформить потом, они служебная вещь, техническая. Записывается на вдохновении за минуты, а потом можно править всю жизнь, но лишь технику, а не суть. У вас неверное представление о поэзии. А вот философы, согласитесь, врут весьма часто. Потому что выса- сывают идеи из пальца, из каких угодно мест, но крайне редко от Бога. Потому сочетание поэзии и философии, хоть и редкое, тем более – драгоценно! Почему нельзя убивать Ничего нельзя доказать, можно лишь убедить. Но кого? - У кого нет собственных мнений. Есть внутреннее убеждение – убивать или не убивать. Те, кому хо- чется убивать, люди плохие. Им не место в человеческом обществе. Мое мнение, почему нельзя убивать? Мир, Бог явил человека не для того, чтоб его убивали. Не нам уничтожать то, что не мы создали. Это с одной стороны. А с другой… Бог и мир пробуют всё, а нам дан разум для того, чтобы отделять зёрна от плевел. В целом, на мой взгляд, никто один не имеет права лишать жизни другого. А вот общество в целом, большинство – наверное, да. Исправляя очевидные ошибки природы. В случаях крайних. Вот вы говорите о бессмертии сознания. Но это, если естественным путем, - очень отдалённая перспектива. Не с очевидным эффектом. Вы хотите, чтобы ваше сознание заключили в компьютер и исполь- зовали его? Это реально. Для вычислений, организации борьбы с живыми ещё? Подкручивая ручки наказаний/наград? Вы говорите о Проекте Вселенной как утопии. Но я предлагаю ре- альные меры сегодня. С перспективой, планом, Проектом на очень дли- тельную перспективу. В котором каждый может найти счастье своё. При жизни, полноценной не оторванного сознания, но всей совокупности – ма- териального, идеального и активного. Духа и тела, разума и души, сердца!

36 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Вы думаете обмануть Природу, Бога? Страшный обман! Себя. А если что, и других. План Даллеса? Ощущение, что и здесь некоторые пытаются осуществлять план Дал- леса. Уж не знаю, сознательно или же бессознательно. Но дураков ведь, вроде бы, нет. Опомнитесь, люди! Человек создан для всех Да, в целом согласен. На мой взгляд, Бог не добрый, не злой, Он про- сто пробует всё. А человека - любимейшее дитя своё послал в мир отделять зерна от плевел, своё добро от своего зла. И управлять этим так, чтобы в реальной жизни всё-таки было меньше зла и больше добра. И Творение продолжалось осознанно. Столь долго, насколько возможно! Суть в том, что. Во-первых. Человек явлен в мир для продолженья Творения, когда иные, неосознанные пути Творения, по сути, были исчерпаны. Во-вторых, человек не осознал еще своего космического значения, не достиг космического сознания, ответственности своей не осознал за Це- лое, новую развивающуюся Вселенную. А полномочия уже получил, до- стиг возможности не только глобального строительства, но и даже полного уничтожения развивающейся ойкумены – новой Вселенной. И вот это главная, на мой взгляд, Задача философов и всех людей мыслящих – показать истинное значение, предназначение человека – не как самого для себя, «вещь в себе», не как «вещь», а разумное и – для всех. Разум, созданный бессмысленным миром и богом, для продолжения осо- знанного Творения мира! Неужели, все думают, это не так? Каждый видит Бога по-своему Каждый уважающий себя человек находит своё Лицо Бога. Бог един, но у Него бесконечное число лиц, и, если человек.. или народ чем-то отли- чается от других, то именно тем, что видит Его по-своему. Можно принимать чужую веру, запоминать Лицо, увиденное дру- гими, или находить собственное вИдение. Этот выбор все мы осуществ- ляем.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 37 Бог один, но каждый видит разные Его лица. Бог не добрый, не злой, Он пробует всё. А мы, дети Его, наделённые разумом, посланы в мир опре- делять зло и добро, отсекать очевидное зло, продвигать добро в пользу блага. Если Бог пробует всё, причём и на верхних уровнях иерархии струк- тур и волений, т.е. среди людей, значит, есть те, кто служат в этом Ему. Есть добрые люди и те, которых добрые люди называют служители Дья- вола. Значит ли это, что Бог и Дьявол это одно? Тут, на мой взгляд, просто не надо путать. Бог один. А восприятий Его может быть сколько угодно. Так что, дело не в Нём, а в его восприятии, которое можно переменить в себе. Возможность нескончаемого развития мира Это же всё, в общем, слова. Под ними, правда, понятийная система, выстроенная определённым образом. Каким именно? По принципу разде- ления. Нет? Разделения людей на группы, классы, верования, религии… По всем принципам, каким можно нас разделить. Единое человечество, живущее в мире едином и с одним Богом, если Он есть. Вот для меня это главное. Признание основополагающих аксиом. 1. Известный нам Мир – один и единственен. 2. Бог один и единственен. Остальное всё частности мировоззрений. На мой взгляд, есть и можно создать сколько угодно философий, ре- лигий, но истинну ценность имеют те, которые помогают жить человеку и служат развитию мира. В предлагаемом позитивном мировоззрении показываю, что основ- ные идеи его можно изложить как в материалистической, так и в идеали- стической системах понятий, в атеистической или религиозной. Это пози- тивное (подчеркну еще раз) мировоззрение утверждает возможность бес- конечного, или очень и очень длительного познания и развития мира. Воз- можность! И конкретно показывает, как это сделать. Кто ясно мыслит, ясно излагает. Но именно простые, однако же но- вые мысли не все могут понять. А переусложненность в размытых терминах вперемежку с эклекти- кой бесконечных цитат, столь же маловразумительных - философствую- щее пустословие. Призрак коммунизма «Призрак коммунизма бродит по Европе» ?

38 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 И это всё представление о коммунизме? Что-то ничего практически не осталось от коммунизма, окромя \"призрака\". Которого все еще боятся народы. Нет у коммунистов никакого учения, кроме «демократического цен- трализма», которое сводится к узурпации власти узкой группой инородцев и/или извращенцев с массовым истреблением местного населения с целью освобождения территории для апологетов искусственно навязываемой веры, построенной на обмане. И это иногда получалось. Других «позитивных» примеров практически неизвестно. А обещать можно всё что угодно. Сталин был талантливым руководителем Сталина, под руководством которого, собственно, единственный раз и были достигнуты определённые успехи в развитии экономики и куль- туры «советской» страны, вряд ли можно назвать коммунистом. Он и достиг успехов, о которых обычно говорится, после того как уничтожил истинных «коммунистов». В 30-х годах прошлого века. А как вы представляете себе «коммунизм»? окончательным раем на Земле, изобилием? Ем - не хочу? И пути построения «коммунизма»? - «Взять всё и поделить»? Кого вообще вы считаете коммунистами? Назовите конкретные имена. Я имею ввиду настоящего Коммуниста. Есть ли такие примеры? Конкретные. И, если есть, почему этого человека надо считать именно «коммуни- стом»? Какие конкретные признаки настоящего коммуниста, отличающие от просто людей? Это, конечно, предположение, но… доживи Ленин до 30-х годов, Ста- лин, возможно, и его поставил бы к стенке. Как практически всех «старых революционеров», истинных «коммунистов». Академик Алфёров – просто честный, порядочный, талантливый человек, такие есть, наверное, в каждой партии и среди беспартийных. Не слышал, чтобы он был теоретиком коммунизма. Че Гивару, возможно, сегодня назвали бы террористом. И объявили в международный розыск. Собственно, это и было сделано, еще и тогда. А

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 39 выдало его, насколько читал, местное население. Видимо, такой «комму- низм» им был не нужен. Вот я и говорю, кроме «Весь мир насильно мы разроем до основанья» - так называемые «коммунисты» ничего не умеют, не могут. Пресловутое «А затем»… - чем кончается известно слишком уже хорошо. Палачи-то на ком тренируются? Не в ИГИЛ ? Строил – российский народ Строили, полагаю, не коммунисты, а российский народ. Сталин просто был талантливым и жестким организатором. Причем здесь «коммунизм»? Да, конечно, всеобщее бесплатное образование, медицина, разные соци- альные льготы. Но разве этого и в намного больших масштабах нет в других странах? При «коммунизме» жили лишь некоторые руководящие «коммунисты», бессовестно эксплуатируя всех остальных. Я вот предлагаю модель действительно равноправного строя. Ха- рактерно, что «коммунистов» это совершенно не интересует. Более того, они возражают. Систематически! Вы сами привели примеры перерождения «коммунистов». Партийный билет, бумажка - это не признак. А Сталина разве можно назвать коммунистом? Он правил единолично. Был вождем, диктатором, генералиссимусом. Причём здесь «коммунизм»? Вы сами не знаете, что подразумеваете под «коммунизмом». Коммунистический опыт «взаимодействия». Коммунисты за кремлевской стеной «Пользы от них государству никакой, визгу много, одни вроде безобид- ные, а другие прямо вредители. К счастью, коммунисты имеют практический опыт, так скажем, взаимодействия.» Вот. Только такой опыт и есть, это правда, у настоящих «коммунистов». Не даром Сталин самых злостных из них, с самым большим «опытом» к стенке поставил. Только после этого прекратились (почти прекратились) репрессии, и страна стала развиваться ускоренно. Пока после смерти Сталина вновь к власти не пришли «коммунисты» и не развалили Россию, всё, что удалось развалить.

40 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Еще есть «коммунисты» за Кремлевской стеной, которые последние по- чти 100 лет живут при «коммунизме». Вне зависимости от того, кто его воз- главляет. А разве «пролетариат» что-то диктовал хоть когда-нибудь? Интересно, когда? Вообще-то разделение единого народа на группы – классический приём диктаторов и узурпаторов. «Уже как 25 лет все каемся. Каемся, что отдали страну в руки во- рам.» Не комсомольцам ли передали? Чему учили, то получили. Хотя бы новое что-нибудь предложили. Или всё то же самое? Маркса и Ленина? Опять заговор? И переворот? В октябре? Законным путем, значит, получить власть не рассчитываете. Понятно. Напрасно вы так позиционируете коммунистов. Не изменились, значит, коммунисты. Хоть и переродились. Сдаётесь, значит. А говорили когда-то, \"коммунисты не сдаются!\" А вот сдали. Всё, что возможно. Врагу. Не любят коммунисты правды. Всё какие-то заговоры, строгая партий- ная дисциплина… шаг вправо, влево – расстрел. Нет, сегодня не те времена. Прошло ваше время. И вместо того, чтобы попытаться понять новые идеи, которые в ключе коммунистических идеалов, вы заранее закрываетесь старыми ло- зунгами, которые давно уже никому не нужны. О «позитивности» коммунизма Я не отрицаю некоторые коммунистические идеи, взятые из христиан- ства и других различных философских и религиозных течений, школ и отдель- ных философов. Но, согласитесь, их приложение - страшно. То, что произошло в России, чудовищно! Или, скажем, в Камбодже, где была забита мотыгами почти поло- вина населенья страны. Достойных примеров, собственно, нет. Хотя реальные масштабные эксперименты проводились и проводятся уже сотню лет. Как ми- нимум.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 41 За это время уничтожены десятки, а может, и сотни миллионов людей. Прикрываясь «коммунистическими идеями». Безусловно, коммунистическая идеология не единственная «такая пло- хая». Есть и страшнее. Но мы начали о коммунизме. И от чего же все беды? При столь целях достойных. Вот вы говорите: «Вера в светлое будущее - позитивно.» ВЕРА !!! Значит, вера? «Строительство рая на земле - позитивно. Коллективный труд для достижения общего блага - позитивно.» На основании чего? Веры? Нет никакого научного мировоззрения о построении коммунизма! Чи- стая бездоказательная эклектика! И вот предлагается стройное, последовательное учение, рассматриваю- щее все стороны бытия человека, строительства новой Вселенной... Именно о движении в будущее, понятно, из прошлого через продуктивное настоящее. Не нужно? Вера должна быть живой О позитивном значении религии в плане познания мира я говорю, имея в виду начальный этап возникновения учения. Деятельность Христа, Магомета, Будды. И некоторое время потом, пока учение складывается. Затем позитивное значение религии в поддержании статус-кво, некото- рой реакции, избегания, ограничения избыточных экспериментов. Но здесь же и негативная роль - удушения всего нового. Разумный компромисс между стабильностью и развитием редко нахо- дится. На мой взгляд, вера должна быть живой, развиваться вместе с разви- тием мира. Сохраняя, оберегая драгоценное лучшее и позволяя возникать новому, когда оно служит для блага развития Целого - Природы, цивили- зации, нашей Вселенной. Бог не догма, Он живой и развивается вместе с миром живым. Творение не заканчивается никогда. Сегодня Творение продолжают люди. Творец и Творение это одно. «Царство божие» - развивающийся идеал И, когда церковь строит прекрасные храмы, обустраивает ей при- надлежащие территории и организовывает на них порядок человеческих отношений на основе справедливости и добра, это благо. Почему нет?

42 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 Окончательного совершенства не существует. Совершенно то, что движется к совершенству. И это относится, понятно, к развивающемуся миру, например, нашей Вселенной. Вселенные во вселенной Я различаю бесконечную вечную вселенную, неограниченную и воз- никающие в ней Вселенные, развивающиеся миры. Нашей Вселенной называю то, что древние называли Вселенной или же ойкуменой, освоен- ную разумом, осознающим себя, конечную и определённую часть беско- нечной вселенной. Во вселенной может быть неисчислимое множество Вселенных, ограниченных в пространстве и времени. Наша Вселенная возникает на обломках одной из предыдущих, раз- рушившихся Вселенных и в своём развитии может выйти или нет за её пределы. Пока нам известны пределы в 13 миллиардов световых лет, и мы не вышли за них. Наша развивающаяся Вселенная (или, по сути, ещё только зародыш её) пока в галактических масштабах очень мала. Но вполне очевидно, мо- жет развиваться и далее, осваивая Солнечную систему, ближайшие звёзды, галактики… и в результате достичь или нет масштабов одной из хорошо развитых предыдущих Вселенных. Я рассуждаю в этом ключе. Под Богом с большой буквы понимая нашу Вселенную. Этот Бог од- нажды родился – вместе с возникновением жизни на нашей планете. От- крыл глаза и другие чувствилища – вместе с возникновением организмов, животных. И достиг разума с возникновением человека. Это процесс Творения. Я говорю об этом Творении – нашей Вселен- ной. А не о творении вечной вселенной. Кто её создал, когда и зачем во- просы абсолютно бессмысленные. Этого нам не узнать никогда. Поэтому все смыслы надо искать в нашей Вселенной, однажды воз- никшей и развивающейся. И вот, например, «рай» не может быть здесь окончательным. «Добро и зло» соответствуют развитию и разрушению нашей Вселенной и её эле- ментов. В трактате «Методология зла и добра» предлагается конкретная ме- тодология понимания зла и добра. Вся этика, всё мировоззрение строится относительно нашей Вселен- ной. Какова конечная цель? В чем смысл?

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 43 В нескончаемом познании и развитии мира, нашей Вселенной. В бес- конечной вселенной этот процесс – теоретически (!) – может быть неогра- ниченным. До Ошибки! Я исхожу из этого. Оставь – и останешься. В нашей Вселенной. Каждое «я» возникает для своей, особенной Миссии и находит её, определяя собственную Мечту. Свою собственную! И счастливо именно в процессе её реализации. А если занято только собой – несчастливо. Объек- тивно. Когда нам что-то удается особенно, не для себя, а для целого мира, - как будто кто-то ведет нас, что-то нам помогает… Это - Бог, то невидимое и во многих аспектах неизвестное нам, что объединяет нас всех. Наша Все- ленная! Воскрешение и бессмертие Наше конечное растет в вездесущем бесконечном и пронизывается им. Т.е. конечную нашу Вселенную пронизывает бесконечная вселенная. И мы живем одновременно во Вселенной и во вселенной. На каком-то этапе развития воскрешение и даже всеобщее воскре- шение действительно может оказаться возможным и будет осуществлено. Развитие направлено не только в будущее. Охват разумом всё новых квот материи, расширение сферы качеств, всё более сложное структури- рование материи и идеального, понятийного мира, совершенствование «я», активной инстанции обращено и в прошлое. С устремлением в буду- щее мы будем узнавать всё больше о прошлом, находить всё новые детали прошедшего самыми различными методами. И однажды появится воз- можность восстановления практически всей информации во все времена. Будут созданы виртуальные картины прошедшего. Повсюду, где была жизнь и остались следы. Соответственно, будут виртуально восстанов- лены люди, все их жизни – день за днем, год за годом.. в каждой секунде! А если понадобится, эту, любую из виртуальностей можно будет ма- териализовать. Но всё одновременно материализовать невозможно. Потому хотя бы, что в одной точке пространства-времени может существовать только один объект или субъект. И даже подобное воскрешение не будет означать окончания разви- тия нашего мира, нашей Вселенной. Одиннадцатая заповедь Одиннадцатая заповедь звучит так: множественность и соразмер- ность.

44 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 По сути, это главная Заповедь. Лишь соблюдая её, можно избежать Ошибки пошлого глобализма, ведущей к катастрофе нашей цивилизации, апо- калипсису. И на высшей ступени иерархии информационных систем должно быть множество. Это означает много государств, политических, экономи- ческих и прочих систем, религий и философий, множественность путей. И лишь тогда найдётся путь, который поможет всем избежать Ошибки. Что же касается «сиона», его роль сегодня исполняет «мировое прави- тельство», желающее вести человечество по пути глобализма, причём в невер- ном его понимании. Это ошибочный путь. Центров мировой воли на всех уровнях иерархии развития струк- тур, информационных систем всегда было много. От элементарных ча- стиц, микробов.. до людей, их сообществ. Нарушение этого естественного принципа множественности и соразмерности - катастрофическая Ошибка. Каждый послан в сей мир для своей особенной миссии. И лишать её исполнения представителей высшей иерархии жизни - животных, людей и всего высшего, что есть в мире, не может быть ничем иным как катастро- фическою Ошибкой! Как множественность и соразмерность может привести к худшему? Да, может, если мы получим хаос или анархию. «Свободные кони и люди»… множественность без каких-либо связей, соединяющих воедино. То, что должно функционировать как один организм, разделилось на от- дельные клетки, сердце, печень и прочее. Пониманию этого служат суще- ствующие уже 10 заповедей. В своей совокупности они не предполагают ни хаоса, ни анархии чрезмерной, служат любви и благополучию, познанию и развитию мира. Именно поэтому я назвал множественность и соразмерность – один- надцатой заповедью, вовсе не отрицая все предыдущие, но отталкиваясь от них, идя дальше. Для сбережения уже не отдельного человека, но целого мира. Нашей Вселенной! Что делать? Для начала, надо понимать. Понимание является основой для действия. Есть вполне очевидные вещи. Во-первых, надо понимать, что происходит. Во-вторых, как-нибудь к этому относиться. И, в-третьих, наметить план действий.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 45 В-четвертых, реализовывать его. Но мало кто способен, имеет желание и возможность последовательно следовать вполне очевидному.) А заповеди понимать надо буквально. В них нет никакого подтекста. Они очень просты. Но глубина понимания может быть разной. И тут надо помогать добрым людям. Что нужно делать? Следовать велениям своего сердца и разума. Не боясь ничего! Желая блага целому миру, соблюдая заповеди, сознавая себя человеком, призванным в мир Господом продолжить Творение! «Императивы» - для несвободных людей, не имеющих собственного понимания. «Множественность и соразмерность» - заповедь более высокого уровня. Это правило, которое можно соблюдать лишь осознанно и коллек- тивно, уважая друг друга. Антиглобалисткое законодательство Вот «скоро может быть будет». С всеобщей принудительной чипиза- цией, глобальным контролем финансов и всего.. вплоть до личной интимной жизни. Может быть, это было бы и неплохо, если под контролем всех, а не уз- кого круга лиц. Не имею в виду интимную жизнь. Такой ситуации не было, да. Но если таковая случится с единонача- лием в одном центре, она станет необратимой.. с большой степенью веро- ятности. Такая ситуация централизации, единоначалия, были примеры, мо- жет служить и благу. Но лишь на ограниченный срок. Этот срок у нас в России мы уже наблюдали. В мировых масштабах он может оказаться не- сколько более длительным. Но Ошибка одного много более вероятна, чем коллективная выработка решений в режиме соревновательности многих, различных систем. Не даром, даже на западе есть антимонопольные законодательства. Не то же ли это, что альтернатива «глобализму» чрезмерному? Развитие внутреннего и внешнего Человек реализует себя в познании и развитии мира - внутреннего и внешнего. С познанием в нирване, допустим, понятно. Внутренний мир развивать, видимо, можно. Внешний к человеку? Без физических средств воздействия на

46 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 среду? Без рук и без ног? Не думаю. И зачем они, кстати, даны? И вообще всё помимо сознания - зачем? Поэтому, на мой взгляд, если и есть смысл для Целого, что его некоторая часть впадает в так называемую «нирвану», то он полезен и важен как один из способов познания и развития мира. Но ни в коем случае не должен сводиться к единственному. Вы отрицаете целесообразность возникновения всё более сложных структур – Природы, цивилизации? А потом и целенаправленного созидания - не только собственного сознания, но и того, что может быть независимо от него. Созданное тобой именно остаётся после твоей личной смерти. Не отрицаю, что окружающий мир во многом создаёт моё сознание. Но не только оно, а что-то что много больше его во времени и пространстве и со- ответствует, расширяющимся масштабам нашей Вселенной. Познание единого мира - пассивное или активное? Да, мир един, непрерывен, и, например, между мной и вами всё чем-то заполнено. Граница не очевидна. В этом смысле мы с вами одно. Но мир и ка- чественно дискретен - по объектам или, иначе, информационным системам, за- мкнутым на себя по своим высшим взаимосвязям. Так один атом отделен от другого. Но между ними может быть связь, соединяющая атомы в молекулу. А молекулы –в тела. И так далее. То же самое и с людьми, в том числе, мной и вами. Мы замкнуты на себя нашими «я», сознаниями. Но между нами может быть связь. В лучшем смысле этого слова! И она есть. В частности, мы сегодня общаемся по интернету, де- лимся мыслями. Да, мы одно – части единого, непрерывного мира, и именно благо- даря этому способны устанавливать связи. Но это вовсе не означает, что для понимания единства и непрерывности мира, установления неких, да любых, связей необходимо впадать в «нирвану». Возможно, наоборот, надо иметь ясное представленье о мире, используя все имеющиеся возможности для познания его. Опыт других, обучение, собственные разнообразные экспе- рименты – без отключенья сознания. А вы, видимо, предлагаете его отключать? Возвращаться на нижние уровни мироздания, в пределе к субстанции. Становиться сначала деревьями, а потом и камнями… и просто некими полями чего-то. Без каких-либо ощуще- ний и возможностей на что-то влиять… Это осознанная обратная эволюция, путь в ничто. Или вы желаете чего-то другого? Не термин «нирвана» меня напрягает, а то действо, которое им обозна- чается.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 47 Понимаете, вот, скажем, выращивать сад, строить дом, собирать даже грибы… я уж не говорю сделать какое-нибудь открытие нужное людям, что-то изобрести. Или стихотворение сочинить, написать фортепьянный концерт, нарисовать картину… И прочее. А что такое «нирвана»? Насколько понимаю, достигающие её, уходят от нас навсегда. Куда и зачем? Нирвана ведь некое предельное состояние, именно типа смерти. А мо- жет, она и есть? Оттуда не возвращаются. Всё же остальное – только поиски нирваны, по сути, поиски смерти. И почему здоровые, умные, талантливые люди должны от нас уходить? Неизвестно куда. Навсегда. Мир, наша Вселенная теряет, ничего не приобретая. Пробовать, экспериментировать можно и нужно, но надо обязательно возвращаться. Т.е. цель – не нирвана – а познание и развитие себя и единого Целого. Единство мира можно понимать активно или пассивно. Состояние нир- ваны – пассивное состояние. Так же «констатируют» единство мира камни и всё бессознательное, не умеющее, не способное желать и преобразовывать мир. Познавать его и развивать. Взрывы сознания? Я уважаю чужие желания, и мне вполне хватает собственных сил и средств для осуществления желаний своих. А если и не хватает, у меня нет стремлений и практики что-то кому-то навязывать. Свободно выставляю на обозрение всё, что уже натворил за многие годы и продолжаю творить. А нужно это кому-то или не нужно - совершенно не мой вопрос. Пусть люди и мир сами решают. Я это понял давно. А когда не понимал еще, действовал так же, пусть бессознательно. Так что тут вы не угадали. Исследовать мир, заглубляясь в собственное сознание - дорога довольно опасная. И вот вы говорите слияние всех понятий в одно. Нечто аморфное? Не имеющее структуризации? А разве это не путь назад? Мир - как внутренний, идеальное, так и принимающий материальное обличие идет по пути накопле- ния исчерпывающей информации, говоря проще, возрастания количества ка- честв – к всё большему многообразию, разнообразию, насыщению информа- цией. А вы предлагаете слить всё в одно. Именно так было после Большого взрыва предыдущей Вселенной, когда качественно многомерный, супермного- мерный мир взрывообразно выродился в количественное ничто - с минималь- ным количеством качеств. А потом опять стал усложняться. Вот вы, идеализируя «нирвану», по сути, проповедуете такие «взрывы» сознания. Пока ещё небольшие.) А что в пределе на этом пути - Большой взрыв? Всех и всего?

48 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 4 На мой взгляд, процесс творения (после Большого взрыва) происходит везде и всегда. Однако достигает различных вершин. Уровня жизни и тем более Разума - крайне редко. Вот нам повезло. И мы должны поддержать этот процесс Творения - уже на осознанном уровне. Ведь до возникновения нашего Разума, человеческого, в нашем участке вселенной, как, впрочем, практически и везде (иные цивилизации нам неизвестны конкретно) - процесс Творения шел неосо- знанно. Таково моё вИдение. А у вас? Видимо, вы, как и некоторые другие философы, считаете всю бесконечную, вечную вселенную заполненной разумом, существую- щим везде и всегда. И то, что происходит у нас на Земле ничем не отлича- ется от того, где с обыкновенной точки зрения практически ничего нет - в пустом космосе. Чем же тогда мы отличаемся от остального и зачем мы вообще? На ваш взгляд. Кроме этого, вы сказали, что кто-то там из дискурсантов почему-то ду- мает по-другому. В том числе, вы. Значит, все-таки не отрицаете множествен- ность проявлений мировой воли, отсутствие единого «Я» и то многообразие нашего мира, которое я наблюдаю.) Несмотря на единство и целостность су- щего. В этом нахожу у вас противоречие, непоследовательность. Кто будет кормить впавших в нирвану? Представляете, кстати, какой силы может оказаться реинкарнация? Ко- гда речь идет о масштабах Вселенной! Но не это главное, безусловно. Удовлетворение надо получать при жизни своей, а не после неё. И награда приходит - ощущение радости. Оставь - и останется. Людям и миру. А вот что даёт людям и миру чьё-то устремленье к «нирване»? И вот самый простой вопрос. Кто будет кормить впавших в «нирвану»? И с какой стати? А если все войдут в состоянье «нирваны», что станется с человечеством? И разве наша ойкумена, цивилизация, наша Вселенная не исчезнут? В чем, собственно, смысл подобного «достижения»? Если мир един, едино и понимание. Мы ведь не противоречим, а допол- няем друг друга. Не так ли?