L'histoire secrète du monde, par Jonathan Black

Azoth était le nom donné au feu secret des alchimistes, feu qui libérerait l’âme du corps. Il est contenu dans une graine. Nous devons nous rappeler, au passage, que dans l’alchimie indienne, le mercure est aussi appelé « la semence de Shiva ». L’épée de Paracelse a donc été forgée dans la chaleur du désir sexuel : c’est une épée de chair et l’azoth qui en sort, à son extrémité, est le mercure philosophique. Dans la nature, le sperme ressemble à un filet, dans lequel un esprit peut se poser et, par conséquent, s’incarner. Paracelse connaissait aussi certaines pratiques insolites, des techniques sexuelles secrètes à pratiquer avant le sommeil, qui pouvaient détacher le corps végétal du corps matériel et pouvaient aussi aider d’autres esprits à venir sur terre et lui apparaître en rêve.[Ret] [207] La Monade hiéroglyphique. Mon ami, l’érudit ésotérique Fred Gettings, a déconstruit ce glyphe, et mis au jour un niveau de sens qui a à voir avec l’évolution des deux

univers parallèles – appelons-les le baconien et le shakespearien – que nous avons abordés dans le chapitre précédent.[Ret] [208] « La science de l’alchimie me plaît fort […] mais je l’aime aussi à cause de l’allégorie et signification secrète, qui est d’une extrême beauté, c’est-à-dire, touchant la résurrection des morts au dernier jour » Les Propos de table (ndlt).[Ret] [209] Au XVIIe siècle, les enseignements ésotériques catholiques étaient presque visibles dans le monde exotérique. Les visions de Marie des Vallées et Marie Alacoque conduisirent les enseignements populaires de l’Église à se tourner vers les mystères du sacré-coeur. Au XXe siècle, à Londres, la ville où je travaille, la librairie la plus spécialisée dans l’occultisme – je veux dire par là, celle qui met l’accent sur les événements surnaturels comme la lévitation, les apparitions et les

métamorphoses – n’est pas celle qui se définit comme telle, mais la librairie Padre Pio, qui se trouve dans l’ombre de la cathédrale de Westminster.[Ret] [21 0]

L’Extase de sainte Thérèse d’Avila dans la chapelle de Cornaro, à Rome.[Ret] [21 1 ]

Les autres saints « lévitants » sont saint Thomas d’Aquin, Catherine de Sienne, saint François d’Assise, Joseph de Cupertino et, au XXe siècle. Padre Pio et Gemma Galgani.[Ret] [21 2]

Le célèbre obélisque du Bernin de Santa Maria sopra Minerva (sur la place de la Minerve, à Rome) est inspiré par l’Hypnerotomachia, ou Songe de Poliphile, d’Alberti – qui, comme nous l’avons vu, fut également une influence occulte clé de Léonard de Vinci.[Ret] [21 3]

Les personnages allongés du Greco ont des yeux à demi ouverts, comme s’ils contemplaient un mystère intérieur. Ils se tiennent dans des paysages mouvementés aux ciels de tempête. Non seulement, le Greco peint des personnes dans des états altérés et mystiques, mais il transmet un

ressenti de ces états. René Huyghe, le critique d’art français, a analysé la lumière sur la vue panoramique de Tolède peinte par l’artiste. Dans la réalité, la ville est baignée d’une lumière violente et vive, toute méditerranéenne, alors que dans la vision du Greco, cette lumière a pris un aspect fantastique, surnaturel. En tant qu’initié, l’artiste peignait ce que saint Jean de la Croix décrivait quand il écrivit : « Par une nuit obscure, enflammée d’un amour plein d’ardeur, sans autre lueur ni guide que celle qui en mon coeur brûlait ».[Ret] [214] Après 120 ans, je m’ouvrirai (ndlt).[Ret] [21 5]

Marie en Isis, déesse de la Lune, par Murillo.[Ret] [21 6]

On dit habituellement que la carte des sphères de Ptolémée a été remplacée par les idées de Copernic, de Galilée et d’autres. Mais en fait, elle était, et demeure, une carte très exacte de la dimension spirituelle du cosmos, dimension qui semblait plus réelle aux anciens que le cosmos matériel.[Ret] [217] La traduction est de nous (ndlt).[Ret] [218] Rabbi Isaac Ashkenazi de Louria ou Loria (Jérusalem 1534 – Safed 1572), rabbin et kabbaliste, est considéré comme un des penseurs les plus profonds du mysticisme juif, et comme le fondateur de l’école kabbalistique de Safed. Il fut même identifié par certains sages comme étant le Machiah ben Yossef (ndlt).[Ret] [219] Ou sel de nitre (ndlt).[Ret]

[220] Allusion à son célèbre cogito (ndlt).[Ret] [221 ]

Frontispice, dessiné par John Evelyn, de l’histoire officielle de la Royal Society, publiée en 1667. Francis Bacon y est représenté comme le père fondateur. Il est assis sous l’aile d’un ange, d’une manière qui fait écho à la dernière phrase de la Fama fraternitatis des rose-croix. [Ret] [222] La traduction est de nous (ndlt)[Ret] [223] La chapelle de Rosslyn, près d’Édimbourg. Les origines écossaises de la franc-maçonnerie furent délibérément cachées au XVIIIe siècle, parce que les francs-maçons avaient noué des liens avec la dynastie des Stuart, et appuyaient leur prétention à la couronne. La chapelle de Rosslyn, construite au XVe siècle par William Sinclair, le premier comte de Caithness, contenait des répliques des colonnes jumelles du temple de Salomon – Jakin et Boaz

– bien avant toutes les loges maçonniques du monde. Une sculpture qui se trouve sur le cadre inférieur de la fenêtre située à l’angle au sud-ouest de la chapelle semble représenter un premier degré franc-maçon. Des loges écossaises de cette sorte existaient sans aucun doute au moins cent ans avant les loges anglaises.[Ret] [224] Illustration du Theatrum chemicum Britannicum, anthologie regroupée par Elias Ashmole.[Ret] [225]

Représentation du roi anglais Charles Ier, en 1649, attendant d’être exécuté. Cet événement fut prédit avec une précision étonnante par l’astrologue et prophète français Nostradamus, en 1555. Comme l’a démontré David Ovason, le plus grand spécialiste de Nostradamus, la phrase « Chera par lors, Le Roy », est un code kabbalistique signifiant « Charles le Roy » : de fait, la phrase apparemment anodine « Il arrivera que le roi » contient le nom de l’homme qui, comme une partie du quatrain le dit, devait « être emprisonné dans une forteresse près de la Tamise » et serait « vu en chemise ». Charles se fit un point d’honneur de porter deux chemises quand il sortit pour se rendre sur l’estrade

de son exécution, afin de ne pas trembler de froid et de ne pas avoir l’air d’être effrayé.[Ret] [226]

Illustration pour Le Paradis perdu, de Milton. Milton a souvent évoqué la façon dont sa muse lui dictait sa poésie. Il est tentant, de notre point de vue moderne, de n’entendre là qu’une simple métaphore. Mais les journaux de Milton montrent combien le poète était influencé par les descriptions du Paradis de Böhme et par la cosmologie de Fludd. Les écrits de Milton font aussi apparaître clairement que lui aussi avait l’habitude de rencontrer des êtres désincarnés : « Si je puis obtenir de ma céleste patronne un style approprié, de cette patronne qui daigne, sans être implorée, me visiter la nuit, et qui dicte à mon sommeil, ou inspire facilement mon vers non prémédité. »[Ret] [227] L’Alchimiste, de William Hogarth.[Ret]

[228] « La vie elle-même : son origine et sa nature » (ndlt). [Ret] [229] Cathédrale Saint-Paul à Londres. Le célèbre journaliste John Evelyn aida son camarade franc-maçon Christopher Wren à dresser les plans de la cathédrale et de la reconstruction de Londres après le grand incendie de 1666. Evelyn et Wren apportèrent à Charles II un nouveau plan de rues de la ville, qui renouvelait sa géographie et la débarrasserait de ses rues dessinées pêle-mêle. Dans ce nouveau plan, les rues étaient tracées selon le schéma kabbalistique de l’arbre de Vie. Dans ce dessin, Saint-Paul est située dans le tiferet, le coeur de l’arbre, associé à Jésus-Christ dans la Kabbale

chrétienne.[Ret] [230] Les tableaux de Blake représentent parfois des corps nus épousant la forme d’une lettre de l’alphabet hébreu.

William Blake était franc-maçon, comme les très respectables John Evelyn et Christopher Wren. Ces francs-maçons éminents, membres de la Royal Society et célèbres pour leurs travaux publics, savaient comment garder secrets leurs intérêts ésotériques. Ce que John Evelyn ne laissa pas transparaître dans les livres susceptibles d’être publiés, c’était qu’il avait une fiancée « séraphique » ou kabbalistique, de trente ans sa cadette, à qui il apprenait des techniques secrètes de méditation. John Evelyn initia Margaret Blagge aux exercices kabbalistiques basés sur les manipulations imaginaires de l’alphabet hébreu. Leur particularité était que ces exercices préconisaient d’imaginer des corps nus, contorsionnés de façon érotique pour prendre la forme des lettres hébraïques. Margaret commença à entrer dans des états de transe extatique. D’une certaine manière, Evelyn anticipait le travail de l’artiste du XXe siècle Austin Osman Spare, dont l’« alphabet du désir » était basé sur la correspondance entre les mouvements intérieurs des élans sexuels et leur forme extérieure, qui se manifestait sur des sceaux ou des fétiches chargés d’érotisme et de magie.[Ret] [231 ]

Un mage a une vision kabbalistique dans son atelier. Rembrandt créa quelques tableaux au contenu

ésotérique explicite, mais sa plus grande contribution à l’évolution de la conscience fut sa série d’autoportraits. Ces derniers montrent, très clairement, l’esprit de l’être humain conscient d’être enfermé dans un corps de chair vieillissant.[Ret] [232] Dans un acte de révolte contre la Grande-Bretagne, qui avait augmenté les taxes sur le thé, des colons du Massachusetts, déguisés en Indiens, vidèrent le contenu de trois navires de Sa Majesté transportant du thé, dans le port de Boston. Cet événement est connu sous le nom de la Boston Tea Party, premier acte de révolte contre la couronne en Amérique (ndlt).[Ret] [233]

L’aiguille de Cléopâtre juste avant son transfert à Londres.[Ret] [234] Dessin du buste d’Albert Pike, grand maître et initié. L’emblème maçonnique, avec les trente-trois rayons, est souvent en évidence sur les monuments publics au centre

des villes du monde entier. Nous avons trouvé ce chiffre dissimulé dans l’oeuvre de Bacon, dans celle de Shakespeare et dans les manifestes rosicruciens. Il est également dissimulé sur les tombes de Shakespeare et de Fludd, traducteur de la Bible du roi Jacques. Jésus-Christ a vécu trente-trois ans. La signification de ce nombre est l’un des secrets les plus anciens et les plus jalousement gardés de la philosophie ésotérique. Trente-trois est le rythme du royaume végétatif du cosmos, la dimension qui contrôle les interactions entre le monde des esprits et le monde matériel. L’allusion la plus explicite à ce nombre se trouve sans doute dans les Métamorphoses d’Ovide, quand l’esprit de César assassiné est décrit sortant par ses trente-trois blessures. Le nombre trente-trois se réfère au nombre de portails que l’esprit peut emprunter pour passer du monde matériel au monde des esprits. La connaissance pratique de ces chemins est connue seulement des initiés du niveau supérieur, car elle leur permet d’entrer et de sortir discrètement du monde matériel.[Ret] [235]

Et in Arcadia ego, de Nicolas Poussin. Le lien qui unissait Poussin au mystère de Rennes-le-Château a engendré nombre de spéculations sur les intérêts ésotériques de l’artiste. Mais chercher du côté des rose-croix, comme certains l’ont fait, serait faire fausse route. Le mentor spirituel de Poussin était le jésuite Athanasius Kircher, sans doute le plus grand spécialiste de l’ésotérisme au XVIIe siècle. Égyptologue confirmé, Kircher voulait vérifier la philosophie pérenne et l’histoire secrète dissimulées dans les textes égyptiens, la Bible et la tradition classique, représentée ici par une allusion à un épisode dans Virgile. Ce que désigne le berger accroupi – sur un tombeau qui existait à l’époque de Poussin, mais a été détruit récemment – est une inscription qui confirme notre histoire secrète. Même en Arcadie j’existe fait

allusion au moment déterminant de l’histoire, décrit au chapitre 5, où le désir animal et la mort vinrent envahir la vie végétative, idyllique, de l’humanité. Ce fut la Chute de la déesse Mère. Dans le christianisme ésotérique, Marie Madeleine était l’incarnation de la déesse, qui connut la rédemption grâce à son bien-aimé. Comme nous l’avons vu, Marie Madeleine passa les dernières années de sa vie dans le sud de la France, toujours selon la tradition chrétienne. Ce que désigne Poussin ici est donc le tombeau de Marie Madeleine.[Ret]

[236] Un laird est un titre héréditaire pour les propriétaires de possessions terriennes en Écosse (ndlt).[Ret] [237] Qui devint le Grand Orient de Paris (ndlt).[Ret] [238] La Très Sainte Trinosophie est un livret souvent attribué

à Saint-Germain et semble provenir du même courant de franc-maçonnerie ésotérique. C’est un récit avoué d’initiation, où le candidat descend dans les entrailles volcaniques de la Terre et y passe la nuit. À l’aube, il sort de sa chambre souterraine, en suivant une étoile. Il est libéré de son corps matériel et vole dans l’espace, où il rencontre « le vieil homme du palais ». Dans le palais, il dort sept jours durant et, quand il s’éveille, sa robe est devenue d’un vert brillant. Dans un étrange passage de l’histoire, il voit un oiseau avec des ailes de papillon et sait qu’il doit l’attraper. Il lui enfonce un clou en acier dans les ailes, pour le capturer, mais les yeux de l’oiseau papillon deviennent plus brillants. Finalement, dans un couloir où se tient une très belle femme nue, il frappe le Soleil de son épée. Ce dernier est réduit en poussière et chacun des atomes de poussière devient un soleil en soi. Le Grand Oeuvre est accompli. Ici, une représentation d’un portail par Paolo Véronèse que les théosophes considèrent comme une incarnation d’un des maîtres occultes.[Ret] [239]

Représentation de la fin du XVIIIe siècle de la pratique tantrique européenne.[Ret] [240] La traduction est de nous (ndlt).[Ret] [241] Ordre tout d’abord connu sous le nom d’ordre des perfectibilistes, puis sous celui d’ordre des illuminés de Bavière, ou illuminati (ndlt).[Ret] [242] La traduction est de nous (ndlt).[Ret] [243]

Diagramme de Weishaupt. Il écrivit à ses conspirateurs : « Il faut montrer comme il est facile pour un esprit clair de diriger des centaines de milliers d’hommes. »[Ret] [244] Chevalier du Temple qui, devant le bûcher où il devait

périr, le 13 mars 1314, s’écria : « Pape Clément ! Chevalier Guillaume ! Roi Philippe ! Avant un an, je vous cite à paraître au tribunal de Dieu pour y recevoir votre juste jugement ! Maudits ! Maudits ! Maudits ! Tous maudits jusqu’à la treizième génération de vos races » (ndlt).[Ret] [245]

Napoléon dit à plusieurs reprises que, tant que personne

d’autre que lui ne pouvait voir sa bonne étoile, visible ici dans le ciel, il ne permettrait à personne de l’empêcher d’accomplir sa destinée.[Ret] [246] Illustration d’un livre d’école de Comenius.[Ret] [247]

La Mère l’Oye sur une illustration du XIXe siècle. La Mère l’Oye révèle son identité secrète, Isis, déesse de la Lune et prêtresse de la philosophie secrète, non seulement à cause de son nom – dans l’Antiquité égyptienne, l’oie était un des attributs traditionnels d’Isis – mais aussi par son profil en forme de croissant de lune. Les contes de fées de la tradition populaire sont saturés des attributs sacrés et paradoxaux de l’ancienne philosophie sacrée. [Ret] [248] Film américain de Frank Capra, avec James Stewart, sorti en 1947 (ndlt).[Ret]

[249] Le héros de Dickens (ndlt).[Ret] [250]



Comme Paracelse, les frères Grimm recueillirent la sagesse traditionnelle avant qu’elle ne meure. Grincheux, Prof, Dormeur, Simplet, Atchoum, Timide et Joyeux peuvent paraître des noms inventés, destinés à faire rire et à plaire aux enfants, mais ils sont en réalité la traduction littérale des sept démons de la terre de la tradition Scandinave : Toki, Skavaerr, Varr, Dun, Orinn, Grerr et Radsvid. Même dans le monde douillet de Walt Disney, l’ésotérisme affleure plus qu’on ne le croit.[Ret] [251] Abraham Isaac Kook, né à Grïva, aujourd’hui en Lettonie, le 8 septembre 1865, et mort à Jérusalem le 1er septembre 1935, est un rabbin connu pour ses compétences talmudiques. Immigré en Palestine en 1904, il devient en 1921 le premier grand rabbin ashkénaze du Foyer national juif en Palestine mandataire, poste nouvellement créé (ndlt). [Ret] [252] Doppelgänger est un mot d’origine allemande signifiant « sosie », employé dans le domaine du paranormal pour désigner le double fantomatique d’une personne vivante, le plus souvent un jumeau maléfique, ou le phénomène d’ubiquité, ou bien encore le fait d’apercevoir fugitivement sa propre image du coin de l’oeil (ndlt).[Ret] [253]

Illustration du Lohengrin de Wagner. Aucun autre artiste ne communique avec autant de talent ce sentiment de destin irrésistible et imminent, central à toute entreprise ésotérique. Wagner écrivit sur son ambition de faire vivre un monde non-existant, et

Baudelaire raconta comment, en assistant à une représentation de Lohengrin, il entra dans un état de conscience altéré où le monde ordinaire des sens s’évanouissait. L’occultiste Théodore Reuss affirma qu’il avait connu Wagner et que cela lui avait donné une vision profonde et particulière de la doctrine secrète dissimulée dans Parsifal. Reuss vit dans les derniers mots de Parsifal, à la fin du troisième acte, où le héros se tient debout, la lance érigée, une déification majestueuse du désir sexuel.[Ret] [254]

Salomé de Gustave Moreau.[Ret] [255]

Comme Auguste et Jacques Ier, Hitler persécuta les adeptes de l’occultisme, parce qu’il les prenait au sérieux, et non pas le contraire. Un des occultistes les plus en vogue à l’époque, Franz Bardon, fut arrêté avec un de ses disciples par les SS. L’histoire raconte que, tandis qu’on les battait, le disciple perdit contrôle et cria une formule kabbalistique qui paralysa ses bourreaux. Quand l’enchantement fut rompu, le disciple fut exécuté. Bardon travailla comme magicien professionnel, se produisant sur scène. L’idée d’un magicien qui se révèle être en réalité un occultiste fut illustrée par Thomas Mann dans sa nouvelle Mario et le magicien et ici, dans le film, Le Cabinet du Dr Caligari.[Ret] [256]

L’Antéchrist par Luca Signorelli, un détail de la chapelle San Brizio dans la cathédrale d’Orvieto. Signorelli participa avec Botticelli à la décoration de la chapelle Sixtine et était aussi, comme Léonard de Vinci, un membre de l’atelier de Verrocchio, dont le travail regorge de références ésotériques. Les prêtres et astronomes mayas ont daté l’incarnation de Lucifer au 13 août 3114 av. J.-C., ce qui concorde avec la tradition hindoue de l’aube de l’âge des ténèbres. Ces mêmes prêtres ont prédit un même virage dans l’histoire, la fin d’un cycle et le début d’un autre, le 22 décembre 2012 apr. J.-C.[Ret] [257] Notion développée par Carl Gustav Jung, la synchronicité est l’occurrence simultanée d’au moins deux

événements qui ne présentent pas de rapport de causalité, mais dont l’association prend un sens pour la personne qui les perçoit (ndlt).[Ret] [258] Allégorie de Léonard de Vinci. Initié de la philosophie secrète, Léonard comprenait les exercices spirituels sur les quatre éléments dont parle saint Paul. La créature sur la gauche n’est pas un loup, comme le dit le catalogue de la collection de Sa Majesté, mais un taureau.[Ret] [259] Allusion aux quatre cavaliers de l’Apocalypse de Jean, ainsi qu’au verset 19, 11 : « Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable » (ndlt).[Ret] [260]

L’Ouverture du cinquième sceau, par le Greco. « L’ouverture des sceaux » de l’Apocalypse se réfère en réalité à la réouverture des chakras.[Ret] [261] Niels Bohr a reçu, en 1922, le prix Nobel de physique pour son développement des mécaniques quantiques (ndlt).[Ret]