2016 О моей философии

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 49 С Сергеем Лесненко мы обсудили множество тем. Его точка зрения, как правило, не совпадает с моей. Именноэтим и интересно наше общение. Ведь согласно моей философии, у каждого собственный путь впространстве и времени, миром даны возможности уникальные, соот-ветственно, у всех – собственный опыт, свои ощущения, мысли… ми-ровоззрение. Мир через нас смотрит сам на себя – миллиардами глаз;слушает сам себя… ощущает всеми возможными способами. Сам себяпознает и развивает. И здесь Сергей – чудесный пример. Моя философия как бы охватывает на высшем уровне его имою. Т.е. общее охватывает единичное самым естественным образом,и никаких нету противоречий. Каждый по-своему, мы познаем и развиваем Единое – нашуВселенную, новую. Реально, а не виртуально. Это вполне земные и понятные планы… хоть они и представ-ляются сказочно фантастическими! Посмотрел Вашу работу. В физике я не специалист. Выскажусвое мнение с позиций мировоззренческих. Безусловно, «среда» есть. Природа не терпит пустоты. Реаль-ный мир непрерывен, а не дискретен. На дискретные объекты его де-лит условно наше сознание, вырабатывая «понятия». Я лично «средой» нижнего уровня называю субстанцию. И оп-ределяю ее, как одну из основных категорий философии и Теорииинформационных систем. Субстанция – структура простейшая, располагающаяминимальным (единичным) количеством исчерпывающейинформации. А именно - единственным качеством всеобщегодвижения и взаимодействия. Из нее состоит все материальное. Носама она в чистом виде не существует, потому что, невозможнообосновать существование границы - перехода из ничто в Нечто. А если бы все же субстанция существовала, то занимала бы всювселенную, абсолютно аморфно и неизменно. Понятия пространства,времени, движения, следствия и причины в ее среде лишены смысла. Материя, минуя состояние субстанции, переходит из однойструктурной формы в другую… Если чувство не мешает дидактике, а дидактика чувству… зна-чит, поэзия и философия друг друга нашли. Всегда, правда, затруд-

50 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другунялся в понимании «дидактики». Тем более рад, что и она у меня об-наружилась. «ДИДАКТИКА ж. греч. искусство учить, научать или настав-лять. Дидактический, поучительный, учебный, наставительный. Ди-дактик, дидаскал м. учитель, наставник, проповедник, поучительныйписатель или поэт.» (словарь Даля) Ага. Ученик нашел Учителя, а Учитель - Ученика… Сам в себе. Мир един, непрерывен и безграничен. И только человеческоесознание делит его на части. Весьма удобно деление на три умозри-тельные категории (аргументы, ипостаси): материальное, идеальное иактивное. Человечество – Инструмент познания и развития мира (ИПР). Под философией понимаю осмысление накопленного человече-ством опыта. А религии отводится место объяснений неведомого. Ка-ких бы успехов не добивалась наука, всегда будет место непознанно-му, и, скорее всего количество этого неизвестного будет возрастатьпараллельно росту нашего знания. Как два равнозначных массива, награнице которых бытиет ищущий разум. Религия помогает жить тем, кто не выдерживает бремя неопре-деленности, кому легче жить верой. Да, и сильному человеку без верыникак. Вера и сомнение – мерою. Другое дело, религия не должна быть жесткою ортодоксией,препятствующей рождению нового. И Церковь Вселенной должнаотвечать Проекту «Вселенная», космическому сознанию. Я просто записываю и потом подбираю по темам мысли и ком-ментарии к прочитанному. Чтобы разглядеть целостную мировоззрен-ческую систему, может быть, надо прочитать все. Как, скажем, у Кан-та или же Гегеля. Впрочем, есть статья «Проект Вселенная», [4], в которой я по-пытался сконцентрировать наиболее важные, основные идеи. http://www.proza.ru/texts/2001/12/31-26.html В целом, речь идет о строительстве новой «Вселенной». Кото-рым мы все занимаемся, но пока не слишком осознанно.

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 51 О моей философии, 9 «Что Вы понимаете под словом «мир»?» Под Миром, Вселенной, Богом я понимаю одно и то же. Моивзгляды ближе всего к пантеизму и русскому космизму. У Бога нет единого «Я», но оно распределено между всеми раз-новеликими «я». Единый мир можно описывать в различных системах понятий –материалистических или идеалистических, атеистических или рели-гиозных. Каждый является в мир со своим уникальным набором возмож-ностей, проходит свою траекторию в пространстве и времени и, соот-ветственно, складывает собственное мировоззрение. Или, говоря врелигиозной системе понятий, каждый видит свое лицо Бога. Каждыйнарод и человек всякий видит свое лицо Единого Бога. Бог Отец соответствует миру материальному (Тело), БогДух Святой – идеальному миру (Сознание), Бог Сын – активнойинстанции. Высший уровень активной инстанции ныне – человек, ра-зум. На низшем уровне структур – субстанция, располагающая еди-ничною информацией, а именно плоть мира, характеризующаясяпринципом всеобщего движения и взаимодействия. Ей отвечает бес-конечная, вечная вселенная, или - бог. Структурам отвечает развивающаяся Вселенная и осознающийСебя Бог. Он осознает Себя через нас, детей своих. У меня это не один раз изложено. Можно посмотреть хотя быстатью «Проект Вселенная», [4] http://www.proza.ru/texts/2001/12/31-26.html Нет зла, нет добра; есть разум и глупость. Изменения, приво-дящие к развитию мира (а ведь любое изменение – зло для чего-нибудь), и изменения, приводящие к невосполнимому его разруше-нию, ухудшению (которые, однако для кого-то могут быть и добром..но не для Целого!). Дело Бога Сына – продолжить Творение, уже осознанное,совершенствовать Тело Свое и возвышать Дух. В бесконечнойвселенной нет пределов познанию и развитию Бога и Мира. Бог с большой буквы от бога с маленькой буквы отличается уменя тем же, что Вселенная от вселенной.

52 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу С маленькой буквы вселенная – вечно изменяющаяся и безко-нечная, ничем не ограниченная плоть, в основе которой полагаю суб-станцию, располагающую минимальной единичной исчерпывающейинформацией. А именно свойством всеобщего движения и взаимодей-ствия. Реально субстанции не существует, материя непрерывно меняетлицо свое, образовывая структуры, не задерживаясь в виде субстан-ции. С большой буквы Вселенные рождаются и умирают в беско-нечной вселенной. Так же и Бог рождается в боге и осознает Сам Се-бя. В нашей Вселенной Он ныне осознает Себя через жизнь, челове-чество. Наша Вселенная не безконечна, она ограничивается пределамипознания объединяющего ее Разума. Любая информационная система,каковой является и наша Вселенная, ограничивается пределами дей-ствия ее высших взаимосвязей. Наша человеческая Вселенная расширяется, развивается вместес нашими представлениями о мире. Есть сфера познания и сфера развития (реального дейст-вия), последняя меньше, но обе все расширяются. И так можетбыть – без конца в бесконечной вселенной! Теоретически. Наша Вселенная зародилась на обломках старой, разрушившей-ся Вселенной (одной из, видимо, бесконечного их числа) вместе свозникновением на Земле жизни и появлением цивилизации. Теперь мы можем развиваться неограниченно в бесконечнойвселенной – расширять пределы влияния нашего количественно и ка-чественно. До нашей Ошибки или воздействия извне, превышающегопрочность нашей системы, наши возможности. Задача не допустить Ошибки и быть готовыми к возможнымугрозам извне. Все это в наших силах, на это и должна нацеливатьфилософия. На мой взгляд, прекрасным заделом здесь служит Проект«Вселенная», утверждающий основные контуры позитивного миро-воззрения строительства новой, нашей Вселенной. Смеяться можно надо всем абсолютно или надо всем плакать.Последнее - потому хотя бы, что на самом деле всех – жалко. Но адек-ватное состояние разума подразумевает разнообразие мыслей ичувств. В этом ключе надо рассматривать и мои тексты. Я ведь никомуничего не навязываю и не утверждаю, что располагаю истиной абсо-

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 53лютной. Просто высказываю свои мысли, идеи - а чьи же еще надовысказывать? Да, часто спорные, потому что они, случается, не отве-чают догмам – укоренившимся даже в сознании людей, считающихсебя не только знающими, но и свободными от давления общеприня-тых мнений и властных структур. Мои идеи не призывают к чему-то плохому. Наоборот, если по-смотреть непредвзято, составляют позитивное (положительное!) це-лостное мировоззрение, утверждающее возможность бесконечногоразвития мира – человеком! Что же вас не устраивает? И можно лишь удивляться, что предлагаемый комплекс по-зитивных свежих идей на фоне почти полного идейного вакуума встране, да и в мире до сих пор вызывает интерес только у «неиз-вестных читателей». В нескольких словах трудно сформулировать мировоззренче-ские концепции. Но я считаю, мир – триедин, является сложнейшейсуперпозицией разноуровневых информационных систем, аргумента-ми каждой из которых являются – материальное (плоть), идеальное(содержание, информация) и активное (изменения). Аналоги в религиозной системе понятий – Бог Отец, Бог ДухСвятой и Бог Сын. Кто же тут ниже, кто выше? Бог Отец, Дух или Сын? Матери-альное, идеальное или активное? Трудно сказать. Троица неразрывна. Как я создаю и проверяю мировоззрение? Жизнью своей проверяю! Однако уже ясно, одной жизни нехватит. Существует все, на что мы обращаем внимание – в материаль-ном мире, идеальном мире или как проявленье активного. Ну, и не только это, конечно же, - существует и еще что-то, чтонам не ведомо. По-вашему, Бога нет и, значит, единственный судья – человек?Самый сильный? Но ведь это не правильно! Человека, конечно, используют и уже очень давно, но не толькона мясо и шерсть. С людей собирают интеллектуальную дань. Кто? -

54 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуДа весь мир, материя, наша Вселенная. Человек для того миром и соз-дан, чтобы продолжить Творение – уже с участием Разума. И я вовсе человека не обожествляю. Человек хорош на данномуровне развития мира, и то не так чтобы очень… Но лучше ничегонет. Человек является Инструментом Познания и Развития мира(ИПР). И пока он исполняет эту назначенную ему функцию, миру ну-жен, а нет, значит, - нет. Найдется что-то другое. Вы вот, вроде, верите в коммунистические идеи. А не хотитезаметить, что мое мировоззрение является прямым развитием все-го лучшего, что было в историческом и диалектическом материа-лизме. И не только лишь в них. Достаточно посмотреть статью «Проект Вселенная», чтоб убе-диться! [4] http://www.proza.ru/texts/2001/12/31-26.html Неужели, вы являетесь жестким догматиком и не верите в воз-можность развития философских концепций? Полагаю, мир – суперпозиция, совокупность информационныхсистем (ИС) различных уровней иерархии – от элементарных частицдо социумов и Вселенной. Каждая ИС – функция от трех аргументов:материального, идеального и активного. Материальное – плоть, материя как таковая. Идеальное – информация о структуре материи, внутренняя (аб-солютная) и внешняя (относительная). Активность – внутренне присущее материальному и идеально-му движение и взаимодействие. Ныне высший уровень развития ИС – человек и человеческийсоциум. Материальное здесь – тело, материя как таковая. Идеальное –наше сознание, разум. Активное – наше «я». Да, как это не удивительно и по началу представляется стран-ным, но ИС – элементарная частица, атом, это нижние уровни; и че-ловек – тоже ИС. Наше «я» - высший уровень развития элемен-тарных движений и взаимодействий. А идеальное, наше сознание– проистекает из развития «следов» элементарных взаимодейст-вий различных объектов. В двух словах это не объяснить. Но у меня есть небольшойтрактат «Эволюция информационных систем», [3]. http://www.proza.ru/author.html?ivanov_v&book=97#97

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 55 А если говорить с религиозных позиций… Трем аргументам ИСсоответствуют три ипостаси Единого: Бог Отец, Бог Дух Святой и БогСын – Троица. Человек – сын Божий, созданный Им для продолжения Творе-ния, уже осознанного Творения. Потому как бессознательное творе-ние (до человека, без участия разума), по сути, исчерпало собствен-ные возможности… Во-первых, вы у меня ничего не читали. Например, трактаты:«Философия развития», «Эволюция информационных систем», «Че-ловек», «Государство», «Законы». [1,2,3] Уверяю вас, с позиций «науки» у меня написано существеннобольше, нежели чем религии. Во-вторых. Вы рассуждаете как верующий человек. Более того,ортодокс. Именно такие вот ортодоксы жгли еретиков на кострах, такиерелигиозные миссионеры несли туземцам новую веру – огнем и ме-чом уничтожая всех не согласных. А с чего вы, собственно, взяли, что истина принадлежит именновам? Или именно одной какой-то «науке»? Или даже всем сразу толь-ко «наукам»? И что такое «наука»? Если не те же самые ортодоксии,только под другою личиной. Человек создан для творчества – Миром, Богом, не важно. Каж-дый человек – для исполнения своей личной Мечты. Которая и явля-ется его Миссией. На этом фоне любые ортодоксии, религиозные или «научные», -могут только мешать свободе творца. Они, конечно, нужны… Но вразумных пределах и только лишь для того, чтобы удерживать безу-держные фантазии, грозящие миру в целом. Это коллективный опыт,ограничивающий слишком рискованные эксперименты. Так вот, между прочим, религия… в том числе и религия – ог-раничивает таких вот как вы безудержных фантазеров от крайнейОшибки Апокалипсиса. К которой вы со своей фанатической верой вочто-то непроверенное столетиями, тысячелетиями – какую-нибудьочередную «науку», готовы принести не только всех не согласных свами, но, может, даже и весь наш мир. Очнитесь! Не считайте правым кого-нибудь одного, себя уж –тем более. В мире нет единого «Я» и не будет.

56 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Мировой разум и воля – распределены между многими. И каж-дое «я» создано, чтобы творить. Так не надо же никого подавлять! Делайте что хотите, разве вамкто-то мешает? И вам тоже никому не надо пытаться мешать. Кроме как сума-сшедшим! «Я, конечно, извиняюсь за дилетантское восприятие Вашихтекстов. Только вот я все это читаю, и у меня постоянно эффекткаких-то смутных воспоминаний о моем учении в МГУ на семинарахпо философии. Мысли все те же, перечитаны и разобраны, причем,начиная от Аристотеля и кончая Вейерштрассом. То есть это со-всем не ново. Может, конечно, для человека, который никогда не чи-тал и не изучал философию, ему покажется это интересным... Новряд ли современному человеку понравится тон Ваших миниатюр,они все какие-то наставительные... нет в них искорки, чтобы захва-тить, натолкнуть... Но, я еще раз извиняюсь, я не профессионал...поэтому простите. С уважением АЛ» Что значит «дилетантское», «не дилетантское»? Каждый имеетправо на свое мнение. Я не профессор по философии, и у меня нет систематическогофилософского образования, кроме института и аспирантуры. Причемтехнических. Этого не скрываю. Конечно, что-то читал, но все прочесть невозможно. Тем болеенепрофессионально ориентированному мыслителю. Я высказываю свои мнения по вопросам, ничего больше. А ин-тересно это еще кому-нибудь или нет – вопросы к читателям. Они,читатели, вроде, есть. Что у меня нового? На мой взгляд: - «Проект Вселенная»; - собственная теория информационных систем и их эволюции,соответственно, эволюции мира; - обоснование возможности нескончаемого развития мира; - отсутствие одного гипер «Я» у Бога и мира, распределениевысших уровней активности, воли между многими активными ин-станциями и «я»;

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 57 - выражение одних и тех же идей и теорий через религиозные иатеистические системы понятий на конкретном примере своей систе-мы мировоззренческой; - целостная позитивная мировоззренческая система; - и еще кое-что. Потом, что значит «новое»? Каждый приносит крупицу, «дра-гоценность» свою и прибавляет к сокровищам человечества, перемы-вая при этом горы пустой породы. Оставь! А что останется, решат - люди и время. Если у меня что-то чешется, я почешу. Причем здесь моя фило-софия? Трудно не согласиться с тобой. Хотя ты тут много сказал со-держательного, ничего не резануло меня, со всем согласен практиче-ски. Это брат не часто случается! А если я не согласен, - и не молчу. А тут, получается, и возразить нечего. Особенно ты хорошо сформулировал: «Только безбожник незнает что «я» – это имя Бога!» Полностью разделяю! Конечно, ни одно отдельное «я» - не Бог, но все вместе, со все-ми жизнями и теми, которые не разумны и не сознательны так, какнекоторые из нас – да, все вместе мы – это Он, а Он – мы. Осознание сего накладывает на нас чувство ответственности занаш божественный мир, который поручено нам сделать еще прекрас-нее. И вот тут хочется бросить камень в сторону оппонентов недав-них, желающих видеть и запечатлевать только ужасное. Не себя виняв нем, а кого-то другого. Впрочем, сказав это, я невольно подумал и о себе… Не просто определиться, что есть «зло», что «добро». В относи-тельных системах отсчета. То, что по отношению к одному зло, частодля другого – добро. И все же… У меня есть небольшой трактат «Методология зла и добра» [2],а в нем рассуждение – как же все-таки различать. На мой взгляд, этовозможно.

58 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Если мы, следуя чьим-то мнениям, будем считать себя лишь от-ражениями оригинала – плохими или хорошими, достойными или нет,- будет нам не до смеха. А если – отражениями отражений? И отражениями отраженийот отражений?.. Такие философии ни к чему хорошему не приводят. Они созда-ются специально для большинства, дабы отбить у него веру в себя,желание мыслить самостоятельно и действовать соответственно, безоглядки на «руководителей». Мы явлены в мир для деятельности, а не созерцаний; твор-ческих радостей от свершений и, пусть, страданий от временныхнеудач, но не для слез безысходности и завываний. При этом каждый из нас – Инструмент познания и развития(ИПР) мира. И мир, Бог, наша Вселенная заинтересована в макси-мальном творческом использовании всех. На основах полной личнойсамостоятельности, свободы воли у каждого. Понятно, в рамках ра-зумных ограничений, основным из которых является не посягательст-во на свободу других. Тут можно говорить много. Главное, что максимальное значение суммарный ИПР дос-тигает при оптимальном задействовании всего человеческого ре-сурса, каждого человека. А человек, как известно, отдает макси-мально, когда работает на себя, воплощает собственную Мечту. Вот это направление и должна разрабатывать позитивнаяфилософия. И разрабатывает. Хорошим примером здесь служит Проект «Вселенная», ут-верждающий возможность безконечного развития мира, нескон-чаемого продолженья Творения, увеличения многообразия, рас-ширения сферы качеств. Человеком! Мне представляется это понятным и очевидным, однако же,на удивление редким примером положительной философии и,возможно, религии. Потому как в это надобно верить. Что, впро-чем, не трудно – ведь жизненно важно для всех. «Но, исключить Вселенскую зависимость, не для потуг пупкачеловеческого. Как оказалось» На мой взгляд, надо не только что не исключать «Вселенскуюзависимость», а вновь ощутить кровную связь: плоть свою – от плотимира, дух наш – от Духа Единого, и наше смертное «я» - как одно избезчисленного множества Его воплощений. По сути, мы и мир – это одно, мы и Бог – тоже.

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 59 Помогай части, не осознавшей единства многоликого Целого,понять то, что ей самой не по силам; потому что, и она - ты. Мир - твой. Ты в нем хозяин вместе со всеми сущими «я». Мир - это ты. Ты - одно из его бесчисленных «я»! Пагубно само пассивное понятие «отражение». Пускай хоть де-сятимерное. Отражение – нечто холодное, не живое и без души. Разве нетак? Теплое отражение. А еще отражение – любящее и верящее. Всвоего Бога. Но лишь отражение… А может быть, все-таки – воплощение? Созданное, чтобы во-площать дальше. А не чтобы отражать лучше. Есть разница. Творец сотворил нас для продолженья Творения. А не всебольшего проявления уже созданного неизвестно когда, на все време-на. Так и зачем улучшать «отражения»? Смысл? Верно. Психотропное оружие. Добрых волшебников и злыхколдунов. Мы должны им владеть. Поэты, собственно, и владеют. Главное, чтобы внутренние возможности и наработки не всту-пали в противоречие с желаньем добра и потребностями Вселенной. А то можно так «вырасти», что почудится - перерос свой народ.Как это произошло с одним из наших товарищей. Это явное зло. Но не будем о грустном. Маг, конечно же, сам по себе. Однако же есть добрые маги излые… К чему ты склоняешься? Или зла и добра для магов не существует? А нельзя как-нибудь изменить этот мир? Делать его нескольколучше… Или магам это запрещено? Ты отрицаешь развитие? Я под ним понимаю накопление ка-честв. Не было колеса, потом появилось.. компьютер, ракета и прочее. Мы не только познаем мир, но и развиваем его. Для этого насвоплотили.

60 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу И мы не только создаем отражения и осознаем их, свои ичужие, но и продолжаем творить новые воплощения. И это – доб-ро. Может быть, не надо себя отделять от мира, а признать, чтомы – части его органичные. И тогда не надо не отделяться, нерастворяться, а быть. Сыном Его. Им! Детей можно просто любить. И их должно быть существеннобольше. Философия этому не мешает. Хорошая – наоборот. Помогает. Чем больше будет детей, тем лучше выполним мы свою миссиюперед миром. В самом простом. И себе сами не будем противоречить. Полагаю, никакие времена не надо идеализировать. И при жиз-ни Христа вовсе не все искали Господа, тем более ощущали себя Егосыновьями. Христос и тогда был один. Хотя само рождение Бога Сына в таком явном виде сопряжено,без сомнения, с духовной работой многих и многих. Во всё рядом ле-жащее время - до и после Рождения. Сейчас такое не наблюдается. Увы. Но кто знает… всё ли мы видим? И хочу сказать так же, что я все-таки сторонник эволюции. Да,пробующей пути свои многие, иногда отступающей.. Но все-такиГлавный Вектор её – увеличения качеств, разнообразия, многообразиямира, украшения и оптимизации.. несмотря на все отступления и дажепровалы.. движется в правильном направлении. Он - есть! Да, люди становятся несколько искусственными.. и все более.Но не все. Не всегда. И ОЧЧЕНЬ возможно повернуть развитие чело-вечества к духовному миру. Это зависит от нас. Да, и от нас. От кого же еще?.. Породистые, сильные, умные.. лучший генофонд нации умира-ют частенько первыми. В одних ситуациях. В других же, наоборот,выживают именно из-за своих качеств. В общем и целом, наверное, идет отбор правильный – имеющихоптимальные возможности для выживания. В данной среде, месте ивремени. А Бог… мне ближе всего пантеизм, я отождествляю Бога и мир,Творца и Творение. Творчество не заканчивается никогда! Мы - частиЕдиного. И божественного. Понимающие каждый – в меру свою. Ви-

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 61дящие разные лики Его, каждый – по-своему.. Проявления одного итого же!.. Дело не в оптимизме. Не только лишь в нем. Да, я считаю себя оптимистом, если говорить о вопросах гло-бальных. Проекте «Вселенная», например. А по жизни – страданийизбежать невозможно… Но задача, на мой взгляд, не в нашем личномотношении к чему бы то ни было, а в отрешении от себя при решениистоящей задачи. Я лично себя полагаю гласом Вселенной, Бога – как угод-но… и тебя тоже таким полагаю. И вот когда мы отрешаемся отсебя, от личного своего и решаем задачку (любую) отстраненно отличного, в том числе оптимизма, пессимизма и чего бы то ни бы-ло. Вот тогда мы идем путем правильным и служим нашему мируистинно, являясь разумными частями его, Его сыновьями и слу-гами, Им самим. Это не значит, конечно, переставать быть человеком, не иметьличных желаний, потребностей… Просто иногда, когда нужно, можноподниматься над ними. И вот тогда… ты обретаешь настоящее сча-стье. Единение с целым миром. Что нам равняться? Перечисление чужих имен и выстраиваниеих по ранжиру это вовсе не философия. Философские повести Вольтера читал с удовольствием в своевремя. Однако не думаю, что я взял у Лейбница или Вольтера, дажеХриста, больше, чем у кого-то другого. А назначение наше в мире знаю, конечно. Собственно об этомвсе мои тексты. «Проект Вселенная», например. Насилие не наш метод, поэтому руководителей надо воспиты-вать. Начиная с самых низов и молодежи. Главное, чтобы имелисьправильные понятия, положительное мировоззрение и философия.Где они нынче? Ничего хоть сколько-нибудь системного и позитивно-го не просматривается. Вот и приходится самому заниматься и этим. Не сомневаюсь, есть люди, желающие искренне блага. Не толь-ко себе, но и государству, народу и всему человечеству. Наша задачаих поддержать, дать достойный мировоззренческий инструмент.

62 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу О моей философии, 10 «Виталий Альбертович, тогда тоже Маркс и другие филосо-фы, когда ставили друг напротив друга формулировки - материя -сознание - что первично, - заблуждались? Разложите на пальцах, без науки. С уважением к Вашему труду.» Арсений Чанышев Спасибо за вопрос. Он не простой. Я не профессиональный философ, разрабатываю свою филосо-фию, а не сравниваю другие. На мой взгляд, мир развивается в комплексе. Всегда и вездеесть материальное, идеальное и некая активная инстанция, проще все-го понимаемая как всеобщий принцип движения и взаимодействия. И есть информация. Она - нечто уже описательное. Применительно к материальному, вне зависимости от субъек-тов, информация – или структурная информация – по сути, то, чтоявляет собою знание некоего условного Абсолютного субъекта, кото-рый может из субстанции, располагающей первичною, единичноюинформацией создать требуемую структуру или, наоборот, разъять еёдо субстанции. Субстанция, кстати, лежит в основе всего – материального иидеального. Но! Реально не существует, а переходит из одних струк-тур в другие, не задерживая лицо своё в виде элементарном. Это позволяет миру не упасть в однородное состояние. Применительно к идеальному, информация в простейшем видесвоём – следы от воздействий, взаимодействий различных структур,перетоков субстанции из одних состояний в другие. Когда остаютсяследы этих взаимодействий. В самом основании мироздания – субстанции и единственномеё качестве – движении и взаимодействии заложено стремление ктворчеству, Творению. Поэтому сценарий развивается дальше. С неизбежностью. ДоОшибки. В различных точках безконечной вселенной.

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 63 И вот… одной из таких развивающихся Вселенных, ядром еёоказалась наша Земля, Солнечная система. Позже я ещё об этом скажу А пока, что в основе? – субстанция, располагающая материаль-ностью и минимальною единичною информацией – принципом все-общего движения и взаимодействия. Но даже на этом уровне есть идеальное. И активное. Мир трие-дин. Информационная система любого уровня – от элементарной час-тицы до развивающейся Вселенной – функция от трёх аргументов:материального, идеального и активного. Если говорить простыми словами, это в чистом виде материа-листическая теория. Сравнивать её с разработками Маркса, Энгельса, Ленина, ко-ротко – сложно. Да и не коротко, тоже, наверное… Да, «сознание»… Сознание, на мой взгляд, продолжает в развитии – тенденциюследов взаимодействий (отражения) и дошло до уровня даже и проиг-рыша вариантов следов заранее. Это позволяет делать активность,действующая как в материальном, так и в идеальном и осуществляю-щая между ними взаимодействие, являющая собой третье лицо трие-динства (третья ипостась или третий аргумент информационных сис-тем). Активность также развивается вместе и взаимосвязано с матери-альным и идеальным, восходя на всё новые уровни совершенства инаходя высшее себя сегодня в наших человеческих «я» и обществен-ных отношениях. В целостности природы и цивилизации. Могу лишь добавить, что эта философия, на мой взгляд, не про-тиворечит ничему лучшему в марксизме и ленинизме. И делает ещёодин шаг. «Почему с точки зрения христианской философии спасение де-лами (любыми!) невозможно? Только потому что человек начинаетгордиться (вполне законно) тем добром, которое он сделал.» Павел Чаговский Почему не гордиться? - Надо иметь собственное достоинство. Это не противоречит никаким заповедям. Уважая себя, ты ува-жаешь Бога в себе. Потому как ты вместе с Ним, а не отдельно. И,

64 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другулюбя Бога, ты любишь себя – с целым миром. Исполняя то, что Онзаповедал тебе – тебе именно. Но! Как части своей, одной из многих имногих… Конечно, тут можно и ошибиться… если будешь не искренним.И перейдёшь меру. Рецензия на «О моей философии, 9« (Виталий Иванов) «Мировой разум и воля – распределены между многими. И ка-ждое «я» создано, чтобы творить.» - этот посыл в вашей филосо-фии является «звеном цепи». Если он, посыл, не верен, то развалитсявся ваша философия. Формировать мировоззрение на такой филосо-фии нельзя - «пустое это дело»! А он НЕ ВЕРЕН! Разум вселенной (Бытия) ЕДИН! Разум от-дельного человечка (даже если не считать разума дельфина, напри-мер), является позаимствованным (способом познания истины) навремя Жизни у Разума Бытия. По смерти разум человечка передаст-ся своим наследникам, сделав прогрессивное изменение в жизни на-следников. Люди двигаются по Разуму Бытия (Вселенной), как бусин-ки по нитке, используя позаимствованный разум у Разума Бытия.Разум Бытия не делится между многими, ОН приобретается позна-нием! Это СУЩНОСТИ Природы мечутся по единому Разуму Бы-тия! О творении: Творить имеет право только Разум Бытия, какнечто единое и цельное! Мельчайшие частички разумов многих ПРА-ВОМ ТРОРИТЬ НЕ НАДЕЛЕНЫ! Их разум способен только обеспе-чить строгое следование Законам Жизни Бытия! Так что.....» Анатолий «Формировать мировоззрение на такой философии нельзя -«пустое это дело»!» - Почему же нельзя, если я сформировал? А потом, одним из оснований моей философии является соз-данная мной Теория информационных систем, по которой Вселеннаяявляется глобальной информационной системой (ГИС), состоящей измножества вложенных друг в друга и пересекающихся разноуровне-вых ИС. При этом каждая ИС является функцией от трёх аргументов –

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 65материального мира (ММ), идеального мира (ИМ) и активной инстан-ции (АИ). То, о чем Вы говорите, вовсе не противоречит вышесказанному.Каждое «я», любой индивид, в том числе человек и даже микроб яв-ляются индивидуальными ИС (ИИС), частями более высокоуровне-вых объединенных ИС (ОИС) – Природы, социумов разных уровней,человеческих сообществ, цивилизаций. И, конечно, ОИС живут много дольше ИИС. А ГИС – глобаль-ная ИС, наша развивающаяся Вселенная - в человеческих рамках, мо-жет быть, вечна. И у неё, естественно, своего уровня ММ, ИМ и АИ.Это как раз то, о чем Вы говорите. Творение происходит на всех уровнях развития мира. Творче-ский потенциал заложен в самом основании мироздания – субстанции,обладающей минимальною информацией, простейшей материальнойструктурой, соответствующим ей содержанием (внутренней и внеш-ней информацией), а также активной инстанцией на уровне Всеобще-го принципа движения и взаимодействия. Так что – НЕ НАДО ля-ля! Эту манеру ведения разговора выбрал не я. Первым попробова-ли поучить меня вы. В таких случаях я всегда даю достойный отпор.Особенно, когда не нахожу достаточных оснований для излишне вы-сокого самомнения. Если говорить о моей философии, с чего мы и начали, Проект«Вселенная», рассчитанный на миллиарды (!) лет реальногостроительства и уже несколько миллиардов лет реально осущест-вляемый.. сама эта идея уже является уникальным и глобальнымфилософским открытием общемирового значения. Удивляюсь,как этого не понимают. Есть и много других идей. «Что же изменилось - могу спросить? И самое интересное -вы взяли в итоге от жизни то, что хотели?» Никита Герцог Византийский Дмитр Непростой вопрос. Наверное, полного удовлетворения не быва-ет, пока жив, остаются желания и мечты… И наоборот, жив, пока естьжелания.

66 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Однако кое-что мне удалось. Например, создать собственноемировоззрение, позитивное. «Проект Вселенная» рассчитан на милли-арды лет, и он давно в действии. Много стихов, прозы… Бывали ми-нуты счастья и в личной жизни. Но я не могу сказать, что доволеннынешним своим состоянием, делами в стране, мире. Есть серьёзные опасения о будущем, и не только России. Надеюсь на вас. На мой взгляд, истинная модель развития мира – многомернаясфера качеств, расширяющаяся по всем направлениям. Пока однаждыне схлопнется. Тогда всё начнётся сначала. Наша задача - не допустить преждевременного Конца, насколь-ко возможно. И дела наши, мысли, если они есть, оригинальные, ос-танутся в сфере, пока она существует. Оставь – и останешься. В этом – общая заинтересованность всех людей творческих и,конечно, Вселенной. «Если отмести в сторону всяческую мерзость - трусость,предательство, ненадежность, жестокость, бесчеловечность, без-ответственность и все эдакое, то мне сильно интересно - что жееще мы можем отнести к злу...» Вик Стрелец. Есть (и надобно различать) зло относительное и зло абсолют-ное. Абсолютное зло – разрушение высших структур, качеств непо-вторяющихся. В частности, уничтожение высших уникальных актив-ных инстанций (людей-гениев, редких животных и др.), материальныхи/или идеальных структур (памятников культуры, научной, инженер-ной мысли, неповторимых явлений природы, цивилизации). А обычно говорят об относительном зле. Зло – мобилизует. Зло – необходимо. Наибольшее зло – отсут-ствие зла! Но каждый САМ должен определяться, что «зло», что «добро»и сам действовать, быть полностью ответственным за всё в мире.Вместе со всеми.

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 67 Т.е. я говорю об обществе РАВНООТВЕТСТВЕННЫХ, Об-ществе Реализуемых Возможностей, где в полной мере реализо-вываются все потенциалы каждого человека, свободного! Но одноиз главных ограничений – свобода реализаций других. В конку-рентной среде. Доброжелательной. И самораскрывающаяся свобода! Мир является сложнейшей суперпозицией информационныхсистем (ИС), каждая из которых, на любом уровне иерархии развития- функция 3-х аргументов: материального, идеального и активного. Если говорить об идеальном (высшая, известная нам его струк-тура – сознание), очень коротко… Простейшее идеальное – следы отпростейших взаимодействий. И далее, в процессе возникновения всёболее сложных объектов (в результате игры случайностей и необхо-димостей), появляется жизнь (вероятность оказывается – достаточ-ной!), простейшие понятия как обобщённые характеристики воздей-ствий (следов) и ответных реакций на них. И далее – всё более слож-ные понятия, представления и, наконец, - сознание. Материальное, идеальное и активное развиваются в своей сово-купности, появляются всё более сложные ИС. Вершиной таковых ИСявляется человек, обладающий наиболее высоко организованным те-лом (материальным), сознанием (идеальным) и разумом – связующимматериальное и идеальное (активной инстанцией, достигшей уровняцеленаправленной воли). И воля не просто для сохранения личнойжизни и её продолжения в потомках, но осознанной заботы о Целом. Мир постепенно осознаёт сам себя. Изначально он не обладални разумом, ни сознанием, и, конечно, структурами материальными,соответствующими уровню возможности бытия разума и сознания. Один из основных способов развития жизни – понятийныйотбор, в результате которого выживают особи со всё более совер-шенным миром понятий. В результате такого отбора и возниклисознание и разум, ему соответствующий. Во вселенной, вечной и безконечной, непрерывно, всегда идётпроцесс рождения и гибели неисчислимых Вселенных, конечных,разного уровня и пределов развития. Центр новой Вселенной – местовозникновения жизни и разума. Смерть Вселенной происходит в ре-зультате Ошибки Разума (совокупности высших «я») или воздействия

68 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуизвне (другой Вселенной), превышающего прочность высших взаимо-связей системы (глобальной ИС). Наша Вселенная возникла на обломках предыдущей Вселенной– сверхвзрыв в результате Ошибки. Наш Бог это, по сути, наша Вселенная, развивающаяся вме-сте с нами. Существует ли бог, вечный и безконечный, вездесущий,единый для всех Вселенных? На этот вопрос, полагаю, ответа ни-когда не найдётся. Что такое Христос, как явление? Возможно, это одно изпроявлений Единого, крайне редко случающаяся удачная пробаслучайностей и необходимостей высшего уровня, очень сущест-венно опередившая своё время по всем качествам. Человек буду-щего, наиболее полно осознавший единство своё со Вселенной(Богом), не отделяющий Себя от Него и обладающий кажущимисянам даже сегодня фантастическими возможностями творить «чу-деса». Да, вечное и безконечное существует всегда и везде и потомупронизывает всё ограниченное в пространстве и времени, всё конеч-ное; вечное и безконечное является внутренним содержанием времен-ного и ограниченного, любых структур, является СУЩЬНОСТЬЮ их,пусть будет так. Просто я называю это иначе и, на мой взгляд, вы-страиваю стройную логическую концепцию, отказываясь от туманнойметафизики в пользу очевидной концепции материалистической. Короче, то, что вы называете «сущностью», я называю плотьюмира, субстанцией, располагающей минимальной, единичной исчер-пывающей информацией. Из неё состоит всё, она вечна и безконечна,везде и повсюду. Единственное её качество – свойство всеобщегодвижения и взаимодействия. Что и предоставляет возможность - Тво-рения. Т.е. в самом фундаментальном основании мира лежит стремле-ние к творчеству! Да, субстанция везде и повсюду, но в своём элементарномвиде её нет нигде, потому как, если бы она была сама собою хотьгде-то, она была б и везде, потому как невозможно объяснить пе-реход из ничто в нечто. Поэтому материальные и волновыеструктуры изменяются, переходят одна в другую, минуя элемен-

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 69тарную форму субстанции. И вот это является условием сущест-вования нашего мира. Его сущностью. Именно потому, что «нужен соответствующий инструмента-рий», я и ввожу категории, с них начинаю изложение своих взглядов,концепции. В своё время, учился в аспирантуре, нам довольно-таки основа-тельно 2 года давали историю философии преподаватели кафедрыфилософии ЛГУ, порядочно читал сам и, в общем, понял, что ни одноиз существующих учений мировоззренческих меня не устраивает.Поэтому пришлось создать собственное. Общепринятых взглядов нет. Сколько философских уче-ний, религий - столько систем понятий и представлений. Конечно,в чём-то они пересекаются, но не во всём. И данные мною определения взяты вовсе не с потолка, ноосновываются на всём опыте человечества, в то же время являясьудобным, необходимым базисом для моих именно идей. Хочу отметить, что моя мировоззренческая концепция – ис-ключительно позитивная, в отличие от множества вариаций апо-калипсиса, и утверждает возможность безконечного познания иразвития мира. Что само по себе оправдывает введение новыхопределений для основных категорий. Между прочим, даже коммунистическая идеология не даетникаких ясных представлений о «светлом будущем». Хотя оначуть ли не единственная в теории (!) позитивна. О моей философии, 11 Что сказать. Наверное, я больше поэт – даже и в философии.Сравнительные оценки различных религий и философий рядом смоими воззрениями была мысль сделать когда-то, лет 15 назад. Да,видно, не суждено. Возможно, когда-нибудь этим займутся другие. :) А пока приходится тратить время совсем не на то. Увы! Или -ура! :) «Люди могут создать бесчисленное множество самых раз-нообразных философских и религиозных систем. Но истинную цен-

70 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуность имеют лишь те, которые помогают жить человеку и служатразвитию мира.» (В.И.) Виталий, а я уверена, что нет вообще систем, что не помо-гают и не служат, следовательно, все системы - истинно ценные,точнее, истинные ценности людей.) Галия Байкан Хорошо сказали. И я думаю, мир един, но описаний его мо-жет быть безконечное множество, и в каждом, безусловно, есть толи-ка истины – именно что полезной для всех. И Истина, скажем, абсо-лютная истина на данный момент или Понятие совершенное, охваты-вающее собой всё, что наработало человечество и природа, складыва-ется из относительных, частных истин – частей различных мировоз-зрений, философских и религиозных систем. Истина – «круглая», точнее шарообразная, и каждый на неёсмотрит со своей стороны, на свою грань. Чем больше граней, темсовершеннее Истина. Должно быть много путей, ни один не безполезен. Но! Средивсех есть один или несколько, которые лучше иных доведут к цели.Так и с мировоззрениями. Есть те, которые всё-таки в большей мере…служат развитию мира и помогают жить человеку. :) Что же за цель? А это – максимально длительное, в идеаленескончаемое познание и развитие мира, расширение сферы ка-честв, качественное и количественное расширение нашей Вселен-ной. Чем особеннее сознание, которое даже и смог носитель его за-печатлеть для других - на бумагу, в компьютер, видео, тем большетребуется времени, сил для его осмысления. И способности нужнысоответствующие, опыт, талант, работа… Потом, всё охватить невозможно. Знакомишься с чужими уче-ниями, пока нет своего. Для того, собственно, чтобы понять – каждыйпризван привнести что-то своё, ни одно из существующих учений неможет вступающего в жизнь удовлетворить полностью. Да, есть, те, что ближе тебе. Но именно потому, что я не нашелудовлетворительного для себя мировоззрения, начал создавать собст-венное. Кришнамурти читал довольно давно. Больше понравились,помнится, лекции, книги Свами Вивекананды. Написано живо и весь-ма глубоко.

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 71 Насчет пожара. Это пример конкретного поступка одного чело-века, радикально влияющий на данный участок материи, мира. Спа-лить, разрушить до основания - дело не хитрое. Попробуйте что-тосоздать.) Мир сопротивляется новому, не пускает его. И в этом тыправ.) Да, напечатают, когда это не будет иметь определяющего зна-чения. После смерти автора. Когда он не сможет ответить, поправитьи возразить. Например, идею «Общества Реализуемых Возможностей»можно извратить до такой степени, ссылаясь при этом на авто-ра… с прикладным использованием «Методологии зла и добра»[1,2,3], что «живые позавидуют мертвым»… Как это бывает мызнаем.) На примерах построения коммунизма и социализма в России,и не только у нас. Смысл человеческой жизни – в продолжении Творения. Иименно за это Бог дарует нам счастье. Но путь труден. И многие не встают на него или сходят.Именно за эти грехи отступления от своего божественного предна-значения Бог наказывает людей. А тем, кто следует его Промыс-лу, в минуты вдохновений и откровений дарует счастье – высшейнаградой. А «информация» - лишь одна из удобных категорий для описа-ния нашего мира и ориентации в нем. В неплохой системе понятий.Для исполнения своей функции.) Есть и другие системы понятий, например, христианство, иуда-изм, другие мировые религии. К сожалению, целостной материалистической философии нет.Или она никому не нужна. Просто потому… что люди не понимают. Мир не аморфен, а следовательно состоит из структур. Если быв основе мира лежало нечто аморфное, не имеющее никаких свойств,не было б ничего. Причем, везде и всегда – господствовало «ничто».Потому что невозможно никаким образом перейти из «ничто» в «не-что». Естественно, без бога. Но бог – тоже «ничто»? Тогда мы возвращаемся к параграфу первому. Невозможностисуществованья структур. Материальных и идеальных.

72 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Или надо отдаваться полностью вере. Не сомневаясь!) А следо-вательно, не исполняя божественную свою функцию – продолженияТворения. Не сомневаясь в существовании где-то, когда-то высочай-шей степени развитого идеального мира (бога) без адекватного,тем более вообще никакого, материального. Я в это не верю. Наоборот, верю в совокупное развитие материального, иде-ального и активного – соразмерных уровней иерархии. Мир осознает сам себя. Вновь и вновь возрождается Феникс изпепла. Возрождается Троица. И ликует! Или же признает своё пора-жение… в данном месте и времени. Чтобы воскресать вновь и вновь влице Бога Сына! Одного уровня иерархии системы понятий. Возможно.) Но разницу между понятиями не чувствуете? Она есть. И, собственно, для чего нужны эти понятия? Каждое по от-дельности и все вместе. Или это всё так просто… запуталось уже, что концов не най-дешь, и каждый, кто может пригнуть, использует их по личному ус-мотрению. Перепутывая смыслы, слова… А остальным наплевать. Вот смотрю сейчас сюжет по ТВ24. В Голландии церкви не начто содержать. Так их отдают под рестораны, гостиницы. Чтоб сохра-нить архитектуру. О чем мы? Свершается страшное! Одни думают об идеологии, другие о философии. В этом раз-ница. «вечное и бесконечное» - бездонное вместилище случая, кото-рое можно лишь постулировать, как самые общие, абстрактные кате-гории. Любые структуры – конечны, как вверх, так и вниз по иерархи-ческим ступенькам развития. Построены совокупностями необходи-мостей (сущих связей, законов). Нижняя и верхняя ступени здесь – пределы нашего знания. Внеего – бесконечно малые и бесконечно большие величины непознанно-го. «Но если есть «непрерывность», то должна быть и «прерыв-ность».

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 73 «Изменение» и характеризует «прерывность» - переход из од-ного состояния в другое.» Дилетант Движение или принцип всеобщего движения и взаимодействияоснован на фундаментальном свойстве материи и лежащей в основе еёсубстанции принимать только некоторые состояния, в виде относи-тельно замкнутых, зацикленных образований – для простейших час-тиц, атомов. Субстанция, обладающая единичною информацией как таковаяне существует – если бы существовала, было бы только аморфное не-что, везде и повсюду, и нельзя доказать возможность перехода из«ничто» этого аморфного состояния в «нечто», обладающее структу-рой. Поэтому материя перетекают из одного состояния в другое, изструктуры в структуру, минуя облик субстанции. Но если есть «развитие», то есть и «деградация». «не- Если есть «познание», то должно быть и «де-познание». Если есть «само-развитие», то должно быть исаморазвитие». Соответственно - «самопознание». Дилетант Процесс Творения заключается в бесконечном количестве проб– удач и ошибок. И, естественно, ошибок или отсутствия результатовнесоизмеримо больше побед. Задерживает лицо своё среди прочего наиболее жизнеспособ-ное – энергетически, информационно. Это до жизни. Естественный и понятийный отбор – на уровне жизни и разума. «В бесконечной вселенной процесс развития и познания можетбыть бесконечным. Откуда такой вывод?» Дилетант Я исхожу из бесконечности и вечности вселенной. Любая Все-ленная, возникающая во вселенной с возникновением Разума, где ма-терия осознаёт себя, может в бесконечной вечной вселенной разви-ваться неограниченно. Включая в сферу своих высших взаимосвязей(разумных) всё новые квоты материи. Расширяясь количественно икачественно.

74 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Смысл философии – в разумном управлении миром. Для про-долженья Творения. А не только создания мифа, удобно объясняюще-го его. Да, у меня целостная система мировоззренческая, и она утвер-ждает возможность – теоретическую, да – бесконечного (!) познания иразвития мира. Она не придумана искусственно, а выстрадана и соз-дана, найдена свободным разумом, желающим блага. Чего же ещё? :) Пока выставлена малая часть. Я понимаю затруднения. Не про-сто понять даже определения Википедии. ) Гегеля надо всю жизньизучать.) Но если это кому-нибудь нужно… «Мне импонирует ваш подход. Думаю, он требует более глубо-кого осмысления. Спасибо за статью. В частности бегло из данного подхода может вытекать сле-дующее, что во вселенной существуют и другие формы жизни и ихможет быть достаточно большое количество. Кроме того, должно наблюдаться единство законов для любойточки вселенной, так как мы имеем дело с одним и тем же субъек-том. Если бы человек создал когда-нибудь искусственный интел-лект, то от самопознания данный интеллект развился бы к саморе-гуляции и преобразованию окружающего мира. Было бы интересно сравнить развитие вселенной с логикойразвития искусственного интеллекта.» Chistyakov Подход, я бы сказал, рациональный. Не будучи связаннымникакими обязательствами перед партийными, научными илиобщественными структурами, познакомившись с имеющимисямировоззренческими учениями, у меня возник некоторый неодо-лимый протест и сама собой выросла позитивная концепция, ут-верждающая возможность - да, возможность (!) бесконечного раз-вития мира, нашего мира, нашей Вселенной. Безусловно, доказать такие вещи нельзя, но можно выстраиватьлогические концепции, показывающие смысл бытия всего человече-ства в целом и каждого субъекта в отдельности. В прошлом, настоя-щем и будущем.

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 75 Ведь позитивного целостного мировоззрения, по сути, нет.Или не было.) Да, безусловно, жизнь и разум могут возникать в различныхучастках вселенной. В бесконечности пространства и времени - мно-жество точек роста, развития. И там, где складываются благопри-ятные обстоятельства, сопутствует удача), в результате игры слу-чая с необходимостями всё более высоких уровней иерархии, ро-ждается Разум. Материя осознает себя. Это, по сути, зародыши но-вых Вселенных. Которые могут в результате саморазвития достигатьколоссальных размеров, например, до значений разрушившейся около13-ти миллиардов лет назад предыдущей Вселенной, на обломках ко-торой «Феникс возрождается вновь из пепла». «Рост энтропии» происходит лишь там, где отсутствует Ра-зум. Например, на Земле, где происходит очевидное увеличение сфе-ры качеств, разве наблюдается рост «энтропии»? На мой взгляд, некорректно рассуждать как об истине окон-чательной, о таких чисто человеческих понятиях нынешнегоуровня развития, в ничтожных в масштабах бесконечной вселен-ной по количественным и качественным характеристикам, как«энтропия», - не общепринятых, кстати, и в смысле их истинностиабсолютной и безусловной. «Не избежал привязки в религиозному представлению». Да, конечно. Религиозное, идеалистическое мировоззрениепривнесло не маленький вклад в осмысление мира, мировоззрениелюдей. В отличие от философских интерпретаций оно, кстати, объяс-няет смысл бытия человека. И, главное, на мой взгляд, я так думаю и пытаюсь показать всвоих трудах, что одни и те же космогонические и другие мировоз-зренческие идеи вполне возможно – а так и есть! – представлять вразличных системах понятий. В религиозных и атеистических, мате-риалистических или идеалистических – говорится об одном и том же.Описывается единый наш мир. Нет? Разные миры описываются? Так о чем речь? А речь может быть о том, во-первых, что это совершенно нор-мально. Истина круглая, и все мы на неё смотрим с разных сторон.Должно быть множество мировоззрений. И, во-вторых, «истинную

76 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуценность имеют лишь те, которые помогают жить человеку и служатразвитию мира» (В.И.) «Всегда и везде присутствует некий толчок, заставляющийизменяться.» Да, конечно. Если до основания и с нуля… Этот «толчок» мо-жет быть извне, превышающий прочность высших взаимосвязей сис-темы – начиная от атома и до Вселенной. Или изнутри. На уровне разума данным первотолчком являетсяего (Разума) - Ошибка. «Именно об элементах и надо говорить». Материя непрерывна. На субстанциональном уровне. Еслибы это было не так, никто не смог бы измерить «пропасти» междуеё элементами. Другое дело, материальные элементы, структуры возможны иимеются как дискретные. Материя в виде структур, начиная отэлементарных частиц, атомов и молекул может принимать лишьдискретные формы. По уровням высших взаимосвязей. На кото-рые и ориентируются человеческие понятия. Далее, кстати, они начинают все более расплываться. И, чемвыше уровень развития, например, человек, тем больше вариантов.Внутривидовых. Но есть градации между человеком и обезьяной. Ит.д. Философия – тропинка в неведомое, которую протаптываетодинокий искатель.. чудес.) Которая может и зарасти. Но это уже от него не зависит.) Мне импонирует Ваша пытливость. Но, повторюсь. Сфера разума замкнута, но открыта для раз-вития, расширения. Что-то одно можно объяснить только через другое. И в своей системе понятий я даю определения практическивсем своим категориям и основным, краеугольным понятиям. Чего жеещё? При этом не исключаю другие системы понятий. Но давать вних определения тем же или иным категориям и понятиям считаю несвоим делом. :) Повторюсь, опять же, мир един и один. Описаний его можетбыть - сколько угодно. Но истинную ценность имеют те мировоз-

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 77зренческие системы, которые служат развитию мира и помогаютжить людям. Вот из этого и надо исходить, полагаю, всем людям думающим,ищущим истину и желающим блага всем и всему, начиная с себя. Исобою заканчивая. :) Проект «Вселенная» – универсальная мировоззренческаясистема, утверждающая принципиальную возможность бесконеч-ного познания и развития мира и свободно включающая в себявсе существующие и возможные мировоззренческие, философскиеи религиозные теории. Потому что, мир един, но у него нет одного гипер «Я», актив-ность и воля множественны. Все мы смотрим на мир с разных сторон.Истина – «круглая» и находится между нами. Есть множество разновеликих «я», единого супер «Я» нет. Богмножественен. Потому что Он захотел смотреть на Себя с разных сторон,бесчисленным количеством глаз, слушать, обонять, осязать –множеством всевозможных чувствилищ. И мыслить Себя множе-ственностью умов. «Он» сказано, конечно, чисто условно. «Он» был множествен-ным всегда. Но творил жизнь ещё на бессознательном уровне. На мойвзгляд. Мировая активность проявляет себя во множественности ин-станций различных уровней иерархии развития. На уровнях жизни и разума сохраняется тот же принцип мно-жественности и соразмерности. Пока не будет создано одно супер«Я». Это будет Ошибкой. Всё на этом закончится. Чтоб начаться с начала. О моей философии, 12 Решился всё-таки изложить свои взгляды. Системно. Может,профессиональные философы разберутся.?) Ситуация слишком плоха. Проект «Вселенная» на грани срыва.

78 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу В такой ситуации грех уносить мысли с собой… Даже если онидостанутся тем, кто их станет использовать не позитивно. Они нетолько для них.) Да, любые глобальные идеи можно обратить в «плюс» или«минус». И я это хорошо понимаю. Моя концепция имеет вполне конкретные приложения. Такая постановка не объясняет смысла возникновения челове-ка. Конечно, в возникновении болезни нет смысла, природа простопробует всё, все варианты, остаются самые жизнеспособные средивсех. А кто самые жизнеспособные в окружающем мире? Кто можетоказать максимальное целенаправленное воздействие на среду,отнять у среды или прибавить ей максимальное количество ин-формации? Это человек, вполне очевидно. И тут просматривается ярко выраженная тенденция. Нет? Тенденция у материи – развития понятливости, накоплении по-нятий, представлений об окружающем мире, рождении Разума. К чему изобретать всякие концепции, которые доказать не-возможно и от которых нуль пользы, разве что улыбнуться, когдаесть вполне логически выстроенная теория информационныхсистем, возникновения жизни и Разума. И самая главное, объяс-няющая, почему жизнь и Разум возникли – необходимо. И длячего возникли они. Проясняющая смыслы и ставящая конкрет-ные цели – познания и развития мира, осознанные цели – осве-щающего мир Разума, которые не могут не совпадать с неосоз-нанными целями тёмной материи… А я вот, грешен, подумал, не из-за моей ли последней записичто-то случилось? Или закрыли мне доступ? Вот что сказал перед сном. «Решился всё-таки изложить свои взгляды. Системно. Может,профессиональные философы разберутся.?) Ситуация слишком плоха. Проект «Вселенная» на грани срыва. В такой ситуации грех уносить мысли с собой… Даже если онидостанутся тем, кто их станет использовать не позитивно. Они нетолько для них.) Да, любые глобальные идеи можно обратить в «плюс» или«минус». И я это хорошо понимаю. Моя концепция имеет вполне конкретные приложения.»

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 79 Да вот… заикнулся о «конкретных приложениях позитивнойтеории», которые хочу показать… А утром на сайт было уже не зайти.Ни с одного из компьютеров, планшета и телефона.) Когда лет 20 назад писал выставленные здесь недавно статьи,мне не были известны целостные позитивные мировоззрения, доступ-но объясняющие смысл и цель нашего бытия. Доступно для понима-ния большинства. По сути, у народа нет позитивной идеологии.) По-нятной и нравящейся народу. Разве что за исключением религиозныхучений, вы правы. Но они предлагают верить, слепо, не объясняяпрактически ничего. Вот это положение и подвигло меня, самым естественным об-разом, сформулировать некоторые, на мой взгляд, простые и обще-доступные истины.) Вполне позитивные, показывающие путь беско-нечного познания и развития мира, расширения нашей Вселенной,получения радости от её созидания для каждого человека творца. Насчёт своей «истины» я, конечно, шучу. Истина «круглая», ивсе мы смотрим на неё с разных сторон. И создаём её вместе. С Кантом я согласен, порой, более чем с другими.) Особенно ссамой знаменитой фразой его. Которая, безусловно, вывод немалень-кой работы ума! Выдающегося. Но, скажу откровенно, не будучипрофессиональным философом, классику давненько не перечитывал иникогда не любил перенасыщать свои тексты цитатами. Переписыватьбез конца одно и то же из одних книг в другие, создавая всё большийхаос эклектики… занятие мне непонятное. :) Во многом, возможно, вы правы, я привел выдержку из статьидавнишней, за неимением времени, а может быть, и желания говоритьоб очевидном. Для меня очевидном. Сколько же можно! ) Уже 25 лет я пытаюсь довести суть своей понятийной системы,и слишком часто натыкаюсь либо на пустоту, либо на чью-то другуюсистему, столь же не нужную никому. Но, к сожалению, еще и замк-нутую, закрытую для соотношений извне. У нас нет традиции искать и сохранять лучшее. Это беда. Я не буду обсуждать частности. За отсутствием времени, к со-жалению. По поводу Гитлера. Тут же все очевидно, и вы это прекраснопонимаете. Единственное ограничение свободы - свобода других. Икаждый разумный, образованный, интеллигентный, живой человек

80 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуэту меру прекрасно знает и чувствует. А если кто-то её не чувствует,значит, общество должно останавливать таковых. Даже не по «зако-ну», а соборному мнению. Я не люблю говорить чужими словами. Это не моё.) Но разве, как утверждают многие христиане, не Христос при-нес в мир любовь? Которой, якобы, до него не было.) Впрочем, это не сложно. Евангелие от Марка … «сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; 12:33. и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.» Я заглянул. Но нет возможности сейчас участвовать в диспутахнескольких тем. Скажу одно, вы правы в том, что «люби ближнего, как самогосебя» - лишь первая часть. Вторая – люби Бога больше себя. Вообще-то, эти два постулата, попадались мне где-то и в Вет-хом завете. Вроде как Христос повторил чужие слова… Да. Ну вот: Левит … «19:18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш].» Я же в Проекте «Вселенная» говорю так. Люби все части мира, как самого себя. И люби нашу Все-ленную больше себя. «Навряд ли русский стал бы искать подтверждений своих впе-чатлений о боге - в Торе. Ну, бог с Вами!»

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 81 Русские тоже должны быть образованными людьми.) С намиБог!) Что же касается «познавай всякое живое как свое продолжение…» Да! Но лучше сказать, на мой взгляд, мы с миром едины, мыего часть – не только живого, но и неорганического. На остриеразвития мира. Поэтому мы ответственны не только лишь за се-бя, но всё сущее, за всю нашу Вселенную. За меньшие к нам «я», идаже за атомы и частицы, которых тоже может не стать, если раз-рушится Целое. Всё живое.) «Проблемой человека» мы все занимаемся всю свою жизнь.Просто потому, что мы люди.) Да, я академик, но это общественная академия, теперь такихмного. А работаю тоже инженером-конструктором. «Мы не слышим друг друга, не хотим слышать. Каждый из наскак курица которая снесла своё яйцо и теперь громко кудахчет, при-влекая к себе внимание ХОЗЯИНА... Вот и еще вопрос: А кто у нас здесь ХОЗЯИН? А в стране? А вМiре?..» Не всем нужен «хозяин», чтобы что-нибудь делать, заниматьсячем-нибудь, например, философией, создавать собственную мировоз-зренческую систему или писать стихи.) Нет общепринятого рамочного, целостного мировоззрения –соответственно, нет и общепринятого определения человека. Даже всамых общих чертах. Проект «Вселенная», Философия Развития, Религия Разумакак раз и предлагают такое рамочное, самое общее позитивноемировоззрение, в котором есть место всем позитивным мировоз-зрениям, с доброю волей, нацеленным на познание и развитие ми-ра, нашей Вселенной, благо Целого. Конечно, это только намётки, открывающие простор для умов. Алла. С чего вы взяли, что еврей? Я чистокровный русский, некак древние укры, конечно, прародители динозавров, но в несколькихпоколениях точно. Чем и горжусь.

82 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Если был бы евреем, проект «Вселенная» давно приобрелобщемировое значение, автор получил бы Нобелевскую премию, аООН рекомендовал Философию Развития и Религию Разума вкачестве желательной идеологии всем странам мира.) Так что, какие сомнения? Надо любить и верить!) А говорим мы, вроде, примерно об одном и том же. Я, может быть, несколько шире.) Что сказать? Не один из моих ответов вас не удовлетворит. Нетак просто понять даже сказанное, скажем, 2000 лет назад. Примерно.А сегодня.. при полном разброде.. как отделить зёрна от плевел? Ваша ситуация мне понятна. Но попробуйте понять и меня.) Был Он и было Слово Живое. Но опять не узнали Его. Потомучто искали знать буквы, а не слова. А когда ушел Он, стали, они, то-ропясь, драться за каждую Его Букву.. но слова уже были рассыпа-ны… И вновь власть получили мёртвые буквы! Не примите сказанное на мой именно счёт. Бог проявляет Се-бя в каждом. Не каждый это замечает в себе и других.) А это-тоглавное. Да, мудрость не бывает чужой. Потому как, если кто-то не по-нимает, какая же «мудрость»? Где? «Впитывать мудрость»? Нет. Понимают друг друга лишь рав-ные. И это процесс не односторонний. К сожалению, вы ничего у меня не читаете, кроме моих личныхданных.) Читаете не Иванова, а Ницше. А ведь в моих статьях многоесказано и о вселенной, и о Вселенной, конечно же, о человеке. Естест-венно, моё личное мнение, а не кого-то другого. Тому же Ницше, между прочим, прежде чем рассуждать о«сверхчеловеке», неплохо было бы ясно сформулировать определениечеловека. Теперь о ваших определениях. Вы рассуждаете в традиционнойсистеме понятий и приводите цитаты из философской классики. Вашивопросы и предложения, например: «давайте говорить о человеке, а только потом можно и о Все-ленной (если до этого дойдёт очередь). :)»

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 83 - говорят о том, во-первых, что вы даже не заглядывали ни водну из выставленных здесь мною статей, в частности «Проект «Все-ленная», «Философия развития», «Категории и сознание». Включая иэту статью, на полях которой Вам захотелось пообсуждать академи-ков. Да, академики тоже люди, но статья много шире. Я крайне не люблю не только цитировать других авторов, но исамому повторяться. А вы хотите, чтобы я вам лично рассказывал, чтонаписано в этой статье? Хорошо. Из уважения к вам, потому что все обращаются к вамс уважением, скажу очень коротко. На мой взгляд, надо различать вселенную и Вселенную. В веч-ной, бесконечной, не осознающей себя вселенной имеется бесчислен-ное количество точек роста, развития. Потому что в самой основе ми-розданья субстанции заложено стремление к творчеству. В результатеигры случайностей и необходимостей какие-то участки стечениямиобстоятельств оказываются успешнее, и успешнее. Накапливаетсяисчерпывающая информация, растет сфера качеств. Вероятность воз-никновения жизни в бесконечной вселенной достаточна для её воз-никновения без участия Разума. И жизнь возникает! Далее идет тот жепроцесс накопления исчерпывающей информации в игре случайно-стей и необходимостей на всех уровнях иерархии развития структур –со всё новыми граничными условиями – необходимостями, иначе за-конами и случайностями всё более сложными. Жизнь развивается врезультате понятийного и естественного отборов. И однажды, абсо-лютно необходимо рождается Разум. Этому может помешать тольковоздействие извне, превышающее прочность внутренних связей сис-темы или катастрофическая, например, болезнь. Ошибка изнутри. Далее. Разум появляется не просто так, а потому, что материяисчерпывает бессознательные пути саморазвития. И Разум сам дол-жен осознать для чего материя, мир, бог явил его из себя. Для чего?Абсолютно очевидно - для продолженья Творения! Уже разумногосозидания. С рождением Разума во вселенной возникает Вселенная, бес-сознательная материя в себе осознает Себя. Бессознательный бог смаленькой буквы осознаёт Себя, становясь Богом. И вот вы говорите, «сначала о человеке, потом о вселенной, ес-ли дойдет до этого». :) Вы просто у меня ничего не читали. И вы предлагаете здесь об-суждать Ницше? Скажу с полною откровенностью, статья посвященане ему и вообще совершенно другому. А именно определению чело-века. Во Вселенной, нашей Вселенной.

84 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Попробуйте над всем этим подумать. Что значит «докажите?») Как доказывать очевидное? Любые объекты или субъекты, условно ограниченные в единоми непрерывном мире от других объектов, субъектов по своим высшимвзаимосвязям, начиная от элементарных частиц, атомов, и далее, да-лее обладают все абсолютно: - плотью или, иначе сказать, материальностью; - внутренним содержанием, которое можно выразить структур-ною информацией; - активностью. Все три аргумента отвечают друг другу по уровням иерархииразвития для любых объектов или субъектов. Таковые объекты, субъекты, системы из объектов, субъектов,каждая из которых обладает этими тремя аргументами – а это всё аб-солютно – я и называю информационными системами. Наша Вселенная – сложнейшая суперпозиция и совокупностьбесчисленного множества информационных систем. Это такой взгляд на вещи, такая система понятий. Она удобнадля объяснения и трактовки самых различных вещей, практическивсех. Она удобна для жизни. И проверена практикой. Что здесь надодоказывать?) Если нет достойной понятийной системы, и всё рушится награни Ошибки, ведущей к Апокалипсису, почему же не рассматриватьварианты? Это не настолько уж сложно.) Рядом с возможностью по-терять всё. Тем более что я вовсе не призываю «разрушить всё до основа-ния». Наоборот. Моя концепция – равноправное развитие сферы качеств повсем направлениям. Не кажется ли вам, что существующие мировоззренческие сис-темы себя не оправдывают.. в достаточной степени? Для целенаправ-ленного познания и развития мира. А не крови и войн, «массовойкультуры» и пренебрежения лучшим. «В вашей статье написано что «мы все - части одного и тогоже», а чего не сказано.» Части единого мира, нашей Вселенной. Мир один, интерпрета-ций его может быть сколько угодно. Так, собственно, и происходит. И

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 85моя понятийная система не сильнее отличается от других, чем любыецелостные философские концепции друг от друга. Правда, таковых,целостных, если это не религии, а философии, мне не известно, кромеодной.) Вот об этом и речь. Нет целостных философских систем. Объ-ясняющих, или высказывающих мнение, что есть мир, что есть чело-век? Для чего мы? И т.д., и т.п. Или вам известны какие-нибудь философские системы, попу-лярно объясняющие народу основы нашего бытия? Смыслы и цели? Близкие к истине.) При этом не только народ не знает, для чего, собственно, всё,но и философы. Последние ладно. «Знаю, что ничего не знаю» - разве это ответ? Окончательный? Нет. Сфера познанного расширяется, открывая всё большиепространства неведомого. И этот процесс может быть бесконечным!Процесс познания и творения! И вообще, естественно, на мой взгляд, изменить акценты. Важ-но не знать, а уметь. «Что в новых знаниях, которые каждый раз, с прошествиемнекоторого времени, оказываются лишь очередным заблуждением?Не знать важно, а мочь. Екклесиаст говорил: «Во многой мудростимного печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.» На этоотвечу я: лишь умение никогда не доставляет разочарования челове-ку! Потому что, чем больше мы узнаем, тем все более понимаем, какмало известно нам - «нельзя объять необъятного». И, наоборот, но-вое умение, приобретенный навык, открывшаяся способность что-либо мочь - приносят пользу, доставляют удовольствие человеку да-же без знания «как». Диалог – удовольствие и рабочий процесс. В спорах округляет-ся истина.) Рад знакомству. Если слишком категоричен - в пылу диспута.Без зла и со вниманием. Кстати. Я могу вам предложить попробовать доказать сущест-вование человека. Не знаю, как вы выйдете из этого затруднения.)А что предлагаете вы?

86 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Я говорю, что общество должно быть организовано таким об-разом, чтобы каждый имел возможность осуществить собственную (!)Мечту, а значит, исполнить Миссию, промысел божий. Причём здесь «технологический раж»? Да и мной никто абсолютно не управляет. 25 лет «сидел на пе-чи». Хочу - излагаю свои (!) теории, хочу - нет. Если не надо, так и скажите. Но я буду действовать в соответ-ствии с собственным мнением.) Что вас так раздражает? Одной теорией больше, Теорией ин-формационных систем. Ну и что? Кстати, она имеет и теологическуюверсию. И мистическую.) С материалистической версии я начал только потому, что онапроще для понимания. Мир один. С этим вы не будете спорить? Интерпретаций его может быть сколько угодно. И они есть.) Одни и те же мировоззренческие идеи можно формулировать вразличных системах понятий. Что я и делаю. Ничего больше. Это вовсе не смесь. А как бы одно и то же вино с различнымиэтикетками.) «Эти системы» вовсе не противоречат, а дополняют друг друга. «Хотелось бы знать отличие живого от умершего Бога.» С большой буквы Бог осознает Себя в новой Вселенной. С по-явлением Разума. Или примерно рядом с его появлением. Бесконечнаявселенная осознает себя во Вселенной . Умерший Бог это Бог предыдущей, разрушившейся Вселенной,по нашим подсчетам приблизительно 13 миллиардов лет назад. На обломках предыдущей разрушившейся Вселенной в беско-нечной вселенной возникает наша - зародыш новой Вселенной. Не так просто понять, кто ты на самом деле и где. Я различаю бога и Бога, соответственно, вселенную и Вселен-ную. В вечной, бесконечной вселенной, время от времени бессозна-тельный бог осознаёт себя в Себе, Феникс возрождается из пепла. Этопроисходит когда счастливым стечением обстоятельств, в игре слу-чайностей и необходимостей появляется жизнь, а потом Разум. Я уже столько раз об этом писал! Что непонятно конкретно?

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 87 Что ещё сказать. Бог структурирован и разумен. В данном кон-кретном месте своего проявления. В отличие от вечного бесконечногобога, вездесущего, бытиющего везде и всегда, однако же, неразумно-го. Но бессознательно нацеленного творить! С этим я согласен, конечно. Естественно, идти вперёд можно инужно, только отталкиваясь от опыта прошлого и накопленных зна-ний. Я не являюсь профессиональным философом, приходится, аиногда интересно, заниматься многим другим. Всё прочесть невозможно, но и я читал кое-что), проходя двагода аспирантуры на кафедре философии Академии наук, ЛГУ. У ме-ня неплохая личная библиотека. И прежде чем возникла потребностьчто-то изложить самому, я имел возможность ознакомиться с основ-ными мировыми мировоззренческими учениями, философскими ирелигиозными. Именно отсутствие позитивных теорий и подвигломеня на немаленький труд, определиться по всем основным направле-ниям. А потом постепенно их развивать. Это происходило совершен-но естественно, без ограничений извне, личным интересом, желанием. О моей философии, 13 Время пришло назначать понятия в рамках целостной ми-ровоззренческой системы. По сути, до настоящего времени поня-тия складывались стихийным образом, естественным, как у жи-вотных. Но понятия высших ступеней иерархии, абстрактныепонятия – привилегия человека, обладающего разумом и ставя-щим ясные цели во Вселенной, соответствующие промыслу Бога. Тут есть два момента, во-первых, предлагаемое мировоззрениебыло сформировано в конце 80-х годов прошлого века. А не сейчас. И я его никогда никому не навязывал. На философских сайтахбывал лет десять назад, и даже тогда не выставлял статей и трактатов. Они выставлены только на Прозе.ру. Во-вторых, а почему, собственно, нет? Подытоживая свою жизнь, я хочу это оставить. И ещё раз сулыбкою посмотреть, насколько люди, называющие себя «человека-ми», ничего не способны понять.) И даже читать разучились.

88 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу На мой взгляд, ни что действительно ценное, нужное миру неисчезает, но так или иначе запечатлеет лицо своё во Вселенной. На-шей Вселенной. И именно в этом - бессмертие. Оставь - и останешься. Согласен здесь и с Булгаковым. Рукописи не горят.) А те, которые переписывают из одной книжки в другую.. Ктоони и зачем? Сегодня. Раньше в этом был смысл. А теперь толькоразмывание информации. Исчерпывающей информацией. За легиона-ми пустых слов все труднее искать драгоценное истины. Я работаю инженером-конструктором в одном из КБ Росатома.И для меня эти соотношения (по квартплате) и прочем сохранились.На пенсии проездной в Санкт-Петербурге полностью компенсируется.Проезд до дачи – 120 км обходится мне в 48 рублей туда и обратно.Это 10 процентов от стоимости. Могу позволить себе отдыхать заграницей, и несколько раз с женой ездили. Последний раз – новогод-ние каникулы в Израиле. Но предпочитаю дачу. Сейчас в отпускестрою баню, сделал второй колодец. Обычно всё делал своими рука-ми, но тут решил для ускорения все-таки договориться с профи. Всё хорошо. Но… мне понятны ваши проблемы. В России невсё ладно, мягко сказать. И это время нашей ответственности. Именно поэтому лет 25 назад, на вдохновении «перестройки» ясоздал позитивное мировоззрение. Потом несколько разочаровался,наткнувшись на бетонную стену равнодушия. Это еще одна попытка.) Я ничего не ищу. Кроме истины.) И блага стране и народу,где я родился. Впрочем, и всему человечеству. И нашей Вселен-ной.) Пусть это «громкие слова».. но по-другому сейчас сказать неполучилось. Если говорить о человеческих общностях, первоначально хра-нилищем долговременной памяти была речь. Затем, когда возможно-сти её были исчерпаны, появилась письменность. Когда и её возмож-ности в качестве долговременной памяти были исчерпаны, были соз-даны компьютерные, цифровые технологии. Разве это не очевидно? Обо всем этом можно подробнее найти в моих статьях. И о том, как возникает новая информация в материальном и видеальном - тоже. Где Нобелевская?)

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 89 «Как человек, получивший университетское образование нафакультете «Прикладная математика и кибернетика», я Вам ответст-венно заявляю, что Вы такой же мракобес, как и «бог Кузя». Ничего себе! Вот оказывается, чему учат в наших университе-тах.) Расставлять ярлыки и душить свежие мысли. «Мракобес»! ) А ты кто такой?))) Ну, вот… то меня материалистом называют, то пантеистом, топочему-то буддистом или христианином. А я - Виталий Иванов.) Зачем делать выводы, не имеющие достаточных оснований? Как будто мы не истину ищем, а пытаемся самоутвердиться,подлавливая другого по мелочам. Но причем здесь философия? Я полагаю не совсем так. Развитие, в частности, вполне поддаётся конкретному опреде-лению и даже численному выражению. На мой взгляд, развитие этонакопление исчерпывающей информации в нашей Вселенной, а имен-но участке бесконечной вселенной, охваченной, говоря просто, чело-веческим разумом. Согласитесь, насколько нам известна история,приделы ойкумены всё расширяются. Сегодня это не только Зем-ля, но Солнечная система, и человек изучает галактики, сферурадиусом порядка 13-ти миллиардов световых лет. Не то было 100лет назад, 1000, 10.000 лет назад. Так? А исчерпывающая информация, по сути, это оригинальные ка-чества, неповторяющиеся. С эволюцией или, что то же, развитиеммира их число возрастает. Так? Множатся наши знания и умения.Это неоспоримо. В этом и заключается развитие мира – расшире-ние сферы качеств, накопление исчерпывающей информации.Так будет продолжаться и далее. И в бесконечной вселенной этотпроцесс – строительства нашей Вселенной может быть неограни-ченным. Всё это и есть продолжение Творения. Для этого Бог и создал человека разумного, чтобы продол-жить Творение. И именно в тот момент, когда иные, бессозна-тельные пути Творения, по сути, были исчерпаны. В этом промысел Божий. И Он знал! Он создал нас многими. У Бога нет одного «Я», но Оно распределено между многи-ми разновеликими «я». Каждое из которых послано в мир длясвоей, особенной Миссии. Мы – дети Его!

90 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу А вот разрушение, уничтожение уникальных высших созданийТворца – зло безусловное. Иначе, говоря простым языком, это сокра-щение исчерпывающей информации, уменьшение сферы качеств.Уничтожение людей и высших созданий человеческого разума и При-роды. Разве это не очевидное зло? И разве не очевидное добро – продолженье Творения? Фундаментальные основания мира на уровне субстанции,саму вечную и бесконечную вселенную, безусловно, разрушитьнельзя. Но, поднимаясь уровнем выше, к конкретным структу-рам, субъектам, системам, нашей человеческой конкретной Все-ленной – вот это можно созидать, продолжая Творение нашегомира, или разрушить – доведя до Апокалипсиса полного разру-шения. Повторюсь, нашего мира, нашего Бога нашей Вселенной.Всё – с больших букв. А вечный и бесконечный бог, вселенная, понятно, будутсуществовать всегда, как и существовали. И непременно найдутгде-нибудь в другом месте, участке вселенной более понятливых,способных своих сыновей, способных продвинуться в Творениидальше. Но! Начав всё с Начала. И ничего не зная о нас… На мой взгляд, мир един, и я пантеист в этом смысле. Не разде-ляю бога и мир, Бога и Мир. Все дети Божьи. Были, есть и всегда. Имы, собственно, органичная часть Бога и бога. Под Богом с большойбуквы имею в виду нашу Вселенную, с маленькой буквы - вечную,бесконечную, вездесущую. У Бога нет одного «Я», оно разделено между многими. Различ-на степень осознавания. Этого и много чего.) Но каждый рожден для своей особенной Миссии, идёт путёмсобственным, открывая Богу Его Самого. Именно через бесчис-ленное количество глаз, ушей и всех прочих чувствилищ и черезмножество психик, сознаний Бог узнает сам Себя. И продолжаетТворение. Ну вот, например, откуда вы знаете? «Я, например, знаю, что Бог всемогущий, Бог добрый, Бог лю-бящий всех, Бог - твердыня, Бог - творец, Бог - судья, Бог - Любовь,Бог - Истина, Бог блаженствует, Бог - Отец, Бог - закон, Бог спра-ведлив, Бог милосерден, Бог всепрощающий, Бог живой, Бог - совер-шенство.»

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 91 Вы разделяете Бога и созданный им мир. Почему же он создалтакой мир? Не слишком хорош. Нет? Всё не так. Да, это моё мнение. В бесконечной вселенной неисчислимое множество точек Тво-рения. Нам, и здесь повезло (пока) больше других. А дальше мы самидолжны осознать промысел Божий. Для чего Он нас создал. Навряд личто для блаженства. Нет. Для страданий. В страданиях находить счастье своё –тем, кто сумеет преодолеть тернии все, медные трубы, соблазны,грехи – и продолжит! Не смотря ни на что! Продолжит Творение!Великолепного Мира. Божьего мира. Божественного. Получая напути своем все страдания, но и радости. Преодоления! Из хаосасозиданья гармонии! По мере страданий мы обретаем счастье своё! Как наказания инаграды. Желание блага для Целого – критерий истинного Пути. Но не единственный. Если мы не найдем смысл своего явления в мир, человечествоисчезнет как не бывало. Очень быстро. Наше время – может быть,самое важное. Это время нашей ответственности! И не надо перекла-дывать её на некого Бога. Потому что Он - это мы. «Среда обитания - это не живое существо, это внешнее дляживого существа». Извините, это удобная позиция перекладывания своей личнойответственности на абстрактного «Бога». Этим и пользуются не со-всем честные «служители Бога». Нет. Каждый является Его представителем на Земле и внашей Вселенной. Каждый, кто обрел свою Миссию, собственнуюМечту, а значит, узрел промысел Божий. И этого стесняться ненадо. Единственно что, понимая, что ты вовсе не единственныйСын. И соизмерять мнения и поступки Свои с множеством другихЕго проявлений, которые рядом с Тобой. Приходится что-то принимать за аксиомы. Иначе никакая тео-рия невозможна. Потому что от первоначала ничего доказать мы неможем. Суть в том, чтобы на нашем уровне макромира реально имуправлять, делая удобные нам и позволяющие целенаправленно про-должать познание и развитие, допущения о микро и мега мирах.

92 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу В нашей новой Вселенной, возникающей с возникновением,проявлением Разума, вопрос стоит именно о базисных аксиомах, по-зволяющих, отталкиваясь от них, возникающему Целому задержатьлицо своё в бесконечной хаотичной, неразумной вселенной. В бесконечной вселенной процесс познания и развития нашейразумной Вселенной может быть неограниченным. Это позитивнаягипотеза, в потенции аксиома.) Устремленная в бесконечное будущее.Всех нас! При большом взрыве многомерная сфера качеств, имею-щая колоссальное множество измерений, взрывообразно вырож-дается в разлетающуюся из центра взрыва хаотичную волну про-стейшей материи, имеющей минимальную исчерпывающую ин-формацию. После чего процесс творения начинается заново вомножестве точек развития. Что же касается пространства и времени, полагаю, они в томили ином виде существуют всегда. Почему в «том или ином виде»?Потому что, по сути, это человеческие понятия, которые у иного ра-зума могут быть иными. Я даю достаточно системные определения всем основным кате-гориям. Безусловно, это можно интерпретировать тысячью способов,бесконечно. У каждого оппонента будет собственная интерпретация. Это неизбежно и, наверное, необходимо. Но! Главное, на мойвзгляд, не доводить до того, чтобы «нечто» превратили в «ничто».) Метафизика? За физикой? Ну, во-первых, мы же не физики.) Никакие философские поло-жения доказать невозможно. Можно лишь убедить.) На какой-то, не-большой исторически лимит времени. Вы имеете в виду идеалистическую интерпретацию моих мыс-лей, религиозную? Совершенно справедливый вопрос. Она есть. На мой взгляд, одну и ту же идею можно излагать в различныхсистемах понятий, которых, как вы понимаете, не одна. Да. Так вот развитие. Бесконечный и вечный бог в себе рождает детей своих. Этабессознательная способность является фундаментальной – спо-собность Творения. Неосознанного и осознанного. Любого. И вот в бесконечной, тёмной вселенной рождается Бог Сын. Иименно через Него бог начинает осознавать в себе – Себя, Бога.

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 93 С материалистической точки зрения материя достигает само-сознания. И здесь, например, классическая христианская Троица – БогОтец, Бог Дух Святой и Бог Сын отвечает в материалистической ин-терпретации – миру материальному, идеальному и активной инстан-ции. А так всё то же самое. Названия просто разные.) В этом и состоит метафизика. Ну вот я примерно об этом. Только сказал совсем коротко, по-этому можно не верно понять. Мир взаимосвязан неисчислимые количеством связей, навсех уровнях иерархии структур. И не только горизонтально - внастоящем, но и с прошлым и будущим. И связи эти, возможно, неодносторонние. Т.е. не только, например, от прошлого к настоящему и бу-дущему, но и наоборот. Другое дело, что не следует понимать этопримитивно, как обратно направленную одномерную цепочкусобытий. Благодаря бесконечному множеству связей, горизон-тальных и вертикальных, действительно, развивается вся систе-ма. В прошлом, настоящем и будущем. Первая книга, которую написал.. чисто интуитивно. Если гово-рить о философии. «Диалоги с самим собою», [1]. В ней «Верующий» дискутируетс «Атеистом». На мой взгляд, там довольно любопытные тексты, даже и на се-годняшний день. Хотя написано лет 30 назад. Почти. http://www.proza.ru/avtor/ivanov_v&=9#9 На моей странице много и других диалогов, с самыми разнымиинтересными людьми. Да и с вами, вроде, мы дискутируем.) Самые интересные диалоги я потом выставляю на своей стра-нице Проза.ру. У меня там уже 1800 с лишнем текстов и число чита-телей приближается к значительной цифре. Если и у нас с вами получится интересный разговор, его тожеможно выставить на Проза.ру. Книга «Свободный полёт» в 3-х томах. В первом томе – «Диалоги с самим собою», [1]. Первые фило-софские опыты, на самые разные темы.

94 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Во втором [2] – этические концепции и общие рассуждения,не очень связанные с Теорией информации. Всё это я выставлю, несколько позже. Третий том «Теория информационных систем», [3] - вполнесамодостаточен. Здесь главное. Наверное.) Поэтому его и выставилпервым, тем более что моё участие в дискурсах на ФШ началосьименно с обсуждений представлений об информации. Ценю юмор, спасибо. Сам люблю повеселиться.) Но здесь разговор серьёзный. Разбирается познаваемость ми-ра. На примере теоретического построения. Упомянутый вами первоэлемент - именно первый! Потомучто возникает в абсолютно аморфной субстанциональной среде, об-ладающей единичною информацией. А именно - всеобщим свойст-вом движения и взаимодействия. Далее, в других разделах я сообщаю, что в реальности суб-станции не существует и не может существовать нигде, никогда.Потому как если б она существовала, то была бы везде и всегда,невозможно обосновать переход от субстанции к структурам илиграницу между субстанцией и структурами, в том или ином виде.Поэтому материя перетекает из одной формы в другую, минуяформу субстанции. Повторюсь, упомянутое вами моё рассуждение я ввел толькокак абстрактную схему возникновения первоэлемента из «ничто». И,главное, - определение соответствующего ему понятия. На этой классической схеме), на мой взгляд, очень понятночто такое «исчерпывающая информация» и что такое отвечающее ей«понятие». А первые 2 тома - будут, конечно. Но не так быстро. Их нуж-но для ФШ подготовить. А если хочется сейчас посмотреть, можно найти на моей стра-нице Проза.ру. http://www.proza.ru/avtor/ivanov_v/ Свободный полет. Философ. трактаты. Тезисы, содерж (3) Том 1. Из книги Диалоги с самим собою (27) Том 2. 1 Религия Разума. Философский трактат (1)  Религия Разума - Миниатюры, 04.06.2002 22:37 Том 2. 2 Философия развития. Философский трактат (1)  Философия развития - Миниатюры, 28.05.2002 14:17 Том 2. 3 Самораскрывающаяся свобода. Философский т(1)

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 95  Самораскрывающаяся свобода - Миниатюры, 08.05.200213:04 Том 2. 4 Методология зла и добра. Философский трак (1)  Методология зла и добра - Миниатюры, 06.05.2002 12:49 Том 2. 5 Этика. Философский трактат (15) Об амебах и туфельках у меня довольно много написано в ужеупомянутых мною статьях. Если рассуждать в вашей логике, намного дольше амеб живуткамни. Ну, и что? Да, чем сложнее информационная система, чемвыше она стоит в иерархии развития структур, тем реже встречается.И это мы реально наблюдаем даже и здесь. На ФШ.) Ну и что? С одной стороны, она более уязвима, с другой, распоряжаетсямногими. Конечно, не всеми амебами и камнями. Но теми, какимизахочет. А наоборот, вряд ли.) «А зачем всё это так предполагается, ведь нет никакогоэтому подтверждения кроме демагогии?» А у вас есть какие-нибудь «подтверждения»?) У меня целостная мировоззренческая концепция. А у вас? Вот когда нет своей концепции, тогда, действительно, лишьчужие слова. Мой взгляд на мир последователен и логичен. Не мне, правда,об этом говорить.) Жаль, что вы не хотите вникнуть. Вот, например, Бог… что вы о Нем знаете? «Как долго надо ему пробовать и как неразумная проба будетотличена от разумной, если сам искатель неразумен? - и ещё - какнеразумный вообще решится что то искать, а не просто заляжетхолодным покоем и тем вечно счастлив будет?» Можно сформулировать, например, так. Отождествление себя с материей во Вселенной, принятиецелей материи; богочеловечество - непротиворечивое множествовысших центров мировой воли; осознанное многообразие и все-единство; космическое сознание. Все «я» – совокупная активнаяипостась единого мира, нацеленная на самопознание и самораз-витие Целого. Из статьи «Проект Вселенная», [4] http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-proekt-vselennaya

96 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу Сознание свойственно только человеку и появилось в своейпервичной обыденной форме одновременно с рождением речи иначалом производства орудий труда. Бытовое сознание - переходная форма от психики живот-ных к космическому сознанию. Последнее же можно пониматькак ясное представление своего места и роли в глобальной ин-формационной системе, Вселенной. А именно: осмысление себя вроли инструмента самопознания и саморазвития материи. Соз-нательный труд ставит целью своей не только удовлетворение на-сущных потребностей, как у животных, но также познание и разви-тие - лично себя и всего бесконечного мира! Из статьи «Эволюция информационных систем», [3] http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-evolyutsiya-informatsionnykh-sistem О моей философии, 14 О «метафизике» судить не берусь, всё, что «за физикой» дос-тупно мне только в ключе поэтическом, не рациональном. И здесь,конечно же, невозможны Проекты конкретные.) Каков вывод? Всему есть место своё - планам, делам, соответ-ственно, их обоснованиям и проектам. И тому, чему сегодня труднонайти конкретное употребление - метафизике. Кто знает, может -когда-нибудь и она окажется важной? А может, и главной. Но в Академии наук, как теперь говорят, должны занимать-ся не только теоретической физикой, но и прикладною наукой. Кчему и относится Проект «Вселенная» непосредственно. Всё это происходит, потому что нет конкретного позитивногомировоззрения. Ни философия, ни религия не бессмысленны, ко-гда они создаются живыми людьми - для живых. Для конкрет-ных дел, а не совершенья молитв и обрядов, «исполнения песен». Я вот об этом. И предлагаю конкретно – Религию Разума, Фи-лософию развития, Проект «Вселенная», Методологию зла и добра…и не только.) Это целостное мировоззрение сегодняшнего дня, совре-менного уровня развития наук, показывающее смысл жизни ка-ждого человека и человечества в целом. Возможность неограни-ченного познания и развития мира!

Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другу 97 «А какие ещё нужны доказательства при наличии спиралевид-ной формы Галактики и молекулы ДНК. У вас что есть альтерна-тивные варианты в которых задействованы другие формы в основемира минуя спираль…:)» PRAV Я говорю о качественных моделях, а не о видимостях. Статья называется «Модель Вселенной». И описывается кон-кретная модель развития сферы качеств, как это происходит, какрождаются новые качества, возрастает множественность сущегомира. А спиралевидные галактики или молекулы ДНК это именно га-лактики и молекулы, а не модели. Тем более что Вселенной. И темболее не модели развития. «МОДЕЛЬ», а что это такое…? Словесный образ описания ЧЕГО…? С чего писался ОБРАЗ …? Где достоверность ФАКТА…? Вопросов больше чем ответов, словами не ответишь на во-прос, пока «МОДЕЛЬ» глазами не увидишь… A picture is worth athousand words. - Лучше один раз увидеть… « PRAV Вы можете сказать: развитие мира идет по спирали молекулыДНК? Или галактика развивается по спирали? Спираль это форма, геометрическое построение. Оно каким-нибудь образом поясняет развитие нашей ойкумены, глобальной ин-формационной системы нашей цивилизации - нашей Вселенной, как яназываю? Увеличение сложности и многообразия мира, соответствен-но рост числа качеств – как иллюстрирует форма молекулы ДНК ? А я предлагаю модель развития Вселенной – как расши-ряющуюся многомерную сферу качеств, с возрастающим числомизмерений. Это легко представить себе. Нет?) Вы совершенно правы, заглядывая в будущее. Скажу большеПроект «Вселенная», надеюсь, продолжится более пяти миллионовлет. Может быть, пять миллиардов. А может и еще больше. На данномэтапе его всё зависит от нас. Потому что он может закончиться завтра

98 Виталий Иванов. О моей философии. Обращение к другуили через неделю. Наше время – время нашей ответственности за на-шу Вселенную. Но, чтобы отвечать реально, без дураков, надо, для начала, по-нимать за что отвечаешь. Что лежит на весах и каковы перспективы.Чего, собственно, ради, как говорится.) И вот этого многие, увы, не понимают ещё и действуют безот-ветственно. Я благодарен вам, что вы одолели одну из моих статей, это влюбом случае. Конечно, невозможно объяснить книгу в ответе на коммента-рий. Скажу только, что предпринята попытка создания целостногопозитивного мировоззрения, утверждающего возможность нескон-чаемого, максимально длительного познания и развития мира – нашейрасширяющейся Вселенной в бесконечной и вечной вселенной. Поднашей Вселенной я понимаю сферу материи, охваченную высшими, аименно разумными взаимосвязями, говоря простым языком – ойкуме-ну. Которая, тем не менее, может достигнуть размеров Вселенной, поколичествам и качествам несоизмеримую с известной нам ныне. Всё строится на Теории информационных систем. Автор пред-лагает свои гипотезы эволюции и развития мира, возникновения жиз-ни и человека, законы развития, методологию зла и добра, единуюэтику, категориальную систему, представления о Боге, самораскры-вающейся свободе, смысле жизни и многое другое. Может, имеет смысл посмотреть программную тезисную ста-тью «Проект Вселенная» [4], где я попытался изложить свои взглядыв сжатой форме. http://www.proza.ru/2001/12/31-26 «Все у нас, Луцилий, чужое, одно лишь время - наше. Тольковремя, ускользающее и текучее, дала нам во владенье природа, но иего кто хочет, тот и отнимает. Смертные же глупы: получив что-нибудь ничтожное, дешевое и наверняка легко возместимое, они по-зволяют предъявлять себе счет; а вот те, кому уделили время, несчитают себя должниками, хотя единственно времени и не возвра-тит даже знающий.» Из темы Всемирный Потоп, помните, Виталий, с чего мы на-чинали десять лет тому назад наше сотворчество?» Танец