ปราบมาร ภาค ๑ วชิ าธรรมกายช้นั สงู โดย.. นายการุณย บญุ มานชุ อดีตผชู วยศกึ ษาธิการจงั หวดั จันทบรุ ี
ถาเราปราบ เรามีทางชนะ ถาไมปราบ มแี ตแพส ถานเดียว เมอื่ ใหมารปกครอง เรากเ็ ดอื ดรอ นกนั อยอู ยา งน้ี ถา เราสู เราตอ งเรยี นวชิ าธรรมกายใหลกึ กวา นี้ ก็เราเรยี นเลก็ นอ ย แลว จะเอาอะไรไปสูกับเขา
คํานํา (พิมพค รัง้ ท่ี ๒) โปรดทําความเขา ใจใหถ ูกตองต้งั แตบ ัดน้กี อ น วิชาปราบมาร เปนวิชาธรรมกายชนั้ สงู ทา นท่ีเปนธรรมกายเบื้องตนจะอานไมรูเร่ือง เรื่องปราบมารเปนเร่ืองยาก ยากที่จะทําและยากที่ จะรู หลวงพอวัดปากน้ําและศิษยผูคงแกเรียนของทาน เปนผูทําวิชาปราบมารมาต้ังแตตน ดัง ปรากฏเร่ืองราวในเลมแลว ครั้นตอมาในป ๒๕๐๒ หลวงพอมรณภาพลง งานปราบมารจึงขาด ตอนมาต้ังแตวันนั้น จะเปนเพราะเหตุใดไมทราบ พระพุทธองคทรงคาดคั้นใหขาพเจาทําวิชา ปราบมารในป ๒๕๒๗ ขาพเจาตกที่น่ังลําบาก จึงตองทําวิชาปราบมารมาตั้งแตวันนั้นตราบเทา ทุกวันนี้ ผลงานปราบมารและเรื่องราวปราบมารพิมพเมื่อ ๒๕๓๓ ชื่อหนังสือ “ปราบมาร ภาค ๑” คือ เลมท่ีอยูในมือของทานขณะน้ี หนังสือ “ปราบมาร ภาค ๒” พิมพเม่ือ ๒๕๓๖ แต เปนการพิมพจํานวนจํากัด แจกกันอานในหมูมิตรท่ีคุนเคยกันเทาน้ัน ปลายป ๒๕๓๙ สาํ นักพมิ พเลยี่ งเชยี งขออนุญาตพิมพ “ปราบมาร ภาค ๓” ทันใดที่หนังสือ “ปราบมาร ภาค ๓” ออกสูตลาด สมาชิกที่สนใจวิชาธรรมกายช้ันสูง เรียกรองใหพิมพหนังสือ “ปราบมาร ภาค ๑” และหนังสือ “ปราบมาร ภาค ๒” เพราะตองการ ทราบเร่ืองราวใหติดตอกัน ขาพเจาอนุญาตใหสํานักพิมพเล่ียงเชียงพิมพโดยทันที สมาชิกบาง ทานขอตน ฉบับไปถายเอกสารทลี ะแผน แลว ก็แบง กันอานในหมูมติ รสหาย ขา พเจาบอกใหอ ดใจ รอฉบับท่ีพิมพจากสํานักพิมพ เพราะการถายเอกสารตัวหนังสือไมคมชัด ภาพเหตุการณเลอะ เลือน ทําใหการอานขาดรสชาติ ไมทราบวาการรองขอของขาพเจาจะเปนผลหรือไม สวนเลม “ปราบมาร ภาค ๔” ขอยนื ยนั วาพิมพแ นน อน ขาพเจาจดั ทาํ ดวยความเรง ดว นแลว ขอบคุณในจดหมายชมเชยของหลวงพ่ีและทานสมาชิกทุกทาน แตดีใจในคําชมของ พระเดชพระคุณไมได เพราะงานทําวิชาปราบมารที่พระพุทธองคมอบหมายน้ี ไมมีความสนุก เลย วันหน่ึงคืนหน่ึงแทบไมไดนอน เพราะจะตองเขานิโรธเขาวิชาธรรมกายรบกับมาร เปนงาน ตรากตรํา ปแลวปเลาก็ทําอยูแตอยางน้ี เกิดมาเปนนายการุณย บุญมานุช ก็ตองตกที่นั่ง อยางน้ี” ทานทั้งหลายรวยกัน ขาพเจาไปรวยกับทานไมได ทานทั้งหลายไปเที่ยวเมืองฝร่ัง สนกุ สนาน ขา พเจาสนุกอยา งนนั้ ไมไ ด ตอ งเขา นิโรธรับใชธาตุธรรม จะทรงมีโองการใชใหทํางาน อะไรอีก นี่คือบรรยากาศประจําวนั เรื่องราวทง้ั หลายโปรดอา นในเลมเถดิ
หากทราบวา ทานทั้งหลายบันเทิงใจวิชาธรรมกาย ทราบวาทานท้ังหลายแตกฉานใน วิชาปราบมาร ทราบวาทานใดจะสรางบารมีช้ันสูง คือ ปราบมาร พึงทราบเถิดวา ขาพเจาปล้ืม ใจมาก เลิกสรางบารมีทางวัตถุกันเสียทีเถิด บารมีอยางนั้นคืออาหารอันโอชะของมาร เขา เรียนไปใหสูงแลวจะรู เราควรมาเพลิดเพลินเจริญใจในการคนควาวิชาธรรมกายช้ันสูง วิชา ธรรมกายชัน้ สูงเทา นัน้ ทีจ่ ะชนะมารได ไมมีวิธีอื่นอีกแลว ไดบุญสูงกวา ไดบารมีสูงกวา และ ไมเปลืองเงินของใครดวย พนจากการกลาววิจารณดวยประการใดๆ ก็ไดแตเชิญชวนเทาน้ัน ขาพเจาเกษียณราชการแลว อายุมากแลว ไมทราบวาจะมีชีวิตอยูรับใชไดนานแคไหน ดังน้ัน หากทานขอ งใจประการใด หรือไมเขาใจตรงไหน โปรดถามไปได อยาไดเกรงใจ หนังสือของขาพเจาทุกรายการ ตามท่ีปรากฏในทายเลมนี้ มีบริการทานแลวที่ สาํ นักพมิ พเลย่ี งเชยี ง (นายการณุ ย บุญมานุช) อดตี ผูช ว ยศกึ ษาธกิ ารจงั หวัดจนั ทบุรี ๑๕ ธนั วาคม ๒๕๓๘ ๑/๓๑ ถนนพระยาตรัง อ.เมอื งจันทบุรี จ.จนั ทบรุ ี โทร. (๐๓๙) ๓๑๓ - ๗๕๐ เพิ่มเตมิ : ๑. อา นหนงั สือของผแู ตง คนเดยี วกันนไ้ี ดฟรีท่ี http://www.kayadham.org ๒. Website ศูนยป ระสานงานการเผยแพรวชิ าธรรมกายที่ http://www.wisdominside.org ๓. พดู คุยสนทนา ตอบขอสงสยั วชิ าธรรมกายท่ี http://forum.wisdominside.org ๔. หอ งเรียนวิชาธรรมกาย Online ในระบบ E-Learning ท่ี http://elearning.wisdominside.org
คาํ นํา (พมิ พค รั้งท่ี ๑) หนงั สอื “ปราบมาร” เลมน้ี เหมาะสาํ หรบั ผเู ปนวชิ าธรรมกายชัน้ สงู ไมเ หมาะสาํ หรบั ผู เปนวิชาเบื้องตน การอานหนังสือน้ีรูเรื่อง ทานจะตองศึกษาหนังสือที่ทานเจาคุณภาวนาโกศล เถร (พระอาจารยวีระ อาจารยใหญฝายวิปสสนาธุระ วัดปากนํ้า) พิมพเผยแพรเสียกอน หนังสือ ท่ที านเจาคณุ พมิ พไปแลว ๔ เลม คอื ๑. ยทุ ธวิธีและยทุ ธศาสตรก ารสะสางธาตุธรรม ๒. ทางมรรค ผล นิพพาน ๓. มรรค ผล พิสดาร เลม ๑ ๔. มรรค ผล พิสดาร เลม ๒ หากไดศึกษาหนังสือ “คูมือสมภาร” ของวัดปากน้ําดวย จะเปนการดีมาก หนังสือ “ปราบมาร” ไมไดกลา วถึงรายละเอยี ดใด ๆ เพียงแตอ า งชอื่ วิชา เนอ้ื หารายละเอยี ดตา ง ๆ อยูใน หนังสือของวดั ปากนํ้าดังกลา ว วชิ าอาสวักขยญาณ หรือท่ีเรียกวา วิชาปราบมาร เปนวิชาที่ยากกวาวิชาใด ๆ สมควร ที่เราไดศึกษาและพัฒนาใหยิ่งขึ้น ผูเขียนไดคนความาระยะหนึ่ง เห็นวามีเน้ือหาสาระที่ควรแก การเรียนรู และควรทํากันใหมาก ๆ ธรรมภาคมารไดกระทําตอธรรมภาคขาว เปนความละเอียด และลึกซึ้งย่ิงนัก ทาทายทานบัณฑิตและผูคงแกเรียนวาจะคิดอานแกไขดวยวิชาธรรมกาย อยางไร หากเราใหความสนใจศึกษาคนควา ยอมเปนการพัฒนาวิชาธรรมกายใหสูงไปอีก ข้ันหนึง่ แนวการเขยี นเนน หนกั ไปทางปฏิบัติ อา งหลกั วิชาแตนอ ย หากตดิ ตาํ รามากเกนิ ไป มัก เดินวิชาไมคลอง เร่ืองราวบางตอน ผูเขียนไมอาจกลาวโดยพิสดาร หากทานผูศึกษาตองการ ทราบรายละเอียด โปรดตรวจสอบดวยญาณทัสสนะของทานเอาเอง ความรูทางวิชาปราบมาร ยังไมส น้ิ สุดเพยี งนี้ เทา ทีป่ รากฏในเลม น้ี เปนเพยี งสวนหนึง่ เทา นนั้ ตราบใดทงี่ านปราบมารยงั ไมยุติ ความรูยอมเปลี่ยนไปตามเหตุการณ เพราะมารเขาเปล่ียนวิชาของเขาอยูเรื่อย เราทานตองชวยกนั คน ควา พัฒนาความรูของเราใหทันเขาหรือออกหนา เขาไดบ า ง ดังน้ัน ความรู บางอยางเหมือนความรูเดิมบาง ละมายบาง ไมเหมือนเดิมก็มี ไดแบงเนื้อหาออกเปน ๓ ภาค คือ ภาคความรูท่ัวไป ภาควิชาการ ภาคปกิณกะ ตองขออภัยในความบกพรองตาง ๆ หากจะ พงึ มี เพราะมกี ารตรวจตรานอย
ประโยชนข องหนงั สือเปน อานิสงสใ หญ ขอใหอ านิสงสน น้ั เปนปจจัยใหป วงชนทกุ หมู เหลา เกิดธรรมกายในใจตนใหถ ว นท่วั ทา นทีเ่ ปน ธรรมกายอยูแลว ขอใหม วี ิญญาณในการปราบ มาร และขอใหว ิชาปราบมารกระจา งชดั อยใู นใจของพุทธบริษัทไมข าดสาย ตลอดไป ดว ยความปรารถนาดจี ากกระผมผูเขยี น (นายการณุ ย บุญมานชุ ) อดตี ผชู ว ยศึกษาธิการจงั หวัดจนั ทบรุ ี ๑๒ กมุ ภาพนั ธ ๒๕๓๓
พระมงคลเทพมุนี (หลวงพอวัดปากนํา้ ) ผคู นพบวธิ ที ําใจเขาถึงไตรสรณคมน พบวิชาธรรมกาย ผคู น พบวชิ าอาสวกั ขยญาณ พบวิชาปราบมาร ผเู ปนปฐมทําวิชาปราบมาร ผนู ํารอ งวิชาปราบมาร นายการณุ ย บญุ มานชุ อดตี ผูชวยศึกษาธกิ ารจงั หวดั จันทบุรี - ผูเขียน ปราบมาร ภาค ๑-๒-๓ - ผเู ขยี น แนวเดนิ วชิ าหลกั สูตร คูมือสมภารของหลวงพอวัดปากน้ํา - ผูเขียน แนวเดนิ วชิ าหลักสูตร วิชชามรรคผลพิสดารของหลวงพอวดั ปากนาํ้ - ผเู ขียน วิชาธรรมกายหลักสูตรตาง ๆ
ณ ลมุ พินวี ัน (สถานทีป่ ระสตู )ิ คอื ประเทศเนปาลในปจ จบุ ัน ในภาพยืนจากซายไปขวา คณุ วชิ ยั สมทิ ธิกรกุล (ผูใหก ารอุปถัมภแกผ ูเขยี น) , พระครูพิศษิ ฐ - ปญ ญาคุณ รองเจา คณะจังหวัดจันทบุรี และผเู ขยี น (นายการุณย บญุ มานุช) ณ พทุ ธคยา (สถานทตี่ รสั ร)ู ในภาพจากซา ยไปขวา คุณอุไร สมทิ ธิกรกุล (ภรรยาของคณุ วชิ ยั ) และผูเขยี น (นายการุณย บญุ มานชุ )
ณ มฤคทายวัน (ปาทพี่ ระพทุ ธเจาทรงแสดงปฐมเทศนา) ไดแวะเพอ่ื เจรญิ ภาวนาครหู น่งึ ในภาพจากซายไปขวา พระครูพิศษิ ฐป ญญาคณุ รองเจาคณะจังหวัด จนั ทบุรี , พระมหาประยงค เจาอาวาสวัดหนองออ อาํ เภอเมืองจันทบรุ ี , ผูเขียน (นายการณุ ย บุญมานุช) ณ เมืองกสุ นิ ารา (เมอื งปรนิ พิ พาน ของพระบรมศาสดา) ในภาพ ขวามือคอื ผเู ขียน (นายการุณย บญุ มานุช) และพระพศิ ษิ ฐปญญาคณุ รองเจาคณะจังหวดั จันทบรุ ี กําลงั เตรยี มจะปดทอง พระพุทธไสยาสนปางปรินิพพาน ผา คลมุ พระองค มีอกั ษร “สธ” คือ ผาของ สมเดจ็ พระเทพรัตนราชสุดา สยามบรมราชกมุ ารี ทรงถวายเม่ือคราวเสร็จอนิ เดีย
สารบัญ เรือ่ ง หนา ภาคความรทู วั่ ไป มารคอื อะไร ........................................................................................... ๑ เรือ่ งของมารทค่ี วรทราบ ......................................................................... ๑ ที่วา มารปกครองดว ยเครือ่ งนั้น คอื อยางไร ............................................... ๔ จะดูมารจะไปดไู ดท ่ไี หน ......................................................................... ๗ นรก อเวจี โลกันต .................................................................................. ๙ ทกุ ขแ ละสมทุ ยั ...................................................................................... ๑๒ เหตุวา ง ................................................................................................. ๑๓ หลักในการเดนิ วชิ ารบ ............................................................................. ๑๘ ยทุ ธศาสตรก ารสงวิชาของมาร ................................................................ ๑๘ มารเขายึดปกครองอะไรบาง ................................................................... ๒๐ ความรูพน้ื ฐานท่ีจาํ เปน ตอ งเรยี น ............................................................. ๒๑ พจิ ารณายุทธศาสตรการรบของมาร ........................................................ ๒๓ วิธรี บของธรรมภาคขาว .......................................................................... ๒๖ เปา หมายท่สี าํ คัญทเ่ี ราตองคนควาไปใหถ งึ .............................................. ๒๘ การเตรียมตวั เตรียมใจสําหรบั ทําวิชาปราบมาร ........................................ ๓๒ การวางแผนการรบ ................................................................................ ๓๓ ภาควิชาการ ๓๔ ธรรมภาคขาวเปนรองธรรมภาคดาํ .......................................................... ๓๕ เปาหมายแรกตองเดนิ วิชาไปใหส ดุ นพิ พาน .............................................. ๓๖ ความเสยี หายจากถกู มารยึดปกครอง ...................................................... ๓๒ บทที่ ๑ เรอ่ื งการเดนิ วชิ าใหถ กู ธาตธุ รรมจรงิ ๆ ................................. ๓๙ บทที่ ๒ การทาํ กายของเราใหพ รอมรบ ............................................ ๔๑ บทท่ี ๓ เรอื่ งการคาํ นวณเก่ียวกบั เหตุ ............................................
สารบัญ เรอ่ื ง หนา ภาควิชาการ การคาํ นวณ ........................................................................................... ๔๓ ตัวอยา งการคาํ นวณ ............................................................................... ๔๔ การรบกับเหตุประจนั หนา เหตสุ อดแทรก เหตุจร ....................................... ๔๗ ตวั การสาํ คญั ทท่ี าํ ใหเราไมต รสั รู คอื ปฎ กของมาร ..................................... ๔๙ การคํานวณเรอื่ งปฎ ก ............................................................................. ๕๑ วธิ ตี ้งั ธาตธุ รรม ....................................................................................... ๕๒ ธาตธุ รรมที่เราประกอบข้ึนจะดาํ เนนิ การตอไปอยา งไร ............................... ๕๓ อุปสรรคสาํ คัญในการคาํ นวณ ................................................................. ๕๔ เหตุทกุ ข เหตุสมุทัย ................................................................................ ๕๗ ทาํ อยา งไรนโิ รธมรรคจงึ ชนะทุกขส มทุ ัย .................................................... ๕๙ ขอ คิดในการประกอบธาตุธรรมขนึ้ ใหม .................................................... ๖๐ การเดินวิชาควรลําดับอะไรกอนอะไรหลงั ................................................. ๖๑ เรื่องสาํ คญั ทพ่ี ิจารณาในการทาํ วชิ า ........................................................ ๖๑ การเดินวชิ าปราบมารภาคปฏิบัติจริง ....................................................... ๖๒ การมนษุ ยป ราบมารดีกวากายอ่ืน ........................................................... ๖๓ ทาํ ไมกายหลกั ๑๘ กาย จึงออ นแอนกั ..................................................... ๖๓ เม่อื กายมนษุ ยแ ตกดับมารเขาทาํ กายฝน ใหแ กกายผตู ายข้ึนใหม ................ ๖๔ เร่อื งของความเชอื่ .................................................................................. ๖๔ ขอ มูลการรบของผเู ขยี น .......................................................................... ๖๕ เปรียบเทยี บการรบ ระหวา งการรบในปกครองใหญกบั ปกครองยอ ย ........... ๖๕ ขอมูลสําคัญบางประการท่ไี ดพจิ ารณาไปแลว .......................................... ๖๖ การปราบมารแดนพทุ ธภมู ิ (ประเทศอินเดยี ) ............................................ ๖๖ ภารกิจของสงฆและคณะทสี่ งั เวชนียสถาน ............................................... ๖๗ ความรูส ึกสว นตัวตอการปราบมารในแดนพทุ ธภูมิ .................................... ๖๘ เรื่องการทํานพิ พานในกายใหฟน คืนชพี .................................................... ๖๙
สารบญั เรอื่ ง หนา ภาควิชาการ การสรางกายมนษุ ยพ ิเศษ ....................................................................... ๗๐ เปา หมายท่เี ราจะตอ งทาํ วิชาใหฟ น .......................................................... ๗๑ การเดนิ วชิ า ........................................................................................... ๗๒ เรือ่ งการถวายขา วพระ ............................................................................ ๗๗ เรือ่ งอาสวกั ขยญาณ ............................................................................. ๗๘ เร่ืองขอพสิ จู นว าหมดมาร ...................................................................... ๗๘ องคป ระกอบทจ่ี ะชว ยใหม ารดับเรว็ ......................................................... ๗๙ ภาคปกณิ กะ ๘๐ ขอมลู เกย่ี วกบั ผูเขยี น ............................................................................. ๘๗ สรุปอานุภาพศิษยหลวงพอ ..................................................................... ๘๘ งานยทุ ธจกั รธรรมกาย ............................................................................ ๙๑ ขอ สังเกตของผูจะเรืองนามวชิ าธรรมกาย ................................................. ๙๕ เหตุหลอกรูล วงญาณทสั สนะ .................................................................. ๙๖ ธาตุธรรมพิเศษถกู มารแกลง ดว ยเหตุดบั อธษิ ฐานถอนปาฏหิ าริย ...............
เย ธมม า เหตุปป ภวา เตสํ เหตุ˚ ตถาคโต เตสญจ โย นโิ รโธ จ เอวํ วาที มหาสมโณ ธรรมเหลาใดมเี หตุเปน แดนเกดิ พระตถาคต เจา ทรงแสดงเหตุเกดิ และเหตดุ ับของธรรม เหลาน้นั (วาธรรมเหลา นน้ั ยอ มดบั ไป เพราะ เหตดุ บั ) พระมหาสมณะมปี กตติ รัสเชนน้ี (พระอัสสชแิ สดงแกอุปตสิ สมาณพ)
ภภาาคคคคววาามมรรูทูท ัว่ัว่ ไไปป มารคอื อะไร เราพูดกนั วา มาร คือ กเิ ลส ตัณหา อปุ าทาน เราพูดกนั วา มาร คือ อวิชชา มารคอื ทกุ ขและสมทุ ัย มาร คอื กิเลสมาร ขันธมาร มัจจุราชมาร อภิสงั ขารมาร พระไตรปฎ กบอกวา มารมี ๙ (ขุ จฬู ๓๐/๔๒๗/๒๐๓) ๑. ขนั ธมาร ๒. ธาตมุ าร ๓. อายตนะมาร ๔. คติมาร ๕. อุปบตั มิ าร ๖. ปฏิสนธมิ าร ๗. ภวมาร ๘. สงั สารมาร ๙. วัฏฏมาร ยังเขาใจถึงเรื่องมารอีกมากมาย ไมวาอะไรตอมิอะไร เปนมารทั้งน้ัน เพ่ือยุติความใหส้ัน ขอ สรุปวาการปฏิบัติทางญาณทัสสนะ ไมว าอะไร ถาไมขาวและไมใ ส ถือวา เปนมารทงั้ น้ัน การปราบมาร ก็คือ การกระทําใด ๆ ใหความไมขาวไมใสดับไป และทําใหเกิดความขาวความใส ขน้ึ แทน เรือ่ งของมารทค่ี วรทราบ ๑. รปู รางหนา ตาของมาร (ลักษณะ) ๒. ที่อยทู ่ีอาศยั ของมาร ๓. วธิ ีการปกครองของมาร ๔. เทือก เถา เหลากอ ของมาร ๕. วิธีปราบมาร (วธิ ีรบ)
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้นั สงู ๒ เปนการศกึ ษาคูตอสู วาเขามีความเปน มาอยางไร รปู รางหนา ตา ที่อยูอาศยั และอะไรหลายอยาง ทราบไดมาก ย่ิงเปนประโยชน สวนวิธีตอสูของเรา เปนความรูและวิธีการของหลวงพอวัดปากน้ํา มีเน้ือหา สาระดังตอ ไปน้ี ควรทาํ ความเขาใจ ๕ เร่อื ง ๑. ลกั ษณะธาตุธรรม ๓ ฝา ย ก. กศุ ลาธัมมา คอื ภาคกศุ ล กาย ขาวใส ดวงธรรมขาวใส ข. อกศุ ลาธมั มา คอื ภาคมาร กาย ดํา ดวงธรรมดาํ ค. อัพยากตาธัมมา กาย สีตะกวั่ ดวงธรรมสตี ะกวั่ กาย ไมวา เปนกายอะไร ต้ังแตกายหยาบถึงกายละเอยี ด (กายมนุษยถงึ ธรรมกายพระอรหัตต) กายละเอียด แตละกาย เปน เถา ชุด ช้นั ตอน ภาค พดื ... นบั ไมถ ว นลกั ษณะ ท่ีเราทราบก็มี ๓ ฝาย แตยังมีอีกอยางหนึ่งคือ ไมใชกุศลาธัมมา ไมใชอกุศลาธัมมา และไมใชอัพ ยากตาธัมมา เปนสีสันนานาชนิด เรียกวา สารพัดธาตุสารพัดธรรม จัดเปนธรรมภาคมารดวย เขามารบ กับเราดวย เราจึงมศี ึกหลายดา น แตเดิมเรารบกับภาคดําและภาคกลาง เดย๋ี วน้เี รารบกับสารพัดธาตุสารพัดธรรมดว ย ๒. ท่ีอยทู ่ีอาศัยของมาร ก. อยใู นกาย คอื อยใู นกาย ใจ จิต วิญญาณของเราเอง เขามนี ิพพาน ภพ ๓ โลกันตข องเขา ข. อยูนอกกาย คือ อยูในอายตนะภายนอก อยูในอากาศโลก ขันธโลก อยูในธาตุ ๖ พูดงาย ๆ วาอยูทั่วไป ใน อะไร ๆ เปน อยไู ดท ง้ั นัน้ อยา งหยาบ เราเห็นได อยางละเอียด รูเห็นไมได เปนวางไปหมด เราเรียก เหตุวาง ตองทําความวางใหหยาบขึ้นมา เรา จึงจะเห็น นิพพาน ภพ ๓ โลกันต และเหน็ กาย ความวางมนี ับเปน ช้นั ๆ เปนเถา ชดุ ช้ัน ตอน ภาค พดื ... นบั ไมถวน ละเอยี ดย่ิงนกั
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สูง ๓ ปญหาทเ่ี รารบไมส ุดปกครอง กค็ อื คาํ นวณเทา ไร ไมสดุ เหตวุ า ง ตอเม่ือทาํ วา งใหห ยาบ เราจะเหน็ บา นเมอื งของมารเขาวา เขาอยกู นิ กันอยา งไร ทํางานอะไรกัน การไดมรรคผลนพิ พาน หมายความวา ทาํ ลายมารในกาย ใจ จิต วิญญาณของตวั เราเองหมดส้นิ ไป และปองกนั ไมใ หม าร ในอายตนะภายนอกเขามารบกวนตัวเอง คือ มารภายนอกสงมา แตก าย ใจ จิต วิญญาณของเราไมตอบรับ เทา น้ัน แตมารในอายตนะภายนอกยังมีอยู เพียงแตหาโอกาสไมได สําหรับผูท่ีละสังโยชนได แตกับใคร อ่นื มารในอายตนะภายนอกตามไปรงั ควาญตลอดไป ดังนั้นมารในพุทธกาลยังมีอยูบริบูรณ เพียงแตเปดทางใหพระพุทธองคและสาวกบางสวนผานไป เทานัน้ ๓. วธิ ีปกครองของมาร การปกครองมี ๒ อยา ง ก. ปกครองใหญ คือ ปกครองธาตุธรรม ไดแ ก ปกครองนิพพาน ข. ปกครองยอย คอื ปกครองภพ ๓ ใครท่ีอยใู นภพ ๓ เขาปกครองหมด แปลวา เขาปกครองหมด คือ ปกครองธาตุธรรมและปกครองสัตวโลก ทิพย พรหม อรูปพรหม จักรพรรดิ กายสิทธ์ดิ วย มารปกครองดว ยอะไร ปกครองดว ยเครอ่ื ง คือ เอาธาตุ ๖ มาหมุนซา ยทบั ทวีจนละเอียด จงึ ใหเครื่องไปทําอะไรไดส ารพัด จะใหแก เจ็บ ตาย ขาวยากของแพงอยางไร รบราฆาแกงอยางไร เขาทําไดท้ังน้ัน สัตวโลกแก เจ็บ ตาย จน เราพิจารณากันวา เปน อนจิ จงั ๔. เทือกเถาเหลา กอของมาร มารเขามีพระพุทธเจา ทั้งในแบบธรรมกาย (อนุปาทิเสสนิพพาน) และกายมนุษย (สอุปาทิเสสนิ พพาน) มที พิ ย พรหม อรปู พรหม จักรพรรดิ กายสทิ ธิ์ สตั วโลก
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สงู ๔ มีท้ังรูปแบบหยาบ คือ มองเห็นดวยรูและญาณทัสสนะ และรูปแบบละเอียด คือ มองไมเห็นจน เปน เหตวุ าง บรวิ าร คอื เทือกเถาเหลากอ มมี ากมายและมีอยูท่วั ไปทงั้ เรนลบั และเปด เผย ๖. วธิ ปี ราบมาร การปราบ คือ การกระทํา ๒ อยา ง ไดแ ก ก. การทําใหกาย ใจ จิต วิญญาณของเราสะอาด มีความขาวและใสสวาง น่ันคือการทําในกมล สันดานตนเอง ข. การทาํ ใหก เิ ลส ตัณหา อปุ าทาน ทีม่ ีอยใู นอายตนะภายนอกหมดสิ้นไป (มารในสาธารณะทวั่ ไป) การทํางาน ๒ อยา งตามทก่ี ลา ว มีวธิ ที ําอยางธรรมดาและอยางพิสดาร คอื แบบธรรมดา เพียงเดินวิชาลําดับดวงธรรมและลําดับกาย ต้ังแตกายมนุษยถึงธรรมกายพระ อรหตั ตละเอยี ด เปน อนุโลมปฏโิ ลม กาย วาจา ใจของเรากจ็ ะสะอาด เกดิ ความสงบระงับ หากจะฝกละสังโยชน ก็ลองทําไปทีละกาย ใชเวลาพากเพียรทํา เราก็ทําได เพียงแตระวังกิเลสท่ี จะมาจากอายตนะภายนอก ไมใหม ากําเรบิ ในกาย วาจา ใจ ของเรา เปนวชิ ามรรคผลสว นตัว แบบพิสดาร จะเดินวิชาตามแบบธรรมดาไมได เพราะอายตนะภายนอกสงทุกข สมุทัยเขามา อายตนะภายในของเราออกรับ จาํ เปน ตอ งตอ สูกนั ถึงขน้ั อายตนะภายนอกดบั ทง้ั หมด อวิชชา กิเลส ตัณหา อุปาทาน ที่มีอยูในอายตนะภายนอกนั้นมากมาย ละเอียดสุดประมาณ จําเปนตองทําวชิ าทเ่ี รียกวา รบ หรอื อาสวักขยญาณชั้นสงู หรอื เรียกวา “ปราบมาร” ทานผเู รียนวิชาธรรมกายช้นั สูง คงไดลม้ิ รสวชิ าปราบมารมาบางแลว มากหรือนอ ยเทา นั้น ทีว่ า มารปกครองดว ยเคร่ืองน้ันคอื อยา งไร การทํากาย ใจ จิต วิญญาณของมาร ทัง้ หมดน้ี เขาประกอบดว ยเคร่อื ง ทบั ทวีเครอ่ื งเทาไร วิชาทับทวีไมซาํ้ วิชาปกครอง เหน็ วา ธรรมภาคบญุ ปกครองไมไ ดแลว จงึ นํามาประกอบเปน กาย ใจ จติ วญิ ญาณ สรุปแลว ไมวา อะไรเขาทําดวยเครอื่ งท้งั นน้ั นิพพาน ภพ ๓ โลกนั ต ทงั้ หมดเขาประกอบดว ยเครื่องอีก ทบั ทวเี ครื่องเทา ไร วชิ าทบั ทวไี มซํ้ากันเลย เห็นวา ธรรมภาคบุญระเบดิ ไมแตกแลว จึงนาํ มาเปน นพิ พาน ภพ ๓ โลกันต ของเขา
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสูง ๕ เมื่อทํานิพพาน ภพ ๓ โลกันตแลว เขาก็เอาผูปกครองมาประจํา (ผูปกครอง มีกาย ใจ จิต วิญญาณ) มหี นา ทอ่ี ยา งไร เขาก็สั่งกันไวเสรจ็ ธาตุ ๖ คอื ธาตุดิน ธาตนุ ้ํา ธาตไุ ฟ ธาตุลม อากาศธาตุ วญิ ญาณธาตุ ทัง้ ทอี่ ยใู นกายเรา และอยนู อกกาย เรา คอื อยใู นอายตนะภายนอก มารเขากท็ ํานิพพาน ภพ ๓ โลกนั ตไวทวั่ และถาท่ีใดมีใจครอง คือ มีใจ จิต วิญญาณ เขาก็ทําขันธ ๕ ซอนไว เร่ืองของขันธเปนโลกอีกโลก ของมาร เรียกวา ขันธโลก ในอากาศก็เรียก อากาศโลก ทั้งอากาศโลกและขันธโลก มารทํานิพพาน ภพ ๓ โลกันตไวม าก จนเราเห็นวาขนั ธ ๕ เปนทกุ ข การรบจะตอ งเพง เปา อากาศโลกและขนั ธโลกไวเ ปนสําคญั ดวย อากาศโลกและเหตวุ าง อากาศรอบตวั เราน้ี เรามองไมเ หน็ ดวยนัยนต าของกายมนษุ ย เราทราบวา มอี ากาศดวยการสมั ผสั ทางกาย แมแตอากาศ เราก็วามัน “วาง” มากแลว ต้ังแตโบราณมาเคยไดยินวา “ปวยโรคนี้มันมากับลม” เราฟง ไมได เพราะลมทาํ ใหใ ครเจบ็ ไขไมไ ด เปน เร่ืองเหลวไหล ครั้นเราเรียนวิชาธรรมกายสูงขึ้น จึงเห็นวาอากาศท่ีเราหายใจ มารเขาทํานิพพาน ภพ ๓ โลกันต ไวมากมาย ลมธรรมดาเราก็วามัน “วาง” อยูแลว มารเขาทําใหวางยิ่งกวาวางไปอีก ไมรูวาเทาไรตอเทาไร เราเรียกวา “เหตุวาง” คือ ความวาง ท่ีมารเขาซอนนิพพาน ภพ ๓ โลกันตไว ไมใหเรามองเห็น เขาทําไว เพือ่ ใหท ุกขแ ละใหสมทุ ัยแกส ัตวโลก พูดอยา งวิชาธรรมกายกว็ า สรา งไวในอายตนะภายนอก ทําไมเขาจึงทําให “วาง” เพราะเขาเกรงวา พระศาสดาจะเห็นเขา เม่ือเห็นแลวก็จะ ทําลายนิพพาน ภพ ๓ โลกันตของเขาเสียหมด คําวา “วาง” หรอื “เหตวุ าง” น้ี มารเขาทาํ ไวเพ่ือปดรูปด ญาณทัสสนะ ไมใ หเ ราเห็นเขา แตเขาเห็น เรา เพราะวิชาของเขาละเอียดกวาของเรา เราจึงไมเห็นเขา การที่เขาเห็นเรา แตเราไมเห็นเขา เปนการพาย แพของเราอยางหมดขอกังขา เขาเลนงานเราไดข า งเดียว เราทําอะไรเขาไมได เพราะเราไมเห็นตัวคูตอสู เรา แก เจ็บ ตาย โดยที่เราตามตัวทุกขและตัวสมุทัยไมพบเพราะเรามองไมเห็น เน่ืองจากเขาซอนตัวอยูในเหตุ วา งละเอียด เหตุวางน้เี ปน ตัวการสาํ คัญ ทีเ่ ราจะตองเรยี นรูกนั ตอ ไป พทุ ธวัจนะท่วี า “นตถิ โลเก รโหนาม ” ไมมีความลับในโลกน้ัน หมายความวา เรากันเองไปทํา อะไรไวที่ไหน พระอริยเจายอมรูเห็นได จึงวาไมมีความลับ แตการไปรูเห็นโลกของมาร เราไปรูเห็นไดไมทั่ว โดยเฉพาะโลกที่เปนความวางของมาร เรารูเห็นไดนอย ในสวนที่เกินรูเกินญาณทัสสนะน้ัน เปนผูใหความ ทุกขรอนแกเ รา เกนิ ความสามารถของเราท่เี ราจะสาวไปพบได
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสูง ๖ แมวาเราจะเขาถึงธรรมอันยิ่ง มีญาณทัสสนะช้ันแกกลา เขาก็เอาเหตุวางระดับแกกลา มาปกครองเราอกี เราจึงยงั ไมส ามารถทจี่ ะไปใหสดุ ความวา งอนั ยิง่ นน้ั วิชาปราบมารที่จะกลาวตอไปน้ี เปนเร่ืองของการคํานวณใหละเอียด เพ่ือใหถึงเหตุละเอียด และ สวนทีเ่ ปนละเอียดอันยงิ่ นัน้ เราจะทําความวา งใหหยาบขึ้นมา เพ่ือใหพ บตัวตนของ “อวชิ ชา” ทอ่ี าศยั อยใู น น้ัน เพื่อเราจะไดกําจัดอวิชชาตัวนั้น เราจะทําไดเพียงไรและทําไดแคไหน เปนความรูท่ีเราจะไดเรียนกัน ตอ ไป ปญหาใหญท่ีเราแกไมตก ก็คือเรื่องการเดินวิชาของเรายังไมละเอียดจริง ๆ วิธีคํานวณของเรายัง ยอหยอนอยู ทําใหงานปราบมารยังไมบรรลุเปาเทาท่ีควร เราเสียเวลาใหแกงานปราบมารมามากแลว และ เมื่องานปราบมารลมเหลวลง จะสงผลไปถึงวิชชามรรคผลดวย จึงควรท่ีพวกเราจะมาชวยปราบมาร กันกอน ประเด็นที่วาทําไดเพียงใดและแคไหน ขอใหเปนเรื่องของอนาคต หากเราไมพัฒนาความรูปราบ มาร วิชาของเรานับวันมีแตจะลดนอยถอยลง ในท่ีสุดมารก็ดับวิชาของเราจนหมด อยางเชนวิชา ๑๘ กายของหลวงพอ เดี๋ยวน้ีหาคนทําเปนยากอยูแลว ผมเคยฝกวิทยากร ลงทุนใหหลายเร่ือง นับต้ังแต ตํารา จนถึงลงทุนสอน เพียงใหสอนแคหลักสูตร ๑๘ กาย ก็ยังทํากันไมได ตําราที่พิมพไวยังหาคนนําไปใช ไมไดจนบัดนี้ ในท่ีสุดผมตองสอนเองทุกเร่ือง ตามที่กลาวนี้ เปนขอมูลแสดงวา มารกําลังจะดับวิชาของเรา เราจึงตองคิดอานพัฒนาวิชาธรรมกายในทุกเรื่อง แมเร่ืองยาก ๆ อยางเรื่องปราบมาร เราก็ตองพยายามขุด คุยขึ้นมาเรยี นกนั เพอื่ ผดงุ วชิ าธรรมกายไวใ นทุกรปู แบบ แตแรก ผมไมคิดที่จะพิมพหนังสือเรื่องปราบมาร โดยคิดวาเปนเรื่องสวนตัว ครั้นไดไปทําวิชา ปราบมารในประเทศอินเดียท่ีสังเวชนียสถาน เมื่อป ๒๕๓๐ ไดเห็นสภาพการณของพระศาสนาในอินเดีย เกิดความสังเวชสลดใจวา พระศาสดาเขานิพพานไปไดไมนาน บัดนี้ คําสอนของพระองคไมอยูในใจของ ชาวอินเดีย ชาวอินเดียเปนฮินดูเกือบหมดประเทศ สมบัติของพระองคคือ พระธรรมที่ทรงคนควาหามาได ชาวอินเดียหนั หลังใหแ กคําสอนนัน้ ไมม ใี ครนําไปประพฤตปิ ฏิบตั ิ เปนผลใหอนิ เดียมแี ตความยากแคน ครั้น เขาวิชาธรรมกายดูเหตุการณก็ทราบวา มารดับวิชาของเราเสียแลว สงผลใหพี่นองประชาชนไมปฏิบัติตาม คําสอนของพระองค เปนเรื่องนาเสียใจ ทําใหนึกถึงวิชาธรรมกาย ซึ่งวิชาน้ีพระศาสดาทรงคนพบ และ ปฏิบตั สิ บื ตอ กันมาในชวงระยะเวลาทพี่ ระศาสดาเขา นพิ พานไปแลว ๕๐๐ ป พระสงฆยงั ปฏบิ ตั สิ บื ตอ กนั มา แตหลังจาก ๕๐๐ ปไปแลว วิชาธรรมกายสูญ เน่ืองจากไมมีการปฏิบัติสืบตอ บังเอิญหลวงพอวัดปากนํ้า คน ควา กลับมาไดอีกคร้ัง จึงไดมีการเรียนสืบสานกันตอ และหากเราไมชวยกันอนุรักษวิชาธรรมกายไว ในทุกรูปแบบ วิชาธรรมกายก็นาจะสูญ เหมือนกับอินเดียหันหลังใหกับคําสอนของพระองค เหมือนกัน สวนวิชาปราบมารอันเปนวิชาสําคัญ หากเราไมเผยแพรแกกันและกัน ความรูทางปราบมาร ยอ มจะสูญในเรว็ วนั แน ๆ สรปุ แลว ควรชวยกันเผยแพรวิชาปราบมาร กวาจะทราบไดแตละเรื่องยากเย็นแสนเข็ญ การ รบแตละวนั บางวันมเี หตกุ ารณใ จหายใจควาํ่ แทบจะเอาชวี ติ ไมรอด แมว า ความรูยังไมอ าจจดั เปน หมวดหมู
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สูง ๗ เรียบรอย ก็นาที่เราจะนํามาเลาสูกันฟงบาง หากเก็บนิ่งไวเฉพาะตน นับวันมีแตจะสูญ ความรูสําคัญ อยางน้หี ากสญู ไปนา เสียดาย จะดูมารไปดไู ดท ไี่ หน ๑. ดภู ายใน ๒. ดูภายนอก การดูภายใน ดทู ่ไี หนบาง การดภู ายใน คือ การดูในตัวของเราเอง ดงั ตอ ไปนี้ ๑. ดูที่ “ใจ” คอื เห็น จํา คิด รู - ดวงเหน็ จํา คิด รู - ธาตุเหน็ จาํ คิด รู - เครอ่ื งเห็น จาํ คิด รู - เครอื่ งรวมใหญของ เหน็ จาํ คดิ รู - เครอื่ งตรัสรูของ เหน็ จํา คิด รู ๒. ในเห็นจําคิดรูของเราน้ัน ใหดูขันธ ๕ อายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ อินทรีย ๒๒ อริยสัจ ๔ ปฏิจจสมุปบาทธรรม จะเห็นวา มีจุดดําหอหุมจุดขาวหรือเปนรูปวงแหวนหอหุมจุดขาว จุดดํา หรอื วงแหวนดาํ นั้น เปน “นพิ พาน ภพ ๓ โลกันต” ของเขา แสดงวามารเขาปกครองทง้ั ปวง จุดดํานม้ี ี ออ น แก หยาบ ละเอยี ด เถา ชุด ชน้ั ตอน ภาค พดื ...ฯ นับไมถว น ความดําเปนวาง เรา เรียกเหตุวา ง มีออน แก หยาบ ละเอียด เถา ชุด ชน้ั ตอน ภาค พดื ...ฯ แตละเหตมุ ผี ปู กครอง ทัง้ ปกครองยอยและปกครองใหญ มีตนวิชา ผูสอด ผูสง ผูส่ัง ทําหนาท่ีเปน รบ ตรวจงาน ทํางาน ... ฯลฯ ทําหนาที่สงวิชา สง เสริม เติม ตอ รอ ตัด ปด ปด ดึง ดูด ยอย แยก ปะทะ ขวาง กัน ๓. ในขนั ธ อายตนะ ธาตุ อนิ ทรีย ปฏจิ จสมปุ บาท มดี วงทกุ ขและสมทุ ัยกํากับอยู จุดขาวมีจุดดําเจือปน แสดงวานิโรธและมรรค คือ จุดขาวถูกจุดดําคือทุกขและสมุทัยยึดปกครอง การท่ีเราเห็นธรรมกันยาก ก็เพราะจุดดําเขามาขัดขวาง เรามาเรียนกันถึงวิธีวา จะกําจัดจุดดําใหหมด และ ทาํ จดุ ขาวใหม กี ําลงั ขน้ึ มีความสวางมากยงิ่ ขึน้
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชั้นสงู ๘ เทา ท่เี ราเคยกําจดั จุดดําในการเดินวชิ าธรรมกาย ในเร่ืองการดูอรยิ สจั ๔ นัน้ เราเคยทํากันมาแลว แตเปนการทําแบบตัวอยาง วันนี้เรากําจัดจุดดําหมดไป พรุงนี้ทําวิชาใหม จุดดํามาเกิดใหมอีกแลว เราเรยี นกันคราวนเ้ี ปนการรบใหญ จะเดนิ วชิ ากันใหหมดจุดดําจรงิ ๆ คือ ใหสุดวชิ าปกครองจริงๆ พดู ภาษาวิชาธรรมกายก็วาใหส ุดเหตุปกครอง หรอื ใหส ุดเหตทุ กุ ขเ หตสุ มุทยั ตามที่กลาวมานี้ แสดงใหเห็นวา ใจของเราเจือปนดวยมารมากกวา ๑๐๘ ชนิด พูดอยางวิชา ธรรมกายก็วา ใจเราอุดมดวยกิเลส ตัณหา อุปาทาน ท้ังน้ันเพื่อประกอบความเขาใจ ควรคนควาหนังสือ คูมือสมภารของวัดปากน้ําดวย ผูเขียนตองการเพียงวา อยากดูมาร ไมตองไปที่ไหน ดูที่ใจเรา ดูที่ รายละเอยี ดของใจ คือ ดูท่ี ขันธ ธาตุ อายตนะ อนิ ทรยี เทานก้ี ็ทราบได ใจของเรานั้น มีละเอียดและหยาบ หยาบก็วาใจ ละเอียดขึ้นหนอยก็วาจิต ละเอียดขึ้นไปอีกก็วา วิญญาณ สรรี ะของใจคือสว นประกอบละเอียด ประกอบดวยธาตุ ขันธ อายตนะ อินทรยี อริยสจั ปฏจิ จสมปุ บาท มารเขาเอากเิ ลสมาใสไ ว ไตรปฎก นย อง เอก ๒๐/๕๒-๕๓/๑๑-๑๒ กลาววา ใจนี้ผองใสโดยธรรมชาติ แตเศราหมองเพราะกิเลสท่ีจรมา จะใหผองใสเหมือนเดิมก็ดวยจิตภาวนาเทาน้ัน การจะทําใหใสก็คือ ทํา ทุกขและสมุทัยใหดับ ก็คือการทําภาวนา การทําภาวนาเปนการบํารุงใหนิโรธและมรรคเจริญ เมื่อ มรรคและนิโรธเจริญขน้ึ ถงึ ข้ันละสงั โยชน นั่นคอื การเดนิ ทางของใจที่จะไดมรรคผลนิพพาน ดมู ารภายนอก ดทู ไ่ี หน มาพูดถึงเร่ืองการละสังโยชน หมายถึง การทําเฉพาะตนไมใหใจออกตอสูรับอารมณภายนอก ดวงนโิ รธและดวงมรรคของเขาเจรญิ ขึ้นเปนลาํ ดับ จนมีความแกรงกลาไมท ะเลาะกบั อารมณภ ายนอก ไมได หมายความวา อารมณภายนอก คือ กิเลสจะหมดสูญ กิเลสภายนอกยังมีอยางอุดม เพียงแตเขาไปกวนใจ พระอรยิ เจาไมไ ดเ ทานัน้ ดังนั้น การดูมารภายนอก คือ ดูท่ีธาตุ ๔ ไดแก ดิน น้ํา ไฟ ลม ที่เราเห็นรอบตัวเรานั้นเปนของ หยาบ ธาตุละเอียดยังมีอีกไมรูเทาไร ละเอียดย่ิงไปกวาน้ันเปนความวาง ตอจากวางก็เปนในวาง ไมมีท่ี สิ้นสุด ภพต้ังอยูบนธาตุ ในภพมีนิพพาน อยางหยาบเราเห็นได ดูโลกเราเปนตัวอยาง วาโลกเราต้ังอยูบน ธาตุ โลกมนุษย โลกพรหมและโลกอรูปพรหม ลําดับละเอียดไปเร่ือย ๆ มายุติกันวา ธาตุที่รองรับภพมีอยู เทา ไร อารมณทั้งหลายคือกิเลสเจือปนอยูในธาตุเทาไร พูดใหเปนวิชาธรรมกายก็วา ธาตุที่อยูในอายตนะ ภายนอกน้ัน ไมรูวาเทาไร ลวนแตเปนท่ีอยูท่ีอาศัยของกิเลสท้ังน้ัน ความวางเหลาน้ันเปนนิพพาน ภพ ๓ โลกนั ตของกิเลสท้งั น้นั ความวา งทอ่ี ยูในอายตนะภายนอกน้ี อุดมไปดวยกิเลส ตัณหา อุปาทาน ยังไมมีใครไปกําจัด กอ ตัวเปนนิพพาน ภพ ๓ โลกันต ต้ังเคร่ืองปกครองไปตลอดธาตุตลอดธรรม สงวิชาเขาปกครองสัตวโลก ให เราแก เจบ็ ตาย เกดิ ภยั พิบัติ ขา วยากของแพง สารพดั เร่ืองที่เขาจะทาํ เพราะเราอยูใตปกครองของเขา เขา เปนนาย เขาบังคับเต็มที่ พระอริยเจาเทานั้นที่รอดจากการปกครองของเขา แตวายังไมไดประมูลฤทธิ์กัน
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สงู ๙ ถามาทําวิชารบกัน ใครจะแพชนะ ยังไมไดพิสูจน การท่ีไมกลาปะทะ ท้ังท่ีทราบวาเขารังแกสัตวโลก คงจะ ยังขยาดกันอยู ไดแตรกั ษาตัวรอด เดินวชิ าละสงั โยชนเ ขานิพพานไป เม่ือมารในภพ ๓ ไมมีใครคิดดับเขา เขาก็สรางอาณาจักรกอตัวจนปกกลาขาแข็ง จากเดิม ปกครองยอ ย เลอ่ื นเปนปกครองใหญ ขยายอาํ นาจปกครองไปเรื่อยจนถงึ นพิ พาน การไดมรรคผลนิพพาน โดยไมผานการรบในภพ ๓ แตแรกนั้นเราเห็นวาไมมีปญหา แตเปนปญหาใหญในปจจุบัน เราจะ แกปญ หานีอ้ ยางไร การแกปญหา เห็นมีแตรบสถานเดียว ทําวิชารบ ไมตองคิดอะไรมาก รบสถานเดียว ปญหามีอยู วา จะใหใ ครรบ มแี ตใ จสอู ยางเดียวไมไ ด คนรบจะตอ งมีความรูทางวชิ าธรรมกายชั้นสูง ขณะนี้เรามีผู มีบุญเกือบเต็มประเทศ ทานจะกลาคิดเรื่องอยางนี้หรือ มารเขารูวาใครมีบารมี เขามีวิธีไมใหเรารบได วิธีที่ เขาใชอยูก็คือ ไมขวางสมบัติเรา มีลาภสักการะไหลมา ศิษยมากขึ้น ยศศักดิ์มากข้ึน เพียงแคนี้ เราก็ลืมรบ แลว เพราะเราจะไปหลงส่ิงเหลาน้ัน วิธีของมารใชไดผลมาทุกยุคทุกสมัย แตวิธีน้ีใชกับหลวงพอวัดปากน้ํา ไมสําเร็จ หลวงพอยอมอดตาย ไมเห็นแกส่ิงเหลาน้ัน ทานรบมาตลอดจนถึงวันมรณภาพเมื่อป ๒๕๐๒ รบ มาเปนเวลาไมนอยกวา ๓๒ ป เปน ที่ทราบกนั ดีในหมศู ิษยท ่ีเปน วิชาธรรมกายชั้นสูง แตมารเขามีวิชาดีอยูอยางหน่ึง ถาเรารบ จําเปนตองดับใหไดหมด อยาใหเหลือแมแต หนึ่ง เพราะสวนที่ไมถูกดับคือสวนท่ีเหลืออยูนั้น เขาจะไปแกไขพวกที่ถูกดับใหฟนได เปนเรื่อง แปลกประหลาดและอัศจรรยมาก ผูเขียนไดรูเร่ืองนี้ในตอนทําวิชาปราบมารนี้เอง จึงไดตั้งตนรบใหม ต้งั แตเร่มิ รบมาจนถงึ วันน้ไี มว างเวนเลย ทาํ วชิ าทุกวนั หนา ที่การงานทางราชการจาํ ตอ งเอาพอเพยี งแคน ี้ ถา เอาตาํ แหนงสงู กวานี้ จะเกดิ ความขลุกขลักในการทําวชิ า เพราะจะตองไปทาํ งานตามตําแหนง อาจทําใหไม มีเวลาทําวิชา ของแคนี้เราตองสละได หลวงพอวัดปากนํ้า ทานสละย่ิงกวาเรา ทานยังทําได หลวงพอทาน ตั้งเวร เวรละ ๔ ช่ัวโมง ทุกเวรหลวงพอคุมใหหมด ใครตดิ ขัดอะไรถามหลวงพอได ถามความรูไดทุกเร่ือง นา อุนใจ แตผมบินเดี่ยวเหมือนละครเร่ืองขามาคนเดียววาเหวใจ ติดขัดวิชาไมรูจะไปถามใคร ตองทําวิชา เกาไปจนกวาจะไดวิชาใหมขนึ้ มาเอง ความรูใ หมจากการรบ คือ ตรสั รู นน่ั เอง เขาใจคําวา ตรัสรูในตอนทที่ าํ วชิ ารบนเ้ี องวา ตรสั รูน้นั คืออะไร หมายความวา อยา งไร นรก อเวจี โลกันต นรก อเวจี โลกันต เปนอายตนะมืดอยูในภพ ๓ มีไวสําหรับเอาสัตวโลกท่ีไมปฏิบัติตามคําสอน ของพระศาสดาไปขังไว ใครปฏิบัติตามคําสอนของพระศาสดาผูน้ันรอดตัวไป หากใครผิดพลาดเขา ยอม ไปสูนรก อเวจี โลกันต ตามผลแหงกรรมของตน อยางหลีกเลี่ยงไมได คนที่สรางเวร มารเขาก็คํานวณดวง บาปให เพราะเขาปกครอง เขาจึงบังคับใหทําบาปได เราทําเพราะถูกบังคับ โดยท่ีเราไมรูวาเขา บังคับ ไดเ วลาโกรธ เราแสดงความโกรธ พอเขาปลอยวิชาสิทธิ เฉียบขาด เราจะควาปนยิงเพ่ือนทันที เขาก็ คํานวณดวงดําใหทันทีติดไวท่ีกําเนิดเดิมของเรา คร้ันกายมนุษยแตกดับ คือ ตาย ดวงบาปก็หมุนซาย
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชั้นสงู ๑๐ พิสดารไปทั่วกาย ใจ จิต วิญญาณ ยิงสงเราไปลงนรกทันที ถาดวงดําขนาดโต จะสงไปอเวจี หากดวงบาป โตไปกวานั้นอีก จะสงใหไ ปถึงถงึ โลกนั ต นรก อเวจี และโลกันต เขามีเครอื่ งดงึ ดูด จะดูดใหลงลึกไปเร่ือย ๆ มีการจายแจกไปตามทิศตาง ๆ เปนขมุ เสรจ็ ขุมน้ันมาขุมนี้ นบั ไมถว น โอกาสท่ีจะกลบั มาเกิดอกี นน้ั ยากนัก ไมมีใครอยากลง แตก็ตองลง เพราะดวงบาปมีเคร่ืองบังคับ ผมเคยเตือนสติคนไขใกลตาย ให บริกรรม สัม มา อะ ระ หัง บางรายไดสติ บางรายไมไดผล รายที่ไมไดผลไดแกทานท่ีสรางบาปกรรมเวรไว มาก เขาจะนึกถึงผลบุญของเขาไมไ ด เพราะดวงบาปหอ หุมใจหนาแนน สวนทานที่ทํากรรมเล็กนอย สัม มา อะ ระ หัง ชวยไดหมด เม่ือเขาบริกรรม สัม มา อะ ระ หัง แลว เขาไดสติทําใหนึกถึงผลบุญได คร้ันนึกได แลว จะนกึ ไดต ดิ ตอกันไป จนในทีส่ ุดเห็นดวงปฐมมรรคอยางนีก้ ็โชคดีไป คราวน้ีมาพูดกันในแนวพิสดารวา นรก อเวจี โลกันต เก่ียวของกับงานปราบมารอยางไร แตแรก ผมไมไดคิดอะไร ทําวิชาปราบมารไปเรื่อย ๆ บนเสนทางแหงการปราบมารนั้นเองจึงทราบวา ใครปฏิบัติ ตามคําสอนของพระศาสดา ผูน้ันเปนสาวกของพระพุทธองค ใครไมปฏิบัติตามคําสอนของพระ ศาสดามารเขาจะเปนผูป กครอง ทร่ี ายยิ่งไปกวา น้นั กค็ ือ ทา นท่ีปฏิบัติตามคําสอนของพระศาสดาอยแู ลว มารเขามาแยงปกครองอีก แตเดิมเขาปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ตอมาปฏิบัติผิดคําสอนของพระศาสดา เขา ประกอบกรรมบาป ไมท าํ กศุ ลเสียแลว กรณอี ยางน้เี รียกวา มารสอดละเอียดเขามากาวกายอํานาจปกครอง ของพระศาสดา ทําใหสาวกของพระองคลดจํานวนลง คนหันไปทํากรรมช่ัวไมประกอบการกุศล ครั้นเขา ตายไป เขาไปอยอู บายภมู คิ ือ นรก อเวจี โลกนั ต ดังน้ัน นรก อเวจี และโลกันตคือเคร่ืองมือของมารเปนท่ีเก็บเชลย เปนท่ีกักขังสัตวโลก ทําใหสัตวโลกลาชาตอมรรคผลนิพพาน เพราะเม่ือไปสูอบายภูมิเสียแลว ยากตอการมาเกิดสรางบารมี เพิ่มเติม ในเมื่อทําวิชาปราบมารมาพบเร่ืองน้ีเขา ถามวาผมจะทําอยางไร เปนวิถีทางของวิชาปราบมารมา พบปญหาเชนนี้ เราจะแกไขอะไรอยางไร พวกเราถูกมารเอามากักขัง ถูกเขาลงโทษนานาประการ ทานจะ คิดเร่อื งน้อี ยางไร ดูวา อะไรตอมิอะไรเกินกาํ ลงั ปญ ญาของเรา ตรึกนกึ ตรองอยูแตเร่ืองน้ี ไปงานศพไมรูก่ีงาน เห็นผูมีเกียรติมาในงานมากหลาย เห็นการประดับศพหรูหรา แปลวาผูตายมีความดี แตพอเขาวิชาตรวจดู ทราบวาผูตายไปสูทุคติ ไปงานไหนพบแตอยางนี้ นึกโกรธในใจวา หลวงพอวัดปากนํ้าสอนทําใจเขาถึง ธรรมกาย ทําไมไมเรียนกัน ผมคนหนึ่งที่เผยแพรเรื่องน้ีมามากตอมาก เหตุใดพวกเราไมสนใจ ตกนรกเสีย บางก็ดีเหมือนกัน ดวยเหตุท่ีไมรูคาของวิชาธรรมกาย วิชาธรรมกายปองกันนรกได ปองกันอบายภูมิ ท้ังหลายท้งั ปวงได ตอมา ไดเขานิพพานที่ละเอียด ทูลถามพระองควา นรก อเวจี และโลกันต มีความเปนมาอยางไร การคดิ แกไขเคยมีมาอยางไรหรือไม ทรงตอบวา นรก อเวจแี ละโลกนั ต เปน ของคภู พมาแตไ หนแตไร เมอื่ ครงั้ พระองคทรงมาตรัสรูเปนสัพพัญูในโลก ก็เห็นมีอยูอยางน้ัน การคิดแตะตองน้ัน เห็นหลวงพอวัดปากน้ํา คิดอยู แตยังไมทันไดทําอะไร หลวงพอก็มรณภาพเสียกอน ธรรมภาคมารเกิดกอนธรรมภาคบุญ นรก อเวจี โลกนั ตมมี าแตค รัง้ นนั้ การปกครองครั้งกระนั้นไมกา วกา ยกัน ใครไมปฏบิ ัติตามคําสอนของพระศาสดา ตาย
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้นั สูง ๑๑ ไปแลวก็ตกนรก ใครปฏิบัติตามคําสอนของพระศาสดา ตายแลวไปสูสวรรค ตอมามารเลนไมซื่อ คิด ศาสนาเลียนแบบหลายรูปแบบ เลียนแบบของพระศาสดา มีเจตนาจะเอาสัตวโลกลงนรกนั่นเอง ธรรมภาคบุญไมยอม เพราะเปนการใหความเดือดรอนแกสัตวโลก ดวยการแอบอางและเลียนแบบขาง ๆ คู ๆ เทาน้ันเอง การกาวกายก็เกิดข้ึน แรก ๆ ไมสูกระไร ตอมาถึงขนาดตอสูกันดวยวิชาชั้นสูง เหตุการณจึง แปรเปล่ียนและความรูบางอยางแปรเปล่ียน พุทธพยากรณบางอยางแปรเปล่ียนไป ทั้งน้ีตางฝายตางรักษา ไวซ่ึงอํานาจปกครอง คราวใดธรรมภาคบุญไดเปรียบ ผูคนจะอยูในศีลในธรรม และถาหากคราวใดธรรม ภาคบุญพลาดพล้ัง มนุษยโลกจะทํากรรมช่ัวกันมาก มรรคผลนิพพานไมมี มีแตขาวยากของแพง แหงแลง เหย้ี นเตียน เกดิ สงคราม เกิดกลยี ุค และสารพดั ลวนแตไ มดีท้งั นัน้ “ เย ธมม า เหตปุ ปภวา .... ฯ ” ธรรมเหลาใด มีเหตุเปนแดนเกิด พระตถาคตเจาทรงแสดงเหตุเกิดและเหตุดับของธรรม เหลาน้ัน วา ธรรมเหลา น้นั ดบั ดบั เพราะเหตุดับ เหตุ มตี น กลาง ปลาย ออ น แก หยาบ ละเอียด เหตุหยาบ รเู หน็ ไดดวยญาณทัสสนะ เหตุละเอียด รูเห็นไมไดดวยญาณทัสสนะ จะใหรูเห็นดวยญาณทัสสนะ จะตองทําละเอียดให หยาบ จึงจะรูเห็นดว ยญาณทัสสนะได เหตุลบั คน หาพบไดย าก ตอ งการจะใหพบจะตอ งคาํ นวณวชิ าใหล ะเอียด จึงจะพบความลบั นน้ั เหตุเปดเผย เดินวชิ าไปพบได เหตุออ น ทาํ วชิ าไวไมพ สิ ดาร เหตแุ ก ทาํ วิชาไวสลบั ซบั ซอน ยากตอ การแก เหตุตน เหตุกลาง เหตุปลาย ตนหมายถึงธาตุธรรมแกกลา กลางหมายถึงธาตุธรรมยังไมแก กลาเทาไร ปลายหมายถึงธาตุธรรมไมแกกลา ในการเดินวิชา เขาทํากลางใหเปนตน และทําปลายใหเปน กลาง สวนเรอ่ื งของตนเขา เดินวิชาใหเปน ตน ในตน ทาํ ใหต นแกก ลา ยงิ่ ข้นึ ความมากของเหตุ ท้ังตน กลาง ปลาย ออน แก หยาบ ละเอียด ลวนแตมีจํานวนมากมาย เปน เถา ชุด ช้ัน ตอน ภาค พืด ในเถา ในชุด... ฯลฯ คือ มีท้ังจํานวนมากและละเอียด แตละอยางนับไมถวน ทั้งนัน้ คําวามากและละเอยี ดนน้ั ศพั ทท างวชิ าธรรมกายเคยใช “เซฟทะเลเหตทุ ะเล” พระศาสดาทรงสอนใหคนควาหาเหตุคือ หาที่เกิดพบแลวใหดับเหตุอันน้ัน เม่ือเหตุอันนั้นถูกดับ ความทกุ ขจ ะไดไมเกิดข้ึน วิธีคนหาเหตุและวิธีดับเหตุ เปนความรูชั้นสูง เรียกวา วิชาอาสวักขยญาณ หรือที่ เรยี กวาวิชาธรรมกายชนั้ สงู ซึง่ เราจะไดเรียนตอ ไปน้ี
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสูง ๑๒ ทุกขและสมทุ ยั ทุกขเปนผล สมุทัยเปนเหตุ เราคนควาหาสมุทัย เพื่อดับสมุทัยนั้น เมื่อสมุทัยถูกดับ ทุกขยอมไม เกิด ท่ีเราเห็น ทุกข สมุทัย นิโรธ มรรค ในการเรียนวิชาธรรมกายเบ้ืองตนนั้น ทุกขและสมุทัยท่ีเราเห็น เปนรูปวงแหวนบาง เปนลักษณะอ่ืนบาง ลักษณะเชนนี้เปนของหยาบ แสดงการปกครองของมารที่เขา ปกครองดวงนิโรธและปกครองดวงมรรค ประจาํ กาย ๑๘ กายของเรา การทําวิชาเพ่ือสืบไปหาเหตุทุกขไปหาเหตุสมุทัยละเอียด เปนเร่ืองละเอียดที่เรามองดวย ญาณทัสสนะของธรรมกายไมเห็น เพราะทุกขและสมุทัย มารเขาทําเปนนิพพาน ภพ ๓ โลกันต พิสดารไปเจือปนอยูใน ขันธ ๕ อายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ อินทรีย ๒๒ ปฏิจจสมุปบาทธรรม ท่ัวสัตว โลก มนษุ ยโ ลก ทพิ ย พรหม อรปู พรหม จกั รพรรดิ กายสทิ ธิ์ แมวาเราจะอดทนสรางบารมี จนดวงบารมีใหญพอสมควร ไดมรรคผลนิพพาน มีความสามารถ เขาถึงธรรมวิเศษ คือเขาถึงธรรมกายระดับแกกลา สามารถจะละสังโยชนดับทุกขและสมุทัยท่ีมีในตนได และไดเขานิพพานสมใจปรารถนา ลืมไปวาทุกขและสมุทัยท่ีซอนตัวอยูในอายตนะภายนอกน้ัน ยังมีอีก มากมาย เขาซุมตัวอยู ไมแสดงอะไรใหปรากฏ แตพอเขามีกําลังขึ้นมา เขาสามารถเขายึดอํานาจปกครอง ไดหมด ทั้งระดับปกครองยอย และปกครองใหญ เราวาเราไดมรรคผลนิพพาน แตเราไปเจอมารในปกครอง ใหญเขาอีก เราจะวาอยางไร เขาทํานองหนีเสือปะจระเขแท ๆ เราหนีเสือจากโลกมนุษย แตไปพบปะจระเขบนนิพพาน เปน ความสับสนและเปนความวุนวาย ยากท่ีใครจะเดาเหตุการณได แสดงถึงความเกงกลาสามารถของมารเขา เหตุทกุ ขแ ละเหตุสมทุ ัยเขาละเอียดจรงิ ๆ ยากแกการคาดหมายดวยญาณทัสสนะใด ๆ คิดถึงหลวงพอวัดปากนํ้า หลวงพอตัดสินใจถูกตองแลว ที่ทําวิชาปราบมารสมัยท่ีมีชีวิต อยู หากหลวงพอไมทํา มารมันจะลุกลามไปแคไหน ใครจะรู แลวอะไรจะเกิดขึ้น และใครจะเปนคน แกไขตอไป เรื่องมันยุงและยากอยางน้ี สมควรที่เราจะไดปรารภกันตามวิถีทางทางวิชาธรรมกาย ทานผู ศึกษาท่เี ปน บณั ฑติ และผคู งแกเ รยี น ทานอาจมแี นวคิดมากกวา ผเู ขยี นก็ได เร่ืองของเหตุ ความยากอยูท่ีวา เปนความวางละเอียด คนควาไปเทาไร คํานวณไปเทาไร ไมสุด ละเอียดของมารจริง ๆเลย ยอมแปลวา ทุกขและสมุทัยละเอียดยังมีอยู เม่ือมีละเอียด เขาก็ทําละเอียดให เปนหยาบได เปนความหนักใจของผมเหลือเกิน ธาตุธรรมของมารประเภทใดท่ีเราดับเขาไมได เขาจะเอา ธรรมประเภทนัน้ มาปกครอง เขามคี วามสามารถในการหลบซอน จนเราตามไมพบเพราะความละเอียดของ เขา เขาก็หัวเราะเยาะเราวาเราไมมีน้ํายา เราดับเขาไดแตมารหยาบ ๆ แตท่ีละเอียด ๆ ยังไลกันไมจน เปน ปญหาใหญและเรื้อรัง สมัยหลวงพอ ทานสอนเราวา เหตุมี ๑๙ อยาง แตจากการคนควาการรบของผม เขาใจเรื่องของ เหตไุ ปอีกแนวหนงึ่ ดังตอ ไปน้ี
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชนั้ สูง ๑๓ เหตุวา ง เหตุคอื ความวาง มี ๔ ประเภท คอื ๑. เหตุหลกั ๒. เหตจุ ร ๓. เหตุสอดแทรก ๔. เหตุตาง ๆ ไมท ราบวา จะเรียกอยางไร เปน เหตุทเี่ ราไปประจันขางหนา เหตุหลัก เหตุหลกั คอื เหตุ ๑๙ คอื เหตุ สดุ หมด ไมมี วาง ดับ ลับ หาย สูญ ส้ินเชื้อ ไมเหลือเศษ หลอเล้ียง เปน อยู ปราสาท รส ชาติ ไอ แก็ส กรด ละลาย (กนิ ละลาย) ๑. เหตุสุด หมายความวาสุดวิชา สุดปกครอง สุดแหงความวาง สุดแหงความวางทั้งหลายท้ัง ปวง แตจรงิ ๆ แลว ไมสุดจรงิ ตามทเี่ ราเขา ใจ การท่ีไมสุดจริง ๆ เพราะเราคํานวณวิชาไมละเอียดจรงิ นนั่ เอง ๒. เหตุหมด หมายความวาหมดแลว ไมมีอีกแลว แตจ รงิ ๆ แลวยังไมห มดจรงิ ๓. เหตุไมมี หมายความวา ไมมีอีกแลว แตจริง ๆ และยังมอี กี ๔. เหตุวาง หมายความวา วางเปลา ไมมีอะไร เปนสุญญากาศ เหตุวางน้ีเองท่ีมารเขาพลางตา เรา ใหเ ราหลงผิดไปวา หมดแลว เพราะมีแตว า ง เหตุวางน้ีรายนัก รบไปเทาไร ยังไมหมดวางจริง ๆ แมเราใช วิธีคํานวณดวยแนวตาง ๆ ก็ยังไมหมดวาง ความวางนั้นเปนนิพพาน ภพ ๓ โลกันต ของมารเขาท้ังน้ัน เขา เอาธาตุ ๖ มาหมุนซาย จนเกิดความวางขึ้น วางหยาบหมายความวา เขาหมุนซายไวหยาบ วางละเอียด หมายความวา เขาหมุนซา ยไวอยางพิสดาร ๕. เหตุดับ ขณะที่เราเดินวิชาเพื่อละลาย ดับ ยอย แยก น้ัน เราจะเห็นวามารดับหมด แตจริง ๆ แลวเขาหลบตัวเขาไปอยูอีกเหตุหนึ่ง เหตุที่เขาไปอาศัยน้ันคือเหตุดับ เรามองดวยญาณทัสสนะเห็นมารดับ ไปหมด ใหเ ราเดินวชิ าเขา ไปในเหตุดับน้ตี อ ไป รบไปจนกวา จะสุดเหตุดับ เหตุดับน้ีอันตรายมาก เพราะอะไร จงึ วาอนั ตราย ก็เพราะเขาลวงเราวาดบั หมดแลว ชวนใหเราเขาใจผิดไดเสมอ ๖. เหตลุ บั หมายความวา เรนลับ ลีล้ ับ ลบั ตา เขาไปหาไมพบ เพราะมันลับ ในการเดินวิชา ทาน ใหเ ดินวิชาไปใหส ุดเหตลุ ับ ๗. เหตุหาย หมายความวา หาไมพบ เพราะอะไรจึงไมพบ ก็เพราะหลบไปอยูในเหตุหาย การ เดนิ วิชาจาํ เปนตอ งไปใหส ดุ เหตหุ าย ๘. เหตสุ ญู หมายความวา สนิ้ สญู หายส้นิ ไมมี ครนั้ เดนิ วชิ าเขาจรงิ ไมส ูญจริง ๆ สกั ที ๙. เหตุสิ้นเชอ้ื หมายความวา หมดเช้ือแลว สิน้ เช้ือแลว ๑๐. เหตไุ มเ หลอื เศษ ตอจากเหตุส้ินเช้อื เม่ือสน้ิ เชือ้ แลวกต็ องไมเหลือแมแ ตเศษ
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชั้นสงู ๑๔ ๑๑. เหตุหลอเล้ียง หมายความวา ชีวิตมีอยูไดเพราะมีการหลอเล้ียง หลอเล้ียงดวยธาตุและ หลอ เลยี้ งดวยบุญ บารมี ... ฯ ซึ่งลักขโมยไปจากพวกเราทั้งนั้น เวลาเราทําบุญ รักษาศีล เจริญภาวนา หาก ไมตั้งใจไวท่ีศูนยก ลางกาย มารเขาก็มาลกั ขโมยบญุ ของเราไปได เอาไปใหค วามเปนอยูแกเ ขา ๑๒. เหตุความเปนอยู เหตุหลอเล้ียงกับเหตุความเปนอยูเก่ียวของกัน เม่ือมีการหลอเล้ียง เขาก็ อยรู อด มีชวี ติ อยไู ด เขาก็มีนพิ พาน ภพ ๓ โลกนั ต เปนท่ีอาศยั ๑๓. เหตปุ ราสาท ปราสาทนค้ี อื เกราะปองกันภัย ปราสาทซอนอยูในนิพพาน ภพ ๓ โลกันต เปน เกราะปองกันไมใหกายไดรับอันตราย ซอนอยูเปนชั้น ๆ ละเอียดย่ิงนัก การจะไดกายเขามาดับได นับเปน การยากหนักหนา ทําลายนิพพาน ภพ ๓ โลกันตไดแลว จึงจะถึงปราสาท ดับปราสาทไปทีละช้ันแลว จึงจะ จับกายมาดบั แปลวามารเขาซอนกายไดดเี หลือเกิน ๑๔. เหตุรส คอื เหตทุ ี่ทําหนา ทป่ี รุงรสใหเ กดิ รสตา ง ๆ ใหเ ปนทีพ่ อใจและไมพอใจ เขาทําไดท้ังน้ัน ๑๕. เหตชุ าติ คอื การทาํ ใหเกดิ มีหนาทที่ าํ ใหเกิด คูกบั เหตรุ ส เรามักพูดติดปาดวา มรี สชาติ ๑๖. เหตุไอ คือ เหตุท่ีทําใหรูและญาณทัสสนะของเรามัว เม่ือญาณทัสสนะขุนมัว ยอมตัดสินใจ ผดิ พลาด ลักษณะเปน ควัน หมอก ๑๗. เหตแุ กส เหตุอนั น้ีทําหนาทเ่ี ซาะกรอ นคูกับเหตุกรด ๑๘. เหตุกรด ทาํ หนาทกี่ ดั ละลาย เหตุแกสนาํ ทางไปแลว เหตุกรดซํ้าเตมิ ๑๙. เหตุละลาย หรือเหตุอัสนีธาตุ ทําหนาท่ีละลาย ทําหนาที่ดับใหสูญ ยอย แยก ท้ังเหตุแกส เหตุกรด เหตุละลาย ทํางานกันเปนทีม ของมารเปนดวงดํา ของภาคบุญเปนดวงใส ของฝายใดดวงโตกวา ยอมเปนฝา ยชนะ เหตุ ๑๙ น้ี เปนคณุ สมบตั ขิ องเหตทุ งั้ หลาย เหตทุ ุกเหตุ ตอ งทําหนา ทีต่ ามชอื่ ของเหตุ เหตจุ ร คือ เหตุท่ีทําหนาท่ีเล่ือนลอยไป เล่ือยลอยมา จรไปจรมา ไมทราบท่ีมาที่ไป เห็นใครรบกัน เขาก็ เขา ชว ยทนั ที ชวยเหตุหลกั รบอกี แรงหน่งึ เหตุสอดแทรก เปนเหตุที่แปลกอีกประเภทหนึ่ง มาชวยเหตุจรรบ เราจึงมีศึกหลายดานขณะประจัญบานน้ันเอง ไมท ราบวา เหตนุ ีม้ าจากไหน สอดแทรกเขา มารบดว ย เลยเรยี กวา เหตสุ อดแทรก ทงั้ เหตุจรและเหตุสอดแทรก ตางก็มีลกั ษณะอยางเดยี วกนั คือ มีเหตุ ๑๙ ประจาํ เหตุ
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชนั้ สูง ๑๕ เหตุตา ง ๆ ท่ไี ปประจันขางหนา จัดวาเปนเหตุท่ีสําคัญท่ีสุด เปนเปาหมายสําคัญที่เราตองติดตามไปดับ เปนเหตุสําคัญท่ีเรา จะตอ งไปพบใหจ งได นับวาเปนตัวการสําคัญที่เราตองการคนควาไปใหถึง ไดแก เหตุที่เราพูดกันติดปากวา ตน ในตน ไมมตี น ตอไป แยกวา ตนนัน้ เปนตน ของอะไร ชนิดไหน ประเภทใด สรุปแลว ท้ังเหตุจร เหตุสอดแทรก เหตุที่เราจะไปพบขางหนา ตางก็มีเหตุหลัก ๑๙ ประจําเหตุ เหลาน้นั สว นเหตุเปา หมายคือเหตุที่เราจะไปพบขางหนา ยังมีหนาท่ีพิเศษออกไปอีก หนาท่ีพิเศษท่ีวานั้น โดยสรุปก็คอื หนา ทปี่ กครอง รวมทัง้ ปกคองยอ ยและปกครองใหญ ตวั อยา งเหตุจร เหตจุ รคือเหตทุ ี่จรไปจรมา ไปชวยเหตปุ ระจนั หนา รบ เขามาชวยรบก็จริง แตหนาท่ีสําคัญคืออะไร เราพจิ ารณากริ ยิ าทเ่ี ขารบ เรยี กตามอาการกริ ยิ าของเขา มีมากมาย ยกตวั อยางใหด ูดังนี้ ๑. เหตุตดั รตู ัดญาณ เมอื่ พบเหตลุ ักษณะนี้ รแู ละญาณทสั สนะของเราไมไ กลเสยี แลว เพราะมาร เขามาตดั รตู ัดญาณทสั สนะ ๒. เหตุบวงวิชา คําวาบวง หรือ แรว เปนช่ือเคร่ืองมือสําหรับดักสัตวของนายพราน นํามา เรียกชอ่ื เหตุ เพราะเหตบุ วงวชิ าทําใหวิชาของเราไมเดิน เสมอื นหนึ่งเราตดิ บวงตดิ แรวของนายพราน ๓. เหตพุ รางวิชา นํามาเปนชอ่ื เหตุ กเ็ พราะทาํ ใหว ิชาของเรามวั วิชาไมเ ดินเทา ทค่ี วรจะเปน ยาก ตอ การตัดสินใจ เน่ืองจากเห็นอะไรไมช ดั ๔. เหตุจําแลงแปลงวิชา มารเขาจําแลงแปลงกายมาในรูปของเกจิอาจารยที่เรานับถือ จําแลง แปลงกายเปนพระพุทธองค กวาเราจะรูวาเปนมารจําแลง แทบจะสายเกินแก บางคร้ังจําแลงแปลงเหตุ ทํา เปนวาเปนเหตุที่เราตองการมีรูปราง หนาตาอยางนี้ เราหลงรบอยูนาน ท่ีไหนไดรบกับพวกเดียวกันเสียแลว กวาเราจะรทู นั มารตัวจริงเขาหนไี ปทไ่ี หนนานแลว เรามาตอสูกับตัวหลอกตัวปลอมของเขาแท ๆ ผูเขียนถูก หลอกจนไมรูจะแกอยางไร บางคร้ังจําแลงเปนหลวงพอวัดปากนน้ํา จําแลงเปนพระพุทธองค ตม พวกเรามาไมรูวากี่ชาติแลว เวลาเราถวายขาวพระ เห็นเปนวาถึงแน พระองคทรงฉันอยางน้ันอยางนี้ กรณีอยางน้เี รียกวา จําแลงเหตุ วิธีแกค อื ใหเขากายของเขาไปจนสุดละเอียด รบไปดวย แลวจะทราบวา มาร เขาหลอกเราอยา งนี้ ในเร่อื งเหตกุ ็ ตองต้ังเครือ่ งหมุนขวาเขาไปในเหตุน้ัน รบไปดวย จนกวาจะถึง สุดละเอยี ด แลวเราจะทราบวา เราถูกหลอกอยางจังทีเดียว การหลอกโดยวิธีนี้ เขาทําไดผลมาก เขา หลอกเรามาเปน ชาติ ๆ คร้ันมารรูวาเราทันเขา เขาจะเปล่ียนวิธีใหมทันที เราจะพบอยางไรเขาอีก ตองพิจารณาเปนเร่ือง ๆ ไป แมวา เรารู เขากท็ ําทง้ั ๆ ท่เี รารู
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชัน้ สงู ๑๖ ๕. เหตุซอ นรซู อ นญาณทัสสนะ เขาสามารถหลบรูห ลบญาณทัสสนะของเราได เราก็ตอ งรบเขา ไปในเหตุซอ นรซู อนญาณนัน้ ตองออกช่ือเหตุใหถูก วิชาของเราจงึ จะเดิน ตอเมื่อเดินวิชาสดุ ปกครองแลว จงึ จะทราบวา น่คี อื เหตซุ อ นรซู อนญาณ ๖. เหตุกําบงั วชิ า เราเหน็ วิชาไมตลอด มารมาปดรบู ังญาณทสั สนะไว ๗. เหตซุ อนธาตซุ อนธรรม ไมเหน็ ธาตุธรรมของเขา ๘. เหตุซอนวชิ าซอ นกาย ไมเหน็ กายของเขา ไมเ หน็ นิพพาน ภพ ๓ โลกันตข องเขา ๙. เหตเุ บยี่ งวชิ า คาํ วาเบย่ี ง แปลวา เอ้ยี วตวั หลบ แปลวาเล่ียง เบี่ยงวิชา ก็คือ ปดรูปดญาณทัส สนะ ไมใหวชิ าของเราถูกตวั เขา ๑๐.เหตุยืดรูยืดญาณ เม่ือวิชาของเราจะไปถึงตัวเขา เขามาทําใหแลเห็นเปนวาเขาหางออกไป ไกลออกไป เราเขาไปประชดิ ไมไ ด ๑๑. เหตุหลอกเหตุลอ เวลาที่เราจะถึงเปาหมายตัวจริงของเขา มักจะมีบริวารของเขาออกมา ลอ อกี สว นหนึง่ จะออกมาหลอก เมอ่ื เราจดั การกับพวกหลอกนไ้ี ด จงึ จะถงึ ตัวการสําคญั ของเขา ตามสวนที่กลาวมาน้ี เปนตัวอยางเหตุจรเพียง ๑๑ เหตุเทานั้น สวนท่ียังไมไดกลาวถึง ยังมีอีก มากมาย ตวั อยา งเหตุสอดแทรก เหตสุ อดแทรกจะพบระหวางรบ เรากาํ ลงั จะไปถึงเปา หมาย แตแ ลวมักมีอะไรสอดแทรกเขา มา ทาํ ใหก ารรบเกิดระวงั หนา หว งหลงั วิชาของเราจะเดินชา การตัดสินใจเกิดความลังเลทันที ๑. เหตุจังงัง เหมอื นท่โี บราณพูดวา ถูกจังงัง คือ เราจะเผลอ นึกอะไรขาดตอนทันที วิชาหยุดเดิน ไปเฉย ๆ ๒. เหตวุ นเวยี น วชิ าเกิดวนเวียนเหมือนพายเรืออยูในอาง ตอเมื่อเหตุถูกดับหมดไป ความวกวน จึงจะหมดไป ๓.เหตุหลงเหตุลืม เราทองวิชาไวอยางข้ึนใจ ครั้นไปพบเหตุเชนน้ีเขา จะลืมวิชาทันที ขึ้นตนลง ทายไมถูก ตอเมื่อเหตทุ ีว่ า น้ันถูกดับไป จงึ จะลําดับวิชาไดเ หมือนเดิม ๔. เหตุกระดอนยอนกลับ เราคงเคยสังเกตไกตีกัน ตัวหนึ่งทําทายอมแพว่ิงหนี แลวตัวชนะว่ิง ตาม สักประเดี๋ยวเดียวเทานั้น ตัวท่ีวิ่งหนีจะหวนกลับมาตีใหม เหตุกระดอนยอนกลับมีลักษณะอยางนั้น ตองอดทนดบั จนกวา เหตุเชนวา น้ันหมดไป ๕. เหตุสับธาตุสับธรรม ระหวางรบจะมีธาตุธรรมแปลก ๆ ออกมาสู รูปรางไมเหมือนเดิม แต แรกเราต้งั เปา หมายวาจะรบกบั ธาตธุ รรมหนึ่ง ครั้นรบไปชั่วเวลาหน่ึง เขาจะเปลย่ี นธาตุธรรมอ่นื ออกมาสู ๖. เหตุธาตดุ ื้อธรรมดา น นับวารา ยท่สี ุด ทาํ อยางไรก็ไมดับไมแตก มันท้ังด้ือและดาน เราก็ตอง อดทนเดนิ วิชาจนกวาเหตธุ าตุดอ้ื ธรรมดานดบั หมดไป พูดอยางเราทานก็คือดือ้ ยา เราตองใชว ิชาสงู
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สงู ๑๗ ๗. เหตุธาตุไมดับธรรมไมตาย น่ีก็รายเหลือเกิน ทําวิชาเทาไร เขาก็ไมดับและไมตาย จาํ เปน ตองใชว ิชาสูง กรณอี ยา งน้ีอยา ใจรอ น เดนิ วิชาไปเรอ่ื ย ๆ คดิ วิชาสูใ หด ี ตองทําใหด ับใหจงได ๘. เหตุธาตุศิลาธรรมศิลา เปนหินภูเขาใหญ ก็เลยเรียกธาตุศิลาธรรมศิลา มากมายกายกอง ไกลสุดหสู ดุ ตา กวา จะทะลุเหตปุ ระเภทน้ีไปได แทบหมดกาํ ลงั ใจทาํ วชิ า ๙. เหตธุ าตหุ นาธรรมแข็ง เหตุประเภทนี้ไมรูวาเปนอะไร มีความแข็งยิ่งกวาอะไรทั้งหลาย รอบ ปรมิ ณฑลของเขาหนามาก กวา จะทาํ ใหดบั ไปได เลนเอามอื เทา ออ นทีเดยี ว ๑๐. เหตุสารพดั ธาตุสารพัดธรรม ไมท ราบจะเรยี กชอ่ื อะไร เลยใชว าสารพดั ธาตุสารพดั ธรรม ตามที่กลาวมาน้ี เปนตัวอยาง ความจริงยังมีอีกมากมายไมรูจบสิ้น เพ่ือประกอบความเขาใจวา เหตุสอดแทรกน้ันมีอะไรบาง การจะยกยองวาใครเกง ตองทดสอบใหสูกับเหตุสอดแทรกดูบาง ถาใคร สามารถทาํ ใหม ารประเภททก่ี ลา วมาน้ดี ับไปได จงึ ควรแกก ารไดรับการยกยอ ง เหตตุ า ง ๆ ที่จะไปประจนั ขางหนา ทานไดเรียนเร่ืองเหตุหลัก เหตุจร เหตุสอดแทรกมาแลว จากน้ีไปจะไดเรียนถึงเหตุสําคัญ คือเหตุ ที่เราจะไปประจนั ตอ ไปขา งหนา เปน เปา หมายสําคญั ทีเ่ ราตองติดตามไปพบใหจ งได เพราะเปนตัวการใหญ อยางท่ีเราเรียกวา ตน ตนในตน ไมมีตนตอไป ถากําจัดตนตอของเขาไมได งานปราบมารของเราจะ ลมเหลว ข้ึนช่ือวามารแลว ตองเอาตนวิชามาดับใหได ตราบใดที่ตนวิชายังไมถูกดับ ถือวางาน ปราบมารไมเสร็จ ถึงมารประเภทบริวารจะหมดไปก็จริง หากตนวิชาของเขายังเหลืออยู ตนของเขาก็ พิสดารธาตธุ รรมของเขาอกี ได ทีป่ ราบไปแลว เสมือนหน่ึงยังไมไดป ราบ แตการคนตนวิชาของเหตุทั้งหลาย เปนงานละเอียดใชวิชาสูง เราจะไปพบเหตุประเภทตาง ๆ อีก มากมาย ไมทราบวาจะมีอะไรบาง เปนการเส่ียงของเรา วาเราเดินทางไปอยางเส่ียงบุญเส่ียงกรรม เหตุ ทั้งหลายทั้งปวงท่ีเราจะพบตอไปนี้เรียกวาเหตุท่ีเราจะพบขางหนา จัดเปนเหตุประเภทท่ี ๔ ตามความเห็น ของผเู ขยี น สาระสําคัญของเหตุ อยูท่ีเหตุประเภทท่ี ๔ นี้ สวนเหตุตาง ๆ ๓ เหตุท่ีผานมาแลวน้ัน เปนเหตุ ประกอบ ไมถือวาสําคัญอะไร เปาหมายสําคัญอยูท่ีเหตุประเภทท่ี ๔ หากเราคนควาไปถึงไดทั้งหมด จึงจะ ถือวาสดุ เหตุอยาแทจรงิ คาํ ถามทว่ี า เหตุประเภทท่ี ๔ มีอะไรบางน้นั อนั น้ีเราตองเดนิ วชิ าเองจึงจะทราบได ๑. เหตุตนคดิ วชิ า ๒. เหตุผูสอด ๓. เหตุผูสง ๔. เหตผุ ูสง่ั ๕. เหตุผูบงั คบั ๖. เหตุผูป กครอง
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสงู ๑๘ ๗. เหตผุ ปู กครองยอ ย ๘. เหตผุ ูป กครองใหญ ๙. เหตุเครื่องรวมใหญของผปู กครองใหญ ๑๐. เหตุหวั ใจเครอ่ื งรวมใหญข องผปู กครองใหญ เราตองมาแยกออกวา ตนคิดวิชาของอะไร เร่ืองอะไรท่ีเราจะรบคร้ังน้ี เม่ือหมดเนื้อหาสาระของ ตน คดิ วิชาประเภทน้ีแลว จงึ ขนึ้ ตนคิดวิชาประเภทอ่นื ตอไป จนกวา จะหมดเหตปุ ระเภทที่ ๔ ทานผูเขียนอยากใหผูเขียนแจกแจงวา เทาที่ทําวิชามาน้ัน ไดพบเหตุประเภทที่ ๔ อะไรบาง เพื่อ ประกอบความเขาใจขอเรียนวา เหตุประเภทท่ี ๔ น้ีมีมากมาย จาระไนไมไหว แรก ๆ ที่เดินวิชาการรบใน ปกครองใหญ เราพบวากายหลกั ๑๘ กายของเราออนแอ เนือ่ งจากนิพพานประจํากายหลักถูกมารดับ เราก็ รบเรอ่ื งน้ีไปหาตนคิดวิชาและอื่น ๆ จนสดุ ปกครอง แลวสดุ ทายมาทาํ นิพพานในกายใหเ กิดขน้ึ เหตุประเภทท่ี ๔ ที่ไปพบมีมาก ลวนแตเปนตนคิดวิชาสําคัญท้ังนั้น การดับมารที่มายึด อาํ นาจปกครองใหญ เราก็พบเหตุประเภทท่ี ๔ ไปอีกอยางหน่ึง รบกันจนกวาภาคมารดับไป ถึงแมยังไมเขา ขั้นสิ้นเชอ้ื แตกเ็ กือบสนิ้ เชอ้ื ดงั นั้น การเดนิ วิชาเพ่ือหาเหตปุ ระเภทท่ี ๔ ตอ งลองทาํ วชิ าดูแลวจะทราบเอง หลักในการเดนิ วชิ ารบ ๑. เดนิ วิชาไปใหส ดุ เหตุ ๒. เดินวชิ าไปใหส ุดตน ของเหตุ ๓. ดบั ละลาย ใหสดุ เหตุ ๑๙ เสมอไป ๔. การดับกาย ตองดับไปใหส ุดเหตุ ๑๙ ยทุ ธศาสตรการสง วชิ าของมาร สรุปแลว วิชามารท่ีเขาสงมาปกครองสัตวโลก คือเหตุทุกขและเหตุสมุทัย เปนผลใหสัตวโลกผูถูก ปกครอง แก เจบ็ ตาย พลัดพราก เกิดวบิ ัติ วชิ าท่เี ขาสง แบงเปน ๓ ข้ันตอน ดังน้ี ๑. ข้นั ตอนแรก เขาสง สั่น สาย ไหว ริบ รัว มายังใจของสัตวโลก เราจะรูสึกใจสั่น หาวนอน อารมณไมดี แสดงวา มารเขายดึ พื้นทคี่ อื ใจ ไดแลว แตย ังไมถงึ อนั ตราย เพยี งแตพอรูตวั ๒. ขน้ั ตอน ๒ เปนข้นั สงวชิ าประจาํ หนาท่ี เพอ่ื ทําหนาที่ของเขาตอไป ก. สง (เสียง) เสริม เติม ตอ รอ ตดั ปด ปด ดงึ ดดู ยอย แยก ปะทะ ขวาง กนั (กดี กัน)
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสูง ๑๙ ข. จากนั้น หุม เคลือบ เอิบ อาบ ซึม ซาบ ปนเปน สวม ซอ น รอยไส ๓. ขัน้ ตอน ๓ เปน ขน้ั ตอนประจัญบาน ใหเกิดการแตกดับ ลีลาการรบเปน ดงั นี้ ก. กิริยารบ แลบ ล่ัน ยอย แยก ระเบดิ ผา ดับ ละลาย ข. ช้ันเชิงการรบ ดับ ลับ ตัด ตอน ซอน หาย สูญ ส้ินเชื้อ ไมเหลือเศษ รองธาตุรองธรรม ถอยธาตุถอยธรรม ถอนธาตถุ อนธรรม ค. เครื่องมอื ส่ือสาร ทําหนา ท่ีสือ่ ขาว ไดแ ก ใย ยดื ยนต อายตนะ วทิ ยุ ใครเปน ผสู งวิชา มารเขาเปนผูสงวิชา เพราะเขาเปนผูปกครอง เขาสงวิชาปกครองไปปกครองท้ังหมด ทั้งปกครอง ยอย คือ ปกครองภพ ๓ และปกครองใหญคือ ปกครองนิพพาน มารเขาสงวิชาไปปกครองทั่วไปหมด ทาง ฝายเราคือผูถูกปกครอง โตตอบวิชาของมารไปอยางไรบาง คือทางฝายภพ ๓ และนิพพานตอบโตวิชาของ เขาอยา งไร การตอบโตของทางฝายภพ ๓ ไดแก มนุษยโลก สัตวโลก ทิพย พรหม อรูปพรหม จักรพรรดิและ กายสทิ ธ์ิ ไดโ ตต อบอะไรบาง มองไปทางสัตวโลกไมไดตอบโตอะไร รอวันตายสถานเดียว มองไปทางมนุษย โลกบา ง มหี นาทที่ าํ นิโรธได ไดแ กท านที่เขาถงึ ไตรสรณคมน ตอบโตไปไดบางตามมีตามได มองไปทางทิพย พรหม อรูปพรหม จักรพรรดิและกายสิทธ์ิ สวนท่ีทํานิโรธได เขาถึงไตรสรณคมนได ทานก็ไดตอบโตไปแลว ตามภูมธิ รรมของทา น ในท่สี ดุ เราก็ยังแพเขาอยูดี เม่ือแพเ ขา ยอมอยูในปกครองของเขา ดังน้ัน ทุกสมาชิกที่ อยใู นภพ ๓ ถกู มารปกครองท้ังหมด ยังหนีความแก เจ็บ ตาย ไมได การตอบโตของทางฝายนิพพาน ไดตอบโตวิชาของมารอยางแข็งขัน แตวาวิชาปกครองของมารมี หลายระดับ ระดับภพ ๓ น้ันก็อยางหน่ึงและระดับนิพพานก็อีกอยางหน่ึง ซึ่งไมเหมือนกัน ระดับนิพพาน นั้นมารเขากใ็ ชว ิชาปกครองชนิดแกก ลาไปปกครอง นิพพานทล่ี ะเอยี ดๆ มารเขากเ็ อาวชิ าปกครองชนิด ละเอยี ดไปปกครอง ตา งฝายตา งทําวิชาตอสเู พื่อความเปน เอกราชในอาํ นาจปกครอง ในการทําวิชาตอบโตของนิพพานนั้น เปนศึกหลายดาน นอกจากจะปองกันนิพพานของพระองค แลว ยังตองมาปกปองใหแกภพ ๓ ดวย เพราะถามารปกครองภพ ๓ ได พวกเราจะหมดโอกาสไดมรรคผล นพิ พาน มนุษยจ ะทาํ แตก รรมชว่ั กนั หมด นพิ พานจงึ มีภาระหนักมาก จึงเห็นวาพระพุทธเจานี้มีคุณแก สตั วโลกเหลือทีจ่ ะพรรณนา
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชั้นสงู ๒๐ มารเขายึดปกครองอะไรบา ง ๑. กาย ใจ จิต วญิ ญาณ ๒. นิพพาน ภพ ๓ โลกันต ๓. เครื่องปกครอง ๔. สทิ ธิ เฉยี บขาด ๕. สมบตั ิ คณุ สมบตั ิ ๖. ปฎ ก ๗. เขตธาตุเขตธรรม เครื่องธาตเุ ครอื่ งธรรม ที่จริงเขายึดมากกวาน้ี ผมยกมาเปนตัวอยางเทานั้น พูดใหงายก็คือ ตัดเสบียง ทําลายที่อยูอาศัย ดบั ชีวติ เครอ่ื งมอื ใชรบ เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อสั นธี าตุ สถานท่ีเก็บเชลย นรก อเวจี โลกันต ความรูทีใ่ ชร บ ตรัสรู ใครตรัสรูไ ดม ากกวา ฝา ยนนั้ เปนฝา ยชนะ กาํ ลงั รบ หมายถึงพละกําลัง ใครมีกําลงั มากกวากัน นนั่ คือบารมี ใครมีบารมมี ากกวา เปน ฝายไดเ ปรยี บ อาวุธสาํ คัญทีใ่ ชรบ ใชเ คร่อื งรบกัน เคร่อื งของมารหมุนซา ย เครื่องของภาคบุญหมุนขวา ฝายใดทําเคร่ืองหมุนเร็วกวา ฝา ยนั้นชนะ สนามรบ ๑. ที่เห็น จาํ คดิ รู อกี นยั หนงึ่ กค็ ือที่ กาย ใจ จิต วิญญาณ ๒. ท่ีอายตนะภายในและอายตนะภายนอก คําวา อายตนะภายนอกหมายรวมถึง นิพพาน และภพ ๓ ดว ย
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สงู ๒๑ ระดบั การรบ ๑. ระดบั ปกครองใหญ ไดแ ก การรบในนิพพาน ๒. ระดับปกครองยอย ไดแก การรบในภพ ๓ การรบระดับน้ีเปนการรบสาธารณะ แบบ ครอบจักรวาลหาขอบขา ยไมไ ด เปนการรบทย่ี ากยง่ิ กตกิ าการรบ ไมม กี ติกา ไมมีกฎเกณฑ ไมมีวนั พกั รบ ไมมีวนั สงบศึก การไดเปรยี บเสียเปรยี บ ธรรมภาคมารไดเ ปรยี บมาก ขอมลู ท่ฟี องเราก็คอื สตั วโลกเดือดรอ น แก เจบ็ ตาย มีสงครามรบพงุ อุบัติเหตุเครื่องบินตก ยอมแสดงวามารไดเปรียบ มารเขาทําวิชาทุกวัน เขาปราบเราทุกวัน เราเปนผูถูก ปราบ มองดูฝายเราบาง มีใครคิดปราบมารบาง มีใครคิดแสวงหาความรูปราบมารบาง เพียงแตคิดยัง ไมเ คยคิด เคยเสวนากันเรื่องนบ้ี า งไหม เราเกง กนั เอง จะไดป ระโยชนอันใด เราขมกันเอง ดที ไ่ี หน ถาไปเกง กับมารจึงจะนานิยม แมรบไมชนะ ก็ยังนานิยม อางวาไมมีความรู ไมเรียนแลวจะรูไดอยางไร อางวา ความรูไมพอแกการ อางอยางนั้นชาติหนาก็ทําวิชาไมได อยางผูเขียนนี้ ไมใชคนมีความรูอะไร แตทราบมา วา หลวงพอวัดปากน้ําเคยทําวิชาปราบมารมาโชกโชน ถาไมลองดูบาง จะไมทราบวา การรบนั้นคืออะไร เขาทํากันอยา งไร และถาผเู ขยี นไมท ําวชิ า ทานกไ็ มม ีโอกาสไดอา นหนงั สอื เลมน้ี ความรูพ้นื ฐานทจ่ี าํ เปนตอ งเรียน ๑. เรื่องเครอื่ ง เครือ่ งปกครอง เคร่อื งปกครองยอย เครื่องปกครองใหญ หวั ใจเคร่อื งรวมใหญข องผูปกครองใหญ ๒. เรื่องนพิ พาน ภพ ๓ โลกนั ต นิพพานลับ นิพพานเปดเผย ภพลบั ภพเปดเผย ภพจร ทใ่ี ดมีภพ ท่ีน่นั มีนพิ พาน โลกนั ตซอนกนั อยู ๓. เรอื่ งอรยิ สัจ เปนเรือ่ งสาํ คญั เราตอ งทํานิโรธทาํ มรรค ไปสกู บั ทกุ ขและสมทุ ยั ๔. เรอ่ื งเหตุ เหตหุ ลัก เหตุจร เหตุสอดแทรก เหตทุ ่ีเราจะไปพบขางหนา แบง หมวดหมูข องเหตุใหดี ๕. เรอ่ื งปฎก สําคญั มาก เปนตัวการสาํ คญั ท่ที าํ ใหเราไมตรัสรู เพราะมารเอาปฎ กของเขาซอ นไวใน เหน็ จํา คิด รู ของเรา
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชั้นสงู ๒๒ ๖. เร่อื งญาณทัสสนะ โดยเฉพาะทศพลญาณ การท่ีรูและญาณทัสสนะของเราผิดพลาด เปนเพราะมารเอาปฎกของเขา มาซอ นไว ๗. เรอ่ื งการตงั้ ธาตปุ ระกอบธรรม รบชนะขั้นตอนใด เราจะตองตงั้ ธาตปุ ระกอบธรรมขึ้นใหม เรยี นไวทงั้ วธิ ีธรรมดาและวธิ ีพสิ ดาร ๘. เรอ่ื งเขตธาตุเขตธรรม เคร่ืองธาตุเคร่ืองธรรม เขตปกครองยอย ปกครองใหญ เครอ่ื งรวมใหญของเขตธาตุเขตธรรม ๙. เรอ่ื งการเดินวิชาอนโุ ลมปฏโิ ลม หดั ทาํ ใหช ํานาญ ทําใหเร็ว ใหเ ปน อตั โนมัติ ๑๐. เรอ่ื งทาํ กายมนษุ ยพ เิ ศษ ลองทําดทู ้งั แบบธรรมดาและโดยพสิ ดาร ๑๑. เรอ่ื งการซอ นกายสับกาย ควรฝกไวหลายแบบ ท้ังแบบธรรมดาและพิสดาร คือ ซอนเห็น จํา คิด รู ซอนนิโรธ ซอนตรัสรู ซอน คาํ นวณ ฯลฯ ๑๒. เรือ่ งสทิ ธิ เฉยี บขาด เครื่องสิทธิ เคร่ืองเฉียบขาด เครื่องปกครองของสิทธิเฉียบขาด เครื่องรวมใหญของสิทธิ เฉียบขาด เปนเร่ืองสําคัญมาก ตองรูใหมาก ๆ ผมเคยสอนใหนักเรียนเปนธรรมยกชั้น ก็เพราะใชความรูนี้ ลองให เพ่ือนๆ สอนแทน ถึงทําไดบางก็ยังไมเปนท่ีพอใจของเรา เราตองลงมือสอนเอง ทําไดยกชั้นทั้งนั้น ไมวา โรงเรียนไหน เปน ตองยกช้นั เรอื่ งเฉยี บขาดสําคัญมาก โดยเฉพาะใชใ นการรบเปนประโยชนม าก เรื่องบุญ บารมี รัศมี กําลัง ฤทธ์ิ อํานาจ สิทธิ เฉียบขาด ของมารเขาก็มี บาป บารมี รัศมี....ฯ เหมือนอยา งของเรา ผดิ กนั ท่ีของมารเขาดํา ของธรรมภาคกลางเขาไมดําแตไมข าว เราตอ งเรยี นไว เพราะจะตองทําลายทุกอยางที่ขวางหนา ๑๓. เรอ่ื งการพิสดาร ทา นเจา คณุ ภาวนาโกศลเถรอธบิ ายไวดีแลว โปรดศึกษาดู กายของเราพรอ มอยูแลว เพียงแตเรานึก จองถนน ปาฏหิ าริย พิสดาร ทบั ทวี กายเขาก็ทําเปน อัตโนมัติ ๑๔. เร่ืองการคํานวณ ผมเหน็ วา สาํ คญั ย่ิงยวด แพชนะข้ึนอยูกับการคํานวณตามท่ีเสนอมาน้ีเปนสวนนอย ควรจะเรียนให มากท่ีสดุ เทา ท่คี นควาได เมื่อลงมือเดินวิชาแลว ทุกความรูทุกวิชา สัมพันธกันหมด ทุกยางเปนอัตโนมัติทั้งส้ิน การรบเร็ว ประดุจจกั รผัน เรว็ ยิ่งกวาเรว็ หากชา คอยนึกวชิ า อยางนี้แพส ถานเดียว ดงั น้นั ขอรองใหเรียนไวม าก ๆ
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชัน้ สงู ๒๓ ขอเสนอแนะวา หนงั สือทที่ า นเจา คณุ ภาวนาโกศลเถรพมิ พเ ผยแพรน นั้ ควรศึกษาอยางยง่ิ หากไม เขา ใจถามไปทีผ่ เู ขยี นได ผูเขยี นยนิ ดใี หบ ริการ ถา ทา นถามความรยู าก ๆ เปน ที่ถกู ใจผเู ขียน ถือวา เราเรยี น มาเพอื่ ไปเกง กับมาร เราจะไดมนี กั ปราบมารมาก ๆ พิจารณายุทธศาสตรการรบของมาร ขัน้ ตอนแรกของการสงวิชา กริ ิยาที่สง หรอื อาการที่เขาสง คือ สั่น สาย ไหว รบิ รัว แสดงวา มตี นวชิ า ผูส อด ผูสง ผูสัง่ ผูบ งั คบั ผปู กครอง ผปู กครองยอ ย ผปู กครองใหญ เครื่องรวมใหญข องผปู กครองใหญ หวั ใจเครอื่ งรวมใหญของ ผูปกครองใหญ ตวั ละครเหลาน้ี ทาํ งานสัมพนั ธก นั หมด หนา ท่ีใครหนาท่มี นั ทาํ งานพรอมกนั เปนทมี เหมอื นกีฬา ฟตุ บอล ถงึ บทใคร ใครกแ็ สดงไปตามหนา ที่ ผลกค็ ือ ใจของเรา สน่ั สา ย ไหว ริบ รัว แปลวา เขามายึดพ้นื ทแ่ี ลว เตรียมทาํ งานลาํ ดับตอไป ทาง สูข องเราก็คอื การทาํ นโิ รธ ไดแกการทาํ ใจ หยดุ นง่ิ แนน หากเราสามารถทาํ ใจหยดุ นิ่ง แนน ได เขากห็ า โอกาสไมไ ด ข้นั ตอนท่ี ๒ เม่ือเขาเขา ยึดพน้ื ท่ี คอื ยดึ ใจของเราไดแ ลว ขณะนัน้ ใจของสน่ั สาย ไหว ริบ รัว และ ตน วิชา ผู สอด ผสู ง ผสู งั่ ผบู ังคับ ผูป กครอง ผปู กครองยอย ผูปกครองใหญ สง วชิ าเพมิ่ มาอกี คือ สง เสยี ง เสริม เตมิ ตอ รอ ตดั ปด ปด ดงึ ดูด ยอย แยก ปะทะ ขวาง กนั (กดี กนั ปอ งกัน) คอื ท่ีมี หนา ท่ีสง วิชากส็ งเสียง เสรมิ กค็ ือเพ่มิ เตมิ เขา มา เตมิ กค็ ือเสริมไมพ อกเ็ พ่มิ เติม ตอ คอื ประสานไมใหข าด ระยะ รอกค็ อื ยังไมไ ดจ ังหวะยงั ไมสบโอกาส ตัดกค็ ือเราสง รูส งญาณทัสสนะของเราไปตอสู เขาก็ตัดรูตดั ญาณของเรา ปด ก็คอื ขจัด ปด ไมใหเ ราเขา ไปถึง ปด ก็คอื ปด รปู ดญาณของเรา หรอื ปด วชิ าไมใ หเ ราเหน็ ดงึ ก็ คือดงึ รดู งึ ญาณของเราใหลา ชา หรอื ดึงดดู คณะของเขาใหเรงงาน หรอื ดึงวชิ าของเราดดู วชิ าของเราใหผดิ เปา กไ็ ด เหตดุ งึ เหตุดดู ทาํ งานหลายแนว ทยี่ อ ยกย็ อยไป คอื ยอยเขาไปในเหน็ จาํ คดิ รู ของเรา ทแี่ ยกกค็ ือ แยกเหน็ จาํ คดิ รู ของเราไมใ หร วมกัน ทป่ี ะทะกป็ ะทะไว ทข่ี วางกข็ วางไป ท่ีกนั กก็ ดี กนั ไมใหท าํ อะไรถนัด จะเหน็ วา มารเขาวางหนา ท่ีการงานของเขาละเอยี ด ไมใ หม ีชอ งวา งไดเลย เพยี งช่ือเหตเุ รา เขาใจยากอยูแลว ตอ เมอ่ื รบจรงิ ๆ จงึ ทราบวา เหตชุ อ่ื นั้นชอ่ื น้ที าํ หนา ท่ีอะไร พอเราเขา ใจถกู ตอ ง เขากจ็ ะเปลย่ี นวธิ กี ารทนั ที ช่อื เหตวุ า อยางนน้ั อาจไมท าํ หนา ที่อยา งท่เี ราเขาใจก็ได
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชนั้ สงู ๒๔ การรบขัน้ ตอนตอมา ละเอียดเขาไปอีก ถงึ ข้นั หุม เคลือบ เอบิ อาบ ซึม ซาบ ปนเปน สวม ซอ น รอยไส มคี ําวา รอ ยไส ท่ีเราตอ งพูดกนั คือยึดกลางนน่ั เอง ถา ถงึ ขนั้ รอ ยไสก็แปลวา ยดึ ไดหมดแลว เราเคย เหน็ ทุกขแ ละสมทุ ัยเปน รปู วงแหวนลอ มวงขาว น่นั คอื หมุ คณะที่สง เสริม เติม ....ฯ และคณะทหี่ มุ เคลอื บ เอบิ อาบ ... ฯ เมอ่ื มาแลว จากน้ไี ปเปน ข้นั ประจัญบานถงึ ข้ันแตกดับคอื ข้ัน แลบ ลนั่ ยอย แยก ระเบดิ ผา ดับ ละลาย ระหวา งประจญั บานน้นั เหตคุ ณะเดมิ หรือเหตจุ ร หรอื เหตุสอดแทรก จะมาชว ยรบ คือ เขาจะมา ดับเรยี กวา เหตดุ บั แตมาทาํ เหตุใหเ ราเหน็ เปนลบั คอื ลล้ี ับไปสดุ รูสุดญาณ ยากแกก ารคาํ นวณของเราทจ่ี ะไป ใหสดุ ลับเรยี กวา เหตุลับ สว นท่ตี ัดคือ ตดั ข้วั หัวตอ กายเรยี กวา เหตุตัด สวนทตี่ อนทาํ หนาทีต่ อนเหมอื นเรา ตอนตน ไม เรยี กวา เหตุตอน รอจงั หวะทจ่ี ะทําการอยา งใดอยา งหนงึ่ เพียงแตร อจงั หวะเทา นนั้ เห็นทาไมดี เขากซ็ อ นกายไมใ หเราเหน็ กลัวถกู ดบั เรยี กวา อยูใ นเหตซุ อน ครั้นหลบอยใู นเหตซุ อ น เกรงวา เราจะหาพบ เขากห็ ายไป เรียกวา เหตุหาย แมว า เขา ไปในเหตหุ ายแลว เกรงวา เราจะไปพบเขา อกี เขาก็เขา ไปในเหตุสูญ เพื่อใหเราไมพ บยิง่ ขึ้นไปอีก เขาหนไี ปในเหตสุ นิ้ เช้อื และเพ่ือลวงเราอกี ชั้นวา หมดพวกเราแลว เขายงั หนไี ป ในเหตไุ มเ หลอื เศษอกี ขนั้ ตอนที่ ๓ จับความเอาตง้ั แตเ หตุ แลบ ลน่ั ยอ ย แยก....ฯ และชนั้ เชงิ การรบทว่ี า ดบั ลับ ตดั ตอน ซอน หาย สญู สิน้ เชื้อ ไมเหลอื เศษ ตามทกี่ ลา วมาแลวนั้น คราวนม้ี าถงึ เหตุรองธาตรุ องธรรม ถอยธาตถุ อยธรรม ถอนธาตุถอนธรรม ไดแ ก การรบที่มารเขา เห็นวาเขาจะเสียเปรยี บ เขาจะถอยตัวหา งออกไป เพอ่ื ดเู หตุการณแ ละรอจังหวะ เรยี กวา เขา เหตรุ องธาตุ รองธรรม เราดูดวยญาณทสั สนะไมเ หน็ เขา เพราะเขาทาํ อยา งนี้ ทาํ ใหเ ราหลงไปวา ไมม ีมาร แทจ ริงแลว ยงั มอี ยใู นเหตุรองธาตรุ องธรรมนัน้ ครั้นเราเดนิ วชิ าละเอียดขน้ึ เห็นเขาอยใู นเหตรุ องธาตรุ องธรรมนนั้ เขาเหน็ ทาไมด ี ก็ถอนธาตถุ อนธรรมออกไป ไปตง้ั หลกั ใหม เหตรุ องธาตุรองธรรมและเหตถุ อนธาตถุ อนธรรมนนั้ รา ยจริง ๆ เรามกั ดับเขาไมห มด เพราะไม คํานวณวิชาใหเลยเหตุปกครองของเขา เขาสามารถหนเี อาตัวรอดไดทกุ ทีไป ตอมาวนั หลงั เราคิดวชิ า คํานวณใหม ใหแยบยลกวา เดมิ คดิ วา จะพบเขาแตแ ลว กไ็ มอ าจพบเขาได เขาชํานาญในการหลบซอนเสีย แลว
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสูง ๒๕ เหตใุ ย ยืด ยนต อายตนะ วทิ ยุ คลายใยแมงมมุ ทาํ หนาท่ียดื ทําหนาท่เี ปน หนุ ยนต ทําหนา ที่ดงึ ดดู (อายตนะ) ทาํ หนา ทเ่ี ปน วิทยุ ทุกอยา งเปน ใย ตา งกนั ทหี่ นาทก่ี ารแสดง แสดงออกอยา งไร เรยี กอยา งนนั้ เหตเุ หลา นท้ี ําหนา ทสี่ ่ือขาวสาร สงขาวหาขา ว เพ่ือไปรายงาน ตน คดิ วิชาของเขา ตน คิดวิชาของเขาจะไดวางแผนรบตอไป นอกจากเขาจะทําหนา ทส่ี ื่อขาวแลว ยงั รบไดดว ย เวลาเราทาํ วชิ ารบ เรามักลมื เหตุเหลา นี้ มงุ ไป แตขางหนาอยา งเดยี ว ลมื ดบั เหตุใย ยืด ยนต อายตนะ วทิ ยุ เขาจึงสง ขาวกนั ได ทําใหต นตอตวั จรงิ หลบหนี ไปได เขารูลวงหนา วา เราทาํ วชิ าอะไร จะคํานวณอยางไร เขาจงึ สามารถหลบหนไี ปได การส่อื สารของมาร เขาพัฒนาไปมากแลว ดูแตใ นโลกเราเถิด กอ นนี้ เราโทรศพั ทไปเมอื งนอกไมได เดีย๋ วนีส้ บายมาก ขนาดโทร ฯ คยุ กับนกั บนิ อวกาศ เรากเ็ หน็ มาแลว ความรขู องกเิ ลส ไมทราบวา ไปถึงไหนๆ แลว กลบั ยอ นมาดกู ารรบ ของเราบาง ถามวา ไดพ ัฒนาอะไรไปบา ง เหตนุ ี้เองผเู ขียนจงึ จําเปน ตองแตง ตาํ รา อยา งนอ ยก็เปนการ รายงานตอ ทานผเู ช่ียวชาญทางวชิ าธรรมกาย วา จะคิดอา นเรือ่ งนอี้ ยา งไรตอ ไป สรปุ เร่อื งเหตทุ ี่มารแสดงออกในชนั้ เชิงการรบ เรอ่ื งนเ้ี ราทบทวนความรพู นื้ ฐาน เพื่อนาํ ไปใชใ นเวลารบ ทกุ อยา งตอ งใหแ มน ยาํ ขนึ้ ใจ เพื่อสะดวก ตอ การระลกึ ขณะเดนิ วชิ ารบ ดังนี้ ๑. ทอ งจาํ และลาํ ดบั ขนั้ ตอนตาง ๆ ของเหตุ ใหจ าํ ได เมื่อตองการใชใหอ ยใู นดุลพนิ ิจวา จะ ใชอยางไร อะไรกอ นอะไรหลัง เรามีสทิ ธสิ์ บั เหตุไดตามใจชอบ ถา มารเขารูวา เราขน้ึ อยา งน้แี ละลงอยางไร เขาก็ดกั ทางวชิ าของเราถกู ถาหากวา เราแมน เหตุ ๑๙ เขามักจะนาํ เหตุอน่ื นํารอ ง ไมตรงเหตุท่ีเราเดินวชิ าก็ มี ดังน้นั อะไรกอ นอะไรหลงั ตามแตท า นจะเหน็ สมควร อยาไดย ึดม่นั ถือมั่นตํารามากนกั เพราะถา เราลาํ ดับ เหตตุ ามตาํ ราเรอ่ื ยไป มารเขาจะรชู ั้นเชงิ การเดนิ วชิ าของเรา เขายอมหาวธิ กี ารหลบตัวซอนกายใหพ น ทาง วิชาของเราได เหมอื นการชกมวยไทย การใชหมดั เขา เทา ศอก จะใชอ ะไรกอนหลงั ยอมเปนไปตามจงั หวะ ของเหตุการณ ๒. แตละเหตกุ ารณ ตองเดินวชิ าใหส ดุ เหตุ ๑๙ เสมอไป ไมว า จะเปน เหตุทเี่ ราพบขางหนา เหตุจร เหตสุ อดแทรก เราจะตองเดินวิชาไปใหสดุ เหตุ ๑๙ เชน เดียวกนั สว นวธิ เี ดนิ วิชา และวธิ ีคํานวณ จะไดก ลา วตอ ไป
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชนั้ สูง ๒๖ วธิ รี บของธรรมภาคขาว เราจับหลกั วชิ ากันกอน แลว จึงถงึ เร่อื งรายละเอยี ดทหี ลัง ๑. ธรรมภาคขาวใชนิโรธและมรรคครบ เครื่องมือรบ มี เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อัสนธี าตุ นโิ รธ คือ หยดุ นิ่ง แนน หยุดคอื ใจหยดุ เหมือนรถยนตเ บรก นง่ิ คอื ใจนิง่ เหมอื นผวิ นา้ํ ในโอง ไมมี กระแสลมสัมผสั แนนคือไมส น่ั คลอนเหมอื นเสาหนิ ปก ลงดิน ลมพดั มาเทา ไรไมเคลอ่ื นคลอน หยุด นิง่ แนน เปน จุดใสเลก็ ซอนกนั สว นมรรคเปน ดวงใส ในดวงมรรคมี เซฟ แกส กรด ไอ อสั นี ธาตุ นโิ รธเปน อุปการะใหม รรคทํางาน ถา นโิ รธหยดุ ไดจรงิ นง่ิ ไดจรงิ แนน ไดจรงิ มรรคทาํ งานมี ประสิทธิภาพ แตถ านิโรธ หยดุ นงิ่ แนน ไมจริง คอื มอี าการสั่น สา ย ไหว รบิ รวั กแ็ สดงวา ธรรมภาคมาร เขามาปนเปน ในนิโรธของเราแลว แปลวา มารเขาเขายดึ ปกครองใจของเราแลว มรรคตอ งเขา มาชว ย คอื มา ดบั ส่นั สา ย ไหว ริบ รวั จนกวา สน่ั สาย ไหว ริบ รวั จะหมดไป กิรยิ าที่มรรคทาํ งานดบั เราเรยี กวา รบ พูดใหงายกค็ อื การทาํ ใจเปน นโิ รธและการทาํ ใจเปน มรรคดวยวธิ ีตาง ๆ นนั้ คือ การรบ เมื่อกายมนษุ ยท าํ ใจ หยดุ นิง่ แนน ไดแลว มรรคก็เขามาท่ีกาํ เนดิ เดิมของ หยดุ นง่ิ แนน แลว หมนุ ขวา สวน เซฟ แกส กรด ไอ อัสนีธาตุ เปนดวงใส ออกมาหมนุ ขวาดวย แลวจงึ ยอย แยก ระเบิด ผา ดบั ละลาย (บางทา นใช เก็บ กนิ ละลาย) สมมตุ วิ าทาํ นิโรธไมได คือ ทาํ หยดุ นง่ิ แนน ไมไ ด มรรคกไ็ มมี สอ่ื ทาํ งาน มรรคทาํ งานไมไ ด แสดงวา นโิ รธแตกสลาย มรรคกห็ มดฤทธ์ิ เมือ่ ครง้ั ทเ่ี ราทาํ ความเพยี รกนั ใหม ๆ นนั้ เราภาวนากนั พอสมควรกวา ใจจะหยดุ ตอ เมือ่ ใจหยุดเรา จึงเหน็ ดวงปฐมมรรค หากเราทาํ ใจหยุดไมไ ด เราก็เขา ถงึ ดวงมรรคไมไดนนั่ เอง เมื่อเราเรียนตอ ไป จะพบวา เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อสั นีธาตุ ตา งกม็ มี รรคดว ยกนั และมรรคกม็ ี เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อัสนธี าตุ เปน เคร่ืองมอื รบ มรรคเปนผูเห็น ทาํ หนา ทีส่ องสวา ง นิโรธเปน ปราการใหแกม รรค เมอื่ มรรคเห็นทา ไมด ี กห็ ลบเขา มาในปราการกอ น หากปราการเปน อะไรไป มรรคจะ เดือดรอน ถา เราสามารถไปทําหยดุ น่งิ แนน ในทใี่ ดได หมายถงึ วา เราชนะถงึ ทน่ี ัน่ เพราะมรรคจะสามารถ กําจดั ไดหมด มีฤทธจ์ิ ริงๆ ปญ หาของผมกค็ ือเราทาํ หยุด นงิ่ แนน ไมไ ดจ ริง ทาํ ใหก ารรบยดื เยอ้ื มาถงึ วนั นี้
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้นั สูง ๒๗ ๒. ลลี าการรบของธรรมภาคขาว ไมวา จะอะไรทั้งน้นั เปน ลลี าหมนุ ขวาทง้ั หมด เคร่อื งกห็ มนุ ขวา กริยาแลบ ลัน่ ยอ ย แยก ระเบดิ ผา ดับ ละลาย กห็ มนุ ขวาทง้ั หมด มารเขาหมนุ ซายทกุ เรอื่ ง ตรงกนั ขามกบั ธรรมภาคขาว ธรรมภาคขาว หมุนขวา แตธ รรมภาคมารหมนุ ซาย วนั หนง่ึ ขณะทาํ วิชาเกดิ ความคดิ ขึน้ วา การทเี่ ราเผาศพเวยี นซายกนั นนั้ ทําใหม ารเขาตง้ั แผนผังตายไวแ กเ ราซํ้าลงไปอกี แปลวา เราตองแตกดับทุกชาติ จะไมใหเราเขา นพิ พานเปน เลย หากเรา ไดมรรคผลนิพพาน เรากเ็ ขาไดแคนิพพานตาย กอ นนี้ไมค ิดอะไร เหน็ เปนประเพณที ท่ี าํ สืบตอ กนั มา แตพ อ มาทาํ วชิ าปราบมาร จงึ ไดรเู ห็นเรอ่ื งราว ๓. ขนั้ ตอนการรบ ดแู นวการรบของมารกบั ของเรา คลายกันกม็ ี ไมคลา ยกนั กม็ ี อยา งเชน ธรรมภาคขาวใชว ธิ ี พิสดารกาย จองถนน ปาฏิหารยิ พสิ ดาร ทับทวี จองถนน คือประจาํ หนา ท่ี ปาฏิหาริย คอื ทาํ การรบ จะทาํ อะไรก็ทาํ ไป เชน แลบ ล่นั ฯ พสิ ดาร หมายความวา ทาํ ใหละเอยี ดยิ่งขึ้นหรือทํากายใหม ากยิ่งขึ้น ทับทวี กห็ มายความวา ทับทววี ชิ าของเราให ย่ิงขึน้ ไปกวา ปาฏหิ าริยย งิ่ ขนึ้ ไปกวาพิสดาร กอ นที่จะทาํ เชน นน้ั ตอ งเขา ไปทาํ วชิ าซอ นกายสบั กายกบั พระพทุ ธองคก อน อาราธนามาเปน รบ ตรวจงาน ทาํ งาน อาราธนามาเปน เหตุ ๑๙ แลว กถ็ งึ ขน้ั จองถนน ปาฏหิ ารยิ พสิ ดาร ทบั ทวี แลว กเ็ ดนิ วิชา รบตอ ไป การทําซอนกายสบั กายนนั้ ชอบแลว ตอ งพงึ่ พระองค เพราะมารเขามตี น คดิ วิชา ผสู อด ผสู ง ผสู ่ัง ผู บงั คบั ผปู กครอง ผปู กครองยอย ผูปกครองใหญ เราไมร ูว าคณะของมารเขาระดับไหน เพราะตา งฝา ยตา งก็ มพี ระพทุ ธเจา เปนตนวชิ า และยงั มตี น วชิ าระดับสูง เรามกั เรียกวา ตน และตนในตน วิธีของผมไมเ ปนไปตามตําราทว่ี า นน้ั จะเปน เพราะอะไรกไ็ มทราบตวั เองเหมือนกัน ไมเ ดนิ วชิ า อยางนนั้ กายกไ็ มพ สิ ดาร แตผมใชว ธิ ีเอากายไปประจาํ หนา ที่ อยา งทว่ี า จองถนน ปาฏหิ าริย พสิ ดาร ทบั ทวี จากนนั้ กแ็ ลบลน่ั ทนั ที เมื่อรบไปนาน ๆ จงึ ทราบวา การพสิ ดารกายเปน เถา ชุด ช้ัน ตอน ภาค พืด น้ัน มีขอดขี อ เสีย ขอ ดีก็คือ ถา เราชนะก็แปลวา เราไดปกครองพน้ื ท่เี ทา ที่รบไปถงึ สว นขอ เสยี ก็คือ ถา ไมช นะ มารเขาดับกายพสิ ดารของเราหมด อยา งไรกต็ าม ถึงแมวาเราจะรบชนะถึงขน้ั ตอนน้ี แตเ ราก็ยงั ไปไม สดุ วชิ าปกครองของมารชนั้ สูงขน้ึ ไป เขากม็ าดับกายพสิ ดารของเราอยดู ี เพราะกายพิสดารไม แข็งแรงเทากายหลัก เร่อื งนผ้ี มเลา ใหฟ ง เทานนั้ ทา นจะเอาอยางผมไมได ใครถนดั อยางไหน วา ไปเพลงนน้ั วิธีที่ผมทาํ อยกู ็คอื รบชนะถงึ ไหน ตองประกอบธาตุธรรมขึ้นใหม ทําเปน เคร่อื งขึ้นกอน แลว พิสดารกายของเราไปในเครอ่ื งนั้น รบไปในเคร่ืองอกี ครัง้ เพื่อใหเ ครอื่ งสะอาดจรงิ ๆ เอาเครอื่ งมาประกอบ ธาตธุ รรมใหม ใหต รัสรูเปนพระอรหัตตล ะเอียด ตรงกบั วธิ ีทาํ พระของขวญั ของหลวงพอเขาพอดี เดี๋ยวนไ้ี ม
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้นั สูง ๒๘ ทาํ อยา งนนั้ ไปอีกแนวหนงึ่ เราตองพิจารณาวา อยา งไหนจะดี ความรแู ละวธิ กี ารตองเปลยี่ นอยูเรือ่ ย ความรูน้ี วิธีการน้ี ดสี ําหรบั วนั น้ี วนั พรุงนใ้ี ชไมไดแลว เพราะมารรเู ชงิ วชิ าของเรา เขาหาวธิ แี กว ชิ าของเรา ตลอดไป ดังนนั้ เนอื้ หาสาระของความรทู ผี่ มกลา วมานี้ จะยดึ มัน่ เปน กฎเกณฑนกั ไมได เพราะความรู เปลยี่ นแปลงไปตามกาลเวลา มารเขาพฒั นาความรฝู า ยของเขา เรากพ็ ัฒนาเหมือนกัน ความรูเ กา ของเรา บางเรอ่ื งปรากฏอยใู นตํารา บัดนี้ ลาสมยั ไปแลว เราเพียงแตเ รียนรูไ ว ๔. ธรรมภาคขาวคาํ นวณวชิ าใหเลยปกครองเสมอไป การรบทุกคราว ตองคาํ นวณวิชาของเราใหเ ลยวิชาปกครองของมารทุกครงั้ คือใหเ ลยวชิ าปกครอง ยอย ใหเลยวชิ าปกครองใหญ คาํ นวณใหเ ลยเขา ไว แตจ ะเลยจรงิ เลยเลนเปน อีกเรื่องหนึ่ง นาํ เหตทุ ้ังหลายที่ คํานวณเลยปกครองไปแลว กําลงั เลยอยู และที่จะเลยตอ ไป รวมเปน “หนงึ่ ” ยอย แยก ดบั ละลาย “หนง่ึ ” นี้ ใหข าวใส แลว กค็ ํานวณตอไปอกี น่คี ือแนวการทาํ วชิ าของภาคขาว สว นปญ หาทีว่ า เราคํานวณไปแลวภาค ดํามาขวางรูข วางญาณเรา เปน ความรูท่เี ราจะไดศกึ ษากนั ตอไป เปาหมายสาํ คัญทเี่ ราตอ งคนควา ไปใหถ ึง การแกโรคกด็ ี การรบกด็ ี และไมวา จะอะไรท้ังน้นั ทา นใหเ ราคน ควา ใหพ บตน ตอใหญข องผสู ง วิชา เพื่อเราจะไดด บั ตน ตอใหญน น้ั หมดตน ตอโรคจงึ หาย ตน ตอท่วี า นี้ ภาษาวชิ าธรรมกายเรยี กวา ตน ผูค ดิ วชิ า เปาหมายของการเดนิ วชิ ากเ็ พ่อื ใหพ บตวั การสาํ คัญ ตอ ไปนี้ ๑. ผตู นคดิ วิชา ๒. ผสู อด ๓. ผสู ง ๔. ผสู ่งั ๕. ผบู ังคบั ๖. ผูปกครอง ๗. ผปู กครองยอย ๘. ผูปกครองใหญ ๙. เครื่องรวมใหญของผปู กครองใหญ ๑๐. หัวใจเคร่ืองรวมใหญของผูปกครองใหญ
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชั้นสูง ๒๙ ความจรงิ มีมากกวา นี้ สาํ หรบั เบ้ืองตน น้ี จาํ ไวแ คน ี้กอ น ถา เราเดนิ วิชาคนหาตวั การเหลานี้ไมพบ แปลวาเราทาํ งานลมเหลว มารเขากห็ วั เราะเยาะวาเรามือออนเกนิ ไป ท่ไี มพ บตวั จรงิ ของเขาได เขากช็ นะเรา อยา งลอยลํา ผูต น คดิ วิชา คอื ผูเปนเจา ของวิชา โรค ภยั ไข เจ็บ สงคราม รบราฆา แกง เขาเปนเจาของความรู เปน เจา ของวชิ า เขาสง วชิ ามาปกครองมนษุ ยโ ลก เรามหี นา ทีแ่ กว ชิ าของเขา วิธีแกก ค็ ือ พบตวั เขาแลว เราก็ ดบั เขา เมอ่ื ตน คดิ วิชาถกู ดบั ทกุ ขร อนก็หมดไป ระดับของตน มมี ากระดบั นบั ไมถวน เพราะตน กม็ ี ตน กลาง ปลาย ในตน กลาง ปลาย ก็มี ออน แก หยาบ ละเอียด แตละอยางลว นแตน บั ไมถ วน วชิ าธรรมกายมกั พูดวา แกไ ปเปน เถา ชุด ชนั้ ตอน ภาค พดื ...ฯ ออ นไปเปน เถา ชุด ชั้น ตอน ภาค พดื …ฯ หยาบไปเปน เถา ชดุ ชั้น ตอน ภาค พืด...ฯ ละเอยี ดไป เปน เถา ชดุ ชน้ั ตอน ภาค พืด...ฯ เถาละเอยี ดไปเปน ในเถา ... นบั อายธุ าตขุ องเถา นบั อายุบารมขี องเถาไมถว น ชุด ชั้น ตอน ภาค พืด ก็อยา งเดียวกนั ตน ในตน ... กลางของกลาง...ปลายในปลาย... เปน เถา ชุด ชน้ั ... นับอายุธาตุ นบั อายุบารมี ของ ตน กลาง ปลาย ไมถ วน ออนในออ น...แกใ นแก... หยาบในหยาบ... ละเอียดในละเอียด... นับอายุธาตุ อายบุ ารมี ของออน แก หยาบ ละเอยี ดไมถวน สรปุ วา การสืบหาตน วชิ า ตอ งไปถงึ ตน ไมม ีตน ตอไปน่นั เอง เราจะเห็นวา แตล ะอยา งมีจํานวน มากมาย ละเอยี ดมากมาย แกกม็ ากมาย ลว นแตมากมายทง้ั นัน้ ผูสอด คอื ผูทาํ หนา ท่สี อดแนม สบื ราชการลับ หาโอกาสไปรายงานตน วิชา ผูส ง มหี นา ท่สี ง วิชา ผูส่งั มีหนาทส่ี ั่ง ผบู ังคบั มีหนา ทีบ่ งั คับ ผูป กครอง มีหนา ทป่ี กครอง ผูปกครองใหญ มีหนา ที่ปกครอง ทั้งหมด เครอ่ื งปกครองทาํ หนา ทบี่ งั คับทง้ั หมด ตองสบื ไปถงึ เครือ่ งรวมใหญข องผูปกครองใหญ หวั ใจ เคร่อื งรวมใหญของผปู กครองใหญ นับวา สาํ คญั ทสี่ ดุ ถาดบั หวั ใจเครอ่ื งรวมใหญข องผปู กครองใหญไ ด จงึ จะถือวา ชนะเด็ดขาด ผตู น คิดวิชาเปน เรื่องสาํ คญั ทีต่ องคน หา เพราะตน คดิ วชิ ามีมากวชิ า นบั ไมถวน มารเขามวี ิชามาก วชิ าแตละอยา งกม็ ตี น คิดวชิ าแตล ะอยาง เชน โรค ภยั สงคราม แก เจ็บ ตาย ขา วยากของแพง กม็ ีตน คิด วชิ าไมเ หมอื นกัน และมหี วั ใจเคร่ืองรวมใหญข องแตละสาขาวชิ าแยกออกไปอกี จํางา ย ๆ วา ตน คิดวชิ าและหัวใจเครอ่ื งรวมใหญข องผปู กครองใหญเ ปนเปา สําคัญ เปา อนื่ ไมย ากแลว
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สงู ๓๐ เปาหมายสําคัญทตี่ อ งดบั ๑. สงิ่ ทใ่ี หค วามเปนอยูของกาย ไดแก นพิ พาน ภพ ๓ โลกันต ๒. ส่ิงทท่ี าํ เกดิ กาย ไดแ ก ใจ จิต วญิ ญาณ เม่ือใจ จิต วญิ ญาณ แตกดับ กายกแ็ ตกดบั ตอ งดับไป ทุกกาย สดุ หยาบสดุ ละเอียด ๓. สง่ิ หลอเลย้ี งกาย คอื เหตุทห่ี ลอเลี้ยง คอื บารมี รศั มี กาํ ลัง ฤทธ์ิ อาํ นาจ สทิ ธิ เฉยี บขาด โดยเฉพาะ ทาน ศลี ภาวนา ทธี่ รรมภาคมารขโมยไปจากเรานนั้ มากมายเหลือคณานับ เอาไปใหความ เปนอยแู กเขา เราตอ งเอาคนื มาทง้ั หมด ๔. เครอ่ื งบงั คบั กาย ไดแก ปราสาท เราตอ งระเบิดดวย ๕. เขตธาตเุ ขตธรรม เคร่ืองธาตเุ ครือ่ งธรรม เราตองกําจดั ดว ย ความจรงิ มีมากวา นี้ ยกมาเพ่ือใหเ หน็ โครงสรา งกอน รายละเอียดจะไดกลาวตอ ไป เหตใุ หญทเ่ี ราพลาดเปาสาํ คัญ 1. เปาสาํ คญั คอื ตนคดิ วชิ า เรามกั พบตน จอมปลอม ซึง่ กค็ อื ตน ระดับยอ ยของเขาไมพ บตน แท เพราะตน แทมกั จะใหตน เทยี ม ออกรบั หนา ใหต น ยอย ๆ ออกรบั หนา ทาํ ใหเ ราหลงตวั เองวา ดับตน แทของเขาไดแ ลว ขอ พิสูจนก ็คือ โรคท่ี เรายงั แกไ มห าย เราดบั ตนวชิ าสงคราม แตส งครามยงั ไมเ ลกิ รบ ทง้ั น้เี กิดจากการเดนิ วิชาไมละเอยี ดนน้ั เอง กายพสิ ดารของเขา เมอ่ื เราเขา ดบั จะดบั งายมาก ตนเทียมธรรมเทียม ดับยากวากายพสิ ดาร ท้ังในรูปแบบของธรรมกายและรปู แบบกาย พระสงฆ (นพิ พานเปน ) มกั จะอยูในเหตุจรและเหตุสอดแทรก เขามากาํ บงั ไมใหเ ราเดนิ วชิ าไปถึงลูกพ่ีของ เขา เขาถกู ดับดีกวา ใหล กู พข่ี องเขาถกู ดับ เม่อื เดนิ วชิ าดับไดหมดแลว จากนนั้ จะพบความวา งใส เราดีใจวา ดบั ตน วิชาของเขาไดแ ลว เม่อื ถงึ วางใสเราหมดคตู อสแู ลว หยดุ เดนิ วชิ ากนั แคน นั้ ความจริงแลว เราหยดุ เดนิ วิชาแคนน้ั ไมไ ด วา งใสนนั้ เปนเหตปุ ลอดธาตปุ ลอดธรรม ทาํ ไวเพ่ือลวงรหู ลอกญาณของเรา ดองคาํ นวณใหสดุ เหตุปลอดธาตปุ ลอดธรรม แลว จงึ จะถงึ ตน แท เหน็ เขา กท็ ราบวาเปน ตน แท ลกั ษณะบอกชดั วาเขาเปนตนแท โดยสญั ชาตญาณของเรา เขามักจะนง่ั กลางแวดลอมดว ยบริวาร พอเราไปถงึ เขา เขาจะตกใจ ขอไดโ ปรด อยาพจิ ารณาอะไร ถา มวั ไปเรยี นรอู ยู เขาจะหนที ันที แลว เราจะพลาดโอกาสสําคัญ ใหรีบเขา สบิ เขาศนู ยก ายของเขาทนั ที รีบลําดบั กายของเขาไปอยางเร็วทสี่ ดุ ใหสดุ หยาบสดุ ละเอียดกายของเขา หมนุ ขวาเครือ่ ง ยอ ย แยก ดับ ละลายไปในตวั เสร็จ ทาํ วิชาแคน้ี มนั ไมดบั ไดง า ย ๆ หรอกครับ ตอ งอนโุ ลมปฏิโลม วิชา เดนิ หนา ถอยหลงั จนกวา กาย ใจ จติ วิญญาณ ของเขาดบั หมดไป
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสูง ๓๑ ตน แทธ รรมแทข องเขาดบั ยาก จากประสบการณท ีเ่ ราทาํ อยนู ี้ ทราบวา ตนแทธ รรมแทข องเขา ดับยากเหลอื เกิน ตองทําวชิ ากนั เหน่อื ยผูเขยี นเรื่องน้ี อยากฆา ตัวเองมาหลายคร้ังแลว พบตน แทแ ลว หยุด พิจารณาดรู ปู รา งหนา ตาของเขา ดูเรอ่ื งราวของเขา ดว ยความอยากทราบ เขาก็ใชช วงเวลาที่เราพิจารณา น่ันเอง หลบหนีไป เราเลยดับเขาไมไ ด ไมรูจะไปติดตามทไี่ หน ปไ หน จะไดพ บเขา ธาตธุ รรมโกรธเอามาก ๆ ไมเคยเหน็ มารหรือ มันหนไี ปแลว จะไปตามท่ไี หน ธาตธุ รรมชนดิ นี้ พยายามตดิ ตามมาเปนป ๆ เสยี เวลา ขนาดไหน แลว ปลอ ยตัวมนั ไปได รับสงั่ อยางนี้ เรากอ็ ายพระองค แทบจะมดุ แผน ดินหนี ดังนนั้ เม่อื พบ ตัวการแลว อยา พิจารณา ใหร บี จัดการทันที 2. กอนพบตัวการสาํ คญั เรามักทอแทใจ วิชาของเราจะชา ลง การลําดบั วชิ าไมเ ปน ไปตามขน้ั ตอน ไดหนา ลืมหลัง ทาํ วิชา เหมือนชกมวยไมเ ปน เราทอ แทใจชว งน้ี โปรดจําไวว า อกี ไมนานเราจะพบมารตัวจริงแลว ขอใหอ ดทนคอย ๆ ลําดับวิชาไป นกึ วชิ าในใจไปดวยพรอ มกบั ทาํ ตามทนี่ ึก อยา หยุดเดนิ วิชาเปน อนั ขาด ครั้นพบมารตัวจริง แลว เรารบกบั เขา พึงทาํ ใจเปนปกติ นกึ ในใจวา เราตอ งชนะ แมเ ขาจะแลบลัน่ เสยี งดงั กวา ปนใหญ แมใจ เราใกลต อ การแตกดับ เรากเ็ ดินวิชาของเราเรอื่ ยไป ทองวิชาไป ใจกท็ าํ งานไปดวย ครน้ั มารใกลแตกดบั วชิ า ของเราเดินเรว็ ยิ่งข้ึน ความหยุดนง่ิ ของเราดขี นึ้ เราลาํ ดับวิชาไดด ขี ้ึนเรือ่ ยๆ มันนกึ ขึ้นมาไดอ ยา งไร เราก็ แปลกใจตวั เอง หากเปน เชน น้ี ยอมแสดงวา ทา นชนะแลว อารมณท า นจะแจมใสทนั ที ระหวา งประจัญบาน หงดุ หงดิ ใจจนบอกไมถ กู อะไรขวางหนา ไมไ ดก แ็ ลวกัน หากชนะแลว อารมณเราแจม ใส ใครมาดา โกรธไม เปน เอาทเี ดยี ว หากทาํ ไดตามทวี่ า น้ี พระพุทธองคจ ะดีพระทยั ถึงกบั รับสง่ั วา คนน้ใี ชไ ด คนอยา งเรา พระ พุทธองคท รงชมเชย เราจะดใี จปานไหน เม่อื เราเขา นพิ พาน พระพทุ ธองครูจ กั ทา นทกุ นพิ พาน เปน เกยี รติแก ทา นเพยี งใด ดงั นน้ั จึงขอรอ งทา นชว ยสนใจวิชาปราบมาร เราตอ งทํางานยาก ๆ งานอน่ื ทํางา ย มเี งนิ อยา ง เดียวทาํ ไดท งั้ นัน้ แตว ชิ าปราบมารท่ีวา น้ี เงนิ กด็ ี อํานาจก็ดี ยศศกั ดกิ์ ็ดี ไปปราบมารไมไ ด จะปราบได กโ็ ดยวชิ าธรรมกายเทานน้ั เปน ธรรมกายกจ็ รงิ อยู แตจ ะไปถงึ ข้นั ปราบมาร จําเปน ตอ งเรยี นใหล กึ ซ้งึ หาก เรยี นกนั ต้ืน ๆ ไปปราบเขาไมได ดงั ในโลกดบั ดงั กอ งธาตกุ องธรรม จะเลอื กอยางไหน หากจะดงั ระเบดิ อยา งที่ผมวา นี้ ตอ งสนใจ วชิ าปราบมาร รบใหเ กง รบใหชนะ รับรองวาดงั แน และเปนการดังทไ่ี มม ีใครอิจฉาตารอ นดว ย เชิญครบั เชิญครับ มาชว ยกนั ดงั เกดิ มาพบวชิ าธรรมกายแลว ไมมีอะไรใหธาตธุ รรมชม แปลวา ใจไมสู ถึงทา นจะมี เงนิ พนั ลา นก็ไมไ ดร ับการยกยอ งวา เกง เพราะเงนิ ทาํ ใหม ารดบั ไมได ขอสรปุ วา อยา ทอใจ เปนงานทํายาก เพราะเปน การสาดน้ําเขาหากนั เสียเลอื ดเสียเน้ือดว ยกนั ทั้งคู ตางฝา ยตา งถกู ปราบ ตางฝายตา งคดิ วชิ ามา สูกนั ใครดใี ครอยู พูดอยา งเรา ๆ ทา น ๆ ก็วา ถงึ ข้นั รบเอาบา นเอาเมอื งกันแลว เราตอ งการใหธ าตธุ รรม
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสูง ๓๒ ของเราเปน เอกราช ตองการใหโ ลกเปน สุข ทาํ ไดส ถานเดยี วคือปราบมาร เปน การรบกนั ในธาตใุ น ธรรม ใชบารมสี กู ัน หากเรางอมอื งอเทา กลียคุ จะมาเยอื น ไมว นั ใดกว็ นั หนง่ึ การเตรยี มตวั เตรียมใจสําหรบั ทําวิชาปราบมาร เนอ่ื งจากการทาํ วชิ ชามรรคผลหบั การทาํ ปราบมารนนั้ ไมเหมือนกนั ทาํ วิชามรรคผลอารมณ แจม ใส แตทําวิชาปราบมารอารมณจะข้นึ ๆ ลง ๆ วนั ใดรบชนะ อารมณจ ะดี วนั ใดเดนิ วิชาไมดี อารมณจ ะ วาวนุ ผมจึงรบั พูดไวก อ น กอ นท่เี ราจะไปถึงเน้ือหาสาระของวิชา ๑. รักษาสภาพใจสภาพกายใหด ี เพราะจะตอ งเอาใจไปตรึกนกึ ตรองกบั วิชาปราบมาร ตลอดเวลา ปลกี ตัวออกจากภารกิจอนื่ ใดทุกอยา ง อะไรท่ที าํ ใหอารมณเ สยี อยา ไปฟง พกั ผอนรางกายให สุขภาพดีอยูเ สมอ สังคมใดทท่ี าํ ใหอารมณเสยี โปรดงดเวน เพราะเมือ่ ไดเ วลา ทา นจะตองทาํ วชิ า หลวงพอ วัดปากนํ้างดกจิ นมิ นตท กุ เรอื่ ง ไมไ ปไหนมาไหนเลย จอ งแตจะทาํ วิชาสถานเดียว รบไมเ ลิกเปน เวลากวา ๓๐ ป แมถ งึ ขนาดนนั้ ผลการรบยังชข้ี าดไมได รบจนกระท่งั หลวงพอ หมดอายุลง หากทา นไปยงุ อะไรกับใคร เวลาเดนิ วชิ า มารเขาจะมาหลอกเราในเหตุนานตั วสญั ญา กาํ ลงั เดิน วชิ าอยู เรื่องราวตาง ๆ ผดุ ขน้ึ มา ทําใหวชิ าเราเดนิ ชา อยางนอยเราก็เสยี เวลาไปดู เพยี งแคเราไปดูวาน่อี ะไร วชิ าของมารจะออกหนา เราทนั ที ดงั นน้ั เราตองตัดโลกภายนอกเทาทเ่ี ราจะทาํ ได เพราะมารเขาจะหาเหตุ ทกุ อยา งที่จะทําใหเราลา ชา ๒. ยดึ หลกั เหตุผลกอ นทจ่ี ะตดั สนิ ใจ ผมกลา วแลววา มารมนั คอยหาเหตทุ ่จี ะสอดละเอียด เรา สามารถโกรธกนั ดวย เร่อื งไมขีดกา นเดียว บหุ รม่ี วนเดยี ว ไมจมิ้ ฟน อันเดยี ว ดูแลว ลวนแตเร่อื งไมเ ปนเรอื่ ง แตมารมันสามารถทาํ ใหเ ราทะเลาะกนั ไดดว ยเรื่องขีผ้ ง หากทา นศึกษาดูจะทราบวา พวกเราไมลงรอย กนั ทง้ั ทีเ่ รยี นวชิ ามาจากอาจารยเดยี วกนั ไตส วนแลว ลว นแตเปน เรื่องไรสาระ ไมมีเหตผุ ลถึงกบั ทาํ ใหเ ราจะ แตกคอกัน เราเสยี สามคั คีกันแลว เพราะไมท ันเหลย่ี มมารเขา ในทส่ี ดุ กท็ าํ วชิ าไมไ ด เราแตก สามัคคกี ันแลว แสดงวา มารเขาชนะ ผมพดู ดักหนา ไวกอ นเพือ่ ใหท า นไดตง้ั หลกั ไว ไมว า จะมเี รอ่ื งอะไร เกดิ ขนึ้ ใหนกึ ถงึ เร่ืองเหตผุ ลไวก อน เชน เพอื่ นบางรายไมเคยพดู อยางน้ีแกเรา แตเ ขาพูดไมถกู หู ทา นจะ โกรธไมได เพอื่ นไมไ ดพ ดู แตม ารมนั ดลใจใหเพอ่ื นพูด เพ่อื หาเหตผุ ลใหเ ราอารมณเ สีย จะไดท ําวิชา สะเปะสะปะ เขาจะไดไ มถ กู ดับ ตามทกี่ ลาวมานเี้ ปน ตัวอยาง มอี ะไรอ่นื อกี ไหมท่ีมารจะนาํ มาเปน เหตแุ ทรกวชิ าไดอีก ทางท่ดี เี รา ควรงดงานสงั คม สละความสนุกสนานทงั้ ปวง เราตอ งเสยี สละกันขนาดน้ี ถาเราไมเ สยี สละ เราทําวิชา รบไมไ ด ชวี ิตของผเู ขียนเปน อยา งนม้ี าตลอด คดิ วา ไปสนกุ กนั ตอนเวลาตายไปแลว ก็แลว กนั บางวนั มีกิเลส คนอื่นไดเงนิ กนั โครม ๆ รวยเชารวยเยน็ เรามวั แตมาระเบดิ กับมาร มารเขาระเบดิ ผม ผมก็ระเบดิ เขา เขา ระเบดิ สมบัตผิ ม ผมก็ระเบิดสมบัตเิ ขา พอท่จี ะไดอะไรกบั เขาบา งก็ไมไ ด เพราะมารระเบดิ ไปเรียบรอ ย ไมมี เงนิ ใชก ับเขา สังคมเขาไมน ยิ มเน่อื งจากไมม ีฐานะ เราตอ งยอมรบั สภาพ ตอ งอดทน มอี ากาศใหเ ราหายใจก็
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สงู ๓๓ ดีหนักหนาแลว เราตองคิดวาความขัดสนสวนตวั ของเรา กับความเปนเอกราชของธาตุธรรม อยางไหนสําคญั กวา กัน คดิ อยางนแี้ ลว รบรุดหนา ไมถ อยหลงั อยาไปฟง เสียงกระซบิ ของมาร ไมเ หน็ มี ประโยชนอะไร คนอยา งเรามแี คอากาศหายใจก็อยูได โปรดคดิ วา เงนิ รอยลาน มารไมด ับ รถยนตทองคํา มารไมด ับ ความมอี าํ นาจมารไมดบั มารดับเพราะความขัดสนของเราคนเดียว คมุ คามาก คดิ อยา งน้แี ลว งานรบของเราจะกา วหนา การวางแผนการรบ 1. วางแผนในเรอ่ื งความรูทจี่ ะใช 2. วางแผนวธิ ีเดนิ วชิ า บันทกึ เปนวนั ๆ วา วนั ใดจะเดินวชิ าอยางไร จดลงในสมดุ บันทึก บนั ทกึ แลว ตอ งอานใหจาํ ได เดนิ วิชาตามนนั้ รงุ ขน้ึ บนั ทกึ ใหม เปลีย่ นแนวหรือเปลีย่ นวชิ าตามท่ีเหน็ สมควร หากไดค วามรรู ะหวา งรบ เมือ่ เลกิ ทาํ วชิ าแลว ใหร บี บนั ทกึ ทันที อยา ประมาทวา นกึ ไดจ าํ ได ไมตองบันทกึ ไมท นั จะขามวนั ทา นจะนกึ ความรูใ หมเ องนน้ั ไมได คิดเทา ไรนกึ ไมอ อก เปน เพราะมารรนุ ทีเ่ หนอื กวา มาปดรูบังญาณทัสสนะของเรา เสียแลว ไปรเู ห็นความรอู ยา งนี้ไดง า ยอยหู รือ ไมมีในตาํ รา ไปหาปฎ กไหนกไ็ มม ี กวาจะรูมาได รบเกอื บขาด ใจ รบชนะจงึ จะไดความรู ตราบใดที่รบไมชนะ จะไมไดค วามรูใ หมอ ะไรเลย วนั นีไ้ ดความรู มานิดหนง่ึ พรงุ นไ้ี ดมาหนอ ยหนึง่ และกวา จะรวมเปน เรอื่ งเปน ราว เปน หมวดเปน หมู มคี วามยากยิง่ กวา งม เข็มในมหาสมทุ ร มารเขาทาํ หนา ทปี่ ดวิชาความรทู ี่ไดมาจงึ มักไมค รบ มกั จะขาดเกนิ ไดโ ปรดใหอ ภยั แกผทู าํ วชิ าบา ง มันยากเหลอื คณานบั ทา นจะใหผเู ขยี นสามารถเรียบเรยี งไดอ ยา งปฎก จะใหครบบรบิ ูรณอ ยา งท่ี หลวงพอวดั ปากนาํ้ ทา นทาํ ไวยอ มทําไมไ ด เกนิ ขดี ความสามารถของเรา อกี เร่ืองหน่งึ อยากปรารภไวก ็คือเรือ่ งของความรู ความรบู างอยา งเราเคยเรยี นรูกนั มาวา เปน อยาง นั้น แตเ ดย๋ี วนีไ้ มเปนอยางน้ันเสยี แลว เพิง่ มาทราบในระยะทท่ี าํ ปราบมารน้ีเอง มารเขาทราบวา เรารูเขา เขาจะเปลี่ยนแนวใหม เปลยี่ นวชิ าใหม เราก็วา วชิ าเกา ออกชอ่ื เกา ๆ การทาํ เชน นัน้ ไมถ ูกสทิ ธเิ ฉยี บขาด เพราะเราเลนของเกา การรบไมเ ดินหนา เชน เดิมเราทอ งวา นอก ใน ซาย ขวา หนา หลงั บน ลาง กลาง ระหวา งหัวตอ กาย เราทําแลว ทาํ ไมจงึ ไมม อี ะไรเกดิ ขึน้ พอเราเปลี่ยนเปน วา เหตรุ อบรรู อบญาณ รอบนอก รอบใน รอบซา ย รอบขวา รอบหนา รอบหลงั ...ฯ จงึ พบมาร อยทู น่ี เ่ี อง อยา งนเี้ ปนตัวอยา ง คิดวา การ เปลีย่ นแปลงกนั แตใ นโลกเทา นน้ั มารเขากม็ ีการเปลยี่ นแปลงดว ยเหมอื นกนั เราอยากรูในสิง่ ที่ถูก แตม ารเขาก็ใหร ูผ ดิ ๆ อยรู า่ํ ไป เปน การแยง ชิงกนั ระหวางผดิ กับถกู ถา เราชนะถอื วา ความรูของเราถูกตอ ง สมมุติวา เราเปน พหูสูต ความรพู หสู ูตของเรานาํ ไปรบชนะ ไดไ หม หากรบไมชนะ พหสู ตู ของเราก็กาํ จดั มารไมได แลว จะวาอยางไรกนั เราตอ งเหน็ ใจนักรบ ตอ งถอื วา ถกู กเ็ ปนครู ผิดกเ็ ปนครู
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสูง ๓๔ ภภาาคคววิชิชาากกาารร ความรูภาคทว่ั ไปนัน้ ทา นไดศ กึ ษามาพอสมควรแลว ภาคนีถ้ อื เปน ภาควิชาการ แตเ ปนวชิ าการ แบบประสบการณ รเู หน็ อยา งไรจะเขยี นอยา งนนั้ จะวา เปนวิชาการกไ็ มเ ชงิ เพราะจะไปคนปฎ กมาแจกแจง ก็ยากท่จี ะทาํ เชน นน้ั พดู ถงึ วชิ าการเราเบอ่ื กนั มาก อา นกันมามาก ๆ ทั้งน้ัน เรียนกนั มามาก ๆ แตแลว ก็แค นั้น น่ันเปนเรอื่ งของตาํ รา นา จะนาํ ปฏิบัติการมาคยุ กนั เพราะปฏิบตั กิ ารเปน เบ้ืองแรกของปฏเิ วธ จากนไ้ี ป จะเปนเรอื่ งปฏิบัตจิ รงิ หากตอนใดเกีย่ วเนอ่ื งดวยวิชาการบาง จะไดน าํ มาเลา ตอ เมอื่ พาดพงึ ถงึ ธรรมภาคขาวเปน รองธรรมภาคดาํ จะกลา ววา เปน รองหรอื แพเ ขา ก็สดุ แตเ ราจะมีความเหน็ เหตุผลอะไรทีผ่ มวา เปน รอง จากการรบ ท่ผี า นมา เราทราบขอ มลู ดงั นี้ ๑. ทพิ ย พรหม อรปู พรหม ไมเหน็ นพิ พาน แสดงวา เราตดิ ตอ อะไรกนั ไมไ ดเลย ๒. กําลงั ของพระพทุ ธองค มแี คไหนก็แคนัน้ ไมม ใี ครไปเพิ่มกําลงั ให เพราะทพิ ย พรหม อรปู พรหม ไมไดเขาไปถวายทาน บารมขี องพระองคม ีแคไหนก็แคนน้ั ๓. ความรเู รื่องใหมคือเร่ือง “อม่ิ ทพิ ย” มคี วามหมายวา บารมขี องเราชว ยเราเพยี งรูสึกอมิ่ หาก ตอ งใชนโิ รธ คือ หยดุ นงิ่ แนน เพอ่ื รบทพั จบั ศึก อ่ิมทพิ ยชว ยไมไ ดม ากนกั จะตอ งหากาํ ลังเสริมใหแกพ ระ พุทธองค จงึ จะมกี าํ ลงั ไปรบ มารเขาสามารถตัดกาํ ลังของเราโดยการตดั รตู ัดญาณไมใหท พิ ย พรหม อรปู พรหม ไปเห็นนพิ พาน แคน กี้ ็ชนะกนั อยา งลอยลาํ ทพิ ย พรหม อรูปพรหม ไมม คี วามรทู ่ีจะไปถวายทานตอ พระองค เมอ่ื พระองคต องพ่งึ พระองคเ อง ตอ งตอ สูไปตามมตี ามได ขาดกําลังทจี่ ะไปบาํ รุงสรรี ะ ธรรมใหม ีกาํ ลังเพยี งพอ ในทสี่ ุดพระองคกแ็ พเขา มารเขาปดกนั้ นิพพานท้ังหมด พระองคไปมาหา สูกนั ไมได นพิ พานเบอ้ื งตน จะไปหานพิ พานสูง ๆ ไมได พูดอยา งเรากค็ ือ นิพพานใครนิพพานมนั บา นใคร ๆ อยู อใู คร ๆ นอน มารเขาสกัดกั้นไดห มด เมือ่ ผมเดินวชิ าไปถงึ นพิ พานท่ลี ะเอยี ด ๆ จะเห็นวา มนี พิ พาน เปนชว ง ๆ บางชว งหายไป หลวงพอ เคยปรารภไวอยางนนั้ ผมกเ็ หน็ อยา งนน้ั เมื่อพิจารณาดจู งึ รวู า พระองคยอ พระวรกายใหเลก็ ลงเพอ่ื หนมี าร แปลวาในปกครองใหญน น้ั มารเขายึดอํานาจปกครองถงึ ปานนี้ และที่มารเขาทาํ วชิ าดับไวก ม็ าก
ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้นั สงู ๓๕ เปา หมายแรกตองเดนิ วิชาไปใหสุดนิพพาน จะทาํ วิชาเขา นิพพานอยา งไร กท็ ําไปเถิด แตถาไปไมสุดนิพพาน เราจะเปนรองธรรมภาคมารทนั ที ที่วา เปนรองนน้ั หมายความวา ธรรมภาคมารที่เขายึดอํานาจปกครองนพิ พานละเอยี ดข้ึนไป ยอ มมีฝม ือ เหนือกวา เรามาก นพิ พานใดท่เี ราไปไมถ ึง สวนทเ่ี ราไปไมถึงยอ มละเอยี ดกวาเราทงั้ นน้ั เขายอมเหนือกวา เราดวยประการท้งั ปวง ตองขอรอ งไปใหส ดุ นิพพานใหจ งได ถือวา เปน สตู รบงั คับ ขอความกรณุ าทาํ วชิ าไปตามเปา น้ีกอน เพราะการทเ่ี รามารบกับมารระดบั ยอย ๆ ของเขาน้นั เสยี เวลามาก รบเทา ไรไมร ูจัก หมด มารระดับเหนอื ขนึ้ ไปลงมาชว ยพวกของเขา โดยท่ีเราไมเหน็ เขา เพราะเขาละเอยี ดกวา ดังนนั้ จึงตอ งไปใหส ดุ นพิ พานกอน เมือ่ เราไปสดุ นพิ พานยอ มแปลวา ตางฝา ยตางไปถงึ สุด ละเอียดแลว ปญหาอนื่ คอ ยวากันทหี ลัง เหตทุ เ่ี ดนิ วิชากนั นานแตไปไมสดุ นพิ พานนนั้ เกิดจากเราประสงคห าเหตผุ ล อยากไดค วามรูจ าก นพิ พานตามทร่ี แู ละญาณทสั สนะของเราไปถึง ทา นมีรญู าณแกก ลา จรงิ ทา นมบี ารมมี ากจริง ทา นเปน พหสู ูตจริง ทา นเขา ถึงธรรมไดจริง ทา นบรรลไุ ดอยางวิเศษจริง แตไ ปไมสดุ นพิ พาน มารระดบั สงู ทีไ่ ปไมถ ึง เขาจะปลอยใหเ ราศึกษาไดสารพัด ทา นจะทาํ อยา งไร เขาไมว า อะไรทั้งน้ัน เพราะเขาถือวา ทา นยังอยูใน ปกครองของเขา เนอ่ื งจากเราไปไมสดุ ละเอยี ดจรงิ สุดละเอยี ดที่เราไปไมถ งึ นี้ จะเปน ตวั การสาํ คัญที่ ทาํ ใหเ ราทําอยางไรกด็ บั เขาไมได เขาจะเปน เจาธาตเุ จา ธรรมตอ ไป ไมม ีใครสามารถดบั เขาไดอ กี ตอไป นคี่ ือ ตัวปญ หาสาํ คญั วธิ ที ่เี ราจะไปสุดนิพพาน มวี ิธเี ดยี วคอื คํานวณใหห นักมอื ข้นึ จอ งไปสุดสถานเดียว อยา ง อนื่ ไวพูดกนั ทหี ลงั คํานวณดว ย รบไปดว ย ยงั ไมต องเอาเหตเุ อาผล เม่ือสดุ นพิ พานแลว ขอทา นจงดีใจวา ภารกิจในชวี ิตของเราลลุ ว งไปเรอ่ื งหน่ึงแลว ธาตธุ รรมทา นกร็ ับรอง วา ความรูข องคนนใี้ ชไ ด พระองคดี พระทยั ทเ่ี ราไปถงึ รับสง่ั ถามวา เลา เรียนมาอยา งไร ตอ งเรียนรูอยา งนจ้ี ึงจะสนุก เราจะไดอะไรจากการไปสดุ นิพพาน ๑. ถือวาไปสดุ เขตธาตุสุดเขตธรรมของสมั มาทิฏฐิ ถอื วา เปน บญุ ใหญอ านิสงสใหญ นอยนักที่ ใครจะทาํ ได พระพทุ ธองคด พี ระทยั กนั ทวั่ และจะรูจักเราทกุ พระองค ๒. เปน การไดทราบขอ มูล เทา ทวี่ าสนาบารมีของเราจะพงึ รพู ึงทราบ ขอมูลเหลา น้เี ปน ขอ มูล สําคญั ตอ การวางแผนการทาํ งานของทา น งานของทา นคอื งานปราบมาร
ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สงู ๓๖ ความเสียหายจากการถกู มายึดปกครอง ถา เปน เรอื่ งในโลก เราเปน เมอื งข้นึ ของเรา เราถกู เขาปกครอง แลว จะมีอะไรเหลอื ปา ไมส กั บอ นํ้ามนั เพชรพลอยสารพัดบรรดามี ที่จา วประเทศราชจะเอาไป แตใ นทางธรรมสญู เสยี ยิ่งกวา น้ัน นบั เปน รอยเทาพันทวี เชน ๑. บญุ บารมี รัศมี กาํ ลงั ฤทธิ์ อาํ นาจ สทิ ธิ เฉยี บขาด สมบตั ิ คณุ สมบัติ ความสําเร็จ ทเ่ี ราได สรา งบารมกี นั มานับชาตินบั ภพไมถ วน มารเขามายอ ยแยกไป โดยท่เี ราไมร ไู มเ หน็ ไมร ูเทา ไรตอ เทา ไร เหลืออยบู า งกเ็ ล็กนอ ยเหลือเกนิ ๒. เห็น จาํ คดิ รู มารเขาเอาเหน็ จาํ คิด รู ของมารมาแทนไว ธาตเุ ดมิ ธรรมเดมิ ถูกมารระเบดิ ไป พวกเราเหน็ ธรรมแบบเลอื นลางกนั ท้งั นัน้ ญาณ ๓ กด็ ี ทศพลญาณกด็ ี ตรัสรูก็ดี ถกู มารยอ ยแยกไปทงั้ นนั้ ปฎ กของเราถกู มารเอาไป เอาปฎกของเขามาแทน เราตรัสรกู นั ยากเหลอื เกนิ เรื่องเหลา น้ี ผมมารูเหน็ ตอน ทาํ วิชาปราบมารนเ้ี อง แตกอ นไมร ูเรือ่ งอะไร นกึ อยูแตวา เรียนวิชาธรรมกายเพื่อไมใ หต กนรกเทานนั้ ที่ผมเรียนมานเ้ี ปน สวนนอ ย ถา พูดหมดกระทงความ เกรงวา ทา นจะตกใจ มารเขาทาํ กบั เราถึง ขนาดน้ี มิใชเปน แตเราเทา น้ัน ทพิ ย พรหม อรูปพรหม จกั รพรรดิ กายสทิ ธ์ิ โดนกับเขาดวย ไมม เี วน รวมถงึ ธาตุธรรมดว ย มารไมเวน ใหแกใ ครท้ังนนั้ รังแกเราถงึ ปานน้ี เรายงั ไมเ รยี นวชิ าปราบมาร กแ็ สดงวา เรางอมอื งอเทา ปลอ ยใหเ ขารงั แกเราขา งเดยี ว คร้ันไดข อ มูลเชนน้ี เราก็วางแผนทาํ วชิ า แผนแรก คอื แผนติดตามเอาธาตธุ รรมของเราทมี่ ารเขา ดับไวม ากนอ ยเทา ไร ใหกลบั คนื มาทั้งหมด แผนทส่ี อง คอื แผนออกตดิ ตามบารมที ัง้ หลายทงั้ ปวงทมี่ ารเขา เอาไป ใหไ ดก ลับคืนมาทง้ั หมด แผนทสี่ าม คอื แผนตดิ ตามปฎ กของเราวา มารเขาเอาไปอยา งไร ถาเรา ตดิ ตามมาไมได เราก็ตรสั รูเ ล็กๆ นอ ยๆ กนั อยอู ยา งนี้ แผนที่ส่ี คือ แผนตรวจสอบความเปน มาเปน ไปของ นรก อเวจี โลกนั ต พวกเราตายไปแลวถูกเกบ็ เปนเชลยทนี่ ี่ เราตอ งไปรูไ ปเหน็ มา และตอ งมกี ารแตะตองกนั พอสมควร กวาดลา งกันพอสมควรกอ น อยางอนื่ คอ ยพจิ ารณาเปน เรื่อง ๆ ไป ตามทกี่ ลา วมาน้ี เปน ตวั อยา งทเี่ ราจะตอ งวางแผนการทาํ งาน หากเราไมอาจไปสุดนพิ พาน แลว เราจะไดข อ มูลอะไรมาเปนเครอื่ งมือวางแผนการเดินวชิ าของเรา และตามหวั ขอวางแผนการเดนิ วชิ าน้ัน เมอ่ื ทา นเหน็ หวั ขอเร่ือง ทานอาจตกใจวา เราจะทาํ ไดจ รงิ หรอื มีอะไรยนื ยนั วา เราทําวิชาไดจรงิ เรื่อง เหลาน้ที า นอยา กงั วลใจเลย วิถที างของวิชาธรรมกายคลา ยกบั การชกมวยเหมือนกนั กลา วคือ แรก ๆ เราก็ ชกกันแคง านวัด เราไมค ิดวา ตอไปเราจะไปชกทีเ่ วทีใหญอ ยา งเวทรี าชดําเนนิ และเราไมค ิดมากอนวา ตอ ไป จะชิงแชมเปย นโลก แตเรากไ็ ปชิงกบั เขา สวนท่ีวา เราจะไดเ ปน แชมเปย นโลกหรอื ไม เร่ืองนนั้ อยาเพิง่ คดิ อยา งผูเขยี นนไี้ มเคยคิดมากอ นเลยวา จะเรยี นวิชาธรรมกายถงึ ขนั้ แตง ตําราได แตผมกไ็ ดแ ตงตาํ ราไปหลาย เลม แลว เร่อื งปราบมารเห็นวาเปน เรือ่ งเหลวไหล แตแลวเร่อื งนกี้ ม็ าประจนั หนากบั เรา มันเปน วถิ ที าง เพราะ วิชาธรรมกายนี้ ยงิ่ เรียนมากบารมยี ่งิ แกก ลา เม่ือบารมีของเราถงึ ขีดขั้น ยอ มราํ ลกึ วชิ าได
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
