متن دورة الامام مالك ٥

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪2‬‬ ‫الحمد لله رب العالمين‪ ،‬حم ًدا كثيًرا طيًبا مبار ًكا فيه‪ ،‬وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك‬ ‫له‪ ،‬وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله‪ ،‬صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم‬ ‫بإحسان‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫فإ َّن من أفضل ما يقضي به العبدُ عمره‪ ،‬وُيشغل به أيامه‪ ،‬طلبَ العلمِ الشرعي‪ ،‬والسع َي في‬ ‫تحصيله‪ ،‬ومِن الوسائل التي ي َّسرَها الله تعالى لذلك‪ :‬هذه الدورات العلمية‪ ،‬وال ُدّروس الشرعية‪،‬‬ ‫والتي يُقصد بها الفقه في الدين‪ ،‬وتعُلّم ال ُّسنن والآثار؛ ولا سيما في هذه الأزمنة التي ضعفت‬ ‫فيها الهمم‪ ،‬وزاد انشغال الناس في أمور دنياهم‪.‬‬ ‫وإ َنّ من نعمة الله تعالى أن ي َّسر هذه الدورات العلمية والتي يجني منها العباد والبلاد الثمار‬ ‫النافعة والمصالح الَّناجعة‪ ،‬ولما في ذلك من عونٍ لطُلابِ العلم على الاستزادة من العلم‪ ،‬والسعي‬ ‫في سلوك سبيل أهله وحَمَلَِته‪.‬‬ ‫وهذه الدورة العلمية الشرعية تأتي في هذا العام مُكمَِلة للدورات السابقة من حيث التد ُرّ ُج‬ ‫العلمي‪ ،‬ومراعاةُ الإفادة لطلاب العلم في اختيار المتون النافعة‪ ،‬والتي َدرَ َج على العناية بها أهلُ‬ ‫العلم‪.‬‬ ‫وإ َّن هذه الدورات لا تُغني طال َب العلم عن ال ُّدروس المستمرة‪ ،‬وإنما هي بمثابة التحفيز على‬ ‫الطلب‪ ،‬والتنشيط في التحصيل مع ما يَ ُح ُّف ذلك من الفائدة والَّنفع‪.‬‬ ‫فنسأل الله ‪-‬جل وعلا‪ -‬أن يبارك في الجهود‪ ،‬وأن يجعل فيها الَّنفع‪ ،‬وأن لا يحرم الجميع‬ ‫الأجر‪ ،‬و َش َكرَ الله لمن كان سبًبا في إقامة هذه الدورات‪ ،‬والعناية بها‪ ،‬وتسهيل أمرها‪ ،‬والقيام‬ ‫على نجاحها واستمرارها‪ ،‬إنه الولُّي على ذلك والقادر عليه‪.‬‬ ‫مركز رياض الصالحين‬ ‫دبي ‪ -‬الإمارات العربية المتحدة‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪3‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪4‬‬ ‫مدخل‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪5‬‬ ‫كتاب المعاملات‬ ‫وَهِي أَ ْخ ُذ ُمع َّوضٍ‪ ،‬وِإ ْعطاُء عِوَضٍ‪ ،‬والأصلُ فيها الحِ ُّل والإِبَاحةُ‪ ،‬قال الله تعالى‪﴿ :‬إَِّلا أَ ْن َتكُونَ ِت َجارَةً َعنْ‬ ‫َت َرا ٍض مِنْكُ ْم﴾ [النساء‪ .]٢٩:‬وِلكَْثرة َفوَائِدِها ال َضّرورَيّة والكَمَالَّية و َّسع ال َّشارع ُح ْكمها‪ ،‬ولَ ْم يَ ْمنع منها إلَّا‬ ‫ما فيه ضرر على الَخْلق فِي أَ ْديانِهم وَأ ْمواِلهم؛ ولهَذَا شَرطَ فيها‪ :‬الَّتراضي من ال َطّرَفين‪ ،‬وأَ ْن يكون العاقدان‬ ‫جائزي الَتّص ُرّف‪ ،‬سواء تَص َّرفَا فِي ملكهما‪ ،‬أو فيما لهما عليه ولايٌة أو وكالةٌ‪ ،‬وَأ ْن يكون العِوَضان مَ ْعلومين‬ ‫لا َغرَرَ فيهما‪ ،‬وَأ ْن يكون العق ُد واقًعا على الُأُمور المُبَاحةِ لا المُح َرّمِة‪.‬‬ ‫وَحَ َّرم ال َشّارع ك َلّ معاملٍة تَ ْشغل عن الواجبات‪ ،‬أو تُ ْدخل المتعاملين أو أحدهما ِفي الُمح َّرم‪.‬‬ ‫ونَهَى عن الغش بأنواعِهِ‪ :‬إَِمّا ِبكَْتم الُعُيوب‪ ،‬أو بإظها ِر صفاتٍ لَْيسَ ْت فِي المعقودِ عليه‪ ،‬وأَثْبَتَ فِي ذلك‬ ‫الخيارَ للمَ ْخدو ِع؛ كَمَا أَْثبَتَ خيارَ المجلس تحقيًقا لمَْنعِ الغَرَرِ والِغش والخداع‪.‬‬ ‫ومَنَعَ مِ ْن تَلِّقي الَجلَبِ‪ ،‬وِمنَ الَّنج ِش‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪6‬‬ ‫فصل‬ ‫العق ُد يَ ْفسدُ ويخت ُّل لَف ْقدِ شرطٍ من ُش ُروطِهِ ال َّسابقةِ‪ ،‬أو ل ُوجُو ِد مان ٍع‪ ،‬وِم ْن أعظمِ الَموَانعِ‪ :‬عقو ُد الربا‪.‬‬ ‫والربا ثلاثةُ أنواعٍ‪:‬‬ ‫ربا الفَ ْضلِ‪ :‬فِي َبْيع المَكِيل بالمَكِي ِل من جنسِهِ‪ ،‬أو المَوْ ُزو ِن بالَموْ ُزونِ من جن ِسهِ‪.‬‬ ‫ويُشْتَرط في هذا شرطان‪ :‬الَّتماثل ِفي الكَْيل والوَزْن‪ ،‬والقبضُ قبل الَّتف ُّرق؛ ولهذا ُنهي عن المُزاَبنَةِ‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫بيعُ ثَمَر الَنّ ْخل بتَ ْمرٍ إلَّا فِي الَعرَاَيا‪ ،‬وعن المُحاقَلَةِ‪ ،‬وهي‪ :‬بيعُ ال َّزرع الُمشتد فِي ُسْنبلِهِ بِحَ ٍبّ من ِجْنسِهِ؛ لأ َّن‬ ‫الَتّسَاوي مجهو ٌل‪.‬‬ ‫الَنّوع الَثّاني‪ :‬ربا الَنّسيئة‪ :‬وهو بيعُ المَكِيلِ بجِْنسِهِ أو بغيرِ جِْنسِهِ بلا قبٍض لهما‪ ،‬أو بَْي ُع المَوْزونِ بمَوْزو ٍن من‬ ‫جِْنسِهِ أو غير ِجْنسِهِ كذلك‪ ،‬وُي ْشتَرط القب ُض للعِوَضَْينِ قبل الَتّف ُرّق‪.‬‬ ‫وأش ُدّ أنواع هذا‪ :‬بَْي ُع ما فِي ال ِذَّمّة إلى أج ٍل‪ ،‬وسواء كان ذلك صريحًا‪ ،‬أو بحيلةٍ؛ كَالِحيَل الِتي ُيتو َّصل ِبها‬ ‫إلى قَْلب ال َّدْين‪.‬‬ ‫الَنّوع الَثّالث‪ :‬ربا الَقرْضِ؛ وذلك أ َنّ الَق ْرض من أفضل أنواع الإحسان‪ ،‬وهو َع ْقد إحسانٍ وإرفاقٍ‪ ،‬فإذا‬ ‫ُشرِطَ فيه ِعوَض أو نفع‪ ،‬خرج عن موضوعِهِ وصار ُمعاوَضةً‪ ،‬فك ُّل قر ٍض ج َّر نفًعا فهو ربًا‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪7‬‬ ‫فصل‬ ‫ثُ َمّ من نعمة ال َشّارع على الُأَمّة‪ :‬حَفِظَ عليهم أَ ْموالَهم ومُعَاملاتِهم بك ِّل طريقٍ‪ ،‬وَأمَرَهم بُح ْسن المعاملة‪،‬‬ ‫وقال ﷺ‪« :‬مَ ْطل الغني ظلم‪ ،‬وإذا ُأْتب َع أَحَدكُ ْم على مَليٍء فلَيْتبَ ْع»‪.‬‬ ‫وَشَرَع الوثائقَ التي فيها حِفْظ الأموالِ وَهِيَ‪ :‬ال َّشهَادُة‪ ،‬بِها تُ ْحفَظ الحُُقوقُ وتثبت‪ ،‬وال َرّ ْه ُن‪ ،‬وال َّضمَانُ‪،‬‬ ‫والْكَفَال ُة‪.‬‬ ‫وفائدتُها‪ :‬تَ ْحضِيضُ مَ ْن عليه الح ُقّ بسرعةِ الوفاِء‪ ،‬والاستيفاِء منها إذا َتع َّذر الوفاءُ لمَ ْطلٍ‪ ،‬أو عدٍم‪ ،‬أو َتغُيّبٍ‪،‬‬ ‫أو مو ٍت‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪8‬‬ ‫فصل‬ ‫وجَ َوّز ال َشّارع ال ُصّْلح بين المتعاملين‪ ،‬سواء حصل إقرار واعتراف بالحق‪ ،‬أو لَ ْم يحصل‪.‬‬ ‫فال ُّصْلح جائز بينهم إلَاّ صلحًا ُي ْدخِلهم فِي الحرامِ ومخالفةِ الَقوَاعدِ ال َشّرعَّية‪ ،‬وكذلك جَ َوّز جَميع ال ُشّرُوطِ‬ ‫التِي يشرطها أَحَ ُدهما على الآخر مِ َمّا له فيها نفع ومقصود إذا لَ ْم ُتحِ َّل حراًما أو ُتحرم حلالًا‪ ،‬وَم ْصلحةُ‬ ‫ذلك وَن ْفُعُه معلوم‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪9‬‬ ‫فصل‬ ‫ويُ ْحجَر على الإنسا ِن فِي ماِلهِ إِذَا كانَ فِي ذَلِكَ ضرر عليه‪ ،‬كالَح ْجر على ال َّصغِير‪ ،‬وال َسّفِيه‪ ،‬والمَ ْجنون‪،‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬وَلا تُؤْتُوا ال ُسّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ اَلّتِي جََعلَ الَلّهُ لَكُمْ قِيَامًا﴾[النساء‪.]٥:‬‬ ‫وكذلك يُ ْحجَر على المَدِينِ إذا كَانَ ْت موجوداُتُه لا تفي بحُُقوقِ الغُرَماءِ‪ ،‬و َطلَبوا من الَحاكِمِ الحَ ْجر عليه‬ ‫ليستدركوا َحَّقهم أو بعضه‪.‬‬ ‫وَم ْن ُحجِرَ عليه وتَص َرّف َفتَص ُرُّفُه غير صحيح‪ ،‬ولا يُفَ ُّك الَح ْجر عنه َحَّتى يزول ال َّسبَ ُب الذي حُجِر عليه‬ ‫لأجلِهِ؛ برشد ال َّسفِيهِ ونحوه‪ ،‬وإيفاء المَدِي ِن ما عليه‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪10‬‬ ‫فصل‬ ‫وَقَ ْد حَ َّث ﷺ على القيام بحق الجار‪ ،‬وأق ُلّ ما َعَلى الإِْنسانِ أَ ْن يك َّف أَذَاه القولَّي والفعل َيّ عن جارِهِ‪،‬‬ ‫ويُحس َن إليه ما استَطَاعَ‪ .‬وَيْنبغِي أَ ْن يَتَساه َل معه ِفي حُُقوق الملك والجوار‪ ،‬وألَّا يَ ْمنعه من الاْنتِفَاعِ بمل ِكهِ‬ ‫الذي لا يض ُرّ؛ كَوَ ْضعِ الخش ِب على ِجدَا ِرهِ‪ ،‬وِإ ْجراءِ الماءِ فِي أر ِضهِ‪ ،‬وما أشبه ذلك‪ ،‬ولا يح ُلّ له أن ُي ْحد َث‬ ‫فِي ملكه ما يض ُرّ بجا ِرهِ‪ ،‬ويُمنَع من ذلك‪ ،‬وأح ُّق الجيرا ِن بالبر أْقربُهم باًبا أو نسًبا‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪11‬‬ ‫فصل‬ ‫ومِ ْن تَْيسِير ال َشّارع َأنْ أبا َح الَتّ ْوكيل والَتّو ُّكل ِفي َجميع المُعَاملا ِت والحُُقوقِ‪ ،‬لِمَا فِي ذلك من المصلحة‪،‬‬ ‫وسواء كان بِ ُجعلٍ أم لا‪ ،‬وذلك شاملٌ للُعُقود كُِلّها‪ ،‬والُف ُسوخ والعبادات التِي َت ْدخلها النيابة‪ ،‬دون ما لا‬ ‫تدخله النيابة؛ كالُأُمور الُمتعِلّقة بنف ِس الإِْنسا ِن؛ من صلاٍة‪ ،‬وصيامٍ‪ ،‬ونحوها‪ ،‬ومن حل ٍف‪ ،‬ونَ ْذرٍ‪ ،‬ووفاءِ حق‬ ‫زوجٍة‪ ،‬ونحوها من َق ْسمٍ ونحوه‪.‬‬ ‫فالوَكَالةُ‪ِ :‬نيَابةُ جائزِ الَّتص ُرّف لمثِلهِ فيما تدخله النيابُة‪.‬‬ ‫ومثل ذلك‪ :‬الولايُة على أموالِ اليَتَامى‪ ،‬والمجانين‪ ،‬ونحوهم‪ ،‬والَّنظَر ِفي الأوقا ِف والوَصَايا‪ ،‬فك ُلّ هذه جائزةٌ‬ ‫لل َحا َجة إليها‪.‬‬ ‫وجميعُ الأُمنَاء إذا تَلَف ال َّشيء عندهم بلا تع ٍدّ ولا تفريطٍ‪ ،‬فلا ضمانَ عليهم‪ ،‬فإِ ْن تَع َّد ْوا أو َف َّرطوا ِفي أداء‬ ‫الواجب ِبها ضَمِنُوا‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪12‬‬ ‫فصل‬ ‫والَغصْب وَهُو‪ :‬الاستيلاءُ على ما ِل الغَْير بغيِر ح ٍقّ‪َ ،‬و ُهو من أعظم المُح َرّمات‪ ،‬ويج ُب على الَغاصِبِ ر ُدّ‬ ‫المغصوبِ وَلَ ْو غرم على َرده أضعاَفه‪ ،‬فِإ ْن تَلَف َضمِنَ المثل ُّي بمثِلهِ‪ ،‬والمُتق َّوُم بقيمتِهِ‪ ،‬فَ َّرط أو لا‪ ،‬وعليه أجرُتهُ‬ ‫ُم َدّة مُقَامِهِ بيده‪ .‬ونَمَُاء المغصو ِب و َك ْسُبُه لمال ِكهِ‪ ،‬و\"لَْيسَ لِعِ ْرقٍ ظالِ ٍم ح ٌّق\"‪ ،‬فيُلزم الغاص ُب بقَْلع غَ ْرسه‬ ‫وبُْنيانه إذا َل ْم يَ ْرضَ صاح ُب الأرضِ بالُمعَاوضِة‪.‬‬ ‫وأَمّا غير ال َظّالِم؛ كِغراس المستأجر وبنيانه‪ ،‬فإَنّه مستح ُّق الإبقاء‪ ،‬لكن يََتّفق ُهوَ ومالكُ الأرض إَّما على‬ ‫إبقاِئهِ بأجرةٍ‪ ،‬أو يتملكه صاح ُب الأرض بقيمتِهِ‪ ،‬أو ِبما اَتّفَقا عليه‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪13‬‬ ‫فصل‬ ‫وجميعُ أَنْواعِ ال َشّركاتِ فِي المعاملات جائزةٌ بِمَا فيها من ال ُّش ُروط‪ ،‬إلَّا إذا شَرَط فيها شُ ُروطًا تُدْخلها فِي‬ ‫الَجهَالةِ والغَرَرِ‪.‬‬ ‫وك ٌلّ من ال ُّشرَكاء أصي ٌل عن نفسه‪ ،‬ووكي ٌل عن الآخر‪ ،‬وكفي ٌل عنه بما يَْلزَمهما من ُمتعَلّقات ال َّشركة‪،‬‬ ‫والزيادُة الحاصلُة فِي الأموا ِل المشتركِة لل ُّشرَكاءِ على قَ ْدر َأ ْملاَكِهِ ْم‪ ،‬وكَذَِلكَ الَنّ ْق ُص عليهم على َق ْدر‬ ‫أَ ْملاكِهِ ْم‪.‬‬ ‫ومن أنواع ال َشّركَات‪ :‬المُ َساقاُة على الأشجار‪ ،‬والمُغَارسُة عليها‪ ،‬والمُزَارعُة على الأرض‪ ،‬فك ُّل ما اَّتفَق عليه‬ ‫المتعاملان فيها ِم َمّا لهما وعليهما‪ ،‬أو لأحدهما‪ ،‬أو على أحدهما‪ ،‬فهو جائز‪ ،‬وهَذَا لا يُ ْحصَى من كثرِتهِ‪،‬‬ ‫وإَنّما الممنوعُ فيها وفي غيرها ال ُّش ُروط الِتي تعود إلى الَغرَر؛ فِإ َّن الَغرَر مَْيسر وقِمٌَار‪ ،‬سواء دَخَل ِفي‬ ‫المعاملاتِ‪ ،‬أو فِي الُمغَالباتِ‪.‬‬ ‫وإَّنما َأجَازَ ال َشّارع المُغَالبةَ فِي مُسَابقةِ الخي ِل‪ ،‬والركابِ‪ ،‬والسهَامِ‪ ،‬وَل ْو بِ ُجع ٍل؛ لِمَا ِفي ذلك من مصلحِة‬ ‫الَّت ْقوية على الجهاد‪ ،‬فمَ ْصلَحتُها راجحٌة على َمض َّرتِها‪ ،‬وأَّما ما سواها من اْل ُمغالبات بِعوَضٍ ف ُهوَ ُمح َّرم‬ ‫ومَْيسِر‪ ،‬والله أعلم‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪14‬‬ ‫فصل‬ ‫وَيَجوزُ عَقْد الكِرَاءِ والَتّأجيرِ على جَمي ِع الأعيانِ الُمنتفعِ بِها؛ ك َمنَاف ِع الإنساِن من خِ ْدمةٍ وعملٍ‪،‬‬ ‫وكالأراضي‪ ،‬وال ُّدور‪ ،‬وال َدّكاكين‪ ،‬والحيوانات‪ ،‬والسلاح‪ ،‬والأواني‪ ،‬والآلات‪ ،‬والأثاث على اختلاف‬ ‫أنواعه‪ ،‬وال ُكُتب وغيرها‪ ،‬إذا كان صادرًا ‪-‬الَع ْقد‪ -‬من مالكٍ أو نائِبهِ‪ ،‬والإجارةُ مَ ْعلومةً‪ ،‬والَّن ْفع ُمح َرّرًا‬ ‫مفهومًا‪ ،‬وِبهذا تكون عقدًا؛ لأ َنّ ما يملك المستأجر فيها‪ :‬المنافع الِتي َوَّقع عليها عَ ْقدَ الإجارة‪ ،‬وله أن‬ ‫ُيؤجرها غيره‪ ،‬أو يُعيره إَيّاه؛ لأَّنه مال ُك نَ ْفعها‪.‬‬ ‫وأَمّا المُسْتعيرُ فلأ َنّ المُعِيرَ محسن‪ ،‬وَقَ ْد أَبَاحه الانتفاعَ بنفسه‪ ،‬فليس لل ُمستعيرِ أن يُعِيرَها أو يُؤجرها إلَّا بإذن‬ ‫ربها؛ لأَّنه لَمْ يَ ْملك المنافعَ‪.‬‬ ‫والعَارَيّةُ ُمستحَّبٌة‪ ،‬وخصوصًا عَارَّية الُأُمور المُحتَاج إليها‪ ،‬التِي ليس على مَاِلكِها ضرر فِي ذلك‪ ،‬وخصو ًصا‬ ‫عواري الكُُتب الدينية‪ ،‬والسلاح ليقات َل بِهِ ال ُكَّفار‪ ،‬فإ َّن هذا الَّن ْفعَ لا يعادله شيءٌ‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪15‬‬ ‫فصل‬ ‫وَم ْن كان ِفي ُملكه أو حوزته بَهيمةٌ فَجِنَاياُتها على الغير َهدَر؛ لقوله ﷺ‪« :‬العَ ْجماءُ جُبَار»‪ ،‬إلَاّ إذا كان‬ ‫غاصبًا‪ ،‬أو بَهيمةً معروفةً بالأذى إذا ف َّرط صَاحبُها‪ ،‬أو أتلفت فِي الَّليل‪ ،‬أو كان صاحبُها مُتصرفًا فيها‪ ،‬أو‬ ‫أَ ْطلَقها بقُ ْربِ ما تتلفه عادةً‪ ،‬فإَّنه ُمتَع ٍدّ فِي هذه ال ُصّوَر‪ ،‬وعليه ال َضّمَان‪.‬‬ ‫ومَ ْن صَالَ عليه إنسا ٌن أو بَهيمةٌ دَفَعه بالأَسْهل فالأسهل‪ ،‬فإِ ْن لَ ْم يَْندفع إلَاّ بالإتلافِ‪ ،‬أَْتلَفه ولا حَر َج ولا‬ ‫ضَمانَ عليه‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪16‬‬ ‫فصل‬ ‫وإ َذا َباعَ أحدُ ال ُشّركاء نَصِيبَه من ُم ْشتر ٍك‪ ،‬فإِنْ كان غير عقارٍ فلا شفعةَ فيه‪ ،‬مع أ َّن الأَولَى أن يعر َضه على‬ ‫شري ِكهِ وُيقدمه على غيره؛ وإِنْ كان عقارًا فلل َشّرِيك الآخر أن يشفع فيه‪ ،‬فيأخذه بالَّثمَن الذي وَقَع فيه‬ ‫العقد دفًعا لضرر ال َشّركة‪ ،‬ولا تسقطُ ُش ْفعُتُه إلَاّ بإسقاطها بعد عِْلمِهِ بقولٍ أو فعلٍ دا ٍّل على الرضا‪ ،‬ولا‬ ‫يح ُّل الَّتحُيّل لإسقاط ال ُّشفعة بأي حيلٍة تكون‪ ،‬ولا بإسقاطِ أي ح ٍّق لله أو للعباد‪.‬‬ ‫والجا ُر لا ُش ْفعَة له لازمٌة‪ ،‬لكن من الخير والمروءة أن يعرضه على جا ِرهِ‪ ،‬ولا َيبِيعُ دا َره ولا ُيؤجرها إلَّا لمن‬ ‫يَرتضيه الجيران‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪17‬‬ ‫فصل‬ ‫قال ﷺ‪« :‬مَنْ أحيا أرضًا ميتةً فهي له»‪.‬‬ ‫ويحصل الإحياء بِما يد ُلّ الُعرْف أَنّه إحياءٌ‪ ،‬وذلك كحف ِر بئرٍ فيها يصل إلى الماء‪ ،‬أو إجراِء ماءٍ إلى الأرض‪،‬‬ ‫أو تَْنقيتِهَا من الأحجا ِر ونحوها‪َ ،‬أ ْو من ِع المياه المستنقعة فيها التِي لا يُمكن إحياؤها مع وُ ُجودها‪ ،‬أو بناءِ‬ ‫بنيانٍ عليها‪ ،‬فهذه تفيد المِْلك‪.‬‬ ‫وأَمّا الَتّح ُجّر بإدارة الأحجار أو الأشجار على الأرض‪ ،‬أو إقطاعها من إمامٍ أو نائِبهِ‪ ،‬فإَنّه يكون أح َّق بِها‪،‬‬ ‫ولا يملكها بمُج َرّد ذلك َحَتّى يُ ْحييها‪ ،‬وُيمَنع من الَتّح ُجّر الذي لا ينتفع به‪ ،‬ويمنعها من الغير‪.‬‬ ‫ومَ ْن سبق إلى شيءٍ من المباحات؛ كالأراضي‪ ،‬والحطب‪ ،‬وال َصّْيد‪ ،‬والُلّقَطة‪ ،‬والجُُلوس ِفي المساجد وال ُّط ُرق‬ ‫ونحوها‪ ،‬أو سكنى الأوقاف الِتي لا تحتاج إلى ناظرٍ يقوم فيها بنظرِهِ‪ ،‬فمَنْ سبق إلى شيءٍ من المذكورات‬ ‫وغيرها فهو أح ُقّ به من غيره‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪18‬‬ ‫فصل‬ ‫مَ ْن قال‪َ :‬م ْن ر َّد ُلقَ َطتي‪ ،‬أو عبدي‪ ،‬أو أَ َّذنَ فِي هذا المسجد‪ ،‬أو أَّم فيه‪ ،‬أو َد َّرس ِفي هذه المدرسة‪ ،‬فله كذا‪،‬‬ ‫فهذا جعَالةٌ تجوزُ عَلَى َوجْه العُ ُموم كهذِهِ الأمثلِة‪ ،‬و َعلَى وَ ْجه الُخ ُصو ِص‪ ،‬كأَنْ يقولَ لشخ ٍص ُمعَّينٍ‪ِ :‬إ ْن‬ ‫فعل َت شيئًا من ه ِذهِ فلَكَ كَذَا‪ ،‬وهي أَوْسَعُ مِنَ الإِجَارةِ؛ لهَذَا يكونُ العم ُل فيها مَ ْعلوًما ومَ ْجهوًلا‪ ،‬وتَ ُجوز‬ ‫على أَ ْعمالِ الخيِر والقربِ؛ كالحج والإمامِة ونحوها‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪19‬‬ ‫فصل‬ ‫مَ ْن وَجَد ما َل غيره ضائًعا فهو لُقَطةٌ‪ ،‬فِإ ْن كان شيًئا يسيًرا لا تتبعه هِ َمّة أَ ْوسَاطِ الَنّاسِ؛ كال َسّو ِط‪ ،‬وال َّرغيفِ‪،‬‬ ‫ونحوه‪ ،‬مَلَكه واجدُُه بلا تعريفٍ‪.‬‬ ‫وإِ ْن كان من ال َّضوا ِلّ التِي تمتنع من ِصغَار السباعِ كالإبلِ‪َ ،‬لم يح َلّ له اْلتِقاطُها‪ ،‬وإِنِ اْلتَقَطَها َلمْ يَ ْملكهَا‬ ‫بالَّت ْعري ِف‪.‬‬ ‫وما عدا ذلك فَلُه الْتِقا ُطهُ‪ ،‬ولكن ُيعرفه حَ ْولًا كامًلا‪ ،‬فيقول‪ :‬مَ ْن ضاعَ لهُ شيءٌ ونحوه‪ ،‬فِإنْ لَ ْم ُت ْعرف َملَكها‬ ‫وَاجِ ُدها‪ ،‬وِإنْ جاَء مَ ْن يَ َّدعي أَنّها مل ُكُه فإِنْ وَصَفها وَ ْصفًا يطابق ما هي عليه وَجَبَ دَْفُعها إليه‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪20‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪21‬‬ ‫مدخل‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪22‬‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‪ ،‬وصلى الله على محمد‪.‬‬ ‫كتاب الجامع‬ ‫باب ذكر السنن التي خلافها البدع‬ ‫وذكر الاقتداء والإتباع وشيءٍ من فضل الصحابة ومجانبةِ أهل البدع‬ ‫الحمد لله الذي شمل الخلق بنعمته‪ ،‬وبعث محم ًدا في أعقاب المرسلين‪ ،‬برحمته بشيًرا ونذيرًا‪ ،‬وداعيًا إلى الله‬ ‫بإذنه وسراجًا منيًرا‪ ،‬فهدى الله ‪-‬عز وجل‪ -‬من أحب هداه‪ ،‬بعثه وكانوا على شفا حفرة من النار فأنقذهم‬ ‫به‪ ،‬فقام في العباد بحق الله عليه‪ ،‬حتى قبضه الله إليه حميدًا‪ ،‬صلوات الله عليه وبركاته بعد أن أكمل اللهُ به‬ ‫دينه‪ ،‬وَبَّلغ رسالةَ ربه‪ ،‬وأوضح كل مشكلة‪ ،‬وكشف كل معضلة‪ ،‬وأبقى كتاب الله ‪-‬عز وجل‪ -‬لأمته‬ ‫نورًا مبينًا‪ ،‬وسنته حصًنا حصيًنا‪ ،‬وأصحابه حبلاً متيًنا‪.‬‬ ‫قال الرسول ﷺ‪ :‬تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما‪ ،‬كتاب الله وسنة نبيه‪.‬‬ ‫وقال ‪-‬عليه الصلاة والسلام‪ :-‬عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي عضوا عليها بالنواجذ‪ ،‬وإياكم‬ ‫ومحدثات الأمور فإن كل محدث بدعة‪ ،‬وكل بدعة ضلالة‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪23‬‬ ‫وحذر ‪-‬عليه الصلاة والسلام‪ -‬من الفتن والأهواء والبدع ومن زلة العالم‪.‬‬ ‫وقال ‪-‬عليه الصلاة والسلام‪ :-‬لتركبن سنن من كان قبلكم ووصف عليه السلام الخوارج فجعلهم ببدعتهم‬ ‫مارقين من الدين‪ ،‬وتتابعت الآثار في الخوارج‪ ،‬وفي القدرية والمرجئة والرافضة‪.‬‬ ‫فعن هؤلاء تفرقت الأصناف الإثنان وسبعون ِف ْرقَةً التي حذر الرسول ﷺ منها‪ ،‬وذلك أ َنّ في أمته من‬ ‫تتفرق عليها‪.‬‬ ‫فمما أجمعت عليه الأمة من أمور الديانة‪ ،‬ومن السنن التي خلاُفهَا بدعٌة وضلالٌة‪ :‬أن الله تبارك اسمُه له‬ ‫الأسماء الحسنَى والصفاتُ العُلَى‪ ،‬لم يزل بجميع صفاته وأسمائه له الأسماء الحسنى والصفات العلى‪ ،‬أحاط‬ ‫علمًا بجميع ما برأ قبل كونه وفطر الأشياء بإرادته‪.‬‬ ‫وقوله‪﴿ :‬إَِنّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُو ُن﴾‪ ،‬وأن كلامهُ صفةٌ من صفاته ليس بمخلوقٍ‬ ‫فَيبيدُ‪ ،‬ولا صفةٍ لمخلو ٍق فتبيدُ‪ ،‬وأن اللَه ‪-‬عز وجل‪ -‬كلم موسى بذاِتهِ وأسمَعَُه كلاَمَُه لاَ كلامًا قاَم في غيره‪،‬‬ ‫وأنهُ يسمع وَيرى ويقِبضُ ويَبسُط‪ ،‬وأن يديه مبسوطتان والأرض جميعًا قبضته يوم القيامة والسماوات‬ ‫مَطويات بيمينه‪ ،‬وأنه يجيء يوم القيامة بعد أن لم يكن جائيًا والملك صًفا صفًا لعرض الأمم وحسابِها‬ ‫وعقوبتها وثوابها‪ ،‬فيغفر لمن يشاء من المذنبين‪ ،‬ويعذب منهم من يشاء‪ ،‬وأنه يَرضى عن الطائعين ويحب‬ ‫التوابين ويسخط على من كفر به ويغضب فلا يقوم شيء لغضبه‪ ،‬وأنه فوق سماواته على عرشه دون‬ ‫أرضه‪ .‬وأنه في كل مكان بعلمه‪ ،‬وأن لله ‪-‬سبحانه وتعالى‪ -‬كرسيًا كما قال ‪-‬عز وجل‪﴿ :-‬وَسِعَ كُرسُِيّهُ‬ ‫ال َسّماواتِ وَالأرْضِ﴾‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪24‬‬ ‫ومما جاءت به الأحاديث أن الله سبحانه يضع كرسيه يوم القيامة لفصل القضاء‪.‬‬ ‫قال مجاهد‪ :‬كانوا يقولون‪ :‬ما السماوات والأرض في الكرسي لا كحلقة ملقاة في فلاة‪.‬‬ ‫وأن الله سبحانه يراه أولياؤه في المعاد بأبصار وجوههم لا يضامون في رؤيته‪ ،‬كما قال ‪-‬عز وجل‪ -‬في‬ ‫كتابه وعلى لسان نبيه‪.‬‬ ‫قال الرسول ﷺ في قول الله سبحانه‪ِ﴿ :‬لّلَذِينَ أَ ْحسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ قال‪ :‬الحسنى‪ :‬الجنة‪ ،‬والزيادة‪:‬‬ ‫النظر إلى وجه الله تعالى‪.‬‬ ‫والله يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان وأن الجنة والنار‪ ،‬قد خُلقتا‪ ،‬أعدت الجنة للمتقين‪،‬‬ ‫والنار للكافرين لا تفنيان ولا تبيدان‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪25‬‬ ‫والإيمان بالقدر خيرِه وشره‪ ،‬وكل ذلك قد قدره ربنا وأحصاه عِْل ُمه‪ ،‬وأن مقادير الأمور بيده‪ ،‬ومصدرها‬ ‫عن قضائه تفضل على من أطاعُه فوفقه وحبب الإيمان إليه فيسره له وشرح له صدره فهداه و﴿مَنْ يَهْدِ‬ ‫الّلَهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾‪ ،‬وخذل من عصاه وكفر به فأسلمه ويسره لذلك فحجبه وأضله ومن يضلل الله فلن تجد‬ ‫له مرشدًا‪ ،‬وكل ينتهي إلى سابق علمه لا محيص لأحد عنه‪.‬‬ ‫وأن الإيمان قول باللسان‪ ،‬وإخلاص بالقلب‪ ،‬وعمل بالجوارح‪ ،‬ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية نقصًا عن‬ ‫حقائق الكمال لا ُمحبِطًا للإيمان ولا قول إلا بعمل‪ ،‬ولا قول وعمل إلا بنية‪ ،‬ولا قول وعمل ونية إلا‬ ‫بموافقة السنة‪.‬‬ ‫وأنه لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب‪ ،‬وإن كان كبيًرا ولا ُيحِبط الإيما َن غيرُ الشرك بالله كما قال‬ ‫سبحانه‪﴿ :‬لَئِنْ أَشْرَ ْكت لَيَحَْبطَ َنّ عَ َملك﴾‪ ،‬وأن الله ‪-‬تبارك وتعالى‪ -‬لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون‬ ‫ذلك لمن يشاء‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪26‬‬ ‫وأن على العباد حفظة يكتبون أعمالهم‪ ،‬كما قال ربنا ‪-‬تبارك وتعالى‪ -‬في كتابه العزيز ولا يسقط شيء‬ ‫من ذلك عن علمه‪.‬‬ ‫وأن ملك الموت يقبض الأرواح كلها بإذن الله كما قال سبحانه‪ُ﴿ :‬قلْ يَتَوََفّاكُمْ مَلَكُ الْمَ ْوتِ اّلَذِي وُ ِكّلَ‬ ‫بِكُ ْم﴾‪.‬‬ ‫وأن الخلق ميتون بآجالهم‪ :‬فأراوح السعادة باقية ناعمة إلى يوم يبعثون‪ ،‬وأرواح أهل الشقاء باقية في ِسجين‬ ‫معذبة إلى يوم الدين‪ ،‬وأن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون‪.‬‬ ‫وأن عذاب القبر حق‪.‬‬ ‫وأن المؤمنين يفتنون في قبورهم ويضغطون ويبلون‪ ،‬وُيثبت الله منطقَ من أحب تثبيته‪.‬‬ ‫وأنه ُينَفخُ في الصور فيصعق مَن في السماوات وَمن في الأرض إلَّا مَن شاء الله‪ ،‬ثم ينفخ فيه أخرى‪ ،‬فإذا‬ ‫هم قيام ينظرون كما بدأهم يعودون عراة حفاة غرلاً‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪27‬‬ ‫وأن التي أطاعت وعصت هي التي تبعث يوم القيامة لتُجَازَى‪ ،‬والجلود التي كانت في الدنيا هي التي تشهد‬ ‫والألسنة والأيدي والأرجل هي التي تشهد عليهم يوم القيامة على من تشهد عليه منهم‪.‬‬ ‫وتنصب الموازين لوزن أعمال العباد فأفلح من ثقلت موازينه وخاب وخسر من خََّفت موازينه‪ ،‬ويُ ْؤتَ ْونَ‬ ‫صحائفهم‪ :‬فمن أوتي كتابه بيمينه حوسب حسابًا يسيرًا‪ ،‬ومن أوتي كتابه بشماله فأولئك يصَلونْ سعيرًا‪.‬‬ ‫وأن الصراط جسر مورود يجوزُه العباد بقدر أعمالهم‪ ،‬فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار‬ ‫جهنم‪ ،‬وقوم أوثقتهم فيها أعمالهم‪.‬‬ ‫وأنه يَ ْخ ُرج من النار مَن في قلبه شيء من الإيمان‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪28‬‬ ‫وأن الشفاعة لأهل الكبائر من المؤمنين ويخرج من النار بشفاعة رسول الله ﷺ قوم من أمته بعد أن صاروا‬ ‫حم ًما فيطرحون في نهر الحياة‪ ،‬فينبتون كما تنبت الحبة‪.‬‬ ‫والإيمان بحوض رسول الله ﷺ يَرِ ُده أمته لاَ يظمَُأ مَن شرِب منه‪ ،‬وُيذاد عنه مَن غَيّر وب َّدل‪.‬‬ ‫والإيمان بما جاء من خبر الإسراء بالنبي ﷺ إلى السماوات على ما ص َحّحته الروايات‪ ،‬وأنه رأى من آيات‬ ‫ربه الكبرى؛ وبما ثبت من خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم ‪-‬عليه السلام‪ -‬وقتله إياه‪ ،‬وبالآيات التي‬ ‫تكون بين يدي الساعة من طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وغير ذلك مما صححت الروايات‪.‬‬ ‫وُنصدق بما جاءنا عن الله ‪-‬عز وجل‪ -‬في كتابه‪ ،‬وما ثبت عن رسول الله ﷺ من أخباره يُوجب العمل‬ ‫بُم ْحكَمِهِ ونُق ّر بنص مشكلِه ومتشابهه‪ ،‬وبكل ما غاب عنا من حقيقة تفسيره إلى الله سبحانه‪ ،‬والله يعلم‬ ‫تأويل المتشابه من كتابه والراسخون في العلم يقولون‪ :‬آمنا به كل من عند ربنا‪.‬‬ ‫وقال بعض الناس‪( :‬إن الراسخين يعلمون) مشكله ولكن الأول قول أهل المدينة‪ ،‬وعليه يدل الكتاب‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪29‬‬ ‫وأ َنّ خير القرون قرن الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم‪ ،‬كما قال النبي ‪-‬عليه السلام‪.-‬‬ ‫وأن أفضل الأيمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي‪ ،‬وقيل‪ :‬ثم عثمان وعلي ‪-‬رضي الله عنهم‪،-‬‬ ‫ويكف عن التفضيل بينهما‪ ،‬وروي ذلك عن مالك‪ ،‬وقال‪\" :‬ما أدركت أحدًا أقتدي به يفضل أحدَهما‬ ‫على صاحبه ويرى الك َفّ عنهما\"‪.‬‬ ‫وروي عنه القول الأول وعن سفيان وغيره‪ ،‬وهو قول أهل الحديث‪ ،‬ثم بقية العشرة‪ ،‬ثم أهل بدر من‬ ‫المهاجرين ثم من الأنصار ومن جميع أصحابه على قدر الهجرة والسابقة والفضيلة‪.‬‬ ‫وكل من صحبه ولو ساعة‪ ،‬أو رآه ولو مرة فهو بذلك أفض ُل من أفض ِل التابعين‪.‬‬ ‫والكف عن ذكر أصحاب رسول الله ﷺ إلا بخير ما يذكرون به‪.‬‬ ‫وأنهم أحق الناس أن تنشر محاسنهم‪ ،‬ويلتمس لهم أحسن المخارج‪ ،‬ويظن بهم أحسن المذاهب‪ ،‬قال الرسول‬ ‫ﷺ‪ :‬لا تُؤذني في أصحابي‪ ،‬فو الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مُد أحدهم ولا‬ ‫نصيفه‪ ،‬وقال ‪-‬عليه السلام‪ :-‬إذا ذكر أصحابي فأمسكوا‪.‬‬ ‫قال أهل العلم‪ :‬لا ُيذكرون إلا بأحسن ذكر‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪30‬‬ ‫والسمع والطاعة لأيمة المسلمين‪.‬‬ ‫وكل مَن ولي أمر المسلمين عن رضا أو عن غلبة فاشتدت وطأتُه من بَر أو فاجر فلا يخرج عليه جارَ أو‬ ‫عدل‪ ،‬وُيغزى معه العدو ويح ُجّ البيت‪ ،‬ودفع الصدقات إليهم مجزية إذا طلبوها‪ ،‬وتُصَّلى خلفهم الجمعُة‬ ‫والعيدان‪.‬‬ ‫قال غير واح ٍد من العلماء وقاله مالك‪ :‬لا يصلى خلف المبتدع منهم إلا أن تخافه على نفسك فتصلي‪،‬‬ ‫واختلف في الإعادة‪.‬‬ ‫ولا بأس بقتال من دافعك من الخوارج واللصوص من المسلمين وأهل الذمة عن نفسك ومالك‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪31‬‬ ‫والتسليم للسنن لا تعارض برأي ولا تدافع بقياس‪ ،‬وما تأوله منها السلف الصالح تأولناه‪ ،‬وما عملوا به‬ ‫عملناه‪ ،‬وما تركوه تركناه ويسعنا أن نمسك عما أمسكوا ونتبعهم فيما بينوا‪ ،‬ونقتدي بهم فيما استنبطوه‬ ‫ورأوه في الحوادث ولا نخرج عن جماعتهم فيما اختلفوا فيه أو في تأويله‪.‬‬ ‫وكل ما ق َدّمنا ذِ ْكرَه فهو قول أهل السنة وأيمة الناس في الفقهِ والحديث على ما بيناه‪ ،‬وكله قول مالك‪،‬‬ ‫فمنه منصوص من قوله‪ ،‬ومنه معلوم من مذهبه‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬قال عمر بن عبد العزيز‪ :‬س َّن رسول الله ﷺ وولاة الأمر من بعده سننا الآخذ بها تصديًقا‬ ‫بكتاب الله واستكمالاً لطاعة الله وقوةً على دين الله‪ ،‬ليس لأحد تبديُلها ولا تغييرها‪ ،‬ولا النظر فيما خالفها‬ ‫من اقتدى بها مهتد ومن استنصر بها منصور‪ ،‬ومن تركها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله ما تولى وأصلاه‬ ‫جهنم وساءت مصيرًا‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬أعجبني عزم عمر في ذلك‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬والعمل أثبت من الأحاديث‪ ،‬قال من أقتدي به‪ :‬إنه يصعب أن يقال في مثل ذلك‪ :‬حدثني فلان‬ ‫عن فلان‪ ،‬وكان رجال من التابعين تبلغهم عن غيرهم الأحاديث فيقولون ما نجهل هذا ولكن مضى العمل‬ ‫على خلافه‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪32‬‬ ‫وكان محمد بن أبي بكر بن حزم ربما قال له أخوه‪ :‬لِمَ لَ ْم تق ِض بحديث كذا؟ فيقول‪ :‬لم أجدِ الناسَ عليه‪.‬‬ ‫قال النخعي‪ :‬لو رأيتُ الصحابة يتوضأون إلى الكوعين لتو َضّأت كذلك‪ ،‬وأنا أقرأها إلى المرافق‪ ،‬وذلك‬ ‫لأنهم لا ُيتهمون في ترك السَننِ وهم أرباب العلم وأحرصُ خل ِق الله على اتباع رسول الله ‪-‬عليه السلام‪-‬‬ ‫فلا يَظن ذلك بهم أحد إلا ذو ريبة في دينه‪.‬‬ ‫قال عبد الرحمن بن مهدي‪ :‬السنة المتقدمة من سنة أهل المدينة خير من الحديث‪.‬‬ ‫قال ابن عيينة‪ :‬الحديث مضلة إلا للفقهاء‪.‬‬ ‫يريد‪ :‬أن غيرهم قد يحمل شيئًا على ظاهره‪ ،‬وله تأويل من حديث غيره‪ ،‬أو دليل يخفي عليه‪ ،‬أو متروك‬ ‫أوجب تر َكه غيرُ شيء مما لا يقوم به إلا من استبحر وتفقه‪.‬‬ ‫قال ابن وهب‪ :‬كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال ولولا أن الله أنقذنا بمالك والليث‬ ‫لضللنا‪.‬‬ ‫وروي أن النبي ‪-‬عليه السلام‪ -‬قال‪\" :‬يحمل هذا العلم من كل خلف عدولُه ينفون عنه تحريف الغالين‬ ‫وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين\"‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪33‬‬ ‫وقال ابن مسعود‪ :‬من كان مستنًا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد ﷺ كانوا أفضل هذه الأمة‪،‬‬ ‫أب َرّها قلوبًا وأعمَقها علمًا وأقَّلها تكلمًا‪.‬‬ ‫قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه‪ ،‬فاع ِرفوا لهم فضلَهم واتبعوهم في أقوالهم‪ ،‬وتمسكوا بما استطعتم‬ ‫من أخلاقهم وسِيَرهم‪ ،‬فإنهم كانوا على الصراط المستقيم‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬قال عمر‪ :‬قد سَّنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلا أن تميلوا‬ ‫بالناس يميًنا وشمالًا‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬قد نهجت السبل واستبان الأمر‪.‬‬ ‫قال ذلك الرجل‪ :‬لأنا عليكم من العمد أخوف مني عليكم من الخطأ‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬وإنما فسدت الأشياء حين تُعدِ َي بها منازَلها‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬وليس هذا الجدل من الدين بشيء‪.‬‬ ‫قال عمر بن عبد العزيز‪ :‬من جعل ديَنه َعرَ ًضا للخصومات أكثر الَتّنَُّقلَ والدين حدوده بينةٌ ليس بأمر توقف‬ ‫فيه النظر‪.‬‬ ‫قال عمر بن عبد العزيز‪ :‬لس ُت بمبتدع ولكني متبع‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪34‬‬ ‫قال مالك‪ :‬وكان يقال لا تُم ِكّن زائغَ القلبِ من أذنيك فإنك ما تدري ما يعلمك من ذلك‪ ،‬ولقد سمع‬ ‫رج ٌل من الأنصار من أهل المدينة شيئًا من بعض أهل القدر‪ ،‬فعلق قلبه‪ ،‬فكان يأتي إخوانه الذين يستنصحهم‪،‬‬ ‫فإذا نهوه قال‪ :‬فكيف بما علق قلبي ولو علمت أن الله رضي أن ألقي بنفسي من فوق هذه المنارة فعلت‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬ولقد قال رجل‪ :‬لقد دخلت هذه الأديان كلها فلم أر شيئًا مستقيمًا‪ ،‬فقال له رجل من أهل‬ ‫المدينة من المتكلمين‪ :‬أنا أخبركم لِمَ ذلك‪ ،‬لأنك لا تتقي الله تعالى‪ ،‬ولو اتقيته لجعل لك مخرجًا‪.‬‬ ‫ومن قول أهل السنة‪ :‬إنه لا يعذر من وداه اجتهاده إلى بدعة؛ لأن الخوارج اجتهدوا في التأويل فلم يُع َذروا‬ ‫إذ خرجوا بتأويلهم عن الصحابة‪ ،‬فسماهم ‪-‬عليه السلام‪ -‬مارقين من الدين‪ ،‬وجعل المجتهد في الأحكام‬ ‫مأجورًا وإن أخطأ‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪35‬‬ ‫قال مالك‪ :‬والقدرية أشر الناس ورأيتهم أهل طيش وسخافة عقول وبدع بآي كثيرة عليهم‪ ،‬منها قول الله‬ ‫‪-‬عز وجل‪﴿ :-‬لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ اّلَذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ﴾‪ ،‬ومنها‪﴿ :‬وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أََنّهُ لَن يُؤِْمنَ مِن‬ ‫قَ ْومِكَ﴾‪ ،‬وقال‪﴿ :‬وَلَا يَلِدُوا إِلَاّ فَاجِرًا كَّفَارًا﴾‪ ،‬وقال‪﴿ :‬ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (‪ )١٦٢‬إ ِِلَاّ مَنْ هُوَ صالِ‬ ‫اْلجَحِيمِ﴾‪ ،‬وقال‪﴿ :‬وَلَ ِكنْ كَرِهَ الّلَهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثََبّطَهُمْ﴾‪ ،‬في آي كثيرة‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬والإيمان قول وعمل يزيد وينقص‪.‬‬ ‫وفي بعض الروايات عنه‪ :‬دع الكلام في نقصانه‪ ،‬وقد ذكر الله زيادته في القرآن‪.‬‬ ‫قيل‪ :‬فبعضه أفضل من بعض؟ قال‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫قال بعض أهل العلم‪ :‬إنما توقف مالك عن نقصانه في هذه الرواية خوفًا من الذريعة أن تتأول أنه ينقص‬ ‫حتى يذهب كله فيؤول ذلك إلى قول الخوارج الذين يحبطون الإيمان بالذنوب‪ ،‬ولكن إنما نقصه عنده فيما‬ ‫وقعت فيه زيادة وهو العمل‪ ،‬قيل لمالك‪ :‬أقول‪ :‬مؤمن والله محمود‪ ،‬أو إن شاء الله؟‬ ‫فقال‪ :‬قل‪ :‬مؤمن ولا تخلط معها غيرها‪.‬‬ ‫وقاله الأوزاعي‪.‬‬ ‫قال سحنون‪ :‬لا تخلط معها غيرها‪ ،‬لا تقل‪ :‬إن شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله‪ ،‬ولا والله محمود‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪36‬‬ ‫قال محمد بن سحنون‪ :‬فمن قطع الاستثناء وأوجب أنه مؤمن عند الله فقد أجابكم إلى القول بأنه مؤمن‬ ‫عند الله‪ ،‬ومن استثنى ولم يقطع لنفسه‪ ،‬قلنا له‪ :‬أنت أعلم منا بضميرك‪ ،‬وما غاب عنا من عقدك فأخبرنا‬ ‫عن غيبك فإن كنت كذا‪ ،‬فذكر شرايط الإيمان‪ ،‬وإن كنت كذا فأنت منافق ونحو هذا‪ .‬ومن قطع لنفسه‬ ‫من أيمتنا فليس يعني مستكمل الإيمان‪ ،‬ولكن مؤمن مذنب يقول‪ :‬آمنت بالله ورسله وما جاءت به رسُله‪،‬‬ ‫فأنا مؤمن بذلك عند الله في وقتي هذا والله أعلم بخاتمتي‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬أهل الذنوب مؤمنون مذنبون‪.‬‬ ‫وقد سمى الله ‪-‬عز وجل‪ -‬العمل إيمانًا‪ ،‬وقال‪َ ﴿ :‬ومَا كَانَ الّلَهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾‪ ،‬يريد‪ :‬صلاتكم إلى بيت‬ ‫المقدس‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬القرآن كلام الله وكلامه لا يبيد ولا ينفد وليس بمخلوق‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪37‬‬ ‫وقال رجل لمالك‪ :‬يا أبا عبد الله ﴿ال َرّحْ َمنُ َعلَى العَرْشِ اسْتَوَى﴾ كيف استوى؟‬ ‫قال‪ :‬الاستواء غير مجهول‪ ،‬والكيف منه غير معقول‪ ،‬والسؤال عنه بدعة‪ ،‬والإيمان به واجب‪ ،‬وأراك صاحب‬ ‫بدعة أخرجوه‪.‬‬ ‫قيل لمالك‪ :‬أُيرى الله ‪-‬عز وجل‪ -‬يوم القيامة؟‬ ‫قال‪ :‬نعم‪ ،‬يقول الله ‪-‬عز وجل‪﴿ :-‬وُجُوه يَوْمَئِذ َنّاضِرَةٌ (‪ )٢٢‬إِلَى رَبهَا نَاظِرَةٌ﴾‪.‬‬ ‫وقال ‪-‬عز وجل‪ -‬في أخرى‪﴿ :‬كَلَاّ إَِنّهُمْ عَنْ رَبهِمْ يَوْمَئِذٍ لَ َمحْجُوبُونَ﴾‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪38‬‬ ‫قال مالك‪ :‬قال عبد الله بن عمر‪ :‬وإن دون الله سبحانه يوم القيامة سبعون ألف حجاب‪.‬‬ ‫قيل‪ :‬فمن تحدث بالحديث‪ :‬إن الله خلق آدم على صورته‪ ،‬وأن الله يكشف عن ساقه يوم القيامة‪ ،‬وأنه‬ ‫يُد ِخلَ يده في جهنم فُيخرج منها من أراد فأنكر ذلك إنكارًا شدي ًدا‪ ،‬ونهى أن يح ّدث به‪.‬‬ ‫قيل‪ :‬قد تحدث به ابن عجلان؟‬ ‫قال‪ :‬لم يكن من الفقهاء‪.‬‬ ‫ولم ينكر مالك حديث التنزل‪ ،‬ولا حديث الضحك‪.‬‬ ‫قيل‪ :‬فحديث إن العرش اهتز لموت سعد؟‬ ‫قال‪ :‬لا يتحدث به‪ ،‬وما يدعو الإنسان إلى الحديث بذلك وهو يرى ما فيه من التغرير؟‬ ‫قيل‪ :‬فالحديث‪ :‬من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما‪.‬‬ ‫قال‪ :‬أراه في الحرورية‪.‬‬ ‫قيل‪ :‬فتراهم بذلك كفا ًرا؟‬ ‫قال‪ :‬ما أدري يا هذا‪.‬‬ ‫قيل‪ :‬فمن قوي على كلام الزنادقة والإباضية والقدرية وأهل الأهواء أيكلمهم؟‬ ‫قال‪ :‬لا‪ ،‬وإن الذين خرجوا إنما عابوا المعاصي‪ ،‬وهؤلاء تكلموا في أمر الله‪.‬‬ ‫وقال ذلك الرجل (يعني ابن عمر)‪ :‬أما أنا فعلى بينة من ربي وأما أنت فاذهب إلى شا ٍكّ مثلِك خاصِمْه‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪39‬‬ ‫قال مالك‪ :‬لا ُتسلم على أهل الأهواء ولا تجالسهم إلا أن تغلظ عليهم‪ ،‬ولا يعاد مريضهم‪ ،‬ولا تحدث‬ ‫عنهم الأحاديث‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬قال لقمان لابنه‪ :‬يا بني لا تجالس الفجار ولا تماشهم‪.‬‬ ‫وقال‪ :‬جالس الفقهاء وماشهم‪ ،‬لعل اللَه أن ينزل عليهم رحمة فتصيبك معهم‪.‬‬ ‫قال مالك‪ :‬وأرى أن يستتاب أهل الأهواء والقدرية فإن تابوا إلا قوتلوا‪.‬‬ ‫وقال سحنون‪ :‬الذي أقول‪ :‬إنهم إن بانوا بدارهم ودعوا إلى بدعتهم قوتلوا وإن لم يبينوا بدارهم ويدعوا‬ ‫إلى بدعتهم فإنهم لا يُسلم عليهم‪ ،‬ولا يناكحوا ولا يُعاد مريضُهم‪ ،‬ولا ُتشهَد جنائزهم أدبًا لهم‪ ،‬ويُؤ َّدبون‬ ‫ويُسجنون حتى يرجعوا عن بدعتهم يريد‪ :‬كما فعل عمر بصُبَْيغٍ‪ ،‬ويرُثهم ورثتهم؛ إن ماتوا وإن صاعوا‬ ‫فلا بأس أن يصلى عليهم‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪40‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪41‬‬ ‫مدخل‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪42‬‬ ‫كِتَابُ النكاحِ‬ ‫وَمَا يَتَعََلّقُ بِهِ مِنَ الأحْكَامِ وَالْقَضَايا‬ ‫النكَا ُح ُم ْستَحَ ٌبّ لِ َم ْن يَ ْحتَُاج ِإلَْيهِ‪ ،‬وَيَ ُجو ُز لِْل ُحر أَ ْن يَ ْجمَعَ بَْينَ أَ ْربَعِ حَرَائِرَ‪ ،‬وَلِْلعَْبدِ بَْينَ اثْنَتَْينِ‪ ،‬وَلاَ يَْنكِحُ‬ ‫الُح ُرّ أَمَةً إِلا بِشَرْطَيْنِ‪َ :‬عدَُم صَدَا ِق الُح َرّةِ‪َ ،‬وخَوْ ُف اْلعَنَتِ‪.‬‬ ‫وَنَظَ ُر ال َرّ ُجلِ إِلَى المَرأَةِ عَلَى سَبْعَةِ أَضْرُبٍ‪:‬‬ ‫أَحَ ُدهَا‪ :‬نَظَ ُرهُ إِلَى َأ ْجنَبَِيّةٍ لِغَْيرِ حَا َجةٍ‪ ،‬فَغَْي ُر جَاِئزٍ‪.‬‬ ‫الَثّانِي‪َ :‬نظَ ُرُه إِلَى زَ ْوجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ‪ ،‬فَيَ ُجو ُز أَ ْن يَْن ُظرَ إِلى مَا عَدَا الْفَ ْرجِ مِْن ُهما‪.‬‬ ‫الَثّالِ ُث‪ :‬نَظَ ُرهُ إِلَى َذوَا ِت مَحَارِمِهِ أَ ْو أَمَتِهِ المُزَ َوّجَةِ‪ ،‬فَيَ ُجوزُ فِيما َعدَا مَا َبْينَ ال ُسّ َرّةِ وَال ُّر ْكبَةِ‪.‬‬ ‫ال َّرابعُ‪ :‬الَّنظَ ُر لأِ ْجلِ النكاحِ‪ ،‬فَيَ ُجو ُز إلَى الْوَ ْجهِ وَاْلكََّفيْنِ‪.‬‬ ‫الخَامِ ُس‪ :‬الَّنظَ ُر لِْل ُمدَاوَاِة‪ ،‬فَيَ ُجوزُ إِلَى المَوَا ِضعِ التي َي ْحتَا ُج إِلَْيهَا‪.‬‬ ‫ال َسّادسُ‪ :‬الَّنظَ ُر لِل َشّها َدةِ أَوْ لِْل ُمعَامَلَةِ‪ ،‬فَيَ ُجوزُ إِلَى اْلوَ ْجهِ خَا َصّةً‪.‬‬ ‫ال َسّابِعُ‪ :‬الَّنظَ ُر إِلَى الَأمَةِ عِنْدَ ابْتِياعها‪ ،‬فَيَ ُجوزُ إِلَى المَوَاضِعِ الِتي يَ ْحتاجُ إِلَى تَ ْقلِيبِها‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪43‬‬ ‫فَصْلٌ‬ ‫وَلا يَصِ ُحّ عَ ْق ُد النكا ِح إلا بِوَلِ ٍيّ وَشَاهِدَ ْي عَ ْدلٍ‪ ،‬وَيَ ْفتَقِرُ اْلوَلِ ُيّ وَال َشّاهِدَا ِن إِلَى سَِتّةِ شَرَائِطَ‪ :‬الإِ ْسلاَُم‪،‬‬ ‫وَاْلُبُلو ُغ‪ ،‬وَالْعَ ْق ُل‪ ،‬وَالحُرَيُّة‪ ،‬وَال ُّذ ُكورَةُ‪ ،‬وَاْلعَدَالَُة‪ .‬إِلَّا أََّنُه لا يَ ْفتَقِ ُر نِكاحُ ال ِذّمَيّةِ إِلَى إِ ْسلاَمِ اْلوَلِّي؛ وَلاَ نِكاحُ‬ ‫الأَمَةِ إِلَى عَدَاَلةِ ال َسّيدِ‪.‬‬ ‫وَأَوْلَى الْوُلاةِ‪ :‬الَأ ُب‪ُ ،‬ث َمّ الَج ُّد أَُبو الَأبِ‪ُ ،‬ث َمّ الَأ ُخ لِلأَبِ وَالأم‪ُ ،‬ث َمّ الأخُ لِلأَبِ‪ُ ،‬ث َمّ اْب ُن الَأخِ لِلأَبِ وَالُأم‪،‬‬ ‫ُث َّم ابْ ُن الَأخِ لِلأَبِ‪ُ ،‬ث َّم الْعَ ُمّ‪ُ ،‬ث َّم ابُْنُه عَلَى ه َذا الَتّ ْرتِيبِ‪.‬‬ ‫فَإِذَا عُدِمَت الْعَصَباتُ‪ :‬فَالمَ ْولَى المُ ْعتِ ُق‪ُ ،‬ث َمّ عَصَبَاُتُه‪ُ ،‬ث َمّ الَحا ِك ُم‪.‬‬ ‫وَلا يَ ُجو ُز أَنْ ُيصَرحَ بِ ُخطبَةِ ُم ْعتَ َّدةٍ‪ ،‬وَيَ ُجو ُز أَنْ ُيعَرضَ لَهَا َويَْنكِحَها بَ ْعدَ انْقِضَاءِ عِ َدّتِها‪.‬‬ ‫وَالنسَاءُ عَلَى ضَرْبَيْنِ‪َ :‬ثيبَاتٍ‪ ،‬وَأَْبكَا ٍر‪.‬‬ ‫فَالْبِ ْك ُر‪ :‬يَ ُجو ُز لِلأبِ وَالجَد إِ ْجبَا ُرهَا عَلَى النكاحِ‪.‬‬ ‫وَالَّثي ُب‪ :‬لا َي ُجو ُز تَ ْزوِيُجها إِلا بَ ْعدَ ُبُلوغِها وَإِ ْذنِها‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪44‬‬ ‫فَصْلٌ‬ ‫وَالمُحَ َّرمَاتُ بِالَنّص أَرْبَعَ عَ ْشرَةَ‪:‬‬ ‫سَْبع بِالَّنسَبِ وَ ُه َنّ‪ :‬الأُّم وَإِ ْن عَلَ ْت‪ ،‬وَالْبِْن ُت وَإِ ْن سَفَلَ ْت‪ ،‬وَالأُ ْخ ُت‪ ،‬وَالعَ َمّةُ‪ ،‬وَالخَالَُة‪ ،‬وَبِْن ُت الأ ِخ‪ ،‬وَبِْنتُ‬ ‫الأُ ْختِ‪.‬‬ ‫وَاْثنَتَانِ بِال َرّضَاعِ َوهُمَا‪ :‬الأُمّ الُم ْرضِعَُة‪ ،‬وَالأ ْخ ُت مِنَ ال َرّضَاعَةِ‪.‬‬ ‫وَأَ ْربَع بِالمُصَا َهرَةِ َو ُه َّن‪ :‬أَُّم ال َزّ ْوجَةِ‪ ،‬وَال َّربِيبَةُ إِذَا دَخَلَ بِالُأم‪ ،‬وَزَوْجَُة الأَبِ‪ ،‬وَزَوْجَُة الاِْبنِ‪.‬‬ ‫وَوَا ِحدَةٌ مِ ْن جِهَةِ الْجَمْعِ وَهِيَ‪ُ :‬أ ْخ ُت ال َّز ْوجَةِ‪.‬‬ ‫وَلاَ ُي ْجمَ ُع بَْينَ المَ ْرأَةِ وَعَ َمّتِها‪ ،‬وَلا بَْينَ الَم ْرأَةِ وَخَاَلتِهِا‪.‬‬ ‫وَيَ ْح ُرُم مِنَ ال َّرضَا ِع مَا يَحْ ُرُم مِنَ الَّنسَبِ‪.‬‬ ‫وَُترَ ُّد المَرَأُة بِخَ ْمسَةِ عُيُوبٍ‪ :‬بِالْ ُجُنونِ‪ ،‬وَاْل ُجذَاِم‪ ،‬وَالْبَرَصِ‪ ،‬وَال َرّتَقِ‪ ،‬وَالْقَرَنِ‪.‬‬ ‫وَُيرَ ُدّ ال َّر ُج ُل بِخَمْسَةِ عُيُو ٍب‪ :‬بِاْل ُجُنو ِن‪ ،‬وَاْل ُجذَامِ‪ ،‬وَالْبَرَصِ‪ ،‬وَاْلجَب‪ ،‬وَالُْعَنّةِ‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪45‬‬ ‫فَصْلٌ‬ ‫وَُي ْستَحَ ُّب تَ ْسمِيَةُ المَهْرِ فِي النكاحِ‪ ،‬فَإِنْ لَ ْم ُيسَ َمّ صَ َّح الْعَ ْق ُد وَوَجَبَ المَ ْه ُر بِثَلاَثةِ أَ ْشيَاءَ‪ :‬أَ ْن يَ ْفرِضَهُ ال َّزوْ ُج‬ ‫عَلَى َن ْفسِهِ‪ ،‬أَ ْو يَ ْفرِضَُه الْحَاكِ ُم‪ ،‬أَ ْو يَ ْد ُخلَ بِهَا فَيَجِ ُب مَ ْه ُر الْمِْثلِ‪.‬‬ ‫وَلَْيسَ لأِقَ ِلّ الصدَا ِق وَلا لِأ ْكثَرِهِ حَ ٌدّ‪ ،‬وَيَ ُجوزُ أَ ْن يَتَزَ َوّجَهَا عَلَى مَْنفَعَةٍ مَ ْعُلوَمةٍ‪ ،‬وَيَ ْسُق ُط بِال َطّلاقِ قَْبلَ ال ُّد ُخولِ‬ ‫نِ ْص ُف الَم ْهرِ‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪46‬‬ ‫فَصْلٌ‬ ‫وَالوَلِيْمَةُ عَلَى الْعُرْسِ مُ ْسَت َحَّبٌة‪َ ،‬والإِ َجابَِة ِإلَْي َها وَاجَِبٌة ِإلا مِنْ ُع ْذ ٍر‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪47‬‬ ‫فَصْلٌ‬ ‫وَالَتّسْوِيَةُ فِي الْقَسْمِ بَيْنَ ال َزّوْجَاتِ وَاجِبٌَة‪ ،‬وَلاَ يَ ْدخُ ُل عَلَى َغْيرِ المَ ْق ُسوِم لَهَا لِغَْيرِ حَاجَةٍ‪ ،‬وَإِذَا َأرَادَ ال َسّفَرَ‬ ‫أَْقرَعَ بَْينَ ُه َنّ وَخَرَجَ بِالتِي تَ ْخ ُر ُج لَهَا الُْق ْرعَُة‪ ،‬وَإِذَا َتزَ َوّجَ جَدِي َدةً خَ َّصها بِسَْبعِ لَيَا ٍل إِ ْن كَاَنتْ بِ ْكرًا؛ وَبِثَلاَثٍ‬ ‫إِ ْن كَانَ ْت ثَيبًا‪.‬‬ ‫وَإِذَا َخافَ ُن ُشو َز المَرَأةِ وَعَظَها‪ ،‬فَإِ ْن أَبَ ْت إلا الُّن ُشوزَ هَجَرَهَا‪ ،‬فَإِ ْن أَقَامَ ْت عَلَْيهِ ضَرَبَها‪ .‬وَيَ ْسُق ُط بِالُنّ ُشوزِ‬ ‫قَ ْس ُمها وَنَفَقَُتها‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪48‬‬ ‫فَصْلٌ‬ ‫وَالخُلْ ُع جَاِئز عَلَى عِوَضٍ مَ ْعُلومٍ‪ ،‬وَتَ ْملِ ُك بِهِ الْمَ ْرأَُة نَفْسَها‪ ،‬وَلاَ رَ ْجعَةَ لَهُ عَلَْيها ِإلا ِبنِكا ٍح جَدِيدٍ‪ ،‬وَيَ ُجوزُ‬ ‫الخُْل ُع فِي ال ُطّ ْهرِ وَفِي الَحيْضِ‪ ،‬وَلا يَْلحَ ُق الُم ْختَلِعَةَ ال َّطلا ُق‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫برعاية مركز رياض الصالحين بدبي ‪49‬‬ ‫فَصْلٌ‬ ‫وَال َطّلا ُق ضَرْبانِ‪ :‬صَرِيح وَكِناَيٌة‪.‬‬ ‫فَال َصّرِيحُ ثَلاثَةُ أَلْفَاظٍ‪ :‬ال َطّلاَ ُق‪ ،‬وَاْلفِرَا ُق‪ ،‬وَال َسّرَاحُ‪.‬‬ ‫وَلاَ يَ ْفتَقِ ُر إِلَى النيةِ‪.‬‬ ‫وَالْكِنَاَيةُ‪ُ :‬ك ُّل لَ ْفظٍ احْتَمَلَ ال َطّلاقَ وَغَْيرَهُ‪.‬‬ ‫وَيَ ْفتَقِ ُر إِلَى النيةِ‪.‬‬ ‫وَالنسَاءُ فِيهِ ضَرْبَاِن‪:‬‬ ‫ضَ ْرب فِي طَلاقِهِ َّن ُسَنّةٌ وَبِ ْدعٌَة (وَ ُه َنّ ذَوَاتُ اْلحَْيضِ)‪ .‬فَال ُّسَّنُة‪ :‬أَ ْن يُوِقعَ ال َطّلاَقَ فِي ُط ْهرٍ غَْيرِ ُمجَامِعٍ فِيِه‪.‬‬ ‫وَالِبدعَُة‪ :‬أَ ْن ُيوقِعَ ال َّطلاَقَ فِي الَحْيضِ أَ ْو فِي طُ ْهرٍ جَامَعَهَا ِفيهِ‪.‬‬ ‫وَضَ ْرب لَْيسَ فِي طَلاقِهِ َّن ُسَّنٌة وَلا بِ ْدعٌَة‪ ،‬وَ ُه َّن أَ ْربَع‪ :‬ال َّصغِيرَُة‪ ،‬وَالآِيسَُة‪ ،‬وَالَحامِ ُل‪ ،‬وَالُم ْختَلِعَُة التِي َل ْم يَ ْدخُ ْل‬ ‫بِها‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫دورة الإمام مالك العلمية الشرعية الخامسة‬ ‫‪50‬‬ ‫فَصْلٌ‬ ‫وَيَ ْملِ ُك الحُ ُرّ ثَلاَثَ تَ ْطلِيقاتٍ‪ ،‬وَالْعَْب ُد تَ ْطلِيقَتَْينِ‪.‬‬ ‫وَيَصِح الاسِتْثنَاءُ في ال َّطلاقِ إذا وَصَلَُه بِهِ‪ ،‬وَيَصِ ُحّ تَ ْعلِيقُُه بِالصفَةِ وَال َّش ْرطِ‪ ،‬وَلاَ يَقَ ُع ال َّطلاَ ُق قَْبلَ النكاحِ‪.‬‬ ‫وَأَرْبَع لا يَقَعُ طَلاقُهُمْ‪ :‬ال َّصبِ ُّي‪ ،‬وَالَم ْجُنو ُن‪ ،‬وَالَنّائِ ُم‪ ،‬والُم ْكرَُه‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪...........................................................................................................................‬‬