الجسر المأمون إلى رواية قالون : كتاب نافع لفضيلة الشيخ الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ وﺷﻴﺒﺔ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٥١‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﱃ اﻟﺬارﻳﺎت‬ ‫‪‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٢‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ‪‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ‪       ‬ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪       ‬ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪       ‬ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪      ‬ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪     ‬ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﱃ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫إﱃ اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٥٣‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫إﱃ اﳌﺪﺛﺮ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪‬‬ ‫‪µ´³‬‬ ‫إﱃ اﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺧﻼ ًﻓﺎ ﻟﺸﻴﺒﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة اﻻﻧﻔﻄﺎر‬ ‫إﱃ اﻟﱪوج‬ ‫ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺧﻼ ًﻓﺎ ﻟﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ‬ ‫إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رأس اﻵﻳﺔ‬ ‫‪٢٥٤‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻫﺎ آﻳﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪       ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫إﱃ اﻟﺘﲔ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪‬‬ ‫إﱃ اﻟﻌﺎدﻳﺎت‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪    ‬‬ ‫إﱃ اﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‬ ‫إﱃ اﻟﻨﺎس‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٥٥‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟـﺒـﻴـﺎن‬ ‫اﻟﺴﻮرة اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪:‬ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻋﺪا )‪ ] (    ‬اﻷﺣﺰاب‪،[٥٠:‬‬ ‫ﺑﺎب ‪   ‬وﲨﻴﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ ورد‬ ‫) ‪] (     ‬اﻷﺣﺰاب‪،[٥١:‬ﻟﻘﺎﻟﻮن وﺻ ًﻼ‬ ‫ﻣﺎ ورد ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻼ ﳘﺰ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪  ٢١٤‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪٢٤٦‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪٢٨٠‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪ ‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪١٧٦‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺰاي‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪:‬ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪١٨٨‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪    ‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ‪٤٠‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﰲ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪   ‬‬ ‫واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﰲ ﻳﻀﺎﻋﻔﻬﺎ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮن‪ :‬اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪!‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ‪١٥٤‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة ‪٤١‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ﻓﻴﻬﲈ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة ‪٤٥‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٦‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة ‪١١٩‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم ‪٣٣‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف ‪٣٢‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف ‪١٠٥‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺑﻴﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف ‪١٤١‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف ‪١٨٨‬‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف ‪١٩٣‬‬ ‫وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٦١‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮن‪ :‬وﺻ ًﻼ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ ‪٦٥‬‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫اﳊﺠﺮ ‪٥٤‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ ‪٢٧‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﻟﻘﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء ﻣﺸﺪدة وﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻨﻮن ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٥٧‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ‪١٣‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪٦٧‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬ ‫‪    ‬‬ ‫اﻟﻨﻮر ‪٩‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫وﻛﴪ اﻟﻀﺎد وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء ‪٢٢٤‬‬ ‫ﻟﻘﲈن ‪٧‬‬ ‫وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﲈن ‪٢٣‬‬ ‫ﻳﺲ ‪٧٦‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻟﺸﻮرى ‪٥١‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳏﻤﺪ ‪٢٢‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﳊﺎﻗﺔ ‪١٢‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﳌﺪﺛﺮ ‪٥٦‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﱪوج ‪٢٢‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪١١‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬وإﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﲈ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻤﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٥٨‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إ ﱠن اﳊﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧـﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬وﻧﻌـﻮذ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ ﴍور أﻧﻔـﺴﻨﺎ‬ ‫وﺳﻴﺌﺎت أﻋﲈﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀ ﱠﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن‬ ‫ﻻ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤ ًﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ‪654) ،‬‬ ‫‪.(?>=<;:987‬‬ ‫وﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺎﻟﻘﺮآن ﻛﻼم اﷲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺳﻄﻮ ًرا وﺻﺪو ًرا‪ ،‬رواﻳﺔ ودراﻳﺔ ﻧﺰل ﻋـﲆ‬ ‫ﻗﻠﺐ رﺳﻮل اﷲ خ‪ ،‬ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأ ﲠﺎ وﻋﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻘﻠﻮﻫﺎ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ وإﱃ أﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة وﻣﻨﻬﻢ إﱃ رواﲥﻢ ﺛﻢ‬ ‫إﱃ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ ﺟﻴ ًﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮق‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﻟـﺮاوي وإن ﻧـﺰل‪ ،‬إﱃ أن وﺻـﻠﺖ ﻫـﺬه اﻟﻘـﺮاءات‬ ‫ﻟﻠﺴﺎدة اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺬﻳﻦ دوﻧﻮﻫﺎ ﺑﻜﺘﺒﻬﻢ َو َﻓـ ﱠﺼ ُﻠﻮا ﻃـﺮق اﻟﺮواﻳـﺔ اﻟﻮاﺣـﺪة وﻣﻨﻌـﻮا‬ ‫اﳋﻠﻂ ﺑﲔ اﻟﻄﺮق‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ أرﺳﻞ ﱄ اﻻﺳﺘﺎذ )ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿـﻤﺮة( ﻛﺘـﺎب )اﳉـﴪ اﳌـﺄﻣﻮن إﱃ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن(‪ ،‬وﻗﺴﻢ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ أوﻟﻪ اﻟﻜـﻼم ﰲ أﺻـﻮل رواﻳـﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮن وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔ ًﺼﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺮش اﳊﺮوف اﻟﺘﻲ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗـﺎﻟﻮن‬ ‫ﺣﻔ ًﺼﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﲏ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺑﺨﺎﺻـﺔ ﰲ اﻟﻔـﺮق‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺛﻢ اﳉﺰﺋﻴﺎت‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ذﻛﺮ اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﲨﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق رواﻳﺔ ﻗـﺎﻟﻮن‬ ‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻨﴩ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻛﻞ ﻛﺘﺎب وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﺮة واﺣﺪة وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺛﲈﻧﻴﺔ وﻋﴩون ﻛﺘﺎ ًﺑﺎ‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٥٩‬‬ ‫ﺛﻢ ﻧﻈﻬﲈ ﰲ ﺟﺪاول ﻟﻴﺬﻛﺮ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺑﲔ ﲨﻴﻊ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺛﻼث وﺛﲈﻧﻮن ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻋ ﱠﲇ اﻷخ )ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة( ﺧﺘﻤﺔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻃﺮﻗﻬﺎ‬ ‫وأﻛﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻤﻴﺬي اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وأﺟﺰﺗﻪ ﲠﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨـﻲ أن‬ ‫أراﺟﻊ ﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻛﲈ ﻋﻬﺪت اﻷخ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﻮﻓﻖ ان ﺷﺎء اﷲ ﻧﺸﻴﻂ وﳎﺘﻬﺪ‬ ‫وﻳﺴﻬﻞ اﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺒﻊ ﺳﺒﻊ وإن ﻛﻠﺖ ﳐﺎﻟﺒﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻤﺪ واﻋﺘﻜـﻒ ﻋـﲆ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب َﻓ َﺴ ﱠﻬ َﻞ اﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬وﺣﻞ رﻣﻮزه وﻓﺘﺢ ﻣﻐﻠﻘﻪ وﻗﻴﺪ ﻣﻄﻠﻘﻪ‪ ،‬وﻓـﺼﻞ ﳎﻤﻠـﻪ‬ ‫ووﺿﺢ ﻣﺸﻜﻠﻪ‪ ،‬وأزال ﻣﺒﻬﻤﻪ‪ ،‬وﺧﺪم ﻃﻼب اﻟﻘﺮاءات وأﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔـﻊ ﺑـﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأه وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﺑﴩ وﻟﺴﻨﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ وﻛﻞ اﺑـﻦ آدم ﺧﻄـﺎء‪ ،‬ﻓﻜـﺎن ﱄ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺎم ﺑﺘﻌﺪﻳﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻓﺨﺮا أﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن َﻓ َﻌ ْﻦ َأ َﻧ ِﺲ ْﺑ ِﻦ َﻣﺎﻟِـ ٍﻚ ت َﻗـﺎ َل َﻗـﺎ َل‬ ‫َر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ خ‪) :‬إِ ﱠن ﷲِ َأ ْﻫ ِﻠ َﲔ ِﻣ ْﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِس َﻗﺎ ُﻟﻮا َﻳﺎ َر ُﺳﻮ َل اﷲِ َﻣ ْﻦ ُﻫـ ْﻢ َﻗـﺎ َل‪ُ :‬ﻫـ ْﻢ‬ ‫َأ ْﻫ ُﻞ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮآ ِن َأ ْﻫ ُﻞ ا ِﷲ َو َﺧﺎ ﱠﺻﺘُ ُﻪ(‪َ .‬و َﻋـ ْﻦ ُﻋـﺜْ َﲈ َن ت َﻋـ ْﻦ اﻟﻨﱠ ِﺒـ ﱢﻲ خ َﻗـﺎ َل‪:‬‬ ‫) َﺧ ْ ُﲑ ُﻛ ْﻢ َﻣ ْﻦ َﺗ َﻌ ﱠﻠ َﻢ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮآ َن َو َﻋ ﱠﻠ َﻤ ُﻪ(‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ اﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﲈ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ وﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ وﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﲔ وأﳊﻘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫)‪(١‬رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ رﻗﻢ )‪ (٢١١‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﳊﺎﻛﻢ وأﲪﺪ واﻟﺪارﻣﻲ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ)‪ (٥٠٢٧‬وأﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي وأﺑﻮ داود‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٦٠‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.١‬إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ – ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ‬ ‫ﻣﴫ‪.‬‬ ‫‪.٢‬إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋـﴩ – أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ‬ ‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠١‬‬ ‫‪.٣‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟـﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒـﺔ اﻷزﻫﺮﻳـﺔ ﻟﻠـﱰاث –‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٩‬‬ ‫‪.٤‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٢‬‬ ‫‪ .٥‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳﺘﻨﺒﻮل ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٠‬‬ ‫‪ .٦‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د‪ .‬أﲪﺪ اﻟﻘـﻀﺎة – دار‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٠‬‬ ‫‪.٧‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ – ﺿـﺒﻂ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٩٥‬‬ ‫‪. ٨‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٣‬‬ ‫‪ .٩‬اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ﰲ اﻷوﺟـﻪ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﰲ اﻷداء – د‪ .‬ﻋـﲇ اﻟﻨﺤـﺎس – ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻷدب‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬ ‫‪ .١٠‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – ﻷﰊ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ ﻣﴫ – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٥٤‬وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – وﺑﺎﳍـﺎﻣﺶ ﻏﻴـﺚ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٦١‬‬ ‫‪ .١١‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .١٢‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـﲑوت‬ ‫ط‪ ٣‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬ ‫‪ .١٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬د‪ .‬أﲪـﺪ ﻋـﺪﻧﺎن‬ ‫اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط‪٢٠٠٢-١‬م‪.‬‬ ‫‪ .١٤‬ﻓﺮﻳـﺪة اﻟـﺪﻫﺮ – ﳏﻤـﺪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺳـﺎﱂ‪ ،‬دار اﻟﺒﻴـﺎن اﻟﻌـﺮﰊ‪ ،‬اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪١‬‬ ‫ﺳﻨﺔ‪٢٠٠٣‬م )وﻣﻨﻪ أﺧﺬت ﺟﺪاول ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ(‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ‪-‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار اﳌﻌـﺎرف‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ط‪.٣‬‬ ‫‪.١٦‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤـﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﻨـﺼﻮر وآﺧـﺮون – دار ﻋـﲈر ‪ ،‬ﻋـﲈن –‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٢‬‬ ‫‪ .١٧‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ .١٨‬ﻣﻔﺮدات اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟـﺪرة – ﳏﻤـﺪ ﻋـﻮض زاﻳـﺪ‬ ‫اﳊﺮﺑﺎوي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ط ‪،١‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬ ‫‪ .١٩‬اﳌﻘﺪم أدا ًء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷـﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺤـﻖ ﺑـﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟـﻊ – دار اﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .٢٠‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٩٨‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪ .٢١‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ‪ -‬دار اﻟـﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪ -١‬ﺳـﻨﺔ‬ ‫‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٦٢‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‪٥ .........................................................‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ‪٧ .........................................................‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس‪٩ .............................................................‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ‪١١.............................................................................‬‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ‪١٣...............................................................‬‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪١٥ .................................................................. :‬‬ ‫أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪١٧...................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪٣٥........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪٣٥.........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪٤٠.....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪٤٣........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ‪٤٦.........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ‪٤٨........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪٥٢......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‪٥٥........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٥٦.........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‪٥٨.........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪٥٩..........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‪٦٢........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ‪٦٥.........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪٦٦.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‪ -‬اﻟﻨﺤﻞ ‪٦٧................................................................‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٦٣‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ‪٦٩.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪٧٠.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‪٧٣..........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃﻪ‪٧٥............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‪٧٦........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‪٧٨..........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‪٧٩.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‪٨٠..........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪٨٢.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‪٨٣.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ‪٨٥.........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪٨٧......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪-‬اﻟﺮوم ‪٨٩.............................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‪٩٠..........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‪٩١.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ‪٩٢.....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ‪٩٤...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪٩٥.........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﺲ‪٩٦...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪٩٨.....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ص ‪٩٩...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪١٠٠.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ‪١٠١........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪-‬اﻟﺸﻮرى ‪١٠٢...........................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ‪١٠٤....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ‪١٠٥....................................................................‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٦٤‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪ -‬اﻷﺣﻘﺎف‪١٠٦...........................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ‪١٠٧.................................................................... ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ‪ -‬ق ‪١٠٨..................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت‪ -‬اﻟﻨﺠﻢ ‪١٠٩...........................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‪-‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪١١٠..............................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ‪١١١......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪ -‬اﳊﴩ ‪١١٢............................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ‪ -‬اﻟﺼﻒ ‪١١٣...........................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻼق ‪١١٤...........................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪١١٥.....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ ‪ -‬اﻟﻘﻠﻢ ‪١١٦...............................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ ‪ -‬ﻧﻮح ‪١١٧................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ ‪١١٨........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ‪ -‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪١١٩..............................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ‪-‬اﻟﻨﺒﺄ ‪١٢٠...............................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪ -‬اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪١٢١........................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪ -‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪١٢٢..........................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ ‪ -‬اﻟﻀﺤﻰ ‪١٢٣............................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﴩح ‪ -‬اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪١٢٤.............................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﺎدﻳﺎت ‪ -‬ﻗﺮﻳﺶ ‪١٢٥...........................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‪ -‬اﻟﻨﺎس ‪١٢٦.............................................................‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪١٢٧..............................................................‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ واﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول‪٢٤٥..........................................‬‬ ‫ﺗﻔﺮدات ﻗﺎﻟﻮن ‪٢٥٥.....................................................................‬‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ وﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ ﺻﺎﻟﺢ زﻋﻴﻤﺔ ‪٢٥٨..........................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ‪٢٦٠....................................................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ‪٢٦٢.................................................................‬‬