ฐานะของสตรีใต้ร่มเงาแห่งอิสลาม

ผเู้ ขียน | อบั ดรุ เราะหม์ าน บิน อบั ดลุ กะรมี อชั -ชหี ะฮฺ ผู้แปล | อบิ นุรอมลี ยูนุส / อบิ รอฮีม มุฮมั มดั ผูต้ รวจทาน | ซุฟอมั อุษมาน / อสั รนั นยิ มเดชา 2010 - 1431

ด้วยพระนามของอลั ลอฮฺ ผทู้ รงเมตตา ปรานยี ง่ิ เสมอ การสรรเสรญิ ทงั้ มวลเป็นสิทธขิ องอลั ลอฮฺ เราขอสรรเสริญพระองค์ เราความชว่ ยเหลอื จากพระองค์ เราขออภยั โทษจากพระองค์ ขอความ คมุ้ ครองจากพระองค์ให้พ้นจากความชวั ่ ร้ายในตัวของเรา จากการงานที่ เลวร้ายของเรา ผู้ใดกต็ ามทอี่ ัลลอฮฺทรงนาทาง เขาจะไม่หลงทาง และผู้ใด ทอี่ ัลลอฮทฺ รงใหเ้ ขาหลงทาง กจ็ ะไม่มผี ู้ใดนาทางเขา ข้าพเจ้าขอปฎิญานตน วา่ ไมม่ พี ระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺเพยี งองค์เดียวเท่านนั้ และไม่มภี าคี ใดๆ สาหรบั พระองค์ และขา้ พเจา้ ขอปฎญิ านตนว่ามหุ มั มดั คอื บ่ าว และศาสน ทูตแหง่ พระองค์ ขอความสนั ตสิ ุขจงมแี ดท่ า่ น และครอบครวั ของท่าน สาวก ของทา่ น และบรรดาผปู้ ฏิบตั ติ ามเขาเหลา่ นนั้ ด้วยความดงี าม อลั ลอฮฺ สุบหานะฮูวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี อ์ ัลกรุ อานว่า : “โอ้มนษุ ยชาติทงั้ หลาย แท้จริ งเราได้สร้างพวกเจ้า จากเพศชาย และเพศหญิง และเราได้ให้พวกเจา้ แยก เป็นเผ่า และตระกูลเพื่อจะได้ร้จู กั กนั แท้จริ งผู้ที่มี เกียรติ ย่ิ งในหมู่พวกเจ้า ณ ที่อัลลอฮฺนั้น คือผู้ที่มี ความยาเกรงย่ิงในหมู่พวกเจ้า” (อลั -หญุ รุ อต : 13) อนงึ่ ถอื เป็นความผดิ อนั ใหญ่หลวง สาหรบั การกลา่ วถงึ อิสลามในสิ่งที่ ไม่เป็นความจรงิ ตวั อย่างเช่น การเข้าใจว่า อิสลามคอื ศาสนาท่ไี ม่ให้เกยี รติ

เเกส่ ตรี หรอื ไม่เคารพเธออยา่ งสมควร อสิ ลามคอื ศาสนาทขี่ ม่ เหง เเละรังแก สตรมี าตลอด อลั ลอฮฺ สุบหานะฮวู ะตะอาลา ไดต้ รสั ไวใ้ นคมั ภรี อ์ ัลกุรอานว่า : “หากพวกเจา้ เกลยี ดพวกนาง กอ็ าจเป็นไปได้ว่า การ ท่พี วกเจ้าเกลียดสิ่งหนึ่งขณะเดียวกนั อัลลอฮกฺ ท็ รงให้ มีในสิ่งนัน้ ซงึ่ ความดอี ันมากมาย” (อัน-นสิ าอ์ : 19) เเละอัลลอฮฺ สุบหานะฮวู ะตะอาลา ได้ตรสั ในคมั ภรี อ์ ัลกุรอานอกี ว่า: “และหน่ึงจากสญั ญาณทงั้ หลายของพระองค์คือ ทรง สรา้ งค่คู รองใหแ้ กพ่ วกเจ้าจากตวั ของพวกเจ้า เพ่ือ พวกเจ้าจะไดม้ ีความสขุ อย่กู ับนาง และทรงมีความ รกั ใคร่ และความเมตตาระหว่างพวกเจ้า แท้จริ งใน ก า ร น้ี แน่ นอ น ย่ อ มเ ป็ นสัญญา ณแก่ หมู่ ชน ผู้ ใคร่ครวญ” (อรั รฺ ูม : 21) ในโลกยคุ ปจั จบุ นั นเ้ี ราจะเหน็ กนั บ่อยครงั้ วา่ มีกลุ่ม และองค์กรต่างๆ ได้ออกมาเคลอ่ื นไหวในการเรยี กรอ้ งเพอื่ สิทธสิ ตรี เเละความอิสระของเธอ ดว้ ยจุดประสงคค์ อื ต้องการความเทา่ เทียมกันระหว่างชาย และหญิง การ เรยี กร้องในลกั ษณะนอ้ี าจได้รบั การยอมรบั หากกระทาในสังคมทไ่ี ม่เคยให้ ความยตุ ธิ รรมเเกเ่ หลา่ สตรี หรอื ไมเ่ คยเคารพสิทธคิ วามชอบธรรมของพวก เธอเลย แต่ในสังคมมุสลมิ มีการเคารพสิทธิ เเละให้อิสรภาพเเก่พวกเธอ อยา่ งสม่าเสมอนบั ตงั้ เเต่ยุคเรมิ่ เเรกของอสิ ลามกอ่ นทพี่ วกเธอจะเรียกร้องสิ ทธิ ของพวกเธอเองเสียอกี การเรยี กร้องดงั กลา่ วข้างต้นจึงถือเป็ นเรอื่ งน่าขันยง่ิ อนั เนอื่ งจากว่าอสิ ลามได้วางกรอบ และจดั ระเบียบของสิทธคิ วามชอบธรรม เหล่านนั้ ไว้ในขอ้ บังคบั ทางศาสนาประการหนึง่ ที่มิอาจต่อรองได้ ซ่ึงอาจจะ สรา้ งความคลางแคลงใจให้กับผู้คนในสังคมท่มี ไิ ด้ มีความเข้าใจในระบอบ อสิ ลาม แตก่ ระนนั้ กเ็ ป็นไปไดว้ า่ อาจจะมผี ู้ทขี่ ่มเหงรงั เเกสตรหี รือละเมิดสิทธิ

ของเธอในสังคมมุสลมิ บางสังคม เพราะความบกพร่องในการปฏิบัติตามค า สอนของอสิ ลามนนั ่ เอง เเทจ้ รงิ เเล้ว บรรดาผคู้ นทไี่ ดเ้ รยี กรอ้ งเพอ่ื ความอิสระ เเละสิทธขิ อง สตรี - ตามทพี่ วกเขากล่าวอ้าง1 - กค็ งไม่พน้ จากจุดประสงคด์ งั ตอ่ ไปน้ี : 1- ตอ้ งการปลดปลอ่ ยสตรใี ห้เป็นอิสรเสรี 2- เพอ่ื ใหส้ ตรไี ด้รบั ความเท่าเทยี มกนั กบั ผู้ชาย 3- เรยี กรอ้ งสิทธคิ วามชอบธรรมของสตรี นค้ี อื หนงั สอื เลม่ เลก็ ๆ เล่มหนึ่ง ซง่ึ ผู้เขียนเพยี งเเต่จะมีส่ วนร่วมใน การทาความเขา้ ใจบางอย่างเกย่ี วกบั อิสลาม หวงั ว่าหนงั สือเล่มน้จี ะเป็ นส่ือท่ดี ี เเก่ผสู้ นใจอิสลามทงั้ หลายทก่ี าลงั จะศกึ ษาเกย่ี วกบั อิสลาม เเละหวังอย่างยงิ่ วา่ หนงั สอื เลม่ นจ้ี ะมสี ่วนในการสรา้ งความเข้าใจทดี่ เี เก่ทุกคนท่กี าลงั เข้าใจผิด เกย่ี วกบั อิสลามเเละเกยี่ วกบั สตรใี นอสิ ลาม ขอพรจากพระผู้เป็นเจ้าให้อิสลามเป็ นทางนาเเละเป็ นศาสนาท่ีอยู่ เคยี งคู่ชาวโลกตลอดไป อามนี อบั ดรุ เราะหม์ าน บิน อบั ดลุ กะรมี อัช-ชหี ะฮฺ กรุงรยิ าด ฮ.ศ 1431 1 ถ้ าไม่เช่นนนั ้ เเล้ว ไหนล่ะส่งิ ท่พี วกเขาเรียกร้ องเพ่ือให้ได้มาซ่ึงสิทธิของผู้คนทโี่ ดน ไลฆ่ า่ ฟั นหรือโดนยึดถิ่นกําเนิดของพวกเขา ซึ่งบางทพี วกเขาโดนขบั ไล่ออกจากมนั โดนยดึ ทรัพยส์ มบตั ิ? ไหนล่ะสิ่งทพี่ วกเขาเรียกร้ องเพือ่ ให้ได้มาซึง่ สทิ ธขิ องเหลา่ ผู้ ยากไร้ อดอยากเเละบรรดาคนป่ วยที่เราพบเหน็ ในบางประเทศท่ยี ากจนในโลกนี ้ ดังนนั ้ พวกเราเพียงเเค่ขอร้ องให้พวกเขาอยา่ ขัดขวางในการปฏิบตั ิหน้ าที่ของ ประเทศมุสลมิ เพอื่ ชว่ ยเหลือกลุ่มชนเหลา่ นัน้ ทัง้ ๆ ท่ีจุดประสงค์คือ การภักดี ตอ่ อัลลอฮฺ เเละเเสวงผลบญุ จากพระองค์เทา่ นนั ้

คานา สารบญั  การเรยี กรอ้ งเพอื่ ปลดปล่อยสตรใี ห้เป็นอสิ ระ |1  การเรยี กรอ้ งให้สตรไี ด้รบั ความเท่าเทยี มกันเสมอชาย | 4  การเรยี กร้องเพอ่ื สทิ ธคิ วามชอบธรรมของสตรี |6  สิทธทิ วั ่ ไปของสตรใี นอิสลาม |8  ความเป็ นอยูข่ องสตรใี นยุคก่อนอสิ ลาม | 16  สิทธขิ องสตรใี นฐานะบุตรสาว | 30  สทิ ธขิ องสตรใี นฐานะภรรยา | 40  สทิ ธขิ องสตรใี นฐานะแม่ | 54  สทิ ธขิ องสตรใี นฐานะผหู้ ญิงทวั ่ ไปในสังคม | 65  ความเข้าใจผดิ บางประการเกยี่ วกบั สตรใี นอิสลาม | 69  การมภี รรยามากกว่าหนึ่งในอสิ ลาม | 78  สตรแี ละเรอื่ งการเป็ นพยาน | 87  สิทธสิ ตรดี า้ นการเป็ นผู้นาในครอบครวั | 91  สิทธขิ องสตรใี นเรอื่ งมรดก | 95  สิทธแิ ละการชดใช้ค่าเสียหายอันเนอื่ งจากฆาตกรรม | 102  ความเข้าใจผดิ เกย่ี วกบั การทางานของผ้หู ญงิ | 104  ความเข้าใจผดิ เกย่ี วกบั สทิ ธิ ในการหยา่ ของผ้ชู ายและผู้หญิง | 109

- สารบญั (ต่อ) -  ความเข้าใจผดิ เกย่ี วกบั ความไมเ่ สมอภาค | 113 ระหว่างชายหญิง ด้านการจดั การพธิ แี ตง่ งาน | 117  ความเข้าใจผดิ เกยี่ วกบั การเดนิ ทางของผ้หู ญิง | 119 | 124 โดยไม่ผปู้ กครอง  ความเข้าใจผดิ เกยี่ วกบั การตสี ตรี  คาทา้ ยบท

คาํ วา่ ปลดปลอ่ ยใหเ้ ป็นอสิ ระ ฟงั ดเู หมอื นวา่ เธอนัน้ กําลังโดนกีดกัน จนไม่มอี สิ ระเลย ซง่ึ เป็นการกล่าวทหี่ ่างไกลจากความเป็ นจรงิ มาก เพราะบ่ ง บอกใหเ้ ราเข้าใจว่า สตรเี ปรยี บเสมอื นทาสคนหนง่ึ ทสี่ มควรปลดปล่อยเธอให้ เป็นอสิ ระ พงึ รู้เถดิ วา่ ความอสิ ระทใ่ี ห้ความหมายอย่างไม่มขี อบเขตนนั้ เป็ น เรอ่ื งทเ่ี ป็ นไปไม่ได้ เนือ่ งจากว่าตามธรรมชาตขิ องมนุษย์ต้องอยู่ภายใต้ ขอบเขต ทงั้ น้กี เ็ พราะความสามารถ เเละพลังของมนุษย์มขี ดี จํากัด ดังนนั้ ถงึ เเมว้ ่ามนุษยจ์ ะอาศยั อยู่ในสงั คมทกี่ ้าวหนา้ หรอื สงั คมสมัยเก่าดงั้ เดิมกต็ าม ลว้ นยอ่ มต้องอยภู่ ายใตก้ ฎหมาย ซงึ่ คอยควบคุมการดําเนินชีวิตของพวกเขา หรอื คอยจดั ระเบียบความเรยี บร้อยของชวี ติ เเตล่ ะวนั ของพวกเขา เช่นน้เี รา จะบอกวา่ พวกเขาไมไ่ ด้รับอิสระกระนนั้ หรือ ? ดงั กล่าวน้เี ราจะเห็นได้ว่า ความอิสระย่อมมขี อบเขต ซง่ึ เมอื่ ใดกต็ ามทค่ี วามอิสระของมนุษย์เกินเลยเกนิ ขอบเขต มนุษยก์ ค็ งไม่ต่างอะไรจากสัตว์ทไ่ี ม่มกี ารเคารพกฎระเบียบเเละ กฎหมายใดๆ ทงั้ ส้นิ ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 1

ดร. เฮนร่ี มาโคว์ ( PhD Henry Makow )1 กล่าวว่า “เเท้จรงิ เเล้ว การเรยี กร้องเพอื่ อสิ ระของสตรคี อื การหลอกลวงชนดิ หนงึ่ ในโลกปจั จุบัน การ หลอกลวงทโ่ี หดเห้ยี มทาํ ให้สตรอี เมรกิ าหลงผดิ เเละทําลายอารยธรรมยุโรป” อสิ ลาม เป็นศาสนาเเรกท่ใี ห้อิสระเเก่สตรใี นการเข้าร่วมกบั สังคม ส่วนรวมโดยตรง แต่ความอิสระนนั้ ย่อมมีขอบเขตภายใต้การดูแลและการ อนญุ าตของผู้ปกครองของเธอ หรอื ผู้รบั หน้าทดี่ เู เลเธอเท่านนั้ เพอ่ื ปกป้ องมิ ให้เธอเส่อื มเสยี เกยี รติ ไรค้ ่าไร้ราคา ซงึ่ ความอิสระในทํานองน้กี ม็ ขี อบเขต จํากดั สําหรบั บุรษุ เชน่ เดยี วกนั ความอิสระในอิ สลามทีเ่ เท้จรงิ คือตามนยิ ามข องท่านศาสนทู ต มุหมั มดั – ขอความสนั ตจิ งมเี เด่ท่าน - กล่าวความว่า : ‚อุปมาผู้ที่ยืนหยัด บนขอบเขตแห่งอลั ลอฮฺกบั ผ้ทู ี่ล่วงเกินนนั้ ดงั ่ คนกล่มุ หนึ่ งซ่ึงทงั้ หมดอยู่ ในเรือลาํ เดยี วกนั บางคนได้อยชู่ นั้ บน บางคนได้อย่ชู นั้ ล่าง สาํ หรบั คน ท่ีอย่ชู นั้ ลา่ งตอ้ งเดินผ่านคนชนั้ บนเมื่อต้องการตกั นํ้ามาใช้ ดังนั้นพวก เขาจึงกลา่ ววา่ ถา้ พวกเราเจาะรทู ไี่ หนสกั เเห่งใกลต้ วั เรา พวกเราคงไม่ จาํ เป็นตอ้ งไปรบกวนคนชนั้ บน ฉะนัน้ ถ้าพวกเขาละเลย เเละวางเฉย ปลอ่ ยให้คนทีอ่ ย่ชู ัน้ ล่างกระทําในส่ิ งที่พวกเขาต้องการ โดยไม่ห้าม ปรามกนั พวกเขาทงั้ หมดตอ้ งเผชิญกบั ความหายนะ หากพวกเขาต่าง หา้ มปรามซง่ึ กนั และกนั พวกที่อย่ชู นั้ ล่างเเละทุกคนกจ็ ะปลอดภยั กัน หมด‛ 2 1 นักวชิ าการชาวอเมริกา นกั วิจัยเเละผ้เู ชยี่ วชาญเฉพาะด้านสังคมสตรีระดบั โลก ( ดวู ารสารอสิ ลามท่ชี ือ่ อลั มสุ ตักบลั อัลอิสลามีย์ ฉบบั 146 วันที่ 6/ 1424 ฮ.ศ. TheDebucheryOf American Womanhoot Bikini vs Burka 2 อลั บคุ อรีย์ 2/ 882 เลขที่ 2361 2 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

เช่นนค้ี อื นยิ ามอันเเทจ้ รงิ ของความอสิ ระในทศั นะอิสลาม โดยความ อสิ ระส่วนตวั ตอ้ งเป็นไปดว้ ยเงอ่ื นไขเเห่งศาสนบัญญัติ ด้วยการไม่สร้างผลเสีย ตอ่ ตนเองเเละสังคม ฉะนนั้ สง่ิ ทพ่ี วกเขาควรเรยี กรอ้ งเพอื่ ความอิสระของสตรี กค็ ือ ต้อง หาวา่ กฎหมายใดกนั ทส่ี มควรยงิ่ เเละมปี ระโยชน์ในการพทิ กั ษ์รกั ษาเกียรติ ของสตรเี เละปกป้ องสงั คมมนษุ ย์มากกว่า ? และแน่นอนเราสามารถกล่าวได้ วา่ กฎหมายอสิ ลามคอื กฎหมายทย่ี กระดบั ของสตรไี ดด้ ที ส่ี ุด ในฐานะท่เี ธอคอื ส่วนหนงึ่ ของบุรษุ เพศเเละเป็นพน่ี ้องร่วมชวี ติ ในโลกน้ี ท่านศาสนทูต มุหัมมัด- ขอความสันติจงมีเเด่ท่าน - กล่าวความว่า ‚ท่านจงรกั เพื่อนของท่าน เสมอื นที่ทา่ นรกั ตวั ของท่านเอง‛ เชน่ น้แี ล้ว พวกเขายงั ต้องการเรยี กรอ้ งกฎหมายอ่ืนๆ ทเี่ ขยี นข้นึ โดย ฝมี อื มนุษยซ์ งึ่ เเอบเเฝงด้วยจุดมงุ่ หมายเเละเจตนาเฉพาะทเ่ี ป็นอืน่ อีกหรอื ? ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 3

การเรยี กรอ้ งเพอ่ื ความเท่าเทยี มกันระหว่างชายหญิงในทุกด้านนนั้ เป็นส่ิงทเ่ี ป็นไปไม่ได้ เนอ่ื งจากธรรมชาตขิ องเพศชาย และหญิงนนั้ มคี วามเเต กตา่ งกนั ไมว่ ่าจะเป็นในดา้ นสรรี ะรา่ งกาย มันสมอง หรอื ด้านจติ ใจ แม้แต่ ระหวา่ งเพศเดยี วกนั กย็ อ่ มมคี วามแตกต่างกันออกไปตามแต่ละบุ คคล เช่นน้ี แล้วหากจะกล่าวถงึ ความเท่าเทยี มกนั ระหว่างเพศย่อมเป็นเร่ืองทีเ่ ป็ นไปไม่ได้ อลั ลอฮฺ สุบหานะฮุวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี ์อลั กุรอานว่า : ‚และจากทุก ๆ สิ่งนัน้ เราได้สร้าง (มัน) ขึ้นเป็ นคู่ๆ เพอ่ื พวกเจ้าจะได้ใคร่ครวญ‛ 3 เนอื่ งจากอัลลอฮทฺ รงสร้างมนุษย์ออกเป็ นสองเพศ กําหนดให้เเต่ละ เพศมรี ปู ลกั ษณท์ แ่ี ตกต่างจากเพศตรงขา้ ม และทงั้ สอ งมีหน้าทท่ี เี่ เตกต่างซงึ่ จะมสี ่วนช่วยใหเ้ กดิ ความสมบูรณ์ซง่ึ กนั และกนั การสร้างมนุษย์ออกเป็ นสอง เพศแสดงใหเ้ หน็ วา่ เเต่ละเพศนนั้ มคี ณุ ลกั ษณะพิเศษบางอย่าง ตวั อย่างที่จะ 3 อซั -ซาริยาต อายะฮทฺ ่ี 49 4 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

เปรยี บเทยี บให้เหน็ ไดช้ ดั เจนในเรอ่ื งนค้ี อื เวลากลางวนั และกลางคนื ทงั้ สองมี ลกั ษณะร่วมกนั คอื เวลา แต่เวลาทงั้ สองนนั้ กม็ ีความพเิ ศษต่างกนั ออกไป หนา้ ทขี่ องเวลากลางคนื คอื ให้ความสงบ และหน้าทข่ี องเวลากลางวนั คือการ ใหโ้ อกาสในการเเสวงหาปัจจยั ยงั ชพี เช่นเดยี วกนั น้ี มนุษย์เพศชายและ หญิงกม็ ลี กั ษณะรว่ มกนั คอื ความเป็นมนุษย์ แตห่ น้าทบี่ างประการระหว่างทงั้ สองนนั้ จะมคี วามแตกต่างกนั ออกไป บางประการมีไว้สํ าหรับเพศชายเท่านนั้ เเละบางประการกเ็ ฉพาะเจาะจงสําหรบั เพศหญงิ ณ ทนี่ ้เี ราสามารถสรุปได้ว่า ทงั้ สองมาจากจดุ ร่วมเดยี วกนั มีหน้าทท่ี เ่ี หมอื นกันในฐานะของความเป็ น มนุษย์ และมหี นา้ ทอ่ี นื่ ๆ เป็นการเฉพาะในฐานะเพศทเี่ เตกต่างกนั 4 จะเหน็ ได้ว่าความเท่าเทียมกันระหว่างชายหญิงในทุกเรอื่ งย่อม เป็นไปไมไ่ ด้ ฉะนนั้ การเรยี กรอ้ งเพอ่ื ความเท่าเทยี มกนั ดูจะเป็ นเรอ่ื งท่ไี ร้สาระ เพราะเป็ นการพยายามปรับเป ลีย่ นธรรมช าติดงั้ เดิมที่ถูก สร้างมา ใ น ขณะเดยี วกนั ถอื วา่ เป็ นการดูถูกศกั ดศิ ์ รีความเป็ นสตรีของเธอ เพราะก าร เรยี กร้องในเชิงน้ดี ูเหมอื นว่าต้องการให้เธอเฉออกจากธรรมชาติดงั้ เดมิ ทอ่ี ลั ลลอฮสฺ ร้างมาเพอ่ื เธอ ซง่ึ จะส่งผลสะท้อนในเเงร่ ้ายต่อสงั คม 4 จากหนังสืออลั เกาะฎออ์ วัลเกาะดรั โดย มุฮัมมดั มตุ ะวัลลี อัช-ชะอฺรอวีย์ หน้ า 130-132 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 5

ไม่มกี ฎหมายใดหรอื ระบบใดในอดตี และปจั จุบนั ทป่ี กป้ องรกั ษาสิทธิ ของสตรี เเละยกฐานะของเธออันสูงส่งนอกเหนอื จากอิสลาม นบั ตงั้ เเต่รศั มเี เห่งอิสลามเรมิ่ ฉายพรอ้ มๆ กบั การมาเยืยนของท่านศา สนทตู มหุ มั มดั -ขออัลลอฮทฺ รงประทานความโปรดปรานเเก่ท่านด้วยเถดิ - นบั วา่ เป็นเหตุการณ์ครงั้ ประวตั ศิ าสตร์ท่สี ร้างความอัศจรรย์ใจเเก่เหล่าผู้ ศรทั ธาในสมยั นนั้ เเละผคู้ นอ่ืนๆ ทีศ่ รทั ธาต่อมา อันเนื่องมาจากการทุ่ มเท ของพวกเขาในการเผยเเผอ่ สิ ลาม จนกระทงั ่ อิสลามได้รบั การยอมรบั จากผู้คน อย่ างกว้ างขว าง เนือ่ งด้ วย คว ามสมบู รณ์เเบ บข องอิส ลาม ค วาม ละเอยี ดอ่อน เเละง่ายต่อการเข้าใจ เหมาะสมกบั ธรรมชาติของมนุษย์ ผเู้ ขยี นขอหยบิ ยกส่วนหนง่ึ จากเหตกุ ารณ์ในประวัตศิ าสตร์ในเรอ่ื งท่เี กี่ยวกับ ทศั นะของอิสลามต่อฐานะความเป็ นอยู่ของสตรี เเละเรื่องอ่ืนๆ ด้านสิทธิ ความชอบธรรมของสตรใี นทศั นะอิสลาม ซงึ่ ถอื ว่าสํ าคัญทีส่ ุ ดทจี่ ะกล่าวถึงใน หนงั สอื ฉบบั น้ี 6 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

เจา้ ของหนงั สอื อารยธรรมชาวอาหรับ 5 กล่าวว่า : “ความประเสรฐิ ของอิสลามนนั้ ไม่เพยี งเเต่เน้นหนกั ด้านการยกฐานะของสตรีเท่านนั้ ทว่า อสิ ลามคอื ศาสนาเเรกทไี่ ด้ปฏบิ ตั ติ อ่ สตรใี นลกั ษณะเช่นน้ี หลกั ฐานท่ีเหน็ ได้ อยา่ งเดน่ ชดั ในเรอ่ื งน้ี คอื ศาสนาอื่นๆ แเละประชาชาตติ ่างๆ ก่อนอาหรบั ลว้ นเเลว้ แตท่ ําลายเกยี รตอิ ันสูงส่งของเธอ” ทา่ นได้กล่าวในหนา้ 497 อีกวา่ : “สทิ ธิความชอบธรรมระหว่างสามี ภรรยาทถ่ี ูกจารกึ ไว้ในคมั ภรี ์อัลกุรอาน มคี วามประเสรฐิ ยิ่งกว่าสิทธิ เเละ ความชอบธรรมทใี่ ชก้ นั ในสังคมยุโรป” เเทจ้ รงิ เเลว้ การเรยี กร้องเพอ่ื สิทธขิ องสตรีน่าจะกระทํากันในสังคม ยุโรปทพี่ ยายามยดึ ครองสทิ ธขิ องเธออย่างไม่ชอบธรรม หรอื ในสังคมท่ีให้ อิสระแก่เธออยา่ งไม่มขี อบเขตจนทําให้เธอต้องตกอยู่ในหนทางที่ไร้ความ บรสิ ุทธิ ์ สร้างความเส่อื มเสียกบั ชวี ติ เธอ เป็ นเหตุให้เธอต้องตกเป็ นเหยอ่ื เพอื่ สนองตอบความสนุกสนาน เเละความต้องการบางอย่าง หรอื เเค่เพียง ไดร้ บั ความสุขจากเธอเทา่ นนั้ ถา้ เรามองตามบทบญั ญัติของอิสลามเเล้ว อิสลามคือศาสนาที่ให้ ความยุตธิ รรมเเกส่ ตรมี ากทสี่ ุด ปกป้ องรกั ษาเธอซง่ึ สิทธขิ องเธอ ทําให้เธอได้ มชี วี ติ ในโลกน้ที เ่ี ป่ียมดว้ ยความสุขทเ่ี เท้จรงิ เธอจึงได้รับความสงบ เเละ ความปลอดภยั ทเี่ เทจ้ รงิ ส่งผลให้เธอปฏบิ ตั ทิ ําหน้าท่ีในฐานะความเป็ นสตรี ของเธอตามทอี่ ัลลลอฮทฺ รงมอบให้เธออย่างเตม็ รูปเเบบ 5 Dr. G Lebon หน้า 488 เเปลโดย อาดลิ ซุอยั ตรั ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 7

1- สตรเี หมอื นกนั กบั บุรษุ ในดา้ นการปฏิบัตติ ามศาสนบัญญัติ เธอ ถูกสงั ่ ใช้ใหป้ ฏิบัตเิ ช่นเดยี วกบั บุรุษภายใต้ข้อบังคับใช้ต่างๆ อย่างครบถ้วน เชน่ การละหมาด การเเจกจ่ายซะกาต (บรจิ าคทานบงั คบั ) การถือศีลอด การ ทําหจั ญ์ เว้นแต่ทอี่ ลั ลอฮทฺ รงยกเว้นบางสงิ่ ทไี่ ดบ้ ญั ญตั ไิ ว้ เชน่ การอนุญาตให้ ไมต่ ้องละหมาดหรอื ถอื ศีลอดในยามทเ่ี ธอมปี ระจําเดอื น หรอื มเี ลอื ดหลงั คลอด เเล้วเธอกต็ อ้ งชดใชม้ นั เมอ่ื ใดทเ่ี ธอพ้นช่วงดังกล่าวไป การปฏิบัตติ ่อ เธอในลกั ษณะน้ไี ม่มจี ดุ ประสงค์อนั ใดนอกจากเพ่ือเคารพเเละยอมรับ สภาพ ร่างกาย เเละจติ ใจของเธอในยามทเ่ี ธอมปี ระจําเดอื นหรอื หลงั คลอดบุ ตรใหม่ๆ นนั ่ เอง 2- สตรจี ะเทา่ เทยี มผู้ชายในด้านผลบุ ญ เเละการได้รับโทษในโลกน้ี เเละโลกหนา้ อลั ลอฮฺ สุบหานะฮุวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี ์อลั กุรอานวา่ : 8 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

‚ผ้ใู ดปฏิ บตั ิความดไี ม่ว่าจะเป็ นเพศชายหรือเพศ หญิงกต็ าม โดยท่เี ขาเป็ นผู้ศรทั ธา ดังนัน้ เราจะให้ เขาดาํ รงชวี ิตทีด่ ี และแน่ นอนเราจะตอบแทนพวก เขาซงึ่ รางวลั ของพวกเขา ท่ีดีย่ิ งกว่าที่พวกเขาได้ เคยกระทาํ ไว้‛ 6 3- สตรแี ละบุรษุ มคี วามเท่าเทยี มกนั ในฐานะของความเป็ นมนุษย์ เธอ ไม่ใชท่ มี่ าเเหง่ ความผดิ เเละบาปกรรม เธอไมใ่ ช่สาเหตุที่ทําให้ศาสนทูตอาดมั ตอ้ งถกู ขบั ออกจากสวนสวรรค์ เเละเธอไมใ่ ช่เพศทตี่ า่ํ ต้อยกว่าเพศชายดงั ท่ี ผนู้ บั ถอื ศาสนาอน่ื กลา่ วถงึ อัลลอฮฺ สุบหานะฮุวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภีร์อัลกุ รอานว่า : ‚มนษุ ยชาติทงั้ หลาย ! จงยําเกรงพระเจ้าของพวก เจ้าทีไ่ ด้บงั เกิดพวกเจา้ มาจากชีวิ ตหน่ึ ง และได้ทรง บงั เกิดจากชีวิตนนั้ ซง่ึ ค่คู รองของเขา และได้ทรงให้ แพร่สะพัดไปจา กทงั้ สอง นั้น ซ่ึง บรรดาชาย และ บรรดาหญิงอันมากมาย และจงยาํ เกรงอัลลอฮฺท่ีพวก เจ้าตา่ งขอกนั ดว้ ยพระองค์ และพึงรักษาเครือญาติ แท้จริงอลั ลอฮฺทรงสอดสอ่ งดูพวกเจา้ อย่เู สมอ‛ 7 อลั ลอฮทฺ รงช้แี จงในโองการน้วี ่า พระองค์ได้ทรงสร้างมนุษย์มาใน สองลกั ษณะด้วยกนั คอื เพศชาย เเละเพศหญิง ทงั้ สองมาจากท่มี าเดยี วกัน ไมเ่ เตกตา่ งกนั ด้านการกาํ เนดิ เเละไม่แตกต่างกนั ด้านความเหมาะสม ด้วย เหตุนเ้ี องอสิ ลามจงึ ได้มายกเลกิ ทุกสิ่งทไ่ี ด้จารกึ ไว้ในระบบๆ ต่างท่กี ดข่ีสิทธิ ของสตรี โดยเฉพาะอย่างยงิ่ ถา้ เป็นระบบทถ่ี อื ว่าสตรเี ปรียบเสมือนคนชนั้ ต่ํา 6 อนั -นะหลฺ ุ 97 7 อนั -นิสาอ์ 1 ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 9

กว่าผชู้ าย ถงึ ขนาดหา้ มเธอใช้สิทธดิ า้ นมนุษยธรรม ทา่ นศาสนทูต มุหมั มดั -ขอ ความสนั ตจิ งมเี เดท่ า่ น- กลา่ วความว่า ‚เเท้จริ งเเล้วเหล่าสตรีคือ พี่น้ อง รว่ มชวี ิตกบั บรรดาชาย‛ 8 4- สตรพี งึ รกั ษาเกยี รติ และศกั ดศิ ์ รขี องตนไว้ หากผู้ใดก็ตามที่ใส่ ร้าย เธอ ล่วงเกนิ ศกั ดศิ ์ รี เเละเกยี รตขิ องเธอ ยอ่ มต้องไดร้ บั การลงโทษ อัลลอฮฺ สุ บ หานะฮวู ะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี อ์ ลั กรุ อานวา่ : ‚และบรรดาผู้กล่าวโทษบรรดาหญิ งบริ สทุ ธ์ิ แล้ว พวกเขามิไดน้ ําพยานสค่ี นมา พวกเจา้ จงโบยพวกเขา แปดสิบที และพวกเจ้าอยา่ รบั การเป็นพยานของพวก เขาเป็นอนั ขาด ชนเหล่านนั้ พวกเขาเป็นผู้ฝ่ าฝื น‛9 5- สตรมี สี ทิ ธใิ นการรบั มรดกเชน่ เดยี วกบั บุรษุ อัลลอฮฺ สุ บหานะฮูวะ ตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี ์อัลกรุ อานว่า : ‚สาํ หรบั บรรดาชายนัน้ มีส่วนได้รบั จากส่ิ งที่ผู้บังเกิ ด เกล้าทงั้ สอง และบรรดาญาติ ที่ใกล้ชิ ดได้ท้ิ งไว้ และ สาํ หรบั บรรดาหญิงนัน้ กม็ ีส่วนไดร้ บั จากสิ่งที่ผู้บงั เกิ ด เกลา้ ทงั้ สอง และบรรดาญาติทใี่ กล้ชิ ดได้ท้ิ งไว้ ซ่ึงส่ิ ง นนั้ จะน้อยหรอื มากกต็ าม เป็นสว่ นไดร้ บั ท่ีถกู กําหนด อตั ราส่วนไว้‛10 8 สนุ นั อบี ดาวดู 1/61 ลําดบั ท่ี 236 9 อัน-นูรฺ 4 10 อัน-นิสาอ์ 7 10 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

อสิ ลามให้สิทธเิ เก่เธอด้านมรดกหลงั จากท่ีเธอถูกห้ามในยุ คป่ าเถื่อน สมยั กอ่ นอิสลามมาเนนิ่ นาน ถงึ ขนั้ เปรยี บเทียบตวั เธอดังส่ิงของเครื่องใช้ที่ เเลกเปลย่ี นกนั ได้ อัลลอฮฺ สุบหานะฮูวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี อ์ ลั กุรอานวา่ : ‚ผูศ้ รทั ธาทงั้ หลาย! ไม่อนุมตั ิแก่พวกเจ้าการท่ีพวก เจา้ จะเอาบรรดาหญิงเป็นมรดกด้วยการบงั คับ และ ไม่อนุ มัติ เช่ นเดียวกนั ก ารที่พ วกเจ้ าจะขัดขวา ง บรรดานางเพอื่ พวกเจา้ จะเอาบางส่วนของสิ่ งที่พวก เจ้าได้ใหแ้ ก่พวกนาง‛11 ท่านอุมรั ฺ บิน อัลคอ็ ฏฏอบ - ขออัลลอฮฺทรงประทานความโปรดปราน เเก่ทา่ นดว้ ยเถดิ - กลา่ วความวา่ : “ฉนั ขอสาบานต่ออัลลอฮฺว่า เราเคยอยู่ใน ยคุ ญาฮลิ ยี ะฮฺ เราไม่เคยจัดเตรยี มอะไรให้เธอเลย จนกระทงั ่ อัลลอฮฺทรง ประทานโองการตา่ งๆ ทเ่ี กยี่ วกบั ตวั เธอตามที่พระองค์ทรงประสงค์ เเละ พระองคไ์ ด้เเบ่งสรรอะไรตอ่ มอิ ะไรเเกเ่ ธอ” 6- สตรเี หมอื นกนั กบั บุรษุ ในดา้ นความชอบธรรมเเละความอิสระใน การใชจ้ า่ ยเงนิ ทอง เช่น การซอ้ื ขาย และเรอื่ งอ่ืนทเี่ กย่ี วขอ้ งด้านการเงิน โดย ไมต่ อ้ งมใี ครมาสงั ่ เสยี หรอื กําหนดขอบเขตในการดําเนนิ งานด้านการเงินของ เธอ ยกเว้นกรณที ก่ี ารดาํ เนนิ งานของเธอจะนํามาซงึ่ ความเสียหายเเก่ตัวเธอ เอง หรอื เป็นเรอื่ งทข่ี ดั กบั ศาสนบญั ญัติ อลั ลอฮฺ สุบหานะฮวู ะตะอาลา ตรัสใน คมั ภรี ์อลั กุรอานวา่ : ‚บรรดาผู้ศรทั ธาทงั้ หลาย ! จงบริ จาคส่วนหนึ่ งจาก บรรดาส่ิงดีๆของส่ิงท่ีพวกเจา้ ไดแ้ สวงหาไว้‛12 11 อนั -นิสาอ์ 19 12 อัลบะเกาะเราะฮฺ 267 ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 11

เเละอลั ลอฮฺ สุบหานะฮูวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี อ์ ลั กุรอานวา่ : ‚และบรรดาผู้บริ จาคทานชายและหญิ ง และหญิ ง บรรดาผ้ถู อื ศีลอดชายและหญิง บรรดาผรู้ กั ษาอวัยวะ เพศของพวกเขาท่เี ป็นชายและหญิ ง บรรดาผู้รําลึก ถงึ อลั ลอฮฺอย่างมากที่เป็ นชายและหญิ งนัน้ อัลลอฮฺ ทรงเตรียมการให้อภยั และผลบุญอันใหญ่ไว้สาํ หรับ พวกเขา‛ 13 7- อสิ ลามถอื ว่าการเคารพเเละให้เกยี รตสิ ตรีเป็ นเครอื่ งหมายเเห่ง บุคลกิ ภาพอนั ดงี าม เเละสมบูรณ์เเบบ ท่านศาสนทูตมุหัมมดั – ขอความสันติ จงมเี เดท่ ่าน - กลา่ วความวา่ : ‚ผูศ้ รทั ธาทค่ี วามศรทั ธาของเขาสมบูรณ์ ยิ่ ง คอื ผซู้ ึ่งมีจริยธรรมท่ีดีงาม และผู้ที่ดีท่ีสุดในหมู่พวกท่าน คือผู้ที่ทําดี ท่ีสดุ กบั ภรรยาของพวกเขา‛ 14 8- อสิ ลามใช้ให้บรรดาสตรีเเสวงหาความรู้ เเละทําการเผยเเพร่ ความรู้ เสมอื นกบั ทใี่ ช้บรรดาบุรษุ ท่านศาสนทูตมุหมั มดั – ขอความสันตจิ ง มเี เด่ทา่ น - กลา่ วความว่า : ‚การเเสวงหาความร้เู ป็ นสิ่ งท่ีบงั คบั ใช้ให้กบั มุสลิมทกุ คน‛ 15 บรรดานกั วชิ าการอิสลามมกี ารลงมตอิ ย่างเป็ นเอกฉันท์ว่า คําว่า มุสลมิ ในวจนะทา่ นศาสนทูตขา้ งตน้ มคี วามหมายทคี่ รอบคลุมทงั้ ชาย และหญิง 13 อัลอะหฺซาบ 35 14 เศาะฮีหฺ อบิ นิ หิบบาน 9/483 ลําดบั ท่ี 4176 ) 15 สนุ ัน อิบนิ มาญะฮฺ 1/81 ลําดบั ที่ 224 12 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

9- สตรมี สี ทิ ธเิ ท่าเทยี มกนั กับบุ รุษด้านการเล้ยี งดูบุ ตรให้ พวกเขา เตบิ โตเป็นคนดใี นสังคม อิสลามถอื ว่าการเลย้ี งดูบุ ตรสาว เเละอบรมสัง่ สอน พรอ้ มทงั้ เอาใจใส่เธอ เป็นสาเหตุประการหน่งึ ของหนทางทจี่ ะนําไปสู่ สวน สวรรค์ และสตรกี ม็ คี ณุ ลกั ษณะทพ่ี เิ ศษเหนอื กวา่ บุรษุ ในด้านน้ี ท่ านศาสนทูต มหุ มั มดั - ขอความสนั ตจิ งมเี เด่ทา่ น - กลา่ วความว่า : ‚ผใู้ ดเล้ียงดูลูกผู้หญิ ง สามคน แลว้ เขาไดส้ งั ่ สอนพวกเธอเป็ นอย่างดี และจดั การเร่ืองการ แต่งงานให้แก่เธอ และทาํ ดกี บั พวกเธอ แน่ นอนผลตอบแทนสําหรบั เขาคือสวรรค์‛ 16 10- สตรมี ีสิทธเิ ท่าเทยี มกันกับบุ รุษด้านความรบั ผิดชอบในการ พฒั นาสงั คม ทงั้ ในด้านการชกั ชวนคนให้กระทําดี หรือ การห้ามปรามสิ่งชวั ่ รา้ ยในสงั คม อลั ลอฮฺ สุบหานะฮูวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี อ์ ัลกรุ อานวา่ : ‚และบรรดามุอ์ มิ นชาย และบรรดามุอ์ มิ นหญิ งนัน้ บางสว่ นของพวกเขาตา่ งเป็นผู้ชว่ ยเหลอื อีกบางส่วน ซ่งึ พวกเขาจะใช้ให้ปฏิ บตั ิในสิ่งทีช่ อบ และห้ามปราม ในสิ่ ง ที่ไ ม่ชอบ และ พว กเ ขา จะ ดาํ รง ไว้ ซึ่ง กา ร ละหมาด และจา่ ยซะกาต และภกั ดีต่ออัลลอฮฺและศา สนทตู ของพระองค์ ชนเหล่านี้ แหละ อัลลอฮฺจะทรง เอ็นดูเมตตาแก่พวกเขา แทจ้ ริงอัลลอฮฺนัน้ เป็ นผู้ทรง เดชานภุ าพ ผ้ทู รงปรชี าญาณ‛ 17 11- สตรมี สี ิทธขิ อความค้มุ ครองเช่นเดยี วกบั บุ รุษ อัลลอฮฺ สุ บหา นะฮวู ะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี อ์ ัลกรุ อานว่า : 16 สนุ ันอบดี าวูด 4/338 ลําดบั ท่ี 5147 17 อตั เตาบะฮฺ 71 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 13

‚และหากว่ามีคนใดในหมมู่ ชุ ริก ( เหล่าผตู้ งั้ ภาคี ) ได้ ขอใหเ้ จา้ คุ้มครอง กจ็ งคมุ้ ครองเขาเถดิ จนกวา่ เขาจะ ได้ยินดาํ รสั ของอลั ลอฮฺ แล้วจงส่งเขายังท่ีปลอดภยั ของเขา นนั ่ กเ็ พราะว่าพวกเขาเป็นกล่มุ ชนทไ่ี ม่ร้”ู 18 ทา่ นศาสนทตู มุหมั มดั – ขอความสันตจิ งมเี เด่ท่าน - กล่าวความว่า : ‚หน้ าท่ีของเหล่ามุสลิ มนัน้ เป็ นหนึ่ งเดียวกนั คนท่ีมีฐานะตา่ํ สุดใ น จํานวนพวกเขาย่อมมีสิ ทธิ ในหน้ าท่ีส่วนน้ี ได้เช่นกนั ดงั นั้นถ้าใคร ทาํ ลายสญั ญามุสลิมด้วยกนั สาํ หรบั เขาคอื การถกู สาปเเช่งจาก อัลลอ ฮฺ และบรรดามลาอิ กะฮฺของพระองค์ เเละจากมนุษยท์ ุกคน พระองค์ไม่ ทรงตอบรบั การกลบั ตนและการไถต่ วั (อลุ ะมาอ์ บางท่านอธิ บายว่า คือ การทาํ ศาสนกิจทีบ่ งั คบั และสนุ ตั )จากเขาอีก” 19 สทิ ธทิ วี่ า่ น้ี เป็นเรอ่ื งชอบธรรมอย่างเท่าเทยี มกนั ระหวา่ งชายหญิง อุ ม มุ ฮานอิ ์ บินติ อบี ฏอลบิ กลา่ ววา่ วนั หนึ่ งในปี แห่งการพิ ชิ ตนครมกั กะฮฺ ฉันได้ไปหาท่านศาสนทูตมุหมั มัด ฉันได้เจอท่านในขณะที่ท่านกาํ ลัง อาบน้ําอยู่ ซึ่งทา่ นหญิงฟาฏิ มะฮฺ กาํ ลงั กาํ บงั ท่านอยู่ เเล้วฉันก็ให้สลาม แกท่ า่ น ทา่ นถามว่า “ใครหรือ ?” ฉันตอบว่า ฉันเอง อุมมุฮานิ อ์ ลกู ของ อบีฏอลิบ ท่านเลยกล่าววา่ “ยิ นดีต้อนรบั อุมมุฮานิ อ์ ” หลังจากท่ี ทา่ นอาบนํ้าเสรจ็ ทา่ นได้ลกุ ขึน้ เพือ่ ทาํ การละหมาด 8 ร็อกอะฮฺ ในขณะ ทที่ า่ นไดส้ วมใส่ผา้ เพยี งช้ินเดยี วเพือ่ ปกปิ ดร่างของท่าน หลงั จากที่ท่าน ละหมาดเสรจ็ ฉนั กลา่ วว่า โอ้ท่านศาสนทูตมุหมั มดั ลกู ของเเม่ฉัน (เป็ น ลกู ของแม่ทีเ่ กิดจากพอ่ อ่ืน) ได้อ้ างว่าเขาจะฆ่าชายคนหนึ่ งซึ่งฉันได้ 18 อตั เตาบะฮฺ 6 19 อลั บุคอรีย์ 1/141 ลาํ ดับท่ี 350 14 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

คุ้มครองเขาอยู่ เขาคอื ชายคนหน่ึ งเป็ นลูกของฮบุ ัยเราะฮฺ ท่านศาสน ทูตของอัลลอฮฺ - ขอความสนั ติจงมเี เด่ท่าน- กล่าวว่า “เราได้ให้ความ คุ้มครองเเด่คนทเี่ ธอคมุ้ ครองเขา” อมุ มุ ฮานิ อ์ กล่าวว่า เวลานั้นคือ ตอนฎุหา (ชว่ งสายๆหลงั ตะวนั ขึ้น)20 เเละจงรบั รูถ้ งึ ฐานะของเธอในอิสลามเถดิ ว่า เธอมสี ิทธิท่ีจะเรยี กร้อง ให้มุสลมิ คมุ้ ครองใครกไ็ ดท้ เี่ ธอตอ้ งการ ทา่ นศาสนทตู มุหมั มดั - ขอความสันติ จงมเี เด่ท่าน- กล่าวความว่า : ‚เเท้จริ งเเล้วสตรีมีสิ ทธิ ท่ีจะเรียกร้องให้ มุสลิมคมุ้ ครองใครสกั คนท่เี ธอตอ้ งการได้‛ พงึ ทราบเถดิ ว่า มบี างเรอื่ งซงึ่ เป็นส่ิงจํากดั เฉพาะผู้ชาย ไม่เกยี่ วกบั สตรี เเนน่ อนอสิ ลามมอบใหท้ งั้ สองไม่เหมอื นกนั เราจะคุยเรือ่ งน้ใี นช่วงต่อไป ในประเดน็ ทเี่ กยี่ วกบั ขอ้ สงสัยตา่ งๆ ทเ่ี กย่ี วขอ้ งกบั สตรี เป็นเรอื่ งอันสมควรทเ่ี ราจะทําความเขา้ ใจเกยี่ วกบั ฐานะความเป็ นอยู่ ของสตรใี นยุคก่อนอิสลาม เเละอะไรจะเกดิ ข้นึ กบั เธอหลงั จากนนั้ ทงั้ น้เี พ่ือเป็ น การชเ้ี เจงเกย่ี วกบั ฐานะอันทรงเกยี รตขิ องเธอในอสิ ลามตอ่ ไป 20 เศาะฮีหฺ อัลบคุ อรีย์ 1/141 ลําดบั ที่ 1579 ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 15

ความเป็ นอย่ขู องสตรใี นยคุ ญาฮิลียะฮฺ สตรใี นยคุ นจ้ี ะอยูอ่ ย่างถกู หลอกหลวง ตอ้ งเผชญิ กบั ความยากลําบาก เเละถกู กดขอ่ี ยา่ งรนุ เเรง สิทธขิ องเธอถกู ทาํ ลาย ทรพั ย์สนิ เงนิ ทองของเธอถูก จํากดั ไมม่ สี ทิ ธใิ นมรดก เพราะมรดกนนั้ จะจดั เเบ่งเฉพาะบรรดาชายท่ีขับขมี่ ้า หรอื ออกสู้รบกบั เหล่าศตั รูเเล้วยดึ ทรพั ย์กลับมาเท่านนั้ เธอต้องตกเป็ น กรรมสทิ ธขิ ์ องใครๆ เยย่ี งสนิ คา้ ทไี่ รร้ าคาหลงั จากสามขี องเธอเสียชวี ิต และถ้า สามขี องเธอมลี ูกๆ ทมี่ าจากภรรยาอกี คนนอกจากเธอ ลกู ชายคนโตของเขาจะ มสี ทิ ธใิ นการครอบครองตวั เธอมากกว่าใครเยี่ยงทรพั ย์สินทวั ่ ไป เธอจะไม่มี สิทธใิ ์ นการออกจากบ้านนอกเสียจากวา่ เธอตอ้ งเสียสละรา่ งกายของตนเองแก่ ผอู้ ่นื เเละหลงั ทเ่ี ธอถูกหยา่ เธอก็ไม่สามารถเรียกร้องกลับไปยงั สามีได้อีก ผู้ชายในสมยั นนั้ จะเเตง่ งานกับหญิงตามท่ีเขาพึงพอใจโดยไม่จํากดั จํานวน สตรไี มม่ สี ิทธใิ ์ นการเลอื กสามขี องเธอได้ และไม่ได้รับสิทธใิ ดๆ จากสามเี ธอ ไม่มกี ฎหมายใดทห่ี า้ มผชู้ ายรงั เเกสตรไี ด้ คนอาหรบั ในยุคโง่เขลาไม่อยากให้ ภรรยาคลอดลูกเป็นหญงิ เพราะพวกเขาเชอื่ วา่ จะมลี างร้ายหรอื มเี คราะห์ร้าย ตามมา ทนั ทที ล่ี ูกของเขาคลอดออกมาเป็ นหญิงพวกเขาจะกังวลใจ เเละมี 16 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

ความทกุ ข์ การเกลยี ดชงั ในลกั ษณะน้ีทําให้พวกเขาจับลูกสาวไปฝงั ทงั้ เป็ น ซ่งึ ก ารฝ ังลู กสาวเป็ นที่กระทํากันใ นบางเผ่าอ าห รับส มยั นั้น สาเหตุ ท่ี หลากหลายขน้ึ อยู่กบั ฐานะของเเต่ละครอบครวั บางคนทําไปด้วยความ ละอายใจ บางคนทาํ ไปเมอ่ื พบว่าในตวั เธอมขี อ้ บกพรอ่ ง อัลลอฮฺ สุ บหานะฮุวะ ตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี อ์ ัลกุรอานวา่ : ‚และเมอ่ื ผู้ใดในหม่พู วกเขาไดร้ บั ข่าววา่ ได้ลูกผู้หญิ ง ใบหน้าของเขากลายเป็ นหมองคลํา้ และเศร้าสลด เขาจะซอ่ นตวั เองจากกล่มุ ชน เน่ืองจากความอับอาย ที่ไดถ้ กู แจง้ แก่เขา เขาจะเกบ็ เอาไว้ด้วยความอัปยศ หรือฝงั มนั ในดิน พึงรเู้ ถิด ! ส่ิงที่พวกเขาตัดสิ นใจนัน้ มนั ชวั ่ ย่ิงนกั ‛21 บางคนฝงั ลกู ไปเพราะกลวั ความยากจน พวกเขาคือคนยากไร้ใน บรรดาชาวอาหรบั คมั ภรี อ์ ลั กรุ อานไดจ้ ารกึ เหตกุ ารณเ์ หล่าน้ี อัลลอฮฺ สุ บหา นะฮุวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี ์อลั กุรอาน ว่า : ‚และพวกเจา้ อย่าฆา่ ลกู ๆ ของพวกเจ้าเพราะกลัว ความยากจน เราให้ปัจจยั ยงั ชีพแก่พวกเขา และแก่ พวกเจา้ โดยเฉพาะแท้จริ งการฆ่าพวกเขานั้นเป็ น ความผิดอันใหญห่ ลวง‛ 22 สตรใี นยคุ นจ้ี ะไมไ่ ด้รบั สทิ ธคิ วามเป็นสตรขี องเธอนกั อาหารบางอย่าง ทไี่ ดจ้ ดั เตรยี มเป็นการเฉพาะสําหรบั ผ้ชู ายเป็นทตี่ ้องห้ามสํ าหรบั เธอ อัลลอฮฺ สุบหานะฮุวะตะอาลา ตรสั ในคมั ภรี ์อัลกรุ อานว่า : 21 อนั -นะหฺลุ 58- 59 22 อัล-อิสรออ์ 31 ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 17

‚และพวกเขากล่าวว่า สิ่ งท่ีอยู่ในท้องของปศุสตั ว์ เหลา่ นัน้ เฉพาะบรรดาผชู้ ายของเราเท่านัน้ และเป็ น ส่ิงทต่ี ้องหา้ มแกบ่ รรดาภรรยาของเรา‛ 23 ไมม่ สี ่งิ ใดทเี่ ธอควรจะภูมใิ จนอกจากการทผี่ ู้ชายปกป้ องเธอ เเละ ปกป้ องเธอเมอ่ื เกยี รตเิ เละศกั ดศิ ์ รขี องเธอถูกลว่ งเกนิ ความเป็ นอย่ขู องสตรใี นสงั คมอินเดียสมยั กอ่ น ไดม้ ีการจารกึ ในหนงั สือ เล่มหนึง่ ทช่ี อื่ (อัลฟีเดีย) ซ่งึ เป็ นหนึง่ ใน จํานวนหนงั สอื ทศ่ี กั ดสิ ์ ิทธขิ ์ องศาสนาฮนิ ดพู ราหมณ์ หนังสือเล่มน้ไี ด้กล่าวถึง สตรดี งั น้ี 24 : บทบญั ญตั ขิ องศาสนาพราหมณไ์ ด้ใหค้ วามเเตกต่างกันระหว่างชาย หญิงดา้ นคณุ ค่าของความเป็นมนุษย์ เเละด้านสิทธิต่างๆ กล่าวคือ สตรคี ือ บุคคลทไี่ รส้ ถานะในประเทศ เธออยู่ภายใต้การปกครองของผู้ชายในทุก ชว่ งเวลาการดาํ เนนิ ชวี ติ ของเธอ ดงั ทไี่ ดจ้ ารกึ ไว้ในกฎหมายมาโนซ่งึ มใี จความ ว่า สตรไี มม่ สี ิทธิทจ่ี ะเลือกสรรรูปเเบบการดําเนินชีวิตของเธอเเม้กระทงั ่ เรอ่ื งราวทเี่ กยี่ วข้องกบั ชีวิตส่ วนตัวของเธอภายในบ้ าน ในวัยเยาว์เธออยู่ ภายใต้การดเู เลของผู้เป็นบิดา ในวยั สาวเธอจะอย่ภู ายใต้สามี เมอ่ื ใดทีส่ ามเี ธอ เสยี ชวี ติ เธอจะตกอยู่ภายใต้การดูเเลของพน่ี อ้ งฝ่ายพ่อ ถ้าเธอไม่มพี นี่ ้องฝ่าย พอ่ เธอจะตกภายใต้การดเู เลของเจ้าหนา้ ทผี่ ปู้ กครอง ดงั นนั้ สตรีไม่มอี ิสระใน การดําเนนิ ชวี ิตของเธอ และการดําเนินกจิ การของเธอไม่เป็ นตามความ ประสงคข์ องเธอเอง” 23 อัล-อนั อาม 139 24 ดูหนังสอื อลั อัสฟารุล มุก็อดดะสะฮฺ ฟิ ลอัดยานสิ สาบเิ กาะฮฺ ของ ดร. อะลี อับ ดุลวาฮิด วาฟี ย์ หน้า 168 18 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

สตรใี นยคุ อินเดยี ทวี่ ่าน้ี เปรยี บเสมอื นทาสท่ีต้องตกอยู่ภายใต้สามี โดยทเ่ี ธอไม่มสี ทิ ธใิ นการเลอื กสงิ่ ใด ซง่ึ บางครงั้ เธอต้องเสียตัวไปเพราะการ เล่นพนนั ของสามี 25 นอกจากน้ี เธอไมม่ สี ิทธเิ เต่งงานอีกครงั้ และไมม่ สี ิทธทิ จี่ ะเลือกมีชีวติ หลงั จากสามขี องเธอเสยี ชวี ติ ไป เธอต้องเสียชวี ติ ตามสามี ศพของเธอต้อง เผาพร้อมกบั สามใี นโลงเดยี วกนั ในหนงั สอื ศาสนาของพวกเขามกี ลา่ วว่า : 26 “เป็นอันควรสําหรบั ภรรยาทจี่ ะตอ้ งสละตัวด้วยการโยนตวั เธอไปใน กองไฟทไ่ี ดเ้ ตรยี มไวเ้ พอ่ื เผาศพสามเี ธอ เมอื่ พวกเขายกร่างสามเี ธอเข้าไปใน กองฟืนเธอจะตอ้ งรบี เข้าหาในลกั ษณะทเี่ ธอปิดหน้า หลังจากนนั้ พราหมณ์จะ รบี ดงึ ผา้ ปิดหนา้ ของเธอ และเอาเครอ่ื งประดบั ของเธอออก แลว้ เเจกมันให้กับ ญาตพิ น่ี อ้ งของเธอ และพราหมณ์จะถอดขมวดผมของเธอออก หลังจากนนั้ พราหมณท์ อี่ าวโุ สกว่าจะพาเธอเดนิ รอบๆ กองฟืนสามรอบ ต่อไปเธอจะเดนิ ก้าวเขา้ ไปในกองฟนื เเละยกเทา้ ของสามเี ธอข้นึ มายงั หน้าผากเธอเพอ่ื เเสดง ถงึ ความภกั ดขี องเธอทม่ี ตี อ่ สามี หลงั จากนนั้ เธอจะเปลี่ยนทไี่ ปนงั ่ ตรงหัวของ สามเี ธอแล้วตงั้ ฝ่ามอื ขวาของเธอบนหนา้ ผากสามเี ธอ วนิ าทนี ้ีทุกคนจะรบี จุด ไฟทนั ทเี พอ่ื เผาร่างเธอและร่างสามีเธอ ” พวกเขาเชือ่ ว่า การกระทําใน ลกั ษณะน้ี จะทําใหเ้ ธอไดร้ บั ความสุขกบั สามี และอยเู่ คยี งคู่กับสามเี ธอบนชนั้ ฟ้าเป็นเวลา 3,500,000 ปี การกระทาํ ของเธอถอื ว่า เป็ นการขจดั บาปญาตพิ ่ี น้องทางแม่ และพ่อของเธอและญาติพนี่ ้องทางสามเี ธอ และเป็ นการขจัด บาปกรรมสามเี ธอให้บรสิ ุทธิ ์ ส่วนตวั เธอเอง ถอื วา่ เป็นกุลสตรที ีบ่ ริสุ ทธเิ ์ เละ 25 ดหู นังสือ มาซา เคาะซิเราะ อลั อาลมั บนิ ฮิฏอฏิล มุสลิมนี ของ อนั นัดวยี ์ คัดมา จากเรื่องเลา่ ของมะฮา บะฮารอต ในหนังสือ (อลั มัลฮะมะตลุ ฮินดยี ะฮฺ อัลกุบรอ) 26 ดหุ นงั สือ กิศเศาะตลุ หะฎอเราะฮฺ ของ W Durant 3/178-181 เเปลโดย มุฮัมมดั บดั รอน ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 19

ประเสรฐิ ยง่ิ ประเพณเี เบบน้เี ป็นทร่ี ู้จกั อยา่ งกว้างขวางในช่วงนนั้ ซงึ่ มีผู้หญิง เผาตวั ทงั้ เป็นจํานวนเกอื บ 6,000 คน ได้นบั ตงั้ เเตป่ ี ค.ศ. 1815 จนถึง 1825 มกี ารปฏิบัตเิ ช่นน้มี าตลอดจนถงึ ศตวรรษท่ี 17 หลังจากนนั้ ประเพณีน้ไี ด้ถูก ยกเลกิ เนอ่ื งดว้ ยความเกลยี ดชงั ของผู้นาํ ศาสนาฮนิ ดเู อง เเละส่ิงทบี่ ่งบอกถงึ ฐานะความตํา่ ต้อยของสตรใี นสมัยนนั้ คือบัญญัติ ทางศาสนาฮนิ ดูเองซงึ่ มกี ารจารกึ วา่ 27 “ไม่มที กี่ ลบั ตามชะตากรรมของมนุษย์ อย่าง ลม ความตาย ไฟนรก ยาพษิ งใู หญ่ เเละนรก ทเี่ ลวร้ายย่งิ กว่าสตรี และ บางครงั้ สตรคี นเดยี วจะมสี ามกี นั หลายๆ คนในเวลาเดยี วกัน ดังนนั้ ฐานะของ เธอจงึ เหมอื นหญิงขายตวั ไมม่ ผี ดิ ” 28 ฐานะของสตรใี นสงั คมจนี สมยั กอ่ น เจ้าของหนงั สอื กศิ เศาะตลุ หะฎอเราะฮฺ ได้อธบิ ายถึงฐานะของสตรี ในสงั คมจนี ดงั้ เดมิ วา่ 29: สตรใี นสมยั นนั้ จะตามผู้ชายตลอด และรับใช้ผู้ชาย เรอ่ื ยมาเหมอื นราววา่ เธอถกู หา้ มใชส้ ิทธิของเธอด้านการเงิน การเป็ นอยู่ใน สงั คม เธอไม่มสี ิทธใิ ดๆ ในตวั เธอเเมเ้ เตน่ อ้ ยนดิ ผชู้ ายคือคนคอยควบคุมเธอ ตลอดในทกุ เรอื่ ง เธอไม่มสี ทิ ธดิ ้านการศกึ ษา เเละเเสวงหาความรู้ ใส่ ตัว เธอ เพยี งแค่ถกู กกั ขงั ภายในบ้านไม่ออกไปไหน เอาเเตร่ บั ใชเ้ เละทํางานบ้ าน เยบ็ ปกั ถกั ร้อยภายในบ้าน หรอื ทาํ เเต่งานอน่ื ๆ ทรี่ บั ใชบ้ รกิ าร เธอต้องตัดเเต่งผม ของเธอเมอื่ เธออายุ 15 ปี และเธอจะต้องเเตง่ งานเมือ่ เธออายุ 20 ปี พ่อของ เธอจะเป็นผ้เู ลอื กสามใี หเ้ ธอโดยอาศยั คนกลางทม่ี าตดิ ตอ่ เทา่ นนั้ 27 ดหู นังสือ หะฎอเราะตุลอะเราะบิ ขอ ง Dr. G Lebon ตะอ์ซรี ุลอิสลาม ฟี อะฮฺ วาลินนสิ าอ์ ฟี อชั ชัรก์ หน้า 406 28 มาซา เคาะซิเราะ อัลอาลมั บนิ ฮฏิ อฏลิ มุสลิมีน ของ อันนัดวีย์ คัดมาจาก หนังสือ R.C.DUTT. 331 29 อลั มัรอะฮฺ ฟี ศ ศีน ของ W Durant เลม่ ท่ี 3 20 | ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม

การคลอดของเธอถอื วา่ เป็นสัญญาณความเลวร้าย W Durant กล่าว ในหนงั สือเล่มเดยี วกนั ของเขาว่า30 : ผเู้ ป็นบดิ ามกั จะกล่าวขอพรในบทขอพร ของเขาในพธิ กี รรมทางศาสนาเพอื่ ใหพ้ ระเจ้าประทานลูกผู้ชาย ดงั นนั้ ฐานะ ของผูเ้ ป็นเเมจ่ ะถกู เยาะเย้ยเเละดูเเคลน ยง่ิ ถ้าเธอไม่มีบุ ตรชายเพราะพวก เขาคดิ วา่ ผ้ชู ายมคี วามสามารถเหนอื ผู้หญงิ ในการทํางานหากนิ มีพลังในการ ตอ่ สู้กบั ขา้ ศกึ ในสนามรบมากกว่าผู้หญิง พวกเขาคดิ ว่า การมีลูกผู้หญิงจะ สร้างความอบั อายเเกผ่ เู้ ป็นพอ่ เพราะพวกเขาอุตส่าห์ทมุ่ เทเล้ยี งดู และอดทน ในความเหนด็ เหนอื่ ยในการเล้ยี งดูเธอ แล้วสุดท้ายพวกเขาจําเป็ นต้องส่ งพวก เธอไปอยใู่ นบ้านสามพี วกเธอ จนกระทงั ่ เกดิ ประเพณีการฆ่าลูกผู้หญิงด้วย ดงั นนั้ ครอบครัวใดถ้ามีลูกผู้หญิงจํานวนมากเกนิ ความจําเป็ น ยิง่ ถ้าเป็ น ครอบครวั ทย่ี ากจนและมอี ุปสรรคในการเลย้ี งดพู วกเธอ พวกเขาจะนําพวกเธอ ไปทง้ิ ณ ทุง่ นาหรอื ไร่สกั เเหง่ ปล่อยพวกเธอตามลําพงั โดดเดี่ยวในความมืด และให้เป็นเหยอื่ ของสัตวร์ ้าย โดยทสี่ มาชกิ ครอบครัวไม่มคี วามรู้สึกเจ็บปวด ตอ่ กรณขี องพวกเธอเเมเ้ เต่นดิ เดยี ว สุภาษติ จนี ดงั้ เดมิ กลา่ ววา่ 31 “เจ้าจงฟงั คําพูดของภรรยาเจ้าแต่อย่า เชอ่ื ฟงั เธอ” ฐานะของสตรใี นสงั คมโรมนั โบราณ เจ้าของหนงั สือกศิ เศาะตุลหะฎอเราะฮฺกล่าวว่า32 : การคลอดบุ ตร หญิงเป็นเรอื่ งทไี่ มพ่ งึ ชอบนกั ธรรมเนยี มทยี่ ดึ ถอื ปฏิบัตใิ นสมยั นนั้ อนุญาตให้ พ่อเสนอตวั เพอ่ื ตายไดถ้ ้าได้ลกู พกิ ารหรอื เป็นผู้หญิง ในทางกลบั กันพวกเขา ชอบทจ่ี ะได้ลูกชายมากกวา่ 30 เลม่ ท่ี 4 ในหนงั สือเดียวกัน 31 หะฎอเราะตุลอะเราะบิ ของ Dr. G Lebon หน้า 406 เเปลโดย ซอุ ยั ตัร 32 ส่วนที่ 1 เล่ม 3 ของดร W Durant ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 21

สตรใี นสงั คมโรมนั อยู่อยา่ งมขี ดี จํากดั เธอไม่สามารถเลือกทําอะไรได้ ทงั้ หมดต้องอยู่ภายใต้การดูเเลของผู้ชาย อํ านาจอยู่ในกํามือผู้ชายเพียงคน เดยี ว ซง่ึ เขามสี ิทธกิ บั สมาชกิ ในครอบครวั เตม็ ทีจ่ นกระทงั ่ ว่าเขามีสิทธทิ จ่ี ะ ลงโทษภรรยาเขาดว้ ยการประหารชวี ติ ในบางคดี 33 และเขาก็มีอํ านาจกบั บรรดาภรรยาลกู ๆ ของเขา และหลานของเขาเต็มที่ อํ านาจส่ วนน้จี ะรวมทงั้ อํานาจในการซอ้ื ขาย การลงโทษ เนรเทศ และประหารชวี ติ หนา้ ทขี่ องสตรมี เี พยี งเเค่เชอ่ื ฟงั ภกั ดตี ่อสามี และทาํ ตามเขาทุกอย่าง โดยทเี่ ธอไมม่ สี ิทธปิ ฏิเสธหรอื ฟ้องรอ้ งเเต่อย่างใด เธอไม่มสี ิทธิได้รบั มรดก เพราะมรดกเป็นของลูกชายคนโตเท่านนั้ แค่นนั้ ยงั ไม่พอ ผู้ชายย่อมมสี ิทธิท่ี จะนําใครเขา้ มาเป็นสมาชกิ ครอบครวั กไ็ ด้ และขับไล่ลูกคนไหนออกจากการ เป็นสมาชกิ ของครอบครวั ได้โดยวธิ กี ารประกาศขาย 34 ฐานะของสตรใี นสงั คมกรกี โบราณ ฐานะของสตรใี นสงั คมกรกี ไม่ได้มีอะไรดมี ากกว่าฐานะของเธอใน สังคมของประชาชาตกิ อ่ นๆ เลย เธอถกู มองว่าต่ําต้อยทีส่ ุ ดจนกระทงั ่ เอาตวั เธอมาเป็นส่ิงของทไี่ ด้เเลกยมื กนั ได้ แท้จรงิ เเล้วผู้หญิงทีค่ ลอดบุ ตรมากๆ จะ ถูกขอยมื จากสามีเธอเพื่อไปอยู่กับ ชายอ่ืนสักพกั เเล้ วคลอดบุ ตรให้กับ ประเทศชาต3ิ 5 นอกจากนเ้ี ธอถกู ห้ามไม่ให้เเสวงหาความรู้ภายนอก เธอถูกดู ถูกถงึ ขนั้ เรยี กเธอวา่ ของสกปรกจากน้าํ มอื ของซาตาน 36 33 กิศเศาะตุลหะฎอเราะฮฺ W Durant 1/ 118-120 เเปลโดยมุฮัมมัดบดั รอน 34 มุกอเราะนะตุลอัดยาน / ดร อะฮฺหมดั ซะลาบี หน้า 188 เเละดูหนังสือ ฮะฎอ เราะตลุ อะเราะบิ / DrGLebon เเปลโดย ซุอยั ตัร หน้า 408 35 หะฎอเราะตุลอะเราะบิ / DrGLebon เเปลโดย ซอุ ัยตัร หน้า 406 36 หะฎอเราะตลุ อะเราะบิ / DrGLebon เเปลโดย ซอุ ัยตรั หน้า 408 22 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

ไมม่ รี ะบบใดในสมยั นนั้ ทจี่ ะประกนั สิทธิของเธอในการได้รับมรดก เธอไม่มสี ทิ ธกิ ้าวก่ายในทรพั ยข์ องตวั เอง เธอไมม่ อี สิ ระ ทกุ ความต้องการของ เธอตกอยู่ภายใตอ้ ํานาจของสามตี ลอดชวี ติ เธอไมม่ สี ิทธฟิ ้องร้องเพอ่ื ขอหย่า เดด็ ขาด เพราะสิทธสิ ่วนนเ้ี ป็นของสามอี ยา่ งส้นิ เชงิ 37 ฐานะของเธอถกู ดถู ูกขนาดนนั้ ยงั ไมพ่ อ ยงั มกี ารเรยี กร้องจากบรรดา นกั วชิ าการของพวกเขาเองว่า จาํ เป็นตอ้ งกกั ขงั ชอ่ื ของสตรใี ห้อยู่ภายในบ้ าน เทา่ นนั้ ดงั ทต่ี วั ของเธอถูกกกั ขงั ภายในบ้าน38 สตรใี นสังคมกรกี ไมไ่ ด้เป็ นอะไรมากกว่าที่เธอถูกมองว่า เป็ นส่ วน หนงึ่ ของสงั คมทมี่ ฐี านะต่าํ ต้อยทสี่ ุด เจ้าของหนงั สือ หะฎอเราะตุลอะเราะบิ กล่าววา่ 39 : ชาวกรกี สมยั ก่อนส่วนมากแล้วถอื ว่า สตรีเป็ นมัคลูก ( สิ่งทีถ่ ูก สรา้ ง ) ทตี่ ํา่ ตอ้ ยอยู่ในฐานะตํ่าทสี่ ุดไมม่ คี ่านอกจากเพ่ือขยายวงศ์ตระกูลหรือ ทาํ งานบ้านเท่านนั้ ถา้ สตรคี ลอดบุ ตรมีหน้าอัปลักษณ์พวกเขาจะฆ่าบุ ตรคน นนั้ ทนั ที นกั บรรยายธรรมผู้มชี อื่ เสียงในบรรดาพวกเขาที่ช่อื เดมุสตนี เคย กล่าวถงึ สภาพสตรวี า่ 40 : พวกเราได้เอาผู้หญิงขายตวั เพอ่ื เสพสุ ขเท่านนั้ และเราได้เอาผู้หญิงรบั ใชม้ าเพอื่ ดูเเลสุ ขภาพร่างกายของเราของเเต่ละวัน และเราไดเ้ อาผหู้ ญิงมาเป็นภรรยาเพอื่ ตอ้ งการใหพ้ วกเขาคลอดลูกชายให้เรา เท่านนั้ 37 มกุ อเราะนะตุลอัดยาน / ดร อะฮหฺ มดั ชะละบยี ์ หน้า 186 38 กิศเศาะตุล หะฎอเราะฮฺ /w Durant เเปลโดย มฮุ มั มดั บดั รอน 7/ 117-118 39 หะฎอเราะตุลอะเราะบิ / DrGLebon เเปลโดย ซุอัยตัร หน้า 406 40 ดริ อสาต ฟิ ตารีคิ หะฎอเราะติลยูนานิ วัรรูมานิ / ดร.หุซัยนฺ อัชชคี หน้า 149 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 23

ดงั นนั้ สตรจี ะอยู่ส่วนไหนของสงั คมเล่า ถ้าระดบั ปญั ญาชนในบรรดา พวกเขาไดก้ ลา่ วออกมาเช่นน้ี ? ! ฐานะของสตรใี นสงั คมยิวดง้ั เดมิ ในสังคมยวิ สตรคี อื ต้นเหตุเเห่งบาปกรรม ตามที่ได้จารกึ ในคัมภีร์ เตารอต (โตราห์) ว่า 41 : สตรคี อื ทม่ี าเเห่งความผดิ ทงั้ ปวง เพราะเธอทําให้ ทกุ คนหลงทางหมด ดงั นนั้ ฐานะของสตรใี นสังคมยวิ มไิ ด้อยู่ในสภาพที่ดีเลย กฎบัญญัติ ของพวกเขาไม่ไดย้ กฐานะของเธอเลย เเถมยงั เตอื นให้ระวงั เธอ ได้มกี ล่าวใน คมั ภรี ์ยวิ ภาควรรณกรรม (Writings) 42 ; ฉนั หมุนตวั ในขณะทหี่ ัวใจของฉัน อยากรู้ อยากมชี วี ติ อยากเเสวงหาปรชั ญาเเละสตปิ ญั ญา และเพือ่ ฉันจะได้ รบั รู้ว่า แทจ้ รงิ แล้วความชวั ่ รา้ ยทงั้ ปวงคอื ความโง่เขลา และความโง่เขลาคือ ความบ้าคลงั ่ ดงั นนั้ ฉนั พบวา่ ส่ิงทคี่ มกวา่ ความตายคอื ผู้หญิง ซึ่งเธอคือตา ข่ายทคี่ อยดกั เหล่าผู้โง่เขลา และหวั ใจของเธอคอื เชอื กทค่ี อยผูกพวกเขาไว้ และมอื ทงั้ สองขา้ งของเธอ คอื โซต่ รวนผ้ภู กั ดตี อ่ หน้าพระองค์อัลลอฮฺ หาใช่ ว่าเขาจะรอดพน้ จากมนั ได้ ผใู้ ดไม่เชอ่ื ฟงั อัลลอฮฺย่อมได้รบั โทษเนอ่ื งจาก ความผดิ ของเขาเอง และผเู้ ป็นพ่อมอี ํานาจเตม็ ทกี่ บั ครอบครัวของเขาอย่างไม่มขี ีดจํากัด ยง่ิ ถา้ มลี ูกผหู้ ญิง ผเู้ ป็นพอ่ จะจดั ใหเ้ เต่งงานกบั ชายคนไหนก็ได้ บางทเี ขาจะ มอบเธอใหใ้ ครกไ็ ด้ หรอื เขาจะขายเธอไปถา้ เขาต้องการ เหล่านม้ี ีการกล่าวไว้ ในคมั ภรี ย์ วิ บทอพยพหมวดท่ี 21 วรรคที่ 7- 11 41 บทปฐมกาล 3/ 1 42 บทท่ี 7 วรรคที่ 25/26 24 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

เจา้ ของหนงั สอื กศิ เศาะตลุ หะฎอเราะฮฺไดก้ ลา่ ววา่ 43 : เเละเเท้จริงเเล้ วพ่อนนั้ มอี ํานาจกบั สมาชกิ ครอบครวั ทุกคนไม่มขี อบเขต ดงั นนั้ พ้นื ดินตกอยู่ ภายใต้อํานาจของเขา บรรดาลูกๆ ไม่มสี ทิ ธทิ จ่ี ะเลอื กส่ วนหนง่ึ ของชวี ิตพวก เขานอกจากเมอ่ื พวกเขาภกั ดตี อ่ คําสงั ่ ของเขา ดงั นนั้ เขาคอื ประเทศชาติ เขามี สิทธทิ จี่ ะขายลูกสาวเขาก่อนบรรลนุ ติ ภิ าวะเมอื่ เขายากไร้ และเธอกเ็ ลยตกเป็ น ทาสไป และพอ่ เธอมสี ิทธทิ จ่ี ะบังคบั เธอเเต่งกบั ชายคนไหนก็ได้ตามอํ าเภอใจ ถงึ เเมว้ ่าในบางกรณพี ่อของเธอสละสิทธิด้านน้ี และจะขอให้เธอยอมรับการ เเต่งงานทเี่ ขาจดั ให้ เมอ่ื สตรยี วิ แตง่ งานแลว้ ความรบั ผดิ ชอบของพอ่ เธอทม่ี ตี ่อเธอถูกย้าย ไปยงั สามเี ธอโดยปรยิ าย เเละเธอกลายเป็นส่วนหนง่ึ ของทรพั ยส์ มบัตขิ องสามี คลา้ ยๆ กบั ทรพั ยส์ มบัตขิ องเขาทวั ่ ไป อาทิ บ้าน ทาส และเงนิ ทอง เช่นน้คี อื บท บัญ ญัติท่ไี ด้ป รากฎ ในคมั ภรี ์ โต ราห์ (TORAH) ใ นบ ทอ พย พ ( EXODUS ) ตอนท่ี 20 วรรคที่ 17 นอกเหนอื จากนเ้ี เล้ว กฎบญั ญัตเิ เห่งยวิ ได้สงั ่ หา้ มไมใ่ หส้ ืบทอดมรดก ของพ่อเธอหากพ่อของเธอมลี กู ชายหลายๆ คน ดังทไ่ี ด้จารกึ ไว้ในคัมภรี ์ยวิ บทกนั ดารวถิ ี ตอนที่ 17 วรรคที่ 8 : ชายคนใดทถ่ี ึงเเก่กรรมเเล้วไม่ มี ลูกผูช้ าย มรดกทงั้ หมดจะถูกครอบครองโดยลกู ผู้หญงิ ของเขา ในกฎบัญญตั ขิ องยวิ เมอ่ื สามเี สียชวี ิตไปภรรยาของเขาจะตกอยู่ ภายใตอ้ ํานาจของพชี่ ายเขาทนั ทเี เม้วา่ ผเู้ ป็นเเมจ่ ะยนิ ยอมหรอื ไม่กต็ ามยกเว้น เมอื่ พช่ี ายของผตู้ ายได้สละสิทธดิ งั กลา่ วเทา่ นนั้ ในคมั ภรี ์ ยิวภาคพนั ธสัญญา เดิม ( The Old Testament ) 44 กล่าวว่า : เม่อื มพี ี่น้องฝ่ายชายอาศัยอยู่ 43 กิศเศาะตลุ หะฎอเราะฮฺ /W Durant เเปลโดย มฮุ มั มดั บดั รอน สว่ นที่ 1 เล่ม 1/ 374 44 บทเลวนี ติ ิ ( Leviticus ) ตอนท่ี 25 วรรค ท่ี 5 ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 25

ดว้ ยกนั เเล้ว บางคนในจํานวนพวกเขาได้เสียชวี ิตไปในขณะทผ่ี ู้ตายไม่มี บุตรชาย ภรรยาของเขาจะไมไ่ ปอยูน่ อกบ้ านกบั ชายเเปลกหน้า เเต่พช่ี าย หรอื นอ้ งชายของผตู้ ายจะเขา้ ไปอยกู่ บั ภรรยาผตู้ ายเเทน เเล้วนําเธอมาเป็ น ภรรยาได้ เเละรบั หนา้ ทเ่ี ลย้ี งดูเธอเเทนผ้ตู ายทนั ที นอกเหนอื จากน้ี บทบัญญัตเิ เห่งยวิ จารกึ ว่า บรรดาสามจี ะไม่เข้าใกล้ ภรรยาของพวกเขาในยามทพ่ี วกเธอมปี ระจําเดือน พวกเขาจะไม่นอน เเละ ไมด่ ม่ื กนิ พรอ้ มกนั กบั พวกเธอ เเต่พวกเขาจะออกห่างจากพวกเธอจนกว่า พวกเธอจะบรสิ ุทธิ ์กฎบญั ญัตขิ องยิวได้กล่าวว่า 45 : แท้จรงิ แล้วสตรจี ะไร้ บรสิ ุทธนิ ์ บั จากวนั ท่เี ธอรู้สึกว่าเธอกําลงั จะมีประจําเดอื นในไม่ช้า เเม้นว่า สัญลกั ษณข์ องมนั ยงั ไม่ปรากฎเด่นชดั สามไี มส่ มควรเข้าใกล้ตวั เธอเเม้กระทงั้ เทา่ ระยะน้วิ ก้อยกต็ ามเเต่ เเละเขาจะไมย่ นื่ สิ่งของใดให้เธอรับเเม้ว่าสิ่งนนั้ จะ ยาวขนาดไหนกต็ าม เเละเขาจะไม่รับส่ิงใดจากมือเธอ ถงึ เขาโยนให้เธอก็ ไม่ได้ เเละเธอกเ็ หมอื นกนั ไม่อนุญาตให้สามรี ่วมกินอาหารกับเธอในถาด เดยี วกนั ได้ นอกจากจะเเยกหา่ งหรอื เเยกเป็นคนละจานกนั ไม่อนุญาตให้เขา ดม่ื น้าํ จากเเก้วทเี่ หลือของเธอได้ เขาทงั้ สองจะไม่ร่วมหลับนอนในเตียง เดยี วกนั ได้ ทงั้ สองจะไม่ขบั ขยี่ านพาหนะเดียวกนั ถ้าทงั้ สองทํางานในที่ เดยี วกนั จําเป็นต้องไม่เขา้ หาสู่กนั ถา้ สามเี ธอเกดิ เจบ็ ไข้ได้ป่ วยในขณะท่เี ขา ไม่มคี นอน่ื คอยดเู เลเขา กรณนี ใ้ี ห้ภรรยาเขาดูเเลได้ ตราบใดที่เธอไม่เเตะต้อง ตวั เขาหรอื สัมผสั โดยตรง เเต่ถา้ ภรรยาเขาเกดิ เจบ็ ไขไ้ ด้ป่วย จะไม่อนุญาตให้ เขาดูเเลเธอได้เเมเ้ ขาจะไมส่ มั ผสั ตวั เธอกต็ าม เเละสตรคี นไหนที่คลอดบุ ตร เป็นชายเธอจะอย่อู ย่างไมบ่ รสิ ุทธปิ ์ ระมาณ 7 วัน ถ้าเธอคลอดบุ ตรเป็ นหญิง เธอจะอยูอ่ ยา่ งไร้ความบรสิ ุทธปิ ์ ระมาณ 14 วนั เเละเธอจะไม่อาบน้ํานอกจาก จะพ้น 40 วนั หลงั คลอดบุตรชาย เเละพน้ 80 วนั หลงั คลอดบุตรหญิง 45 ดูหนงั สือ มัจญ์มูอะติน มนิ ลั เกาะวานีนลั ยะฮูดยิ ะฮฺ วัลอาดาต / บาดหลวงยิ วสไุ ลมาน จาซฟรายด์ หน้า 22 26 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

ฐานะของสตรใี นสงั คมครสิ ตโ์ บราณ เเทจ้ รงิ เเลว้ เหลา่ ผู้นําของศาสนาครสิ ต์ได้เกดิ ความคลงั ่ ไคล้ในศาสนา พวกเขาจนเกนิ เลยขอบเขตของมัน ซงึ่ พวกเขาถือว่าสตรีนนั้ คือท่ีมา เเห่ง ความผดิ ทงั้ หลายแหล่ เธอคอื รากฐานของบาปกรรมทงั้ ปวง เธอคอื ต้นเหตุ เเห่งเคราะห์กรรมทปี่ ระสบกบั มนษุ ย์โลกทงั้ หลาย ดงั นนั้ ความสัมพันธ์ระหว่าง ชายกบั สตรตี ้องสกปรกไปด้วย เลยต้องหลีกห่างจากเธอเเม้นกระทงั้ การ ผูกพนั ด้านการเเต่งงานทางการกต็ าม บาทหลวงคริสต์ ตารฺโตเลียน กล่าวว่า : เธอคอื ตวั เปิดทางให้เหลา่ ซาตานเข้ามายงั ร่างมนุษย์ เเละเธอคือตวั การ หลกั ทชี่ กั นํามนษุ ย์ไปยงั ต้นไมเ้ เห่งความสาปเเชง่ เธอละเมิดบทบัญญัติของ พระเจา้ เธอทําใหร้ ปู ลกั ษณข์ องพระเจา้ ต้องเสียโฉม (หมายถงึ ผูช้ าย) นกั เขยี นชาวเดนมาร์ก Wieth Knudesen ไดอ้ ธบิ ายถงึ ฐานะของสตรี ในสังคมยคุ กลางศตวรรษว่า : การเอาใจใส่ต่อสตรมี นั ช่างมขี อบเขตเหลอื เกิน อนั เนอ่ื งมาจากอิทธพิ ลของนกิ ายโรมันคาทอลิกในสมยั นนั้ ทม่ี องสตรเี ป็ น มนษุ ยท์ ถ่ี ูกสรา้ งข้นึ มาอยูใ่ นชนั้ รอง 46 ท่านนกั บุญเปาโลไดก้ ล่าวว่า 47 : ฉนั พงึ ประสงคใ์ ห้พวกท่านรับ ทราบ วา่ ส่วนหวั ของบุรษุ คอื พระเยซู (เมสสอิ าห์ ) เเละส่ วนหวั ของผู้หญิงคอื ส่ วน หนงึ่ ของผชู้ าย เเละส่วนหวั ของทา่ นเมสสอิ าห์คอื พระเจ้า ดงั นนั้ ผู้ชายทุกคน จะไม่ปกปิดส่วนหวั ของเขา เพราะมนั คอื รูปลกั ษณ์เเละความสู งส่ งของพระเจ้า ส่วนผู้หญงิ กค็ อื ความสูงส่งของผู้ชายเพราะผู้ชายนนั้ ไม่ได้มาจากผู้หญิง แต่ ผูห้ ญิงจะมาจากผูช้ าย และเนอื่ งจากผชู้ ายนนั้ ไม่ได้ถูกสร้างมาเพ่ือสตรี แต่ สตรตี ่างหากทถี่ กู สรา้ งขน้ึ เพอ่ื ผู้ชาย ดว้ ยเหตุนส้ี ตรคี วรมอี ํานาจเหนอื ส่ วนหัว 46 มกุ อเราะนะฮฺ อลั อัดยาน / ดร อะฮฺมัด ชะละบยี ์ หน้ า 187 Feminism : translated to the English byArthur Chater 47 คมั ภีร์ศกั ด์สิ ทิ ธใ์ิ นพันธสญั ญาใหมต่ อนท่ี 11 ของจดหมายทา่ นนกั บญุ เปาโลถึง ชาวโครินธ์ (Corinthians) วรรคที่ 3-7-9 หน้า 280 ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 27

ของเธอเพอื่ ตอบสนองความต้องการของบรรดามลาอกิ ะฮฺ (บรรดาเทวทูตของ พระเจา้ ) เเทจ้ รงิ เเล้ว กฎบัญญัตขิ องคริสต์บังคบั ให้สตรีน้อมรบั ตามผู้ชาย เเละเเสดงการภกั ดตี อ่ เขาตลอดอย่างตาบอด ทา่ นนกั บุ ญเปาโลกล่าวว่า 48 : โอ้บรรดาสตรเี อ่ย จงน้อมรบั ต่อบรรดาชายของพวกเจ้าดังทพี่ วกเธอน้อมรบั ตอ่ พระผเู้ ป็นเจา้ เพราะผู้ชายนนั้ คือประธานของผู้หญิง เหมือนกบั เมสสิ อาหท์ เ่ี ป็นประธานแห่งโบสถ์ นกั วรรณกรรมชาวองั กฤษทช่ี อ่ื เบอร์นาร์ด ชอว์ กล่าวว่า : เมอ่ื หญิง เเต่งงานกบั ชายนนั้ ทรพั ย์สมบัตขิ องนางจะถูกยดึ ครองโดยสามเี ธอ ตาม กฎหมายอังกฤษในสมยั นนั้ กรณนี ย้ี งั ไม่รวมไปถงึ การคงฐานะการเเต่งงานของฝ่ายหญิงท่ีอยู่ เคยี งคู่สามตี ลอดไป เพอื่ ปฏิบัตติ ามกฎบัญญัตเิ เหง่ ศาสนาเเละกฎหมายสมยั นนั้ ดงั นนั้ เเมน้ จะเกดิ เรอื่ งบาดหมางระหว่างสามภี รรยาเพยี งใดก็ตามเเต่ หรอื มอี ุปสรรคในครอบครวั มากมายเชน่ ใด การหย่ารา้ งไม่อาจทําได้เด็ดขาด เเต่จะกลบั ไปใช้หนทางอ่ืนมากกว่า คอื การไม่เข้าใกล้ตัวซง่ึ กันเเละกนั หมายถงึ ตา่ งคนต่างออกหา่ งกนั ซงึ่ ส่งผลใหฝ้ ่ายชายไปหาเเฟนหญิงมาเป็ นที่ รกั ได้หรอื เพอ่ื นทค่ี บหากนั ได้ ส่วนฝ่ายหญงิ กเ็ หมอื นกนั จะคบหาผู้ชายคน อ่ืนไดใ้ นฐานะเพอื่ นสนทิ หรอื เเฟน เชน่ เดยี วกนั กบั กรณที ฝ่ี ่ายใดฝ่ายหนงึ่ เสียชวี ติ ก่อน อีกฝ่ายหนงึ่ ที่ ยงั มชี วี ติ จะไมม่ สี ทิ ธเิ เตง่ งานอกี ครงั้ ได้ ด้วยเหตุน้เี องฐานะของสตรจี งึ ตกตํ่า นกั ตาํ เเหน่งหนา้ ทขี่ องเธอถกู มองข้ามตลอด ซง่ึ ทาํ ให้เกิดผลเสียตามมาใน 48 คัมภีร์ศกั ด์ิสิทธิใ์ นพันธสญั ญาใหมต่ อนที่ 5 ของจดหมายท่านนักบุญเปาโลถึ ง ชาวเอเฟซสั (Ephesians) วรรคที่ 3-7-9 หน้า 280 28 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม

ภายหลงั ในสงั คมยุโรปปจั จุบนั จงึ ผลกั ดนั ให้เหลา่ นกั วชิ าการตา่ งเรยี กร้องเพื่อ คนื สทิ ธอิ นั ชอบธรรมให้เเก่ทุกคนในสังคมทงั้ ผู้หญิงเเละผู้ชายไม่เว้นใคร ความอสิ ระอยา่ งไมม่ ขี อบเขตย่อมตอ้ งเกดิ ขน้ึ ในสังคม ส่งผลในเวลาถัดมาคือ การมชี วี ติ ความเป็นอยู่ในสังคมดว้ ยมารยาททต่ี ่าํ ชา้ ครอบครวั เเตกสาเเหรก ขาด ทงั้ หมดน้คี อื ความเขม้ งวดของโบสถท์ เ่ี สนอวถิ ปี ฏิบัตทิ หี่ ลงผิด อีกทงั้ ยงั บังคบั ใชก้ ฎหมายอนั ไม่ชอบธรรมทข่ี ดั กบั ธรรมชาตขิ องความเป็ นมนุษย์ที่ เเท้จรงิ ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 29

สิทธใิ นการมีชีวติ พระองค์อัลลอฮฺไดอ้ อกคําสัง่ ให้พ่อเเม่ปกป้ อง เเละรกั ษาชีวติ ของ ลกู ๆ ไว้อยา่ งดี เเม้วา่ พวกเขาจะเป็นเพศชาย หรอื เพศหญิงกต็ าม เเละได้ ประกาศว่า การฆ่าพวกเขา คอื การอธรรมทใี่ หญ่หลวง อลั ลอฮฺไดต้ รสั ในคมั ภรี อ์ ลั กุรอานวา่ : ความว่า ‚และพวกเจา้ จงอยา่ ฆ่าลกู ๆ ของพวกเจ้า เพราะกลวั ความยากจน เราให้ปัจจัยยงั ชีพแก่พวก เขา และแก่พวกเจา้ โดยเฉพาะ แท้จริ ง การฆ่าพวก เขานัน้ เป็นความผิดอนั ใหญห่ ลวง” 49 อสิ ลามถอื ว่า การเล้ยี งดเู เละออกค่าใช้จ่ายเพือ่ พวกเขาทงั้ ชายหญิง เป็นหน้าทที่ บี่ งั คบั ใหป้ ฏบิ ัตทิ ํา เป็นการประกนั สิทธทิ พี่ วกเขาสมควรได้รบั ตงั้ 49 อัลกรุ อาน บท อัลอนั อาม 151 30 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

เเต่ทพี่ วกเขายงั อย่ใู นลกั ษณะทารกในท้องเเม่ของพวกเขา อัลลอฮฺได้ตรัสใน คมั ภรี ์อลั กุรอานวา่ ความว่า “และหากพวกนางตงั้ ครรภ์กจ็ งเลี้ยงดูพวก นาง จนกว่าพวกนางจะคลอดทารกทอี่ ยใู่ นครรภ์ของ พวกนาง” 50 สิทธิในการใหน้ มเเกเ่ ด็กทารกหญิง พระองค์อลั ลอฮไฺ ด้สงั ่ บังคบั ใหก้ ระทําดตี ่อบรรดาลูกๆ ทงั้ หลายอย่าง เทา่ เทยี มกนั ทงั้ ชายเเละหญิง เเละเอาใจใส่ พวกเขาในเร่ืองทค่ี วรเเก่การ ดาํ รงชวี ติ ของพวกเขา ตลอดจนตระเตรยี มสิ่งต่างๆ ทมี่ ผี ลต่อการมชี ีวิตของ พวกเขา เหลา่ น้คี อื สง่ิ ทบ่ี รรดาลูกๆ ควรได้รบั จากพ่อในทศั นะอิสลาม อัลลอ ฮฺได้ตรสั ในคมั ภรี อ์ ัลกุรอาน ความว่า “และมารดาทงั้ หลายนั้น จะให้นมแก่ลกู ๆ ของนางภายในสองปี เตม็ สาํ หรบั ผู้ที่ต้องการจะให้ ครบถว้ นในการใหน้ ม และหน้ าท่ีของพ่อเดก็ นัน้ คือ การใหป้ จั จยั ยงั ชพี ของพวกนาง และเครื่องนุ่งห่ม ของพวกนางโดยชอบธรรม” 51 สิทธใิ นการถกู เล้ยี งดเู เละสงั่ สอน บทบัญญัตเิ เหง่ อสิ ลามได้สงั ่ ใหบ้ รรดาพ่อเเม่เน้นหนัก เเละเอาใจใส่ บรรดาลูกๆ ทัง้ ชายห ญิงด้ านการเล้ียงดู ในทุกด้ านอาทิ ด้ านร่ างกาย สตปิ ญั ญา เเละดา้ นศาสนกจิ ทา่ นศาสนทตู ของอลั ลอฮฺ – ขอความสันตจิ งมี 50 อัลกุรอาน บท อัฏเฏาะล๊าก 6 51 อัลกรุ อาน บท อลั บะเกาะเราะฮฺ 233 ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม | 31

เเดท่ า่ น -ไดก้ ลา่ ววา่ “พอเพียงกบั การไดบ้ าปมากพอสําหรบั ใครสักคนที่ ปล่อยปละละเลยบุคคลท่ีอย่ภู ายใตก้ ารเลี้ยงดขู องเขา”52 เเละทา่ นได้กลา่ วอกี ว่า - ขออัลลอฮทฺ รงประทานความโปรดปรานเเก่ ทา่ นด้วยเถดิ - ซงึ่ มคี วามว่า “แต่ละคนในหมู่พวกท่านคือผู้ดูแลและเป็ น ผู้รบั ผิดชอบต่อคนที่อย่ภู ายใตก้ ารดแู ล ผนู้ าํ คือผดู้ ูแลและรับผิ ดชอบต่อ ประชาชนของเขา ผู้ชายคือผู้ดูแลครอบค รัวของเ ขา เเละเขาคื อ ผรู้ บั ผิดชอบคนที่อยภู่ ายใต้การดูเเลของเขา ผู้หญิงคอื ผ้ดู ูแลภายในบ้าน ของสามีเธอ และเธอคอื ผ้รู บั ผิดชอบตอ่ ทุกคนภายในบ้าน บ่าวผู้รบั ใช้ นายเขาคอื ผ้ดู ูแลทรพั ยส์ มบตั ิของนายเขา และเขาคือผู้รบั ผิ ดชอบต่อ ทกุ ส่ิงท่อี ยภู่ ายใตก้ ารดเู เลของเขา\" 53 การสรรหาคําอันไพเราะ เเละนาํ มาใช้ในการตงั้ ชือ่ พวกเขาถือว่าเป็ น สทิ ธอิ ย่างหนงึ่ ทพ่ี วกเขาสมควรไดร้ บั ผู้เป็นเเม่สมควรได้รบั สทิ ธใิ นการเลย้ี งดูลูกๆ มากว่าผู้เป็ นพ่อในกรณี ทท่ี งั้ สองมเี รอ่ื งบาดหมางระหว่างกันหรือเกดิ กรณีการหย่าร้างกัน ทงั้ น้ี เพราะอิสลามเหน็ ว่า ผู้เป็นแม่คอื ผทู้ เ่ี ป่ียมเมตตา เเละปรานตี ่อลูกๆ มากกว่า ผู้เป็นพ่อ เนอ่ื งจากหะดษี หนงึ่ ซง่ึ รายงานโดย อัมรฺ บิน ชุอั ยบฺ ว่า มีสตรที ่าน หนง่ึ กล่าวว่า : โอ้ ทา่ นศาสนทตู ของอลั ลอฮฺ - ขอความสนั ติจงมีเเด่ท่าน - เเท้ จรงิ แล้วลกู ฉนั คนน้ี ฉนั ได้ตงั้ ทอ้ งเเกเ่ ขาดว้ ยน้าํ นมจากหน้าอกของฉันเอง ฉัน เลย้ี งดูเขาในบ้ านของฉันเอง แท้จรงิ เเล้วพ่อของเขาได้หย่าฉนั เเละเขา 52 เศาะฮีหฺ อิบนิ หิบบาน 10/51 ลําดบั ท่ี 4240 53 เศาะฮีหฺ อัล-บุคอรีย์ 1/ 304 ลําดบั ท่ี 853 32 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

ต้องการเเย่งเขาจากฉนั ไป ท่านศาสนทตู ของอัลลอฮฺ - ขอความสันติจงมีเเด่ ท่าน- ตอบวา่ “เจา้ มสี ทิ ธใิ นตวั เขาตราบใดทเ่ี จ้ายงั ไม่เเตง่ งานใหม่” 54 สทิ ธขิ องเธอในการไดร้ บั ความรกั ความห่วงใย เเละความเมตตา พวกเธอตอ้ งการส่งิ เหล่าน้ดี งั ทพ่ี วกเธอต้องการอาหารเเละเครอื่ งดมื่ เพราะสง่ิ ดงั กลา่ วมนั ช่างมผี ลตอ่ สภาพจติ ใจ เเละกรยิ ามารยาทของพวกเธอ ยงิ่ เพราะอสิ ลามคอื ศาสนาเเห่งความเมตตา ปรานี ห่วงใย เเละเมตตาต่อทุก คนแม้จะเป็นคนหา่ งไกลทไ่ี มใ่ ช่ญาตสิ นทิ เเลว้ เหตุใดเล่าจะไม่ห่วงใยต่อญาตผิ ู้ ใกล้ชดิ ด้วย อบู ฮรุ อ็ ยเราะฮฺ - ขออลั ลอฮทฺ รงประทานความโปรดปรานเเก่ท่าน ดว้ ยเถดิ - ได้กลา่ ววา่ : ท่านศาสนทตู ของอัลลอฮฺ – ขอความสันตจิ งมีเเด่ท่าน - ไดจ้ ูบหะซนั บนิ อะลยี ์ ในขณะทที่ ่านอยู่พร้อมหน้ากบั อัล-อักเราะอฺ บิน หา บสิ อัต-ตะมมี ยี ์ ทกี่ ําลงั นงั ่ อยู่ อัล-อักเราะอฺกล่าวว่า : ฉนั มลี ูกสิบคน ฉันไม่ เคยจบู พวกเขาเลย !!!! ท่านศาสนทตู ของอัลลอฮฺ – ขอความสันติจงมีเเด่ท่าน - มองไปยงั ตวั เขาเเลว้ ตอบว่า “ผู้ใดไม่เมตตา เขาจะไม่ได้รบั ความเมตตา ดว้ ย” 55 สิทธขิ องสตรใี นดา้ นการศกึ ษา อิสลามบงั คบั ใชใ้ ห้มุสลมิ ทกุ คนทงั้ ชายหญงิ ทําการศกึ ษา เเละเเสวง หาความรู้ ท่านศาสนทตู ของอัลลอฮฺ - ขอความสันตจิ งมีเเด่ท่าน - กล่าว ความว่า “การเเสวงหาความร้นู นั้ เป็นสิ่งบงั คบั เเก่มุสลิมทุกคน” 56 อสิ ลามมที ศั นะว่า การใหค้ วามรเู้ เก่ลกู หญิงเป็นการเฉพาะ คือสาเหตุ ของการไดร้ บั ผลบุญ เเละการตอบเเทนทวคี ณู ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ – 54 สนุ ัน อบี ดาวดู 2/283 ลําดับที่ 2276 55 เศาะฮีหฺ อัลบคุ อรีย์ 5/ 2235 ลาํ ดบั ที่ 5651 56 สนุ ัน อบิ นิ มาญะฮฺ 1/81 ลาํ ดับท่ี 224 ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 33

ขอความสันตจิ งมเี เดท่ า่ น - กล่าว ซึ่งความว่า “ชายคนใดท่ีมีทาสหญิ ง เเล้วเขาได้ใหค้ วามร้เู เกเ่ ธอ เเละอบรมสงั ่ สอนเธออย่างดี เเล้วปลด ปล่อยเธอให้เป็นอิ สระ เเละเเต่งงานกบั เธอ สาํ หรบั เขาคอื สองผลบญุ ”57 สทิ ธขิ องเธอดา้ นความเทา่ เทียมกนั กฎบญั ญัตเิ เหง่ อิสลามได้บงั คบั ใหป้ ฏิบัตติ ่อบรรดาลูกอย่างเท่าเทยี ม เเละยตุ ธิ รรมในทุกเรอื่ ง ไม่ว่าจะเป็นทางด้านการดาํ เนนิ ชวี ิตประจําวนั ทเ่ี ปี่ ยม เมตตา หรอื การใหค้ วามรกั ความหว่ งใยเเหง่ บิดามารดาท่สี มควรให้เเก่ลูกๆ ทงั้ ชายหญงิ อัลลอฮฺไดต้ รสั ในคมั ภรี ์อัลกรุ อาน ซง่ึ คว ามว่า “แท้จ ริ งอั ลลอ ฮฺทรง ใ ช้ใ ห้รัก ษา คว า ม ยตุ ิธรรม ทาํ ดี การบริจาคแก่ญาติ ใกล้ชิ ด ให้ละเว้น จากการทาํ ลามก การชวั ่ ชา้ และการอธรรม พระองค์ ทรงตกั เตอื นพวกเจ้าเพ่ือพวกเจ้าจกั ไดร้ าํ ลึก” 58 หากค วามยุตธิ รรม เเละค วามเสมอภาคไม่ ใช่เรื่องบังคับด้ว ย บทบัญญัตแิ ห่งอัลกุรอาน และวจนะท่านศาสนทูต มุหมั มดั เเล้ว แน่นอน บรรดาผหู้ ญิงสมควรไดร้ บั การเชดิ ชูเป็นพเิ ศษมากกว่าบรรดาชายอีกด้วยซ้ํา ทา่ นศาสนทตู ของอลั ลอฮฺ - ขอความสันติจงมีเเด่ท่าน- กล่าว ซ่ึงความว่า “พวกเจ้าจงมอบใหเ้ เกล่ กู ๆ ของพวกเจ้าอยา่ งเท่าเทียมกัน หากฉันมี ทางเลอื กใหบ้ างคนดีเด่นกว่าบางคน เเน่ นอนย่ิ งฉันจะเลือกบรรดา หญิงใหด้ เี ดน่ กว่าคนอ่ืนๆ” 59 57 เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์ 5/1955 ลําดบั ท่ี 4795 58 อัลกุรอาน บท อนั นะห์ลุ 90 59 สุนนั อลั บยั ฮะกีย์ อลั กุบรอ 6/177 ลาํ ดบั ที่ 11780 34 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

ดว้ ยเหตุเชน่ น้เี เลว้ พวกทก่ี ลา่ วหาว่าอสิ ลามได้กลนื สิทธขิ องสตรจี ะมี ท่าทแี ละกล่าวหาวา่ อย่างไรต่อมนั อกี เล่า ?? สิทธขิ องเธอในการเลือกสามี อสิ ลามเคารพสิทธสิ ตรีในเรื่องของการแต่งงาน โดยถือว่าการ ตดั สนิ ใจของเธอคอื ส่วนหนงึ่ ในเงอื่ นไขแหง่ ความถูกต้องของการแต่งงาน เธอ สามารถใชส้ ทิ ธใิ นการปฏเิ สธ หรอื ตอบรบั ใครสักคนท่มี าสู่ ขอเธอได้ ทงั้ น้ี เนอื่ งจากคํากลา่ วของท่านศาสนทตู ของอลั ลอฮฺ - ขอความสันตจิ งมีแด่ท่าน - ความว่า ‚หญิงหมา้ ยจะไม่ถกู แต่งงานจนกว่าจะมีการร้องขอจากเธอ และหญิงสาวไม่ถกู แตง่ งานจนกวา่ จะขอได้อนญุ าตจากเธอก่อน” เศาะ หาบะฮกฺ ล่าวว่า การอนุญาตจากเธอเป็นเช่นไรเล่า ? ท่าน เราะสู ลกล่าวว่า “คือ การท่ีเธอเงยี บเฉย‛ 60 ดงั นนั้ ผูเ้ ป็นบิดาหรอื ใครกต็ ามซึง่ มหี น้าท่ีรับผิดชอบในการดูแลเธอ ย่อมไม่มสี ทิ ธบิ งั คบั เธอใหแ้ ตง่ งานกบั ชายทเี่ ธอไม่ประสงค์ และจากวจนะของ ท่านศาสนทูตซงึ่ รายงานโดยท่านหญิงอาอิชะฮฺว่า มีสตรีท่านหน่งึ มาหา ทา่ นศาสนทตู ของอลั ลอฮฺ – ขออัลลอฮทฺ รงประทานความพรและความสันติแก่ ทา่ นด้วยเถดิ - เธอกลา่ วว่า โอ้ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ แท้จรงิ แล้วพ่อของ ฉนั สัง่ ให้ฉันแต่งงานกับลูกของพช่ี ายเขาเพ่ือยกฐานะของเขาเพราะการ แตง่ งานของฉนั ดงั นนั้ ท่านจงึ มอบเรอื่ งนใ้ี หก้ บั เธอ (ในการตัดสินใจ)แล้วเธอ กลา่ วว่า “แทจ้ รงิ แล้ว ฉนั ได้ยนิ ยอมสง่ิ ทพ่ี ่อฉนั ได้ทําไป แต่ฉันเพียงต้องการ ให้สตรที งั้ หลายรบั ร้วู า่ บรรดาพอ่ ไม่มสี ิทธใิ นเรอื่ งนแ้ี ต่อยา่ งใด” 61 คําสอนของทา่ นนบีมหุ มั มดั ชใ้ี หเ้ หน็ ว่าอิสลามได้ให้ความสํ าคญั กับ เรอ่ื งของสตรเี ป็นอยา่ งมาก ไมว่ ่าจะเป็นการเคารพเกยี รตขิ องเธอ การกระทํา 60 เศาะฮีหฺ อัลบุคอรีย์ 5/1974 ลาํ ดับที่ 4843 61 มุสนดั อิมาม อะห์มดั 6/ 136 ลําดับท่ี 25087 ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 35

ดตี ่อเธอ และการสนองตอบความต้องการของเธอในทุกด้าน ท่านศาสนทูต ของอัลลอฮฺ - ขอความสันติจงมีแด่ท่าน- กล่าวว่า ‚ผู้ใดมีลกู สาวสามคน หรือพส่ี าวสามคน มลี กู สาวสองคนหรอื พส่ี าวสองคนแล้วเขาได้กระทาํ ดตี อ่ พวกเขาอย่างดี และยาํ เกรงอัลลอฮฺในส่ิ งท่ีเกี่ยวข้องกบั พวกเขา แน่นอนเขาจะตอ้ งไดเ้ ข้าสรวงสวรรค์” 62 ในทศั นะอสิ ลามถอื ว่า การให้ความสนใจต่อบุ ตรสาวพร้อมทงั้ การ อบรมเล้ยี งดู และกระทําดตี ่อพวกเธอ คอื หนทางหนงึ่ ทน่ี าํ ไปสู่ การเข้าสวรรค์ นบั เป็นแรงผลกั ดนั ใหผ้ ูป้ กครองเอาใจใส่ดแู ลพวกเธอเป็ นอย่างดเี พอื่ หวังใน การตอบแทนจากพระองค์อลั ลอฮฺ รายงานโดยท่านหญงิ อาอิชะฮฺ - ขออัลลอฮฺ ทรงประทานความโปรดปรานแก่ทา่ นด้วยเถดิ - กลา่ วว่า : ผู้หญิงผู้ยากจนคน หนงึ่ ได้มาหาฉนั ในขณะท่นี างอุ้ มลูกของนางสองคน แล้วฉันกไ็ ด้แบ่ งลูก อนิ ทผลมั ใหเ้ ธอสามเมด็ นางแบ่งใหล้ ูกสาวคนละหนง่ึ เมด็ และนางหยิบท่ี เหลอื หนง่ึ เมด็ ใส่ปากเพอ่ื กนิ พลนั ลูกสาวสองคนต่างร้องขอเพ่ือกนิ เธอจึง แบ่งลูกอินทผลมั ทก่ี ําลงั จะกินออกเป็ นสองส่ วนและแบ่ งให้ลูกสาวสองคน เหตกุ ารณ์ดงั กล่าวได้สรา้ งความประทบั ใจให้ฉนั มาก ฉันเลยนํ าพฤตกิ รรม ของนางเช่นน้ไี ปเล่าให้กบั ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺฟงั ท่านจึงกล่าวว่า “แทจ้ ริงแลว้ พระองค์อัลลอฮฺจะทรงมอบสรวงสวรรค์แก่นางเพราะ พฤติกรรมอันนี้ หรือพระองค์จะทรงปลดปล่อยนางเพราะพฤติ กรรมอัน นี้ให้รอดพ้นจากไฟนรก”63 บทบญั ญตั แิ ห่งอิสลามไดส้ งั ่ ใช้ใหป้ ฏบิ ัตติ ่อลูกๆ ทงั้ ชายและหญิงด้วย ความยุตธิ รรมเท่าเทียมกัน ไม่ว่าจะเป็ นในด้านจติ ใจหรอื ด้านวัตถุกต็ าม ดงั นนั้ การลําเอียงในเรอ่ื งใดกต็ ามยังฝ่ายใดฝ่ายหน่งึ ถือว่าเป็ นเร่ืองท่ไี ม่ 62 เศาะฮีหฺ อบิ นิ หิบบาน 2/ 189 ลาํ ดบั ท่ี 446 63 เศาะฮีหฺ มุสลมิ 4/ 2027 ลําดับท่ี 2630 36 | ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม

อนุญาต รายงานโดยอนั นอุ ฺมาน บนิ บะชีร กล่าวว่า : พ่อของฉันได้มอบให้ ฉนั ซงึ่ ส่วนหนง่ึ ของทรพั ยส์ มบัตขิ องทา่ น แม่ฉันฮุมเราะอฺ บินติ เราะวาหะฮฺ กลา่ ววา่ ฉนั ไมย่ อมนอกจากว่าท่านศาสนทตู ของอลั ลอฮตฺ อ้ งเป็นสักขีพยานใน เรอื่ งนด้ี ้วย พอ่ ของฉนั ไดไ้ ปหาท่านศาสนทูตเพ่ือให้ท่านร่วมเป็ นสักขีพยาน ในสง่ิ ทเี่ ขาไดม้ อบมนั ใหฉ้ นั ท่านศาสนทตู ของอัลลอฮฺ - ขอความสันติจงมแี ด่ ท่าน - กล่าว แก่พ่อ ฉนั ว่า “เจ้า ได้กระ ทําแบบนี้ กับลูกๆ เจ้ าทุกค น หรอื ไม่?” พอ่ ฉนั ตอบวา่ ไม่ ท่านศาสนทูตของอลั ลอฮฺ - ขอความสันติจงมี แด่ทา่ น - ตอบวา่ “เจ้าจงยาํ เกรงอัลลอฮฺ และจงยุติ ธรรมระหว่างลูกๆ ของเจา้ ” เมอ่ื พ่อของฉนั กลบั ถงึ บ้านแลว้ ท่านรบี ขอสง่ิ นนั้ กลบั คนื ทันที 64 ยตุ ธิ รรมและความเสมอภาคมไิ ด้เฉพาะเจาะจงในเร่ืองของปจั จัย ภายนอกเทา่ นนั้ ทว่ารวมไปถงึ ขอ้ ปลกี ยอ่ ยง่ายๆ ทสี่ ่งผลต่อความรู้สึกซง่ึ ใคร หลายคนอาจไม่เคยตระหนกั ในเรอ่ื งน้นี กั รายงานโดยอะนสั - ขออัลลอฮฺทรง ประทานความโปรดปรานแกท่ า่ นด้วยเถดิ - วา่ มชี ายคนหน่ึงอยู่กบั ท่านศาสน ทตู ของอัลลอฮฺ พลนั ไดม้ ลี กู ชายเขาเข้ามาหา เขาจูบลกู เขาแล้วสัง่ ให้เขานงั ่ บนขาอ่อนเขา ทนั ทมี ลี กู สาวของเขาเขา้ มาหา และเขาก็สัง่ ให้ลูกสาวของ เขานงั ่ อยูต่ รงหน้าเขา ท่านศาสนทูตของอลั ลอฮฺ – ขอความสันติจงมีแด่ท่าน – กล่าววา่ “เจ้าน่าจะให้ความเทา่ เทียมกนั ระหว่างทงั้ สอง” 65 ณ โอกาสน้ี ทเ่ี ราได้กล่าวถึงเรือ่ งราวเกยี่ วกบั การเน้นหนักขอ ง อิสลามตอ่ บรรดาลูกๆ กส็ มควรอย่างยิ่งในการท่เี ราจะกล่าวถงึ เดก็ กําพร้า ดว้ ย เพราะการเป็นเดก็ กาํ พร้านนั้ มีผลด้านจิตใจต่อการมีชีวติ ของเดก็ มาก ซงึ่ ในบางครงั้ ความรู้สกึ ทว่ี า่ น้อี าจนําเดก็ ๆ ไปสู่ ความเสื่อมเสียหรือเอนเอียง ไปในสง่ิ ทไ่ี มด่ ี ยง่ิ ถ้าสังคมรอบดา้ นของพวกเขาคอื สังคมท่ไี ม่เอาใจใส่ สิทธิ 64 เศาะฮีหฺ มุสลมิ 3/ 1242 ลาํ ดบั ที่ 1623 65 รายงานโดยอัลบซั ซาร ในหนังสอื กะซฟฺ ุลอซั ตาร 1 / 131 ลําดับที่ 211 ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 37

ตา่ งๆ ทพี่ วกเขาสมควรไดร้ บั ซง่ึ สังคมทวี่ ่าน้อี าจไม่รับผดิ ชอบต่อพวกเขา ตามสมควร หรอื อาจจะไม่เหลยี วแลพวกเขาดว้ ยความเมตตาและห่วงใย อิสลามให้ความสําคญั ตอ่ เดก็ กาํ พร้าทงั้ ชายและหญิง โดยมีทัศนะว่า การให้ความสําคญั แก่พวกเขาพรอ้ มทงั้ เอาใจใส่ พวกเขาอย่างดี ถือว่าเป็ น ขอ้ บังคบั สําหรบั ญาตพิ นี่ ้องผูใ้ กลช้ ดิ พวกเขาให้ปฏิบัตติ าม ถ้าพวกเขาไม่มี ญาตพิ นี่ ้องกเ็ ป็นหนา้ ทขี่ องรฐั อสิ ลามทตี่ อ้ งดูแล และเลย้ี งดูพวกเขา สําหรบั คนทล่ี กั ขโมย และกอบโกยเงนิ ทองของเดก็ กําพร้านนั้ เขาจะ ไดร้ บั โทษมหนั ตอ์ ย่างแนน่ อน อัลลอฮฺตรสั ในคมั ภรี ์อลั กุรอาน ความว่า “แทจ้ ริงบรรดาผู้ท่ีกินทรพั ย์ของบรรดาเด็ก กาํ พรา้ ดว้ ยความอธรรมนัน้ แท้จริ งพวกเขากิ นไฟ เข้าไปในทอ้ งของพวกเขาต่างหาก และพวกเขาก็จะ เข้าไปสเู่ ปลวเพลิง‛ 66 ท่านศาสนทูตของอลั ลอฮฺ - ขอวามสันตจิ งมีแด่ท่าน- กล่าวความว่า ‚แทจ้ ริงแล้วฉันอยากให้มคี วามลาํ บากและบาปแก่คนท่ีลิ ดรอนสิ ทธิ ผู้ อ่อนแอสองพวกคอื เดก็ กาํ พรา้ และสตรี‛ 67 พระองคอ์ ลั ลอฮฺได้เตอื นบ่ าวให้พงึ ระวัง และห้ามกดข่ีเดก็ กําพร้า อลั ลอฮฺตรสั ในคมั ภรี ์อัลกรุ อาน ความว่า ‚ดงั นนั้ สว่ นเดก็ กาํ พร้าเจา้ อยา่ ข่มข่ี‛ 68 66 อลั กุรอานบท อัน-นิสาอ์ / 10 67 อลั มสุ ตัดร็อก อะลศั เศาะฮฮี ัยนฺ 1/ 131 เลขท่ี 211 68 อฎั ฎุหา / 9 38 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

บทบญั ญตั แิ ห่งอสิ ลามได้สนบั สนุนให้เลย้ี งเดก็ กาํ พร้า และทําดีต่อเขา ทา่ นศาสนทูตของอลั ลอฮฺ - ขอความสันตจิ งมีแด่ท่าน- กล่าวว่า: ‚ฉันและ ผู้ใหค้ วามอนุเคราะห์เดก็ กาํ พร้าอยใู่ นสรวงสวรรค์เช่นนี้ และท่านได้ชู นิ้ วช้แี ละนิ้ วกลางขึ้นพรอ้ มแยกทงั้ สองนิ้ วให้หา่ งกนั นิ ดเดยี ว‛69 นอกจากน้ี อสิ ลามส่งเสรมิ ให้มอบความรกั และความห่วงใยแก่เด็ก กาํ พร้า ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ - ขอความสันติจงมีแด่ท่าน- กล่าวว่า: ‚ผู้ใดลบู หวั เดก็ กําพร้า ซ่ึงเขาไม่ลูบมันนอกจากเพ่ืออัลลอฮฺเท่านั้น สาํ หรบั เขาในทุกเส้นผมที่เขาลบู ผ่านด้วยมือเขาคือผลบุญอันดีงาม และผู้ใดทาํ ดีต่อเดก็ กาํ พรา้ หญิงหรือชายทอ่ี าศยั อยู่กับเขา แน่ นอนฉัน และเขาจะอย่ใู นสรวงสวรรค์ด้วยกนั เหมือนสองน้ิ วนี้ และท่านได้แยก สองนิ้ วออกห่างเลก็ น้อย คือน้ิ วชีแ้ ละน้ิ วกลาง‛ 70 นอกจากนอ้ี สิ ลามยงั ใหค้ วามสํ าคัญแก่เดก็ ที่ถูกทอดท้งิ ทงั้ ชายและ หญงิ อยา่ งเทา่ เทยี มกนั หมายถงึ เดก็ ทถี่ กู ทอดทง้ิ ไมท่ ราบเบาะแสเก่ียวกับพ่อ ของเขา ดังนนั้ เขาย่อมมสี ิทธิในการได้รบั การดูแลจากพน่ี ้องมุสลิมและ ประเทศชาตใิ นระบอบการปกครองแบบอิสลาม ฐานะของเขาไม่แตกต่างจาก ฐานะของเดก็ กําพร้าเลย ท่านศาสนทูตของอลั ลอฮฺ-ขอความสนั ติจงมีแด่ท่าน- กลา่ วว่า “การทาํ ความดีต่อทุกสิ่งทม่ี ชี วี ิตนัน้ มีผลบุญ‛ 71 การให้ความสําคญั แกบ่ ุคคลสองกลุ่มที่ว่าน้ี ถือว่าเราได้สร้างบุ คคล สองประเภทในฐานะพลเมอื งทดี่ สี ู่สงั คม เพื่อให้เขาทงั้ สองปฏิบัติหน้าท่ีของ เขาทงั้ สองอย่างดี และให้เขาทงั้ สองได้ใช้ชีวิตในสังคมอย่างเท่าเทยี มกนั เหมอื นเพอ่ื นมนุษยท์ วั ่ ไป 69 เศาะฮีหฺ อลั -บคุ อรีย์ 5/ 2032 หมายเลข 4998 70 มสุ นัดอิมามอะหฺมัด 5/ 250 หมายเลข 22207 71 เศาะฮีหฺ อลั บคุ อรีย์ 2/ 870 หมายเลข 2334 ฐานะของสตรใี ต้รม่ เงาอสิ ลาม | 39

พระองคอ์ ลั ลอฮตฺ รสั ในคมั ภรี อ์ ลั กรุ อาน ความวา่ ‚และหนึ่งจากสญั ญาณทงั้ หลายของพระองค์ คือ ทรงสร้างค่คู รองใหแ้ ก่พวกเจ้าจากตัวของพวก เจา้ เพือ่ พวกเจา้ จะได้มคี วามสขุ อย่กู บั นาง และทรงมี ความรกั ใคร่และความเมตตาระหว่างพวกเจา้ ‛ 72 ส่วนหนง่ึ ของสัญญาณแห่งความยิ่งใหญ่ ของพระองค์คือ การท่ี พระองค์ทรงกําหนดคูค่ รองแก่มนษุ ย์ซึ่งมาจากหมู่พวกเขาเอง เพอ่ื ท่พี วก เขาจะได้อยู่อาศยั เคยี งค่กู นั ได้รบั การผ่อนคลายแกร่ า่ งกายของพวกเขา และ สรา้ งความสงบแกจ่ ติ ใจของพวกเขา 72 อัลกรุ อาน บท อรั รูม / 21 40 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

ภรรยา คอื เสาหลกั ในสงั คมและฐานหลกั ของครอบครวั ด้วยเหตุน้ี อสิ ลามจงึ ใชใ้ หน้ างทําหน้าทแ่ี ละรบั ผดิ ชอบบางอย่างทส่ี มควร ในทางตรงข้าม อสิ ลามกไ็ ด้มอบสทิ ธแิ ละความชอบธรรมทน่ี างสมควรไดร้ บั ดงั ตอ่ ไปน้ี : สทิ ธิของนางในการไดร้ บั มะฮรั ฺ มะฮรั ฺ (สินสอด) คอื สิทธทิ นี่ างสมควรได้รับในเชงิ บังคบั ทางศาสนา เป็นของขวญั อันดงี ามทอี่ ิสลามใช้ให้ฝ่ายชายมอบแกน่ าง ซง่ึ บุคคลใกล้ชิดหรือ บุคคลใดกต็ ามไมม่ สี ิทธทิ จี่ ะเรยี กร้องเอาส่ วนหน่ึงส่ วนใดจากสินสอดนนั้ ได้ ยกเว้นเม่อื นางยินยอมหรืออนุญาต ให้ ดังนัน้ พิธีแต่งงานจะไ ม่ เสร็จส้ิ น นอกจากจะต้องมสี ินสอดด้วย บ่ งบอกอย่างชัดเจนว่า สิทธขิ องนางในการ ครอบครองสินสอดดงั กล่าวน้ไี ม่สามารถยกเลิกได้แม้ว่านางจะยนิ ยอมแล้วก็ ตาม ยกเวน้ หลงั พธี แี ตง่ งาน เมื่อใดท่ีพธิ แี ต่งงานจบส้ินนางมสี ิทธใิ นการใช้ จ่ายจากเงนิ สินสอดตามความตอ้ งการ อัลลอฮตฺ รสั ในคมั ภรี ์อัลกรุ อาน ความว่า ‚และจงให้แกบ่ รรดาหญิงซ่งึ มะฮัรฺ(สิ นสอด ) ของนาง ด้วยความเตม็ ใจ แตถ่ า้ นางเหน็ ชอบที่จะให้ ส่ิงหน่ึงแกพ่ วกเจ้าจากมะฮรั ฺนั้นแล้ว กจ็ งบริ โภคสิ่ ง นนั้ ด้วยความพอใจและความสาํ ราญ‛ 73 ฝ่ายสามไี ม่มสี ิทธยิ ดึ คนื สนิ สอดของนางเม่ือเขาได้ประกาศหย่ากับ นางด้วยความตอ้ งการของเขาเอง อลั ลอฮฺตรสั ถงึ ส่วนน้ใี นคมั ภรี อ์ ัลกรุ อาน ความว่า ‚และหากพวกเจา้ ตอ้ งการเปล่ียนคู่ครองคน หน่ึงแทนที่ของคู่ครองอี กคนหนึ่ ง และพวกเจ้าได้ ให้แก่นาง หนึ่ งใ นหมู่ นา งเ หล่ านั้น ซึ่ งทรัพ ย์อั น มากมายกต็ าม กจ็ งอย่าได้เอาส่ิงใดจากทรัพย์นั้นคืน 73 อลั กุรอาน บท อนั -นิสาอ์ / 4 ฐานะของสตรใี ต้ร่มเงาอสิ ลาม | 41

พวกเจ้าจะเอามนั คืนด้วยการอปุ โลกน์ความเทจ็ และ การกระทาํ บาปอนั ชดั เจนกระนนั้ หรอื ‛ 74 และอกี โองการหนงึ่ ความวา่ ‚ผู้ศรทั ธาทงั้ หลาย! ไมอ่ นุมตั ิแกพ่ วกเจ้าการ ท่พี วกเจ้าจะเอาบรรดาหญิงเป็นมรดกดว้ ยการบังคบั และไม่อนุมตั ิเชน่ เดียวกนั การท่ีพวกเจ้าจะขดั ขวาง บรรดานางเพอื่ พวกเจ้าจะเอาบางส่วนของสิ่ งที่พวก เจ้าได้ใหแ้ ก่พวกนาง นอกจากวา่ พวกนางจะกระทํา สิ่งลามกอันชดั แจ้งเทา่ นนั้ และจงอย่รู ่วมกบั พวกนาง ดว้ ยดี หากพวกเจา้ เกลยี ดพวกนาง ก็อาจเป็ นไปได้ ว่า การทพี่ วกเจา้ เกลยี ดส่ิงหน่ึงขณะเดียวกนั อัลลอฮฺ กท็ รงใหม้ ใี นส่ิงนัน้ ซ่ึงความดีอันมากมาย‛ 75 จากโองการอันยิง่ ใหญ่ น้ี ได้ประกันและรบั รองสิทธิต่างๆ ท่ีนาง สมควรไดร้ บั ตามทอี่ ัลลอฮฺตรสั ไว้แลว้ เช่น : - ไมอ่ นญุ าตใหย้ ดึ ครองบรรดาสตรเี หมอื นมรดกทงั้ ๆ ท่ีพวกเธอไม่ เตม็ ใจ ดงั ทไี่ ด้ปฏบิ ัตกิ นั มาในยุคโงเ่ ขลาก่อนอสิ ลามทว่ี า่ ถ้าสามีเสียชีวติ ญาติ พนี่ อ้ งฝ่ายสามมี สี ิทธใิ นตวั ภรรยาของเขาทนั ที ซง่ึ มอี ํ านาจในตวั นางเต็มท่ี บางทอี าจจะนําตวั นางมาเป็นภรรยาหรอื บังคบั ให้นางแต่งงานกบั ใครทพ่ี วก เขาต้องการ หรอื บางทพี วกเขารงั แกนางโดยห้ามไม่ให้นางแต่งงานอีกครงั้ ถอื ไดว้ ่าพวกเขามสี ทิ ธใิ นตวั นางมากกวา่ ครอบครัวของนางเสียด้ วยซ้ํา ด้วย เหตุน้นี างจงึ ตกเป็นสินทรพั ยช์ นดิ หนง่ึ ทส่ี ืบทอดกนั ได้ 74 อัลกุรอาน บท อนั -นิสาอ์ / 20 75 อลั กรุ อาน บท อนั -นสิ าอ์ / 19 42 | ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม

- อลั ลอฮตฺ รสั อยา่ งชดั แจง้ วา่ การทฝ่ี ่ายชายรังแกนางจนทําให้นาง ได้รบั ความเสียหายและมชี วี ติ ทคี่ บั แคบเป็นสงิ่ ตอ้ งห้าม อาทิ การด่าทอนาง หรอื ตบตนี าง โกงกนิ ทรพั ย์เงนิ ทองของนาง หรอื อาจจะห้ามนางออกจากบ้ าน และแนวการปฏบิ ตั อิ ่นื ๆ อีก ซงึ่ ล้วนแลว้ เพียงแค่ต้องการให้นางได้รับความ ลาํ บากยากเยน็ จนกระทงั ่ นางต้องยอมประกันตวั ของนางเองด้วยทรพั ย์สิน เงนิ ทองส่วนตวั - บทบญั ญตั แิ ห่งอิสลามอนญุ าตให้ฝา่ ยชายกระทําการลงโทษนางได้ หากนางกระทําส่ิงเลวทรามนนั ่ กค็ อื การผดิ ประเวณี จนกว่าฝ่ายชายจะได้รบั คนื สินสอดทไ่ี ด้มอบใหแ้ กน่ าง หลงั จากนนั้ เขาจงึ หยา่ นางเสีย - อลั ลอฮฺทรงสงั ่ ใหด้ ํารงชวี ติ อยู่กบั นางอย่างดี มคี วามอ่ อนโยนและ อบอุ่น เลา่ สู่กนั ฟงั แต่สง่ิ ดๆี ทน่ี างพงึ พอใจ หรอื การกระทาํ ส่งิ ทนี่ างพอใจ สิทธขิ องนางดา้ นความยตุ ธิ รรมและความเท่าเทียมกนั กรณนี เ้ี ฉพาะท่านชายทม่ี ภี รรยามากกว่าหนง่ึ คน ซึง่ เขาจําต้องให้ ความยตุ ธิ รรมแกพ่ วกนางเป็นพเิ ศษในทุกๆ ด้าน เช่น ด้านอาหารการกนิ และ เครอื่ งดมื่ เครอ่ื งแต่งกาย ทพ่ี กั อาศยั การหลบั นอนร่วมกัน ท่านศาสน ทูตของอลั ลอฮฺ-ขอความสนั ตจิ งมีแด่ท่าน- กล่าวว่า ‚ผู้ใดมีภรรยาสองคน แลว้ เขาได้โน้มเอียงไปอีกฝ่ ายหน่ึงมากกว่าฝ่ ายอ่ื น เขาจะมายงั วันกิ ยามตั ิ (วนั ปรโลก) ในสภาพท่ีรา่ งข้างใดข้างหนึ่งของเขาเอนเอียงไป‛76 สทิ ธขิ องนางในการไดร้ บั ค่าครองชพี จาํ เป็นทฝ่ี า่ ยชายจะต้องให้ความสะดวกแก่นางในด้านค่าครองชีพ และคา่ ใช้จา่ ยทจี่ ําเป็นอย่างดี เชน่ การตระเตรยี มทพี่ ักอันเหมาะสม เตรียม ปจั จยั ยงั ชพี รายวนั ดา้ นการกนิ และดม่ื เคร่อื งแต่งกาย แม้นว่านางจะรวยก็ 76 เศาะฮีหฺ อิบนิ หิบบาน 10/ 7 หมายเลข 4207 ฐานะของสตรใี ตร้ ่มเงาอสิ ลาม | 43

ตาม ท่านศาสนทตู ของอัลลอฮฺ- ขอความสันตจิ งมแี ดท่ ่าน- กลา่ วว่า ‚พวกเจ้า จงยาํ เกรงอัลลอฮใฺ นเร่อื งสตรเี ถดิ แทจ้ ริงแลว้ พวกเจ้าได้รบั พวกนางมา ด้วยความคุ้มครองจากอัลลอฮฺ และพวกเจา้ ได้ทําให้อวัยวะเพศพวก นางเป็นท่ีอนมุ ตั ิด้วยนามของอัลลอฮฺ และสิ่งที่พวกนางจาํ ต้องทําเพื่อ พวกเจา้ คอื การที่พวกนางไม่ยิ นยอมให้ใครที่เจ้าไม่พึงชอบเข้ามา เหยยี บพรมของพวกเจ้า(หมายถงึ หา้ มไมใ่ หเ้ ขาเข้ามาในบ้านของพ วก เจ้า) ถา้ พวกนางไดป้ ฏิ บตั ิทาํ เช่นนนั้ พวกเจา้ จงตีพวกนางโดยไม่ตีแบบ ทารณุ และหน้าท่ขี องพวกเจา้ ตอ่ พวกนางนนั้ คือต้องหาปัจจยั ยังชีพให้ พวกนางและเคร่อื งน่งุ หม่ ของพวกนางโดยชอบธรรม‛ 77 และหน้าทข่ี องสามคี อื ต้องมอบเงนิ และทรพั ย์สมบัติให้นางตาม ความจําเป็นของนาง และตามความสามารถทเ่ี ขามี อัลลอฮฺตรัสในคมั ภรี ์ อัลกุรอาน ความวา่ ‚ควรให้ผมู้ ีฐานะรา่ํ รวยจ่ายตามฐานะของ เขา สว่ นผ้ทู กี่ ารยงั ชีพของเขาเป็ นที่คับแค้นแก่เขาก็ ใหเ้ ขาจา่ ยตามท่ีอลั ลอฮทฺ รงประทานมาใหแ้ ก่เขา‛ 78 เมอื่ สามผี มู้ ฐี านะดไี ม่ยอมออกค่าใช้จ่ายแก่ภรรยาของเขา นาง ก็ สามารถทจ่ี ะหยบิ เอาส่วนหนงึ่ จากทรพั ยส์ นิ ของสามไี ดต้ ามความจําเป็ น จาก ฮนิ ดนุ บินติ อุตบะฮฺ เธอได้ถามทา่ นศาสนทตู วา่ “โอ้ทา่ นศาสนทูตของอัลลอ ฮฺ แท้จริงแล้วอบู ซุฟยาน คือผู้ชายท่ีตระหนี่คนหน่ึง เขาไม่ได้ให้ฉันใ ห้ เพยี งพอต่อความต้องการของฉนั และลูกๆ ฉนั จงึ ลกั เอาจากเขาด้วยของเล็กๆ 77 เศาะฮีหฺ มุสลมิ 2/886 หมายเลข 1218 78 อัลกรุ อาน บท อฏั เฏาะล๊าก / 7 44 | ฐานะของสตรใี ตร้ ม่ เงาอสิ ลาม