ฐานะของสตรีใต้ร่มเงาแห่งอิสลาม

นอ้ ยๆ โดยทเี่ ขาไม่รบั รูเ้ ลย” ท่านตอบว่า “เธอจงเอาเถิด ให้พอกับความ ต้องการของเธอและลกู ๆ โดยชอบธรรม‛ 79 - เมอ่ื สามตี กทุกข์ และคบั แค้นจนไมส่ ามารถจ่ายค่าปัจจัยยังชพี ของ ภรรยาเขาได้ หรอื กรณที ส่ี ามอี อกจากบ้านไปแล้วไม่กลับมาโดยท้งิ ภรรยา อยู่ทบ่ี ้านเป็นเหตใุ ห้นางต้องลําบากเพราะขาดปัจจัยยังชพี ในกรณนี ้ีนาง สามารถทจ่ี ะขอยกเลกิ การแต่งงานไดห้ ากนางตอ้ งการ รายงานโดยอบู อัซซะ นาด เขากล่าววา่ ฉนั ได้ถามซะอดี บิน อัลมุซยั ยบั ถึงผู้ชายที่ไม่มสี ิ่งใดท่ีจะ เล้ยี งดูภรรยาเขาเลย ? ท่านตอบวา่ ใหท้ งั้ สองแยกกนั อบู อซั ซะนาด กล่าวว่า เป็นซุนนะฮฺหรอื ? (ซุนนะฮฺ คอื แบบอยา่ งของท่านศาสนทตู ) ท่านตอบว่า ใช่ ซนุ นะฮฺ ท่านอิมามซาฟีอีย์ กล่าวซงึ่ คลา้ ยกบั คํากล่าวของซะอีดทวี่ ่า ซุนนะฮฺ คอื ซนุ นะฮฺ ทมี่ าจากท่านศาสนทตู มหุ มั มดั ศอ็ ลลลั ลอฮอุ ะลยั ฮวิ ะสัลลมั 80 สทิ ธิของนางดา้ นการหลบั นอนและการคลกุ คลีกนั เป็นสิทธสิ ําคญั ทน่ี างสมควรไดร้ บั จากสามีของนางตามทศี่ าสนาได้ บัญญัตไิ ว้ ทงั้ น้เี พอื่ ใหส้ ามปี ฏบิ ตั ติ ามหน้าท่แี ละให้ความสํ าคัญแก่นางเป็ น พเิ ศษ จนทําให้นางพงึ พอใจและไมแ่ สวงหาส่ิงอ่ืนทไี่ ม่ดนี อกขอบเขต ดงั นนั้ นางคอื ภรรยาทตี่ อ้ งการหวั ใจทค่ี อยรกั และหว่ งใยนางเสมอ นางต้องการสามี ทค่ี อยคลุกคลแี ละหยอกลอ้ กบั นาง และคอยเอาใจใส่ ในความรู้สึกอันลกึ ซ้งึ ของนาง แล้วคอยสนองตอบอารมณ์ของนางด้วย ศาสนาได้ห้ามการ เขม้ งวดกบั การทําพธิ ที างศาสนา(อบิ าดะฮฺ) จนลืมทําความรบั ผดิ ชอบส่ วนน้ี รายงานโดยซลั มาน อลั ฟารซิ ี - ขออัลลอฮฺทรงประทานความโปรดปรานแก่ ทา่ นดว้ ยเถดิ - วา่ วนั หนง่ึ ทา่ นได้ไปเย่ียม อบู อัดดัรดาอ์ - ขออัลลอฮฺทรง ประทานความโปรดปรานแก่ท่านด้วยเถดิ - ซึง่ เป็ นหสายของท่าสน และได้ 79 อัลบุคอรีย์ 5/ 2052 หมายเลข 5049 80 สนุ ัน อัลบยั ฮะกีย์ อัลกุบรอ 7/ 469 หมายเลข 15485 ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 45

เหน็ อุมมุ อดั ดรั ดาอ์ ผูเ้ ป็นภรรยาของสหายอยใู่ นสภาพทม่ี อมแมม เขาจงึ ถาม นางวา่ เจ้ามีเรือ่ งเช่นไรหรือ ? นางตอบว่า แท้จรงิ แล้วเพ่ือนเจ้าคนน้ไี ม่ ตอ้ งการส่งิ ใดทเ่ี ป็นปจั จยั แหง่ ความสุ ขในโลกน้ีอีกแล้ว เขาต่นื กลางคืนเพ่อื ละหมาดเป็นประจํา เขาถอื ศลี อดกลางวนั สมํ่าเสมอ!! ขณะนนั้ ท่านอบู ดรั ดาอ์ ได้มาถงึ พอดี เขาเลยกล่าวต้อนรับซัลมาน และได้นําอาหารม าให้ซัลมาน ทาน แล้วซลั มานกก็ ล่าววา่ ท่านจงกินเถดิ อบู ดรั ดาอ์ ตอบว่า ฉันถือศีลอด ซลั มานกล่าววา่ ฉนั ขอสาบานดว้ ยนามอลั ลอฮวฺ า่ เจ้าต้องแก้ศีลอดเพอ่ื กนิ กับ ฉนั อบู ดรั ดาอ์จงึ รบั ประทานอาหารกบั เขา ซลั มานได้ค้างคนื ที่บ้ านนนั้ ครนั้ เมอ่ื เวลากลางคนื อบูดรั ดาอ์ต้องการลกุ ขน้ึ เพอื่ กระทําละหมาด แต่ซัลมานได้ หา้ มไว้ และกล่าวว่า เจา้ มหี นา้ ทที่ ตี่ อ้ งทาํ เพอื่ รา่ งกายของเจ้า และเจ้ามหี น้าที่ ทตี่ ้องทาํ เพอ่ื พระเจ้าของเจา้ และเจ้ามหี นา้ ทที่ ต่ี ้องทําเพ่อื ภรรยาของเจ้า เจ้า จงถอื ศลี อดและจงละศลี อด จงละหมาดและจงหลบั นอนกบั ภรรยาเจ้าด้วย เจ้าจงให้สทิ ธแิ กท่ กุ สงิ่ ตามความเหมาะสม และเมอ่ื ถึงเวลาเช้า ซัลมานกล่าว ว่ากบั อบู ดรั ดาอ์วา่ เจ้าตื่นได้แล้วถ้าเจ้าต้องการ อบู ดัรดาอ์ รีบลุกข้นึ และ อาบน้าํ ละหมาด แล้วทงั้ สองกล็ ะหมาดสุนตั หลงั จากนนั้ กเ็ ดินออกไปยังมัสยิด เพอ่ื ละหมาด และทงั้ สองไดเ้ ขา้ พบท่านศาสนทูตของอลั ลอฮฺเพ่อื เล่าเหตุการณ์ ทเ่ี กดิ ขน้ึ ทา่ นศาสนทูตของอลั ลอฮฺ -ขอความสนั ตจิ งมแี ด่ท่าน- กล่าวตอบว่า “ส่ิงทซี่ ลั มานทาํ นัน้ ถกู ตอ้ งแลว้ ” 81 ท่านอิบนุ หัซม์ กล่ าวว่า : จําเป็ นที่สามจี ะต้องร่วมหลบั นอนมี เพศสัมพนั ธ์กบั หญงิ ทเี่ ป็นภรรยาของเขา อยา่ งนอ้ ยหนงึ่ ครงั้ ในทุ กครงั้ ที่นาง บรสิ ุ ทธิจ์ ากรอบเดอื น ถ้าเขาสามารถ ทําได้ ถ้าไม่ ทําเช่นนนั้ ถือ ว่าเข า ทรยศอัลลอฮฺ หลกั ฐานทช่ี ดั เจนในเรอื่ งน้คี อื โองการของอัลลอฮฺทวี่ า่ 81 เศาะฮีหฺ อลั -บุคอรีย์ 2/694 หมายเลข 1867 46 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

ความว่า ‚ครนั้ เมอ่ื นางได้ชาํ ระรา่ งกายสะอาดแล้ว ก็ จงเขา้ หานางตามทอ่ี ลั ลอฮทฺ รงใช้พวกทา่ น‛ 82 - ส่วนหนงึ่ ของหน้าทที่ สี่ ามตี อ้ งปฏิบัตคิ อื เมอ่ื เดนิ ทางออกจากบ้ าน เขาไมค่ วรจากบ้านไปมากกวา่ หกเดอื น หากแต่นางอดทนได้และยินยอมให้ เขาไปมากกว่านนั้ หรอื ยอมสละสทิ ธบิ างอย่างกถ็ อื วา่ เป็นการอนุญาต - กรณี ทนี่ างมอี ารมณ์ทางเพศน้อยลง - ยกเว้นถ้านางปราถนาให้เขามาหาเพือ่ ตอบสนองอารมณ์ เขาจาํ ต้องตอบรบั และไมค่ วรล่าช้า ยกเว้นกรณที ่มี ีเรื่อง ฉกุ เฉนิ ซง่ึ หลกี เลย่ี งไม่ได้ เรามแี บบอยา่ งของท่านอุ มรั ฺ บิน อัลคอ็ ฏฏอบใน เรอื่ งน้อี ย่างชดั เจน ซง่ึ ท่านเคยไดย้ นิ สตรนี างหนง่ึ กล่าวบทกลอน ความวา่ : คาํ่ คนื นช้ี ่างยาวนานและมดื ดํานกั ฉนั อดนอนเพราะขาดคนรกั ทฉี่ นั หยอกล้อได้ หากไม่มเี จ้าครองบัลลงั ก์บนฟากฟ้ามายดึ ใจ ความสนั ่ สะเทอื นไหวจากข้างเตยี งแห่งนต้ี อ้ งเกดิ ขนึ้ หลงั จากไดย้ นิ คําน้ี ทา่ นอุมรั รฺ ีบต่ืนแต่เช้าตรู่แล้วส่ งคนไปสืบดูและ ถามนางว่า เธอเป็นคนพดู คํานห้ี รอื ? นางตอบวา่ ใช่ ท่านอุ มัรฺถามว่า ทําไม เธอถงึ กล่าวเช่นน้ี ? นางตอบว่า ท่านมใิ ช่หรือท่ีสัง่ การให้สามฉี นั ไปกบั กองทพั ? ท่านอุมรั ฺเลยถามหฟั เศาะฮวฺ ่า ผู้หญงิ จะทนได้นานแค่ไหนหลงั สามี เธอจากไป ? หฟั เศาะฮตฺ อบวา่ หกเดอื น หลงั จากนนั้ ท่านจงึ กําหนดระยะเวลา ของทหารทสี่ ่งไปสมรภมู ใิ ห้อยู่ในภารกจิ เพยี งแค่หกเดอื นเท่านนั้ - หน้าทข่ี องสามี คอื ต้องรกั ษาความลบั ของภรรยา ไมค่ วรเปิ ดเผยสิ่ง ทเ่ี ขาได้เหน็ และได้ยนิ จากนาง และเขาจาํ ต้องรกั ษาความสัมพนั ธ์ระหว่างเขา กบั นาง ไม่ควรเปิดเผยหรอื เลา่ เรอื่ งดงั กล่าวต่อหน้าเพ่อื นฝูง ท่านศาสนทูต 82 อัลกุรอาน บท อัล-บะเกาะเราะฮฺ /222 ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 47

ของอัลลอฮฺ -ขอความสนั ตจิ งมแี ดท่ า่ น- กลา่ วว่า: ‚แทจ้ ริงแล้วผู้ที่มีฐานะตํา่ ต้อย ณ ท่ีอลั ลอฮใฺ นวนั ปรโลกมากที่สดุ คือ ชายหนุ่มที่เข้าหาภรรยาเขา และเธอกเ็ ข้าหาเขา หลงั จากนัน้ ต่างคนตา่ งเปิ ดเผยความลับของอี กคน หน่ึง‛ 83 สิทธขิ องนางดา้ นการคลกุ คลแี ละความสมั พนั ธท์ ม่ี ตี อ่ กนั - สิทธสิ ่วนหนง่ึ ทนี่ างสมควรไดร้ บั คอื การได้รบั การค ลุกคลจี ากสามี ของนางเป็นอย่างดี และการให้เกยี รตจิ ากเขา แม้นว่าเขาจะเกลยี ดชังนาง ด้วยสาเหตใุ ดกต็ าม อลั ลอฮตฺ รสั ในคมั ภรี ์อลั กุรอานว่า ความวา่ ‚และจงอยรู่ ว่ มกบั พวกนางด้วยดี หากพวก เจ้าเกลยี ดพวกนาง กอ็ าจเป็นไปไดว้ ่า การท่ีพวกเจ้า เกลยี ดสิ่งหน่ึงขณะเดียวกนั อัลลอฮฺกท็ รงให้มีในส่ิ ง นนั้ ซึ่งความดีอันมากมาย‛ 84 ในกรณที เี่ ขาเกลยี ดชงั นางเขาไม่ควรดูถูกหรือเหยยี ดหยามเกยี รติ ของนาง แตส่ ่ิงทเี่ ขาสมควรปฏบิ ตั ติ ่อนางคอื การยอมรับฐานะด้วยความ เมตตาปรานแี ละหว่ งใยนาง หรอื ไมก่ ข็ อหย่านางพร้อมทําดกี ับนาง อัลลอฮฺ ตรสั ในคมั ภรี ์อัลกุรอาน ความว่า ‚การหย่านนั้ มีสองครงั้ แล้วให้มีการยบั ยงั้ ไว้ โดยชอบธรรม หรือไมก่ ป็ ล่อยไปด้วยดี‛ 85 มนษุ ย์ทงั้ บุรษุ และสตรจี ะสมบูรณ์แบบครบถ้วนนนั้ เป็ นเรือ่ งที่เป็ นไป ไม่ได้ ดว้ ยเหตุน้ที ่านศาสนทตู ของอัลลอฮจฺ งึ กล่าววา่ ‚พวกเจ้าจงสงั ่ เสียซึ่ง 83 มสุ ลิม 2/1060 หมายเลข 1437 84 อลั กรุ อาน บท อนั -นสิ าอ์ / 19 85 อลั กุรอานบท อัล-บะเกาะเราะฮฺ 229 48 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

กนั และกนั เพ่อื ทาํ ดีกบั บรรดาหญิ ง เพราะผู้หญิ งนัน้ ถูกสร้างมาจาก ซี่โครง และแท้จริงแลว้ กระดกู ทค่ี ดโคง้ มากท่ีสดุ ของซ่ีโครงคือ กระดูกท่ี อยบู่ นสดุ ถา้ เจ้าต้องการดดั ให้มนั ตรงแน่ นอนเจ้าจะทาํ ให้มันหกั ถ้า เจ้าปลอ่ ยมนั ท้ิงไว้ มนั คงจะคดงอตลอดไป ดงั นนั้ พวกเจ้าจงสงั ่ เสียซ่ึง กนั และกนั เพ่ือพวกนาง‛ 86 ความบกพร่องของชวี ติ การแต่งงานนนั้ เป็นเรอ่ื งทตี่ อ้ งเกิดข้นึ แบบหนี ไม่พ้น อิสลามจงึ สงั ่ ใชใ้ ห้สามอี ดทนและทาํ ใจกับการกระทําชองนางทีไ่ ม่พงึ ชอบ ทงั้ น้เี พอ่ื ปกป้ องชวี ติ การแตง่ งาน ดงั นัน้ หากฝ่ายสามีจะกล่าวตําหนิ เธอเพราะสิง่ ไม่ดที พ่ี บเหน็ ในตวั นาง เขาจําเป็ นต้องยกย่องในความดขี อง นางดว้ ย ท่านศาสนทตู ของอลั ลอฮฺ - ขอความสันติจงมแี ด่ท่าน- กล่าวว่า ‚ผู้ ศรทั ธาชายไม่จงเกลียดจงชงั ผู้ศรทั ธาหญิ ง หากเกลียดเธอเพราะ อุปนิ สยั บางอย่าง เขายอ่ มโปรดปรานเธอในส่ิงที่นอกเหนือจากนัน้ ‛ 87 - แสดงค วามอ่ อ นโยนต่อ นาง รักใคร่นางและห่วงใยนางเสมอ ทา่ นศาสนทูตของอัลลอฮฺ - ขอความสันตจิ งมแี ด่ท่าน- กล่าวว่า ‚เหล่าผู้ ศรทั ธาที่ เป่ี ยมด้ว ยแสงศรัทธา สุด สมบู รณ์ คือ เหล่ าผู้ศ รทั ธาท่ี มี มารยาทอันงดงามสดุ และผทู้ ีย่ อดเย่ียมสดุ ในบรรดาพวกเจ้าคือ ผู้ท่ีมี อปุ นิ สยั ต่อภรรยาเขายอดเยยี่ มสดุ ในบรรดาพวกเจา้ ‛ 88 - สรา้ งความสนกุ สนาน และหยอกล้อคลุกคลกี ับเธอ รายงานโดย ท่านหญิงอาอชิ ะฮฺ - ขออลั ลอฮฺทรงประทานความโปรดปรานแก่ท่านด้วยเถิด - กล่าววา่ : “ท่านศาสนทตู ของอลั ลอฮฺมุหมั มดั ได้แข่งว่งิ เรว็ กับฉัน แต่ฉันแซง 86 เศาะฮีหฺ อลั บคุ อรีย์ 3/1212 หมายเลข 3153 87 เศาะฮีหฺ มุสลิม 2/ 1091 หมายเลข 1469 88 เศาะฮีหฺ อิบนิ หิบบาน 9/ 483 หมายเลข 4176 ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 49

ทา่ นได้ เวลาผา่ นสกั ชว่ งหนงึ่ จนกระทงั ่ ฉนั รู้สกึ วา่ ตวั ฉันเรม่ิ มีน้ําหนักมากข้นึ ท่านแข่งวง่ิ เรว็ กบั ฉนั อกี ครงั้ ท่านสามารถแซงฉนั ได้ ท่านกล่าวว่า “อันน้ี ชด กบั ครงั้ ทีแ่ ลว้ ‛ 89 อิสลามถอื ว่า เรอื่ งทไี่ ดก้ ล่าวมาน้ี คือสิทธอิ ันชอบธรรมของบรรดา ภรรยา ทา่ นศาสนทูตของอลั ลอฮฺ - ขอความสันตจิ งมแี ด่ทา่ น- กล่าวว่า ‚และ ทุกๆ ส่ิงซง่ึ ที่ผู้ชายสนุกสนานกับมนั คือส่ิ งไร้สาระ ยกเว้นการยิ งธนู หรือการฝึ กและดแู ลม้า หรือหยอกลอ้ กบั ภรรยาเขา ทงั้ หมดนั้นคือส่วน หนึ่งของสจั ธรรม‛ 90 - ตอ้ งรกั ษาไว้ซงึ่ ทรพั ยส์ มบตั สิ ่วนตวั ของนาง ไม่นํามาใช้นอกจาก การยนิ ยอมจากนาง สามไี ม่มสี ิทธทิ จ่ี ะใช้มันนอกจากความยนิ ยอมหรือเมื่อ นางรบั ทราบ อัลลอฮฺตรสั ในคมั ภรี อ์ ลั กุรอาน ความว่า ‚และพวกเจ้าจงอย่ากิ นทรัพย์สมบตั ิ ของ พวกเจา้ ระหว่างพวกเจา้ กนั เองโดยมิชอบ‛ 91 - ปรกึ ษานางในเรอ่ื งทเ่ี กยี่ วกบั เรื่องภายในบ้ านและเรือ่ งลูกๆ และ เรอ่ื งอ่นื ทเ่ี กยี่ วโยงกนั ทงั้ สองฝา่ ย ดงั นนั้ ไม่เป็ นการดีถ้าฝ่ายชายเอาแต่บีบ บงั คบั ให้ยอมรับความคดิ เหน็ ของเขาเพียงฝ่ายเดียว โดยไม่ยอมรบั ฟงั ความคดิ ของภรรยาในขณะทค่ี วามคดิ ของนางถูกต้อง และการปรกึ ษาหารอื ระหว่างกันนัน้ เป็ นเรือ่ งที่ต้องปฏิบั ตทิ ัง้ สองฝ่าย อัลลอฮฺ ตรสั ในคัมภีร์ อลั กุรอานวา่ 89 เศาะฮีหฺ อิบนิ หิบบาน 10/545 หมายเลข 4691 90 สนุ ัน อลั บยั ฮะกีย์ 10/14 หมายเลข 19517 91 อัลกุรอาน บท อลั -บะเกาะเราะฮฺ 188 50 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

ความว่า ‚และในกิ จการของพวกเขานัน้ ได้มีการ ปรึกษาหารือระหว่างพวกเขา‛ 92 - ผเู้ ป็นสามสี มควรชว่ ยเหลอื ภรรยาในเรอ่ื งงานบ้ านและไม่ควรถือตัว ในเรอ่ื งน้ี เพราะท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺก็ได้ปะเยบ็ เส้ือด้วยตนเอง ซ่อม รองเท้าเอง ช่วยเหลอื สมาชกิ ในครอบครวั บ้าง มคี นถามท่านหญิ งอาอิชะฮฺว่า - ขออลั ลอฮทฺ รงประทานความโปรดปรานแก่ท่านด้วยเถดิ - ท่านศาสนทูต ของอัลลอฮฺ -ขอความสนั ตจิ งมแี ดท่ า่ น- เคยทาํ งานอะไรบ้ างภายในบ้ านของ ท่าน ? ท่านหญิงตอบว่า ทา่ นจะช่วยเหลืองานของภรรยาของท่าน เมือ่ ถงึ เวลาละหมาดทา่ นจะออกไปละหมาดทันที 93 ดังนนั้ ท่านคือแบบอย่างท่ีดี ทส่ี ุดสําหรบั เราแลว้ - ไมบ่ งั ควรค้นหาข้อตําหนิ ความบกพรอ่ งและความผดิ พลาดของนาง ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ - ขอความสนั ตจิ งมแี ด่ทา่ น- กล่าวว่า ‚เมื่อใครสกั คนในบรรดาพวกเจ้าหายจากบา้ นไปเน่ิ นนาน จงอย่ากลับไปหาภรรยา ในเวลากลางคนื ” 94 กลา่ วคือ การกลบั ไปหาภรรยาเขายามดึกในขณะที่ ภรรยาเขาไมร่ ู้สกึ ตวั หรอื ไม่ทราบล่วงหน้า อาจจะพบภรรยาเขาในสภาพทไ่ี ม่ เหมาะสมไม่ทนั ไดเ้ ตรยี มตวั ซง่ึ บางทอี าจเป็นสาเหตหุ นงึ่ ทที่ ําให้เขาเกลียดชัง นางกไ็ ด้ - ไม่ควรลว่ งเกนิ นางแม้ว่าจะด้วยวาจาท่ที ําลายความรู้สึกของนาง หรอื สรา้ งความเศรา้ โศกแก่นาง ครงั้ หนง่ึ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺให้ตอบ คําถามชายผู้หนงึ่ ทถี่ ามท่านว่า โอ้ทา่ นศาสนทูตของอลั ลอฮฺ หน้าท่ีของสามีที่ 92 อลั กรุ อาน บท อัชชูรอ 38 93 เศาะฮีหฺ อัลบคุ อรีย์ 1/239 หมายเลข 644 94 เศาะฮีหฺ อลั บุคอรีย์ 5/2008 หมายเลข 4946 ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 51

สมควรปฏบิ ัตติ อ่ ภรรยา มอี ะไรบ้าง? ท่านตอบว่า “คือการที่เจ้าจดั เตรียม อาหารการกินให้นางเมือ่ เจา้ ได้รบั อาหารมา การที่เจ้าให้เครื่องนุ่งห่ม แก่นางเมอื่ เจ้าหามาได้ เจา้ อยา่ ตบตีหน้าของนาง เจ้าอย่าสร้างความ น่ารงั เกยี จแก่นาง และเจ้าอย่าแยกห่างจากนางยกเว้นภายในบ้าน เทา่ นนั้ ” 95 - สตรมี สี ิทธขิ อหยา่ จากสามไี ด้ หากนางอย่ใู นสภาพทไี่ ม่พงึ พอใจต่อ สามขี องนาง ด้วยเงอ่ื นไขคอื การคนื สนิ สอดทน่ี างได้รบั จากเขามา ย กเว้นถ้า เขายอมสละสทิ ธขิ องเขาไป ท่านฮะบีบะฮฺ บินติ ซะฮฺล์ ได้ตกเป็ นภรรยา ของษาบิต บนิ กอ็ ยสฺ บนิ ชมั มาส ซง่ึ เขาเป็นชายหนุ่มที่มหี น้าตาน่ารังเกียจ นางไดก้ ล่าวแก่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺว่า โอ้ทา่ นศาสนทูตของอัลลอฮฺ หาก ฉนั ไม่ยําเกรงอัลลอฮฺ ฉนั จะถ่มน้ําลายใส่ หน้าเขาทุกครงั้ ทเ่ี ขาเข้ามาหาฉนั ท่านเลยถามนางว่า “เธอพรอ้ มทจ่ี ะส่ งคนื ส่ วนท่ีเธอได้รบั จากเขาหรือไม่ ?” นางตอบวา่ ใช่ นางจงึ คนื ทรพั ยส์ ่วนนนั้ แก่เขา ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ - ขอความสนั ตจิ งมแี ดท่ ่าน- จงึ สงั ่ ให้ทงั้ สองหย่ากนั 96 - ปกป้ องรกั ษานางใหพ้ ้นจากสง่ิ ซงึ่ เป็นต้นเหตุให้นางสู ญเสียเกยี รติ และศกั ดศิ ์ รี ท่านศาสนทตู ของอัลลอฮฺ-ขอความสันตจิ งมีแด่ท่าน- กล่าวว่า ‚บุคคลสามคนซ่ึงไม่เขา้ สรวงสวรรค์ ผู้อกตัญญูต่อพ่อแม่ ผู้ท่ีน่ิ งเฉย เม่ือภรรยาทาํ ส่ิงไม่ดี และผหู้ ญิงที่เลียนแบบผชู้ ายด้านการแต่งกายและ กิริยาท่าทาง‛ 97 95 สนุ ันอบดี าวดู 2/ 244 หมายเลข 2142 96 สุนนั อบิ นิ มาญะฮฺ 1/ 663 หมายเลข 2057 97 อัลมสุ ตัดร็อก อะลศั เศาะฮีหัยนฺ 1/ 144 หมายเลข 244 52 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

- หงึ หวงนางและพานางให้ห่างไกลจากการกระทําในส่ิงทชี่ วั ่ ร้าย และไมค่ วรนาํ นางสู่สถานทท่ี ไี่ ร้สาระหรอื สกปรกซงึ่ เป็ นเหตุให้นางต้องเส่ือม เสียเกยี รติ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ-ขอความสันตจิ งมแี ด่ท่าน- กล่าวว่า “แทจ้ ริงแลว้ อัลลอฮฺทรงหงึ หวง และผศู้ รทั ธากห็ ึงหวง และความหึงหวง ของอัลลอฮคฺ ือ การท่ผี ู้ศรทั ธากระทาํ ในสิ่งที่อัลลอฮฺทรงหา้ ม” 98 98 เศาะฮีหฺ มสุ ลมิ 4/ 2114 หมายเลข 2761 ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 53

อสิ ลามไดส้ งั ่ เสยี เพอ่ื กระทําดตี อ่ พ่อแมใ่ นหลายๆ โองการในคัมภีร์อัล กุรอาน และพระองคไ์ ด้ทรงกล่าวถงึ สทิ ธขิ องทงั้ สองพร้อมๆ กับการกล่าวถงึ สิทธขิ องพระองค์เอง แสดงใหเ้ หน็ วา่ สิทธทิ ที่ งั้ สองสมควรได้รบั ในอิส ลามมี ความสําคญั และประเสรฐิ มาก อัลลอฮฺตรสั ในคมั ภรี อ์ ลั กรุ อานว่า ความวา่ : ‚และพระเจา้ ของเจ้าบญั ชาวา่ พวกเจา้ อย่า เคารพภกั ดผี ใู้ ดนอกจากพระองคเ์ ทา่ นัน้ และจงทาํ ดี ต่อบิดามารดา เม่อื ผ้ใู ดในทงั้ สองหรอื ทงั้ สองบรรลุสู่ วยั ชราอยกู่ บั เจา้ ดงั นัน้ อยา่ กล่าวแก่ทงั้ สองว่า อุ๊ฟ ! (กลา่ วเชิงไมพ่ อใจ เชน่ คาํ หึ เป็ นต้น) และอย่าข่เู ขญ็ ทา่ นทงั้ สอง และจงพดู แก่ท่านทงั้ สองด้วยถอ้ ยคําที่ อ่อนโยน และจงนอบน้ อมแก่ท่านทงั้ สอง ซ่ึงการ ถอ่ มตนเน่ืองจากความเมตตา และจงกล่าวว่า ข้าแต่ 54 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

พระเจา้ ของฉนั ทรงโปรดเมตตาแก่ท่านทงั้ สองเช่นที่ ทงั้ สองได้เล้ยี งดูฉนั เมือ่ เยาวว์ ยั ‛ 99 - อิสลามถือว่า ก ารทําดตี ่ อแม่ ก ารแสดงความกตัญญูต่อท่าน ตลอดจนการนอ้ มรบั ตามคําสงั ่ ของทา่ นและการรกั ใคร่ทา่ นเป็ นการเฉพาะ คอื หนง่ึ หนทางทจ่ี ะนําไปสู่ สรวงสวรรค์ มชี ายคนหนงึ่ ซึ่งนามว่า ญาฮิมะฮฺ ไดม้ าพบท่านศาสนทูตของอลั ลอฮฺ - ขออัลลอฮฺทรงประทานความโปรดปราน แกท่ ่านดว้ ยเถดิ - แล้วกลา่ วว่า โอ้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺแท้จริงแล้วฉัน ต้องการออกรบ ด้วยเหตุนฉ้ี นั จงึ มาปรกึ ษาท่าน ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ – ขอความสนั ตจิ งมแี ดท่ ่าน - ตอบวา่ “เจ้ามีแม่ใช่หรือไม่?” เขาตอบว่า ใช่ ทา่ นศาสนทตู ของอัลลอฮฺ -ขอความสนั ตจิ งมแี ดท่ า่ น- ตอบว่า “เจ้าจงอยู่กบั แม่ของท่านเถดิ แท้จริงแลว้ สวรรค์นนั้ อยู่ ณ เทา้ ทงั้ สองขา้ งของทา่ น”100 ด้วยเหตุทว่ี า่ โดยส่วนมากสตรจี ะมีความอ่ อนแอเมอ่ื ออกไปอยู่ใน สงั คมนอกบ้าน บางครงั้ นางอาจถูกฉวยโอกาสเนือ่ งจากผลประโยชน์ขอ งคน บางคนในสงั คม หรอื ไม่กอ็ าจจะถูกลดิ รอนสทิ ธิ การทอ่ี ิสลามเอ่ ยชือ่ แม่ก่อน พอ่ ในเรอื่ งสทิ ธๆิ ตา่ งทสี่ มควรให้แก่แม่ เชน่ การทาํ ดี การรักใคร่ การคบหา ทงั้ นก้ี เ็ พอื่ ปกป้ องสิทธขิ องแม่นนั ่ เอง รายงานจากท่านอบีฮุรอยเราะฮฺ - ขออัลลอฮทฺ รงประทานความโปรดปรานแก่ท่านดว้ ยเถิด- กล่าวว่า มีชายคน หนง่ึ ไ ด้เข้าหาท่ านศาสนทูต ของอัลลอ ฮฺและกล่าวว่า โอ้ ท่ านศาสนทู ต ของอลั ลอฮฺใครเล่าทฉี่ นั สมควรทาํ ดใี นการคบหากบั เขามากทสี่ ุ ด ? ท่านศาสน ทตู ของอลั ลอฮฺ-ขอความสนั ตจิ งมแี ด่ท่าน- ตอบวา่ “แม่ของเจ้า” เขาถามอีก ว่า แล้วใครตอ่ ? ทา่ นศาสนทตู ของอลั ลอฮฺตอบวา่ “แม่ของเจ้า” เขาถามอีก 99 อลั กุรอาน บท อัลอสิ รออ์ / 23 100 อัลมสุ ตัดร็อก อะลัศ เศาะฮีฮยั นฺ 4/ 167 หมายเลข 7248 ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 55

วา่ แล้วใครอีก ทา่ นตอบว่า “แมข่ องเจ้า” เขาถามอีกว่า แล้วใครอีก ท่าน ตอบวา่ “พอ่ ของเจา้ ” 101 วจนะของท่านศาสนทตู ขา้ งต้นน้ี บ่งบอกวา่ การทําดตี ่อแม่ต้องเป็ น สามเทา่ ของพอ่ เนอื่ งจากความทุกข์ยากของแม่ครงั้ ท่ตี งั้ ครรภ์ จ ากนนั้ ก็ ความลําบากยามคลอด จนกระทงั ่ ความยากเยน็ ในช่วงการให้น้ํานม ทงั้ สาม เรอื่ งน้เี ป็นส่งิ ทแ่ี ม่ต้องรบั ภาระหนกั เพยี งผเู้ ดยี ว แล้วผู้เป็ นพ่อจงึ ค่อยมาสาน ต่อชว่ งการเล้ยี งดูและการอบรมสงั ่ สอนลกู ดงั นนั้ แม่ คอื ผู้ทร่ี บั ภาระอุ้มตวั เราในท้องมา และเราได้ใช้ชวี ิตในนนั้ ดว้ ยสารอาหารของแมด่ ว้ ยระยะเวลาถงึ 9 เดอื น หลงั จากนนั้ ก็เข้าสู่ ช่วงของ การใหน้ ้าํ นม ซง่ึ ถา้ คดิ เป็นระยะเตม็ ๆ อยา่ งสมบูรณค์ อื ประมาณ 2 ปี อลั ลอฮตฺ รสั ในกรุ อานว่า ความว่า ‚โดยท่มี ารดาของเขาได้อุ้มครรภ์เขาอย่าง อ่อนเพลียครงั้ แลว้ ครงั้ เล่า รวมทงั้ การหย่านมของ เขาในระยะเวลาสองปี เจ้าจงขอบคุณข้า และบิ ดา มารดาของเจ้า ยงั เรานนั้ คือการกลบั ไป‛ 102 การอกตญั ญตู อ่ แม่ การละเมดิ คําสงั ่ ของทา่ น และการละเลยต่อสิทธิ ทที่ ่านสมควรไดร้ บั เป็นเรอ่ื งทตี่ อ้ งหา้ มในอสิ ลาม ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ - ขอความสนั ตจิ งมแี ด่ทา่ น- กลา่ ววา่ ‚แท้จริงแล้วอัลลอฮฺทรงห้ามพวกเจ้า ไม่ใหท้ รยศต่อบรรดาแม่ การหา้ มมอบสิ่งใดท่ีใครสกั คนสมควรได้รบั หรอื การขอใหไ้ ด้ในส่ิงทเ่ี ขาไม่สมควรได้รบั และการฝังลกู หญิ งทงั้ เป็ น และแท้จริงแลว้ อลั ลออฺทรงกริ้วการกระทําของพวกเจ้าดงั นี้ คือ การ 101 เศาะฮฮี ฺ อัลบุคอรีย์ 5/2227 หมายเลข 5626 102 อลั กรุ อาน บท ลุกมาน /14 56 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

กลา่ วว่า ได้ยินเขาคนนัน้ พูดอย่างนนั้ เขาคนน้ีพูดอย่างนี้ (การพูดมาก จนตอ้ งเผชิญกบั ความผิดพลาดอยา่ งมาก) การสกั ถามมากเกินไป และ การทาํ ลายทรพั ยส์ ินโดยเปล่าประโยชน์‛ 103 - การเคารพเชือ่ ฟงั และน้อมรับต่อคําสัง่ ของแม่ ไม่ขัดคําสัง่ ท่าน ตราบใดทที่ ่านมไิ ด้ใชใ้ หท้ า่ นกระทาํ ในส่ิงอลั ลอฮฺทรงห้าม หากเป็ นเช่นนนั้ ก็ จะไมม่ กี ารปฎบิ ตั ติ ามท่านอีกแล้ว เพราะความโปรดปรานของพระองค์อัลลอ ฮฺต้องมากอ่ นความโปรดปรานของทา่ น การภกั ดตี ่ออัลลอฮฺต้องมาก่อนการ ภกั ดตี อ่ ทา่ น แตท่ งั้ น้หี าใชว่ ่าเป็ นการอนุญาตให้เราแสดงพฤติกรรมอันไร้ มารยาทตอ่ ทา่ นด้วยการด่าหรอื ตะคอกใส่ หากแต่การกระทาํ ท่สี มควร ณ ทีน่ ้ี คอื การอ่อนโยนและการเข้าใกล้ท่านด้วยความรกั ใคร่ พร้อมทงั้ อธิบาย เหตผุ ลด้วยความสุภาพอ่อนโยน ดงั ทอ่ี ลั ลอฮตฺ รสั ในโองการหนง่ึ ว่า ความวา่ ‚และถา้ เขาทงั้ สองบงั คบั เจา้ ใหต้ งั้ ภาคีต่อข้า โดยท่เี จ้าไม่มีความร้ใู นเร่ืองนัน้ เจ้าอย่าได้เช่ือฟั ง ปฏิ บตั ิตามเขาทงั้ สอง‛ 104 - หนงึ่ ในความยง่ิ ใหญ่แหง่ บุญคุณของพ่อแม่และสิทธิอันชอบธรรม ซงึ่ ประเสรฐิ ยง่ิ ตามทอี่ ัลลอฮตฺ รสั ใหเ้ ราทราบกค็ อื การท่คี วามโปรดปรานของ พระองค์ขน้ึ อย่กู บั ความโปรดปรานของทงั้ สอง ความกร้วิ ของพระองค์ก็ ข้นึ อยกู่ บั ความโกรธกร้วิ ของทงั้ สอง ทงั้ น้กี เ็ พื่อให้บรรดาลูกๆ เร่งรบี หา หนทางในการดาํ เนนิ ชวี ติ ทดี่ โี ดยให้ห่างไกลจากสิ่งทส่ี ร้างความรบกวนและ ความเดอื ดร้อนแก่ทา่ นทงั้ สอง ทา่ นศาสนทูตของอัลลอฮฺ -ขอความสันตจิ งมี แด่ทา่ น- กลา่ วว่า ‚ความโปรดปรานของอัลลอฮฺข้ึนอย่กู บั ความโปรด 103 เศาะฮีฮฺ อลั บคุ อรีย์ 5/2229 หมายเลข 5630 104 อัลกรุ อาน บท ลุกมาน /15 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 57

ปรานของพ่อแม่ และความกร้ิวของอัลลอฮฺขึ้นอย่กู ับความโกรธกริ้ ว ของพอ่ แม่‛ 105 ดงั นนั้ การสร้างความโปรดปรานแกท่ ่านทงั้ สองและการทําดตี ่อท่าน ทงั้ สองคอื สาเหตหุ นงึ่ ทจ่ี ะนาํ ไปสู่สรวงสวรรค์ ในทางกลบั กนั การสร้างความ โกรธเคอื งและการอกตญั ญูแกท่ า่ นนนั้ คอื สาเหตุหนึ่งทจี่ ะนําไปสู่ การเข้ านรก ตามทท่ี า่ นศาสนทตู ของอลั ลอฮไฺ ด้กลา่ วไว้ ซง่ึ รายงานโดย อบู อุ มามะฮฺ ว่า มี ชายคนหนง่ึ กลา่ วแก่ท่านศาสนทูตของอลั ลอฮฺว่า โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ อะไรคอื หน้าทข่ี องลกู ๆ ทีม่ ตี ่อพ่อแม่ทงั้ สอง ? ท่านกล่าวว่า “ทงั้ สองคือ สวรรคแ์ ละนรกของเจ้า” 106 - ในทศั นะอสิ ลาม ถอื วา่ การทําดตี ่อพอ่ แม่ต้องมาก่อนการปฏิบัติทํา ศาสนกจิ ทไี่ มบ่ งั คบั เช่น การกระทาํ ท่เี ป็ นสุ นัตและการงานอื่นๆ ท่ีไม่บังคบั ดงั ทไ่ี ดร้ ายงานโดยท่านอบู ฮรุ อ็ ยเราะฮฺ – ขออัลลอฮฺทรงประทานความโปรด ปรานแก่ท่านดว้ ยเถดิ - จากท่านศาสนทูตมุหมั มดั กล่าวว่า “ไม่มีใครที่พูด ได้ในขณะทอ่ี ย่ใู นเปล นอกจากบคุ คลทงั้ สามน้ี คือ อี ซา ลกู ของมรั ยัม – ขออัลลอฮทฺ รงประทานความโปรดปรานแก่ท่านด้วยเถิด - และชาย คนหน่ึงจากวงศ์วานอิ สรออีลมนี ามว่า ญุรอ็ ยจญ์ ซึ่งเป็ นคนที่เคร่งใน การปฏิ บตั ิศาสนกิจ เขาได้สรา้ งหอสวดและพาํ นกั อย่ใู นนัน้ วนั หน่ึ งแม่ ของเขาได้มาหาเขาในขณะทเ่ี ขากาํ ลงั ละหมาดอยู่ แม่ของเขากล่าวว่า น่ีญรุ อ็ ยจญ์ เขากล่าวว่า โอ้ พระเจ้าของข้า ระหว่างแม่ของฉันและ ละหมาดของฉนั (ฉนั ควรจะใสใ่ จส่ิงไหนดี)? เขาเลยหนั ไปละหมาดแทน แมเ่ ขาเลยกลบั ไป เม่ือถงึ วนั พรงุ่ แมข่ องเขามาหาเขาอี กครงั้ ในขณะที่ เขาละหมาดอยเู่ หมือนเดิม แมก่ ล่าววา่ โอ้ ญุรอ็ ยจญ์ เขากล่าวว่า โอ้ 105 เศาะฮีฮฺ อิบนิ หิบบาน 2/172 หมายเลข 429 106 สนุ ัน อิบนิ มาญะฮฺ 2/ 1208 หมายเลข 3662 58 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

พระเจา้ ของข้า แม่ของฉนั และละหมาดของฉัน ? เขาเลยละหมาดต่อ โดยไมส่ นใจเเมข่ องเขา เมื่อถงึ วนั พร่งุ น้ีแมข่ องเขามาหาเขาอี กครงั้ ใน ขณะท่ีเขาละหมาดอยเู่ หมือนเดิม แม่กลา่ ววา่ โอ้ ญรุ อ็ ยจญ์ เขากล่าว วา่ โอ้พระเจา้ ของข้า แมข่ องฉนั และละหมาดของฉนั ? เขาเลยละหมาด ต่อโดยไม่สนใจเเม่ของเขา แม่ของเขาเลยกล่าว ( ดุอาอ์ ) ว่า โอ้ อัลลอฮฺ ขอพระองค์อย่าไดเ้ อาชีวิตของเขานอกจากเขาจาํ ต้องเผชิ ญหน้ ากบั หน้ า ผู้หญิ ง ชวั ่ ดงั นั้น วง ศ์ว านอิ สร ออี ลเ ลยพา กนั เ ล่า เร่ื อง รา ว ของญรุ อ็ ยจญ์และการปฏิ บตั ิทาํ ศาสนกิจของเขาอย่างต่อเนื่อง และแล้ว ปรากฏวา่ มหี ญิงชวั ่ คนหนึ่งปรารถนาจะเสนอตวั ดว้ ยความงามของนาง เพ่อื ทดสอบญรุ อ็ ยจญ์ นางกล่าววา่ ถา้ พวกท่านต้องการ ฉันจะชักชวน เขาเอง นางจึงไปเสนอตวั ต่อหน้าเขา แตเ่ ขาไม่สนใจนาง นางจึงไปหา คนเล้ียงแกะทีห่ อสวดของเขาแทน นางได้เสนอตวั แก่เขาและเขาได้ สนองตอบตามความตอ้ งการของนางจนกระทงั ่ ตงั้ ครรภ์ เม่อื เดก็ คลอด ออกมานางกลา่ ววา่ ทารกคนนี้เป็ นบุตรของญรุ อ็ ยจญ์ แล้วพวกวงศ์ วานอิ สรออีลกพ็ ากนั ไปหาญรุ อ็ ยจญ์ และบงั คบั ใหเ้ ขาออกนอกหอสวด แลว้ ทาํ ลายหอสวดของเขาทนั ที พวกเขาทุบตีญุรอ็ ยจญ์ เขาจึงกล่าว วา่ พวกท่านเป็นอะไร (เหตุใดจึงทาํ ร้ายข้า) ? พวกเขาตอบว่า เจ้ามีช้กู บั ผู้หญิงชวั ่ คนนี้และนางไดค้ ลอดลกู ทม่ี าจากเจา้ เขาถามว่า เด็กคนนัน้ อย่ไู หน ? พวกเขานาํ เดก็ คนนนั้ มา เขากล่าวว่า พวกเจ้าปล่อยฉันก่อน จนกว่าฉนั จะละหมาดเสรจ็ ได้หรอื ไม่? จากนัน้ เขากไ็ ด้ลุกขึ้นละหมาด แลว้ จงึ เข้าไปหาเดก็ ทารกคนนนั้ พร้อมกลา่ ววา่ โอ้ เด็กน้ อย ใครคือพ่อ ของเจ้า ? เดก็ คนนนั้ ตอบวา่ ผ้ชู ายคนนนั้ ทีเ่ ลีย้ งแกะ เมื่อพวกวงศ์วาน อิ สรออีลไดย้ ินดงั นนั้ พวกเขาจึงรีบเข้าหาญรุ ็อยจญ์ทนั ทีและต่างคน ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 59

ตา่ งจบู เขาและลบู ร่างเขา แล้วพวกเขากล่าวว่า เราจะสร้างหอสวดให้ เจา้ ดว้ ยทอง เขาตอบวา่ ไม่ เพียงแคพ่ วกเจา้ ทาํ มนั ด้วยดินเหมือนเดิ มก็ พอแลว้ พวกเขาเลยทาํ ตามสิ่งทเ่ี ขาบอก ...” 107 นอกจากนอ้ี สิ ลามสงั ่ ใหก้ ระทาํ ดตี อ่ ท่านทงั้ สองมากกว่าการออกไปสู้ รบเพือ่ หนทางของอัลลอฮฺตราบใด ท่ีการออกไปสู้ รบไม่เป็ นเรือ่ งบังคับ รายงานโดยอบั ดลุ ลอฮฺ บนิ อมั รฺ บิน อลั อาศ - ขออัลลอฮฺทรงประทานความ โปรดปรานแกท่ า่ นทงั้ สองดว้ ยเถดิ - กลา่ ววา่ ชายคนหนง่ึ ได้เข้ามาหาท่านศา สนทูตของอลั ลอฮแฺ ล้วกล่าวว่า ฉนั ขอใหส้ ตั ยาบันกบั ท่านเพือ่ การอพยพและ การตอ่ สู้ในทางของอัลลอฮเฺ พอ่ื หวงั ผลบุญจากอัลลอฮฺ ท่านกล่าวว่า “เจ้ามี พ่อหรอื แมข่ องเจา้ หรอื ไม่?” เขากล่าวว่า ใช่ พวกเขาทงั้ สองยังอยู่ ท่าน กล่าววา่ “แล้วเจ้าต้องการผลบุญจากอัลลอฮฺหรือ ?” เขาตอบว่า ใช่ ท่านกล่าวว่า “เจ้าจงกลบั ไปหาพอ่ แม่ของเจ้า แล้วจงอยู่ใกล้ชิ ดกับเขา ทงั้ สองอยา่ งดี” 108 - ด้วยเหตุ ที่อิสลามมาเพ่ือสร้างความสัมพันธ์ระหว่ างมนุษย์ใ ห้ เข้มแขง็ และแน่นแฟ้น อิสลามจงึ ใช้ให้กระทําดีต่อพ่อแม่ด้วยการทุ่มเทและ การมอบสิง่ ดๆี ตอ่ ท่านทงั้ สอง การกล่าววาจาที่สุ ภาพ และดูแลท่านเป็ น อย่างดแี ม้ว่าท่านทงั้ สองจะอยู่ในศาสนาอ่ืนก็ตาม รายงานโดยอัสมาอ์ - ขออลั ลอฮฺทรงประทานความโปรดปรานแกท่ า่ นด้วยเถดิ - กลา่ วว่า แม่ของฉนั ไดม้ าหาฉนั ในขณะท่ีนางยังเป็ นมุชรกิ ะฮฺอยู่ (ยังไม่รับอิสลาม) ฉนั จงึ ถาม ท่านนบีเกยี่ วกบั แมฉ่ นั วา่ แท้จรงิ แม่ได้มาหาฉัน นางต้องการเชือ่ มสัมพันธ์ 107 เศาะฮีฮฺ อลั บุคอรีย์ 3/ 1268 หมายเลข 3253 108 เศาะฮีฮฺ มสุ ลมิ 4/ 1975 หมายเลข 2549 60 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

กบั ฉนั ฉนั ควรจะเชอื่ มสัมพนั ธ์กบั ท่านหรอื ไม่ ? ท่านนบีตอบว่า “เจ้าจง เช่อื มตอ่ ความสมั พนั ธ์กบั แม่เจ้าเถิด‛ 109 - และเพอ่ื เป็นการสนบั สนนุ ให้มสุ ลมิ ทุกคนให้ความสํ าคญั ต่อพ่อแม่ ทา่ นศาสนทูตของอัลลอฮฺ– ขอความสันตจิ งมแี ด่ทา่ น - ได้อธบิ ายว่า การทําดี ตอ่ ทงั้ สองนนั้ คอื สาเหตุหนง่ึ ทท่ี าํ ให้พระองคอ์ ัลลอฮฺทรงตอบรับการขอพรของ เขา ท่านศาสนทตู ของอัลลอฮฺ– ขอความสันติจงมแี ด่ท่าน - กล่าวว่า ‚มี บคุ คลสามคนในยคุ ก่อนพวกท่านออกเดิ นทาง จนกระทงั ่ พวกเขาไป เจอถา้ํ แหง่ หนึ่งแล้วพกั อาศยั ในนัน้ ชวั ่ คราว ปรากฏว่า มีก้อนหิ นใหญ่ หลน่ ลงมาจากเขา แลว้ ทบั ประตทู างเขา้ ของถา้ํ หน่ึงในพวกเขากล่ าวว่า แท้จริงแล้วพวกเจ้าไมส่ ามารถผ่านกอ้ นหินน้ีได้นอกจากวา่ พวกเจ้าต้อง ขอพรตอ่ อัลลอฮโฺ ดยอาศยั การงานทดี่ ขี องพวกเจา้ เป็นสือ่ กลาง ดังนัน้ บางคนจงึ กล่าวว่า โอ้ข้าแตพ่ ระเจ้าของฉัน ฉันมีพ่อแม่วัยชรา และฉัน ไม่เคยเสนอเครือ่ งด่ืมให้ภรรยาและบ่าวของฉันก่อนท่านทงั้ สอ งเลย วนั หน่ึงฉันกลบั บ้านชา้ เน่ืองจากธรุ ะบางอย่าง และไดร้ ดี นมไว้เพ่ือท่าน ทงั้ สอง แตเ่ ม่ือกลบั ไปถงึ บา้ นท่านทงั้ สองได้นอนหลับแล้ว ฉันไม่ชอบ เสนอเคร่ืองดื่มใหภ้ รรยาและบ่าวของฉนั กอ่ นท่านทงั้ สองเลย ดังนัน้ ฉัน จึงนงั ่ รอทา่ นต่ืนนอนในขณะทีม่ ือของฉันถือแก้วอยู่ เม่ือถึงเวลาเช้า ท่านทงั้ สองตื่นข้ึนแล้วด่ืมนมท่ฉี ันเตรียมไว้ โอ้ข้าแต่พระเจ้าของฉัน ถ้า การงานดงั กลา่ วที่ฉนั ทาํ ไป คอื การทาํ ดว้ ยความบริสทุ ธ์ิใจเพ่ือพระองค์ เทา่ นนั้ ขอพระองค์ทรงช่วยเหลอื พวกเราให้พ้นจากความลาํ บากเพราะ หินก้อนนี้เถิด และแล้วหินที่ปิ ดอย่นู ั้นก็ถกู เปิ ดเพียงเล็กน้ อย แต่พวก 109 เศาะฮีฮฺ อลั บุคอรีย์ 2/924 หมายเลข 2477 . ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 61

เขายงั ไม่สามารถออกจากถา้ํ ได้” ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ– ขอความ สนั ติจงมแี ดท่ า่ น - กล่าวตอ่ วา่ : “อีกคนกล่าววา่ โอ้ข้าแต่พระเจ้าของฉัน อาของฉันมีลกู สาว และเธอคือสาวทฉ่ี ันรกั ท่สี ดุ วนั หนึ่งฉนั ตอ้ งการตอบสนองอารมณ์ ของ ฉนั กบั ตวั เธอ แต่เธอปฏิ เสธการกระทาํ ของฉัน จนวันหนึ่ งเธอได้เจอ กบั เรอ่ื งหน่ึงซ่ึงทาํ ใหเ้ ธอต้องตกทุกข์มาก เธอจึงมาหาฉนั เพอ่ื ขอความ ชว่ ยเหลือ ฉนั จงึ ใหเ้ งินเธอ 120 ดีนาร์โดยที่ฉันกําหนดเงื่อนไขว่าเธอ ตอ้ งอย่ตู ามลาํ พงั กบั ฉัน เธอยอมทาํ ตามจนกระทงั ่ ฉันต้องการร่วม ประเวณีกบั เธอ เธอกล่าววา่ ‘ฉันจะไมอ่ นุญาตให้เจ้าร่วมประเวณี กบั ฉันนอกจากดว้ ยวิธีทชี่ อบธรรม’ ดว้ ยคาํ พดู น้ีทาํ ให้ฉันสาํ นึ กตวั ฉันเลย หา้ มตวั เองได้ ทงั้ ๆ ทเี่ ธอคอื สาวทีฉ่ นั รกั ที่สดุ ฉันยอมให้เธอรบั เงิ นไป โอ้ข้าแต่พระเจ้าของฉัน หากฉนั ได้กระทาํ สิ่งน้ีดว้ ยความบริ สุทธ์ิ ใจเพื่อ พระองค์ ขอพระองคท์ รงช่วยเหลือพวกเราให้พ้นจากความลาํ บาก เพราะหินก้อนนี้เถิด ทนั ใดนัน้ หินทป่ี ิ ดอย่กู ็ถูกเปิ ดเพียงเล็กน้ อย และ พวกเขายงั ไมส่ ามารถออกจากถา้ํ ได้” ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ- ขอ ความสนั ติจงมีแดท่ ่าน- กลา่ วตอ่ วา่ : “สว่ นคนท่ีสาม เขาได้กลา่ วว่า โอ้ขา้ แต่พระเจา้ ของฉัน ฉันเคย จ้างคนงานหลายคนเพอ่ื ทาํ งานของฉัน ฉันได้ให้ค่าตอบแทนแก่พวก เขาทงั้ หมดยกเวน้ คนเดียวทย่ี งั ไม่ไดร้ บั และเขาได้เดิ นทางจากไป ฉัน จึงเอาคา่ ตอบแทนของเขาไปลงทุนจนกระทงั ่ เป็ นทรพั ย์สิ นมหาศาล เขากลบั มาหาฉนั อีกครงั้ หน่ึงหลงั เวลาผา่ นไปเน่ิ นนาน เขากล่าวต่อฉัน ว่า โอ้บ่าวของอลั ลอฮโฺ ปรดจา่ ยคา่ ตอบแทนแก่ฉันเถิด ฉันตอบว่า ทุก สิ่งท่เี จ้าเหน็ ทงั้ อูฐ ววั แพะ และบ่าว คือค่าตอบแทนของเจ้าทัง้ หมด เขากล่าวว่า น่ีบ่าวของอลั ลอฮฺ ท่านอยา่ ไดด้ ูถกู ฉันนะ ฉันกล่าวตอบเขา ไปว่า ฉนั ไม่ดูถกู เจ้าหรอก เขาจงึ รบั มนั ไปทงั้ หมด โอ้ข้าแต่พระเจ้าของ 62 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

ฉัน หากฉันไ ด้กระทําสิ่ งนี้ ด้ วยควา มบริ สุทธ์ิ ใจเพ่ื อพระอ งค์ ขอ พระองคท์ รงชว่ ยเหลือพวกเราใหพ้ น้ จากความลาํ บากเพราะหิ นก้อนน้ี เถดิ ทนั ใดนัน้ หินท่ปี ิ ดอย่กู ถ็ กู เปิ ด จนพวกเขาสามารถออกไปได้” 110 - อสิ ลามถอื วา่ การทําดตี อ่ พอ่ แมท่ งั้ สอง คือ ท่มี าของการปลดบาป และคอื สาเหตหุ นงึ่ ทอ่ี ัลลอฮฺจะทรงอภัยความผิดทงั้ ปวง รายงานโดย อับ ดุลลอฮฺ บนิ อุมรั ฺ - ขออัลลอฮทฺ รงประทานความโปรดปรานแก่ท่านทงั้ สอง ด้วยเถิด- ท่ านกล่ าวว่า วนั หนึ่งมชี ายคนห น่งึ มาเข้าพบ ท่านศ าสนทู ต ของอลั ลอฮฺแลว้ กล่าววา่ โอ้ทา่ นศาสนทูตของอลั ลอฮฺ ฉนั ได้ทําบาปกรรมอัน ใหญ่หลวง ฉนั มสี ทิ ธจิ ะกลบั ใจอีกหรอื ไม่ ? ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ- ขอ ความสันตจิ งมแี ดท่ ่าน- กลา่ วว่า “เจา้ ยงั มพี ่อแม่อี กหรือไม่ ?” เขาตอบว่า ไม่ ทา่ นถามวา่ แล้วเจ้ามีน้าหญิงหรือไม่ ? เขาตอบว่า ใช่ ท่านกล่าวว่า “เจ้าจงทาํ ดีกบั ท่าน” 111 ทงั้ น้ี เน่ืองจากน้าหญิงหรือป้ าข้างแม่ มฐี านะเหมอื นแม่ เพราะ ทา่ นศาสนทูตเคยกลา่ วว่า “น้าหญิงมฐี านะเหมอื นแม่” 112 อิสลามรกั ษาสทิ ธคิ วามชอบธรรมของพ่อแม่ แม้กระทงั ่ หลังจากทงั้ สองถึงแก่กรรมแล้วกต็ าม รายงานโดยมาลิก บิน เราะบีอะฮฺ กล่าวว่ า ในขณะทพ่ี วกเรานงั ่ อยู่กบั ทา่ นศาสนทตู ของอัลลอฮฺ มชี ายคนหนึง่ จากเผ่าสะ ลามะฮฺมาหาทา่ นแลว้ เขากล่าวว่า โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ การทําดตี ่อ พอ่ แมย่ งั คงเหลอื อกี ไหมหลงั จากทที่ งั้ สองได้เสยี ไป ? ทา่ นกล่าวว่า “ใช่ โดย การขอดอุ าอ์หรอื การขอให้ลุแก่โทษให้ท่านทงั้ สอง และการทาํ ตาม 110 เศาะฮฮี ฺ อลั บคุ อรีย์ 2/ 793 หมายเลข 2152 111 เศาะฮีฮฺ อบิ นิ หิบบาน 2/ 177 หมายเลข 435 112 เศาะฮีฮฺ อลั บุคอรีย์ 2/ 960 หมายเลข 2552 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 63

สญั ญาท่ีท่านทงั้ สองสงั ่ ไว้หลงั จากที่ท่านจากไป และการเช่ือมต่อ ความสมั พนั ธ์ทางเครือญาติ ซ่ึงทัง้ สองเคยเช่ือมต่อกนั และการให้ เกยี รติแก่เพ่อื นฝงู ของท่านทงั้ สอง” 113 113 สุนนั อบี ดาวูด 4/ 336 หมายเลขที่ 5142 64 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

อิสลามไดบ้ งั คบั ใชใ้ หก้ ระทําความดตี อ่ สตรี ท่านศาสนทูตของอัลลอ ฮฺได้กล่าวว่า ‚คนมุอ์ มิ น(ผู้ศรัทธา)กับมุอ์ มิ นด้วยกนั เปรียบเสมือ น สิ่งกอ่ สร้างท่แี ต่ละคนต่างเสริมสรา้ งความแขง็ แรงซ่ึงกนั และกัน” แล้ว ท่านกเ็ อาน้วิ มอื ทงั้ สองข้างมาสอดเขา้ หากนั 114 - สตรี ไม่ว่าจะเป็ นในฐานะพ่นี ้องทางพ่อหรือทางแม่ หรือญาติ ใกลช้ ดิ พวกเขาคอื เครอื ญาตทิ อ่ี ลั ลอฮสฺ งั ่ ให้เช่ือมต่อความสัมพันธ์ระหว่าง กนั ไมค่ วรตดั ขาดกนั เพราะการตดั ขาดกนั ในเรอื่ งน้ถี ือว่า เป็ นการเผชิญกับ โทษมหนั ต์ซง่ึ อลั ลอฮตฺ รสั ว่า ความว่า ‚ดงั นนั้ หวงั กนั ว่า หากพวกเจ้าผิ นหลงั ให้ (กบั การอีมานแลว้ )พวกเจ้ากจ็ ะกอ่ ความเสียหายใน 114 เศาะฮีฮฺ บคุ อรีย์ 1/182 เลขท่ี 467 ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 65

แผน่ ดินและตดั ความสมั พนั ธท์ างเครอื ญาติ ของพวก เจา้ กระนนั้ หรือ?‛ 115 ทา่ นศาสนทูตของอลั ลอฮฺ - ขอความสันตจิ งมแี ดท่ า่ น- กล่าวว่า “คนท่ี ตดั ขาดทางเครอื ญาตจิ ะไมเ่ ข้าสวรรค์” 116 การทําดตี อ่ เครอื ญาติจะได้รับผลบุ ญเป็ นสองเท่า ท่านศาสนทูต ของอลั ลอฮฺ - ขอความสนั ตจิ งมแี ดท่ ่าน- กลา่ ววา่ ‚การบริจาคทานให้กับคน ยากไร้ไดผ้ ลบญุ แหง่ การบริจาคทาน ถ้าได้บริ จาคแก่ญาติ ผู้ใกล้ชิ ดจะ ไดร้ บั สองผลบญุ คือ ผลบุญของการบริ จาคทาน และผลบุญของการ เช่อื มมิตรไมตรีในหม่เู ครอื ญาติ‛ 117 - ถา้ นางเป็นเพอื่ บ้านทอี่ ยู่ใกล้ชดิ สําหรับนางคือสองสิทธทิ ี่สมควร ไดร้ บั คอื สิทธแิ หง่ อสิ ลาม และสิทธแิ หง่ เพอ่ื นบ้าน อัลลอฮตฺ รัสในคัมภีร์อัล กุรอานว่า ความวา่ ‚และจงเคารพสกั การะอัลลอฮเฺ ถิด และอย่า ใหม้ สี ่ิงหน่ึงส่ิงใดเป็นภาคีกบั พระองค์ และจงทําดีต่อ ผบู้ งั เกิดเกลา้ ทงั้ สองและต่อผู้เป็นญาติ ท่ีใกล้ชิ ด และ เดก็ กาํ พร้าและผ้ขู ดั สน และเพอ่ื นบ้านใกล้เคียงและ เพ่ือนทีห่ า่ งไกล และเพื่อนเคียงข้าง‛118 หนา้ ทขี่ องผู้ท่ีใกล้ชิดนาง ในฐานะเพอ่ื นบ้ าน คอื ต้องทําดตี ่อนาง หมนั ่ รกั ษาคาํ มนั ่ สัญญาตอ่ กนั ส่งความช่วยเหลอื ในยามที่นางต้องการความ 115 มฮุ ัมมดั 22 116 เศาะฮีฮฺ มสุ ลมิ 4/ 1981 เลขที่ 2556 117 เศาะฮีฮฺ อิบนิคซุ ัยมะฮฺ 3/ 278 หมายเลข 2067 118 อัลกรุ อาน บท อัน-นิสาอ์ 36 66 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

ชว่ ยเหลอื ทงั้ ในดา้ นความจาํ เป็ นในการดําเนินชีวิต หรือ เร่อื งอื่นๆ ทนี่ าง ต้องการความช่วยเหลอื ทา่ นศาสนทูตขอ งอัลลอฮฺ - ขอความสันตจิ งมีแด่ ทา่ น- กลา่ วว่า ‚มลาอิ กะฮฺญิ บรีล(เทวทูตของอัลลอฮฺ)ได้สงั ่ เสียฉันอยู่ เสมอเป็นเนืองนิ จเพื่อใหท้ าํ ดีต่อเพ่อื นบา้ น จนทําให้ฉันคิ ดเหมือนว่า เขาต้องการใหเ้ พือ่ นบา้ นสามารถที่จะรบั ส่วนแบง่ ของมรดกได้ดว้ ย‛ 119 นอกจากน้แี ลว้ ยงั เป็นหนา้ ทข่ี องมุสลมิ ทุกคนทจี่ ะต้องปกป้ องเกียรติ และตวั ของนาง ไม่ทํารา้ ยและกล่าวละเมดิ ดว้ ยวาจาทไี่ มส่ ุภาพหรือการปฏิบัติ ต่อนางอยา่ งไม่ชอบธรรม ทา่ นศาสนทตู ของอัลลอฮฺ - ขอความสันติจงมแี ด่ ท่าน- กล่าววา่ ‚วลั ลอฮฺ ! (ขอสาบานด้วยอัลลอฮฺ) เขาคนนัน้ ไม่ศรัทธา พอ วลั ลอฮฺ ! เขายงั ไม่ศรทั ธาพอ วลั ลอฮฺ ! เขายังไม่ศรัทธาพอ (ท่าน ไดส้ าบานกบั นามของอลั ลอฮสฺ ามครงั้ )” มีคนถามว่า ใครเล่าโอ้ ท่านศา สนทตู ของอลั ลอฮฺ? ทา่ นตอบวา่ “ผซู้ ึ่งเพ่ือนบา้ นของเขาไม่ปลอดภัยจาก ความชวั ่ ของเขา‛ 120 - เพือ่ ประกนั สิทธิความชอ บธรรมข องนางใ นฐานะส ตรีคนหนึ่ง อิสลามจงึ ประกาศแก่มุสลิมทุกคนให้รบั รู้ว่า การทําดีต่อนางตลอดจนการ ชว่ ยเหลอื นาง คอื ส่ิงทม่ี ุสลิมทุกคนควรแข่งกนั ทํา และเช่นน้คี อื การงานที่ ประเสรฐิ ยงิ่ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ - ขอความสันตจิ งมแี ด่ท่าน- กล่าวว่า ‚ผู้ที่ อ อ ก ตร ะ เ ว นหา หญิ ง หม้ า ยและ ผู้ ยา ก จ น( เพื่ อ ช่ ว ยเ หลื อ ) เปรียบเ สมือนคนที่ออกต่อ ส้ใู นหนทางของอั ลลอฮฺหรื อคนท่ีหมัน่ ละหมาดกลางคืนและถอื ศลี อดกลางวนั ‛ 121 119 อัลบคุ อรีย์ 5/ 2239 หมายเลข 5668 120 อัลบคุ อรีย์ 5/2240 เลขท่ี 5670 121 เศาะฮฮี ฺ อลั บุคอรีย์ 5/2047 หมายเลข 5038 ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 67

เหลา่ สาวกของทา่ นศาสนทูตของอัลลอฮฺได้ออกตระเวนอย่างสมํ่า เสมอเพอ่ื ไต่ถามข่าวคราวความทกุ ข์สุขของเพอ่ื นบ้านของพวกเขา โดยเฉพาะ ผู้ยากไร้ และพวกเขาให้ความสํ าคญั ต่อบรรด าสตรเี ป็ นพเิ ศษ รายงาน โดยฏ็อลหะฮฺ - ขออัลลอฮทฺ รงประทานความโปรดปรานแก่ท่านด้วยเถดิ - ซึง่ กล่าววา่ ทา่ นอุมรั ฺ บิน อลั คอ็ ฏฏอบ - ขออลั ลอฮทฺ รงประทานความโปรดปราน แกท่ า่ นด้วยเถดิ - ได้ออกเดนิ จากบ้านในคํ่าคนื หนง่ึ ฉนั จงึ ตามหลงั เขาไปด้วย ทา่ นได้เขา้ บ้านหลงั หนงึ่ แล้วอีกบ้านหนง่ึ ถดั ไป เมื่อถึงรุ่งเช้าฉนั ได้เดินผ่าน บ้านหลงั นนั้ ฉนั เลยเข้าไปดู ปรากฎวา่ มหี ญงิ วยั ชราตาบอดคนหน่ึงซงึ่ นงั ่ อยู่ ฉนั ถามนางวา่ ชายคนนนั้ ทมี่ าเมอ่ื วานเพอื่ เหตุใด? นางตอบว่า เขาคือผู้ชาย ทไี่ ดส้ ญั ญากบั ฉนั เมอ่ื วนั ก่อนทผ่ี า่ นมาว่าตอ้ งการช่วยเหลอื ในสิ่ งท่ีฉนั ต้องการ สร้างบ้านให้ฉนั และขจดั สิง่ เลวร้ายทงั้ ปวงให้ออกห่างจากตวั ฉนั ฏ็อลหะฮฺ กลา่ วแก่ตวั เอง ว่า “ฉนั กาํ ลงั เสาะหาความผดิ ของอุมรั ฺอีกหรอื ?” ทผ่ี า่ นมาเป็นเพยี งแคก่ ารยกอ้างถงึ สทิ ธแิ ละหนา้ ทขี่ องสตรอี ย่างกว้าง ๆ เพราะนอกจากนย้ี งั มสี ิทธแิ ละหน้าทอ่ี ืน่ ๆ อีกมากมายซ่ึงแตกแขนงมาจาก สิทธแิ ละหน้าทดี่ งั กลา่ ว แต่จะขอไม่อธบิ ายรายละเอียดลึกลงไปในหนงั สือ ฉบับนเ้ี พราะเกรงว่าจะยดื ยาว กระนนั้ ทกี่ ลา่ วมาทงั้ หมดก็ได้ทําให้ประจกั ษ์ แกเ่ ราแล้วถงึ ภาพลกั ษณอ์ ันดงี ามของอสิ ลามทมี่ ตี อ่ บรรดาสตรี 68 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

ขอยกบางประเดน็ ซงึ่ เป็นข้อสงสัยของบางกลุ่มเพอ่ื โจมตี และทําลาย ภาพพจน์อนั ดงี ามของอสิ ลามเกย่ี วกบั สทิ ธขิ องสตรี เรื่องข้อสงสัยดงั กล่าวน้ี ถูกนาํ เสนอและถกเถยี งกนั อย่างแพร่หลายในงานพบปะหรืองานสัมมนาซ่งึ ล้วนแล้วแต่มจี ุดประสงคแ์ อบแฝงลกึ เกนิ กว่าทจี่ ะให้ความอิสระจอมปลอมแก่ สตรเี สียอีก ทําไมพวกเขาไม่พูดคยุ เรอื่ งสิทธิของเดก็ ๆ หรอื ไม่ก็สิทธิของคน พกิ าร หรอื คนว่างงาน หรอื คนด้อยโอกาสทงั้ ชายหญิงซง่ึ ถูกคุกคามด้าน ศาสนา การเป็นอยู่ บ้านเรอื นของพวกเขาถูกยึดแล้วถูกขบั ไล่ที่เราเห็นใน หลายๆ ที่ ทําไมไม่มกี ารจดั สมั มนาเกย่ี วกบั เรอื่ งเหล่าน้ี เพอ่ื ร้องขอสิท ธขิ อง พวกเขาจากบรรดาโจรทคี่ อยดูดเลอื ดประชาชน แลว้ ทาํ ไมพวกเขาไม่ยกอ้ าง นอกจากประเดน็ ทพ่ี วกเขาเชอ่ื วา่ จะเกดิ ผลเสียในความคิดของคนที่ไม่เข้าใจ และไม่รบั รูส้ ่งิ ทแ่ี ท้จรงิ เก่ียวกบั อิสลาม ทว่าประเดน็ ต่างๆ ทสี่ มควรจะมา เรยี กรอ้ งกลบั ถกู ลมื อย่างส้นิ เชงิ ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 69

เราขอกล่าวถงึ จดุ มุง่ หมายของพวกเขาพอสงั เขปดงั น้ี :  สร้างกระแสในสังคมท่เี กย่ี วกับอิสลามหรือประเดน็ อ่ืนๆ ให้ เป็นไปตามความประสงคข์ องกลุ่มผลประโยชน์ส่ วนตัว เพราะเป้ าหมายหลกั ของพวกเขาคอื สร้างกระแสในสงั คม และขจดั พลงั ของสังคม และชกั ชวนคน ในสังคมไปสู่ประเดน็ ทพี่ วกเขาคดิ ว่าสํ าคัญ แต่ทไี่ หนได้ ตามความเป็ นจริง แลว้ พวกเขากาํ ลงั ละท้งิ ประเดน็ ทส่ี ําคญั มากกว่านนั้ พวกเราในฐานะมุสลมิ ทงั้ หลายเชอ่ื และขอย้าํ ว่า ประเดน็ เหล่านนั้ ไมส่ มควรทจ่ี ะกุข้นึ มาเป็ นประเด็น ทถี่ กเถยี งกนั เพราะอิสลามได้ยุติมนั และได้อธบิ ายมันอย่างชัดแจ้งแล้ ว ดงั นนั้ พวกเขาต้องการท่จี ะแสดงตนให้ดูเหมือนคนท่ีตักเตือนและแสวงหา ความสจั ธรรมเพอื่ เรยี กร้องสิทธสิ ตรี แลว้ ดงึ ตวั พวกนางใหเ้ ขา้ ในแถวเดยี วกนั กบั พวกเขา โดยทพี่ วกนางเปรยี บเสมอื นหมากบนกระดานทพี่ วกเขาบังคบั ได้ตามความต้องการ สุดทา้ ยกเ็ อาตวั พวกนางเป็นเหยอ่ื สํ าหรับคนทีต่ ้องการ ล่าตวั ของพวกนางหรอื แย่งชงิ พวกนางให้อยใู่ นแถวเดยี วกนั กบั พวกเขา  ตอ้ งการทจี่ ะกระจายความเสอ่ื มเสยี และความชวั ่ ร้ายให้กับสังคม เพราะสังคมทแี่ พรร่ ะบาดด้วยสิ่งชวั ่ รา้ ยและสิ่งต่าง ๆ ทส่ี ร้างความเสื่อมเสียแก่ จรยิ ธรรมอันดงี ามงา่ ยแกก่ ารล่าอาณานคิ มและการยดึ ครองทรพั ย์ส มบัตอิ ันล้ํา คา่ เพอ่ื ผลประโยชน์ของเหล่าศตั รแู ละกล่มุ คนทถี่ กู ความโลภครอบงํา สืบเน่ือง จากพลงั แห่งมนุษย์ทเ่ี ปรียบเสมอื นเกราะทค่ี อยปกป้ องถูกทําลายไป ณ สถานทบี่ ันเทงิ และหลุมบ่ อแห่งความสุ ขส่ วนตวั อย่างไม่ชอบธรรม ซ่งึ มนั ห่างไกลจากความรบั ผดิ ชอบใด ๆ ทงั้ ในด้านการเงนิ และด้านสังคม ตามที่ Ph.D Henry Makow 122 ไดก้ ลา่ วว่า : 122 ดวู ารสาร อัลมุสตักบลั อัลอิสลามี ฉบบั ที่ 146 6/1424 . The Debuchery Of American Womanhoot Bikini vs. Burka 70 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

“แท้จรงิ แลว้ การทาํ สงครามของโลกตะวนั ตกทม่ี ตี อ่ ประชาชาติอาหรบั และอสิ ลาม ลว้ นแลว้ แตม่ วี ตั ถุประสงคท์ างการเมอื ง อารยธรรมและจรยิ ธรรม เพราะสงครามทวี่ า่ นไ้ี ด้มุง่ ไปทที่ รพั ย์สมบัตอิ นั มคี า่ ของประชาชาติ ตลอดจน การยดึ ครองสิง่ ทมี่ คี า่ ทสี่ ุดสําหรบั พวกเขา นนั ่ คอื ศาสนา ซึง่ เป็ นคลังสํ าคญั ทางวฒั นธรรมและจรยิ ธรรม สําหรบั สตรแี ลว้ คอื การเปลี่ยนแปลงจากการปิ ด หน้าไปยงั สภาพการเปลอื ยกาย” การให้ความสํ าคญั แก่สตรีนนั้ ถ้าพวกเขาจริงใจไม่เพยี งแค่การ เรยี กร้องเพอ่ื สิทธขิ องเธอในบางวยั เทา่ นนั้ แล้ว แต่วัยต่างๆ ของเธอกลบั ถูก ทอดท้งิ ละเลยไม่มใี ครมาเลยี วแล ดงั ทเ่ี หน็ ว่าสทิ ธขิ องเธอในฐานะแม่อยู่ไหน เหตุใดไมม่ กี ารเรยี กร้อง และไหนเล่าสิทธขิ องเธอในวยั ชราซ่ึงเป็ นวัยที่เธอ ต้องการการดูแลเป็นพเิ ศษ - อิสลามถอื ว่า การทําดีต่อสตรีโดยเฉพาะในวัยท่ี เธอแก่ชรานนั้ เป็นผลบุญทท่ี ําใหเ้ ราไดใ้ กล้ชดิ พระเจ้า - สาเหตุเช่นน้แี หละท่ี ทาํ ใหจ้ าํ นวนหญงิ ชราเพม่ิ ข้นึ สู งในประเทศท่ีเรยี กร้องเพือ่ ความอิสระและ ปกป้ องสิทธคิ วามชอบธรรมของสตรี มนั ชา่ งเป็ นเรอ่ื งทยี่ งิ่ ใหญ่ เหลือเกนิ กบั การทบี่ ุคคลใดบุคคลหนงึ่ สามารถเรยี กรอ้ งสิทธิของเธอกลับคืนมาได้ โดยที่ เขากระทําไปดว้ ยความยําเกรงต่ออัลลอฮฺ เขาย่อมได้รับผลตอบแทนและ ความโปรดปรานจากพระองค์ นา่ แปลกใจนกั ทเ่ี หน็ วารสารหลายๆ ฉบับล้วน แล้วแต่นําเสนอรูปผู้ หญิงสาว สวย ๆ แต่ลืมรูปห ญิงในวยั อื่ นๆ ทีส่ ว ย เหมอื นกนั หรอื รปู หญิงอนื่ ในวยั ชรา พวกเขาเหล่านนั้ ไม่ใช่สตรีหรอื ? หรือ มนั เป็นการลา่ เหยอื่ หรอื การเสนอสินค้าโดยอาศัยสตรีและฐานะของเธอเป็ น เครอื่ งมอื กนั แน่. !!??  ความเกลยี ดชงั ของกล่มุ ผู้ที่นบั ถอื ศาสนาอื่นที่มีอคติต่อศาสนา อสิ ลามและคนมุสลมิ ทวั ่ ไป แซมมวล ซวิมเมอร์ หวั หน้าสโมสรมชิ ชันนารี ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 71

กล่าวตอ่ หนา้ บรรดามชิ ชนั นารใี นงานสัมมนาเมืองกุดส์ ปี 1935 ว่า123 : งาน สําคญั ของการเผยแผศ่ าสนาครสิ ตท์ ห่ี ลายๆ ประเทศครสิ เตยี นฝากไว้กับพวก คุณมใิ ชเ่ ฉพาะเพอ่ื ต้องการใหพ้ วกมสุ ลมิ เปลยี่ นมานบั ถือศาสนาครสิ ต์ เพราะ การเขา้ รบั ครสิ เตยี นถอื ว่าเป็ นของขวัญสํ าหรบั พวกเขามากกว่า แต่งาน สําคญั ของพวกคุณคอื การทาํ ใหพ้ วกเขาออกจากศาสนาอิสลาม ... ให้พวก เขาเป็นมนษุ ยท์ ถี่ กู สร้างซง่ึ ไรค้ วามผกู พนั ใดๆ กบั พระเจ้า...ต่อไปพวกเขาจะ ไมม่ คี วามผูกพนั ใดๆ ทเ่ี ชอื่ มตอ่ กบั จรรยามารยาททหี่ ลายๆ ประชาชาติได้ยดึ มนั มาใช้ในการดาํ รงชวี ิต...ดังนนั้ งานของพวกคุณในลักษณะน้ถี ือว่า เป็ น ประตูสู่การพชิ ติ ประเทศราชในหลายๆ ประเทศมุสลมิ และอกี คนกลา่ ววา่ : เมอ่ื ไหร่ทเี่ ราเอาสตรอี อกนอกบ้าน เมอ่ื นนั้ แหละ เราได้บรรลุจุดมงุ่ หมายทพ่ี วกเราตอ้ งการ !... พวกเขาไม่ตอ้ งการนอกจากเพอ่ื กระจายความเส่ือมเสีย และความ ชวั ่ ร้ายจนกระทงั ่ การยดึ ครองประเทศและพลเมอื ง ดังนนั้ การกระทําของพวก เขาแทจ้ รงิ แล้วคอื ต้องการโจมตอี ิสลาม และเสนอจุดบกพร่องพร้อมด้วย ประเดน็ ต่างๆ ทนี่ า่ สงสยั โดยหวงั ทจ่ี ะสร้างความเสื่อมเสียแก่ภาพพจน์อันดี งามของอิสลาม และพวกเราไม่พบการเป็ นศัตรูในลักษณะน้นี อกจากต่อ อิสลามและผนู้ บั ถอื อิสลามเทา่ นนั้ ดงั ทพ่ี ระองค์อลั ลอฮไฺ ดต้ รสั ว่า ความวา่ “และชาวยิวและชาวคริ สต์นัน่ จะไม่ยิ นดีแก่ เจ้า (มหุ มั มดั ) เป็ นอันขาด จนกว่าเจ้าจะปฏิ บัติ ตาม ศาสนาของพวกเขา จงกล่าวเถิด แท้จริ งคาํ แนะนํา ของอลั ลอฮฺเท่านัน้ คอื ทางนําที่แท้จริ ง แน่ นอน ถ้าเจ้า ปฏิ บตั ิตามความใครข่ องพวกเขา หลงั จากท่ีมีความรู้ 123 จากหนงั สือ กอดะตลุ ฆอรบฺ ยะกลู ูน ... 72 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

มาแล้ว กย็ ่อมไม่มีผู้คุ้มครองและผู้ช่วยเหลือใด ๆ สาํ หรบั เจา้ ให้พ้นจากการลงโทษของอลั ลอฮไฺ ด้” 124  จุดมุ่งหมายของการนําเสนอประเดน็ ทเี่ ป็นข้อสงสัยเกี่ยวกับสตรี ในอิสลามเป็นระยะๆ นนั้ คอื การดงึ ตวั นางให้ออกห่างจากความบิรสุ ทธแิ ์ ละ เกยี รตขิ องนาง จนทําให้นางต้องตกหลุมพรางแห่งความชวั ่ ร้ายและต้อง สูญเสยี มารยาทอันงดงามไป ดว้ ยการเอาสตรตี ะวันตกมาเป็ นต้นแบบทนี่ าง สมควรปฏบิ ัติตาม ดงั นนั้ ขอให้แต่ละคนถามตนเองและพิจารณาสมอง ตนเองว่า – ทงั้ มุสลมิ ะฮฺ และไม่ใช่มุสลิมะฮฺ – สิ่งทส่ี ตรแี ถบตะวนั ตกในยุค ปจั จบุ นั ไดน้ าํ เสนอมนั คอื ภาพลกั ษณ์ของสตรที นี่ า่ ชืน่ ใจและเหมาะสมกับเพศ สตรี หรอื มนั เป็นภาพลกั ษณ์ทน่ี า่ สลดใจยิง่ ?? Ph.D Henry Makow 125 ได้ กลา่ วว่า : “แท้จรงิ แลว้ สตรีหน่ึงคนในอเมริกากําลังใช้ชีวติ อย่างบ้ าคลงั ่ ซึ่ง ผ้ชู ายหลายคนเป็นสิบๆ ต่างรจู้ กั เธอก่อนแตง่ งาน และเธอต้องสู ญเสียความ บรสิ ุทธไิ ์ ปทงั้ ๆ ทมี่ นั คอื ส่วนหนง่ึ แห่งแรงดงึ ดดู ความสนใจในตวั เธอ ทําให้เธอ ตอ้ งกลายเป็นสตรที ม่ี จี ติ ใจแขง็ กระด้างไม่สามารถทจี่ ะสัมผสั กบั ความรักได้อีก จากการสํารวจสตรใี นอเมรกิ าพบวา่ ตวั ของเธอกําลงั เอนเอียงไปยังพฤตกิ รรม ของเพศชาย เป็นเหตทุ าํ ให้พวกเธอกระวนกระวายง่นุ งา่ นไม่สามารถท่จี ะเป็ น ภรรยาหรอื แมไ่ ด้ ดงั นนั้ เธอจงึ มฐี านะเพยี งแคเ่ คร่ืองผ่อนคลายความสุ ขทาง เพศเทา่ นนั้ ไม่ใชเ่ พอื่ ความรกั หรอื การคลอดบุตร” แท้จรงิ แล้ว ชว่ งระยะเวลาการเป็นเเม่คือ จุดสู งสุ ดแห่งการเจริญวยั ของมนุษย์ ซ่งึ เป็ นวยั ทม่ี นุษย์เรม่ิ ป ลกี ห่างจากหลุมแห่งความใคร่ใฝ่ตํ่ า 124 อัล-บะเกาะเราะฮฺ 120 125 ดวู ารสาร อลั มสุ ตักบลั อลั อิสลามี ฉบบั ที่ 146 6/1424 . The Debuchery Of American Womanhoot Bikini vs. Burka ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 73

จนกระทงั ่ เราเป็นบ่าวทภี่ กั ดตี ่ออัลลอฮฺ ...เป็นการเรยี นรู้และการดํารงชวี ิตใน มมุ ใหม่ ต่างกบั ระบบความเป็นอยู่ในโลกปจั จุบันซ่ึงไม่ปรารถนาให้เราถงึ จุด แห่งการเจรญิ วยั ทสี่ มบูรณแ์ บบได้ แต่สง่ิ ทส่ี ังคมในโลกปัจจุบันต้องการก็คือ การทําใหม้ นษุ ย์มชี วี ติ อยา่ งโดดเดย่ี วอ้างวา้ ง กระหายแต่การร่วมเพศ และจะ เสนอใหเ้ ราเหน็ แต่แงม่ มุ การมชี วี ติ ทนี่ ่าอบั อายแทนการมชี วี ติ ดว้ ยการสมรส มนษุ ย์ผมู้ สี ตปิ ญั ญาทุกคนย่อมทราบดวี า่ การฉวยโอกาสกับเพศตรง ข้ามอยา่ งสตรเี พราะความสวยงามของนางนนั้ เมอ่ื ใดทค่ี วามสวยของนางจาง หายไปนางกจ็ ะถูกโยนท้งิ อย่างไรค้ ณุ คา่ พวกเขาพยายามดงึ พวกนางมาเป็ น สนิ คา้ แลกเปลย่ี นกนั ซ้อื ขายพวกเธอในโลกของสื่ อหลากหลายชนดิ ทงั้ สิ่ง ตพี มิ พ์ ส่ิงทฟ่ี งั ได้ หรอื มองเหน็ กบั ตาได้ จะเหน็ ได้ว่าพวกนางเป็ นแค่สินค้า เพอ่ื เสพสุขทางเพศหรอื เพอ่ื ตอบสนองความใครเ่ ท่านนั้ พวกเขาเหล่าน้แี หละ ทที่ ําลายชวี ติ หญิงสาว ทาํ ลายชวี ติ ของภรรยา อกตญั ญูตอ่ สตรผี ู้เป็ นแม่ พวก เขานเ่ี องทป่ี ระพฤตไิ มด่ ตี อ่ เพอื่ นบ้านดว้ ยกนั และในความเป็ นจริงแล้วพวก เขาคอื บรรดาผู้ทกี่ ลนื กนิ สทิ ธคิ วามชอบธรรมของสตรี พวกเขาลิดรอนความ อิสระของพวกนางจนทําให้พวกนางเขา้ สู่เวทแี ห่งความชวั ่ ร้าย เคยครุ่นคิดถงึ คาํ กล่าวของท่าน ศาสนทตู ของอัลลอฮฺบ้ างไหม ซ่งึ ท่านเคยกล่าว ความว่า ‚พวกเจา้ จงตกั เตือนระหวา่ งกนั เพ่ือให้ทาํ ดกี บั เหล่าสตรีอยเู่ สมอ‛ ความตกต่าํ ของสถานภาพสตรีชาวตะวนั ตกตลอดจนความเป็ นอยู่ ของนางทเี่ ราเหน็ กบั ตาในสังคมปจั จุบันน้ี เป็ นผลมาจากความอิสระอันเกนิ ขอบเขต ซงึ่ สืบเน่อื งจากการท่ีสตรถี ูกนําเสนอในโบสถ์ในยุคกลาง เป็ น หลกั การทขี่ ดั ศลี ธรรมและอธรรมต่อสิทธคิ วามชอบธรรมของกุลสตรี เหล่าผู้ เเสวงหาผลประโยชน์เเละความโลภต่างฉกฉวยโอกาสน้เี พอื่ ปรับเปลี่ยน สมาชกิ สังคมใหม้ อี ิสระเตม็ ทป่ี ราศจากจรรยามารยาทเเละหลกั การใดๆ ทงั้ ส้ิน ซง่ึ ต่อไปพวกเขาพร้อมทจ่ี ะตกเป็นเหยอ่ื ของเหล่าศตั รู ส่วนอสิ ลามนนั้ ไ ม่มกี าร อธรรมตอ่ สตรเี เละไม่ลดิ รอนสทิ ธขิ องเธอ เเต่อิสลามจะยนิ ยอมให้นางอยู่ใน ฐานะเสมอื นชายในทุกเรอื่ ง ยกเวน้ ในประเดน็ ที่เพศชายเหนอื กว่าเพศหญิง 74 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

เนอ่ื งจากความแตกตา่ งทางดา้ นโครงร่างและจติ ใจเท่านนั้ ซง่ึ เร่อื งน้ที ุกคน ปฏเิ สธไม่ไดเ้ พราะทงั้ สองไม่ใช่เพศเดยี วกนั ดังนนั้ ข้อเเตกต่างระหว่างทงั้ สองจะถกู วางอยู่บนรากฐานดงั ทวี่ า่ น้ี Dr. G. Lebon กลา่ วในหนงั สอื ของทา่ น (วฒั นธรรมอาหรบั ) ว่า : “ถา้ เราตอ้ งการรรู้ ะดบั อทิ ธพิ ลของอัลกรุ อานตอ่ เรื่องราวของสตรีแล้ว เราจาํ เป็นต้องมองสถานภาพของนางในสมยั ทอ่ี ารยธรรมอาหรบั กําลงั รุ่งเรือ ง ตามทนี่ กั ประวตั ศิ าสตร์รายงานมาว่า บรรดาสตรีในยุคนนั้ มฐี านะท่ีน่าชมเชย เนอ่ื งจากชาวยุโรปเหล่านนั้ ได้นําเอาแนวคิดและเรื่องราวเกี่ยวกับการให้ เกยี รตสิ ตรมี าจากชาวอาหรับ ดงั นนั้ อิสลามเท่านนั้ - ไม่ใช่ครสิ เตยี น- ท่ี ยกระดบั ของสตรจี ากฐานะทต่ี ่ําตอ้ ยสุด ผดิ กบั ความเชอื่ ทเี่ ขาลอื กัน ถ้าท่าน คดิ ยอ้ นหลงั ไปถงึ ชนชาวครสิ ต์สมยั ต้นของยคุ กลาง ทา่ นจะพบว่าพวกเขามิได้ ใหเ้ กยี รตสิ ตรเี ลย ถ้าทา่ นไดพ้ ลกิ อ่านหนงั สือหลายๆ เล่มในประวตั ิศาสตร์ สมยั ดงั กล่าวทา่ นจะพบสิ่งทท่ี ําให้ทา่ นหายข้องใจในเรอื่ งน้ี และท่านจะได้รู้ว่า เหลา่ เผดจ็ การในสมยั นนั้ ช่างโหดเห้ยี มกับสตรีเหลือเกิน ก่อนที่พวกครสิ เตยี นจะเรยี นร้รู ะเบียบการคลกุ คลกี บั เหล่าสตรจี ากชาวอาหรบั เสียอีก ...” ทกุ คนทม่ี สี ตสิ มบูรณ์ตามธรรมชาตยิ ่อมปฏิเสธทจี่ ะให้เกยี รตแิ ละ ศกั ดศิ ์ รขี องเขาถูกทาํ ใหป้ ็นสนิ ค้าอย่างหนงึ่ เพอื่ สนองตอบความต้องการของ เหล่ามนุษยท์ เี่ ปรยี บเหมอื นหมาป่าทงั้ หลาย ซงึ่ เป้ าหมายของพวกเขาเพียง แคก่ ารสนองตอบอารมณข์ องพวกเขาเยย่ี งสตั วเ์ ทา่ นนั้ เหล่าสตรีผู้มสี ตคิ รบ สมบูรณ์ตามธรรมชาตกิ ็เช่นเดยี วกนั ย่อมปฏิเสธทจ่ี ะเป็ นเสมือนสินค้าท่ี แลกเปลยี่ นในการซอ้ื ขาย หรือเป็ นเสมอื นดอกไม้ที่ถูกดมโดยคนทัว่ ไปซึ่ง เมอื่ ไหรท่ พ่ี วกเขาบรรลุความปรารถนาแล้วพวกเขาจะท้งิ เธอไปให้อยู่อย่าง เหยี่ วแห้งเเละไรค้ ุณค่า จากจุดนจ้ี ะเหน็ ไดว้ า่ สิ่งทอี่ สิ ลามเน้นและสนบั สนุนนนั้ ชัดแจ้งและสมเหตุ สมผลต ามธรรมชาติขอ งมนุษย์ ในการพทิ ักษ์เหล่ า ประชาชาตอิ ิสลาม เป็นการส่งเสรมิ ทง่ี อกงามมาจากระบบการดูแลรายบุ คคล ทอี่ ยบู่ นฐานแหง่ ความหว่ งใย ดงั นนั้ ครอบครวั ในอสิ ลามจงึ อบรมบุ ตรหลาน ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 75

ทเี่ ป็นสตรที งั้ หลายให้รู้จกั การสงวนตัว รักษาความบริสุ ทธแิ ์ ละการรกั ใน เกยี รตแิ ละศกั ดศิ ์ รี สิ่งทอ่ี สิ ลามสนบั สนนุ และส่งเสรมิ ถอื ว่าสมบู รณ์แบบเเละมา จากระบบการดูแลรายบุคคลบนพน้ื ฐานเเห่งความห่วงใย ซ่ึงโดยระบบน้จี ะ สามารถควบคุมพฤตกิ รรมของแตล่ ะคนได้ เดก็ หนุม่ คนหนง่ึ มาหาทา่ นนบี ศอ็ ลลลั ลอฮอุ ะลยั ฮวิ ะซัลลมั แล้วกล่าว ว่า โอ้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ อ นุญาตให้ฉนั ทําซินาเถิด (กระทําผิด ประเวณี ) !!! ผู้คนต่างหนั มามองเขาเเละพยายามขบั ไล่เขา พวกเขาต่างส่ ง เสียงวา่ “มะฮฺ มะฮฺ” (เตอื นใหเ้ ขาหยุดเพราะความไม่พอใจ) ท่านนบีกล่าวว่า “เข้ามาใกลๆ้ สิ” เมอื่ เขาเข้ามาใกล้ๆ ท่านไดบ้ อกกบั เขาว่า “นัง่ ลงสิ ” เมอ่ื เขานงั ่ ลง ท่านได้ถามเดก็ หนุ่มคนน้วี ่า “เจ้าพอใจจะให้ส่ิ งนี้ เกิ ดขึ้นกับ มารดาของเจา้ หรอื ไม่ ?” เขาตอบวา่ : ไม่ ขอสาบานดว้ ยนามอัลลลอฮฺ ขอ พระองค์ทรงให้ฉนั เป็นสิ่งพลแี กท่ า่ น ท่านนบีได้กล่าวว่า “และเช่นเดียวกนั นนั้ มนุษย์ทุกคนย่อมไม่ชอบที่จะให้สิ่ งนี้ เกิ ดขึ้นกับมารดาของเขา” แลว้ ทา่ นจงึ ถามต่อวา่ “เจา้ พอใจจะใหส้ ิ่งน้เี กดิ ข้นึ กับน้องสาวหรือพีส่ าวของ เจ้าหรอื ไม่ ?” เขาตอบว่า : ไม่ ขอสาบานด้วยนามอัลลลอฮฺ ขอพระองค์ทรงให้ ฉนั เป็นสงิ่ พลแี ก่ท่าน ทา่ นนบีกล่าวว่า “และเช่นเดียวกันนั้น มนุษย์ทุกคน ยอ่ มไม่ชอบท่จี ะใหส้ ิ่ งน้ี เกิ ดข้ึนกับพี่สาวหรือน้ องสาวของเขา” แล้ว ทา่ นนบไี ดถ้ ามเขาต่อไปว่า “เจ้าพอใจจะใหส้ ่ิงนี้เกิดขน้ึ กบั อาหญิ งหรือป้ า ฝ่ ายพ่อของเจ้าหรือไม่ ?” เขาตอบวา่ : ไม่ ขอสาบานด้วยนามอัลลลอฮฺ ขอ ให้อั ลลอฮฺท รงทําใ ห้ตัวฉันเป็ นผู้เสีย สละแก่ ท่าน ท่ านก ล่าวว่า “และ เช่นเดียวกนั นนั้ มนุษย์ทุกคนย่อมไมช่ อบทีจ่ ะให้สิ่งนี้ เกิ ดขึ้นกบั อาหญิ ง หรือป้ าของเขา” แลว้ ทา่ นนบไี ด้ถามเขาต่อไปวา่ “เจา้ พอใจจะให้สิ่ งนี้ เกิ ด ขน้ึ กบั น้าสาวหรอื ป้ าฝ่ ายแมข่ องเจ้าหรือไม่ ?” เขาตอบวา่ : ไม่ ขอสาบาน ด้วยนามอัลลอฮฺ ขอให้อลั ลอฮทฺ รงทาํ ใหต้ วั ฉนั เสียสละแก่ท่าน ท่านกล่าวว่า “และเชน่ เดียวกนั นนั้ มนษุ ยท์ ุกคนยอ่ มไม่ชอบที่จะให้สิ่ งน้ี เกิ ดข้ึนกบั น้ า สาวหรอื ป้ าของเขา” หลงั จากนนั้ ท่านได้วางมือบนตัวเขา และอ่ านดุอาอฺ 76 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

(ขอพร) ความวา่ “โอ้อลั ลอฮฺ ขอพระองคท์ รงปลดบาปเขา และจงทําให้หัวใจ ของเขาสะอาด และจงสงวนอวยั วะเพศของเขาเถดิ ” หลังจากนนั้ ไป ชายคนน้ี ไม่สนใจเรอื่ งน้แี มแ้ ตน่ ดิ เดยี ว 126 126 มสุ นดั อมิ ามอะฮมฺ ดั 5/256 ลาํ ดบั ที่ 22265 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 77

การมภี รรยามากกว่าหนง่ึ นนั้ ถอื เป็นบทบัญญัตทิ ไ่ี ด้รบั การอนุมัตจิ าก พระเจา้ สําหรบั ผูท้ ศ่ี รทั ธาตอ่ อลั ลอฮแฺ ละบรรดาคัมภีร์จากฟากฟ้ าไม่อาจจะ ปฏิเสธหรอื คดั คา้ นเรอ่ื งน้ไี ด้ และตามความเป็ นจริงแล้ว การมภี รรยาเกนิ กวา่ หนง่ึ ในอิสลามเป็นแนวทางปฏิบตั ทิ ไ่ี ดส้ ืบต่อเนอ่ื งกนั มาช้านานในศาสนา อืน่ ๆ ดว้ ย ดงั นนั้ เรอื่ งน้ไี มใ่ ช่เพยี งเเคม่ อี ยู่ในศาสนาอิสลามเท่านนั้ ทว่ามนั คอื บัญญตั ทิ างศาสนาทมี่ มี าชา้ นานเเละเป็นทรี่ ู้จกั ในศาสนาอ่ืนๆโดยเฉพาะใน คมั ภรี โ์ ตราหเ์ เละไบเบลิ บรรดาทา่ นศาสนทตู ก่อนทา่ นศาสนทูตมุหมั มัดต่างมี ภรรยาหลายคน อย่างศาสนทตู อิบรอฮมี (อบั ราฮมั ) มภี รรยาสองคน ส่ วนศา สนทูตยะกบู๊ (จาคอป) มภี รรยาสีค่ น สุไลมาน(โซโลมอน) มภี รรยาหลายคน ...ฯลฯ ดงั นนั้ การมภี รรยาหลายคนไม่ใช่เรื่องใหม่เลย แต่มันเป็ นเรอ่ื งท่ี ผา่ นมาชา้ นานแล้วในอดตี ในคมั ภรี ์โตราห์ : คมั ภรี อ์ ันบรสิ ุทธใิ ์ นภาคพนั ธสัญญาเดมิ ของยิวก ล่าว ความว่า “และสตรกี บั พนี่ อ้ งหญิงของนางจงอย่าไดเ้ อามาเป็ นภรรยาน้อย คู่กบั นางเพอื่ เปิดเผยส่ิงทเ่ี กลยี ดชงั ในชวี ติ ของนาง” 78 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

ดงั นนั้ บัญญตั นิ ้ไี มไ่ ดห้ า้ มการมภี รรยาหลายคน แต่ส่ิงทีบ่ ัญญัตไิ ว้คอื หา้ มการรวมสองพน่ี อ้ งมาเป็นภรรยาในเวลาเดยี วกนั ในโตราห์บทซามูเอล ( Samuel ) มกี ล่าว ว่า ท่านศาสด าเดวิด (David) ไดแ้ ต่งงานกบั หญงิ หลายๆ คนนอกเหนอื จากสาวรบั ใช้ของท่าน และ ในบทพงศก์ ษตั รยิ ์ (Kings) กล่าววา่ ทา่ นศาสดาสุไลมาน (Salomon) มภี รรยา ทงั้ หมด 700 คน และในจํานวนนนั้ มี 300 คนจากสาวรบั ใช้ของท่าน ครนั้ ศาสดาโมเสสถกู ส่งมา ทา่ นยอมรบั ระบบการแต่งงานทีม่ ากกว่าหน่ึงโดยไม่ จาํ กดั จาํ นวนจนกระทงั ่ มาในยุคชาวตัลมูด (Talmud) ณ เมืองกุดส์ เว้นแต่ นกั วชิ าการของอิสราเอลต่างมที ศั นะทห่ี ลากหลาย บางคนห้ามการมภี รรยา เกนิ กวา่ หนงึ่ และอกี บางคนไม่ห้ามถา้ ภรรยาป่วยหรอื เป็นหมนั ในไบเบิล : ทา่ นศาสดาเยซถู กู ส่งมาเพอ่ื นาํ บทบัญญตั จิ ากพระเจ้าให้ สอดคล้องกนั กบั ส่ิงทที่ ่านศาสดาโมเสสไดน้ าํ มาก่อนหน้าน้ี และในหนังสือไบ เบลิ ไม่มบี ทบัญญัตใิ ดๆ ทหี่ า้ มการมภี รรยาเกนิ กวา่ หนง่ึ กษตั รยิ ด์ ซี าร์มทิ แห่งไอรแ์ ลนด์ 127 มภี รรยาสองคน ส่วนกษัตรยิ ์เฟร เดอรกิ ทสี่ อง (Frederick II ) มภี รรยาสองคนและได้รับ การอนุมัติจากโบสถ์ ดงั นนั้ การหา้ มหรอื การอนุมตั ใิ นเรอื่ งนไ้ี มไ่ ด้มาจากบทบัญญัตใิ นศาสนาครสิ ต์ แตจ่ ะมาจากนกั วชิ าการในโบสถม์ ากกว่า มาร์ติ น ลเู ทอร์ (Martin Luther) จากเยอรมนั ผู้ก่อตัง้ นิ กา ย โปรเตสแตนต์ ถอื ว่าระบบการมภี รรยามากกว่าหนึ่ งคนไม่ขดั กบั ระบบ ศาสนาคริสต์เลย และ ทา่ นได้เรยี กร้องเพ่ือหลักการนี้ ในทุกงานพบปะ อยา่ งเป็นทางการอีกดว้ ย 128 127 ตะรีคซุ ซะวาจญ์ Wester mark / แปลโดย อบั ดุลฮะมีด ยนู สุ 128 ดูหนงั สือ อลั มรั อะฮฺ ฟิ ลกรุ อานิลการีม / อับบาส มะฮมฺ ดู อลั อกั กอด ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 79

ใช่ อลั ลอฮฺทรงยนิ ยอมใหบ้ างคนในกลุ่มคนสมยั พนั ธะสัญญาเดมิ ใน สถานการณเ์ ฉพาะ แต่ยวิ คนไหนถ้าต้องการทาํ ตามแบบอย่างของคนกลุ่มนนั้ กย็ อ่ มทําได้ถา้ เมอ่ื ไหรเ่ ขาแนใ่ จวา่ สถานการณข์ องเขาเหมอื นสถานการณ์ของ กลุ่มชนในสมยั นนั้ เพราะการแต่งหลายคนย่อมดกี วา่ การหยา่ ร้างอยูแ่ ลว้ ทจ่ี รงิ แล้ว การห้ามการมภี รรยาหลายคนในศาสนาคริสต์เป็ นผลทสี่ ืบ เนอื่ งมาจากบทบัญญัตทิ คี่ ดิ คน้ โดยผ้รู ทู้ างศาสนาในโบสถ์เท่านนั้ ซึ่งไม่มีส่ วน เกย่ี วขอ้ งกบั บทบญั ญัตดิ งั้ เดมิ ของศาสนาคริส ต์เลย ตัวอย่างทเี่ หน็ ได้ชดั ใน เรอ่ื งน้ี คอื โบสถภ์ ายใต้การนําของพระสนั ตะปาปา(Pope)แห่งโรมนั ห้ามการ มภี รรยาหลายคน ดงั ตอ่ ไปนเ้ี ช่น :  นกิ ายออร์โธดอ็ กซ์ไม่อนุญาตให้ใครสกั คนจากสามีภรรยาแต่งงาน ใหม่ตราบใดทกี่ ารแต่งงานยงั คงอยู่  นกิ ายอารม์ นั ออร์โธดอ็ กซ์ไมอ่ นุญาตใหจ้ ดั พธิ แี ต่งงานใหม่นอกจาก จะต้องยกเลกิ พธิ แี ตง่ งานครงั้ ทห่ี นง่ึ  นกิ ายโรมนั ออรโ์ ธดอ็ กซ์ถอื ว่าพธี แี ต่งงานอันเดมิ คือตวั ห้ามการ แต่งงานถดั มา สมยั อาหรบั ยคุ กอ่ นอิ สลาม : การแต่งงานมากกว่าหนึง่ เป็ นท่ีรู้จกั กนั แพร่หลายในหมูเ่ ผา่ อาหรบั กอ่ นเข้ายุคอิสลาม ซ่ึงไม่มีการจํากัดจํานวน โดยผ้ทู ป่ี รารถนาจะแต่งงานสามารถแต่งงานกบั หญิงกคี่ นกไ็ ด้ตามความ ต้องการ และแทจ้ รงิ แลว้ การมภี รรยามากกว่าหนึง่ เป็ นที่รู้จกั เน่ินนานในหมู่ ชนชาวอยี ปิ ต์ เปอรเ์ ซยี แอสซเี รยี น (Assyrian ) ญ่ีปุ่น และฮินดู และเป็ นท่ี รู้จกั ในหมชู่ าวรสั เซยี เยอรมนั และบรรดากษตั รยิ ไ์ ดป้ ฏบิ ัตกิ นั มาตลอด ดงั นนั้ จากข้อมูลทก่ี ลา่ วมาน้บี ่ งบอกอย่างชัดแจ้งว่า การมีภรรยา มากกวา่ หนง่ึ ไมใ่ ชเ่ รอ่ื งใหม่ทก่ี ุข้นึ มาในอสิ ลาม ทว่าเร่ืองน้ถี ูกกระทํามาเนิ่น 80 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

นานในหมู่ประชาชาตสิ มยั กอ่ นๆ หลงั จากทอี่ ิสลามมาแล้วกอ็ นุมัตใิ ห้กระทํา ได้ แต่ทงั้ น้ตี ้องเป็นไปตามเงอื่ นไขและกฎเกณฑ์ คอื :  ตอ้ งไม่เกนิ จาํ นวน สีค่ น เนอื่ งดว้ ยวจนะท่านศาสนทูต- ขอความ สันตจิ งมแี ด่ทา่ น – ซง่ึ ทา่ นกลา่ วแก่สาวกท่านหนง่ึ นามว่าฆัยลาน ลูกของ สะ ละมะฮฺ อสั -สะเกาะฟีย์ ครงั้ ทเ่ี ขาต้องการเขา้ รบั อิสลามในขณะที่เขามภี รรยา สิบคนวา่ “เจา้ จงเลอื กพวกนางแคส่ ีค่ นจากจาํ นวนสิบคน” 129  ต้องมคี วามยตุ ธิ รรม และความเท่าเทยี ม อลั ลอฮฺทรงอนุญาตให้ มภี รรยามากกวา่ หนง่ึ กจ็ รงิ แตท่ รงให้เงื่อนไขของมันส่ วนหน่งึ นนั ่ คือความ ยุตธิ รรมและความเท่าเทยี มกนั ไม่อธรรมต่อภรรยาทงั้ หลาย ท่านศาสนทูต ของอัลลอฮฺ -ขอความสนั ตจิ งมแี ดท่ า่ น- กล่าวว่า “ถ้าชายคนหนึ่ งมีภรรยา สองคนแล้วไมย่ ตุ ิธรรมกบั ทงั้ สอง เขาจะมาในวนั ปรโลกในขณะที่ไหล่ ของเขาเอียงลงมาขา้ งหน่ึง” 130 ความยุตธิ รรมในทน่ี ้ี หมายถงึ ในเรอื่ งคา่ ครองชพี การมอบทรัพย์สิน ใหโ้ ดยเสนห่ า การแบ่งเวลาในการหลบั นอน ส่วนเรอื่ งความรักด้านจติ ใ จหรอื การเอนเอียงไปฝา่ ยหนง่ึ มากกว่าคนอื่นๆ ถือว่าไม่บาปเพราะมนั เป็ นเร่ืองที่ เกนิ ความสามารถของมนุษย์ แตท่ งั้ น้ตี ้องไมท่ าํ ให้เกิดความบกพร่องต่อสิทธิ ความชอบธรรมของคนอ่นื ๆ ดงั ทท่ี ่านหญิงอาอิชะฮฺ กลา่ วว่า : ท่านศาสนทูต ของอัลลอฮฺ - ขอความสนั ตจิ งมแี ดท่ า่ น- จะแบ่งเวลาระหว่างภรรยาของท่าน และท่านกย็ ตุ ธิ รรมในเรอื่ งน้ี ซง่ึ ท่านกล่าวว่า “โอ้ อัลลอฮฺ นี่ คือการแบ่งปัน 129 เศาะฮฮี ฺ อบิ นิ หิบบาน 9/463 ลําดับท่ี 4156 130 อัลมุสตัดร็อก อะลัศ เศาะฮีหัยน์ 2/203 ลาํ ดับท่ี 2759 ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 81

ที่ขา้ พระองค์มี ดงั นนั้ พระองค์โปรดอย่าได้ตาํ หนิ ข้าพระองค์ ในสิ่ งที่ พระองค์มแี ตข่ ้าพระองค์ไมม่ ี” 131  ต้องมคี วามสามารถจดั สรรคา่ ครองชพี ใหก้ บั ภรรยาคนที่สองและ ลกู ๆ ได้ ถ้าเขารดู้ วี ่าเขาไมม่ คี วามสามารถกไ็ ม่ควรมภี รรยามากกวา่ หนง่ึ ตอ่ ไปนเ้ี ราจะลองยกสถานการณ์บางอยา่ งทเี่ กดิ ข้นึ ในสังคมใดสังคม หนงึ่ อยา่ งหนไี ม่พน้ แลว้ เรามาลองพจิ ารณาดูวา่ การมีภรรยาเกนิ กว่าหนง่ึ นนั้ มผี ลดหี รอื ไมใ่ นสงั คมแห่งน้ี แล้วมนั เกดิ ผลดตี ่อสตรหี รอื ไม่อย่างไร ?  การทภี่ รรยาเป็นหมนั ไมส่ ามารถทจ่ี ะให้กําเนิดบุ ตรได้ ในขณะท่ี สามตี ้องการมบี ุตร วธิ กี ารใดทเี่ หมาะสมและสมควรทําแก่ภรรยามากทส่ี ุ ด ? ใหส้ ามแี ตง่ งานคนทส่ี องแลว้ นางอย่ใู นฐานะภรรยาของเขาตลอดไป หรอื ให้ สามหี ย่านางโดยทนี่ างไมม่ คี วามผดิ ใดๆ เพราะการหย่าร้างถอื ว่าเป็ นสิทธิ ของเขาเสมอื นทเ่ี ขามสี ทิ ธใิ นการมบี ุ ตร ตวั เลอื กสองอย่างน้อี ันไหนทด่ี ีกว่า กนั ?  การทภ่ี รรยาป่ วยไม่มวี ิธีรกั ษาได้ และนางไม่สามารถปฏิบัติ หน้าทข่ี องภรรยาได้ สถานการณ์แบบนส้ี ง่ิ ไหนถือว่าสมควรแก่สตรที ส่ี ุ ด ? การทส่ี ามเี ตง่ งานคนทสี่ องและพทิ กั ษ์ศกั ดศิ ์ รีของภรรยาคนทีห่ นึง่ ด้วย หรอื การทใ่ี ห้เขาหย่ารา้ งกบั ภรรยาคนทห่ี นง่ึ ไปเลย หรอื การทเ่ี ขารับใครสักคนมา เป็นชู้?  สามบี างคนมพี ลงั ทางเพศสูงเกนิ ความสามารถของสตรคี นเดยี ว จะรบั มนั ได้ หรอื ไมก่ ร็ ะยะการมาประจําเดือนและการมีเลอื ดหลังคลอดของ นางยาวเกนิ กว่าปรกติ หรือไม่กอ็ ารมณ์ทางเพศของนางไม่สามารถที่จะ 131 อัลมุสตัดร็อก อะลัศ เศาะฮีหัยน์ 2/204 ลําดับท่ี 2761 82 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

ตอบสนองอารมณ์ทางเพศของสามตี ามความประสงค์ได้ ในลกั ษณะน้วี ิธีใดถอื วา่ สมควรแก่สตรมี ากทสี่ ุด ? การทส่ี ามแี ต่งงานกบั คนทสี่ องหรือ การท่ีเขาใช้ มนั ไปทางทไ่ี ม่อนมุ ตั (ิ ดว้ ยการผดิ ประเวณ)ี ?  การเกดิ สงครามบ่อยครงั้ หรอื การเกดิ ปญั หาภายในในสังคมของ บางประเทศ เหล่าผู้ชายจะตกเป็นเหยอ่ื ของความตายเป็ นส่ วนมาก มากกว่า บรรดาสตรอี ย่างไมต่ ้องสงสัย ตวั อย่างทเี่ หน็ ได้ชดั ในเรอ่ื งน้ี คอื ช่วงระยะการ เกดิ สงครามโลกครงั้ ทห่ี นงึ่ และสอง ซง่ึ เป็ นผลให้ต้องสู ญเสียประชากรไป จาํ นวนทงั้ ส้นิ 20 ล้านคน ดงั นนั้ ถ้าผู้ชายแต่งงานกับสตรไี ด้เพยี งคนเดียว เหลา่ สตรที เี่ หลอื จะอยูอ่ ย่างไร หรอื ว่าพวกนางจําเป็นต้องไปหาความสุ ขด้วย ทางทไ่ี ม่อนุมตั ิ ..!!! หรือว่าจะให้พวกนางได้ล้มิ รสความสุ ขและสนองตอบ ความตอ้ งการของนางดว้ ยวถิ ที างทศ่ี าสนาบัญญัตใิ นการมภี รรยามากกว่าหน่งึ เพอ่ื เป็นการรกั ษาเกยี รติ ศกั ดศิ ์ รี และสิทธิความชอบธรรมของนาง ซงึ่ ตอ่ ไปพวกนางกจ็ ะได้ใหก้ าํ เนดิ บุตร ดว้ ยเหตุท่ีพวกนางยอมรับการมีภรรยา เกนิ กวา่ หนง่ึ ? และเป็นเรอ่ื งทไ่ี ม่ต้องสงสัยอีกว่า การท่สี ตรมี จี ํานวนมาก โดยปราศจากสามเี ป็นการเปิดโอกาสใหเ้ หล่าผชู้ ายแสวงหาทางเลอื กที่นําไปสู่ การกระทาํ ทชี่ วั ่ รา้ ยได้  จาํ นวนสตรหี ม้ายและสตรที ถี่ ูกหย่าร้างเพิ่มสู งข้นึ อีกทงั้ จํานวน หญิงโสดทเ่ี พม่ิ มากขน้ึ ดงั นนั้ ในสถานการณ์เช่นน้ี ทางเลอื กใดเหมาะสม ทส่ี ุดสําหรบั สตร?ี การใชช้ วี ติ อยา่ งเดยี วดายตอ่ ไป หรือ การใช้ชีวติ ภายใต้ การดูแลของผู้ชายทหี่ มนั ่ รกั ษาเกยี รตขิ องนางพร้อมๆ กับผู้หญิงอีกคนอย่าง เท่าเทยี มกนั การมีภรรยามากกว่าหน่งึ เป็ นทีร่ จู้ กั ในสงั คมสมยั ใหม่หรอื ไม่ แท้จริงการมีภรรยาเกนิ ก ว่าหน่ึงนนั้ เราสามารถเห็นได้ในสังค ม ปจั จบุ นั แต่ในสังคมท่ไี ม่ใช่อิสลามแล้วเรื่องน้ถี ูกใช้ในนามของ เพอ่ื นรกั เพอ่ื นชู้ แทนทก่ี ารเป็นในลกั ษณะสามีภรรยา และการมีภรรยาในลกั ษณะน้ี ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 83

เป็นการเกนิ เลยขอบเขตเหลอื เกนิ (มากกว่าสี่คนด้วยซ้าํ ) และเป็ นไปโดยไม่มี กระบวนการทางกฎหมายมาควบคมุ อกี ทงั้ ฝา่ ยชายยงั ไม่ต้องรับผิดชอบด้าน การเงนิ ต่อสตรอี กี ด้วย ซงึ่ จะดาํ รงชวี ติ กบั เธอเพยี งเพอื่ ตอบส นองตัณหาของ เขาเท่านนั้ เขาจะทําเกียรติยศของทุกคนทต่ี ิดต่อกับเขาให้สกปรก แล้ว ท้ายทส่ี ุดกท็ ง้ิ เธอไปโดยทเ่ี ธอต้องทนกบั ความเจ็บปวดเม่ือเธอตงั้ ครรภ์หรือ ต้องเผชญิ กบั เรอ่ื งอ่นื ๆทตี่ ามมา และสําหรบั ผู้ชายแล้วไม่จําเป็ นต้องยอมรบั บุตรทคี่ ลอดออกมาเพราะความสมั พนั ธ์ดงั กล่าว ส่วนเรอื่ งการมภี รรยาเกนิ กว่าหนงึ่ ในสงั คมอสิ ลาม ถูกจํากัดคือห้าม เกนิ กวา่ สี่ และต้องเป็นไปดว้ ยพธิ ที างศาสนาทถี่ กู ตอ้ ง และบังคับให้ฝ่ายชาย จา่ ยมะฮรั ฺ(สินสอด)ด้วย และบุ ตรทีเ่ กดิ จากภรรยาเนอ่ื งจากความสัมพันธ์ ระหวา่ งทงั้ สองหลงั พธิ ถี อื ว่าเป็นหน้าทข่ี องฝ่ายชายท่ีต้องยอมรับในฐานะที่ เป็นบุตรของเขาอย่างถกู ตอ้ งตามหลกั การ และเขาจําเป็ นต้องรับผดิ ชอบใน การเล้ยี งชพี ภรรยาและบุตร อาจมีบางคนถามวา่ ถา้ เราอนมุ ตั ิให้ผู้ชายมภี รรยามากกว่าหนึ่ ง เหตใุ ดไม่อนุมตั ิให้สตรบี า้ ง ? คาํ ตอบคอื การขอความเทา่ เทยี มกนั ระหว่างชายหญงิ ในเรื่องน้ี ถอื ว่า เป็นเรอ่ื งทเี่ ป็นไปไมไ่ ด้ดว้ ยเหตุผลทางธรรมชาตขิ องผู้ชายและสถานภาพของ สตรี ดงั น้ี : ตามธรรมชาติของผชู้ าย : ส่วนมากแล้วผู้ชายในสังคมทวั ่ ไปในโลก นม้ี ภี าระหนา้ ทใี่ นการเป็นหวั หนา้ ครอบครวั เนอ่ื งจากเขาคอื ผู้ทเี่ ข้มแขง็ ทสี่ ุ ด - และเราอย่าไปคดิ ถงึ บางสถานการณ์ที่ไม่ตรงกบั กฎท่ีว่าน้ี เพราะสตรีที่ เข้มแขง็ กวา่ ผชู้ ายนนั้ คอื ส่วนน้อยมาก – ถ้าสตรีมีสามีสองคนหรือมากกว่า ใครเลา่ จะเป็นหวั หน้าครอบครวั ในบ้านหลงั เดยี วกนั ? แล้วตวั นางเอง จะนอบ น้อมและเคารพเชอื่ ฟงั ตอ่ ใครในสิ่งทีน่ างปรารถนา ? กบั สามีทุกคนกระนนั้ หรอื ? มนั เป็นไปไม่ไดเ้ ดด็ ขาดเพราะความปรารถนาทแ่ี ตกต่างกันระหว่าง 84 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

พวกเขาทงั้ สอง แตล่ ะคนต่างมคี วามปรารถนาของตัวเอง การอยู่กันแบบน้ี จะสร้างความกรว้ิ โกรธแก่พวกเขาแนน่ อน ! ตามสถานภาพของสตรี : โดยธรรมชาตแิ ล้ว สตรีจะตงั้ ครรภ์จาก ชายคนเดยี วมากกวา่ หนง่ึ ครงั้ ในรอบปีไมไ่ ด้ ต่างกบั ผชู้ ายซง่ึ เขาสามารถมีลูก หลายๆ คนไดจ้ ากผูห้ ญงิ หลายๆ คนในเวลาเดยี วกัน ถ้าเราอนุมตั ิให้สตรีมี สามมี ากกว่าหนงึ่ คนได้ ลกู ทอ่ี อกมาจะเป็นของสามคี นใด ? การเรยี กรอ้ งของบางนกั วิชาการตะวนั ตกเพ่ือสิทธดิ า้ นการมี ภรรยามากกวา่ หนงึ่ ในโอกาสน้เี ราขออ้างถงึ ส่วนหนง่ึ ของคําพูดนักวิชาการชาวตะวนั ตก บางทา่ น ซงึ่ พวกเขาตา่ งเรยี กร้องเพอื่ ให้ได้ซึ่งสิทธิด้านการมีภรรยามากกว่า หนงึ่ พวกเขาเหน็ วา่ ทางนท้ี างเดยี วเท่านนั้ ทจ่ี ะเป็ นทางแก้สํ าหรบั หลายๆ ปญั หาในสงั คมของพวกเขา D. G Lebon กล่าวในหนงั สอื (วฒั นธรรมอาหรบั ) ว่า “แท้จรงิ แล้ว การมภี รรยามากกวา่ หนงึ่ ช่วยสงั คมใหร้ อดพน้ จากความชวั ่ ร้ายของการชู้สาว และผคู้ นจะได้หลกี เลย่ี งจากการไดบ้ ุตรหลานทไี่ มม่ พี ่อ คือ เดก็ ข้างถนนที่ถูก ทอดทง้ิ นนั ่ เอง” Mrs. Annie Besant กล่าวในหนงั สือของเธอทช่ี ่ือ อัลอัดยาน อัลมุน ตะศเิ ราะฮฺ ฟลิ ฮนิ ดฺ132 “ฉันได้อ่ านในคมั ภรี ์โตราห์ในช่วงพนั ธะสัญญาเดิม พบว่าสหายทร่ี กั ของอัลลอฮฺผู้ซง่ึ หัวใจของเขามีความคิดทีค่ ล้อยตามความ ต้องการของอลั ลอฮไฺ ด้ เป็นคนทม่ี ภี รรยาเกนิ กว่าหนง่ึ นอกเหนอื จากนนั้ จะ เหน็ ได้วา่ ในหนงั สือไบเบลิ ยคุ พนั ธะสัญญาใหม่ไม่ได้ห้ามการมภี รรยาหลาย คนแตอ่ ย่างใด ยกเว้นคนทเี่ ป็นบาทหลวงหรือผู้รักษาโบสถ์เพราะทงั้ สองถูก 132 ดูวารสารอลั อัซฮรั ฉบบั ที่ 291 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 85

บังคบั ให้มภี รรยาแคห่ นง่ึ คนเท่านนั้ และฉันยงั ค้นพบว่า ในหนงั สืออินเดยี เก่ามกี ารกลา่ วถงึ การมภี รรยาเกนิ กว่าสเ่ี หมอื นกนั ดังนนั้ สิ่งที่พวกเขาโจมตี อสิ ลามเพราะถอื ว่าเป็นการงา่ ยสําหรับมนุษย์ทจ่ี ะสืบหาข้อตําหนดิ ้านความ เชื่อข องผู้อ่ื นแล้ วค่ อย ๆ ก ระจาย ข่าวอ อก ไป ใ นท างก ลบั กนั ทําไ ม ชาวตะวนั ตกทย่ี กขบวนการเพือ่ โจมตกี ารมีภรรยาเกนิ กว่าสี่เฉพาะกับชาว ตะวนั ออกเทา่ นนั้ ทงั้ ๆ ทใี่ นประเทศของพวกเขาเตม็ ไปดว้ ยการผดิ ประเวณี ? ถา้ เราใช้สติปญั ญาในการครุ่นคิดสักนดิ เราจะไม่พบหญิงผู้เป็ นภรรยาท่ี บรสิ ุทธแิ ์ ละได้รบั การให้เกยี รตแิ มแ้ ตค่ นเดยี ว ยกเวน้ ภรรยาท่อี ยู่ภายใต้ผู้ชาย ทบี่ รสิ ุทธเิ ์ท่านนั้ ดงั นนั้ เราไม่อาจกลา่ วว่าพวกเขาคอื ประชาชาตผิ ู้อยู่เคียงคู่ ภรรยาเพยี งคนเดยี วได้ เพราะในสงั คมของพวกเขายงั นยิ มการมคี ู่รกั สาวหลัง ม่านนอกเหนอื จากภรรยาทถี่ กู ต้อง ดังนนั้ ถ้าเราจะวัดเร่อื งต่างๆ ที่เกิดข้นึ ด้วยความยตุ ธิ รรมทเี่ ทย่ี งตรงแลว้ จะพบวา่ การมภี รรยามากกว่าหนง่ึ ในระบบ อสิ ลามทพ่ี ทิ กั ษ์รกั ษาและปกป้ องเกยี รตแิ ละศกั ดศิ ์ รขี องสตรี ตลอดจนการดูแล เธออยา่ งถกู ต้องย่อมประสบความสําเรจ็ มากกว่าระบบการผดิ ประเวณีแบบ ตะวนั ตก ทเ่ี ปิดโอกาสให้ผู้ชายครอบบครองสตรเี พยี งเพอื่ สนองตอบอารมณ์ ความใคร่ของเขาเทา่ นนั้ หลงั จากที่เขาอ่ิมเอิบในความใคร่แล้ว เขาจะท้งิ ขวา้ งเธอทนั ที ...” 86 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

อลั ลอฮตฺ รสั ในคมั ภรี อ์ ัลกรุ อานว่า ความวา่ : ‚และพวกเจ้าจงใหม้ ีพยานข้ึนสองนายจาก บรรดาผ้ชู ายในหมู่พวกเจ้า แต่ถ้ามิ ปรากฏว่า พยาน ทงั้ สองนนั้ เป็นชายกใ็ หม้ ีผชู้ ายหน่ึงกับผู้หญิ งสองคน จากผทู้ ่พี วกเจ้าพึงใจในหมู่พยานทงั้ หลาย เพื่อว่า หญิงใดในสองคนนนั้ หลงไป คนหนึ่ งในสองคนนัน้ ก็ จะได้เตือนอีกคนหนึ่ง‛ 133 อัลลอฮฺตรสั ในบทน้วี ่า การเป็นพยานเพอื่ ยนื ยันในการเรยี กร้องสิ ทธิ นนั้ จะไมส่ มบูรณ์นอกจากต้องมพี ยานสองคนจากบรรดาชาย หรอื ชายหนง่ึ กบั ผ้หู ญงิ สองคน 133 อัลกรุ อานบท อลั -บะเกาะเราะฮฺ 282 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 87

ตามคว ามเป็ นจริงท่ีพระเจ้ ากํ าหนดแล้ว จติ ใจ ทอ่ี ่ อนโยนและ ความรู้สกึ ทบ่ี อบบางซงึ่ มอี ยูใ่ นสตรนี นั้ บ่งบอกถงึ บุคลกิ ภาพด้านจิตใจของเธอ ทมี่ อี ยู่กบั ความพร้อมในการรบั ภาระต่างๆ ตามธรรมชาติ เช่น การคลอดบุ ตร การใหน้ มทารกและการเล้ยี งดูทารก และนค่ี อื ภาระหน้าทีท่ ี่ต้องการหวั ใจอัน อ่อนนุม่ ความรูส้ กึ ทอ่ี ่อนโยน และจติ ใจทอี่ บอุ่น ดงั นนั้ ดว้ ยหลกั การทวี่ ่า เธอคอื ผู้ทมี่ คี วามรู้สกึ อ่อนโยนโดยธรรมชาติ สามารถแสดงอาการและความรูส้ ึกออกมาอย่างง่ายดาย ซ่ึงอาจมผี ลต่อการ เป็นพยานของเธอได้ เพราะส่วนมากแล้วถ้าเธอได้เข้าไปเป็ นพยานในสถานที่ ทเี่ กิดอ าช ญากรรมอยู่ อาจเป็ นกรณีขอ งก ารฆาตก รรมห รอื การก่ อ อาชญากรรมทรี่ ้ายแรงอ่ืนๆ เธอจะไม่สามารถควบคุมอารมณ์และจติ ใจให้เป็ น ปกตไิ ด้ ในทางกลบั กนั เธอจะพยายามหาทางหลกี หนแี ละออกห่ าง ด้วยเหตุ นเ้ี อง การเป็นพยานของเธอจงึ ไม่มผี ลในเรื่องอาชญากรรม ทงั้ น้กี เ็ นอ่ื งจาก ความรู้สึกตามธรรมชาตขิ องเธอดงั ทก่ี ลา่ วมานนั ่ เอง หรอื ถา้ ตอ้ งการใหเ้ ธอเป็นพยานในเรอ่ื งดงั กล่าว เธออาจจะลมื หรือ จาํ สบั สนได้ ดงั นนั้ จงึ ให้มสี ตรอี ีกคนช่วยเป็ นพยานเพอื่ ให้ข้อสงสัยเ หล่าน้ี หมดไป เงอื่ นไขน้ถี กู ระบุในโองการอัลลอฮขฺ า้ งต้นทวี่ ่า “เพื่อว่าหญิ งใดใน สองคนนนั้ หลงไป คนหนึ่งในสองคนนนั้ กจ็ ะได้เตือนอีกคนหนึ่ง” 134 หมายถงึ ว่า กลวั ว่าหญิงใดในสองคนผดิ พลาดหรอื ลมื อีกคนในสอง คนจะได้เตอื นอกี ฝ่ายหนง่ึ ได้ เช่นน้แี หละคือฐานะของนางในเรือ่ งน้ี เว้นแต่ ในกรณที เี่ ธอตอ้ งเป็นพยานในเรอื่ งทเี่ กยี่ วข้องกบั สตรี อาทิ การคลอดบุ ตร ความบกพร่องดา้ นการมเี พศสัมพนั ธ์ ฯลฯ ก็สามารถเป็ นพยานแต่ลําพงั ผู้ เดยี วได้ ซง่ึ สามารถลบล้างข้อโจมตีของบางคนทพ่ี ยายามตงั้ ข้อสงสัยว่า อิสลามหยามเกยี รตขิ องสตรใี นการเป็นพยานหรอื ไม่ ? ถา้ เรอื่ งน้คี อื ความจรงิ 134 อลั กรุ อานบท อัล-บะเกาะเราะฮฺ 282 88 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

ตามทพี่ วกเขาอ้างมา อสิ ลามคงไมเ่ ปิดโอกาสใหเ้ ธอเป็ นพยานแต่เพียงลําพัง ผ้เู ดยี วในเรอื่ งตา่ งๆ ทเ่ี กย่ี วขอ้ งกบั สตรเี ป็นการเฉพาะ ซ่งึ ส่ วนมากเเล้วพวก นางเท่านนั้ ทสี่ ามารถจะสัมผัสสิ่งเหล่าน้ไี ด้ ดงั นนั้ การเป็ นพยานของนาง เพยี งผเู้ ดยี วในเรอ่ื งความโสดของสตรี เรอื่ งการคลอดบุตร เรื่องข้อบกพร่อง ด้านการรว่ มเพศเเละเรอื่ งอืน่ ๆ ทสี่ อดคลอ้ งกนั นนั้ ถอื ว่าใช้ได้ ในขณะทผ่ี ู้ชาย นนั้ จะไม่มสี ทิ ธใิ นการเป็นพยานเพยี งผูเ้ ดยี วเเม้เเตใ่ นเรอื่ งการเงนิ เลก็ ๆ ก็ตาม จากจดุ นเ้ี รากล่าวได้วา่ สตรีมีสิทธเิ หนือชาย ด้านการเป็ นพยานตามลําพงั ผู้ เดยี วในเรอ่ื งทเ่ี สีย่ งมากกวา่ เรอื่ งการเงนิ ด้วยซ้ํา ดังนนั้ เร่ืองของเร่อื งก็คอื เพอื่ ความละเอยี ดอ่อนดา้ นการการตดั สินคดเี ทา่ นนั้ เชน่ เดยี วกนั ผู้ชายถงึ เเมว้ า่ ไมส่ ามารถเป็ นพยานเพียงคนเดียวตาม ลําพงั ในเรอ่ื งการเงินเเล้ว ยงั ต้องมพี ยานอีกคนจนกว่าจะเป็ นหลกั ฐานท่ี ยนื ยนั ได้ ทาํ ไมไมม่ ใี ครสกั คนโจมตวี ่าฝ่ายชายถูกเหยยี ดหยามด้านเกยี รติ เเละศกั ดศิ ์ รใี นกรณนี บ้ี ้าง ? นอกเหนอื จากน้แี ล้ว การเป็ นพยานไม่ใช่สิทธปิ ระการใดท่ีทุกคน ปรารถนาจะแขง่ ขนั กนั กระทํา ทว่ามนั คอื ภาระหน้าทอ่ี ันหนกั อ้ึงซ่ึงมนุษย์ต่าง หนอี อกหา่ ง ด้วยเหตนุ เ้ี อง อัลลอฮฺจงึ ทรงสงั ่ ใช้ไม่ใหห้ นจี ากการรบั หน้าทีด่ ้าน น้ี อลั ลอฮตฺ รสั ในคมั ภรี อ์ ลั กรุ อาน ความว่า : ‚และบรรดาพยานนัน้ กจ็ งอย่าไดป้ ฏิ เสธ เม่ือพวกเขาถกู เรียกร้อง‛ 135 โองการดงั กล่าว ถอื วา่ ครอบคลุมทงั้ ชายและหญิง เพราะต่อเม่ือเรา รบั รู้วา่ การเป็นพยานคอื ภาระหน้าทท่ี ห่ี นกั อาจทาํ ให้ต่างคนต่างต้องการทจี่ ะ หนแี ละรูส้ ึกเบ่อื หนา่ ยในการตอบรบั มนั อกี ทงั้ ยงั สร้างความลําบากและความ ยุง่ ยากเมอ่ื ต้องรบั หน้าทน่ี ้ี ไมว่ า่ จะเป็ นในเร่ืองการรอคอยและการใช้เวลาที่ 135 อลั กรุ อานบท อลั -บะเกาะเราะฮฺ 282 ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 89

ยาวนานดา้ นการตดั สินคดี หรอื อาจจะพบกบั ความเสย่ี งและความลําบากด้าน ร่างกายและการเงนิ อสิ ลามจงึ บรรเทาความลําบากส่ วนน้ใี ห้แก่บรรดาสตรี เทา่ ทจ่ี ะทาํ ได้ หรอื ลดภาระบางอย่างแกพ่ วกนาง ดงั เช่นในเรื่องการปกครอง และการแสวงหาปจั จยั ยงั ชพี แกส่ มาชกิ ในครอบครวั เพื่อให้นางหันมาสนใจ เรอื่ งทส่ี ําคญั ยง่ิ กวา่ ซง่ึ นางถกู มอบหน้าที่ให้ทํา เช่นน้แี หละคอื การให้เกยี รติ นางมากกว่าการทจี่ ะเหยยี ดหยามสิทธขิ องนาง และมากกว่านนั้ อิสลามยงั ถอื วา่ การเป็ นพยานของนางเท่ากับการ เป็นพยานของชาย นนั ่ กค็ อื ในเรอื่ งการลบลา้ งพยานของผู้ชายด้วยการลอิ าน (การกล่าวสาบานส่ีครงั้ ดว้ ยพระนามของอัลลอฮฺถ้าเขาพูดจริงในกรณที ีเ่ ขา กล่าวหาว่าภรรยาเขามชี ู้หรอื กระทําผดิ ประเวณแี ต่ไม่มีพยานหลักฐาน ทงั้ น้ี เพอ่ื เป็นการทดแทนพยานสี่คนและครงั้ ทีห่ ้าเขาจะต้องกล่าวว่า แท้จรงิ การ สาปแช่งของอลั ลอฮฺจงมแี ด่เขา หากเขาเป็ นผู้ท่กี ล่าวเท็จ ) ในกรณที ส่ี ามี กล่าวหาว่าภรรยาของเขามชี ู้หรอื กระทําผดิ ประเวณีแต่ไม่มีพยานหลกั ฐาน อัลลอฮฺตรสั ในคมั ภรี อ์ ัลกุรอาน ความวา่ : ‚และบรรดาผู้กลา่ วโทษภรรยาของพวกเขา และ สาํ หรบั พวกเขาไมม่ พี ยานนอกจากตวั ของพวกเขาเอง กใ็ ห้ การเป็นพยานของคนหน่ึ งในพวกเขากล่าวสาบานสี่ครงั้ ด้วยพระนามของอลั ลอฮแฺ ท้จริงเขาเป็นหนึ่งในหมู่ผู้พูดจริ ง และครงั้ ทีห่ ้าใหเ้ ขากลา่ วว่า แท้จริงการสาปแชง่ ของอัลลอฮฺ จงมีแด่เขา หากเขาเป็นผ้ทู ี่กล่าวเทจ็ และพวกเขาจะทาํ ให้ นางพ้นจากการลงโทษ ต่อเม่อื นางกล่าวสาบานสี่ครงั้ ด้วย พระนามอัลลอฮวฺ ่าเขาเป็นหน่ึงในหมู่ผูก้ ลา่ วเท็จ และครงั้ ที่ หา้ ใหน้ างกล่าวว่า แท้จริง ความกร้ิวของอลั ลอฮฺจงมีแด่นาง หากเขาเป็นหนึ่งในหมู่ผู้พูดจริง”136 136 อลั กุรอานบท อัน-นูรฺ 6-9 90 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

อลั ลอฮฺตรสั ในคมั ภรี ์อลั กรุ อาน ความวา่ : ‚บรรดาชายนั้น คือผู้ที่ทาํ หน้ าที่ปกครอง เลย้ี งดบู รรดาหญิง เน่ืองด้วยการท่ีอลั ลอฮฺ ได้ทรงให้ บางคนของพวกเขาเหนือกวา่ อีกบางคนและดว้ ยการ ที่พวกเขาไดจ้ ่ายไปจากทรพั ยข์ องพวกเขา‛ 137 คําว่า กวิ ามะฮฺ มาจากคําวา่ กยิ าม ซ่งึ หมายถงึ การปกครองเล้ยี งดู เป็นลกั ษณะเฉพาะของบรรดาชายอันเน่อื งมาจากร่างกายและสตปิ ญั ญา ทอี่ ัลลอฮฺทรงสร้างมาสํ าหรับเขานนั้ เอ้ืออํ านวยต่อการแบกรบั ภาระทีว่ ่าน้ี มากกวา่ เพศหญิง ดงั นนั้ เขาในฐานะผู้ปกครองจึงจําเป็ นจะต้องทําหน้าท่ี ปกป้ องดแู ลบรรดาสมาชิกในครอบครวั อีกทัง้ ยังต้องรับผดิ ชอบในการ แสวงหาปจั จยั ยงั ชพี ท่านศาสนทูตมุหมั มดั ศอ็ ลลลั ลอฮอุ ะลัยฮวิ ะสัลลัม ของ เราได้อธบิ ายไว้อย่างชดั เจนว่า สตรนี นั้ ถกู สร้างมาในลักษณะรูปร่างทีอ่ ่ อนแอ 137 อลั กรุ อานบท อนั -นซิ าอฺ 34 ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 91

มากกวา่ ผู้ชายเนอ่ื งจากหลายส่ วนตามธรรมชาตขิ องนาง ดังเช่น การมา ประจาํ เดอื น การตงั้ ครรภ์ การคลอดบุตร การให้นม และการเล้ยี งดูเด็ก สิ่ง เหล่าน้ที าํ ให้นางไมส่ ามารถปฏบิ ัตหิ น้าทใี่ นฐานะผ้ปู กครองอยา่ งเตม็ รปู แบบ การมาประจาํ เดือน : มสี ่วนต่อความรู้สึกของสตรมี าก และสร้าง ความเหนด็ เหนอื่ ย แกน่ าง เพราะการขาดหายของเลอื ดในแต่ละเดอื น การตงั้ ครรภ์ : สตรตี ้องเผชญิ กบั ความยากเยน็ สาหสั พอสมควร ไม่ ว่าจะเป็นความเจบ็ ปวดของร่างกายเพราะการเจรญิ เติบโตของทารกในครรภ์ หรอื การดูดอาหารของทารก จงึ ทําให้นางตอ้ งเหนด็ เหนอ่ื ยอ่ อนแรงซ่ึงนางจะ รสู้ ึกอ่อนเพลยี เพราะงานเลก็ นอ้ ยทลี่ งมอื ทํา หรือภาวะจติ ใจของนางเกิด การเปลย่ี นแปลงเพราะความหว่ งใยของนางทมี่ ตี อ่ ทารกในครรภ์ นางจะกังวล ถงึ เดก็ และมคี วามรู้สึกหวาดกลวั เมอื่ ตอ้ งเผชญิ กบั การคลอดในอนาคต เหล่าน้ี จะส่งผลในแง่ไม่ดตี อ่ จติ ใจของนางและจะแสดงอาการออกมาในทางปฏิบตั ิ การคลอดลกู และความยากลาํ บากหลังคลอด : เป็ นช่วงท่ีสตรี ตอ้ งประสบกบั ความเจบ็ ปวดและความยากเยน็ อย่างมาก ซง่ึ จําเป็ นที่นางต้อง พกั ผอ่ นเอาแรงไมส่ มควรทจี่ ะออกแรงทํางานใดๆ ทงั้ ส้ิน หรอื งานใดกต็ ามแต่ ทสี่ ่งผลในแง่ไม่ดตี อ่ จติ ใจของนางตามสถานการณ์และความแตกต่างของแต่ ละคน การให้นมบุตร : การให้นมบุตรคอื การแบ่งปันอาหารส่ วนหนง่ึ ของ นางออกไป ซง่ึ จะส่งผลกระทบต่อสุขภาพ บางคนถึงขนั้ ต้องเผชิญกบั ภาวะ ผมร่วงในชว่ งการใหน้ ม สีผวิ อาจมกี ารเปลยี่ นแปลง หรอื บางทีอาจจะรู้สึก ปวดหวั และหมุนเวยี นศรี ษะ การเลีย้ งดู : การเฝ้ าเล้ยี งดูบุ ตรและภาระอื่นๆ ที่จําเป็ นในช่วงน้ี บางครงั้ ตอ้ งอดนอน ดงั นนั้ นางต้องใชเ้ วลามากพอสมควรในการเล้ยี งดทู ารก. 92 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

ทา่ น อักกอ๊ ด กล่าวว่า 138 : แทจ้ รงิ แลว้ ผู้หญิงถูกสร้างมาเคียงคู่กับ ความรสู้ ึกเฉพาะตวั ซง่ึ แตกต่างจากผู้ชายอย่างส้ินเชงิ การเฝ้ าเล้ยี งดูเดก็ ต้องการปจั จยั หลายๆ สิง่ ทตี่ อ้ งสมดลุ ระหว่างกัน เช่น ความรู้สึกของนางที่ ต้องสมดุลกบั ความรสู้ กึ ของเดก็ ความเข้าใจของนางทีต่ ้องสมดุลกับความ เข้าใจของเดก็ ภาวะการเปลยี่ นแปลงของร่างกายของนางทตี่ ้องสอดคล้องกับ ภาวะการเจรญิ วยั ของเดก็ ทงั้ ดา้ นรา่ งกายและจติ ใจ ดังนนั้ รากแท้ของหวั ใจ สตรคี อื สาเหตสุ ําคญั ทสี่ ่งผลให้นางต้องออกอาการ เพราะความรู้สึกเล็กๆ นอ้ ยๆ ซง่ึ ยากทน่ี างจะควบคุมอารมณ์ หรอื เอาชนะความรู้สึก หรอื ยนื หยัด ด้วยจติ ทเ่ี ขม้ แขง็ ทงั้ ๆ ทส่ี ิ่งเหลา่ นม้ี นั งา่ ยสําหรบั ผ้ชู าย ดร. เคเรล ผ้เู คยไดร้ บั รางวลั โนเบล ไดช้ ้แี จงข้อแตกต่างด้านร่างกาย ระหว่างชายหญิงว่า139 : ข้อแตกต่างระหว่างชายหญิงไม่เพียงแต่เฉพาะ รูปลกั ษณข์ องอวยั วะเพศ มดลูกและการตงั้ ครรภ์เท่านนั้ และไม่เพียงแต่ ความแตกตา่ งด้านวธิ ีการสอนเท่านนั้ ทว่าข้อแตกต่างเหล่าน้เี ป็ นไปโดย ธรรมชาตดิ งั้ เดมิ ของมนั อยแู่ ล้ว ตวั อย่างเช่น ความแตกต่างด้านส่ วนประกอบ ในรา่ งกายของทงั้ สอง การทร่ี ่างกายดูดสารเคมที มี่ าจากตอ่ มตา่ งๆ ก็แตกต่าง กนั สําหรบั กลมุ่ คนทกี่ ําลงั เรยี กร้องเพอื่ ความเท่าเทยี มกันระหว่างสตรีเพศที่ อ่อนโยนกบั เพศชายยอ่ มไม่รับรู้ถึงข้อแตกต่างเหล่าน้ดี ี พวกเขาเรียกร้อง เพอ่ื ใหท้ งั้ สองมีระบบการเรยี นการสอนแบบเดียวกนั มหี น้าทแ่ี ละความ รบั ผดิ ชอบเหมอื นกนั รูปแบบการทํางานทเ่ี หมอื นกนั เป็ นต้น ทงั้ ๆ ทต่ี าม ความเป็นจรงิ แล้วสตรนี นั้ มคี วามแตกต่างกบั ผชู้ ายในหลายๆ ปัจจัย ทุกเซลล์ ในร่างกายของนางมลี กั ษณะทบ่ี ่งบอกถงึ ความเป็ นหญิง และสัดส่ วนอ่ืนของ ร่างกายกเ็ ชน่ กนั ทม่ี ากกว่านนั้ กค็ อื ระบบประสาทของนางทีไ่ ม่เหมือนชาย แทจ้ รงิ แลว้ ระบบการทาํ งานของอวยั วะของร่างกายมขี อบเขตและมขี ดี จํากัด 138 ดูหนงั สอื อลั มรั อะฮฺ ฟิ ร กุรอานิลกะรีม / อบั บาส มะฮมฺ ดู อัลอักก๊ อด 139 อัลอสิ ลาม ยะตะฮัดดา / วะฮดี ุดดนี คาน 168 Man The Unknown P.93 ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 93

เหมอื นๆ กบั ระบบจกั รวาลซงึ่ ไม่สามารถท่จี ะเปล่ียนแปลงได้เพียงแค่เพราะ ความปรารถนาของมนุษย์ สง่ิ ทเ่ี ราทําได้คือการยอมจํานนต่อสภาพดงั้ เดมิ ตามธรรมชาตโิ ดยทไ่ี ม่ต้องไปทุ่มเทเพอ่ื แสวงหาสิ่งที่ผดิ กบั ธรรมชาตขิ องมนั ดงั นนั้ สตรคี วรแสวงหาประสบการณต์ า่ งๆ ทส่ี อดคล้องกับธรรมชาตขิ องนาง และไมส่ ามารถเลยี นแบบผู้ชายไดอ้ ยา่ งส้นิ เชงิ 94 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม