السير الى كربلاء

‫ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ‪ ,‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟـﺮﺃﻱ ﺻـﺤﻴﺤﺎﹰ ﻓﺎﻟﺤﻤـﺪ‬ ‫ﷲ ﻭﺇﻥ ﻛــﺎﻥ ﻏﻴــﺮ ﺻــﺤﻴﺢ ﻓﻌﺴــﻰ ﺃﻥ ﻳﻬــﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ ﺑﻜﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻫــﺬﺍ ﻛــﻼﻡ ﻣــﻦ ﻻ ﻳﻘــﻒ ﻟــﻮ ﻛــﺎﻥ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄــﻒ ﻣــﻊ ﺇﻣﺎﻣــﻪ ﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨــﺬﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴـﻞ ﺟﻤـﻼﹰ ﻭﻻ ﻣـﻦ ﺃﻧﺼـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬـﺪﻱ‪ ،‬ﻓـﺄﻗﻮﻝ‪:‬‬ ‫)ﻭﺍﷲ ﻟـﻮ ﻗﻄﻌـﻮﺍ ﺃﺭﺟﻠﻨـﺎ ﻭﺍﻟﻴـﺪﻳﻦ ﻧﺄﺗﻴـﻚ ﺯﺣﻔـﺎﹰ‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺎ ﺣﺴﻴﻦ‪.(‬‬ ‫)‪ :(٢‬ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻓــﻲ ﺯﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ ﺃﺧــ ‪‬ﺮﺝ‬ ‫ﻣﺸـــﻴﺎﹰ ﻣـــﻦ ﺍﻟﻨﺎﺻـــﺮﻳﺔ ﺇﻟـــﻰ ﻛـــﺮﺑﻼﺀ ﻭﺫﻟـــﻚ‬ ‫‪٥١‬‬

‫ﻳﺴـﺘﻐﺮﻕ ﻭﻗﺘــﺎﹰ ﻃــﻮﻳﻼﹰ ﻣــﻦ ﺍﻷﻳــﺎﻡ ﻫــﻞ ﻳﻤﻜــﻦ‬ ‫ﻟــﻲ ﺃﻥ ﺃﺻــﻠﻲ ﺻــﻼﺓ ﻣﺴــﺘﺤﺒﺔ ﻭﺃﻧــﺎ ﺃﻣﺸــﻲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤـﻊ ﺑـﻴﻦ ﻃﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺃﺑـﻲ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴــــﻴﻦ‪ ‬ﻭﺃﻥ ﺃﻛــــﻮﻥ ﻗﺮﻳﺒــــﺎﹰ ﻣــــﻦ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣‬ﺍﻟﺰﻳـــــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴـــــﺔ ﻭﺍﻟﺸـــــﻌﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺟﺒﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘــﻲ ﻳﻔﺘﺨــﺮ ﻭﻳﻌﺘــﺰ‬ ‫ﺑﻬـﺎ ﺍﻟﻤـﺬﻫﺐ ﺑـﻞ ﺍﻧﺘﺼـﺮ ﺑﻬـﺎ ﺍﻟﻤـﺬﻫﺐ ﺍﻧﺘﺼـﺎﺭﹰﺍ‬ ‫ﻛﺒﻴــﺮﹰﺍ ﺑﺎﻟﺘﺤــﺪﻱ ﻭﺍﻹﺻــﺮﺍﺭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺘﻀــﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻋـــﻼﻥ ﺍﻟـــﻮﻻﺀ ﻵﻝ ﺍﻟﻤﺼـــﻄﻔﻰ‪ ‬ﻟﻜـــﻦ‬ ‫‪٥٢‬‬

‫ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﺧﻄـﺎﺀ ﺭﺃﻳﻨﺎﻫـﺎ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳـﻴﻢ‬ ‫ﻭﻫـــﻲ ﻛﺜﻴـــﺮﺓ ﻛﺎﻻﺯﺩﺣـــﺎﻡ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳـــﻮﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ ﻭﺍﻟﻀـﺤﻚ ﺍﻟﻤﻔــﺮﻁ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺸــﻌﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟــﺮﻗﺺ ﻋﻠــﻰ ﺍﻻﻫــﺎﺯﻳﺞ ﻭﻏﻴﺮﻫــﺎ ﻛﺜﻴــﺮ ﻭﻛــﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺗـﺆﺛﺮ ﻋﻠـﻰ ﻗﺪﺳـﻴﺔ ﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺳـﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻧﺮﺟـــﻮ ﻣـــﻨﻜﻢ ﺇﺑـــﺪﺍﺀ ﺭﺃﻳﻜـــﻢ ﻭﻧﺼـــﻴﺤﺘﻜﻢ‬ ‫ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﷲ ﺧﻴﺮﹰﺍ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ ﺍﻟﻤﺤـﺮﻡ ﻣﺤـﺮﻡ ﺣﺘـﻰ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫)‪ :(٤‬ﻫﻨﺎﻟـــﻚ ﺑﻌـــﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـــﺎﺕ ﺗﺆﻛـــﺪ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺃﻥ ﻳﻜـــﻮﻥ ﺯﺍﺋــﺮ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻦ‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫ﺃﺷـﻌﺜﺎﹰ ﺃﻏﺒـﺮ ﻓـﻲ ﺃﻳــﺎﻡ ﻋﺎﺷـﻮﺭﺍﺀ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘــﻲ ﺗــﺬﻛﺮ ﻭﺭﻭﺩ ﺟــﺎﺑﺮ ﺍﻷﻧﺼــﺎﺭﻱ ﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻦ‪ ‬ﻗـﺪ ﺍﻏﺘﺴـﻞ ﻭﺗﻄﻴـﺐ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﻫــﻲ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﻳﻜــﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋــﺮ ﻓــﻲ‬ ‫ﺯﻳـــﺎﺭﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴـــﺔ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻦ )ﺳـــﻼﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ(؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺯﻳـــﺎﺭﺓ ﻋﺎﺷـــﻮﺭﺍﺀ ﺗﺨﺘﻠـــﻒ ﻋـــﻦ ﺯﻳـــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫)‪ :(٥‬ﺍﻟــﺬﻱ ﻳــﺰﻭﺭ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪‬‬ ‫ﻣــﻦ )ﺍﻟﻤﺸــﺎﻳﺔ( ﻭﻏﻴــﺮﻫﻢ ﻗﺒــﻞ ﻳــﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ‬ ‫ﻓـﻲ ﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴـﺔ ﻫــﻞ ﻳﺼـﺪﻕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻧــﻪ‬ ‫‪٥٤‬‬

‫ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺰﻳــــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴــــﺔ ﻭﺍﻟﺘــــﻲ ﻫــــﻲ ﻣــــﻦ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻟﻌﻠـﻪ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻤﺼـﺪﺍﻕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻣـﻦ ﺯﺍﺭﻩ‬ ‫ﻭﻭﺻـــﻠﻪ ﺳـــﻴﺮﹰﺍ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻷﻗـــﺪﺍﻡ ﻓـــﻲ ﻳـــﻮﻡ‬ ‫)ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ( ﺣﺼﺮﺍﹰ‪.‬‬ ‫)‪ :(٦‬ﻫــﻞ ﺯﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ ﻷﺑــﻲ ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻦ‪ ‬ﻫـــﻲ ﺍﻟﻌﺸـــﺮﻳﻦ ﻣـــﻦ ﺻـــﻔﺮ ﺃﻡ‬ ‫ﻧﺤﺴــــﺐ )‪ (٤٠‬ﻳــــﻮﻡ ﺑﻌــــﺪ ﺍﺳﺘﺸــــﻬﺎﺩﻩ‪‬‬ ‫ﻭﺑـﺬﻟﻚ ﺗﺘﻐﻴـﺮ ﺗﺒﻌـﺎﹰ ﻟﺘﻤـﺎﻡ ﻭﻧﻘﺼـﺎﻥ ﻋـﺪﺓ ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ؟‬ ‫‪٥٥‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﻭﻗﻌـﺖ ﻓـﻲ ﺍﻟــ)‪ (٢٠‬ﻣـﻦ ﺻـﻔﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﺣﻴﻨﻬـــﺎ ﺃﻭ ﻟﻌـــﻞ ﺍﻟﺼـــﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴـــﻞ ﺟـــﺎﺑﺮ‬ ‫ﺍﻷﻧﺼــﺎﺭﻱ‪ ‬ﺯﺍﺭ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟـــ)‪ (٢٠‬ﻣــﻦ‬ ‫ﺻــﻔﺮ ﻭﻟﻌﻠﻬــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﻌــﺪ ﺃﺭﺑﻌــﻴﻦ ﻳﻮﻣــﺎﹰ ﻣــﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ‪.‬‬ ‫)‪ :(٧‬ﺫﻛـﺮ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﻟﻘﻤـﻲ‪ ‬ﻓـﻲ‬ ‫ﻛﺘــﺎﺏ ﻣﻔــﺎﺗﻴﺢ ﺍﻟﺠﻨــﺎﻥ ﻓــﻲ ﻣﻮﺿــﻮﻉ ﺯﻳــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ ﻗــﺪ ﺭﻭﻳــﺖ ﺯﻳﺎﺭﺗــﻪ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻴــﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻧﺤــﻮﻳﻦ‪ :‬ﺃﺣــﺪﻫﻤﺎ‪ :‬ﻣــﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﻭﺍﻟﻤﺼــﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻋــﻦ ﺻــﻔﻮﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤــﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗـﺎﻝ ﻟـﻲ ﺍﻟﺼـﺎﺩﻕ )ﺻـﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ( ﻓـﻲ‬ ‫‪٥٦‬‬

‫ﺯﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ )ﺗــﺰﻭﺭ ﻋﻨــﺪ ﺍﺭﺗﻔــﺎﻉ ﺍﻟﻨﻬــﺎﺭ(‪.‬‬ ‫ﺳﺆﺍﻟﻲ ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﻣﻌﺘﺪ‪ ‬ﺑﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :(٨‬ﺧـﻼﻝ ﺯﻳـﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌـﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨـﺎ ﺑﻌـﺪﺩ‬ ‫ﻣــﻦ ﺍﻟــﺰﻭﺍﺭ ﺍﻹﻳــﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﻌــﺮﻑ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﻓﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺪ ﺍﻟﺼـﺪﺭ )ﺃﻋﻠـﻰ ﺍﷲ ﻣﻘﺎﻣـﻪ(‬ ‫ﻭﻗـــﺮﺍﺀﺓ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـــﻪ ﻭﻟﻜـــﻨﻬﻢ ﻳﺸـــﻜﻮﻥ ﺑﻌـــﺪﻡ‬ ‫ﻭﺟـﻮﺩ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳـﻴﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻏﻠـــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤـــﺎﺀ ﻟـــﺪﻳﻬﻢ ﻣﺆﻟﻔـــﺎﺕ ﻭﺭﺳـــﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺑــﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳــﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻋــﺪﺩ‬ ‫ﻛﺒﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻹﻳــﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻳﺘﻤﻨــﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌــﺮﻑ ﻋﻠــﻰ‬ ‫‪٥٧‬‬

‫ﺍﻟﻤــﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘــﺪﺱ ﺑﺼــﻮﺭﺓ ﻣﻌﻤﻘــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼﻝ‬ ‫ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﺗﺮﺍﺛــﻪ ﺍﻟﻔﻜــﺮﻱ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻓﻨﺘﻤﻨــﻰ ﻣــﻦ‬ ‫ﺳـــﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻭﻛﻤـــﺎ ﻋﻮﺩﺗﻨـــﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﺔ ﺗـــﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤـــﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘـــﺪﺱ ﺑﺎﻟﻠﻐـــﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳـــﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـــﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼﻝ ﻫﻴﺌــﺔ ﺗــﺮﺍﺙ ﺍﻟﺴــﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸـــﻬﻴﺪ ﺍﻟﺼـــﺪﺭ ﻋﻠﻤـــﹰﺎ ﺃﻧﻬـــﻢ ﻟـــﻢ ﻳﻘﺼـــﺮﻭﺍ‬ ‫ﺟﺰﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺷــﺎﺀ ﺍﷲ‪ ....‬ﻫــﺬﺍ ﻣــﺎ ﺃﻭﻋﺰﻧــﺎ ﺑــﻪ ﻟﻜــﻦ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻤ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(٩‬ﺳــﻴﺪﻱ ﺭﺃﻳــﺖ ﺷـــﻴﺌﹰﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﺰﻳـــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨـﻲ ﻭﻟـﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧـﻲ ﺃﺣـﺪ ﺃﻧـﻪ ﻋﻨـﺪﻣﺎ‬ ‫‪٥٨‬‬

‫ﻳــﺬﺑﺤﻮﻥ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤــﺔ ﻳﻘــﻮﻡ ﺑﻌــﺾ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺑﺄﺧــﺬ‬ ‫ﻛﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺩﻣــﺎﺀ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤــﺔ ﺑﺤﺠــﺔ )ﺍﻟﺘﺒــﺮﻙ(‬ ‫ﻭﻗﻀــﺎﺀ ﺍﻟﺤــﻮﺍﺋﺞ ﻭﺍﷲ ﺃﺗﻤﻨــﻰ ﺃﻥ ﺗــﺮﻯ ﺑﻌﻴﻨــﻚ‬ ‫ﺳــﻴﺪﻱ ﺇﺣــﺪﻯ ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ ﺗﺤﻤــﻞ ﻗﻨﻴﻨــﺔ ﺍﻟﻤــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏـﺔ ﻭﺗﺠﻌﻠﻬــﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣﻜــﺎﻥ ﺍﻟـﺬﺑﺢ ﻟﺘﻤﺘﻠــﺊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻴﻨﺔ ﺩﻣﺎﹰ ﻭﺍﻵﺧـﺮ ﻳﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﺷـﻲﺀ ﻳﻀـﻊ ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﻟــﺪﻡ‪ .‬ﻓﺴــﻴﺪﻱ ﺑﻤــﺎ ﺃﻥ ﻫــﺬﻩ ﻇــﺎﻫﺮﺓ ﺣﺪﻳﺜــﺔ‬ ‫ﺃﻣﻠﻨــﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺼــﺪﻭﺍ ﻟﻬــﺎ ﻷﺟــﻞ ﺣﻤﺎﻳــﺔ ﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴــﺔ ﻭﺍﻟﻤــﺬﻫﺐ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺘﺼــﻴﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜــﺮ ﻓﻤﺜــﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻈــﺮ ﻻ ﻳﻠﻴــﻖ ﺑﻤــﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤـﻖ ﻣـﺬﻫﺐ ﺃﻣﻴـﺮ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ‬ﻭﻟـﻮ ﻭﺻـﻞ‬ ‫ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﺎﻗـﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺬﻫﺐ ﻟﻨﺸـﺮﻭﻩ ﻭﻟﻘـﺎﻟﻮﺍ‬ ‫‪٥٩‬‬

‫ﻋﹼﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻻ ﻋﺘـــﺐ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﺠﻬﻠـــﺔ ﺑـــﻞ ﺍﻟﻤﺠـــﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺩﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﻭﺭﻉ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٠‬ﻓــﻲ ﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻻﺭﺑﻌﻴﻨﻴــﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺒﺎﺭﻛــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻨـﺎ ﺑﻤﻮﻛـﺐ ﺍﻹﺧـﻮﺓ ﺷـﻴﻌﺔ ﺍﻟـﻴﻤﻦ )ﻣﻮﻛـﺐ‬ ‫ﺃﻫـــﺪﻯ ﺍﻟﺮﺍﻳـــﺎﺕ(‪ ،‬ﻭﻛـــﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻓﻌـــﻮﻥ ﺻـــﻮﺭ‬ ‫ﺳـــﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﺑﺎﻹﺿـــﺎﻓﺔ ﺇﻟـــﻰ ﺻـــﻮﺭ ﺳـــﻤﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴـــﻴﺪ ﺣﺴـــﻦ ﻧﺼـــﺮ ﺍﷲ ﻭﺃﻋـــﻼﻡ ﺍﻹﺧـــﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻈﻠــﻮﻣﻴﻦ ﻓــﻲ ﺍﻟﺒﺤــﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﺘﻠــﺔ ﻓﺄﻭﺻــﻮﻧﺎ‬ ‫ﺑﺈﻳﺼــﺎﻝ ﺳــﻼﻣﻬﻢ ﻭﺍﺷــﺘﻴﺎﻗﻬﻢ ﺇﻟــﻰ ﺳــﻤﺎﺣﺘﻚ‬ ‫‪٦٠‬‬

‫ﻭﻭﻋﺪﻧﺎﻫﻢ ﺃﻥ ﻧﻮﺻﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴــﻼﻡ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻭﻋﻠــﻴﻜﻢ ﺃﻳﻬــﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨــﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﺳـــﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌـــﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺼـــﺮﻫﻢ ﻭﻳﺆﻳـــﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﺮﺣﻤﺘــﻪ ﻭﻳﺠﻌــﻞ ﻟﻨــﺎ ﻭﻟﻬــﻢ ﻣــﻦ ﺃﻣﺮﻧــﺎ ﻓﺮﺟــﹰﺎ‬ ‫ﻭﻣﺨﺮﺟﹰﺎ‪.‬‬ ‫)‪ :(١١‬ﻓـــﻲ ﺃﺛﻨـــﺎﺀ ﺍﻟﺰﻳـــﺎﺭﺓ ﻭﺧﺼﻮﺻـــﹰﺎ‬ ‫ﺯﻳــﺎﺭﺓ ﻋﺎﺷــﻮﺭﺍﺀ ﻭﺯﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ ﻭﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧــﺮﻯ ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻋــﺪﺍﺩ ﺍﻟﺰﺍﺋــﺮﻳﻦ ﺑﻤــﺎ ﻻ ﻳﻌــﺪ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺤﺼــﻰ ﻣــﻦ ﻛــﻼ ﺍﻟﺠﻨﺴــﻴﻦ ﻭﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳـــﺎﺭﺍﺕ ﻳﻜـــﻮﻥ ﺍﺧـــﺘﻼﻁ ﺑـــﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟـــﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻭﻗـﺮﺏ ﺍﻟﺤـﺮﻡ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﻧﺤـﻦ ﻛﻠﻤـﺎ ﻧﺤـﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻧﺒﺘﻌـﺪ ﻋـﻦ ﺍﻻﺧـﺘﻼﻁ‬ ‫‪٦١‬‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﻋـﺪﻡ ﺍﻟﺘﹼﻤـﺎﺱ ﻣﻌﻬـﻢ ﻧـﺮﻯ ﺃﻥ ﺑﻌــﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤـــﺮﺍﺕ ﻭﺑـــﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﻗﺼـــﺪ ﻳﺤﺼـــﻞ ﺫﻟـــﻚ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻞﹸﻧﻌﺘﺒﺮ ﺁﺛﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻢ‪...‬‬ ‫)‪ :(١٢‬ﻧﺤـــــﻦ ﻣﺠـــــﺎﻣﻴﻊ ﻣـــــﻦ ﻃﻠﺒـــــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌــﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴــﺔ ﻭﻣــﻦ ﺃﺟــﻞ ﺇﺣﻴــﺎﺀ ﺷــﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺑﻤﻨﺎﺳـــﺒﺔ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴـــﺔ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻦ‪‬‬ ‫ﻗﺮﺭﻧـــﺎ ﺍﻟﻤﺴـــﻴﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻷﻗـــﺪﺍﻡ ﻣـــﻦ ﺍﻟﻨﺠـــﻒ‬ ‫ﺍﻷﺷـــﺮﻑ ﺇﻟـــﻰ ﻛـــﺮﺑﻼﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳـــﺔ ﻷﺟـــﻞ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴـــﻖ ﻣﻄﺎﻟـــﺐ ﺍﻟﻌـــﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺸـــﺮﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘـــﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜــﻞ ﺑﻌــﺪﻡ ﺍﻻﻋﺘﻜــﺎﻑ ﺑﻤــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ ﻗــﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟـــﺔ ﺍﻟﻤﺆﻗـــﺖ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒـــﺔ ﺑﺠـــﺪﻭﻝ‬ ‫‪٦٢‬‬

‫ﺧــﺮﻭﺝ ﻗــﻮﺍﺕ ﺍﻻﺣــﺘﻼﻝ ﻭﺑﺘﺸــﻜﻴﻞ ﺍﺗﺤــﺎﺩ‬ ‫ﻣﺮﻛــــﺰﻱ ﻟﻄﻠﺒــــﺔ ﺍﻟﻌــــﺮﺍﻕ ﻭﻋــــﺪﻡ ﺗﻨﻔﻴــــﺬ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻧﻌﺘﻘـﺪ ﺃﻧﻬـﺎ ﺧﻄـﻮﺓ ﺃﻭﻟﻴـﻪ ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﺗﻘﺴــﻴﻢ ﺍﻟﻌـــﺮﺍﻕ ﻭﺗﻜـــﺮﻳﺲ ﻟﺒﻘـــﺎﺀ ﺍﻻﺣـــﺘﻼﻝ‬ ‫ﻧﺮﺟـﻮ ﻣﺒـﺎﺭﻛﺘﻜﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤـﺔ ﻭﻣـﺎ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬــــﺎﺕ ﺣﻔﻈﻜــــﻢ ﺍﷲ ﺧﻴﻤــــﺔ ﻟﻠﻌــــﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺑـــــــﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺟﻬـــــــﻮﺩﻛﻢ ﻭﺗﻘﺒـــــــﻞ ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺎﺗﻜﻢ ﺳﻴﺮﻭﺍ ﻭﺍﷲ ﻳﺮﻋﺎﻛﻢ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٣‬ﻳﻘــــﻮﻝ ﺍﻟــــﻮﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘــــﺪﺱ‪:‬‬ ‫)ﻣــــﻦ ﺍﻟــــﺮﺍﺟﺢ ﺃﻥ ﻧﻮﺍﺟــــﻪ ﺍﻻﺳــــﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺃﻥ‬ ‫‪٦٣‬‬

‫ﻧﺘﺸـﺠﻊ ﺿـﺪﻩ ﻭﺍﻥ ﻧﻘـﻮﻡ ﺑﻜـﻞ ﻋﻤـﻞ ﻻ ﻳﺮﺗـﺎﺡ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﻻ ﻳﺤﺒـﻪ ﺑﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣــــﹰﺎ ﻭﺍﻟﺴــــﻴﺮ ﺇﻟــــﻰ ﻛــــﺮﺑﻼﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳــــﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﹰﺎ( ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ )‪.(٣٥‬‬ ‫ﻣـــﺎ ﻋﻼﻗـــﺔ ﺍﻻﺳـــﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻈـــﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺎﺷـــﻢ‬ ‫ﺑﺸــﻌﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴــﻴﺮ ﺇﻟــﻰ ﻛــﺮﺑﻼﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳــﺔ ﻣــﻊ‬ ‫ﺃﻧﻬــﻢ ﻓــﻲ ﺍﻟﻈــﺎﻫﺮ ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻮﻧﻬــﺎ ﺃﻭ ﻳﺤﺮﺻــﻮﻥ‬ ‫ﺿـﺪ ﺃﻗﺎﻣﺘﻬـﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺣﺎﺻـﻠﺔ ﺑﻌـﺪ ﺍﺣـﺘﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺣﺴــﺐ ﻓﻬﻤــﻲ ﺃﻧﻬـــﻢ ﺇﻥ ﻳﺴــﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓـــﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺑﻠـﺪﻧﺎ ﺳﻴﺴـﻌﻮﻥ ﻟﻤﻨﻌﻬـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻣﻨﻌـﻮﺍ‬ ‫‪٦٤‬‬

‫ﺃﻣــﻮﺭ ﻏﻴﺮﻫــﺎ ﻛﺠﻌــﻞ ﺍﻟﺠﻬــﺎﺩ ﺇﺭﻫﺎﺑــﺎ ﻭﺟﻌــﻞ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤـﺲ ﺩﻋﻤـﺎﹰ ﻟـﻪ ﻭﺟﻌﻠـﻮﺍ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻳــﺪﻋﻢ ﺍﻹﺭﻫــﺎﺏ ﻭﻳﺤــﺚ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻌﻨــﻒ ﻭﻣــﻦ‬ ‫ﺻــﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌــﺔ ﻫــﺪﻓﺎﹰ ﻟﻄﻠﻘــﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﻔﺨﺨــﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻔﺨﺨــﺎﺕ ﺃﺗﺒــﺎﻋﻬﻢ ‪ ...‬ﻭﺇﻧﻬــﻢ ﺳﻴﺴــﺘﻬﺪﻓﻮﻥ‬ ‫ﺩﻳﻨﻨــﺎ ﻭﻣــﻦ ﺿــﻤﻦ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﻫــﻮ ﺍﻟﺴــﻴﺮ ﺇﻟــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٤‬ﻫــــــــــﻞ ﺗﻘﺒــــــــــﻞ ﺯﻳــــــــــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺼـﻮﻣﻴﻦ^ ﻋﻤﻮﻣــﺎﹰ ﻭﻣﻨﻬــﺎ ﺇﺣﻴــﺎﺀ ﺷــﻌﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴــﻴﺮ ﺇﻟــﻴﻬﻢ ﺭﺍﺟﻠــﻴﻦ ﺧﺼﻮﺻــﹰﺎ ﻣــﻊ ﺗﻌﻤــﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ؟‬ ‫‪٦٥‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻈــﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ ﻣــﻦ ﺃﺟــﻞ ﺃﻥ ﺗﻜــﻮﻥ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻟﻬﺪﺍﻳـﺔ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ﻭﺣـﺜﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴــﻴﺮ ﺃﻣــﺮ ﻣﻘﺒــﻮﻝ ﺑــﻞ ﺭﺍﺟــﺢ ﺃﻛﻴــﺪﹰﺍ‪ ،‬ﻭﻣــﻦ‬ ‫ﺷــﺎﺀ ﺍﻹﺧﻔــﺎﺀ ﻓــﺬﻟﻚ ﺃﻣــﺮ ﺁﺧــﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﺑﻼ ﺛﻮﺍﺏ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٥‬ﺳــﻴﺪﻱ ﺃﻧــﺎ ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﺘﻴﻦ ﻗﻄﻌــﺖ‬ ‫ﻋﻬـﺪﹰﺍ ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻲ ﺑـﺄﻥ ﺃﻫـﺪﻱ ﻣﺴـﺎﻓﺔ ﺧﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻛﻴﻠــﻮ ﻣﺘــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺴــﻴﺮ ﻓــﻲ ﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴــﻴﺪ ﺍﻟﺸــﻬﻴﺪ ﺍﻟﺼــﺪﺭ‪ ‬ﻭﻣﺴــﺎﻓﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠــﺔ‬ ‫ﻟﺴــﻤﺎﺣﺘﻚ ﻓــﻲ ﺳ‪‬ــﻴﺮ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷــﺮ ﻣــﻦ‬ ‫ﻣﺤــﺮﻡ ﻭﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺴــﻴﺮ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻨﺠــﻒ ﺍﻷﺷــﺮﻑ‬ ‫‪٦٦‬‬

‫ﻓــﺄﺭﺟﻮ ﻣﻨــﻚ ﺳــﻴﺪﻱ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﺒــﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻬﺪﻳــﺔ‬ ‫ﻛﻌﻬـﺪ ﻭﻓـﺎﺀ ﻟـﻚ ﻭﺃﻃﻠـﺐ ﻣﻨـﻚ ﺃﻥ ﺗـﺪﻋﻮ ﻟـﻲ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺃﺑﻘﻰ ﺗﺤﺖ ﺭﺍﻳﺘﻚ ﺳﻴﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺣﺴﻦ‪ ...‬ﺑﻮﺭﻛﺖ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٦‬ﺑﻌــــﺾ ﺍﻟﺴــــﺎﺋﺮﻳﻦ ﺇﻟــــﻰ ﺯﻳــــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻦ‪ ‬ﻣﻮﻇﻔـﻮﻥ ﻭﻋﻨـﺪ ﺍﻟـﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﺰﻳـــﺎﺭﺓ ﻻ ﻳﺤﺼـــﻠﻮﻥ ﻋﻠـــﻰ ﺇﺟـــﺎﺯﺓ ﻭﺗﻤﻨـــﻊ‬ ‫ﻋـﻨﻬﻢ ﺍﻹﺟـﺎﺯﺓ ﻟﻠـﺬﻫﺎﺏ ﻭﻋﻨـﺪ ﺫﻫـﺎﺑﻬﻢ ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟــﺒﻌﺾ ﺯﻳــﺎﺭﺗﻬﻢ ﻏﻴــﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟــﺔ ﻷﻧﻬــﻢ ﺗﺮﻛــﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻭﺍﻡ ﻭﺫﻫﺒـﻮﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻫـﻮ ﺟـﻮﺍﺏ‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ؟‬ ‫‪٦٧‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺗﻘﺒــــﻞ ﺍﷲ ﺯﻳــــﺎﺭﺗﻬﻢ‪ ....‬ﻭﻻ ﺧﻴــــﺮ ﻓــــﻲ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔــﺔ ﺗﻤﻨــﻊ ﻋــﻦ ﺍﻟﺴــﻴﺮ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺤــﻖ‪ ...‬ﻟﻜــﻦ‬ ‫ﺣـــﺎﻭﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻄـــﻮﻝ ﺍﻟﻐﻴـــﺎﺏ ﺭﺟـــﺎﺀً ﻭﺃﻥ ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮﺍ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٧‬ﻋﻈـﻢ ﺍﷲ ﺍﻷﺟـﺮ ﻟﻨـﺎ ﻭﻟﻜـﻢ ﺳـﻴﺪﻱ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺸــﻬﺎﺩ ﺍﻟﺜﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺯﻭﺍﺭ ﺃﺑــﻲ ﻋﺒــﺪ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﻋﻠــﻰ ﺃﻳــﺪﻱ ﺷــﺮﺍﺭ ﺧﻠــﻖ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻــﺒﻴﻦ ﺍﻟﻌــﺪﺍﺀ ﻵﻝ ﺍﻟﺒﻴــﺖ ﺍﻷﻃﻬــﺎﺭ ﻭﻫــﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳــــﺘﻬﺪﺍﻑ ﻟﻠﺰﺍﺋــــﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺻــــﺪﻳﻦ ﺇﻟــــﻰ‬ ‫ﻛـــﺮﺑﻼﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳـــﺔ ﻫـــﻲ ﺭﺳـــﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻـــﺐ‬ ‫ﻷﺗﺒــﺎﻉ ﺃﻫــﻞ ﺍﻟﺒﻴــﺖ‪ ،‬ﻓﻤــﺎ ﻫــﻲ ﺭﺳــﺎﻟﺘﻨﺎ ﻟﻬــﻢ‬ ‫‪٦٨‬‬

‫ﺳﻴﺪﻱ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻟﻮ ﻗﻄﻌﻮﺍ ﺃﺭﺟﻠﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﺄﺗﻴﻚ ﺯﺣﻔﺎﹰ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺎ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻓﺴــﻴﺮﻭﺍ ﻭﻋــﻴﻦ ﺍﷲ ﺗﺮﻋــﺎﻛﻢ‪ ...‬ﻭﻣــﻦ ﻛــﻞ‬ ‫ﺳـﻮﺀ ﻭﻗـﺎﻛﻢ‪ ...‬ﺳـﻴﺮﻭﺍ ﻧﺤـﻮ ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳـﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻫــﻮ ﺭﻣــﺰ ﺍﻟﺠﻬــﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀــﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔــﺪﺍﺀ ﻭﻟــﻦ‬ ‫ﻧﻨﺜﻨﻲ ﻋﻦ ﺫﻟﻜﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻌﺪﻭ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٨‬ﻭﻧﺤـــﻦ ﺳـــﺎﺋﺮﻳﻦ ﻧﺤـــﻮ ﻛـــﺮﺑﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴـﻴﻦ ﻣﺸـﻴﺎﹰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗـﺪﺍﻡ ﻫـﻞ ﻳﺼـﺢ ﺇﻫـﺪﺍﺀ‬ ‫ﺑﻌــﺾ ﺍﻟﺨﻄــﻮﺍﺕ ﺇﻟــﻰ ﺍﻷﺣﻴــﺎﺀ ﻛﺎﻟﻮﺍﻟــﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻜـــﻮﻧﻬﻢ ﻋـــﺎﺟﺰﻳﻦ ﻋـــﻦ ﺍﻟﻤﺴـــﻴﺮ‪ .‬ﻭﻛـــﺬﻟﻚ‬ ‫‪٦٩‬‬

‫ﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ ﺍﻟﺮﺿـﻊ ﻛـﻲ ﻳﻜـﻮﻥ ﻟﻬـﻢ ﺭﺻـﻴﺪ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜـﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻫـﺬﺍ ﺃﻭ ﹰﻻ ﻭﺛﺎﻧﻴـﹰﺎ ﺃﻧـﺎ ﻛـﻞ ﻋـﺎﻡ ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺯﻳـﺎﺭﺗﻲ ﻣﺎﺷـﻴﹰﺎ ﻭﺃﻗـﻮﻝ ﻓـﻲ ﻧﻴﺘـﻲ )ﺍﻟﻠﻬـﻢ ﺍﺟﻌـﻞ‬ ‫ﺛـﻮﺍﺏ ﺯﻳــﺎﺭﺗﻲ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺗﺠﻌــﻞ ﻟــﻲ‬ ‫ﺃﺟـﺮ ﻟـﺬﻟﻚ ﺑـﻞ ﻟﻬﻤـﺎ ﻛـﻞ ﺍﻷﺟـﺮ( ﻫـﻞ ﻳﺼـﺢ‬ ‫ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٩‬ﺳـــﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻔـــﺪﻯ ﻟﻘـــﺪ ﺿـــﺎﻗﺖ‬ ‫ﺻـﺪﻭﺭﻧﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻜـﺬﺏ ﺍﻹﻋﻼﻣـﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻟﻘـﺪ ﻭﻓﺮﻧـﺎ ﻣﻮﺍﺻـﻼﺕ ﺍﻟﻨﻘـﻞ ﻟﻠﺰﺍﺋـﺮﻳﻦ ﺍﻟﻜـﺮﺍﻡ‪،‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫ﺁﻩ ﻳـــﺎ ﺳـــﻴﺪﻱ ﻣـــﻦ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻜـــﺬﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔـــﺎﻕ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺴــﺎﺀ ﻳــﺮﻛﺒﻦ‪ ‬ﻓــﻲ ﺳــﻴﺎﺭﺍﺕ ﻧﻘــﻞ ﺍﻟﺘﺠــﺎﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻫـﻞ ﻳﻘﺒـﻞ ﺍﷲ ﺑﻬـﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺃﻡ ﻫـﻞ ﻳﻘﺒـﻞ ﻛﺎﻓـﻞ‬ ‫ﺯﻳﻨــﺐ ﺑﻬــﺬﺍ ﻟﻠﻨﺴــﺎﺀ؟ ﺑﻬــﺬﻝ ﺣــﺎﻟﻬﻦ ﺳــﻴﺪﻱ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻣﻜــﺎﻥ ﻭﻗــﻮﻑ ﺍﻟﺴــﻴﺎﺭﺓ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺍﻟﻤﺴــﻴﺐ‬ ‫ﻭﻳﻌــﻮﺩ ﺍﻟــﺒﻌﺾ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ ﺳــﻴﺮﺍﹰ ﻭﺍﻟــﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻵﺧـﺮ ﻣـﻨﻬﻦ ﻳﺘﺒﻬـﺬﻝ‪ ،‬ﺳـﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺳـﻴﺪﻱ!‬ ‫ﻧﺤــﻦ ﺍﻟﺮﺟــﺎﻝ ﻧﺴــﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻤﺸــﻲ ﺃﻭ ﻧﺮﻛــﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺳـﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻣﻜـﺎﻥ ﻭﻟﻜـﻦ ﻣـﺎ‬ ‫ﺣـــﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴـــﺎﺀ ﺃﺭﺟـــﻮ ﺃﻥ ﺗﺠـــﺪﻭﺍ ﺣـــ ﹰﻼ ﻣـــﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻲ ﻻ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﺗــﻮﻓﻴﺮ ﺫﻟــﻚ ﻟﻠﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨـﺎﺕ ﻟﻜـﻦ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻣﻊ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺐ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٠‬ﻓــﻲ ﺃﺛﻨــﺎﺀ ﻣﺴــﻴﺮﻧﺎ ﻟﻜــﺮﺑﻼﺀ ﻛــﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺿـﻤﻦ ﺍﻹﺧـﻮﺓ ﺍﻟﻤـﺮﺍﻓﻘﻴﻦ ﻟﻨـﺎ ﺷـﺨﺺ ﺳـﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠـﻮﻱ ﻭﻛـﺎﻥ ﻳﺤـﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻘـﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻛـﻞ‬ ‫ﺷـﻲﺀ ﻷﻧـﻪ ﺳـﻴﺪ ﻋﻠـﻮﻱ ﻭﺇﺫﺍ ﻟـﻢ ﻧﻘﺪﻣـﻪ ﻳﺄﺧـﺬ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻭﻗـﺪ ﺃﻳـﺪﻩ ﺑـﺬﻟﻚ ﺳـﻴﺪ ﻣﻌﻤـﻢ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﻮﻟــﻪ ﻭﻗــﺪ ﺍﺳﺘﺸــﻬﺪ ﺑﺤــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﺭﺳـــﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ‪ ‬ﻣــﺎ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﺃﻧــﻪ‪ :‬ﻣــﻦ ﺗﻘــﺪﻡ ﻋﻠــﻰ ﻭﻟــﺪ‬ ‫‪٧٢‬‬

‫ﻓﺎﻃﻤـــﺔ ﺍﺑـــﺘﻼﻩ ﺍﷲ ﺑﻤـــﺮﺽ ﻻ ﻳﺸـــﻔﻰ ﻣﻨـــﻪ‬ ‫ﺇﻃﻼﻗـﺎﹰ‪ ...‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ ﻫـﻢ ﺍﻟﻄﺒﻘـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺑﻘﻴـﺔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻄﺒﻘـﺔ ﺍﻷﺧـﺮﻯ ﺛـﻢ ﺗـﺮﻯ ﺍﻟﺴـﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـــﻮﻱ ﻳﻠـــﺒﺲ ﺍﻟـــﺮﺩﺍﺀ ﺍﻷﺧﻀـــﺮ )ﻳﺸـــﻤﺎﻍ(‬ ‫ﻟﻜـﻲ ﻳﺒـﻴﻦ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺑﺄﻧـﻪ ﺳـﻴﺪ ﻋﻠـﻮﻱ‪ ...‬ﺃﻧـﺎ ﺃﻗـﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳــﺎﺕ ﻋــﻦ ﺍﻟﺮﺳــﻮﻝ‪ ‬ﻭﻳــﺄﺗﻲ ﺍﻟﺴــﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋــﻦ ﺍﻟﺮﺳــﻮﻝ ﻭﻻ ﻳﻤﻴــﺰﻩ ﻣــﻦ ﺑــﻴﻦ ﺃﺻــﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻠﻤــﺎﺫﺍ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺴــﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻳﻴﻦ ﻣﻤﻴــﺰﻳﻦ ﻋــﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨـــﺎﺱ ﺑﻠﺒﺎﺳـــﻬﻢ ﻭﻫﻨـــﺪﺍﻣﻬﻢ ﻭﻗـــﺪ ﺧﻠـــﻖ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺳﻮﺍﺳــﻴﺔ ﻻ ﻓــﺮﻕ ﺑﻴــﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺑــﺎﻟﺘﻘﻮﻯ‪...‬‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺫﻟـﻚ ﻭﻣـﻦ ﺃﻳـﻦ ﺃﺗـﺖ ﻭﻗـﺪ ﻛـﺎﻥ ﺃﻫـﻞ‬ ‫‪٧٣‬‬

‫ﺍﻟﺒﻴــﺖ^ ﻻ ﻳﻔﺮﻗــﻮﻥ ﻋــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ ﺍﻟﻌــﻮﺍﻡ ﻣــﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺑﻤﻠﺒﺴــﻬﻢ ﻭﻣﻮﺿــﻌﻬﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺠــﺎﻟﺲ‬ ‫ﻭﻫﻢ ﺳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻫـﻲ ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﻋﺮﻓﻴـﺔ ﻻ ﺷـﺮﻋﻴﺔ ﺇﻻ ﻣـﺎ ﺧـﺮﺝ‬ ‫ﺑـﺪﻟﻴﻞ‪ ...‬ﻧﻌـﻢ ﻟـﻮ ﺃﻣﻜﻨﻨـﺎ ﺃﻥ ﻧﻘـﺎﺭﻥ ﺑـﻴﻦ ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴــﺐ ﺍﻟﻌﻠــﻮﻱ ﻭﺑــﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴــﺐ ﺍﻟﻐﻴــﺮ ﻋﻠــﻮﻱ‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ ﻫﻨـﺎ ﻣﻔﺎﺿـﻠﺔ ﺃﻣـﺎ ﻣـﺎ ﺩﻭﻧﻬـﺎ ﻓـﻼ ﻣﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺎﺿﻠﺔ ﺃﺑ ‪‬ﺪ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢١‬ﺃﺛﻨــﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴــﻴﺮ ﺇﻟــﻰ ﺯﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻹﻣــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻦ‪ ‬ﻓـــﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺘـــﻪ ﺭﺃﻳﻨـــﺎ ﺇﺣـــﺪﻯ‬ ‫‪٧٤‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﻣﻴﻊ ﺗﻘــﻮﻡ ﺑﻀــﺮﺏ ﺍﻟــﺮﺃﺱ ﺑﺎﻟﻨﻌــﻞ؟ ﻓﻤــﺎ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺗﻌﻠﻴـﻖ‪ ...‬ﺳـﻮﻯ ﺃﺭﺟـﻮ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٢‬ﺳـــــﻴﺪﻧﺎ ﻫﻨـــــﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴـــــﺮ ﻣـــــﻦ‬ ‫ﺍﻷﺷــﺨﺎﺹ ﻳــﻮﺩﻭﻥ ﺳــﺆﺍﻟﻜﻢ ﺣــﻮﻝ ﺍﻟــﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﺳـﻴﺮﺍﹰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗـﺪﺍﻡ ﺇﻟـﻰ ﻛـﺮﺑﻼﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸـﻌﺒﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫــﻢ ﻣـﻮﻇﻔﻴﻦ ﻓــﻲ ﺩﻭﺍﺋـﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴــﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﻟـــﺪﻭﺍﺋﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴـــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺜﻴـــﺮ ﻣـــﻦ‬ ‫‪٧٥‬‬

‫ﻣــــﺪﺭﺍﺀ ﻭﻣﺴــــﺆﻭﻟﻴﻦ ﻭﺿــــﺒﺎﻁ ﺍﻟــــﺪﻭﺍﺋﺮ ﻻ‬ ‫ﻳﺴــﻤﺤﻮﻥ ﺑﺎﻟــﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ ﻫــﻞ ﻳﺠــﻮﺯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﺧﺬ ﺇﺟﺎﺯﺓ؟‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﺎ‪ :‬ﻫــﻞ ﻳﺠــﻮﺯ ﻟﻨـﺎ ﻧﺤــﻦ ﺍﻟﻌــﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺗــﺐ ﻭﺍﻟﺸــﺮﻛﺔ)‪ (١‬ﻭﻣﻨﻬــﺎ ﻛﺘﻠــﺔ ﺍﻷﺣــﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻫﺎﺏ ﻣـﻊ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻧـﻪ ﺍﻟﺴـﻴﺮ ﻳﺴـﺘﻐﺮﻕ ‪ ١٠‬ﺃﻳـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﻗـﻞ ﻭﻟﻜـﻦ ﻛﻤـﺎ ﺗﻌﻠﻤـﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻣـﻮﺭ ﻛﺜﻴـﺮﺓ‬ ‫ﻳﺠــﺐ ﺍﻟﻨﻈــﺮ ﺑﻬــﺎ‪ ،‬ﻫــﻞ ﻳﺠــﻮﺯ ﻟﻨــﺎ ﺍﻟــﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺟﻴﺶ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‪. ‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪١‬ـــ ﺍﻷﻋﻤــﺎﻝ ﺍﻟﻀــﺮﻭﺭﻳﺔ ﻛﺎﻟﻄــﺐ ﻭﺃﻣــﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒـــــﺔ ﻛﻔﺎﺋﻴـــــﹰﺎ ﻳﺠـــــﺐ ﺗﻘـــــﺪﻳﻤﻬﺎ ﻭﺇﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴــــﺘﺤﺐ ﻣﻄﻠــــﻮﺏ ﻭﻧﺼــــﺮﺓ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ‪‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪٢‬ـ !!!‪ ....‬ﻻ ﺗﺨﺼﺺ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﺎﻡ‪...‬‬ ‫)‪ :(٢٣‬ﻭ ‪‬ﺟــ ‪‬ﺪ ﺃﺣــﺪ ﺍﻷﺻــﺪﻗﺎﺀ ﺳــﺒﺤﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻣــﺎﻝ )ﻧﻘــﺪﺍﹰ( ﻭﻫــﻮ ﻓــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻹﻣــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﻣﺸــﻴﺎﹰ ﻭﻫــﻮ ﻓــﻲ ﻏﻴــﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ ﻳﺴـﻜﻦ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﺣﻜﻤـﻪ ﻭﻫـﻮ ﻻ ﻳﻌـﺮﻑ‬ ‫ﺻــﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠﻘﻄــﺔ ﻭﻻ ﻳﻌــﺮﻑ ﻛﻴــﻒ ﻳﺘﻌــﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫‪٧٧‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧــــﺖ ﺗﺒﻠــــﻎ ﺍﻟﻨﺼــــﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘــــﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸـﺮﻋﻲ ﻟﻠﱠﻘﻄـﺔ ﻓﺈﻣـﺎ ﺃﻥ ﻳﺤـﺘﻔﻆ ﺑﻬـﺎ ﻣـﻊ ﺍﻟﻴـﺄﺱ‬ ‫ﺗﺴــﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸــﺮﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼــﺪﻕ ﻧﻴﺎﺑــﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٤‬ﻟـﺪﻱ ﻋـﺎﺩﺓ ﻓـﻲ ﺷـﻬﺮ ﻣﺤـﺮﻡ ﺍﻟﺤـﺮﺍﻡ‬ ‫ﺇﻟـﻰ ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ﺯﻳـﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌـﻴﻦ‪ ،‬ﻻ ﺃﺿـﻊ ﻋﻄـﺮ ﺃﻭ‬ ‫ﻃﻴـﺐ ﺣﺰﻧـﺎﹰ ﻋﻠـﻰ ﺃﺑـﻲ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‪..‬‬ ‫ﻭﺇﻧﻨــﻲ ﺻــﺎﺣﺐ ﻋﻤــﻞ ﺗﻈﻬــﺮ ﻣﻨــﻲ ﺭﺍﺋﺤــﺔ ﻏﻴــﺮ‬ ‫ﻃﻴﺒـﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻞ ﺃﺳـﺘﻄﻴﻊ ﺗــﺮﻙ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻌــﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻟﻚ ﻫﺬﺍ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺟﻮﺡ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫)‪ :(٢٥‬ﻣـﻊ ﺍﻗﺘـﺮﺍﺏ ﺯﻳـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨـﺎﻣﺲ ﻋﺸـﺮ‬ ‫ﻣــﻦ ﺷــﻌﺒﺎﻥ ﻟﻔــﺖ ﺍﻧﺘﺒــﺎﻫﻲ ﺑﻌــﺾ ﺍﻷﻣــﻮﺭ‪ ،‬ﺃﻻ‬ ‫ﻭﻫـﻮ ﻋـﺰﻭﻑ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋـﻦ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺮ ﺇﻟـﻰ ﻛـﺮﺑﻼﺀ‬ ‫ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻌــﺎﻡ ﻋﻜــﺲ ﺍﻟﺴــﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺳـﻴﺪﻱ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺐ ﻫـﻞ ﻳﻌﺘﺒـﺮ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻌـﺰﻭﻑ ﻫـﻮ‬ ‫ﺳــﻠﺐ ﺗﻮﻓﻴــﻖ ﻋــﻦ ﻣــﻦ ﺗﺨﻠــﻒ‪ ،‬ﻭﻫــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤــﺔ ﺑﻬــﺬﺍ ﺍﻟﺸــﺄﻥ ﺣﺘــﻰ ﹸﺗﺒــ‪‬ﻴﻦ ﻟﻠﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣــﺎ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺳﻴﺮﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻮﻓـــــﺎﺀ ﻟﻠﻤﻌﺼـــــﻮﻣﻴﻦ )ﺳـــــﻼﻡ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠـــﻴﻬﻢ( ﻭﻟﻺﻣـــﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬـــﺪﻱ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨﺼـــﻮﺹ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀــﻲ ﻣﻨﹼــﺎ ﺃﻥ ﻧــﺮﺧﺺ ﻟــﻪ ﺍﻟﻐــﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔــﻴﺲ‬ ‫‪٧٩‬‬

‫ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻌﻨـــــﺎ ﺍﻟﺴـــــﻴﺮ ﺇﻟـــــﻰ ﺟـــــﺪﻩ ﺍﻹﻣـــــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴـــــﻴﻦ‪ ‬ﻻ ﺧـــــﻮﻑ ﻭﻻ ﺩﺭﺍﺳـــــﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭﻻ ﻇﺮﻭﻑ ﻗﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑـﻞ ﺇﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻴﺮ ﻓـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬ ‫ﻫــﻮ ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﺇﻟــﻰ ﺃﻋــﺪﺍﺀ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤــﺬﻫﺐ‬ ‫ﺃﻋﻨـﻲ ﺷـﺬﺍﺫ ﺍﻵﻓـﺎﻕ ﺃﻭ ﻏﻴـﺮﻫﻢ ﺭﺳـﺎﻟﺔ ﺗﻌﻄــﻲ‬ ‫ﻣﻌــﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻀــﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸــﻖ ﻭﺣــﺐ ﺍﻟﺸــﻬﺎﺩﺓ‪...‬‬ ‫ﻭﻟﻜــﻦ ﺍﻟﺴــﻴﺮ ﻳﺒﻘــﻰ ﺍﺳــﺘﺤﻘﺎﻗﹰﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘــﺎﹰ ﺇﻟﻬﻴ‪‬ــﹰﺎ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻣﺴــﺘﺤﻘﺎﹰ ﻭﻓﻘــﻪ ﺍﷲ ﻟﻠﺴــﻴﺮ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﻼ‪.‬‬ ‫‪٨٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫)‪(١‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴـــﻼﻡ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴـــﻼﻡ ﻋﻠـــﻰ‬ ‫ﻋﻠـــــﻲ ﺑـــــﻦ ﺍﻟﺤﺴـــــﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴـــــﻼﻡ ﻋﻠـــــﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻬﺪﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻣــﺎ ﺑﻌـــﺪ ﻓﻘـــﺪ ﺣــﺎﻭﻝ ﺍﻟـــﺒﻌﺾ ﺇﺷـــﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﺤـــــﺮﻳﻢ ﺳ‪‬ـــــﻴﺮ )ﺍﻟﻨﺴـــــﺎﺀ( ﺇﻟـــــﻰ ﺍﻹﻣـــــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﻭﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺫﻟــﻚ ﺑﻌــﺾ ﺍﻷﺩﻟــﺔ‬ ‫‪٨١‬‬

‫ﺍﻟﺘـﻲ ﺳـﻨﺤﺎﻭﻝ ﺿـﻤﻨﺎ ﺍﻟـﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻜﻞ‬ ‫ﻧﻘﺎﻁ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﻟــﻢ ﻳــﺪﻝ ﺍﻟــﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻌﻘﻠــﻲ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻘﻠــﻲ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﺗﺤـــﺮﻳﻢ ‪‬ﺳـــﻴﺮ ﺍﻟﹺﻨﺴـــﺎﺀ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺇﻥ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻦ‪ ‬ﻟـــﻢ ﻳﻜـــﻦ‬ ‫‪‬ﺣﻜـﺮﹰﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ ﺑـﻼ ﻓـﺮﻕ‬ ‫ﻓﻬــﻮ ﺇﻣـــﺎﻡ ﺍﻟــﻮﺭﻯ ﻭﺇﻣـــﺎﻡ ﻭﺃﻣﻴــﺮ ﺍﻟﻤـــﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨـــﺎﺕ‪ ,‬ﻭﻻ ﺳـــﻴﻤﺎ ﺃﻥ ‪‬ﻣـــﻦ ﺿـــﻤﻦ ﻣ‪‬ـــ ‪‬ﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸـﻬﺪ ﺑـﻴﻦ ﻳﺪﻳـﻪ )ﺳـﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ( ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ,‬ﻭﻫﺬﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﺗﺄﺭﻳﺨ‪‬ﻴﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫‪ -٣‬ﺇﻥ ﻭﺟــﻮﺩ ﻣﻔﺎﺳــﺪ ﻓــﻲ ﺳــﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﻻ ﻳﻌﻨــﻲ ﺍﻟﺘﺤــﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑـﻞ ﺍﻟﺘﻤﺤـﻴﺺ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴـﻒ ﻭﺗﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﹸﺳـــﺲ ﻭﺍﻟﻀـــﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺼـــﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘـــﺰﺍﻡ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻜــــﺎﻡ ﺍﻟﺸــــﺮﻋﻴﺔ‪ ,‬ﻛﻌــــﺪﻡ ﺍﻻﺧــــﺘﻼﻁ‬ ‫ﻭﻣﻼﻣﺴــــﺔ ﺍﻟﺮﺟــــﺎﻝ ﻭﺍﻻﻟﺘــــﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺤﺠــــﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸــﺮﻋﻲ ﻭﻣــﺎ ﺇﻟــﻰ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺃﺣﻜــﺎﻡ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺇﻥ ﻓـــﻲ ﺳـــﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴـــﺎﺀ ﺇﻟـــﻰ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﻧﺼــﺮﺓ ﻟﻠﺤــﻖ ﻭﻫــﻲ ﺷــﻌﻴﺮﺓ ﻣــﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸـﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﻐـﻴﺾ ﺍﻷﻋـﺪﺍﺀ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ ﻭﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫‪٨٣‬‬

‫ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧــﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻈــﺮ ﺇﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻭﺭﺩ ﺑﻤــﺎ‬ ‫ﻓﺤــﻮﺍﻩ )ﻣﺴــﺠﺪ ﺍﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺑﻴﺘﻬــﺎ( ﻓﻬــﺬﺍ ﺻــﺤﻴﺢ‪,‬‬ ‫ﻟﻜﻨـــﻪ ﻻ ﻳﻌﻨـــﻲ ﺗﻬﻤـــﻴﺶ ﺍﻟﻤـــﺮﺃﺓ ﻭﺣﺒﺴـــﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬـﺎ ﻟﻠﻄـﺒﺦ ﻭﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴـﺔ ﻓﻘـﻂ ﺑـﻞ ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻴــﻞ ﺃﻥ ﻭﺍﺟﺒﻬــﺎ ﻫــﻲ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴــﺔ‪ .‬ﺃﺟﺒﻨــﺎ‪:‬‬ ‫ﺃﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ ﺫﻟــﻚ ﻭﺍﺟــﺐ ﺷــﺮﻋﻲ ﺑــﻞ ﺍﻟﺘــﺰﺍﻡ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗـﻲ ﻭﺟﻬـﺎﺩ ﻟﻠﻤـﺮﺃﺓ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﺴـﻴﺮ ﻻ ﻳﻨـﺎﻓﻲ‬ ‫ﻣــﻊ )ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬــﺎ( ﻋﻠــﻰ ﺍﻹﻃــﻼﻕ‪ .‬ﻟﻜــﻦ ﻧﺘﻤﻨــﻰ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ ﺃﺧﻮﺍﺗﻨـــﺎ ﻭﺃﻣﻬﺎﺗﻨـــﺎ ﺍﻻﻟﺘـــﺰﺍﻡ ﺑـــﺎﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠــﺎﺏ ﻭﻣــﺎ ﺇﻟــﻰ ﺫﻟــﻚ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻗﻠﻨــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‪.‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫‪ -٦‬ﻛــﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺑﻤــﻦ ﺳــﺎﺭﻉ ﻟﺘﺤــﺮﻳﻢ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺴــﻴﺮ ﺇﻟــﻰ ﺍﻻﻣــﺎﻡ‪ -‬ﺃﻥ ﻳﺴــﺎﺭﻉ ﺇﻟــﻰ‬ ‫ﻧﺒــﺬ ﻭﺗﺤــﺮﻳﻢ ﻭﺷــﺠﺐ ﺍﻟﻈــﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧـﺮﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺧـﺬﺕ ﺑﻴـﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﻟـــﻮ ﻛـــﺎﻥ ‪‬ﻣﻄﹶﻠـــﻖ ﺍﻻﺧـــﺘﻼﻁ ﻣﺤـــﺮﻡ‬ ‫ﻟﻜـﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣـﺎﹰ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻝ ﺑﺘﺤـﺮﻳﻢ ﺍﻟﺴـﻴﺮ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻛــﺮﺑﻼﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳــﺔ ﻭﺇﻟــﻰ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺤـــﺮﻡ )ﺯﻳــــﺎﺭﺗﻬﻢ( ﺃﻋﻨــــﻲ ﺍﻟﻤﻌﺼــــﻮﻣﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻗــﺪﻫﻢ ﻣﻄﻠﻘــﹰﺎ ﻭﻛــﺬﺍ ﺻــﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌــﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋــــﺔ ﻭﺍﻟﻨــــﺪﻭﺍﺕ ﻭﻋــــﺪﻡ ﺯﹶ ‪‬ﺝ ﺍﻟﻨﺴــــﺎﺀ‬ ‫‪٨٥‬‬

‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤــﺎﻥ ﻭﻣــﺎ ﺇﻟــﻰ ﺫﻟــﻚ‪ .‬ﻟﻜــﻦ‬ ‫ﺣـﺮﻱ ﺑﻤـﻦ ) ‪‬ﺣـﺮ‪‬ﻡ‪ (‬ﺃﻥ ﻳﺴـﻌﻰ ﻟﻮﺿـﻊ ﺿـﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿــﻴﺢ ﺃﺣﻜــﺎﻡ ﻭﺍﹸﺳــﺲ ﻭ‪‬ﻓﻘــﻪ ﻭﹶﺗﻔﻘﱡــﻪ ﻭﻣــﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ﺣﺴــﺐ ﻓﻬﻤــﻲ‪-‬ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌــﺎﻟﻢ‪ -‬ﺇﻥ ﻣــﻦ‬ ‫ﺳـﻌﻰ ﺇﻟــﻰ ﺗﺤــﺮﻳﻢ ﺳــﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ ﺇﻟــﻰ ﺇﻣــﺎﻣﻬﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺳـﻌﻰ ﻓﻴﻤـﺎ ﺳـﺒﻖ ﻫـﺬﺍ ﺇﻟـﻰ ﺗﺤـﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴـﺮ‬ ‫ﻭﺃﻇــﻦ ﻭﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﺎﻝ‪) :‬ﺍﻟﺤﺒــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺠــﺮﺍﺭ(‪..‬‬ ‫ﻣــﻊ ﺷــﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳــﻒ‪ .‬ﻭﻟﻌــﻞ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺑــﺎﺏ‬ ‫)ﺧـــﺎﻟﻒ ﺗﻌـــﺮﻑ( ﻭﻟﻜـــﻦ ﻟـــﻦ ﻳﻌـــﺮﻑ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻋـــﺮﻑ ﻓﺒـــﺌﺲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓـــﺔ ﺍﻟﺘـــﻲ ﹸﺗﺒﻨـــﻰ ﻋﻠـــﻰ‬ ‫‪٨٦‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪ -٩‬ﺍﻟﻤﺴــﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟــﻰ ﺗﺤــﺮﻳﻢ ﺳــﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ‬ ‫ﻟﻮﺟــﻮﺩ ﻣﻔﺎﺳــﺪ‪ -‬ﺣﺴــﺐ ﻗــﻮﻝ ﺑﻌﻀــﻬﻢ‪ -‬ﻗــﺪ‬ ‫ﻏﻔــﻞ ﻋــﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳــﺪ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺮﺗــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‪ ،‬ﻓـﺄﻗﻮﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧـﺖ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳـﺪ ﻣﻮﺟـﻮﺩﺓ‬ ‫ﻓــﻼ ﺗﹸــﺪ ‪‬ﺭﺃ ﺑــﺎﻟﺘﺮﻙ ﻭﺍﻟﺘﺤــﺮﻳﻢ ﻓﻤــﺎ ﻻ ﻳــﺪﺭﻙ‬ ‫ﻛﻠـــﻪ ﻻ ﻳﺘـــﺮﻙ ﻛﻠـــﻪ ﺑـــﻞ ﺳﻨﺴـــﻌﻰ ﻭﺇﻳـــﺎﻛﻢ‬ ‫ﻟﻠﺼـــﻼﺡ ﻭﺍﻻﺻـــﻼﺡ ﺇﻥ ﺷـــﺎﺀ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﺣﺴـــﺐ‬ ‫ﻋﻠﻤــﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺸــﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗــﻲ ﻣﻄﻴــﻊ ﻟﺤﻮﺯﺗــﻪ‬ ‫ﻭﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬ﺇﻥ ﻗـــﺎﻝ ﺻــــﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺤــــﺮﻳﻢ ﺑــــﺄﻥ‬ ‫‪٨٧‬‬

‫ﺍﻟﺴـﻴﺮ ﻓﻴـﻪ ﻣﻨﻘﺼـﺔ ﻓﻬـﻞ ﻏﻔـﻞ ﻋـﻦ ﻧﺸـﺮ ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘــﺎﻭﻯ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻄــﻲ ﺻــﻮﺭﺓ ﻟﻤــﻦ ﻫــﻮ‬ ‫ﺧـﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤـﺬﻫﺐ ﺇﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺧـﻼﻑ ﻭﺍﺧـﺘﻼﻑ‬ ‫ﻏﻴــﺮ ﻣﺤﻤــﻮﺩ ﻓﺴــﻴﺠﻠﺐ ﺍﻟﺴــﻤﻌﺔ ﺍﻟﻐﻴــﺮ ﺟﻴــﺪﺓ‬ ‫ﻭﻫــﻮ ﺃﻳﻀــﹰﺎ ﻣ‪‬ﻀــﺮ ﻭﺍﻟﻔﺘــﻮﻯ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻀــ ‪‬ﺮﺓ ﻳﺠــﺐ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬــﺎ ﻭﺧﺼﻮﺻــﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﺻــﺪﺭﺕ ﻣــﻦ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺗﻤﺤﻴﺺ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫)‪ :(٢‬ﻧــــــﺮﻯ ﻓــــــﻲ ﺯﻳــــــﺎﺭﺓ ﺍﻹﻣــــــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴــــﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺰﻳــــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴــــﺔ ﺑﻌــــﺾ‬ ‫ﺃﺧﻮﺍﺗﻨــﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋــﺮﺍﺕ ﻳﺮﺗــﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﻼﺑــﺲ ﺍﻟﻐﻴــﺮ‬ ‫‪٨٨‬‬

‫ﻣﺤﺘﺸﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺠﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺒﻮﺷﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺗﻈﻬﺮ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺒﻨﻄﻠــﻮﻥ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﻈﻬــﺮ ﻣــﻦ ﺟــﻮﺓ)‪(١‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﻌﺒــﺎﺀﺓ‪ ،‬ﻣــﺎ ﺗﺴــﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺒــﺎﺀﺓ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘــﻲ ﺣــﻴﻦ ﻣــﺎ ﺗﻠﺒﺴــﻬﺎ ﺍﻟﻤــﺮﺃﺓ ﺗــﺮﻯ ﺟﺴــﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻔﺼﻼﹰ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻟﻤﺎﻛﻴﺎﺝ‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻛﺜﻴـــﺮ ﻣﻤــــﺎ ﺫﻛـــﺮﺕ ﻻ ﺇﺷــــﻜﺎﻝ ﻓﻴــــﻪ‬ ‫‪ -١‬ﺗﺤﺖ‪.‬‬ ‫‪٨٩‬‬

‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﺍﻷﻭﺿﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣‬ﻭﻧﺤــــﻦ ﻧﻘﺘــــﺮﺏ ﻣــــﻦ ﺍﻟﺰﻳــــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴــﺔ ﻟﺴــﻴﺪ ﺍﻟﺸــﻬﺪﺍﺀ‪ ‬ﻫﻨــﺎﻙ ﺑﻌــﺾ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴـﻮﺓ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻣـﺎﺕ ﺑﺎﻟﺤﺠـﺎﺏ ﺍﻟﺸـﺮﻋﻲ ﻳﺴـﺄﻟﻦ‬ ‫ﻫــﻞ ﻓــﻲ ﺫﻫــﺎﺑﻬﻦ ﻟﻬــﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ ﻣﺸــﻴﹰﺎ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗـﺪﺍﻡ ﺇﺷـﻜﺎﻝ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺗﺰﺍﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﻊ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻟﻈــﺮﻭﻑ ﺍﻟﺠﻮﻳــﺔ ﺧﺼﻮﺻــﺎﹰ ﺍﻟﺮﻳــﺎﺡ ﺍﻟﻘﻮﻳــﺔ‬ ‫ﻭﺃﻳﻀــﺎ ﺍﺯﺩﺣــﺎﻡ ﺍﻟﺰﺍﺋــﺮﻳﻦ ﻛﻠﻤــﺎ ﺍﻗﺘﺮﺑــﻮﺍ ﻣــﻦ‬ ‫ﻣﺮﻗــﺪ ﺳــﻴﺪ ﺍﻟﺸــﻬﺪﺍﺀ ﻭﺃﻳﻀــﺎﹰ ﻋﻨــﺪ ﺍﻟﺮﺟــﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘـﺰﺍﺣﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪٩٠‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘــﺰﺍﺣﻢ ﻻ ﻳﺨﻠــﻮ ﻣــﻦ ﺍﻟﺤﺮﻣــﺔ ﺃﻛﻴــﺪﺍﹰ‪...‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﻫـﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻨـﻲ ﻣﻨـﻊ ﺍﻟﺴـﻴﺮ‪ ....‬ﻓـﻼ ﺑـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﺣﻞ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫)‪ :(٤‬ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺣﻜــﻢ ﺧــﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤــﺮﺃﺓ ﻓــﻲ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺗﻘﺒـــﻞ ﺍﷲ ﻋﻤﻠﻬـــﺎ ﻭﻭﻓﻘﻬـــﺎ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺳـــﻴﻤﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺸﺮﻃﻬﺎ ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ :(٥‬ﻫــﻞ ﺗﻔﻀــﻠﻮﻥ ﺫﻫــﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴــﺎﺀ ﺇﻟــﻰ‬ ‫ﺯﻳــﺎﺭﺓ ﺃﺑــﻲ ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﻓــﻲ ﻳــﻮﻡ‬ ‫‪٩١‬‬

‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻴﺮﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ﺃﻡ ﻻ ﺗﻔﻀﻠﻮﻥ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺣﺎﻟﻴــﹰﺎ ﻓﻴــﻪ ﻧﺼــﺮﺓ ﻣــﻊ ﺍﻻﻟﺘــﺰﺍﻡ ﺑــﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﺗﻄﺒﻖ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ‪.‬‬ ‫)‪ :(٦‬ﻗــﺪ ﺃﺣﺼــﺖ ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺍﻟــﻮﻻﺩﺓ ﻓــﻲ‬ ‫ﻛــﺮﺑﻼﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﻌــﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿــﻲ)‪(٢٠٠‬‬ ‫ﺣﺎﻟـﺔ ﺇﺳـﻘﺎﻁ ﻟﻠﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻮﺍﻣـﻞ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣـﺎﺕ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈــﺎﺕ ﺳــﻴﺮﹰﺍ ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﻗــﺪﺍﻡ ﻓــﻲ ﺯﻳــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴــﺔ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﺇﻟــﻰ ﻛــﺮﺑﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺳـﻴﺪﻱ ﻧﺤـﻦ ﻣﻘﺒﻠـﻴﻦ ﻋﻠـﻰ ﺯﻳـﺎﺭﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴـﺔ‬ ‫‪٩٢‬‬

‫ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻦ‪ ‬ﻣـــﺎ ﺭﺃﻱ ﺳــــﻤﺎﺣﺘﻜﻢ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴــﻴﺮ ﺍﻟﻀــﺮﺭﻱ ﺣــﺮﺍﻡ‪ ...‬ﻭﻻ ﺛــﻮﺍﺏ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴـــﻴﺮ ﺇﻟﻴـــﻪ ﺑـــﻞ ﻗـــﺪ ﻳﻜـــﻮﻥ ﻗﺘـــﻞ ﻟﻠـــﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(٧‬ﻭﻧﺤــﻦ ﻧﻌــﻴﺶ ﺍﻷﺟــﻮﺍﺀ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴـــﺔ ﺳـــﻴﺪ ﺍﻟﺸـــﻬﺪﺍﺀ ﻳﺸـــﺪ ﺍﻟﻤـــﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄــﻰ ﺻــﻮﺏ ﻗﺒــﺮ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ ﺍﻟﻤﻈﻠــﻮﻡ ﺷ‪‬ــﻴﺒﺔﹰ‬ ‫ﻭﺷـﺒﺎﺑﹰﺎ‪ ،‬ﺭﺟـﺎ ﹰﻻ ﻭﻧﺴـﺎﺀً‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻧـﺮﻯ ﺃﻥ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻟﻈـــﺮﻭﻑ ﺍﻟﺠﻮﻳـــﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﻴـــﺔ ﺗﺨـــﺪﺵ ﻓـــﻲ‬ ‫‪٩٣‬‬

‫ﺣﺠـﺎﺏ ﻭﺳـﺘﺮ ﺃﺧﻮﺍﺗﻨـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺎﺋﺮﺍﺕ‬ ‫ﻧﺤـﻮ ﻛـﺮﺑﻼﺀ ﻓﻤـﺎ ﺭﺃﻱ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻭﻓﻘﻜـﻢ ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻧﻨــﺎ ﻧﺠــﺪ ﺍﻟﺤــﺮﺝ ﻓــﻲ ﺍﺻــﻄﺤﺎﺏ ﻧﺴــﺎﺋﻨﺎ‪...‬‬ ‫ﻭﻫﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻟﻬﻦ ﺟﻔﺎﺀ ﻟﻠﺤﺴﻴﻦ‪‬؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺒ‪‬ﻞﹶ ﺍﷲ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﻢ‪...‬‬ ‫ﻭﻣــﻦ ﻛــﺎﻥ )ﺃﺳــﻴﺮ( ﺷــﻬﻮﺍﺗﻪ ﻓــﻼ ﻳﺴــﻴﺮ‬ ‫ﻧﺤـﻮ ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳـﺔ ﺃﻋﻨـﻰ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻦ‬ ‫ﻭﻛﺮﺑﻼﺀ‪.‬‬ ‫)‪ :(٨‬ﻟــﻮ ﻧﹶــﺬﺭﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟــﺔ ﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻹﻣــﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﻣﺸــﻴﺎﹰ ﻭﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻋﻠــﻢ ﺍﻟــﺰﻭﺝ ﻟــﻢ‬ ‫‪٩٤‬‬

‫ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻧﺬﺭﻫﺎ ﺻﺤﻴﺢ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ ﻟﻜـﻦ ﻻ ﻳﺠـﺐ ﺍﻹﻳﻔـﺎﺀ ﺑـﻪ ﻟﻌـﺪﻡ‬ ‫ﺭﺿﺎ ﺍﻟﺰﻭﺝ‪.‬‬ ‫‪٩٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫)‪ :(١‬ﻛﻤــﺎ ﺗﻌﻠﻤــﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻻﺭﺑﻌﻴﻨﻴــﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻭﻫﻨــﺎﻙ ﺑﻌــﺾ ﺍﻟﺰﺍﺋــﺮﻳﻦ ﺍﻟــﺬﻳﻦ ﺃﺗــﻮ‬ ‫ﻟﺰﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺴــﻴﻦ‪ ‬ﻳﻄﻠﺒــﻮﻥ ﻣــﻦ ﺃﺻــﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻛـﺐ ﺃﻭ ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴـﻮﺕ ﺃﻥ ﻳﻔـﺘﺢ ﻟﻬـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔــﺎﺯ ﻟﻐــﺮﺽ ﻣﺸــﺎﻫﺪﺓ ﻟﻌﺒــﺔ ﻛــﺮﺓ ﺍﻟﻘــﺪﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴـــﻞ‪ ،‬ﻓﻬـــﻞ ﻳﺼـــﺢ ﻫـــﺬﺍ ﻭﻣـــﺎ ﺗﻮﺟﻴـــﻪ‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻟﻠﺰﺍﺋﺮﻳﻦ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﹶﺧﻞ ﻳﺎﻛﻠﻮﻥ ﮔﺮﮔﺮﻱ‪.‬‬ ‫‪٩٦‬‬

‫)‪ :(٢‬ﻣـــﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳـــﻒ ﺃﻥ ﻧﺴـــﻤﻊ ﺑـــﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻈــﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺘــﻲ ﻧﺼــﺤﻨﺎ ﺍﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﻟﺼــﺪﺭ‬ ‫)ﺃﻋﻠــﻰ ﺍﷲ ﻣﻘﺎﻣــﻪ( ﺑﺘﺮﻛﻬــﺎ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔــﺎﻑ ﻧﺤــﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼـــﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴـــﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺼـــﺒﺢ ﺍﻟﻴـــﻮﻡ ﺑﻜﺜـــﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﺧﺺ ﻣﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺘﺸـﺠﻴﻊ ﻟﻜـﺮﺓ ﺍﻟﻘـﺪﻡ‪ ،‬ﻓﻬـﺎ ﻧﺤـﻦ‬ ‫ﺳـﻴﺪﻱ ﺭﺃﻳﻨــﺎ ﻓــﻲ ﺯﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ ﻣــﺎ ﺣــﺪﺙ‬ ‫ﻣـﻦ ﺍﺣﺘﻔـﺎﻝ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠـﻮﻡ ﺃﻧﻨـﺎ ﻳﺠـﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﻮﺍﺳـﻲ ﺃﻫــﻞ ﺍﻟﺒﻴــﺖ ﺻــﻠﻮﺍﺕ ﺍﷲ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﻘــﻴﻢ ﺍﻻﺣﺘﻔــﺎﻻﺕ ﻛﻤــﺎ ﺣــﺪﺙ ﻟﻤﺠــﺮﺩ‬ ‫ﻓــﻮﺯ ﻓﺮﻳــﻖ ﻭﺭﺑﻤــﺎ ﻳﺨﺴــﺮ ﻏــﺪﹰﺍ‪ .‬ﻓﻤــﺎ ﻫــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼـﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻳﻮﺟﻬﻬـﺎ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻚ ﻟﻤـﻦ ﻳﻔﻌـﻞ‬ ‫‪٩٧‬‬

‫ﻫﻜـﺬﺍ ﺗﺼـﺮﻓﺎﺕ ﻭﺧﺼﻮﺻـﺎﹰ ﻣﻤـﻦ ﻳـﺪ‪‬ﻋﻲ ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻣ‪ ‬ﺤﺒﹰﺎ ﻭﺗﺎﺑﻌﹰﺎ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻠﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﺇﻻ‪ -:‬ﺳﻼﻣﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫)‪ :(١‬ﺳــﻴﺪﻱ ﺍﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺃﻧــﺎ ﻛﻔﻴــﻞ ﻣﻮﻛــﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻬـــﺪﻭﻥ ﻓـــﻲ ﻛـــﺮﺑﻼﺀ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳـــﺔ ﻧﺼـــﺒﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻛــﺐ ﻓــﻲ ﺯﻳــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌــﻴﻦ ﻣﻤــﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟــﻰ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟـــﺔ ﺑﻌـــﺾ )ﺍﻟﺒﺴـــﻄﻴﺎﺕ( ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟـــﺪﺓ ﻓـــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺠـﻮﺯ ﻣﺴـﺒﻘﺎﹰ ﻟﻠﻤﻮﻛـﺐ ﻣـﻦ ﻗﺒــﻞ‬ ‫ﻫﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛـﺐ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎﻝ ﺑﻌﻀـﻬﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺃﻧﻜﻢ ﻗﻄﻌﺘﻢ ﺭﺯﻗﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺳــﻴﺪﻱ ﺍﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻫــﻞ ﻧﻌﺘﺒــﺮ ﻣــﺬﻧﺒﻴﻦ‪،‬‬ ‫‪٩٩‬‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻮﻛﺐ ﺃﺯﻳﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺴﻄﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻧﺼــــﻴﺤﺘﻜﻢ ﻷﺻــــﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﻛــــﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺍﷲ ﻭﺍﺳـــﻌﺔ!!! ﻓ‪‬ﻠـــ ‪‬ﻢ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜـــﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ!!‬ ‫)‪ :(٢‬ﺍﻗﺘﺮﺑﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ﺍﻟﺰﻳـــﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴــــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛـﺔ ﻓﻨﺠـﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺍﻷﻣـﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻛـــﺐ ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻨﻴﺔ ﻟـــﻢ ﻳﺨﻤﺴـــﻮﺍ ﻭﻟـــﻢ‬ ‫ﻳﺴـــﺎﻋﺪﻭﺍ ﻓﻘﻴـــﺮﹰﺍ ﻭﺃﻱ ﻣـــﻦ ﺍﻟﺤﻘـــﻮﻕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴـــﺔ‬ ‫‪١٠٠‬‬