هذا الولد الشيخ الشملول الشاعر سمير عبد الباقي وديوانه الجديد :ميت سلسيل يقوي مفتتو الحكايي أر اللااك لا يكور يد حجاب ..ولا يكور الد الكحما الأمنو ي ولم يحلر أو يتبمد أر يكور يوما ناهك أو مدم لكنه يلترف نه كار ومازاي ااشقا لفؤا حدا ..ولكنه في كل الأحواي ل هو نفيره .سمد الـد اللـا . الولــد اللــبلوي .هــذا الولــد الجــمد اللــبلوي اللــااك الــذي لمانتتــه الدينــي وصــدمي اــوف الأصــد اء وارالــا ر مــا ألمكــاره والكلبات .لمبااب في لله الكهلي وانيلق يلبر مكل ما نا ر اليه مه ما كلبات .لق لليرجا ثم للاكب ثم للناةي .لكا اللاةي انده أمدا ما وهنب. انه الولد الليي اللااك اللبلوي اونع الذي يحبل ل الكيف الذهس .هو اما تالمظـي الد نليـي امـا النصـوري الـع طالا اصمد ا في شلاره .هذا الديوار الجديد مواويل ليب ليريل يلند أر اللااك شديد الإحيرـاس وشـديد التلـذي وأيباـا شـديد الحـ لللـو ته ..مصـك هـذا اللـااك كـار في شـلامه م ـل الجـا الأزر وفي طفولتـه كـار اللفكيـب اللـق الـذي االـقه يدنا ليبار ما بقر الكلبات ..لمكاح سمد يقفا في وشلات اللا .كار يصمد لللو ته لحكيته لإنيرانيته كار يلل وكار يتصللع وكار مل وكار وما يااي مت ق هذا اللااك الذي ل يلاا الناس زمانه شلاره ومازاي يلاا كل ما ينبل في حـق اللـلكي وفي حـق ال قالمـي وفي حـق الإنيرـار ومـا انـل هـذا مـارس كـل صـفوف الإمـداع الكتـاب للبيرـكح وكتامـي صـص الأطفاي وكتامي النقد .والقه الآال تماور في شلك اللاميي وه منيقي الللق الكبرى في االه.
هذا اللااك ر ع حلي الللق ما الأطفاي والأشجار والأايـار واللجـائا والأصـااب وشواشـ النخيـل ولديـه حيرـاس و ريي وابري وةقالمي ه زا ه اوانده في الديني تمك ا وصنلله واللتباع لمأ تياع أر يحتل مكانته اللاليي الع هو الينا الآر لقد كار له ما أرا ه ألا يكور الولد الكيف الذي لم يلتام لقصو في صفوف القانلك وألا يكـور لمقـط لمـلاح مـاروع في طـك .لكنـه تمنيـق لقلـر ( )......الفـأس ثم راح يقلـ في اكمـي الأرض في ملـده وفي مصـك لييرـتخكج مننـا النفـيس مـا الكلبـات وهـو اللـااك الـذي يتاصـا لحكبـي ولا مـانع مـا ملـض مـا زلا ـي الإنيرـار الخامـل آو الإنيرـار الـتر أو الإنيرـار الخائـ آو الإنيرار الخائا لأيي ميرتوليي .أيا كار مو له !؟ انـه صـاح الحكبـي الوروةـي اـا الأنـدا .انـه يلـترف بجنـو اليرـامقك مـننر ويللـق لمـؤا حـدا ويللـق مـدم التونيرـ وهكـذا يحيـا ميننـا سمـد الـد اللـا شـااك اللاميـي الجبيـل في زمـا لـيو الكلبـات والأغـا واللـا .لنجـد آر كلبااـه اليازنـي اتلبلق وه تحك اا مدايااه كلااك واا صائده الع الـله .مـل هـ اللقـد الفكيـد الـ نيـد وطنـه .انـه النتبـ لي ريفيتـه الع الند كلبااه اا ميب ليريل آركل شئ في كيته يجكي لا يااي في اكو ه. وسمـد الـد اللـا .هـذا اليفـل الجـمد اللـااك الـذي ايرـلق لي ـيوح ار نـبر وراح تـتلس النظـكات لللنـات الجبـيلات. وأجملنـا لمتنـات ولـواحا ..هـذا الولـد التلبيـذ القـكوض في مدر ـي الجباليـي لكـ يتنجـ لمينـا أوي حـكوف الـدح والحوا يـب والواويل وهو ذااه الصلا في نويي ميـا .والنالـي والنصـوري مـا كـار يللـق في الـع الكحلـي ايـور اللنـب مديحـه الآنكيـه واللنب نصكيه منب الس واللنب امنه الليي الوااا. واكك سمد كيته ليلتاق مكليي الارااي ناملي اك وس .لنجد هذا اليال اللارب ما ايور وس الحكيي للإنيرار الكيف القـا م مـا أنـل آر يفـتو في رأ ـه طا ـي يـدال مننـا نـور الللـر ويقـوي كلبتـه في الـدائا .لمقـاي في شـلاره كلبـي حـق في صـا الإنيرـار والـوطا لمخـاف منـه الباـلفاء واـاف اليـه الأهـل لكنـه تحـدي كـل هـذا وراح يكتـ ويـتكلر ويلـبر اـا ذااـه وذوات الآاكيا .واتهبته اليرليي للصيار و لخكوج اا الألوف لحيرـنى واللـكوف مـا وا ـع مـا ـيكه مـا كلبـات اصباـلنر .والجـااء كار اليرجا ..لكا الفع راح يبااع في جور اللاشقك ويصمد للاكيي والوطا ويلصق ال زما الوشا هذا الولد الليي اللااك اللبلوي سمد الد اللا كبا اكلمته ذهس القل كار لم ياي .خ الذكاء .غايك الإنتاج .وهذا يلمد انه مـا يـااي لديـه ما يقوله.. ما كنتش مجبر ولا مقهور ..ولا مغمي عليم ولا مضروب علي إيدي ..لما حسيت وف وقت مبكر جدا .. بالروح المتمرد بيفم قيودي .ولكن
بيسلسني بسعسلم التِاماص العشق المستعفي اللي الِمني بكلم إرادة ضعفي ب في .. حسسني بقلة حيلتي لوحدي ..وأقنعني استكفي بالورق المتساوي المستوفي .. فغسلت همومي الذاتية بكلم سذاجة في ترع الناس المعكورة رفضت عيوبي اللي زى الشمس وتهمت في ضلمة أسواق الدنيا الشبورة أدور في القسوة علي وهلة رقة وردة آو إحساس ع فورة لحد ما وق الفأس في الرأس وانكشف الست عن الأسرار إلي مغمية عنم عن مكتوبي اللي سد علية شرخ هروبي هذا اللـااك الـذي أبحـك في ميرـتنل حيااـه في كتـ الأ ـاطد الإغكيقيـي وكتـ اللـيار والقكاصـني لصـوت والصـوري .ذلـع الـذي ـاي كلبـات أاالمـب أ كانـه مـل أرالـتنر لملقـد اكلـر اـا الصـكاع اليلقـ .وااـترف ر الحـ مكالمـي أشـكاله ..الباـكوريي واليرو يي والوعيي ..يا ي وطنيي. لا الناس راح تفضلم زى ما هيم غبية ،غايبم وعايبم وملهيم وما تتغيرشي ..ظروفها هيم اللي بتتغير... ح أفضلم أقول للعايب عيب ..وللخاين سيب ..
وللظالم لأ ..بدو ما تقلق ..ولا أتحير ..ولا أقلق ،مش ح أغرق في سواد ليلم .لأني لا عرفت ولا ح أعرف أجيبم من ديلم مولانا الديب ..إلي ناق مواويلنا في ديلم وربما كار سمد كبا يقوي في صيداه هذه ( اذككي في اتجـاه واحـد) ر صـائده الـع لهـا أ ـالمك الـع لا الجـ لأنهـا لا فـ حقيقي( التو ش ) نحو الأاياء ويللا اا ادم ر اه لمنو يقوي : وإ كا تقديري ..ما يطلعشي في الطيب أي ن يب كفاية علي حمار الحق الأعرج اللي زيم مافيش لا في صبر ولا التهذيب.. وكفايتي ع ايتي عكازي اللي يا دوبم تسندني وإذا كانت مابتلميش ..وق ايدي أماص خرابيش اللي ما بتعجبش عشا مابتخبيش وقلة أدب الشعر اللي جابت لي الكافيم.. ورهنتني بالقمة المش كافيم لكلم مرابي وشاويش لكنها مطرح ما بتسري بتمري في الدم حتي ولو بالهم الغم ..وما دمت ماح تقلتلينيش وبتكفيني ولو بالتيم شر الكدبم القتلة اللي نجاستهم رررشت العالم حواليم ..لكن
-ببركة دعوا أمي – مارلتنيش!.. هذه نصبات الكلبات صنيل نوا ه الجـامو وهـذه أصـالته واكا تـه وريفيتـه .و لنا ـلي كلنـا لييرـب افويـي و نمـا منيرـوني ال طكيقي اللارف لنوي و لخيو .الحكيكيـي القويـي القــوام.أو كالصـائغ حـك يجيـد في صـنع منبنبااـه .الـع هـ صـائد الـديوار الـذي اهدانيه. ( مواويـل ليـب ليرـيل) والـع كانـب كاليرـليل الـذي يلـكب الظبـآر منـه لمداـوي والـديوار الـاري اـا مختـارات مـا أشـلاره صدر مؤاكا اا مديكيي ال قالمي لد نليي بإ لير شك الدلتا با ليرـلي مـدااات الد نليـي والـديوار يباـر احـدي والـكور صيدي ما أجمل ما أمدع سمد الد اللا شيي الكلبي اللاميي الع الكف طكيقنا لي القل ملاشـكي و ـتقك في الونـدار واـداو لي التأمل ,وأكتبل اللقد الفكيد .اقده اللاشك ملـد الخبيرـك اامـا .وهـذه مدايـي التخفـ مـا و ـائ الحكومـي ومدايـي انيـلا انتظكها سمد الد اللا اللااك المجد أمك مكد سمير عبد الباقي ..و 60سنة فــــي حـب مصـر علم نفسه حب الوطن..وكتب قصائد يفهمها البسطاء * نادرا ما تقابل الشاعر الكبير سمير عبد الباقي ولا تجده يحمل ديوانا جديدا له ،فالرجل في حالة كتابـة دائمـة مكنته من آن يبني – علي حد قوله – هرما من دواوينه .
ـد تلـ مـع مـا يكتلـه سمـد الـد اللـا ومـا يتصـوره اـا اللـلك آو انكـك اليـه موهلتـه الكلـدي وايـاءه الجاتـي في التصيـد وصنع االم أجمل وكذلع صد ه مع نفيره و ةانه مقبايته. سمد الد اللـا مكـل القـاييس شـااك كلـد أ ـاف الك ـد لي وا لنـا اللـلكي وأالـص لللـلك طـواي حيااـه الليتـي لكفـاح واللاناي ونقدره ونحترمه رغر أننا لا نكت م له وربما أيباا نكنو ما الللك ما يكنوه هو. وال نفقته –كاللا ي – وبمنا لي ملوغه اليرتك جمع سمد الد اللـا ملـض مـا كتلـه انـه النقـا والأ ء وملـض الحـوارات الع أنكيب مله جمعكل ذلع فيكتاب ميريط وزاه ال أصد ائه ور أر ينتظك أر اقوم نني رسميي أو غد رسميي ذا اللبل. االم ااص يقوي النا د ام اللي اا يوار سمد الد اللا لكلام ما القل ل أنه يبارك دا ما الأشلار الع اؤكد حكص اللااك ال أرالاطه للالم الذي يليش لميه ممد ملداه في مصك ..واالم سمد الد اللا االم ااص نـدا .ولكنـه اـالم ملـترك لي أ صـ حـد.. اللالم الذي يلدأ ما القكيي مييننا واك نا وملاا أطفالها .والـذي يصـل لي مقـاه الدينـي وزحـام موائـدها اللـار ي .اللـالم الـذي يتقاسمـه اللبـل والصنـاء والـوت والحـ والوحـدي والامتـااج والصـدا ي والـلصض واليقـك واللـع ولكنـه ييرـتييع ار يكتلـ لالــذا ل الصــكي الخــاص لكــل هــذه اللناصــك الــع يلــترك لمينــا كــل النــاس وكــل اللــلكاء وييرــتييع أيباــا ار ييرــتخلص لنفيرهلمذا الااص مليدا اا مؤةكات لمؤا حدا وصلاح ناهك. و وح الللاري ويتبيا شلك سمد الد اللا –كبا يقوي الكوائ ادي شلس -مو وح الللاري وتجذرها في الليتي الصكيي الصبيبي ومنباج صوري الللكيي الع اصدر اا وندار شديد الحيرا يي والتيقا. ويقوي الأ ي تبد ميرتجاب :لا ااتقد أر واحدا في اللالم ا تياع أر يظل مخلصا لقبايته أك ك ما سمـد الـد اللـا لم يكتلنا شلكا لمقط مل انه يليلنا ويكادينا ويصنع ما ايوطنا لمكاشه وغياءه وطكيقي كلامه حع أنها احتواه تمام – هذه القبايي ال وريي – لمبناته اقاطيع وننه وغياء رأ ه وشـارمه واصـكلمااه القاطلـي الصـارمي ولـو مـار هـذا اللـااك ةلـع نيرـلي ملقولـي مـا اللـك مـع فـيض نيرـلي اللـلك لأصـلو واحـدا مـا أشـنك ال ـوريك في اللـالم كلـه مصـض النظـك ابـا أصـاب اللـلك وال ـوريك مـا اصدات في اللا و والتبااريس ومناطق التاقق والناص . عشق الوطن
وحوي االم سمد الد اللا الللكي يقوي الكاا الصاف نليل زك ار ابق صائد سمد الد اللا الذيكانب كلبااـه في و ب ما الأو ات ما أجمل ما يل اا يناء يكبـا في أنهـا اطـ أميرـط النـاس ويفنبنـا ويقتنـع ـا أميرـط النـاس لمنـذه القصائد املغ ما آلاف القالات واللكوحولالقوالملل والندوات ولو كنب مكار اليرتولك لإذااي والتليفايور ليراراب بإ حـي الفكصـي أمـام هـذا اللـااك الـذي الـر نفيرـه الـق الـوطا لكـ ييرـتبتع أكـبر اـد مـا النـاس لي كلبااـه الـع اـك لأمنـاء هـذا اللل الااتلار لأنها كي ةكا الدلماع اا حياي الناس وأمنياتهر منفس القوي الع اتصدي ا لكل ما يحاولور اليراس موحدي أمناء الوطا ويلل ور بمقدرااه. يقوي سمد الد اللا في احدي صائده: ا كا \"بدي \"رمي بذرتها بدمي ريتها خمرني \"بيرم\" في رينتها وغني لي فؤاد رضعتها ف لي وعامي من بِ أمي وعمر ما قلت يا عمي لواد م الأوغاد بنيت هرم من دواويني وفيت ديني لذا حاف حعلها يكفيني وأخاف لو زاد توبي ماهواش فضلة غيري
ولا مناخيري كسرها حد ..ولا الميري وماليش أسياد ييركي حيرار تأملات ذاتية في ديوان نهنهات المشيب *الدو الحياي في آاك الآمك مكل أحداةناكصلار أ راه أ دام اككض وايوي الدو واندما انجل اليراحي واك الع الأ دام اا اللدو المجدي واللامجدي لالتقا .الأنفاس يجد اوارب حيااّ مـا الامـار ونـداراّ الـ الـتلاي ييرـتييع ار يتكـأ اليـه ليتأمـل حالـه وأحـواي مجتبلـه لكنـه يجـد اللـي ـد ر ـر الـ يرـبات الونـه ـلاي وصـلغ الفـو يا لليـاض .مـكاه ـيفا ةقيـل الظـل كالحياي كالوت لا ايرتييع لأمكه ر اّ. هنا يجد اللااك التبك ال قل ملذور الآ واللجا لميراه كالميه ما الو ب للتأمل الكصك الذي صقلته الحكبي الكتيرلي ما تجارب الأيام واليرنك لميتلك ما آلب ليه الأمور ويلصك اللبوس الصارمي لأهداف نيرانييكار ةكا تحقيقنـا لميلـوذ بمو ـيق اللكاء لا وه النننني ..وه ذلع الصوت الذي يتخلل اللكاء الذي يكور للدمع لميه نصي والمك. ذلع ما شلكت مه ار كأت يوار نهننات اللي لللااك سمد الد اللا والذي اتولي صدارااه الااآ تحب انوار لمااك اللاميي الصكيي( لمتر نمكي ايرله) وما الاي ملكلمع للااك لمإنمد أري أر شااكنا لبته الكلبات ونـارت اليـه الآراء وبخلـب اليه الأ واء لأنه يفتقد لي مكوني ال قالمي الياطيي الع ك داّ ما اكور الآلمي الكبرى الع انتاب اد اّ ليس لقيل ما ال قفك.
ذلع ..ما ناي في ااطكي حوي ذلع الديوار الذي أميركب مـه اصـفو ملـض صـائده ولكـا الـديوار هـو الـذي اميرـكمد والليخ ولم ا تيع الفكاك ما لباته الحانيي حع ملد ار لمكغب ما كاءاه لم يفكه ذهمد ما ا ترناع الع الصـور التلـد ي لذلع اليفل الذي يلتريه الفباوي للتلـكف الـ مفـك ات الكـور مـا اـلاي تجـارب القكيـي لي ذلـع اللـاب اليـالمع الـذي اـكف الونـد وافقـار القلـ ليـه طكيقـاَ ثم نـكاه ذلـع اللـاب والكنـل الـذي أ ركتـه حكلمـي الأ ب البتانـي في ملـض الأحيـار لمكـاره اليريا يي و يدلونيات ااصي لمصنلب منه ذلع اللدع الذي لا يلدي أي در ما النا نـي في مواننـي أهـل اليرـيوي في زمـا لم يكا لميه هامش لحوار يتيرر مقدر ما مكوني الدةقكاطيي و در للتواصل مع أصااب الآراء والألمكار. وهنا نجد أنفيرنا أمام شااك له مو فه الخاص أصاب أم لم يص و فنا في صفه أم لم نق لكنا ما اـلاي تجكمتـه اللـلكيي والذاايـي نجـد أنفيرـنا أمـام رنـل اـالي اله ّبـي لا يلـكف ولا أنصـاف الحلـوي ولا تلـ مـا التبـا أو التلـكذم لأنـه يلـكف طكيـق الأ يوري الصكيي الأزليي الع ا تيااب تجبيع أوصاي تلينا وااشقينا حك يلترينر التبا ال مك الامار: \"ارمي نيرا الخيانة فلن تفِعني عن عشق هذا التاب عمرك ما تمنعني ... ... أنا كلم ما يمِعوني ..إيِيس تجمعني\" ذلع ما ذككه اللااك في أولي صفاات الديوار ذ يترك لنا في ا تنلاي الديوار ميا ي الارف اك ر الخيو .اللكيباي لذلع اللااك الذي آنب مقلل اليه أنه واةق ما نفيره وال ا ـتلدا لمجا ـي لـذلع اللنـاء و ـا ر الـ أر ييرـتيك في الإلمصـاح اـا تجكمته اللااكيي مقوي وتحد وليس ملكاء أو نهننه كبـا يـذكك انـوار الـديوار ولكـا متأمـل وابـق و ـدره الـ الألمصـاح والصـياغي ويصلاها ملض ما ذلع الحار والاكتتاب النليل. \" محع شعور الاكتئاب النبيلم لو شق قلبم ،حِ ساعة أصيلم ... ورغم جمر الألم تحلم ببكر نبيلمل
توض منا اللااك في صفاات كل مننا تحبل تجكمي شلكيي ملصه ااميـي تللـه تمتـاج بمو ـيق اللـلك مـلا اكلـ ولا انـاء .. واتكور ما مقيلـك (ر ايـي يلينـا اـامس( .في الأوي يقـدم لنـا التجكمـي الـع ا ـتو فته وفي ال انيـي يقـدم لنـا الحكبـي الـع اهتـدي لينا ما الاي ا تلكا ه لذلع الو الللكي لميذككك لقكار والجواب اا أهـل الصـمد أو الصـدر واللجـا في مقـاطع الليـب الللكي. يقـدم لنـا الـديوار طلالـه الـ تجـارب شـلكيي ومباـب في ذاكـكي اللـااك الكـس أطـوار حيااـه – الصـلا واللـلاب واللـي ولنتأمل ملاّ صوري ذلع اليفل الذي يتقدم رلما ه لك ييلع نخله نده ما غد حلاي اوةق التصا ه بجذع النخلي ذ يكفيـه ذلـع الاحتباار الللكي النليل الذي يوةق اللقه لأشياء يكاق الكفل النخلي وهو لمار اّ نناحيه مأرمه لم يكا ثمـار الـللو مـل ملاينـه القبك واليرد ر هااه الفبايي وأر ته الليبااء الناصلي مينبا الصليي اتيلع أنظارهر ليه وه شااصـي في اليرـباء اللكيباـي ولكنـه لم يحقق مأرمه وأصامه الإحلا .أنه لا ييرتييع أر يحك للأطفاي اند هلوطه اا حكايي اليرند ور هات القبك لكنه تـبرنا أر اليأس لم يلكف لي نفيره طكيقاّ ذ اللر ما يومنا أر لا يك اا ارايا مكج اواي .ولنتأمل ملاّ الع التجكمي الللكيي الكلميلي.. رلعت نخلم جدي يوم من غير حبال فردص جناحو للسما عراض روال رلت القمر..؟ كأ نفس – ماقدرتش بأي وش انِل واحكي للعيال ... من يومها تايم قلبي في بروج ا ال يدل منا اللااك لي احات الوند الخاصي مه والع اتيرع لك يتفيأ في لالها الكائو والصا ي ذ يقوي: \" عجِص اقرأ خرايط قلبي من صغري علشا كد تهت في دروب الهوى بدري
لو يوم ت يبني سهام العشق تهِمن ... رير الهوى في براحم يموص علي صدري والتجكمي الوندانيي لدي اللااك تجكمي مككلي انأي مه اا وند الكاهقي والأحـاار اليرـيايي للللـق الـذي ايرـتايل في آاـك الأمك ـكا .ولكننـا تجكمـي يكتنفنـا ذلـع الآ ـ الإنيرـا النليـل لإملـا متلـد ي الـبل حيرـه الـوطمد وانتبائـه وايللااـه وأحلااـه ليصوه لنا الع التجكمي ما الاي اباالمك اللديد ما التجارب الع نللب ما النظور الوندا له منظوراّ ااصاّ متبيااّ. ثم نكي دري اللااك هل الا تلكاف وال التنلؤ بما د ختي مه الصد الذي هو في آاك الأمك وليد اليوم في االم متصد وار كار اللااك ييرو ه لنا مدءا ما حاري صصده في روب وشلاب ةكا تجيريبنا لك اصلو رىيي اامي اتيرع لتلبل اليرتجدات الحاليي ال اليراحي الع تمكح لمينا اللاطش النيبا وليس ما حق اللا ك حع ار ييللوا ال اليريناريو الك وم لهاةتنر. لجرس الخطر دق جلجلم هِ حارتنا رفلج العيال الغطا ونهقت حمارتنا شيخ حارتنا المسلسلم في عوج سير لأوعم ضمير مع زير بقلتنا ... واللي يطاوعم ارتوي وعطشنا موتنا\"
أليس هذا يكا منا وما نيرا ليه في ل ما ييرب االم القي الواحد – وهيبنـي القـوي الكـبري الـ مقاليـد الأمـور – في الحـاري – في الـدرب في الـوطا – في الكـور ..وهـل كتـ الينـا ار نقـدم اليااـي والا ـتجداء حـع ننـاي نكاـه مـاء مـا ذلـع الكائا الذي ملأ زيكه الكلد ما مياه لتنا الصصدي واككنا ايل ننتظك ار يحا الينا مكشفه ماء للنا أينا. تجارب الديوار متلد ي وابيقـي ولييرـب ليرـنولي اللفظيـي الـع الـدو لنـا رغـر نأي اللـااك اـا الو ـوع في الإ ـام أو الكمـا الع يحتبل ويلات متلد ي. وةكنمد ار أ وي ار اللااكيي الحقه ونباج اليرنك وصد التجكمي مكنب اللااك /سمـد الـد اللـا مـا ار يقـدم للبكتلـي الإنيرانيي وللقارو يوار ما شلك مفلر لتجارب الإنيرانيي الـع لا يتيرـمد رصـدها لا لهـؤلاء اللـلكاء الـذيا لم يتنكمـوا مـا لمـع الباكيلي الكاملي الخاصي لإلمصاح في أزمني كار لمينا الصـبب ـك مـا اللـجااي .ولـذا لمـإر هـذا الـديور نـديك لأر ينتقـل مـا رف الكتلي الخلس لأماكا نديك ا الذاككي. زايد الد الفتاح في ديوانه الجديد\"رباعيات ..لكن ربع\" سمير عبد الباقي يحتمي بالوطن والموروث الشعبي في مواجهة القمع صـدر لللـااك سمـد الـد اللـا الـدلمتر اللاشـك مـا لمـااك اللاميـي اـا ل ار لـاءل وبمـا أنـه شـااك ملـكوف لمـأنا في حـل مـا الحـدييخ اـا ريـي الإمـداع اللـلكي انـده ولا حانـي أيباـا للاـدييخ اـا سمـد الـد اللـا لال قـ الصـكيل الـذي اكلمتـه احات الحوار الفككي واليريا تاورا ملاغلا منبوما مقباايا الوطا ومؤمنـا ةـانا يكـا رومانيرـ ر الحلـر شـتراكيي الـوطا
ومصكيته واكومته أصلو اب و ك أو أ لملصل الدنيا بيره وصكااه وربما انلصل اللااك بومل اليريا ل لمأصلو مـا الصلومي بمكار الفصل ميننبا وربما كار أيباا للا ملاشكا في أر جمنكي النقا لتجاهلوا مدااااه في اللـلك واليرـكح وأ ب اليفـل اا ابد ومع لق الإصـكار والترصـد اولمـا مـا ا ـترار أسمـائنر سمـه و راكـا مـننر ر الحـدييخ انـه ربمـا ييرـل لهـر ملـكلات واء مله شخصيا أو مع الؤ يري هذا بإ المي لي أننا في مصك نفتقك لي النقا الو وايك الذيا يقيبور الإمداع مصض النظـك اا موا اللدع وشخصيته ناهيع اا أر لالد اللا ل لم يكا في أي و ب لآاكيا – أ ل منه موهلي – ذلع الإلحاح الذي تمار ه الؤ يري الإالاميي الكسميي اندما اكيد أر تجلل ما لاللوصيللاكو هل. ةكننا ذر أر ندرج يوار لر ايات لكا ورمعل با ما ةكا ايرـبيته ل للـلك اليريا ـ ل .وأاـمد هنـا أر اللـلك يصـلو و ـيلي لا ـتبكار اللـارك الـع الـدأ في ااـات الـؤتمكات اليريا ـيي وال قالميـي أو يصـلو ر لملـل للخيـاب الإالامـ اليرـائد ..أو الليقا ال أحدث يا يي ملاشكي أو نقـدا لأشـخاص مليـننر في لحظـي رتيـي تـد ي حييخ ينفـك اللـااك لو ـ لأنـه صـانله وحييخ اصي الع الأشخاص تحب وامل الإ اني والتلكيض ذ يتدرع اللااك لوطا و لوروث و ا را أيباا الـ سار ـي القبـع في القصيدي د هؤلاء الذيا ةار ونه اليه في الوا ع. ل ما اواريي القنك وذله يا حك أاللر الل يدوس ال طكلمع للّه وأوا ايرلرل. ذر هـ اـوي للبقاومـي واـدم التيرـلير للقنـك مـا أنـل نقـاذ وصـياني الـكوح ..ولكـا هنـاك شـكطا أ ا ـيا لصـبو الـكوح وا تبكار القدري ال القاومي وهو ما يتباو في الك ايي الآايي : \" أنت الغني قد ما تقدر وتستغني وتحاجي ع الروح بسلر الشعر والمعني واهبم الحياة نبضها لكسرة ورشم ملح ولحظة من فرح نادرة تنولم معني\" هنـا لامـد أر نتـذكك ال ـل اللـلس ل الصـمد هـوه اللـ ييرـتصمدل ونتـذكك أيباـا القولـي الدينيـي ل تحيرـلنر أغنيـاء مـا التلفـ ل وهدف الا تصناء هنا صياني الكوح حتى وار اا الجيرد وما ثم يصلو الللك والصناء ميكانيامـات طليليـي للـدلماع اـا ل الـكوحل د الفقك وذي الحاني ذلع الإنيرار الـذي تتـار الحكيـي لامـد لـه أر يـوطا نفيرـه الـ الأكتـاف مباـكوريات الحيـاي حـتى يحـالما ال حكيته ..يقوي اما اكوس:
\"لقمة في الِاد تكفيم وتبقي نفسم عفيفة.\".. ثم تي لحظي الفكح وار كانب نا ري لا أنها اباي للإنيرار وايا مونو ه وبملمد حيااـه وكلبـي لنا ريل هنـا اتباـبا ل النـدرل أو الواد نلاحا أيباا أر اليريك الذي يل الك ايي والـذي ييرـبيه اللـااكلرمعل يحبـل ر ـالي تحـكض الـ رلمـض الخباـوع كبـا اداو للتبك ال الأ الي اللتويي الع تجللنا ننالق لي لمي اليبع الذي ةكا أر ييرللنا هذا اللمد الجبيل للاياي وأامد مـه ل القاوميل. \"موتنا في خضوعنا للي لوعم رمعنا\". كبا يذككنا هذا اليريك لالكمعل ل ل الللس الذي يقوي لطوي ما اليباع مونو ..النصاب في ادل. ونلاحا أيباا في الك اييلال انييل ا تلناما مك فا للتراث الللس والديمد. لملض الخجل يا ندع ميايد حلاوي الكوح وا كنب حانار ويتخس لمؤا تكوج أو كنب لمكحار الاه الكل وافااكل. ألا اذككنا هذه اللدايي اللديدي اللبق بمقولي لالحياء شلليي مـا شـل الإةارل لمالـديا يللـ مـا يبـي لالحيـاءل ويحـيخ الـ ادم اللالصي في نار اواط الحار والفكح ثم ييرو لسمد الد اللا ل في اليريك الكامـع حكبتـه الناناـي التيرـبدي مـا اـبري الللـا في كـتر أ ـكارهر لميقـوي لملـض اللـااك ميقتلنـا ننـد اللـوحل وكأنـه يليـد الـ ميرـاملنا ولكـا ملـكل أابـق ال ـل الللس اللندل اري ال ولتـع انـورل ونلاحـا هنـا أر اللـوح ملـكوع شـكييي ألا يكـور موحـا مكلـولما ملتـذلا يـنر اـا لقـاء ذلــع النــوع مــا اللــوح الــذي يتيرــر الذات تحب أ دام اللامكيا لماللااك لا يقتلنا اللوح ولكا الخيوري /الهلاك اكبا في للالصي والباجيج ثم يؤكـد اللـااك الـ ذلـع في اليرـيك الخـامس الـذي ييرـبيهل الكمـعل ميرـتدايا ـاهكي طليليـي للتـدليل الـ صد رىيته لميقويلهوج اللواص يدمدم في الخلا ويكوحل. سمد الأمد
قراءة في ..ديوان يوميات مدينة مكسورة الجناح نليش اليوم أزمي اويصي اتللق لهويي والونـو في اـالم اتنازاـه كـواما مـا صـكاع مكيـك .ومـا اليليلـ أر اكـور ال قالمـي هـ اللجأ الذي مـه لكـ نخيـو مـا الـوا لي الفلـل .والفـا هـو أيباـاس أحـد اليرـلل اظيبـي الخيـك في اليكيـق نفيرـنا .و ـوف يكـور لقبايي اللاميي في الفا الللكي مكار منر في مكحلي الند تحوي اللصي اللكميي الفصاى واكوننا التـدريج اـا أنماطنـا الللاغيـي التقليديي للدرني الع تجلل ح اس هـو لميـوم نـديلل يـكي أر اللصـي النيو ـي في مصـك اليـوم امتـدا طليلـ للصـي الصـكيي القدةـي بمكاحلنا ال لاةي الكئييريي :الهدوغليفيـي والدةو كاطيقيـه والقلييـي أي أننـا لأر نلـيش في الكحلـي الكاملـي في ايـور لصـي الصـكيك .. ونحا لا نكيد أر نصل لي ما وصل ليه ميوم نديل ولكا ةكننا أر نقوي – ال الأ ل – ر صائد الع اكتـ اليـوم تمتلـئ للاميي روحاس ولصي وصو س وكبا اي للمولتدل لمإر الكتامي ه صوري الصوت لذا ينلص أر اقترب منه ا ترا س ح ي اس ائبا وللل هذا ما يبرر ما نلنده الآر ما الخكوج القصو أو غد القصو ال وااد الناو الأ ا يي في كت التلاميذ.
لقد كار لللك اللاميي منذ مدايته هذا الوهج الخاص الذي نلل الفككيا الأيديولونيك بمختل ملار ر يليونه أعيتـه في الا تراب مـا ونـدار اللـل .ولا يـااي شـلك اللاميـي ة ـل أك ـك التوننـات اللـلكيي اللاصـكي ـدري الـ اليرـاعي في منا لـات ومجا ي أزمي الهويي الكبرى الع تحياها مجتبلاانا اليوم. لقد غات اللاميي ليس الللك ولأ ب لماير مل كل الفنور الأاكى ملا ا ت ناء مل ويلند ميرتقلل الفـا والأ ب مايـدا ما هذا الامتلاء مكوح اللل وأ وات افكده ولصته ولمنه.أر واينا ذه القبايي وهو الذي يبكننا ما لمنر ورنا وميراعتنا في الونو الإنيرا ال الكوك الذي نليش لميه. *** ةتلع سمـد الـد اللـا شـلكايه الخاصـي التدلمقـي اـدلمق اللاـك الهـائج لقـد حقـق سمـد الـد اللـا أ ـيوري اللـااك الكلـدي اللااك الذي يتاقق ما الاي درات غنيي واكنيكات متنواي غايكي متفاالاس مع أحدث اصكه يديولونياس و مـدااياس ومتقاطلـاس مع الجوهكي ومع التفصيل ذا اللكل الفائض ال وري الذي يقلق كـل منيـق لايـككا ولا ييرـتريو ولا ةكـا انـد أي لمكـكي أو أي أ لوب اقمد في الكتامي. هو اللااك اللدع التفنا التلـد ةـس كـل شـئ حولـه ملصـاه اليرـاكيي لمياولـه لي شـلك لا يـترك كلـدي ولا صـصدي ور أر يناوشنا ويفصصنا يذككنا مـلاما الكوم ل في اللصور الخاليي ويجلل اللـلكاء يحيرـدونه الـ اصـومته والـ حداـه النا ـجي الـع يتبكا ما اك نا ال جمنوره وهذه الامي أ ا يي ال الللكيي الكلدي أر يتبكا اللااك ما اكض حداه وخ ه الجبيـل ال ميرامع التلقك ولكا ذلع لا يلمد التنجر والللوس مل نحا أمام افي الدم الصكيي وأمام نكني شلليي البر اا هذا الحس الذي اتلانق لميه عوم القكيي مع عوم الديني في صياغي ةكيي للكوح الصـكيي الخالصـي .ةتلـع اللـااك هو ـه الخـاص ييكحـه الينـا ما الاي هذا التندج الصوتي والترايل والتصير التيكيس ميرتفيداس ما التراث وما التواشيو والأزناي والواويل والأ وار الللليي يلكض الينا ما الاي أنواءه الحبيبي وأللامه وطفولته ومكاءاه .نه اللااك اليفل الذي متلليخ ميفولته ور ته الكومانيريي أحيانا كبا ييكح وحليته وانا ه وتمك ه في أحيار أاكي. تم ل تجكمي اللااك الاصي صالميي تجيرد مكحلي منبي في ريي ال قالمي والللك في مصك مك اليرتينيات واليرللينات مكل مـا ار لمينا ما صكاع ايدويولون وشلكي ولمككي كالمو لمينا اللـااك مخلصـا ليجـبرنا الـ احترامـه واحـترام ابراـه اللـلكيي شـديدي الحيرا يي والع لم اوف حقنا حتى الآر للكل الذي ايرتاقه كواحدي ما أهر تجارب الللك في هذه الكحلي. ()1
القنـك ملـمد أ ـاي في الـديوار يلـكل اللنصـك الباـاغط في كـل النصـوص متخـذاس ميرـتويات متلـد ي واـار متلـد ي ومـبرزاس شلوراس لبال الذي ينلع ما اال الإنيرار: مغلوب ..بأسرار ضعفي مش بقوتم ( صيدي :ملض الهاايم لمينا شلني انتصار) ل شامل يبرز هذا القنك الفكوض ال الإنيرار لمك ا وفي صيدي ( الللـق مـا غـد أمـل) شـنكوا الخنـانك اليـه صـفك ال الجنلك وفي صيدي ( ر اء). اللـبس جمـكي اكـوي في الإ ـفلب و كـل في ـيور الكتـ ولا اونـد ـل لللـجك لكـ يـك ح ولا يونـد لـر يصـبر الـ عوم .ولللااك صيدي أسمنا(عوم كل يوم ميوم) يقوي لمينا: سرقوكي مني ..ودهسوا غ ب حوش الدار خِيت ..غلبني لانكسار والسن .. قعدص ع الم طبةكما عجايِ الفرح .. اشكي مرار الرضا وأتنشق علي الأخبار. ويصك اللااك في صيديككاميج ال نك الوطا ائل (ال لمك أهانك) لقد دت اليرلل أمام حتى أنه لا ييرتييع أر ييرتنجد مذااه نه مكبر ييرتللك الخكس: -إخرس ..وطك ّف ..أمسم لسانم أنت لست مؤهعً منذ الرضاع ( صيدي :لمتالميب لمكح لمتالميب عوم) وفي القصيدي ذاتها يتكلر اا (ذي النف في الصاكا /وأ ب الخكس) وفي صيدي أاكي (آهات الليي مام الأادي): -تغني لللرية وما تتكلًمش
هناك وي اارنيي تمارس ليي القنك واللااك ائر الإشاري لي الليركك( ايركك ال كالمي منصات الـوطا مكصوصـي -صـيدي النيل ما ينيراش اياله ) وفي صيدي أاكي يقوي: -والعسكر مفلس ومستقوي.. صاحب مِاج نكدي وغعًوي .. بيجِ علي أسنانم ويغلس وعيونم محشية بقطن وخيش يتب ـل اللـااك روح مقاومـي القنـك وييرـد في اليكيـق نفيرـنا الـع ـار لمينـا اللـلكاء ال وريـور في اللـالم كلـه نا ـر حكبـب و ملوندو ا وموي يلوار مل ونكا نيرتللك روح مكاولب مكتب في الليتك الآايك في القصيدي الأادي ما الديوار. -الفلكة والمقرعة جِا اللي ينطق لأ وكذلع اندما يباع اللااك يده ال حالي الااتنا الا تصا ي الع يليلـنا الليرـياء و حيرا ـنر لحانـي واللـوز في الو ـب الـذي انفـق لميـه الأمـواي اللاهظـي لتلليـي رغلـات اكلمينيـي في أنظبـي الا ـتنلاك اليرـلور للبـوا الاائـد اـا الحانـات الباكوريي ةس اللااك روح الكامدي الللليي لفقكاء الوطا ( متصي مصبع ..ملد ما الب نك القاط) ويكير هذه الكوح نكني هاليـي :ـاي الفـع لمكنـب مـنص الآنـك) (!!) ويتقـاطع الـنص التـالي مـع وامـي الـذيا يلـانور مـا ااـل الاكينـي الكأسماليي في لحظات وا ليي حيي: ندحرج البراميلم .. نشيلم بالاص الخيش ولا سكرتَم .. نشلم الموتوراص نلف تيلم العجلم ونعبّي ضلم فم قِايِ نحيلم النسوا ،نقول مواويلم نربي دود ال ّوب
نغسلم صلو الفنادق ندفن النفاياص نحفر خنادق في حروب العرب. ( صيدي :مارش انتصار الهاةي) وما اال ادي اللااك اليريا يي نيالع هذه الصور ذات اليامع اليريا الذي نيالع هذه الصور ذات اليامع اليريا الذي يلـ بإنتبـاء اللـااك واوننااـه وانحيـازه ورلمباـه لمنـكي لي هـذا اللـاب القنـور في الحيـاي وفي اليرـجا اليريا ـ (أو شـاب ما درشـ الـ الإ ـكاب لمبـات مصلـوب ..مـااكلمش خاـذ ميانيـي ـافي ايفـه الجـوع – صـيدي نهايـي تتومـي) .كبـا يتلـكض اللااك لنوع آاك ما القنك في صيدي (طلع اللدر) ليه آنب لوحدك يا يدنا – بجد الجد اا د القيروي ال د نلينع ليه وحدك يا يدنا وكإر تلتنا لع حد رالمع َع الكل اصايتع ماحناش اانلينع رايتع ي ميرنور لك امنا حد القنك حتى ( الحلر زى الللر صـار اـار) كبـا نـاء في صـيداه ( مـا الحـ لا للاليـ الأولي) أي أر اللـااك لمقـد حـع القـدري ال اللجؤ للالر .وهكذا يظل القنك متيرلياس ال الديوار مكامله مدايي ما انوانه( يوميات مديني مكيروري الجناح) ميرتخدماس اللمد الللس الذي يلبر اا القنك نكيرار الجناح. ويظل اللااك في يوانه يتامع رموز اليرليي مكل أشكالها اللاشكي أو اليريا يي آو الانتباايي بما اوح مه ما لالي الحصار الباكوب ال الإنيرار الليريط :الليراكك -الحكس – اللورصي – اليرو – الفلوس – اوا – الأ تاذ – الحاب – الجاملي – ـيدنا – اللبـدي – اللبـداء – الفكـكور – النـواب – الكااـ – الخلفيـي – الللـوات – الـنفط – اليرـجا – القفـص – التجار ..ا) كبا يحد شكلا أاك ما شكاي القنك اكسمه الخياني: في ارض باعت ح ير أبو ذر لأميم وللغلما الدم صار ميّم
(ق يدة :كرابيج علي ضهر الورن) ()2 الحـس اليريا ـ لصـيق متجكمـي اللـااك نلـر رائاتـه في كـل ملـمد يـور ه لمنـو ينيلـق لأ ـاس مـا لمكـكي اللـااك اليريا ـ الـذي يـؤما مـدور اليرا ـي صـلاح الو ـع الإنيرـا وفي ا ـتناري الإنيرـار مكـل طوائفـه وطلقااـه وأ يانـه في صـيدي( مالحـ لا للاليـ الأولي) يصـمد للجبـاهد الصـكيي ويجللنـا اقـ صـفاس واحـداس في مجا ـي التخلـ الأ ـتصلاي وينـا ش باـيي التيليـع في صيدي انوانها( والنيل مايلكلمش ابري) وه صيدي اؤكد الكوح الصكيي الخالصـي الـع اقـاوم أي اـدال أننـس ييرـل لي تهديـد كيانهـا وفي صـيدي (آاـك ـاري ) ينـانر هـؤلاء الـذي الولـوا في أطلا ـه ـر القوميـي وفي القصـيدي ذاتهـا يـتكلر اـا حصـار مدوت واا اليرجا الحك واا الوره متاهي يناء وااصفي الصاكاء وفي صــيدي ( نهايي تتومي) يصمد لأنل لمقكاء اللالم ال اليخ ويكل تحكر الدولار في رأسمالنا الوطمد وفي صيدي (غنوه في ح مصك) يتكلر اا مصك الجني الا تصا يي نه 2000حير الواو الكسميي واا اللو ني والجوع في الصوماي ويتكلر ما حفك اللـاطا ويلـو لي الوراء ليلاس لمينا ي ار جماي الد الناصك الذي اي ر اللدالي تكور طكيقنا وفي القصيدي ذاتها أيباا :أنا لي منذ اللدايي لإ كائيل أ لاب وبحجي التاكيك أالا لوا لل الكصاص في اللككي ..الأنخاب وفي الديوار صيدي أ كب لي النليد اليريا اسمنا ( مارش انتصار الهاةـي) تمتلـئ مـكوح شـديدي الـتنكر الـ ك ـد مـا الأو ـاع اليريا ـيي( الليـب مـاهواش ـق لمـو حييـي ..ولا الـوطا غنيـوه واكييي ..ولا ال قالمي مجلي الأ ب والنقد) أما القيع الخامس ما صيدي (عوم كل يوم ميوم) لمنو أغنيـه مكيـكي ينـدينا لي نيـل مصك: النيلم د مسموم .. يا راكبطم ستميت عفريت .. الضفتو بينِواكدب ..وملح .. كلت البارومة غطيانم لط رميم الِيت ..
مافيش مِهر في شطم غير عديم الطرح ويصل منا هذا القيع لي اصور يو و مو اللااك سمد الد اللا اليريا لمنـو مو ـ رالمـض ولـيس مو ـ الكا ـ أو التيرامو مل هو ةس نذوي ال وري اللبيقي في نفو نا هو في حالي انتقا يقا للأو اع اليريا ـي لكـ يجيرـد ـبد اللـل وايللـه للايـاي الككةـي(:الحاب نـوز ولا ي لامنـا الصولـي – صـيدي آهـات اللـيي مـام الأاـدي) وفي صـيدي أاـكي ييرـخك مـا هاموش الأحااب .نه ينتقد الأنظبي اليريا يي الع لا اف حتيانات الناس في اللاركي اليريا يي وصنع القـكار واوهـار هـذه الجباهد مك القنك والليبراليي ونحس ر تجكمي اللااك امتدا لل وري الللليي البتدي ال طوي التاريي هـذه ال ـوري الـع نقـل ل الجبرتيل هتالماتها في احتجاج اللل ال احد الولاي الذيا زا وا ما الباكائ اند ما تجبع اللامي ينلدور أمام ميته: باشا يا باشا ياعو القملة مو قالم تعملم دي العملة ح سس الانتقا اليريا يلازم تجكمي اللـااك ور أر خاـذ صـوري الواننـي الصـكيحي اللاشـكي في كـل مـكي مـل ـد خاـذ شـكل التقنع والكما والتب يل الكنائ الأليجوري ولكنه يظل مصاحلاس لنصوص اللااك: البلد دي عمر ما ح يجف بيرها يكفي يوفي بطق ميّم و طخلج خوص كلم سبوبة ألم ..تحبلم بخيرها رغم أنياب المماليم الل وص!.. (ق يدة :ورن للموص) ()3 انيلـق هـذه اللـلكيي مـا ركيـا الـذات الجبليـي لهـذا لميرـيكور مـا اليليلـ ار اتجبـع كـل اللييـات اللـلكيي بميرـتويات الختلفـي حـوي هـذه اللـؤرات اللـتللي التوهجـي مـؤري ذات اللـااك الـع هـ رمـا للنقـاء في لـ اللـالم اوـلط الكتيـ ذات اللـااك هـ الاصـه هـ نلسؤ َ اـه و دراـه البكنـي الـ تجـاوز اكا يـل الوا ـع الصـللي وحصـاره اللنيـ لكـل أمـل تحلـر مـه هـذه
الذات الياهك النليلي .يوانه اللااك الظلر الانتباا ميرلااس مبراءي الننائيي و تظل هـذه الـذات هـ رع القاومـي الحصـك لوانني الخيك اللااك في الصـفاي الأولي مـا القصـيدي الـولي اـكيار ييرـلو في شـيو .الونـع وفي صـيدي(آهات اللـيي مـام الأادي) يككا اللااك ال ملمد ذااه الوحيدي الع اوانه التجبيع والتلتب: أتجمعوا العشاق ..وأنا لوحدي.. واتفرقوا الأشتاص علي الأشتاص .. وأنا لوحدي.. وييرتبك اللمد متصلاس في القصيدي( اايا أموت وحدي) ويصلو في القصيدي نفيرنا هو اللااك اللنيد (:اكفنو في اكاب ألحا ما ..وادلمنو مدملع ال ادي..والخكوا اليكح .)..وفي صيدي(:اواطك شااك ماش في ننازاـه) الـع يقصـد ـا نفيره ملكل رماي الو صوري اللااك اللنيد ما أنل الوطا مكي أاكي: ياللي ضاع عمرك مساير للمسيرة أخرتطم فقست علي عينيم الغربة عيشها متهوم بفقدا الب يرة ومت متسمم بأكاذيب الأربة وفي القيع الخامس ما القصيدي ييل اللااك ما جمنوره ار يلتيرر وهو يكةيـه وكيـ انـه مـات كيـاس حيرـكسه الـ ريـي أحاانه و جونه و لكغر ما حما ته وننونه لمقد اكفنب أحلامه في نونه. وفي القيع ال اليخ ما صيدي(وطا الوت) ايرتبك أيباا صوري اللااك اللنيد: ياهلتي ..أقبلم ق ايد العِاء وارضي بتعارف المجاملة في غباء من اللي شمتوا لما ريحتيكمكمت ..فاحت وجتتي علي ضفتو النهر
كشف ستها ..وباحت .. ثم يلك اللااك كي نل مه في اكو ه وكي ن في القلر ثم يلو ليؤكد مككايي هذه الذات لملا أحـد ةكـا أر يكـور حانه مقدر حار اللااك حار اللااك هو القبايي الككايي الع يحد لقيام لينا أي حار آاك: مو فيم وقدي وقد حِني ،،حِين .. أنا اليتيم وييرتبك هذا اللمد ركنا أ ا يا في صائد اللـااك لمفـ صـيدي(آاك ـاري الخـلا اليـائس في ليـل اليـوم اليرـا س) نـكيالي الصوغاء اليرو يي( لمكاكي) طك يديه يليلور (هكاميده) للللكاء الأنذاي الدعاء الذيا هر أصلا مواليه واليده ونـكي لي الاابـاء امتصـوا وريـده وفي صـيدي(غنوه في حـ مصـك) يكـكر اللـااك اللـد ( أنا اليتير)مـكي أاـكي ويباـيع مـه مـك الباليـع وفي صيدي(عوم كل يـوم ميـوم) ييرك ـ نفيرـه مـا شـقو الحييـار حـع ايلـع الجكيحـي وانتقـل لي اـارج التـاريي ينفباـنا مـا الحـار ويفك ها م ل الكغي الخلا ثم يصيينا لجكيدي ويتركنا ن ي ملقاي في مكاري الديني .ونيالع أيباا نموذنك يلبرار اا اللمد ذااه: * أنت المغني الوحيد من يوم ما ماص الملم المنقذ المستليلم للفن والإبداع (ق يدة :ديالوج علي القهوة) * أنت الجميلم النبيلم ما دمت نيلم وحدك .. ومادمت مش مفهوم وحدك مفيش قدك.. (ق يدة :نهاية محتومة) * أنت البديلم الجميلم للعادي والمسموم .. ف طكن وحدك .. وحدك بحريم ح ترفرف تقب تعوم .. فعوم وحدك
(الق يدة السابقة) التونه لي الذات هو اادي النص الللكي في هذه التجكمي و ذا ملنا أي صيدي في الديوار نجد نها تناور مو وانا طويلا ولكا هذه الناوري لامد وار اكور في حالي التفاف حوي الذات ولتكا القصيدي اليويلي(ككاميج ال نك الوطا) م الاس لنا لي هذه القبايي لمالقصيدي مدايي ما انوانهـا ايـكح عومـاس ذات طـامع يا ـ الـدأ لتللـد اـا نـك الأب والأم في الليـب الصـكي ثم انتقـل القصـيدي لي التـاريي اللـك والي البار ـي اللـلليي في الوالـد الدينيـي ثم اقـدم ريـ مصـك وجمالهـا وسماحتنـا و نيرانها ثم وري رأس الاي النفي لمينا وهكذا و لكغر ما كل هذا التنوع لمالقصيدي اتككر لمينا كل مبالي يور جملي ( اتمد يا تبد) وكأر هناك شلور ر أزمي الوطا ه لأ اس أزمي الذات الع تحبل شلورا لإثم الذي ييل الصفكي وال هذا النوع النواي أيباـاس ةكـا ار نيرـلط اللـك الفاحصـي نقـديا لااتلـار ـ صـائد الـديوار لمقـد تحولـب مكةيـي اللـيي مـام في صـيدي (آهـات اللـيي مـام الأاـدي) لي الـس حمـير اـا عـوم اللـااك و باـاياه وأشـجانه وهكـذا اكـور الـذات بملناهـا الفـمد الخلا ه ركياي النص الللكي اا سمد الد اللا ()4 اكصد القصائد بحيرا يي شديدي هذا التصد الانتباا الذي اليله الحياي الجديدي ما الاي التقللات اللديدي الع اتـوالي ال موا ع ااز اللترينات) في القصيدي الأولي يوح متصد شكل التلامل التجاري مل وملكل التلامـل الأالا ـ واليرـلوك مـك الللك وفي صيدي(أ لاب): أولادنا خرجوا من الكتاب واستبدلوا مقرعة الشيخ مسعد (بالألتوسوبرانِ) ..والقبقاب ببيانو واللوح والكوبيا بنشيللو وكما . وفي صـائد أاـكي اـكف ايالنـا الكليـ واليراكيرـفور واللـوب واللبـوا كيـ يتلـاملور مـع ل ريـسل اولمـورل وانتلـكت اللوايكات وشككات الأمواي ومصانع النتجات الترلمينيي ومصانع الللار: -وماعدش في المشربية أي بنت بنوص
(ق يدة :مارش انت ار الهِيمة) لقد اصد الوا ع التقليدي وفي القصيدي ذاتها يقوي: ( انير الل كار يا رلميق) ويتلج كي صار الكبليواك مديلاس ل لـي مـوزر اللـلك مـدلاس مـا الأاـاريض التقليديـي وينتـدي الكةوت لأ كارنا وهكذا ينتله اللااك للتصدات الكلدي التدريجيي ويتكلر اا الصكااات الانتباايي الع انلأ ما الاي صلو كورات واحتيانات نديدي اتنا ض مع ما هو ميرتت في طار الدي أنما .الإنتاج الا تصا ي والانتباا والفككي وال قافي هنـاك الـدي وا ـو في مجبـل الألمكـار والتصـورات والنظـكيات هنـاك اصـد نـاري يصـي اليرـيكولونيات الانتباايـي .واللـااك ميليلته ال وريي لا ييرتييع لا ار ينتقد هذه الأو اع الايفي الع يتر الانتقاي لمينا ملكل القفا والتلصيق غبر البرر: الميّم في قِايِ والميضة أراسيمكو (ق يدة :ورن للموص) والأنتقا سمي أصليي اند اللااك ةار ه ما الاي هـذه اليرـخكيي اللارمـي مـا كـل زيـ تـكج مكأ ـه هنـا او هنـاك يقـوي في القصيدي نفيرنا: علي اليمو المشايخ صف قبلم الدكاترة والإععناص وأهلم الهوى ع اليسار والنعش منقوش بشعر قديم من الجامعة موزو مقفى وفي القيـع ال ـا مـا القصـيدي يلـكح لنـا اللـااك مقتباـيات الااامـي في هـذا الـذي (ييرـو الأمـي ..ميرـيجار هالمـانا.. ونيركالميه ريس) ويص الجنازي الكسميي هكذا: الدفنم راح تبدأ بضرب النار وقراية القرآ علي المتاريس.. علي لحن نوبة رجوع خمسم يونيم .. بالساكس ..والفانفار!.
واظل صيدي(وطا للبوت) مللأي ذا الحس اليرااك والتصل الذي يحبل مكاري وانتقا اس انيفـاس لقـدرات الـوطا اليريا ـيي( ر أكبر يا ملا ي ا تيرلب ..ملض الهاايم لمينا شلني انتصار). ما أك ك ملامو سمد الد اللا و وحا خكيته لمنو اللااك اليرااك االق النكتي وصانع الفار ـي بجـداري ليتباـو الليـ الانتباا او ال قافي او اليرلوك ما ناحيي ولي كي النص الللكي في الو ب نفيره ما ناحيي آاكي بملييات ذات دري االيي ال افجد الدراما الللكيي لميرخكيي اللااك تحتوي طا ي اللديي االيي وتحتـوي هـذا القـدر الكلـد مـا الكاريكـااد ذي النكنـي الصكيي الخالصي واليرخكيي ليلع لا يقدر الينا لا اللـارف الخلـد ولا ييرـتييلنا صـاح النظـك اليرـيا الليرـيط لماليرـخكيي الـبر اـا حكبـي الحيـاي وتجيرـد رو ـاّ في الفكـك والأاـلا وتم ـل اـا ي نظـك في كـل مـا ي لـب او يتجبـد مـا ـير ليـي أذر لماليرخكيي يلل نا ائبا لمكك ابيق نحو التجديد والتيور .في صيدي ( الليل ما ينيراش اياله اندما ميفيض) ييرـخك اللـااك مـا اليرليي الفككيي و ليي اللقل التقليديي الع الب وولي زمانها: ومدجنو خياب .. عمداء وعمدا ودكاترة مفكرين نواب أجسام بغال عِها في حلم ع فورة أحعمنا ذل وأيديها الكت مكسورة ويو ع اللااك ما خكيته لتبس ياااس أاكض ما الايفك في صيدي (آاك اري ) الع الدأ لااتذار اليرااك: عفوا يا حضراص العِة ومن نكراص م القلة أصلاب العلة اله ّملم واللي ما فيش للعّر الك ّملم لأصلاب النظر الشيش بيش م البكواص ال بواص للمضروبو بالبلغة ورا لقم العيش عفوا يا أصلاب البال الرايق من عسلم الريق ويا أرباب ال بر الطيب والهم البايت
والرزق الضيق .. عفواً يا كلم البشر ..المخاليق وييرتيربو اللااك ملكل ااك لأهل الحداةي الايفي ما ننل اودةك ويقوم في القصيدي صـوري اللـااك الامللـع ( تـكر النيروار ما اداي اليراواي وم الحكمار) وهو يلاب اللـدي في مقنـى ال قفـك ويحـكك الكـور ميـكف ليرـانه الأكتـع أمـا صـيدي (مونولوج اال ) لمكلنا خكيي مكيكي ما الذات والوا ع : أدي أنت م ر من كام سنم وعِيت جمي الغرز ومطابخ الكشري .. عمال تعارف في الكعم وتلبيخ.. بتبكي ع الحرية وأنت مكلكح .. وفي صيدي ( نهايي تتومي) يكبل الو اليرااك متقديم صوري شاملي شديدي اليرخكيي: شكراً ..يارب الحداثة .. لكافة ا دثو الحدثم والأحداث ()5 وال الكغر ما ل التجكمي ليكح ملا القنك في صوره الختلفي وطكح هذه الكوح لانتقا يه اليرااكي لمالتجكمي لا اتو اا طكح اللديل الذي ة ل الأمل الإنيرار في التاكيك وفي التخلص ما ملو ات اليردي الللكيي في التخل والظلر والا تصلاي لك يصلو التفاىي رىيي شـلكيي اصـبع في متلقينـا ـدري الـ حـ الحيـاي و ـدري الـ الا ـتبكار والتقـدم لمللـ الـكغر مـا أر غنوه اللااك أشله متل الفجك ( صيدي الليي مام الأادي) لمار لالي الفجك نفيرنا اوح ملكل رمـاي ـذا الأمـل القـا م وفي صيدي ( و..ري..م ) نقكأ هذه اليريور الكومانيريي البلني في افاىلها: واحد زائد واحد أكثر من مليو أتلوني يا زهور يا حروف .. أحعمنا بوس الكو ..
وفي صيدي( طلع اللدر) يتخذ مـا اللـبس رمـاا للتـوهج لحـ في صـي النيـل انـدما اتخلـق في الحـ والنلـق وتمـك الحنـي والتيل وفي صيدي( الجني ..ألوار) يقدم هذا القيع اللئ لأمـل وبحـ الونـو والتفـاىي انـدما يو ظـه الفـا الكلميـع مـا الفـا التلكيل والو يق للداك مصكيك وااليك: أزاي أتحملم عالم من غير السيمفونية السادسة وموال ناعسة وايِيس مختار وباليم جِيلم وزهور فا جوخ وجمال الواسطي وعيال البهجوري وحجازي..؟ أزاي أطيق الدنيا ما غد أنصام الليي رلملب لا يكال ا كأ او الكحما أو ما غد الأحلام الل متبلا أيديه لا أ كا لمؤا حدا أزاي أحسن العيد من غير ثومم..؟ وازاي يومي اليومي يعدي وما غد مقامات و دو اللو وحكاوي نليد الإنلا وهويب الليي يد وآهات لمدوز ..أزاي ..؟ وفي صيدي ( النيل ماينيراش اياله) يـوزع الككا ـات الـ الأطفـاي لتلـنق في حصـص الك ـر او اصـك في بحـك التـاريي او يصوينا نداء الجصكالميا للترحاي ويظل اللااك يتللر في واد اللدع للإنيرار كبا اي في صيدي (أاك اري ) وينن اد ا ما صائده ميات مليتي لتفاىي م لبا أنه صيدي (ككاميج ال نك الوطا) لحلر ر يقكأ ر اللدي والحكيي لمنـذا هـو ـدر الإنيرار لآر( الليش ميخبك اك ه مدم الازه) وانه صيدي( أاليرب ) لصناء( لجلا مانكنع ـوا في موا ـر الأميـار ..نحـس في حوش الدار) الاوي ال ا ر القصيدي نفيره وال اللا الدالمتي اللك ي الع ور ت لمينا ما م ل: ( الحار مش لايق ال انيك ). مل يتفل ملمد آاك شديد الأعيي في القصائد جميلنا أيباا هو ملمد الانيلا وال وري يقوي في القصيدي الأولي: أرلق لجام القول وصهللم الفرس.. امسم حجر مسنو ..جرس
......... اقلق رضا ال ور اللي مكسورة العيو لساك صوابعم قادرة علي بدع الحروف أم البدع كبا يصمد اللااك لذككي الفنار ال وري اليريي مام ويتلبد الانتقاي لبابد ما الـ (أنا) لي ( الناا) لك يصل ائبا ما الـذات الفـك ي لي الجبااـي لي النلـيد الجبـاا نلـيد الـداه التخيلـي لواننـي اللـدو اللـترك كبـا نـاء في را ـيل مـكاهير لمتاـ ل النبـي في كتـاب اللـلك الأوي لللـااك لمالـذات هنـا مكاليـي ائبـا لجبااـي انيلـق مـا الالهـر واليـينر ـالمتنا في الو ب نفيره ولنتأمل هذا النليد الجباا في صيدي( الجني ..ألوار. ).. إحنا الإنسا – عمر ما خوفنا الجوع حلبنا بالحنية الحجر ال وا ولعنا في عِ الضلمم النار المسلورة دوسنا في قلب الأشواق نرسم صور ()6 اللنيار اليرامقار القنك والأمل ييرتخلصنبا الدرس مصكض التاليل النقدي لكا اللنيك انـد اللـااك لييرـا ميرـتقلك اـا ملباينبا وهذا ك نجاح تجكمي اللااك الصنيي لمنذار اللنيار( م ل ملا اللااك وميرتويات مناء نصه) متداالار متفاالار للدرني الع يصل أر نيرتخلص أحدعا ملكل صاف وهذا ما يصـنع منـاوري اللـااك الذكيـي والـع الـله و ـع الحيـاي نفيرـنا لمف الحياي تمك الينا لحظات ك دي ملتقدي الدلالي ومتفاالي اللا تحتاج منا التأمـل لفنـر مليياتهـا الأولي الكـوي وكيفيـي افاالنـا وفي صـائد اللـااك نحـس لتفااـل الخفـ مـك اللييـات كبـا نحـس التقامـل الوا ـو مـك اللنيـك اللـذيا يتلازمـار ملـا في مـكات ميكيقي الدو وكأر كل ملمد يلترك ونو الآاك: * انم م انم نايم ميت .. لساك واقف حي وإنسا
( ق يدة :خوارر شاعر ماشي في جنازتم) *وتميِ بو الفكرة الدو الحمضانم والفكرة اللي تِهر فوق شجر نهار ( ق يدة :دو..ري..مي).. * إيم اللي ح نقولم ورد في زمن كداب ( ق يدة :النيلم ماينساش عيال) ()7 ملييات اللااك وا ليي وميرييي يتكلر اا الليي مام والنيل والقنوي ويتكلر اا اصصك التفاصـيل( ع الـكف ..حلـه مـا طليي يب) اا اليربيرار الأكلنج اا القاهكي وموا ر البرا ير ويتكلر اا مكاويا الصور و ليلي الجبيا وطلر ح اللايا وغييـار اللصـل وطـامي الكلـكي وحييـي نفـق شـبرا وهكـذا يلـتقط اللـااك اناصـك حقيقـي وا ليـي يـدالنا لي نيرـيجه اللـلكي الـذي يتقـاطع مـع الحلـر الإنيرـا لمياـ الصيـاء التلـا ي مـك اللـلك والحيـاي لأر حـس اللايلـي يليينـا ملـمد اللـنا ي وملـمد ملـاركي الآاـكيا والوا ليـي هنـا لييرـب نامـدي منتنيـي مـل هـ وا ليـي اتفااـل اـا اليرـتويات المجازيـي في رىيا اللـااك لماليليلـي المجازيي وف اصلغ هذه اللييات الوا ليي مكوح ااصي الك طليلي تجكمي اللااك الذي يحد منفيره أ لومه الذي ةاج مك الوا ع والخياي: فيخلط زى الأرفال (ق يدة :خوارر شاعر) كل اللييات الوا ليي الع ييكحنا اللااك مصاغي لوب مجازي حالي جماليي متلد ي الدلالي نحا بإزاء نص شلكي مكك في صنله ميرتويات متلد ي لذلع لمكل و في ييكحنا اللااك وكل انصك تلد لالته ملكل يظل يتاايد كلبا واصلنا القكاءي للد أكبر ما اليريور. في صيدي ( ما الح لا الحليس(الأولي!) يلدآ اللااك اليريك الأوي ما القصيدي بمناوري مجازيي( :كإنها النصوري ..أو مش هيه) و لفلل نظل منذ اللدايي نماح مك مديني النصوري ومك ملا اديدي أاكي في مصك كلنا وه لمتاه ااشقي تلـي وهـ لمتـاه
ااشقي تلـي وهـ اليفولـي وهـ الأمـل القـا م وهـ الامـار كلـه وبخاصـي انـدما يقوي(لملـك امد الـ نيرـور اللصـك) لمـناا بإزاء مكاحل واصور زمنيي اديدي في ريي مصك. ()8 ةتلـع اللـااك منـاري الخـدي والحنكـي الفنيـي التبكنـي ليرـنا بإزاء شـااك ميرـيط مـل هـو شـااك ذكـ ابيـق الكىيـي يلـكف كيـ يلتقط اناصكه وكي ينيرجنا لمتلدو نلي افويي ولكننا في الحقيقي البر اا ملكلمي طويلي حكيبي مفا الللك و ذا اتللنا القيع التالي وهو اليرا س ما القصيدي ÷آهات الليي مام الأادي): فضلت ماشي لآخر ال ف اف خايف أخاف اللي مخوفني فرحا قوي بحس الورن في النخلم .. حتي أما ملم الموص حضر – يخطفني ماكانش عارفتي وأنا فكرتم ساعة ماشفت البنت ع السلم .. وكأ كلم اللي كا حواليم بعتتم كأنم خيال!.. نلاحا شجااي اللااك القا ري ال ماج اللناصك وهـ شـجااي لا ةتلكنـا ـوي اللـااك الجـكب لمالانتقـاي مـا أي ـيك لي اليريك الذي يليه في القيواي اليرامقي يجللنا نحس مدهلي هذا الانتقاي ولكا مل القيواي يجللنا نصل لي الا ـات اديدي مك اللييات الع ور ت ملكل افوي لمينا لمنناك الا ي تآل م لا مك الصفصاف والنخل والا ي تآلي مك الخوف والليـ والا ـي تآليـ ل ـي مـك اللـ لآاـك الصفصـاف وطلـوع اليرـلر الـذي اقـ الينـا اللنـب لماللبليتـار تمـ لا نواـا مـا الحككي نحو هدف شليه لحلر وهكذا كبا د نجد الا ات ديي مك الخوف والفكح مـ لاس أو مـك الحيـاي الكومانيرـيي الـع ييكحنـا القيع ومـك حباـور ملـع الـوت الـ ـليل ال ـاي وهكـذا نحـس بحككـي لاواـ اللـااك الد يقـي في أحـداث الا ـات مختلفـي مـك اللييات الع ييكحنا ملكل يبرر التركي اللجاع ابريكاس لمنياس ةاو الصكمي التلـكيليي الـع ةار ـنا والـع انـتج جماليـي م ـديكأننـا بإزاء طفل يلل بملييات الونو لللاس مكيتاس ي د متلقيه ويلليخ لميه هلي الفا اللبيقي وللااكنا أااني وامتكارات مديلي تجـئ مك الحك والحك في أةناء اليرك ملكل ر اال اليريا ات الللكيي م لبا اي ( ااي أااف لي مخولممد) في النبوذج اليرامق
أو اندما يقوي ( يجوز راح انير نها نيريا ) في صيدي ( ما الح لا للالي الأولي ) كبا د اصلد لي يو القصيدي أيباا صور شديدي الصكامي ما م ـل ( اجينـي اليلبيـي اللـ كلمانـه مـا الجك ـور – صـيدي يالـوج الـ القنـوي) والأ ـاس الأوي لهـذه اللتككات كه اليرك الللكي لمأ لوب اللااك لصوياس هو ..اليرك التصل ك ـد الحكـايات والتلليقـات والتفاصـيل واللاحظـات واللارف ك متصل لا يلق ولا يذر كأر اللااك يكيد أر يصاو اللالم وكأنه يكيد أر يحيط مكل شـئ يتللـق بمو ـواه لمـلا يجللـه يفلب منه انـه هـوس ـك ي يجـكف كـل مـا يقاملـه في ذات اللـااك ولميبـا يحـيط مـه مـا أشـياء في لحظـي الكتامـي اليرـااني وحيـيخ البـل الـذاككي ملـكل شـديد الفلاليـي كأنهـا كنـا ابيـق يظـل ةناـه اللناصـك واللييـات اللـلكيي ميرـخاء ومـا هنـا اـبرز الـدراما اللـلكيي الصنيـي انـد سمـد الـد اللـا رامـا اليينـا حيرـاس ملابيـاس يقـير القصـيدي مـا اـلاي ملـكوع ابـلا متلـد النظـورات يتلامل لميه اللفوي مقدر ما يتلامل الذهمد لماللااك ملتأكيد تيط لقصيداه ويك ر لهـا ميرـاراس اقليـاس تـد اس لـل الكتامـي ثم يـترك الجوان اللفويـي لتلبـل مكـل طا تنـا لكـ اصـك هـذا الخيـط غكا ـاس مـاس لمتلصـ ملـض افاصـيله والبـق ملـض افاصـيله الأاـكى واباي لينا أملا اس لم اكا مكصو ي في التصويك الأوي وهكذا ةاج اللااك مـك مقـاطع ذات لالات ملاشـكي وا ـاي ومقـاطع أاكي ذات البياات جماليي أو لمانتازيي آو اكالميي لملندما ييكح هذا القيع اللاشك يكور د فكه مك مقاطع أاكي مليدي اا اللاشكي: ياسيدنا ..الحق صريح والكدب علي النفس قبيح فقول لي الحق ياهلتي وأنت بتتأملم ما جري قدام او ورا خايف علي دنيا وألا خايف من دينم !..؟ (ق يدة رل البدر) كبا يتلبد اللااك واء ملكل مقصو او افوي ار يحدث نقصاس ولو ميرييا في اللند الذي يقدمه وهو ابد لممد يدلمع التلق لي التيراىي و اا ي النظك والإحيراس ملئ ما الصبوض الفمد اول لملل ليل ال اي اندما يتصمد ليرلر الو يق في صـيدي ( و..ري..مـ ) يقوي( و..ري..م ..لما..صــوي..لا ..و) منقصـاس الــ( ) ولهــل ذلـع يتوالمـق مــع التفليلـي او النظــام الو يق للليب لكنه يدلمع للتيراىي هل يكيد اللااك ال ليل ال ـاي ار يلـلكنا بخلـل في حيسرـنا الو ـيق مـ لا .هـل اليرـألي
يكبا وراءها هدف مبابو مقصو هل اليرألي مجك ايركع و افا في الحلكي اللصويي وبخاصي ار الليب التالي(ياالق ياهووه) لا يتيرق مع اليريك الأ لق مو يقيا بإ المي ( ـ ) ونحـس بمـا ةاةـل هـذا أيباـاس في القيـع نفيرـه انـدما يتصـمد ( للخلـازه اللجانـي النيراني الدكتوري الك امي ..الفناني الل متاد أملا الصوري )..لمقد ذكك اللـااك ملـض النـا الـع ةكـا ار تمتننـا الـكء وأعـل غدها سا يدلملنا لي طكح مجبواي أ تلي لأ لوب الذي مار تاه في ال ل الأ لق. ويؤكد الجان اللقل او التـدال الـذهمد الـذي يجكيـه اللـااك التقيرـيبات اللنائيـي الـع يفصـل مـا الالهـا نصوصـه اللـلكيي لمننــاك ةلاةــي نصــوص في الــديوار الــدأ ملــدايات زنليــي في مقدمــي الــنص هــ ( اــواطك شــااك ماشــ في ننازاــه)و( وطــا للبوت) و(ككاميج ال ـنك الـوطا) مـا النصـوص نفيرـنا لمقـد اكاوحـب مـك نـص طويـل او ابـلا مـدور اقيرـيبات االيـي م ل صائد(لمتالميب لمكح لمكالميب عوم)و( ما الح لا للالي لالأوليل) و(ملض الهاايم لمينا شلني انتصار)و(ككاميع ال نك الوطا) و(غنوه في ح الوطا)و)مارش انتصار الهاةي) .أما القصائد لمن ما مقيربي لي مقاطع صدي نيرلياس وغد ملنوني م ل صيدي( والنيل ميلكلمش ابري)أو مقيربي لي مقاطع طويلي ملنونه او غد ملنوني وه ما اتلق في صائد الديوار. التقيرير اللنائ ذر هر يؤكد هذا التدال اللقل كبا لقب الإشاري والفا الحدييخكله ائر ال التفاال مك ما هو ذهمد مقصو وما هو افوي ينتج في ةناء البار ي الكتاميي لصوري الع أنجاها اللااك سمد الد اللا وامدع لمينا مدااا كلـدا لمنـو يتـدال لااتيـار ميرـار الـنص مـل و ـد تتـار اللييـات الـع ـيلالجنا شـلكيا ثم ييلـق للاوايـه اللنـار لـلء هـذا الخيـط مكـل مـا ةكا أر اصييه طا ته الللكيي الصنيي. ()9 وةتلع اللااك أيباا امو ه اللصوي التبيا ولكنه لكغر ما تمياه يتيرع يوما ملد يوم ويتوالـد في طـار التوالـد النـااج اـا التركي الللكي لصوياس والكيلياس و يقاايـاس لمنـو ذر لـيس امو ـاس تـد اس او نامـداس مـل هـو متجـد الألفـاا ومتجـد في الصـوري التركيلي الـع انلـأ اـا اككيـ هـذه الألفـاا يلـتقط اللـااك اللفـا اللـام الـذي ييرـتخدمه الإنيرـار الليرـيط وهـو تتلـ اـا اللفا اللام الذي يتكلر مه ال ق او اما الديني التللر الذي اكا لصته لمصا ميركني في أوااك كلباتها. لقـد ا ـتياع اللـااك ار تصـ لصتـه اللـلكيي بإ ـالمي اللاميـي اللكـك في مناملنـا اللـلليي الحقيقـي لمييرـتخدم ألفا ـا وكلبـات واللدات ما ليل لمتالميب – لمكالميب – يوز(بملمد يدلمع) – طكم( طكم نار التلامذي) -لله – يلنلله – صنلله – اـازه (لهـا اازه) – طلليي – حيا ر( انا حيا ر) – اتهيلب (لمانهيلب ملاتنا) -أم اللدع – القكم( آذت اللجوز القكم) – الـدر ح – اللـاوه – ع اليليـاب – لقـاب – في اـا لهـوي الفـكح – أراميا(متللـق في راميـا الحـق) يتلـيك ع الك اـي – مينـد لأاـا لي في اليـور اليلو ـه ولا الياـك – يـوالس – اليرـاني – الدرييرـه – مكـكوش (مكـكوش ورا اللقبـي) حـوش يا حـواش – ا)) وفي
الو ب نفيره هناك ا تخدام للصي اللكميي الفصياي في كلباتها مل وفي جمل كاملي مل حوت القصيدي الأولي ا مقيـعكامـل ور للصي الفصاى: لم يدرجوك هنا بكشف الحاضرين -حتي ولو – جعجلم – يمح النظام ..؟! -حتي ولو سمح الم ..كفي ولست بو الم طفو مقيدا فارج وراج بورصة الأحِاب وأسأل في سجلم المنكرين الموعدا وييرتخدم اللااك اللدات الفصاى ك داس وبخاصي في الوا ع الع يقصد ا اليرخكيي والانتقا ( رلمقـاس لقـواريك يا ـيدنا ..مـا احنـاش حنـاش واقـارب – صـيدي الخـوف ) وفي القيـع التـالي اتـدال اللاميـي والفصـاى مـكي أاـكي لمييرتخدم اللااك اللداس ما أيه كاسنيه ملصتنا الفصياي وييرتخدم لملـلاس مـا الألملـاي الخبيرـي منصـو س بحـذف النـور ملـد (ك ) وييرتخدم الفلوي اليلق (ادمدا): ()11 ولأر بايي اللااك الكبرى ه الجبع مك اللناصك التلد ي لصنع الحالي الكليي لمإر هذا ينيلق الى الو يقى الللكيي أيبااس لمنو يجبع في يوانه أنماطاس مو يقيي متلد ي أمكزها يظنك فى اللاكيا الللكيك (التدارك والكنا) وعا أك ك اللاور انيرجاماس مع أ لوب اللااك و درااه لمنبا أ كب اللاور لى الن ك واليرك التصل غايك التفاصيل :
* أقدر أت ور عالم من غير أشجار بكفاية صبّار ال لرا ..بديلم للخضرة حتى النخلم الأغبر ممكن نعتبر غواية خ أرضى بالتمر الناشف والجعضيض والج ّمار (ق يدة :الجنة ..ألوا ) * الحِ مش لايق على سلمى .. فأتبس ّمى كلم السكم ضلمة ورنم ماهوش دريا بحد مطرود على حدود الِمن والحد (ق يدة :ابتسمي) وما ب التنويع أيبااس لماللااك يجبع مك شكل الللك الحك لميبا اكف مللك اللاميي الصكيي ومك اللكل التقليدي اللبو ي في القصيدي الانليي و د مدأت مه ةلاةي صائد المتتاحياتها ه (اواطك شااك ماشى في ننازاه) و (وطا الوت) و (ككاميج الى نك الوطا) وهذا الجبع مك أشكلك الو يقيك نما يللع لدى اللااك رغلته في اكويا منظومي جماليي تحتوى كل الأملا الفنيي الع نجازها. اللااك ت للبو يقى وااشق ولهار لها هناك اد كلد ما أسماء الآلات الو يقيي القدةي والحدي ي اللكميي والأوروميي ور في صائده ولديه صيدي اسمنا ( ي ..ري ..م ) صاالي لكنك الصوتي الذي يصنله التركي اللصوي الدأ هكذا: ياضى العو ..والننّى .. يابنتوتى ..ومحبوبتى ..وأمي .. قاصدينم ..راصدينم ..زى ما راصدينّى
الاحا هذا التلكيل الصوتي الكنار ما الاي اوازى حكوف النور والتاء وانتناء ملظر الكلبات لياء واء في آاك اليريك أو في االه وهى ياء ييرلقنا حكف ملد نتظام .وفى مقيع آاك ةكننا أر نتامع هذا الكر الكلد ما التنصير نتيجي للقالميي وللقالميي الدااليي وا تخدام نصبات التوشيو والتككار الهند للبيراحات الصوايي والا تفا ي ما نصبات الآيي القكآنيي والكلبات الأيقوني الع اليى لالي الصوت: الآتي بيتنسم ريحم ما فاص فيخيلم بال ورة وبالكلماص آياص من صن شباب وبناص لوحاص ..ومسعص وتماثيلم .. ياعينى ..ياللي ..يالليلم فإذا (الموءودة سئلت) ردص خعخيلم الخيلم ..زغاريد وصهيلم الرب جميلم وحليم ..والحب نبيلم نفخت روحم في بطن الأرض اهتِص .. للألوا الأنغام الأحعم الأزهار والأفكار التقاسيم لهسيس الريح وهدير الموج ورفيف الطير لِقِقة الأرفال ولأحوال الع افير.. ()12 نلو مكي أاكى لباامك اللااك حتى لا انيرينا اقنيااه مكاكاااه الفككيي ومنيلقااه الللكيي الأ ا يي لمنلد مكي أا لى الحس الصكي أو النكني الصكيي شديدي التبيا في هذه التجكمي حييخ الكي والجبيا والكالمور والقكالمي وغييار اللصل ما
نني والح الللس في الديني ما نني أاكى حييخ القنى واليرو واللوارع واليا يا كبا يتفلى في التجكمي الحس الديمد الذي ييرتخلص نوهك التديا الللس لميتلامل اللااك مع ير ورموز ينيي لاميي وميريايي وكلنا الد لى الجوان اللقليي والإنيرانيي في الديا وييرتفيد اللااك أيبااس ما القير الجباليي للبلا الدينيي وييرتفيد ما أملا ها المجازيي والكمايي وييرتفيد ما نوهكها الذي يندف لى الحكيي واليراواي واليرلا ي والا تقكار د ييرتخدم الصوري القكآنيي (أاجاز نخل ااويي) في التنكر ما مظاهك الحداةي لمارغي اللنى وييرتخدم ملنى (الولي) في التللد اا التفاف الناس حوي ملنى نيرا كلد و يبي يجاميي في حياي الللك ييرتفيد ما المتتاحيي النليد الديمد (طلع اللدر الينا) في التللد اا حلر بمجتبع اللدالي الإنيرانيي .كبا ي د اللااك لدينا بايي اللبق التارت الذي يؤةك الى افاصيل حياانا اللصكيي ويؤةك ملكل ااص الى ال قالمي الللليي لمالتاريي في التصور الللس ة ل نذور الانتباء الحقيق لأر أمجا الأندا ه ابري ائبي يتب لنا الليرياء ويتلظور ا بحييخ يصلو الامار وحدي متصلي ويكى لالد الحبيد حواسل أنه ما هنا اتولد اللياريي الأالا يي في اقويم الو ائع والأحداث والوا ويلل سمد الد اللا الى هذه القبايي مذكاء اللااك الاهك لمينقل لى نصه رموز التارتك القديم والحدييخ ليصتنى النص بملنى الكيار الصكي وحباوره القوى في حياانا لمنجد رموز (حاتحور) و (آمور) وأنواء ولمنور الفكااني ويو ع هذه النيقي لميتكلر اا التاريي القديم لللوب النيقي كلنا ما الاي رموز ألمكو يب ويونس و ريس وهيلانه ثم الأنلياء والأمياي وأيوب وناايري حتى يصل منا لى التاريي الصكي الحدييخ ما الاي صيدي كاملي أشله للابي التارتيي في (غنوه في ح مصك) لميتدرج منا ما هجبات الفكنيراويي والإنجليا و ريي اللائلي الللويي حتى ةوري اكا لى أر يصل لى اللصك الحدييخ وعومنا اليوم : ليلنا الضرير رلمس عليم موص الضمير والحلم في عيو الحِانى الفعحاص .. منكت ما شرب الخيانة في العسلم .. وبإسمم داس الرأسمال رأس العملم .. الحلم من كت الخجلم .. منها ومنى ..رق ماص ()13
أشار لميرلد شومارل ملكل افصيل يق لى الأونه الع ا تفا مننا سمد الد اللا في الأ ب الللس ونباي الى ذلع أر البد اللااك أر ييرتخلص ما ألأ ب الللس ما ي كى مه تجكمته هو البد لممد منر في تجكمي شااك يجكى افاالاس مقصو اس مك ما تتاره لتجكمته ما اناصك وملييات ذهنيي ما ناحيي ومك ايويك هذه اللناصك وصلصنا مدلمق افوي جمالي ما ناحيي نيي. كار لامد للااكنا أر يصترف ما أ ب اللل الذي ينااز له ويقامك بحيااه ولمنه ما أنله يقترب اللااك ك داس ما ال قالمي الللليي ويجيردها موصفنا ال قالمي الع تجيرد هوم اللامي مختلفي اا منتجات ال قالمي الكسميي لماللل هو الذي تلقنا وييرتنلكنا في لوك جمل لا ينير لى لمك ملينه وما هنا اكور مناري اللااك الذي ةاج مك هذا النيلق مو ائله وآليااه النيرجبي مع التيللات الللليي ما ناحيي وتجكمته الذاايي ما ناحيي أاكى يتب ل اللااك الأ لوب الللس في التلامل مع التاريي وهو أ لوب لا يلنى لتراي التارت للأحداث مل يلنى لبابور أو الدلالي الع ايكحنا هذه الأحداث وهذا ما الكلمنا اليه في اد كلد ما الواويل والقصائد الللليي يتب له اللااك في مقيع طويل ما صيداه (ملض الهاايم لمينا شلني انتصار) لمفيه اككيا الى القير الايجاميي لبار ات الإنيرار في التاريي ور اقيد مترايله الاممد: وأنت اللي نجيّت الرشيد وأخدص بإيدين النبي في عركة أحد آنت اللي رتبت ل عح الدين إيراد القدس وحجارة رشيد أنت اللي وحدص البلارو على ال عيد اختص ن رة عيسى ورفعتم على خشب ال ليب صديت جيوش بونابررم عن عكا .. وضليت بالحسو وهناك مقاطع ةاج لمينا اللااك مك اليقوس الللليي في الوالد م لاس ومك أحداث التاريي لوب يتلامه أيبااس مع الللك الللس (انظك صيدي :ككاميج الى نك الوطا) كبا ييرتفيد اللااك أيبااس ما القوي الللس في ألفا ه والارااه وأم لته وحكبه ا تفا ي لمنيي االيي لمقد مس اللااك هذه النيقي مقوي لأنه يدرك لى أي مدى يتبيا الأةور الللس بجو ي اليرلع والحلكي
والإيجاز والتراي والمجازيي ليجيرد حكبي اللل وابراه ويلبر اا الحياي و كولمنا وأشوا نا ويلبر اا القانور اليرائد أو اللكف غد الكسم لميبا تتص لفنر واليرلوك والأالا واللا و الأ ا يي في لمليرفي اللل (اللنر انلله اد) (ر يجازى الل كار اليرل ) (ييرك نا زى الللكي م اللجك) ( لي الحيلي) (يدوامد اليرلع واات) ولا اكفى ليلع هذه الجبل لتليار كيفيي الا تفا ي ما الللاري الع يك ها الللليور ولكا يكفينا في هذه اللجالي أر نلد لى هذا القيع الذي يقصد مه اللااك اليار يبي الإنيرار و دراه ما الاي طكيقي شلليي في التفبايل: مشكلم من ق ّر في رولم يطول ولا كلم من اسمم حسو بهلول ولا كلم من عقلم الكعم مجنو ولا أنت حتى ا سيبتهم ..ح تطول يا بختم من عاش بهم عاجِ نظر يقدر على المقفول ()14 ةكا وص شلكيي سمد الد اللا نها تجيرد منيق الديني ذات الأصوي الكيفيي ولديه صيد ر أ ا يتار اا القاهكي واا النصوري الاوي الى هذه اللنجي الديني اليرتلكيي في نصوص يوانه و واوينه اليرامقي و صيداه (ما الح لا للالي لالأولى !ل) مكتومي لأنل النصوري وةكننا المتنا بجداري لى صائد الللكاء الكلار الذيا وصفوا أو مدحوا أو رةوا الدر وةكننا أر نتأمل الا تنا الى ليل ال اي مقصيدي (اما رشيق) اا مديني القدوار الى الكغر ما الااتلاف البابوو مك القصيداك لمإذا كار اما رشيق يكةى القدوار لميربد الد اللا يتصاي في مدينته ويصنع مونتاناس ة سكنه ما الانتقاي التككر اال القصيدي والى امتدا ها مك بااياه وعومه اللخصيي ومك مدينته الع اظل اتيور رماياس حتى اصلو مصككلنا أو اصلو مديني الإنيرار الكبرى .أما صيداه (عوم كل يوم ميوم) لمن مكتومي اا مديني القاهكي وييرلع لمينا اللااك لوكه الكتا اللتا ما حييخ الجبع الواا مك ملييات متلد ي ليخلق حواراس ةكياس متلد الدلالي يصنى النص ملا وآلما موزاه مك ذااه النبومي (ملااكي مّكه /و كلمتى سلّاه ..كإو طفل مييك وه م القناوى) وذوات الآاكيا الذيا هر (أطفاي مالحقتش اكبر منذ الكيا ني /ايونها تحب الصبب ومفتاه!) ثم الإطار الديني الذي يحتوى الجبيع: غرقت نفسي ف زحمة القاهرة .. كتمت متغ ب آهاتي في جرحى
سألتها وأنا نفسي مكسورة يا هلتى بتنامي وإلا بت لى واتنوع الاوايا الع يكصدها اللااك وهو يحاور القاهكي لمييرتخلص أملا ها القكويي في مكي ملداس الى ناء ما اكويننا التارت والحبااري ويتامع أالا كانها في مكي أاكى أو الا ات أهلنا وحكامنا أو ةس الجوان الا يي والا تصا يي ولمقك أمنائنا وملاناتهر يقوي في صيدي ( ر اء) : القاهرة خارجم في عِ الحر رافلة آهاص الحِ على صدرها .. بتعلّم الذاكرة – يا رول صبرها – تنسى مرار فقرها وتتذكر الأسماء .. القاهرة الملهية في الأسواق وفى الشرا والبي وخدمة السياح القاهرة النسايمكلم صباح هم الليالي اللي ع ّدص فرحة وآلا جراح القاهرة القاسية عديمة الدم صابحم بتسأل لهفم ع الجرنا .. مش قادرة حسر وخجلم تنطق \" :صباح الخير\" ولكا اللااك الى الكغر ما غنائه للبدينتك لمإننا نحس نه يتونه مقبااياه للبصكيك كلنر مل ونيرتللك مقوي أيبااس أنه يقدم في الو ب نفيره ر الي للللك جميلاس وللإنيرانيي كلنا (حل و ار أو ةا أشكاي أمر ..حكام مصارمه كك وشوام .. بحاروي وصلايده) نه ينتقل لى الإنيرار في كل مكار ويكيد أر يجبع (أشلاء اليفل الللنا ..والجدي الليلي اليونا ..أ لمينا حباا ) لماللااك يصنى لأزمي الإنيرار في كل مكار ويكيد أر يوحد درات الللك الى التقدم:
لو نكسر سم اليوم ونه ّش البوم ونغنى بكلم لغاص العالم .. (دو ...ري ..مي) شااكنا صاح ر الي نيرانيي شاملي ييكحنا في مكي موننه لديني الإنيرار في كل مكار وييكحنا ملكل مجازى رماي لدينته الع يليلنا لفلل ويلند أحداةنا كل يوم مكي نيي. ()15 يحبل اللااك في أابا ه هذه البراءي الإنيرانيي الدائبي نه يلايخ ابا يدله ( لل الحكوف ع الهباه )..ويكيد ائباس أر يلبر اا ملنى أ ا هو أر اللااك يلايخ ائباس اا مباصي البراءي هذه وار أزمي اللااك ائباس هو أنه : (مقدرش يضلم ضلكة الأرفال) ولدى اللااك أيبااس ملنى آاك د يكور له ملده الفككي وهو الحس التوحيدي أو الوحدوي الذي تمب الإشاري له في مقيع امق نه يكيد أر يج ّبع طا ات الللك في طكيق التقدم والإنجاز ويكى في الللك والفا ليلاس لى هذا الهدف النليل لذلع لمنو يلتا ملااكيته وماملائه الللكاء وبخاصي هذا الفكيق ما شلكاء اللاميي الذيا اا وا مله عومه ذاتها منذ مدايي الكحلي وفى صيدي ( نيني ااةه في نيل الورا ) نحس مكغلته في اوحيد رحلي شلكاء اللاميي لميصنى ملنر في ص واحد ينتقدهر ويلاالنر وفى الو ب نفيره يللع يديه يدينر لينيلقوا ملاس. لقد حقق اللااك أ يوري الفنار اللصكي الكلد الذي يلانق عوم اصكه لمككاس وحياي وأحلاماس ثم يصيصنا في منظومي شلكيي اؤما لا تبكار ولكا الا تبكار هنا لا يلنى اككار الإنجاز مل تاولي ائلي لتيويك النص الللكي و ةكائه رىيي واكنيكاس يلبر اا هذا بجبلي شلكيي لمقط مل التجكمي كلنا اؤكد تاولي اللااك الصّكي ال اللبل اليقا والتللد الحيراس ابا ييرتجد في الوا ع وابا ييرتجد في الفا والكتامي : وآدينى .. مفنجلم عيني وبا تأملم .. باحاول أعرف وأتعرف
أمجد ريا القاهرة /ديسمبر 1996 مصا ر مكاهير أنيس )1( :لالي الألفاا – الأنجلو الصكيي – القاهكي .1972 اشكف أمو نليل )2( :سمد الد اللا ليرار اللل – كتاب الللك ال ا ليربد الد اللا – الى نفقته لتلاور مع ار اللالم ال اليخ – القاهكي .1999 احمد ريار )3( :نحو جماليات نديدي لللك اللاميي – مجلي أ ب ونقد – اللد ( – )28ينايك – القاهكي .1975 ( )4صيدي اللاميي الى أيا – مجلي القاهكي اللد ( – )163يونيو – القاهكي .1996 مكاهير لمتا )5( :كاءي أولى لأشلار سمد الد اللا الأادي –كتاب الللك الأوي – الى نفقته – القاهكي .1991 أحمد مختار )6( :اللصي اللكميي مك الو وع والأ اء – مجلي لمصوي – اللد ( )3القاهكي .1984 ميوم نديل )7( :مداالي – ندوي شلك اللاميي – مجلي أ ب ونقد – اللد ( – )28ينايك – القاهكي .1987 ( )8حوي اللصي الصكيي الحدي ي مك ميربى الفصاى وميربى اللاميي – مجلي القاهكي – اللد ( – )163يونيو – القاهكي .1996 مدر نلأت )9( :مدال لى اللاميي الصكيي – مجلي القاهكي – اللد ( – )163يونيو – القاهكي .1996 ناك مدك )10( :مل ناك مدك – مجلي القاهكي – أغيريس .1993 جميل حتبل )11( :المي نديدي في الللك اليريا – كتاب الللك ال ا ليربد الد اللا – الى نفقته لتلاور مع ار اللالم ال اليخ – القاهكي .1995 الد الحبيد حواس )12( :الحكومي في ال قالمي الللليي – مجلي باايا لمككيي – الكتاب الأوي – يوليو – القاهكي .1985
سمد الد اللا )13( :يوميات مديني مكيروري الجناح – الى نفقته – القاهكي .1997 ( )14مجبواي واويا اللااك. يد اللاكاوى )15( :اللديل الجبالي للبوت -سمد الد اللا ليرار اللل – كتاب الللك ال ا ليربد الد اللا – الى نفقته لتلاور مع ار اللالم ال اليخ – القاهكي .1995 يد ةيس )16( :شلك الواطا الصصد -سمد الد اللا ليرار اللل – كتاب الللك ال ا ليربد الد اللا – الى نفقته لتلاور مع ار اللالم ال اليخ – القاهكي .1995 الى مكاهير )17( :اا شلك اللاميي – ندوي – مجلي أ ب ونقد – اللد ( – )28ينايك – القاهكي .1978 لو شومار )18( :آليات ا تدااء التراث الللس -سمد الد اللا ليرار اللل – كتاب الللك ال ا ليربد الد اللا – الى نفقته لتلاور مع ار اللالم ال اليخ – القاهكي .1995 نليل ليبار )19( :الحداةي الصكميي ونحا – غواء اليرللي – نكيدي أالار الأ ب – اللد ( 4 – )134لمبرايك – القاهكي .1996 ييركى اللاب )20( :هذا ما يكيده الوطا -سمد الد اللا ليرار اللل – كتاب الللك ال ا ليربد الد اللا – الى نفقته لتلاور مع ار اللالم ال اليخ – القاهكي .1995
اشرف أبو جليل سمير عبد الباقي لسان الشعب اللااك سمد الد اللا ملد أر أصدر الك د ما أاباله الى نفقته ولم تحتبانه حتى الآر أي مؤ يري حكوميي كانب أو أهليي كر كلا اه أر يصدر أاباله الكاملي منفيره لمأصدر كتاب الللك الأوي ومك أيدينا الآر كتاب الللك ال ا .أليس ذلع لالي الى شئ د يكور رلمباه لفككي الاحتواء د يكور ذلع ادم ا تناع الؤ يرات مه شااكاس يصلو لها د يكور اللااك يحبل ألمكاراس غّدها هو ولم اتصد نظكي الآنكي. والى ك ّل يظل سمد الد اللا ما أشد الخلصك للللك الدالملك انه اوترمك له والناهك الللك اا كل غكض غد غكض الإمداع ذااه .ويظل يكت ويكت حتى ليظا التامع أر كتامته للللك ه الخلاص له والفك والينك لذااه الع ااتا ت اللوح ويظل الللك لاحه ملد ار قط لاحه لالتنظيب ل متب لاس في الانتباء الحا و قط لاحه لالإ اريل ملد نلو ه في مقااد ال قالمي متفكناس ملد أر كار لماالاس لنلا .ةقافي انويكي مقى الللك لاحه الوحيد ولا ش ء وى الكتامي لا يلنيه اى ش ء لا النقد يكهله ولا اللالمتات يفه ولا جيج القاه يحد ما هذا الانتباء للكتامي وأنا في هذه اليريور القا مي لا أ اى لنفير غد حقيقتنا وهى أنمد أح اللااك سمد الد اللا واء اافقب مع ما يكت أم ااتلفب واء أاجلتمد صيدي أو أزاجمد يوار لمأنا أاده دوي للبلداك الذيا لا يجليرور لندب حظنر ولير الخدو الى ر اءي الوا ع ور أ و ايوي مننر لتصيد هذا الوا ع. ما القصيدي الأولى في كتاب الللك ييل الينا ملبو رومانير مؤةك يظلل ملظر أشلار سمد الد اللا وأانى ا صيدي ل بك لخاطك الليايل حييخ اصلو نائيات اليليلي ملبري ابا يلتبل في ذات اللااك ما ملااك ويكل ما الاي هذه الجائيات مدى ملاركتنا له وفى صيداه هذه يتخذ القبك ادناَ كيلاس له لملندما كار اللااك طفلاس مكيتاس اداَ كار القبك جميلاس ييل الى القكيي كاللااك غكيلاس لا ييراي انه أحد وهذا الفقد الذي يحس مه سمد الد اللا للجباي والأنيراو في الإنيرار ملبو وا و في شلكه في هذا الكتاب أو غده ويكفى أر أشد الى وله في يوار آاك الاري (واليفل أصلو حلبه ييرتلدي بكه الفباي مكمع ولار) و ذا حاولنا أر ننظك في الكما والكموز له أي في سمد الد اللا والقبك نجد حالي واحدي ما الجباي واللناء لهبا ثم حالي ما اليرقو .الوا ل نتيجي للبتصدات الك دي الع حدةب .ثم الحاي الننائ لهبا وهو الاغتراب.
لمالحاي الأوي ة لنا وله: لما كنّا في الجر عيال كا القمر البدر هعل مم وص زيينا عيلم أشبم ما يكو بينا خالي الذهن ..نبيلم متعاص بهباب الفر لكن راهر متدرمغ علم ورو ..وجميلم معمحنا معمحم أفراحنا جراحنا من جرحم والحالي ألأولى و ر أكدت هذا التوحد مك اللااك اليفل ومك القبك لمإنها أيبااس أكدت هذا التوحد مك الجباي والقلو في صوري واحدي ولكا الفار ه رىيي اللااك لهذه ال نائيي لمقد كار الجباي والقلو متلازمار ما اللدايي لكا اللااك ل يكى في الوا ع هذا النلل وهذا الجباي وهذه اليناري غا اس اليكف اا ايك ذلع ..ولكنه يدرك الآر أر النار أاب ما ميرتصصك اللكر. وفى الحالي ال انيي اتجيرد مجبواي ما التصدات الع طكأت وغدت ما الللا ي ميننبا : حدتنا الدنيا ف جرايرها أجيال وم الح مسافاص للللم مسافاص للم ..كبرنا خطفتنا السكم النداهة والرزق الرحال اشتدنا ورا اللقمة والكلمة والموال هجت بينا الأزمنة أح نم أشكال وألوا أتبدلت الأقوال ..أتغير رعم النسمة
وردود الأفعال وفى الكحلي ال ال ي كار طليلياس أر اتفصد الع الللا ي الحبيبي ميننا ومك القبك (رما الا الجبيل التل ) ملد أر شاب نفو نا ك د ما اللوالق البااري سا نللته لنا الديني ما زي هذه الديني الع يصك دها في صيدي نتناولها لميبا ملد وها هو الللد الكومانير يتجيرد مكي أاكى في صيدي لليه يا منفيرجل والأصل لمينا (ليه يا منفيرج متلنج وأنب زهك حايا) لمنفس التبا مك الظاهك واللاطا مك ما يلدو اليه الوا ع الفلل لللااك والوطا والإنيرار ملكل اام ومك حقيقي شلوره. ار الإحيراس لفقد يلو كفككي أ ا يي في كل شلك سمد الد اللا هذا الفقد لكل ش ء جميل كار و نور اللديل الذي لا ييرتيريصه اللااك لمفقد الكي ريفيته (الكي انكك صلو يلله مديني ومات) هذا اللنى يلو فى أك ك ما صيدي ما صائده ويفك له صيدي ملنوار طلع الدر كأنما يلبق ا اصوره للبديني ويؤكد ما لمللته الديني لكي يقوي : كلم المد هيم هيم نفس الحيطا الكذب والأرصفة تمع ال ور إنسانية وتكفر النسوا على الأرغفة ... قلب المد مالوش في ضعف العوارف إذ هيم هيم المد مخاوفها تولد مخاوف ... ملعونةكلم المد علىكافة الأوتار لا تحن شوق للشجر ولا تحب البلار ولا ترق لفرقة الأصلاب ساعاص السفر
ر حالي الاي الع يكاها اللااك مجيردي في الديني ه حالي ةك ا الللك والللكاء الصكيك واللكب لمبا ما شااك كلداس أو صصداس لا وصدمته الديني في ملتقدااه الوندانيي منذ لمديني ملا ل ل لأحمد الد الليى حجازي وغده ما الللكاء لكا هل نقوي أنه صدام مك حبااراك حبااري ريفيي وحبااري مدنيي وكل حبااري اتيرلو لياتها ولأر آليات حبااري الكي زراايي لمن لا اق موانني حبااري الديني مل لا تملع وى أر يصكر ا وايرتل ثم لا تملع أاداس لا صكاات الاحتجاج اللاطف الانفلالي والدااء الى الديني لخكاب .ولكا اليرؤاي الآر هل هذه القبايي ميكوحي في الوا ع ملكل ملو ااصي وار ملظر القكى ا أنناي الفيديو والتليفايور و ال لالدشل ملبانا وامتلأت واي التجاريي وأصلو أهلنا كبا يقاي ليلللور لليباي والحجكل لملا أي مديني وأي ري يتادث سمد الد اللا . أغل مد أنه يتادث اا ريفه الفتقد ومدينته الع تلب نيرانيتنا اتلاره ملاذاس ما الوا ع الحا وهو في الننايي يلبر اا روح مناومي طاننا وا ع مكيك نللنا اتاصا لخياي الوع والصيس والا ملكل اام. لميربد الد اللا لا يكلمض الديني ملكلنا الحبااري التقدم لأنه لم يتادث اا المجتبع الد كفككي يج أر ندالمع اننا جميلاس ولكنه تحدث اا الديني ما نانلنا الظلر الذي يجافى ملااك القكويك. م لبا يلجأ اللااك للكي القديم كبلاذ روح له رالمبااس االم الديني يلجأ لتالي لى االم اليفولي ويتجيرد ذلع في أك ك ما صيدي وفى أك ك ما مقيع ويقارر مك حاله الآر والبراءي الأولى لميجد ذااه مصترمي. واللبو ال ا في شلك سمد الد اللا ملكل اام هو الانتباء الوطمد الواا اليرتلكف لآلما ميرتقلليي للأمي الكاصد لكل نائيي في التصدات الع تمك ا الأمي وةكنمد اتصار أر أ وي وملكل يقيمد لأر ما يكيد ار يلكف ماذا حدث في مصك في الللكيا ني الأادي الى جميع اليرتويات لملليه أر يقكأ شلك سمد الد اللا ل وصوري الوطا انده الدو ملكل حا ةيرع لي اصويكه التيرجيليي ويكصد مد ي ما حدث للفك وللبجتبع في الكي وفى الديني وفى الوطا اامي ما متصدات وهو لا يكتف لكصد لمقط ..وهو في رأي كاف لأر اتلاط مع ما يقوله اللااك ..ولكنه يصك الى القوي لا الى التصويك لمقط وأانى لقوي هنا ه مداء رىيته الفككيي والوندانيي تجاه ما يحدث ملكل وا و وتد و ك ك ما أ لوب لوانني الوا ع. واايك ما يكصده اللااك سمد الد اللا لنا اا مصك الآر ه حالي الاي وااتلاف الأمور الى الناس لملر الد الأمور مو وح الأمس حييخ اليرليي ليي والجباهد جماهد واللدو ادو والصديق صديق و نما ااتليب الأورا ولم يلد بمقدور الإنيرار اللا ي أر ةيا الصا ما اليا والوطمد ما الأ تلباري لمكل شئ امل للنقاش .وهذا في رأي ما يجلل اللااك لا يكتف لتصويك اولماس منه ألا يحس التلق بما يكيد أر يقوله ما الاي الصوري لمقط مل يو و مو فه ائباس.
فنم سياسة وباب لأكلم العيش الثورة نكتم في مجلس التلشيش غلب اليمو اليسار في عِبة أم الخيش لبس الحرير هندي وصام بياميش وربى دقنم الأمريكي يتقن التهويش الفقر مش نعمم لا ...أزعق لكن بشويش الجهلم مش خير صليح لكن أرلب الكلمة اللي دبح أمنا جاهِ معا تفاسير واللي شرب دمنا اعمي ما شايف غير انم الأديب الوحيد الفاهم الورني م رف خيالم ورسمالم سياحة وجيش نمد لو حاولب ار أر ر الصوري الع رسمنا اللااك للوا ع لنقلب لقارو يوانه لكامل لأنه لا لو جملي في شلكه ما ارالاطه الوةيق متلصد الناس لوا ع الختلط .لمنناك ر ي وا اي ايركى في المجتبع لمال وري أصلاب مجالاس لليرخكيي و ل اللل لدرني أر القوااد الصناايي ( وااد اللباي) افو ب لمينا أحااب اليبك أاداء اللباي وهى رنلي حقيقيي لا يحدث في الوا ع .والحق أر الوا ع ييل طاغياس في كل أشلار اللااك سمد الد اللا أما كي االج اللااك هذا لمقد ا تخدم أك ك ما أ لوب مننا ا تخدامه للتاكيض اليرلس لنفيره وللناس وذلع مداوي صكيحي لنفيره وللناس مقلوي الوا ع وهو يندف ما ذلع لى تحكيض ذااه والجباهد وهو أ لوب ا تخدمه الللكاء اللكب منذ مدايات اللصك الحدييخ مكوراس مللك التفليلي وكانب مدايااه مع أبى القا ر اللابى وحالما مكاهير مكوراس لجو اهكى وغده ما الللكاء اللبو يك : ياقوم لا تتكلموا ا الكعم محرم فالخير ألا تفهموا ودعوا التفهم جانياً
انتناء مللكاء التفليلي ومننر أمل نقل الذي يظنك التاكيض اليرلس في صائد ك دي أشدها و وحاس في كلبات لار كوس الأادي \" وإ رأيتم رفلي الذي على ذراعها بع ذراع فعلمو الانحناء علمو الانحناء والتاكيض اليرلس شكل ما أشكاي التللد الع يلجأ غلينا شااكنا رالمبااس للوا ع لا مذاناس له : وأنت جاي لي النهار د وبعد ما أتوافقوا ودارص البنديرة واتفقوا تقول زجلم يا (سمير) ع الم طبة والِير صدق المثلم على الحمير قوم فضها السيرة وارك بالغطا على البير أسيادنا متعلمو قادرين ومتمكنو من حلف أي يمو من عهد مينا لمو ومياي التاكيض اليرلس أنه يدال النفس ليفجكها ما الداال لماللااك يقوي ائباس للجباهد لاافللوا لأنكر غد ا ريا الى الفلل سا يحبس لو ر ور تحكيض ملاشك ما اللااك والنوع ال ا ما التاكيض هو التاكيض اللاشك لل وري الى الوا ع وهو غكض ديم في الللك اللك يكالط مكور اللااك اللك ل ليراناس للقليلي ثم ليراناس للدولي الإ لاميي ثم ليراناس للفككي أياس كانب الفككي البر اا جمااي أو اا لمك أو ولي وهذا النوع ما التاكيض يللد ك داس اا الللك نفيره في أحيار ك دي ذ أر اللااك لميه يتقبص ور و يلي الإالام وأحياناس الإالار واتلاشى لميه الك الي الجباليي للفا وراء طصيار الك الي الإالاميي الع ينلص اللااك اوصيلنا وما ايوب هذا النوع ما التاكيض أنه يتلامل ملكل لمو ى مع الجباهد لماللااك هو الونه والكشد والقائد واللصد صاح الحق الأوي في الكي الجباهد اامي والتلق للللك ااصي لخد واللك والصواب والخيأ وللل هذا
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180