الجسر المأمون إلى رواية قالون : كتاب نافع لفضيلة الشيخ الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٠٠    ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬  ٥٧    ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٦٣  ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ٦٩     ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬     ٧٨   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬   ٨٤ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬    ‫ ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬   ٩   ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١١  ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ١٣    ‫ إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٢   u  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٣٨   ‫ إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٢     ‫ ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬     ٦٤     ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬     ٦٩   ‫ إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٠    ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬     ٧١   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬       ٧٣

١٠١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬     ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬     ٥         ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬    ٦ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬      ٢٠   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٢٦     ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﳘﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ‬   ٢٦   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠        ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬   ٣٢   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٦     ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻ ًﻼ‬    ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬     ٣٧    ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٣٧ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣٨ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬    ٤٠ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٤١   ٤٢     ٤٤       ٥٨      ٧٨

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٢‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ú‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫‪  s‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  s‬‬ ‫‪٤٤‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وا ًوا‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٢‬‬ ‫‪u ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن‪ .١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء –ﻣﻘﺪم‪-‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ .٢‬إﺳﻜﺎﳖﺎ‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪) ‬ﻣ ًﻌﺎ(‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬

١٠٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ١٩    ‫ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬    ٢٠      ٢٢   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٢٥     ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬     ٢٥    ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎ ًء‬   …     ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وا ًوا‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬      ٢٧   ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬    ٢٨   (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬    ٢٩   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٣٠    ‫ﺣﺬف اﻟﻔﺎء‬  ٣٢   ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻ ًﻼ‬    ٣٣        ٣٥   …    -‫ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬- ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬       ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ٤٩         ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وا ًوا‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬        ٥١  …    ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬ ٥١ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬   ٥١ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وا ًوا‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬      ‫ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٤‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪  ٥‬ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ‪‬‬ ‫‪  ‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ ‪‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪  ‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ ‪  ‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪   ١٠‬‬ ‫‪   ١٧‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪  ١٨‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪  •.‬‬ ‫‪  •‬‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻀﻢ وأﺳﻜﻦ اﻟﺸﲔ‪ ،‬ﺛﻢ وﺟﻬﺎن‪:‬‬ ‫‪.١‬اﻹدﺧﺎل وﻫﻮ ﻣﻘﺪم‪ .٢ ،‬دون إدﺧﺎل‬ ‫‪  ‬ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم ‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪  ٣٦‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪   ٣٧‬‬

١٠٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   - ‫ ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬- ‫زاد أﻟ ًﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬    ٣٨   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٥١      ٥٣    ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وزاد أﻟ ًﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ٥٧   s ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬         ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٥٨  ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻ ًﻼ ووﻗ ًﻔﺎ‬   ٦٨     •  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ٨٠   ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬     ٨١    (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ (‫ )ﻣ ًﻌﺎ‬  ٨٤ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬       ٨٤  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬   ٨٨    ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٨٩             ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬   ٧ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٩ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬   ٢٣ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎ ًء‬    ٤٥ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬      ٤٧ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬   ٥١

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪   ٩‬إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ‪ ‬‬ ‫‪    ١١‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪   ٢١‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ‪‬‬ ‫‪ u ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪   ٢٣‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪    ٣٥‬إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ‪  ‬‬ ‫‪    ٣٧‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ u‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪  ‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻ ًﻼ وﻣﺪﻫﺎ‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ‪ .٢‬ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫‪ u ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪‬‬ ‫دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

١٠٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    (‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ (‫ )ﻣ ًﻌﺎ‬  ١٥   ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎ ًء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬   ١٦    ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬    ١٦     ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎ ًء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬    ١٦      ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬       ١٧     ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬      ١٩   ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢١     ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٢٣   ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٢٥     ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬    ٢٥ •  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬    ٣٢            ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  × ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬  ‫ إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢   ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬  ٤      ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬     ١٨    ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٢٢    ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬     ٢٦ † ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬      ٣٨

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٨‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪   ١٠‬ﻛﴪ اﳍﺎء )ﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ( ‪    ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪    ٢٤‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪ ‬‬ ‫‪ ¤  ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪  …   ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫‪   ١٢‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪    ٣‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل ‪ •‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎ ًء‬ ‫‪  ٣٠‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻ ًﻼ‬ ‫‪+٣٣‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪  ٣٧‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪ ‬‬

١٠٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬    ٤٠   ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻ ًﻼ‬    ٤١ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬     ٤٤     ‫اﻵﻳﺔ‬  ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٤٠       ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬   ٤٩        ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬        ٢١    u   ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬    ٢٨   ‫وﺟﻪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬     ٣٧  u ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤٥   ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٧ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ١٩ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٠ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٣٣

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٠‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪   ٣٥‬‬ ‫‪  (! ‬‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﳘﺰ اﻟﻮاو‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٥٠‬‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫‪  ‬‬ ‫)اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪    •‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻ ًﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤١‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ú‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪u‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪   ٢٢‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪  ٤٧‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪   ٤٧‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫‪ ٤٨‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٥٨‬‬

١١١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٥٩     ٦٢   u ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬    ٦٣  s ٦٤   u  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٨  s ٦٩ u   ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬     ٧١   s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٧٢ ٩٥  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬   ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ١  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬     ٢    ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٣   ٤     ٦    ١١    ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ١٤     ٢٤     ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٢٦   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬    ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬     (  )‫ﺑﺪون‬       ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬     

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٢‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪  ١٠‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ‬ ‫‪   ١١‬‬ ‫‪  s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪    ١٨‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪  ١‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪   ١٤‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪   ١٦‬‬ ‫‪  ٢٤‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١١٣‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪  ‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻ ًﻼ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ‪‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪    ٤‬ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ‪‬‬ ‫‪      ٤‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وا ًوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪    ‬‬ ‫‪   ٦‬ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وزﻳﺎد ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪…  ‬‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وا ًوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪¤ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم وﺻ ًﻼ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪   ١٤‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻔﻆ‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﳉﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻼم اﳌﻜﺴﻮرة ) ﷲ (‬ ‫‪    ١٤‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٤‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ¤ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو اﻷوﱃ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪    ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪…   ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١‬‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وا ًوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١١٥‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻐﲔ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪   ٢‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪  …   ‬‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وا ًوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وزﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٦‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪   ١‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ٢‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ٤‬‬ ‫‪ s‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ +‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎ ًء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ١٤‬‬ ‫‪  u‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎ ًء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪  u‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪     ١٦‬‬ ‫‪    ١٧‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪  ٧‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪      ٢٢‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻ ًﻼ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪   ٤٨‬‬

‫‪١١٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٢‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟ ًﻔﺎ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪-‬ﺑﺎﻹﻓﺮاد ‪-‬‬ ‫‪   ٣٣‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻ ًﻼ‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١١٨  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٦   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩  ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬  ٢٣ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٢٨   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬     ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬   ٣       ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬    ٤   ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ‬   ٥    ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬    ٦     ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬     ٧   (١٤) ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ ) َوإِ ﱠﻧﺎ ( ﺣﺘﻰ آﻳﺔ‬  ٨   (‫ ﻣﺮات‬٧ ‫) ﺗﻜﺮرت‬ ‫اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ رﺳ ًﲈ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ اﳌﺪﲏ‬    ١٦ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ١٧ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬   ١٩ ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٢٠ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٢٥

١١٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬     ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻ ًﻼ‬      ٣ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء واﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺜﺎء واﳍﺎء‬    ٢٠       ٢٠          ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬    ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬    ٥  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٥٠          ٥٦      ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٣ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ٧ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬    ٢٧ ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬ ٣٦ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬     ٣٧ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎ ًء‬     

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٢٠‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫وﺻ ًﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﺻ ًﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫وﺻ ًﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪    ٦‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫زاد أﻟ ًﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪  ٣٧‬‬ ‫‪     ٣٧‬‬

‫‪١٢١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ •‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ‪-‬ﺣﺬف اﻷوﱃ‪-‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪ s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪   ٩‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪    ٢٢‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪  ٢٥‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٧‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٢٢‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻼم وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫زاد أﻟ ًﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪    ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪١٢‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬ ‫‪  ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬

١٢٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬    ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬   ٤     ١٥   ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻ ًﻼ‬    ١٥   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٦      ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻ ًﻼ‬     ١٦   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٨ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻ ًﻼ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء دون أﻟﻒ‬      ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬      ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬    ٥   ٧ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٢٠ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة وا ًوا ﻣﺪﻳﺔ‬   ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬  ١٥        

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٢٤         ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   u ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬   u  u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٩ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ١١ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ١٣     ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬     ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬    ٦          ٧ ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬ ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬    

١٢٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٧                  ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬     ٣ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة وا ًوا ﻣﺪﻳﺔ‬     ٨        

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٢٦ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬  u ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫اﻵﻳﺔ‬    ٤          ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫اﻵﻳﺔ‬   ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ٤ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬         

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١٢٧‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜ ًﲑا ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ )ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ( ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ واﺣ ًﺪا ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻃﺮ ًﻗﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫)اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ﻛﺘﺎ ًﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ‪٩٨٠‬‬ ‫ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬ ‫اﻷول‪ :‬ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺄﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬ ‫أ‪ -‬اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،١٩٧‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪:‬‬ ‫وﻫـــــﺬه اﻟـــــﺮواة ﻋـــــﻨﻬﻢ ﻃـــــﺮق أﺻــــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧــــــﴩﻧﺎ ﳛﻘــــــﻖ‬ ‫ﺑـــــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــــﻊ ﻓﻬ ـــﻲ زﻫ ـــﺎ أﻟــــﻒ ﻃﺮﻳ ـــﻖ ﲡﻤــــﻊ‬ ‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.١١٩‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺛﻼث وﺛﲈﻧﻮن ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٨٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ )‪ (٤٩‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬ ‫‪ (٣٤‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬ ‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﻟﻌﻨﺰي‬ ‫)‪(٤‬ﻃﺮق‬ ‫ﻣﻬﺮان اﳉﲈل )‪ (٤٥‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‬ ‫ﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪ (١١‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪ -‬اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬ ‫‪ -‬اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﻬﺮاوي‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫)‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫‪ -‬اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ‬ ‫‪ -‬اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١٢٩‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ :‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ )ت ‪ ٣٢٤‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ )ت ‪ ٣٨١‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن‬ ‫)ت‪٣٩٩:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻛﺘﺎب اﳍﺎدي ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻘﲑواﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت ‪ ٤١٥‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ )ت ‪ ٤٢٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٦‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻟﺐ اﻟﻄﻠﻤﻨﻜﻲ ) ت ‪ ٤٢٩‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٧‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﴫة‪ :‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﲑواﲏ )ت‪ ٤٣٧‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٨‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌـﴩ وﻗـﺮاءة اﻷﻋﻤـﺶ(‪:‬‬ ‫ﻷﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت‪٤٣٨ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٩‬ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ ‪:‬ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ‪ ٤٤٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٠‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت‪٤٤٤:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١١‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ‪.‬‬ ‫‪.١٢‬اﻟﻘﺎﺻﺪ ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ‪ ٤٤٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.١٣‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٥٠ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.١٤‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت‪٤٦٥:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ ‪:‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ اﻹﺷﺒﻴﲇ) ت‪ ٤٧٦‬ﻫ(‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٠‬‬ ‫‪ .١٦‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺜﲈن ‪ :‬ﻷﰊ ﻣﻌـﴩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ت ‪ ٤٧٨‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٧‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪:‬ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳌﻌﺪل )ت ‪ ٤٨٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.١٨‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬ ‫)ت‪٤٩٦:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٩‬ﺗﻠﺨـﻴﺺ اﻟﻌﺒـﺎرات‪ :‬ﻷﰊ ﻋـﲇ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ ﺑـﻦ ﺑﻠﻴﻤـﺔ اﻟﻘـﲑواﲏ‬ ‫)ت‪٥١٤:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٢٠‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت‪٥١٦ :‬ﻫ( ‪.‬‬ ‫‪ .٢١‬إرﺷﺎد اﳌﺒﺘﺪي وﺗﺬﻛﺮة اﳌﻨﺘﻬـﻲ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﻌـﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌـﺰ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫اﳊﺴﲔ اﻟ َﻘﻼﻧِﴘ )ت‪٥٢١ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٢‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪.‬‬ ‫‪.٢٣‬اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑـﻦ ﳏﻴـﺼﻦ واﻷﻋﻤـﺶ واﺧﺘﻴـﺎر ﺧﻠـﻒ‬ ‫واﻟﻴﺰﻳﺪي‪ :‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬ ‫‪.٢٤‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط )ت‪٥٤١:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٥‬اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت‪٥٥٠:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٦‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر‬ ‫اﳍﻤﺬاﲏ )ت‪٥٦٩ :‬ﻫ( ‪.‬‬ ‫‪.٢٧‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‪ :‬ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت‪ ٥٩٠ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٨‬اﻹﻋﻼن‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ‪ ٦٣٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫واﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻗﺎﻟﻮن ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫‪‬‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪ -‬اﳌﺠﺘﺒﻰ ‪ -‬روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫ﺴﻦ اﻟﻘﺰاز‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﻹرﺷﺎد ‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫‪ -‬اﻟﻘﺎﺻﺪ ‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ﻹﻋﻼن‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ ‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫ﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ ‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫‪ -‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪ -‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٢‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛـﺮت رواﻳـﺔ ﻗـﺎﻟﻮن ﺿـﻤﻦ رواﲥـﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪:‬‬ ‫أو ًﻻ‪ :‬اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﻗﴫ أو ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻘﻂ (‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻓﺤـﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳـﻖ‪ ،‬ﻓـﺒﻌﺾ اﻟﻄـﺮق ﻓﻮﻳـﻖ اﻟﻘـﴫ أو اﻟﺘﻮﺳـﻂ أو‬ ‫اﻹﺷﺒﺎع‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت‪. ‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪١‬ص‪ ، ٢٥٠‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ص‪. ٧٣‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي وﻛﺎن ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻳﺮى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ‪-‬اﳌﺘﺼﻞ‪ -‬ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻃﻮﱃ ﻟﻮرش وﲪـﺰة‬ ‫ووﺳﻄﻰ ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ وﻳﻌﻠﻞ ﻋﺪوﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﺮاﺗﺐ اﻷرﺑﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻏـﲑه ﺑﺄﳖـﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﲠﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻋﲆ ﻗﺪر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪١‬ص‪.٣٢٩‬‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أن ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻇﻢ –‬ ‫أي ﰲ ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ‪ -‬اﻧﻈﺮ ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص‪.٥٠‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص ‪ ٢٦٠‬وﻣﻘﺪار اﳌﺘﺼﻞ اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻫـﻮ اﻟـﺬي اﺳـﺘﻘﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ رأي اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻗﺪﻳ ًﲈ وﺣﺪﻳ ًﺜﺎ‪) .‬وذﻛﺮ ﻋﺪ ًدا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ( وﻗﺎل اﺑـﻦ اﻟﻘـﺼﺎع وﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﲑه ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ وآﺧﺬ ﺑـﻪ وأﻋـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻣـﻊ أﲏ ﻻ أﻣﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺬ‬ ‫ﺑﺘﻔﺎوت اﳌﺮاﺗﺐ‪.‬‬ ‫)‪(٣‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ج‪ ١‬ص‪ ٢٤٧‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص‪ ٣٧٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١٣٣‬‬ ‫• اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ‪) :‬ﻣﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ(‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪.(٤،٤) ،(٤، ٢) :‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‪.(٦ ،٤) ،(٤،٤) ،(٦ ،٣) ،(٣،٣) ،(٦ ،٢) ،(٤، ٢) ،(٣ ،٢) :‬‬ ‫‪.٣‬اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪:‬‬ ‫‪.٢‬إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ‪‬‬ ‫‪ .١‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ إﺣﺪى ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺒﲑ ورﻣﺰه )ﻻ(‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬ﳚﻮز اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫أ‪.‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )خ( ﻣﻦ أﺧﺮ اﻟﻀﺤﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﺎس‬ ‫ب‪.‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺋﻞ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه)ص(ﻣﻦ أول اﻟﴩح إﱃ أول اﻟﻨﺎس‬ ‫ج ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑاﻟﻌﺎم ﻷولﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦاﻟﻘﺮآنﻋﺪاﺑﺮاءة ورﻣﺰه)ع(ﻣـﻦاﻟﻔﺎﲢـﺔإﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﻞﻣﻦأﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑﻟﻪ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑﻫﻮاﳌﻘﺪم‪.‬‬ ‫)‪ (١‬وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻔﺼﻮل رﺳ ًﲈ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ي ج‪ ٢‬ص‪ ، ٢٢، ١٩‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ص‪. ١١٤‬‬ ‫)‪ (٢‬وﻫﻮ ﻣﺪ ﻓﺮﻋﻲ ﻣﻌﻨﻮي ﰲ ﺣﺎل ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ )ﻻ( ﻟﻔﻆ )إﻟﻪ( ﻓﻴـﺰاد ﰲ اﳌـﺪ‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ إﱃ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ اﺑﻦ‬ ‫اﳉﺰري ص ‪.٧٣‬‬ ‫)‪ (٣‬ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﴩح راﺟﻊ ﻛﺘﺎب أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﴍح ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺿﻤﺮة‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٤‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.١‬ﻟﻘﺎﻟﻮن ﰲ اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻜـﺴﻮرة ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪﴿ :‬‬ ‫‪ ﴾ ‬وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪.١ :‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أدا ًء‪.٢ ،‬ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘـﺮأ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺛﺒﺎت أو اﳊﺬف ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪ ( ú).٢‬ﺣﻴﺜﲈ ورد‪ ،‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎ ًء ) ‪ ( ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪] ( 4 ) .٣‬آل ﻋﻤﺮان‪] ( •)،[١٥:‬ص‪] (   • )،[٨:‬اﻟﻘﻤﺮ‪،[٢٥:‬ﺗﻘـﺮأ ﰲ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘـﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻊ اﻹدﺧـﺎل وﺟ ًﻬـﺎ واﺣـ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﺗﻘـﺮأ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬اﻹدﺧﺎل ‪ .٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ) ‪ ( 4‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪] (  •) .٤‬اﻟﺰﺧﺮف‪،[١٩ :‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻊ‬ ‫اﻹدﺧﺎل ‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬ ‫‪ .١‬اﻹدﺧﺎل ‪ .٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل )‪ (  •‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫)‪(١‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺳﺎﱂ ‪ ٢٨/١‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق اﻹﺛﺒﺎت ﰲ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف واﳊﺬف ﰲ اﻟﺒﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري‪،٢٩١/ ١‬ﻓـﺈذا اﺗﻔﻘـﺖ ﻫـﺬه اﻟﻜﻠـﲈت دﺧﻠـﺖ ﺿـﻤﻦ‬ ‫) ‪ ،(    4‬وإذا اﺧﺘﻠﻔﺖ ذﻛﺮت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﺪة‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١٣٥‬‬ ‫‪.٥‬اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘـﲔ إذا ﻛﺎﻧـﺖ اﻷوﱃ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣﻜـﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪:‬‬ ‫﴿‪ ﴾  ‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘـﺪم واﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ وﰲ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪]﴾    ﴿ .٦‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ،[٥٣:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬـﺎن‪ :‬إﺑـﺪال اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ وا ًوا‬ ‫وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﺪ وﺻ ًﻼ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪] (   ).٧‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ ،[٢٨٢ :‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑـﻀﻢ اﳍـﺎء وﺟ ًﻬـﺎ واﺣـ ًﺪا‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١ :‬ﺿﻢ اﳍﺎء‪ .٢‬إﺳﻜﺎﳖﺎ ) ‪ (    ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪] (   ).٨‬اﻟﻘﺼﺺ‪،[٦١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﺻ ًﻼ وﺟ ًﻬﺎ واﺣـ ًﺪا‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١ :‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ‪.٢‬ﺿﻢ اﳍﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪] (   ).٩‬اﻟﺒﻘﺮة‪،[٢٨٤ :‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈدﻏـﺎم اﻟﺒـﺎء ﰲ اﳌـﻴﻢ وﺟ ًﻬـﺎ‬ ‫واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬إدﻏﺎم ‪ .٢‬إﻇﻬـﺎر ) ‪(     ‬ﺣـﺴﺐ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪]﴾  ،  ﴿.١٠‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ ،[١٨٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن وﺻ ًﻼ‪ :‬ﺑﺎﳊـﺬف وﻫـﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪم أو إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ أو‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ ﰲ إﺣﺪاﳘﺎ وإﺛﺒﺎﲥﺎ ﰲ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫‪] ﴾Å  ﴿ .١١‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٧١:‬و]اﻟﻨﺴﺎء‪ ، [٥٨:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻻﺧﺘﻼس وﻫﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪم واﻹﺳﻜﺎن‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‪.‬‬ ‫‪ ﴾   ﴿.١٢‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪ ،‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٦‬‬ ‫‪.١٣‬ﺑﺎب ﴿ ‪ : ﴾    ‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪]﴾  ﴿.١٤‬اﻷﻋﺮاف‪ ،[١٧٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم‬ ‫واﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪]().١٥‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ [٧٠:‬و]اﳊﺎﻗﺔ‪[٩:‬و)‪](    ‬اﻟﻨﺠﻢ‪،[٥٣:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١ :‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫‪.٢‬اﻹﺑﺪال )‪(     ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪] ( å).١٦‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪،[١٠٩:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹﻣﺎﻟﺔ أو اﻟﻔﺘﺢ ) ‪ ( ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪]﴾   ﴿.١٧‬ﻫـﻮد‪ ،[٤٢:‬ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬـﺎن‪ :‬اﻹدﻏـﺎم وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم‬ ‫واﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪] ( ).١٨‬ﻳﻮﺳﻒ‪،[١١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑـﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﻟـﺮوم واﻹﺷـﲈم وﺟ ًﻬـﺎ‬ ‫واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪] (  ).١٩‬ﻳﻮﺳﻒ‪،[٣٧:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬اﻟﺼﻠﺔ ‪ .٢‬اﻟﻘﴫ) ‪ (    ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪] ( ).٢٠‬ﻣﺮﻳﻢ‪،[١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء وﺟ ًﻬـﺎ واﺣـ ًﺪا‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١ :‬اﻟﻔﺘﺢ ‪ .٢‬اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪] ( ).٢١‬ﻣـﺮﻳﻢ‪[١:‬و)‪] (‬اﻟـﺸﻮرى‪ ،[٢:‬ﲤــﺪ اﻟﻌ ـﲔ ﰲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع‬ ‫ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١٣٧‬‬ ‫‪]﴾ ﴿.٢٢‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،[١٩:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﳍﻤﺰ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﺑﺪال ﻳـﺎ ًء‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ﻳﺎ ًء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪]﴾﴿.٢٣‬ﻃـﻪ‪ ،[١:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓـﺘﺢ اﻟﻄـﺎء وﺟ ًﻬـﺎ واﺣـ ًﺪا ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﺗﻘـﺮأ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء أو ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻄﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﴿‪.﴾﴿﴾  ‬‬ ‫‪]﴾﴿.٢٤‬ﻃـﻪ‪ ،[١:‬ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻓـﺘﺢ اﳍـﺎء وﺟ ًﻬـﺎ واﺣـ ًﺪا ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﺗﻘـﺮأ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء أو ﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪]﴾  ﴿.٢٥‬ﻃﻪ‪ ،[٧٥:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬دون ﺻﻠﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو دون ﺻﻠﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪] (=).٢٦‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ [٦٣:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ -١ :‬ﺗﻔﺨﻴﻢ اﻟﺮاء‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء‪ .‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ ﺑﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ أو اﻟﱰﻗﻴﻖ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪]﴾﴿ .٢٧‬اﻟﻨﻤﻞ‪ [٣٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﻗ ًﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴـﺎء وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم‬ ‫واﳊﺬف ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪] ().٢٨‬ﻳﺲ‪،[١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘـﺮأ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ‪ .٢‬ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻴﺎء ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪] (    ).٢٩‬ﻳﺲ‪،[١:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو وﺟ ًﻬـﺎ‬ ‫واﺣ ًﺪا‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪.١:‬اﻹﻇﻬﺎر ‪.٢‬اﻹدﻏﺎم ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ‪،٥٣/٢‬ﻓﺈذا اﺗﻔﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﲈت دﺧﻠﺖ ﺿﻤﻦ ﴿‪،﴾‬‬ ‫وإذا اﺧﺘﻠﻔﺖ ذﻛﺮت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﺪة‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٨‬‬ ‫‪] (   ).٣٠‬ﻳﺲ‪،[٤٩:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ .١:‬اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳋـﺎء‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ .٢ .‬إﺳﻜﺎن اﳋﺎء ‪ ،‬وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ .١:‬إﺳﻜﺎن اﳋﺎء‬ ‫‪ .٢‬اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء ‪ .٣‬ﻓﺘﺢ اﳋﺎء ) ‪ (  ‬ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ﴿ ‪] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء‪]﴾﴿ [١٥٤:‬ﻳﻮﻧﺲ‪ .[٣٥:‬‬ ‫‪] (  ).٣١‬ﻓﺼﻠﺖ‪،[٥٠:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎﳖﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أو إﺳﻜﺎﳖﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪] (  ).٣٢‬اﻟﻨﺠﻢ‪،[٥٠:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﳘﺰ‬ ‫اﻟﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟـﻪ أــ ﴿ ‪ ﴾  ‬ﻛﺤﻔـﺺ ـ ﻛـﲈ ﻫـﻲ ﰲ‬ ‫اﻷﺻﻞ ـ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أدا ًء‪.‬ب ـ ﴿ ‪ ﴾  ‬ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺿﻢ اﻟﻼم وﳘﺰة‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬ج ـ ﴿ ‪ ﴾  ‬ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﻮﺟﻬﲔ وﺻ ًﻼ‪ .١ :‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ .٢‬ﻧﻘـﻞ ﺣﺮﻛـﺔ اﳍﻤـﺰة إﱃ اﻟـﻼم‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‪ ،‬ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم ‪.‬‬ ‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﻳﻀﺎف ﻷوﺟﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ (   ).٤:‬ﳘﺰة وﺻـﻞ ﻓـﻼم‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‪(  ).٥ ،‬ﻻم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬‬ ‫‪] (ÊÉÈÇ).٣٣‬اﳊﺎﻗﺔ‪ [٢٩-٢٨:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ -٢ .‬اﻹدﻏﺎم‪ .‬أﻣﺎﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ‪:‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ‪١٩٠/٢‬ﻓـﺈذا اﺗﻔﻘـﺖ ﻫـﺬه اﻟﻜﻠـﲈت دﺧﻠـﺖ ﺿـﻤﻦ‬ ‫﴿‪ ،﴾ ‬وإذا اﺧﺘﻠﻔﺖ ذﻛﺮت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﺪة‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ‪،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٣١٨‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١٣٩‬‬ ‫‪ -١‬إﻇﻬﺎر‪ -٢ .‬إدﻏﺎم‪ -٣ .‬اﻟﻮﺟﻬﺎن ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫‪] (\"!) .٣٤‬اﳌﺮﺳﻼت‪ [٢٠:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﻘـﺎف ﰲ اﻟﻜـﺎف إدﻏﺎ ًﻣـﺎ‬ ‫ﻛﺎﻣ ًﻼ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ‪:‬‬ ‫‪ -١‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ‪ -٢ .‬ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ )ﻛﺎﻣﻞ أو ﻧﺎﻗﺺ( ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ .‬‬ ‫‪] ﴾  ﴿ .٣٥‬ﻏﺎﻓﺮ‪ [١٦:‬و﴿ ‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ‪ ،[٣٢:‬ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﳊﺬف‬ ‫وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺮأ‪ :‬ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق‪.‬‬ ‫وإﻟﻴﻚ أﺧﻲ اﻟﻘﺎرئ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃﺮق رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﲈ ا ُﺗ ِﻔ َﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﱂ أذﻛﺮه‪ ،‬وﻣﺎ ا ُﺧﺘِ َﻠﻒ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻷﺻـﻮل أو‬ ‫اﻟﻔﺮش ذﻛﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﺬﻟﻚ أن ﺗﻘﺮأ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻏﲑﻫﺎ ﻋـﲆ أي ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ‬ ‫ﻃﺮق ﻗﺎﻟﻮن ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳﴪ وأﻧﺖ آﻣﻦ ﻣﻦ اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺳﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳉﺪاول اﻟﺘﻲ أﺛﺒﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺬﻛﺮ ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﻛﺘﺎب ﳑﺎ ذﻛﺮه اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫أراد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻄﺮق ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳉﺪاول ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وﻓﻘﻨﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺮأت ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺧﺘﻤﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻘﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﻜﻨﺪري‪ ،‬ﺟﺰاه اﷲ ﺧ ًﲑا‪ .‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ‪ ،١٦/٢‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﺪﻫﺮ ﳌﺤﻤﺪ ﺳﺎﱂ ‪ ،٨٦ ،٥٦ ،٣٤/١‬وإذا‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺮق ﺗﻘﺮأ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﱂ اﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ اﳉﺪاول ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬وإذا ﻛـﺎن ﺑﻌـﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮأ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٠‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﴫ ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪.٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص ‪ ،٣٠‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٢٠٧‬اﻟـﺪر اﻟﻨﺜـﲑ واﻟﻌـﺬب اﻟﻨﻤـﲑ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ‪ ،٣٠٩‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص‪.٤١‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٣٠‬وأﻃﻮﳍﻢ ﻣ ًﺪا ﰲ اﻟﴬﺑﲔ ﲨﻴ ًﻌﺎ ‪ -‬اﳌﺘﺼﻞ واﳌﻨﻔﺼﻞ ‪-‬ورش وﲪﺰة‬ ‫ودوﳖﲈ ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖﲈ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق وﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫أﰊ ﻧﺸﻴﻂ اﻫـ‪.‬ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ ‪.‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء‪ :‬ص ‪ :٤١‬اﳌﺘﺼﻞ ﻳﻤﺪ ﻋﻨﺪ‬ ‫ورش وﲪﺰه ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬وﻋﺎﺻﻢ ‪ ٥‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺧﻠﻒ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬وأﰊ ﻋﻤـﺮو‬ ‫وﻗﺎﻟﻮن واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻳﻌﻘﻮب وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ‪:‬واﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،١٩‬واﻟﺘﺤﺒـﲑ ص ‪،١٨٧‬‬ ‫وﻗﺎل ﰲ اﳌﻔﺮدات‪ :‬اﻋﻠﻢ أن ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺎن ﳜﲑ ﰲ ﺿﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وإﺳﻜﺎﳖﺎ‪،‬وأﺧﱪ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ ﻋـﲆ ﻓـﺎرس‬ ‫ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﴍح اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪١٦٩‬ﺛﻢ ﻗﺎل وﻗـﺪ ﺧـﺼﻮا‬ ‫اﻹﺳﻜﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﺧﺼﻮا اﻟﻀﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ١‬ص‬ ‫‪:٢١٤‬وﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ‪ ،‬ﻗـﺎل‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪:١٧‬وﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪.‬‬

‫‪١٤١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾    ﴿ .٤‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﻹﺑﺪال ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾   ﴿ .٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أو اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﳊﺬف ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫﴿ ‪ ﴾  ‬إﺳﻜﺎن‪‬‬ ‫‪ ﴾   ،  ﴿ .٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬ ‫‪ ﴾Å ﴿ .٧‬اﺧﺘﻼس‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ‪:٣٤‬ﺗﺴﻬﻞ ﻋﲆ وﺟﻬﲔ ﺗﺒﺪل وا ًوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﲡﻌـﻞ‬ ‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ واﻷول ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﺮاء وﻫﻮ آﺛﺮ واﻟﺜﺎﲏ ﻣـﺬﻫﺐ اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ وﻫـﻮ أﻗـﻴﺲ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪:٣٠١‬اﺧﺘﻠﻒ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﺗﺒﺪل وا ًوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﻗﺪﻳ ًﲈ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ وﻫـﺬا ﻣـﺬﻫﺐ أﻛﺜـﺮ‬ ‫أﻫﻞ اﻷداء‪ ،‬وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﲡﻌﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ أﺋﻤﺔ اﻟﻨﺤـﻮ وﻣـﺬﻫﺐ ﲨﻬـﻮر‬ ‫اﻟﻘﺮاء ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪ :٣٥‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :١٢٨‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ وا ًوا وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺑـﻼ ﻣـﺪ‬ ‫وﺻ ًﻼ ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪:٢٩٧‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر رواﻳﺔ ﻣﻊ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬ﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪:٣٣‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﻏﺎم ﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻏﲑه ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:٨٦‬أﺛﺒﺘﻬﲈ وﺻ ًﻼ ورش وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪٢‬‬ ‫ص ‪ :١٣٨‬واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﲈ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﻄﻊ ﻟﻪ ﲨﻬﻮر اﳌﻐﺎرﺑـﺔ ﺑﺎﳊـﺬف وﻫـﻮ اﻟـﺬي ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ‪ ،‬ﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪:٦٢‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫)‪] ( )(٤‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [٢٧١:‬و) ‪] ( ‬اﻟﻨﺴﺎء‪ [٥٨:‬ﻗﺎل ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪:٥٣٦‬‬ ‫َوإِ ْﺧ َﻔﺎ ُء َﻛ ْ ِﴪ ا ْﻟ َﻌ ْ ِﲔ ِﺻــﻴ َﻎ ﺑِــ ِﻪ ُﺣــ َﻼ‬ ‫ﻧِ ِﻌ ﱠﲈ َﻣ ًﻌﺎ ﰲ اﻟ ﱡﻨﻮ ِن َﻓ ْﺘ ٌﺢ َﻛــ َﲈ َﺷــ َﻔﺎ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا وﻫﻮ اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ‪،‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻹﺳﻜﺎن ﻣﻊ َأﻧﻪ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﰲ ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص‪:١٦٧‬ذﻛـﺮ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﺟﻬـﲔ اﻻﺧـﺘﻼس ﻛـﲈ ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪،‬‬ ‫واﻹﺳﻜﺎن وﺟﻌﻠﻪ اﻟﻨﺺ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﺳﻜﺎن‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ ﰲ إﺑﺮاز اﳌﻌـﺎﲏ‪ :‬ﺗـﺮك اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ‬ ‫ذﻛﺮ اﻹﺳﻜﺎن وأﺻﺎب ﰲ ذﻟﻚ واﻹﺳﻜﺎن ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳉـﺎﺋﺰ‪ .‬واﻧﻈـﺮ اﳌﺰﻫـﺮ ‪ ،٢١٦‬اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص‪،١٧٧‬‬ ‫ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ٢‬ص‪،٢٢٢‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻫﺬا اﻟﻔﺮق ﻫﻨﺎ ﻣﻊ أﲏ ذﻛﺮت اﻟﻮﺟﻬﲔ ﰲ اﻟﻔﺮش‬ ‫ﻟﺪﻗﺘﻪ وﻷن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﱂ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ إﻻ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﴍاح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻛﻮن اﻟﺘﻴﺴﲑ أﺻﻞ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻛﲈ ﺗﻠﻘﻮه ﻋﻦ ﻣﺸﺎﳜﻬﻢ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬ ‫=‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٢‬‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻘﺪم ‪‬‬ ‫‪ .٩‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾   ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال ﻣﻘﺪم‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾    ﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬ ‫=ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻀﺒﺎع ص ‪ ،١٧٠‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻘﺎﴈ ص ‪ ،١٨٧‬اﻟﺒـﺪور اﻟﺰاﻫـﺮة‬ ‫ص ‪ ٦٨‬وﻏﲑﻫﺎ‪ .‬وﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪:‬إﺧﻔﺎءﻛﴪة اﻟﻌﲔ وﻫﻮ أﻗﻴﺲ وﳚﻮز إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ آﺛﺮ وﺑﻪ ورد‬ ‫اﻟﻨﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،٨٤‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،٣١٤‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜـﲑ واﻟﻌـﺬب اﻟﻨﻤـﲑ ﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ‪ ،٦٣٠‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ اﻟﻨﻮﻳﺮي ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٢٢‬اﳌﻘﺪم أدا ًء‬ ‫اﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷﺔ ص‪ .١٩٦‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ ص ‪ :٢٠٨‬إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ ﻣﻘﺪ ًﻣﺎ ﻟﻮرود اﻟﻨﺺ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫وﱂ ﻳﺬﻛﺮه اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻷﻧﻪ ﲨﻊ ﺑﲔ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪ ،‬وأﺋﻤﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻪ‪ ،‬ﻏﲑ أﻧـﻪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﻨـﺪ اﻟﻘـﺮاء‬ ‫ووردت ﺑﻪ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ إﻋﲈل ﻟﻠﺮواﻳﺔ واﻟﻨﺺ‪ .‬وﻣﺜﻠﻬﺎ) ‪] (   ‬ﻳﺲ‪ [٤٩:‬و﴿‪﴾ ‬‬ ‫]اﻟﻨﺴﺎء‪ [١٥٤:‬و﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﻧﺲ‪.[٣٥:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ‪:‬ﻗﺮأت ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈﲔ وﻗﺮأت ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،٨٦‬وذﻛـﺮ‬ ‫ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈﲔ ﻷﰊ اﳊﺴﻦ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟـﺪر ص ‪، ٦٣١‬‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص ‪:٤٦‬وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﰊ‬ ‫ﻧﺸﻴﻂ وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وذﻛﺮه ﻏﲑه ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪:٣٣‬ﻗﺪم اﻟﺪاﲏ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪.١٢٢‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:٤٤‬ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨـﻼف ﻋﻨـﻪ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص ‪:١١‬‬ ‫واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ وﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﺮي وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻗﺮأ اﻟـﺪاﲏ ﻋـﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻗـﺎل‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص‪:٤٤‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪:٢٢‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ إذ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :١٢٧‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺘﺎره وﺑﻪ أﻗﻮل‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﴍﺣﻪ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﻟﻠﲈﻟﻘﻲ ص ‪. ٦٥٠‬‬

‫‪١٤٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾     ﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اﳍﻤﺰ ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ﻳﺎ ًء‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾   ﴿.١٤‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫اﻹدﺧﺎل ﻓﻘﻂ‪‬‬ ‫‪ ﴾  ﴿.١٦‬وﻗ ًﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾   • ﴿.١٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص‪:٤٥‬ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨـﻼف ﻋﻨـﻪ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص ‪:١٠‬‬ ‫واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻗﺮأ ﻋـﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ واﻷﻛﺜـﺮون‬ ‫ﻋﲆ ﲣﺼﻴﺺ اﻹدﻏﺎم ﺑﻄﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ واﻹﻇﻬﺎر ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪ :٦٢‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٤٨‬روى اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪:٧٢‬رواﻳﺔ )ﻟﻴﻬﺐ( ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻫﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ وﺣﺪه‪ ،‬وﻃﺮﻳـﻖ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ ﻫﻲ اﳍﻤﺰ ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٥٢‬ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨـﻪ)اﻟـﺼﻠﺔ و اﻟﻘـﴫ(‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ‬ ‫اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪ :٢٤٣‬أﻃﻠﻖ اﳋﻼف ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺪ ﻗﺮأ اﻟﺪﲏ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ وﻗﺮأ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻋﲆ‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐ ّﺮاء ص‪ :٢٤‬ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ وﺟ ًﻬﺎ واﺣ ًﺪا‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪ :٧٧‬وذﻫﺐ ﺳﺎﺋﺮ أﻫﻞ اﻷداء إﱃ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺺ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﻧﺺ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺻﺤﻴﺤﺎن‪.‬‬ ‫)‪ (٥‬ﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ‪:١٧٠‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗ ًﻔﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص‬ ‫‪ :١٤١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (٦‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٩٦‬ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ ﻳﺪﺧﻞ أﻟ ًﻔﺎ ﺑﺨﻼف ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ‬ ‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪ :٢٩٢‬واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﳌـﺪ ﻋـﲆ أﰊ اﻟﻔـﺘﺢ وﺑﺎﻟﻘـﴫ ﻗـﺮأ‬ ‫اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـ ّﺮاء‬ ‫ص‪:٣٢‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﺧﺎل ﻣﻘﺪم أدا ًء ‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺒﺎب ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪:‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫اﻹﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ :﴾    ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺣﺬف‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾   •﴿.٥‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾     ﴿ .٦‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾   ﴿ .٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﳊﺬف‬ ‫‪ ﴾  ،﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .٩‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬

‫‪١٤٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾    ﴿ .١٠‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ .١٢‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾    ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾   ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾    ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٥‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬ ‫اﳍﻤﺰ‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .١٦‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﳍﻤﺰ أواﻹﺑﺪال ﻳﺎ ًء‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ ﴾ ﴿.١٨‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١٩‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ : ﴾   ﴿ .٢٠‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈÇ﴿ .٢١‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٦‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺒﺎب ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪٢‬أو‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪.٣‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬وﺟﻬﺎن اﻟﺼﻠﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ :﴾   ﴿ .٤‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺣﺬف‬ ‫إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎ ًء ) ‪( ‬‬ ‫‪ :﴾  ú﴿ .٥‬ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾  • ﴿.٦‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾    ﴿ .٧‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘـﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﻹﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾   ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ،  ﴿ .٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ ﺣﺬف‬

‫‪١٤٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾     ﴿ .١٠‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﺑﺪال‬ ‫‪ .١١‬ﺑﺎب ﴿ ‪ ﴾    ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫إدﻏﺎم‬ ‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾   ﴿ .١٢‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫إﺷﲈم‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻗﴫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١٤‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻖ‬ ‫‪ : ﴾   ﴿ .١٥‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫إﻇﻬﺎر‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .١٦‬ﻓﺘﺢ اﳍﺎء واﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ﴾ ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ : ﴾    ﴿ .١٨‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈÇ﴿ .١٩‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٨‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﴩﻣﻘﺎﲏ ﻋﻦ اﻟﻄﱪي ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮ ﻳﺎن‪ ،‬ﻛﲈ ﰲ ﺟﺪول رﻗﻢ ‪٤‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﺎن‪ ‬‬ ‫‪ .١‬اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ .٢‬اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪٦‬ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫‪ :﴾   ﴿ .٣‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ أو ﺣﺬﻓﻬﺎ اﻹﺛﺒﺎت ﰲ اﻷﻋﺮاف واﳊﺬف ﰲ اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪:﴾   •﴿.٤‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻹدﺧﺎل أو ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾     ﴿ .٥‬وﻧﺤﻮﻫﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫‪ ﴾   ﴿ .٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ :( ) .٧‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .٨‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ إﺛﺒﺎت‬ ‫‪ ﴾  ﴿.٩‬وﺟﻬﺎن‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء أو إﺛﺒﺎﲥﺎ ﺣﺬف‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾  ﴿ .١٠‬اﻹﺳﻜﺎن أو اﻻﺧﺘﻼس‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١١‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١٤٩‬‬ ‫‪ .١٢‬ﺑﺎب ﴿‪ ﴾  ‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال أواﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﺑﺪال‬ ‫‪ ﴾    ﴿ .١٣‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر إدﻏﺎم‬ ‫‪ : ﴾     ﴿ .١٤‬اﳍﻤﺰ إﺑﺪال‬ ‫‪ : ﴾ å﴿ .١٥‬إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ ﴾   ﴿ .١٦‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم أو اﻹﻇﻬﺎر إدﻏﺎم‬ ‫‪ ﴾  ﴿ .١٧‬وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم أواﻹﺷﲈم إﺷﲈم‬ ‫‪ : ﴾ ﴿ .١٨‬اﻟﻌﲔ إﺷﺒﺎع أو ﺗﻮﺳﻂ ﻗﴫ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪ ﴾    ﴿.١٩‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﺼﻠﺔ أو ﻋﺪم اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾   ﴿ .٢٠‬وﺟﻬﺎن‪:‬اﻟﱰﻗﻴﻖ أو اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪ ﴾  ﴿.٢١‬وﻗ ًﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو اﳊﺬف ﺣﺬف‬ ‫‪ : ﴾    ﴿ .٢٢‬إﻇﻬﺎر إدﻏﺎم‬ ‫إﺳﻜﺎن‬ ‫‪ : ﴾   ﴿ .٢٣‬إﺳﻜﺎن أو اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ : ﴾  ﴿ .٢٤‬إﺳﻜﺎن أو ﻓﺘﺢ ﻓﺘﺢ‬ ‫‪ : ﴾   ﴿ .٢٥‬إﺑﺘﺪا ًء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ وﺻ ًﻼ دون ﳘﺰ‪ ،‬واﺑﺘﺪا ًء‪(  ) :‬‬ ‫‪ : ﴾ ÊÉÈÇ﴿ .٢٦‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم إﻇﻬﺎر‬