Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 199 Конечно, хотелось бы, чтобы эти возможности, рекомендациинашли своё место в России. Каким же образом вы надеетесь, что я стану депутатом? За свой счет? А потом буду предлагать ваши формулы? Кстати, в интенсивном развитии нет ничего нового. И деловедь не в названиях - смыслах. В чем новость вашего смысла?А что значит«закончили теорию Маркса»? Так вы хотите, чтобы я стал депутатом и продвигал вашу фор-мулу? А каковы ваши финансовые возможности? На мой взгляд, правильнее говорить не «закончили», а развилитеорию Маркса. Таким позитивным развитием, в самых хороших смыслах и яв-ляется предлагаемый Проект «Вселенная». Представляете, коммунистические идеалы могли бы охватитьсобой всю Вселенную! Разве это не великая идея, достойная вопло-щения?! И всего-то для этого мне надо стать депутатом Государствен-ной Думы.) Ю. Г. Вы меня извините, это не к вам конкретно относится. Но у ме-ня полное ощущение, и не на этом только лишь сайте, что как толькоты начинаешь говорить нечто важное, действительно важное для по-пуляции в целом, к тебе тут же подсылают каких-нибудь идиотов, дотакой степени за(..)вирающих весь позитивный процесс, что прилич-ным людям сюда становится заходить неудобно. Поэтому они пря-чутся или говорят ни о чём. И вот такова наша «свобода слова». А еще можно книжки свои издавать по 200-300 рублей за кни-гу. А потом их даже могут взять в магазине, даже и крупнейшем встране, например, «Доме Книги», скажем, по 90 рублей. И вот полу-чается, ты доплачиваешь читателю, чтоб читали тебя.. несколько до-роже, в 2-3 раза, чем сам получаешь - свои же деньги.)
200 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Такая вот бухгалтерия. Идеи и их восприятие. Поэтому я и сказал, в том числе и поэтому, о сумасшедших.Кроме которых никого уж не видно… Извините меня! С этим я согласен. Всё действительно нужное миру задержитлицо своё и останется. Открывая пути дальше. Но нельзя забывать и о том, что почему-то частенько достиже-ниями нашими отечественными, в том числе и культорологическими,идейными, не говоря уж, техническими, в полной мере почему-топользуются наши враги, оппоненты. Или, как теперь говорится,«партнеры». Все пользуются. Только - не мы!2016
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 201Обращение к другу Смысл и цель нашей жизни В чем еще искать смысл и цель жизни, если не в следующем? Исполнение всех, в том числе, самых сокровенных желаний– вот, что есть смысл, одновременно, и цель для каждого человека!Но что же является таковыми «желаниями»? Прежде всего, - удовлетворение первичных потребностей жиз-необеспечения. Но разве, удовлетворив их, кто-нибудь останавливает-ся? Тут же оказывается очевидным, что только потребности удовле-творять недостаточно. Надо реализовать данные человеку от природывозможности, и не только данные, но и приобретенные. Так вот… удовлетворение всех творческих возможностей че-ловека и является его смыслом жизни и целью. Потребности мыудовлетворяем – только для реализации наших возможностей.Полностью реализуя себя, мы ощущаем остроту жизни и счастье, ни счем не сравнимые, и перестаем искать смысл своего бытия, потому чтоон уже найден. Далее… Куда лучше всего приложить каждому собственные возможно-сти? Очевидно, что ни в чем ином человек не будет лучше ста-раться, как над воплощением личной Мечты. Значит, надо найтиэту Мечту. Самому! И всей жизнью своей ее добиваться. В чем же, в самом общем плане, заключается такая Мечта?Это – Любовь и Творчество. Конкретное воплощение, естественно, -индивидуально, неповторимо, потому что мир создает нас всех разны-ми, каждого – для особых задач. Осуществление личной Мечты, с одной стороны, - смыслжизни и цель для самого человека; с другой, - его предназначениево Вселенной. Осуществляя свою Мечту, мы в наибольшей степе-ни счастливы, приносим максимально возможную от нас пользудругим людям, своему государству и целому миру. Совершенно очевидно, что отдельное государство и в целоммир должны быть организованы и нацелены на воплощение вжизнь Мечты каждого человека. Оптимально возможным обра-зом. Тогда таковое государство, а через него все человечество по-лучат максимально возможные темпы развития. И развитие это
202 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейбудет всесторонним и комплексным, т.к. все нужды общества бу-дут находить полное обеспечение, при равных правах всех и каж-дого, в среде саморегулирующейся системы и творческой конку-ренции. Не является ли таковое общественное устройство, которое мож-но назвать Обществом Реализуемых Возможностей, - очевиднымисполнением мировой Миссии всего человечества и каждого отдель-ного человека? Ведь в нем будут реализовываться все потенции мира. Человек появился, чтобы продолжить Творение. И именно -в тот момент, когда природа в основном исчерпала другие пути собст-венного развития – без участия Разума. И Разум, в лице человечест-ва, должен осознать Цели и Смыслы свои во Вселенной. Таковы-ми являются – познание и развитие мира. В бесконечной вселен-ной процесс познания и развития может быть - бесконечным! Каждый человек запечатлевает себя в творении собственном.Уже даже сегодня творение это в идеальном мире можно сохранятьтеоретически вечно. А в материальном – все лучшее, ценное будет пе-редаваться и развиваться в структурах - через череду их изменений. Реализуя все собственные возможности, каждое «я» обретаетбессмертие в результатах собственных дел. Не исключено, что поэтим результатам, однажды, когда-нибудь в будущем, станет воз-можным восстановить сознание и «я» каждого человека… 2009 Формула счастья Мы счастливы, когда что-то нам удается особенно и когдато, что у нас получается, совпадает с объективными мировыминеобходимостями. Именно ощущение счастья говорит нам, чтомы на пути правильном. Это – ПОДСКАЗКА, которую нам даетМир, Бог, наше сознание. Мы счастливы, когда востребованы все наши возможности, инаправлены они на исполнение объективных потребностей мира. По-этому предлагаю следующую ФОРМУЛУ СЧАСТЬЯ. СЧАСТЬЕ = (реальное использование возможностей челове-ка/ потенциальные имеющиеся возможности человека) * (реаль-
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 203ное осуществление потребностей Мира/все имеющиеся потребно-сти Мира) Т.е. Счастье – произведение двух отношений: доли используе-мых возможностей человека на долю удовлетворения мировых по-требностей. В мировые потребности, естественно, входят и потребно-сти самого человека. Доля ПОЛНОГО СЧАСТЬЯ в идеале близка к единице. То-гда, соответственно, используются все мировые возможности иудовлетворяются все мировые потребности – каждым человекомконкретно. А если просуммировать – по всему Миру и всем чле-нам общества, это и будет ОБЩЕСТВО РЕАЛИЗУЕМЫХ ВОЗ-МОЖНОСТЕЙ и удовлетворяемых потребностей. Надо ли говорить, что с удовлетворением текущих потребно-стей и непрерывной реализацией имеющихся возможностей, у ка-ждого открываются, возникают все новые потребности и возмож-ности. Это процесс, который в бесконечной вселенной может бытьбесконечным! 2005 Стратегия достижения счастья Какова должна быть СТРАТЕГИЯ достижения Счастья? Оче-видно, для каждого человека это – стремление максимально исполь-зовать все собственные возможности и удовлетворять возникаю-щие мировые потребности (не только свои лично потребности!). Для всего общества, соответственно, стратегия счастья состоит втом, чтобы создать условия для каждого человека реализовать по мак-симуму собственные возможности. Соответственно, и потребностиобщества будут максимально удовлетворены. Хочу => Могу => Надо (формула Алтынбека) Мы говорим об одном и том же, как я понимаю. В вашей фор-муле счастья «ХОЧУ – МОГУ – НАДО» «ХОЧУ» - потребности,«МОГУ» - возможности, «НАДО» - воля к реализации. Естественно,без воли не будет и воплощения, а только потенция. В предлагаемом варианте формулы счастья «МОГУ – НАДО»соответствует доли используемых возможностей.
204 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Я говорю о высокоразвитом информационном обществе, где в«синхронном труде» уже не будет необходимости, где практическивсю механическую работу выполняют машины, компьютеры и т.д. ичеловеку остается только творить, применять свои творческие воз-можности. Человечество последовательно идет к этому, приближается. Вразных странах успехи различны, но они повсеместны. Понятно, чтопока в однообразном и монотонном, синхронном труде будет необ-ходимость, об Обществе Реализуемых Возможностей можно лишьрассуждать… 2005 Об эффективности рабовладельческого общества Гибкость в управлении, взаимозаменяемость – атрибуты строярабовладельческого, феодализма, раннего капитализма. Такой порядокприносит благо только хозяину. Все это исключительно неэффективнов сравнении со свободным творчеством человека. И давно уж не ново. Никто не должен никого классифицировать, кроме как каждыйсебя самостоятельно – сам! Если ему это нужно. Кто-то может сказать, не у всех есть талант... Нет, я считаю, ка-ждый – неповторим, у каждого есть нечто особенное, но не все рас-крываются. Почему? Потому что в обществе, особенно, нашем, чтобыраскрыться, надо быть человеком сверх сильной воли! Здесь обществодолжно помогать – условиями. Пассивно! Разве в рабовладельческом обществе не было взаимозаменяемо-сти и гибкости в управлении? Рабы взаимозаменялись почти что на стопроцентов. Их хозяева тоже. За исключением людей, обладающих ис-ключительными талантами, которым дали раскрыться. Но таких былитогда единицы. Кстати, можно отметить, с развитием мира и общества увели-чивается доля людей с раскрывающимися талантами. Свобода – отдельная тема. Конечно, это не вседозволенность.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 205 Кстати, есть отличный фильм о Маркизе де Саде. В конце его,будучи заточенным и лишенным письменных принадлежностей, онписал свои сочинения экскрементами на стенах тюрьмы. «Владельцы капитала», безусловно, должны быть. Но они могутвозникать различными способами. Самый неэффективный (как прави-ло) – наследственное владение. Капиталом может владеть государство,и кто-то может его нажить личным трудом, талантами и удачей. Намой взгляд, принципиально важны примерно равные стартовыевозможности для всех. Т.е., первое, - возможность получить обра-зование; и, второе, - стартовый капитал под идею. А потом, конеч-но же, - конкуренция… Талант или же не талант, каждый должен иметь возможностьпопробовать свои силы. Хотя бы один, лучше несколько раз… Таланты всех считают талантливыми… :) Но это же, действи-тельно, так! Абсолютно каждый человек уникален, но большинстволюдей свои таланты в буквальном смысле уничтожает! Ненужное и не будет востребовано на свободном рынке дел иидей. 2004 Оптимальность организации общества Народ состоит из личностей, коллективов и толп. :) Инициатива, свободная воля каждого «я» - драгоценна. Исполь-зовать людей, как живые орудия, по существу, - преступление передмиром. Потому что каждому назначена своя миссия. У каждого естьили может быть собственная Мечта. Любой человек обязательно в чем-то неповторим, и именно этиспособности надо найти, конечно же, - самому человеку. А обществодолжно помогать, давая такую возможность проявить себя - всем! Каждый может и должен быть в чем-то Первым. На такихоснованиях может быть построено ОБЩЕСТВО РЕАЛИЗУЕМЫХВОЗМОЖНОСТЕЙ, целью и смыслом которого являлось бы осу-ществление личной Мечты каждого человека. Это было бы общест-во счастливых людей, которое дало максимально возможное развитиемиру. Совершенно очевидно, ни рабы, ни толпа не могут всесторонне
206 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейразвивать мир. В лучшем случае, если они управляемы, – поддержи-вать одно или несколько направлений развития. Такое развитие сроднифлюсу. Оптимальность организации общества прямо пропорцио-нальна отношению количества в нем людей, обладающих свобо-дой воли, к общей численности населения. Даже и небольшой на-род, если он правильно организован – максимально задействованытворческие возможности всех его членов – может показать уникальныепримеры развития по всем направлениям – в экономике, культуре,науке… 2004 Коэффициент здоровья общества На мой взгляд, есть достаточно простой метод диагностикиболезни общества или критерий его здоровья. Это востребован-ность данных нам от природы возможностей. Чем в большей мереиспользуются возможности каждого члена общества – интеллек-туальные, творческие и прочие, тем здоровее общество. Данный показатель можно выразить одним конкретным числом.Берем долю использования заложенных в нас возможностей (числи-тель – реальность, знаменатель – полный потенциал), суммируем повсему обществу и делим на количество его членов. Получаем КОЭФ-ФИЦИЕНТ ЗДОРОВЬЯ ОБЩЕСТВА. Его значение может коле-баться от 0 до 1. 1 – общество абсолютно здорово, 0 – общество умерло. Трудности – организовать подобную диагностику и определитькоэффициент по каждому человеку. Первая трудность – чисто организационная. Вторая – да, точно,конечно, определить не удастся. Но приблизительно… Можно вполне.Каждый человек ощущает удовлетворение или же нет от своей жизни.И зависит оно как раз от меры использования наших возможностей.Каждый примерно может сам для себя оценить (от 0 до 1) все ли по-тенциалы его используются. В общем, достаточно провести опрос. Я исхожу из того, что все болезни общества идут от неиспользо-вания данных людям потенций – интеллектуальных, творческих…всех. ЗДОРОВОЕ ОБЩЕСТВО – ОБЩЕСТВО РЕАЛИЗУЕМЫХВОЗМОЖНОСТЕЙ, где подаренные нам возможности могут ис-пользоваться максимально. 2004
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 207 О мире больном и мире здоровом На пределе сил все время человек не может работать, это понят-но. И, конечно, должно быть приличное вознаграждение. Какое-товнимание к тому, что ты делаешь… Вспоминаю застойные годы – конец 70-х, начало 80-х. Жуткоевремя! Любые творческие проявления личности не в рамках системы –полностью отрицались. Первая моя книга стихов вышла через 30 леттворческого пути! В НИИ, где работал, – полный застой, никакие идеине воспринимались, абсолютно… Вот об этом и говорю. У каждого человека развивающееся сознание должно соот-носиться с миром материальным. Реально и непрерывно! Все воз-никающее в нем новое, должно воплощаться в материальном. По-нятно, в разумных пределах. Но когда ничего никому не нужноили же ничего невозможно из-за некой «системы» и, соответствен-но, данные человеку возможности не востребованы абсолютно, –вот болезнь общества. Смертельная! Очевидная! Чем меньше востребованы возможности каждого, любого от-дельно взятого человека, тем больней общество. Талант каждого неповторим. Его нужно ценить дороже всего!Понятно, я говорю не о себе… только. И ведь если ценить талант каж-дого, общество сразу – выиграет. Максимально! И все будут счастли-вы, потому как – насколько же интересной окажется жизнь! Для всех! Во-первых, каждый будет воплощать собственную Мечту, иот этого уже будет счастлив. Во-вторых, насколько же интересно жить там, где каждыйтворит, делает то, что ему больше всего удается! В-третьих, мир будет непрерывно меняться и украшаться,становиться все совершеннее и прекраснее… И, конечно, будетАБСОЛЮТНО ЗДОРОВ! 2004 Выработка правил игры Согласен. Российская интеллигенция долго делала все возмож-ное, чтобы сохранить и преумножить болезни собственного народа.Или так нам старались представить…
208 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Способ разрешения конфликта интересов – определяется куль-турой участников происходящих конфликтов. Мне кажется, «обществу» ничего не надо целенаправленно «со-единять», мораль с экономикой и т.д. Надо определить то, что нельзяделать категорически, например, убивать, согласовать некоторые ос-новные правила игры, вот и все. Основное ограничение личной свобо-ды – не покушаться на разрешенную (правовую) свободу других. Еслиинтересы пересекаются, вопрос должен решаться в рамках рынка, ти-па: заработал – купил, построил, осуществил… Эти правила давно естьв экономически развитых демократических странах. Но окончательно-го совершенства нет и не может быть. Ни у общества в целом, ни вкаких-либо правилах и т.д. Хороший пример естественной выработки правил игры – Ин-тернет. Мораль? Вот сейчас уже карманные детекторы лжи продаются.Скоро просто невозможно станет обманывать. А что же еще нужно вотношениях между людьми, кроме чести и искренности? На самом деле, проблема отношений, связанных с интеллекту-альной собственностью, вопрос не академический и сугубо теоретиче-ский, это сегодня животрепещущий, основной вопрос места Россиисреди других стран и вообще существования нашего государства. Ктолучше научится распоряжаться, организовывать отношения ин-теллектуальной собственности получит важнейшие преимущест-ва. 2004 О возможностях и потребностях. Дополнения к «Потребности и возможности» Кто знает все собственные возможности? Самым большим ог-раничением «я» является мир не внешний, но внутренний. Разорвем цепи свои - и станем свободными! Тогда мы найдем всебе возможности новые, неведомые нам раньше. И то, что казалосьпрепятствием неодолимым, окажется - пугалом для ребенка, стеной избумаги, тонкой лужей воды, которую можно перейти, не промочивдаже сандалий…
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 209 Почему бы не попытаться исправить не устраивающую вас си-туацию? Мечта каждого человека отражает какую-нибудь мировуюпотребность. А в совокупности, вместе с природой – все потребно-сти мира. Исполнение конкретной Мечты – удовлетворение соответ-ствующей потребности. Только все «я» природы и человечества, в своей совокупно-сти, способны устанавливать полный диагноз нужд и потребно-стей мира и проводить его комплексное лечение. Чтобы корова давала молока больше, ей надо для этого создатьоптимальные биологические условия. Чтобы человек проявлял себямаксимально, по высшему своему назначению, нужны условия совер-шенно другие, вряд ли биологически оптимальные. Чем больше мы неудовлетворены миром, тем сильнее жела-ем его изменять. Неудовлетворенность - высшее мироощущениечеловека, позволившее подняться ему над миром животным. Человека должно что-то не удовлетворять, тогда он себя прояв-ляет, хочет что-то изменить в мире. Если понимать «оптимальные ус-ловия» как «предел желаний», необходимость изменения окружающейсреды исчезает. Зачем тогда человек - только получать удовольствия?Он теряет в мире функциональность. Но такого не может произойти. Человек всегда будет чем-тонеудовлетворен. Исполнение одних желаний - проявляет другие,новые условия - подталкивают к новым задачам. И так можетбыть без конца! Оптимальными, видимо, надо полагать такие условия, в ко-торых каждый может проявить себя максимально, менять мир всоответствии с вИдением своего разума. Информационные условия здесь можно усмотреть в необхо-димости соответствия совокупности возможностей человека изме-нять мир (потенциал воздействий) с совокупностью средств диаг-ностики (потенциал ощущений). И представлениями об изменени-ях, для мира необходимых, - с общим объемом уже существующейисчерпывающей информации; т.е. соотносительностью оператив-ной памяти индивидуальной информационной системы (ОП ИИС– сознания человека) с объемами долговременной памяти объеди-ненной ИС (ДП ОИС – всех знаний человечества), а также со всейвнутренней исчерпывающей информацией мира.
210 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Людей полностью нашедших Себя я не знаю… Невостребован-ность наших возможностей – беда, самая страшная. ВозможностиХриста тоже ведь невостребованными оказались. Вместо использо-вания его воистину божественного потенциала (хотя бы нравственнойподдержки и лечения многих людей), Христа – просто убили, распяли.Абсолютно характерная ситуация! И в прошлом, и в настоящем. Малочто изменилось… Исключительные возможности оказываются внашем мире не нужными. Поэтому мы так плохо живем, в томчисле, материально. Из разных людей делают одинаковых и вы-нуждают заниматься совершенно не тем, чем хотелось бы. На мой взгляд, главное в жизни – не удовлетворить собствен-ные потребности, а использовать все данные от природы, особен-ные возможности. Только тогда обретается полнота бытия. Каждый явлен в мир, чтобы осуществить что-то конкретное идля этого природой ему даются способности уникальные. Все людиразличны, у каждого своя Миссия, которую надо осуществить! На-сколько же нужно обществу быть слепым, чтобы не понимать главно-го: каждый человек, осуществляя собственную Мечту, - реализуетсвою Миссию во Вселенной. И именно через это, используя всесобственные возможности, обретает счастье свое и приносит всемокружающим, своей стране, миру в целом – максимальную пользу.Все вместе люди, каждый осуществляя собственную Мечту, реали-зуя свою Миссию, - самым естественным образом полностью за-полнят пространство нужд и потребностей Целого. Достичь такого устройства, общественного порядка, при ко-тором каждый человек будет иметь право и реальные шансы реа-лизовывать все собственные возможности, на мой взгляд, - перваянаша Цель. Я такое общественное устройство называю ОбществомРеализуемых Возможностей. Силы однажды заканчиваются. И – раньше времени, если нетвостребованности того, что ты делаешь. Очень жаль… Это случалосьсо многими… Происходит и с нами… со мной. А ведь могло быть -совершенно иначе! Еще в годы студенческие один мой умный товарищ сказал, тыиспользуешь свои силы, дай бог, на процент. С тех пор немногое пе-ременилось… Увы. Что ж, будем держаться и делать что можно. А может быть, и -невозможное!..
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 211 Конечно, мы удовлетворяем наши потребности не ради жених, как таковых, а для реализации заложенных в нас возможно-стей. Машина заправляется не ради того, чтоб стояла заправленная –для того, чтоб работала. В выполнении функций, задач, назначенныхей человеком – ее смысл и цель. То же самое можно сказать о человеке, человеческой цивилиза-ции и в целом Природе. Если полагать существование Бога, - неисповедимы пути и целиЕго!- однако, на мой взгляд, совершенно разумно предположить, чтоБог создал Природу и человечество для продолжения Творениямира. Природу – для бессознательного творения, человека – соз-нательного. И, действительно, мы получаем наивысшую радостьименно в процессе творения, когда нам что-то удается особенное,реализуя все собственные возможности. Это и является подтвер-ждением верно исполняемых нами в мироздании функций. Если же Бога нет, рассуждение практически не меняется. Пустьжизнь, Природа и человечество возникли в бесконечной игре случая снеобходимостью. Если такие сложные формы, структуры, информаци-онные системы смогли возникнуть и возникают все время, это говоритоднозначно о том, что в самой основе мира, субстанции и, соответст-венно, во всех из нее произошедших структурах заложено стремлениек саморазвитию, творчеству. И человечество здесь возникло на томэтапе саморазвития мира, когда бессознательные пути, по сущест-ву, были исчерпаны и дальнейшее накопление исчерпывающейинформации, усложнение структур, возрастание многообразиямира стало возможным только под эгидою Разума. «Полностью себя реализовать» невозможно; потребности удов-летворить – да, а вот реализовать данные человеку неизведанные по-тенциалы, все расширяющиеся,- нет, никогда невозможно! Теория построения Общества Реализуемых Возможностей Конечно, «свобода, равенство, братство» - темы вовсе не новые.«От каждого по возможностям, каждому по потребностям» - классика.Стремление к справедливой организации общества существует,видимо, столько же, сколько и человечество. Но, на мой взгляд, делалось две ошибки.
212 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 1. Нельзя построить справедливое общество через насилие ипроизвол. Человеческое сознание бессмысленно создавать по проектуизвне, путем компиляций и обрезания. Полноценное сознание самоор-ганизуется в окружающем мире, а не создается, подобно программе,вкладываемой в механизм. Лишь когда большинство понимает естест-венное направление, необходимость, смысл и цель эволюционныхпреобразований, они дают положительные результаты. А не кровь,ужас и грязь. 2. Дело не в «справедливости» как таковой, самоценной для че-ловечества и, вообще, дело не в человечестве и, тем более, людях от-дельных. Мы привыкли зло и добро, пользу и смысл мерить относи-тельно лично себя, семьи, народа своего, государства, в крайнем слу-чае, человечества. И не можем отвлечься от этого. А ведь есть объек-тивные мировые необходимости еще более высокого уровня, чемсуществование и благополучие человечества. Такая объективная необходимость - развитие нашей новойВселенной, центром которой является планета Земля, вся Природа всовокупности с человечеством. Это центр высших ныне мировых свя-зей – разумных. Или, пока еще, полуразумных. Весь огромный симбиоз жизни жаждет своего продолжения,познания и развития мира. И человечество здесь на данный мо-мент – на острие эволюции. Мы познаем и создаем больше всего ин-формации, новых качеств. И роль человечества в мире будет сохра-няться столь же значительной, пока оно соответствует объектив-ным мировым необходимостям – познания и развития, расшире-ния сферы качеств. Если же человечество оторвется от целого ми-ра и будет потворствовать только своим эгоистическим прихотям,очень быстро наше место займет нечто другое или наша Вселеннаяпросто прекратит бытие. Человек занял первое место среди других видов, потому чтонаиболее активно стал создавать новую исчерпывающую информа-цию, новые качества, познавать и преобразовывать мир. Точно так жеи среди человечества, стран и народов происходит объективная конку-ренция в оптимальности организации общества с целью обретениямаксимальных темпов развития в сравнении с другими. Государства,народы хуже организованные в смысле исполнения объективнойнеобходимости познания и развития мира поглощаются другимигосударствами и народами, исчезают.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 213 Я рассматриваю Вселенную как сложнейшую совокупностьи суперпозицию информационных систем (ИС) различной степенисложности. Каждая ИС обладает тремя аргументами – материаль-ным миром (ММ), идеальным миром (ИМ) и активной инстанци-ей (АИ). Информационными системами высшего уровня развитияявляются государства. В соревновании государств побеждают те, которые наилуч-шим образом используют весь свой потенциал – ММ, ИМ, АИ. Активная инстанция в государстве – люди, прежде всего. Ониявляются связующим звеном между идеальным и материальным. Со-вершенно очевидно, что насколько хорошо будет задействован че-ловеческий потенциал - его еще можно назвать Инструментом по-знания и развития (ИПР) мира, настолько эффективно и быстробудет развиваться государство в целом. Абсолютно каждому человеку даются миром уникальные спо-собности – интеллектуальные и другие. Наиболее эффективно чело-век трудится, являясь свободным носителем и орудием собствен-ной воли, исполняя свою Мечту. Использовать высшее создание ми-ра в качестве биологического орудия, лишенного личной воли (раба,пролетария на конвейере, колхозника и т.д.) – крайне неэффективно и,по сути, преступное разбазаривание творческого ресурса страны и це-лого мира. Общество Реализуемых Возможностей, в котором каждыйпроявляет себя максимально, раскрывает весь свой творческийпотенциал: 1. Может дать ныне России шанс не раствориться среди другихстран и народов, обретших собственный путь. Это – свой путь России,которая может здесь показать пример и другим. 2. Исторически этот путь – абсолютная мировая необходимость.Так или иначе, постепенно значимость каждого человеческого интел-лекта, личности осознается во многих странах. И именно там, где каж-дый имеет шанс лучше проявить все собственные возможности, луч-шее экономическое положение. 3. При такой организации общества: - каждый человек больше всего может дать миру и получить отнего; - наибольшие темпы всестороннего развития набирает идущееэтим путем государство и, соответственно, одерживает мирные победыв соревновании с прочими странами;
214 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей - наибольшие темпы всестороннего, комплексного развития по-лучает мир в целом, наша Вселенная. - здесь оптимальным образом совпадают интересы каждогоконкретного человека, государства и мира в целом. Неужели, это не очевидно? Что нужно делать? А вот это и нужно! 2005 Какие шаги надо предпринять правительству и народу (Что бы я сделал, если стал Президентом?) «Какие шаги надо предпринять правительству и народу?» Серьезные вопросы передо мной ставите. У России не «особый», а свой путь. Так же, впрочем, как у лю-бой нации, тем более, мирового значения. Самые общие рекомендации, на мой взгляд, вытекают из Теорииинформационных систем (ИС), [3]. В частности, Закона развития ак-тивной инстанции, на сознательном уровне иерархии человечества –инструмента познания и развития мира. Да, безусловно, «наполнение этой схемы конкретным содержа-нием для конкретного (российского) народа в конкретный (нынешний)период его исторического развития» весьма интересно. Однако все частности не перечислить. По сути, достаточнолюбить свою Родину и желать блага собственному народу. Делатьто, что возможно… Нужно дать людям свободно вздохнуть. Убрать тьму чинов-ников, которые только вредят и жируют, не принося фактическиникакой пользы. Вот обыкновенный пример. Год назад меня уволили по сокра-щению штатов. Встал на биржу. По закону должны были заплатитьзарплату за второй и третий месяц полностью, организация не из бед-ных. Однако «хозяин» сказал, что он не будет платить – не только мне,таких, как я человек 500. И что же? Уже почти год бродим все по су-дам. Все очевидно, в законе все четко прописано, однако судьи с пода-чи юрисконсультов ответчика затягивают до сих пор. Таких дел не
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 215должно быть вообще! А если они возникают, - рассматриваться не бо-лее чем в течение месяца. Очевидное нарушение массы законов, в том числе и судом, и -хоть бы что! И так везде и повсюду! Какие тут могут быть рекомендации? На х-р такие «суды»! Из беднейшей страны – я имею в виду сегодня Россию – недолжны вывозиться деньги. Соизмеримые с национальным доходом!По всем мировым законам, стандартам, они должны ввозиться сюда. Атеперь уже – или еще и! - «государство» вывозит!!! Сотни миллиардовдолларов! Не странно ли это?.. Это было бы, как говорится, очень «смешно, когда бы не былотак грустно»! Надо не мешать малому бизнесу! Возможно, - вплоть до отменывсякого «государственного» контроля вообще на несколько лет. И то-гда социум сам соорганизуется – оптимальным образом! На данном этапе государство должно в каких-то аспектах регу-лировать и контролировать крупный бизнес, мелкий и средний же –отпустить. Совсем! И этого уже, думаю, было б достаточно на первом этапе. Государство должно иметь армию, некоторые внутренние вой-ска… С единственной целью – не допустить распада страны. Людямже предоставить максимум возможной свободы. Честно сказать, спасение вижу лишь в самоорганизации, начи-наемой с нижних уровней населения. Все остальное показывает нетолько бестолковость и бесполезность, но и вредность «усилий». Национальные особенности найдутся сами, они есть, им тольконе надо мешать! Навязывая «массовую культуру» и вовсе не поддер-живая коренную, российскую, к примеру, - поэзию. Что стоило бы во-обще смешных денег. Но здесь не делается НИ-ЧЕ-ГО! Все более становится ясным, у власти стоят люди, которым пле-вать на Россию и русский народ, недавно еще связующий великое го-сударство… 2005
216 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей О собственности интеллектуальной, материальной, активной Согласно разрабатываемой мной философии сущее являет намсебя в трех ипостасях – материальной, идеальной, активной. Со-ответственно, можно рассматривать и богатство. О богатстве мате-риальном и идеальном достаточно подробно и всеобъемлюще рас-смотрено в диалоге «О собственности», [1]. http://www.proza.ru:8004/texts/2002/02/10-65.html Собственность материальная – отнюдь не то же, что богатстводуховное. Развитое сознание Сократа по отношению к обыкновенномучеловеку – то же, что богатство императора к собственности раба илимиллиардера к наемному служащему. Богатство в ипостаси активной – отражает категория власти.Здесь можно посмотреть «Власть», [3] http://www.proza.ru:8004/texts/2002/12/25-37.html Оптимально все три собственности (материальная, идеаль-ная и активная) должны быть соразмерны друг другу, соответст-вовать способностям каждого конкретного человека и определять-ся в рамках свободного соревнования, конкуренции между людь-ми и прочими «я». Занятия с объектами немного скрашивает неудовлетворение отобщенья с субъектами. Хватит! Над людьми никакого «Хозяина» больше не нужно. Иливсе будут хозяевами или никто. Распределение прибыли при «советской системе» еще менеесправедливо, чем при капиталистической. Поэтому она и менее эффек-тивна. Там, где реально больше возможностей человеку проявитьсобственные таланты и получить бОльшую часть прибыли за соб-ственную работу, там быстрее идет экономическое развитие обще-ства, богаче народ. «Интеллектуальная собственность». Попробую несколько расширить вопрос, потому как ответ на не-го зависит от того, какова собственно, вообще цель или задача вы-страиваемых отношений собственности. И не только собственностиинтеллектуальной.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 217 Все объекты, субъекты или из них состоящие комплексы можнорассматривать, как информационные системы (ИС) различной степенисложности. Однако, все ИС схожи в том, что каждая располагает тремяаргументами – материальным миром, идеальным миром и активнойинстанцией. Это относится к неживой и живой природе. Все отношения в мире, в известной мере, можно характери-зовать как отношения между собственниками - активными(имеющими «я») и пассивными (не имеющими «я»). В соответствии с тремя аргументам ИС – есть и три рода собст-венности: материальная (вещная), идеальная (или интеллекту-альная) и собственность над активной инстанцией (в частности,над субъектами). Собственность в материальном мире (объектами материальны-ми), в идеальном мире (понятийными структурами, идеями, теориями,не материальными произведениями искусства), и над активной ин-станцией (среди людей – над рабами и прочее) может быть коллектив-ной или индивидуальной. Вопрос в том, какой вид собственности (коллективный илииндивидуальный) для каждого рода собственности (материальной,идеальной, активной) – наиболее эффективен для быстрейшегоразвития объединенной ИС (скажем, страны). И каким образом от-ношения собственности могут быть оптимально организованы. Если вопрос ставится именно так – т.е. речь об эффективностиразвития объединенной ИС (страны), - это одно. Если же интеллекту-альная и прочая собственность рассматривается в чьих-то узких, пер-сонифицированных или клановых интересах – другое. На неакадемический взгляд, Гегель хорош тем, что с его помо-щью можно заболтать что угодно. И ведь в его время никто не поку-шался на «интеллектуальную собственность»? Или, по крайней мере,эта проблема не стояла так остро, как ныне, когда стоимость информа-ции становится соотносимой и все чаще превышает уже стоимостьвещной собственности материального мира. Почему так остро и стоитвопрос «Интеллектуальная собственность». И, конечно, уже не Гегелю придется решать стоящие перед намивопросы. Для каждого дело, прежде всего, - в личной свободе. Но! Каковаона и каковой может быть? На мой взгляд, для индивида количествостепеней свободы напрямую зависит от развитости среды его ок-ружающей, именно – от количества исчерпывающей (не дублиро-
218 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейванной) информации, имеющейся в «среде». Чем сложнее она, тембольше в ней степеней свободы. Возможных. И любой индивид,располагающий интеллектом, заинтересован жить в среде, разви-той максимально – по самым разным критериям. А для того, чтобы среда была развита максимально и непре-рывно продолжалось развитие, должны быть приложены усилиявсех сущих «я», созданных самой же «средой» в данный моментвремени для взаимосвязанного саморазвития ее частей и, черезэто, совокупного Целого. Т.е. не достаточно саморазвития одного «я», но желательноразвитие всех, использование каждым «я» в полном объеме зало-женных в нем от природы возможностей. И, прежде всего, в нашевремя, конечно же, не мускульного, а интеллектуального потенциала.Но для этого, т.е. развития не только лично себя, но и целого об-щества, должна быть создана система заинтересованности в ис-пользовании своего интеллекта на благо всех. Вот для чего и нуж-но определяться с интеллектуальной собственностью. Потому как –да, конечно, она моя собственность, но, если ее использует кто-то дру-гой, пусть платит. Тогда таковой собственности быстрее будет становиться всебольше. В этом, очевидно, заинтересованы все. Те, по крайней мере,которые способны ее создавать. Разве они не могут организовать такойсправедливый порядок? Даже странно, ей богу!.. Свобода не тождественна собственности. Это связанные вещи,но из разных понятийных рядов. Можно быть свободным от собст-венности или обеспечивать свободу среди других, опираясь на соб-ственность. Собственность в информационном обществе должна быть увя-зана с интеллектуальными наработками. Не только прочитанными «изГегеля», но, в первую очередь, - собственными. Какие же иные отношения между людьми-собственниками, естькроме денежных? Отнюдь не настаиваю на таковых. Было бы интерес-но услышать возможные варианты. Могу сказать сразу, на мой взгляд, «денежные отношения»должны быть дополнены и соизмеримы с пониманием чести. Одно бездругого – тупик. Куда мы и зашли, к сожалению. Странна сама постановка вопроса. По сути, она сводится к тому,имеет ли право быть интеллектуальная собственность как таковая? Атут же можно подумать и шире, нужна ли вообще людям собствен-
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 219ность? Очевидно, у каждого «я» есть минимальная материальнаясобственность - его тело и минимальная идеальная - его собствен-ное сознание. Такая минимальная собственность сродни собствен-ности микроба. Надо ли человеку, имеющему высшее «я», высшее покрайней мере на нашей планете, дальше распространять право собст-венности, за свое тело и собственное сознание, в пределе беря ответст-венность за весь мир? Любое «я», начиная от простейших и примитивных, обладает идолжно обладать своей собственностью. И размер этой собственно-сти, материальной и идеальной, по сути, отвечает масштабам кон-кретного «я». Это касается всего животного мира. И только в некото-рых «продвинутых» человеческих общностях возникает странный во-прос, каждое ли из высших, т.е. человеческих, «я» имеет право на своюсобственность, несколько шире собственности микроба? Или не каж-дое, а только некоторые? И именно там, где тысячелетиями складывающиеся сложнораспределенные системы собственности, в которых участвуют аб-солютно все «я» от простейших до высших, разрушены и выроди-лись в так называемую «обобществленную собственность», - наи-больший бардак и разор. Весь мир должен быть покрыт собственниками. Собственно-сти на разных уровнях развития «я» могут быть вложенными имногократно пересекаться. Т.е. быть как бы общими. Но это недопустимо на одном видовом уровне развития «я». Здесь эффек-тивность «обобществленной собственности», как правило, стре-мится к нулю. Вы находите, что за творчество не надо платить? А жить-то начто? А Бог… вы хотите сказать, натворил и нас бросил? Именно по-тому, что - не собственник, Он из Мира ушел?.. Ага. Хорошо Вы поддели меня. Однако же «Богу - богово, а…»людям - весь мир. Надо ли делать подобные противопоставления, от-правляя реальный вопрос в некое виртуальное надпространство, неимеющее границ и зависящих от человека решений? Творить – радостно и легко, рожать потом – трудно… бывает. Заденьги или же без. И это зависит не от любви к Богу или не Богу, а отздоровья, собственного и общества. А оно, наше здоровье, основыва-
220 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейется не только на вере, но и сомнении. Именно сомнение, кстати, по-буждает нас к творчеству. А вера – к труду. Разумная мера сомнений и веры создает человека-творца. То же и с собственностью. Она не является целью, но конкрет-ным распоряжаться должен конкретный. Возвышение духа безобращения в мир реальный устремляется неизвестно куда; интел-лект человека, его «я» должно равно заботиться и равно творитьматериальное и идеальное. Одно без другого неминуемо вырожда-ется. Человек – не свидетель, а хозяин нашего мира. Т.е. собствен-ник. Отделить человека от собственности – все равно, что отде-лить дух от тела. Вы ведь сами не пробовали еще?.. О чем спорим? Мгновения – творчества, годы - труда. Зачинатьребенка приятно, и это составляет мгновения; носить его тяжело, ро-жать – больно. Воспитывать?.. И так далее… Мгновения любви доставляют нам счастье, ради которого стоиттрудиться… Что мы и делаем все. И собственность, в смысле даже своего «я», легко не дается. Иведь она может быть не только материальной. Готов ли кто-нибудьжить без своей идеальной собственности, сознания своего, лишитьсявсего, сравняться со всем и всеми – атомами, частицами, быть ничем вмире?.. Проблема отношений, связанных с интеллектуальной собст-венностью, вопрос не академический и сугубо теоретический, этосегодня животрепещущий, основной вопрос места России средидругих стран и вообще существования нашего государства. Ктолучше научится распоряжаться, организовывать отношения ин-теллектуальной собственности получит важнейшие преимущест-ва. Собственность должна определяться естественным образомв рамках свободного рынка, на базе чести и достоинства равно-правных субъектов, в соответствии с личным вкладом. А не путемискусственных властно-субъективных перераспределений не понятнокого, по какому праву и каким принципам.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 221 О значении денег Сами по себе деньги не приносят никакой радости. Они -ничто, если нет Цели. Деньги – лишь одно из средств исполненьяжеланий. Есть и другие средства, а некоторые желания вообщеневозможно исполнить за деньги. Нельзя купить любовь, друж-бу… Ничто подлинное, искреннее не покупается. Что деньги для тех, у кого нет настоящих желаний, происходя-щих из сердца? И что они тем, у кого есть желания, которые невоз-можно исполнить за деньги? По сути, купить можно исполнение только самых простыхжеланий, и денежные отношения соответствуют одному из самыхнизких уровней нравственных отношений между людьми. Чем интеллектуальнее труд, тем выше он должен оплачиваться.Труд примитивный, не требующий ума должен быть дешев. Слонытоже работают, но им ведь не платят. Их только кормят и ухаживаютза ними. Количества создаваемой и потребляемой информации в де-нежном эквиваленте должны быть соизмеримы. Критерий оптимальности организации общества Не хочу придираться к частностям. Все мы грешим нечеткостьюформулировок, особенно, на начальном этапе разработки теории, вы-страивая систему понятий. Главное мое несогласие в следующем. Делить бесконечно раз-нообразный мир на две части – чистых - нечистых, белое – черное,синее – красное, на мой взгляд, неправильно. Для всемогущегоразума существует намного больше частей! И ни одна из них непризвана в мир напрасно. Тем более, на верхнем уровне иерархииразвития, соответствующем человеку. И почему, собственно, общество должно быть «справедливоустроено»? Не задумывались? Ведь именно из этого вопроса следуетверный ответ. Может, «справедливость» не обязательна? Разве онабыла, хоть где-то, когда-нибудь?.. Делить общество на классы - пагубная методология, какаябы теоретическая база не подводилась. Абсолютно все люди, так
222 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейили иначе, - собственники материального и идеального, производят тои другое и участвуют в процессах обмена. Каждый человек в чем-тоталантлив, для чего-то призван в наш мир, вносит свой вклад. Все усилия и надо суммировать. КТИТЕРИЙ ОПТИМАЛЬ-НОСТИ организации общества, на мой взгляд, – отношение ре-ально используемых людьми возможностей к их общему сущемупотенциалу. В вашей идее проглядывает рациональное зерно, но выудить егоне так просто. Смотрели фильм «Весна на Заречной улице»? Там мо-лодой металлург, рабочий, выдвигает теорию улучшения технологиче-ского процесса, а потом ему помогает опытный инженер… И процесс,действительно, улучшается! Но это – в кино. Сводится же ваша идея практически к следующему: надо де-литься, но в меру! Именно о конкретной величине этой «меры» и спо-рят уже сотни веков. А дело совершенно не в этом…Справедливость и оптимальность мирового устройства На мой взгляд, «справедливость» - не самоцель, а жизненнаянеобходимость. Она нужна не только людям и обществу, главное, -миру. Что же есть «справедливость»? Это такие условия, такаяорганизация, при которой абсолютно каждое «я» может полностьюреализовывать все данные ему от природы возможности. Всехсвоих органов – интеллектуальные, физические, даже и сверхъес-тественные. Никакие возможности для развития мира по всем направлени-ям сферы качеств не должны напрасно пропасть, все, что может осу-ществиться, должно быть реализовано. В этом и состоит АБСО-ЛЮТНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ – не только по отношению к каж-дому «я», но в совокупности к миру. Степень справедливости к одному «я», (например, челове-ку) надо оценивать отношением реально используемых возможно-стей к общему потенциалу его возможностей. То же и с обществом. Степень справедливости обществанадо оценивать интегралом используемых возможностей всех егочленов к общему потенциалу возможностей. То же и с миром в целом. Справедливость и оптимальностьмирового устройства надо оценивать отношением реально исполь-
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 223зуемых возможностей всех явленных в мир «я» к потенциалу воз-можностей всех мировых «я». От микроба до первого гения чело-вечества. Ясно, что каждое «я» и каждое общество может влиять на«справедливость» к себе и в себе. Есть субъективные и объективныефакторы. Безусловно, численно выразить наши возможности, реальноиспользуемые и потенциальные, очень не просто. Однако есть факто-ры, очевидно влияющие на «справедливость». И это важно весьма! В справедливом обществе реализуется больше возможно-стей его членов, значит, оно быстрей развивается и получает пре-имущества среди прочих. При этом очевидно негативные, разрушительные возможностинадо все-таки ограничивать. Это дело тонкое. Как отличить заранеенеочевидные результаты – позитивны они или же негативны? Пола-гаю, главное здесь – добрая воля, желание блага, дружеское сотруд-ничество свободных, но осознающих свою решающую ответствен-ность перед Вселенной людей. Формула справедливости «Научность» начинается с чьего-то конкретного вИдения. Кто знает, может, действительно, формула справедливостивыражается в том, насколько востребованы возможности челове-ка. А оптимальность организации общества, кроме востребован-ности наших возможностей, конечно же, как одно из необходимыхусловий, определяется соответствием законов писаных и неписан-ных и степенью их признания и исполнения всеми. «Очень интересная и справедливая мысль! Было бы неплохо записать ее в виде математической формулы,но нужен значок интеграла. Правда, мне кажется, что не хватаетдвух переменных: Первое - естественная сила сопротивления окру-жающего мира к полному проявлению потенциала отдельного индиви-да (и это справедливо - ведь потенциал может быть и негативным) -можно это назвать силой трения. И второе - намеренное сопротив-ление окружающих людей, усматривающих в раскрытие твоего по-тенциала, ущемление собственного - можно назвать конкуренциейпотенциалов.»
224 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Очень любопытно! Да, мир сопротивляется новому. Сам соз-дает из себя потенциального самотворца, разумного «изменителя» исам же сопротивляется преобразованиям. И надо быть не просто на-стойчивым, но отвечать неким объективным тенденциям и по-требностям мира, не «плыть против течения» изменений. Конечно же, суммирование всех мировых потенций, возможно-стей, прежде всего, человеческих, нужно проводить интегрально-дифференциальным счислением, а не просто складывать, как единицыталантов. Полностью с Вами согласен. Спасибо! 2005 О границах нашего «я» Нет границ даже и у камней, придумывают их люди. Но еслиодни назначают «границы», другие их охраняют, третьи - переходятчерез любые «границы»! Самым большим ограничением «я» является мир не внеш-ний, но внутренний. Разорвем цепи свои - и станем свободными! Тогда мы най-дем в себе возможности новые, неведомые нам раньше. И то, чтоказалось, препятствием неодолимым, окажется пугалом для ре-бенка, стеной из бумаги, тонкой лужей воды, которую можно пе-рейти, не промочив даже сандалий!.. Границы, безусловно, необходимы. Но они не должны быть«железными занавесами». Границы в живых организмах, междуорганами и клетками – мембраны, пропускающие необходимое изадерживающие лишнее. Таково и наше сознание. Оно что-то осознает, «пропускает», яв-ляясь некой «границей» между внешним к нашему «я» и внутренниммиром, а что-то отказывается воспринимать. Свойства сознания таковы, что в некоторых пределах можноуправлять «пропускною способностью», расширять пределы познания,осознавания. Ваше сознание включило «стопор», установило жестко «грани-цу». Снимите ее, если она Вам не нужна, вот и все. Действительно, весь мир состоит из границ – реальных и кажу-щихся, нужных – ненужных, соединяющих части собою в Целое и раз-
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 225деляющих на части Единое. И в этом есть Смысл и Цель – Творениемира. Развитие состоит в увеличении количества границ в мире,ведущее к возрастанию множественности, и в совершенствованииграниц, их усложнению, приобретению ими все новых функций –не только соединительно-разъединительных, но и разнообразныхмембранных, избирательно пропускающих, фильтрующих,строящих, информирующих и т.д. Развитие мира состоит в увеличении количества и качествен-ного разнообразия границ. Познание – в распознавании все новых границ и их свойств. С этой точки зрения, Смысл жизни – в приближении границсвоего разума к границам реальности и, наоборот, во всем много-образии того и другого; а также качественном расширении всехграниц. Исходя из необходимости увеличения разнообразия наших гра-ниц, мы ставим цели себе. Создавая, познавая, развивая границы свои и мира, не разделяяих и не смешивая в одно, но взаимосвязывая, находим мы - счастье… Об объединении наций Что же касается «объединения наций»… На мой взгляд, этоодна из главных тенденций. Однако другая, не менее главная, - ихразъединение. Сколько угодно сейчас примеров этнических войн, са-моопределений, возрастающего национализма и прочего. Причем, ялично считаю, одно не противоречит другому. Должна сохранятьсясамобытность каждой культуры, любого народа – сие драгоценность,неповторимая! И в этом смысле, каждый народ должен себя защищать.В том числе и евреи. И они совершенно правильно это делают, даже,возможно, правильнее других. Но с другой стороны, конечно же, границы между странами инародами, между культурами не должны быть «железными занавеса-ми», а представлять собою мембраны сложнейшие, пропускающиенеобходимое и задерживающие несущее вред. И в этом смысле, дейст-вительно, происходит и будет происходить «объединение наций», ноне смешение их. Смешивание – третий процесс. Он усилено идет на некоторыхтерриториях, особенно усилено. Там рождаются новые нации. Напри-мер, в США. Но это не означает, что подобный процесс «глобализа-
226 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейции» станет единственным и охватит весь мир. Не дай бог! Такой ва-риант событий естественным путем не может произойти, потому чтоздоровые нации и народы себя защищают. Если же это будет процесснасильственный, на мой взгляд, - это станет самой страшной и, воз-можно, последней ОШИБКОЮ человечества. Верным считаю путь – возрастающей множественности исоразмерности, как отдельных «я», так и систем экономических,политических, социальных… О множественности и кастовости Иногда разные замыслы приводят почти к одному результату.Или одинаковые – к совершенно различным. Почему? Да потому чтомир бесконечно и непредсказуемо разнообразен. С идеей «возвращения кастовости» категорически не согласен.Уже проходили. Люди все разные. Так и должно быть, это чрезвычай-но важно! Каждый призван исполнить уникальную миссию, и ни-кто никого не должен ограничивать в этом. Если только желаниячеловека не выходят за границы общепризнанных необходимо-стей, которые сводятся, по существу, к не разрушению мира, Все-ленной. Должно быть много путей, а не единственный, определяе-мый «кастой», из каких бы наилучших побуждений не исходилаона. Кастовость приведет к застою и однажды, непременно, кОшибке. Гарантия развития во всех отношениях оптимального,длительного максимально – множественность и соразмерность,«одиннадцатая заповедь». Согласен с тем, что не только в материальном, но, совершенноаналогично, и в идеальном существуют некоторые дискретные уровнистабильности, возможности реального существования объектов. Но мне не нравится само название «кастовость». Думаю, оно непонравится не только мне. Это слово из прошлого, которое не всегдаассоциируется со справедливостью и благополучием многих. Новым понятиям лучше давать названия новые. Я говорю об информационных отношениях между объекта-ми и субъектами разных уровней развития, о естественной иерар-хии, а не кастовости.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 227 В этой иерархии все равны в том смысле, что занимаютсвою особую нишу и исполняют свою функцию во Вселенной, ивсе помогают друг другу. Это пирамида структур, в основании ко-торой объекты простейшие. Пирамида не может состоять тольколишь из вершины. Причем, вершина должна быть урезана, т.е. ивысших субъектов должно быть достаточно много. «Одинаковых»в смысле примерного уровня собственного развития, однако же, поталантам и способностям разных. У людей разные цели и ценности. Именно поэтому, высказываясвои мысли, надо «ориентироваться» не на кого-нибудь, а исключи-тельно на себя и быть просто максимально прозрачным и искренним. Спасает мир искренность, губит ложь. Не мы выбираем Путь, онскладывается из нашего выбора в каждый момент бытия. «Как слово наше отзовется» – заранее знать невозможно.Потенциальная аудитория – да, все человечество. Что тут хитрить?А реально, конечно же, глобальные вопросы интересуют немногих.Еще меньше людей способны предложить нечто конкретное и ясноосознавать, что они предлагают. Таких единицы. Но они могутвозникнуть и возникают практически где угодно, без всякого пла-на, в любой точке пространства и времени. Вы говорите о «кастовости». А что под ней понимается? Кто бу-дет входить в касты и, главное, каким образом производиться отбор? Всовременном мире право членства не может переходить по наследству.По причине вышеуказанной. Тогда чем «кастовость» отличается отнынешнего положения дел – профсоюзов учителей, врачей, ученых,членов парламента и т.д.? Люди сами определяют, в какую «касту»вступить, а с другой стороны, сама «каста», безусловно, производитотбор. А иногда и не только каста, но в целом все общество (выборы). Множественность и соразмерность – одиннадцатая заповедь Неприятно жить, когда сам непосредственно не участвуешь впроцессах в качестве движущей и направляющей жизненной силы. Основная моя идея здесь в том, что такой движущей мировойсилой должно быть каждое «я». Любой человек имеет право тво-рить, осуществлять собственную Мечту. Конечно, в рамках разум-ных ограничений, сводящихся, собственно, к одному – не навреди.
228 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Одиннадцатая заповедь – множественность и соразмерность.Множественность и соразмерность всех материальных и идеальныхобъектов, связей, всех сущих «я». А если кто-то там где-то, невидимый, за нас историю проекти-рует… Нет, такое не нужно! Достаточно напроектировались уже! Исхожу из того, что в бесконечной вселенной любая Вселенная,в том числе наша, теоретически в своих размерах, границах можетраспространяться и накапливать информацию до бесконечности. Все-ленной (шире - любой информационной системой) называю совокуп-ность материи, ограниченную пределами действия ее высших взаимо-связей. Размеры нашей Вселенной, новой Вселенной, возникшей наместе старой разрушившейся, ограничиваются пределами познания еёРазума и растут непрерывно вместе с его возможностями. Время нашей Вселенной закончится, когда Разум (совокуп-ность умов) совершит глобальную Ошибку, приведшую к само-уничтожению. Например, глобальная ядерная война. Чтобы такой Ошибки не произошло, человечество должнособлюдать ряд условий, ограничений. Главное из них – множест-венность и соразмерность. В первую очередь – множественностьвластных «я» на всех уровнях иерархии, в том числе высших. Это– множественность, государств, а в них – экономических, полити-ческих и прочих систем. Никакого уникального качества - количественно в единственномэкземпляре значимо длительно не должно быть. Осознанным и обще-принятым законом развития должна стать все возрастающаямножественность единого, при условии соразмерности и непре-рывности ступеней иерархии, уровней развития структур и про-явлений материального, идеального и активного. Мыслей, идей и проектов должно быть много вот почему. Где гарантия, что одна единственная Идея, теория, философияили религия – правильная? Должно быть много путей, много проб…пускай, и ошибок. Не ошибается только мертвый. Лишь множествен-ность и соразмерность (одиннадцатая заповедь) может защитить чело-вечество от глобальной Ошибки, разрушения нашей Вселенной, про-длить ее жизнь надолго, сколько возможно. Много умов и много путей – истинный Путь!
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 229 Бог един, и люди перед Богом - едины, не смотря на то, что всеразные. Так и должно быть: взаимосвязанность разнообразия имножественности Единого. Я не верю в Апокалипсис. Точнее, считаю, мы должны сделатьвсе зависящее от нас, чтобы он не случился. В бесконечной вселенной процесс познания и развития можетбыть бесконечным. Расширяя систему, включая в нее все новыепространства, структуры, возможно достигать все более высокихступеней развития. И так – без конца! Развитие любой множествен-ной системы может прервать только Ошибка управляющего ее разви-тием Разума или усилие извне, превышающее прочность высшихвнутренних взаимосвязей. Человечество в силах избежать первого – Ошибки. Гарантияот нее - множественность и соразмерность. Множественность госу-дарственных, политических, экономических, философских, рели-гиозных и прочих систем. И соразмерность властных полномочийвсех сущих «я». Никто один и никакая группа товарищей или господ,каста не должна решать всегда, все и за всех. Другое дело, должен су-ществовать работоспособный механизм принятия решений, в том чис-ле, и на уровне человечества. А воздействие извне надо ожидать и, насколько возможно,быть способным его отразить - всегда. Сегодня вообще нет механизма управления всей планетой. Естьсамые различные системы управления государствами и некие совеща-тельные органы типа ООН. Однако, может быть, и не нужен единый управленческий орган?Он бы противоречил принципу множественности и соразмерности.Много проб и путей дают варианты развития, из которых каждая стра-на может выбирать для себя наилучшие. «Центр Вселенной» здесь мог бы стать еще одним совеща-тельным органом, задачи которого прогнозировать дальнейшиепути развития человечества, рассматривать мировоззренческиеконцепции, служащие развитию Целого. «А что собственно из себя представляет «Центр Вселенной»,кроме как совещательный орган?» Именно над этим вопросом нам и надо работать.
230 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Пирамида распределения «я» Обычная равносторонняя гипербола, можно посмотреть в любомматематическом справочнике. Точнее, одна ее ветвь… видимо. Лежа-щая в положительном квадранте. По оси абсцисс – количество «я», пооси ординат – уровень их развития. Чем ниже уровень развития, тем больше таких «я» количе-ственно, и наоборот, соответственно. Это можно представить и по-другому – как продолжение пира-миды структур. Есть такие диаграммы, например, по общей массеобъектов. Внизу пирамиды – материя простейшая (элементарные час-тицы и атомы). Такой материи больше всего. Выше – тела, такой мате-рии во Вселенной меньше. Количества изображаются лежащими пря-моугольниками, один над другим, получается – пирамида. Далее, выше – весь объем биомассы, которую, естественно,можно разделить на группы по уровню опять же развития. Чем вышестоит группа на ступени эволюции, тем масса ее меньше. Млекопи-тающие, высшие животные и человечество является здесь вершиноюпирамиды. Она должна опираться на нижние уровни, количественнобольшие по объему. Т.е. должна соблюдаться пирамидальность. Иначепирамида может не выдержать. Ясно, что вершина пирамиды не может существовать без своегооснования, а также без любых каких-то промежуточных уровней. Кроме этого, не должно быть ясно выраженной вершины у пи-рамиды, она должна быть обрезана, усечена. Т.е. и на высшем уровне«я» должно быть достаточно много. Среди людей необходимо ис-ключить саму возможность единственного правителя всех и всегоили, например, единственного искусственного интеллекта, управ-ляющего Вселенной. В этом и заключается выдвигаемый принцип «МНОЖЕСТ-ВЕННОСТИ и СОРАЗМЕРНОСТИ». На мой взгляд, только множе-ственность государств, общественных, политических, мировоз-зренческих систем, а также естественная соразмерность по уров-ням развития ступенек пирамиды структур может максимальновозможным образом защитить от Ошибки, приводящей к разру-шению нашей цивилизации, в целом системы нашей Вселенной,высших уровней пирамиды структур. Теперь поговорим о том, каким образом должно быть распре-делено это множество разноуровневых «я» во Вселенной.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 231 Ясно, что во вселенной структуры материи распределены неравномерно и не однородно. Соответственно, и количества исчер-пывающей (не дублированной) информации в пространстве ивремени повсюду не одинаковы. В соответствии с этими распределениями информации рас-средоточены и поддерживающие или же контролирующие функ-ционирование структур представители активной инстанции – «я»,бессознательные и сознательные. Человек – шедевр материи, однако, естественно, не в отрыве жеот нее! Никакая фигура не может состоять из одной только вершины.Существуют пирамиды структур, масс и т.д. по уровню иерархии раз-вития. Внизу структуры простейшие – частицы и атомы, их количест-венно больше всего во Вселенной. Далее – объекты, тела неорганиче-ские; затем организмы, всякая жизнь, по ступенями эволюции. Чемвыше ступени, тем количественно (например, по массе) меньше распо-лагается на ней объектов или субъектов. Человек находится на усечен-ной вершине. И он не может выдернуть из-под себя основания! Иликакую-нибудь ступень - природу, неорганические структуры… Мирнепрерывен, и между ступеньками эволюции не может быть пустоты.И высшее может поддерживать собственное существование, бытиелишь в непрерывном спектре развития структур более низших. Кроме этого. Пирамида всегда должна быть усечена! На верши-не ее не должно стоять одно единственное высшее существо или что-то иное. В том числе, безусловно, и единственный искусственный ин-теллект! В мире всегда соблюдался принцип множественности и со-размерности сущих объектов, субъектов. Нарушение этого прин-ципа приведет к разрушению Целого. На мой взгляд, «множественность и соразмерность» должнастать одиннадцатою заповедью человечества. И, естественно, должна быть Единая Этика всего сущего. Человек создан миром для продолженья творения, которое ис-черпало бессознательные пути. Разрушающий человек миру не нужени, конечно, исчезнет. А человек творец в бесконечной вселенной мо-жет познавать и развивать мир теоретически бесконечно…
232 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Что такое есть «я» Что подразумеваю под «я»? «Я» - активная ипостась мира. В первичной форме актив-ность, соответствующая субстанции, являет себя как элементар-ное движение и взаимодействие. В ходе развития мира первона-чально равноправно-случайностное движение и взаимодействиеприобретает границы законов - ядерных, гравитационных, элек-тромагнитных и далее. И уже в рамках этих необходимостей дви-жения и взаимодействия становятся все более сложными, разно-образными. И с возникновением жизни, идеального мира понятий,постепенно возникает «я», именно в том смысле, в каком мы сего-дня его понимаем. «Я» - посредник между материальным и иде-альным; «я», осуществляющее взаимодействие между бесконеч-ным многообразием материальных движений и постоянно накап-ливаемой, но ограниченной библиотекой распознанных и класси-фицированных, типичных «следов»; между все более сложными иразнообразными изменениями в мире материальном и все болеесложными отражениями этих изменений в идеальном мире «сле-дов». Разумное, свободное и сознательное воление - это ни чтоиное, как все тот же самый, всеобщий принцип движения и взаи-модействия, но в данном конкретном своем воплощении выра-женный в наиболее совершенной на сегодняшний день форме. http://www.proza.ru:8004/texts/2002/11/10-94.html Распределение сознательных «я» должно подчиняться тому жеестественному принципу множественности и соразмерности, которыймы наблюдаем в природе, живой и неживой. Высшие сознательные «я» (люди) должны контролировать, каж-дое – свой участок материи, информации, внешней и внутренней, ма-териальный и идеальный миры. И, в то же время, быть связаны междусобой высшими взаимосвязями, поддерживая и помогая друг другу,делясь опытом. Так в целом и происходит. Нельзя, правда, сказать, что процесс этот является оптимальноорганизованным. Но, может быть, его и не надо излишне организовы-вать, дабы не нарушить все тот же принцип естественной МНОЖЕ-СТВЕННОСТИ и СОРАЗМЕРНОСТИ. Оптимальное распределение количеств «я», инстанций каж-дого уровня в любом выделенном участке материи, возможно, яв-
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 233ляет собой некую функцию, вышеуказанную, общую во всей все-ленной. При нарушении её значения нарушается и порядок, воз-вращается хаос. «Добро – чувство меры». - вы правы. Множественность и сораз-мерность – одиннадцатая заповедь. Множественность идей, волений,общественных систем… Соразмерность власти. Множественность в едином. Все более взаимосвязанное единоеЦелое становится все более множественным. Внутри единого соз-нания-разума – все больше разнообразных сознаний; внутри СердцаМира – все больше сердец! Слава Богу, не может все нравиться! О космополитах и смысле различий «Родные и близкие могут быть по всей планете разбросаны.Дык болеть всей душой за десятки стран? Лучше уж за всю планету. Глупо это, жить в квартирке и делить ее условными границамипонятий рас, наций и государств. Не существует всего этого. ЕстьHumans и есть (скорей всего есть) Nonhumans, а все эти дурацкие де-ления на евреев, русских, индусов, немцев и т.д. это просто смешно!» Вы ведь не хотите, чтобы все ваши друзья стали бы одинаковы-ми? И все ваши родные? Ведь если отрицать необходимость различийнациональных и родственных, можно дойти (а это совершенно логич-но) до отрицания необходимости и всех прочих различий - в обликелюдей, внешнем и внутреннем, в их мыслях и чувствах. Зачем, в самом деле, столько разнообразия в человеческом орга-низме и организме всего человечества? Не проще ли, чтобы все быликлонами кого-нибудь одного? Големами или роботами. Причем тогда хорошо еще устранить различия между мужчинойи женщиной. А нужны ли вообще люди? Не проще ли, чтобы все были одина-ковыми животными? Одного вида и пола. Да и сами животные, можетбыть, - не нужны?.. И, вообще говоря, не лучшим ли из миров было бы некоеаморфное нечто, в котором не различались бы даже атомы и частицы?
234 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Вот, на мой взгляд, к чему приводят подобные взгляды космо-политов. Если быть последовательно логичными. На самом деле, национальное – коренной массив множест-венности, которая служит среди прочего, прежде всего, стабильно-сти мировых связей высшего уровня - разума, жизнеспособностицивилизации. Множественность национальных культур, эконо-мических, социальных устройств, философий, религий – самаянадежная из гарантий продвижения человечества в будущее. Другое дело, какие желательны отношения между народами,странами; какие необходимы границы. Они не должны быть же-лезными перегородками, а чем-то типа мембран в организме, раз-деляющих органы, клетки, их защищающие, однако же, и создаю-щие единое Целое – живой организм. Мир становится, с одной стороны, все более взаимосвязанным иединым, с другой же, многообразным, все более сложным, высокораз-витым организмом. И только Разум, состоящий из множества равноответственных «я», желающий блага Целому, способен обустраиватьСам Себя, свое окружение - все более сложное сущее, за которое онотвечает, и совместно, единым Целым двигаться в будущее. Об организаторах беспредела Сталин был хорошим организатором – индустриализация, кол-лективизация. Ленин отлично организовал революцию и гражданскуювойну. Правда, все это произошло за счет снижения численности насе-ления. Сегодня русские женщины отказываются рожать второгоребенка, потому что не хотят, чтобы их дети, выращенные с ог-ромным трудом, на мизерные зарплаты, практически без какой-либо государственной помощи, оказывались пушечным мясом ивообще пешками в организационных играх узкой кучки сверхбо-гатых людей, изображающих из себя это самое «государство», а насамом деле, вывозящих из страны все, что возможно – ресурсы иденьги. И все это как раз и является прямым следствием давно осущест-вляемой кем-то «организации». Да, массами руководит «организатор».Причем у каждого «организатора» есть какая-нибудь идея. И беда, намой взгляд, состоит не в том, что есть организаторы и идеи, а в том,
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 235что подлинных «организаторов» - считанные единицы и они руководятмиллионами. На самом же деле, должно быть много идей и много органи-заторов. В идеале – все абсолютно. Тогда мы получаем самоорга-низующуюся систему, внутри которой самым естественным обра-зом удовлетворяются все возникающие потребности и оказывают-ся востребованными все возможности всех членов общества. Множественность и соразмерность – главная гарантия от оши-бок чудовищных, таких, какие были совершены «организаторами» вРоссии. При этом национальное – один из основополагающих мас-сивов возрастающей множественности. И здесь «аморфных вещей…типа различных заимствований, но с вкраплениями русского ментали-тета» - с полной очевидностью, не достаточно! На мой взгляд, разрабатываемые прожекты, типа «всемирногоправительства, единого государства» ведут человечество в про-пасть. Должно быть много путей, проб и ошибок в поисках лучше-го, и никто один или несколько человек не должны иметь такойвласти, чтобы решать за всех все абсолютно. Здесь прямая дорога кОшибке, апокалипсису, разрушению нашей Вселенной, потому чторано ли, поздно единственный Разум не может не ошибиться. Толькосистема множественного разделения власти, «стяжек и противове-сов», множественность экономических, социальных укладов, ре-лигиозных и философских систем может гарантировать человече-ство от Ошибки… или, по крайней мере, минимизировать ее веро-ятность. При этом даст людям реализовывать себя полностью ивсесторонне. У каждого есть Мечта, воплощая ее, человек исполняет своюМиссию во Вселенной, оказывает максимальную пользу своей странеи находит настоящее счастье. Так я думаю… Да, верю в свою страну, Россию. Не сомневаюсь, что ее ждетвеликое будущее. Но не в плане нивелирования других народов пособственному стандарту, а как пример экономических и социаль-ных успехов, блага и процветания. И это будет не так уж не скоро. Что же касается создания веры… Считаю, великим народ можетстать, только создавая собственную религию и философию, социаль-ную, экономическую систему. Заимствования не приводят к величию.
236 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Какова будет эта религия и философия? За всех сейчас, да и ни-когда, видимо, сказать невозможно. Однако свое личное мнение я вы-сказываю. «Представить Россию с мелкой чиновничьею душонкой» - нетрудно, действительно. Однако это не ее лик, а бесовские рожи, кото-рые сгинут, как морок, под лучами ясного Разума, ищущего блага длявсех. Мир, природа предлагает, пробует через нас все возможности –положительные и отрицательные. Дело Разума, людей мыслящих ог-раничивать заранее очевидные (уже испробованные) негативные по-тенциалы и помогать всему творчески позитивному, новому, неиспро-бованному, с очевидностью неопасному. Так, конечно же, необходимо ограничивать чрезмерную жаждувласти одного надо всеми. Всегда! На мой взгляд, идеал в обществе –множественность и соразмерность во всех отношениях. Однако, это -не уравниловка! Грубо говоря, в обществе свобода должна ассоциироваться сосознанной необходимостью непрерывного увеличения сущих не-обходимостей для осуществления все более сложной деятельностиво все более сложной среде; соответственно, максимального ис-пользования всех собственных возможностей и удовлетворениявсех потребностей. Именно исходя из этой позиции, предлагаемое отнюдь не уто-пия. Потому что общество, осознавшее смыслы свои и проводящеемножество целей с использованием всего человеческого потенциа-ла, однозначно среди других добьется максимальных успехов. Ипобедит в здоровом соревновании. Или в жесткой конкурентнойборьбе. Так можно считать утопией все хорошее. В указанном направ-лении движется все человечество объективно. Уменьшается долягрубого физического труда, все увеличивается – интеллектуально-го, творческого. Управление таким обществом невозможно безпредоставления широких личных свобод в использовании всехпозитивных потенциалов каждого человека.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 237 Государство Платона Постоянства мы ищем в хорошем, перемен желаем в плохом.«Лучшее - враг хорошего» - мировоззрение обывателя. Однако удовлетворение одних потребностей, даже и всех, самоевсестороннее, все равно, тут же рождает желания новые. Социумы цивилизации не могут поддерживать статус-кво, ониразвиваются или же распадаются. «Постоянно» может работать толькочто-нибудь механическое. Человеческим общностям не суждено пре-бывать в постоянстве – ни в нищете, ни в изобилии. И это-то как разговорит нам о том, что человечество явлено в мир – продолжить Тво-рение, уже осознанное. Не создавать «идеальное» государство Плато-на, зацикленное в относительном изобилии раз навсегда - нет, челове-чество создано во вселенной распространяться неограниченно, непре-рывно расширять сферу Разума количественно и качественно. Только в своей изменчивости Вселенная неизменна и постоянна.И человек, как средство ее самопознания и саморазвития, - на остриеперемен, изменений, открытия нового. Общество Реализуемых Возможностей как раз может статьтаким «постоянным» средством целенаправленных и осмыслен-ных мировых изменений, нескончаемого познания и развития Це-лого. В классическом коммунистическом учении много верного. На-пример, «от каждого по возможностям, каждому по потребностям». Яведь об этом примерно и говорю. Однако, конечно же, отрицаю «дик-татуру пролетариата» и тому подобные жуткие вещи, навязываемыекошмарными, совершенно не допустимыми средствами. Мир и сознание должны меняться естественным, а не на-сильственным образом, инициатива идти изнутри личности, а невсячески подавляться извне. О государстве Платона и СССР Было бы нелепо отрицать заслуги древних мыслителей, всемочевидные. Однако вряд ли мысль исчерпаема; и все, что создавалоськогда-то, вовсе не призвано ограничивать мысли в дальнейшем. Мир развивается в целом, взаимосвязано и соразмерно в трехсвоих ипостасях: материальной, идеальной, активной. «Идеальное го-
238 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейсударство Платона» до сих пор не построено – ни идеально, ни мате-риально. Значит, поле для размышления и творчества есть. Я толькодумаю, что совершенное в статике вообще невозможно, а в динамикеразвития – да. По Платону «идеальное государство» должно быть вечным.СССР не продержалось даже 100 лет. Считаю это «государство» не только не идеальным, но одним изсамых чудовищных за всю историю человечества. Почему? Государст-во призвано осуществлять то, что не могут сделать граждане по от-дельности, помогать человеку. А в СССР интересы личности практи-чески полностью игнорировались. Подлинная цель – человек, не го-сударство. А здесь была уничтожена чуть ли не треть населения. Поч-ти напрочь отбита охота рожать. Такое нельзя классифицировать ина-че, как тяжелейшее преступление перед народом России и всем чело-вечеством. Речь не о том, чтобы множество «я» исполняло волю лишь од-ного. Утопия Оруэлла здесь не при чем совершенно. Наоборот, сутьОбщества Реализуемых Возможностей в том, чтобы каждый осу-ществил собственную Мечту, исполнив тем самым свою Миссиюво Вселенной. Самоорганизующаяся система свободных личностей естест-венно заполнит своей деятельностью все пространство нужд и по-требностей не только собственных, но и целого мира. «Что делать конкретно?» - следовать велениям своего сердца иразума. Думаю, собственно, мы это и делаем. Коллективное «я» толпы Талантливые люди всегда одиноки, а серость друг к другу тя-нется, желая заполнить собою все пространство и время. Талант вно-сит возмущения в аморфное пространство обыденности, в устояв-шиеся системы. Он нацелен на изменения, структуризацию болеевысокого, оптимального уровня, на развитие, созидание мира. Толпа, имеющая как бы одно размазанное коллективное «Я»вносит изменения беспорядочные. Она, наоборот, оказывается в среде,которая уже выше ее по уровню. Беспорядочно направленные вектораволеизъявления многих «я» в толпе суммируются в один главный век-
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 239тор коллективного «Я», по уровню развития своего существенно нижедаже среднего «я». Коллективным «Я» может управлять царь, президент, диктатор– любой наделенный особенными полномочиями… Тогда результатыусилия данного управляемого коллективного «Я» могут быть позитив-ными. Но только в одном каком-нибудь направлении, максимум не-скольких. Например, в случае войны – на победу. Или, скажем индуст-риализацию, коллективизацию и т.д. В неуправляемом состоянии толпы такое «Я» действует беспо-рядочно и безрассудно. Главный вектор волеизъявления «Я» можетбыстро и произвольно менять свое направление. Никаких созидатель-ных действий такое огромное, однако же по уровню своего развитияочень невысокое «Я» произвести не может. Наоборот, оно беснуетсякак огромный примитивный циклоп, оказавшийся в цивилизованномгороде. На самом деле, конечно же, наиболее эффективна саморегу-лирующаяся система свободных «я», самостоятельные, разумныеусилия, волеизъявления которых естественным образом заполня-ют собой все пространство нужд и потребностей общества и всегомира. Шедевры материи Шедевры производятся штучно. Каждый человек – шедевр ма-терии, высшее, что создано миром. Однако он – не бездушная безде-лушка, а активное, деятельное начало, предназначенное для дальней-шего созидания мира. Миром же и предназначенное. Абсолютно каж-дый человек обладает своим неповторимым набором возможностей.Не задействовать данный уникальный набор означает не использоватьуже имеющийся потенциал, лишить мир им же и созданных возмож-ностей саморазвития. Конечно, это – очевидное преступление. Перед теми, кому недают делать то, для чего они рождены. И, естественно, перед миром,всем человечеством, конкретной страной, родными людьми… Кто лучше всего сможет определить, для чего именно созданматерией каждый конкретно? Конечно же, - сам человек! Находя ивоплощая собственную Мечту. Да, муравьи тоже, наверное, неповторимы. Похоже, их обществоорганизовано лучше и все возможности каждого там используются.
240 Виталий Иванов. Общество Реализуемых ВозможностейКак, впрочем, повсеместно в природе. И только человеческое общест-во, в отдельных случаях, организовано, кажется, хуже некуда. Как,например, в России… Общество счастливых людей Вы думаете, людям не нужны такие рецепты? Чтобы представить, хоть несколько, что я мыслю о счастье, надопознакомиться с тем, что я думаю о страдании. Это можно сделать втрактате «Единая этика», «О счастье и о страдании»,[2]. Счастье и страдание (нравственное) – две вещи взаимосвязан-ные. Говоря, что Общество реализуемых возможностей – обществосчастливых людей, безусловно, не имею в виду идиотов. Речь о том,что каждый человек, осуществляя собственную Мечту, - счастлив.По крупному счету. Но на пути всегда есть удачи и поражения,счастье откровений, находок и страдание от невозможности сразунайти то, что предугадываешь сердцем своим… Разве это не очевидно? Человек призван желать за весь мир Полностью и однозначно против «погашения всех желаний». Человек создан - желать и исполнять собственные желания.Понятно, у полноценного человека желания не ограничиваютсяестественными и неестественными собственными необходимостя-ми-потребностями. Человек призван желать за весь мир. Но речь идет об исполнении каждым – именно личных целей. Ив этом, ваши желания полностью совпадают с моими. Ну, и, естест-венно, с желаниями целого мира! Не понимаю, против чего так упорновы возражаете? Не знаю, что именно прочитали вы у меня о государстве. Види-мо, только миниатюру «Что такое общественная собственность». Это,скорее, шутка. Основная же идея моя в том, что государство – объеди-ненная информационная система, располагающая так же, как и любаядругая, материальным миром, идеальным миром и активной инстанци-ей. Задача всякого государства, как информационной системы высше-го уровня – саморазвитие и развитие мира в целом.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 241 Краткое изложение моей мировоззренческой концепции можнонайти в статье «Проект Вселенная» - http://www.proza.ru:8004/texts/2001/12/31-26.html Основное наше несчастье состоит в том, что, как правило,приходится зарабатывать на жизнь вовсе не тем, к чему мы ощу-щаем призвание и что лучше всего удается. Такой порядок можетбыть изменен в Обществе Реализуемых Возможностей, в которомпотенциалы каждого смогут раскрыться по максимуму и где, без-условно, огромное значение будет иметь – интеллектуальная соб-ственность. Высокоразвитое информационное общество Что значит, «общество должно отслеживать»? Кто-то один илинесколько человек должны отслеживать в большей степени, чем дру-гие? Если так, это уже не свободно саморганизующееся ОбществоРеализуемых Возможностей каждого, а то, что мы имеем сегодня -практически во всех странах, только с несколько разными вариантами. Конечно, полностью самоорганизующаяся система, в кото-рой на самом деле абсолютно все члены общества будут иметьравные права и равное чувство ответственности предполагает бо-лее высокий уровень развития сознания. Но разве такая тенденциярасширения прав и повышения чувства ответственности в исто-рии развития человечества от рабовладельческого строя и далеене наблюдается? И разве не являются наиболее экономически разви-тыми, выигрывающими соревнование с остальными, именно те стра-ны, где меньше насильственного, централизованного «планирования ирегулирования» и лучше условия для использования личных возмож-ностей каждого? Конкретно, например, - в «малом бизнесе»! Где «ор-ганизация своего дела» - соответственно, исполнение личной Мечты –доступно практически каждому. Имеется в виду возможность получе-ния кредитов, лицензий, разрешений и прочего… Вот такими условиями - самой возможностью организацииличного дела и должно заниматься «общество», т.е. создавать гра-ничные условия, в рамках которых любой может реализовыватьсебя как ему будет угодно. Конечно же, не в безвоздушном про-странстве, но в реальной конкурирующей среде. Конкурирующей,но не направленной на уничтожение конкурентов, а скажем, наздоровое соревнование и выявление всех талантов.
242 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей «Демократия» не единственная форма равенства и свободы и,возможно, действительно не наилучшая. Еще есть анархия или, ска-жем, исконная мечта россиян - соборность. На мой взгляд, диктатура, в любом случае, – отживающая формаорганизации социума. Монархия, империя, диктатура, олигархия,демократический централизм - всякий вождизм, законный и без-законный, власть духовного или другого «Учителя» - дает пре-имущество одного надо всеми, одной воли над всеми. Таковая сис-тема, благодаря систематической неравномерности сферы разви-тия, однажды неизбежно приведет к гипернеравномерности,Ошибке – гибели цивилизации. Потому что она на верхнем уровневласти себя всесторонне и многократно не контролирует. Только соразмерные полномочия многих людей, многомер-ное распределение сфер власти, когда практически каждый в чем-то может быть Первым, т.е. множественность и соразмерность –верный путь в бесконечное будущее. Впрочем, на данном этапе не исключаю полезность на некото-рый срок диктатуры в России. Исключительно в целях создания необ-ходимых условий для равенства и свободы. Слишком запущенно все!.. Хотя, исторический опыт показывает, что через диктатуру край-не редко приходят к свободе. Необходимые условия должны вызретьестественным образом. Появление ребенка на свет раньше времени –не желательно, и наука не может помочь созреванию полноценногоплода. Избранный – каждый! Разрешение всех противоречий У меня есть навязчивая идея. И я не понимаю, почему ее никтоне поддерживает… Она очень проста. Эффективность государства, оптимальное устройство общества– такого, где каждый имеет возможность осуществлять собственнуюМечту, зависит от небольшого ряда параметров. Вполне очевидных!.. Чем страна более развита, цивилизована, тем в ней проще реали-зовывать собственные идеи. На Западе внедрение новых техническихидей – не проблема. И наиболее открыта и доступна для всех и каждого реализациялюбых идей, кроме, естественно, противочеловеческих, - будет в Об-ществе Реализуемых Возможностей.
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 243 Трудности осуществления подавляющего большинства новыхидей в России, даже технических можно объяснить только тупостью итрусостью, если не сговором, бюрократов, которых задёшево весьматалантливо используют наши враги, нацеленные на развал и уничто-жение нашего государства. Суть «избранности», правильное ее понимание, на мой взгляд, втом, что не кто-то один должен быть «избранным» и даже не «десятьновых посланников Бога» - Избранные, нет, Избранный – каждый. Абсолютно каждый человек должен и может осознать себя Из-бранным, стать в чем-нибудь Первым. Найти свой Талант, Гений. И ведь таковая возможность стать Первым и Избранным в каж-дом человеке заложена от рождения. Надо только найти собственнуюМечту и ее проявить, реализовать все собственные потенциалы. А нетолько примитивно удовлетворять какие-нибудь потребности… Типаживотных. Разве это не очевидно? Разве не разрешение здесь противоречиямежду личностями и обществом? И это разрешение всех искусственных противоречий, реализа-ция всех наших возможностей, осознание избранности каждого чело-века и прочее… короче, осуществление вековечной мечты всего чело-вечества, в частности, лучших его представителей может быть всесто-ронне осуществлено в ОБЩЕСТВЕ РЕАЛИЗУЕМЫХ ВОЗМОЖНО-СТЕЙ. Вопросы – ответы. О государстве «Несовершенное сознание людей в большинстве своем эгои-стичное и не настроенное на безвозмездное «чистое» творчество,тем более на благо других, будущего своих детей, в первую очередь, ане себя.» Люди объективно являются органической частью единого мира,созданы и предназначены им для его самопознания и саморазвития.Однако пока еще большинство не осознало эту, по существу, очевид-ную мысль. А ведь достаточно внимание обратить на следующее… Мы испытываем наибольшую радость и счастье в процессетворения, создавая что-нибудь новое, прекрасное, необходимоемиру. И это – подсказка, указывающая направление правильного
244 Виталий Иванов. Общество Реализуемых ВозможностейПути. Никакое чисто потребительское удовлетворение «эго» недает ничего даже близкого к божественному восторгу откровенияи вдохновения. Благо надо желать и искать для Целого – в настоящем, прошломи будущем. Не относить его только в будущее, «для детей», не лишатьникого счастья и радости – ни себя, ни будущие поколения, проявляяразум и в этом. «Идеальная политическая система, по-моему, была предложенаеще Марксом и Энгельсом, а кучка экстремистов, вместо того, что-бы ее модифицировать, изгадила и, дорвавшись до власти... В общем, не получилось у нас.» «Идеальные политические системы» предлагались еще в дохри-стианские времена. Хотя бы Платоном. Все действительно ценное изидей человечество не забывает и пытается применить. Вот и в Россиипопробовали… Но что-либо насаждать - бесполезно и вредно. А вотвыставлять на свободный рынок идей – необходимо. Раз не получилось, другой… Однажды все-таки создаются усло-вия, когда получается. Если никому не прикладывать личных усилий, -да, ничего не получится. С «экстремистами» надо работать. В том числе, и примеромлучшего. «Воспитание человека в духе творчества - это трудоемкийтребовательный и очень четкий процесс, не терпящий излишних«творческих» отклонений. На это уйдет на сегодняшний день оттридцати до трехсот лет, если этим заняться.» От одного до 10 поколений? Опять – к «детям»? Нет, так не го-дится! Дело в искренности и желании блага, в свободном изложениимнений, а не в искусственном «воспитании». Сегодня есть такая воз-можность. Навязывать ничего никому не нужно. Свободные людилучше всего приспосабливаются к окружающему и осознают действи-тельное свое положение и назначение в мире. Вся человеческая история доказывает: заставить что-то по-нять – невозможно. Каждый должен сам разобраться, выбрать,принять решение. Найти собственную Мечту и реализовыватьсвою Миссию. И общество должно помогать человеку именно вэтом. Не мешая ему!
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 245 «А что бы вы конкретно предложили по переустройству мирана творческий лад?» Необходимые меры вытекают из вышесказанного. В идеале общество должно быть организовано таким обра-зом, чтобы каждый мог себя проявить максимально. Повышению темпов развития государства служат: - улучшение состояния образования, его соответствие потребно-стям времени; - доступ основной массы людей к достоверной информации; - доступ основной массы людей к средствам познания и разви-тия; - повышение оперативности и широты использования передо-вых достижений науки и техники в познании и развитии мира; - повышение численности населения. К сожалению, в России сейчас по всем пунктам – наоборот. Ме-ры очевидны. «Если мы живем, значит… это кому-то нужно. Есть цель, ко-торую нам необходимо понять и реализовать. Иначе это будетжизнь растения, а не человека. Ведь бывает и такое, когда человек непонимает свою основную цель, мечется в поиске смысла жизни, ско-рее угадывая, чем осознавая его.» Вы пишите о том, что жить – больно… Да, страдают те, кто немогут понять… Но и тому, кто умеет самостоятельно мыслить и чув-ствовать, жизнь тоже приносит страдания. Страдание, в высшем понимании этого слова, т.е. не физическоестрадание, когда тебе прищемили палец или болит зуб, страданиенравственное - есть осознание закономерности вечного существованияв мире зла и добра, неизбежности того низкого, что ты видишь вокруг,и необходимости бытия в этом мире. Который, ты просто обязан, –улучшить, хоть на малую толику! Соизмеряя силы свои, считаясь сжеланиями других, ничего никому не навязывая… Лишь глупец надеется развивать себя, избегая страданий инеудач. Не понимание себя самого влечет непонимание тебя и дру-гими… Когда же ты себя понимаешь, хоть в чем-нибудь, и черезсебя понимаешь мир, – и другие начинают тебя ПОНИМАТЬ… Ивот здесь – настоящее счастье!
246 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Если жизнь нам дана – да, это кому-нибудь нужно… НашейВселенной, нашим ближним и дальним. О «законах» и самоорганизации социумов «Налоги с мертвых, а не живых» – не главная идея Проекта«Вселенная». Хотя суть этой идеи в том, что в Обществе Реализуемых Воз-можностей (ОРВ) нет смысла сохранять или создавать потомст-венные элиты. Одной элиты вообще быть не должно. Образование– равно доступно, разве что в зависимости от одаренности, склон-ностей и желаний. Каждый получает шанс полной самореализа-ции. При этом, конечно же, не имеется в виду современный гос. ап-парат. И, вообще, под ОРВ указана как бы отдаленная цель, а пути еедостижения, перехода – отдельная тема. Согласен, многое зависит от доброй воли и культуры правите-лей. Но должно быть много центров мировой воли и, в идеале, каж-дый может и должен стать Первым и Избранным – в том, где Природа,Вселенная дала ему наибольшие, исключительные таланты. ОРВ – соборное общество Первых и Избранных. «О значении Избранного» http://www.proza.ru/texts/2002/04/06-38.html Общество Реализуемых Возможностей реально может функ-ционировать только, когда большинство людей перейдет от быто-вого к космическому сознанию, которое полагает наличие добройволи и желания блага миру, осознания неразрывности своей соВселенной. Вселенная – Тело мое, я – ее Разум. Однако у Разума неодно гипер «Я» - множество соразмерных, но разновеликих «я»,каждое из которых обладает собственной волей, умом, сознанием,находит собственную Мечту и исполняет индивидуальную Мис-сию. И все это соборное множество «я» является в своей сумме –Инструментом Познания и Развития мира (ИПР), исполняет кол-лективную Миссию во Вселенной. Материя, достигая уровня Разума, сама себя познает и самасебя развивает. Сегодня – это уровень человека, по сути, бытовогосознания… стадия перехода к космическому сознанию…
Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 2476. Космическое сознаниеhttp://www.proza.ru/texts/2003/09/01-23.htmlПоправка к Конституцииhttp://www.stihi.ru/poems/2002/07/16-261.html Вы привели один из самых достойных примеров. Безусловно, в благоденствии народа роль правителя чаще всегоопределяющая. Хотя есть разные формы правления, явные или тайные.В западных демократиях роль публичного лидера сводится зачастую кпредставительским функциям. А в древнем Китае считали управлениеоптимальным, когда народ не замечал, кто им и как управляет. Все не так просто. Насколько я слышал, читал… в этих арабскихкняжествах приезжих наемных рабочих, не граждан в несколько раз(чуть ли не в десять) больше коренных, полноправных жителей. И ра-ботающие приезжие получают много меньше, чем неработающие ко-ренные. Это потенциально взрывоопасная ситуация. Хорошо, если шах правильный. Но шахи случаются разные… Игении управления все-таки исключение, а не правило. Вот уже два настораживающих момента. Я же предлагаю Общество Реализуемых Возможностей. Гдевсе будут равны, по крайней мере, на жизненном старте. А дальше– да, как повезет, от труда и умения, природных задатков. В дру-жеской конкурентной среде. И все заинтересованы в максималь-ном проявлении и развитии позитивных возможностей каждого. Вы считаете сие невозможно? Будущее - только с рабами? Бес-правными наемными пролетариями? Низшими кастами?.. Желаетеуправлять?.. Справитесь? Нет, я так не думаю. Не считаю положительным вариантом. Отличие моих воззрений от общепринятых схем как раз и состо-ит в том, что думаю я - иначе. Считаю, абсолютно каждый человекпоявляется для СВОЕЙ ОСОБЕННОЙ МИССИИ. И абсолютнолюбой в чем-нибудь – Первый. Только это, увы, часто гасится, непроявляется. И вот этот момент – основной! Общество должно быть организовано таким образом, чтобыпомогать людям выявлять все позитивные собственные возмож-ности, а не стараться всячески подавлять их, дабы никто не высо-вывался, сохранялось статус-кво наследственных, чиновничьих,имущественных привилегий. И вот этому и надо способствовать. Такие «сказки» людям рас-сказывать…
248 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Наиболее приемлема естественная самоорганизация. Что и про-исходит в природе. И меж людей, где нет чересчур «умных», желаю-щих быть умней всех. Кто нами правит? Лучшие? Да никогда этого не было. И не бу-дет! Благоденствует та страна, где управление сведено к мини-муму и социум вырабатывает естественные законы в среде равно-правия и их придерживается, постоянно отбирая лучшее, обнов-ляясь. Любая навязываемая схема – плоха, уже потому только, что– схема. Жизнь много богаче любого придуманного «закона». Именно такой порядок и предусматривает Общество Реали-зуемых Возможностей. Интернет здесь - лучший из прототипов. В виртуальном мире.Однако постепенно все лучшее виртуальное будет опробоваться и вне-дряться в реальном. Я не специалист по законодательству и, естественно, говорю особственных представлениях. Там, где цивилизации насчитывают тысячи лет, трудно говоритьо самоорганизации. Хотя и сегодня есть инструменты, с помощью ко-торых учитывается волеизъявление в целом народа. Например, рефе-рендумы или честные, открытые выборы, без засилья сверхкрупногокапитала. Таковы или близки к этому страны демократии в Европе. И есть достаточно молодые страны, например США или Авст-ралия, где история государственности (новейшая) насчитывает лет200. В Австралию, например, как известно, ссылали преступников итам шел процесс именно самоорганизации. Насколько я понимаю. То-же происходило и на первых этапах «завоевания» Америки. Именно набазе самоорганизации и сформировалась оригинальная модель управ-ления, жизни Соединенных Штатов. Давшая ей в конечном итоге стольсущественные преимущества. Именно эти страны - Европы, Америки добились наилучших ус-пехов. И это произошло и происходит там, где граждане располагаютнаибольшими правами, свободами. Где абсолютное большинство ре-ально является хозяевами собственности, земли и прочего. И нет ужа-сающих диспропорций в правах, владениях и доходах… Да, сегодня настолько все заформализовано, что даже труднопредставить, что впереди «законотворчества» должна идти жизнь, а ненаоборот. Писанные законы должны фиксировать лучшие из при-
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
