2017 Общество Реализуемых Возможностей

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 99альном и материальном - объективно неизбежный процесс развитиямира. Сегодня он может прекратиться уже только в результате Ошиб-ки. Пружина развития человечества и, через него, всего мира - ин-теллектуальная сила, движимая личным интересом, материальным илидуховным. Это средний уровень понимания. Глубинная причина развития - всеобщий принцип движенияи взаимодействия, случайностным образом накладывающий на суб-станцию все новые ограничения, выживание все более оптимальных вовсе более сложной среде. И взгляд с высоты - самоорганизация, самопознание и самораз-витие материи, эволюция Бога, являющего Себя в мире во множествевсе более сложных и совершенных лиц. Чем выше уровень развития и множественнее иерархия симбио-за, тем меньше от него отходов и грязи, тем он экологически чище.Если, конечно, симбиоз этот не болен. Человечество, вместе с природой, находясь на вершине эволю-ционной лестницы структур материи, должно быть по положению сво-ему наиболее экологически чистым. Здесь - один из главных крите-риев правильности пути. Загрязнение - это болезнь материи, жизни,цивилизации; отход от главной магистрали развития мира. Разум самдолжен лечить собственные болезни находить здоровые варианты раз-вития. Какие вообще могут быть критерии правильности пути? 1. Экологическая чистота, красота. 2. Положительный градиент накопления исчерпывающей ин-формации в освоенном человеком участке вселенной - в материальноми идеальном мирах, развитие возможностей человека (ИПР); т.е. воз-растание множественности по всем направлениям. 3. Повышение надежности всей глобальной информационнойсистемы (ГИС), активным началом которой является человечество.Снижение общей вероятности разрушения ГИС в рамках бесконечнойвселенной. Абсолютных, окончательных побед не бывает. Любая победа систечением некоторого времени, если дальше не прилагается новых,объективно позитивных усилий, естественным образом преобразуется

100 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейв поражение. И наоборот. Позитивное движение должно быть посто-янным. Ни одна нация не может победить окончательно. Сознательное использование законов развития информацион-ных систем создает условия для оптимального развития государства. Развитие государства, как и любой информационной системы(ОИС), в первую очередь, должно служить не интересам какой-либогруппы людей, а развитию мира в целом. И, если так происходит, -только тогда! - государство необходимо служит всем людям. Государство, выбравшее в качестве своей главной цели развитиемира, а значит, и себя в том числе, - наиболее жизнеспособно и побеж-дает в соревновании с другими. 23 Экология Вселенной В связи с общей концепцией, изложенной в книге, вполне оче-видно, что экология жизни, экология человека и экология всего мира -Бога, нашей Вселенной, по сути, все это - одно и то же. Мир един. Ми-ровое благо едино, это - развитие. Экология мира едина. Экологиче-ская чистота - один из главных критериев правильности Пути. Очевидно, что наиболее развитые мировые структуры, системыдолжны быть и наиболее экологически чистыми. Более совершенныеформы могут существовать только в более совершенной - сложноорганизованной и чистой среде. Потому, в частности, государства, неуделяющие необходимого внимания экологии, исторически обреченына отставание и в экономике (материальный мир), и в культуре (иде-альный мир), и по уровню развития своих граждан (активной своейипостаси). Более того, нарушение экологии - самая опасная болезньвысших структур, ввергающая их в хаос и ведущая к гибели. Если Бог болен, только Сам Он может Себя вылечить. 24 Главный вектор развития Все мы находимся в утробе бесконечного Бога. Однако, нетолько бессмысленными младенцами или зародышами, а активными,действующими строителями. Мы рождаемся, вырастаем в Нем и стро-

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 101им Его - Его дети и, в то же время, органичные части. Малые, смерт-ные «я» единого Бога. nПРОГРЕСС = Сумма (придумал → сделал)i i=1 Вот формула прогресса! Без каких-либо дополнительных усло-вий. Выпадает одно звено - «придумал» или же «сделал» не работает.Это результирующий главный вектор человеческих инициатив-действий, указывающий путь развития своей величиной и направлени-ем. Сила государства складывается из силы каждого человека. Множество векторов человеческой воли в мирной, обыденнойжизни направлены в разные стороны случайностным образом и в сум-ме уравновешивают друг друга, равномерно растягивая сферу качествпо всем направлениям. Главный вектор - результирующая всех воль ивоздействий здесь близок к нулю. Если появляется «поляризатор» - сверх воля одного человека,направляющая все прочие воли в одном направлении, главный векторможет сильно расти и даже принимать значение близкое к максималь-но возможному для данного общества, включающего в себя вполнеконкретное количество человеческого потенциала. Такая сверх волядвижет историей народов и государств, определяя собой наиболее за-метные ее вехи. Она не знает преград. Не имеет ограничений. Все за-висит здесь оттого, куда главный вектор будет направлен. В сторонуверную - великие мировые победы, наоборот - поражения. Основная проблема здесь - высокая вероятность Ошибки. Одинчеловек, движущий миллионы в каком-то одном, избранном им однимнаправлении, неизбежно упускает из виду многие прочие направленияи пути, отрывает массу людей от выполнения самых разных, такженеобходимых миру задач. Потому, подобное узкое сверхмощное чело-веческое усилие целого народа или же государства можно употреблятьтолько в абсолютно исключительных кризисных ситуациях. А в обыч-ной жизни, которая подавляюще преобладает во времени и простран-стве, множество векторов человеческих воль и воздействий - разумныхволь и воздействий - должно распределяться по сфере мировых струк-тур и явлений по всем направлениям самым естественным образом. В

102 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейтаком режиме люди индивидуально выискивают и разрешают все ма-ленькие и большие проблемы, со всех сторон отвечая на все явления,оптимально и равномерно покрывая своей множественной разумнойдеятельностью все мировые необходимости. У Разума множество «я». Все они равноправны. И каждое смот-рит своими глазами, видит сущее со своей стороны, соответственно,находит собственные проблемы - по взгляду своему, месту и времени,которые только оно и может решить, выполнив Миссию. В Обществе Реализуемых Возможностей, где максимальнореализуются возможности каждого человека, максимальное зна-чение будет иметь и сумма усилий (воль и воздействий) всех чле-нов данного общества. Однако же, главный вектор – близок к ну-лю. Вообще говоря, в бесконечной вселенной сумма воль и воз-действий может расти до бесконечности... при нулевом главномвекторе. Всяческие отклонения от прямых направлений развития в госу-дарстве (ОИС, ГИС), казалось бы, вещи объективно миру абсолютноне нужные - как, например, преступность и порнография - те же самыеслучайностные флюктуации в процессе выработки нового необходи-мого, как и на уровне атома. Остается только жизнеспособное, служащее развитию. Возмож-но же все. Все абсолютно. Так реально и есть. Так же, как на других уровнях иерархии, происходит отбор не-обходимого в человеческом обществе - на уровне одного государства имежду разными государствами. Возможно все. Остается жизнеспособ-ное, то, что действительно служит благу единого Целого - каркас абсо-лютно необходимых миру структур, отношений, явлений. Как атомы между собой в теле, мертвом или живом, могут бытьразным образом организованы, так и люди между собой могут бытьорганизованы самым различным образом. Начиная от полной анархиислучайно рассыпанных атомов и кончая непостижимо, чудесно орга-низованным мировым Разумом. Атомы могут быть разной сложности. Так же - и люди. В своемразвитии мы идем дальше, и дальше...

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 103 25 Общество Реализуемых Возможностей Общество Реализуемых Возможностей ставит перед собойглавной целью разумно осуществимую максимальную реализа-цию всех творческих возможностей каждого человека и человече-ства в целом. Потому, с точки зрения исполнения нашей Миссии во Вселен-ной, это - оптимальная организация общества. Оптимальная - для каж-дого человека и всего мира! В таком обществе должны уживаться, не противореча друг дру-гу, и осуществляться по максимуму способности и потребности всехлюдей. Общество должно гарантировать своим Основным закономреализацию способностей и, в зависимости от вклада, определяемогосамой жизнью, удовлетворение потребностей всех своих членов. У каждого человека есть Мечта - свое расширение идеальногомира. Личностное осуществление этой Мечты в мире материальном -расширение мира материального - и является счастьем. Определение Мечты и ее осуществление - исторически значи-мая реализация личности. Право каждого человека на реализацию Мечты должно быть за-креплено в Конституции. Неизбежность осознания человечеством своего назначенияво Вселенной и построения Общества Реализуемых Возможностейнеобходимо вытекает из закона возрастания множественности,констатирующего непрерывное увеличение количеств исчерпы-вающей информации в материальном и идеальном, развитие исовершенствование мировых «я». Это подтверждается всеми са-мыми общими тенденциями развития цивилизации. А именно мы наблюдаем. 1. Возрастание значения личности, прав и обязанностей каждогочеловека - с развитием общества. 2. Возрастание значения информатики, рост абсолютных объе-мов накопленной информации, ее все большее многообразие, появле-ние все более сложных, детализированных идеальных структур. Всеэто ведет к вовлечению все увеличивающегося процента людей в трудинтеллектуальный, информационный.

104 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 3. Непрерывное развитие экономики, транспорта, инфраструк-туры - появляются все новые, все более сложно организованные объ-екты и связи материального мира. 4. Снижение вероятности глобальной ядерной катастрофы, по-степенный отказ от применения супер разрушительных сил в разреше-нии международных конфликтов - контроль над возможностью совер-шения Ошибки. 5. Все большее внимание к природе, окружающей среде. Посте-пенно человек осознает себя органической частью единого мира и по-нимает: экология мира и человека - одно. Все это отвечает объективным потребностям мира, говорит о иведет к все более полному использованию всех возможностей каждогочеловека, и само по себе фактически означает неосознанное ещестроительство Общества Реализуемых Возможностей, выявление гло-бального хозяина и строителя нашей Вселенной, проявленного вселен-ского «Я». Не всегда у народа есть осознанная Мечта или Цель, и не всегдаони есть у каждого отдельного человека. Когда нет Мечты у человека,он ощущает внутреннюю пустоту и отсутствие желания жить. То жесамое и с Мечтою народа. Общая Цель объединяет людей, вдохновляя,одухотворяя и производя чудеса в мире материальном. Отсутствие жетакой общей Мечты приводит к исчезновению нации, ее растворениюсредь других. Чем больше людей разделяют Мечту, тем значительнее возмож-но Осуществление. Не надо, однако же, забывать, что исключительнаяобщность Мечты, ее узость и догматичность может привести к непо-правимой Ошибке. Возможно, что даже и большей, чем просто распадкультуры, на месте которой все-таки с необходимостью возникает дру-гая, нашедшая собственную Мечту. Потому, Мечта нации должна быть образованием живым, в не-обходимой мере изменчивым и готовым к развитию, складываться каксовокупность надежд и чаяний живущих ныне и живших в прошломлюдей и внутри себя иметь возможность самореализации каждого че-ловека с доброю волей. Никакая жесткая, пирамидальная государственная организацияне в силах подменить собой коллективное творчество свободно объе-диняющихся людей. Централизованное управление много менее эф-фективно совокупной саморегулирующейся свободной инициативы.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 105Государство должно подготавливать человека к самостоятельной дея-тельности, создавать условия в обществе для проявления лучших ка-честв у каждого; не приказывать, а обращать на «пример лучшего»,радеть о соблюдении человечности в отношениях между людьми, бе-режности к окружающему нас миру. Насилие над собственными со-гражданами должно быть практически исключено из арсенала дея-тельности государства. Основные принципы организации общества 1. Равный, полный, прямой доступ к долговременной памяти. 2. При вступлении в жизнь равный правовой доступ к средствампознания и развития. 3. Разумная государственная поддержка всякой позитивнойинициативы, независимо от личного материального состояния и обще-ственного положения. 4. Охрана прав всех форм собственности. Государственная соб-ственность - то, что ничье. 5. Твердое распределение прибыли между предпринимателем,местной властью и государством без ущемления интересов предпри-нимателя. 6. Право на удовлетворение на заработанные деньги потребно-стей путем приобретения любых благ, предоставляемых, не запрещае-мых обществом. 7. Власть определяется традицией и общественным договором.Выборная. Всеобщие, прямые, тайные выборы. 8. Гарантия удовлетворения минимального на данный моментместа и времени уровня потребностей всем. Государство должно поощрять любой свободный труд, не нано-сящий прямой ущерб другим гражданам или миру, не мешать работать(дико - но так было в СССР) всем, кто может работать, обеспечиваясебя и семью; и за счет полученных от налогов средств поддерживатьтех, кто не может содержать себя сам, а также поощрять за счет этихсредств искусства, науки, образование, гуманизацию общества в це-лом. Государство не может назначить или силой навязать культур-ный уровень собственному народу. Но оно может создать условия дляестественного и постепенного роста культуры. Государство не в со-стоянии защитить природу, обеспечивать здоровую экологию, еслинароду, в массе его, не хватает культуры. Государство призвано непринуждать, а защищать и поддерживать, раскрепощать человека, соз-

106 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейдавать условия для реализации всего самого лучшего, что заложено вкаждом. Каждый человек не только имеет право, но в равном соотноше-нии и обязан иметь место свое и значение в общем деле, быть одним изхозяев, в структурах общественной собственности. Каждый человек - центр связей высшего уровня в единой, дина-мично развивающейся системе. Мечта аккумулирует возможности человека, олицетворяя собойсамое лучшее в нас. О человеке можно судить по Мечте. Обыкновен-ная, бытовая мечта - у человека обыкновенного. У великого человекаМечта - великая. Даже и невеликая, мечта должна быть своя! Общество Реализуемых Возможностей - система с максимальновозможными прямыми и обратными связями человека с окружающиммиром и всею вселенной. Равенство - в предоставлении всем членам общества равныхправ на реализацию природных возможностей. Братство - духовное, человеческое, на самом высоком уровне;взаимоотношения чести. Свобода - полная в идеальном мире; в материальном - свободаосознанная, в рамках необходимости. Вместе - самораскрывающаясясвобода. Всегда есть люди, способности которых выше средних. Их мыс-ли, поступки непредсказуемы, не укладываются в сознания большин-ства. Поэтому большинство не может решать, претворять ли новое вжизнь. Общество должно здесь идти на риск, доверяя ответственностьавторам. Естественно, при условии соблюдения главных ограниче-ний: новое не должно, во-первых, угрожать самому существова-нию общества и жизни отдельных его членов; и, во-вторых, - непосягать на право других осуществлять свои собственные воз-можности в рамках признанной обществом конкуренции. Второе -самое широкое условие - по существу, включает в себя и первое. Разрушение никогда не должно превышать размеров строитель-ства. Старые, менее оптимальные формы сами отомрут рядом с новы-ми.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 107 Общество Реализуемых Возможностей - государство без бед-ных. Мир становится все сложнее - эта тенденция нарастает и уско-ряется. Управлять и распоряжаться крупными комплексами матери-ального и идеального не могут случайные люди. Они быстро теряютдаже очень значительный капитал. Уже сейчас мир настолько сложен,что право родового наследства практически лишается смысла. В пер-вую очередь это относится к владению и распоряжению средствамиинформатики и производства. Нужно иметь огромные знания, желаниеи способности, чтобы, выдерживая жесткую конкуренцию, в полноймере распоряжаться динамичной собственностью, которая без должно-го руководства в несколько дней может сделать миллиардера банкро-том. Со смертью «императора» распадается и «империя» - и подобноеперманентное обновление руководящих инициатив, безусловно, по-лезно для развития мира. Потому, налоги надо брать с мертвых, а не с живых. Семьедолжны оставаться только памятные вещи покойного, дом со всем егосодержимым и ближайшим к нему окружением. Все прочее - средствапроизводства, вклады в банках, акции, недвижимость - все должноотходить государству и тут же продаваться с аукциона. А вырученныесредства - идти на помощь недееспособным и молодежи, вступающейв мир. Это будет справедливо и правильно. Если общество предоставляет вступающим в жизнь равныешансы к образованию и основанию личного «дела», - какое тогдазначение имеет наследство, бедным родился или богатым? Бедныхтогда просто нет. Есть люди, сумевшие обрести себя, реализовать-ся, и люди, не сумевшие это сделать. Главное - равные «старто-вые» возможности. Если же кто-то не использовал их, обижатьсяне на кого, кроме себя. Человек, достигая определенной ступени - нового знания илиумения, положения в обществе - получает дополнительные возможно-сти, предоставляющие ему новый выбор. И так может быть - без кон-ца!.. Надо помогать друг другу, дабы реализовать Мечту каждого. Коммунистическая идея полагает максимальное развитиеспособностей и удовлетворение потребностей каждого. Это напря-мую соотносится с Обществом Реализуемых Возможностей.Основные принципы организации государств.

108 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Путем свободного голосования всех проживающих на любойтерритории, очерченной самим населением, в границах ее происходитследующее: - свободное самоопределение территории; - свободный выбор форм власти и форм экономических отно-шений; - свободный выбор отношений с прилегающими территориями,за исключением войны и «железного занавеса». Всякая власть, прежде всего, обязана уважать вышеперечислен-ные права своих граждан. Таким образом, границы государств, формы власти и эконо-мические отношения меняются перманентно, но только мирнымпутем. Все решает голосование властных «я», «инстанций», актив-ной мировой ипостаси, явленной во множестве лиц. Значимо осоз-нанное воление всеобщего принципа движения и взаимодействиявысшей ступени саморазвития в каждой сфере места и времени. Материальное и идеальное в отрыве от «я» - суть государствобез людей (абстрактная идея и неразумная материя) - невозможны.Именно люди - высшие иерархи развития - организуют дееспособностьвсей вселенской триады, троицы - идеального, материального и актив-ного, всего сущего в целом, определяют собой суть и цель бытия Еди-ного - самопознание и саморазвитие мира. Наибольших успехов в соревновании с другими государст-вами добивается то, которое наиболее отвечает стратегическимцелям Вселенной, наилучшим образом использует собственныепотенции материального и идеального, а также своего инструмен-та познания и развития. Вселенная (с большой буквы) - Государство всех государств,глобальная информационная система, вершина всей иерархии. Она также, как и любое государство, может набрать темпы максимальногосаморазвития, при условии разумного использования всех имеющихсявозможностей. Во вселенной достигает преимущества та Вселенная, кото-рая так же, как и наилучше устроенное государство, используетвсе собственные возможности. Развиваться вселенная, видимо,может только в условиях наличия многих Вселенных, конкури-рующих между собою цивилизаций.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 109Этика Общества Реализуемых Возможностей Из тезисной статьи «Проект Вселенная» [4] Человечество и окружающая среда, Вселенная - единое Це-лое. Человек - центр высших взаимосвязей, мера развивающейсяВселенной. Но высшие формы материи и сознания могут сущест-вовать лишь среди непрерывного спектра форм, стоящих по уров-ню развития ниже. Никакая фигура или система не может состоять из одной тольковершины, не имея своего тела и основания. Так и человек - высшеетолько в совокупности с природою и всем миром. Уничтожая природу,разрушая многообразие Целого - тело, основание наше, мы уничтожа-ем себя. Вот почему необходим единый этический подход ко всемуровням иерархии развития, начиная от простейших объектов изаканчивая людьми, субъектами высшими. Да, в этику надо вклю-чить отношения не только между людьми, но и ко всем частям сущего. Этика, экология… Разве важно, как называть нашу любовь?Нужно ли ее разделять?!.. __________ Человек не может быть абсолютно свободен. Он лишь отно-сительно обособленная, хотя и наиболее сложная, развитая часть Це-лого. Любая из форм несвободна. Абсолютно свободна только бес-форменность. Чем форма сложнее и совершеннее, тем существова-ние ее обусловлено большим количеством ограничений, необходи-мостей. Но тем значительнее и власть, данная ей над миром, вышеответственность! Если бы во вселенной существовало одно только место, гдесвобода была абсолютной, нигде не было вообще ничего, везде ивсегда присутствовала только субстанция. Невозможно обосно-вать наличие какой-то границы, координаты пространства и вре-мени перехода от субстанции к структуре, обладающей не единич-ною информацией. Из «ничего» не может произойти «что-то», апотому «что-то» есть, было и будет везде и всегда. «Ничто» в мирематериальном не существует и не может существовать!

110 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Потому, для любой формы или явления, в том числе, и для каж-дого «я» имеет смысл говорить лишь об относительной свободе в ко-нечных границах необходимого. Насколько широки твои собственные понятия и насколько мо-жешь ты быть свободен в рамках того, что понятно тебе? Соответствиесубъективных понятийных структур и потенциалов активности «я»объективным структурам мира материального - вот корень вопроса! Свобода - там, где происходит развитие. Где быстрее оно, в большей мере востребованы возможностичеловека и, соответственно, именно там человек максимально свобо-ден. С эволюцией расширяется сфера качеств, возрастают потенциа-лы для проявлений свободы, т.к. увеличивается число качественныхизмерений, а также диапазоны, доступные каждому «я» для волений. Чем медленней развивается общество, тем скованней человек.Там, где царствуют догма и ортодоксия, свободы нет вовсе. И, обрат-но, чем свободнее человек, тем быстрее идет развитие мира. Есть два противоположных понимания свободы и, соответ-ственно, два пути достижения наивысшей меры ее в некоем взаи-мосвязанном участке материи. 1. Освобождение от всех существующих, в том числе необхо-димых для функционирования данного целого связей - разрушение,самоубийство; взрывообразный или постепенный, последовательныйпереход в простейшее состояние, предел которому есть субстанция.Здесь материя освобождается от наложенных на нее связей, «цепей».Материя в виде субстанции абсолютно проста и абсолютно свободна. Такая «свобода» отрицает многообразие единого мира, бытиевсего сущего, в том числе, человека. Это негативное понимание сво-боды, в корне неверное. 2. Все большее усложнение выделенного участка материи,совершенствование его путем установления все новых, более сложныхи оптимальных, многообразных связей, необходимых для функциони-рования целого. Непрерывное увеличение количества степеней сво-боды (это понятие физики можно распространить на биосферу и соци-ум) взаимосвязанного, расширяющегося участка материи. Здесь - со-вершенствование, развитие мира и каждого отдельного «я», бесконеч-но раскрывающаяся свобода! Это позитивное понимание свободы.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 111 Во всей природе и непосредственно в человеке два названныхпринципа все время вступают в противоречие. В человеческом разу-ме, как и во всем мире, борются две силы - разрушающая и сози-дающая. И каждая из них тем сильнее, чем сильнее другая. Чемталантливей человек, т.е. чем совершеннее, тем больше может он сде-лать полезного, но тем сильнее и тяга его к разрушению себя и мира,создавшего его гений. Чем сложнее материя, чем больше она несетв себе исчерпывающей информации, тем больше она может доба-вить или отнять информации у среды, совершенствуя ее или, на-оборот, возвращая сложные формы в простые. Задача «я» встать выше слепых сил случайностей, разрушения,хаоса. Но нельзя и полностью исключить, устранить их - тем самымпотеряем мы свой талант! Нужно использовать творческие потенциалыслучайного; сдерживая дикую мощь накопленной энергии разрушения,с силой аналогичною созидать. Синтез новых необходимостей изпозитивных элементов случайного, обуздание строптивых случай-ностей, превращение их в прирученные, послушные Разуму необ-ходимости - главный способ развития. И, в особенности, когда про-цесс этот выходит на осознанный уровень! Увы, понимание двоякой природы свободы не закладывается внас от рождения и не привносится со стороны. Его нужно достичь са-мому - до того, как окончательно разрушишь себя. Тогда станешь Бо-гом живым. Все объединяет собою и покоряет мир «я», достигшее наивыс-шей свободы!.. Человек свободен творить, выполняя тем самым главное своеназначение. Если же кто-то не исполняет назначенного, мир наказыва-ет его. Не реализовавший себя, не исполнивший Миссию человек неполучает от жизни удовлетворения, счастья; наоборот, ощущает винувсю свою жизнь - тем острее, чем ближе к смертному часу!.. __________ Тысячи лет люди твердят друг другу: вот - зло, вот - добро! Иникто не может объяснить, почему так, не иначе; почему это – добро, аэто вот - зло. Не от того ли наш мир так часто является вместилищем ужаса,что не выяснены понятия, и каждый пытается делать добро так, каксам его понимает, не зная самых общих добра оснований? Все стара-ются для себя, в лучшем случае – ограниченного участка материи, не

112 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейзамечая, что такое «добро» оборачивается злом для кого-то другого, ав результате – для Целого. И вот мир полон зла, почти не видно доб-ра… Человечеству надо определиться, найти цели свои, вырабо-тать ясную методологию зла и добра. И всем людям мерить зло идобро не относительно себя лично, близких своих, государства,даже и человечества, а относительно Целого. Пока мы творимдобро только лишь для себя, не задумываясь о том, что делаеммиру зло, он отвечает нам тем же. И вот - то зло, что творим мы,возвращается к нам… Глубинные, врожденные понятия зла и добра не могут быть учеловека принципиально отличными от истинной, всеобщей мировойидеи добра. Ведь в основе своей, материально, человек состоит из тогоже, что и весь мир, - из тех же самых частиц, атомов и молекул. Миредин; и то, что добро для Целого, не может не быть добром для луч-ших, здоровых, любящих мир частей его. Любой объект соотносителен с другими объектами. Относи-тельны и понятия, в том числе и такие, как добро, зло, истина, спра-ведливость… Нет и не может быть во вселенной явления, где не найти та-ких двух объектов, по отношению к одному из которых это явле-ние - зло, а к другому - добро. Во вселенной бесконечное число точек отсчета, позволяющихопределять одни объекты, явления относительно других объектов, яв-лений. Это относительные системы отсчета. И лишь одна - абсо-лютна! Эта точка отсчета - материальная субстанция, распола-гающая единичной информацией и являющаяся базой всеобщегопринципа движения и взаимодействия. От нее начинается все, любаяструктура, всякое изменение. Абсолютное зло - все, что ведет к уничтожению высшихформ материального и идеального, высших форм «я». Это - разру-шение жизни, природы, цивилизации. Добро абсолютное - все, что служит сохранению, развитию,распространению, приумножению высших форм материи или ду-ха. Добро - строительство нашей Вселенной, накопление исчерпы-вающей информации, расширение сферы качеств.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 113 Человек создан миром, чтобы творить его далее. Исполняя на-значенную нам Миссию созидания, мы совершаем добро; используянаши исключительные возможности во вред Целому - зло. Абсолютные зло и добро можно рассматривать только в аб-солютной системе отсчета, относительно таких категорий, каксубстанция, вечность, вселенная. Но как мы можем что-либо меритьотносительно вечности, бесконечности, не существующей в мире ре-ально субстанции? Это практически невозможно. Потому приходитсясделать шаг ниже и принять за точку отсчета не вселенную, кото-рая вечна и бесконечна, а нашу Вселенную, конечную во времении пространстве. Ее развитие мы будем считать добром абсолют-ным, разрушение - злом. И далее, спускаясь по ступеням в иерар-хии развития сущих структур, каждый раз при сомнении мыдолжны оборачивать взор свой на ступеньку, которая выше. Если спор в семье, благо и добро то, что несет пользу семье, да-же если это и зло по отношению к одному из членов семьи. Если спорв обществе, между какими-то его группами, добро то, что приноситмаксимальную пользу обществу. В споре между государствами пра-во на той стороне, которая дает миру большие перспективы, луч-ше служит развитию человечества, накоплению исчерпывающейинформации, увеличению разнообразия, множественности единогоЦелого. Но можно ли сказать: благо и, соответственно, право государст-ва выше блага и права одного человека? Если исходить из того, что при рассмотрении зла и добра по от-ношению к информационным системам различных уровней иерархии,приоритет всегда отдается ступеням более высшим, получается имен-но так. Право и благо семьи всегда выше права и блага одного челове-ка. И государство стоит здесь выше каждого человека, всякой семьи,любых общественных групп. Однако, это слишком примитивное построение. В мире всесложнее, взаимосвязанней. Случаются ситуации, когда мнение одногочеловека или небольшой группы людей несравненно ближе к глобаль-ным потребностям мира, к оптимальному направлению развития дляВселенной, нежели общее направление движения государства. Этопроисходит, когда государственная идея перестает развиваться, бытьвосприимчивой к новому, становится догмой, идеей в себе, препятст-вующей дальнейшему развитию мира или дающей ему неверное на-правление. Динамическую коррекцию государственной идеи всегда

114 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейосуществляют отдельные, конкретные люди через малые общно-сти, вложенные в ОИС государства. Потому, если возникают противоречия в отношениях информа-ционных систем различного уровня иерархии и, в частности, в отно-шениях государства даже и с одним человеком, высшим критериемабсолютного зла и добра является благо Целого. Увы, его можетвыявить только время, которое не позволяет вернуться назад, чтобыпоправить. Там, где все изменяется, ничто не может быть неизменным.Потому, в принципе невозможно «идеальное государство» Платона.Платон хотел, чтобы его государство так же было бы совершенно всвоей динамической неизменности, как, скажем, атом. Однако струк-туры высших иерархий развития не способны посредством цик-лического изменения сохранять свое совершенство, но, постоянноменяясь, могут либо непрерывно повышать его, либо же - разру-шаться. В бесконечной вселенной «силы добра и зла» в целом уравно-вешивают друг друга, может быть, только вместе и сохраняя ее в неко-ем подобии статус-кво. И только там, где в результате последовательного длинного ря-да случайностей все-таки «побеждает» добро или, наоборот, зло, соот-ветственно, происходит развитие или же разрушение мира. Там, гдеидет развитие, постепенно может возникнуть жизнь и, если ее не раз-рушит однажды некое чрезвычайное зло, превышающее энергиюимеющихся высших взаимосвязей, рождается Разум. Только он спо-собен направлять случайные течения зла и добра, сознательно ру-ководить процессом мировой эволюции, оберегая лучшее от ката-строфы. Сами по себе «силы добра и зла» бессознательны и бес-смысленны. Если и побеждает что в мире, это не зло, не добро, но - Разум,осознающий себя и свое назначение, сознательно руководящий«злом и добром». __________ Все, что смертно, не имеет смысла относительно себя самое.Но все, что рождается в мире, имеет смысл во Вселенной. Бесполезно искать смысл жизни только лишь для себя, как обо-собленного от всего индивида, - такого смысла найти не удастся.Смысл есть в жизни каждого человека. Но он - не только для нас, не

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 115относительно нас, и не может быть открыт нами полностью. Смысллюбой части - в функционировании и развитии Целого. Изменяямир, мы изменяем себя; изменяя себя, меняем весь мир. И, так кактолько у человека есть разум, только он может делать это разумно.Сознательное развитие мира - наше назначение во Вселенной. Не заботься об имени, но о деле своем, оставь - и останешься! __________ Альтруизм, иногда проявляющийся в сверх критических ситуа-циях у отдельных людей и некоторых высших животных можно объ-яснить прорывами подсознания, приводящими к кратковремен-ному пониманию (озарению) истинного нашего назначения, глав-ной задачи всего живого, тем более и разумного, задачи, котораяпревалирует даже над персональным инстинктом сохранения соб-ственной жизни. В наиболее общей форме это задача сбережения иразвития мира. Конкретно она может выражаться в необходимостизащиты собственного потомства, малой общности представителей ви-да, к которому принадлежит индивид… И, в исключительных случаях,- в защите представителей других видов или каких-то объектов, участ-ков природы, живой или даже и неживой, которые по каким-то причи-нам неожиданно осознаются существом, совершающим акт альтруиз-ма, как особенно для него - всех через него - важные. Когда угрозе подвергается дело, может быть, тысяч и миллио-нов лет, стоит вопрос о разрушении каких-то, возможно, особо важныхдля эволюции материи структур, отдельные «я», иногда ценой собст-венного разрушения, гибели части, могут спасать будущее совокупно-го Целого. Так сберегаются наиболее совершенные формы форма-ми, прозревающими градации совершенного. Это знание видовое. Оно существует у самых развитых жи-вотных в неосознанной до сих пор форме. Может быть, оно заложе-но в генах или накапливается в долговременной памяти, передаваемойот поколения к поколению, и закладывается в подсознание особи. Ноэто - высшее знание, которое открывается только лучшим в наи-более значимые минуты их жизни. Отмечу здесь, что эгоизм - знание, передаваемое абсолютнокаждому по наследству, им располагает в явном виде каждое «я»,вплоть до самых примитивных форм жизни. Это качество оду-шевленной материи аналогичное альтруизму (в смысле общей дляэгоизма и альтруизма цели - сбережения сложных форм), толькоболее низкого уровня осознания мира. Именно поэтому эгоизм

116 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейиногда и перекрывается альтруизмом - тогда высшее пониманиеруководит низшим. Существование альтруизма еще раз говорит нам об истин-ной роли высших форм и структур, явленных в мире в образеприроды и человека, подтверждает собой действие во Вселеннойзакона возрастающей множественности. Соответственно, - суще-ствование общей идеи развития, как доминанты в нашей Вселен-ной; или же развития нашей Вселенной, как объективной необхо-димости. Разница между концепциями «абсолютной идеи» и «объек-тивной необходимости», в конце концов, не имеет для нас большо-го значения, т.к. в обоих случаях выводы одинаковы и благоприятны,в смысле утверждения принципиальной возможности ничем не огра-ниченного развития материи и вместе с ней человека. То, что альтруизм проявляется не во всех ситуациях, говоритлишь о настоящем несовершенстве природы и отдельных ее предста-вителей и, в то же время, о сложности мира, многовариантности путейдостижения разнообразнейших частных целей. Вышесказанное объясняет и «бескорыстное» стремление че-ловека к так называемым «высшим ценностям» - «свободе, исти-не, красоте». Это действительно высшие ценности, безусловныеценности. Но безусловны и абсолютны они не для отдельного че-ловека, как такового, а для материи в целом. И уже через это - длячеловека, как деятельного и разумного, полномочного ее предста-вителя. Альтруизм - это не отказ от своего «я», но признание, что вненашего «я» есть вещи и поважнее его. Важнее для мира в целом и, какследствие (т.к. «я» - часть этого мира) - для самого человека. И эго-изм, и альтруизм - оберегание частей сущего. Они имеют общееоснование и общее мировое значение. Но эгоизм - обереганиетолько того, что важно лишь для самого «я». Альтруизм означаетвыход сознания за границы узко личностных интересов и призна-ние интересов Целого выше собственных. __________ Если хочешь, чтобы мир был прекрасен, сам стремись к совер-шенному. Потому как, мир един, но он состоит из взаимосвязанных в

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 117единстве частей, и, чтобы было прекрасно Целое, должна стать пре-красною каждая часть его. Все составляющие единого мира, имеющие внутри себя «я»,разделяют ответственность перед сущим, соответственно масшта-бу и совершенству каждого «я». Человек ощущает счастье при полной реализации всех заложен-ных в нем возможностей. Все менее совершенное, так или иначе, желает, стремится при-нять формы более совершенные, оборачиваясь к ним в пути своем иберя пример с лучшего. Мы всегда радуемся, даже просто наблюдая прекрасное, выс-шие формы материи или духа, и наиболее счастливы в те моменты,когда именно сами познаем и совершенствуем мир. Все это и подтвер-ждает нам то, что человек явлен в мир продолжить Творение. Счастье каждого «я» освещает светом своим весь мир, соз-дает новые жизни. Страдания гасят Вселенную. У нас есть обязанности перед всем, что нас создало. Жизнь - не«игра» и не «шутка». Она - подаренная возможность для творчества,которое доставляет нам наслаждение. Мы должны получить от жизнисвоей наслаждение! Удовлетворение прожитой жизнью - верный критерий того,что мы правильно исполнили свое Назначение. __________Суетливые ищут в дальнем. Но самое драгоценное - рядом!.. Ничего нет прекраснее здорового, умного, талантливого челове-ка, так как человек - субъект (объект, имеющий «я») наивысшей фор-мы и содержания из всего созданного материей. Поэтому неудиви-тельно, что нет ничего выше любви одного человека к другому, каклюбви наивысшего к наивысшему. Величайшее счастье творить вместе с человеком, которогобольше всего в этом мире полюбишь. Это значит - творить вместес самым совершенным по внутреннему нашему ощущению суще-ством.

118 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей В любви человек касается вечного. Через любовь, зачиная де-тей своих, продолжая Акты Творения; приобщаемся мы к создаваемойиз поколения в поколения, протянутой через миллионы и миллиардылет бессмертной ленте наипрекраснейшего, что есть во Вселенной. Вотпочему, любя, ощущаем волнение ни с чем не сравнимое, ведь в любвимы физически, материально, а не идеально соединяемся с вечным. На самом деле, мы живем среди вечного каждый миг нашейжизни, только редко сие понимаем. И, когда Христос говорил о любви,Он, думаю, имел в виду именно распространение этого ощущенияпричастности к вечному на всю жизнь человека – не только на счаст-ливое сочетание с женщиной, а на каждый миг нашего бытия. Не про-стого существования, а непрерывного созидания в общении с вечным -всем тем, что вокруг нас… Тот, кто не видит разницы с кем вступать в любовные отноше-ния, желая только регулярной перемены партнеров, примитивен на-столько, что даже не может представить себе бесконечность не коли-честв, но качеств и попытаться узреть градации совершенного!.. Чувство Любви, всеобщего единения, не означает буквальной,слепой или идиотической любви вообще ко всему, что есть в мире,хорошему и плохому, прекрасному и безобразному. Там, где рядомвечно сосуществуют зло и добро, требуется ясное сознание Разума. Нолюди, обычно, различают лишь относительное зло и добро, то, чтокасается лично их. Поэтому, они не видят Пути. Любя этот мир, должно проводить своим разумом добро аб-солютное, которое может быть также и злом, но злом относитель-ным; и препятствовать всячески абсолютному злу, которое можетбыть и добром, но добром относительным. Определяя наши действия в мире, мы должны отчетливо пред-ставлять себе смысл происходящего в целом, в том числе и творимоголично нами, твердо проводя то, что по искреннему убеждению нашемуявляется благом для мира - целого мира, а не отдельных преходящихчастей его. Впрочем, любя весь мир, нельзя, конечно же, избирательно же-лать зла какой-то отдельной части его. Любое совершенное зло - не-счастье для всех. Зло по отношению даже и к наименьшему из существили самому, вроде бы, незначительному объекту, зло относительное, -крайний шаг, на который можно идти только сознательно, не со-мневаясь, что нет другого пути и только так и не иначе можнодостичь необходимого добра абсолютного.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 119 Решения принимают свободные «я», насколько это возмож-но не распространяя следствия своих действий на свободу чужоговоления. Надо быть жестким лишь там, где это совершенно необхо-димо. Во всем остальном можно и уступить… Надо любить мир, но сознавая почему мы любим его. Истиннаялюбовь - не влюбленность пылкого юноши, которая получает быстроеудовлетворение, а потом может перерасти даже и в ненависть к тому,что недавно казалось дороже жизни самой. Истинная любовь - лю-бовь мужа, для которого она каждый раз - откровение в бесконеч-ном многообразии. Это любовь творца, не отделяющего себя отЦелого, хозяина на планете и во Вселенной, говорящего себе са-мому: «Я не просто люблю этот мир - я его оберегаю. И создаю!..» Наличие в мире любви - лучше всего доказывает бытие Бога,единство вечного и бесконечного сущего. Любить мир точно так же, как женщину, можно любовью, сход-ною с сексуальной, овладевая и обладая им, словно жадный и ограни-ченный собственник. Или же любить в нем прекрасное, сочетаясь, какравный с равным, соизмеряя свое «я» с бесчисленным множествомдругих «я», различных, но равноправных; творя его в каждом мгнове-нии с тою же нежностью, радостью, вдохновением - так же, как мирсозидает тебя!.. __________ Мы знаем, что многое ниже нас, и предполагаем бытие высше-го. Что же, может быть, все так и есть, каждый уровень мировой ие-рархии занят своим, за свое отвечает. Что-то, неведомое для нас,сохраняет элементарную частицу, поддерживает состояние в атоме;что-то, возможно, выполняет космические задачи свои в бесконечнойвселенной. А мы, человечество, должны сохранить жизнь на Земле,строить цивилизацию, конечную, но расширяющуюся без конца Все-ленную Разума! Мера нашей ответственности определяет ей время дляжизни. Если мы нашу Миссию не исполним, может быть, мы подведемне только себя, но иерархии и другие - низшие по отношению к нам, атакже и высшие, если есть таковые. В едином мире взаимосвязано все, на нас в нем рассчиты-вают другие!.. Наверное, не сомневаясь в нас так же, как не со-

120 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностеймневаемся мы в надежности атома и порядке функционированиявселенной. Красота и здоровье Целого - основные критерии правильно-сти Пути элементов, малых и больших «я» его составляющих. Человек остается в том, что он добавляет миру, обретая бес-смертие в результатах собственных дел. Тому, что рождалось и умирало бесконечное число раз, нестрашна еще одна смерть. __________ Что-то исправить, улучшить, сделать более совершенным вматериальных и идеальных структурах лучше всего может «я»,ближе всего расположенное к участку, требующему исправления,и лучше всего с ним знакомое. Для этой цели оно и призвано вмир. Таковым наиболее близким и хорошо знакомым объектом длякаждого «я» является тело его и сознание. Неужели, любовь, милосердие, трудолюбие обязательно поку-пается, хотя бы и только надеждою, обещанием «рая», а от дурныхпоступков удерживает людей лишь угроза внешнего наказания, неот-вратимого не при жизни, так после смерти?.. Разве сама любовь - не награда тому, кто любит, а труд разум-ного и свободного существа, сам собою - не высшее наслаждение? Исовершаемое милосердие, именно в минуты свои, не осеняет душучистейшей радостью и печалью? Разве главный результат поступка,недостойного высоты разума, - не стыд и унижение, прежде всего, длясамого человека до конца его жизни? Мысли и ощущения, которыми мы живем в каждом мгновении,зависят от нашего прошлого и планов на будущее. Настоящее - выс-шая награда и самое страшное наказание нам при жизни за все, что мысовершили и хотим совершить. Если мы смелы и свободны, добры к миру, ищем как про-явить себя не в ущерб никому, - настоящее награждает нас ни счем несравнимой радостью вдохновения. Если мы смотрим в бу-дущее с любовью, дарили и дарим счастье любимому человеку, -оно награждает нас всей полнотою чувств любви настоящей!

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 121 А когда мы не думаем о своем будущем, нам оно безразлич-но, и ничего для рождения лучшего мы не собираемся делать, -пусто, безрадостно, отвратительно, невыносимо настоящее наше.И это нам - наказание. Тысячами невидимых нитей мы связаны с миром, как неразрыв-ная его часть. Малая часть бесконечного… И, потому, как бы мы небыли по человеческим меркам защищены, сильны и богаты, он можеточень больно ударить нас, если мы совершим что-то худое, - так боль-но ударить в ответ, что не захочется жить. Или просто лишит всегосамого лучшего - дружбы, любви, духовности… И, наоборот, последнего по богатству и чину мир может на-градить счастьем, ни с чем не сравнимым, даже и в течение всейдолгой жизни. Если человек этот добр, открыт, искренен - мудр.Такому идти по жизни легко. Как по раю, созданному своими тру-дами. Любому живущему не все равно, что ждет его после смерти. Нои в том или ином осознании будущего, опять-таки, - воздаяние, именнов настоящем! Истинное осознание значения совершенного дается толькотому, кто сам создал себя, подарил творение свое миру… И в себенашел всю награду свою и все свое наказание!.. Все, что вокруг нас, - среда, в которой мы себя проявляем. И,если мы сами мертвы, все для нас будет мертвое. Если же мы живемсвоей, особенной жизнью, весь мир вокруг нас - живой. Своим творче-ством мы оживляем весь мир! Поэтому человеку обыкновенному жизнь представляется скуч-ным театром марионеток. Для творца, гения Вселенная и все, что в нейесть, прежде всего, каждое «я» – бесконечный, драгоценнейший мир,открытый к познанию и сотворчеству! __________ Не есть ли главное для каждого человека - достижение полнойискренности? Искренний человек - истинен, для данного места ивремени совершенен. Стремящийся к искренности - на пути к истине,совершенству. Лживый человек - ложен, ошибка, не исполняет ми-ровой Миссии. Разве можно неискренне познавать и развивать мир исебя? Вселенная искренна. Все, что в ней лживо, - несовершенно, не-жизненно. Ложь - временна; искренность - вечна.

122 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Именно недостаток искренности между людьми может при-вести к глобальной Ошибке. Спасает мир искренность; губит мир ложь! __________ Любите все части мира, живое и неживое, как себя; и люби-те нашу Вселенную больше себя - вот две главные заповеди строите-лей новой Вселенной. История этих заповедей восходит к истокам появления челове-чества. Их соблюдение - первое условие существования и развитиянашей Вселенной. Истинная и полная, самодостаточная свобода - в осознаниисебя активной, наделенной разумом, органичной частью единогоЦелого, границы которого совпадают с расширяющимися грани-цами нашей Вселенной. Каждый человек, осознавший себя неразрывной частьюединого, становится одним из высших центров мировой воли.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 123 Из диалога «О значении Избранного», книги «Диалоги с самим собою» [1] Справедливое распределение О множественности и развитии, как результирующем векторевсех инициатив, можно толковать бесконечно. Но толпа, большинство,основная инертная масса людей - а она есть, чтобы ни говорили, всегдаесть безликая масса, что живет только предлагаемыми ей мнениями,ориентирами, - эта толпа мгновенно забывает даже самое разумное ипрекрасное, если не указывать ей на него постоянно, твердя: «Вот это -прекрасно, это – разумно и нравственно, а вот это - просто жизненнонеобходимо для вас, потому что, если не будете исполнять должное,цивилизацию отбросит на десять тысячелетий назад, и вы все пропаде-те!» Или говорить инертному большинству еще проще: «Не будетеделать вот так, вас всех высекут!..» Избранные, получившие Дар Божий более полного пони-мания, призваны Им непрестанно обращать внимание всех налучшее и отвращать всех от худшего. Представьте, однажды Избранные перестанут рождаться.Вершины духа и знания окажутся не достижимы… Люди перестанутинтересоваться Христом, Платоном и Достоевским… Мысли великихне поймут новые поколения, их просто забудут - что тогда?.. Необъятно духовное наследие человечества. Не всякий можетв нем разобраться, свободно ориентироваться. В идеальном так же, какв материальном, одни ориентируются лучше, другие значительно ху-же. Слишком многие теряются и плутают среди нескольких неслож-ных идей. И это естественно, нет на Земле равных. Все проявленияЕго в «я» природы и человечества имеют меру свою. Так созданмир. Это Он создал его таким, потому что, не мог сотворить по-другому. Где нет разного и нет разных, нет ничего! Глуп тот, ктоподумает, что можно усреднить все Его «я», от микроба до первогогения человечества. Мы все разные и распределены непрерывнопо всему спектру возможного. Но там, где плотность «я» больше,диапазоны их шире так же, как и объектов в природе, изменения,возможное вероятнее.

124 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Веди не только себя Как идти нам все дальше и дальше, через глубокие пропасти ивысочайшие перевалы, болота, выжженные пустыни, оставлять за со-бою сады цветущие, города, все более совершенные, набираться всебольше опыта, мудрости, меняя мир, развивая, совершенствуя его не-прерывно, не останавливаясь, не успокаиваясь в изобилии, не раство-ряясь в бесплодной нирване, не пропадая в лабиринтах собственного,оторвавшегося от реального мира сознания?.. Вести более слабых и плохо видящих сквозь туманы и ми-ражи, наваждения мира - предназначение гения, долг его и ответ-ственность не только пред человечеством, но и природой, матери-ей, сотворившими его удачнее многих. Надо понять, тебя б не бы-ло, если не было всех, и не будет тебя, если не будет других, в томчисле, более слабых. Поэтому, веди не только себя, но и другим указывай путь,будь благодарным за жизнь свою даже и тем, кто ниже тебя; они -твои ближние. Тебе тяжело одному, но им, верно, - труднее. Каковосознавать им, что они - только земля, где вырастает трава и расцветаютцветы, которые едят травоядные; только животные, что жизнью своейслужат людям; и лишь смертные люди, среди которых, может быть,один раз в тысячи лет рождаются Боги?.. Все имеет свое назначение, живет, радуется и горюет по-своему. Каждому дано видеть свое. Не похорони подаренного тебе -не укради у другого. Ты обязан отдать! Роду твоему и через неговсей жизни, и дальше – материи, породившей тебя - отдать! Как бытяжело тебе не было в твоем одиночестве… Смотри, среди горных вершин всегда есть одна высочайшая,но разве она одинока? Для каждого мужа найдется прекраснейшая изженщин. Но разве не с кем сравниться ей в красоте? Так и сознание наше рождено жить и творить, сочетаясь сдругими. Ни человека, ни мысль невозможно родить в одиночку,необходимо зачатие. И, чем выше сознание, тем больше оно обяза-но всем за свое бытие.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 125 Избранные и Первые Кто же будет определять Избранных? Единицы, сами назна-чившие себя, замкнутый круг посвященных, неминуемо вырождаю-щийся с течением времени, все более теряющий связь с большинствоми миром реальным? Избранный сам находит себя, создает собственное миро-воззрение и предлагает всем людям. Вокруг него может собратьсягруппа разделяющих и проповедующих его взгляды. Так образуетсямножество групп. Народ решает, чья правда. Потому что народ - наи-более надежный инструмент у материи, пусть более инертный инеуклюжий, но стратегически самый стабильный и верный. Гениальные догадки рождаются одиночками, но и страшныезаблуждения происходят от них. Народ, через себя пропуская новое,как фильтр, отсеивает пену и грязь, оставляя воду живительную. Да,его можно толкнуть и в неправильном направлении, повести в про-пасть. Но это сделать много труднее, чем с одним человеком. И народне гарантирован от ошибок, не гарантировано от них все человечество.Но, чем больше масса людей и сильнее в ней развита множествен-ность мнений, экономических укладов и прочего, тем она жизнен-ней. Больше мнений - выше вероятность, что среди них в каждой жиз-ненной ситуации найдется наиболее оптимальное. Чем больше путей,тем вероятнее какой-то из них ведет к истине. Только мудростьнарода, основанная на все возрастающем опыте, может избратьверное мнение, правильный путь. И в многообразной среде средииндивидов различных, наделенных всем спектром возможностей иумений, найдутся те, кто исполнят! Решение должен принимать один, но все избирать того,кто примет решение. Много разных сфер деятельности, в каждойиз них найдется свой Первый. Изберите его, доверьтесь в этом ему,- и он вернет вам, подарит миру талант свой. Чем больше будетвсяческих сфер, тем больше окажется Первых. Первых и равных.Каждый сможет стать равным среди множества Первых. И толькотот, кто себя не нашел, будет никем. Но ведь он им и был. Тогда Пер-вые помогут ему. Избранными и Первыми могут быть все; каждый - там,где выше талант его. Но только те действительно становятся ими,кто осознает мировое свое Назначение и сделает его смыслом всейжизни.

126 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Разум, исключительный по возможностям, несет перед всем,что его создало, исключительную ответственность!.. 1998

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 127 Обсуждения О богатых и бедных На сайте «Проза.ру» ИСТОЧНИК: «5. 12 Богатство и бедность« (Виталий Иванов) http://www.proza.ru/texts/2003/01/03-56.html УЧАСТНИКИ ОБСУЖДЕНИЯ: Шарик Швондер, Виталий Иванов, Сергей Речка, Юрий Клас-сик, Сова2002, Олег Юрьев, Натюз, Игорь Ткачев, =============================================== «Беден не тот, кто мало имеет, а тот, кто хочет больше». Шарик Швондер 03.01.2003 12:33 эт я к тому, что информация в тексте сугубо формальная. разимеет человек сто рублей в кармане, значит он бедный, и наоборот -все не так просто. Значит, по-вашему, Сократ был бедным? У меняязык не повернется такое утверждать. Шарик Швондер 03.01.2003 12:37 Согласно разрабатываемой мной философии сущее являет намсебя в трех ипостасях – материальной, идеальной, активной. Соответ-ственно, можно рассматривать и богатство. О богатстве материальноми идеальном у меня достаточно подробно и всеобъемлюще рассмотре-но в диалогах «О собственности» http://www.proza.ru:8004/texts/2002/02/10-65.html Просто говоря, и так ясно, что собственность материальная –отнюдь не то же, что богатство духовное. Как общественное, так и ин-дивидуальное. Развитое сознание Сократа по отношению к обыкно-венному человеку – то же, что богатство императора (или миллиарде-ра) - к собственности раба.

128 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Богатство в ипостаси активной – отражает категория власти.Здесь можно посмотреть «Власть» http://www.proza.ru:8004/texts/2002/12/25-37.html Оптимально - когда все три собственности (материальная, иде-альная и активная) соразмерны друг другу, соответствуют способно-стям каждого конкретного человека и определяются в рамках свобод-ного соревнования, конкуренции между людьми и прочими «я». Виталий Иванов 04.01.2003 09:39 Деньги (в любой форме) это эквивалент человеческих потребно-стей. Сергей Речка 10.10.2008 21:43 • Дело не столько в удовлетворении наших потребностей, скольков реализации наших возможностей. Потребности чаще всего все-таки удовлетворены, а вот возмож-ности – не использованы. Виталий Иванов 13.10.2008 14:59 Здравствуйте, Виталий! Я не экономист, по специальности строитель, но не надо иметьсемь пядей во лбу, чтобы понять: наша страна – это исключение извсех правил. Крайности сходятся в России. Природные богатства разо-браны группой нуворишей выкачивающих из России всё, что можнопродать за бакинские рубли и эти рубли, сделав оборот, уходят к хо-зяину их напечатавшему. Ну и бог с ними! Объясните мне другое. Нефть дорожает – доходы олигархов растут, бензин для россиян,что производится из русской нефти, поднимается в цене, сравниваясь ипревосходя мировые цены. Баррель дешевеет, но бензин для россиянвсё одно повышается в цене, видно олигархам, живущим будущем, нехватает бабла, ведь нефть дешевеет. И так во всём! А вы говорите бо-гатство и бедность. С ув,

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 129 Юрий Классик 09.10.2008 16:38 Именно из-за очевидно несправедливого распределения богатст-ва страны и надо нам разобраться, что происходит. По мере сил. :)Иначе, ничего не изменится. Совершенно ясно, что у нас есть враги, желающие, как мини-мум, хорошо жить за наш счет. А как максимум – завладеть всеми бо-гатствами мира. И России, конечно. На мой взгляд, это сумасшествие, которое давно надо лечить.Причем уже достаточно жестко. Сумасшедшие на свободе опасны. Жадность без меры – один из худших видов безумия. И ведь,чем большие богатства скапливаются в руках единиц, тем опаснее си-туация! Им уже не остановиться. Богатство нарастает, как снежный ком, летящий с горы. Покалавина не разобьется. Тогда начинается все с начала… :) Этот порядок надо менять. Устанавливать какие-то ограничения. В конце концов, разум основан на множестве ограничений. Иименно снятие их приводит к безумию. Все верно, Юрий, вы говорите! Рад встрече! :) Виталий Иванов 09.10.2008 16:58 Так что делать? Опять - диктатура? Сова2002 09.10.2008 22:22 Почему диктатура? :) Да, палата и врач, но лишь для безумцев. Разуму же – полную волю, свободу. Ясно, в рамках общих длявсех, разумных ограничений. А что сейчас получается? Одним, немногим позволено ВСЁ АБСОЛЮТНО ! И чего ради?- Накопления несметных богатств, по сути, им вовсе ненужных, неиспользуемых оптимально для мира. Другим же, многим, - жесткие ограничения во всех сферах при-ложения своих способностей и талантов.

130 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Виталий Иванов 09.10.2008 22:50 Всё именно так и с этим не поспоришь. Капитализм в самом на-чале надо было строить государственный, чтобы недра и основныересурсы (энергетика, наука, средства производства) оставались в рукахгосударства не менее восьмидесяти процентов. Теперь же государство– это группа олигархов собравших в своих руках основной потенциалстраны. И с этим нам придётся мириться. Виталий, как вы думаете, почему, если в США сейчас финансо-вый кризис доллар не только не падает в цене, но и растёт? Где логи-ка? Кстати, я тоже вам рад! Юрий Классик 10.10.2008 17:00 В этом нам надо разобраться только в том смысле, однажды инавсегда, - чтобы понять отличие реального от виртуального. Доллар – одна из первых виртуальных «реальностей». :) Вот есть наша жизнь, заводы и фабрики, выращивание картош-ки… Причем здесь «доллар»? Мы что в зависимости от их количества должны менять своюжизнь? Быть хуже или же лучше? Это элементарный обман, которыйнавязывают. Все эти «акции» - один из способов организации экономики.Мне он давно странным казался. Были и есть другие способы. Нужноделать так, как удобно нам и не слушать всякую чушь. От того, что где-то работает печатный станок, создавая иллюзиюдешевизны наших ресурсов… Ну, все очевидно. Не количеством дол-ларов на виртуальных счетах определяется наше богатство. Россиян.Да и людей в любых странах. А насколько мы вправе распоряжатьсяСОБСТВЕННЫМИ богатствами. У нас в России их более чем достаточно, чтобы несколько разкупить всю Америку. Но нам это не нужно. И не надо позволять скупить все у нас за бумажки. :) Это зависит от каждого. Бедность, богатство… надо, прежде всего, стать самими собой. Виталий Иванов 10.10.2008 19:06

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 131 Эх, Виталий, Виталий, вашими бы устами… От нас с вами, как иот других босяков ничего не зависит. Всё зависит от команды, что на-ходится у руля. Мы же просто пассажиры на этом корабле, начнёмбузить, выбросят нафиг за борт, делов-то! А давайте гипотетически представим, что вы вошли в прави-тельство России! У вас появился выбор: влиться в команду и заработать денег нанесколько своих поколений вперёд, или стать на защиту простого лю-да, превратиться в неудобного человека... И далее: либо уйти по со-стоянию здоровья, либо попасть в авто или аэрокатастрофу. Что бы вывыбрали? Думаю, что правят нами неглупые люди, может быть бездуш-ные, но неглупые… А с Вами я полностью солидарен.Юрий Классик 10.10.2008 22:31 Чтобы я сделал, если стал президентом? Хороший вопрос! :) Наверное, дал бы всем больше прав. Прежде всего – регионам.Одновременно повысив ответственность. Персональную! Повысил бы требования к стандартам уровня жизни – для всех ивезде. Увеличил пенсии и стипендии. Если не хватает средств, сдал быиностранцам в аренду за реальные деньги какое-нибудь крупное ме-сторождение в Сибири. С целевыми выплатами на социальные нужды. Малый бизнес освободил бы от всех проверок. Разрешил все, что не запрещено Конституцией. Запретил аборты. Радикально увеличил государственную по-мощь семье, детям и матерям. За крупные взятки – расстреливал. За мелкие – трудовая повин-ность в сельском хозяйстве, на Рудняках и лесоповале. Крупные гос. заказы – авиа-, кораблестроение, космос, новая во-енная техника. Гос. поддержка искусства, спорта, культуры… И много чего :) Поэтому вряд ли меня сделают Президентом :)Виталий Иванов 13.10.2008 15:27В любом случае знайте:

132 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей надумаете баллотироваться - один голос в моём лице у вас ужеесть... :) Юрий Классик 16.10.2008 17:25 Спасибо, Юрий! Виталий Иванов 17.10.2008 22:16 Почитал… интересная у Вас философия… Вы хотите сказать,что денежное богатство есть движущая сила прогресса?... А что Выскажите о духовном богатстве?... Это регресс?... или Вы можете убе-дить меня в том, что человек денежно богатый может быть богатымдуховно?.. какая ЧУШЬ!.. Я согласен с Вами в том, что нельзя делитьлюдей на богатых и бедных, на классы и группы – это глупо потому,что относительно... А вот на бездомных (ночующих в подвалах) и жи-вущих во дворцах (скромное обаяние буржуазии, на голодных (поми-рающих от этого) и сытых (блюющих черной икрой?.. можно?.. А яуверен, что НАДО ЗНАТЬ ЧЕЛОВЕКА ПО ЕГО МЕЧТЕ, ПО ЕГОЦЕЛИ В ЭТОЙ ЖИЗНИ (В ЧЕМ ДЛЯ НЕГО СМЫСЛ ЖИЗНИ) – вот,где ИСТИНА (а не деление)... А чтобы стать денежно богатым (отно-сительно), вот формула: 1. очень любить деньги с детства... больше, чем мать и отца (мо-литься на деньги), 2. не иметь принципов по жизни (людские нормы и законы недля меня), 3. иметь нужные связи (друзья здесь не нужны, а родные подож-дут), 4. добывать деньги любыми путями, даже кровью близких… 5. надо быть хитрым, подлым, уметь лицемерить (быть умным имудрым здесь нельзя). Олег Юрьев 09.10.2008 11:35 На мой взгляд, мир представляет собой сложную суперпозицию,совокупность информационных систем (ИС) - индивидуальных (ИИС)и объединенных (ОИС), каждая из которых располагает тремя аргу-ментами: материальным, идеальным, активным.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 133 В процессе развития мира идет процесс и развития ИС - услож-нения, оптимизации, появления новых. Соответственно развиваются иаргументы ИС, получают все новые качества. Причем развитие мате-риального, идеального и активного должно идти вместе и соразмерно. К чему это я? А к тому как раз, о чем вы говорите. Есть материальные богат-ства – мир материальный. И богатства духовные – идеальный мир. Атакже есть человек, человечество – активная ипостась триединства. И все это - богатства материальные, духовные и человек разви-ваются в комплексе. Когда же возникает между аргументами ИС несо-размерность (например, по интегральному количеству качеств), этоговорит о нездоровье системы – человека, общества, государства. Та-кая система нежизненна и разваливается. Примерно вот так. :) И верно вы говорите, у человека должна быть Мечта. Именномечтами своими мы отличаемся друг от друга. Или не отличаемся. Богатство, само по себе, это, конечно же, не мечта. Для кого-то,скорее, средство для достиженья мечты. Или результат ее воплощения. Но, увы, бывает иначе… Если оно – самоцель, это ложный ори-ентир.. нездорового человека, потерявшего высшую взаимосвязь с ми-ром и Богом.Виталий Иванов 09.10.2008 12:50 Спасибо за ответ... очень у Вас все сложно... почти святая трои-ца (ИС, ИИС, ОИС)... в своих ответах вы затрагиваете Бога... но как-топравославие не увязывается с денежным богатством (24. Никто не мо-жет служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а дру-гого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть.Не можете служить Богу и мамоне (богатству)». Лук. 16:13... Я уверен, чтобы работать и творить деньги не нужны... Государ-ство обязано дать Человеку КРОВ и ПИЩУ (в том числе и духов-ную)... а талантам и гениям дать все, что им нужно... ибо они изучаютокружающий мир и делятся своими познаниями с нами... а деньги - этолишь средство наживы...Олег Юрьев 09.10.2008 18:46 Почему же православие не укладывается с богатством? Развенаши храмы бедны? Не золотые на них купола?..

134 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей А были – реки, на них – села и города, и жили там – люди. Жили они - богато, и бедно… Но строили храмы. Все - вместе! И в храмах славили дела рук своих, память отцов и Мечту; и называли все это - Богом, не разделяя себя с Ним. Возводили люди веками сами себя, народ свой, как храмы свои, и, потому, были у них Честь и Совесть. И копили богатства, не стыдясь их, а зарабатывая трудом. И главным богатством был – опыт. А золото не прятали в банках, но золотили им купола и расшивали одежды… Даже деньги были золотыми. Все было настоящее; и не было вранья. Были люди такими, какими были, не называли себя другими.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 135 У каждого был свой путь, дело свое и мечта. Разными были храмы, но Бог один, имя ему - Россия! http://www.stihi.ru/poems/2002/11/10-489.html «Мечта о России» Виталий Иванов 09.10.2008 22:58 «Почему же православие не укладывается с богатством? Развенаши храмы бедны? Не золотые на них купола?..» - ай, как Вы про-шлись по вере... да, Вы верно заметили... только, кто судьи, кто по-пы?.. знал я одного «попа» ездил на очень дорогом «Мерседесе» и го-ворил мне: «на все воля Божья»... это все причуды церкви... они и че-тыре Евангелие для себя и нас выбрали, правили... а некоторые «хри-стиане» пошли дальше, в крестовые походы)))... так вот... читайтевнимательней Новый Завет, где найдете крупицы Истины... Олег Юрьев 10.10.2008 11:41 На мой взгляд, прочитав Писание, веру надо искать - в сердцесвоем. А святых и среди священников – да, тоже очень немного. :) Виталий Иванов 10.10.2008 12:46 Спасибо за ответ... лично я нашел, что искал уже давно... этосправедливость и равенство для всех... а для этого лишь надо, чтобыдепутаты и судьи отчитывались перед своим народом (не перед «кук-лами») хотя бы раз в году... вот, где истина... Олег Юрьев 10.10.2008 13:35 Хороший трактат на эту тему, и сама тема интересная. Все раз-ложено по полочкам. Правильные, с точки зрения человеколюбия, ивыводы. С одним не могу согласиться, говоря о мировой необходимо-

136 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейсти обогащения одних людей, автор не вспомнил даже о Божьих уста-новках, раскрывающих причинно-следственные связи богатства и бед-ности. Ведь вся наша жизнь в руках Божьих. Не было бы на то волиБожьей ни один человек на земле не смог бы стать богатым, так жевдруг супербогатые превращаются в нищих в одно мгновение. Причина бедности - отсутствие мудрости (но мудрость тоже по-дарок Божий человеку). В книге Притч сказано: «Немного поспишь,немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, какпрохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если жебудешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость жедалеко убежит от тебя.].» Вместе с тем, не богатство ведет нас в счастливое будущее, ибохотим мы того или нет, но человек, надеющийся на свое богатство ипривязанный сердцем к нему, идет в погибель. Об этом точно сказал Иисус в Евангелии от Луки: «спросил Егонекто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобынаследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешьМеня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: непрелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почи-тай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил яот юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недос-тает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметьсокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышавсие, опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что онопечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царст-вие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, неже-ли богатому войти в Царствие Божие». О своей душе надобно заботиться, более, чем о накоплении бо-гатства. Но мудрость, конечно, это основа любого богатства, его дви-жущая сила. Благословений Виталий в жизни, во всем! Натюз 09.10.2008 11:05 Я, в общем-то, не против обогащения всех. Однако же не жиро-вания на богатствах, а служения миру и Господу, исполнения нашегопредназначения, миссии, которую Бог определил человеку – продол-жить Творение. Человечество в процессе творения накапливает богатства – ма-териальные и духовные. Или, что то же самое, увеличивает количествоисчерпывающей информации, расширяет сферу качеств, способствуетвозрастанию многообразия мира, его усложнению и украшению.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 137 А вот оптимален ли способ накопления этих богатств, распреде-ление их и использование людьми – главный вопрос. Все ли мы дела-ем, чтобы использовать все собственные возможности для познания иразвития мира, во Славу Божью? Спасибо. И Вам добра и удачи!Виталий Иванов 09.10.2008 12:18 Пока некоторые личные ремарки, Виталий: В начале Вы ставите умных и богатых в один рад. Неверно. Уми богатство - понятия, скорее, противоположные. Во всяком случае, встранах совка. Примеры умных и богатых есть, но это скорее исклю-чение (если Вы под умом не подразумеваете финансовую, и в общем,практичную, хитрость и изворотливость). Богатство страны тем выше, чем выше ее развитие - страны да,но не народа населяющего эту страну в целом. Примеры невероятноразвивающийся Китай и Индия, чье население по-прежнему оченьбедно. По остальному, вернусь к Вам позже. Игорь Ткачев 09.10.2008 09:59 Конечно, в нашей реальности богатство и ум, если и находятдруг друга – только в отдельных своих сторонах. Вы правы, обычнобогатства добивается у нас только спекулятивный ум, финансовый,воровской. Как обмануть и украсть, хитрость и подлость – вот что, какэто ни странно, прискорбно, берет верх над талантом и гением, кон-центрирует у себя все блага. А другие способности, возможности человека, которые направ-ляются на познание и развитие мира, оказываются не нужны, не вос-требованы, не награждаемы. Этот порядок надо менять! :) Должны использоваться все человеческие таланты, способности,данные нам природой. Они составляют потенциал государства (объе-диненной информационной системы) – потенциал познания и разви-

138 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейтия. От того, в какой степени он используется, зависит конкурентоспо-собность, выживание среди других государств. Китай и Индия, между прочим, показывают, что суть не в лич-ном богатстве, а в оптимальном использовании человеческого потен-циала, способностей и возможностей каждого. Что и дает людям на-стоящую радость, цель и смысл бытия. Виталий Иванов 09.10.2008 11:55 А я вот не перестаю восхищаться одним афоризмом Милы Си-ниярви... как раз по теме. Она сказала: «Роскошь - позор мира». Дейст-вительно, особенно позорны дворцы. А вот хижину обвинить не в чем.Это классика. Классика человеческих отношений, как ни странно, тоесть, гармония, красота. Во как получилось: Хижина - красота челове-ческих отношений. А дворец - позор человеческих отношений. И малотого, можно ещё сказать, что, где дворец - там кровь. А где хижина,там, соответственно, что? Правильно - любовь. Поэтому, не мной сказано, но так правильно: «Мир хижинам,война дворцам!» Вот как Виталий, получилось... Сова2002 09.10.2008 00:54 • Володя. Ну, какая же красота в нищете? Грязи, развале, убоже-стве?.. Другое дело, и чрезмерное, ничем неоправданное излишествотоже противно. По поводу меры мы с тобой однажды уже рассуждали. :) Ясно, что красота и гармония.. а также посылки, условия дляразвития и познания требуют меры. Меры все возрастающего богатст-ва – материального и духовного, их соотносительности и справедливо-го, достойного распределения между всеми сущими «я». Не к нищете надо стремиться, а к тому, что действительно необ-ходимо тебе. Человеку много необходимо, все больше, и больше… Не только«рай в шалаше», но и свободный доступ ко все возрастающим воз-можностям, инструментам познания и развития мира. Библиотекам,компьютерам, космическим аппаратам… Ну, думаю, ты понимаешьменя. :)

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 139 Да, и жить – не существовать, а бытиить! – почему не в прекрас-ном дворце? Который ты можешь построить сам, или приобрести позаслугам своим. Да, роскошь и нищета – в равной степени позор мира, абсолют-но согласен. И текст мой, кстати, об этом. О том, как избавиться отпозора. :)Виталий Иванов 09.10.2008 11:28 Но если копнуть глубже... да, глубже! Тоо... развитие как про-цесс - это движение от простого к сложному, а потом опять к простому- витками, с точкой пересечения «следующий виток». То есть, в буду-щем человек откажется от блага материального (поскольку неимовер-но разовьётся духовно) и в конце-концов придет к классическому виду- голый хомо. Просто голый человек, без всякой одежды, украшений ипрочее. Ну действительно - инопланетяне не рассекают в косм. кораб-лях в джинсах, фраках или шубах, тем более - ни в золотых цепях,серьгах, ожерельях, колье и браслетах. Эти стекляшки (алмазы), хоть идорогие по сегодняшним меркам, если вдуматься - те же стеклянныебусы индейцев. То есть - фикция. То есть человек будущего становится супперреальным, освобо-ждается от всяческой проекции на себя из прошлого, от шелухи (мо-жет такой шелухой оказаться и искусство как выраженная иллюзия) ипрочих плевел, коим сейчас, в настоящее время мы придаем большоезначение. И вот ты спрашиваешь Виталий, что хорошего в хижине? Отве-чаю - в хижине человек выглядит таким, каков есть, каким создала егоприрода - то есть простым (классика!), без излишеств, красивым и на-туральным (а тут можно спорить - ужасным). Согласись - и стОит он вхижине ровно столько, на сколько позволяет ему природа, но не таккак во дворце - насколько позволяет ему роскошь, его деньги. Вот едет сморчок такой в кепиле на навороченном джипе. Его ииз-за руля еле видно - но на машине, которая стоит целое состояние.Чтобы заработать на такую машину честным трудом, обычному чело-веку придется копить две жизни. Две! И спрашивается: ты кто такой,неизвестный науке чувак в кепиле? А? Ты кто? Что ты зделал в своейкороткой жизни такого, за что катаешься на этом авто? Что ты своимумом сделал, а? Своими руками, а? Сколько людей могут не плюнуть тебе вслед? Чем ты вобще за-нимаешься в этой жизни? Кому ты нужен? Кто тебя знает? Кто тебялюбит??? И что ты такое, что палишь на 100 км пробега 30 литров то-

140 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейплива в своем здоровенном автодворце? Природа трудилась миллионылет, создавая один литр нефти, а ты спалил его за секунду! И куда тыедешь вобще? В клуб. Клубиться. Во дворец, ити иху мать! Ты пони-маешь, Виталь? А вот старушка на оке - «два часа на огороде» - такона свой выстраданный литрик растянет на 20 км до самой дачи. Онаприедет в хижину. Своими руками посадит картошку и потом её съест.И ей хорошо и она никому не мешает. Конечно... змеи... тоже имеют право на существование. Но мыих не любим. Но мы их боимся, но мы брезгуем брать их в руки. Затотот, кто с ними возится говорит - вы только посмотрите как перелива-ется кожа, какие цвета, какая грация, какое изящество!.. Но пасть от-крылась! И ты увидел нутро дворца. ........................................................................ А заметил, Виталь, какой квёлый читатель пошёл нонче? Думатьне хотят... до конца не дочитывают... А иные, и прочитав, и продумав - всё одно молчат. Боятся рототкрыть. Знаешь почему? Как в Климе Самгине. Пока ты, грит, мол-чал, все думали, что ты умный. Но как рот раскрыл - оказался дурак.Ей-ей, дурак! Горький! ндаа... Или вот найдётся все таки такой - и прочитает и продумает имнение выскажет - а все равно - не то. Не то подумал и не то сказал.Потому что - не увидел! Почему не увидел? Потому что глаза совсемдругим зашиты - узором, так сказать. Вот видишь, Виталий, дворец... Сова2002 09.10.2008 15:54 «В хижине человек выглядит таким, каков есть, каким создалаего природа - то есть простым (классика!)» Вопрос: А зачем природа создала человека? Неужели для того,чтобы в хижине спариваться? :) Чем человек отличается тогда от жи-вотного, обитающего в норе, гнезде?.. От насекомого? И т.д. Наконец,от микроба? Получается что ничем. Нет, Володя. Природа создала человека не для того, чтобы бес-численные поколения плодилися в хижинах. :) Это с любой стороны нелогично. Должно быть что-то еще! По-моему, очевидно, что человек отличается от животного – ра-зумом. В той или иной степени. :) Для чего дан нам разум? - Чтобы продолжить Творение.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 141 Что такое Творение – как не создание мира, все более сложного,прекрасного, совершенного. Располагающего богатствами, да всебольшими. Под богатствами, кстати, не надо понимать только золотые мо-нетки и «драгоценные» камешки. Богатства – это весь набор качеств, которыми располагает мир.И, соответственно, человек. Богатства эти, если по-крупному, подразделяются на материаль-ные и духовные. И еще распределяются между всеми. Вот сколько их, каким образом они распределяются и как сде-лать, чтоб их было все больше – три главных вопроса. Тот ли богат фактически, кто создает новые качества (матери-альные и духовные, идеальные) – талант, гений (т.е. наиболее совер-шенное «я»)? Или кто-то другой, захвативший им не созданные и несоздаваемые богатства? Вот в чем вопрос! Вижу твой дворец, вижу. Неоформленный такой, но.. хорош!Собственный. Настоящий. :)Виталий Иванов 09.10.2008 16:45 «Чем человек отличается тогда от животного, обитающего вноре, гнезде?.. От насекомого? И т.д. Наконец, от микроба? Получается что ничем.» - да, отличается, и не в хорошую сто-рону кстати. Чем отличается? Я скажу чем – шубой - (не своей шерстью) -шкурой убитого им зверя. 300 зверёнышей на одну шубу. Туфлями изкрокодиловой кожи, поясом из кожи змеи, абажуром из человеческойже кожи (Гитлер), на шляпу из 38 попугаев на один всего плюмаж ит.д. Вот чем отличается. Тем, что сильнее! А как сильнее - умом или же физической си-лой – не важно. Сильнее! Вот чем. Ум, как сила. Ум как воображение. Ум как ограда. И всё это - для дворца. Правильно? Ну не для хижины же )))) Дальше. Человек грешит. Животное - нет. Почему так? Да пото-му что животные живут в природе, в гармонии с ней, а человек лишьизменяет природу (или уничтожает). В этом его предназначение? Незнаю. Но в этом разница между животным и человеком, уж точно.

142 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей А представим, теперь, что человека вдруг не стало. Вот сегодняв 6 вечера нет его! Ну и что? Что, я спрашиваю? Что?! - как говорил Паниковский. Океаны исчезли? Реки пересохли? Горы рухнули? Деревья про-пали? Животный мир перестал существовать? Ничего не случилось,просто мир стал тише и надёжней. Вот!! Вот она, единственная ветвь, которая если исчезнет, топрироде Земли станет только легче. А что такое будущий Таджмахал? Временное убежище обезьян.И только. Ацтеки да майя - вот же высокие цивилизации! Для чего строи-ли дворцы? Чтобы заливать их ступени жертвенной кровью. Для чегорасширялись империи? Больше дворцов! - вот для чего. Дворцы да-вай!- кричали императоры. И разоряли хижины. Представь, Виталий...хижина, такое хлипкое создание - так вот она есть фундамент дворца.Дворцы стоят на хижинах. «Для чего дан нам разум? - Чтобы продолжить Творение.» - хо-телось бы верить. Но вот понятие ТВОРЕНИЕ - оно настолько боль-шое и расплывчатое, что воспринимать его как однозначно положи-тельное будет просто наивным. Вот история Земли вместе с её луной, динозаврами, мхами, то-порами, потопами и человеками. Объяснять дальше стоит? Нет - и такпонятно - ТВОРЕНИЕ. Вот ты, Виталь, почему то проигнорировал принцип развития:от простого - к сложному, от сложного - к простому. В принципе... ведь смотри: от хижины - к дворцу, но от дворцаопять куда? К хижине! К чему я?.. Видимо от дворца все-тки никуда не деться. Дворецнастигнет! Но и от хижины не спрятаться. Хижина найдёт. Виталь... я ведь не спорю с тобой. Я ведь с жизнью спорю. Сова2002 09.10.2008 18:33 Что это я... какой-то белиберды наговорил...

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 143 А потому что... мне нечего, собственно, предложить трезвого,реального. Вот отрицать - уж все мы горазды (это я о себе)... В каждомрусском нигилист Базаров сидит - и базарит, и базарит... (тоже я) Говорильня, прости господи, говорильня.Сова2002 09.10.2008 22:18 Насчет шубы как особенности человека. Володя! А сколько паразитов животных, существующих бук-вально за счет других – пожирающих, высасывающих соки и кровь,паразитирующих даже в теле чужом? Так что это вовсе не человеческая особенность. Человек просторазвивает многие качества животного мира, да практически все. Пло-хое тоже, вот в чем беда. Да, право сильного. Но это право животного сильного, а не ра-зума. Разум предназначен встать выше своего эго. И, кстати, альтру-изм свойственен уже и животным. А человек – призван заботиться оцелом мире – БОЛЬШЕ, ЧЕМ О СЕБЕ ! Помнишь заповедь? :) Вот тогда это – Разум, а так… действительно, хуже животного. В самом деле, человек может стать Богом для мира или же дья-волом. Предаться грехам или божественному предназначению. И здесь- выбор каждого. В том числе выбор - и что богатством считать, как добиватьсяжелаемого богатства, и для чего… Что будет, если человека не станет? Появится другой человек, ивсе начнется с начала… Какой в этом смысл? И зачем это нам? Нет, думаю, развитие мира не должно кружиться по кругу, и да-же восходить по спирали… Это не верно. Сфера качеств должна расширяться, по всем направлениям. Нопрежде всего – добра, то есть развития и познания мира. Разумом че-ловека, переставшего быть только животным, но и не отделяющегосебя от целого мира – неорганического, животного и разумного. Дворцы, хижины… У каждого человека должен быть дом, дос-тойный его. И вот за это действительно надо спорить, даже и с жиз-нью! :)Виталий Иванов 09.10.2008 22:32

144 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Ага.. неплохая концовка -) то есть - вывод. Но! Усталость - вот что рано или поздно уничтожит и альтруизми благодарность. И из усталости, наверное... снова возродится зло, ко-торое мы уничтожим. Это к тому - для чего предназначен наш разум,дескать для заботы больше о других, чем о себе. И опять спросить хочется, Виталий: а всё же, какова умозри-тельная геометрия развития мира? Имеет ли она вобще геометрию? Аправильнее выразиться - конфигурацию. Сова2002 10.10.2008 00:09 А кстати - появится де новый человек после нас и что толку? Ну, во-первых, Создателю видней зачем менял одно людскоеплемя на другое, зачем водил Моисея за руку 40 лет, зачем разрушалвавилонскую колокольню и т.д. Если совсем уж цинизма набраться, то обращусь к эпилогу Дек-ларации Джека Смоули: Любой выбор, позволяющий существовать, является ошибоч-ным. .....))) пусть кто нибудь попробует опровергнуть - а я посмотрю. Сова2002 10.10.2008 00:19 Усталость… Да, Володь. Поэтому мы и не живем вечно. Всемудро придумано. Времена года, рожденье и смерть… Сквозь старое,уставшее, уходящее - пробивается новое. :) Какова «умозрительная геометрия мира»? :) На мой взгляд, это многомерная, расширяющаяся сфера качеств.Подробнее здесь: «Модель Вселенной»: http://www.proza.ru/texts/2002/03/05-43.html Виталий Иванов 10.10.2008 11:56 Зачем другое племя появится? Вот если мы не справимся со своей миссией продолженья Тво-рения, - найдется другое племя, будет призвано Богом и миром.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 145 Так именно, кстати, и происходит. :) В соревновании между странами, государствами и народами тепобеждают, которые дают наибольшие шансы развитию мира, макси-мально используют все свои творческие потенциалы. Случаются, конечно, и исключенья, ошибки. Но общая тенден-ция такова! «Любой выбор, позволяющий существовать, является ошибоч-ным.» ? Не существовать надо, а БЫТЬ, бытиить! :)Виталий Иванов 10.10.2008 12:01Да?-)А как ты, Виталь, можешь БЫТЬ не СУЩЕСТВУЯ?Сова2002 10.10.2008 17:53 Хотя... если это почти одно и тоже, то изволь, попробуй опро-вергни вот это: Любой выбор, позволяющий быть, является ошибочным.Сова2002 10.10.2008 17:55 Нет, Виталь - какова умозрительная геометрия РАЗВИТИЯ ми-ра? Ведь что-то же это самое развитие представляет из себя как мо-дель?Сова2002 10.10.2008 17:58 «А как ты, Виталь, можешь БЫТЬ не СУЩЕСТВУЯ?» Иногда у меня это получается. Чего советую и другим. :) Как?Каждый определяется сам. Если он находит себя. Это единственная немешающая подсказка. :) Ты читал предыдущие ответы мои? :) Я тоже сегодня немного выпмл.. но… посмотри выше немного.:)Виталий Иванов 10.10.2008 20:00

146 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей А я бросил....))) может временно, а может, нет. Это знаешь ли, новая жизнь, скажу я тебе... Виталь не прозевайседни в 22-15 по вашему питерскому каналу, по «5» - «О, счастлив-чик»! Сова2002 10.10.2008 20:17 ТВ очень редко смотрю. Обычно лишь перед сном, чтоб уснуть.:) Почти ничего не стоит того, чтобы тратить время на это. :) Увы! Реальной информации почти ноль. Так… если поделить минусбесконечность на плюс – не знаешь, что в результате. И ни к чему на-стоящему это отношения не имеет. :))) Виталий Иванов 10.10.2008 20:38 Ты это посмотри обязательно - это же «Ес»-Лакимен, 1969г. Сова2002 10.10.2008 22:14 Проект «Вселенная» На сайте «Рифма.ру» УЧАСТНИКИ ОБСУЖДЕНИЯ: Наговицин Владислав, Иванов Виталий, Мартинович Геннадий,Жандр Надежда, Кортусова Ольга, Колганов Леонид, Ломкин Роман,Стрелец Вик ================================================= 1 Космические началаhttp://zeze.ru/rifma.php?curr_node=4010&post=1003852&pagenum=0 Извини, Виталь, не прочёл, букофф многа. Но целиком и полно-стью поддерживаю! По крайней мере, в начинании! Наговицин Владислав 27.04.2010 14:27

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 147 Влад! Спасибо за поддержку! Мы построим нашу Вселенную. Этот Проект рассчитан на мил-лиарды лет, и мы с тобой уже в нем участвуем. :) Не правда ли, вот он,масштаб! :))Иванов Виталий 27.04.2010 15:11«Где начало того конца, которым оканчивается начало?»(Козьма Прутков) Прошу простить меня, многоуважаемый академик, за мою се-рость и неосведомленность в современной философской литературе,но не будете ли Вы так любезны указать, где сие грандиозное творениеопубликовано?Заранее благодарю!Мартинович Геннадий 27.04.2010 16:00Спасибо за вопрос, ГЕННАДИЙ !«Проект Вселенная»http://proza.ru/2001/12/31-26http://stihi.ru/2003/05/19 -342 Вы, конечно, знаете, что до сих пор ещё не всё опубликованодаже у К.Э. Циолковского, Н.Ф. Федорова и многих других нашихлучших умов. Увы, и мои основные творения не все ещё тиражирова-ны. Слава богу, ныне есть Интернет! И можно знакомить людей сосвоими мыслями, даже если что-то и непонятно некоторым ученым ипрофессионалам. Впрочем, кто у нас профессионал во Вселенной? :) Есть и в напечатанном виде. «ЗОЛОТОЕ СЛОВО», III, Академия русской словесности иизящных искусств, им. Г.Р. Державина, Санкт-Петербург, 2006Иванов Виталий 27.04.2010 16:26Спасибо, понятно.

148 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей «Впрочем, кто у нас профессионал ВО Вселенной?» - Впрочем,Господь Бог:) Мартинович Геннадий 27.04.2010 16:33 ГЕННАДИЙ. Может, Вы хотите реально посодействовать на-шему Проекту «Вселенная» и помочь в публикации хотя бы некоторыхпринципиально важных статей? Вселенная будет Вам благодарна! Иванов Виталий 27.04.2010 16:46 Спасибо, ВИТАЛИЙ. Но я в этом ничего не смыслю. Поискал «Золотое слово» III..., не нашёл. Нашёл только это http://knop.livejournal.com/106963.html И это http://www.spbvedomosti.ru/article.htm?id=10245822@SV_Articles Забавно... Мартинович Геннадий 27.04.2010 17:07 Все же нашёл http://www.arsii.ru/magazines.php (АРСИИ - «Золотое слово». Но есть только заглавие - Журнал «Золотое слово» №3. ВиталийИванов. Проект «Вселенная». Текста нет.((( Мартинович Геннадий 27.04.2010 17:24 Текст тут, Геннадий. :) Наговицин Владислав 27.04.2010 17:37 Этот я вижу, Влад... Я спрашивал о публикации и хотел её посмотреть. Мартинович Геннадий 27.04.2010 17:52