Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 149 Что характерно, бессознательный Бог совершал не меньшеошибок, чем человек. Тем не менее, лучшее остается. Наиболее жиз-неспособное. При этом красота – указывает на истинность пути. То же самое с человеком. Но! Человек создан бессознательным миром-богом именнодля того, чтобы минимизировать количество очевидно ненужныхошибок. Отделять зёрна от плевел – разумом. Что получилось от «разрушения до основания» - мы наблюдаемсегодня. И первопричины именно в революции, разрушении до осно-вания, уничтожении лучшего генофонда – «сожгли, как траву»… Другим катастрофическим примером «разрушения до основа-ния» на Руси можно считать насильственное насаждение христианст-ва. Когда были порушены исконная вера и живая культура народа. Накоторую одели прокрустово ложе догм, привнесенных извне. И мы ощущаем последствия этого еще и сегодня! А я говорю о естественной жизни и смерти – живого. Староеотмирает само, его заменяет родившееся естественным путем новое. Каждый народ должен создавать собственную религию ифилософию – всей жизнью своею! Да, в нашей культуре масса положительного, великих при-меров. Безусловно, они связаны и с привнесенным извне – хри-стианством ли, коммунистическими идеями. Но великими онистали не из-за них. А того самобытного, что явила из себя нашаземля и народ изнутри себя, в русском Духе! Чем выше уровень развития информационной системы (ИС),понятно, живой, тем больше она может определить смыслов. И опре-деляет. На этом фоне те, кто жизнь считают бессмысленной... безус-ловно, неудавшиеся творения Господа. Увы. Ну вот видите, вы сами утверждаете возможности дальнейшегопознания и развития мира. Ведь инопланетяне смогли достичь указы-ваемых вами успехов. Почему же чего-то аналогичного не может дос-тичь человечество? И ещё выше! Считаю это возможным. Но лишь в одном случае. Если идтипутём Разума. А разрушающие, понятно, ничего не достигнув, исчезнут. Мне, честно сказать, эта перспектива не улыбается.
150 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу А вот в развивающейся нашей Вселенной мы можем быть веч-но. С нами пытается говорить то, чем является планета Земля.И наша Вселенная. А не инопланетяне.) Нет изначально высокого мира духовного и низкого матери-ального. Во всех участках вселенной высшие по месту уровни раз-вития материального, идеального и активного соответствуютдруг другу. Где материальные структуры низких ступеней развития(например, только неорганические, неживые структуры, тела),там соответствующие им уровни развития идеального и активно-го. И где материальные структуры высших ступеней развития(например, разумная цивилизации), там соответствует матери-альному – идеальное и активное. И духовное. Духовное, по сути, некоторый аспект идеального мира понятий.Вне высокоразвитой среды материального его нет. «Духовная составляющая» развивается эволюционно какрезультат запечатления все более сложных следов, возникновенияжизни, идеального мира понятий и развития этого идеального.Внутренняя структурная информация при этом достигает свойствинформации внешней. Объективное рождает из себя субъектив-ное. Именно тогда во вселенной начинает рождаться Вселенная,бог осознавать себя в Боге. «Субъект» - ИС с высоко развитым материальным миром, иде-альным миром (понятийным) и «я». «Я» восходит из всеобщего принципа движения и взаимодейст-вия, простейшей активности. И все это - и «духовность», и «я», и человек в совокупностивыросло в процессе эволюции из элементарных следов от соударенийпростейших тел.. в вечной и бесконечной, бездуховной вселенной,неограниченном вместилище случая, налагаемого на первичную плоть- субстанцию, темную материю, эфир.. Или как угодно можно назвать. Я говорю о различных понятийных системах, описывающиходно и то же явление единого мира. Или мир целиком.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 151 Примерно как один и тот же предмет, объект на разных языках,звучит по-разному, суть одна. Например, учение о божественной Троице есть религиозное. Ноесть и материалистическое.) Честно сказать, не верю в самостоятельное существование иде-ального, духовного или самостоятельное бытие активного, «я» - безсоответствующей им материи. Другое дело, что это духовное, идеальное, высокоразвитоеактивное (выше человека) может существовать в других совокуп-ностях, нам неведомых. Которые объединяют, например, многихлюдей в нечто целое - народы. Эгрегоры мест или что-то ещё. Это более крупные совокупности, но не обязательно более раз-витые. Потому как на Земле сегодня все мы имеем ту материю, кото-рую.. Которая есть. И ей должны отвечать сущие идеальности и ак-тивности. Что сказать… здесь есть вполне легитимные люди с подлин-ным именем и фамилией. Вот они мыслят самостоятельно. Этого нескрывая. И никого не запутывая!) Должна быть единая этика между всеми видами жизни. Ес-тественно, в первую очередь, проводимая человеком.. разумным,стоящим на вершине иерархической пирамиды эволюции. У меня этике отношений посвящён отдельный трактат. Человек.. Люди творят страшное, т.к. не понимают назначениясвоего в мире. Задача философов показать его. Чем, собственно, мы изанимается, представляя «Проект Вселенная». В котором все равны ивсе значимы, каждый на своём месте. С нами пытается говорить планета Земля. То высшее, чтонад нами и вокруг нас, повсюду. Что объединяет нас незримымисвязями. И пытается иногда к нам обратиться. Чтобы мы остано-вились, огляделись, задумались... Так или иначе, мы оперируем в мире понятий, выработанных иподкрепляемых практикой. Наши размышления должны приводить кцелеполаганию, и такому, которое даёт нам возможности реализациицели в мире материальном. Иные мысли, идеи, концепции, которые креальности материальной не приложимы, можно расценивать какфантазии. Или ориентиры отдаленного будущего.
152 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Я плохо знаком с конкретным буддизмом. Что он даёт в планеразвития мира как взаимосвязанного комплекса материального, иде-ального и активного? А не только лишь идеального. На мой взгляд, однобокое развитие идеального мира понятийбез реализации наработанного или познанного в идеальном в мир ма-териальный - тупик. Согласен с тем, что духовный мир, мир идеальный надо изу-чать, познавать так же, как материальный мир. Но надо не забывать овзаимодействии и взаимоподтягивании идеального к материальному,материального к идеальному. Устойчиво развиваться они могут лишьв своей все более тесной, взаимосвязанной совокупности. Т.е. должноразвиваться и связывающее их «я». У меня нет опыта прямого общения с существами иногомира. Хотя с необъяснимым сталкиваться случалось. Например, меняне один раз очевидно спасали из совершенно безвыходных ситуаций.Один раз вытащили из топи болота, где людей не было в радиусе 10-ти километров. Дело в экспедиции было. Ухнул в топь, но очнулсясидя на сухом месте. Через час! Весь с головой в жиже. Ничего непомня. А голова у меня крепкая, сознания не теряю.) По всему судя, Спасители. Впрочем... Несколько раз я встречался. Но они были как люди.Среди людей. Но иные. Очень доброжелательные. И я стал понимать только потом… Да я, вроде, сказал.) Множественность форм во всех отношени-ях и на всех уровнях иерархии развития. Множественность понятий,начнём с этого, вы не против? Т. е. не одно единственное понятие, амного и на разных уровнях. Если говорить о материальных структу-рах, в моей системе понятий, это не один атом. Или кто-то хочет све-сти таблицу элементов к одному единственному? То же самое инди-видуальности, «я», личности... Глобализм предполагает свести всех кодному единственному центру управления всем. Это глобальное заблуждение. Центров мировой воли на всехуровнях иерархии развития структур, информационных систем всегдабыло много. От элементарных частиц, микробов.. до людей, их сооб-ществ. Нарушение этого естественного принципа множественно-сти и соразмерности - катастрофическая Ошибка. Каждый послан в сей мир для своей особенной миссии. И ли-шать её представителей высшей иерархии жизни - животных, людей и
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 153всего высшего, что есть в мире - не может быть ни чем иным как ката-строфическою Ошибкой! Что делать? Для начала, надо - понимать. Понимание является основой для действия. Есть вполне очевидные вещи.) Во-первых, надо понимать что происходит. Во-вторых, как-нибудь к этому относиться. И в-третьих, наметить план действий. В-четвертых, реализовывать его. Но мало кто способен, имеет желание и возможность последо-вательно следовать вполне очевидному.) Заповеди понимать надо буквально. В них нет никакого под-текста. Они очень просты. Но глубина понимания, действительно, мо-жет быть разной. И тут надо помогать добрым людям. Сразу не заметил. Спасибо за вопрос. Как множественность и соразмерность может привести кхудшему? Может, конечно, если мы получим хаос или анархию. «Свобод-ные кони и люди»… множественность без каких-либо связей, соеди-няющих воедино. То, что должно функционировать как один орга-низм, однако же, разделяясь на отдельные клетки, сердце и печень. Ипрочее. Это вполне очевидно. И пониманию этого служат сущест-вующие уже 10 заповедей. В своей совокупности они не предполага-ют ни хаоса, ни анархии чрезмерной, служат любви и благополучию,познанию и развитию мира. Именно поэтому я назвал множественность и соразмерность– одиннадцатою заповедью, вовсе не отрицая все предыдущие, ноотталкиваясь от них и идя дальше. Для сбережения уже не от-дельного человека, но целого мира. Нашей Вселенной! Ясно, что «красота» - человеческое понятие. Однако, еслипредставить некоторого абстрактного Абсолютного субъекта, сущест-вующего всегда и везде, можно предположить, а на мой взгляд, впол-не очевидно, что и относительно его абсолюта «красота» являетсяодним из, а возможно, и главным критерием эволюции информа-ционных систем, любых сущностей - всегда, везде и повсюду!
154 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Эксплуататоры бессовестно бы эксплуатировали, если бы им немешали - не только сами рабы, их вполне можно и усмирить. А немешали бы фундаментальные свойства материи, мира, основанные напринципах красоты, внутренних объективных законах мироустройст-ва. Мир, достаточно сложные материальные образования простоне могут иначе существовать, чем по критериям, сводимым к че-ловеческой категории «красоты». И это на «прогнившем Западе» «проклятые буржуины» давноуже поняли. Осталось понять нашим философам.) Кстати, если уж говорить о политике, так называемый «глоба-лизм» очевидно противоречит одному из принципов сохранения ипродвижения красоты - множественности и соразмерности. Всего. Поэтому «глобализм» абсолютно не жизнеспособен. Я с вами согласен. Нюанс в том, что «глобализм» можно пони-мать по-разному. С развитием мира, накоплением исчерпывающейинформации в нашей Глобальной информационной системе, Вселен-ной (я говорю в своей системе понятий, но суть от этого не меняется)происходит установление всё новых и новых связей, мир опутываетсявсё новыми и всё более сложными взаимосвязями. И в том числевзаимосвязями глобальными, на высшем иерархическом уровне взаи-мосвязей. Это нормальный процесс глобализации при сохранениимножества центров высшей мировой воли. И вообще на всехуровнях мировой воли. Грубо говоря, от микроба до человека иразличных человеческих общностей. Но есть и дурное понимание «глобализма». Как сосредото-чение всех властных полномочий в одном единственном центре,выстраивание пирамиды властных структур с ярко выраженнойвершиной – в виде «мирового правительства» и т.д. неизвестнокем назначаемого и прочее. Вот я против этого «глобализма». Взаимосвязей должно быть всё больше, вместе они должны яв-лять собой живой организм, части которого связаны с другими частя-ми, но имеют и некоторые перегородки, границы, типа мембран, про-пускающих одно, а что-то недопускающих, ограничивающих. При-чем, мозг, безусловно, должен быть не один. А некая соборностьравноправных творцов.) Множество стран, народов, культур, религий и философий,соревнующихся, конкурирующих друг с другом, идущих своими
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 155путями, создающих всё новые, разнообразные, самобытные тво-рения.. красоты. Дарующих друг другу прекрасное. «Красота» - действительно, человеческое понятие, и какой быпример я вам не привел, вы тут же мне скажете, что это субъективныеощущения. Да, субъективные. Но они отражают реальность вполнеобъективную. Красоты в мире сколько угодно. Всё, что здорово и на своемместе, в естественной взаимосвязи с единым миром, прекрасно. Чтоестественно – то прекрасно.) Скажу больше. Понятие красоты у человека и у животных вомногом сходны. Вы никогда не слышали о едином языке птиц и зве-рей? У вас нет собаки? Кошки или же черепашки? Если есть, вы же небудете утверждать, что ваше животное-друг вас не понимает? При-чем, оно понимает, я лично не сомневаюсь, не только простые коман-ды, но у вас с вашей собакой общее чувство прекрасного. Но, скорее всего, у вас нет собаки. Нет «меньших» друзей. По-этому вы не ощущаете мирового единства и вам чуждо чувство пре-красного. Которое есть повсюду. И настраивает человека на творче-ский лад. Тех, кто понимает чувство прекрасного и ощущает пре-емственность мировых связей, сквозную преемственность – отпростейших структур и существ – до человека и социумов. Преемственность эта заключается в едином понимании «красо-ты», чувстве прекрасного. И наоборот, отвратительного. Лично мне жаль людей, лишенных этих радостей. Я говорю о том, что жизненны объекты, субъекты, информаци-онные системы гармоничные и оптимальные. А это, по сути, и являет-ся признаком «красоты» в общепринятом понимании в Природе и ци-вилизации. А пример с «душой» или «философией» привёл - потому как невсе можно потрогать руками.) Есть понятия наиболее общие, верх-них уровней иерархии объектов идеального мира. «Красота» - какраз из таких. Это представление верхнего уровня обобщения, аб-страктное понятие, но оно отражает, сложно отражает явлениявполне объективные. А не субъективные, как вам хотелось бы.) Вот как люди друг друга все-таки не понимают!) Я говорю: Во-первых, о глубинной, фундаментальной мировой законо-мерности, что лучшее, жизнеспособное, что возникает и задержи-
156 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другувает лицо свое в мире, отбирается по критериям гармонии, опти-мальности - объективным критериям, вне зависимости от чело-века. А человек этот объективный мировой критерий сформули-ровал как понятие «красота». Эта фундаментальная закономерностьотбора лучшего, жизнеспособного действовала, действует и будетработать всегда. Везде во вселенной. До человека, при человеке и по-сле него. Во-вторых. Если человек не является гармоничной, опти-мальной составляющей единого мира, не будет являться, он про-сто исчезнет. В этом и заключается отбор по принципам «красо-ты». И именно в этом смысле «Красота спасет мир» - примени-тельно к человеку. В-третьих. На это должны указать философы, философия -объяснить что происходило, происходит и будет происходить. А вызаматываете вопрос! ) И в-четвертых. Почему вы гоните на человека? А что, скажем,муравьи - одни не завоевывают других? Слоны не вытаптывают сава-ну? Саранча не поедает все, что встречается на пути? И что же? Что мир спасает? Что остается, задерживая лицосвое навсегда, и что исчезает, не надолго лишь его высунув из не-бытия и снова исчезнув? Спасает мир - КРАСОТА ! Тот принципфункционирования, бытия, те структуры, информационные сис-темы, которые живут по принципам красоты, гармонии, обуст-раивают мир и в нем обустраиваются именно по этому принципу! По этой идее можно было бы написать тома с бесконечнымчислом конкретных примеров - как в Природе, так и в цивилизациичеловека. Вы всё привязываете к человеку, а мы ведь осознали себялюдьми 1-2 миллиона лет назад, ничтожный срок во вселенной. Какмогли «не навредить» бессмысленные неорганические объекты илидаже возникшая жизнь, высшие животные до человека? Тем не менее,происходило развитие, эволюция, совершенствование мира в целом иотдельных структур, видовых существ в частности. По каким принципам? Я говорю об общей мировой тенденции, фундаментальных за-конах, вне зависимости от человека. И даже вне зависимости от вашихзнакомых «инопланетян». Кстати, если они есть, их много и они разные.)
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 157 Но! Даже инопланетяне, ни какие, самые продвинутые не могутпротивостоять фундаментальным, основополагающим принципамустроения мироздания! Да, конечно, и человек - тоже. Кто сомневается? Я лично - нет.)Разве говорил где-то, что человек должен вредить? Или вредительствопройдет безнаказанно? Но накажут человека, если что-то он свершит катастрофи-чески страшное, вовсе не инопланетяне. Сам человек накажетсебя. А орудием окажется то, что глубоко внутри нас, то вездесу-щее, что пронизывает нашу конечную Вселенную, - вселеннаявечная и бесконечная, нам невидимая… Не думай об имени, но о деле своем. Оставь – и останешься. Не нужно тайные знания скрывать от народа!) Это говорит обистинном отношении к людям, гордыне. Скажу ещё... Всё, что даётся нам даром, не ценится и не сто-ит для нас практически ничего. Миллион выигранный в лотерею,найденный клад принесут больше зла, чем добра. Так и чужиезнания, полученные без труда. Поэтому инопланетяне могут нам лишь навредить. Характерно,что, судя по всему, они понимают это лучше, чем мы, некоторые.) Зачем вы на них рассчитываете? Они то, полагаю, рассчитыва-ют, что вы сделаете всё сами. Вот я всё делаю сам. И, когда нечто удаётся особенно… чувст-вую, как будто кто-то ведёт нас, что-то нам помогает! Нет? А не на-оборот! ) Есть факты давностью десятки и сотни миллионов лет - остан-ки динозавров и прочее. Найдены останки и предков человека. Этофакты. Вот вы меня спрашиваете, откуда известны мне фундаменталь-ные законы устроения мироздания? Верный вопрос.) Но не точный. Я же, естественно, выдвигаю гипотезу. Но! основывающуюсяна фактах, научных. Вполне достоверную. А вот «знания» про инопланетян ни чем не подтверждены.Найдены ли их останки? Или что-то ещё? Ведь ваши гипотезы исклю-чительно умозрительны, без материальной фактологической основы. Когда человек ощущает себя гармоничной частью много боль-шего гармоничного Целого. Тогда красота внутреннего сливается скрасотой вечного.
158 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу В творчестве я лично пользуюсь «методом озарения». Логикойпроверяется откровение на предмет вероятности его истинности, не-противоречивости. Логика - один из методов функционирования сознания. Миро-вые закономерности, воспринимаемые людьми как «красота»являются фундаментальными качествами, критериями мира, ма-терии по творению жизнеспособных систем, вне зависимости отчеловека, есть он или же его нет. Да нет никакой «диалектики», это миф. Тем более «законовдиалектики». За неимением других, пользуются чем есть. Не ясно досих пор, что декларируют эти законы, куда ведут и куда привели. Ктоими пользуется? Кроме марксистов, не знающих что с ними еще мож-но сделать, после того, как они их поместили в учебники.) Этих учебников давно уже нет, нет марксистов, нет Гегеля..Остался миф. Хорошо, когда хоть что-нибудь остается, даже и не на-долго. Эти законы не были применены, использованы, подтвержде-ны… и вряд ли эти «законы» уже к чему-нибудь применят. Пройдетмало времени, их забудут совсем… увы. Слава их в том, что они задержали лицо свое хоть не надолго. Ивсё-таки.. пытались что-то сказать о движении в направлении, не знаякуда.. «Извините, но это не философия, а кликушество! Диалектикаэто наука о движении, может такое название не является общепри-нятым, но проблема системного рассмотрения материи и движения,объяснение этих понятий является основой философии». Lemur Может, и можно это было назвать «кликушеством», если бы ав-тор сказанного не предложил конкретной альтернативы, действитель-но рассмотрев системно движение материи, объектов материальногомира, идеального мира понятий и связывающей их активности. Разра-ботав Теорию информационных систем, описав мир как совокупностьинформационных систем и не представил Законы развития – как ре-альную альтернативу демагогическому пустословию. «Дайте определение: 1. Материя
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 1592. Движение.3. Информация»LemurИз трактата «Категории и сознание», глава «Категории», [3].http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-kategorii-i-soznanie Материя - объективно реальная, непрерывно меняющаяся ивзаимодействующая субстанция, образовывающая структуры; то, изчего создается и может быть создана любая структура материальногомира, без чего не существует и не может существовать никакая струк-тура идеального мира; то, из чего состоит вселенная в совокупностиразличных уровней и форм развития своих неразрывных частей, рас-полагающихся и меняющихся непрерывно друг относительно друга.Материя располагает не единичным (большим единицы) количествомисчерпывающей информации и позволяет однозначно определять от-носительно любой своей части пространство, время, структуру, при-чину и следствие. Движение - атрибут субстанции, атрибут материальных и иде-альных объектов; категория идеального мира, являющая собою сово-купность отношений объектов идеального мира в пространстве, вре-мени и структуре; отражает объективное, вечное, внутренне присущеевсему сущему качество непрерывной изменчивости. Информация - атрибут объектов идеального мира; отражает -связи между объектами материального или идеального мира и являетсобою движение установленных группой субъектов кодов понятий:характеристик, сторон, отношений, объектов идеального мира; сред-ство отношений между идеальными мирами различных субъектов. Я вовсе не против многополярного мира. Более того, одним изосновных положений моей мировоззренческой системы являетсяОдиннадцатая заповедь - множественность и соразмерность. Дабы не случилась Ошибка, приводящая к Апокалипсису на-шей развивающейся Вселенной, и на верхнем уровне иерархии ин-формационных систем должен соблюдаться принцип множественно-сти и соразмерности. Конкретно должно быть много государств, народов, языков,политических, экономических, этических и прочих систем, религий ифилософий.
160 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу На всякий случай. На сайте у меня выставлено несколько книг.В частности, мировоззренческая система представлена в книге «Сво-бодный полет» в 3-х томах. Том 1. Диалоги с самим собою. Том 2. Философия развития и Религия Разума. Том 3. Теория информационных систем Вашу статью обязательно посмотрю. А смерть невинных младенцев тоже определяется кармой? На мой взгляд, карма, безусловно, некая есть. Но она нестоль проста и прямолинейна и складывается как из персональ-ных ответственностей, так и по делам общностей различных сту-пеней иерархии – семьи, клана, народа… всего человечества. Допустим, младенец умер, на этом заканчивается искупление?Или сколько надо смертей, увечий безвинных, чтобы искупить чьи-тогрехи? Теми, кто даже не осознал еще ничего. Это, по сути, еще неосознающая плоть. Зачем? А как же могут искупить маленькие младенцы, они не могутсделать никаких добрых дел? Более того, они даже не понимают, чтоих наказывают. Не говоря уж, не понимают за что. И как же они могут искупить, не совершив ничего положитель-ного? Вопросов сколько угодно. Ответов практически нет. На мой взгляд, наказание своё и награду, и воздаяние мыполучаем при жизни. В существенной мере. И мера эта, возможно, стечением времён увеличивается - именно в пользу прижизненности.Но и следующие за нами, безусловно, наследуют всё, что мы на-творили, получая в частях и награды, и наказания то, что мы не-дополучили при жизни. Страдаем мы от несовершенств сущего мира. Счастье получаемв награду, когда осуществляем в некой части своей волю Единого,Мира или же Бога, не важно, по продолженью Творения. Человек послан в мир, создан, чтобы продолжить Творение.Наша задача выявлять несовершенства, недостатки. И устранятьих. А страданья и счастье - подсказки правильности пути - нака-зания и награды.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 161 «Если мы воспринимаем происходящие перемены, как движе-ние к гармонии и лучшему, то и мир изменится в этом направлении.Но как воспринимать нынешнюю тенденцию к оболваниванию людейпутями навязываемого насилия, коррупции, конфликтов и прочих па-губных изменений?» Значит, не все так просто! Не достаточно придумывать сказки.И даже рассказывать их. Сказки воплощать надо. В реальной действи-тельности творя пример лучшего. Вот у нас в садоводстве есть сказочный городок, построенныйсемьей художников. Там есть избушка бабы яги, всякие лешие и ки-киморы и даже пиратский корабль с пиратами. Всё не маленьких раз-меров. Люди приходят, радуются и становятся лучше. А пару лет на-зад сделали детскую площадку «Лесовичок» с разными горками, ка-челями, прочим. Огромную деревянную горку сделали. Зимой детикатаются. Я в своих трудах показываю, что развитие мира происходитне просто через развитие духовного, идеального мира понятий ипредставлений. А через взаимоподтягивание материального мирак идеальному, а идеального к материальному. Через активное, т.е.наши «я». Мы познаем мир – вносим новую информацию, отраженияи прочее в мир идеальный (понятий), подтягиваем, приближаем своёидеальное к реальности, материальному. И наоборот, создавая некиеструктуры в идеальном мире, их необходимо – в обязательнейшемпорядке! – вносить в мир материальный. Таким образом структуры миров материального и идеаль-ного должны все больше сближаться, по объектам и взаимосвязямпокрывая друг друга. И развиваясь совместно! Если же этого не происходит, значительная часть новогоидеального остается сама в себе, происходит самое страшное! Этоотносится и к отдельному человеку, и к общностям, и к человече-ству в целом. И, если новые открытия в материальном не становятся достоя-нием всех, скрываются, происходит то же самое! При этом, на мой взгляд, людям надо доверять – и всё больше!Чтобы они именно сами осуществляли свой выбор! При исключи-тельной полноте и свободе информации. Только так люди могут раз-виться и развиваться в целом общественные структуры, всё человече-ство. Мудрецы при этом, тоже нужны, безусловно. Но не сами в себе,по себе, выбираясь на тайных собраниях и принимая неизвестные ни-
162 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другукому решения. Это ошибочный путь, по которому мы сейчас и идем.Не мы с вами.) А те, которые решили за нас, что именно они самые«мудрые». И вот куда это нас привело. А может завести и заведет непре-менно дальше ещё. На этом пути мне видится неизбежный Апокалипсис. ЭтоОшибка, рано ли поздно, приводящая к гибели нашей цивилизации. Только свобода, открытость, гласность, полная выборность –всеми. Множественность путей, философий, религий. Пусть будетмного ошибок, но не Ошибки. Среди многих путей непременно най-дутся те, которые спасут всех, дадут простор познанию и развитию,которые в бесконечной вселенной – ни чем, по сути, не ограниченны! «Большинство... увы, большинство не в состоянии даже осоз-нать происходящего на земле. Решения по управлению ресурсамидолжны принимать не политики или главари мафии, а уважаемыенародом мудрецы, люди знающие мир, бескорыстные и добрые. До-живем ли мы до этого времени?» Феана Так не бывает, Феано. И не будет. Добрыми, понимающими должны стать практически все. Аэто возможно только при собственном опыте – каждого! Все долж-ны именно убедиться при полной свободе собственной воли, а не на-сильственных ограничениях, что свобода каждого ограничиваетсятолько свободою всех. Что нравственный закон – внутри нас, а не во-вне. И так далее.) Другого пути нет. Точнее, он есть. Но это именно то, что вам ненравится – «нынешняя тенденция к оболваниванию людей…» С какими бы благими целями оно, оболванивание не осуществ-лялось! Ограничивают вселенную те, кто желает людей ограничивать.По сути, настраивая их на безысходность, тщету всех усилий. Т.к.конец по их мнению неизбежен, пусть и через миллиарды лет. Но! стакой идеологией очевидно – что раньше! А я считаю, в бесконечной, вечной вселенной рождаются иумирают Вселенные. Каждая из которых может развиваться, практи-чески неограниченно, охватывая всё новые квоты материи разумнойорганизацией.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 163 Понимая под Вселенной то, что и древние п – ойкумену, из-вестную нам, всё расширяющуюся, осваиваемую конечную часть бес-конечного. Звёздные системы, галактики… Я почему, собственно, так ставлю вопрос. Я выставляю кон-кретные тексты, свои, как мне представляется, не пустые слова, а не-кие концепции, мысли, идеи, мировоззрение... На ваш взгляд, это нестоит вообще ничего. Ничего не стоит вообще всё, что делается наЗемле, землянами. А вот чьи-то сны, пришедшие к неким «контакте-рам» это вот самое главное. При этом вы сами согласны, что для нас,нам от этого никакого толку нет вообще. А вот, может быть, в буду-щем неизвестно когда. Когда людей не будет уже? Это окажется импонятным и возможно полезным, даже и самым главным. Кому? Не чувствуете абсурдности ситуации? ) А реально получается так, что это забалтывание того конкрет-ного, что действительно имеет значение. То один появляется, то другой.. сумасшедший. И вот автор ужев их ряду. Нет? :) Какова цель ваших сообщений? Игра? Но есть серьёзные вещи, которые действительно не длядетей. О моей философии, 20 «Ну, надо же какое вдохновение, себЯ свой род возвысить наддругими и тем гордится человек, что сам себЯ возвысил до небес. Эксперимент: Взять нужно из роддома дитя от матери земного человека иизолировать его от общества людей на время. Природа будет длямладенца дом родной, а звери будут для него друзьями. … Лет черезтридцать нужно будет подвести итог (эксперимента), чтоб убе-диться самолично, имеется (имя ребёнка) у Маугли душа или же нетеё, поскольку Маугли наполовину стал животным, хотя по сути чело-век он от рождения. И далее, что высшего заложила Природа в Ма-угли и, какова его духовность и есть ли перспектива у него статьзаново разумным (Homo sapiens) человеком… :)» PRAV
164 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Любое существо – член какого-нибудь сообщества. Человекоммы называем не некое биологическое тело, пусть и сложно организо-ванное, а целостную совокупность материального (телесного) мира иидеального (понятийного) мира, объединяемых неким «я» по высшимвзаимосвязям. Таким образом, ваш пример не годится. Вы взяли тело челове-ка, а сознание нечеловека и получили некого монстра.) Чтобы стать полноправным человеком, надо долго учитьсявсему чего достигло уже человечество. И только освоив накопленныедо тебя богатства духа, можно достичь высокой духовности, достой-ной звания Человека. Нет святых, которые не учились среди людей. Учился дажеХристос. Обращу ваше внимание, что учатся все высшие звери, живот-ные, не только лишь люди. Но лошади не нужно учиться становитьсясвиньей, или наоборот свинье лошадью. Так должно и человеку. Высший идеальный мир человека естественно соответствуетвысшей его телесной организации и высшему «я», активной инстан-ции. Как я уже не раз отмечал в своих работах и дискурсах, все триаргумента любой информационной системы соответствуют друг другупо уровням развития. Если же этого нет, такая ИС несовершенна,ущербна. Как говаривал Пушкин, не дай мне бог сойти с ума! И посчи-тать себя «наполовину животным», не важно, по собственной винеили чужой. Надеюсь, с нами этого никогда не случится. должны быть некие цели и смыслы. Для бытия. А не существо-вания. Ограниченность вселенной лишает нас смыслов и целей, кромеличного потребления, удовлетворения, за счет других, не смотря ни начто. Бесконечность и вечность тоже бессмысленна для конкретногочеловека. Если опять-таки, нет понятного мировоззрения, выстраи-вающего смыслы и цели. И вот есть возможное объяснение. В сжатой форме изложено встатье «Проект Вселенная» х4ъ. Это проект строительства нашей Все-ленной. http://www.proza.ru/2001/12/31-26 Его можно расценивать и как возврат к ценностям древних , ко-торые современные люди утратили.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 165 Рецензия на «Космическое сознание« (Виталий Альберто-вич Иванов) Всё хорошо в ваших рассуждения, Виталий Альбертович, новот странный вопрос, что это такое ваше «Целью человека, инст-румента материи в ее самопознании и саморазвитии, является по-знание и развитие мира». Странность понимания в том, что есличеловека вести по уже понимаемому пути восприятия мира, то за-чем это делать в 100 или 1000000 или 1000000000 раз одно и тоже, иимеет смысл именно в индивидуальности, когда нарабатывается чтото своё, что вы и сказали своей выше приведённой фразой. Но вотещё странность, без возможности утверждения своего решения вфиксацию мира есть ли смысл повторять в сотый раз один и тотже опыт. По этому нет само познания и само развития, а есть все-гда ведение и проведение Божие для человека - в вашем пониманииинструмента познания себя как мира. С уважением к вам, ишо тот аффтор Толька ветер.Анатолий Боков Я имею в виду – это моё мнение – что Творение не закончено.И человек создан миром или Богом, здесь это не важно. – именно дляпродолжения Творения. И помимо того, что каждый являющийся вмир человек повторяет процесс познания, открытого до него, он, каж-дый человек (в идеале – каждый!) привносит и что-то своё, новое.Процесс познания и развития мира – продолжается непрерывно. Кон-кретно, говоря материалистическим языком, увеличивается количест-во исчерпывающей, недублирующейся информации – т.е., количествокачеств. А с идеалистической, религиозной точки зрения можно сказать– растет Слава Творца и могущество! Осуществляемое делами, в де-лах Бога Сына – человечества нашего. И так в бесконечной вечной вселенной – может быть без конца!Вовлекая в сферу Разума, сферу организации, сферу Бога всё новыеквоты материи, мы расширяем нашу Вселенную, строим её (древниеназывали ее ойкуменой-Вселенной) в бесконечной вечной вселенной.С маленькой буквы бог вечной бесконечной вселенной в нашем уча-стке пространства-времени осознает Себя в Боге с большой буквы,Боге нашей Вселенной. Да, я разделяю понятийно вселенную и Вселенные, бога и Бога.В бесконечной, вечной вселенной рождаются и умирают Вселенные.
166 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуВ бессознательном боге просыпается, осознает Себя Бог и осуществ-ляет осознанное Творение своего мира, своей Вселенной. Через чело-века. «Сказал Пророк: «Спасёт мир Красота, не мнимая, телесная,земная, но Красота Духовная ХРИСТА, что Жизнь Свою отдал, людейспасая».» Это утверждение, на мой взгляд, требует не слепой веры, ноосмысления. Слепая вера – худшее злодеяние перед Господом. Мы посланыв мир не для слепой веры в артефакты, в большинстве своем создан-ные все-таки человеком, но за прошествием многих веков, смысл ко-торых потерян. Вера должна быть живая. И если что-то нам не понят-но, надо это понять. Своим разумом, который нам для этого и даро-ван. Я лично не понимаю вышеприведенную фразу. Что такое «ду-ховная красота» в противопоставлении ее красоте телесной? Развемогут быть в абсолюте, к которому мы стремимся, разные пониманияистинного? Истинная красота объединяет в себе духовное и телесное.И противопоставления одного другому, телесного духовному заводятв тупик. Даже лучших. Не говоря уже обо всех, кто не очень хорошопонимает о чем вообще. Мир един, Бог един, и все зло в мире, возможно от противопос-тавления телесного духовному. Нет?) Просто телесное должно отвечать лучшим достиженьям духов-ного, а духовное не отрываться совсем от телесного. Иначе, получает-ся жизнь, с одной стороны без духовная, а с другой полностью ото-рванная от реалий. Пока на этом закончу. Слов не должно быть чересчур много.Если они бессмысленные. Или в них есть новый смысл. \"БОГ – Один. Своих личных «богов» не бывает. БОГ присутствует везде. Особое присутствие в чистом, ве-рующем сердце. Но Дом ЕГО на Земле - Церковь ХРИСТОВА. В душе, в сердце может быть диавол, которого человек, ли-шённый духовного зрения, в своём греховном помрачении, иногда при-нимает за «бога».\"
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 167 Да, Бог – Один, но все мы видим разные Его Лица. Например,христиане, буддисты, ислам, иудеи и множество прочих религий,конфессий, в том числе и атеисты различного толка. И каждый более-менее талантливый человек видит своё лицоединого Бога. именно в этом – талант его. Да, Бог вездесущ в нашей Вселенной, а бог – во вселенной. «Церковь Христова», да… А можно сказать - «Церковь Все-ленной», в которой Христос является Первым и любимейшим СыномГоспода нашего. Диавол… Если Бог Один и един, в нем всё. Он создал нас, что-бы отделять зёрна от плевел, тем самым ограничивая зло, помогаядобру, идя путем лучшего, разума. И тогда, дьявол, темная сторонамира, силы соблазна и разрушенья отступят! И в этом наша задача! \"Магомет - пророк, Будда - основатель буддизма, ХРИСТОС –БОГ, а человек – только в потенции Бог, но не каждый им станет.Поэтому, кощунственно нам называть кого-либо БОГОМ, кроме са-мого БОГА или что-либо БОГОМ. (Язычники называют «богами»идолов суть падших духов).\" Никто один никогда Богом не станет, не был Им и не будет. Новсе вместе мы – Бог. Вместе со всей нашей Вселенной. В соответствиисо своим временем и в меру личного осознавания. И Христос – один из нас, любимейших детей Господа. Навер-ное, лучший. По подаренным Ему миром способностям. Но. На мой взгляд, мы явлены в мир для жизни, а не для смер-ти. Жить больно. Пример подавать надо жизнью своей, а не смертью.Как бы тяжело тебе не было в отличие твоем, опережении окружаю-щего. И воздастся тебе! Не так, что «Боже, зачем ты оставил меня?» И не в слепой веренепонимающих, а в осознании собственном, что ты сделал всё, чтохотел и.. памяти благодарной. Пусть и не сразу осознанной. \"Трудно согласиться с утверждением: Божеское все в рамкахбогатства духовного, по крупицам собранного человечеством.\" Человек явлен в мир, чтобы продолжить Творение. Когда дру-гие пути Его были, по сути, исчерпаны. Для минимизации зла и про-веденья добра нужен разум. И Бог -на мой взгляд, бессознательныйБог - создал разум в лице человечества – единой общности многих
168 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуумов, «я», предназначенных целенаправленно искать и продвигатьлучшее. Возвышая Славу Его! Прозрение Божьего промысла – одна из первых задач человече-ства. Если не первая. А разве не в том этот промысел, чтобы продолжить Творение?!!! Возвышая, по мере сил своих, Славу Господа нашего! Котороймы же возрадуемся! Получая награду по делам собственным. А если нет, не используем мы наши возможности – не только вмире понятий, идеального мира, но и в реальности, Бог наказываетнас ощущением бессмысленности существования (в отличии от твор-ческого бытия). И нет муки страшнее. Разве это нам не подсказка – зачем, для чего мы призваны вмир? Я имею в виду Творение нашей Вселенной. С маленькой буквы вечная бесконечнаяя вселенная как быласоздана нам знать не дано. Но в ней рождаются и умирают Вселенные,в боге, соответственно, рождается Бог - своё проявление в каждойВселенной. Под нашей Вселенной и соответственно нашим Богом я имею ввиду расширяющуюся сферу познания и развития нашего, жизни, ци-вилизации. С маленькой буквы бог прозрел Себя в Боге - для конкретыхТворений. И это наш путь, наше дело - осознать промысел божий ипродолжить Творение. Нашей Вселенной, с нашим Богом, в нас осоз-наюшим Себя. Бесчисленное количество раз приходится повторять одно всё ито же. Что ж… так делала и Природа. Тем более, мир неорганиче-ский… Но мы ведь, вроде бы, разумные люди! Феана! По поводу управления общественным мнением. Никто ни вас, ни меня не пригласит в «мировое правительст-во». И даже вряд ли в «золотой миллиард». На что тут рассчитывать?На какое правление духовной, интеллектуальной элиты? И прочее.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 169 Я в это не верю, и даже если бы предложили, не предполагаюучаствовать. Таким образом, на мой взгляд, единственным вариантом нор-мального движения в будущее является просвещение большинства,всех. Приподнимание всех на всё более, и более высокий уровеньосознавания. А это не возможно без доверия. Полной объективной информа-ции. Свободного самовыражения мыслей. И ошибок. Но! Совершае-мых искренне и свободно. Всё более свободно. И чем больше будетэтих ошибок, как это ни странно, тем больше шансов человечествувыжить. Потому как учатся все, а не некоторые - не обязательно при-чем лучшие. Уже многое пробовали. Да, нужны ограничения, мораль – без-условно. Но! Но и но. Слишком часто она являлась и является инст-рументом, прикрытием неких «избранных» для преступлений противмногих. Вы пишите о соотношении Вселенной и вселенной, Бога и бога.У меня много размышлений на эту тему, да.) На мой взгляд, в бесконечной вечной вселенной бесчисленное,неисповедимое количество точек роста. В самой фундаментальнойоснове мира субстанции заложено стремление к творчеству - это все-общий принцип движения и взаимодействия. В игре случайностей с необходимостями (под необходимостя-ми я понимаю уже сущие по месту и времени связи, под случайностя-ми - все поля случая на всех уровнях иерархии связей, необходимо-стей), так вот в игре случайностей с необходимостями рождаются всеновые объекты и связи, в бесконечном разнообразии. Однако задер-живают лицо свое рядом с другими в конкурентной среде - наиболееоптимальные во всех отношениях: энергетически, информационно ипрочее. И это оптимальное новое становится новыми необходимостя-ми. Так происходит развитие. Достигающее иногда уровня жизни, апотом - Разума. Так возникает Вселенная во вселенной. Бессознатель-ная материя начинает осознавать себя. Бессознательный бог осознаетСебя в Боге. Возрождается птица Феникс.) И далее идет развитие новой Вселенной, охватывающей собою,высшими, т.е. разумными взаимосвязями все новые квоты материи,количественно и качественно.
170 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Предыдущая разрушившееся приблизительно 13 миллиардовлет назад супер образование, видимо, как раз было предыдущей Все-ленной. Одной из. Возможно, в бесконечной вселенной таких Вселенных, ограни-ченных в пространстве и времени - неисчислимое множество. Ониоднажды рождаются и умирают однажды. Теоретически! - в бесконечной вселенной процесс познания иразвития любой из Вселенных, в том числе нашей ничем не ограни-чен. Кроме 2-х факторов. 1. Воздействия извне, превышающем прочность высших внут-ренних (разумных) взаимосвязей системы. 2 Ошибки. Такой Ошибкой может быть, например, ядернаявойна или иное катастрофическое самоуничтожение. Вплоть до сис-темных ошибок, типа пресловутого «глобализма», сведения принципамножественности и соразмерность к прямолинейному централизму. Тогда, боюсь, после Апокалипсиса, тотального разрушения отВселенной ничего не останется. Вот здесь у нас с вами - различие (как я понял) в позиции.) Надежда что что-то останется, останутся все души, следы отовсех людей после Апокалипсиса, всеобщего разрушения это непра-вильная надежда. И именно потому (!!!!!) мы должны делать всё, что-бы ничего подобного не случилось. Наша Вселенная - не исчезлавдруг, но развивалась максимально долго и широко. Во всех смыслах.И, повторюсь, в бесконечной вселенной - теоретически!- Вселенная,наша Вселенная может развиваться неограниченно! А мы все - быти-ем в нашей Вселенной. И в ней остаёмся! Именно в ней! Останетсявсё необходимое миру, всё действительно нужное. Всё новое и поло-жительное. И именно поэтому мы должны быть добры, трудолюбивы, ум-ны, желать блага Целому Миру! Из этого проистекает Единая Этика, Философия развития, Ре-лигия Разума, Методология зла и добра, саморазвивающаяся свобода.Теория информационных систем. И прочее… Все мои размышления,мировоззрение. Спасибо Вам за интерес, понимание и солидарность! С уважением, Виталий Я лично считаю, что частица Бога есть в каждом из нас. Думатьиначе – отказываться от божественного в себе. Тогда получается, чтовсё божественное вне человека, и более того, мы даже не может пред-полагать что это, и божественное отличать от иного.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 171 Поэтому логично предположить, что искра Божья есть в каж-дом. Но как границу найти? Если быть последовательными, ни что немешает предположению, что не один рожденный однажды, а все мы –дети Его. И более того - Он Сам. Различна лишь мера осознавания. Да,у Христа она была выше неизмеримо. Все вместе мы – Бог. Но никто один не является Богом. Всевместе – все люди и вся Природа. Весь мир. Это мы и есть Бог, просыпающийся в бесконечной вселенной,через которого вечный и бесконечный бог – через нас всех!- осознаетсам Себя, осуществляет Творение. Структурирует нашу Вселенную,конечную во времени и пространстве (от зарождения разума до Апо-калипсиса) в бесконечной и вечной, но слабоструктурированной все-ленной, не имеющей разума. Но создающей Его! И время до Апокалипсиса зависит от нас! Разрушение нашей конечной Вселенной возможно по двумпричинам. 1. воздействию извне, превышающему прочность внутреннихвзаимосвязей. 2. Внутренней Ошибке Разума нашей Вселенной. Т. е. нашейОшибке. Вот одной из таких возможных Ошибок и является проповедьскорого Апокалипсиса. Да, предупреждения нужны. Но теоретически (!) в бесконечнойвселенной развитие конкретной Вселенной может быть неограничен-ным. Включая всё новые квоты материи, мы можем выходить на всёновые уровни иерархии развития. Исключительно важен здесь прин-цип множественности и соразмерности – одиннадцатая заповедь. Недолжно быть одного единственного сверх «Я», активность и волядолжны быть распределены между многими разновеликими «я». Так Бог и сотворил мир, и Он – знал! И продолжает творить так– уже через нас. Апокалипсис случится, когда принцип множественности и со-размерности будет нарушен, и возникнет одно чудовищное сверх «Я».Именно к этому нас ведут глобалисты.) Совершенно откровенно скажу. Я уже устал повторять то, чтосказано неоднократно. Впрочем, в вашем вопросе есть смысл. Скажу так. Мы все – «одной крови».) Созданы из одного и тогоже. И нет на самом деле существенного различия не только междуотцом и сыном, Отцом и Сыном, но и всеми родственниками. И во-
172 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуобще мир един. Деление его на объекты, субъекты – дело уровня объ-ектов, субъектов. У Бога нет одного «Я», оно распределено между многими, бес-численными разновеликими «я». Различна лишь мера осознавания. Мир един. И Бог. Это одно и то же. И вот здесь надо попробовать понять меру ЛИЧНОЙ ОТВЕТ-СТВЕННОСТИ. Вы абсолютно правы. Объединяющая идея должна быть. И са-мое интересное, что она есть.) Но – опять же вы правы – должен бытьнебольшой коллектив единомышленников. Вот его, увы, нет. Никто не оспаривает мои идеи, но никто и не разделяет. Пото-му что, как я понимаю, они представляются, если не сумасшедшими,то нацеленными на чересчур отдалённую перспективу. Но это не так! Идеи эти охватывают все пространства и времена человечества,жизни. Нашей Вселенной. Но мы живем в наше время и ответственны– за своё! Короче, речь о «Проекте Вселенная». Строительстве нашейВселенной. Началось оно с момента возникновения человека разумного,появления Разума – нашего разума. И нацелено в будущее на милли-арды лет. На мой взгляд, в бесконечной вечной вселенной рождаются иумирают Вселенные – ограниченные в пространстве и времени обра-зования, объединяемые своими высшими, т.е. разумными взаимосвя-зями. Теоретически, вовлекая в сферу разума всё новые квоты мате-рии, - познание и развитие может быть неограниченным. Но, да, раноли поздно всё заканчивается Ошибкой. Апокалипсис и наступает врезультате Ошибки. У меня об этом много написано. Вы, может быть, заглядывалина страницу Виталия Иванова, там уже почти 2000 текстов и почти200000 читателей. Это неплохой результат. Я беседовал на Прозе со многими интереснейшими людьми,наши дискуссии тоже тут выставлены. Это обсуждение самых разныхвоззрений. Но в основном Проекта Вселенная. Кстати, этот Проект включает в себя все остальные Проекты. Втом числе, Ваш.) Да. Так вот это целостное мировоззрение систематически из-ложено в 3-х томах книги «Свободный полет».
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 173 Первая книга «Диалоги с самим собою» - ранние мои философ-ские опыты. Где-то в 33 года и несколько позже. Тогда вырабатыва-лись основные идеи. Вторая книга «Философия развития и Религия разума». Кроменазванных двух трактатов в книгу вошли «Методология зла и добра»,«Самораскрывающаяся свобода» и «Единая этика». Третья книга «Теория информационных систем». Содержаниеотвечает названию.) Представлена авторская теория информации, да-ны определения основным категориям и прочее. Описано возникно-вение и развитие Вселенной как Глобальной информационной систе-мы. Книга включает трактаты «Категории и сознание», «Эволюцияинформационных систем», «Определение человека», «Законы разви-тия», «Определение государства». Всё изложено простым языком. Вот ссылки на электронные книги: Диалоги с самим собою. Свободный полет, том 1 / ВиталийИванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2015. –180 с. http://russolit.ru/books/download/item/2919/ Философия развития и Религия Разума. Свободный полет,том 2 / Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –180 с. http://russolit.ru/books/download/item/3031/ Теория информационных систем. Свободный полет, том 3 /Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2015. –294 с. http://russolit.ru/books/download/item/2891/ По этим трем книгам в середине 90-х годов написана тезиснаястатья «Проект Вселенная». Её можно найти, например, здесь: http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-proekt-vselennaya или на Прозе: http://www.proza.ru/2001/12/31-26 «мир не дуален», он непрерывен и бесконечно разнообразен.Люди, чтобы ориентироваться и действовать в сущем, определяютпонятия, устанавливают некоторые шкалы характеристик, отвечаю-щие возможностям органов чувств и другим, нам доступным возмож-ностям определения сущего (например из области научных, техниче-ских и прочее). Одной из простейших характеристик понятия является «да -нет», т.е. соответствует понятию или не соответствует. «Яблоко» - «неяблоко», «добро» - «не добро». Крайнее «не добро» - «зло».
174 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Это очень условно. «Яблоко» - для всех яблоко. А вот «зло» и «добро» могут ме-няться местами, в зависимости от точки отсчета. Что для одного«зло», для другого будет «добром». Или наоборот. Поэтому я и предложил некую «Методологию зла и добра», вкоторой, на мой взгляд, достаточно просто определять «зло и добро»,восходя последовательно от относительных точек отсчета к критериюабсолютному. Таковым критерием считаю развитие нашей Вселенной,количественное и качественное. Понимая под нашей Вселенной, посути, ойкумену - освоенную, осваиваемую людьми, всё более расши-ряющуюся часть бесконечной вселенной. Пройти бесконечный путь одному… Среди не понимающих,превратно понимающих, не способных понять и не желающих дажеуслышать… Чтобы потом, когда-нибудь, может, и после смерти тво-ей, один кто-то понял ЧТО хотел ты сказать. И пронес дальше.. тако-му же одинокому.. ещё добавившему огня.. в бесконечной пустыне! ) Я не вижу позитивного смысла в Апокалипсисе. Если он зара-нее запланирован и утвержден. Прихода Апокалипсиса надо бояться и делать всё, чтобы он неслучился. Вот в этом есть позитивный смысл. В продлении бытия на-шей Вселенной, Бога нашей Вселенной. И нашего бытия в них, посути, бессмертия. Потому что мы сохраняемся в создаваемом намимире, нашем Творении. Даже и после физической смерти своей. Оста-нутся наши дела и слова, наши мысли, искусства, творения духа иразума. А вот если случится Апокалипсис, всё прекратится – не толькофизическое, но и духовное. Это полный и окончательный крах, этонаказание всем – виновным и не виновным, праведникам и грешни-кам. После Апокалипсиса никакой «вечной жизни» не будет. Будетокончательная смерть всего. Развитие начнется, или продолжится в других участках беско-нечной вселенной. Но это будут совершенно другие попытки вечногои неизменного бога, бесконечной вечной вселенной снова увидетьСебя. Но мы к этому не будем иметь никакого отношения абсолютно.Мы все исчезнем, как будто нас и не было никогда… Разве всё это, подобная перспектива не вызывает желания еёпредотвратить? Не закончить Творение, а нескончаемо его продол-жать!
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 175 А то, что когда-то было написано… я прочел ваши выборки изпророчеств. Вы же сами говорите, что всё это практически бред несовсем здоровых людей. И никакие «пророчества» не сбывались. Так где же логика? Вы не верите в пророчества многие, но по-чему-то выбрали изо всех одно, которое должно сбыться? С какойстати? ) Да, оно сбудется. Если мы сами исполним его. А если нет, пра-вильно поймем предостережение лучших умов и будем осознанноидти верной дорогой, путь наш может стать бесконечным!.. Проблема как раз в отсутствии конкретных возражений. На-блюдаются лишь неконкретные. А насчет ложных посылов… я именно посылаю в свою системупонятий, несколько отличающуюся от общепринятой. И далее вы-страиваю мировоззренческое здание в ней. Естественно, бесполезно читать какую-нибудь 113-ую страни-цу, открыв книгу посередине, не усвоив предлагаемую систему поня-тий. В которой исключительно удобно описывать любые явления,выстраивать целостную позитивную (!!!) мировоззренческую системуи отвечать на любые вопросы. Не моя вина, что ответы мои не понятны.. начинать надо с на-чала, а не с конца или же середины. Рекомендую посмотреть 3 тома книги «Свободный полет» по-следовательно, начиная с «Диалогов с самим собою». Все они выстав-лены на ФШ. А так, конечно же, вам не понятно, что мы обсуждаем.) «Ни материи, ни сознанию, ни какой-либо другой «основопола-гающей» категории невозможно дать строгого определения вне хо-рошо разработанной, единой, относительно замкнутой системыпонятий.» (В.И.) «Мы выражаем одно через другое; и нет ничего, что можнобыло бы выразить само через себя. Понятийная сфера разума замк-нута. Поэтому нет оснований сознания. Любое из «оснований» выво-дится из «оснований» других, и объяснить что-либо можно тольковсе более расширяя и детализируя идеальную сферу, приближаяструктуру ее к информационной структуре сферы материальной.»(В.И.)
176 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Эти две важные цитаты из трактата «Категории и сознание» го-ворят о том, что невозможно в одном слове, предложении, абзацесформулировать всю полноту разума человека. Какую бы цитату я непривел, легко сказать, что я в ней не объяснил всего что есть в сферепонятий всего человечества. А вот, скажем, статья, книга, серия книгуже дают развернутое представление о возможностях автора, идеях,таланте. Понятно, вы не будете все читать. Как не прочли и «Мировоз-зрение». Это, вообще-то нечто типа оглавления с некоторыми цитата-ми. Рекомендую обычно всем посмотреть статью «Проект Вселен-ная». Это 1 печатный лист, где-то час времени прочитать. Понять? Незнаю.) Люди не верят в реальность Проекта. Он сбудется, полагаю. Но дело не только в том, что будет черезмиллионы или миллиарды лет, а в том, что надо делать сегодня. Речь-то об этом. И вот полное отсутствие заинтересованности и понимания втом, что предлагается делать сегодня – именно что сегодня – меняудивляет. Мягко сказать) На мой взгляд, с расширением сферы сознания, естественнымобразом в простейшем представлении растет поверхность её. Это по-верхность соприкосновения с неведомым. Т.е. чем, больше мы узнаем, тем сталкиваемся с большим коли-чеством неизвестного. И некоторые - наверно, это философы? – всёясней понимают, как мало известно нам. И так будет всегда! С развитием мощи человеческой цивилизации, выхода за пре-делы Солнечной системы, галактики, строительства нашей Вселен-ной, каждый раз с новыми открытиями, с удивлением и восторгомбудем мы осознавать возрастающее соприкосновенье с неведомымнам! А вот тут тоже можно поспорить. «Закон всемирного тяготе-ния» так же относителен человеческого разума, как и понятие «ябло-ко». На самом деле нет «ни всемирного закона», ни «яблока». Вдругих системах понятий все это может быть совершенно иным. Характерный пример здесь предложенное мною Мировоззре-ние, с несколько смещенной системой понятий. И вот результат! Егоникто не может понять. Потому что не может избавиться от непра-
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 177вильной системы понятий. Даже если она общепринятая, не значитчто верная! Так и с «мировым законом». Никто не знает, что происходит насамом деле, когда падает яблоко. Человек судит относительно своейсистемы координат. Яблоня, например, воспринимает все по-другому. Мы – часть единого мира. И вы тоже.) Соответственно, и представления наши - тоже части того жесамого единственного объективного мира. Субъективное полностью входит в объективное, без исключе-ний. Объективное выходит за рамки субъективного. Это-то понятно. Но, с другой стороны, если считать нас самихчастями объективного мира, а я считаю именно так, то и всё, что свя-зано с нами, все наши представления тоже принадлежат объективнойреальности, являясь разновидностью его отражений. Такими же как,например, простые следы от соударений неживых тел. Только следыболее сложные и комбинируемые в идеальном пространстве понятий. Но наши понятия - такая же объективная реальность сущегомира, как всё остальное. И одно представление о паровозе, и совершенно другое. Мир один и един, да, представлений может быть сколько угод-но. Но это не означает, что они не от мира сего.) Любая информационная система, в том числе живое существо ичеловек,- триедина. С материальностью, так понимаю, мы примернодоговорились. Осталось разобраться с активным и идеальным. Вот, например, простейший след от соударений двух тел. В ка-ждом из тел, разве это не простейшее идеальное? Если обходиться безмистики, всё можно свести к единому триединому миру, который раз-вивается в своей совокупности - материального, идеального и актив-ного. Причём все три аргумента в каждом конкретном месте и време-ни примерно соответствуют друг другу по уровням иерархии разви-тия. И наше сознание восходит от простейших следов от элементар-ных соударений. В моих трудах, в частности, в трактате «Эволюция информаци-онных систем» всё это расписано - как возникала жизнь, как она раз-вивалась в результате естественного и понятийного отборов. Как по-нятийный отбор (наиболее понятливых) приобретал значение большеевсё. И вот возникла психика, затем и сознание. Путём совершенно
178 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуестественным. Это мы сейчас придумываем всякие изощрения разу-мом, который не знает, куда девать силы свои. А девать их надо не вуход от мира, придумывание иного какого-то мира, который не сбу-дется никогда. А прикладывать к строительству нашей Вселенной,продолжению Творения. Комплексному (а не однобокому) развитиювсех трёх аргументов Глобальной ИС. Активность, на нашем уровне выраженная в наших «я», связы-вает материальное и идеальное, работает в материальном и работает видеальном. И все это объективно реально.) Все имеет единую природу. Но по-разному проявляет себя. Христианином я себя не позиционировал.) Что-то важное, нужное, верное есть в любом из учений, любомпредставлении, задержавшим свой облик хоть на некоторое время. И вхристианстве, конечно... Душа... Мы далеко не разгадали всех тайн мироздания. И тепроцессы, которые происходят в человеческом мозге, сознании, ноо-сфере, на мой взгляд, - энергетические, информационные. А значит,материальные. Потому что... И «материя» сама - определённым обра-зом структурированная энергия. И это все разные цветы... На одном поле.) Если не станет Земли со всей развитой иерархией её матери-альности, не станет и никаких «душ». Потому как, если душа одного человека соответствует его телу,и когда тело возвращается в землю, единую материальность, душавозвращается в свою небесную «землю», коллективное идеальное,некую «ноосферу». Как угодно можно назвать. Но уровни развития материального, идеального и активного внашей Глобальной информационной системе Природы плюс цивили-зации – соответствуют друг другу и по отдельности не могут сущест-вовать. И если будет разрушена инфраструктура материального, тутже разрушится и соответствующие ему коллективное идеальное, иактивное. Соответственно, все души исчезнут раз навсегда. И наобо-рот, если разрушится коллективное идеаьное, ноосфера, тут же по-гибнет Природа и цивилизация. Все это, на мой взгляд, вполне очевидно и не требует доказа-тельств, опытов и экспериментальных проверок.) О смерти
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 179 «Есть системы отсчета, по отношению к которым проблемысмерти отдельного «я» не существует. Собственно, «проблемасмерти» - проблема только самого «я». Распад высших связей у некоторых частей Целого - то, чтомы именуем смертью, для мира - одна из бесчисленных форм его из-менений, абсолютно необходимое условие вечного, бесконечного мно-гообразия…» (В.И.) http://www.proza.ru/2004/05/17-73 Или вот. О смерти и о бессмертии «В мире все конечное смертно: от элементарных частиц - дозвезд и Вселенных. И человек, естественно, как и все в мире, имеющееграницы в пространстве, имеет и границы во времени, т.е. смертен.Бессмертным может быть только что-либо бесконечное. Таковым вмире реальном мы можем полагать только одно: это сама вселен-ная, вмещающая в себе все и объединяющая все собою. Каждый изнас - часть ее; все мы вместе со всем, что есть в мире, - вселенная.Это представляется очевидным. Но, признавая себя органичной ча-стью целого, т.е. частью вечной и бесконечной вселенной, можносделать еще один шаг и понять тогда, что все самое корневое, глу-бинное в нас, все то, что нас составляет, - бессмертно. Мы - частибессмертного целого!» (В.И.) http://www.proza.ru/2004/05/24-33 Иван Иваныч! Рад, что прочли! Так и я рассуждаю примерно так же, как вы. Но Бога не отри-цаю, понимая под ним, по сути, нашу Вселенную, всё ведомое нам иневедомое, всё что есть во Вселенной, нашей Вселенной, т.е. всё, чтоотносительно обособлено по высшим взаимосвязям от бесконечной ивечной, слабоструктурированной вселенной с много более низкимиуровнями высших взаимосвязей. А так как мы являемся органичными частями единого мира,нашей Вселенной, соответственно мы являемся некоторыми частямиединого Бога. Т.е. все божественное в нас вложено. Но! Не каждыйэто божественное может найти, увидеть, понять. В этом небольшая проблема. Которую мы наблюдаем и наФШ.)
180 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Нет. На мой взгляд, кроме законов Природы нам ведомых, хотябы отчасти, есть и совершенно или почти неведомые нам законы ипроявления. И так называемый Дух связан именно с этими проявле-ниями, нами непознанными функционированиями ноосферы, коллек-тивного идеального. Иногда это проявляется в обличии «Бога», како-вым люди хотят видеть Его или оказываются способными воспринять. С возникновением жизни и разума в данном конкретном местеи времени, (возникновением конкретного места и времени) в беско-нечной вечной вселенной бесконечный и вечный бог начинает осоз-навать себя в Боге, вселенная начинает осознавать Себя во Вселенной.По сути, через нас с вами материя начинает осознавать себя, подняв-шись до уровня осознавания. Вот, собственно, и всё. А Дух - одно из проявлений Вселенной,нами ещё далеко не распознанное и не структурированное в системупонятий. «понятно что вы и я с точки зрения разума превратимся в ку-чу вонючего мяса с костями но одно дело представлять себя кучкой вонючих костей и со-вершенно другое умирать как я понимаю вы так и продолжаете себя ощущать бес-смертным» fidel Какое это имеет значение? Смерть не страшна тому, что рождалось и умирало несметноечисло раз.) Что смерть? Да и было ль рожденье? Нам жизнь подарила Любовь И дарит порой вдохновенье, Как только встречаю я вновь Твой взгляд и улыбку… Что цели Пред вечностью тьмы и огня? Ведь любишь ты – мрака сильнее И Света сильнее – Меня! ) Да, конечно, смерть, в особенности мучительная, мягко сказать,неприятна. Но, на мой взгляд, в особенности боится смерти тот, ктоосознаёт, что не исполнил чего-то самого главного. Ради чего и был
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 181призван в мир. Тот же, кто сделал все что хотел, реализовал себя,принимает смерть спокойно. Насколько это возможно, конечно… Рекомендую вам срочно найти и реализовывать собственнуюМечту. Исполняя Миссию, исполнив её, вы к смерти станете отно-ситься спокойнее. Философски. Мне представляется, я привнес несколько и своих представле-ний, а не только подборки известных общечеловеческих ценностей.) Какой реакции? А какую реакцию ждет автор от читательскойаудитории? Оваций и славы.))) А если серьезно… хотелось бы несколько помочь своей Роди-не. И человечеству в целом. Или уже есть какое-то позитивное миро-воззрение? Не замечал.) Ну, если ничего никому не нужно, тогда, конечно же, бесполез-но. Зачем, правда, тогда жаловаться, что в России и в целом мире нетсегодня достойных концепций мировоззренческих? Нахожу в этом противоречие. Известна фраза «Делай что должно, и будь что будет!» Неизбежного бояться бессмысленно. Среди трудов и забот под-крадется смерть незаметно к тебе... Это верно. Согласен.) Но вот говорят, была в СССР идеология и при царской Россиибыло нечто общегосударственное. А теперь нет ничего. И действительно многие жалуются. Или не понимают, что про-исходит. Как быть? Наплевать? Пусть все разваливается? Прежде всего,государство. Без скрепов! На других этапах развития, до Разума ограничениями яв-ляются более простые необходимости – физические, химические,биологические законы. Разум – ограничения намного более высо-кого уровня – избирательные, осознанные, целенаправленные. Ноиз того же самого ряда ограничений. Нюанс в том, что Разум может накладывать не только необхо-димые ограничения, но и избыточные, и вредные. И даже целенаправ-ленно ведущие к разрушению, хаосу. В этом плане можно сказать, что простые необходимости ведутсебя более зрело, сознательно, нежели высшие, применяющие силусвою зачастую вовсе не по назначению, божьему промыслу.
182 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Безусловно, в развитых капиталистических системах не малоесть позитивного. Прежде всего, это использование творческого по-тенциала людей, намного превышающее использование творческихвозможностей человека у нас, в России. Особенно в аспектах техниче-ских, качества жизни, труда и отдыха. И ведь под Обществом Реализуемых возможностей в этой час-ти я имею в виду буквально приблизительно это.) Всемерное исполь-зование человеческого потенциала для обеспечения максимальныхтемпов развития и познания. В нашей Вселенной, в каждой стране.Причем не за счет подавления, наоборот, - максимального раскрепо-щения инициативы, творческого потенциала каждого человека. Однако мне не ясна философия мира капитализма. Есть ли онавообще? И куда ведет, если есть? Просматриваются определенные противоречия и непоследова-тельности А как быть с так называемым «мировым правительством», ор-ганизовывающим немаленькие зоны «управляемого хаоса» по всемумиру, печатающим практически произвольное количество зелёныхбумажек, на которые скупаются реальные богатства всех стран, орга-низацию военных баз по всему миру, «золотым миллиардом»? Или жемиллионом? Нужны ли им все остальные? Может эта успешная капитали-стическая система разработана не для всех? И её цели в развитииопять таки не ясны. Открытой философии нет. Мы не знаем её. Вот! Навыки отдельных людей «ужасают», общие цели не яс-ны. Может, их нет? Здесь как раз и пригодился бы Проект «Вселенная». Тому жеМировому правительству. Раз «нет пророков в своём отечестве». Похлопочите.)) Любой серьёзной организации нужна мировоззренческая, фи-лософская платформа. А можете? ) И почему торговой? Настоящий философ может распростра-нять собственное учение совершенно бесплатно. К этому не привы-кать.)
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 183 C возрастающим удивлением в течении всей жизни своей на-блюдаю, как люди не понимают друг друга в вопросах, хоть несколь-ко выходящих за сферу самого обыкновенного. Действительно, вечная, бесконечная вселенная, неизменная всвоей изменяемости ошибок не делает. Делает ошибки Вселенная,имеющая начало своё и конец, ограниченная в пространстве и време-ни. «... как люди не понимают друг друга в вопросах хотя бы чутьвыходящих за сферу обыкновенного.» Виталий Иванов «друг друга» люди могут понимать в эмоциональных вопросахпредпочтений, вкусов, убеждений, верований и т.д., а в познаниивзаимопонимание проистекает из понимания действительности итолько действительности. Все остальные понимания «друг друга»могут возникать на основе общности интересов и меркантильныхинтересов не в последнюю очередь. А с Вас какой интерес? На какойнавар могут рассчитывать Ваши потенциальные компаньоны по по-ниманию? Вот профессиональные революционеры мало того, чтоимели немалые деньги от «чикагских рабочих», но ещё больше вооду-шевлялись перспективой захвата - дележа власти и всего прочего =перспективой превращения «из грязи в князи». Мало того, что «чистое» (от интересов) понимание воспри-нимается абсолютным большинством как бесплатный совет, но ещёможет доставить неприятности от последователей других интере-сов. Поэтому, может быть надо радоваться, что Вашу теорию ни-кто не считает опасной для имеющих хоть какую-то власть.»ВФКГ Это я понимаю.) Поэтому и не афишировал свои идеи 25 лет, азанимался в тиши их заглубленною разработкой. И сегодня распро-страняю не слишком навязчиво. Но время пришло, мне уже не так мало лет, материалы готовы,выставлены во многих местах. Их не скрыть. И терять мне практиче-ски нечего.) Что же касается «меркантильных интересов». Они вовсе не от-рицаются. Наоборот. Основные положения предложенного мировоз-зрения принявшим их обществам, организациям могут на системной
184 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуоснове создать условия для невиданных темпов развития. В том числеэкономического. И политического. Это не нужно?) Приветствую, Феана! Вы спрашиваете что делать? А вот мы с вами и делаем. Каждый по-своему.) «Проект Вселенная» это не что-то из чистой фантастики. Пре-жде всего, он обращен в сегодняшний день. Все тексты мои на 99,9процентов - о сегодняшнем дне. Да, я выстраиваю исторически строй-ную космогоническую концепцию возникновения и распада Вселен-ных в бесконечной вселенной. Но эти гипотезы излагаются достаточ-но кратко и в самых общих чертах философского (а не научного) по-строения. Хотя они и науке современной вовсе не противоречат. Вот эта статья «Проект Вселенная», изложенное в книге «Ми-ровоззрение», эссе - это же все о человеке, сегодняшнем дне. Краткомисторическом промежутке бытия человека. Не так давно людей небыло и, похоже, скоро не будет, придет Нечто иное, типа искусствен-ного интеллекта или произойдет видовая биологическая мутация, час-тично или полностью управляемая человеком. А мы к этому не готовы... Есть ли соответствующие философ-ские, религиозные, мировоззренческие построения? Практически нет. А «Проект Вселенная» дает целостное вИдение происходящихпроцессов. Сквозное. Миллиарды лет до человека и на миллиарды летпосле нас. Не после, а продолжая - нас, человечество! В бесконеч-ность времен и пространств. Вы говорите, это фантазии, и, мол, я реально не борюсь с ны-нешними проблемами, бедами… А разве разработка целостного, позитивного, подчеркну - пози-тивного (!!!) - мировоззрения не нужное дело? Да, вижу, никому это не нужно. Грустно. Непонимание всегдагрустно, не может радовать. Тем более в таком вопросе. Вот, например 3 книги (3 книги !!!) «Братья мои украинцы»,«Россия, очнись!», «РУСОФОБЫ» - разве это не конкретика? А ведьподназвание книг - «Практическая философия государственности».Там много именно практического о государстве. А не идеальном тео-ретическом государстве. Причем с точки зрения философии и кон-кретно «Проекта Вселенная»! Написано в живой форме! Доступной ис юмором.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 185 А книга «Отвечает Председатель «Центра Вселенной». В нейже диалоги по всем вопросам жизни личностей и государства. В на-шей Вселенной! (!!!) Скажу доверительно, это одна лишь из 10-ти книг. На Прозе.рувыставлена материала бесед с Сергеем Лесненко, соавтором книги -на 10 или 12 таких вот книг. Интереснейшее! Без ложной скромностиговорю. И все это абсолютная конкретика. Такие же диспуты, диалоги со множеством умнейших людейвыставлены у меня на странице Прозы.ру. На несколько десятковкниг! И постепенно оформятся в книги. Это практически все готовое! А трактаты «Самораскрывающаяся свобода», «Методологиязла и добра», «Философия развития», «Религия Разума», Книга «Тео-рия информационных систем»… и прочее, прочее… Вам мало, Феа-на? Вы говорите, это всё идеальные построения.) Отнюдь нет! Этообсуждения с реальными людьми абсолютно реальных проблем! Вот сейчас готовлю, уже готова почти следующая книга «Тво-рец и Творение». В ней, например, есть диалог с Terganov Anna. 70страниц! О борьбе с пьянством и наркоманией, в частности. Но и нетолько. Так что, не скажу всё - так не бывает)- но много, многое есть.Надо только чуть более доверять товарищам рядом с тобою, а не ис-кать сомнительных «мыслителей за бугром». Не помню сейчас автора,которого не так давно начали вы выставлять на Ковчеге… честно ска-зать, прочитав некоторое, я был в шоке. О чем Вам и сообщил.) Самое драгоценное - рядом, Феана! :))) Надо только - УВИДЕТЬ. В бесконечной вечной вселенной возникают Вселенные, конеч-ные в пространстве и времени. И вот как раз мы и осознаем себя втакой возникающей конечной Вселенной. В конечной Вселенной все конечное. Она сама и ее сущности, вчастности, люди. Но ее пронизывает вселенная бесконечная. Поэтому у нас двойная природа – конечная и бесконечная. С большой буквы Вселенные возникают в игре случая с необ-ходимостями, уже сущими законами – физики, химии и т.д., а именнов тот момент, когда появляется жизнь и затем Разум, материя начина-ет осознавать себя. И сознательно структурировать. И вот длительность нашего общего бытия, жизни нашей Все-ленной, ее масштабы зависят от нашего понимания ответственностиза нас самих и нашу Вселенную.
186 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу О моей философии, 21 Согласен, Феана! В физическом плане проявляется то, что сумело сохранить ли-цо свое среди бесчисленных случайностей, перипетий. Это - лучшее! Но и в духовном плане, на уровнях тончайших энергий такжеостается лишь лучшее. Все прочее, не нацеленное на развитие себясамоё и Единого Целого, имеющее худшие энергетические, информа-ционные, потенциально творческие характеристики и достоинства,распадается рано ли поздно. Только прекрасное способно бытиить во вселенной вечно, со-вершенствуясь, развиваясь и охватывая собою всё новые пространстваи времена, квоты материи… Сохраняя себя реально до тех именнопор, пока не перестает быть прекрасным. Иное всё исчезает и распа-дается. Поэтому нам надо не просто сохранять статус-кво, но именностроить Прекрасное, продолжая Творение! Общее! Те же, кто идет иным путем - разрушения, хаоса, противопос-тавленья себя Творцу, творческому началу вселенной, одним из зако-нов которой является множественность и соразмерность - возрастаю-щая множественность дееспособных, самостоятельных разновеликих«я», те готовят погибель для всех. И, понятно, себе. При этом погибнет не только «физический план», но и «тонкиепланы», духовные, потому как, на мой взгляд, уровни их развитияВЗАИМОСВЯЗАНЫ ! И вот… именно красота спасает и спасет мир! И так будет! Если верить в неё, служить ей… И не сомневаться! Мои воззрения несколько отличаются от того, что написано вБиблии. В своих книгах в основном излагаю свои идеи, а не чужие. В частности, считаю, что в самой основе бесконечной и вечнойвселенной, не имеющей разума, лежит творческое начало, которымможно считать фундаментальное свойство всеобщего движения ивзаимодействия. Это - творец, он не имеет разума и творит бессозна-тельно, в игре случайностей с необходимостями. Под необходимостя-ми понимаю уже сложившиеся законы взаимодействия - физические,химические, затем, при возникновении жизни биологические и далее. Вероятность возникновения жизни и разума достаточна в бес-конечной вселенной. И жизнь таким образом возникает! А затем –Разум, в игре случайностей с необходимостями.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 187 Таким образом возникает Творец с большой буквы! Бессозна-тельная материя осознает Себя в данном месте и времени, в творцепросыпается Творец, возрождается «птица Феникс из пепла». Осознавшая Себя материя, дух, осознавший Себя в Духе…т.е. рождается Бог Сын - чтобы уже осознанно продолжить Творе-ние. Он творит Сам Себя. Творец и Творение - это одно. В мате-риалистической интерпретации я говорю о том, что в бесконеч-ной вселенной возникает Вселенная, ограничивающаяся все рас-ширяющейся сферой высших, а именно разумных взаимосвязей.И мы, люди и являемся этими разумными взаимосвязями в рас-ширяющейся Вселенной. Древние называли ее ойкуменой или также - Вселенной. И вот в бесконечной вселенной процесс познания и развитиянашей Вселенной - теоретически! - может быть неограниченным! По поводу сознания, идеального мира понятий. Есть индивидуальные вместилища индивидуумов, можноназывать их оперативными памятями (ОП). И общественные -сообществ, самых различных, в целом человечества и Природы,это можно называть долговременной памятью (ДП). Рождающиеся индивиды несут в себе наследственную инфор-мацию (например, в генах) и приобретаемую. Приобретают они всвою ОП из ДП, а также из личного опыта. Происходит непрерывный обмен между оперативными памя-тями и долговременной. Оперативная память - наше сознание. В качестве долговременной памяти первоначально высту-пала речь, затем, когда её возможности хранения информациибыли исчерпаны, письменность - книги и прочее. Когда и письменности возможности в качестве хранилищаинформации были исчерпаны, была создана компьютерная, циф-ровая технология. Т.е. ДП меняет, совершенствует носители, изобретаются но-вые. Но старые своего значения не теряют. То же можно сказать и об ОП. Сознание человека, видимо, ужеисчерпывает свои возможности в качестве главной оперативной памя-ти у Инструмента познания и развития мира (ИПР), которым в на-стоящее время является человек. Неизбежно возникновение новогоИПР, более отвечающего возрастающим общим количествам и пото-
188 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другукам используемой и передаваемой информации. Это, видимо, будетискусственный интеллект. Но человек, даже в данном своем виде, возможно, не поте-ряет своего значения. Как речь и письменность рядом с компью-терной техникой. Теперь, как появился человек, столь сложное создание мира,шедевр материи. Да, я считаю, что человек появился без участия разума, исклю-чительно в игре случайностей с необходимостями, игре всё болеесложной, последовательно восходящей на всё более высокие уровнииерархии развития структур. По сути, это эволюция, в основе которойестественный и понятийный отборы. Под «понятийным отбором» понимаю отбор всё более по-нятливых. Это тоже процесс совершенно естественный. Выживаютне самые сильные, защищенные, но, в общем случае, наиболее понят-ливые. Так и появился из самых простейших постепенно человек,осознающий своё назначение в мире. А именно - продолжение Творе-ния. Уже осознанного Творения! Потому как иные, неосознанные пу-ти саморазвития и самопознания материя исчерпала. В человеке материя начинает осознавать себя, появляетсяРазум, отождествляющий цели свои с неосознанными целями ми-ра - познания и развития. И вот, осуществляя его, когда осознан-ные действия наши и результаты их совпадают с неосознаннымицелями мира, в награду получаем мы счастье своё! Видите ли… исследование себя внутрь – это то же ведь само-развитие. Саморазвитие, по-крупному, можно подразделить на развитиемикро, макро и мега миров. Так вот, на мой взгляд, этот процесс нормальным образом про-исходит взаимосвязано и единовременно. Говоря просто, развитиевнутреннего, духовного мира не может происходить без адекватногоразвития внешнего. И наоборот. Потому как нечто высокоразвитоеможет появиться только в соответствующей среде, уступающей виерархии развития лишь на шаг. И наоборот. Развитие средыпроисходит благодаря совокупному, опережающему развитию еёмалых частей. Так что не только что одно не мешает другому, но помогает.)
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 189 Что же касается религии и религиозности. Я говорю о РелигииРазума. Т.е. вере осмысленной, а не слепой. Живой, строящейся рели-гии. По сути, это концепция, сливающаяся с материалистической. Это одна концепция, формулируемая в двух системах поня-тий – религиозной и материалистической. Можно назвать ее синтетической.) Синтезом мировоззрения будущего, космического сознания. Да, я бытиющая сущность, свободная от извне навязываемыхконцептов. Но для себя надо создать собственный. И я это делаю.) Иначе становишься сущностью, управляемой извне. Или жеуходящей… Есть и другой сценарий - расширение возможностей создателяи потребителя информации. Человека. Сращивание человека с искусственным интеллектом, усилениеинтеллектуальных и всех прочих возможностей, по сути, неизбеж-ность. И надо думать, как это лучше осуществить. Чтобы усилилисьвозможности не только по обработке информации, но и духовные,проявляемые в любви, творчестве, альтруизме. Всё лучшее, что есть в людях должно быть передано и воспри-нято. Всё так и будет. Не сомневаюсь. «об отражении, как неотьемлемом атрибуте материи, читалу Эвальда Васильевича Ильенкова. игра случайностей не выдерживает критики (это не моё соб-ственное мнение, где то читал): там суть в том, что на случайноевозникновение жизни на Земле не хватает времени, а именно, воз-раста Земли. ещё есть термодинамический барьер, не ручаюсь за точностьизложения, но суть в том, что для деления клетки, в том первобыт-ном океане, нужна определённая температура, в определённом диа-пазоне и определённой длительности по времени. по поводу искусственного интеллекта Ильенков и физик (фа-милии не помню) ещё в прошлом веке сделали убийственный вывод:искусственный интеллект не сможет составить конкуренцию ин-теллекту человека, и вообще искусственный интеллект невозможен:
190 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуискусственный интеллект функционирует дискретно — его можновыключить и снова включить, интеллект Человека выключить нельзя— он функционирует непрерывно. KOLOVRAT По поводу случайностей. Если перебирать тупо все варианты – да. Но на действия случаянакладываются все новые необходимости, т.е. уже сущие связи илипо-человеческому «законы». Поэтому вероятности Творения вырас-тают на много порядков. Сколько – сосчитать не берусь. Но однаждыих сосчитают.) «термодинамический барьер… нужна определённая темпера-тура, в определённом диапазоне и определённой длительности повремени» В бесконечной, вечной вселенной с неисчислимым количест-вом проб, условий среды вероятность возникновения жизни – доста-точна. Мы видим тому подтверждение. А если даже мы создания кого-то Другого, значит, вероятностьЕго возникновения оказалась достаточной. Ни что разумное не может быть вечным. Как и вообще – ничто. Вечно и бесконечно только вместилище конечных творений.) «искусственный интеллект не сможет составить конкурен-цию интеллекту человека, и вообще искусственный интеллект невоз-можен: искусственный интеллект функционирует дискретно — егоможно выключить и снова включить, интеллект Человека выклю-чить нельзя — он функционирует непрерывно» Искусственный интеллект может оказаться таким же естест-венным, как Природа и человек. Почему он должен быть механиче-ским? Более того, скорее всего, на мой взгляд, произойдет расшире-ние возможностей человека, т.е. на базе человека. Почему нет? И это неизбежно. Потому что возможности носителей опера-тивной памяти, инструмента развития и познания мира (сегодня эточеловек) должны прийти в соответствие с уже имеющейся и все воз-растающей долговременной памятью, количеством информации. Т.е.инструмент добычи и обработки, потребления информации долженсоответствовать ее количеству.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 191 Да, конечно, мы – создатели будущего, творцы его. Сегоднявремя нашей ответственности. Возможно, решающее за всю историючеловечества, просыпающегося Разума. Потому что силы уже позво-ляют разрушить даже всю нашу ойкумену, Землю, т.е. нашу Вселен-ную. А осознание ответственности еще не пришло. Спасибо вам за доброе слово! Понимание и солидарность! Добрым людям надо друг друга поддерживать, и тогда… зло иморок отступят! «необходимости Кто-то должен налагать, иначе, именно ту-пая бесконечность; «В бесконечной, вечной вселенной с неисчислимым количе-ством проб, условий среды вероятность возникновения жизни –достаточна. Мы видим тому подтверждение» - одного лишь усло-вия «достаточности» мало, должно быть выполнено второе условие— «необходимости» (В.И.), если достаточность может быть механистической, то Комунеобходимо было, чтобы Жизнь зародилась? то есть, на каком тоэтапе (что-то вроде Начал всех Начал) должен возникнуть илиявиться Он — сам по себе и Достаточный и Необходимый «Искусственный интеллект может оказаться таким же ес-тественным, как Природа и человек. Почему он должен быть меха-ническим?» (В.И.) - есть разница в понятиях между естественным и искусст-венным, ну, вроде как: комп можно назвать Ваней, но он не станетЧеловеком».KOLOVRAT Я имею в виду простейшие физические законы – гравитацион-ные, внутриядерные, сильные, слабые взаимодействия, электромаг-нитные и далее.. «Кто должен налагать?» А разве не возможно этим типовым связям, которые мы назы-ваем «законами», возникнуть естественным образом? И то же самоедалее. Возникновение органики, жизни.. Внесение в мировоззренческую систему некого разумного Бога,сознательно творящего мир до нас и без нас – ничего не прибавляет. Откуда Он взялся?
192 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Необходимость возникновения все более сложных структур,форм, зарождения жизни заложена в самом основании мироздания –субстанции. Всеобщем принципе движения и взаимодействия. Он неразумен. Просто таков, каков есть. И вселенная такова, какова есть.Нам никогда не выяснить ее оснований. Но мы вполне можем понять,для чего эта бессознательная вселенная творит из себя нечто, что про-бует, пытается, что должно осознать неосознанные цели её – бесчис-ленных проб Творения! Да. И здесь абсолютно совпадают наши с ней цели. Не осоз-нающей себя материи с материей, начинающей осознавать Себя! Разве это не очевидно?) И вот мы, в лице человечества и являемся этой осознающейматерией в среде бессознательной, но желающей неосознанно себяосознать. И она, бессознательная материя, поддерживает и будетподдерживать ту свою часть, что помогает ей осознать Себя. Это оче-редная попытка Творения! Творения целого мира,. Нашей Вселенной.Таких попыток было, видимо, неисчислимое множество. С разнымистепенями успеха. Собственно, точек роста всегда – бесконечноемножество. Но среди них сохраняют лицо своё только немногие. И,чем выше уровень развития, тем реже они в бесконечной вселенной.Таковой, единственной практически нам известной пока была Все-ленная предыдущая. Которая закончила свое бытие 13 миллиардов летназад, приблизительно. И вот мы можем тоже достичь пределов её,можем и выйти за них. А можем завтра разрушить Землю, в результа-те ядерной войны, например. И наш Проект Вселенная на этом будетзакончен. Но все продолжится в бесконечной вселенной… Я полагаю, мы должны понимать это. И способствовать сохра-нению и развитию нашей Вселенной. Это, повторюсь, время нашейответственности. С нашей Вселенной будем жить, без неё всё закончится. Я лично верю в наше бессмертие с нашей Вселенной. И, собст-венно, пытаюсь.. что-то делать для этого. Насчет «искусственного интеллекта». Многое, что делает человек, искусственно. А хорошо бы – ес-тественно делать. То же с «искусственным интеллектом». Согласен,не нужно нам чего-то искусственного. Все должно быть совершенноестественным. Хорошо бы, разумным в плюс.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 193 «Большой взрыв», на мой взгляд, видимо, был. Но это был невзрыв вечной и бесконечной вселенной, но взрыв одной из конечныхВселенных, супер образования с неизмеримым сегодня для нас коли-чеством качеств. Многомерная качественная сфера взрывообразновыродилась в маломерную количественную. Наши познания не вышли еще за пределы сферы разлетающей-ся материи, составлявшей Вселенную предыдущую. Безусловно, это было разумное суперобразование. «Большойвзрыв» вызван Ошибкою её Разума. Понимаю вашу озабоченность о судьбах человечества и нашейВселенной. Что одно и то же практически. Но суть, на мой взгляд, не в управлении человечеством, а само-управлении человечества и разумной организации нашей Вселенной. Под Разумом понимаю преемственность многих умов. А недиктатуру элиты. Тем более, одного супер «Я». Типа Председателя«Центра Вселенной», принимающего все решения единолично. Известная, даже из последних, практика показывает, это не оп-тимально. И ведет в никуда. Точнее, рано или поздно к Ошибке. А там, где все-таки используются максимально потенциалывсех инструментов познания и развития, говоря проще, людей, тамдобиваются наибольших успехов. Да, на первичном этапе это надо организовать. Но с целью вы-свобождения потенциалов творческих всех. И там, где об этом не за-бывают, развитие происходит опережающе и успешно. Стабильно. Атам, где господствует небольшая «элита» наследников действительнолюдей творческих, неизбежен застой идеи, экономики и всего проче-го. Увы, такие общества обречены на поражения. «Всё это так верно и здорово, уважаемый Виталий Альберто-вич! Но не можете ли Вы в развитие темы подсказать части Ва-ших читательниц, что ещё, кроме свободы воли, нужно человеку, несумевшему когда-то в юности правильно выбрать и найти своюМечту, достойного и «своего» любимого мужчину, дело всей своейжизни в современной больной экономике и профессионально-статусно-престижной вокругпрофессиональной мифологии? Как такому человеку в возрасте Христа, в кризисе серединыдеятельной жизни, правильно и грамотно распорядиться своей сво-бодой воли и верно обрести свою Мечту на всю свою дальнейшуюземную жизнь?»
194 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу С уважением, Ирина Спасибо за вопрос. Да, скажу по своему опыту. Именно в 33 года впервые начал системно осмысливать проис-ходящее. Пришли многие лучшие идеи, которые основные для меня исегодня. Прекрасный возраст! Интересно, что и Христос обозначился среди всех в 33 года.Или след от него зафиксировался в эти годы. И я, не проводя, естест-венно, прямых параллелей, могу сказать тем не менее, что именно в33 года записал первые свои эссе на философские и религиозные те-мы. Случайно ли? Я не знаю. Был Он и было Слово Живое. Но опять не узнали Его… Опять! Потому что таких явлений в истории человечества –множество. Вернемся к вашей проблеме. На мой взгляд, ничего не нужно, кроме знаний и искренности.Читайте хорошую литературу, философию, изучайте религии. Хотябы в общих чертах. И определитесь, почувствуете сами, всё ли удов-летворяет вас. И вот, если окажется, не всё.. не всё удовлетворяет,значит, вы вызваны в мир для своей, особенной Миссии. И она про-явится, станет вам ясной, не сразу… это требует труда, накопленияразличий между тем, что не нравится вам в этом прекраснейшем измиров, что хочется вам улучшить.. и неизбежно появятся у вас своипредложения. Это и стает вашей Мечтой. Которая окажется прояв-ленной Миссией. И если вы будете следовать ей, проходя через все трудности,найдете и полноту бытия, смыл жизни, страдания на пути и счастьедостижения цели – сына, дочери самого Бога! Удачи! Разум подразумевает ответственность за всё сущее. Что же есть Разум? На мой взгляд, Разум – преемственность многих умов, мысля-щих самостоятельно, однако же, использующих опыт всего предыду-щего. Своего и не только. Многих ли людей можно отнести к активному Разуму?
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 195 На мой взгляд, да. Почему? Потому что каждый человек уника-лен и явлен в мир для своей, особенной Миссии. Которая стать можетМечтой. Увы, это случается не всегда. Но то же самое мы наблюдаем повсюду в Природе, мире неор-ганическом. Бесчисленное количество проб. с возрастанием ранга виерархии развития число проб – уменьшается! Потому что увеличива-ется количество ограничений, всё более сложных! И наконец это ста-новятся разумные ограничения. Для этого именно Разум и созданбессознательным миром и богом. Чтобы продолжить Творение –уже настолько сложное, что требует осознанного продолжения, ане в игре слепых случайностей с необходимостями неразумногоуровня (физическими, биологическими и прочими законами). Да. Так вот. Быть разумным достаточно больно. Чем ты разум-нее, тем больше видишь несовершенств этого мира. И страдаешь отэтих несовершенств. Это естественно. Мы созданы выявлять несовершенства в этом прекраснейшемиз миров. И исправлять их. Разве это не бремя? Да, здесь счастье от удачи Творения – раз на многие неудав-шиеся попытки. От которых - страдание. И вот в целом – полнота жизни. Это бремя разумных. Тело бессознательное никакого бременине несет. А для разума тело вовсе не бремя. Не оно его беспокоит, нетолько оно. Если и беспокоит, то в совокупности с Целым миром. Я вспомню тут известное изречение.) Любите все части сущего так же, как и себя. Себя так же,как все части сущего. И любите Целое больше себя. А может быть, и больше любых из частей. В том числе, и себя. Но это уже на грани и относится к высшему пониманию. Невласти, не диктатуры, но… Альтруизма. О моей философии, 22 На мой взгляд, мне нет смысла вступать в спор с ушедшими ав-торитетами.) Свою точку зрения я обозначил. Могу несколько оконкретить.
196 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу В бесконечной вечной вселенной неисчислимое количество то-чек роста. Потому что в самом основании мироздания заложеностремление к творчеству. Это всеобщий принцип движения и взаимо-действия. И вот среди прочих, и прочих находится таковая, где возникаетжизнь и затем Разум. Вероятность возникновения их в бесконечнойвселенной – достаточна. И создает Разум бессознательная вселенная для того, чтобыпродолжить Творение - уже осознанное Творение. Так вот Разум отвечает следующим критериям. 1. Он ответственен за всё сущее. 2. Разум множественен, у него нет единого супер «Я». 3. Разум – преемственность многих умов. 4. Разум строит собственную Вселенную, вовлекая в сферу сво-его действия, охватывая разумными связями всё новые квоты мате-рии. 5. Разум имеет начало своё и, соответственно, своё окончание.Теоретически в бесконечной вселенной Он может распространятьсянеограниченно в пространстве и времени. Реально всё заканчиваетсяОшибкой. Ошибкой Разума. После чего бессознательная вселеннаяпродолжает творить опять неосознанно. 6. Разум – как птица Феникс, возрождающаяся из пепла неис-числимое количество раз. Везде и повсюду.) Под Разумом понимаю вселенскую категорию. Да, ее можно инормально переносить к человеку. Потому что именно человек носи-тель Разума. Человек может быть разумен и неразумен, мудр или нет, глупили умен. И прочее. Это другая группа понятий.) Слова – названия понятий, зачастую нескольких сразу. Мера нашего счастья соответствует мере страданий. Счастья! Да. Но и его не всегда просто выдерживать. Таковой силы.) Можно даже от счастья сходить порою с ума…. Что же говорить о страданиях? И всё это относится к проявлениям Разума. Всё возрастающего. Я не о себе говорю, не только лишь о себе. У Разума носителеймножество.
Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 197 И вот наиболее ярким его представителям жить – больно. По-тому что – живые. Порою, как у Лермонтова, «хочется забыться и за-снуть». Это не я сказал! Поэтому Разум – бремя. Которое нам нужно нести. Страдая ирадуясь… Не скрою, порой жить очень приятно. Но не всегда. «…жить в Разуме самая большая награда и радость - длятворца мира своего. Ежедневная радостная работа по выявлению иисправлению несовершенств.» Да, конечно. :) Страдаешь – находя, видя несовершенства. Радуешься – их исправляя. Речь идет о возможностях Разума, степени осознания им своегобытия. Или вы отрицаете чувства у Разума? Я не отождествляю разум с чистой рассудочностью. Чтобыпредставлять Вселенную, заботиться о всех частях Целого, каж-дой жизни и Целом – больше, чем о Себе, одной рассудочностинедостаточно. Надо уметь страдать. И испытывать счастье. А непросто удовлетворение от решенной задачи. «видя несовершенства, Разум не страдать, а радоваться мо-жет» (Ковчег Эзоп) Нет, вот так не бывает. На мой взгляд, Разум именно страдает,видя несовершенства. И хочет уйти от страданий, исправляя мир клучшему, продолжая Творение. Но! Исправив что-то, тут же находятся новые несовершенства.Поэтому жизнь Разума – цепочка страданий, звенья которой скрепля-ются счастием от свершений. Эта цепочка не должна разорваться. «Если счастье и страдания меняют качественные свойства,то становятся иными полюсами, неантогонистичными.» Вы не теряете полноту чувств? Отдаете приоритет мыслям вущерб чувству? У меня это не всегда получается.) Ведь чувство все же первично. Ощущение красоты или же хао-са, неприятия…
198 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу На мой взгляд, для адекватного восприятия чувства должны ос-таваться свежими, а не только воспоминаниями. Я говорю о своем опыте.) Реинкарнации не отрицаю, но это довольно-таки мутное, мало-исследованное понятие. На мой взгляд, мы получаем воздаяние как сложную суперпо-зицию за собственные дела, так и коллективную ответственность –различных вложенных друг в друга исторических общностей, челове-чества и в целом Природы. Т.е. нашей Вселенной. «что первично - чувства или разум?» - Первична вселенная. «… может быть, в ваших взглядах, целях?» Эээ.. я веду себя абсолютно естественно. В этом и сочетаютсямои взгляды и цели. Они сводятся к ответственности, по мере сил, за всё сущее.Конкретно – нашу Вселенную. По своему месту и времени. «Что доставляет наибольшую радость и чего не достает вам,как автору?» Наибольшую радость получаешь, когда что-то удается особен-но. Тогда как будто что-то ведет тебя, кто-то тебе помогает. И тыощущаешь в наибольшей степени свою естественную, кровную, пол-ную связь с целым миром! Никто не создавал нашу Вселенную. Её будем создавать мы. А разрушилась – предыдущая Вселенная, это была её Ошибка,Ошибка её Разума. От него ничего не осталось, кроме разлетающейсяхаотичной материи, в ранге первоначала, чуть выше субстанции. И вот мы, осознавая себя, материя в нас вновь осознавая себя,должны разумно строить нашу Вселенную. Никто за нас это не сделает. И ни у кого не было никакого ра-зумного плана. Его должны создать мы, человечество. Ну, а если нет,значит, нет. Будет Ошибка в самом начале пути. Никакой нашей Все-ленной не выйдет, она погибнет в зародыше. Соответственно, продолжатся пробы в других местах, временахбесконечной, вечной вселенной… Для вселенной ничего страшного.) Только мы все исчезнем, как будто нас не было ни-ког-да.
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
