X_Std_-_Tamil

தமிழநதாடு அரசு ப்தததாம் வகுப்பு தமிழ தமிழநதாடு அரசு விடலயில்லதாப் பதாைநூல் வழங்கும் திட்ை்ததின்கீழ பவளியிைப்பட்ைது பள்ளிக் ்கலவிததுகற தீண்ைதாட� �னித பநை�றை பெைலும் பபருங்குறைமும் ஆகும் 10th_Tamil_Unit 1.indd 1 21-02-2019 14:13:05

தமிழநதாடு அரசு முதல்பதிப்பு - 2019 (புதிை பதாை்ததிட்ை்ததின்கீழ பவளியிைப்பட்ை நூல்) விறபடைககு அன்று பதாைநூல் உருவதாககமும்பயிற்சி நிறுவனம். பததாகுப்பும்  ல் ஆராய்ச்சி மற்றும்மாநிலக் கல்வியிய அறிவுைடயார் எல்லாம் உைடயார் ெசன்ைன-600 006 II �தாநிலக கல்வியிைல் ஆரதாய்ச்சி 21-02-2019 14:13:05 �றறும் பயிறசி நிறுவைம் © SCERT 2019 நூல் அச்ெதாககம் க ற் க க ெ ட ை தமிழநதாடு பதாைநூல் �றறும் கல்வியிைல் பணிகள் கழகம் www.textbooksonline.tn.nic.in 10th_Tamil_Unit 1.indd 2

முகவுரை கல்வி, அறிவுத் தேடலுக்கான பயணம்; எதிர்கால வாழ்விற்கு அடித்தளம் அமைத்திடும் கனவின் த�ொடக்கம். அதே ப�ோன்று, பாடநூல் என்பது மாணவர்களின் கைகளில் தவழும் ஒரு வழிகாட்டி; அடுத்த தலைமுறை மாணவர்களின் சிந்தனைப் ப�ோக்கை வடிவமைத்திடும் ஒரு வலிமை என்பதையும் உணர்ந்துள்ளோம். பெற்றோர், ஆசிரியர், மாணவரின் வண்ணக் கனவுகளைக் குழைத்து ஓர் ஓவியம் தீட்டியிருக்கிற�ோம். அதனூடே கீழ்க்கண்ட ந�ோக்கங்களையும் அடைந்திடப் பெருமுயற்சி செய்துள்ளோம். • கற்றலை மனனத்தின் திசையில் இருந்து மாற்றிப் படைப்பின் பாதையில் பயணிக்க வைத்தல். • தமிழர்தம் த�ொன்மை, வரலாறு, பண்பாடு, கலை, இலக்கியம் குறித்த பெருமித உணர்வை மாணவர்கள் பெறுதல். • தன்னம்பிக்கையுடன் அறிவியல், த�ொழில்நுட்பம் ஆகியவற்றைக் கைக்கொண்டு மாணவர்கள் நவீன உலகில் வெற்றிநடை பயில்வதை உறுதிசெய்தல். • அறிவுத்தேடலை வெறும் ஏட்டறிவாய்க் குறைத்துவிடாமல் அறிவுச் சாளரமாய்ப் புத்தகங்கள் விரிந்து பரவி வழிகாட்டுதல். • த�ோல்வி அச்சத்தையும் மன அழுத்தத்தையும் உற்பத்தி செய்யும் தேர்வுகளை உருமாற்றி, கற்றலின் இனிமையை உறுதிசெய்யும் தருணங்களாய் அமைத்தல். புதுமையான வடிவமைப்பு, ஆழமான ப�ொருள், குழந்தைகளின் உளவியல் சார்ந்த அணுகுமுறை எனப் புதுமைகள் பல தாங்கி உங்களுடைய கரங்களில் இப்புதிய பாடநூல் தவழும்பொழுது, பெருமிதம் ததும்ப ஒரு புதிய உலகத்துக்குள் நீங்கள் நுழைவீர்கள் என்று உறுதியாக நம்புகிற�ோம். III 10th_Tamil_Unit 1.indd 3 21-02-2019 14:13:05

நதாட்டு ப்பண் ஜன ைை ேன அதிொ�ை ஜ� யஹ ்பாரத ்பாக்� விதாதா ்பஞ்�ா்ப ஸி்நது குஜராத ேராட்ைா திராவிை உத்ைை ்பங்ைா வி்நதி� ஹிோ�ை �முனா ைங்ைா உச�ை ஜைதி தரங்ைா. தவ சு்ப ொயே ஜாயை தவ சு்ப ஆசிஸ ோயை ைாயஹ தவ ஜ� ைாதா ஜன ைை ேங்ைை தா�ை ஜ� யஹ ்பாரத ்பாக்� விதாதா ஜ� யஹ ஜ� யஹ ஜ� யஹ ஜ� ஜ� ஜ� ஜ� யஹ! - ேைாைவி இரவீ்நதிரொத தாகூர. நதாடடுப்�ண் - ப�தாருள் இநதிய்த ததாபய! ெக்களின இன� துன�ஙகறளக் கணிக்கினை நீபய எல்ெதாருறடய ெ்்ததிலும் ஆடசி பசய்கிைதாய். நின திருப்ப�யர் �ஞ்சதாற�யும், சிநதுறவயும், கூர்ச்சர்தறதயும், ெரதாடடிய்தறதயும், திரதாவிட்தறதயும், ஒடிசதாறவயும், வஙகதாள்தறதயும் உள்ளக் கிளர்ச்சி அறடயச் பசய்கிைது. நின திருப்ப�யர் விநதிய, இெயெறெ்த பததாடர்களில் எதிபரதாலிக்கிைது; யமுற், கஙறக ஆறுகளின இனப்தாலியில் ஒனறுகிைது; இநதியக் கடெறெகளதால் வணஙகப்�டுகிைது. அறவ நின்ருறள பவண்டுகினை்; நின புகறழப் �ரவுகினை். இநதியதாவின இன� துன�ஙகறளக் கணிக்கினை ததாபய! உ்க்கு பவற்றி! பவற்றி! பவற்றி! IV 10th_Tamil_Unit 1.indd 4 21-02-2019 14:13:07

தமி ழ ்த்தாய் வ ாழ்த்து நீராருங் கடலுடுத்த நிலமடந்தைக் கெழில�ொழுகும் சீராரும் வதனமெனத் திகழ்பரதக் கண்டமிதில் தெக்கணமும் அதிற்சிறந்த திராவிடநல் திருநாடும் தக்கசிறு பிறைநுதலும் தரித்தநறுந் திலகமுமே! அத்திலக வாசனைப�ோல் அனைத்துலகும் இன்பமுற எத்திசையும் புகழ்மணக்க இருந்தபெருந் தமிழணங்கே! தமிழணங்கே! உன் சீரிளமைத் திறம்வியந்து செயல்மறந்து வாழ்த்துதுமே! வ ாழ்த் து து மே ! வ ாழ்த் து து மே ! - ‘மன�ோன்மணீயம்’ பெ. சுந்தரனார். தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து - ப�ொருள் ஒலி எழுப்பும் நீர் நிறைந்த கடலெனும் ஆடையுடுத்திய நிலமெனும் பெண்ணுக்கு, அழகு மிளிரும் சிறப்பு நிறைந்த முகமாகத் திகழ்கிறது பரதக்கண்டம். அக்கண்டத்தில், தென்னாடும் அதில் சிறந்த திராவிடர்களின் நல்ல திருநாடும், ப�ொருத்தமான பிறை ப�ோன்ற நெற்றியாகவும், அதிலிட்ட மணம் வீசும் திலகமாகவும் இருக்கின்றன. அந்தத் திலகத்தில் இருந்து வரும் வாசனைப�ோல, அனைத்துலகமும் இன்பம் பெறும் வகையில் எல்லாத் திசையிலும் புகழ் மணக்கும்படி (புகழ் பெற்று) இருக்கின்ற பெருமைமிக்க தமிழ்ப் பெண்ணே! தமிழ்ப் பெண்ணே! என்றும் இளமையாக இருக்கின்ற உன் சிறப்பான திறமையை வியந்து உன் வயப்பட்டு எங்கள் செயல்களை மறந்து உன்னை வாழ்த்துவ�ோமே! வாழ்த்துவ�ோமே! வாழ்த்துவ�ோமே! V 10th_Tamil_Unit 1.indd 5 21-02-2019 14:13:11

பதசிை ஒருட�ப்பதாட்டு உறுதிப�தாழி ‘நதாட்டின் உரிட� வதாழடவயும் ஒருட�ப்பதாட்டையும் பபணிககதா்தது வலுப்படு்ததச் பெைறபடுபவன்’ என்று உள�தார நதான் உறுதி கூறுகிபைன். ‘ஒருபபதாதும் வன்முடைடை நதாபைன் என்றும் ெ�ைம், ப�தாழி, வட்ைதாரம் முதலிைடவ கதாரண�தாக எழும் பவறுபதாடுகளுககும் பூெல்களுககும் ஏடைை அரசிைல் பபதாருளதாததாரக குடைபதாடுகளுககும் அட�தி பநறியிலும் அரசிைல் அட�ப்பின் வழியிலும் நின்று தீரவு கதாண்பபன்’ என்றும் நதான் ப�லும் உறுதிைளிககிபைன். உறுதிப�தாழி இநதிைதா எைது நதாடு. இநதிைர அடைவரும் என் உைன் பிைநதவரகள். என் நதாட்டை நதான் பபரிதும் பநசிககிபைன். இநநதாட்டின் பழம்பபருட�ககதாகவும் பன்முக �ரபுச் சிைப்புககதாகவும் நதான் பபருமிதம் அடைகிபைன். இநநதாட்டின் பபருட�ககு்த தகுநது விளங்கிை என்றும் பதாடுபடுபவன். என்னுடைை பபறபைதார, ஆசிரிைரகள், எைககு வைதில் மூ்தபததார அடைவடரயும் �திப்பபன்; எல்லதாரிைமும் அன்பும் �ரிைதாடதயும் கதாட்டுபவன். என் நதாட்டிறகும் என் �ககளுககும் உடழ்ததிை முடைநது நிறபபன். அவரகள் நலமும் வளமும் பபறுவதிபலததான் என்றும் �கிழச்சி கதாண்பபன். VI 10th_Tamil_Unit 1.indd 6 21-02-2019 14:13:12

உலகின் மூத்ே தைகாழியகாம் ேமிழின் பல்தவறு பரிைகாணஙகரள இன்ரைய இளம்ேரலமுரைககு அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு துரணககருவியகாக இப்பகாடநூல். தபகாருணரைககு ஏற்ப ஒவ்தவகார இயரலயும் ஆரவத்துடன் பகாடப்பகுதிகளின் இயலின் தேகாடககத்தில் அணுக உகரநக்டஉை்கம், கருத்ரே விளகக அரிய, ்கற்றல ்நாக்்கங்்கள்... ்கவிகதப்பகழ, விரிவானம், ்கற்்கண்டு புதிய தெய்திகரள ஆகிய ேரலப்புகளகாக . . . . . அறிநது தககாளளத் கதரிந்து கதளி்வாம், யாரிவர், கதரியுமா? . . . . அரலகடல் ேகாணடி, ைரல பல கடநது, எத்திரெயிலும் பைவிய ேமிழினத்தின், ேமிழின் புகழ்ைணப் பதிவுகளகாக எததிக�யும் பு்கழ் மைக்்க... ககாலத்தின் பகாய்ச்ெலுககு ஆளுரை மிகக தேகான்று தேகாட்டு இன்று வரை நின்று ஈடுதககாடுப்பனவகாக நிலவும் ஊரகள, தேகான்ரைத் ேமிழ் ஆசிரியரகளுககும் �காகரிகத்தின் தவரகள! ... இகையவழி உரலி்கள் . . . முன்்தான்றிய மூததகுடியா்க... படிப்பின் ஆற்ைல் நிரை அகலமும் ஆைமும் தேகாடை ைகாணவரகளுககும்... அறிகவ விரிவு க�ய . . . பயின்ை பகாடஙகள குறித்துச் சிநதிகக, கற்ைல் தெயல்பகாடுகளகாகக ்கற்பகவ ்கற்றபின் . . . இயலின் இறுதியில் இலககியச்சுரவ உணரநது ைகாணவரேம் விழுமியப் பககைகாக நுட்பஙகரள உளவகாஙகி அரடரவ அளவிடத் நிற்்க அதற்குத த்க. . . தைகாழிரய ஆற்ைலுடன் திறன் அறி்வாம் . . . . பயன்படுத்ே உயரசிநேரனத் திைன்தபை, கமாழிகய ஆள்்வாம் . . . . பரடப்பகாககத்தின்வழி வகாழ்ரவத் ேன்னம்பிகரகயுடன் எதிரதககாளள, படித்துச்சுரவகக கமாழிவிகளயாடடு . . . . பகாடநூலில் உளள விரைவுக குறியீட்ரடப் (QR Code) பயன்படுத்துதவகாம்! எப்படி? • உஙகள திைன்தபசியில், கூகுள playstore /ஆப்பிள app store தககாணடு QR Code ஸ்தகனர தெயலிரய இலவெைகாகப் பதிவிைககம் தெய்து நிறுவிகதககாளக. • தெயலிரயத் திைநேவுடன், ஸ்தகன் தெய்யும் தபகாத்ேகாரன அழுத்தித் திரையில் தேகான்றும் தகைைகாரவ QR Code-இன் அருகில் தககாணடு தெல்லவும். • ஸ்தகன் தெய்வேன் மூலம் திரையில் தேகான்றும் உைலிரயச் (URL) தெகாடுகக, அேன் விளககப் பககத்திற்குச் தெல்லும். தைகாழிப்பகாடத்ரே ைட்டுைல்லகாைல் பிைபகாடஙகரளப் பயில, கருத்துகரளப் புரிநது எதிரவிரனயகாற்ை உேவும் ஏணியகாய்….. புதிய வடிவம், தபகாலிவகான உளளடககத்துடன் இப்பகாடநூல் உஙகள ரககளில்… VII 10th_Tamil_Unit 1.indd 7 21-02-2019 14:13:12

ப�ொருளடக்கம் வ.எண் ப�ொருண்மை/இயல் பாடத்தலைப்புகள் ப. எண் 1 அன்னை ம�ொழியே* 2 2 ம�ொழி தமிழ்ச்சொல் வளம் 4 3 இரட்டுற ம�ொழிதல் 9 அமுதஊற்று உரைநடையின் அணிநலன்கள் 11 4 எழுத்து, ச�ொல் 16 5 இயற்கை, சுற்றுச்சூழல் கேட்கிறதா என்குரல்! 26 காற்றே வா! 31 உயிரின் ஓசை முல்லைப்பாட்டு* 33 புயலிலே ஒரு த�ோணி 36 பண்பாடு த�ொகைநிலைத் த�ொடர்கள் 40 விருந்து ப�ோற்றுதும்! 50 கூட்டாஞ்சோறு காசிக்காண்டம்* 54 மலைபடுகடாம் 56 அறிவியல், த�ொழில்நுட்பம் க�ோபல்லபுரத்து மக்கள் 58 த�ொகாநிலைத் த�ொடர்கள் 63 நான்காம் தமிழ் திருக்குறள் 70 கல்வி செயற்கை நுண்ணறிவு 76 மணற்கேணி பெருமாள் திரும�ொழி* 82 பரிபாடல் 83 விண்ணைத் தாண்டிய தன்னம்பிக்கை 85 இலக்கணம் - ப�ொது 90 ம�ொழிபெயர்ப்புக் கல்வி 100 நீதி வெண்பா* 106 திருவிளையாடற் புராணம்* 107 புதிய நம்பிக்கை 111 வினாவிடை வகை, ப�ொருள்கோள் 117 VIII 10th_Tamil_Unit 1.indd 8 21-02-2019 14:13:12

வ.எண் ப�ொருண்மை/இயல் பாடத்தலைப்புகள் ப. எண் 128 6 கலை, அழகியல், புதுமைகள் நிகழ்கலை 133 134 நிலா முற்றம் பூத்தொடுத்தல் 136 முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத்தமிழ்* 139 144 கம்பராமாயணம்* 154 பாய்ச்சல் 160 165 அகப்பொருள் இலக்கணம் 166 168 திருக்குறள் 171 7 நாகரிகம், த�ொழில், வணிகம் சிற்றகல் ஒளி (தன்வரலாறு) 176 184 நாடு, சமூகம், அரசு, நிருவாகம் ஏர் புதிதா? 188 189 மெய்க்கீர்த்தி 191 195 விதைநெல் சிலப்பதிகாரம்* 204 மங்கையராய்ப் பிறப்பதற்கே... 211 212 புறப்பொருள் இலக்கணம் 216 8 அறம், தத்துவம், சிந்தனை சங்க இலக்கியத்தில் அறம் 221 230 ஞானம் பெருவழி காலக்கணிதம்* இராமானுசர் (நாடகம்) பா - வகை, அலகிடுதல் 9 மனிதம், ஆளுமை ஜெயகாந்தம் ( நினைவு இதழ்) சித்தாளு அன்பின் ம�ொழி தேம்பாவணி* ஒருவன் இருக்கிறான் அணிகள் திருக்குறள் (*) இக்குறியிட்ட பாடல்கள் மனப்பாடப் பகுதிகள் மின் நூல் மதிப்பீடு இணைய வளங்கள் IX 10th_Tamil_Unit 1.indd 9 21-02-2019 14:13:13

தமிழ் பத்தாம் வகுப்பு 10th_Tamil_Unit 1.indd 10 21-02-2019 14:13:13

இயல ஒன்று அமுதஊற்று மமாழி தமிழ் எழுதது்களில ஊர்ப கபயர்்கள் கபாறிக்்கபபட்ட பண்க்டய ்காசு்கள். ்கற்றல ்நாக்்கங்்கள்  தமிழப�தாழியின் பெழுட� குறி்தது ஆறைலுைன் உடரைதாறறுதல்.  ப�தாழியிலுள்ள வடகப்படு்ததப்பட்ை பெதால்வளங்கடளச் பெதாறகளின் வதாயிலதாகப் பபச்சிலும் எழு்ததிலும் இை�றிநது டகைதாளுதல்.  உடரநடையிலுள்ள அணிநலன்கடள உள்வதாங்கிகபகதாண்டு நைமிகு பததாைரகடள உருவதாககி பவளிப்படு்ததுதல்.  ப�தாழி தனி்ததும் பததாைரநதும் பபதாருள்தரும் நுட்ப்தடத அறிநது பைன்படு்ததுதல்.  பெதால்லதாகக விதிமுடைகடள அறிநது புதிை பெதாறகடள உருவதாககுதல். 1 10th_Tamil_Unit 1.indd 1 21-02-2019 14:13:13

கமாழி ்கவிகதப ்பகழ ௧ அன்கன கமாழி்ய - ்பாவலமரறு ம்பருஞ்சிததிரனார் 10th_Tamil_Unit 1.indd 2 சின்ன குைநரேயின் சிரிப்பும் ஆனவள; பழுத்ே �ரையின் பட்டறிவும் ஆனவள; வகானத்திற்கும் ரவயத்திற்கும் இரடப்பட்ட யகாவற்ரையும் கவிரேயகாகக தககாணடவள; உணரநது கற்ைகால் கல்தபகான்ை ைனத்ரேயும் கற்கணடகாககுபவள; அறிரவப் தபருககுபவள; அன்ரப வயப்படுத்துபவள; தெப்புேற்கரிய அவள தபருரைரயப் தபகாற்றுதவகாம் . அழ்கார்ந்த க�ந்தமி்ழ! *அனணன மமாழிமய! அழ்கார்ந்த மசந்தமிமழ! முனணனககும் முனணன முகிழ்த்த நறுங்கனிமய! ்கனனிக குமரிக ்க்டல்ம்காண்ட நாட்டிண்டயில் மனனி அரசிருந்த மணணுல்க்ப ம்பரரமச! ம்தனனன ம்கமள! திருககுறளின மாணபு்கமழ! இனனறும் ்பா்ப்பதம்த! எணம்தாண்கமய! நற்்கைகம்க! மனனுஞ் சிலம்ம்ப! மணிமம ்கணலவடிமவ! முனனும் நிணனவால் முடி்தாழ வாழ்ததுவமம! * க�பபரிய நின்கபருகம மசந்தமிமழ! உள்ளுயிமர மச்ப்பரிய நினம்பருணம எந்தமிழ்நா எவ்வாறு எடுதம்த உணரவிரிககும்? முநண்தத ்தனி்பபு்கழும் முகிழ்த்த இலககியமும் விநண்த மநடுநிணல்பபும் மவறார் பு்கழுணரயும் உநதி உைர்மவழு்ப்ப உள்ளக ்கனல்மூளச மசந்தா மணரதம்தணனக குடிததுச சிற்கார்ந்த அநதும்பி ்பாடும் அதும்பால யாம்்பாடி முநதுற்மறாம் யாணடும் முழங்கத ்தனித்தமிமழ! - ்கனிச்�ாறு 2 21-02-2019 14:13:15

பா்டலின் கபாருள் த்சழுணம மிக்்க ெமிவழ! எமக்குயிவை! த ்ச ோ ல் லு ெ ற் ்க ரி ய நி ன் த ப ரு ண ம ெ ண னை அ ன் ண னை த ம ோ ழி வ ய ! அ ழ ்க ோ ய் எ ன் னு ண ் ய ெ மி ழ ெ ோ க் கு எ வ வ ோ று அ ண ம ந் ெ த ்ச ழு ந் ெ மி வ ழ ! ப ழ ண ம க் கு ப் வி ரி த் து ண ை க் கு ம் ? ப ழ ம் த ப ரு ண ம யு ம் ப ழ ண ம ய ோ ய் த் வ ெ ோ ன் றி ய ெ று ங ்க னி வ ய ! ெனைக்த்கனைத் ெனிச சி்ப்பும் இலக்கிய வளமும் ்க ் ல் த ்க ோ ண் ் கு ம ரி க் ்க ண் ் த் தி ல் த்கோண்் ெமிவழ! வியக்்கத்ெக்்க உன் நீண்் நி ண ல த் து அ ை ்ச ோ ண் ் ம ண் ணு ல ்க ப் நிணலத்ெ ென்ணமயும் வவற்று தமோழியோர் வ ப ை ை வ ்ச ! ப ோ ண் டி ய ம ன் னை னி ன் ம ்க வ ள ! உ ன் ண னை ப் ப ற் றி உ ண ை த் ெ பு ்க ழு ண ை யு ம் திருக்கு்ளின் தபரும் தபருணமக்குரியவவள! எமக்குள் பற்றுைர்ணவ எழுப்புகின்்னை. எம் ப த் து ப் ப ோ ட் வ ் ! எ ட் டு த் த ெ ோ ண ்க வ ய ! ெனித்ெமிவழ! வண்்ோனைது த்சந்ெோமணைத் ப தி த னை ண் கீ ழ க் ்க ை க் வ ்க ! நி ண ல த் ெ வெணனைக் குடித்துச சி்்கண்சத்துப் போடுவது சிலப்பதி்கோைவம! அழ்கோனை மணிவம்கணலவய! வ ப ோ ன் று ெ ோ ங ்க ள் உ ன் ண னை ச சு ண வ த் து தபோஙகிதயழும் நிணனைவு்களோல் ெணலபணிந்து உள்ளத்தில் ்கனைல் மூள, உன் தபருணமணய வோழத்துகின்வ்ோம். எஙகும் முழஙகுகின்வ்ோம். சாகும்ம்பாதும் ்தமிழ்்படிததுச சா்கமவணடும் – எனறன சாம்்பலும் ்தமிழ்மைநது மவ்கமவணடும் ்க. �ச்சிதானந்தன் நூல கவளி ப கா வ ல த ை று த ப ரு ஞ சி த் தி ை ன கா ரி ன் க னி ச் ெ கா று ( த ே கா கு தி 1 ) த ே கா கு ப் பி லி ரு ந து இருதவறு ேரலப்பில் உளள பகாடல்கள (ேமிழ்த்ேகாய் வகாழ்த்து, முநதுற்தைகாம் யகாணடும்) எடுத்ேகாளப்பட்டுளளன. தேன்தைகாழி, ேமிழ்ச்சிட்டு இேழ்களின் வகாயிலகாகத் ேமிழுணரரவ உலதகஙகும் பைப்பியவர துரை. ைகாணிககம் என்ை இயற்தபயர தககாணட தபருஞசித்திைனகார. இவர உலகியல் நூறு, பகாவியகதககாத்து, நூைகாசிரியம், கனிச்ெகாறு, எணசுரவ எணபது, ைகபுகுவஞசி, பளளிப் பைரவகள முேலிய நூல்கரளப் பரடத்துளளகார. இவரின் திருககுைள தைய்ப்தபகாருளுரை, ேமிழுககுக கருவூலைகாய் அரைநேது. இவைது நூல்கள �காட்டுரடரையகாககப்பட்டுளளன. ்கற்பகவ ்கற்றபின்... 1. “ெற்றிணை ெல்ல குறுந்தெோண்க ஐஙகுறுநூறு ஒத்ெ பதிற்றுப்பத்து ஓஙகு பரிபோ்ல் ்கற்்றிந்ெோர் ஏத்தும் ்கலிவயோடு அ்கம்பு்ம் என்று இத்தி்த்ெ எட்டுத் தெோண்க\" இசத்சய்யுளில் இ்ம்தபற்றுள்ள எட்டுத்தெோண்க நூல்்கணளப் தபயர்க்்கோைைத்து்ன் எடுத்துக்்கோட்டு்க. 2. “எந்ெமிழெோ நின் தபருணம எடுத்வெ உணைவிரிக்கும்” என்் போ்லடிணயக் த்கோண்டு வகுப்பண்யில் ஐந்துநிமி் உணை நி்கழத்து்க. 3 10th_Tamil_Unit 1.indd 3 21-02-2019 14:13:16

கமாழி உகரநக்ட உை்கம் ௧ தமிழ்ச்க�ால வளம் - ம்தவமநய்ப ்பாவாைர் '�காடும் தைகாழியும் �ைதிரு கணகள' என்கிைகார ைககாகவி பகாைதியகார. ககாலதவளளத்தில் கரைநதுதபகான தைகாழிகளுககிரடயில் நீநதித் ேன்ரன நிரலநிறுத்திக தககாணடுளளது ேமிழ். என்ன வளம் இல்ரல என்று எணணத்ேககவகாறு பல்தவறு சிைப்பியல்புகரளக தககாணடு இலஙகுகிைது �ம் தெநேமிழ் தைகாழி. அரனத்து வளமும் உணதடன்று விரட பகரகிைது, ேமிழ்ச்தெகால் வளம். ெ மி ழ ச த ்ச ோ ல் வ ள த் ண ெ ப் பலதுண்்களிலும் ்கோைலோவமனும், இஙகுப் ப யி ர் வ ண ்க ச த ்ச ோ ற் ்க ள் ம ட் டு ம் சி ் ப் ப ோ ்க எடுத்துக்்கோட்்ப்தபறும். அடி வக்க ஒ ரு த ா வ ர த் தி ன் அ டி ப ்ப கு தி க � க் குறிப்பதறைான ச�ாறைள். த ்ச ோ ல் வ ள ம் இ ல க் கி ய ச ெோள் : தெல், வ்கழவைகு முெலியவற்றின் அடி ெண்டு : கீணை,வோணழ முெலியவற்றின் அடி த்சம்தமோழி்களுக்த்கல்லோம் தபோதுவவனும், வ்கோல் : தெட்டி,மிள்கோய்சத்சடி முெலியவற்றின் அடி தூறு : குத்துசத்சடி, புெர் முெலியவற்றின் அடி ெமிழமட்டும் அதில் ெணலசி்ந்ெெோகும். “ ெ மி ழ ல் ல ோ ெ தி ை ோ வி ் த ம ோ ழி ்க ளி ன் அ்கைோதி்கணள ஆைோயும்வபோது, ெமிழிலுள்ள ஒருதபோருட் பலத்சோல் வரிண்ச்கள் அவற்றில் இ ல் ல ோ க் கு ண ் எ ந் ெ த் ெ மி ழ றி ஞ ர் க் கு ம் மி்கத்தெளிவோ்கத் வெோன்றும். ெமிழில் மட்டும் பயன்படுத்ெப்பட்டுத் ெமிழுக்வ்க சி்ப்போ்க உ ரி ய னை வ ோ ்க க் ்க ரு ெ ப் ப டு ம் த ்ச ோ ற் ்க ள் மட்டுமன்றித் தெலுஙகு, ்கன்னை்ம் முெலிய பி ் தி ை ோ வி ் த ம ோ ழி ்க ளு க் கு ரி ய னை வ ோ ்க க் ்க ரு ெ ப் ப டு ம் த ்ச ோ ற் ்க ளு ம் ெ மி ழி ல் உ ள \" என்கி்ோர் ்கோல்டுதவல் (திைோவி் தமோழி்களின் ஒப்பியல் இலக்்கைம்). 4 10th_Tamil_Unit 1.indd 4 21-02-2019 14:13:17

ெட்டு அ ல் ல து ெ ட் ண ் : ்க ம் பு , வ ்ச ோ ள ம் பூவின் நிகை்கள் கு றி க் கு ம் முெலியவற்றின் அடி பூ வி ன் நி க ை ை க ை க் ்கழி : ்கரும்பின் அடி ச�ாறைள். ்கணழ : மூஙகிலின் அடி அடி : புளி, வவம்பு முெலியவற்றின் அடி. அரும்பு: பூவின் வெோற்்நிணல; வபோது: பூ விரியத் தெோ்ஙகும் நிணல; மலர்(அலர்): பூவின் கிகளபபிரிவு்கள் மலர்ந்ெ நிணல; வீ: மைஞ்த்சடியினின்று பூ கீவழவிழுந்ெ நிணல; த்சம்மல்: பூ வோடினை நிணல. தாவரங்ைளின் அடியிலிரு்நது பிரி்நது ச�ல்லும் பிரிவுைளுக்கு வழங்கும் ச�ாறைள். யார் இவர்? ்கணவ: அடி மைத்தினின்று பிரியும் மோதபரும் ே மி ை கா சி ரி ய ர ; நூ ல கா க க ப் கிணள; த்கோம்பு அல்லது த்கோப்பு: ்கணவயின் பிரிவு; பணிகரள விரும்பிச் தெய்பவர; கிணள: த்கோம்பின் பிரிவு; சிணனை: கிணளயின் பிரிவு; தெகால்லகாைகாய்ச்சியில் பகாவகாணரும் வபோத்து: சிணனையின் பிரிவு; குசசு: வபோத்தின் பிரிவு; வியநே தபருைகனகார. இணுக்கு: குசசியின் பிரிவு. திருச்சிைகாப்பளளிககு அருகில் அரைநதுளள ்காயந்த அடியும் கிகளயும் கபயர்கபறுதல அல்லூரில் “திருவளளுவர ேவச்ெகாரல” ஒன் ர ை அ ர ைத் தி ரு ப்ப வர ; ப கா வ கா ண ர ை ா ய ்ந த த ா வ ர த் தி ன் ்ப கு தி ை ளு க் கு நூ ல க ம் ஒ ன் ர ை உ ரு வ கா க கி ய வ ர ; வழங்கும் ச�ாறைள். ே மி ை க ம் மு ழு வ து ம் தி ரு க கு ை ள தெகாற்தபகாழிவுகரள வைஙகி வருபவர; சுள்ளி: ்கோய்ந்ெ குசசு (குசசி); வி்கு: ே மி ழ் வ ழி த் தி ரு ை ண ங க ர ள � ட த் தி ்கோய்ந்ெ சிறுகிணள; தவங்கழி: ்கோய்ந்ெ ்கழி; வருபவர. ்கட்ண்: ்கோய்ந்ெ த்கோம்பும் ்கணவயும் அடியும். வி ழி க ர ள இ ை க க த � ரி ட் ட கா ல் கூ ட இகை வக்க ே கா ய் த் ே மி ழி ர ன இ ை ந து வி ட க கூ ட கா து எ ன் று எ ண ணி ய வ ர ; அ ே ற் க கா க , த ா வ ர ங் ை ளி ன் இ க ை வ க ை ை க ை க் ே மி ழ் த் த ே ன் ை ல் தி ரு . வி . க த ப கா ல குறிக்கும் ச�ாறைள். இரைகரள மூடியபடி எழுதும் ஆற்ைரலக கற்றுகதககாணடவர; இன்ைளவும் இவ்வகாதை இ ண ல : பு ளி , வ வ ம் பு மு ெ லி ய வ ற் றி ன் எழுதித் ேமிழுககுத் ேனிப்தபரும் புகரை இ ண ல ; ெ ோ ள் : த ெ ல் , பு ல் மு ெ லி ய வ ற் றி ன் �ல்கி வருபவர. இ ண ல ; வ ெ ோ ண ்க : வ ்ச ோ ள ம் , ்க ரு ம் பு முெலியவற்றின் இணல; ஓணல: தென்ணனை, ப ற் ப ல நூ ல் க ர ள எ ழு தி யி ரு ப் பி னு ம் பணனை முெலியவற்றின் இணல; ்சண்டு: ்கோய்ந்ெ இலககண வைலகாறு, ேமிழிரெ இயககம், ெோளும் வெோண்கயும்; ்சருகு: ்கோய்ந்ெ இணல. ேனித்ேமிழ் இயககம், பகாவகாணர வைலகாறு, கு ண ட ல த க சி உ ர ை , ய கா ப் ப ரு ங க ல ம் க்காழுந்து வக்க. உரை, புைத்திைட்டு உரை, திருககுைள ேமிழ் ைைபுரை, ககாகரகப் பகாடினிய உரை, த ா வ ர த் தி ன் நு னி ப ்ப கு தி ை க ை க் தேவத�யம் முேலியன இவரேம் ேமிழ்ப் குறிக்கும் ச�ாறைள். பணிரயத் ேைமுயரத்திய �ல்முத்துகள. அவரேகான் உலகப் தபருநேமிைர ேமிழ்த்திரு து ளி ர் அ ல் ல து ெ ளி ர் : த ெ ல் , பு ல் இைகா.இளஙகுைைனகார. முெலியவற்றின் த்கோழுந்து; முறி அல்லது த ்க ோ ழு ந் து : பு ளி , வ வ ம் பு மு ெ லி ய வ ற் றி ன் த ்க ோ ழு ந் து ; கு ரு த் து : வ ்ச ோ ள ம் , ்க ரு ம் பு , தென்ணனை, பணனை முெலியவற்றின் த்கோழுந்து; த்கோழுந்ெோண்: ்கரும்பின் நுனிப்பகுதி. 5 10th_Tamil_Unit 1.indd 5 21-02-2019 14:13:17

பிஞ்சு வகை த �ொ லி : மி க மெ ல் லி ய து ; த� ோ ல் : திண்ணமானது; த�ோடு: வன்மையானது; ஓடு: த ா வ ர த் தி ன் பி ஞ் சு வ க ை க ளு க் கு மிக வன்மையானது; குடுக்கை: சுரையின் ஓடு; வழங்கும் ச�ொற்கள். மட்டை: தேங்காய் நெற்றின் மேற்பகுதி; உமி: நெல்,கம்பு முதலியவற்றின் மூடி; க�ொம்மை: பூம்பிஞ்சு: பூவ�ோடு கூடிய இளம்பிஞ்சு; வரகு, கேழ்வரகு முதலியவற்றின் உமி. பிஞ்சு: இளம் காய்; வடு: மாம்பிஞ்சு; மூசு: பலாப்பிஞ்சு; கவ்வை: எள்பிஞ்சு; குரும்பை: மணிவகை தென்னை, பனை முதலியவற்றின் இளம் பிஞ்சு; முட்டுக் குரும்பை: சிறு குரும்பை; இளநீர்: தானியங்களுக்கு வழங்கும் ச�ொற்கள்: முற்றாத தேங்காய்; நுழாய்: இளம்பாக்கு; கருக்கல்: இளநெல்; கச்சல்: வாழைப்பிஞ்சு. கூ ல ம் : ந ெ ல் , பு ல் ( க ம் பு ) மு த லி ய தா னி ய ங ்க ள் ; ப ய று : அ வ ர ை , உ ளு ந் து குலை வகை மு த லி ய வை ; கடலை : வ ேர்க ்க டலை , க�ொண்டைக்கடலை முதலியவை; விதை: கத்தரி, த ா வ ர ங்க ளி ன் கு ல ை வ க ை கள ை க் மிளகாய் முதலியவற்றின் வித்து; காழ்: புளி, கு றி ப ்ப த ற ்கா ன ( க ா ய ்கள ை ய � ோ காஞ்சிரை (நச்சு மரம்) முதலியவற்றின் வித்து; கனிகளைய�ோ) ச�ொற்கள்: முத்து: வேம்பு, ஆமணக்கு முதலியவற்றின் வித்து; க�ொட்டை: மா, பனை முதலியவற்றின் க�ொத்து: அவரை, துவரை முதலியவற்றின் வித்து; தேங்காய்: தென்னையின் வித்து; முதிரை: குலை; குலை: க�ொடி முந்திரி ப�ோன்றவற்றின் அவரை, துவரை முதலிய பயறுகள். குலை; தாறு: வாழைக் குலை; கதிர்: கேழ்வரகு, ச�ோளம் முதலியவற்றின் கதிர்; அலகு அல்லது இளம் பயிர் வகை குரல்: நெல், தினை முதலியவற்றின் கதிர்; சீப்பு: வாழைத் தாற்றின் பகுதி. தாவரங்களின் இளம் பருவத்திற்கான ச�ொற்கள்: கெட்டுப்போன காய்கனி வகை நாற்று: நெல், கத்தரி முதலியவற்றின் கெட்டுப்போன காய்க்கும் கனிக்கும் இ ள நி லை ; க ன் று : ம ா , பு ளி , வ ாழை தாவரத்திற்கேற்ப வழங்கும் ச�ொற்கள்: முதலியவற்றின் இளநிலை; குருத்து: வாழையின் இளநிலை; பிள்ளை: தென்னையின் இளநிலை; சூம்பல்: நுனியில் சுருங்கிய காய்; சிவியல்: சுருங்கிய பழம்; ச�ொத்தை: புழுபூச்சி அரித்த நாற்று காய் அல்லது கனி; வெம்பல்: சூட்டினால் பழுத்த பிஞ்சு; அளியல்: குளுகுளுத்த பழம்; பைங்கூழ் அழுகல்: குளுகுளுத்து நாறிய பழம் அல்லது காய்; ச�ொண்டு: பதராய்ப் ப�ோன மிளகாய். மடலி க�ோட்டான் காய் அல்லது கூகைக்காய்: இளம் நாற்று க� ோ ட ் டா ன் உ ட்கார்ந்த தி னா ல் கெட்ட பயிர்வகை காய்; தேரைக்காய்: தேரை அமர்ந்ததினால் கெட்டகா ய் ; அ ல் லி க்கா ய் : தேர ை பிள்ளை அமர்ந்ததினால் கெட்ட தேங்காய்; ஒல்லிக்காய்: தென்னையில் கெட்ட காய். பழத்தோல் வகை கன்று பழங்களின் மேற்பகுதியினைக் குறிக்க வழங்கும் ச�ொற்கள்: 6 10th_Tamil_Unit 1.indd 6 21-02-2019 14:13:18

குட்டி: விளோவின் இளநிணல; ம்லி அல்லது கதரியுமா? வ்லி: பணனையின் இளநிணல; ணபஙகூழ: தெல், வ்சோளம் முெலியவற்றின் பசும் பயிர். உ ல க த் தி த ல த ய ஒ ரு த ை கா ழி க க கா க உ ல க ை கா � கா டு இ து ்க ோ று ங கூ றி ய வ ற் ் ோ ல் ெ மி ழ , � ட த் தி ய மு ே ல் � கா டு த ்ச ோ ல் வ ள மு ண ் ய த ெ ன் று ம் ெ மி ழ ெ ோ டு ைதலசியகாதவ. ைகா�காட்டுககுரிய அம்முேல் தபோருள் வளமுண்யதென்றும் தெள்ளிதின் தைகாழியும் ேமிதை. விளஙகும். ்பனமமாழி்ப புலவர் ்க.அ்ப்பாததுணரயார் ஒ ரு த ம ோ ழி த ப ோ து ம க் ்க ள ோ லு ம் கு தி ண ை வ ோ லி ச ்ச ம் ப ோ , சி று ம ணி ச ்ச ம் ப ோ , அ ெ ன் இ ல க் கி ய ம் , பு ல ம க் ்க ள ோ லு ம் சீை்கச்சம்போ முெலிய அறுபது உள்வண்க்கள் அ ண ம ய ப் த ப று ம் . ெ மி ழ ப் த ப ோ து ம க் ்க ள் உள்ளனை. இவற்வ்ோடு வைகு, ்கோண்க்்கண்ணி, உயர்ந்ெ பகுத்ெறிவுண்யர். எத்துணைவயோ கு தி ண ை வ ோ லி மு ெ லி ய சி று கூ ல ங ்க ள் ஆ ை ோ ய் ச சி ெ ் ந் து வ ரு ம் இ க் ்க ோ ல த் தி லு ம் ெ மி ழ ெ ோ ட் டி ல ன் றி வ வ த ் ங கு ம் எ த் து ண ை வ ய ோ த ம ோ ழி ்க ளி னி ன் று வி ண ள வ தி ல் ண ல . ெ மி ழ ெ ோ ட் டு ள் ளு ம் ்க ் ன் த ்க ோ ண் ் ஆ ங கி ல த ம ோ ழி யி லு ம் தென்னைோட்டிவலவய அணவ விணளகின்்னை. நூ லி லு ம் இ ண ல ண ய க் கு றி க் ்க L e a f எ னை பழங்கோலத்தில் விணளந்ெ அளவு தபோன்னும் ஒவைத்சோல் உள்ளது. ஆஙகில நூல்்களிலும் ம ணி யு ம் மு த் து ம் ப வ ள மு ம் இ ன் று வவறு பல வண்க்களில் இணல்கணளப் போகுபோடு விணளயோவிடினும் அருணமயோனை கூலங்களும் த்சய்ெனைவையன்றி, ெமிழப்தபோதுமக்்கணளப் சிறு கூலங்களும் இன்றும் தென்்மிழ ெோட்டில் வ ப ோ ல வ ன் ண ம த ம ன் ண ம ப ற் றி த் ெ ோ ள் , விணளந்து வருவது ்கண்கூடு. இ ண ல , வ ெ ோ ண ்க , ஓ ண ல எ னை ப் ப ோ கு ப ோ டு த்சய்ெோரில்ணல. இத்ெண்கய போகுபோடு ஏணனைய ஒரு ெோட்டு வளத்திற்குத் ெக்்கபடிவய, உ று ப் பு ்க ளு க் கு ள் ளு ம் த ்ச ய் ய ப் ப ட் ் து அந்ெோட்டு மக்்களின் அறிதவோழுக்்கங்களும் முன்னைர்க் ்கோட்்ப்தபற்்து. அணமந்திருக்கும். ெ மி ழ ெ ோ டு எ த் து ண ை ப் த ப ோ ரு ள் வ ள மு ண ் ய த ெ ன் ப து , அ ெ ன் ெ ோ ட் டி ன் ெ னி ப் த ப ரு ம் விணளதபோருள் வண்க்கணள வெோக்கினைோவல வளத்தினைோவலவய, பண்ண்த் ெமிழமக்்கள் வி ள ங கு ம் . பி ் ெ ோ டு ்க ளி லு ள் ள ெ னி ப் த ப ரு ம் ெ ோ ்க ரி ்க த் ண ெ உ ண ் ய வ ை ோ ்க கூ ல ங ்க த ள ல் ல ோ ம் சி ல வ ோ ்க வு ம் இருந்திருக்கின்்னைர் எனை அறி்க. சி ல் வ ண ்க ப் ப ட் ் னை வ ோ ்க வு மி ரு க் ்க , ெ மி ழ ெ ோ ட் டி லு ள் ள ண வ வ ய ோ , ப ல வ ோ ்க வு ம் திருந்திய மக்்கணள மற்் உயிரினின்றும் பிரித்துக் ்கோட்டுவது தமோழியோெலின், அதுவவ ்கழிபல வண்கப்பட்்னைவோ்கவும் இருக்கின்்னை. ஒ ரு ெ ோ ட் ் ோ ரி ன் அ ல் ல து இ னை த் ெ ோ ரி ன் ெ ோ ்க ரி ்க த் ண ெ அ ள ந் ெ றி வ ெ ற் கு ம் சி ் ந் ெ எ டு த் து க் ்க ோ ட் ் ோ ்க , வ ்க ோ து ண ம ண ய வழியோகும். தபோருணளக் கூர்ந்து வெோக்கி நுண்போகுபோடு த்சய்து அவற்றிற்வ்கற்பப் எடுத்துக்த்கோள்ளின் அதில் ்சம்போக்வ்கோதுணம, ப ரு ப் த ப ோ ரு ட் த ்ச ோ ற் ்க ளு ம் நு ண் த ப ோ ரு ட் த்சோற்்களும் அணமத்துக்த்கோள்வது, சி்ந்ெ குண்டுக்வ்கோதுணம, வோற்வ்கோதுணம முெலிய மதிநுட்பமும் பண்போடும் உண்ய மக்்கட்வ்க இயலும். சிலவண்க்கவளயுண்டு. ஆனைோல், ெமிழெோட்டு த ெ ல் லி வ ல ோ , த ்ச ந் த ெ ல் , த வ ண் த ை ல் , ்கோர்தெல் என்றும் ்சம்போ,மட்ண்,்கோர் என்றும் ப ல வ ண ்க ்க ள் இ ரு ப் ப து ் ன் அ வ ற் று ள் ்ச ம் ப ோ வி ல் ம ட் டு ம் ஆ வி ை ம் பூ ச ்ச ம் ப ோ , ஆணனைக்த்கோம்பன் ்சம்போ, குண்டுச்சம்போ, 7 10th_Tamil_Unit 1.indd 7 21-02-2019 14:13:18

போவோைர், ெமிழசத்சோல்வளம் ்கட்டுணையில் வித்துவண்க, வவர்வண்க, அரித்ெோள் வண்க, ்கோய்ந்ெ இணலவண்க, இணலக்்கோம்பு வண்க, பூம்ல் வண்க, அரும்பு வண்க, பூக்்கோம்பு வண்க, இெழவண்க, ்கோய்வண்க, ்கனி வண்க, உள்ளீட்டு வண்க, ெோவைக் ்கழிவு வண்க, விணெத்வெோல் வண்க, பெர் வண்க, பயிர் வண்க, த்கோடி வண்க, மை வண்க, ்கரும்பு வண்க, ்கோய்ந்ெ பயிர் வண்க, தவட்டிய வி்குத்துண்டு வண்க, மைப்பட்ண் வண்க, பயிர்சத்சறிவு வண்க, நிலத்தின் தெோகுப்பு வண்க, த்சய் வண்க, நில வண்க, ென்த்சய் வண்க, வவலி வண்க, ்கோட்டு வண்க ஆகியவற்றின் த்சோல்வளங்கணளயும் விளக்கியுள்ளோர். நூல கவளி த ை கா ழி ஞ கா யி று எ ன் ை ர ை க க ப் ப டு ம் த ே வ த � ய ப் ப கா வ கா ண ரி ன் “தெகால்லகாய்வுக கட்டுரைகள“ நூலில் உளள ேமிழ்ச்தெகால் வளம் என்னும் கட்டுரையின் சுருககம் பகாடைகாக இடம்தபற்றுளளது. இககட்டுரையில் சில விளககக குறிப்புகள ைகாணவரகளின் புரிேலுகககாகச் தெரககப்பட்டுளளன. பல்தவறு இலககணக கட்டுரைகரளயும் தைகாழியகாைகாய்ச்சிக கட்டுரைகரளயும் எழுதிய பகாவகாணர, ேமிழ்ச் தெகால்லகாைகாய்ச்சியில் உச்ெம் தேகாட்டவர. தெநேமிழ்ச் தெகாற்பிைப்பியல் அகைமுேலித் திட்டஇயககு�ைகாகப் பணியகாற்றியவர; உலகத் ேமிழ்க கைகத்ரே நிறுவித் ேரலவைகாக இருநேவர. அகை்க்டல தாண்டி, மகை பை ்க்டந்து, எததிக�யிலும் பரவிய தமிழினததின், தமிழின் பு்கழ்மைப பதிவு்ககள நு்கர்்வாமா!... எததிக�யும் பு்கழ் மைக்்க... ்க்டல்க்டந்து முதலில அச்்�றிய தமிழ் தபகாரச்சுகீசு �காட்டின் ேரல�கர லிசுபனில், 1554இல் ககாரடிலகா என்னும் நூல் முேன் முேலகாகத் ேமிழ் தைகாழியில்ேகான் தைகாழிதபயரககப்பட்டது. இநநூல் தைகாைன் வரிவடிவில் அச்சிடப்பட்டுளளது. தைகாைன் எழுத்துருவில் தவளிவநே இேன் முழுப்தபயர Carthila de lingoa Tamul e Portugues. இது அன்ரைய ககாலத்திதலதய இரு வணணஙகளில் (கறுப்பு, சிவப்பு) ைகாறிைகாறி த�ரத்தியகாக அச்சிடப்பட்டுளளது. இநதிய தைகாழிகளிதலதய தைரல�காட்டு எழுத்துருவில் முேலில் அச்தெறியது ேமிழ்ேகான். த்சய்தி- ஆ்ோம் உல்கத் ெமிழ மோெோட்டு மலர் ்கற்பகவ ்கற்றபின்... 1. பின்வரும் நிலவண்க்களின் தபயர்்களுக்்கோனை ்கோைைங்கணளக் வ்கட்்றிந்து வகுப்பண்யில் பகிர்்க. ெரிசு, சிவல், ்கரி்சல், முைம்பு, பு்ம்வபோக்கு, சுவல், அவல். 2. ஒரு தபோருள் ெரும் பல த்சோற்்கணளப் பட்டியலிடு்க. எ.கதா. த்சோல்லுெல் – வபசுெல், விளம்புெல், த்சப்புெல், உணைத்ெல், கூ்ல், இயம்பல், தமோழிெல்…. அ. ............................................................................................................................................................................... 8 10th_Tamil_Unit 1.indd 8 21-02-2019 14:13:18

ம�ொழி கவிதைப் பேழை ௧ இரட்டுற ம�ொழிதல் - சந்தக்கவிமணி தமிழழகனார் விண்ணோடும் முகில�ோடும் உடுக்கள�ோடும் கதிரவன�ோடும் கடல�ோடும் தமிழ் இணைத்துப் பேசப்படுகிறது. இவற்றுக்குள்ள ஆற்றலும் விரிவும் ஆழமும் பயனும் தமிழுக்கும் உண்டு எனப் ப�ோற்றப்படுகிறது. தமிழ் கடல�ோடு ஒத்திருத்தலை இரட்டுற ம�ொழிவதன் மூலம் அறிகையில் அதன் பெருமை ஆழப்படுகிறது; விரிவுபடுகிறது. ஆழிக்கு இணை பாடலின் ப�ொருள் முத்தமிழ் துய்ப்பதால் முச்சங்கம் கண்டதால் தமிழ்: தமிழ், இயல் இசை நாடகம் என மெத்த வணிகலமும் மேவலால் -நித்தம் முத்தமிழாய் வளர்ந்தது; முதல் இடை கடை அணைகிடந்தே சங்கத் தவர்காக்க ஆழிக்கு ஆகிய முச்சங்கங்களால் வளர்க்கப்பட்டது; இணைகிடந்த தேதமிழ் ஈண்டு ஐம்பெருங்காப்பியங்களை அணிகலன்களாகப் பெற்றது; சங்கப் பலகையில் அமர்ந்திருந்த - தனிப்பாடல் திரட்டு சங்கப்புலவர்களால் காக்கப்பட்டது. ச�ொல்லும் ப�ொருளும் கட ல் : கட ல் , மு த் தி னை யு ம் அ மி ழ் தி னை யு ம் த ரு கி ற து ; வெண ்ச ங் கு , துய்ப்பது – கற்பது, தருதல் ச ல ஞ ்ச ல ம் , ப ாஞ ்ச சன்ய ம் ஆ கி ய மூ ன் று வகையான சங்குகளைத் தருகிறது; மிகுதியான மேவலால் – ப�ொருந்துதல், பெறுதல் வணிகக் கப்பல்கள் செல்லும்படி இருக்கிறது; தன் அலையால் சங்கினைத் தடுத்து நிறுத்திக் காக்கிறது. 9 10th_Tamil_Unit 1.indd 9 21-02-2019 14:13:19

பதாைல் அடிகள் தமிழுககு கைலுககு முத்ெமிழ இயல், இண்ச, ெோ்்கம் ஆகிய முத்ெமிழ முத்திணனைஅமிழந்து எடுத்ெல் முச்சங்கம் முெல், இண்,்கண் ஆகிய முச்சங்கம் மூன்று வண்கயோனை ்சஙகு்கள் ெருெல் தமத்ெ வணி்கலன் ஐம்தபரும் ்கோப்பியங்கள் மிகுதியோனை வணி்கக் (தமத்ெ + அணி்கலன்) ்கப்பல்்கள் நீைணலணயத் ெடுத்து நிறுத்தி ்சங்கத்ெவர் ்கோக்்க ்சங்கப் பலண்கயிலிருந்து ்சஙகிணனைக் ்கோத்ெல் ்சங்கப்புலவர்்கள் போது்கோத்ெணம கதரிந்து கதளி்வாம் இரடடுற கமாழிதல ஒரு தெகால்தலகா, தெகாற்தைகாடதைகா இருதபகாருளபட வருவது இைட்டுை தைகாழிேல் அணி எனப்படும். இேரனச் சிதலரட அணி என்றும் அரைப்பர. தெய்யுளிலும் உரை�ரடயிலும் தைரடப்தபச்சிலும் சிதலரடகள பயன்படுத்ேப்படுகின்ைன. நூல கவளி புலவர பலரின் பகாடல்களின் தேகாகுப்பகான ேனிப்பகாடல் திைட்டு (ஐநேகாம் பகுதி – கைகப் பதிப்பு) என்னும் நூலிலிருநது இநேப்பகாடல் எடுத்ேகாளப்பட்டுளளது. ெநேககவிைணி எனக குறிப்பிடப்படும் ேமிைைகனகாரின் இயற்தபயர ெணமுகசுநேைம். இலககணப் புலரையும் இளம்வயதில் தெய்யுள இயற்றும் ஆற்ைலும் தபற்ை இவர பன்னிைணடு சிற்றிலககிய நூல்கரளப் பரடத்துளளகார. ்கற்பகவ ்கற்றபின்... 1. அ) ்கோணல வெைம் ஒரு நி்கழசசிக்்கோ்கத் தெோ்ர்வண்டியில் வந்து இ்ஙகினைோர் ெமிழறிஞர் கி.வோ.ஜ்கந்ெோென். அவணை மோணலயிட்டு வைவவற்்னைர். அப்வபோது கி.வோ.ஜ., “அ்வ்! ்கோணலயிவலவய மோணலயும் வந்துவிட்்வெ!” என்்ோர். எல்வலோரும் அந்ெச த்சோல்லின் சிவலண்ச சி்ப்ணப மி்கவும் சுணவத்ெனைர். ஆ) இண்ச விமரி்ச்கர் சுப்புடுவின் விமரி்சனைங்களில் ெயமோனை சிவலண்்கள் ்கோைப்படும். ஒரு முண் ஒரு தபரிய வித்துவோனுண்ய இண்சநி்கழசசிணய விமரி்சனைம் த்சய்யும் வபோது அவர் குறிப்பிட்்து: “அன்று ்கசவ்சரியில் அவருண்ய ்கோதிலும் ்கம்மல், குைலிலும் ்கம்மல்.” இ) ெமிழறிஞர் கி.ஆ.தப.விசுவெோென் பல் மருத்துவத்தில் சி்ப்புப் பட்்ம் தபற்் ெண்பர் ஒருவணை அறிமு்கம் த்சய்து ணவத்ெவபோது “இவர் பல்துண் வித்ெ்கர்” என்று குறிப்பிட்்ோர்! இணவவபோன்் பல சிவலண்ப் வபசசு்கணள நீங்கள் வ்கட்டிருப்பீர்்கள். அவற்ண்த் தெோகுத்துச த்சோல்ெயங்கணளப் பதிவு த்சய்து ்கலந்துணையோடு்க. 2. த ம ோ ழி யி ன் சி ் ப் பு ்க ண ள ப் ப ோ டு ம் ்க வி ண ெ ்க ளு ள் உ ங ்க ளு க் கு ப் பி டி த் ெ வ ற் ண ் வகுப்பண்யில் படித்துக்்கோட்டு்க . 10 10th_Tamil_Unit 1.indd 10 21-02-2019 14:13:20

கமாழி விரிவானம் ௧ உகரநக்டயின் அணிநைன்்கள் - எழில்மு்தல்வன ெஙக இலககியம் �ம் பகாட்டனகார தேகாப்பு; இரடகககால இ ல க கி ய ம் � ம் ே ந ர ே ய கா ர த ே கா ட் ட ம் ; இ க க கா ல இலககியம் �ம் பூஙககா. தேகாப்பு ஈநே பயன்கரளயும் தேகாட்டம் ேநே �யஙகரளயும் பூஙககாவின் அைகிரனயும் ஒன்று தெரத்து உரை�ரடயின் அணி�லன்களகாகக ககாணதபகாைகா?… ்கற்பகன உகரயா்டல பங்கு கபறு்வார் - இகையத தமிழன், �ங்்கப புைவர் ்சங்கப் புலவர் ஒருவர் இயற்ண்கசூழ இ்தமோன்றில் எழுத்ெோணி த்கோண்டு ஓணலச சுவடியில் எழுதிக்த்கோண்டிருக்கி்ோர். அப்வபோது அவர்முன் சிறிய ்கோலஇயந்திைம் ஒன்று வெோன்றுகி்து. காலஇயந்�ரம் அதிலிருந்து இன்ண்ய மனிெர் ஒருவர் இ ண ை ய த் ெ மி ழ ன் : இ ரு க் ்க ட் டு ம் இ்ஙகி, புலவணை வெோக்கி ெ்ந்து வருகி்ோர். ஐ ய ோ ! அ வ ண ை இ ன் த னை ோ ரு வ ோ ய் ப் பி ல் அச்சமும் அணெவி் வியப்பும் வமவலோங்கப் போர்த்துக்த்கோள்ளலோம். என்னைோல் உங்களு்ன் போர்த்துக்த்கோண்டிருந்ெ புலவரின் ண்கணயப் ஒ ரு ம ணி வ ெ ை ம் ம ட் டு வ ம இ ங கு இ ரு க் ்க பற்றிக் குலுக்குகி்ோர். முடியும். அெற்குள் உங்கவளோடு இலக்கியம் பற்றிச சிறிதுவெைம் வப்ச விரும்புகிவ்ன். இணையத் ெமிழன்: வைக்்கம், ஐயோ! ெோன் இணையத்ெமிழன் வந்திருக்கிவ்ன். ்ச ங ்க ப் பு ல வ ர் : ்க பி ல ரி ன் கு றி ஞ் சி ப் போட்டுப் பற்றியோ? எம் வபோன்் புலவரின் ெனிச ்ச ங ்க ப் பு ல வ ர் : இ ண ை ய த் ெ மி ழ னை ோ ? ! த்சய்யுள்்கள் பற்றியோ? யோது குறித்து? வியப்பு! உங்கள் வருண்கணய என் வெோழர் குன்றூர்க் கிழோரி்ம் கூ்வவண்டும்! அவர் இணையத் ெமிழன்: புலவவை! உங்கள் உங்கணளயும் உங்கள் ஊர்திணயயும் குறித்து ்கோலத்துப் போ்ல்்கணளதயல்லோம் பிற்்கோலத்தில் ஓர் ஆசிரியப்போ இயற்றிவிடுவோர். ்ச ங ்க ப் ப ோ ் ல் ்க ள் எ ன் று த ெ ோ கு த் து 11 10th_Tamil_Unit 1.indd 11 21-02-2019 14:13:21

ணவத்திருக்கி்ோர்்கள். அணவதயல்லோம் போட்டும் வளர்சசிவயோ அளவற்்து! சிறு்கணெ, ்கட்டுணை, தெோண்கயுமோ்க நூல் விற்பணனை நிணலயங்களிலும் பு தி னை ம் … இ ண வ த ய ல் ல ோ ம் எ ங ்க ள் ்க ோ ல இணையத்திலும் கிண்க்கின்்னை. இலக்கிய வடிவங்கள்! ்சங்கப் புலவர்: இணையமோ? ்ச ங ்க ப் பு ல வ ர் : உ ண ை ெ ண ் ய ோ ! தெோல்்கோப்பியர் கூறுகி்ோவை!..... இணையத் ெமிழன்: புலவவை! எங்கள் ்கோலத்து அறிவியல் ்கண்டுபிடிப்பு்கணளக்்கோை இணையத் ெமிழன்: அவெெோன்! நீங்களும் உ ங ்க ண ள எ ன் னு ் ன் பி ன் னை ர் ஒ ரு மு ண ் ெோனும் வபசுகிவ்ோவம! அதுெோன் உணைெண்! அணழத்துப் வபோகிவ்ன். இப்வபோது இலக்கியம் வபசினைோல் உணையோ்ல்; எழுதினைோல் உணைெண். குறித்துப் வப்சலோம். த ப ரு ம் ப ோ லு ம் உ ண ை ெ ண ் வ டி வி ல் ெ ோ ன் ெோங்கள் இலக்கியம் பண்க்கிவ்ோம். ்ச ங ்க ப் பு ல வ ர் : நீ ரு ம் ப ோ க் ்க ள் இ ய ற் று வீ வ ை ோ ? அ ்க ம ோ ? பு ் ம ோ ? ்சங்கப் புலவர்: எம்முண்ய போக்்களின் அ ்க த் து ள் உ ள் ளு ண ் , இ ண ் ச சி ஆ கி ய னை உத்தி்கணள நீவிர் பயன்படுத்துவீவைோ? ணவத்திருக்கிறீைோ? நும் போக்்கள் ஆசிரியமோ? இ ண ை ய த் ெ மி ழ ன் : எ ன் னை அ ப் ப டி க் இணையத் ெமிழன்: ஆசிரியப்போவோ!… வ்கட்டுவிட்டீர்்கள்! நீங்கள் ெந்ெ உத்தி்களில் அணெயும் எழுெ எங்களில் த்கோஞ்்சம் வபர் சி ல வ ற் ண ் நீ ங ்க ள் ெ ந் ெ த ப ய ரி லு ம் இருக்கி்ோர்்கள். எங்கள் ்கோலத்தில் புதுப்புது சி ல வ ற் ண ் ெ ோ ங ்க ள் ண வ த் ெ த ப ய ரி லு ம் இலக்கிய வடிவங்கள் வெோன்றியிருக்கின்்னை. பயன்படுத்துகிவ்ோம். ்சங்கப் போ்ல்்களுக்குப் பின், ெமிழ இலக்கியம் அ ் இ ல க் கி ய ங ்க ள ோ கி , ்க ோ ப் பி ய ங ்க ள ோ கி , ்சங்கப் புலவர்: மகிழசசி! உைர்சசி்கணளக் சிற்றிலக்கியங்களோகி, ்சந்ெக் ்கவிணெ்களோகி, ்க ோட்் உவண ம த்க ோண் ் தம ோழிெண்வ ய பு து க் ்க வி ண ெ ்க ள ோ கி … இ ப் வ ப ோ து ெ வீ னை ஏ ற் ் ்க ரு வி . இ வ ற் ண ் நீ வி ர் எ ப் ப டி ப் ்கவிணெ்களில் வந்து நிற்கி்து. உணைெண்யின் பயன்படுத்துவீர்? கதரியுமா? இ ண ை ய த் ெ மி ழ ன் : முதல தமிழ்க் ்கணினி “ தி ரு ப ்ப ர ங் கு ன் ்ற த் தி ன் அ ழ க ை ப ேமிழ் ைரையகான திருககுைரளத் ்ப ா ர ப ்ப த ற ச ை ன் ய ்ற இ � ற க ை ேநே “திருவளளுவர” தபயரில் முேல் ேமிழ்க கணினி 1983 ்ப தி த் து க வ த் த இ ர ண் டு ச ்ப ரி � தெப்டம்பரில் டி.சி.எம். தடட்டகா புதைகாடகட்ஸ் என்னும் ேனியகார நிறுவனம் நி க ை க் ை ண் ை ா டி ை க ை ப ய ்ப ா ல் உருவகாககி விற்பரனககுக தககாணடுவநேது. இ க க ணி னி யி ல் மு ே ல் மு ர ை ய கா க த் வ ை பு ்ற மு ம் ச த ன் பு ்ற மு ம் நீ ர நி க ்ற ்ந த ே மி ழ் த ை கா ழி யி த ல த ய வி வ ை ங க ர ள (Data) உளளீடகாகச் தெலுத்தி �ைககுத் ைண்ோயைள்” என்று குறிஞ்சிமலர் என்னும் தேரவயகான ேகவல்கரள தவளியீடகாகக கணினியிலிருநது தபைமுடிநேது. இநேக நூ லி ல் ெ ோ . ப ோ ர் த் ெ ்ச ோ ை தி உ வ ண ம ண ய ப் கணினி ேமிழ், ஆஙகிலம் ஆகிய இைணடு த ை கா ழி க ர ள யு ம் ர க ய கா ள க கூ டி ய ே கா க பயன்படுத்தியுள்ளோர். அரைநேது. தென்ரன தேனகாம்தபட்ரடயில் இருநே புளளி விவைத்துரை அலவலகத்திற்கும் ்சங்கப் புலவர்: அருணமயோனை உவணமணயக் ேரலரைச் தெயலகத்துககும் தககாப்புகரளயும் கூறினீர்! அடுத்து… தெய்திகரளயும் பறிைகாறிகதககாணட முேல் த�ரவழிக கணினியும் “திருவளளுவதை”! இணையத் ெமிழன்: இன்னும் உண்வ்! உங்களுக்குப் பின்பு ஆயிைம் ஆண்டு்களுக்குப் பின்பு வந்ெ ‘ெண்டி' என்பவர், உருவ்கத்ணெப் பற்றி ‘உவகேயும் ச்பாருளும் யவறறுகே ஒ ழி வி த் து ஒ ன் ச ்ற ன ே ா ட் டி ன் அ ஃ து உருவைோகும்' என்று எழுதியிருக்கி்ோர். எ ங ்க ள் இ ல க் கி ய ங ்க ளி ல் உ வ ண ம ண ய வி ் உ ரு வ ்க வ ம உ ை ர் வு ்க ண ள த் தூ ண் டி எ ழு ப் பு வ தி ல் த வ ற் றி த ப று கி ன் ் து . 12 10th_Tamil_Unit 1.indd 12 21-02-2019 14:13:21

‘முகநிலவில் வியர்வைமுத்துகள் துளிர்த்தன’ ப�ொ ரு ள்க ள் , ச � ொ ல் லு ந ப�ோல வு ம் , என்று உருவகமாக எழுதுகிறார்கள். கே ட் கு ந ப�ோல வு ம் ச � ொ ல் லி ய ா ங் கு அ மை யு ம் ” ( செ ய் யு ளி ய ல் , 1 9 2 ) எ ன் று “களம்புகத் துடித்து நின்ற உனக்கு, எழுதும் திறத்தைக் குறிப்பிட்டிருக்கின்றார். வெற் றி ச ்சா று கி ட ை த் து வி ட்ட து , உ ண் டு உ யி ர் இ ல்லாத ப�ொ ரு ள ்க ளை உ யி ர் மகிழ்ந்தாய்; உன் புன்னகைதான் அதற்குச் உ ள்ளன ப� ோ ல வு ம் , உ ண ர் வு இ ல்லாத சான்று” – இது எங்கள் காலத்தில் வாழ்ந்த ப�ொ ரு ள ்க ளை உ ண ர் வு டை ய ன அறிஞர் அண்ணா அவர்களின் உரைநடை! ப�ோலவும் கற்பனை செய்வதுண்டு என்று எடுத்துக்காட்டியிருக்கிறார். சங்கப் புலவர்: அட! என்னே அவரது கற்பனை ! மே லு ம் கேட ்க ப் பெ ரு வி ழை வு இணையத் தமிழன்: நீங்கள் குறிப்பிட்ட க�ொள்கிறேன்… இ ரண்டை யு ம் நா ங ்க ள் ‘ இ ல க ்க ண ை ’ என்கிற�ோம். இ ண ை ய த் த மி ழ ன் : “ ச � ோல ை யி ல் பு கு வே ன் ; ம ர ங்க ள் வி த வி த ம ான உ வ மைகளை கூ ப் பி டு ம் ; வி ரு ந் து வை க் கு ம் , ஆ லம ர நிழலில் அமர்வேன்; ஆல்,'என் விழுதைப் நீ ங ்க ள் ப ய ன்ப டு த் தி யி ரு க் கி றீ ர ்க ள் . ப ா ர் . அ ந்த அ ர சு க் கு இ ஃ து உ ண்டா ? ' எ ன் னு ம் . அ ர சு க ண் ணி ற ்ப டு ம் . ' ய ா ன் அ வ ற் று க்கெல்லா ம் பி ற்கா ல த் தி ல் வி ழு தி ன் றி வ ா னு ற ஓ ங் கி நி ற் கி றே ன் , என்னை மக்கள் சுற்றிச் செல்கிறார்கள், த� ோ ன் றி ய இ ல க ்க ண நூ ல ்க ளி ல் பெ ய ர் க ா ண் ' எ ன் னு ம் . ' வே ம் பு , எ ன் நி ழ ல் நலஞ்செய்யும். என் பூவின் குணங்களைச் வைத்திருக்கிறார்கள். உவம உருபு மறைந்து ச�ொல்கிறேன் வா' என்னும். அத்தி, நாகை, வி ள ா , ம ா , வி ல்வ ம் மு த லி ய ம ர ங்க ள் வந்தால், அதற்கு எடுத்துக்காட்டு உவமை வி ளி ய ா ம லி ரு க் கு ம�ோ ? சி ந்தனை யி ல் அவைகளின் நுட்பங்கள் விளங்கும். மலை அணி என்று பெயர். என்னை அடிக்கடி அழைக்கும். மலைமீது இ வ ர ்வே ன் ; ஓ ரி ட த் தி ல் அ ம ர ்வே ன் ; “புறந்தூய்மை நீரான் அமையும் அகந்தூய்மை மேலும் கீழும் பார்ப்பேன்; சுற்றுமுற்றும் வாய்மையால் காணப் படும்” பார்ப்பேன். மனம் அமைதி எய்தும்” இ ந்த த் தி ரு க் கு ற ளி ல் உ வ ம உ ரு பு எ ங ்க ள் கா ல த் த மி ழ ்த்தென்ற ல் இல்லை. இதை நாங்கள் உரைநடையிலும் தி ரு . வி . க லி ய ாண சு ந்தரனா ர் இ ப்ப டி பயன்படுத்துகிற�ோம். எடுத்துக்காட்டு உவமை எழுதியிருக்கிறார். அணியை உரைநடையில் பயன்படுத்துகையில் ‘இணை ஒப்பு’ (analogy) என்கிற�ோம். சங்கப் புலவர்: ம�ோனையும் எதுகையும் செய்யுளில் வருமாயின் இனிய ஓசையின்பம் \"ஊர் கூடிச் செக்குத் தள்ள முடியுமா? விளையும். இவற்றினை நீவிர் உரைநடையில் எ ன் று கே ட் கி ற ா ர ்க ள் , ஊ ர் கூ டி ன பயன்படுத்துவீர�ோ? பி ற கு த ா ன் ச ெ க் கு த் த ள்ள வே ண் டு ம் எ ன் று க ா த் தி ரு ப ்ப வ ர ்க ளி ன் க ா ரி ய ம் இணையத் தமிழன்: ஆம். இத�ோ! கைகூடாது. புர�ோகிதருக்காக அமாவாசை காத்திருப்பதில்லை\" என்று எழுத்தாளர் “தென்றல் அசைந்துவரும் தென்தமிழ் வ.ராமசாமி 'மழையும் புயலும்' என்னும் ந ா ட் டி ல் அ மைந்த தி ரு க் கு ற ்றால ம் , நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். மல ை வ ள ம் பட ை த்த ப ழ ம ்ப தி ய ா கு ம் . அம்மலையிலே, க�ோங்கும் வேங்கையும் சங்கப் புலவர்: என்னே செறிவு! ஓ ங் கி வ ள ரு ம் ; கு ர வ மு ம் மு ல்லை யு ம் இ ண ை ய த் த மி ழ ன் : அ ஃ றி ண ை ப் ப�ொருள்களையும் உயர்திணையாகக் கருதிக் கற்பனை செய்து எழுதுவ�ோம். ச ங ்க ப் பு ல வ ர் : இ ல க ்க ண த் தி ல் இ து உ ண்டே ! த �ொல்கா ப் பி ய ர் , “ ஞ ா யி று , திங்கள், நெஞ்சம் ப�ோன்ற அஃறிணைப் 13 10th_Tamil_Unit 1.indd 13 21-02-2019 14:13:21

ந று மண ங் கம ழு ம் ! க�ோலம ா ம யி ல் ’கலப்பில்லாத ப�ொய்’… இதைச் ச�ொல்முரண் த�ோகை விரித்தாடும்; தேனுண்ட வண்டுகள் (Oxymoron) என்கிற�ோம். ச�ொல்லும் முறையில் த மி ழ்ப் ப ா ட் டி சை க் கு ம் ; இ த்த க ை ய அழுத்தம் க�ொடுப்பதற்காக எதிரும் புதிருமான மலையினின்று விரைந்து வழிந்திறங்கும் மு ரண்ப டு ம் க ரு த் து களை அ மை த் து வெள்ளருவி வட்டச் சுனையிலே வீழ்ந்து எழுதுவ�ோம்… இதனை எதிரிணை இசைவு ப�ொ ங் கு ம்பொ ழு து சி த று ம் நீ ர் த் (Antithesis) என்கிற�ோம். திவலைகள் பாலாவிப�ோற் பரந்தெழுந்து மஞ்சின�ோடு சேர்ந்து க�ொஞ்சிக் குலாவும்” “குடிசைகள் ஒரு பக்கம்; க�ோபுரங்கள் மறுபக்கம்; பசித்த வயிறுகள் ஒருபக்கம்; எ ன் று ச�ொ ல் லி ன் செல்வ ர் இ ரா . பி . சே . , பு ளி ச ்சே ப ்ப க்கா ர ர ்க ள் ம று பக்க ம் : தமிழின்பம் என்னும் நூலில் எழுதியுள்ளார். மெ லி ந்த எ லு ம் பு க் கூ டு க ள் ஒ ரு பக்க ம் ; பருத்த த�ொந்திகள் மறுபக்கம்; கேடுகெட்ட ச ங ்க ப் பு ல வ ர் : அ ரு மை ! உ ண ர் வு இ ந்தச் ச மு த ா ய த் தி ற் கு எ ன்றை க் கு வெளிப்பாட்டிற்கும் ச�ொல்லப்படும் கருத்திற்கு விம�ோசனம்? த�ோழர்களே, சிந்தியுங்கள்!” அழுத்தம் தரவும் நீவிர் உரைநடையில் வேறு என்று த�ோழர் ப.ஜீவானந்தம் எழுதியிருப்பது என்ன உத்திகளைப் பயன்படுத்துவீர்? இதற்கு நல்ல எடுத்துக்காட்டு! இ ண ை ய த் த மி ழ ன் : இ தற்காகச் சங்கப் புலவர்: கேட்கும்போதிலே சிலிர்ப்பு ச�ொல்லைய� ோ க ரு த்தைய� ோ தி ரு ம்ப த் உண்டாகிறதே! தி ரு ம்பச் ச�ொல்வ து ண் டு ! ெசாற ்க ளை அளவாகப் பயன்படுத்தி உரைநடையை அழகு இணையத் தமிழன்: புலவரே! இதையும் செய்ய மு.வரதராசனார், தம் நாட்டுப்பற்று கே ளு ங ்க ள் ! வி டைதர வ ே ண் டி ய தேவை என்னும் கட்டுரைத் த�ொகுப்பில், இல்லாமல் கேள்வியிலேயே பதில் இருப்பதைப் ப� ோ ல வு ம் எ ழு து வ � ோ ம் ! அ து உ ண ர் ச் சி “ வ ா ழ ்க்கை நட த் து வ த ற் கு ப் வெளிப்பாட்டுக்கு உதவக்கூடியது! ப�ொருள்கள்பல வேண்டும். அரிசி, காய், க னி மு த லி யவை வே ண் டு ம் . உ ட ை , \"அவர் (பெரியார் ஈ.வெ.ரா) பேசாத வீ டு மு த லி யவை வே ண் டு ம் . க ா சு ம் நாள் உண்டா? குரல் கேட்காத ஊர் உண்டா? க ா கி த ந�ோ ட் டு ம்  வே ண் டு ம் , இ ன் னு ம் அ வ ரி ட ம் சி க் கி த் தி ணற ா த ப ழ மை பல வே ண் டு ம் . இ வ ற ்றை ஆ ளு ம் உண்டா? எதைக் கண்டு அவர் திகைத்தார்? அறிவும் வேண்டும்” என்று எழுதியிருக்கிறார். எந்தப் புராணம் அவரிடம் தாக்குதலைப் பெறாதது?... எனவேதான், பெரியாருடைய சங்கப் புலவர்: மிகச் சுவையாக உள்ளது! பெரும் பணியை நான் ஒரு தனிமனிதனின் இன்னும் வேறென்ன உத்திகள்? வரலாறு என்றல்ல ஒரு சகாப்தம் – ஒரு க ா ல கட்ட ம் – ஒ ரு தி ரு ப ்ப ம் – எ ன் று இணையத் தமிழன்: இருக்கின்றனவே! கூறுகிறேன்.\" படிப்பவருக்கு முரண்படுவதுப�ோல இருக்கும்; உண்மையில் முரண்படாத – மெய்ம்மையைச் இது பெரியாரைப் பற்றி அறிஞர் அண்ணா ச�ொல்லுவது ‘முரண்படு மெய்ம்மை’ (paradox). பேசியது. இத�ோ! அதற்கும் ஓர் எடுத்துக்காட்டு எப்படி இருக்கிறது ஐயா? ‘ இ ந்த உ லக த் தி ல் பய ம் எ ன ்ற சங்கப் புலவர்: உணர்ச்சிப் பெருவெள்ளம்! ஒ ன் றி ற் கு த் த வி ர வே று எ த ற் கு ந ா ம் இதன் உச்சநிலை (climax) என்ன? பயப்படவேண்டும்?’ இணையத் தமிழன்: உச்சநிலைதானே? சங்கப் புலவர்: மேலும்… இருக்கிறதே! ச�ொல்லைய�ோ கருத்தைய�ோ அடுத்தடுத்து வைக்கும் முறையிலே உள்ள இ ண ை ய த் த மி ழ ன் : மு ரண்பட்ட சிறப்புதான் அது. ச�ொற ்க ளைச் சே ர் த் து எ ழு து வ ார ்க ள் … 14 10th_Tamil_Unit 1.indd 14 21-02-2019 14:13:21

“இ்நதி�ாதான் என்னுகை� யோட்�ம்; இணையத் ெமிழன்: அெற்த்கன்னை புலவவை! இ்நதி�ாவின் ென்கேதான் என் ென்கே. அ டு த் ெ மு ண ் வ ரு ம் வ ப ோ து எ ன் னு ண ் ய இ்நதி�ாதான் என் இைகேயின் சேத்கத; ம டி க் ்க ணி னி யி ல் வ ்ச மி த் து ண வ த் து ள் ள எ ன் ச � ௗ வ ன த் தி ன் ெ ்ந த வ ன ம் ; எ ன் ப ல் வ வ று இ ல க் கி ய ங ்க ண ள உ ங ்க ளு க் கு த் கிழக்்கோலத்தின் ்கோசி” என்று போைதி என்னும் ெருகிவ்ன்! பயன்படுத்திக்த்கோள்ளுங்கள்! ெ மி ழ க் ்க வி ஞ ர் ெ ம் ெ ோ ட் ண ் உ ய ர் த் தி க் வெைமோகிவிட்்து. வபோய்வருகிவ்ன் புலவவை! கூறுகி்ோர். ்ச ங ்க ப் பு ல வ ர் : வ ப ோ ய் வ ோ ரு ம் ! . . . ்ச ங ்க ப் பு ல வ ர் : மி க் ்க ம கி ழ ச சி ! நீ ர் ம டி க் ்க ணி னி எ ன் று ஏ வ ெ ோ கூ றி னை ோ ர் ! ெமிழ உணைெண்ச த்சழுணம பற்றிக் கூ்க் அப்படிதயன்்ோல் என்னைதவன்று வ்கட்பெற்குள் கூ ் வ ம லு ம் அ வ ற் ண ் ப் ப டி த் து இ ன் பு ் ப்ந்துவிட்்ோவை! அவோவுறுகிவ்ன்! நூலகவளி எழில்முேல்வன் எழுதிய 'புதிய உரை�ரட' என்னும் நூலிலுளள உரை�ரடயின் அணி�லன்கள என்னும் கட்டுரையின் சுருககம், இஙகு உரையகாடல் வடிவைகாக ைகாற்றித் ேைப்பட்டுளளது. ைகா.இைகாைலிஙகம் (எ) எழில்முேல்வன் ைகாநிலக கல்லூரியில் பயின்று அஙதகதய தபைகாசிரியர பணிரயத் தேகாடரநேவர. குடநரே அைசு ஆடவர கல்லூரி, பகாைதிேகாென் பல்கரலககைகம் ஆகியவற்றில் ேமிழ்த்துரைத் ேரலவைகாகப் பணிதெய்ேவர. ைைபுக கவிரே, புதுககவிரே பரடப்பதிலும் வல்லவர. இனிககும் நிரனவுகள, எஙதகஙகு ககாணினும், யகாதுைகாகி நின்ைகாய் முேலிய நூல்கரள இயற்றிய தபருரைககுரியவர. 'புதிய உரை�ரட' என்னும் நூலுகககாக ெகாகித்திய அககாதேமி பரிசுதபற்ைவர. தேகான்று தேகாட்டு இன்றுவரை நின்று நிலவும் ஊரகள, தேகான்ரைத் ேமிழ் �காகரிகத்தின் தவரகள! இலககியத்தின் சீரகளில்... முன்்தான்றிய மூததகுடி “வாணழயும் ்கமுகும் ்தாழ்குணலத ம்தஙகும் திண்டுக்்கல மாவும் ்பலாவும் சூழ்அடுதது ஓஙகி மாவட்டததின் ம்தனனவன சிறுமணல தி்கழ்நது ம்தானறும்” சிறுமகை சில்ப்பதி்காரம், ்காடு்காண ்காண்த: 53-55 ்கற்பகவ ்கற்றபின்... 1. நீங்கள் படித்ெவற்றுள் நிணனைவில் நீங்கோ இ்ம்தபற்் இலக்கியத் தெோ்ர்்கள், ெயங்கணள எழுது்க. இலககிை்த பததாைர இைம்பபறறுள்ள நைம் உள்ளஙண்க தெல்லிக்்கனி வபோல உவணம 2. த்கோடுத்ெ ெணலப்பில் வபசுவவோம். ெணலப்பு - வெைம் ெவிர்க்்க வவண்டிய த்சோல் – ்கடி்கோைம் குறிப்பு - ஒரு நிமி்ம் வப்ச வவண்டும். ெமிழசத்சோற்்கணள மட்டும் பயன்படுத்ெ வவண்டும். ஐந்து வினைோடி்களுக்குவமல் இண்தவளி இருத்ெல் கூ்ோது. இது வபோன்று வவறு வவறு ெணலப்பு்களில் வகுப்பண்யில் வபசிப் பழகு்க. 15 10th_Tamil_Unit 1.indd 15 21-02-2019 14:13:22

ம�ொழி கற்கண்டு ௧ எழுத்து, ச�ொல் ம�ொழியைத் தெளிவுறப் பேசவும் எழுதவும் உதவுவது இலக்கணம். ம�ொழியின் சிறப்புகளை அறியவும் இலக்கணம் துணை செய்யும். எழுத்து ஓஒதல் வேண்டும் – ம�ொழி முதல் உறாஅர்க்கு உறுந�ோய் – ம�ொழியிடை உ யி ர்மெ ய் , ஆ ய்த ம் , உ யி ர ள பெடை , நல்ல படாஅ பறை – ம�ொழியிறுதி ஒற்றளபெடை, குற்றியலுகரம், குற்றியலிகரம், ஐ கார க் கு று க ்க ம் , ஔ கார க் கு று க ்க ம் , ஆ) இன்னிசை அளபெடை மகரக்குறுக்கம், ஆய்தக்குறுக்கம் ஆகிய பத்தும் சார்பெழுத்துகள் ஆகும். அவற்றுள் செய்யுளில் ஓசை குறையாத இடத்திலும் உயிரளபெடை, ஒற்றளபெடை ஆகிய இரண்டு இனிய ஓசைக்காக அளபெடுப்பது இன்னிசை அளபெடைகள் குறித்து இங்குக் காண்போம். அளபெடை ஆகும். அளபெடுத்தல் - நீண்டு ஒலித்தல். கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய் மற்றாங்கே பேச் சு வ ழ க் கி ல் ச�ொற ்க ளை நீ ட் டி ஒலித்துப் பேசுவ�ோம். அவ்வாறு பேசும்போது எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழை. உ ண ர் வு க் கு ம் இ னி ய ஓ சை க் கு ம் அளபெடுத்தல் பயன்படுகிறது. இ) ச�ொல்லிசை அளபெடை எ. கா.   அம்மாஅ, தம்பீஇ செய்யுளில் ஒரு பெயர்ச்சொல் எச்சச் ச�ொல்லாக த் தி ரி ந் து அ ள பெ டு ப்ப து ச�ொல்லிசை அளபெடை ஆகும். 1.  உயிரளபெடை உரனசைஇ உள்ளம் துணையாகச் சென்றார் வரனசைஇ இன்னும் உளேன். செ ய் யு ளி ல் ஓ சை கு றை யு ம் ப ோ து , அ தனை நி றை வு செய்ய , ம�ொ ழி க் கு நசை – வி ரு ப்ப ம் ; வி ரு ம் பி எ ன் னு ம் மு த லி லு ம் இ டை யி லு ம் இ று தி யி லு ம் ப�ொ ரு ள் த ரு வ தற்காக நசை இ எ ன நி ற் கி ற உ யி ர் ந ெ ட்டெ ழு த் து க ள் ஏ ழு ம் அ ள பெ டு த்த து . பெ ய ர்ச்சொ ல் , வி னை தத்தம் அளவில் நீண்டு ஒலிக்கும். அதைக் அடையாக மாறியது. கு றி க ்க ந ெ ட்டெ ழு த் து க ளி ன் இ ன ம ான குற்றெழுத்துகள் அவற்றின் பின்னால் வரும். 2.  ஒற்றளபெடை இவ்வாறு வருவது உயிரளபெடை எனப்படும். செய்யுளில் ஓசை குறையும்போது அதனை உயிரளபெடை மூன்று வகைப்படும். நிறைவுசெய்ய மெய்யெழுத்துகளான ங், ஞ், ண், ந், ம், ன், வ், ய், ல், ள் ஆகிய பத்தும், ஃ என்னும் அ) செய்யுளிசை அளபெடை ஆய்த எழுத்தும் அளபெடுப்பது ஒற்றளபெடை ஆகும். செ ய் யு ளி ல் ஓ சை கு றை யு ம் ப ோ து அதனை நிறைவு செய்ய, நெட்டெழுத்துகள் எஃஃ கிலங்கிய கையராய் இன்னுயிர் அளபெடுத்தலைச் செய்யுளிசை அளபெடை என்போம். இதனை இசைநிறை அளபெடை வெஃஃ குவார்க்கில்லை வீடு. என்றும் கூறுவர். 16 10th_Tamil_Unit 1.indd 16 21-02-2019 14:13:22

ச�ொல் த�ொடர்மொழிக்கும் ப�ொதுவாய் அமைவது ப�ொதும�ொழி எனப்படும். ‘பூ மலர்ந்தது.’ ‘மாடு புல் தின்றது.’ எ. கா. ஓர் எழுத்து தனித்தோ, பல எழுத்துகள் எட்டு – எட்டு என்ற எண்ணைக் குறிக்கும். சேர்ந்தோ ப�ொருள் தரும் வகையில் அமைவது வேங்கை – வ ே ங ்கை எ ன் னு ம் ம ரத்தை க் ச�ொல் ஆகும். அது, குறிக்கும். அ) இ ரு தி ண ை களை யு ம் ஐ ந் து பால்களையும் குறிக்கும். இவையே எள் + து எனவும் வேம் + கை எ ன வு ம் த �ொடர் ம ொ ழி க ள ாக ப் பி ரி ந் து ஆ) மூவகை இடங்களிலும் வரும். நின்று எள்ளை உண், வேகின்ற கை எனவும் இ) உ ல க வ ழ க் கி லு ம் செ ய் யு ள் ப�ொருள் தரும். இவை இருப�ொருள்களுக்கும் ப�ொ து வ ா ய் அ மை வ தா ல் ப�ொ து வழக்கிலும் வரும். ம�ொழியாகவும் இருக்கிறது. ஈ) வெளிப்படையாகவும் குறிப்பாகவும் த�ொழிற்பெயர் விளங்கும். ஒ ரு வி னை அ ல்ல து செ ய லை க் மூவகை ம�ொழி குறிக்கும் பெயரானது எண் இடம் காலம் தனி ம�ொழி, த�ொடர்மொழி, ப�ொதும�ொழி ப ா ல் ஆ கி ய வ ற்றை க் கு றி ப்பாக வ � ோ வெளிப்படையாகவ�ோ உணர்த்தாமல் வருவது என ம�ொழி மூன்று வகையாக அமையும். த�ொழிற்பெயர் எனப்படும். ஒரும�ொழி ஒருப�ொரு ளனவாம் த�ொடர்மொழி எ. கா.   ஈதல், நடத்தல் பலப�ொரு ளனப�ொது இருமையும் ஏற்பன. விகுதி பெற்ற த�ொழிற் பெயர்கள் (நன்னூல் – 260) வி னை ய டி யு ட ன் வி கு தி சேர்வதா ல் தனிம�ொழி உ ரு வ ா கு ம் த �ொ ழி ற்பெ ய ர் வி கு தி ப ெ ற ்ற ஒ ரு ச�ொ ல் த னி த் து நி ன் று ப�ொ ரு ள் த�ொழிற் பெயர் ஆகும். தருமாயின் அது தனிம�ொழி எனப்படும். வினையடி விகுதி த�ொழிற்பெயர் எ. கா.   கண், படி – பகாப்பதம் நட தல் நடத்தல் வாழ் கை வாழ்க்கை கண்ணன், படித்தான் – பகுபதம் த�ொடர்மொழி ஆள் அல் ஆளல் இ ர ண் டு அ ல்ல து அ த ற் கு மேற்பட்ட ஒரே வினையடி பல விகுதிகளையும் ஏற்கும். தனிம�ொழிகள் த�ொடர்ந்து வந்து ப�ொருள் எ. கா.   நட என்பது வினையடி தருவது த�ொடர்மொழி ஆகும். நடை, நடத்தை, நடத்தல் எ. கா.   கண்ணன் வந்தான். எதிர்மறைத் த�ொழிற்பெயர் மலர் வீட்டுக்குச் சென்றாள். எ தி ர்மறை ப் ப�ொ ரு ளி ல் வ ரு வ து ப�ொதும�ொழி எதிர்மறைத் த�ொழிற்பெயர் ஆகும். ஒ ரு ச�ொ ல் த னி த் து நி ன் று ஒ ரு எ. கா.    நடவாமை, க�ொல்லாமை ப�ொருளையும் அச்சொல்லே பிரிந்து நின்று வேறு ப�ொருளையும் தந்து தனிம�ொழிக்கும் 17 10th_Tamil_Unit 1.indd 17 21-02-2019 14:13:22

முதனிலைத் த�ொழிற்பெயர் வினையாலணையும் பெயர் வி கு தி பெறா ம ல் வி னை ப் ப கு தி யே ஒரு வினைமுற்று பெயரின் தன்மையை த�ொழிற்பெயராதல் முதனிலைத் த�ொழிற்பெயராகும். அடைந்து வேற்றுமை உருபு ஏற்றும் ஏற்காமலும் வேற�ொரு பயனிலையைக் க�ொண்டு முடிவது எ. கா.   தட்டு, உரை, அடி வினையாலணையும் பெயர் எனப்படும். அது தன்மை, முன்னிலை, படர்க்கை ஆகிய மூன்று இ ச ்சொற ்க ள் மு றைே ய இடங்களிலும் மூன்று காலங்களிலும் வரும். த ட் டு த ல் , உ ர ை த்த ல் , அ டி த்த ல் எ ன் று ப�ொ ரு ள்ப டு ம் ப ோ து மு த னி லை த் எ. கா.   வந்தவர் அவர்தான். ப�ொறுத்தார் பூமியாள்வார். த�ொழிற்பெயர்களாகின்றன. முதனிலை திரிந்த த�ொழிற்பெயர் த�ொழிற்பெயர்க்கும் வினையாலணையும் பெயர்க்கும் உள்ள வேறுபாடு இவை விகுதி பெறாமல் முதனிலை திரிந்து வரும் த�ொழிற்பெயர்களாகும். த�ொழிற்பெயர் வினையாலணையும் பெயர் எ. கா. வினை, முதனிலைத் முதனிலை பெயர்த் தன்மையாகி த�ொழிலைச் செய்யும் வினையையே கருத்தாவைக் குறிக்கும் த�ொழிற்பெயர் த�ொழிற் திரிந்த உணர்த்தி நிற்கும் பெயர் த�ொழிற்பெயர் காலம் காட்டாது காலம் காட்டும் கெடுதல் கெடு கேடு படர்க்கைக்கே உரியது மூவிடத்திற்கும் உரியது சுடுதல் சுடு சூடு எ. கா. எ. கா. பாடுதல், படித்தல் பாடியவள், படித்தவர் கற்பவை கற்றபின்... 1. தேன், நூல், பை, மலர், வா - இத் தனிம�ொழிகளுடன் ச�ொற்களைச் சேர்த்துத் த�ொடர்மொழிகளாக்குக. 2. வினை அடியை விகுதிகளுடன் இணைத்துத் த�ொழிற்பெயர்களை உருவாக்குக. காண், சிரி, படி, தடு எ.கா.  காட்சி, காணுதல், காணல், காணாமை 3. தனிம�ொழி, த�ொடர்மொழி ஆகியவற்றைக் க�ொண்டு உரையாடலைத் த�ொடர்க. அண்ணன் : எங்கே செல்கிறாய்? (த�ொடர்மொழி ) தம்பி : _____ (தனிம�ொழி) அண்ணன் : _____ _______ வாங்குகிறாய்? (த�ொடர்மொழி) தம்பி : _________________ (த�ொடர்மொழி) அண்ணன் : ______________(தனிம�ொழி) தம்பி : ____________ (த�ொடர்மொழி) அண்ணன் : தம்பி : 4. மலை என்னை அடிக்கடி அழைக்கும். மலைமீது ஏறுவேன் ; ஓரிடத்தில் அமர்வேன்; மேலும் கீழும் பார்ப்பேன்; சுற்றுமுற்றும் பார்ப்பேன். மனம் அமைதி எய்தும்.’ இத்தொடர்களில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் தனியே எடுத்தெழுதித் த�ொழிற்பெயர்களாக மாற்றுக. 5. கட்டு, ச�ொட்டு, வழிபாடு, கேடு, க�ோறல் - இத்தொழிற்பெயர்களை வகைப்படுத்துக. 18 10th_Tamil_Unit 1.indd 18 21-02-2019 14:13:22

திறன் அறிவ�ோம் பலவுள் தெரிக. 1. ‘மெத்த வணிகலன்’ என்னும் த�ொடரில் தமிழழகனார் குறிப்பிடுவது- அ) வணிகக் கப்பல்களும் ஐம்பெரும் காப்பியங்களும் ஆ) பெரும் வணிகமும் பெரும் கலன்களும் இ) ஐம்பெரும் காப்பியங்களும் அணிகலன்களும் ஈ) வணிகக் கப்பல்களும் அணிகலன்களும் 2. 'காய்ந்த இலையும் காய்ந்த த�ோகையும்' நிலத்துக்கு நல்ல உரங்கள். இத்தொடரில் அடிக்கோடிட்ட பகுதி குறிப்பிடுவது - அ) இலையும் சருகும் ஆ) த�ோகையும் சண்டும் இ) தாளும் ஓலையும் ஈ) சருகும் சண்டும் 3. எந்தமிழ்நா என்பதைப் பிரித்தால் இவ்வாறு வரும் - அ) எந் + தமிழ் + நா ஆ) எந்த + தமிழ் + நா இ) எம் + தமிழ் + நா ஈ) எந்தம் + தமிழ் + நா 4. 'கேட்டவர் மகிழப் பாடிய பாடல் இது' - த�ொடரில் இடம்பெற்றுள்ள த�ொழிற்பெயரும் வினையாலணையும் பெயரும் முறையே - அ) பாடிய; கேட்டவர் ஆ) பாடல்; பாடிய இ) கேட்டவர்; பாடிய ஈ) பாடல்; கேட்டவர் 5. வேர்க்கடலை, மிளகாய் விதை, மாங்கொட்டை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் பயிர்வகை - அ) குலை வகை ஆ) மணி வகை இ) க�ொழுந்து வகை ஈ) இலை வகை குறுவினா 1. 'வேங்கை' என்பதைத் த�ொடர்மொழியாகவும் ப�ொதும�ொழியாகவும் வேறுபடுத்திக் காட்டுக. 2. \"மன்னும் சிலம்பே! மணிமே கலைவடிவே! முன்னும் நினைவால் முடிதாழ வாழ்த்துவமே!\" – இவ்வடிகளில் இடம்பெற்றுள்ள ஐம்பெருங் காப்பியங்களைத் தவிர எஞ்சியுள்ள காப்பியங்களின் பெயர்களை எழுதுக. 19 10th_Tamil_Unit 1.indd 19 21-02-2019 14:13:22

3. ஒரு தாற்றில் பல சீப்பு வாழைப்பழங்கள் உள்ளன. ஒரு சீப்பில் பல தாறு வாழைப்பழங்கள் உள்ளன. ஒரு சீப்பில் பல வாழைப்பழங்கள் உள்ளன. மேற்கண்ட த�ொடர்களில் சரியான த�ொடர்களைச் சுட்டிக்காட்டி, எஞ்சிய பிழையான த�ொடரிலுள்ள பிழைக்கான காரணத்தை எழுதுக. 4. \"உடுப்பதூஉம் உண்பதூஉம் காணின் பிறர்மேல் வடுக்காண் வற்றாகும் கீழ்\" – இக்குறளில் அமைந்துள்ள அளபெடையின் வகையைச் சுட்டி, அதன் இலக்கணம் தருக. 5. தற்கால உரைநடையில் சிலேடை அமையும் நயத்திற்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டுத் தருக. சிறுவினா 1. தமிழன்னையை வாழ்த்துவதற்கான காரணங்களாகப் பாவலரேறு சுட்டுவன யாவை? 2. 'புளியங்கன்று ஆழமாக நடப்பட்டுள்ளது.' இதுப�ோல் இளம் பயிர் வகை ஐந்தின் பெயர்களைத் த�ொடர்களில் அமைக்க. 3. 'அறிந்தது, அறியாதது, புரிந்தது, புரியாதது, தெரிந்தது, தெரியாதது, பிறந்தது, பிறவாதது' இவை அனைத்தையும் யாம் அறிவ�ோம். அதுபற்றி உமது அறிவுரை எமக்குத் தேவை இல்லை. எல்லாம் எமக்குத் தெரியும். இக்கூற்றில் வண்ண எழுத்துகளில் உள்ள வினைமுற்றுகளைத் த�ொழிற்பெயர்களாக மாற்றி எழுதுக. 4. தமிழழகனார் தமிழையும் கடலையும் இரட்டுறம�ொழியும் பாங்கினை விளக்குக. நெடுவினா 1. மன�ோன்மணீயம் சுந்தரனாரின் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துப் பாடலையும் பெருஞ்சித்திரனாரின் தமிழ் வாழ்த்தையும் ஒப்பிட்டு மேடைப்பேச்சு ஒன்றை உருவாக்குக. 2. தமிழின் ச�ொல்வளம் பற்றியும் புதிய ச�ொல்லாக்கத்திற்கான தேவை குறித்தும் தமிழ் மன்றத்தில் பேசுவதற்கான உரைக் குறிப்புகளை எழுதுக. 3. ஒரு பக்க அளவில் உரையாடல் எழுதுக. சூழல் – வெளிநாட்டிலிருந்து உங்கள் இல்லத்திற்கு வந்திருக்கும் உறவினரின் மகளுக்குத் தமிழ் ம�ொழியைப் பேச மட்டுமே தெரியும். ஆங்கில இலக்கியம் படித்த அவரிடம் தமிழ் உரைநடையின் சிறப்புப் பற்றி உரையாடுதல். 20 10th_Tamil_Unit 1.indd 20 21-02-2019 14:13:22

கமாழிகய ஆள்்வாம்! படிததுச் சுகவக்்க. போ்லில், மைம் என்னும் த்சோல், இ்த்திற்வ்கற்பப் தபோருள் ெருவெோய் 11 இ்ங்களில் இ்ம்தபற்றுள்ளது. தபோருள்்கணளப் தபோருத்திப் படித்துச சுணவக்்க. \"மரமது1 மரததில்2 ஏறி மரமண்தத3 ம்தாளில் ணவதது மரமது4 மரதண்தக5 ்கணடு மரததி6னால் மரதண்தக7 குததி மரமது8 வழிமய மசனறு வளமணனக ம்ககும் ம்பாது மரமது9 ்கண்ட மா்தர் மரமு்டன10 மரம்11 எடுத்தார்\" ்தனி்ப்பா்டல் திரட்டு - சுந்தர்கவிராசர் 1 2 3 4, 9 5, 7 6 8 10 11 அர�ன் மா- ்வல அர�ன் புலி ்வல ்காடடு ஆல அததி (அர�மரம்) வழி (ஆைமரம்) (அததி மரம்) குதிகர (்கரு்வைம்) (்வங்க்க) ஆல +அததி = ஆரததி (மாமரம்) கமாழிகபயர்பபு 1. If you talk to a man in a language he understands, that goes to his head. If you talk to him in his own language that goes to his heart – Nelson Mandela 2. Language is the road map of a culture. It tells you where its people come from and where they are going – Rita Mae Brown �ந்தக் ்கவிகதயில வந்த பிகழ்ககளத திருதது்க. \"ம்தணிமல ஊரிய மசந்தமிழின – சுணவ ம்தரும் சில்ப்பதி ்காறமண்த ஊனிமல எம்முயிர் உல்லலவும் – நி்தம் ஓதி யுனர்நதின புருமவாமம\" ்கவிமணி ம்தசி்க விநாய்கனார் கீழ்க்்காணும் க�ாற்்களின் கூட்டபகபயர்்ககளக் ்கண்டுபிடிதது எழுது்க. (குவியல், குணல, மந்ணெ, ்கட்டு) பெதால் கூட்ைப்பபைர பெதால் கூட்ைப்பபைர ்கல் புல் பழம் ஆடு 21 10th_Tamil_Unit 1.indd 21 21-02-2019 14:13:24

வினைமுற்றை வினையாலணையும் பெயராக மாற்றித் த�ொடர்களை இணைத்து எழுதுக. 1. கலையரங்கத்தில் எனக்காகக் காத்திருக்கிறார். அவரை அழைத்து வாருங்கள். 2. ஊட்டமிகு உணவு உண்டார். அவர் நீண்ட வாழ்நாள் பெற்றார். 3. நேற்று என்னைச் சந்தித்தார். அவர் என் நண்பர். 4. ப�ொது அறிவு நூல்களைத் தேடிப் படித்தார். ப�ோட்டித் தேர்வில் வென்றார். எ.கா.  கலையரங்கத்தில் எனக்காகக் காத்திருக்கிறவரை அழைத்து வாருங்கள். த�ொடர்களில் உள்ள வண்ணச் ச�ொற்களுக்குப் பதிலாக அதே ப�ொருளுடைய வேறு ச�ொற்களைப் பயன்படுத்தித் த�ொடர்களை மீள எழுதுக. 1. உலகில் வாழும் மக்களில் சிலர் கனியிருக்கக் காய் புசித்தலைப்போல, இன்சொல் இருக்க வன்சொல் பேசி இன்னற் படுகின்றனர். 2. வள்ளல் குமணன் வறுமையால் வாடிவந்த புலவனுக்குத் தனது தலையைக் க�ொடுத்து மங்காப் புகழ் பெற்றான். 3. நளனும் அவனது துணைவியும் நிடதநாட்டுக்கு வந்ததைக் கண்டு, அந்நாட்டு மக்கள் மழைமுகில் கண்ட மஞ்ஞை ப�ோலக் களி க�ொண்டனர். 4. ச�ோலையிற் பூத்த மணமலர்களில் சுரும்புகள் ம�ொய்த்துப் பண்பாடி மதுவுண்டன. 5. பசுப்போல் சாந்தமும் புலிப�ோல் தீரமும் யானை ப�ோல உழைப்பும் மனிதனுக்கு வேண்டும். கட்டுரை எழுதுக. குமரிக் கடல்முனையையும் வேங்கட மலைமுகட்டையும் எல்லையாகக் க�ொண்ட தென்னவர் திருநாட்டிற்குப் புகழ் தேடித்தந்த பெருமை, தகைசால் தமிழன்னையைச் சாரும். எழில்சேர் கன்னியாய் என்றும் திகழும் அவ்வன்னைக்கு, பிள்ளைத் தமிழ் பேசி, சதகம் சமைத்து, பரணி பாடி, கலம்பகம் கண்டு, உலாவந்து, அந்தாதி கூறி, க�ோவை யாத்து, அணியாகப் பூட்டி அழகூட்டி அகம்மிக மகிழ்ந்தனர் செந்நாப் புலவர்கள். இக்கருத்தைக் கருவாகக் க�ொண்டு ‘சான்றோர் வளர்த்த தமிழ்’ என்னும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதுக. நயம் பாராட்டுக. தேனினும் இனியநற் செந்தமிழ் ம�ொழியே தென்னாடு விளங்குறத் திகழுந்தென் ம�ொழியே ஊனினும் ஒளிர்வுறும் ஒண்டமிழ் ம�ொழியே உணர்வினுக் குணர்வதாய் ஒளிர்தமிழ் ம�ொழியே வானினும் ஓங்கிய வண்டமிழ் ம�ொழியே மாந்தருக் கிருகணா வயங்குநன் ம�ொழியே தானனி சிறப்புறுந் தனித்தமிழ் ம�ொழியே தழைத்தினி த�ோங்குவாய் தண்டமிழ் ம�ொழியே கா.நமச்சிவாயர் 22 10th_Tamil_Unit 1.indd 22 21-02-2019 14:13:24

ம�ொழிய�ோடு விளையாடு ச�ொற்களை இணைத்துப் புதிய ச�ொற்களை உருவாக்குக. தேன், விளக்கு, மழை, விண், மணி, விலங்கு, செய், மேகலை, வான், ப�ொன், பூ எ.கா.  பூமணி குறிப்புகளைக் க�ொண்டு வினாவிலேயே விடை இருப்பது ப�ோன்று வினாத்தொடர்கள் அமைக்க. குறளின்பம், சுவைக்காத இளநீர், காப்பியச் சுவை, மனிதகுல மேன்மை, விடுமுறைநாள் எ.கா.  குறளின்பத்தில் திளைக்காத தமிழன் உண்டா? எண்ணுப்பெயர்களைக் கண்டு, தமிழ் எண்களில் எழுதுக. செய்யுள் அடி எண்ணுப்பெயர் தமிழ் எண் நாற்றிசையும் செல்லாத நாடில்லை எறும்புந்தன் கையால் எண்சாண் நான்கு ௪ ஐந்துசால்பு ஊன்றிய தூண் நாலும் இரண்டும் ச�ொல்லுக்கு உறுதி ஆனை ஆயிரம் அமரிடை வென்ற மானவனுக்கு வகுப்பது பரணி அகராதியில் காண்க. அடவி ,அவல், சுவல், செறு, பழனம், புறவு காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக. செயல் திட்டம் நீங்கள் வாழும் பகுதியிலுள்ள எவையேனும் ஐந்து பயிர்வகைச் ச�ொற்களுக்கான படத்தொகுப்பை உருவாக்குக. 23 10th_Tamil_Unit 1.indd 23 21-02-2019 14:13:25

நிற்க அதற்குத் தக... இன்சொல் வழி தீய ச�ொல் வழி பிறர் மனம் மகிழும் பிறர் மனம் வாடும் அறம் வளரும் அறம் தேயும் புகழ் பெருகும் இகழ் பெருகும் நல்ல நண்பர்கள் சேருவர் நல்ல நண்பர்கள் விலகுவர் அன்பு நிறையும் பகைமை நிறையும் இதில் நீங்கள் செல்லும் வழி யாது? உங்கள் நண்பருக்குக்குக் காட்டும் வழி யாது? கலைச்சொல் அறிவ�ோம் Vowel - உயிரெழுத்து Monolingual – ஒரு ம�ொழி Conversation - உரையாடல் Consonant – மெய்யெழுத்து Discussion - கலந்துரையாடல் Homograph – ஒப்பெழுத்து அறிவை விரிவு செய் நாம் ஏன் தமிழ் காக்க வேண்டும் – முனைவர் சேதுமணி மணியன் தவறின்றித் தமிழ் எழுதுவ�ோம் – மா. நன்னன் பச்சை நிழல் – உதயசங்கர் இணையத்தில் காண்க. http://www.tamilvu.org/library/nationalized/html/naauthor-58.htm http://www.tamilvu.org/library/lA460/html/lA460ind.htm https://www.vikatan.com/news/tamilnadu/115717-devaneya-pavanar-birth-anniversary.html 24 10th_Tamil_Unit 1.indd 24 21-02-2019 14:13:25

இயல் இரண்டு உயிரின் ஓசை இயற்வ்க, சுற்றுசசூழல் ்கறறல் வநாக்்கங்்கள்  கொறறு ைொசுபொடு குறித்துக கைந்துக�யொடி விழிப்புணர்வு சபறு�ல்.  இயறகக ஆறறல்ககை அனுபவித்துப் வபொறறும் உணர்வு சபறு�ல்.  குளிர்கொை ேொழ்வு ச�ய்யுளில் கொட்சிப்படுத்�ப்பட்டுள்ை நுட்பத்திகையும் அ�ன சைொழிப் பயனபொட்டுத் திறத்திகையும் படித்துச் சுகேத்�ல்.  கக� நிகழ்வுககைச் சுகேயுடன படிககவும் அது வபொனற பகடப்புககை உருேொககவும் முகை�ல்.  ச � ொ க க நி க ை க ளி ன � ன க ை க வ க ற ப த் ச � ொ ட ர் க க ை ப் பு ரி ந் து ச க ொ ண் டு பயனபடுத்து�ல்.  எண்ணங்ககை விேரித்தும் ேருணித்தும் எழுது�ல். 25 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 25 21-02-2019 14:25:13

உசரநசட உல்கம் இயறச்க ௨ வ்கட்கிற�ா என் குரல்! உயிரின வாழ்வின் அடிப்பைட இயற்ைக! நாம் நம்பியிருப்பதும் நம்மில் இருப்பதும் இயற்ைகேய. மூச்சுக்குக் காற்று, தாகத்திற்கு நீர், உைறவதற்கு நிலம், ஒளிக்குக் கதிரவன் ேபான்றைவ உயிரினங்களின் முதன்ைமத் ேதைவ. இயற்ைகயின் கூறுகளில் காற்றின் பங்கு கூடுதலானது; காற்ேற எங்கும் நிைறந்திருக்கிறது; ெமல்லத் ெதாட்டுச் ெசன்றால் ெதன்றல்; தூக்கிச் ெசன்றால் புயல்! உயிைர உள்ளிருத்தும் காற்று, ஓர் உருவம் ெகாண்டு நம்மிடம் ேபசினால்… ேனிதா! ேனிதா! அளைப்பது ரகட்கிறதா? ப த ா ல் க ா ப் பி ய ர் , உ ல க ம் எ ன் ப து எஙகுப் பார்க்கிறாய? யாளரத் ரதடுகிறாய? உன் ஐம்பபரும் பூதஙகைால் ஆனைது என்கிறார். மூச்ளெ உளரை இழு, பவளிரய விடு. உன் அவறறுள என்ளனையும் ஒன்றாயச் ரெர்த்தது மூச்சின் உள பென்று பவளிவரும் ்ான்தான் எனைக்குப் பபருளேரய! ரபசுகிரறன். வாழும் உயிர்களின் உயிர்மூச்சு ்ான். என்ளனைக் கண்கைால் காைமுடியாது; உயிரா்க நான் பேயயால் உைரமுடியும். என்னைால் ேளை; என்னைால் பருவோறறம்; என்னைால் இளெ; உ ங க ளி ன் இ ய க் க த் ள த யு ம் உ ல க என்னைாலும் இலக்கியம்; இன்னும் என்ளனை உயிர்களின் இயக்கத்ளதயும் தீர்ோனிப்பது என் யாபரன்று பதரியவில்ளலயா? ்ான்தான் காறறு. இயக்கம்தாரனை! அதனைால்தான் திருமூலர் தம் திருேநதிரத்தில் மூச்சுப்பயிறசிரய உடளலப் 26 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 26 21-02-2019 14:25:16

பாதுகாத்து வாழ்நாளை நீட்டிக்கும் என்று நான் வாடைக்காற்று எனப்படுகிறேன். நான் கூ றி யு ள ்ளா ர் . பி ற ்கா ல ஔ வை ய ா ர் த ம் ப னி ப்ப கு தி யி லி ரு ந் து வீ சு வ த ா ல் மி க வு ம் குறளில் வாயுதாரணை எனும் அதிகாரத்தில், கு ள ர் ச் சி ய ா ன ஊ தைக்காற் று எ ன வு ம் அழைக்கப்படுகிறேன். வாயு வழக்கம் அறிந்து செறிந்தடங்கில் ஆயுள் பெருக்கம்உண் டாம் தெற் கி லி ரு ந் து வீ சு ம் ப ோ து ந ா ன் தென்றல் காற்று எனப்படுகிறேன்; மரம், செடி, – ஔவை குறள், 49 க�ொடி, ஆறு, மலை, பள்ளத்தாக்கு எனப் பல என்று என்னைச் சிறப்பித்துள்ளார். த டை க ள ை த் த ா ண் டி வ ரு வ த ா ல் வே க ம் குறைந்து இதமான இயல்பு க�ொள்கிறேன். பல பெயர்களில் நான் உ ங ்க ளி ன் ப ெ ய ரு ட ன் ஒ ர ே ஒ ரு இலக்கியத்தில் நான் செல்லப்பெயரும் உங்களுக்கு இருக்கலாம். ஆ ன ா ல் எ னக் க ோ இ ந ்தப் பூ வு ல கி ல் ப ல தென்றலாகிய நான், பலவித மலர்களின் பெயர்கள் உண்டு. காற்று, வளி, தென்றல், நறுமணத்தை அள்ளி வரும்பொழுது கூடவே புயல், சூறாவளி எனப் பல்வேறு பெயர்களால் வ ண் டு க ள ை யு ம் அ ழ ை த் து வ ரு வ த ா ல் , ந ா ன் அ ழ ை க்கப்ப டு கி றே ன் . ப ரு வ நி லை , இளங்கோவடிகள் என்னை, சூழல், வீசும் வேகம் ஆகியவற்றிற்கேற்பத் தென்றல்காற் று , பூ ங ்காற் று , க ட ல்காற் று , \"வண்டொடு புக்க மணவாய்த் தென்றல்\" பனிக்காற்று, வாடைக்காற்று, மேல்காற்று, - சிலம்பு 2: 24 கீ ழ ்காற் று , மென்காற் று , இ ள ந ்தென்ற ல் , புழுதிக்காற்று, ஆடிக்காற்று, கடுங்காற்று, என நயம்பட உரைக்கிறார். பு ய ல்காற் று , பே ய ்க்காற் று , சு ழல்காற் று , சூறாவளிக்காற்று எனப் பல்வேறு பெயர்களால் ப ல ப ட்டடை ச் ச�ொக்கந ா த ப் பு ல வ ர் நான் அழைக்கப்படுகிறேன். எழுதிய பத்மகிரிநாதர் தென்றல் விடுதூது என்னும் சிற்றிலக்கியத்தில் பெண்ணொருத்தி, நான்கு திசையிலும் நான் \"நந்தமிழும் தண்பொருநை நன்னதியும் நான் வீசுகின்ற திசையைக் க�ொண்டும் சேர் ப�ொருப்பிற் தமிழர்கள் எனக்குப் பெயர் சூட்டியுள்ளனர். செந்தமிழின் பின்னுதித்த தென்றலே\" கிழக்கு என்பதற்குக் குணக்கு என்னும் பெயருமுண்டு. கிழக்கிலிருந்து வீசும்போது எ ன த் தூ து ச ெ ல்ல எ ன் னை அ ன் ப ோ டு ந ா ன் க�ொண்ட ல் எ னப்ப டு கி றே ன் . அழைக்கிறாள். அது மட்டுமல்ல, க�ொண்டலாக நான் குளிர்ச்சி தருகிறேன்; இ ன்பத்தை த் த ரு கி றே ன் ; மழ ை யை த் \"நதியில் விளையாடிக் க�ொடியில் தலைசீவி த ரு கி றே ன் ; க ட ல் ப கு தி க் கு ம ே லு ள ்ள நடந்த இளந்தென்றலே\" மழ ை ம ே க ங ்க ள ை ச் சு மந் து வ ரு வ த ா ல் மழைக்காற்று எனப்படுகிறேன். எனப் பலவாறாக இன்றளவும் இலக்கியப் படைப்புகளிலும், திரையிசைப் பாடல்களிலும் மேற்கு என்பதற்குக் குடக்கு என்னும் நான் நீங்கா இடம் பிடித்திருக்கிறேன். பெயருமுண்டு. மேற்கிலிருந்து வீசும்போது நான் க�ோடை எனப்படுகிறேன்; மேற்கிலிருந்து முந்நீர் நாவாய் ஓட்டியாக நான் அதிக வலிமைய�ோடு வீசுகிறேன்; வறண்ட நி ல ப்ப கு தி யி ல் இ ரு ந் து வீ சு வ த ா ல் பழங்காலத்தில் கடல்கடந்த பயணங்கள் வெப்பக்காற்றாகிறேன். அனைத்தும் காற்றாகிய என்னால் இயக்கப்பட்ட பாய்மரக் கப்பல்களால்தான் நிகழ்ந்தன. வ ட க் கு எ ன்ப த ற் கு வ ா டை எ ன் னு ம் பெயருமுண்டு. வடக்கிலிருந்து வீசும்போது \"நளிஇரு முந்நீர் நாவாய் ஓட்டி வளித�ொழில் ஆண்ட உரவ�ோன் மருக! களிஇயல் யானைக் கரிகால் வளவ!\" - புறம். 66 27 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 27 21-02-2019 14:25:16

ப�ரியு�ா? ர வ ை ா ண் ள ே த ா ர னை ! இ வ ர வ ை ா ண் ள ே ஹிப்பாலஸ் பருவக்்காறறு சி ற ப் ப தி லு ம் ் ா டு த ன் னி ள ற வு கி . பி . ( ெ ப ா . ஆ . ) மு த ல் ப ப று வ தி லு ம் ் ா ன் ப ங ப க டு க் கி ன் ர ற ன் . நூற்றாண்டில் ஹிப்பாலஸ் எ ன் னு ம் ெ ப ய ர் ெ க ா ண் ட இ ந தி ய ா வி ற கு த் ர த ள வ ய ா னை எ ழு ப து கிேரக்க மாலுமி, பருவக் காற்றின் உதவியினால் நடுக்கடல் வழியாக முசிறித் துைறமுகத்திற்கு விழுக்காடு ேளையைவிளனைத் பதன்ரேறகுப் ேநேர விைரவில் பயணம் ெசய்யும் புதிய வழிையக் கண்டுபிடித்தார். அதுமுதல், யவனக் பருவக்காறறாகக் பகாடுக்கின்ரறன். கப்பல்கள் விைரவாகவும் அதிகமாகவும் ே ச ர ந ா ட் டு மு சி றி த் து ை ற மு க த் து க் கு �டம் பதிப்வபன் நான் வந்துெசன்றன. அந்தப் பருவக் காற்றுக்கு யவனர், அைதக் கண்டுபிடித்தவர் ெபயராகிய வ ட கி ை க் கு ப் ப ரு வ க ா ல ங க ளி ல் , ஹிப்பாலஸ் என்பைதேய சூட்டினார்கள். தாழவுேண்டலோயத் தவழநது புயலாய ோறிப் ஹிப்பாலஸ் பருவக்காற்றின் வழியில் யவனக் பு ற ப் ப டு ர வ ன் . ஆ ற ற லு ட ன் வீ று ப க ா ண் டு கடல் வணிகம் ெபருகிற்று. பயணிக்கத் பதாடஙகினைால் என்ளனைத் தடுக்க யாராலும் இயலாது; ேளையாகப் புயலாகத் எனைக் கரிகால் பபருவைத்தாளனைப் புகழநது தடம் பதிப்ரபன் ்ான். பாடிய பாடலில், ெஙககாலப் பபண் புலவர் ப வ ண் ணி க் கு ய த் தி ய ா ர் ‘ வ ளி ’ எ னை க் எ ன் ஆ ற ற ள ல , வ ளி மி கி ன் வ லி குறிப்பிட்டுச் சிறப்புச் பெயதிருப்பது என்ளனைரய! இல்ளல (புறம். 51) என்று ஐயூர் முடவனைார் சி ற ப் பி த் து ள ை ா ர் . இ து ர ப ா ன் ர ற ே து ள ர கிரரக்க அறிஞர் “ஹிப்பாலஸ்” (Hippalus) இ ை ் ா க னை ா ர் ( பு ற ம் . 5 5 ) க டு ங க ா ற று , என்பவர் பருவக்காறறின் பயளனை உலகிறகு ேைளலக் பகாண்டு வநது ரெர்க்கிறது என்று உைர்த்தினைார் என்பது வரலாறு. அதறகும் என் ரவகத்ளதப் பறறிக் குறிப்பிட்டுளைார். முன்னைரர என் ஆறறளலப் பயன்படுத்திக் கடல் கடநது வணிகம் பெயது அதில் பவறறி ஆறறலா்க நான் கண்டவர்கள தமிைர்கள! ் ா ன் உ யி ர் வ ளி த ந து உ யி ர் க ள ை க் �சழ �ருவவன் நான் க ா க் கி ன் ர ற ன் ; த ா வ ர ங க ளி ன் ஒ ளி ச் ர ெ ர் க் ள க யி ல் உ ை வு உ ற ப த் தி க் கு ்ான் பருவ காலஙகளில் ரேகத்ளதக் உதவுகின்ரறன்; விளதகளை எடுத்துச் பென்று ப க ா ண் டு வ ந து ே ள ை ள ய த் த ரு கி ர ற ன் ; பல இடஙகளிலும் தூவுகின்ரறன். பூவின், பதன்ரேறகுப் பருவக்காறறாக, வடகிைக்குப் ரதனின், கனியின், தாவரத்தின், உயிரினைத்தின் ப ரு வ க் க ா ற ற ா க உ ல ா வ ந து ர ே க த் ள த க் ே ை த் ள த எ ன் னி ல் சு ே ந து , பு வி யி ன் குளிர்வித்து ேளையாகப் பபாழிகின்ரறன். உயிர்ச் ெஙகிலித்பதாடர் அறுபடாதிருக்க க தி ர வ னி ன் ப வ ப் ப த் த ா ல் சூ ட ா கி , உதவுகின்ரறன். இளவ ேட்டுேல்ல, உஙகள அ ட ர் த் தி கு ள ற ந து ர ே ர ல ப ெ ல் லு ம் ்வீனை பதாளலத்பதாடர்பின் ளேயோகவும் ் ா ன் , அ ங கு ஏ ற ப ட் ட ப வ ற றி ட த் ள த ்ாரனை உளரைன். நிரப்பியும் பருவக்காறறாக ோறுகின்ரறன்; ஜூன்முதல் பெப்டம்பர்வளர பதன்ரேறகுப் ' க ா ற று ள ை ர ப ா ர த மி ன் ெ ா ர ம் ப ரு வ க் க ா ற ற ா க வு ம் அ க் ர ட ா ப ர் மு த ல் எ டு த் து க் ப க ா ள ' எ னு ம் பு து ப ே ா ழி க் கு டிெம்பர்வளர வடகிைக்குப் பருவக்காறறாகவும் வி த் த ா கி ர ற ன் . பு து ப் பி க் க க் கூ டி ய வீசுகின்ரறன்; இவவாறாக ேளைப்பபாழிளவத் ஆறறல் வைோனை என்ளனைப் பயன்படுத்தி தருகின்ரறன். இநதியாவின் முதுபகலும்பு மி ன் னை ா ற ற ள ல உ ரு வ ா க் கு ம் ர ப ா து நிலக்கரியின் ரதளவ குளறநது கனிேவைஙகள பாதுகாக்கப்படக் காரைோகிரறன். உலகக் காறறாளல மின் உறபத்தியில் இநதியா ஐநதாம் இடம்பபறறுளைது என்பதும் இநதியாவில் தமிைகம் முதலிடம் வகிக்கிறது என்பதும் எனைக்குப் பபருளேரய. ஆனைால், என்ளனை 28 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 28 21-02-2019 14:25:16

ப�ரிந்து ப�ளிவவாம் ஒருகாலத்தில் குழாயிலிருந்து அப்படிேய தண்ணீர் குடித்த நாம், நீர் மாசுபாடு அைடந்ததன் காரணமாக அதைனத் தூய்ைமப்படுத்தியும் விைலக்கு வாங்கியும் குடிக்கும் நிைலயில் இருக்கிேறாம். இப்ேபாது காற்றும் மாசுபாடு அைடந்துவருகிறது. தண்ணீைரப் புட்டியில் அைடத்து விற்பது ேபான்று, உயிர்வளிையயும் (ஆக்சிஜன்) விற்கும் நிைலயங்கள் ெதாடங்கப்பட்டிருக்கின்றன. ஒரு புட்டியின் விைல 1000 ரூபாய்க்கும் அதிகமாகும். உ ல கி ர ல ர ய அ தி க ை வு ே ா சு ப டு த் து ம் எ ன் னு ள ட ய ர ே ல டு க் கி ல் உ ள ை ்ாடுகளில் இரண்டாம் இடம் இநதியாவுக்கு ஓரொன் படலத்தின்மூலம் கதிரவனிடமிருநது என்பளத அறியும்ரபாது எனைக்குப் பபருநதுயரர. பவளிவரும் புறஊதாக் கதிர்களைத் தடுக்கும் அரைாக விைஙகுகின்ரறன். புவிளய ஒரு �னி�னால் �ாைசடயும் நான் ரபார்ளவ ரபாலச் சுறறிக்கிடநது பரிதியின் கதிர்ச்சூட்ளடக் குளறத்துக் பகாடுக்கின்ரறன். நீ ங க ள உ ை வி ன் றி ஐ ந து வ ா ர ம் உ ங க ள வ ெ தி க் க ா க எ ன் ள னை ள வ த் து உயிர்வாை முடியும்; நீரின்றி ஐநது ்ாள உயிர் கு ர ை ா ர ர ா பு ர ை ா ர ர ா க ா ர் ப ன் எ ன் னு ம் வாை முடியும்; ஆனைால் ்ானின்றி ஐநது ்ச்சுக்காறளற பவளிவிடும் இயநதிரஙகைானை நிமிடம் கூட உஙகைால் உயிர் வாை முடியாது. கு ளி ர் ப த னை ப் ப ப ட் டி மு த ல ா னை வ ற ள ற இ ந த உ ண் ள ே ள ய நீ ங க ள உ ை ர் ந து ம் உ ரு வ ா க் கி யி ரு க் கி றீ ர் க ள ! அ ந த ் ச் சு , என்ளனை ர்சிப்பதில்ளல. ஒவபவாரு வி்ாடியும் ஓ ர ெ ா ன் ப ட ல த் ள த ஓ ட் ள ட யி டு கி ன் ற து ; ்ான் உஙகைால் ோசுபடுகிரறன். குப்ளபகள, இதனைால் புறஊ தாக் கதிர் கள ர்ர டி ய ா க ப்கிழிப் ளபகள, பேதுஉருளைகள (tyres) உ ங க ள ை த் த ா க் கு கி ன் ற னை . இ த னை ா ல் ர ப ா ன் ற வ ற ள ற எ ரி ப் ப து , கு ளி ர் ெ ா த னை ப் ஓ ர றி வு மு த ல் ஆ ற றி வு வ ள ர உ ள ை பபட்டி, குளிரூட்டப்பட்ட அளற ஆகியவறளற அ ள னை த் து உ யி ர் க ளு ம் து ன் ப ம் மிகுதியாகப் பயன்படுத்துவது, மிகுதியாகப் அளடகின்றனை. உஙகள கண்களும் ரதாலும் பட்டாசுகளை பவடிப்பது, புளக வடிகட்டி ப ா தி ப் ப ள ட கி ன் ற னை . இ ள த க் கு ள ற க் கு ம் இல்லாேல் பதாழிறொளலகளை இயக்குவது, விதோக ளஹட்ரரா கார்பன் (HC) என்னும் ப ப ா து ப் ர ப ா க் கு வ ர த் ள த ப் ப ய ன் ப டு த் த ா த கு ளி ர் ப த னி ள ய இ ப் ர ப ா து ப ய ன் ப டு த் த த் தனிேனிதரின் மிகுதியானை ஊர்திப்பயன்பாடு, பதாடஙகியிருக்கின்றீர்கள. வ ா னூ ர் தி க ள ப வ ளி வி டு ம் பு ள க எ னை உஙகளின் அத்தளனை பெயல்பாடுகைாலும் உஙகள ்டவடிக்ளககைால் எனைக்குள என்ளனைப் பாைாக்குகிறீர்கள. இதனைால் கண் க ல ந து வி டு ம் க ந த க ள ட ஆ க் ள ெ டு , எ ரி ச் ெ ல் , த ள ல வ லி , ப த ா ண் ள ட க் க ட் டு , ள்ட்ரஜன் ளட ஆக்ளெடு ஆகியளவ ேளை க ா ய ச் ெ ல் , நு ள ர யீ ர ல் பு ற று ர ் ா ய , ப ப ய யு ம் ர ப ா து நீ ரி ல் க ள ர ந து வி டு வ த ா ல் இளைப்பு ர்ாய எனைப் பல ர்ாயகைால் அமிலேளை பபயகிறது. இதனைால் ேண், நீர், துன்பேளடகிறீர்கள. இநதியாவில் மிகுநத கட்டடஙகள, காடுகள, நீர்வாழ உயிரினைஙகள உயிரிைப்ளபத் தரும் காரைஙகளில் ஐநதாம் ஆ கி ய ள வ து ன் ப த் து க் கு ள ை ா கி ன் ற னை . இடம் பபறுவது காறறு ோசுபாரட என்பது இதனைால் ்ான் மிக வருநதுகிரறன். உஙகள பதரியுோ உஙகளுக்கு? விழிப்புைர்வாலும் காறளறத் தூயளேயாக்கும் உஙகள ்டவடிக்ளககைாலும் ேட்டுரே ்ான் ் ா ன் ே ா சு ப டு வ த ா ல் கு ை ந ள த க ளி ன் வருநதாேல் இருக்க இயலும். மூ ள ை வ ை ர் ச் சி கு ள ற வ த ா க ஐ க் கி ய ் ா டு க ளி ன் சி று வ ர் நி தி ய ம் ( U N I C E F ) பதரிவித்துளைது. 29 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 29 21-02-2019 14:25:16

�ரம் �ரும் வரம் நான் ப�ரியு�ா? ஒரு ேணித்துளிக்கு 12 முதல் 18 முளற குேளாேரா புேளாேரா கார்பனின் ஒரு மூச்சுக்காறறாய நீஙகள பவளிவிடும் கார்பன் மூலக்கூறு, ஒரு இலட்சம் ஓேசான் ளட ஆக்ளெளட எடுத்துக்பகாண்டு உஙகள மூலக்கூறுகைளச் சிைதத்துவிடும். நுளரயீரலுக்குத் ரதளவயானை உயிர்வளிளயத் ( ஆ க் சி ஜ ன் ) த ரு ம் எ ன் ர த ா ை ர் க ை ா னை பின் வருத்�ங்்கள் ேரஙகளை வைருஙகள. ரேம்பட்ட குப்ளப ர ே ல ா ண் ள ே ள ய ர ே ற ப க ா ள ளு ங க ள ; சமனதுகிலாய் உடல்வருடி ப ப ா து ப் ர ப ா க் கு வ ர த் து க் கு மு ன் னு ரி ள ே வாஞ்வெயுடன ம்னம்வருடி த ா ரு ங க ள ; மி ன் னை ா ற ற ல ா ல் இ ய ங கு ம் ெ்கசலரிசெல் ெணக்கவவல ஊர்திகளை மிகுதியாகப் பயன்படுத்துஙகள; ெயக குழப்ெம் க ச் ெ ா எ ண் ப ை ய , நி ல க் க ரி மு த லி ய சமாட்வட மாடித்்தனியிரவில் புளதவடிவ எரிபபாருளகளைத் தவிருஙகள; நட்ெத்திரக ்கணகச்கடுப்பில் வீ ட் டு ச் ெ ள ே ய லு க் கு வி ற கு க ள ை ப் மறுெடியும் ்தவறவிட்ட பயன்படுத்துவளதக் ளகவிடுஙகள. ்தாளா்த ்தனனிரக்கம் இவவ எல்லாசம நீ ங க ள ஒ வ ப வ ா ரு ஆ ண் டு ம் ஜூ ன் எளி்தா்கக ்கவரந்து சொகும் 15ஐ உலகக் காறறு ்ாைாகக் பகாண்டாடி மாயங்்கள் செய்கினற வ ரு கி றீ ர் க ள . எ ன் ள னை , ஒ ரு ் ா ள ே ட் டு ம் பூங்்காற்சற! ப க ா ண் ட ா டி னை ா ல் ர ப ா த ா து . நீ ங க ள இத்்தவ்ன நாள் ஒவபவாரு ்ாளும் பகாண்டாட ரவண்டும். உவ்னப் ொடாதிருந்து விட்சடன ஆம், என்ளனைத் தூயளேயாக ளவத்திருக்க புதுக ்கவிவ்தயில் சிககிப் சொச்னன. ரவண்டும். இதுரவ என் ஆளெயாகும். இதுரவ உஙகளின் எதிர்கால ்லனும் ஆகும். ரதவரகாட்ளட வா.மூர்த்தி எத்திசையும் பு்கழ் �ணக்்க….. �ாய்லாந்து �ன்னரின் முடிசூட்டு விழா தாயலாநது ேன்னைரின் முடிசூட்டு விைாவில் திருபவம்பாளவ, திருப்பாளவ பாடல்களைத் தாய போழியில் எழுதிளவத்துப் பாடுகின்றனைர். - தனி்ாயக அடிகள(ஒன்ரற உலகம்) ்கறபசவ ்கறறபின்... 1. காறறு ரபசியளதப் ரபால, நிலம் ரபசுவதாக எண்ணிக்பகாண்டு ரபசுக. 2. 17ஆம் நூறறாண்டில் பவளளைப் பளிஙகுக் கறகைால் கட்டப்பட்டு இன்றும் உலக விநளதயாகத் திகழும் தாஜ்ேகால், இன்றைவில் ேஞ்ெள, பழுப்பு எனை நிறம் ோறிக் காட்சியளிப்பதன் காரைஙகளையும் தீர்வுகளையும் கலநதுளரயாடுக. 30 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 30 21-02-2019 14:25:16

இயறச்க ்கவிச�ப் வபசழ ௨ ்காறவற வா! - ொரதியார் நம்ைம எப்ேபாதும் சூழ்ந்திருக்கும் இயற்ைகைய நாம் என்ேறனும் உற்றுப் பார்க்கிேறாமா? இருளில் நடந்தாலும் வானத்து விண்மீன்கைளயும் நம்முடேனேய நடந்துவரும் நிலைவயும் கண்டு மகிழ்கிேறாமா? காடு, மைல, அருவி, கதிரவன் இவற்ேறாடு இையந்தேத இயற்ைக வாழ்வு. ‘நீரின்றி அைமயாது உலகு’ என்றாற் ேபால ‘காற்றின்றி அைமயாது உலக உயிரியக்கம்’ என்பைதேய ெவவ்ேவறு ேகாணங்களில் காலந்ேதாறும் கவிஞர்கள் பலரும் பாடிவருகிறார்கள். ்காற்சற, வா. ம்கரந்்தத் தூவளச சுமந்து ச்காண்டு, ம்னத்வ்த மயலுறுத்து கினற இனிய வாெவ்னயுடன வா; இவல்களினமீதும், நீரவல்களினமீதும் உராய்ந்து, மிகுந்்த ப்ராண – ரஸத்வ்த எங்்களுககுக ச்காண்டு ச்காடு. ்காற்சற, வா. எமது உயிர் – சநருப்வெ நீடித்துநினறு நல்சலாளி ்தருமாறு நனறா்க வீசு. ெகதி குவறந்துசொய், அ்தவ்ன அவித்துவிடாச்த. செய்சொல வீசி அ்தவ்ன மடித்துவிடாச்த. சமதுவா்க, நல்ல லயத்துடன, சநடுங்்காலம் நினறு வீசிக ச்காண்டிரு. உ்னககுப் ொட்டு்கள் ொடுகிசறாம். உ்னககுப் பு்கழ்சசி்கள் கூறுகிசறாம். உனவ்ன வழிெடுகினசறாம். ொரதியார் ்கவிவ்த்கள் பைால்லும் பபாருளும்: மயலுறுத்து – மயங்கச்ெசய் ப்ராண – ரஸம் – உயிர்வளி லயத்துடன் - சீராக 31 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 31 21-02-2019 14:25:18

நூல் பவளி மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதியார், ‘நீடுதுயில் நீக்கப் பாடிவந்த நிலா’, ‘சிந்துக்குத் தந்ைத’ என்ெறல்லாம் பாராட்டப் ெபற்றவர்; எட்டயபுர ஏந்தலாக அறியப்பட்டவர்; க வி ஞ ர் ; க ட் டு ை ர ய ா ள ர் ; ே க லி ச் சி த் தி ர ம் - க ரு த் து ப் ப ட ம் ே ப ா ன் ற வ ற் ை ற உருவாக்கியவர்; சிறுகைத ஆசிரியர்; இதழாளர்; சமுதாய ஏற்றத்தாழ்வுகைளயும், ெபண்ணடிைமத்தனத்ைதயும் தன் பாடல்களில் எதிர்த்து எழுதியவர்; குயில்பாட்டு, பாஞ்சாலி சபதம் முதலிய காவியங்கைளயும் கண்ணன் பாட்ைடயும் பாப்பா பாட்டு, புதிய ஆத்திசூடி என, குழந்ைதகளுக்கான நீதிகைளயும் பாடல்களில் தந்தவர்; இந்தியா, சுேதசமித்திரன் முதலிய இதழ்களின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றியவர். பாட்டுக்ெகாரு புலவன் எனப் பாராட்டப்பட்டவர் பாரதியார்; இவருைடய கவிைதத் ெதாகுப்பிலுள்ள காற்று என்னும் தைலப்பிலான வசனகவிைதயின் ஒரு பகுதிேய பாடப்பகுதியாக இடம்ெபற்றுள்ளது. ப�ரிந்து ப�ளிவவாம் உைரநைடயும் கவிைதயும் இைணந்து யாப்புக் கட்டுகளுக்கு அப்பாற்பட்டு உருவாக்கப்படும் கவிைத வடிவம் வசனகவிைத எனப்படுகிறது. ஆங்கிலத்தில் Prose Poetry (Free verse) என்றைழக்கப்படும் இவ்வடிவம் தமிழில் பாரதியாரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. உணர்ச்சி ெபாங்கக் கவிைத பைடக்கும் இடங்களில் யாப்பு, தைடயாக இருப்பைத உணர்ந்த பாரதியார் இவ்வடிவத்ைத இலகுவாகக் ைகயாண்டுள்ளார். இவ்வசன கவிைதேய புதுக்கவிைத என்ற வடிவம் உருவாகக் காரணமாயிற்று.. ்கறபசவ ்கறறபின்... 1. இவவெனை கவிளதயில் இடம்பபறறுளை ரவண்டுரகாள பொறகளும் கட்டளைச் பொறகளும் (வாெளனையுடன் வா, அவித்து விடாரத…..) கவிளதயின் உட்பபாருளை பவளிப்படுத்தத் துளைநிறபது குறித்துப் ரபசுக. 2. \"திக்குகள எட்டும் சிதறி – தக்கத் தீம்தரிகிட தீம்தரிகிட தீம்தரிகிட தீம்தரிகிட பக்க ேளலகள உளடநது பவளைம் பாயுது பாயுது பாயுது – தாம்தரிகிட தக்கத் ததிஙகிட தித்ரதாம் – அண்டம் ொயுது ொயுது ொயுது – ரபயபகாண்டு தக்ளக யடிக்குது காறறு – தக்கத் தாம்தரிகிட தாம்தரிகிட தாம்தரிகிட தாம்தரிகிட\" -பாரதியார் இது ரபான்ற இயறளகபயாலிகளை உைர்வுடன் பவளிப்படுத்தும் கவிளதகளைத் திரட்டி வநது வகுப்பளறயில் படித்துக்காட்டுக. 32 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 32 21-02-2019 14:25:18

இயறச்க ்கவிச�ப் வபசழ ௨ முல்சலப்பாட்டு - நப்பூ்த்னார் இயற்ைகச் சூழல் நமக்குள் இனிய உணர்வுகைளத் தூண்டுகிறது. தமிழர்கள் இயற்ைகேயாடு இையந்த வாழ்ைவக் ெகாண்டிருந்தனர். மைழக்காலத்தில் அவர்கள் வாழ்ைவ எதிர்ெகாள்கிற இயல்பு இலக்கியத்தில் பதிவு ெசய்யப்பட்டிருக்கிறது. மைழயின் சீற்றம் இயல்பு வாழ்வில் ஏற்படுத்தும் மாற்றங்கைளச் சங்க இலக்கியம் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. நல்வலார விரிச்சி வ்கட்டல் ந்னந்்தவல உல்கம் வவளஇ சநமிசயாடு அரும்பு அவிழ் அலரி தூஉய், வ்கச்தாழுது, வலம்புரி சொறித்்த மா்தாங்கு ்தடகவ்க செருமுது செண்டிர், விரிசசி நிற்ெ நீர் செல, நிமிர்ந்்த மாஅல் சொல, *சிறு்தாம்பு ச்தாடுத்்த ெெவலக ்கனறின ொடுஇமிழ் ெனிக்கடல் ெருகி, வலன ஏர்பு, உறுதுயர் அலமரல் சநாககி, ஆய்ம்கள் ச்காடு ச்காண்டு எழுந்்த ச்காடுஞ் செலவு எழிலி நடுங்கு சுவல் அவெத்்த வ்கயள், “வ்கய செரும்செயல் சொழிந்்த சிறுபுன மாவல, ச்காடுங்ச்காற் ச்காவலர் பினநினறு உய்த்்தர அருங்்கடி மூதூர் மருங்கில் சொகி, இனச்ன வருகுவர், ்தாயர்” எனசொள் யாழ்இவெ இ்ன வண்டு ஆர்ப்ெ, சநல்சலாடு, நன்னர் நனசமாழி ச்கட்ட்னம் * நாழி ச்காண்ட, நறுவீ முல்வல அடி : 1-17 33 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 33 21-02-2019 14:25:20

பைால்லும் பபாருளும் அஙகு, சிறு தாம்புக் கயிறறால் கட்டப்பட்ட இைஙகன்று பசியால் வாடிக்பகாண்டிருநதது. நனந்தைல உலகம் - அகன்ற உலகம் அ த ன் வ ரு த் த த் ள த ஓ ர் இ ள ட ே க ள க ண் ட ா ள . கு ளி ர் த ா ங க ா ே ல் ள க க ள ை க் ேநமி - வலம்புரிச்சங்கு கட்டியபடி நின்ற அவள, “புல்ளல ரேயநது உன் தாயோர் வளைநத கத்திளய உளடய ேகாடு - மைல கம்ளபக் பகாண்ட எம் இளடயர் ஓட்டிவர இ ப் ர ப ா து வ ந து வி டு வ ர் , வ ரு ந த ா ர த ” ெகாடுஞ்ெசலவு - விைரவாகச் ெசல்லுதல் என்றாள. இது ்ல்ல பொல் எனைக்பகாண்டு முதுபபண்கள தளலவியிடம் ்றபொல்ளல நறுவீ - நறுமணமுைடய மலர்கள் ்ாஙகள ரகட்ரடாம் என்று கூறினைர். இவவாறு தளலவன் வருளக குறித்து முதுபபண்டிர் தூஉய் - தூவி விரிச்சி ரகட்டு நின்றனைர். விரிச்சி - நற்ெசால் நி ன் த ள ல வ ன் ப ள க வ ள ர ப வ ன் று தி ள ர ப் ப ப ா ரு ர ை ா டு வ ரு வ து உ று தி . சுவல் - ேதாள் தளலவிரய! ேனைத்தடுோறறம் பகாளைாரத! எனை ஆறறுப்படுத்தினைர் முதுபபண்டிர். பாடலின் பபாருள் இலக்்கணக்குறிப்பு அ க ன் ற உ ல க த் ள த வ ள ை த் து ப் ப ப ரு ே ள ை ப ப ா ழி கி ற து . வ ல ம் பு ரி ச் ெ ங கு மூதூர் - பண்புத்ெதாைக ப ப ா றி த் த ள க க ள ை யு ள ட ய தி ரு ே ா ல் , குறுகிய வடிவம் பகாண்டு ோவலி ேன்னைன் உறுதுயர் - விைனத்ெதாைக நீர் வார்த்துத் தரும்பபாழுது, ேண்ணுக்கும் வி ண் ணு க் கு ே ா க ப் ர ப ரு ரு வ ம் எ டு த் து ைகெதாழுது - மூன்றாம் ேவற்றுைமத் ெதாைக உயர்நது நிறபது ரபான்றுளைது ேளைரேகம். அம்ரேகம், ஒலிக்கும் கடலின் குளிர்நீளரப் பருகிப் பபருநரதாறறம் பகாண்டு, வலோய எ ழு ந து , ே ள ல ள ய ச் சூ ழ ந து , வி ள ர ந த ரவகத்துடன் பபருேளைளயப் பபாழிகிறது. து ன் ப த் ள த ச் ப ெ ய கி ன் ற தடக்ைக - உரிச்ெசால் ெதாடர் அம்ோ ளலப்பபாழு தில், முதிய பப ண் கள பகுப� உறுப்பிலக்்கணம் மி கு ந த க ா வ ள ல யு ள ட ய ஊ ர் ப் ப க் க ம் ெபாறித்த - ெபாறி + த் + த் +அ ெபாறி - பகுதி ப ெ ன் ற னை ர் . ய ா ழி ள ெ ர ப ா ன் று ஒ லி க் கு ம் த் - சந்தி வ ண் டு க ள சூ ழ ந து ஆ ர வ ா ரி க் கு ம் த் - இறந்தகால இைடநிைல அ - ெபயெரச்ச விகுதி ் று ே ை ம் ப க ா ண் ட அ ரு ம் பு க ள ; அ ந த ேலர்நத முல்ளலப் பூக்கரைாடு ்ாழியில் ப க ா ண் டு வ ந த ப ் ல் ள ல யு ம் ர ெ ர் த் து த் ப த ய வ த் தி ன் மு ன் தூ வி னை ர் . பி ற கு ப த ய வ த் ள த த் ப த ா ழு து , த ள ல வி க் க ா க ்றபொல் ரகட்டு நின்றனைர். ப�ரிந்து ப�ளிவவாம் விரிச்சி ஏேதனும் ஒரு ெசயல் நன்றாக முடியுேமா? முடியாேதா? என ஐயம் ெகாண்ட ெபண்கள், மக்கள் நடமாட்டம் குைறவான ஊர்ப்பக்கத்தில் ேபாய், ெதய்வத்ைதத் ெதாழுது நின்று அயலார் ேபசும் ெசால்ைலக் கூர்ந்து ேகட்பர்; அவர்கள் நல்ல ெசால்ைலக் கூறின் தம் ெசயல் நன்ைமயில் முடியும் என்றும் தீய ெமாழிையக் கூறின் தீதாய் முடியும் என்றும் ெகாள்வர். 34 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 34 21-02-2019 14:25:20

பாடப்பகுதிப் பாடலில் இடம்பபறறுள்்ள மு�ல் ்கரு உரிப்பபாருள்்கள் ௚ல் ைல (கா௄ம் கா௄ சாரந் ்த இட௚ம் ) ௚தற் ெபா௠ள் காரக் ாலம் ஆவணி, ௖ரடட் ா஼ ெப௠ம் ெபா௱ௌ ெபா௱ௌ ஼௥ெபா௱ௌ மாைல க௠ப் ெபா௠ள் நீ ர் ஶ௥ஞ் ாைன நீ ர,் காடட் ா௥ மரம் ெகான் ைற, காயா, ஶ௠ந்தம் ௚ல் ைல, ௔டவம் , ேதான் ௣ப்ௗ ௗ உரிப் ெபா௠ள் இ௠த்த௩ம் இ௠த்தல் நி௘த்த௚ம் (காத்ொ௠த்தல் ) நூல் பவளி முல்ைலப்பாட்டு, பத்துப்பாட்டு நூல்களுள் ஒன்று. இது 103 அடிகைளக் ெகாண்டது. இப்பாடலின் 1- 17அடிகள் பாடப்பகுதியாக இடம்ெபற்றுள்ளன. முல்ைலப்பாட்டு ஆசிரியப்பாவால் இயற்றப்பட்டது; முல்ைல நிலத்ைதப் பற்றிப் பாடப்பட்டது; பத்துப்பாட்டில் குைறந்த அடிகைள உைடய நூல் இது. இைதப் பைடத்தவர் காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் ெபான்வணிகனார் மகனார் நப்பூதனார். ்கறபசவ ்கறறபின்... 1. முல்ளலப்பாட்டின் காட்சிகளிலிருநது ெஙககால ேக்களின் வாழக்ளகச் சூைளல உைர முடிகிறதா? உஙகளின் கருத்துகளைப் பதிவு பெயக. 2. குறிப்புகளைக் பகாண்டு ஆர்வமூட்டும் வளகயில் களத/நிகழளவ எழுதுக. அளேதி - வனைம் - ேனைத்ளதத் பதாட்டது - பகாஞ்ெம் அச்ெம் - ஆனைால் பிடித்திருநதது - இரவில் வீட்டின் அளேதிளய விட - வனைத்தின் அளேதி - புதுளே - கால்கள தளரயில் - இளலகளின் ெலெலப்பு - பறளவகள ேரஙகளின் ரேல் - சிறகடிப்பு - அருகில் திரும்பியவுடன் - திடீபரனை ஆரவார ஓளெ - தண்ணீரின் ஓட்டம் - அைகானை ஆறு - உருண்ட சிறுகூைாஙகறகள -இயறளகயின் கண்காட்சி 35 10th_Tamil_Pages_Unit-2.indd 35 21-02-2019 14:25:20