التعريف بالكفالة التعريف بالكفالة 2021الكفالة في الإسلام 1
تعـد كفالـة اليتيـم مـن أفضـل الأعمـال التـي لهـا ثـواب عظيــم ،فقــد وعــد عليهــا الرســول صلــى الله عليــه وســلم بمجاورتــه فــي الجنــة. ولأن كثيـر مـن النـاس لا تعـرف المعنى الصحيـح للكفالة فـي الإسـام ولديهـا خلـط كبيـر بيـن مفهـوم الكفالـة والتبني. لذا تقدم لكم “كفالة” دليل الكفالة في الإسلام. ويعـرض لكـم دليـل الكفالـة فـي الإسـام كل مـا يتعلق بكفالـة اليتيـم مـن الناحية الشـرعية والإسـامية. هـذا الدليـل هـو هديـة مـن فريـق “كفالـة” لـكل شـخص مهتـم بكفالـة اليتيـم.
الفهرس 28 14 4 22 من هو اليتيم؟ 6 هل مجهول النسب يأخذ حكم اليتيم 8 أهمية الإحسان إلى اليتامى 10 فضل ضم اليتيم لبيت الكافل 18 قصص رائعة عن فضل الكفالة في الإسلام 24 فقه الكفالة في الإسلام 30 إضافة لقب الكافل لاسم المكفول 32 (إضافة لقب الكافل للمكفول) 34 المحرمية والرضاعة 40 سن الرضاعة 44 الآثار المترتبة على الرضاعة 46 الضروريات التي يجب توفيرها لليتيم الفقير 52 من هم الأولى لكفالة 53 من هو اليتيم 56 كافل اليتيم 60 حكم التبني المحرم 62 أحكام الفتاوي الألكترونية 64 50 38
تعد كفالة الأيتام من السنن المهجورة التي هجرها الكثير من المسلمين ،مما أدى للتخلي عن الكثير من الأيتام داخل دور الرعاية بدون أسر كافلة.. هيا بنا لنحيي سنة الكفالة ولا تعنـي كفالـة اليتيـم فـي الإسـام مجـرد الإنفـاق عليـه ،ولكنهـا تعنـي تربيتـه والقيـام بجميــع أمــوره لأن التربيــــة والقيـــام بجميــع مصالــح الطفــل ورعايتــه لا تقـل أهميــة عــن الإنفــاق عليـــه وقــد تكــون أهــم فــي كثيــر مــن الأحيــان. 4
التعريف بالكفالة 2021 حيـث أن اليتيــم قـد يكــون لـه مــال بالفعــل ورثــه مــن أسـرته ،وبهـذا لـن تكـون كفالتـه معناهــا مجـرد الإنفــاق عليــه ،ولكـن المقصــود بكفالته تربيتــه وتقديــم الحــب الدعـــم النفســـي له ورعايـــة مصالحـــه حتـى يقدر على رعايتهـا بنفسـه. ففــي الحديـــث عـــن أبـــي هريـــرة رضـــي الله عنـــه عــن النبــي صلـى الله عليـه وسـلم قـال «خيـر بيـت للمسـلمين بيــ ُت فيــه يتيــم ُيحسـن إليــه ،وشـر بيـ ٍت فــي المسـلمين بيـــ ٌت فيـــه يتيـــم ُيســاء إليــه ،وأنــــا وكافــــل اليتيــــم كهاتيـــن فـــي الجنــة .وأشـــار بإصبعيــه يعنـــي الســبابة والوســ ـطى. وتختلــــف الكفالــــة عــــن التبنــــي الــذي ُينســــب فيــه الطفـل للشـخص المتبنـي ويأخـذ فيـه اســم الشــخص المتبنــي لــه بالكامـل كأنـه ابنـه مـن نســبه ،والتبنـي بهذا المفهـــوم حرمـــه الإســام بقولــه تعالــى « ا ْد ُعو ُهــ ْم ِلآ َبا ِئ ِهـ ْم ُهـ َو أَ ْق َسـ ُط ِعنـ َد ال َّلـ ِه ٭ َفـ ِإن َّلـ ْم َت ْع َل ُمـوا آ َبا َء ُهـ ْم َو َم َوا ِلي ُكــ ْم ٭ َو َل ْيــ َس َع َل ْي ُكــ ْم َف ِإ ْخ َوا ُن ُكــ ْم ِفــي ال ِّديــ ِن َو َٰل ِكــن َّمــا َت َع َّمــ َد ْت ُق ُلو ُب ُكــ ْم ٭ ُج َنــا ٌح ِفي َمــا أَ ْخ َط ْأ ُتــم ِبــ ِه َو َكا َن ال َّلــ ُه َغ ُفــو ًرا َّر ِحي ًمــا» وأمـر الإسـام مـن كفـل طفـ ًلا ألا ينسـبه لنفسـه وإنمـا ينســبه إلــى أبيــه إن كان معلــوم الأب ،فــإن ُجهــل أبــاه ُدعــي «مولــى» أو «أخ فــي الديــن» ولكــن لا ينســبه لنفســه. وبهــذا منــع الإســام النــاس مــن تغييــر الحقائــق وصــان حقــوق الورثــة وســاعد علــى حفــظ الأنســاب ومنــع 5الاختــاط المحــرم.
من هو اليتيم؟ اليتيــم فــي اللغــة يعنــي المنفــرد، ومعنــاه الطفــل الــذي فقــد أبــاه ،أمــا الطفــل الــذي فقــد أمــه فيســمى «المنقطــع» لأن تأثيــر وفــاة الأم يظــل أكثــر ضــر ًرا علــى الطفــل ،أمــا الطفــل الـذي فقـد كل ًا مـن أبـاه وأمـه فيسـمى ا للطيــم . عـن علـي بـن أبـي طالـب أن النبـي صلـى الله عليــه وســلم قــال «لا ُيتــم بعــد احتـام» بمعنـى أن اليتيـم لا يعتبـر يتي ًمـا بعــد البلــوغ. إلا أنــه يمكــن اســتخدام لفــظ يتيــم علــى ســبيل المجــاز بمعنــى شــخص وحيـد ليـس لديـه مـا يحميـه أو يعتنـي بــه ،فالأرملــة قــد يطلــق عليهــا يتميــة مـن بـاب المجـاز ،حتـى أن الرسـول صلـى الله عليــه وســلم كان يســمى بــ «يتيــم بنــي طالــب» حتــى بعــد بلوغــه. 6
التعريف بالكفالة 2021 7
احلنهكلسم املبيجيتأيهخومذل 8
التعريف بالكفالة 2021 فتـوى :مجهولـو النسـب لهـم أحـكام اليتامـى ،وكفالتهـم تعـد مـن كفالـة اليتيـم ،والحقيقـة هـم أولـى بالعنايـة ،وإذا كانــت العلــة فــي فضيلــة كفالــة اليتيــم حرمانــه مــن أبيــه فهــذه العلــة متحققــة فــي مجهــول النســب بصــورة أشــد تأثيـرا فـي النفـس وفـي أمـور الحيـاة التـي تحتـاج إلـى مزيد من العنايـة؛ لكـون اليتيـم معلـوم الأب ،لا يلحقـه عـار بمـوت أبيـه، كمـا أن لـه عائلـة ينتمـي إليهـا ،وأقـارب قـد يصلونـه فـي يـوم مــن الأيــام ،أمــا هــذا فبســبب جهالــة نســبه فإنــه عرضــة لأن ينبـذه المجتمـع ،مـع كونـه لا أب لـه ولا أقـارب ينتظـر وصلهـم لــه أو ســؤالهم عنــه ،وليســت لــه عائلــة ينتمــي إليهــا ،فقــد تحقـق فيـه أصـل معنـى اليتـم اللغـوي الأعـم -وهـو التفـرد- الشـامل للمعنـى الخـاص المنقـول لليتـم فـي الإنسـان -وهـو الحرمـان مـن الأب -والزائـد عليـه بالحرمـان من الأهـل والأقارب والعائلـة ،فصـدق عليـه أنـه يتيـم بالمعنـى الوضعـي المعنـي فـي الشـرع بفضيلـة كفالتـه؛ نظـرا لحرمانـه مـن أبيـه ،وزيـادة، فلمـا تحققـت فيـه علـة الحكـم وزادت فـي وصفهـا شـمله الحكـم مـن بـاب أولـى ،وتأكـدت فـي حقـه فضيلـة الكفالـة التــي رغــب فيهــا النبــي صلــى الله عليــه وعلــى آلــ ِه وســلم، ورتـب عليهـا الأجـر العظيـم. وعليــه :فــإن كفالــة مجهولــي النســب مرغــب فيهــا شــر ًعا، ومــن فعلهــا يرجــى لــه ثــواب كافــل اليتيــم ،بــل إن زيــادة حرمانــه مــن أقاربــه أدعــى لزيــادة ثــواب كافلــه. المصدر :دار الإفتاء المصرية امانة الفتوى 9 رقم الفتوى 308 :لسنة 2010
أهمية الإحسان إلى اليتامى ·عــن أبــي الــدرداء رضــي الله عنــه عــن النبــي صلــى الله عليــه وســلم قــال «ابغونــي فــي الضعفــاء، فإنمـا ترزقـون وتنصـرون بضعفائكـم» وليـس المقصـود بالضعفـاء هنـا ضعـاف البنيـة ولكـن المقصـود الفقـراء والمحتاجيـن الذيـن أهملهم الناس، فيقـول الرسـول عليـه الصـاة والسـام أن الله يعاملنـا جمي ًعـا كمجتمـع كمـا نعامـل هـؤلاء المحتاجيـن ومن بينهـم اليتامـى ،فمتـى نصرناهـم نصرنـا الله. 10
التعريف بالكفالة 2021 ·ويقــول ســيدنا محمــد عليــه الصــاة والســام َ«عـَوـاَ ْلو َّل ِــن ُهأَ ِ ِخفـيـــ ِيه» َعــ ْفوإ ِنعااَنْلــ َعة ْبـاـل ِلده َملــنـاـا َكام َنق اَر ْلو َنـعـ ْبـةـ ُتدم ِافــًمــيا بإعانتنــا للمحتاجيــن ،واليتامــى مــن أشــد النــاس احتيا ًجـا ،وليـس المقصـود الاحتيـاج المـادي فقـط، وإنمــا أي ًضــا الاحتيــاج النفســي والعاطفــي. ·ا ََْولعفيِإََلين ْقيُــقَــــس ِـوهـوالُِرلُْزان ََرلق ِإِّبـلـــَذه ُاهتي ََأَمفعـ َـْايكلاـَُـرقاـ َـْبمـَىـتوــُِ َنللفـاـ َرَ ُو ِّبهأَــي َّ َرمـُّبــياـسـأَِإُـه ََذوها َراف َنََةأـمـــْاكاِل َنراف*ْبَم َـت َــجـكــَُلَّلهراا ُ َهو«* َن ََبفَّـَـفع َ َأقَـمـَّلـمـ َـ َّـلد ُ َااهر ُت ْك ِر ُمــو َن ا ْل َي ِتيــ َم* َو َلا َت َحا ُّضــو َن علــى َط َعــا ِم ا ْل ِم ْســ ِكي ِن» يقــول الله تعالــى فــي هــذه الآيــات أن بعــض النــاس حينمـا يكرمـه ربـه بوظيفـة أو بزيـادة في راتبه أو بتسـهيل أمـ ٍر مـا عليـه أو بـأي شـيء آخـر مـن أمـور الدنيـا ،فيظـن هـذا الشـخص أن هـذا الكـرم بسـبب طيـب عملـه وأن الله يجازيــه عليــه ،وأن نفــس الشــخص إذا وضعــه الله فــي موضــع اختبــار مثــل ضيــق رزق أو خســارة وظيفــة أو أي مشــقة فــي الحيــاة يلــوم علــى الله ويعاتبــه بــد ًلا مــن معاتبــة نفســه علــى تقصيرهــا ،فيــرد الله علــى هــذا الشـخص فـي الآيـات ويخبـره أن الضيـق والخسـارة التـي تعـرض لهـا كانـت بسـبب عـدم إكرامـه لليتيـم وتخليـه عـن إطعـام المسـاكين ،فيربـط الله فـي الآيـات إكرامـه للنـاس بإكرامهـم لليتامـى وإطعامهـم للمسـاكين. 11
·اليتامــى فالمســاكين :يذكــر الله فــي القــرءان دائ ًمــا الأيتـام قبـل المسـاكين ،وبرغـم أن الإسـام عـرف المسـكين بأنــه الشــخص شــديد الفقــر الــذي يملــك أقــل مــن %50مــن احتياجاتــه ،وقــد يكــون اليتيــم أيســر حــا ًلا مــن المســكين، إلا إن الترتيــب ليــس قائــم علــى الاحتيــاج المــادي ،وتقديــم اليتيـم علـى المسـكين قائـم علـى أن اليتيـم أحـوج للدعـم العاطفـي وللإكـرام ،والله تعالـى يعطي دائ ًمـا الأفضليـة لكرامـة الإنسـان «ولقـد كرمنـا بنـي آدم» ،لـذا فنحـن مطالبـون بالمحافظــة علــى كرامــة كل البشــر وعلــى رأســهم اليتامــى. 12
التعريف بالكفالة 2021 ·يقول الله تعالى في سورة الضحى َ«وأَ ََلو َْجم َ َيد َِجك ْد َع َا ِكئ ًلَياِتيَف ًَأم ْاغ َنَف ٰآىَو» ٰى ﴿َ ﴾٦و َو َج َد َك َضا ًّلا َف َه َد ٰى ﴿﴾٧ فــي الآيــات يذ ِّكــر الله ســيدنا محمــد بنعمــه عليــه فــكان أول النعـم اللـي ذ ّكـره بهـا هـو إيـواء عمـه أبـو طالـب لـه بعـد وفـاة أبيـه ،وبعدهـا ذكـر نعمـة الهدايـة ثـم نعمـة الغنـى ،فكانـت أول النعـم وأكرمهـا هـي نعمـة إيـواءه عليـه الصـاة والسـام. وفـي الآيـات التـي تليهـا شـدد الله علـى إكـرام اليتيـم وذكـره مـرة أخـرى بنعمتـه عليـه فقـال «فأمـا اليتيـم فـا تقهـر» فكمـا رزق الله ســيدنا محمــد بمــن يأويــه فعلينــا أن نــأوي اليتامــى، والإيـواء ليـس فقـط بالرعايـة الماديـة ،وإنمـا يكمـن الإيـواء فـي معاملتهــم بكرامــة. اا·ل3دليأاههيـ1ـدوقـتوويوذبـاادلاللياممعـلتمـليـيعفسـنـلـارهنمملااداة.للءشـوأمـســرحنياناـلفردمسوااـ«لسلـنإمكـونكذــالنلكرأـالنلصوبميلريتـلفياىلــاءي،لتيمليااهلمقكـــقأعـولٍرىيبلءارهوإنحس،وكـيـــيوسرافلدمن»اميم
ثواب كفالة اليتيم: 1ثواب الكفالة كثواب الجهاد والقيام والصيام: عــن أبــي هريــرة عــن النبــي صلــى الله عليــه وسـلم قـال «ال َّسـا ِعي َع َلـى ال َأ ْر َم َلـ ِة َوال ِم ْسـ ِكي ِن، َكا ْل ُم َجا ِهــ ِد ِفــي َســ ِبي ِل ال َّلــ ِه -وأح ِســ ُبه قــال: َ -كال َقا ِئــ ِم ل َا َي ْف ُتــ ُرَ ،و َكال َّصا ِئــ ِم ل َا ُي ْف ِطــ ُر» الأدب المفــرد. 14
التعريف بالكفالة 2021 2رقة القلب: عــن أبــي الــدرداء جــاء رجــل إلــى النبــي صلــى الله عليــه وســلم يشــكو قســوة قلبــه فقــال لــه الرســول صلــى الله عليــه وســلم« :أتحــب أن يليــن قلبـك وتـدرك حاجتـك ،ارحـم اليتيم وامسـح رأسـه، وأطعمـه مـن طعامـك يلـن قلبـك وتـدرك حاجتك» فنصيحــة الرســول لــه برعايــة اليتامــى كانــت لمصلحتـه قبـل مصلحـة اليتامـى ،لأن القلـب الليـن مـن أعظـم المكاسـب الدنيويـة وخدمـة الآخريـن مــن أكتــر الأعمــال التــي تليــن القلــب. 15
مجاورة الرسول صلى 3 الله عليه وسلم في الجنة: عــن أم ســعيد بنــت ُمــ ّرة الفهريــة ،عــن أبيهــا -أن النبــي صلــى الله عليــه وعلــى آلــه وســلم قــال «أنــا وكافــل اليتيــم لــه أو لغيـره فـي الجنـة كهاتين» وأشــار بإصبعيــه الســبابة و ا لو ســطى . قـال ابـن بطـال :حـق علـى مـن سـمع هـذا الحديـث أن يعمـل بــه ليكــون رفيــق النبــي صلــى الله عليــه وســلم فــي الجنــة ولا منزلــة فــي الآخــرة أفضــل مـن ذلـك. وقــال الحافــظ بــن حجــر: ويكفــي فــي إثبــات قــرب المنزلـة مـن المنزلـة أنـه ليـس بيـن الوسـطى والسـبابة أصبـع أخــرى. 16
التعريف بالكفالة 2021 4وجوب الجنة: قـال النبـي صلـى الله عليـه وسـلم «مـن ضـم يتيمـً بيــن أبويــن مســلمين فــي طعامــه وشــرابه حتــى يسـتغني عنـه وجبـت لـه الجنـة» صححـه الألبانـي. 5النجاة من النار: َل َعهنــا،هــ َاف َأ َقطا َلــع ْم ُتتَ :هـَـجاا ََءثـتـنــا َثي عــن عائشــ َة رضــي ال َّلــ ُه ِم ْســ ِكي َن ٌة َت ْح ِمــل ا ْب َن َت ْيــن َت ْمـ َرا ٍتَ ،ف َأ ْع َطـ ْت ُك َّل َواحـ َد ٍة ِم ْن ُه َمـا َت ْمـ َر ًةَ ،و َر َف َعـ ْت ِإلــى ِفيهــا َت ْمــر ًة ل َتأ ُكل َهــاَ ،فا ْســ َتط َع َمت َها ا ْب َن َتا َهــا، َفف َأ َْعشـ َّجقبنـت الي َّت َْمشــَر ْأ َنة ا َّلهات،ـ َفي َذ َكاك َنــ ْر ْ ُتت ُتا َّلرـيـذُد أَي ْن تص ْأن ُ َكعلـ َ ْهـتالبرْينسُـه َوم ِال، ال َّلـه ﷺ َف َقـا َل :إ َّن ال َّلـه َقـ ْد أَ ْو َجـ َب َل َهـا ِب َهـا الج َّنـ َة، أَو أَ ْعت َقهــا ِب َهــا مــن ال َّنــا ِر» رواه مســلم. 17
لبفيضضت المل اكلايفتليم كفالة اليتيم ليست فقط بالدعم المادي، هما بحاجة لعطف ورعاية وحب وأسرة. 1- 1عــن أبــي هريــرة رضــي الله عنــه عــن النبــي صلــى الله عليـه وسـلم قـال «خيـر بيـت للمسـلمين بيـ ٌت فيـه يتيـم ُيح َسـن إليه ،وشـر بي ٍت في المسـلمين بيـت فيـه يتيـم ُي َسـاء إليـه ،وأنـا وكافـل اليتيـم كهاتيــن فــي الجنــة .وأشــار بإصبعيــه يعنــي الســبابة والوســطى. 18
التعريف بالكفالة 2021 2ذكـر الحسـن البصـري -رحمـه الله -أن يتي ًمـا كان يحضر طعام ابـن عمـر فدعـا بطعـام ذات يـوم فطلـب يتيمـه فلـم يجـده، فجـاء بعـد مـا فـرغ ابـن عمـر فدعـا لـه ابـن عمـر بطعـام ،فلـم يكـن عندهـم ،فجـاءه بسـويق وعسـل ،فقـال :دونـك هـذا ،فــ والله مـا غبنـت .يقـول الحسـن :وابـن عمـر والله مـا غبـن. يعنــي أن اليتيــم لمــا فاتــه الطعــام قــدم لــه عو ًضــا عنــه سـوي ًقا وعسـ ًا وهـو مـن أفضـل الطعـام ،وقـال لليتيـم أنـا لـم أظلمـك حينمـا سـبقتك وأكلـت بدونـك لأنـي جئـت لـك بـأكل أفضـل منـه ،وابـن عمـر مـا غبـن :يعنـي سـيدنا عبـدالله ابـن عمـر هـو أي ًضـا لـم يظلمـه الله فقـد أخـد حقـه ثـواب وأجـر ،وكان ابـن عمـر لا يـأكل طعا ًمـا إلا وعلـى خوانـه (مائدتـه) يتيـم. 19
َ 1-3عـ ْن ا ْل َف ْضـ ِل ْبـ ِن ا ْل َح َسـ ِن ال َّض ْمـ ِر ِّي أَ َّن ُأ َّم ا ْل َح َك ِم أَ ْو ُض َبا َعـ َة -ا ْب َن َتـ ْي ال ُّز َب ْيـ ِر ْبـ ِن َع ْبـ ِد ا ْل ُم َّط ِلـ ِبَ -ح َّد َث ْتـ ُه َعــ ْن ِإ ْح َدا ُه َمــا أَ َّن َهــا َقا َلــ ْت« :أَ َصــا َب َر ُســو ُل ال َّلــ ِه صلـى الله عليـه وسـلم َسـ ْبيًاَ ،ف َذ َه ْبـ ُت أَ َنـا َو ُأ ْخ ِتـي َو َفا ِط َمـ ُة ِب ْنـ ُت َر ُسـو ِل ال َّلـ ِه صلـى الله عليه وسـلم َف َشـ َك ْو َنا ِإ َل ْيـ ِه َمـا َن ْحـ ُن ِفيـ ِه َو َسـ َأ ْل َنا ُه أَ ْن َي ْأ ُمـ َر َل َنـا ِب َشــ ْي ٍء ِمــ ْن ال َّســ ْب ِيَ ،ف َقــا َل َر ُســو ُل ال َّلــ ِه صلــى الله عليـه وسـلمَ « :سـ َب َق ُك َّن َي َتا َمـى َبـ ْدر» ففضـل الرسـول يتامـى شـهداء بـدر علـى ابنتـه فاطمـة... فقد كانت كفالة الأيتام مسؤولية مجتمعية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ،وكان الجميع يشغل باله باليتامى وكيفية رعايتهم ،ولكن للأسف تغير الحال كثي ًرا في عصرنا ،وأصبح تولي حال اليتامى مسؤولية دور الرعاية وليست مسؤوليتنا كأفراد ومجتمع ،بالرغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أن نضمهم لبيوتنا وسط أولادنا وأن نطعمهم من طعامنا ونحسن إليهم مثل أبنائنا ولا نفرق بينهم في الخدمة أو التربية أو العلاج. 20
التعريف بالكفالة 2021 21
أشهر الأيتام في الإسلام كان الكثيــر مــن الصحابــة يتامــى أو كافليــن ليتامــى وكان منهــم اليتيـم الكافـل ليتيـم وهنـا أمثلـة علـى أشـهر اليتامـى فـي الاسـام. 1أبـو هريـرة :يحكـي أبـو هريـرة ويقـول 1- « نشــأت يتي ًمــا وهاجــرت مســكي ًنا وكنــت أجيــ ًرا لبســرة بنــت غــزوان بطعـام بطنـي وعقبـة رجلـي .فكنـت أخــدم إذا نزلــوا ،وأحــدو إذا ركبــوا، فزوجنيهــا الله ،فالحمــد لله الــذي جعـل الديـن قوا ًمـا وجعـل أبـا هريـرة إما ًمــا» 1الزبيـر بـن العـوام :كان يتي ًمـا وكان يسـمى ب»ابـن صفية» -2 كان يرعــى 7أيتــام مــن بينهــم أبنــاء بعــض الصحابــة منهــم أولاد ســيدنا عثمــان بــن عفــان وســيدنا عبــد الله بــن الزبيــر ،لقــب بحــواري رســول الله وكان مــن العشــرة المبشــرين بالجنــة وتــزوج بالســيدة أســماء بنــت أبــي بكــر وعــا شــأنه فــي الديــن. 22
التعريف بالكفالة 2021 1السـيدة عائشـة بنـت أبـي بكـر :لـم تكـن يتيمـة -3 ولكنهــا اعتــادت رعايــة الأيتــام وتكفلــت بأبنــاء أخيهــا الأربعــة محمــد ابــن أبــي بكــر بعــد وفاتــه. 1مؤسســي المذاهــب :الإمــام أحمــد ومالــك -4 والشــافعي وســفيان الثــوري كانــوا يتامــى ومنهم من توفى أبوه قبل ولادته . علمــاء الحديــث :الإمــام البخــاري ،والإمــام ابــن 5 حجــر العســقلاني. -6 1علماء التفسير :الإمام جلال الدين السيوطي فالكثير من علماء الإسلام كانوا يتامى ولكن يتمهم لم يمنعهم من الارتقاء في الدين والشأن. 23
قصص رائعة عن فضل الكفالة في الإسلام 24
التعريف بالكفالة 2021 ·قصة ابى الدحداح الذي باع بستان في الدنيا بنخلة في الآخرة عـن أنـس رضـي الله عنـه أ َّن يتي ًمـا أتـي النبـي صلـى الله عليـه وسـلم ،فقـال يـا رسـول الله :إن لفـان نخلـة وإن قــوام حائطــي بهــا ،فأمــره أن يعطينــي إياهــا حتــى أقيــم بهــا حائطــي ،فقــال النبــي صلــى الله عليــه وسـلم« :أعطهـا إيـاه بنخلـة فـي الجنـة» ،فأبـى فأتـى أبــو الدحــداح الرجــل ،فقــال :بعنــي نختلــك بحائطــي (وكان لــه بســتان بــه ســتمائة نخلــة) ففعــل ،فأتــى أبـو الدحـداح النبـي صلـى الله عليـه وسـلم ،فقـال يـا رسـول الله :إنـي ابتعـت النخلـة بحائطـي ،فاجعلهـا له فقـد أعطيتكهـا ،فقـال النبي صلـى الله عليه وسـلم: «كـم مـن عـذق رداح لأبـي الدحـداح فـي الجنـة» ،قالهـا مـرا ًرا فأتـى أبـو الدحـداح امرأتـه فقـال :يـا أم الدحـداح اخرجـي مـن الحائـط ،فقـد بعتـه بنخلـة فـي الجنـة، فقالـت :ربـح البيـع ،ربـح البيـع ،أو كلمـة تشـبهها. 25
·قصة بشير بن عقربة: عـن بشـير بـن عقربـة قـال :لمـا قتـل أبـي عقربـة يـوم أحـد أتيـت النبـي -صلـى الله عليـه وسـلم ،-وأنـا أبكـي فقـال :يـا حبيـب! مـا يبكيـك؟ أمـا ترضـى أن أكـون أنـا أبـاك وعائشـة أمـك؟ قلـت :بلـى يـا رسـول الله بأبـي أنـت وأمـي! فمسـح علـى رأسـي فـكان أثـر يـده مـن رأسـي أسـود وســائره أبيــض ،وكانــت لــي رتــة فتفــل فيهــا فانحلــت ،وقــال لــي :مــا اسـمك؟ قلـت :بحيـر ،قـال :بـل أنـت بشـير. ·قصة زيد بن حارثة: هــو زيــد بــن حارثــة كان يلقــب ب ِحــب رســول الله ،وكان قــد وقــع فـي الـرق فـي الجاهليـة ،فاشـتراه حكيـم بـن حـزام لخديجـة بنـت خويلــد وبعــد ذلــك وهبتــه خديجــة لرســول الله صلــى الله عليــه وســلم ،فتبنــاه رســول الله قبــل النبــوة ،وهــو ابــن ثمانــي ســنين. ويــروى أن أبــاه وعمــه كعــب قدمــا إلــى مكــة لفدائــه ،فدعــاه فقـال« :هـل تعـرف هـؤلاء؟» قـال :نعـم .قـال :مـن هـذا؟ قـال :هـذا أبــي .وهــذا عمــي .قــال« :فأنــا مــن قــد علمــت ورأيــت صحبتــي لــك فاخترنـي أو اخترهمـا» .قـال زيـد :مـا أنـا بالـذي أختـار عليـك أحـدًا ،أنـت 26
منـي مـكان الأب والعـم .فقـال أبـوه :ويحـك يـا زيـد! التعريف بالكفالة 2021 أتختــار العبوديــة علــى الحريــة وعلــى أبيــك وعمــك وعلــى أهــل بيتــك! قــال :نعــم قــد رأيــت مــن هــذا 27 الرجـل شـيئًا مـا أنـا بالـذي أختـار عليـه أحـدًا أبـدًا .فلمـا رأى رســول الله صلــى الله عليــه وســلم ذلــك أعتقــه وتبنــاه وأخرجــه إلــى الحجــر فقــال: «يا من حضر .اشهدوا أن زيدًا ابني يرثني وأرثه». فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت نفساهما فانصرفا ،ودعي زيد بن محمد حتى جاء الإسلام فنزلت آيات تحريم التبني: «ادعوهم لآبائهم» فسمي بزيد بن حارثة آيات تحريم التبني لم تكن تدعو أب ًدا للتفرقة بين الأولاد بالتبني والأولاد من الصلب في المعاملة، ولكنها كانت فقط تنظم قوانين التسمية والإرث ،ولكنها حافظت تما ًما على علاقة الحب بين الكافل والمكفول
آيات تنهى عن عقوق اليتامى: تحريم أكل مال اليتيم َو َلا َت ْق َر ُبـوا َمـا َل ا ْل َي ِتيـ ِم ِإ َّلا ِبا َّل ِتـي ِهـ َي أَ ْح َسـ ُن َح َّت ٰى َي ْب ُل َغ أَ ُشـ َّده َوأَ ْو ُفـوا ِبا ْل َع ْهـ ِد ِإ َّن ا ْل َع ْهـ َد َكا َن َم ْسـ ُئو ًلا» قـال ابـن عبـاس لمـا نزلـت هـذه الآيـة انطلـق مـن كان عنـده يتيـم فعـزل طعامـه مـن طعامـه وشـرابه مـن شـرابه .فجعـل يفضـل لـه الشـيء مــن طعامــه ،فيحبــس لــه حتــى يأكلــه أو يفســد فاشــتد 28
التعريف بالكفالة 2021 عليهـم ذلـك .فذكـروا ذلك لرسـول الله صلـى الله عليه وسـلم ،فأنـزل الله تعالـى « َو َي ْسـ َأ ُلو َن َك َعـ ِن ا ْل َي َتا َمـ ٰى ُقـ ْل ِإ ْصـ َلا ٌح َّل ُهـ ْم َخ ْيـ ٌر َو ِإن ُت َخا ِل ُطو ُهـ ْم َف ِإ ْخ َوا ُن ُكـ ْم َوال َّلــ ُه َي ْع َلـ ُم ا ْل ُم ْف ِسـ َد ِمـ َن ا ْل ُم ْص ِلـ ِح َو َلـ ْو َشـا َء ال َّلــ ُه َل َأ ْع َن َت ُكـ ْم ِإ َّن ال َّل َــه َع ِزيـ ٌز َح ِكيـ ٌم» فخلطـوا طعامهـم بطعامهم وشـرابهم بشـرابهم.. وقــد كان يخشــى الصحابــة مــن أن يســيئوا معاملــة اليتامــى فكانــوا لا يقســون عليهــم فــي تربيتهــم خو ًفــا مــن أن يكــون فــي الشــدة إســاءة لهــم ،تقــول أســماء بنــت عبيــد ســألت ابــن ســيرين عــن يتيــم فــي رعايتــي فقــال« :عامليــه كمــا تعامليــن طفلــك ،أدبيــه كمــا تأدبيــن طفلــك» الأدب المفــرد تحريم إجبار البنات على الزواج عـن ابـن عبـاس رضـي الله عنـه عـن النبـي صلـى الله عليـه وسـلم قـال «ليـس للولـي مـع الثيـب أمـر ،واليتيمة تسـتأمر، وصمتهـا إقرارهـا» فـكان بعـض كافلـي اليتامـى يزوجـون البنــات دون إذنهــم فأكــد الإســام علــى أن اليتيمــة لا يجبرهـا كافلهـا علـى الـزواج ولا تتـزوج إلا بإذنهـا.. 29
فقه الكفالة في الإسلام يخلــط الكثيــر مــن النــاس بيــن مفهــوم التبنــي والكفالــة ،وبســب هــذا الخلــط قــد يدعــي الكثيــر مــن النــاس بغيــر علــم أن الكفالــة حــرام شــر ًعا! وفــي هــذا خطــأ كبيــر ،فكفالــة اليتيــم وضمــه لبيــت الكافــل مــن أكثــر الأمــور اللــي حــث عليهــا الإسـام ودعـا النـاس إليهـا ،فالكفالـة مـن الأمـور اللــي ينصلــح بيهــا حــال المجتمــع ككل30 .
التعريف بالكفالة 2021 أو ًلا :التسمية التسـمية هـي مبـدأ عـام فـي كل ثقافـة وديـن وحضـارة للحفاظ علـى النسـب ،والحفـاظ علـى النسـب مـن أساسـيات الإسـام لأنـه يحفـظ الأنسـاب ويمنـع اختلاطهـا ويمنـع زواج المحـارم المحرم. وبرغـم ذلـك يظـل الشـخص الكافـل يتسـاءل «هل أنسـب طفلي المكفـول لي؟» يقـول الرسـول عليـه الصـاة والسـام« :مـن ا ّدعـى قو ًمـا ليـس لـه فيهـم نسـب فليتبـوأ مقعـده مـن النـار» صحيـح البخـاري. فحتــى وإن كان طفــل مجهــول نســبه فيســمى اســم عــام لا ينســبه لأحــد بعينــه. وهـذا التشـديد فـي زمـن الرسـول كان سـببه أن المجتمـع قائـم علـى القبليـة ،فـكان بعـض الأشـخاص ينسـبون نفسـهم لقبائـل غيـر قبائلهـم مـن بـاب إضافـة الشـرف لنفسـهم ،ومنهـم مـن كان يغيـر نسـبه مـن بـاب الغـش ،فشـدد الرسـول صلـى الله عليـه وسـلم علـى هـذا الأمـر لمـا فـي الأمـر مـن خـداع وظلـم وجحـود وكـذب. ولكــن مــن المبــاح أن تنســب نفســك لنســب أكبــر فــي عائلتــك، فمثـ ًلا ابـن تيميـة لـم يكـن اب ًنـا لــ تيميـة ،وكان تيميـة نسـب أكبـر فـي عائلتـه ولكنـه نسـب نفسـه لـه مـن بـاب الشـرف مـع معرفة عمـوم النـاس أن تيميـة كان جـ ًدا مـن أجـداده وليـس أبـاه. كذلـك النبـي محمـد صلـى الله عليـه وسـلم كان يلقـب بــ «ابـن عبـد المطلـب» وكان عبـد المطلـب جـده وليـس أبـاه وكان عموم النــاس يعرفــون أن عبــد المطلــب جــده وليــس أبــاه ..فالتســمية بنسـب أعلـى فـي العائلـة لا يعـد غ ًشـا أو حرا ًمـا. 31
إضافة لقب الكافل للمكفول هنالك الكثير من الأسئلة والفتاوى بخصوص إضافة لقب العائلة الكافلة للطفل المكفول ،ويختلف نظام التسمية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم عن نظام التسمية حال ًيا. فقد كانوا يستخدمون لقب ابن وابنه أو أم وأب في التسمية ،وأحيا ًنا كانت الألقاب المستخدمة ليست تدل على النسب، وإنما تدل ألقاب الكثير لمنهم على بلدهم أو وظيفتهم مثل الحجازي نسب ًة للحجاز أو القرشي نسبة لقبيلة قريش ،كما أنه لم يكن لديهم ما يسمى بالاسم الأوسط ،ولكن حال ًيا يعد الاسم الأوسط هو الأساس في نسبة الشخص لأبيه. 32
التعريف بالكفالة 2021 ومـن هنـا يقـول علمـاء الإسـام أنـه يجـوز تغيير الاسـم الأخيــر أو اللقــب مــا دام الطفــل محتفــظ باســمه الأوســط الــذي يحافــظ علــى نســبه. مثــل أن تضيــف الزوجــة لقــب زوجهــا لاســمها فــي بعــض الــدول مــن بــاب تيســير الأمــور القانونيــة ،فمــن بــاب أولــى إضافــة اللقــب لاســم الطفــل المكفــول مــن بــاب التخفيــف علــى نفســية الطفــل ،فــا يشــعر الطفـل أنـه مختلـف عـن إخوتـه إذا كان للكافـل أبنـاء مـن النسـب ،وأي ًضـا تخفي ًفـا علـى الطفـل مـن الأسـئلة المحرجـة فـي نطـاق مدرسـته وأصدقـاءه ،مـع وجـوب إخبــار الطفــل مــن صغــر ســنه عــن بحقيقــة كفالتــه، لأن عــدم اخبــاره أو الانتظــار الطويــل يعــد غيــر صحــي تما ًمـا لنفسـية الطفـل وبيفقـد الطفـل ثقتـه فـي أبيـه وأمـه الكاف َليـن ،كمـا أن الانتظـار لفتـرة أطـول يجعـل إخبــاره بالحقيقــة أصعــب. فالإســام فــرض علينــا إخبــار الطفــل المكفــول بحقيقــة كفالتــه ،مــع التأكيــد الدائــم أنــه مثــل الابــن مــن النســب تما ًمــا ،وأن علاقتنــا بــه لــن تتأثــر بكونــه مكفــو ل . 33
فتوى (إضافة لقب الكافل للمكفول) لا يجـوز شـر ًعا تسـمية الطفـل المكفـول باسـم كافلـه بحيــث يشــترك معــه فــي كامــل اســمه؛ لمــا يحصــل بهــذا مــن صــورة التبنــي المنهــي عنــه شــر ًعا ،قــال تعالــى« :ا ْد ُعو ُهــ ْم ِلآ َبا ِئ ِهــ ْم ُهــ َو أَ ْق َســ ُط ِع ْنــ َد ال َّلــ ِه».. ومعلــوم أن الصحابــي الجليــل زيــد بــن حارثــة كان يســمى بــ« :زيــد بــن محمــد» لمــا تبنــاه ســيدنا محمــد صلـى الله عليـه وعلـى آلـه وسـلم ،فلمـا نـزل التحريـم عــاد اســمه كمــا كان« :زيــد بــن حارثــة». 34
التعريف بالكفالة 2021 والجائــز منــح الطفــل المكفــول لقــب العائلــة الكافلــة؛ بحيـث يظهـر مطلـق الانتمـاء إلـى العائلـة ،دون التدليـس بأنــه ابنــه أو ابنتــه مــن صلبــه؛ حتــى لا يدخــل ذلــك فــي نطــاق التبنــي المحــرم شــر ًعا ،بــل إن تلــك الإضافــة التــي تكـون فـي آخـر اسـم الطفـل اليتيـم أو مجهـول النسـب ســتكون مثــل علقــة الــولاء التــي كانــت بيــن القبائــل العربيــة قديمــا ،وليــس فــي ذلــك شــيء مــن التبنــي المحــرم فــي الشــرع ،لأن التبنــي هــو إضافــة ولــد غيــره إليـه وإقامتـه مقـام ولـده فـي الميـراث والنسـب والخلـوة بنســاء الأســرة علــى أنهــن محارمــه وغيــر ذلــك ممــا كان شـائعا فـي الجاهليـة وصـدر الإسـام ،ثـم حرمـه الإسـام حرصــا علــى عــدم اختــاط الأنســاب. وهــذه النســبة تحقــق مصلحــة الطفــل -وخاصــة عندمــا يكــون مجهــول النســب -فــي مراحلــه العمريــة المختلفـة؛ لأن ذلـك سـيضيف إلـى حياتـه كثيـرا مـن الأمان والاســتقرار والأمــل ،ولأنــه فــي هــذه الحالــة ســيكون لــه مــن يقــوم مقــام الأب والأم أمــام النــاس فــي مراحلــه العمريــة المختلفــة ،مــع الاحتفــاظ بالحكــم الشــرعي بحرمــة التبنــي؛ لمــا يترتــب عليــه مــن آثــار ســلبية ،فنحــن بذلــك قــد راعينــا مقاصــد الشــرع ولــم نقــع فــي شــيء ممــا حذرنــا منــه. المصدر :دار الافتاء المصرية ،المفتي :علي جمعة 35 رقم الفتوى 310لعام 2010
هل يجوز للطفل المكفول أن ينادي وكيانافلديهه«أابلكياأفو ألمبـي»ابني؟ 36
التعريف بالكفالة 2021 نعم يجوز .فالنبي قال لبشير « أما ترضى أن أكون أنا أباك وعائشة أمك» فعن بشير بن عقربة قال :لما قتل أبي عقربة يوم أحد أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم ،-وأنا أبكي فقال :يا حبيب! ما يبكيك؟ أما ترضى أن أكون أنا أباك وعائشة أمك؟ قلت :بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي! فمناداة المكفول لكافله أمي وأبي جائزة لأنها من باب الحب وأي ًضا مناداة الكافل للطفل بابني وابنتي جائز لأن المقصود منها أنك مثل ابني وسأعاملك معاملة ابني ،فهذا جائز مادام ليس هناك كذب أو تدليس في النسب ومعلوم للطفل ولعموم الناس أن الطفل ليس أ ًنا للكافل من النسب. وقال الإمام ابن كثير في التفسير« :فأما دعوة الغير اب ًنا على سبيل التكريم والتحبيب ،فليس مما نهي عنه في هذه الآية « ا ْد ُعو ُه ْم ِلآ َبا ِئ ِه ْم ُه َو أَ ْق َس ُط ِع ْن َد ال َّل ِه »..واستدل على ذلك بأدلة ،منها ما رواه مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: يا بني» 37
1الإرث 38
التعريف بالكفالة 2021 الطفـل المكفـول لا يـرث كافلـه ،ولكـن يمكـن لكافلـه أن يهبـه شـيء مـن أموالـه علـى سـبيل الهبــة فــي حياتــه أو علــى ســبيل الوصيــة فــي ثلـث أموالـه تنفـذ بعـد وفاتـه. فالوصيــة تجــوز فــي حــدود 3/1التركــة فقــط ولا تجــوز أن تكــون لأحــد الورثــة يقــول الرســول «الثلـث والثلـث كثيـر» فأجـاز الرسـول أن يتصـرف المسـلم فـي 3/1أموالـه ويعطيهـا لغيـر الورثـة مـن بـاب الوصيـة ،فـإذا أراد الشـخص أن يوصـي لطفلـه المكفـول فلـه الحـق فـي ذلـك مـادام فـي حـدود الثلـث. 39
المحرمية 2 والرضاعة أذا أرضعـت الأم الطفـل المكفول خمس رضعات مشـبعات قبــل ســن العاميــن أصبــح الطفــل ابنهــا مــن الرضاعــة وأصبحـت هـي محر ًمـا لـه وهـو محر ًمـا لهـا ولأقاربهـا. ِإ ْكخانَـوـ ِت َهتــ َاعاأَ ِئ ْنَشُيــْر ُة ِ َضر ِْعضــــ َ َني اَملـَّلـــ ْ ُنه أَ َعَ ْنح َّب َــهــ ْات( َت َْأعاُ ِمئــ َُرشـَبـَنـُـةاأَ ِ ْتنأَ َي َ َرخا َوَاه ِتــ َاهــ َوا َي َ ْودَب َنُـخــاـ َِلت َع َل ْي َهـا) رواه أبـو داود وصححـه الألبانـي فـي صحيـح أبـي داود. والتحريــم بالرضاعــة مــن أكتــر الأمــور اللــي ســهلت الكفالـة ،لأنـه يلغـي وجـود أي حـرج دينـي بعـد البلـوغ بيــن الطفــل المكفــول وأســرته الكافلــة ،ويســمح بالاختــاط والخلــوة بيــن الطفــل المكفــول وأســرته الكافلــةبعــدالبلــوغدونوجــودحــرجأوشــبهةدينيــة. 40
التعريف بالكفالة 2021 مقدار الرضاعة التي يثبت بها التحريم رأي الشافعية والحنابلة1: يــرى الشــافعية والحنابلــة أن الرضاعــة التـي يثبـت بهـا التحريـم يجـب أن تكـون خمــس رضعــات مشــبعات متفرقــات، وكان عــدد الرضعــات اللــي بثبــت بيهــا التحريــم 10رضعــات ثــم خففــت إلــى خمـس رضعـات اسـتدلال ًا بمـا رواه الإمـام مسـلم فـي صحيحـه عـن أم المؤمنيـن عائشــة -رضــي الله عنهــا -أ ّنهــا قالــت: (كا َن ِفيمــا ُأ ْنــ ِز َل ِمــ َن ال ُقــ ْرآ ِنَ :ع ْشــ ُر َر َض َعـا ٍت َم ْع ُلو َمـا ٍت ُي َح ِّر ْمـ َنُ ،ثـ َّم ُن ِسـ ْخ َن، ب َ َصخَّلـْمــى ا ٍل َّلسـ َُهم ْعع ُلليـو َهمــوا ٍتس،ـ َّل َف َُتم ُ،و َِّوفـ ُـهـ َيَّن َر ِفسيــموـاُلُيا ْقلـلَر ُِأه ِمــ َن ال ُقــ ْرآ ِن) ،ويــرى الشــافعية والحنابلــة أن الحكمــة مــن الخمــس رضعــات هــي أن الطفــل يحتــاج تقري ًبــا لرضاعــة يــوم كامــل أو مــا يعادلهــا بخمــس رضعــات كـي يحقـق اللبـن زيـادة ونمـو فـي لحـم وعظــام الطفــل. 41
2 رأي الحنفية والمالكية: يــرى الحنفيــة والمالكيــة أن الرضاعــة تثبــت بالقليــل والكثيـر منهـا ،ولـو برضعـة واحـدة فقـط ،يعنـي لـم ايلم َّـلـحاـِتـنـدالديلوأَباْـرـ َعضـن ْدعو ًَنددا ُلكيــمل ْعهمـيـ)ًنـافمالمآـقـيـــنواةلللرــالضلمهعتـتاحـعـتالدـوـلداايلك(م َومُأقيـَّــمةَدهاارمُتالُـعكـيــنذـ ُمةي يثبــت بــه الرضاعــة. والراجـح هـو ما ذهـب إليـه الإمامـان الشـافعي وأحمد رحمهمـا الله تعالـى ،بـأن الحـد الـذي تثبـت بـه الرضاعـة هـو خمـس رضعـات مشـبعات ،لاسـتدلالهم بحديـث صحيـح محكـم مـن آخـر مـا نقـل عنـه صلـى الله عليـه وسـلم فـي حياتـه. 42
التعريف بالكفالة 2021حد الرضعة: وتثبـت الرضعـة الواحـدة حينمـا يرضـع الطفـل ثـم يتـرك الثـدي باختيـاره ويرفضـه ،فتحسـب رضعـة. أمــا لــو تــرك الطفــل الثــدي أو انقطــع عــن الرضاعــة كــي يتنفــس أو لكونــه انجــذب لشــيء ثــم عــاد مــرة أخــرى ليكمــل الرضاعــة فـا تحسـب رضعـة حتـى يتـرك الطفـل الثـدي باختيــاره ويعــرض عنــه. هل يشترط مص الثدي ؟ لحصول الرضاعة: الرضـاع المحـ ِّرم لا يشـترط فيـه مـص اللبـن من الثـدي ،والرضاعـة تثبـت حتـى إن شـرب الطفـل لبــن الأم مــن زجاجــة رضاعــة أو بســرنجة أو غيــره ،فــكل ذلــك يعــد رضاعــً معتبــرًا فــي قــول جمهــور العلمــاء بدليــل (لا رضــاع إلا مــا أنشــز العظــم ،وأنبــت اللحــم) رواه أبــو داود. فمهمـا كانـت الطريقـة التـي يصـل بهـا اللبـن لمعــدة الطفــل فيحصــل بهــا التحريــم لأن اللبـن فـي الحالتيـن يدخـل فـي تكويـن لحـم وعظــام الطفــل. 43
سن الرضاعة 44
التعريف بالكفالة 2021 يــرى جمهــور العلمــاء أن الســن الــذي يثبــت 1 فيــه التحريــم بالرضاعــة ،هــو مــا قبــل ســن العاميـن واسـتدلوا بقـول الله تعالـى «والوالـدات يرضعــن أولادهــن حوليــن كامليــن لمــن أراد أن ُيتـم الرضاعـة» فجعـل تمـام الرضاعـة حوليـن، والحــول هــو العــام. وعــن أم ســلمة رضــي الله عنهــا قالــت :قــال رسـول الله صلـى الله عليـه وسـلم« :لا يحـرم من الرضــاعإلامــافتــقالأمعــاءوكانقبــلالفطــام». ويـرى الإمـام أبـو حنيفـة أن التحريـم يثبـت إلـى 2 ثلاثيــن شــهرًا .واســتدل بقولــه تعالــى( :وحملــه وفصالـه ثلاثـون شـهرًا). 45
الآثار المترتبة على الرضاعة 1 إباحـة الخلـوة والنظـر وإثبـات المحرمية، قــال الله تعالــىُ ( :-ح ِّر َمــ ْت َع َل ْي ُكــ ْم ُأ َّم َها ُت ُكــ ْم َو َب َنا ُت ُكــ ْم َوأَ َخ َوا ُت ُكــ ْم َو َع َّما ُت ُكـ ْم َو َخا َلا ُت ُكـ ْم َو َب َنـا ُت ا ْل َأ ِخ َو َب َنـا ُت ا ْل ُأ ْخــ ِت َو ُأ َّم َها ُت ُكــ ُم ال َّلا ِتــي أَ ْر َض ْع َن ُكــ ْم َوأَ َخ َوا ُت ُكــم ِّمــ َن ال َّر َضا َعــ ِة) وفــي صحيــح البخــاري أ ّن النبــي -ص ّلــى الله عليــه وســ ّلم -قــال: (فـي ب ْنـ ِت َح ْمـ َز َة :لا َت ِحـ ُّل ِلـيَ ،ي ْحـ ُر ُم ِمـ َن ال َّر َضـا ِع مـا َي ْحـ ُر ُم ِمـ َن ال َّن َسـ ِب، هــي ب ْنــ ُت أ ِخــي ِمــ َن ال َّر َضا َعــ ِة) 46
التعريف بالكفالة 2021 2تصبـح المرضعـة أم للطفـل بالرضاعـة وزوجهـا أب لـه بالرضاعـة لـو كان اللبـن نـزل بسـببه ،أمـا لــو كان اللبــن نــزل بســبب اســتدرار بالأدويــة فتصبـح الابنـة فـي حكـم الربيبـة وأي ًضـا تثبـت المحرميــة. 3يصبـح أبنـاء المرضعـة اخـوات للطفـل الرضيـع، سـواء كانـت ولادتهـم قبـل رضاعتـه أو بعدهـا، ويصبــح أخــوات الأم أخوالــه وخالاتــه ،وأولاد ال ُمرضعــةمــنأيزوجآخــرســابقأولاحــقإخوتــه. تحـ ّرم أصـول المرضعـة ،وفروعهـا ،وحواشـيها 4 علـى الرضيـع ،بمعنـى إن الرضيـع يعـد مثـل ابـن ال ُمرضعـة مـن النسـب. والأصــول همــا :الآبــاء والأمهــات والأجــداد والجــدات. والفروع هما :الأولاد والاحفاد ذكور أو اناث. والحواشــي :اخــوات المرضعــة وأولادهــم، وأخــوات زوجهــا وأولادهــم. لا تثبــت أحــكام النســب مــن وجــوب النفقــة 5 والإرث بالرضاعــة. 47
ماذا لو كان الطفل أكبر من عامين؟ 48
التعريف بالكفالة 2021 تبنـى حذيفـة وزوجتـه سـهلة بنـت سـليم سـال ًما مولـى أبـي حذيفـة قبـل تحريـم التبنـي وكان أكثـر مـن عاميـن ولـم ترضعـه سـهلة فلمـا حـرم التبنـي جـاءت سـهلة بنـت سـهيل إلـى النبـي صلـى الله عليـه وسـلم فقالـت: يـا رسـول الله ،إنـي أرى فـي وجـه أبـي حذيفة مـن دخول ســالم ،ـ وهــو حليفــه ـ فقــال النبــي صلــى الله عليــه وســلم :أرضعيــه تحرمــي عليــه قالــت :وكيــف أرضعــه وهـو رجـل كبيـر؟! فتبسـم رسـول الله صلـى الله عليـه وســلم وقــال :قــد علمــت أنــه رجــل كبيــر ...فعصــرت لبنهـا فـي إنـاء وشـرب منـه خمـس مـرات.. فقال أغلب العلماء أن هذه حالة محددة لسالم لأن لبن الرضاعة لا تأثير له في تكوين الطفل بعد العامين. وذهـب شـيخ الإسـام ابـن تيميـة إلـى أن الرضـاع يعتبـر فيــه الصغــر ،إلا فيمــا دعــت إليــه الحاجــة ،كرضــاع الكبيـر الـذي لا يسـتغنى عـن دخوله إلـى المرأة ،ويشـق احتجابهـا عنـه ،كحـال سـالم مـع امـرأة أبـي حذيفـة، فيكـون فـي مثلـه مؤثـرا ،وأمـا مـن عـداه فـا بـد مـن الصغــر ،وليــس هــذا الحكــم قاصــ ًرا علــى ســالم ولا علـى مـن ابتلـى بالتبنـي قبـل التحريـم ،فضيـة سـالم ليسـت خاصـة بسـالم ولا عامـة ولكنهـا تقتصـر علـى مواقـف معينـة تقتصـر علـى الحاجـة. 49
أوفستئالوةى 50
Search