Huru Hara Hari Kiamat - Ibnu Katsir

- Tapi, semua ini adalah periwayatan secara rnu'alluq Dan saya sendiri tidak mengenalseorang pun menyebut hadits di atas clengan isnad seperti ini dari Abu Hurairah. kecuali bahwa Al-Bukhariberkata sesudah itu: Kamidiceritaioleh Ahmad bin Shalih. kamidiceritai oleh lbnu Wahab, aku diberitahu oleh Yunus dari Ibnu syihab. dari Al-Musaiyyab. bahwa dia menceritakan daripara sahabat Nabi shallallahuAlaihi r-r.,o sc//om. Maka Allah berfirman. prcr .6']'<iJt \"sesunggu hnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yang te:lah mereka adakan sepe ni n ggal k am u, Ses u n ggu h n y a m er eka te I aL t b er b al ik ke belakang (murad). Sementara itu Ibnu Abid Dunia berkata, Aku telah diceritai oleh Ya'qub bin 'Ljbaid dan lainnya. dariSulaiman bin Harb, dari Hammad bin zaid, dariKultsum, imam mesjid Bani Qusyaiq dari Al-Fadhal bin Isa, dari Muhammad bin Al-Munkadir, dari Abu Hurairah RadhiyallahuAnhu, dia berkata, 'Aku merasa seolah-oleh kembali bersama-sama kamu sekalian dari telaga itu setelah datang kepadanya, dimana seseorarlg bertemu temannya lalu bertanya. Apakah kamu sudah minum?' Mak;r dia jawab. 'Ya.' Dan seseorang lainnya bertemu temannya yang lain ialu berkata. Aduh, hausnya!\"' Riwayat Asma' binti Abi Bakar Ash-Shiddiq 47 9 . Al-Bukhari m eriwayatkan dari Asm a' b i nti Ab i Bakar Radhiy all ah u Anha,sabda Nabi Shol/o llahu Alaihi w a Sallam, sli F ;ld\"J &|=p 'i'J',A\\'', .r\"rJ' -&r , !.. c t .' o tzo '. i, t ' ' ' '1.\"( t'o- o tJ;t--.-;,'1;\",F^iv+'*i tt & -ru-'JiG c,r t' ;ruli \\r i JJi\" 'oi 1, ,'.srt'-*o\"., t ',. t.. !'Jt, \")c \"sesunggu hnya aku (akan menunggu) di telaga, sehingga oku biso m el ihat siapa - s i ap a y an g datang kep adaku dari kam u s ekal ian. D an akan ada beberapa orang yang diusir dariku. maka aku berkata, 'Ya Tuhan-ku, mereka dari golonganku, mereka dari umatku.' Maka dibantah, Apakah kamu tahu apa yang telah mereka perbuat Huru-hara Hari Kiamat

t7 sepeninggolmu? Demi Allah, mereka selalu berbalik ke belakang (murtad).\"' Ibnu Abi Malikah selalu berdoa, \"Ya Allah, kamiberlindung kepada-Mu dariberbalik ke belakang (murtad ) atau terkena bencana mengenai agama kami. \" Hadits di atas diriwayatkan pula oleh Muslim dariAbu Daud bin Umar, dari Nafi', dari Ibnu Abi Malikah, dari Asma' dengan lafazh yang serupa. 480. Dan Muslim meriwayatkan pula dari Abdullah bin Ubaidillah bin Abi Mulaikah, dia mendengar Aisyah Radhiyallahu Anha, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam bersabda selagi berada di tengah para sahabatnya, \"Sesungguh nya aku akan ada di telaga. menunggu siapa-siapa vang akan datangkepadaku di antarakamu sekalian. Maka, demi Allah, akan ada beberapa orang terhalang dariku, sehingga benar-benar akan aku katakan, 'YaTUhan-ku, mereka dari golonganku, mereka dari umatku.' Tuhan menjawab,'Sesunggir.rh nya kamu tidak tahu apa yang telah mereka perbuat sepeninggalmu. Mereka selalu berbalik ke belakang ( murtod) . \"' Hadits inihanya diriwayatkan oleh Muslim sendiri. Dan Allah Ta'ala jualah yang memberi taufik ke arah yang benar. Riwayat Ummu Salamah, Ummul Mukminin 481. Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah, istriNabi Shallallahu Aloihi wa Sallam, dia berkata, Aku pernah mendengar orang-orang menyebut-nyebut soaltelaga. Waktu itu aku belum mendengarnya dari Rasulullah ShollollahuAlaihi uro Sollom. Maka pada suatu hari, ketika seorang wanita sedang menyisir rambutku, aku mendengar Rasulullah S hall all ahu Alaihi w a S allam bersabda. \"Hai manusial\" Maka aku berkata kepadawanita (penyisirku itu), 'Tunggulah aku.' Wanita itu berkata, 'Beliau memanggilkaum lelaki, bukan wanita.' Aku berkata, 'Sungguh, aku ini termasuk manusia juga.' Rasulullah Shollollahu Alaihi uo Sollom bersabda, 'Sesunnguhnya aku mendahului (kedatangan) kamu sekalian di telaga. Aku menunggu siapa-siapa yang datang kepadaku diantara karnu. Jangan sampai ada seorang pun dari kamu sekalian yang datang lalu diusir dariku seperti diusirnya unta yang tersesat. Sehingga aku berkata, 'Kenapa orang ini?' Telaga Nabi Muhammad Saw. 281

I I I I Maka dijawab, 'sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yang telah mereka adakan sepeninggalkamu.' Lalu aku pun berkata, Enyahlah!\"' Meluruskan Pendapat Para Ulama tentang Kapan Telaga Didatangi Al-Allamah Abu Abdillah Al-Qurthubi dalarri kitab Todzkirahnya mengatakan. bahwa adanya Houdh (telaga)sebelum Mizan (timbangan) itu diperselisihkan: Menurut AbulHasan Al-Qabisi, \"Yang benar, telaga itu sebelum Mizan.\" Pernyataan Al-Qabisi itu ditanggapi oleh Al-Qurthubi, \"bahwa menurut logika, seharusnya memang demikian. Karena manusia ketika bangun dari kubur, mereka dalam keadaan kehausan, sebagaimana diterangkan di atas. Oleh karena itu pantaslah kalau telaga didahulukan sebelum Mizan dan Shirath.\" Sementara itu Abu Hamid Al-Ghazalidalam kitabnya, llmuKasyt'il Akhirah mengatakan, para pengarang kitab darisebagian ulama salaf meriwayatkan, \"Bahwa telaga itu akan didatangi setelah melewati Shirat.\" Ini tentu merupakan kekeliruan dari si pengucap. Dan oleh karenanya Al-Qurthubi mengatakan, \"Yang benar adalah sepertiyang dikatakan Al-Qabisi di atas.\" Dan selanjutnya dia sebutkan hadits tentang ditolaknya orang-orang yang murtad untuk mendekati telaga. Kemudian dia katakan, \"Hadits ini disamping shahih, juga merupakan dalilyang tegas, bahwa telaga itu ada di Mauqif sebelum manusia melintasi Shirath. Karena, siapa pun yang melintasiShirath, pasti selamat,\" sebagaimana yang akan kita terangkan lebih lanjut nanti. Aku katakbn: Keterangan ini sudah pernah kami jelaskan. Alhamdulillah. Perbedaan Periwayatan tentang Luas Telaga dalam Pernyataan Rasulullah Dalam menerangkan ukuran telaga, panjang maupun lebarnya, pernyataan Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam memang berbeda- beda. Hal itu dikarenakan orang yang beliau ajak bicara berbeda-beda. Agaknya beliau mengukur telaga itu dengan membandingkanya dengan tempat-tempat yang diketahui oleh masing-masing orang. Al-Qurthubi berkata, 'Ada sementara orang yang mengira, bahwa diterangkannya ukuran telaga, yang terkadang dinyatakan luasnya antara 282 Huru-hara Hari Kiamat

Jarba dan Adzruh, terkadang antara Ka'bah sampai tempat ini. dan terkadang dengan ukuran yang lain. Orang menyangka itu merupakan suatu keraguan (idhthirobl. Padahal, tidakdemikian. Karena yang terjadi adalah, bahwa Nabi Sho/lollahu Alaihi wa Sallam bercerita kepada para I sahabatnya tentang telaga berkali-kali. Para setiap kalinya beliau menerangkannya dengan tempat-tempat yang diketahui oleh masing- masing orang. Bahkan dalam sebuah hadits shahih diterangkan, bahwa beliau mendefinisikannya dengan sebuian kali sebulan.\" Kata Al-Qurthubipula, \"Tidakkah terdetik dalam hatimu, bahwa ketika menerangkan itu beliau masih berada dibumi ini? Padahalyang diterangkan ada di bumi sudah berganti kelak, yaitu sebuah bumi berwarna putih bagai perak, tidak dikotori dengan pertumpahan darah, dan tidak terjadipenganiayaan terhadap seorang pun. Bumiyang suci, karena hendak dipijak oleh Allah Yang Mahaagung untuk melakukan pengadilan.\" \"Dalam sebuah hadits diterangkan,\" lanjutAl-Qurthubi, \"bahwa di setiap sisi telaga itu ada seorang dariempat Khulafa' Rasyidin. Pada sudut pertama ada Abu Bakar, pada sudut kedua Umar. pada sudut ketiga Utsm an, dan pada sud ut keempat Al i *Radhiy allahu Anhuvn- .\" Aku katakan: Hadits ini telah saya riwaltatkan pula dalam A/- Ghailaniyaf, tetapi sanadnya tidak shahih, karena sebagian perawinya dha'if. **>F)t* Teiaga Nabi Muhammad Saw. 283

PENEADILAN BI HARI KIAMAT DatangnyaAllahuntukMengadiliUmatManusia Dalam hadits sangkakala diatas diterangkan, bahwasannya Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallampergi untuk mengajukan syafaat kepada Allah Ta,ala,memohon agar Dia rngniu memberikan keputusan-Nya terhadap hamba-hamba-Nya, yakni setelah hal itu diminta kepada Adam dan para nabi yang lain sesudahnya agar melakukannya' Namun semuanya rnnnjutukun dirinya tidai< sanggup, dan akhirnya sampailah giliran knpudu Nabi Muhimmad Shallollahu Alaihi wa Sallam. Dan ternyata b\"iiu., meluluskan permintaan tersebut, dan diterima syafaatnya disisi Tuhan-nya. Maka para malaikat pun turun berduyun-duyun' Mereka turun dari langit yung i\".nndah dalam jumlah yang sama dengan penghunibumi' VaiL ji., dan manusia. Lalu mereka membentuk lingkaran mengelilingi para penghunibumi itu' sesudah itu turun pula para malaikat penghuni langit kedua, lalu melingkari para malaikat penghuni langit pertama tadi. Kemudian turunlJh para malaikat penghuni langit ketiga, keempat' kelima' keenam dan ketujuh. Setiap penghuni langit yang lebih tinggi melingkaripara penghuni langit di bawahnYa. LaluturunparamalaikatKarubiyundanparamalaikatpembawa Arsy. Mereka m ende ngungkan tasbih, taqdis dan ta' zhim' yaitu : ,,Mahasuc i DzalYang Memiliki keperkasaan dan kekuasan, MahasuciDzatYangMemitikikerajaandankeagungan,MahasuciDzat yang Mahahidup dIn tidak akan mati, Mahasuci Dzat Yang mematikan ,\"gJlu makhluk, sedang Dia tidak akan mati. Mahasuci Dia dan UJhukudus, Mahasuci Dia dan Mahakudus, MahasuciTuhan kamiYang 2a4 f{uru-hara Hrri Itiamat

Pada Hari Kiamat kelak, bumiakan dibentangkan seperti kulit, dan luasnya ditambah. Semua makhlukdikumpulkan disatu lapangan, baik jin maupun manusia. Sesudah itu langit yang terendah digenggam dari penduduknya (tidak lagi memuat mereka), supaya mereka semua berkumpul di muka bumi. Padahalpenduduk langit inisaja benar-benar lebih banyak jumlahnya berkali lipat daripada semua penduduk bumi, baik jin maupun manusia. Manakala penduduk bumi melihat mereka, maka terperanjatlah mereka lalu bertanya, 'Adakah Ti-rhan bersama kalian?\" Mendengar pertanyaan penduduk bumi, para penduduk langit itu terkesima lalu menjawab, \"Mahasuci Tuhan kami, Dia tidakbersama kami, tetapi Dia pasti datang.\" Selanjutnya semua langit digenggam satu-persatu. Setiap kali satu langit digenggam, ternyata penduduknya lebih banyak berkali lipat daripada penduduk langit di bawahnya, apalagi dibanding dengan seluruh penduduk bumi, baik jin maupun manusia. Dan setiap kali mereka melewati penduduk bumi, mereka terperanjat dan bertanya seperti tadi, dan penduduk langit itu pun memberijawaban yang sama sepertitadi. Dan akhirnya, langit yang ke tujuh pun digenggam, yang penduduknya benar-benar lebih banyak berkali lipat daripada penduduk enam langit yang lain, apalagi dibanding dengan penduduk bumi. Allah Toblo datang bersama mereka, sementara setiap umat telah berbaris rapi. Maka terdengarlah suatu panggilan: \"Pada hariinikamu sekalian akan mengetahui siapa orang-orang yang mendapat kemuliaan!\" 482. Hendaklah berdiri orang-orang yang tergolong dalam firman Allah Ta'ala, .t- lr^' tt,cr*'->/ tt (J'Jt>.:i aJ W)j;r#-I r r :;.r*-tr] €et \"Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdo' a kepadaTuhan-nya dengan rasa takut dan harap, dan mereka Dengadilan di Hari Kiamat 285

menat'kahkon sebagian dari rizki yang Kami berik'on kepada mereka.\" (As-Saidah: 16) Maka mereka pun berdiri dan langsung diantar ke surga. Dan selanjutnya, terdengar panggilan yang kedua: \"Pada hari ini kamu sekalian akan tahu siapakah orang-orang yang mendapat kemuliaan!\" 483. Hendaklah berdiriorang-orang yang tergolong dalam firman Allah Ta'ola, \"Orang-orang yangtidak dilalaikon oleh perniagaan dan tidak (f:ula) oleh jual-beli dari mengingat Allah, mendirikan shalot, dan membayarkan zakat. Merekatakut akan suatu hari yang (di hari itu) hati danpenglihatan menjadi guncong.\" (An-Nur: 37) Maka mereka pun berdiri dan langsung diantar ke surga. Kemudian, apabila mereka semua telah diambil, maka muncullah semacam leher dari dalam neraka. Leher ih.r mendekatiseluruh makhluk. Dia mempunyaidua mata yang tajam dan lidah yang fasih. Dia berkata. 'Aku ditugaskan untuk mencari tiga macam orang. Aku ditugaskan mencarisetiap penguasa yang kejam.\" Lalu dia mematuk mereka daridalam barisan, bagaikan seekor burung mematuk brji-bijiwijen. Mereka ditahan dalam neraka Jahannam. Kemudian leher neraka itu keluar lagi seraya berkata, \"Aku dihrgaskan untuk mencari yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya. \" Maka dia pun mematuk mereka dari dalam barisan, bagaikan seekor burung mematuk biii-biji wijen. Mereka juga ditahan dalam neraka Jahannam. Kemudian keluar lagi untuk ketiga kalinya seraya berkata, 'Aku ditugaskan mencari para pelukis.\" Maka dia mematuk mereka dari dalam barisan, bagaikan seekor burung mematuk biji-biji wijen. Mereka ditahan dalam nerakaJahannam. Apabila mereka semua telah diambil, maka buku-buku catatan amal disebarkan dan dibuka. Begitu pula timbangan dipasang, selanjut dipanggillah tiaptiap orang untuk dihitung amalnya. 484. Akan halnya, semua itu Allah Ta'alaberfirman, ,L b)ai: ,-9, itls f1>t ttbt tL:, e\")\\i ,S\\ t\\t,-i,t ./l: \\ae Huru-hara Hari Kiamat

[rr-r r,-,\".;t] ft-g UP$ta)- a I t t' 'Jangan (berbuat demikian) . Apabila bumi diguncangkan berturut- furut, dan datanglah Tihan-mu, sedang para malaikat berboris-baris. Dan pada hari itu diperlihatkanlah neraka Jahannam. Pada hari itu barulah mo n usio in ga| akan tetapi tidok berguno lagi mengingat itu baginya. \" (Al-Fair: 2l -231 485, Dan Allah To'ola berfirman, \"Tiada yang mereko nanti-nantikan (pado Hari Kiamat) melainkan datangny a (s ikso/ Allah dan para malaikat dalam noungon awon. Dan diputuskanlah perkaranya. Dan hanya kepada Allah dikemb al ikan se gal a uruson. \" (Al-Baqarah : 2 I O) 485. Dan Allah To'olo berfirman, \"D an terang-benderanglah bumi (padang Mahsyar) dengan cahaya (keadilan) Tuhan-nya, dan diberikanlah buku (perhitungan prbuatanmosing-mos ing), dan didanngkanlah paranobi don solai- soksi, don diberi keputusan di antara mereka dengan adil, sedang mereka tidak dirugikan. Dan disempurnakan bagi tiap-tiap jiwa (boloson atas) apa yang telah dikerjakannyo, dan Dia lebih mengetahui apo yang mereka kerjakan. \" (Az-Zumar: 69-70) 487. DanAllah To'olo berfirman, \" Dan (ingatloh) hori (ketiko) Iangit terpecah-beloh mengeluarkan kabut, don diturunkanlah par a m al aikat bergelombang- gelombang. Kerajaan yang hak pada hari itu adalah kepunyaan Tuhan Yang Maha Pemurah. Dan adalah (hari itu), hari yang penuh kesukaran bagi orang-orang yang kat'ir.\" (Al-Furqan : 25-26) Dalam hadits sangkakala Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, \"Maka Allah meletakkan Kursi-Nya di manapun yang Dia kehendaki dari di bumi-Nyu. \" Makud Kursi di sini ialah Kursi pengadilan, untuk memberi keputusan di antara hamba-hamba-Nya. 488. Dan Kursiyang tersebut dalam hadits sangkakala itu, bukanlah kursi yang disebutkan dalam hadib yang diriwayatkan dalam Shohih lbnu Hibban, U. 1.' .aHr az ,v.'1 a .. Y':'&t o'p'r\\irij.lr Lrrgr v o#. rt;/st; Itto'iA' 6') yr f'r\\1ril yt:t Yr 'ftJt Pengadilan di Hari Kiamat 2E7

- \"Tujuh langit, tujuh bumi dan apa-opa yong ada di dalamnya dan ary-apa yang odo di antaranya, don iuga Al -Kursi hanyalah seperti sebuoh gelang yong tergeletak di tengah padang belantara. Dan AI- Kursi di dolam Arsy hanyalah seperti gelang tersebut di tengah podong belantora fodi. Sedongkon 'Arsy tidakloh ada yang mengetahui ukurannyaselcin Alloh Ano wo Jalla.\"1) Terkadang Kursi ini disebut dengan nama Arsy, sebagaimana dinyatakan hal itu pada beberapa hadits, sepertiyang ada dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih Mushm, ' Ado tuJuh golongon yang dinaungi AIIah dalam naungan Arsy-Nyo pada hari dimana tidok ada noungan selain noungon-Ny Q, . . ,\"2) zE9. Dalam Shohih Bukhoridiriwayatkan dari Abu Hurairah Rodhiyallahu Anhu, Rasulullah Shollallahu Alaihi wa Sollam bersabda, iq,i';o;.t,a 'U L-J4 Ul ttp:*. jJ'1f or;;5- u6r \";i:* €)ril #3uf sj,i*;'-1,*r; t t'v +I .tFt l 1. Hadib shahih diriwayatkah olehAl-Bul\"Jrari2/l l9-124dalam Kitob Al-Jomo'oh,BobMonJalarnfiAl' MosjidiYontozhirus Sholot; dan Muslim no.1031 dalam Kitcb Az-Zokot, Bab Fodhlu lkhfo' Ash- shodoqori; Malik dalam Al-Muwofrho'21952-953, Kitob Asy-Syi'r, Bob MoJo'o li Al-Mutohabbino fillah;At:Tirmidzino.23g2,KitobAzZuhd,BabMoJo'ofl-Hubbifilloh;An'Nasa'i A222'223,Kitob Al-Qudho\\ Bab Al-lmam Al-Adil;Ahmad dalamAl-Musnod 2/439, dan hnulAbir dalam Joml'Al- Ushul9lfiS. Adapun lengkapnya hadis itu ialah: '4|f,)j i, i'V cla'*cji,t;j' iuli'i9'Yr# 't i; * n ir'nit1* ,-sil';t: *,iv',h'r't u'!'t # u:ar Jtr ,ti6 !*'tj *d, ui',P '^ A' ,# Y lq * t ,i- aii'o|*l ,u''r'rld;rt ;6;l J,Sui i'ill*''it! 'y*')Zj ,',V'*-q6 'Ado Aluh gdongon yong dinoungi Alloh dolom noungan-Nyo poda horl dtmono ddolc odo noungon seloinnoungUn-Nyo:pemimpinyorgdtl;WtnrtdnllorgA.mbuhdolomkefuisenondorlnbalbrd6 kqodoAlloh'AzzouaJollo; orongyonghalnyo*nontiosterkoitdengenmulld, opobllodlokeluor donnyo nmpoi dto kembolt kq&nyq, duo orang 11ong xling menctnbl kqeno Alloh, berurnu &n betplnh tetop &lom keodoon seperti tA4 la$Jokl yortg dlroyu sarong wonlb be*eudukon fun .contik,nomundlofurku, \"Sesung'uhnp okutokutkqdoAllah\"; orargWngberdekohlr,criro terxmbunl,*htnggotnganklrlryodfuktoluqoyongdl*fukohl<ondehtugonkornnnyq'&n omng benlldr kepodo Ailoh dt tempd sepi, xmpol berllnorg kduo m&n1n. Hunr-haraHari Kiamat

7 I I \"Pada Hari Kiamat,sesungguhn ya manusia semuanya pingsan, dan akulah yong pertoma kali sodor. Ternyata aku mendapati Musa berpegangan pada soloh sof u koki Arsy. Aku tidak tohu apakah dia pingson lalu sadar sebelum aku, ataukah karena dia memperoleh b al asan ofas pingso nnya ( dulu) di bukit T hur? \" t ) Perkataan beliau, 'Ataukah dia mendapat balasan ofos pingsonnyo (dulu) di bukit Thur\", memuat arti, bahwa pingsannya manusia pada Hari Kiamat adalah dikarenakan Allah Ta'ala menampakkan Diri-Nya kepada hamba-hamba-Nya unfuk melakukan pengadilan. Mereka pingsan karena melihat kebesaran dan keagungan-Nya, seperti halnya yang pernah dialami Nabi MusaAloihis So/oom di bukit Thur dulu, ketika beliau minta melihat Tuhan. Maka tatkala Allah To'olo menampakkan Diri kepada sebuah gunung, ternyata gunung itu hancur-lebur, sedang Nabi Musa Aloihis Soloom sendirijatuh pingsan. Nah, pada Hari Kiamat kelak, ketika yang lain-lain pingsan, boleh jadi karena Nabi Musa Aloihis Soloom sudah pernah mengalamipingsan yang dulu, sehingga kali inidia tidakpingsan lagiketika melihat Tuhan menampakkan Diri-Nya. Atau barangkalidia pingsan juga, tetapi lebih ringan daripada yang lain, sehingga dia sadar sebelum yang lain-lain. Dan Allah jualah yang lebih tahu. Adapun mengenaidapat dilihatnya Allah Ta'alopada Hari Kiamat, disebutkan dalam sebuah hadits, iqt ob.f G,tr: f ;at'lAt t:11co t,. 4) -a .t ,. . t. a t ,.t\\ \"Sesungguh nya orang-orang mukmin dapat melihat Allah Azzo wa J al l a di p elatar an Ki am at. \" 490. Sebagaimana diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dariJarir bin Abdillah, Rasulullah Shallollahu Alaihi wa Sollom pernah keluar menemuikami pada malam bulan purnama, lalubersabda, .*:t c o116 y r*i ,s'5j tS'6.r;:':T|Ky \" Kamu sekalian akan melihat Tuhan-mu pada Hari Kiamat sejelas kamu melihatini, kamutidak samar dalam melihat-Nya.\"2) Hadits shahih, diriwayatkan oleh Al-Bukhari 6 , Kitob Ahodits Al-Anbiyo' 25, Bab Qoulillohi To'alo, \"Woun'adnaMusoTsoldsinoLsiloh\",hadibno.3398,dariAbuSa'idAl{$udri,dan 35,BobQoul,lhhi Ta'olo, \"WoinnoYunusoLominolMurso/in, hadib no.3414, dariAbu Hurairahdengan riwayatyang panjang. Dan diriwayad<an pulaoleh Muslim 43, KiaobAl-Fodho'il42,BobMnfod/tw'iliMusaAlo,his Soloam, hadits no.159, 162. Dan juga oleh AhmaddalamMusnodnya3/33. Hadib shahih. diriwayad<anolehAl-Bukhari65, KitobAt:fdsir2,&ob Wo&bbih biHorndf Robbi&a,= 2t9Pengadilan di Hari Kiamat

Dan menurut riwayat Al-Bukhari, -/ ^5, ;-,a r . I/a -z zo .UL9 \\- r rJ c \"Kamu sekalian akan melihat Tihan-mu dengan mata kepala'\" 491. Sedang dalam Shohih Muslim ada diriwayatkan dariAbu Dzar Al- G hif ari Radhiy all ahu Anhu, dari Nab i Shall allahu AI aihi w a S allam, dalam sebuah hadits Qudsi yang panjang Allah To'olo berfirman, ,.1,21 .l4.1:a-\">lI v\\ , <>lb I J'.o, F! J>c€t;i}l->.o-.)1i,1 t,po, .*\\\\dA )\"'C),t'* ^;*': C2 'J a I \"Hai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya ini semuatak lain adalah perbuatan-perbuatan kamu, Aku menghitungnya untukmu. Maka, barangsiapa mendapati kebaikan, mako pujilah AIIah. Dan barangsiapa mendapati selain itu, maka janganlah mencelo selain dirinya sendiri.\"tt hadis no. 21851 , dan diriwayatl.anr pula olehnya dal am Kitob Al-Mowoqit 16 dan26, Kitab Al-Adzon Lzg,Kitob Ar-Riqoq52,danKinb At:louhid24.Dan juga diriwayadon oleh RiwayatMuslim dalam Shohihnyo 7 , Kitab Al-lman 81 , Bob Mo'rifoti Thoriqir Ru'yoh, hadits no.299 dalam riwayat yang panjang, dan hadib no. 3oo-302. Juga diriwayatkan oleh Abu Daud, Ibnu Majah dan AtrTirmi&i, HR.Muslimdalam Shohihngo4l,KitabAt-Biniwos-ShilotiwaAlAdobTl,BobTohrimAz-Zhulmah, dori Abu Dzar Al-Ghifori Radhiyollohu Anhu. Allah Toboroko r,uo To'olo berfirman, \"Hai homba-hamba-Ku, sesungguhnyo Aku teloh menghoramkan Diri-Ku sendiri melakukan kezholiman, danAku jodikankezhalimanifuharamdilokukondiantaro*smakamu, moko janganloh kamu soling berbuat zhalim . Hai hombo-hombo-Ku, kamu semua odoloh sesot, seloin o rong yang Aku beri petunjuk. Mako, mintalah petuniuk kepoda-Ku, niscayo komu Kuberi petuniuk. Hai hdmbo- hamba-Ku,komusemualapar, elainorangyangAkuberimokon. Moko, mintalahmokankqodoJ{u, niscayakamuKuberi mokan. Hoihomba-hombo-Ku, kamu *muatelonjong, selain orongyongAku txdpalaion.Mokqmintahhrrlkaionkqodr.&tnlgllpkclnulfubaiplaiatt Hailwnfu-honbol1u,= 29() Huru-hara Hari Kiamat

492. Selain itu Allah Ta'alapun telah berfirman, 'ir*U, q\\iuw ii.',-t{ e)1.\"; 6'ut, ,i;, ,:-v3,r0 ol ';';\"; uj'.=: \",4t :_lt o. t llr\\r 'odi (y_ t -ti; [r .o- \\ 'l:>9] \"SesLrnggu hnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yangtakut kepada adzab akhirat. Hari Kiamat itu adalah suofu hari dimana semua monusia dikumpulkan untuk (menghadapi)nya, dan hari itu adalah suofu hari yang discrksikon (oleh segala makhluk) . Dan Kami tidaklah mengundur- kannya, melainkan sampai waktu tertentu. Di kala datanghari itu, tidak ada seorang pun yang berbicara, melainkan dengan izin-Nya. Mako. di antara mereka ada yang celaka, dan ada (pula) yang berbahagia. \" (Hud: 103-105) Selaniunya. Altah Ta'alamenyebut apa-apayang telah Dia sediakan bagi manusia-manusia celaka, dan apa-apa yang Dia janjikan bagi mereka yang berbahagia. 493. Firman-Nya. uv FlitYtt ,.'lrt,:/'.|'-- \\44. \\;, Ft{V o:rAi +') v \"&,^karit'crri (*t t,. j'tt,t' . i /,. rA. a.J ;1.tl lv- \"r=l V(*[Lr,r-rv;iJrlr 1.\\-1rl1, JtZ oe'Si = sesungguhnyakomusekalianmelakukankesolohonmolomdonsiong,sedongAkumengampuni doso-dososeluruhnya. Moko, mintolahampunkepoda-Ku, niscayakomuKuberiompun. Haihombo- homba-Ku, sesungguhnyo kamu takkon bisa mengimbongi bahaya-Ku, sehingga komu (tokkon bisa) memberi bahoyokqodo-Ku. Don komu tokkon biso mengimbongimonfoot-Ku, sehinggokamu (tokkon biso) memberi manfoatkepado-Ku. Hoihamba-hambo-Ku, andaikongenerasipertortro don generosi terokhlr dari kamu sekalian, boik monusio maupun jin, kelokuonnyo seboik seseorang yong paling takwa di antaro kamu, moka hal itu takkan menombah kerojoan-Ku sedikit pun. Hoi hombo-hombo- Ku, andaikan generosi pertoma don generogi terakhir dari kamu sekolion, baik monusio maupun jin, kelokuannya seburuk hoti seseorong yong paling jahat, moka hol ifu tokkon mengu rangi kerajaan-Ku sedikit pun. Hai hambo-homba-Ku, ondoikan generosi pertama dan generosi terakhir dari komu sekolion, boik monusio moupun jin, berdiri di satu lapongon lolumemintakepado-Ku, lolu setiop orang Aku beri opa permintaannga, maka hal itu takkon mengurongi opo-opo yong odo di sisi-Ku, kecuoli seperti jarum mengurongi lauton, manokolo dimasukkan ke dalomnyo. Hai hombo'homba-Ku, ini semua tnk loin odolah.... \" Pengadilan di Hari Kiamat 29t

-ll- \"Thhan yang memelihara lanEt dan bumi dan apa yang ada di antoro keduanya, Yang Maha Pemurah. Mereka tidak dapat berbicara dengan Dia. Pada han, kehka Jibril dan para malaikat lainnya berdin bershaf-shaf , mereka tidak berkata-kata, kecuali siapa yang diberi izin kepadanya oleh Tuhan Yang Maha Pemurah. Dan dia pun m en gucapkan kota y an g b enar. \" (An-Naba' : 3 7 - 3 8) 494. Dalam sebuah hadits shahih dinyatakan, \"Pada hari itu hdak ada yang berbicar a kecuali par a r asul. \" Dan mengenai hal ini, Al-Bukhari Rodhiyallahu Anhu telah m embuat bab tersendiri dalam S hahihny a, yaitu dalam Kitab At-Tauhid. Dialog Allah dengan Para Nabi Pada Hari Kiamat Pada hari itu tidak ada yang berbicara kecuali para rasulAllah. Al-Bukhari telah mengumpulkan hadits-hadits mengenaiitu dalam satu bab tersendiri, yaitu pada Ki tab At:fauhid dalam Shahihnya, \"Bab Dialog AIIah Subhanau wa Ta' ala Pada Han Kiamat dengon Poro No bi dan lainnya. \" 495. Dimana selanjutnya Al-Bukhari menyebutkan hadits riwayat Anas -inimengenai syafaat selengkapnya akan kita bahas nanti- dan juga hadits yang menyatakan, .trr3'; 4.': +. A tril?e \\ yf 'a',& 6 \"Tidaklah seorang pun dari kamu sekalian melainkon akan diajak bicara olehTuhan-nya, tanpa seorang juru bahasa antara dia dan Tuhan.\"l) Dan nanti akan dikemukakan pula hadits riwayat Ibnu Umar mengenai bisikan permohonan kepadaAllah. Adapun kali ini, akan kita cantumkan juga hadits-hadits lainnya yang ada kaitannya dengan soal dialog ini. Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya. 496. Mengenai dialog Allah To'olo dengan para Nabi, Dia berfirman, U;'.t ! FG\"$T*lrL:;,ysi ^i #-i; CJ-t c [r.r:;\"uur] @:,.-li;t 1 HR Muslim dalam Shohihnyo 72/20-67 , Al-Bukhari dalah Shohihny a 81149,At:Tirmidzi dalam s u nonnya 2511, Ibnu Majah dala m Muq oddim ohnyal 3 dan g/2 g, Ahmad dalam M usn odnya 412s, dan Al-Qurthubi dalam Todzkirohnya 1i319. 292 Huru-hara Hari l(iamat

.7 \" (lngatlah) hari di waktu Allah mengumpulkan para rasul, Ialu AIIah bertanya (kepada mereka), 'Apa jawaban kaummu terhadap (seruan)-mu?' Para rasul menjawab, 'Tidak ada pengetahuan kami (tentang itu/ . Sesunggu hnya Engkau-lah yang mengetahui perkara yang ghaib. \"' (Al-Ma' idah: 109) 497 .DanAllah To'olo berfirman, \" M aka, ses u n ggu h n y a Ka m i akan m enany ai um at- um at y an g telah diufus rosu/-rosu/ kepada mereka, dan sesungguhnya Kami akan menang,ai (pula) rasul-rasul (Kami) . Maka, sesungguhn ya akan Kami kabarkan kepada mereka (apa-apa yang telah mereka perbuat), sedang (Kami) mengetahui (keadaan mereka), dan Kami sekali-kali tidak jauh (dari mereka) . Timbangan pada hari itu ialah kebenaran (keadilan), rnaka barangsiopo berat timbangan kebaikannya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan siopo yang ringan timbangan kebaikannya, maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kami.\" (Al-A'raf:6-9) 498. Dan mengenai dialog Allah To'ola dengan yang lain, Dia berfirman, \" M aka, d e m i Tuhan- m u, Kami p asti akan m enany ai m erek a s em ua, tentan g ap a y an g tel ah m ereka kerj akan d ahul u. \" (Al -H ij r : 92-9 3l Dialog Allah dengan Nabi Adam; Perbandingan Antara Umat Nabi Muhammad dan Umat-umat Lainnya 499. Im am Ahm ad meriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiyall ahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, ts tl c - t A. Jtj+ 7>I.urjr ii\" ,y Jsi t+qtJ- Jrt. i'', €;i (r{jr*J'L':'8JL+a)'l),Ho f? y4 Cfl.t., o o I t. -z t t . | iV,fJ- :t\"u',*.': t*,t, d JfJ JPJat r,-rtL t | t-./. I J 'J rrtitir ; o. -tyo .s *.t iv'F u ritt 'C(ri ont Jy'-t f\\i $,i.r3'-)l )rJ ltr. Ttblt t';ls e € & i ut ,F\" \";Jl Pengadilan di Hari Kiamat 293

\"Orang yang pertama-tama dipanggil di Hari Kiamat odolah Adam, maka dipermaklumkai,' Inilah nenek -moyang kamu sekalion, Adam!' Adam (menjawab panggilan itu seraya) berkata, 'YaTuhan- ku, aku penuhi panggilan-Mu dengan menghorapkan kebahagiaon dari-Mu.' Allah berfirman,' Keluarkan para penghuni J ahannam dari anak-cucumu!' Adam bertanya. 'Beropa, ya Tuhon-ku?' Allah menjawab,'Dari tiap-tiap serotus, keluarkan sembilan pultth sentbilan orang.' Maka kami berkata, 'Yo Rasul Allah, bagaimano pendapat tuan, apabila dari tiap-tiap seratus Adam mengambil sembilon puluh sembian oreng, moka berapakah yang tersisa dori kito?' Rasul menjawab,'Sesungguh nya umatku di tengah umat-umot I ainny a adal ah sep er ti r amb ut puti h p ada I emb u b er w ar n a hitont . \" I ) Orang Yang Pertama-tama Dipanggil Pada Hari Kiamat 500. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wo Sallam bersabda. ,'','€;i u*'Jrf ir! *r*'r'>\\ u(ilt|\"; ;;-; , t. Jrl .2ti, t9t o /?,/ ol o o .Ll I. I lz J f ---r1 Cr-l J*:-;--,y el-\"1)1 J*J \"Orang yang pertama-tama dipanggil padc Hori Kiamat adalah Adam. Maka, anak- cucunya semua melihatnya, Ialu dipermakulum- kan. 'lnilah nenek-moyang kamu sekalian, Adam.' Maka Adam ( ma nenuhi panggilan itu seraya) berkata, Aku penuhi panggilan-Mu dengan mengharap kebahagiaan dari-Mu.' Lalu Allah berfirman. 'Keluarkan penghuni Jahanam dari anak-cucumu!' Dan seterusnya seperti hadits di atas. Rasulullah Berharap Para Pengikutnya Merupakan Separuh Penghuni Surga 501. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu Anhu. dia berkata, Rasulullah Sho//olllahu Alaihi wa Sallam bersabda, L HR Al-Bukhari 18i45 hadits no.6529 (lihat: Foth AI'tsori). Ahmad dalam Musnodnya 21378. As- Suyuthi dalam A l-Foth AI-Kobir I I 47 0. 294 Huru-hara Hari Kiamat

- 'Allah berfirman pada HariKiamat, 'Har Adam. kirimkan delegasi neraka!' Adam meniawab, Aku penuhipanggilan-Mu dengan mengharap kebahagiaan dari-Mu, dan segala kebaikan ada pada kedua tangan-Mu. apa itu delegasi neraka?' Allah menerangkan, 'Dari tiap-tiap seribu. kirimkan sembilan ratus sembilan puluh sembilan orang!' Nab i Sho//o ll ahu Alaihi w a S allam bersabda.' Ketika itulah beruban- nya anak kecil.' ../, #n t , --J)*, t.. \" D an gugurlah segala kandungan wanita yang hamil, dan kamu lihat manusio dalam keadaan mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak mabuk, akan tetapi adzab AIIah itu sangatlah keras. \" (Al-H aii : 2) Perawi hadils ini berkata. para sahabat bertanya, \"Mana yang satu itu'1\" Nabi Sho//allahu Alaihi wa Sallam menjawab, \"Sembilan ratus sernbilan puluh sembilan adalah dariYa'juj Ma'juj, dan yang satu dari kanru sekalian.\" \"Allahu Akbar, \" seru para sahabat. Dan Rasulullah Sho//oll ahu Alaihi wa Sallam pun bersabda, \"DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu akan merupakan seperempat penghunisurga. DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu akan merupakan sepertiga penghuni surga. DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu akan merupakan setengah penghunisurga.\" Perawi berkata, \"Maka para sahabat pun bertakbir lagi. Lalu Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda pula, \"Kamu sekalian di tengah umat-umat lainnya tak lain hanyalah sepertirambut putih pada lembu berwarna hitam;atau sepertirambut hitam pada lembu berwarna putih.\"1) 502. Dan dariAbdullah bin Mas'udRadhiyallahuAnhu, dia berkata, Kami pernah beradadalam sebuah kemah bersama Rasulullah. Waktu itu beliau bersabda, I t'lR. Ahmad dalam Musnodnya3l32-33.Dandiriwayatkan pulaolehAl-Bukharidalam Shohihnyo 18/ 45, Muslim dalamShohihnyo2l3T9, 61210,15/19-21, Abu Daud dalam Sunonnqo7726,342,371 20. dan At-Tirmizidalam Sunon nyo7l13. Pengadilan di Hari Kiamat 295

- \"Senangkah kam u sekalian menjadi seperempat penghuni surga?\" Kamimenjawab, \"Ya.\" Beliau bersabda, \"Demi Allah yang menggenggam jiwaku, sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu menjadi setengah penghuni surga, karena surga tidak akan dimasuki oleh selain orang yang muslim. Sedangkan kamu sekalian ditengah orang-orang musyrik, hanyalah seperti rambut putih pada kulit lembu yang hitam. atau seperti rambut hitam pada kulit lembu yang merah.\"1) Dialog Allah dengan Nabi Nuh Kelak Nabi Nuh Alaihis Salaam akan berdialog dengan Allah Ta'ala, dimana ditanyakan kepadanya sudahkan dia menyampaikan risalah-Nya, sebagaimana yang diberitakan Allah To'olo, -lat J,-!i'\"r-gkf.,i.-.--i't'Jt.v'iY- \\lJ )-aJ I )1*.:t\" b\"tl Ir:.-rrp!r] \" M ak a s e s u n ggu h n y a Kam i akan m e n any ai u m at - u m at y an g tel ah diufus rasul-rasul kepada mereka, dan sesungguhnya Komi akan m enanyai (pula) rasul -rasul ( Kami) . \" (Al-Araf : 6) 503. Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, \"Nabi Nuh A/oihis So/oom akan dipanggil pada Hari Kiamat. lalu ditanya, 'Apakah kamu sudah rnenyampaikan (risalah-Ku)?\" Dia menjawab, \"Ya, sudah.\" Maka kaumnya djpanggil dan ditanya: \"Benarkah Nuh telah menyampaikan kepadam u (risalah-Ku?\" Mereka menjawab, \"Tidak ada pemberiperingatan yang datang kepada kami. Tidak ada seorang pun yang datang.\" Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, maka Nuh pun ditanya: \"Siapa yang memberi kesaksian untukmu?\" Nuh menjawab, \"Muhammad dan umatnya.\" Dan itulah yang dimaksud oleh firman Allah To'olo, 1. HR Al-BukharidalamShohihnyo18145 296 Huru-hara Hari Kiamat

.7 \"Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan, agar karnu menjadi soksiofos seluruh umot monusio. \" (Al-Baqarah: 1 43) Perawi had its ini m enerangkan : Arti \"Ll) asathan\" ialah'od/on (adil ) . Dan selanj utnya Rasulullah Sho//o/ lahu Alaihi w a Sallam bersabda, \"Maka kamu semua dipanggil, lalu kamu memberi kesaksian untuk Nuh, sedang aku memberikesaksian atas kamu.\" Ahmad berkata, \"Beginilah yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmidzi dan An-Nasai dari berbagai sanad yang berasal dari Al-Amasy. Sedang menurutAt-Tirmidzi hadits ini hasan-shahih.\"1) Kesaksian Umat Muhammad Atas Semua Umat Lainnya Aku katakan : Kesaks ian Um at Muham m a d Shall all ahu Al aihi w a S allam atas semua umat lainnya di Hari Kiamat akan merupakan bukti atas keadilan dan kemuliaan umat ini. Adapun kesaksian yang dimaksud adalah, bahwa umat Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam pada Hari Kiamat akan dinilai sebagai umat yang benar-benar adil oleh sekalian ,umat yang lain. Oleh karena itu, semua nabi meminta kesaksian mereka atas umat masing-masing. Kalau umat-umat itu tidak mengakui kemuliaan umat Mr-rhammad, kenapakah para nabi harus meminta kesaksian mereka?\" 504. Dalam hadits riwayat Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah S hallall ahu Al aihi w a S all am bersabda. FJa tot,/ o ,,/t. , T\\.,I .G|'*a ) \"Sesunggu hnya kamu sekalian menunaikan (kesoksio n) terhadap tujuh puluh untat. Kamulah yang terbaik dan paling mulia di sisi AIIah Subhanahu w a Ta' al a. \" 2 ) 1 HR Al-BuknaridalamShohihnyo612112.SedangolehAs-Suyuthi dalamAI-FothAl-Kobir11415, hadits inidinisbatkan kepada Ahmad, Al-Bukhari dan An-Nasa'i dari Abu Sa'id. 2 HR. Ibnu Majah dalam Sunonnyo3713414288,dan Ahmad dalam Musnodnyo 5/5. Dalam riwayat Ahmad terdapat kata-kata: 'Antum akhiruho\" (kamulah yang terakhir), pengganti kata-kata: 'Antum khoiruha\" (kamulah yang terbaik), yangdiriwayatkan Ibnu Majah. Pengadilan di Hari Kiamat 297

- Kemuliaan Nabi lbrahirn di lVlata Para Saksi 505. Allah Ta' alaberfirman, i.trrgu\\-,. ;.Jbi'd trgt 4',r;ls?^* 6ii A'#vi Ir rl:J^rtt] \"Dan Kami berikan kepadanyo (lbrahim) kebaikan di dunia. Dan sesungguh nya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang yang saleh. \" (An-Nahl: 122) 506. Al-Bukhari meriwayatkan dari lbnu Abbas Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Rasulullah Shallallahu Alqihi wa Sallam pernah berdiridi antara kami seraya berpidato, maka beliau bersabda, \"Sesungguh- nya kamu sekalian akan dikumpulkan dalam keadaan tanpa alas kaki dan telanjang.\"t) 507. Kemudian beliau membaca firman Allah To'olo, \" Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama, begitulah Kami akan mengulanginya logi. \" (Al-Anbiya' : 1 04) \"Dan sesungguhnya,\" sabda beliau pula, \"makhluk yang pertama- tama diberi pakaian adalah lbrahim Aloihis Soloom. Dan sesungguhnya akan didatangkan beberapa orang dari umatku, namun mereka kemudian dibawa ke arah kiri. Oleh karena itu aku berkata, \"Ya Tuhan-ku, mereka adalah sahabat-sahabatku, \" Allah membantah, \"Sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yang telah mereka adakan sepeninggalkamu.\" 508. Maka aku pun berkata sepertiyang dikatakan hamba yang saleh (lsa bin Maryam), \"Dan adalah aku meniadi soksi terhadap mereka selamo aku berada di antara m ereka. M aka, setel ah E n gkau w at' atkan ak u, E n gkau - Iah yang mengawasi mereka. D an Engkau adalah Maha meny aksikan atas segalo sesuotu, Jika Engkau menyiksa mereka, maka sesungguh nya mereka adalah hamba-hamba-Mu (iu3a). Dan iika Engkau mengampuni mereka, maka sesungguh nya Engkau-lah Yang M ahaperkasa lagi M ahabij aksana. \" (Al-Ma' idah : 1 1 7' 1 f 8) 1. HR.Al-BukharidalamShohihnyo60/8,6515,14,15,2ldan81,45,MuslimdalamShohihnyo51,'58, At:Tirmizi dalam Sunonnyo 35;13, 44121, An-Nasa'idalam Sunonnya2llll9, dan Ahmad dalam Musnodnyo5l3. 29a Huru-hara Hari Kiamat

- Aliah menerangkan, \"sesungghnya mereka selalu berbalik ke belakang (murtad).\" Dan selanj utnya Rasulullah sho//o// ahu Alaihi wa sailammenyebut- kan pula tentang Nabi Musa Alaihis salaam beserta kemuliaan dan keagungannya di Hari Kianrat, dan juga bahwa pengikutnya dan unratnya sangat banyak dan tersebar di mana-mana. Dialog Allah dengan Nabi lsa 509. Allah subhanahu waTa'ala menceritakan dialog tersebut dalam firmar-r-Nya, \"Dan (ingatlah) ketika Allah bert'irman, 'Hai Isa putra Maryam, adakah kamu rnengatakan kepada manusia, Jadikanrah aku dan ibuku dua orang sesembahan selain Allah?' Isa menjawab, \"Mahasuci Engkaut, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakannyi, maka tentulah Engkau telah mengetahui apa yang ada pada diriku, sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada Diri Engkau. Sesungguh nya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib_ ghaib.' Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuari apa yang Engkau perintahkan kepadaku ( mengatakannya), yaitu: 'Sembahlah Allah. Tuhan-ku dan Tuhan-mu,, ,Dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka. Maka, setelah Engkau wat'atkan (angkat) aku, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Meyaksikan atas segala sesuatu.' J ika engkau menyiksa mereka, maka sesungguh nya mereka adalah hamba-hamba_Mu (juSa) Dan Engkau-lah jika Engkau mengampuni Mmaehreakbaij,aksseosunnog. g,uAhInIayha Yang Mahaperkasa lagi bert'irman, 'lni adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orong-orang yang benar kebenoran mereka, Bagi mereko surgo yang mengalir di bawahnya sungoi-sun gai. Mereka kekal di dalamnya selama- lamanya. Allah ridha terhadap mereka, dan ntereka pun ridha terhadap-Nya. Itulah keberuntungan yang paling besar.,, (Al- Ma'idah:116-f 19) Pertanyaan Allah ro'olo kepada Nabilsa Alaihisso/oom tersebut di saetapser-tpi aitdua-htauljAuallnanhyataahdualIasah sama sekali tidak pernah mengatakan sebagai peringatan keras dan kecaman pedas terhadap mereka yang mempercayai Isa dan ibunya sebagaituhan, yaitu orang-orang Nasraniyang sesat dan para Ahli Kitab lainnya yang bodoh. Pengadilan di Hari Kiamat 299

- Atas pertanyaan itu, NabilsaAloihis Saloom menyatakan kepada Allah To'olo bahwa dirinya bersih dari perkataan tersebut. 510. Demikianlah, sebagaimana para malaikat pun menyatakan tidak tahu-menahu tentang keyakinan orang-orang yang mempertuhan- kan mereka, sepertiyang diceritakan Allah Ta'aladalam firman-Nya, \"Dan (ingatlah) hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan mereka semuanya, kemudian AIIah bert'irman kepada para malaikat, Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?' Malaikat-malaikat itu menjawab,' Mahcsuci Engkau. Engkaulah Pelindung kami, bukan mereka. Bahkan mereka telah menyembah jin. Kebanyakan mereka berimankepada jin itu. \"'(Saba': 40-41) 5 1 1. Dan Allah To'olo berfirman, \" D an ( ingatlah) suatu hari ( ketika) AIIah menghim p unkan mereka beserta apa yang mereka sembah selain AIIah, lalu AIIah berkata (kepada yang disembah), Apakah kamu yang menyesatkan hamba- hamba-Ku itu, atau mereka sendirikah yang sesat dari jalan (yang benar)?' Mereka ( yang disembah itu) menjawab,' Mahasuci Engkau, tidoklah patut bagi kami mengambil sei ain Engkau (jadi) pelindung, akan tetapi Engkau teloh memberi mereka dan bapak-bapak mereka kenikmatan hidup, samp ai m ereko lup a mengingat ( En gkau), dan mereka adalah kaum yang binasa.' Maka, sesungguhnya mereka (yang disembah itu) telah mendustakan kamu tentang Qpa yang kamu katakan. Maka dari itu, kamu tidak akan dapat menolak (adzab) dan tidak (pula) menolong (dirimu). Dan barangsiapa di antara kamu yang berbuat zhalim, niscaya Kami rasakan kepadanya adzab yang besar.\" (Al-Furqan: I 7- 1 9) 512. Dan Allah Ta'olo berfirman, \"(lngatlah)suofu hari (ketika itu) Kami mengumpulkan mereka semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang mempersekutukan fi]han),'Tbtaplah kamu dan sekutu- sekutum u itu di tempat-tempatmu itu.' Lalu Kami pisahkan mereka' Dan berkata:lah sekutu-sekutu mereka, 'Komu sekali-kali tidak pernah menyembah kami. Dan cukuplah Allah menjadi saksi antara kami dan kam u, b ahw a kam i ti d ak tahu - m enahu tentang p en y emb ahan kamu (kepada kami) .' D i tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri m er asakanp e mbo /oso n atas ap a y an g tel ah dikerj akanny a dahulu, dan mereka dikembalikan kepada AIIah Pelindung mereka yang sebenarnya, dan lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada- adakan.\" (Yunus: 28-30) Huru-hara Hari Kiamat

- Kedudukan Rasulullah Di Sisi Allah Pada Hari Kiamat Begitu tingginya kedudukan Rasulullah Shollollahu Alaihi uo Sollom di sisi Allah To'olo pada Hari Kiamat, sehingga tidak ada kedudukan lain yang agak mendekatinya. Makudnya, tidak ada seorang pun yang menyamai, atau bahkan mendekatikedudukan beliau sekalipun. Beliau mendapat penghormatan yang diinginkan oleh semua makhluk darisegala alam, dari sejak awalsampai akhir dunia. Semoga Allah senantiasa mencurahkan rahmat dan salam-Nya kepada beliau, dan juga kepada sekalian para Nabi dan Rasul. Tersebut dalam hadits maupun atsar tentang tempat yang terpuji (maqaman mahmudan/ yang lalu, bahwa Nabi Muhammad Shallallahrt Alaihi ruo Sollom adalah orang pertama-tama bersujud di hadapan Allah Ta'ala pada Hari Kiamat, orang yang pertama-tama memberi syafaat lalu diterima syafaatnya, dan orang yang pertama-tama diberi pakaian sesudah Nabi Ibrahim Al-KhalilAloihis Soloom. Nabi Ibrahim Aloihis So/oom diberidua helaikain putih, sedang NabiMuhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam diberi dua helai pakaian hijau. Nabi lbrahim Aloihfs So/oom duduk di depan Arsy, sedang NabiMuhammad ShallallahuAlaihi wa Sallam di sebelah kanan 'Arsy, lalu berkata, 'Ya Tuhan-ku, sesungguhnya ini -sambil menunjukkepada Jibril- pernah mengabarkan kepadaku dari-Mu, bahwa Engkau telah mengutusnya kepadaku.\" Maka Allah menjawab,'Jibril benar. \" 513. Sementara itu diriwayatkan orang dari Mujahid, bahwa dia mengatakan mengenai \"maqeman mahmudon. \" \"Sesungguhnya Allah To'olq mendudukkan Nabi Muhammad Shollolloh u Alaihi wa Sal/om bersama-Nya diatas Arsy.\" Dan perkataan yang serupa juga diriwayatkan orang dariAbdullah bin Salam. Bahkan, Abu Bakar Al-Marwazi sempat mengumpulkan perkataan-perkataan orang mengenai itu pada satu bab yang cukup besar dalam kitabnya, lalu diceritakan oleh dia sendiri dan yang lain, dan juga oleh sekian banyak ulama Salaf dan para ahli hadits, seperti Ahmad, Ishaq bin Rahawaih dan beberapa orang yang lain. Bahkan Ibnu Jarir sempat mengatakan, \"lni sesuatu yang tidak bisa dipungkiri, baik oleh yang mengakuimaupun yang menolak.\" Lalu, Al-Hafizh AbulHasan Ad- Daruquthni menazhamkannya dalam sebuah kasidah yang ditulisnya. Sungguh pun demikian, perlu saya tanggapi, \"Bahwa perkataan seperti initidak layak diterima kecualidariorang yang molcshum (Nabi), dan mengenai itu sebenarnya tidak ada hadits yang bisa diandalkan. Dan Pengadilan di Hari Kiamat 3()1

- oleh karenanya tidak perlu dianut. Dan perkataan seorartg nrrrlfolitd semata dalam masalah seperti ini. tidak bisa dijadikan hujlah '^ Namun demikian, perkataan seperti itu rupanya diterinla juga mentah-mentah oleh sejumlah ahli hadits. Nasib Para Pengkhianat Terhadap Amanat dan Janji Allah orang yang mengkhinatiamanat dan perianjiannya dengart Allah tidak mendapat pahala apa pun di akhirat. 5i4. Allah Ta' alaberfirman, 'dt t q\\1 tu3k {r\"ir 3i J.# )|rl';-o;. \"i,i:t tj 4,ii.*\\,'P,4t, !i :''ri 'eiA ;--rJ \\j ;4-\\i C 14 [vv:,rir^.\" Jil l.I,: \", ].i 'rl*;,il1 ;e; \" ses u n ggu h n y a o r an g- or ang y an g m e r n tkar j ar tj i - ( n y a d e n 91ad AII aL t dan sumpoh-sumpah mereka dengan Ltarga yanlSsedikit. nte.reka ih t tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, <lart AIIah tirlak akan berkata-kata dengan mereka, dan tidak akar t rneliLrut kepadu rrtereka padaHari Kiamat, dan tidak (pula)okcrn menst rcikan ntereka. Bagi merekaadzab yangpedih. \" (Ali Imran: 77) 515. Dan Allah To'olo berfirman, \"sesungguh nyo orang-orang yang m enyembttnyikan apa-apa yong telah diturunkan Allah, yaitu AI-Kitab, dan menjualnya dengan harga yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak ntemakart (menelan) ke dalam perutnya melainkan api, dan AIIah tidak akan berbicara kepada mereka pado Hari Kiamat. dan tidak mensucikan mereka, dan bagi merekasikso yong amat pedih. Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk, don sikso dengan ampunon. Maka alangkah beraninya mereka ntenentang api neraka! Yang demikian itu adalah karena AIIah telah menurunkan AI' Kitab dengan membawa kebenaran, don sesungguhnya orang-orang yang berselisih tentang (kebenaran) Al -Kitab itu, b enar-benar dalarn penyimpangan yang jauh (dari kebenaran)' \" (Al-Baqarah: 174- 176) 3O2 Huru-hara Hari Kiamat L

17 516 Yang dimaksud pada ayat-ayat di atas ialah. bahwa Allah tidak berbicara dan tidak memandang kepada mereka dengan pembicaraan dan pandangan kasih-sayang. Lain dari itu, mereka pada hari itu ir-rga terhalarrg dariTuhan. sebagaimana Dia firmankan. \"Sekali-kali tidak, sesungguhn ya rnerekapadahari itu benar-benar terl talan g dar i ( m elihat) Ti t han m ereka. \" (A I -M uthaffifi n : I 5 ) 517. Dan Allah To'o/o berfirnian. '\"Dorr (ingotlah) hari di waktu AIIah rnenghimpunkart mereka senruartya, (dart AIIah bert'irrnan). 'Llai golongan iin (syaitan), sesurrgguh rrya kantu te'lah banyak (rnenyesatkan) manusia,' lalu b e r katal ah k atu on -k o w an m e r eka dar i gol o ngan m an us i a.' Ya TU han kom i. sesurrygtthnya sebrrgicrr dari kanti telah d<tpat kesenangan dari s eb ct gi an ( y an g I a i n ), d an k am i tel ah s un p ai kep ada w akt u y ang tel ah F)ngkau tentukan haL1i kami.' Allah bert'irrnan, 'l'leraka itulah tempat dionr kornu, sedongJ<onru kekal di dalamnya. kecuali kalau AIIah menghendaki (yang lainl. ' Sesunggu hnyaTithan-mu Mahabijoksono lagi Maha Mengetahui. \" (Al-An'am : 128) 518. Darr Allah To'olo berfirman. \"lni adalah hari keputusan. (Pada hari ini) Kami mengumpulkan kamu don or an g- or an g y an g ter dahulu. J ika karn u m em p u ny ai tip u daya, maka lakukanlah tipu dayamu itu terhqdap-Ku. Kecelakaan ,uang besarlah poda hari ittt hagi orang-orang vnnq ntendusfokon \" (Al-Musalat: 38-40) 519. Dan Allah lo'crlo berfirman. \" (lngatloh) hari (kelika) ntereko semuo dibangkitkan Allah, lalu mereka bersumpah kepada-Nya (bahwa mereka bukan orang rnusyrik), sebugaimanu tnereka (dulu) bersumpah keysadarnu. Dan mereka meny,angka bahtoo sesunll51uhnya mereka akan m e n\"t p e r ol eh su atu ( m an t' aat) . Ketahuil ah, b ahw a ses u n ggu h n go m er ekal ah ora n g- ar an g p e ndusta. \" (Al- M uj ad i lah : I 8 ) 520. Dan Allah To'crlo berfirman. \"Dan (ingatloh) hari (di waktu) AIIah menyeru mereka seraya b e rk ata,' D i n an ak ah se k L rt Lr - seku tu I{u y an g dahul u kam u katakan?' B erk ata I ah o r an g- or a n g y on g te I ah tetals huku m an atas r er eka,' Ya Tihan kam i, nt er eka i n il ah or ang- or an g y an g kami sesatkan itu. Kam i telah menyesatkan rnereka, sebagairnanakani (sendiri) sesat. Kami menyatakan berlepas diri (dari rnereka) kepada Engkou, mereka sekali-kali tidak men,ventboh kami.' [)ikatakan (kepacla mereka). Perrgadiiart diHari Kiamat 3f)3

'Serulah olehmu sekutu-sekutu kamu,' Ialu mereka menyerunya, maka sekutu-sekutu itu tidak memperkenankan (seruan) mereka, don mereka m el ihat adzab. ( M er eka ketika itu b erk e i n gi nan) k ir any a dahulu mereka menerima petunjuk. Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, sereya berkata, Apakah jaw abanmu kepada para Rasul?' Maka gelaplah bagi mereka segala macam alasan pada hari itu. Karena itu mereka tidak saling tanya-menanya. \" (Al- Qashash:62-66) 521. Dan Allah To'olo berfirman, ',1; o#i & 'li 3'\\i=.p ;\"i J;u i+:v ry.i d L-rii-il tl-t*lJ btb:,-- t 5l.jt b, :', i ItJ, F:\" 4rt Je Ul; &'[u;[vo-v t:-*z;Jtl'.''i;, -' ,:'rt- \\]rs Y t...l 4! J>.J I \"Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, seraya berkata, 'Dimanakah sekutu-iekutu-Kt gang dahulu kamu katakan?' Dan Kami datangkan seorong soksi dori tiop-tiap umat, lalu Kami berkata, 'Tunjukkanlah bukti kebenaranmu.' Maka tahulah mereka, bahwasannyo yang hak itu kepunyaan AIIah. Dan lenyaplah dari mereka apo yong dahulunya mereka ada-adakan '' (Al-Qashash: 74-75\\ 522.Dalam ShahihA|-Bukhari dan Shohih Muslim diriwayatkan dariAdi bin Hatim, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sailam bersabda, .-4 I q )f /-' ./ fal^+: t-r Li5\\:-.J-Jro. ct ti .. t. t t -l), t//t- tJr. Lt.--it- . , , o. t../ / t, - U ':I i t :Sf\\J--;r -L'. o, l,.1ot \"1-.i !- o-1.:t rit.ot,' t .t'l'',\"t.t' !t\"-,\\ s ..\" \",J\\ ^J J'J;:i ,)-'5, 1;i .,i1i','..:' 'o / t-,j t.o.'t c/ J J*iJ.L1l. LSt i.t, r\"i;..:',o!:)1t1.' .1 c^:-Urt J1,-\",.?) C-jt .-!)l.t ,ryts'!ui;i Jo.ti*ii* \"Tidak seorang pun dari kamu sekalian meloinkan Tuhan akan berbicaro kepadanya, tanpa seorang juru bahasa antara dia dan Tuhan-nya. Tuhan menemui seseorang lalu berkata kepadanya, 'Bukankah Aku telah memuliakan kamu? Bukankoh Aku telah mengawinkanmu? Bukankah Aku telah membiarkanmu memimpin Huru-hara Hari Kiamat

t7 tian bersenong.senang?' 'Benar,' jawab orang itu. Tihan berkata, Apakah karnu (waktu itu) percaya akan bertemu dengan-Ku?' Dia iawab, 'Tidak.' MctkaTuhan berkata, 'pada hari ini Aku melupakan_ mu, sebagaimana kamu dulu rnelupakan Aku.\"' Jelas sekali dalarn hadits ini, bahwa Allah ro'olo benar-benar akan berbicara dan berdialog dengan hamba-Nya yang kafir. Nasib Orang-orang Durhaka 523. Adapun nasib mereka yang melakukan dosa-dosa, maka menurut hadits berikut ini, yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar dalam shohih Al-Bukhari dan shohih Muslim, dari Rasulullah sho//o//ahu Alaihi wa Sallam,bahwa beliau bersabda, j-L at \\-> 4lJl il /t ei> .-lr*;1 t-, o,'..ttf !yh t^';;i Ui, 'Allah mendekati hamba-Nya pada Hari Kiamat, lalu didekap-Nya dia sehingga membuatnya mengakui doso-dos anya. Allah bertanya kepadanya, 'Kamu berbuat (beTini) pada hari ini. ini dan ini? Dan pada hari ini, ini, dan ini?' Maka orang itu mengaku, ,Benar, ya Tuhan-ku.' Sehirggt manakala dia yakin pasti binasa. Allah berfirman, 'sesunggr-rh nya dosa-doscrmu itu telah Aku tutupi di dunia, dan pada hari ini Aku ampuni kamuofos semuo itu.\"'i) ***** HR Al-Bukharidalam shohihnyo 65-11-4. 78160.g7136.Muslim dalam s hohihnya49ls2 dan hnu Majah Sunonnyo (lihat:A/-Mugo ddimoh, 13). Pengadilan di Hari Kiamat 3()5

SUREA trAN NERAKA DIPERLIHATKAN. TIMEANEAN OIPASANE trAN trIAtrAKAN PENEHITUNEAN AMAL 5:2,4. Secara garis besar. nrenqeri,ri diperlihatkannya sulga dan neraka. Atlah'lo'o/o berfirman. :lYz ')tt--ua \":--^r.r d]: a.;Ji rjl, !' .>7' -r-;i r:9 lr, 'r:r*(J,l -E\\ \"Dan apabila neraka.lohint dinvalakan. dan apo=bila surgo didekatkan. maka tiap-tiap iiwa akan mengetahtti apa y,ang telah dikeriakantryo. \" (At-Takwir: l2-l 4) 525. Dan Allah To'olo berfirman. :il).,\\-)i '.1'. t-/ -- $ lJ, t,\"r-t-. o,'. ..- J\" -+! J* e:, cr)A.:/l ,''n , b,r-i-,- ot\\i \"F,;tS'-G:, U l.rrl g!;; -u...-, *'*at^l !';Ai &. --rii ;Ly *;iL i;)i -,*-L-_ u..*i;:i ,-j *:j = *f ;:.L;{ *dtr ',-]-',, \\'-. U )dr-Jlt3 t'l -:;.r', lv\\--\"r t+-ttJ' f L*+ 'r'--ri a'.'i,_ J.-,U,. ') Ir\"-r''.r] \" (Dan ingatlah akan) hari (yang pada hari itu) Kami bertanya kepada Jahannant, 'Apakah kamu sudoh penuh?' Dia menjawab, 'Masih 3()6 H Lrru-hara Hari Iiia mart

atlukal't tambahan'/' Dart didekatkonlah surga itu kepada orang-orang yu ry bertakwa pada tempat yang tiadajauh (dan mereka) . Inilah yang diianiikan kepodantu. (yaitu) kepada setiap hamba yang selaru kembari ( ke pada Allah) I agi memelihara ( sem ua peraturan-peraturan -N ya) . ( Ya i n t ) o r an g y an g tak ut kep ada Tu h a n Yang M aha pe rnttr ah, s e d a n g Diu tidak kelihatan (olehnya), dan dia datang dengan hati yang bertaubat. 'Masukilah surqa itu dengan anlart. itnlalt hari kekekalan.' Mereka di dalatnnyo meniperoleh apa yang merekakehencraki, dan poclo sisi Kant i adal ah tambalmrmt) a \" (Qaf: 30-3 5 ) 526. Dan menqenai dipasangnya timbangan (Mizan), Ailah ra'ala berfirman. rtj .+ ';a -U/' l; :l LAi u;-,;i ('t k ,L:.^--'J-ir .7.\\j'). .t J'.-.n.'+.,.-.zJn,'-- JVA JA /'* It v:\"qi!rl \"Kcrrrri akan rtremascng lirnborlgon vcrnll tepat pada Hari Kiarnat. rnaka tidaklah dirugikan seseororlq barang sedikit pun. Dan lika (antalart itu) hanya seberat hilisorli pun. pasti Kanti mendatanqkar-t (paltcrla)nya. Dan crtkrplah Kami sebogoi penthuat perlitungan.\" (Al-Anbiya':47) 52V . D anAllah Tcr'olcr berfirrn an. \"Sesungguhnya AIIah tidak nten,:,aniagt11 seseor ang walattt,utt sebe'.sor zarah Dan jika ada kebaiikan sebesar z,arah. niscaya Allart akan rnelipot - ga,dakan dan mentberikandori sisi-Ny a pahara yang besar. Maka. bagairnanakoh (halnya orong-orang kat'ir na,ti). apabila Karni mendatangkan seseorong scrksi (Rosuf dari tiap-tia1: untot. dan Karni mendatangkan katnu (Muhantrnad) sebagai saksi atas rnereka itu (sebagai umatmu)? Di hari itu orang-c:r^ang kat'ir dar t orang-orang yang rnendurhakoi Rosu/. ingin supo ya mereka disantaratakan dengan tanah. dart ntereka ticiak dapat nlenyem bunyikan (dari Allah)sesuotu keiaclian pur.t.' (An-Nisa' : 40-42) 528. Dan Allah ro'olo berfirman ketika mengisahkan Luqman, bahwa clia berkata. \"Hai anakku, sesunggu hnya iika ad, (sesuattt perbuatan) seberat biii sawi, don berada dalam batu atau di langit atau di clalam bumi. niscaya Allah akan mendatangkannya (ntembalasnya). Sesungguh- n y a All ah M ahahal us l agi M aha M e n getah ui. \" (Luqman : I 6 ) Surga dan Neraka Dipt_'rlihatkan, Timbangan... 3O7

- Adapun atsar tentang hal ini amatlah banyak. Dan Allah-lah Pemberitaufik ke arah yang benar, dan kepada-Nya segala urusan kita kembalikan dan serahkan. Cukuplah Dia bagiku, dan Dialah sebaik-baik tempat berserah diri. Diperlihatkannya Neraka Kepada Ahli Mahsyar 529. Allah Ta' alaberfirman, Irr,^lq \"Dan pada hari itu diperlihatkanlah nerakaJahannam. Dan pada hari ingatlah m on usio, akan tetapi tidak b erguna lagi mengingat itu baginy a. \" (Al-Fair : 23 ) 530. Muslim meriwayatkan dalam ShahihnyadariAbdullah bin Mas'ud Rodhiyallahu Anhu,Sabda Rasulullah S hallallahu Alaihi w aSollom, ../)t .a,T.# \"Pada hari itu Jahanam didatangkan dengan tujuh puluh ribu kendali. Pada setiap kendali adatujuh puluh ribu malaikat yang menariknya.\"l) Munculnya Leher Neraka Dari dalam neraka, akan keluarlah semacam leher yang bisa berbicara. Leher itu mencarimanusia-manusia sombong, kaum musyrikdan para pembunuh yang telah melakukan pembnuhan tanpa alasan yang benar. Mereka dicari lalu langsung dilemparkan ke dalam api neraka. 53 1. Allah Ta' alaberfirman, .1 HR. Muslim dalam Shohihnyo 51/12 hadits no.2842. Hadits ini termasuk yang disorot oleh Ad- Daruqutnidalam kitabnya. Al-Mustodrok'olaMuslim, dimana dia berkata, \"Diangkatnya hadits ini sebagai marfu' adalah waham.\" Tapi, hadits ini diriwayatkan pula oleh Ats-Tsauri, Marwan dan lainnya, dari Al-Ala' bin Khalid secara mauquf, dan juga oleh At-Tirmidzi dalam Sunannyo 40lll 2573). Huru-hara Hari Kiamat

7 it-'t,-.U' Ii6 ,t eute.t:riD I ;c. ,t4_L.7zt.'_- \"ru ,I - , J.L, ,.,tK.1 ,u ,t,. &r lr'u i e 6; er.6 ip, ;y:F + Ck W iAi [r t - r y :,Jri/r] G>; t'*a lt; lf;6 tL,j tr; ipi 'Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka mendengar kegeramannya dan suara nyalanya. Dan apabila mereka dilemparkan ke teml>at yang sempit di dalam neraka itu dengan dibelenggu, mereka di sono mengharapkan keb inasaan. (ktapi dikatakanlah kepada mereka), Janganlah kamu mengharapkan satu kebinasaan saja, melainkan harapkonlah kebinasaan yang banyak. \"' (Al-Furqanz l2-L4l Asy-Sya'bi berkata, 'Apabila neraka itu melihat mereka daritempat yang jauh, mereka mendengar kegeramannya dan suara nyalanyei, karena neraka marah dan benci kepada setiap orang yang musyrik dan mempertuhankan selain Allah.\" 532. Dan lbnu Jarir meriwayatkan dari lbnu Abbas, bahwa dia berkata, \"Sesungguhnya ada orang yang diseret ke neraka, maka sebagian api menyusut, masuk kepada sebagian yang lain. Oleh karena itu Allah bertanya, \"Mengapa kamu?\" \"Dia meminta tolong (kepada-Mu) dari deraanku,\" jawab neraka. Maka Allah memerintahkan, \"Lepaskan hamba-Ku itu.\" Dan sesungguhnya, ada seseorang lainnya diseret ke neraka, maka dia berkata, \"Ya Tuhan-ku, aku dulu mengira Engkau takkan sekejam ini.\" Allah bertanya, 'Apa yang kamu kira?\" \"Rahmat-Mu akan meliputiaku,\" jawab orang itu. MakaAllah pun memerintahkan, \"Lepaskarr hamba-Ku itu.\" Dan sesungguhnya, ada pula seseorang lainnya diseret ke neraka, maka neraka itu menarik nafas karenanya, dengan menimbulkan suara bagai ringkikan seekor keledaiterhadap unta, lalu menghembuskannya dengan hembusan yang takkan membiarkan seorang pun yang terkena, kecualibinasa. Sanad atsarinishahih. Pemasangan Timbangan (Nlizan) 533. Allah Ta' alaberfirman, Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... I )

- \"Kenti ttkan ntentosong titnbangan yong tey:at putla I lori Ktatnot, rnoka tidaklah dirugikan seseorong barang sedikit pun Dan jika (amolon itu) hanya seberat bili sawi pun. pasti kanti ntendatangkan (pahala)nyo. Dan cukuplah Korni sebogai Pembuat perhitungan.\" (Al-Anbiya :47) 534. Dan Allah Io o/u berfirnian. [,.r-t.Y:\"rr,,yit] \"13orrrngsio pa yang berat titnbtrrtgan (kebaikan)r'tya, ntako tnereka itulah orat)g-orang yang tnendapat ke.beruntungan. Dan barangsiapa yang ritgan tintbartgannya, rnaka mereka ittiah orang- orang yang nterugikan dirinya sendiri. mereko kekol di dalam rteraka J ahannam. \" (Al-Mukminun: 102-103) 535 Dan Allah To'o1o berfirman. ,,o.r'r7r, *_*r -i\"-i.)\\: *,o:\"-;' -)Ji ..',,-'. I i-.y- ,..-,7. J#l f^ .r\"- Fl ;:)il1 Ilj-'-l,5-, l*, *+t -^*tc'i ),-:r-^.-- :- .-i.-l -,jiG- ,,Jtl y J't^;> _fj .=: *r-!r i,iHIf -,,r:.-,r,'!r] l-l-, +V, \"Timbangan pado hari itu ialah kebenaran (keodilan). rnaka barongsiapa berat timbangan kebaikannya, ntaka mereka ituloh orong-orang yong beruntung. Don siapa yang ringan timbangon kebaikannya. maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari oyat-ayat Karni.\" (Al-Araf:8-9) 536. Dan Allah To'olo berfirman, \"Dan odapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya, maka dia berada dala kehidupan yong memuaskan. Dan adapun orang-oratlg yang ringan timbangan (kebaikan)nya, maka tempat kentbalinya adalah neraka Hawiyah. Dan tahukah kamu apakah nerakaHowiyah itu? (Yaitu) api yongsangatpanos. \" (Al-Qari'ah: 6-11) 37. Dan Allah To'olo berfirman. 3 f O }.iuru-hara Hari Kiamat

T \"Katakanlah, Apakah okan Kami beritahukan kepadamu tentang orang- or ang y ang paling merugi perbuatannyo?' Yaitu orang-orang y ang tel ah sio -sio perb uatanny a dal am kehidupan dunia ini, s edang mereka menyangka bahw a mereka berbuat sebaik-baiknya, M ereka itu orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayatTlhan mereka, dan (kut'ur terhadap) perjumpaan dengan Dia. Maka terhapuslah amalan-amalan mereka, Dan (oleh karenanya), Kami tidak mengadakon suolu penilaian bagi (amalan) mereka pada Hari KiamaL\" (Al-Kahfi: 103-105) Bobot Akhlak Luhur Pada Mizan 538. Ahmad meriwayatkan dari Abu Darda', dari Nabi Shollollohu Alaihi waSallam, .Jf ,y \"'iCt,.ult -/,/-t, a. o ) 2a. Y!v#t ly- dtjf,Jt ,Pi \"Ses uof u y an g ter b er at b ob otny a y an g dil etakkan p ada ti m b angan adalah akhlak yang luhur.\"l) 539. Terdapat banyak hadits yang diriwayatkan, yang menerangkan bahwa amalitu sendirilah yang ditimbang. Contohnya sepertiyang diriwayatkan dalam Shohih Muslim dari Abu Malik Al-Asy'ari Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, i$t $t ot1^)'2,t(s)r* N.'rAt06)i p, ,A, t-\"+tr 'a . .. ia,nL-'. * ,ort..ltiut,* ' zt:rb; 4t\":i \"-;irL6'; ti$*'eqt1r,;;i l*. u6t 1. HR.AhmaddalamMusnodnyo61442,446,44f'451,452,AbuDaud4O/8,At:Tirmidzr28-62,hadits no.2N2. dia berkata, \"Dalam bab ini ada hadits yang diriwayatkan dari Aisyah, Abu Hurairah, Anas danUsamahbinSyarik Adapunhaditsiniadalah hasan-shahih.\"Haditsinidiriwayatkanpulaoleh Al-Qurthubi dalam Tozkirohnya2l3S2. Sedang oleh As-Suyuthi dalam Al-Foth Al-Kobir hadits ini dinisbatkan kepada Al-Baihaqi dalam Syu'ob Al-Imon, dari Abu Darda' , dengan tambahan: .r.5-iJr ;L,iJr '-,2+7 Ut sr. \"Sesungguhnyo Allah membenci orong yongkeji don kotor.\" Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 3f 1 I

- \"Bersuci itu seporoh dari iman, bocaan Alhantdulillah' itu menrenuhi timbangan, 'subhonollah wal hamdulillah' itu memenuhi antara langit dan bumi, shalat itu cahoya, sedekah itu bukti, sabar itu kecerahan, dan Al-Qur'an itu hujjah yang membelamu atau mencelakakan kamu. Semuo orang pergi, Ialu ada yang menjual dirinya, sesudoh itu dio merdekakan atau dia biarkan binoso. \"ri Dengan adanya kata-kata, \"Alhamdu lillah itu memenuhi timbangan\", itu menunjukkan bahwa amal itu sendiri, meskipun ia merupaka n 'aradh (sesuatu yang abstrak) yang baru kongkrit bila dilakukan oleh pelakunya, tetapiAllah merubahnya pada Hari Kiamat menjadi dzat (materi yang kongkit) yang bisa diletakkan pada timbangan. 540. Karena dalam hadits yang lain pun dinyatakan: .tAaG \"jt it;\\; p u i\\r+ \"ti iwr^; u#k \"Surat Al-B'aqarah da'n AIi 'l^ion podo flori Kiamat seperti dua gumpalan awan, atau dua kowanan burung, keduanya membela pembacanya.\"2) Maksudnya, bahwa pahala membaca kedua surat tersebut pada Hari Kiamat menjadi sebesar itu. Itu pertama, dan yang kedua adalah soaldiletakkannya buku catatan amalpada timbangan, sebagaimana yang disebutkan dalam hadits terdahulu pada bab Bithaqah k(keaterrtauncgaatnatabnahawmaapl)el-adkuanamAalllaithu jualah yang lebih tahu- dimana ada sendiri juga ditimbang. 541. Dalam hal ini Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, C;L ,utryLi.o -yqti';.lnAr #t b\"S, C.q'i\\ .yb; 1. HR.Muslimdalam Shohihnya2lT,Al:firmidzi 45/85, An-Nasa'i23/l,hnuMajah 2/5,Ad-Darimi l/ 2, dan Ahmad dalam Musnodny o 4260, 5 1342, 343, 37 O. 2. H.R. Muslim dal arnShohihnyo61252,253. Ad-Darimi23/15. dan Ahmad datam Musnodnyo 4/183. 51249, 25r, 255, 257, 348, 352, 361 . 312 Huru-hara Hari Kiamat ti

\"Sesunggguhnya ada seorang lelaki gendut datang pada Hari Kiamat, ternyata timbangannya di sisiAl/oh tidak seberat sayap seekor nyamuk.\"1) 542. sabda Rasulullah shallallahu Ataihi wa sallam: Bacalah kalau kamu mau, 'e3 t-3 \"Maka Kami tidak menghargai bobot (tubuh) mereka pada Hari Kiamat, (Al-Kahfi: I 05) Pendapat Para Ulama Dalam Menafsirkan Mizan Al-Qurtubi mengutip pendapat dari beberapa ulama, bahwa timbangan (Mizan) itu mempunyai dua piringan sangat besar, sekiranya langit dan bumi diletakkan pada salah satunya, pasti termuat. piringan kebaikan berupa cahaya, sedang yang lain berupa kegelapan. Mizan itu dipasang didepan Arsy. surga ada di isi kanannya, dan pada sisi inilah terletai piringan cahaya tadi. SedangJahannam ada disisi kirinya, dan di sisi inilah terletak piringan kegelapan. Al-Qurthubi mengatakan pula, bahwa kaum Mu'tazilah tidak mempercayai adanya Mizan. Menurut mereka, amal adalah'aradh (sesuatu yang abstrak), bukan benda yang kongkrit, iadi bagaimana mungkin dia ditimbang? Lalu, pendapat kaum Mu'tazilah itu dibantahnya dengan meriwayatkan perkataan dari Ibnu Abbas: \"sesungguhnya Allah akan membuat hal-halyang abstrak menjadi benda-benda yang kongkrit.\" Lalu dia katakan, bahwa yang benar, buku:buku catatan amalitulahyang ditimbang. ,. Menanggapi keterangan Al-Qurthubidiatas, perlu saya katakan di sini, bahwa keterangan-keterangan sebelumnya menunjukkan atas kebenaran perkataan Ibnu Abbas maupun perkataan Al-eurthubi, dan bahwa pelaku amal itu sendirijuga ikut ditimbang. Kemudian Al-Qurtubi melanjutkan keterangannya, bahwa baik Mujahid, Ad-Dhahak maupun Al-Amasy, semuanya meriwayatkan bahwaMizan disini, maksudnya ialah keadilan dan keputusan. Kata A/- 1 HR Al-BukharidalamShohihnya75178,614729(bhat:FafhAl-Bori),danMuslimdalamshohihnyo 50/18. Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 313

- Wazn\" dan \"Al-Mizan\", arti aslinya: membuat permisalan. Contohnya, \"Haadzal kalaam t'ii wazni haadzaa, \" (Perkataan ini adalah semisal ini). Menanggapi keterangan tersebut, perlu saya katakan, bahwa dengan penafsiran seperti itu, barangkali yang mereka maksud ialah arti ' Al -Wazn\" dan' AI -Mizon\" pada : 543. Firman Allah To' ala. t\\4iGt; olai C \\FE i'f u3_r' €st W) !,:1, -*Ji1e 4[r-v:,r; ] ::l: .llrti \\: \\t 4i 3:);i i*i; \"D an Allah telah meninggikan langit, dan Dia meletakkan keadilan. Supoyo kamu jangan melantpaui batas tentang keadilan itu. Dan tegakkanlah keseimbcrngsn dengan adil, dan janganlah kamu mengurangikeadilan ifu. \" (Ar-Rahman: 7-9) Kata \"Al-Mizan\" pada firman-Ny a, \"Wa Wadha'AI Miizaan\", memang berarti: keadilan. Pada ayat ini, Allah Ta'alamenyuruh hamba- hamba-Nya agar berlaku adildalam bermu'amalah sesama mereka. Adapun kala'Al-Mizan\" gangdisebutkan dalam arti menimbang pahala, banyak hadits yang menerangkannya secara mutawatir, sebagaimana telah anda lihat, dan hal itu merupakan zhahir Al-Qur'an, seperti pernyataan, .qrt'y* ij *-r,'y'di U \"Barangsiapa yang berat timba'ngannya, dan baringsiapa yang ringantimbangannya.\" Pernyataan ini tak mungkin untuk sesuatu yang tidak kongkrit. Tidak Setiap Orang Ditimbang Amalnya? Al-Qurthubi berkata, \"Mizan memang pastiterjadi, namun demikian tidak mesti dialami setiap orang. Dalilnya adalah: 544. Firman Allah Ta'ala, (O p-l\"ri.-i-lly ,t' t,.;^jr.) in€r. ' o-t'F\\ \"tP'. , . t'r1'..n, 'f'lL, \"Orang-orang yang berdosa dikenal dengan tanda-tandanya, Ialu dipegang ubun-ubun dan kaki mereka. \" (Ar'Rahman: 41) Dan sabda Rasulullah Shallallahu A|aihi wa Sallam, Allah Subhanahu w a Ta' ala berf irman, 314 Huru-hara Hari Kiamat

/o a 4; +1 ); t)l J:,i tLJIt o o o'. t i . t u-: ul_,lt ;c u =6t .'\"r- 4 ,tJ, ,g'; -+At ^:,'s =\\'yi \"llai Muhammad, masukkan umatmu yongtidak dihisab lewat pintu knrron. Tapi, mereko sorlr o seper ti rnon usio I oinny a dolam hal y on g lain.\"t) Menanggapi keterangan tersebut, perlu sava katakan. ntemang banyak hadits mutawatir yang menerangkan adanya 70 000 orang yang masuk surga tanpa hisab. Tetapi, itu tidak harus berarti bahwa mereka tidak ditimbang amalnya. Tentu, ini masih perlu dibahas lagi. Dan Allah jualah yarrg lebih tahu. Maksud saya, bahwa amalorang-orang yang beruntung bisa saja tetap ditimbang, sekalipun pasti berat bobotnya. Tuiuannya agar kemuliaan mereka bisa disaksikan oleh seluruh makhluk, dan agar kebahagiaan dan keselamatan mereka mendapat sambutan yang baik. Dan orarrg kafir juga tetap ditimbang amalnya, meskipun dia tidak punya kebaikan yang berguna, yang dapat mengimbangi kekafirannya. Tujuannya agar dosa-dosa dan nasibnya yang celaka dapat disaksikan semua orang, dan agar mereka tahu dinyatakan dalam sebuah hadits, \"bahwa Allah tidak m-esnegbuargaanigmi asantau kebaikan pun dari seseorang. \" Adapun orang kafir, maka amalbaiknya sudah dibalas semasa di dunia, sehingga Allah tidak perlu lagi memberinya balasan di akhirat, karena saat itu dia sudah tidak punya lagi kebaikan yang patut mendapat balasan. Tapi dalam hal ini, agaknya Al-Qurthubi dalam Tadzkirah-nya memilih pendapat, bahwa orang kafir kelak di akhirat akan diberibalasan atas sedekah dan silaturahim yang telah dilakukannya di dunia, dengan diringankan adzabnya. Untuk pendapatnya ini, Al-Qurthubi beralasan dengan kasus Abu Thalib, yang dikabarkan bahwa dia dimasukkan dalam neraka yang dangkal, sekalipun otaknya tetap mendidih karenanya. Tetapi pendapat ini masih perlu dibahas. Karena bisa jadi ini adalah khusus buat Abu Thalib. Dia diselamatkan oleh Rasulullah Sho//allahu Alaihi wa Sa//om, karena semasa didunia senantiasa menolong beliau. 545. Untuk pendapatnya di atas, Al-Qurthubi beralasan dengan firman Allah To'oio, 1 f)iriwayatkan oleh Al-Qurthubi dalam Todzkirohnya 21315 Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 315

\"Kami okan memosong timbongan gong tepat pada Hari Kiamat, maka tidaklah dirugikan seseorong barang sedikit pun. Dan iika (amalan itu) hanya seberatbiii sawi pun, pasti Kami mendatangkan (pahalo)nya. Dan cukuplah Kami sebagoi Pembuat perhitungon.\" (Al-Anbiya' :471 Saya katakan: Ringkasnya, ayat inibersifat umum. lalu ada yang dikecualikan dari keumumannya. yaitu orang-orang kafir. Karena, Rasulullah pernah ditanya tentang Abdullah birr Jud'an. Orang kafir ini konon gemar menjamu tamu-tamunya dengan baik, senang bersilaturahim dan memerdekakan budak, \"Apakah itu semua bermanfaat baginya?\" Maka Rasulullah menjawab, \"Tidak! Dia tidak pernah sama sekalidalam hidupnya mengucapkttn, 'Lo llaholllallah' .\" 546. Padahal Allah Ta' alatelah berfirman. ..'.r3r)..' lI\" l^ t,. , 3 \\;4 v II 'i J ) ' f r r:ou7tr] --jJ \"Dan Kami hadapi segala amol yang mereko (orang-orangkat'v) kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangon. \" (Al-Furqan: 23) 547. Dan Allah To'olo berfirman. .'.- ,,,L>,9. j .Ut.\"..L'oJ4'.-^-Ji t. alJl t51 .ts,i;Vt. ro-l.:.c lrc:,J'l r:ily9i'ef \"Tbtapi, bila dia datangi air itu, dia tidak mendapatinya sama sekali, Dan didapatinya (ketetapan)A//oh di sisi nya, lalu Allah membennyo perhitungan amal-amalnya dengan sempurno, dan AIIqh Mahacepot perhitungan Nyo. \" (An-Nur: 39) 548. Dan Allah To'olo berfirman, \" O rang-orang yang kat'ir kepada Tuhan-nya, amalan-amalan mereka adalah seperti abu yang ditiup angin dengan keras pada suatu hari yang berangin kencang. \" (lbrahim: I 8) 549. Dan Allah To'olo berfirman, \"Dan orang-orang yang kat'ir, amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila dia datangi air itu, diatidak mendapatinyo sama sekali. Dan didapatinya (ketetapan) Allah di sisinyo, lalu Allah 316 Huru-hara Hari Kiamat

m em b er iny a p erhitun gan am al - am al ny a den gan sempur na, dan AIIah M aha cep at p erhif u ngan-Nyo. \" (An-Nur: 39) Mana Lebih Berat Antara Kebaikan dan Keburukan? Al-Qurthubi dan ulama lainnya berkata, \"Barangsiapa yang amalbaiknya lebih berat daripada amalburuknya, meskipun hanya dengan seutas rumput, maka dia masuk surga. Barangsiapa yang amalburuknya lebih berat daripada amalbaiknya, meskipun hanya dengan seutas rumput, maka dia masuk neraka, kecuali bila Allah mengampuninya. Dan barangsiapa yang amalbaiknya sama dengan amalburuknya, maka dia tergolong AhlulAraf.\" Pendapat seperti ini diriwayatkan pula dari Ibnu Mas' ud Rod hiy allahu Anhu. Saya katakan: Pendapat di atas memang mendapat kesaksian dari: 550. Firman Allah To'olo, ,t 1it r*;-bi-;e I ;q 'iotiT't !irJi, fst, [t.:,r*,Jr] @t:+t(Alji \"Sesungguh nya AIIah hdak menganiaya seorang pun, walau sebesar zarah sekalipun. D an jika ada kebajikan sebesar zarah, niscaya Allah akan melipat-gandakan, dan memberikan dori sisi-Ny a pahala yang besar.\" (An-Nisa':40) Tetapi saya tidak tahu, orang yang amal baiknya lebih berat daripada amalburuknya dengan safu atau beberapa kebaikan, apakah dia dimasukkan ke dalam surga dan dinaikkan derajatnya berkat semua amal baiknya itu, sedang seluruh amal buruknya otomatis terhapus karenanya? Ataukah dia masuk surga berkat sisa amalbaik, yang membuatnya lebih berat daripada amal buruknya, lalu sisa amalyang baik itu menghapus seluruh amalnya yang buruk? Suasana Saat Perhitungan Amal Dilaksanakan ddn Buku-buku Catatan Disebarkan 551. Allah Ta'alamenggambarkan dalam Al-Qur'an dengan firman-Nya, ,:( * ,u;-t ijrq.rJfi 6h i\\.di';A l-rt tzc$r\"A w+i AGi*;) @)tr-i &, Surga dan Neraka. Diperlihatkan, Timbangan... 317

-yti,,'g i\\*. ^tJ J;; ;i * ; [':T J\":\\ -,-<*t- )v vn3., \";r^j y V #d, o#i s* --fi D \\*?\\V. otSt.s...t,,^(-t !t a;<- \\: at_',*' ,,rU, \\, ,-j(tt ti; [rr-rv:-a5lrJ .!,, tGi e1, ^U;-,lji*c ttl l4' \"Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Kami jalankan gunung- gunung, dan kamu akan melihat bumi itu datar, dan Kami kumpulkan seluruh monusio tanpa Kami tinggalkan seorang pun dari mereka. Dan mereka akan dibawake hadapanTUhan-mu dengan berbaris. Sesungguhnya kamu datang kepada Kami, (dalam keadaan) sebagaimana Kami menciptakan kamu pada kali yang p erta m a. (Tetap i ) ka m u m al ah m e n gatak an, b ahw a Kam i s e k ol i - kal i tidak akan menetapkan bagimu waktu (memenuhi) perjanjian. Dan diletakkanlah kitab, Ialu kamu akan melihat orang-orang yang bersalah merasa khawatir terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata, \"Aduhai celaka kanti, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya?\" Dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhan-mu tidak menganiayo seorang pun. \" (Al-Kahfi: 47 -491 552. Dan Allah To'olo berfirman, \" Katakanlah,'Ses ungg uhny a or ong- o rang y ang terdahul u dan or ang- orang y ang kemudian, b enar- benar akan dikumpulkan di w qktu tertentu, pada hari y an g dikenol. \"' (Al-Waqi' ah : 49- 5 0) 553. Dan Allah To'olo berfirman, \" D an ter ang b e nder on gl ah b u m i (p adan g M ahs y ar ) dengan cahaya ( k e adil an) Tlhan -n y a. D an dib er ikanl ah b uku ( p erhitun gan am al masing-masing), dan didatangkanlah paraNobi don soksi-soksi, don diberi keputusan di antara ntereka dengan adil, sedang merekatidak dirugikan. Dan disempurnakan bagtiap-tiap jiwa (balasan) apa yang telah dikerjakannya, dan Dia lebih mengetahui apo yang mereka kerjakan. \" (Az-Zumar : 69 -7 Ol 3 f 8 Huru-hara Hari Kiamat

554. DanAllah To'olo berfirman, \"Dan sesungguh nya kamu datang kepado Kami sendiri-sendiri, ( dalam keadaan) sebagaimana Kami ciptakan komu pada kali yang pertama, dan kamu tinggalkan dibelakangmu (di dunia) apa yong telah Kami Karuniakan kepadamu. Dan Kami tiada melihat besertamu pemberi syafa' at, yang komu anggap bahwa mereka itu sekutu-sekutu Alloh di antara kamu. Sungguh, telah terpufusloh (pertalian) di antara kamu, dan telah lenyap darimu apa yang dahulu kamu anggap sekutu Allah.\" (Al-An'am: 94) 555. Dan Allah To'olo berfirman, \" (lngatlah) suofu hari (ketika) Kami mengumpulkan mereka semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang mempersekutukan (Tuhan),'Tbtapl ah komu dan sekutu- sekuhtmu di tempat-tempatmu!' Lalu Kami pisahkan mereka, dan berkatalah sekutu-sekutu mereka, 'Kamu sekali-kali tidak pernah menyembah kami. Dan cukuplah Allah menjadi soksi onfaro kami dan kamu, bahwa kami tidak tahu-menahu tentang penyembahan kamu (kepada kami).' Di tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri merasakan pembalasan dan apa yangtelah dikerjakannya dahulu, dan mereka dikembalikan kepado AIIah, Pelindung mereka yang sebenarnya, dan lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada- adakan. \" (Yunus : 28-30) 556. Dan Allah To'olo berfirman, \"Dan (ingatlah) hari di waktu Allah menghimpunkan mereka semuanya, (dan Allah berfirman), 'Hai golongan jin (syaitan), sesungguh nya kamu telah banyak (menyesatkan) manusia.' Lolu, berkatalah kawan-kaw an mereka dari golongan manusia,'Ya Tuhan kami, sesungguh nya sebagian daripada kami telah dapat kesenangan dan sebagan (yang lain) , dan kami telah sampai kepada waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami.' Allah berfirman, 'Neroko itulah tempat tinggal kam u, edang kamu kekal di dalamnya, kecuali kalau Allah menghendaki (yang lain).' Sesungguhnya Tuhan-mu Mahabiialcsona lag Maha Mengetahui. Dan demikianlah Kami jadikan sebagian orang-orang yang itu menjadi teman bagi sebagian yang lain, disebabkan apa yang mereka usahakan. Hai golongan jin dan monusiq, apakah belum datang kepadamurosul- rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan kepadamu ayot-ayat-Ku dan memberi peringatan kepadomu terhadap pertemuanmu denEan hari ini? Mereka berkata,' Kami menjadi saksi Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan. .. 319

- atas diri kami sendiri.' Kehidupan duniatelah menipu mereka, dan mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah orang-orong yang kat'ir. Yang demikian itu adalah karenaTuhan-mu tidak membinasakan kota-kota secara aniaya, sedang penduduknya dalam keadaan lengah. Dan masing-mosing orang memperoleh derajat-deraiat (seimbang) dengan apa yang dikeriakannya' Dan Rabb-mu tidak lengah dari apa yang mereka keryakan.\" (Al-An am: t28-1321 Ayat-ayat lain tentang hal ini amat banyak. Dan pada setiap bab nantiakan kita cantumkan ayat-ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan topik masing-masing. 557. Dalam ShahihAl-Bukhori diriwayatkan dari hnu Abbas Radhiyallahu Anhu dari Rasulullah Shollol lahu Al aihi w a Sallam bersabda, .iA ,bJ\"ri 6t vs't';';r:;,';r7i* N;y'&' \"sesungguh nya kamu sekalian akan.menemui AIIah dalam keadaan tanpa o/os koki, telanjang dan tidak berkhitan, (seperti yang difirmankan),'sebagaimana Kami telah memulai penciptaan yang pertama, begitulah Kami mengulanginy a lagi.\"' Begitu pula diriwayatkan dari Aisyah, Ummu Salamah dan lainnya hadits sepertitersebut di atas. 558. Sementara itu Allah To'ola berfirman pula dalam Kitab-Nya, U VV A) AJfr grs $,, Jt|C,,k itjF{ qV- 4t j'r @ tt;. (.+'tU.i;;e1 -*.4'&i t|:F+1-sJ+'?rii €;>t -r;* el,1j 't5- - ttU-' G)I rrir€, Uy i@ t.,:].j-*i I;jok ,tL r$r t:'.,; @6;ir''; e.Ei. u1:fu t:4 -y, ig ,oii 'ol, @) t:*; ,J *'r1l , l). Il o-'r:r.lti-;)t] \"Hai manusio, sesunggt t hnya kamu telah bekerjo sungguh-sungguh menuju Tuhan-mu, maka pasti komu okan menemui-Nyo' Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia akan dipenksa dengan pemenknan yang mudah, dan dia akan akan 32O Huru-hara Hari Kiamat

- kembali kepada kaumnya (Vang somo-somo beriman) dengan gembira. Adapun orang yang diberikan kitabnya dari belakang, maka dia akan berteriak,'Celakalah aku!' Dan dia akan mqsukke dalam api yang menyala-nyala (neraka/. Sesunggu hnya dia dahulu ( di dunia) b ergem b ira di kalan gan kaum ny a ( y an g sama- sama kaf ir ) . Sesungguh nya dia yakin bahwa dia sekali-kali tidak akan kembali ( k ep ada Tu h an - ny a) . (B ukan demikian), y an g b en ar, ses u n ggu h n yo Tuhan-nya selalu melihatnya. \" (Al-lnsyiqaq: 6-f 5) Barangsiapa Dibantah dalam Penghitungan, Pasti Binasa 559. Al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahihnya,bahwa perawi hadits ini berkata, aku diceritai Aisyah, bahwa Rasulullah S hallallahu Alaihi w a Sollom bersabda, \"Tidaklah seseorang yang dihisab pada Hari Kiamat melainkan binasa. \" 'Aku bertanya,l' kata Aisyah, \"Ya Rasulullah, bukankah Allah To'olo telah berfirman, .(;_t:t+ JU- J'* y;'\\\\5 ;'rfV SG 'Adapun orong yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yangmudah?\" Beliau menjawab, \"ltu te4adi pada saat berhadapan dengan Tuhan. Dan tidak seorang pun yang dibantah ketika dihisab pada Hari Kiamat, melainkan disiksa.\"I) Maksudnya, jika seseorang dalam hisabnya diajak berdialog oleh Allah, pastilah dia mendapat siksa-Nya. Namun demikian Allah tidak akan berbuat zhalim kepada mereka, bahkan Allah Ta'ala mungkin saja memaafkan, mengampuni dan menutupi dosa-dosa, baik di dunia maupundi akhirat. Pengelompokan Antara Orang-drang Kafir dan Orang-orang Mukmin 560. Allah Ta' alaberfirman, 1 HR. Al-Bukharidalam Shohihnyo 8ll12. 321 Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan.

- u*.;iirptc;hsi 'A^ \"1.e..3;J.1l:q-Jt .>. *p'i=l , L, r .*.a;.-'.tJl.^-t--,pt,:i, 1iI r r -v:.,irrJr),@ &d (;; u;!;;i jXil \"Dan kamu sekalian akan menjadi tiga golongan. Yaitu goloni,gan kanan. Alangkah mulianya golongan kanan itu. Dan golongan kiri. Alangkah sengsaranya golongan kiri itu. Dan orang-orang yong paling dahulu beriman. Mereka itulah orang yang didekatkan (kepada AIIah). Berada dalam surgo-surga kenikmatan.\" (Al- Waqi'ah:7-l2l Maksudnya, apabila kursi pengadilan telah dipasang, maka orang- orang kafir di padang Mahsyar menyisih ke sebelah kiri, dipisahkan dari orang-orang mukmin yang ditempatkan disebelah kanan 'Arsy, bahkan di antara mereka ada pula berada di depan 'Arsy. 561. Allah Ta' alamenceritakan pemisahan itu dalam firman-Nya, \"Dan ( dikatakan kepada orang-orang kat'tr),'Berpisahlah kamu (dan or an g- oron g m ukmin) p ada har i ini, hai p ar o p enj ahat. \" (Yasin : 5 9) 562 . D anAllah To'olo berfirm an, \"Kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang mempersekutukan (Tuhan) , 'Tbtaplah kamu dan sekutu-sekutumu di tempat-tempatmu!' Lalu Kami piso h kon m ereka. \" (Yunus : 28) 563. Dan Allah To'olo berfirman, \"Dan (pada hari itu) kamu lihat tiap-tiap umat berlutut. Tiap-tiap umat dipanggtl untuk (melihat) buku catatan amalnya. Padahariitu kamu diberi balasan atas apa yang telah kamu kerjakan. \" (Al- Jatsiyah:28) 564. Dan Allah To'olo berfirman, \"Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang yang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata, Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak m eninggalkan y ang kecil dan tidak (pula) y ang besar, melainkan ia mencatat semuanya?' Dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhan-mu tidak menganiaya seorang pLtn.\" (Al-Kahfi:49) Demikianlah, seluruh makhluk berdiri di hadapan Rabbul'alamin. Mereka menekur dihadapan-Nya, sementara keringat menggenangi kebanyakan mereka, bahkan meneggelamkan sedemikian rupa 322 Huru-hara Hari Kiamat

bergantung amal masing-masing, sebagaimana dinyatakan dalam hadits- hadits terdahulu. Mereka semua menekur, diam, dan tidak ada yang berbicara kecuali atas izin Allah To'olo. Yang berbicara pada waktu itu hanyalah para rasuldan para Nabi yang dikelilingi umat masing-masing. Adapun buku catatan amalyang dimaksud pada ayat di atas, ialah sebuah buku yang mencatat seluruh amal-perbuatan masing-masing orang dari umat-umat terdahulu maupun terakhir. Buku itu diletakkan, dan tidak melewatkan perbuatan apa pun, yang kecilataupun yang besag bahkan semuanya dicatat. Yang dicatat adalah apa saja yang telah dilakukan masing-masing orang, yakni hasil tulisan para malaikat Hafazhah (penjaga manusia) sejak jaman dulu sampaidetik terakhir dalam hidupnya. 565. Allah Ta' alaberfirman, \"Pada hari itu diberitokan kepada manusia apa yang telah dikerj akanny a dan ap a y an g dil al aikannyo. \" (Al- Q iyamah : 1 3 ) 566. Dan Allah To'olo berfirman, \"Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya (sebagaimana tetapny a kalung) pado lehemyo. D an Komi keluarkan baginya pada Hari Kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka. 'Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada waktu ini sebagai penghitung terhadapmu. \"' (Al.Isra' : 13: 14) Dalam menafsirkan ayat di atas, Al-Bashri mengatakan bawa makudnya, \"Hai anakAdam, sesungguhnyaAllah Ta'ala telah bersikap adil terhadapm u, dengan menj adikan kamu sebagai pehghitung terhadap dirimu sendiri.\" Sementara itu Mizan telah terpasang untuk menimbang antara amal-amalyang baik dan yang buruk, sebagaimana keterangan diatas. Dan jembatan telah terbentang di atas Jahannam, para malaikat telah mengelilingi manusia dan jin, dan neraka Jahim telah ditampakkan. Begitu pula surga Darun-Na'im telah didekatkan, dan Tuhan pun menampakkan diri untuk memberi keputusan di antara hamba-hamba- Nya. BumiMahsyar terang-benderang oleh cahaya Tuhan, sedang buku- buku catatan amaldibacakan. Para malaikat memberi kesaksian atas perbuatan mereka, dan juga bumi memberikesaksian atas peristiwa apa pun yang pernah terjadi di atas permukaannya. Diantara mereka ada yang mengakui perbuatan-perbuatannya. Dan jika tidak, maka mulutnya dikunci, anggota tubuhnyalah yang berbicara, menceritakan perbuatan apa saja yang telah dilakukan tuannya dengan menggunakannya, baik siang ataupun malam. SurgadanNerakaDiperlihatkan,Timbangan... 323

567. Allah Ta' alaberfirman, \"Pada hari itu bumi menceritakan berita-beritanya, karena sesungguhn ya Tuhan-mu telah memerintahkan (yang demikian itu) kepadany a. \" (Al-Zalzalah : 4- 5) 568. Dan Allah To'olo berfirman, \"Sehingga apabila mereka telah sampai ke neraka, maka pendengaran, penglihatan dan kulit mereka memberi kesoksian terhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan. Dan mereka berkata kepada kulit mereka, 'Mengapa kamu memberi kesoksiqn terhadap kami?' Kulit mereka menjawab, Allah yang telah menjadikan segalo sesu atu pandai berkata, telah menjadikan kami pandai (pula) berkata, dan D ia-lah yang menciptnkan kamu pada kali yang pertama, dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.' Kamu sekali-kali tidak dapat bersembunyi dari persoksion pendengaran, penglihatan dan kulitmu sendiri terhadapmu, tetopi kamu malah mengira bahwa' AIIah tidak mengetahui kebanyakan dari apa yang kamu kerjakan. Dan yang demikian itu adalah prasangkamu yang telah kamu songka terhadap Tuhan-mu. Prasangka itu telah membinasakan kamu, maka jadilah kamu termasuk orang-orang yang merugi. Jika mereka bersabar (menerima adzab), maka nerakalah tempat diam mereka. D an jika mereka mengemukokon oloson-alasan, maka tidaklah mereka termasuk orang-orang yang ditenma alasannya. \" (Fushilat : 2O-24) 569. Dan Allah To'ola berfirman, \"Pada han (ketrka) Iidah, tangan dan kaki mereka memben kesoksion atas mereka terhadap apa y ang dahulu mereka kerj akan. D i hari itu, Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal sebagaimana meshnya, dan tahulah mereka bahwa Allah-lah Yang Benar, Iag Yang menjelaskan (segala sesuofu menurut hakikat yang sebenarnya).\" (An-Nur:24-251 570. Dan Allah To'olo berfirman, \"Pada hari ini Kami tutup mulut mereka, dan berkatalah kepada Kami tangan mereka, sedang kaki mereka memberi kesaksion terhadap apa yang dahulu mereka usahakan. Dan jikalau Kami menghendaki, pastilah Kami hapuskan mata mereka, Ialu mereko berlomba-lomba (mencari) jalan. Maka betapakah mereka dapat melihat(nya) . Dan jikalau Kami menghendaki, pastilah Kami rubah ujud mereka di tempat mereka berada, sehingga mereka tidak 324 Huru-hara Hari Kiamat

,7- sanggup berjalan lagi dan tidak (pula) sanggup kembali. \" (Yasin: 65-67',) 571. Dan Allah To'olo berfirman, \"D an tunduklah semua muka ( dengan merendah diri) kepadaYang Hidup Kekal lagi senantiasa mengurus (makhluk-Nya). Dan sesungguhnya telah merugilah orang yang telah melakukan kezhaliman. D an barangsiopo mengerjakan amal -amal soleh, sedang ia dalam keadaan beriman, maka ia tidak khawatir akan perlakuan yang tidak adil (terhadapnya), dan tidak (pula khawatir) akan dikurangi haknya.\" (Thaha: I I 1-1 f 2) Maksudnya, kebaikan-kebaikannya tidak akan dikurangi sedikit pun, ini arti Al-Hadhmu. Dan dia tidak akan dibebani menaggung dosa orang lain sedikit pun, ini artiAzh -Zhulmu. Pengadil an Terhadap Binatang Makhluk yang pertama-tama diadili oleh Allah Ta'ala ialah binatang, bukan manusia ataupun jin. Adapun dalil yang menyatakan bahwa semua binatang kelak akan dikumpulkanpada Hari Kiamatadalah: 572. Firman Allah Ta'ala, t1\"€3si ijit.;*Q's ttu \\i in J,L?,t)-l.\":' cuuq) *>'t:i 3:E[r,r:pr-!r] @> l..l -e.t,]t,t)rJ*,t,n?,ra4r-5Ji,] e] a \"Dan tidaklah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung- burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat- I umat (juga) seperti kamu. TidakKami alpakon sesuofu apa pun di dalam AI-Kitab. Kemudian kepada Tuhan mereka, mereka dihimpunkon. \" (Al-An'am: 38) 573. Dan Allah To'olo berfirman pula, [.,rFr] @-*;;1iLr, \" D an apabila binatang-binatang liar dikumpulkan.\" (At-Takwir: 5) 574. Sementara itu, Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'r - ,t2;r ;fu, '\"*:f ,-!; yqti'; q.rli e'untt\"r::J5 Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 325

.q# \"€7t;(Ar \" Semua hak akan disampaikan kepada yang berhak menerimanya pada Hari Kiamat, sehingga kambingtak bertanduk membalas kambing yang bertanduk dengan menandukfiya. \"l) Sanad hadits ini sesuai syarat Muslim, sekalipun dia tidak mengeluarkannya. 575. Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Pada suatu hari Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam berdiri di tengah kami. Waktu itu beliau menyebut soal ghulul (korupsi). Beliau menganggapnya sebagai perkara dan dosa besar, kemudian sabdanya, 'j'v€J;ii'rl'rrc6iliGi.'u#J',-dfilrIt;*cii.';'li*.;,i'jrit:u'i3'piu*i'r;,eWq&ui,iitWv'i;rgirttlrr'&J;rg;Lfi'*\"*;*'tf#iii-4ll'I:,t ,rr Jy't 6. J#*'i,j *', * iqt t;14 ';Li i4'oJtf t':l;j;( i G:: u Wi t i rt6,*i drl Nt Jr'ru J# cb,it\"; *', Jt-{,qt;'; i';.'€Lli4';.it :texi 'il7\": i',!tf t i;t t'J;J *f *tiy'., t:. J#',#Ui) rq * iqttt, i;';';;€€o'LLi'i,ii4,ii.--U'ol;#il<li )ti&ra8ui *', ,p Wi i *: u G- u:!tl'\\ i;L &i NN,t rJi.-yr't,r uU6. J#i+v *, 1. HR.AhmaddalamMusnodnyoT203(ltl:rlt:.Ma'oril).DandiriwayatkanpqlaolehMuslim2283,2S4 darijalurlsma'ilbinJa'far,danolehAt-Tumidzi3292dariAd-DarawarJi.KeduanyadariAl-iAla'ibnu AMirrahman,bekasbudakAl-Khirqah dengan sanadyangserupa. Atjlirmi&imenyatakan, hadib riwayatAbu Hurairahini hasarshahih. DandiriwayatkanpulaolehAl-Mundziri dalamAt:faryhibwa At:farhib 420L. 326 Huru-haraHariKiamat

'lxii 'Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa unta bersuara di atas tengkuknya, lalu dia berkata, 'Ya Rasul AIIah, tolonglah aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siksa Allah dari kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa kambing yang mengembik di atas tengkuknya, Ialu diaberkata,'YaRasul Allah, tolonglah aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak sikso Allah dari kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa kuda yang meringkik di atas tengkuknya, lalu dia b er kata, Ya Rasul AII ah, tolo n gl ah aku!' M aka aku m enj aw ab, Aku . tidak kuasa sedikit pun menolak siksaAllah dan kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa seseorang yang berteriak di atas tengkuknya, lalu dia berkata, 'Ya Rasul Allah, tolonglah aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siks a Allah dari kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa sesuatu tanpa suoro di atas tengkukny a, Ialu dia berkata,'Ya Rasul AIIah, tolonglah aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siksa AIIah dari kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan ( ajaran agama) kep adamu. \"' Hadits-hadits dan ayat-ayat tersebut di atas semuanya menunjuk- kan bahwa segala jenis binatang akan dikumpulkan kelak. Dan pada hadits sangkakala yang lalu pun telah disebutkan: \"Maka Allah mengadili di antara makhlu.k-makhluk-Nya kecuali jin dan manusia. Dia mengadili antara sesama binatang liar maupun binatang ternak, sehingga binatang yang tak bertanduk membalas perbuatan binatang yang bertanduk. D an setelah itu semua selesai, sehingga tidak ada lagi hak yang dituntut oleh salah seekor binatang tehadap binatang lainny a, maka Allah berfirman kepadanya, J adilah kamu debu!' Maka di kala itulah orang kafir berkata, Alangkah baiknya sekiranya akulah yang jadi tanah.\"' Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 327

Pembunuhan Mendapat Prioritas Pertama untuk Diselesaikan Dalam hadits tentang sangkakala yang lalu, Rasulullah Shallallahu Alaihi waSallam menceritkan, \"Kemudian Allah mengadili di antara para hamba-hamba-Nya. Dan yang pertama-tama Dia beri keputusan ialah soal pembunuhan.\" Itulah yang akan terjaii kelak pada Hari Kiamat, yakni setelah usai mengadili segala jenis binatang, maka Allah segera merigadilidi antara hamba-hamba-Nya (manusia dan jin). 576. Sebagaimana Dia firmankan, t'-22 ,).-11 t..t- ;5?\\;3f \"lA\") Pr+of'4-)e+nl' ,--'r7 ![tv:;r] r,J t.-.t .' p61 $PEL. \"Tiap-tiap umat mempunyai Rasul. Maka, apabila telah datang Rasul mereka, diberikanlah keputusan di antara mereka dengan adil, dan mereka ( sedikit pun) tidak dianiaya. \" (Yunus : 47 ) Tapi, siapakah umat yang pertama-tama diadili? Umat Nabi Muhammad Mendapat Giliran Pertama Diadili Kemudian Allah Ta'ala memberi keputusan terhadap umat ini, dikarenakan kumuliaan Nabi mereka. Lain dari itu, umat Muhammad shallallahu Alaihi wa Sallamjuga adalah umat yang pertama-tama melintasi Shirathdan pertam a-tama m asuk surga. 57 7 . D emlkian, sebagaim ana dinyatakan dalam shahih AI -Bu khori dan s hahih M uslim, dari Abu Hurairah Radhiy all ahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sall am bersabda, J+'a',#ai :yt4 Gs .y$t ,'ri t- o')>\\i';x \\J- ,s'.irill .C 'JilAl \"Kita adalah umat yang terakhir (dilahirkan), tapi terdahulu (diban1kitkan) di Hari Kiamaf. \" Dan menurut riwayat lain: \"Yong diberi keputusan sebelum umat-umat lainnya'\" 1) .I HR. Muslim dalam S hohihnyaT 16-21, dan Al-Bukhari 60/54 328 Huru-hara Hari Kiamat

-- 578. Dan Ibnu Majah meriwayatkan dari IbnuAbbas RadhiyollahuAnhu, dia berkata, bahwa Nabi Sho//o llahu Alaihi wa Sallam bersabda, #,1\\it\\ti;i Jt;,-'JU- ji':(: ;\\i 7t'p |o$\\i'o)?\\i ';t, \"Kita adalah umat yang terakhir (dilahirkan), tapi yang pertama di h iso b. Seseo ro n g b er tany o,' D im anakah um at -um at I ainny a dan nabimereko?' (Rasulmenegaskan), 'Kita adalah yang terakhir dan yangpertama.\"' W allahu Subhonahu w a Ta' al a H I am. Perkara Yang Pertama-tama Dipufuskan, dan Mereka yang diterima Taubatnya 579. Dalam Shahih Al -Bukhari dan Shoh ih Muslim, Musnad Ahmad, S u non Af fi rmidzi, A n-Noso' i dan lbn u M aj ah terdapat riwayat dari Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam bersabda, ; *.-.u3tu.yqt i; uSt ) o. ;*;; c J:i \"Perkara yang pertama-tama diputuskan di antara manusia pada Hari Kiamat adalah soal pembunuhan. \"l) Sementara itu telah disebutkan dalam hadits tentang sangkakala yang lalu, \"bahwa pada Hari Kiamat, orang yang terbunuh akan datang dengan urat-urat leher yang masih mengalir darah. \" = Menurut riwayat Muslim yang lain dalam Shohihnya 7 16-21 dinyatakan, a r;'A $ rJtirx * isa ;t l;\\i +yi r7. \"s',@C,itsd-r.sr-'j: tr iJ rK ats o1 {Ar ir S>t t;Ui', y.t i; tt'1 .*lt'S; ttljr iS.:.irr o4i . . .iqr i\". \"j:\\VSlr,.pf \"Allohtidokmenunjukiumot*belumkitnuntukmemilih horiJum'd.IJmdYohudimemilihhai sabtu, don umatNosroni memilih horiAhad. LaluAllahmembimbingkitadenganmenunjukikitamemilih hari Jum'ot. (Sebogoimano) Dia menjodikon (urutonnya) Jum'at, Sabtu lolu Ahod, demikion pulo merekoakanmenjadipengikutkitopodoHariKiamot.Kitoodalahumotterakhtrdidunia, topiumat pertomo di Hori Kiomof . . . \" Dari jalur Hudzaifah bin Yaman. 1. HR.Al-BukharidalamShohihnyoT8lT,Sll4S,MuslimdalamShahihnyo2SlS,AtTirmidzil4/8,An- Nasa'idalam Sunonnyo 38/3,lbnu Majah2l/1, AhmaddalamMusnadnyall388,Ml,2142, dan hnu Abi Hatim dalam'llol Al-Hadi*2221 (lihat As-Sololiyoh). Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan.. . 329