جدید اردو نظم اور اس کے چند لیجنڈ شعراء

‫‪51‬‬ ‫اردو ش عر۔ پش ور میں پیدا ہوئ ۔ گورنمنٹ ک لج لاہور س‬ ‫بی۔اے اور ‪1924‬ءمیں انگریزی ادبی ت میں ای ۔اے کی ۔ پنج‬ ‫ک مخت ف اضلاع میں بطور ایکسٹرا اسسٹنٹ کمشنر مت ین‬ ‫رہ ۔ ‪1935‬ء میں قبل از وقت پنشن پ کر اع ی ت ی ک لی‬ ‫انگ ست ن گئ اور لندن یونیورسٹی س بی۔اے آنرز اور‬ ‫پی۔ایچ۔ڈی ک امتح ن ت پ س کی ۔ ‪1945‬ء میں بیرسٹر بن کر‬ ‫آگئ اور لاہور ہ ئی کورٹ میں پریکٹس شروع کی۔ ابتدائی کلا‬ ‫میں غ ل اور اقب ل ک رنگ غ ل ہ ۔ پھر کئی نئ اس و‬ ‫اختی ر کی ۔ آپ ک شم ر آزاد اردو نظ ک ب نیوں میں ہوت ہ ۔‬ ‫آزاد دائرۃ الم رف‪ ،‬ویکیپیڈی‬‫‪https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%82_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%AE%D8%A7‬‬ ‫‪%D9%84%D8%AF‬‬ ‫اردو ازاد نظ ک ب نیوں میں ش مل ممت ز ش عر اور ن مور‬‫ق نون دان تصد حسین خ لد ‪ 12‬جنوری ‪1901‬ء کو پش ور میں‬ ‫پیدا ہوئ ۔‬ ‫انہیں ق نون کی پریکٹس ک س تھ س تھ سی ست س بھی‬ ‫دلچسپی تھی اور وہ ‪1935‬ء س ‪1937‬ء تک پنج مس‬ ‫لیگ ک پب سٹی سیکریٹری بھی رہ تھ ۔ ڈاکٹر تصد حسین‬ ‫خ لد ک ش ری مجموع سروونو اور لامک ں ن لامک ں ک ن‬ ‫س ش ئع ہوئ ۔‬

‫‪52‬‬ ‫م رچ ‪13 1971‬‬ ‫کو تصد حسین خ لد لاہور میں وف ت پ گئ ۔ وہ لاہور میں‬ ‫دارال و اسلامی ‪ ،‬ش دم ن لنک روڈ میں اسودہ خ ک ہیں۔‬ ‫‪http://www.pakistanconnections.com/history/detail/1901-01-12/1191‬‬ ‫قرب ں گ ہ امن‬ ‫کھیت سوت ہیں‬ ‫فض میں کرگسوں ک ایک جھنڈ‬ ‫تیرت آت ہ منڈلات ہوا‬ ‫سوئی زمیں‬ ‫آنکھ میں تنہ ئیوں کی وس تیں‬ ‫جھونپڑی میں ایک م ں‬ ‫اک جواں افسردگی‬ ‫سین عری ں س لپٹ ئ ہوئ‬ ‫ایک ج ن ن تواں‬ ‫آنکھ پر ن ہونٹ لرزاں‬

‫‪53‬‬ ‫پی مری ج ں پی‬ ‫جواں ہو‬ ‫منتظر ہ تیری قرب ں گ ہ امن‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/qurbaan-gaah-e-amn‬‬ ‫ج وید اختر‬ ‫ممبئی‪1945‬‬ ‫بیتھیسڈا‪ ،‬میری لینڈ ۔۔۔ ج ن نث ر اختر ک گھر ‪1945‬ء میں ج‬ ‫ایک ننھ بچ ن آنکھ کھولی تو اپنی ایک نظ ک مصرع‬‫’لمح لمح کسی ج دو ک فس ن ہوگ ‘ کی نسبت س اس بچ ک‬ ‫ن ’ج دو‘ رکھ گی ۔۔۔ کچھ عرص ب د ی ن بدل کر ’ج وید‘ کر‬ ‫دی گی ک ج دو س قری تر تھ ۔۔۔‬ ‫ج وید اختر ن ایک ع می گھران میں پرورش پ ئی اور اد‬ ‫س محبت انہیں گوی وراثت میں نصی ہوئی۔۔۔ مضطر خیر‬ ‫آب دی (ش عر) دادا‪ ،‬ج ن نث ر اختر والد تھ تو مج ز لکھنوئی‬ ‫جیس ب ند ق مت ش عر ج وید ک م موں تھ ۔۔۔ ی گھر ک‬ ‫م حول ک اثر ہی تھ ک ج وید ن لڑکپن میں ہی اردو اور دنی‬ ‫کی مخت ف زب نوں ک کلاسیکی اد پڑھن شروع کر دی اور جس‬

‫‪54‬‬ ‫عمر میں بچ کھیل کود میں دلچسپی لیت ہیں اس عمر میں‬ ‫ج وید کو اردو ک ہزاروں ش ر زب نی ی د تھ ۔۔۔ یوں ی ت ج‬ ‫کی ب ت نہیں ک سکول اور ک لج میں ج وید تقریروں اور بیت‬ ‫ب زی ک لی شہرت رکھت تھ ۔۔۔‬ ‫اردو ک سینکڑوں ش راء ک دیوان پڑھ لین اور عمدہ ش ر‬ ‫س شغف رکھن ک ب وجود ج وید اختر ن اپنی زندگی میں‬‫ش عری کو قدرے ت خیر س اختی ر کی ۔۔۔ ‪80‬ء کی دہ ئی ک ب د‬‫ب لی ووڈ کو یقین ً ایس ب حس نغم عط ء ہوئ جنہیں آج‬ ‫بھی شو س سن ج ت ہ اور جن ک لی ج وید اختر ک ن‬ ‫ہمیش ی د رکھ ج ئ گ ۔۔۔‬ ‫تو پھر ف موں میں گیت نگ ری اور ع ش عری میں کی فر‬ ‫ہ ؟ کی ف می ش عری نسبت ً ک درج کی ش عری ہ ؟ ج وید‬ ‫سمجھت ہیں ک ایس نہیں ہ ‪ ،‬اصل کم ل ش عر ک ہ ک وہ‬ ‫کتنی مش قی س اپن ک کو نبھ ت ہ ‪ ،‬ل ظوں س کھی ت ہ‬ ‫اور انہیں گیت‪ ،‬غزل ی نظ میں ڈھ لت ہ ۔۔۔ یہی وج ہ ک‬ ‫ج وید ک ف می نغم ہوں ی ’ترکش‘ اور ’لاوا‘ جیس ش ری‬ ‫مجموع ‪ ،‬تم ک ج وید ک دل س بہت قری ہ ۔۔۔‬ ‫‪http://www.urduvoa.com/a/javed-akhtar-interview/3073495.html‬‬

‫‪55‬‬ ‫الجھن‬ ‫کروڑوں چہرے‬ ‫اور ان ک پیچھ‬ ‫کروڑوں چہرے‬ ‫ی راست ہیں ک بھڑ ک چھت‬ ‫زمین جسموں س ڈھک گئی ہ‬ ‫قد تو کی تل بھی دھرن کی ا جگ نہیں ہ‬ ‫ی دیکھت ہوں تو سوچت ہوں‬ ‫ک ا جہ ں ہوں‬ ‫وہیں سمٹ ک کھڑا رہوں میں‬ ‫مگر کروں کی‬ ‫ک ج نت ہوں‬ ‫ک رک گی تو‬ ‫جو بھیڑ پیچھ س آ رہی ہ‬ ‫وہ مجھ کو پیروں ت کچل دے گی پیس دے گی‬

‫‪56‬‬ ‫تو ا جو چ ت ہوں میں‬ ‫تو خود میرے اپن پیروں میں آ رہ ہ‬ ‫کسی ک سین‬ ‫کسی ک ب زو‬ ‫کسی ک چہرہ‬ ‫چ وں‬ ‫تو اوروں پ ظ ڈھ ں‬ ‫رکوں‬ ‫تو اوروں ک ظ جھی وں‬ ‫ضمیر‬ ‫تجھ کو تو ن ز ہ اپنی منص ی پر‬ ‫ذرا سنوں تو‬ ‫ک آج کی تیرا فیص ہ‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/uljhan-javed-akhtar-nazms-3?lang=Ur‬‬

‫‪57‬‬ ‫جیلانی ک مران‬ ‫ان ک ہ ں م ک کی محبت ک س تھ س تھ اسلامی تہذی کی‬ ‫ب زی فت بھی م تی ہ ۔ انہونن روح نی قدروں ک مٹن ک م ت‬ ‫شدت س کی ہ ۔ ان کی ایک نظ ”نقش کف پ “ ک کردار‬ ‫عیش وعشرت میں ڈوب ہوئ ہیں اور موت س دور بھ گت‬ ‫ہیں ۔ وہ جس کو تسخیر کرن چ ہت ہیں اور روح س منحرف‬ ‫ہیں۔ ان ک خی ل میں ہم را نی ش عر جس ک بچ ئو ک لی‬ ‫فطرت کی پرستش کرت ہیں ۔”ب ثب ت دنی “ میں بھی یہی‬ ‫کی ی ت نظرآتی ہیں۔‬ ‫‪https://ur.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%A7%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%86%D8%B8‬‬ ‫‪%D9%85#.DA.88.D8.A7.DA.A9.D9.B9.D8.B1.D9.88.D8.B2.DB.8C.D8.B1_.D8.A2.D8.BA.D8.A7‬‬ ‫کون س ب‬ ‫کون س ب میں ج کر ہو آئ‬ ‫!دل کی ہر ب ت سن کر ہو آئ‬ ‫ایک س عت کو جہ ں دیکھ کئی چہرے تھ‬ ‫خوش نم بز میں ہر ایک طرف‬

‫‪58‬‬ ‫پھول ک ادھ کھ ت ہوئ سہرے تھ‬ ‫اک عج آ و ہوا بکھری تھی‬ ‫جس ک چ ن س سحر اور بہت نکھری تھی‬ ‫میں ن ہر سمت کہ میں ہوں! ی ت ہو؟‬ ‫تو ہ ؟‬ ‫ایس ع ل میں ی کی خوشبو ہ ؟‬ ‫اک عج وقت رہ دید ک دیکھ پ ی‬ ‫مح ل راہ میں جس جس کو زمیں پر دیکھ‬ ‫اس کو اس ب میں چ ت پ ی‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/kaun-saa-baag-jilani-kamran-nazms?lang=Ur‬‬ ‫جینت پرم ر‬ ‫پ ‪۳۳‬‬ ‫احمدآب د‪ ،‬گجرات‪ ،‬بھ رت‬ ‫اور (‪ ،)1999‬پینسل اور دوسری نظم ں (‪ ،)2006‬موڈے ک‬ ‫)م نند (‪2007‬‬

‫‪59‬‬ ‫وڈے اغزازس ہت اک دمی ان (اردو‪ ،)2008 ،‬بھ ش بھ رتی‬ ‫سنم ن (‪ ،)2006‬گجرات اردو س ہت اک دمی اوارڈ (‪،2001‬‬ ‫‪ ،)2008 ،2006‬کم ر پ شی اوارڈ (‪ ،)2001‬بھ رتی دلت س ہت‬ ‫)اک دمی ان (‪2002‬‬‫جیئنت پرم ر (اردو‪ :‬جینت پرم ر‪ ،‬جن ‪ 11‬اکتوبر ‪ )1954‬بھ رتی‬ ‫اردو‪-‬ہندی بولی ہندوست نی دا ش عر ہ جو اپنی ش عری وچ‬ ‫دلت مسئ اٹھ ن لئی ج نی ج ندا ہ ۔‬ ‫اوہ اک غری ٹبر وچ پیدا ہوی سی۔ پنگردی جوانی وی ہی‬ ‫اسن اک فری میکر لئی منیئیچر پینٹنگ ں بن ن لگ پی سی۔‬ ‫پرم ر نوں محسوس ہوی ک فری میکر اس لئی ب میل سی‬ ‫کیونک اوہ دلت سی۔ اس لئی اوہ اداس ہو گی ات اسن اوہ‬ ‫کھیتر چھڈ دت ۔‬ ‫‪https://pnb.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%DB%8C%D9%86%D8%AA_%D9%BE%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%B1‬‬ ‫بست خ لی کر ج تی ہیں‬ ‫گھوڑے کی گردن کی‬ ‫س ید ای ل سی موجیں‬ ‫اپن تیز نکی ن خن‬

‫‪60‬‬ ‫کھبو رہی ہیں‬ ‫چ ول ک دانوں سی ریت ک سین میں‬ ‫س ید جھ گ اگ تی موجیں‬ ‫کھینچ ک ل آتی ہیں کبھی اپن بست میں‬ ‫کتھئی بھوری‪ ،‬نی ی ی دیں‬ ‫اور مرے دل ک س حل پر‬ ‫بست خ لی کر ج تی ہیں‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/basta-khaalii-kar-jaatii-hain-jayant-parmar-nazms?lang=Ur‬‬ ‫گھر کی ی د‬ ‫لوٹ رہ تھ‬ ‫پھولوں کی گھ ٹی س ج‬ ‫سوار تھ میں‬ ‫جس گھوڑے پر‬ ‫وہ لڑھک‬ ‫میں ن سوچ‬

‫‪61‬‬ ‫اس بھی ش ید‬ ‫!گھر کی ی د ن گھیر لی ہ‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/ghar-kii-yaad-jayant-parmar-nazms?lang=Ur‬‬ ‫خ یل الرحمن اعظمی‬ ‫خ یل الرحمن اعظمی اردو ک ش عر اور نق د تھ ۔ ان کی‬ ‫پیدائش س ط نپور میں ہوئی تھی۔ ان ک والد ک ن مولان محمد‬ ‫ش یع تھ ۔‬ ‫تی‬ ‫‪1957‬‬ ‫ء میں خ یل الرحمن ن ع یگڑھ یونی ورسٹی س پی ایچ ڈی‬ ‫مکمل کی۔‬ ‫ملازمت‬ ‫خ یل الرحمن ع یگڑھ یونی ورسٹی میں ش ب اردو میں لیکچرار‬ ‫ک طور پر ملازمت اختی ر کی تھی اور ت حی ت اسی س جڑے‬ ‫رہ ۔‬ ‫ترقی پسند تحریک‬

‫‪62‬‬ ‫خ یل الرحمن ترقی پسند مصن ین کی تحریک س وابست تھ ۔‬ ‫قیدوبند‬ ‫اپن سی سی خی لات کی وج س خ یل الرحمن ‪1949‬ء میں‬ ‫کچھ وقت کی ئ قید ہوئ تھ ۔‬ ‫مطبوع ت‬ ‫ک غذی پیرہن ‪1953‬ء‬ ‫نی عہدن م ‪1965‬ء‬ ‫فکروفن ‪1956‬ء‬ ‫اردو میں ترقی پسند ادبی تحریک‬ ‫انتق ل ‪1978‬ء‬ ‫آزاد دائرۃ الم رف‪ ،‬ویکیپیڈی‬‫‪https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%‬‬ ‫‪D8%A7%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C‬‬

‫‪63‬‬ ‫‪http://www.urdupoint.com/poetry/poem/khalil-ur-rehman-azmi/wajdan-5009.html‬‬ ‫دانی ل طریر‬ ‫دانی ل طریر کی ش عری میں قطرے میں دج اور جزو میں کل‬ ‫کی حقیقی کی ی ت کی ج وہ گری اس کی فنی مہ رت اور تخ یقی‬ ‫بصیرت کی مظہر ہ ۔اس ن تق ید کی روش کو ہمیش ہدف‬ ‫تنقید بن ی ۔ اس ک خی ل تھ ک تق ید‬‫کی رو ش اپن کر ایک تخ ی ک ر اپن تخ یقی عمل کو بیزار کن‬ ‫یکس نیت ‪ ،‬اوراعص شکن جمود واکت ہٹ کی بھینٹ‬ ‫چڑھ دیت ہ ۔ان ح لا ت میں نئ خی لات ‪،‬نئ اس لی اور ہئیت‬

‫‪64‬‬ ‫ک نئ تجرب ت ت زہ ہوا ک جھونک ک م نندہیں جن ک‬ ‫اعج زس دل میں ایک لہرسی اٹھتی ہ ۔دانی ل طریر کی‬ ‫ش عری میں خوا اور حقیقت ک درمی ن پ ئ ج ن وال‬ ‫ف ص اس طرح سمٹ ج ت ہیں ک ق ری حیرت زدہ رہ ج ت‬ ‫ہ ۔ دانی ل طریرکی ش عری اپنی نو عیت ک اعتب رس زندگی‬ ‫کی حقیقی اورموثر مر قع نگ ری قرار دی ج سکتی ہ ۔ ایک‬ ‫زیرک تخ ی ک ر کی حیثیت س ش عر ن اس قدر ک می بی‬ ‫ک س تھ اپن خی لات ک ابلا کی ہ ک لس نی عمل ‪،‬ش ری‬ ‫اظہ راور فکری نظ ک ب ند ترین م ی ر ق ری کو چو نک‬‫دیت ہ ۔اس ش عری ک مط ل س ہمیں اپنی حقیقت اور گرد و‬ ‫نواح ک م حول ک ب رے میں ک مل آگہی نصی ہو تی ہ‬ ‫غلا ابن س ط ن‬ ‫‪http://universalurdupost.com/review/27-08-2015/29672‬‬ ‫کتھ رسس‬ ‫چیخن ہ مجھ‬ ‫اس زمیں پر‬ ‫نہیں‬

‫‪65‬‬ ‫آسم ں میں‬ ‫نہیں‬ ‫ان وجودوں کی لا میں‬ ‫خلا میں‬ ‫مجھ چیخن ہ‬ ‫ان کی ان میں‬ ‫مگر کس سزا میں‬ ‫ک جیون بت ی ہ اس کربلا میں‬ ‫مجھ چیخن ہ خلا میں‬ ‫جہ ں اپنی چیخیں میں خود ہی سنوں‬ ‫فیص خود کروں‬ ‫ان وجودوں کو کی میں جیوں ی مروں‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/catharsis-daniyal-tareer-nazms?lang=Ur‬‬ ‫دین محمد ت ثیر‬ ‫پیدائش‪1902 :‬ء‬ ‫وف ت‪1950 :‬ء‬

‫‪66‬‬ ‫اردو ش عر ‪،‬نق د اور م ہر ت ی ۔ قصب اجن ل ض ع امرتسرمیں‬ ‫پیدا ہوئ ۔ ‪1904‬ء میں پہ والد پھر والدہ ن وب ئ ط عون‬ ‫میں انتق ل ک ۔ می ں نظ الدین رئیسلاہور ن جو ان ک خ لو‬ ‫تھ پرورش کی۔ فورمین کرسچن ک لج لاہور س ‪1926‬ء میں‬ ‫ای اے کی ڈگری لی۔ اسی س ل اسلامی ک لج لاہور میں انگریزی‬ ‫ک لیکچرار مقرر ہوئ ۔ کچھ عرص ب د مست ی ہو کر‬ ‫محکم اطلاع ت س وابست ہوگئ ۔ ‪1928‬ء میں دوب رہ‬ ‫اسلامی ک لج میں آگئ ۔ ‪1934‬ء میں انگ ست ن چ گئ اور‬ ‫کیمبرج س پی۔ ایچ ۔ ڈی کی ۔‬ ‫ء‪1936‬‬ ‫میں ای ۔ اے او ک لج امرتسر میں پرنسپل ک عہدے پر ف ئز‬ ‫ہوئ ۔ دوسری جنگ عظی تک مخت ف عہدوں پر ک کی ۔‬ ‫‪1947‬ء میں سری نگر گئ اور پھر پ کست ن آکر آزاد کشمیر‬ ‫ک محکم نشر و اش عت ک انچ رچ ہوگئ ۔ ‪1948‬ء میں‬‫اسلامی ک لج لاہور ک پرنسپل مقرر ہوئ اور زندگی ک آخری‬ ‫ای تک سی ک لج س وابست رہ ۔‬ ‫ڈاکٹر ت ثیر کی ادبی زندگی ک آغ ز لڑکپن ہی میں ہوگی تھ ۔ ک لج‬ ‫میں ان صلاحیتوں ن جلا پ ئی۔ اور ‪1924‬ء تک ادبی دنی میں‬ ‫خ ص م روف ہوگئ ۔ انھی دنوں ’’ نیرنگ خی ل‘‘ لاہور کی‬ ‫ادارت ان ک سپرد ہوئی۔ دیگر ممت ز رس ئل میں ان کی نق یں‬

‫‪67‬‬ ‫اور مض مین ش ئع ہوت تھ ۔ انجمن ترقی پسند مصن ین ک‬ ‫ب نیوں میں س تھ ۔ انھوں ن روایت س بغ وت کی اور‬ ‫مروج اس و س ہٹ کر آزاد نظ کو ذری اظہ ر بن ی ۔‬ ‫تص نیف‬ ‫کنول ن ول‬ ‫آتش کدہ‬ ‫آزاد دائرۃ الم رف‪ ،‬ویکیپیڈی‬ ‫ڈاکٹر_محمد_دین_ت ثیر‪https://ur.wikipedia.org/wiki/‬‬ ‫رس بھرے ہونٹ‬ ‫رس بھرے ہونٹ‬ ‫پھول س ہ ک‬ ‫جیس ب ور کی صراحی میں‬ ‫ب دہ آتشیں ن س چھ ک‬ ‫جیس نرگس کی گول آنکھوں س‬ ‫ایک شبن ک ارغواں قطرہ‬

‫‪68‬‬ ‫ش صبح س درخشندہ‬ ‫دھیرے دھیرے سنبھل سنبھل ڈھ ک‬ ‫!‪.....‬رس بھرے ہونٹ یوں لرزت ہیں‬ ‫یوں لرزت ہیں جس طرح کوئی‬ ‫رات دن ک تھک ہوا راہی‬ ‫پ ں چھ نی نگ ہ متزلزل‬ ‫وقت صحرائ بیکراں ک جہ ں‬ ‫‪.....‬سنگ منزل نم ن آج ن کل‬ ‫دف ت ً دور‪ .....‬دور!‪ .....‬آنکھ س دور‬ ‫ش ش کی سی ہی میں‬ ‫ق کی آرزو نگ ہی میں‬ ‫فرش س عرش تک جھ ک اٹھ‬ ‫!‪.....‬ایک دھوک ‪ .....‬سرا ‪ .....‬منبع نور‬ ‫رس بھرے ہونٹ دیکھ کر ت ثیر‬ ‫رات دن ک تھک ہوئ راہی‬ ‫!‪.....‬یوں ترست ہیں‪ ،‬یوں لرزت ہیں‬

‫‪69‬‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/ras-bhare-hont-mohammad-deen-taseer-nazms?lang=Ur‬‬ ‫رفی سندی وی‬ ‫رفی سندی وی جدید اردو نظ ک ت زہ د اور م تبر ش عروں‬‫میں س ہیں۔ انھوں ن مختصر مدت میں اپنی فکری ندرت اور‬ ‫فنی جودت کی بدولت اس مق تک رس ئی پ ئی ہ جو ق بل فخر‬ ‫بھی ہ اور لائ تق ید بھی۔ م صر نظ گو ش را میں ان کی‬‫آواز ن صرف نم ی ں و ممت ز ہ ب ک ب آس نی آگ نک تی اور‬ ‫اپن اوج ک نئ زاوی ترتی دیتی دکھ ئی دیتی ہ ۔ ’’غ ر‬ ‫میں بیٹھ شخص‘ ‘کی نظمیں اسی حقیقت ک آئین ہیں اورا ن‬ ‫نظموں ک مط ل س بہت واضح طور پر احس س ہوت ہ‬ ‫ک ان ک خ ل صرف اچھ درج ک ش عر نہیں‪،‬بہت اچھ‬ ‫اور اع ی پ ئ ک وہ سخن گر ہ جس اپن فن پر غیر‬ ‫م مولی قدرت اور دسترس ح صل ہ ۔‬ ‫ان کی نظموں میں گہرے تجرب اور احس س کی وہ فراواں‬ ‫حدت ہ جو یک بیک ق ری کو اچک لیتی ہ ۔ ب لکل جیس‬ ‫کوئی سحر پھونک ۔۔۔ ص ف م و ہوت ہ ک ش عر جو کچھ‬‫کہ رہ ہ اس ک ل ظ ل ظ مس سل حسی ادراک س جڑا ہوا اور‬ ‫ذات کی داخ ی ری ضتوں میں پگھلای ہوا ہ ۔ یہی وج ہ ک‬

‫‪70‬‬ ‫لکھت آغ ز ہی س گھیرا ڈالن لگتی ہ اور جوں جوں ی‬ ‫عمل آگ بڑھت ہ ‪ ،‬محویت ک ان دیکھ حص ر تنت چلا ج ت ہ‬ ‫نظ کی بنت اور سنبھ ل سہ ر میں رفی سندی وی ک طریق ک ر‬ ‫بہت ق بل توج اور ج ذ نظر ہ ۔ ان ک اس و کی سج اور‬ ‫تکنیک ک رچ ب ہ ایک ہو کر اثر آفرینی کی بنی دیں مضبوط‬ ‫کرت ہیں اور جم لی تی حظ بخشی ک عمل کو بڑھ وا دیت‬ ‫ہیں۔ نظ ک لانچنگ پیڈ خی ل ہو ی واق ‪ ،‬ہر دو صورتوں میں‬ ‫ل ظوں ک رس بھرا احس س اور تکنیکی تموج تحیر پیدا کی‬ ‫رکھت ہ ۔ دیدہ زی منقش مصرع اپنی جڑت بنت‪،‬تقد ت خر‬ ‫اور پھیلا سمٹ میں ایک وجد پیدا کرت کچھ اس طور س‬‫وارد ہوت ہیں ک ق ری کو لمب انتظ ر نہیں کھینچن پڑت ۔ عموم ً‬‫ہر مصرع اور بس اوق ت چند ایک مصرعوں ب د تسکین جم ل‬ ‫ک ایک دائرہ مکمل ہو ج ت ہ ۔ اس ک ب د ایک اور‪ ،‬پھر ایک‬ ‫اور۔۔ نظ ک اختت پر ی س ایک دوسرے میں مدغ ہو کر‬ ‫ایک ک ی احس س میں ڈھل ج ت ہیں۔ ی قرین اور س یق رفی‬ ‫سندی وی کو محبو ہوا ہ ۔ ان ک اظہ ر میں گھٹ ہوئ‬ ‫اختص ر اور بڑھی ہوئی ت صیل کی بج ئ ایک متوازن صورت‬ ‫حلہ ۔‬ ‫وہ ن۔ ۔ راشد کی طرح لمب چکر نہیں ک ٹت اور ن میرا جی‬ ‫کی طرح ایڑی پر گھومت ہیں ب ک مجید امجد ک قری رہت‬ ‫ہوئ چھوٹ دائروں میں حرکت مکمل کرت ہیں۔ اس نبھ ہ‬

‫‪71‬‬ ‫میں انھیں ک می بی م ی ہ تو اس کی بڑی وج غ لب ً یہی ہ ک‬ ‫ایک تو انھوں ن اپن فکری محور آس پ س کی زمینوں س‬ ‫ہٹ کر دور ک ثق فتی علاقوں میں نہیں بن ی ۔ دوسرے لس نی تی‬ ‫سطح پر ح فظ ک مق ل خزانوں کو ت زہ بن ذخیروں پر‬ ‫فوقیت نہیں دی اور تیسرے جم لی تی بہ کو کسی مخصوص‬ ‫پیکر میں مقید کرن ک بج ئ متنوع صورتوں میں نقش‬ ‫کرن کی س ی کی ہ‬ ‫رفی سندی وی کی نظ نگ ری‘ ڈاکٹر ش ی انج‬ ‫‪http://lib.bazmeurdu.net/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B3%D9%86%D8%AF%DB%8C%D9%84%D9%88%DB%‬‬‫‪8C-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%86-%DA%A9%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%DB%‬‬ ‫‪94%DB%94%DB%94-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D8%AA/‬‬ ‫ابھی وقت ہ لوٹ ج‬ ‫سنو کثرت خ ک میں بسن والو‬ ‫سنو توسن بر رفت ر پر ک ٹھی ں کسن والو‬ ‫ی پھر کون س م رک ک ارادہ‬ ‫تمہ ری نسوں میں ی کس خوا ف تح ک پھر ب وحشت کھلا‬ ‫ہ‬ ‫فصی وں پ اک پرچ خوں چک ں گ ڑ دین کی نیت‬

‫‪72‬‬ ‫کئی لاکھ م توح جسموں کو پھر ح لت سین کوبی میں روت‬ ‫ہوئ دیکھن کی تمن‬ ‫ی کس آ دیوانگی س بدن ک سبو بھر رہ ہو‬ ‫سنو ت بڑی بد نم رات کی دھند میں فیص کر رہ ہو‬ ‫ادھر سینکڑوں کوس پر اک پہ ڑی ہ جس پر کوئی ش نہیں‬ ‫ہ‬ ‫وہ ں ہر طرف س تمہیں آگ ک غول گھیرے میں لین کی‬ ‫خ طر کھڑے ہیں‬ ‫ابھی وقت ہ لوٹ ج‬ ‫سنو عج ت فکر میں کوئی بھی ک انج پ ت نہیں‬ ‫پھر کسی س عت ش گرفت میں کوئی ست را بلات نہیں‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/abhii-vaqt-hai-laut-jaao-rafiq-sandelvi-nazms?lang=Ur‬‬ ‫زبیر رضوی‬ ‫اردو زب ن ک مشہور ش عر‘ڈرام نگ ر‘ ذرائع ابلا کی دنی ک‬‫ایک م تبر ن ‘ اردو ک عظی سپ س لاراور مشہور ادبی جریدہ’’‬ ‫ذہن جدید‘‘ ک ایڈیٹر زبیر رضوی ک ایک سمین ر میں صدارتی‬

‫‪73‬‬‫تقریر ک فوری ب د ق پر حم ک ب عث انتق ل کرگئ ۔ ان کی‬ ‫عمر‪82‬س ل تھی۔ زبیر رضوی‪1936‬میں امروہ اتر پردیش ک‬ ‫ایک دینی گھران میں پیدا ہوئ ۔ ان کی ابتدائی ت ی دادا ک‬ ‫ق ئ کردہ دینی مدرس میں ہوئی۔‪1948‬میں والد ک س تھ‬ ‫حیدرآب د منتقل ہوئ یہیں س ‪1951‬میں ہ ئرسکینڈری کرک‬ ‫دہ ی چ گئ جہ ں وہ ہمدرد میں ملازمت اختی ر کی اور‬‫دوران ملازمت دہ ی یونیورسٹی س بی اے اور پھر ای اے کی ۔‬ ‫‪1966‬میں آل انڈی ریڈیو میں اسکرپٹ رائیٹر کی حیثیت س‬ ‫ش مل ہوئ ترقی کرت ہوئ دور درشن میں ڈایریکٹر آف‬ ‫اسپورٹس ک عہدے پر سبکدوش ہوئ ۔ ش ر و اد ک ذو‬ ‫انہیں بچپن ہی س ہی تھ ۔ج وہ آٹھویں جم عت میں تھ ت‬ ‫ان کی پہ ی غزل کراچی س ش ئع ہون وال رس ل ’’م ہ نو‬ ‫‘‘میں ش ئع ہوئی تھی۔‬ ‫زبیر رضوی ن اد کی خدمت میں ایک اور قد بڑھ ت‬ ‫ہوئ ‪1991‬میں’’ ذہن جدید‘‘ س م ہی رس ل ج ری کی جو اد‬ ‫اور ثق فت دونوں ک ترجم ن تھ ۔ زبیر رضوی اس رس ل کی ئ‬ ‫تن تنہ محنت کی دن رات کڑی محنت کی اور نئی نسل کی ذہن‬ ‫جدید کی طرح ذہن س زی کی۔ انہوں ن نئ لکھن والوں کو‬ ‫مت رف کرای او ران کی ہمت افزائی کی۔ ادبی رس ل ش ئع کرن‬ ‫میں جو تک لیف‘مشک یں اور مس ئل درپیش تھ وہ صرف زبیر‬ ‫رضوی ہی ج نت تھ مگر پھر بھی اس عظی ش عر ‘زب ن و‬

‫‪74‬‬ ‫اد ک اس دیوان ن ‪25‬س ل تک ج ری رکھ ۔ جو اردو زب ن‬ ‫کی ئ ایک عظی سرم ی ہ ۔ع اردو ک رس ئل کی طرح‬ ‫’’ذہن جدید‘‘ بھی م لی مس ئل ک شک ر رہ ۔ پت نہیں ا ان ک‬ ‫س م ہی رس ل کو کوئی ج ری رکھ گ ک نہیں؟ ا اس‬ ‫س س کو کوئی آگ ل کر چ تو ی اد کی بڑی خدمت‬ ‫ہوگی۔ذہن جدید اور زبیر رضوی کو ہمیش ی د رکھ ج ئیگ ۔‬ ‫زبیر رضوی ن کہ تھ ’’ میں ش عری کو ایک ایس جھوٹ‬ ‫سمجھت ہوں جس ک توسط س سچ کو پ ی ج ت ہ ۔ میں ن‬ ‫ایس کرت ہوئ اس س رے سچ کو بھی اپن ورث سمجھ جو‬ ‫مجھ س پہ کی گئی ش عری میں دمکت چمکت رہ تھ ۔‘‘‬ ‫بطور ش عر زبیر رضوی ن اپنی ایک الگ شن خت ق ئ کی۔ وہ‬ ‫چند ایک جدید ش راء میں تھ جن کی مقبولیت ع می ادبی‬ ‫ح ق ک علاوہ عوامی مش عروں میں بھی خو تھی۔ زبیر‬ ‫رضوی کی نگ رش ت میں ’’ لہر لہر ندی ں گہری(نظموں ک‬ ‫مجموع ) کشت دیوار‘مس فت ش ‘پرانی ب ت ہ ‘ دھوپ ک‬ ‫س ئب ن‘ انگ ی ں فگ ر اپنی ‘‘ وغیرہ ش مل ہیں۔‬ ‫زبیر رضوی ت ا گئ تو ک آ گ چھٹی ں ل کر‘ عقیل‬ ‫الرحمن وق ر‬ ‫‪http://viqarehind.com/%D8%B2%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%B1%D8%B6%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D9%85-%D8%‬‬ ‫‪A7%D8%A8-%DA%AF%D8%A6%DB%92-%D8%AA%D9%88-%DA%A9%D8%A8-%D8%A2%D8%A4%DA%AF%DB%92-%DA‬‬ ‫‪%86%DA%BE%D9%B9%DB%8C%D8%A7%DA%BA-%D9%84%DB%92/‬‬

‫‪75‬‬ ‫زاہد ڈار‬ ‫منیر نی زی کہ رہ تھ‬‫میں اس شہر ک س س بڑا ش عر ہوں‪ ....‬میرے ب د زاہد ڈار ’‬ ‫‪....‬ہ‬ ‫)منیر نی زی س ایک ملاق ت ______ خ لد سہیل(‬ ‫‪https://www.facebook.com/PakTeaHouse.Official/posts/858645407583135:0‬‬ ‫ایک ویران گ ں میں‬ ‫انہی سوکھ ہوئ میدانوں میں‬ ‫ا جہ ں دھوپ کی لہروں ک سوا کچھ بھی نہیں‬ ‫سبز لہرات ہوئ کھیت ہوا کرت تھ‬ ‫لوگ آب د تھ پیڑوں کی گھنی چھ ں میں‬ ‫مح یں جمتی تھیں افس ن سن ج ت تھ‬ ‫آج ویران مک نوں میں ہوا چیختی ہ‬ ‫دھول میں اڑت کت بوں ک ور‬

‫‪76‬‬ ‫کس کی ی دوں ک ور کس ک خی لوں ک ور‬ ‫مجھ س کہت ہیں ک رہ ج و یہیں‬ ‫اور میں سوچت ہوں صرف اندھیرا ہ یہ ں‬ ‫پھر ہوا آتی ہ دیوانی ہوا‬ ‫اور کہتی ہ ‪ :‬نہیں صرف اندھیرا تو نہیں‬ ‫ی د ہیں مجھ کو وہ لمح جن میں‬ ‫لوگ آزاد تھ اور زندہ تھ‬ ‫‪.....‬آ میں ت کو دکھ ں وہ مق‬ ‫ایک ویران جگ اینٹوں ک انب ر نہیں کچھ بھی نہیں‬ ‫اور وہ کہتی ہ ی پی ر ک مرکز تھ کبھی‬ ‫!کس کی ی د آئ مجھ کس کی بت کس کی‬ ‫اور ا چپ ہ ہوا چپ ہ زمیں‬ ‫بول اے وقت! کہ ں ہیں وہ لوگ‬ ‫جن کو وہ ی د ہیں جن کی ی دیں‬ ‫ان ہوا ں میں پریش ن ہیں آج‬ ‫‪https://rekhta.org/nazms/ek-viiraan-gaanv-men-zahid-dar-nazms?lang=Ur‬‬

‫‪77‬‬ ‫زہرہ نگ ہ‬‫م روف ترین اردو ش عرہ ‪ ۳۳ ،‬ء میں حیدر آب د (دکن) بھ رت‬ ‫‪) ،‬میں پیدا ہوئیں‪،‬آب ئی وطن‪ :‬بدایوں شریف (یو۔پی‪،‬انڈی‬‫محترم ادا ج ری ک ب د ش عرات میں م تبر ترین حوال ۔‬‫والد ‪ :‬قمر مقصود حمیدی۔ ف طم ثری بجی اور انور مقصود کی‬ ‫سگی چھوٹی بہن ۔‬‫م رو ف ش عر جگر مراد آب دی ن آپ کو مشورۂ سخن دی تھ ۔‬‫حیدر آب د ک م روف ش عر ع ی اختر حیدر آب دی آپ ک‬‫م موں تھ ۔ گی رہ برس کی عمر س آپ ن ش عری ک آغ ز‬‫ء س بھرپور ش عری ک آغ ز کی اور آپ ک پہلا‬ ‫کی اور‬‫مجموع کلا ’’ ش ک پہلا ت را‘‘ منظر ع پر آی ۔اسی دوران‬‫آپ کی ش دی م روف بیورو کریٹ م جد ع ی(سیکریٹری ریونیو)‬‫س ہو چکی تھی ۔آپ ن پی ٹی وی کراچی مرکز ک پروگرا‬‫’’ ننھ پ کست نی‘‘ کی میزب نی بھی کی لیکن ی پروگرا س ت‬‫مہین س زی دہ نھیں چلا اور ایک سہ م ہی تک ک می بی س‬‫ج ری رہ ۔ ش عری ک عروج پر آپ کئی ادبی رس لوں میں‬‫لکھتی رہیں جن میں ’’ سویرا ‘‘ ‪’’ ،‬نقوش‘‘ اور ’’اد لطیف‘‘‬‫وغیرہ ش مل ہیں ۔ قی پ کست ن ک ب د زہرہ راول پنڈی میں‬‫مقی ہوئیں اور پھر آپ کراچی س کن ڈا ‪ ،‬امریک اور پھر لندن‬

‫‪78‬‬ ‫چ ی گئی تھیں۔دل ک ع رض ک ب د کراچی آئیں اور دوب رہ‬ ‫لندن چ ی گئیں ۔ حکومت پ کست ن ن آپ کو کئی اع ی اعزازات‬ ‫س نوازا جس میں تمغ برائ حسن ک رکردگی ‪ ،‬تمغ امتی ز ‪،‬‬ ‫ہلال پ کست ن وغیرہ ش مل ہیں ۔ زہرہ کی آواز ش عری کی بڑی‬ ‫بھرپور آواز ہ ۔کشور ن ہید ‪ ،‬فہمیدہ ری ض اور دیگر کی ہ‬ ‫عصر ہیں ۔کراچی میں بھی قی کرتی رہتی ہیں ۔ مجموع ہ ے‬ ‫کلا ‪ :‬ش ک پہلا ت رہ ۔ عرض ہنر ۔ ورا ۔ فرا ۔ ک ی ت زہرہ‬ ‫نگ ہ‬ ‫‪http://www.urduinc.com/encyclopedia?catid=63&Word2CatJunctionID=12672&id=63‬‬ ‫دستور‬ ‫سن ہ جنگ و ں ک بھی کوئی دستور ہوت ہ‬ ‫سن ہ شیر ک ج پیٹ بھر ج ئ‬ ‫تو وہ حم نھیں کرت‬ ‫سن ہ ج‬ ‫کسی ندی ک پ نی میں‬ ‫بئ ک گھونس ک گندمی س ی لرزت ہ‬ ‫تو ندی کی روپہ ی مچھ ی ں اس کو پڑوسی م ن لیتی ہیں‬

‫‪79‬‬ ‫ہوا ک تیز جھونک ج درختوں کو ہلات ہیں‬ ‫تو مین اپن گھر کو بھول کر‬ ‫کوے ک انڈوں کو پروں میں تھ لیتی ہ‬ ‫سن ہ گھونس س ج کوئی بچ گرے تو‬ ‫س را جنگل ج گ ج ت ہ‬ ‫ندی میں ب ڑ آج ئ‬ ‫کوئی پل ٹوٹ ج ئ تو‬ ‫کسی لکڑی ک تخت پر‬ ‫گ ہری ‪ ،‬س نپ ‪ ،‬چیت اور بکری س تھ ہوت ہیں‬ ‫سن ہ جنگ وں ک بھی کوئی دستور ہوت ہ‬ ‫خدا وندا ‪ ،‬ج یل و م تبر ‪ ،‬دان و بین ‪،‬منصف و اکبر‬ ‫ہم رے شہر میں ا‬ ‫جنگ وں ک ہی کوئی دستور ن فذ کر‬ ‫‪https://poetbiography.wordpress.com/2015/03/18/zohra-nigah-%D8%B2%DB%81%D8%B1%DB%81-%D9%86%DA%AF%D8‬‬ ‫‪%A7%DB%81/‬‬

‫‪80‬‬ ‫س دت س ید‬ ‫پروفیسر ڈاکٹر س دت س ید اردو زب ن و اد س ت رکھن‬ ‫وال م روف نق د‪ ،‬ش عر اور محق ہیں۔ آپ گورنمنٹ ک لج‬ ‫یونیورسٹی‪ ،‬لاہور میں پروفیسر اور صدر ش ب اردو کی حیثیت‬ ‫س خدم ت انج دے چک ہیں اور ان دنوں بطور سینئر‬ ‫وزٹنگ پروفیسر مذکورہ یونیورسٹی س وابست ہیں۔ علاوہ‬ ‫ازیں‪ ،‬آپ انقرہ یونیورسٹی‪ ،‬ترکی میں اردو و پ کست ن اسٹڈیز‬ ‫چئیر س بھی منس ک رہ ۔‬ ‫ابتدائی زندگی‬ ‫س دت س ید ‪ 15‬م رچ‪1949 ،‬ء کو لاہور میں پیدا ہوئ ۔ ان‬ ‫ک والد ڈاکٹر اللہ دت (الف د) نسی بھی اردو زب ن و اد ک‬ ‫است د تھ ۔‬ ‫تی‬ ‫س دت س ید ن ابتدائی ت ی منٹگمری ی نی س ہیوال س‬ ‫ح صل کی۔ ‪1967‬ء میں گورنمنٹ ک لج‪ ،‬س ہیوال س بی اے‬‫کرن ک ب د آپ اع ی ت ی ک لی لاہور آگئ ۔ ‪1969‬ء میں‬ ‫انھوں ن پنج یونیورسٹی س ای اے اردو ک امتح ن پ س‬ ‫کی اور بہترین ک رگردگی پر انھیں طلائی تمغ اور ب ب ئ اردو‬

‫‪81‬‬ ‫گولڈ میڈل س نوازا گی ۔ ‪1988‬ء میں انھوں ن پنج‬ ‫یونیورسٹی س ہی اردو زب ن و اد میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری‬ ‫ح صل کی۔‬ ‫تدریسی خدم ت‬ ‫س دت س ید ن اپن تدریسی کیرئیر ک آغ ز ‪1970‬ء میں‬ ‫بطور لیکچرار گورنمنٹ ک لج راوی روڈ س کی ۔ اسی س ل وہ‬ ‫گورنمنٹ اسلامی ک لج‪ ،‬لائ پور س وابست ہوئ ۔ تین برس ب د‬ ‫وہ اسلامی ک لج‪ ،‬ری وے روڈ‪ ،‬لاہور آگئ ‪ ،‬جہ ں انھوں ن‬ ‫‪1986‬ء تک خدم ت انج دیں۔ ب دازاں‪ ،‬وہ بطور اسسٹنٹ‬‫پروفیسر منتخ ہو کر گورنمنٹ ک لج‪ ،‬لاہور چ گئ ۔ ‪1995‬ء‬ ‫میں ان ک بطور ایسوسی ایٹ پروفیسر انتخ ہوا اور چ ر برس‬ ‫ب د وہ اردو و پ کست ن اسٹڈیز چیئر‪ ،‬انقرہ یونیورسٹی ک لی‬‫منتخ ہو کر ترکی چ گئ ۔ وطن واپس آ کر وہ گورنمنٹ ک لج‬ ‫یونیورسٹی س بطور پروفیسر منس ک ہو گئ ‪ ،‬جہ ں انھوں‬ ‫ن صدر ش ب اردو ک طور پر بھی ک کی ۔ ‪2009‬ء س ت‬ ‫ح ل وہ مذکورہ یونیورسٹی س بطور سینئر وزٹنگ پروفیسر‬ ‫مذکورہ یونیورسٹی س وابست ہیں۔‬ ‫تخ یق ت‬ ‫کج ی بن (نظموں ک مجموع ) ‪ ،‬سنگ میل ‪،‬لاہور‪1988 ،‬ء )‪1‬‬

‫‪82‬‬ ‫اقب ل اور مج س ہیوال‪ ،‬بز اقب ل‪ ،‬لاہور‪1989 ،‬ء )‪2‬‬ ‫تہذی ‪ ،‬جدیدیت اور ہ ‪ ،‬اقب ل۔شری تی ف نڈیشن‪ ،‬لاہور‪3) ،‬‬ ‫‪1991‬ء‬‫مثنوی پس چ ب ید کرد اے اقوا شر ‪( ،‬اردو نثری ترجم )‪4) ،‬‬ ‫اقب ل۔شری تی ف نڈیشن‪ ،‬لاہور‪1992 ،‬ء‬ ‫ابن عربی اور مسئ وحدت الوجود (مرتب )‪ ،‬اقب ل۔شری تی )‪5‬‬ ‫ف نڈیشن‪ ،‬لاہور‪1992 ،‬ء‬ ‫جہت نم ئی ‪ ،‬دست ویز مطبوع ت ‪،‬لاہور‪1995 ،‬ء )‪6‬‬‫فن اور خ ل ‪،‬چند جدید نظ گو ش را ک مط ل ‪ ،‬دست ویز )‪7‬‬ ‫مطبوع ت ‪،‬لاہور‪1998 ،‬ء‬ ‫اد اور ن ی اد ‪،‬ادبی نظری س زی‪ ،‬دست ویز مطبوع ت )‪8‬‬ ‫‪،‬لاہور‪1998 ،‬ء‬ ‫اقب ل ایک ثق فتی تن ظر‪ ،‬دست ویز مطبوع ت ‪،‬لاہور‪1998 ،‬ء )‪9‬‬ ‫چ ند وقت‪ ،‬ترکی ش عری از سرپل ک ل‪( ،‬ترجم )‪ ،‬مکتب )‪10‬‬ ‫ال رو ‪ ،‬لاہور‪1998 ،‬ء‬ ‫فنون آشو (طویل نظ )‪ ،‬مکتب ابلا ‪ ،‬لاہور‪2002 ،‬ء )‪11‬‬ ‫ب نسری چپ ہ (ش ری مجموع )‪ ،‬دست ویز مطبوع ت‪12) ،‬‬ ‫لاہور‪2002 ،‬ء‬

‫‪83‬‬ ‫شن خت (ش ری مجموع )‪ ،‬مکتب نسی ‪ ،‬لاہور‪2007 ،‬ء )‪13‬‬ ‫آزاد دائرۃ الم رف‪ ،‬ویکیپیڈی‬ ‫‪https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA_%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF‬‬ ‫اردو ک ش ری ل ظوں ک ‘ اس ج دوکر ک ہر ل ظ‘ ترکیبی‘‬ ‫صوتی اور م نوی اعتب ر س ‘ م ضی اور ح ل ک ‘ نہ ں کونوں‬ ‫کھدروں س ‘ حق ئ کی پنڈیں‘ اٹھ اٹھ کر لات چلا ج ت ہ ‘‬ ‫اور ق ری پر حیرت اور نئ پن ک ‘ جہ ں آب د کی ج ت ہ ۔‬ ‫اس ل ظوں س ‘ منظر کشی ک گر خو خو آت ہ ۔ س دت‬‫س ید‘ آت وقتوں میں‘ جدید اردو ش ر میں‘ ل ظ گری اور م نی‬ ‫تراشی کی یقین علامت ٹھہرے گ ۔‬ ‫س دت س ید۔۔۔۔۔اردو ش ر کی زب ن ک ج دوگر‘ مقصود حسنی‬ ‫ستمبر ‪2014 ,30‬‬ ‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9232.0‬‬ ‫کھ ون‬ ‫نصف صدی کی ان تھک محنت اور اس ک ی پھل‬ ‫گھ س پھونس کی کہن کٹی‬ ‫!تنکوں ک اک گھر‬ ‫جھک جھک کندھوں پر اینٹیں س ٹھ برس ک سن‬

‫‪84‬‬ ‫سر پر لوہ ‪ ،‬بجری‪ ،‬پتھر لاد گزارے دن‬ ‫اس ک وش ک ح صل کی ہ ؟‬ ‫!تنکوں ک اک گھر‬ ‫اتن برس کی محنت اور ی اس ک لہو ک دکھ‬ ‫س رنگین طلائی محل اور اونچ سوئ مک ن‬ ‫کتن ق وں کی لمبی فصی یں‬ ‫کتن ہی اہرا‬ ‫ی س اس ک دل ک ٹکڑے‬ ‫ی س اس ک کھوئ سپن‬ ‫اس ک دل ک اک گوش میں نقش ہ ایس گھر‬ ‫جس کی لوح پ لکھ ہوا ہ پھرے گ وہ در در‬ ‫اس ک دل ہ ایک کھ ون کی ج ن ی ب ت‬ ‫!!محنت کرن والوں کی تقدیر ہ ک لی رات‬ ‫کتن اور بھی اس جیس ہیں‬ ‫جن ک لہو کی محنت س ہ‬

‫‪85‬‬ ‫ارض ج و دارا کی رون‬ ‫ان کی اپنی م ک‬ ‫!یہی صحرائ ل ود‬ ‫کتنی پی س میں ڈوبی ش میں‬ ‫کتنی بھوک س بوجھل راتیں‬ ‫س ون بیت بھ دوں بیت‬ ‫بیت جیٹھ‪ ،‬اس ڑھ‬ ‫ہر موس ک سنگ نکھ ریں وہ دھرتی ک رنگ‬ ‫ان ک اپن دل ک ٹکڑے رہ ن ان ک سنگ‬ ‫اپن ش ور ک ن زک لمب ب نسوں پ لٹک‬ ‫ہر اک ہنستی آنکھ س اوجھل‬ ‫ج تی جھ ستی دوپہروں کی محنتی سج دھج‬ ‫کڑوے‪ ،‬کسی ‪ ،‬گرد بھرے س موسموں میں بھی‬ ‫ان تھک چھیل چھبی روپ‬ ‫ان ک ی دکھ کس ن ج ن ؟‬

‫‪86‬‬ ‫ہر ت میر ک رنگیں ص ح پر‬ ‫!ان ک ن نہیں ہیں‬ ‫ہر ت ریخ ک اج ور پر‬ ‫!ان ک ک نہیں ہیں‬ ‫پھر بھی‬ ‫!ہر موس ک سنگ نکھ ریں وہ دھرتی ک رنگ‬ ‫ان کی روتی دبتی ہر اک خواہش ک اظہ ر‬ ‫ہر سو ہوت ظ کو تکت کھوئ کھوئ مین ر‬ ‫ان ک دل ہیں ٹوٹ کھ ون کی ج نیں ی ب ت‬ ‫!!محنت کرن والوں کی تقدیر ہ ک لی رات‬ ‫‪http://www.alqamar.org/poetry/articles/923/1/-/Page1.html‬‬ ‫ستی پ ل آنند‬ ‫ق می ن ‪ :‬ستی پ ل آنند ‪،‬ڈاکٹر‬ ‫ن ‪ :‬ڈاکٹر ستی پ ل‬ ‫آٹوا ‪ ,‬کینیڈا‬

‫‪87‬‬ ‫ت ی ‪ :‬ای اے‘ پی ایچ ڈی‬ ‫ایڈیٹر م ہن م \"راہی\" دہ ی‬ ‫رس ئل‬ ‫میرے جینون کی رام ین (نظ ) آنند‪ ،‬ستی پ ل \"حری اد ‪\"4‬‬ ‫بورے والا ‪،‬اگست ‪2007‬ء ص ‪123‬‬‫راگ ل یت (نظ ) آنند‪ ،‬ستی پ ل \"حری اد ‪ \"4‬بورے والا ‪،‬اگست‬ ‫‪2007‬ء ص ‪124‬‬ ‫بھشی پت م ‪ -‬ستی پ ل آنند ‪،‬ع ئش مقصود‪ ،‬م ہن م \"م ورا‬ ‫انٹرنیشنل\" لاہور شم رہ جون ‪2008‬ء ص ‪16‬‬ ‫‪http://www.bio-bibliography.com/authors/view/1548‬‬ ‫منزل‬ ‫بھیڑ س ی کہ تتھ گت ن‬ ‫چ ہت ہو ک اور آگ بڑھو‬ ‫بڑھت ہی ج ‪ ،‬راست پیچھ‬ ‫چھوٹت ج ئیں اور وہ س رے‬

‫‪88‬‬ ‫! ہ س ر تھ جو‪ ،‬پیچھ رہ ج ئیں‬ ‫چ ہت تو ضرور ہو‪ ،‬لیکن‬ ‫ی بھی ممکن ہ ‪ ،‬کوئی ایس پڑا‬ ‫آئ ‪ ،‬اور اس س آگ ج ن میں‬ ‫خود کو م ذور پ ‪ ،‬ی سمجھو‬ ‫آگ کچھ بھی نہیں ہ ‪ ،‬م یوسی‬ ‫اور تھک وٹ ہ ۔ ۔ ۔ ۔ ی پڑا بھی‬ ‫وہ بسیرا نہیں‪ ،‬جہ ں رک کر‬ ‫ت کہو‪ ،‬آج منزل مقصود‬ ‫! مل گئی ہ ۔ ۔ ۔ ٹھہر ک د ل لیں‬ ‫آگ چ ن ک واسط مجھ کو‬ ‫ت زہ د ہون بھی ضروری ہ‬ ‫ی تھک وٹ‪ ،‬ی م ندگی‪ ،‬لوگو‬ ‫پیش خیم ہ ٹوٹ ج ن ک‬ ‫آگ چ ن کی ت میں شکتی نہیں‬ ‫!اور ت پھر بھی ضد پ ق ئ ہو‬

‫‪89‬‬ ‫ایسی صورت میں لوٹ ج ن ہی‬ ‫ایک بہتر دلیل ہ ‪ ،‬پیچھ‬ ‫اک ن اک سنگ میل ایس بھی‬ ‫آی ہو گ ‪ ،‬جہ ں تمہ رے پ ں‬ ‫تھک گئ ہوں گ ‪ ،‬اور خوش ہو کر‬ ‫ی کہ گ ت ن خود س ضرور‬ ‫! کتنی آرا دہ جگ ہ ‪ ،‬رکیں‬ ‫رک ک ‪ ،‬پل بھر ٹھہر ک ‪ ،‬دیکھیں تو‬ ‫اس س بہتر مق ا ش ید‬ ‫! اور آگ م ‪ ،‬م ن م‬ ‫یہی بہتر دلیل ہ ‪ ،‬ا بھی‬ ‫لوٹ ج ک وہ پڑا ابھی‬ ‫!منتظر ہ تمہ رے آن ک‬ ‫آگ ج ن کی کی ضرورت ہ ؟ ستی پ ل آنند‬ ‫ق می ن ‪ :‬ستی پ ل آنند ‪،‬ڈاکٹر‬

‫‪90‬‬ ‫ن ‪ :‬ڈاکٹر ستی پ ل‬ ‫آٹوا ‪ ,‬کینیڈا‬ ‫ت ی ‪ :‬ای اے‘ پی ایچ ڈی‬ ‫ایڈیٹر م ہن م \"راہی\" دہ ی‬ ‫رس ئل‬ ‫میرے جینون کی رام ین (نظ ) آنند‪ ،‬ستی پ ل \"حری اد ‪\"4‬‬ ‫بورے والا ‪،‬اگست ‪2007‬ء ص ‪123‬‬‫راگ ل یت (نظ ) آنند‪ ،‬ستی پ ل \"حری اد ‪ \"4‬بورے والا ‪،‬اگست‬ ‫‪2007‬ء ص ‪124‬‬ ‫بھشی پت م ‪ -‬ستی پ ل آنند ‪،‬ع ئش مقصود‪ ،‬م ہن م \"م ورا‬ ‫انٹرنیشنل\" لاہور شم رہ جون ‪2008‬ء ص ‪16‬‬‫‪http://www.bio-bibliography.com/authors/vie‬‬ ‫‪w/1548‬‬

‫‪91‬‬ ‫منزل‬ ‫بھیڑ س ی کہ تتھ گت ن‬ ‫چ ہت ہو ک اور آگ بڑھو‬ ‫بڑھت ہی ج ‪ ،‬راست پیچھ‬ ‫چھوٹت ج ئیں اور وہ س رے‬ ‫! ہ س ر تھ جو‪ ،‬پیچھ رہ ج ئیں‬ ‫چ ہت تو ضرور ہو‪ ،‬لیکن‬ ‫ی بھی ممکن ہ ‪ ،‬کوئی ایس پڑا‬ ‫آئ ‪ ،‬اور اس س آگ ج ن میں‬ ‫خود کو م ذور پ ‪ ،‬ی سمجھو‬ ‫آگ کچھ بھی نہیں ہ ‪ ،‬م یوسی‬ ‫اور تھک وٹ ہ ۔ ۔ ۔ ۔ ی پڑا بھی‬ ‫وہ بسیرا نہیں‪ ،‬جہ ں رک کر‬ ‫ت کہو‪ ،‬آج منزل مقصود‬ ‫! مل گئی ہ ۔ ۔ ۔ ٹھہر ک د ل لیں‬

‫‪92‬‬ ‫آگ چ ن ک واسط مجھ کو‬ ‫ت زہ د ہون بھی ضروری ہ‬ ‫ی تھک وٹ‪ ،‬ی م ندگی‪ ،‬لوگو‬ ‫پیش خیم ہ ٹوٹ ج ن ک‬ ‫آگ چ ن کی ت میں شکتی نہیں‬ ‫!اور ت پھر بھی ضد پ ق ئ ہو‬ ‫ایسی صورت میں لوٹ ج ن ہی‬ ‫ایک بہتر دلیل ہ ‪ ،‬پیچھ‬ ‫اک ن اک سنگ میل ایس بھی‬ ‫آی ہو گ ‪ ،‬جہ ں تمہ رے پ ں‬ ‫تھک گئ ہوں گ ‪ ،‬اور خوش ہو کر‬ ‫ی کہ گ ت ن خود س ضرور‬ ‫! کتنی آرا دہ جگ ہ ‪ ،‬رکیں‬ ‫رک ک ‪ ،‬پل بھر ٹھہر ک ‪ ،‬دیکھیں تو‬ ‫اس س بہتر مق ا ش ید‬ ‫! اور آگ م ‪ ،‬م ن م‬

‫‪93‬‬ ‫یہی بہتر دلیل ہ ‪ ،‬ا بھی‬ ‫لوٹ ج ک وہ پڑا ابھی‬ ‫!منتظر ہ تمہ رے آن ک‬ ‫آگ ج ن کی کی ضرورت ہ ؟‬ ‫‪http://www.punjnud.com/ViewPage.aspx?BookID=15891&BookPageID=356225&BookTitle=Tathagat%20Nazmein‬‬ ‫ش ی ف طم ش ری‬ ‫ش ی ف طم ش ری عربی‪ ،‬ف رسی‪ ،‬اردو‪ ،‬ہندی‪ ،‬مراٹھی‬ ‫انگریزی زب نوں پر دسترس رکھتی ہ ۔سہ رنپور س ت ی ک‬‫ب د ن گپور میں ت ی مکمل کرک اورنگ آب د مہ راشٹر آئیں اور‬ ‫یہیں ملازمت اختی ر کی۔ کش دہ اور وسیع النظر اس ش عرہ کی‬ ‫ش عری ک خ ر زار میدانوں ک درمی ن گ ریز پگڈنڈی ں بھی‬ ‫ہیں اور ریگست ن کی ریت س پھوٹن وال ایس چشم‬ ‫بھی ہیں جن میں ہر دل کی بستی زیر آ ہوج ئ ۔ یہ ں طرز‪،‬‬‫ردھ اور اس و ک سنگ ‪ ،‬ف ک ہ ت کو بھی حص ر قید کرت ہ ۔‬ ‫ہزاروں دلوں اور ذہنوں کو اپنی ن مکمل پرچھ ئیوں کو پیکر‬ ‫دین ک موقع فراہ کرت ہ ۔ زم ں و مک ں ک وس توں س‬‫پرے اپنی ذات س جڑے تیرگی و آفت بی ک بھنور میں ہر ایک‬

‫‪94‬‬ ‫کی شری نوں اور رگوں کو ب ندھ لیت ہ ۔ اس دختر مشر کی‬ ‫ش عری ک ج ئزہ لین ی کوئی رائ دین آفت کو چرا دکھ ن‬ ‫ک متراد ف ہ ۔‬ ‫ش ی ف طم ش ری ک والد تصوف کی دنی ک ب دش ہ تھ ۔‬ ‫اردو اور ف رسی دونوں زب نوں میں ای اے کی ۔ دینی ع و پر‬ ‫زبردست دسترس رکھت ہیں۔ ش ب ت ی س وابست رہ ۔‬ ‫ح لانک ادبی ذو نہیں رکھت تھ لیکن اس کی پذیرائی صد‬ ‫دل س کرن میں کوئی کسر ب قی نہیں رکھت تھ ۔ ش ی‬ ‫ف طم ’’ش و‘‘ کو اپن سخت اور وف دار والد ک س تھ س تھ‬ ‫ننہی ل س بہت انس تھ ۔ ن ن سید اکرا ع ی حسین ہوشنگ آب د‬ ‫میں ت یمی ش ب میں اپنی گراں قدر خدم ت انج دیت تھ ۔‬‫’’ش و‘‘ کی والدہ ظ ر النس ء بیگ ک فی روشن خی ل خ تون تھیں۔‬ ‫اردو اور ف رسی پر م ک ح صل تھ ۔ گھری و فرائض کی بخوبی‬ ‫ادائیگی ک س تھ صنف ش عری میں بھی طبع آزم ئی کرتی‬ ‫تھیں۔ ی الگ ب ت ہ ک انہیں اس کی اش عت ک مواقع نصی‬ ‫نہیں ہوئ ۔ ان ہی کی زیر سرپرستی ش ی ف طم عرف ’’ش و‘‘‬‫کی ش عری ب روک ٹوک پروان چڑھتی رہی۔ گھر ک ع می اور‬ ‫ادبی م حول ان ک خوش ذو بھ ئیوں ک د س روشن تھ ۔‬ ‫بڑے بھ ئی مرحو راج غضن ر ع ی تدریسی پیش س وابست‬ ‫تہ اور طنز و مزاح میں بہترین مض مین لکھت رہ ۔ ان ک‬‫ایک مجموع ’’غ ئ متک ‘‘ ک فی شہرت پ چک ہ ۔ س م ن ع ی‬

‫‪95‬‬ ‫ریٹ ئرڈ الیکٹریکل انجینئر آج بھی بلا ک ذو رکھت ہیں۔ ان‬ ‫دونوں بھ ئیوں ن اپنی بہنوں ک فن کو ک فی سراہ ۔ ی وصف‬ ‫آج بھی کئی دقی نوسی خ ندانوں ک لی مش ل راہ ہ ۔‬ ‫ش ی ف طم ن کسی است د س اصلاح کی ضرورت محسوس‬ ‫نہیں کی۔ البت اپنی بڑی بہنوں انیس ف طم ‪ ،‬کنیز ف طم ‪ ،‬ڈاکٹر‬ ‫ذکی ع بد س بقدر ضرورت رائ قبول کرلیتی تھیں۔ ذکی‬ ‫‘‘انگریزی زب ن میں نظمیں لکھتیں رہیں جو اکثر ’’میرر‬‫میں ش ئع ہوا کرتی تھیں۔ ش ی ف طم کو عربی اور )‪(Mirror‬‬ ‫ف رسی کی بنی د اور اسلامی م وم ت ن ش عری میں گہرائی‬ ‫اور ایک نئی جلا بخشی اور اردو زب ن کو ایک نی ذائق‬ ‫عط کی ۔ محمد ولی اللہ س رشت ازدواج میں )‪(Flavour‬‬ ‫بندھ ج ن ک ب د ’’ش ری ولی اللہ‘‘ بن گئیں۔ پھر بھی ان کی‬ ‫ش عری میں کوئی فر ن آی ۔ ولی اللہ ن ہمیش ان کی حوص‬ ‫افزائی کی گو ک وہ ایگریک چرل یونیورسٹی س وابست تھ ۔‬ ‫لیکن انہیں صنف ش عری س ہمیش دلچسپی رہی۔ ش دی ک‬ ‫ب د ش ی ف طم ک آنگن میں تین فرزندان یک ب د دیگرے‬ ‫اپنی خوشبو بکھیرن لگ ۔ واصف اللہ قس ‪ ،‬اکرا اللہ خ ن اور‬ ‫ثن ء اللہ ی تینوں ہی آج کل حیدر آب د آندھرا پردیش میں‬ ‫آرکیٹکیکٹ‪ ،‬ف رمیسی اور کمپیوٹر س ئنس ک میدان میں اپن‬ ‫جوہر دکھ رہ ہیں۔‬ ‫ولی اور سراج کی سرسبز و ش دا زمین۔ م ک عنبر کی جہد ک‬

‫‪96‬‬ ‫آ شیرین۔ ای ورہ و اجنت ک سحر آفریں صن کدے‪ ،‬دولت آب د‬ ‫کی ت ریخی ی دیں‪ ،‬بی بی ک مقبرے ک تقدس‪ ،‬روح نی خ د‬ ‫بریں۔ غرض ک ہر راست و پگڈنڈی پر انمٹ نش ن ت س بس‬ ‫ہوا دکن ک حسین شہر اورنگ آب د۔ کئی ش راء ن اس ک‬ ‫حسن کو اپن ال ظوں س نوازا ہ ۔ کسی ن شہر کل کو تو‬ ‫کسی ن ایک مخصوص جز کو منتخ کی ہ ۔ لیکن ش ی‬ ‫ف طم کی ب ت ہی نرالی ہ ۔ انہوں ن سرت پ اورنگ آب د کو‬ ‫‪ ۳‬ء میں ’’فصیل اورنگ آب د‘‘ ک ن س منظو کی ہ ۔‬ ‫ی نظ نہ یت تہ دار اور ل ظی ت و تن س اصوات کی سطح پر‬ ‫برتر تخ ی م نی گئی ہ ۔ شہر اورنگ آب د پر ت ح ل کی گئی‬ ‫ش عری میں ی ء مصرعوں پر مبنی ایک ش ہک ر ک درج‬ ‫رکھتی ہ ۔ من ظر کو کسی بھی ش عر ک ال ظی ق ل میں‬ ‫ڈھ ت ہیں۔ لیکن پس منظر کی ال ت و ک ت کو س نچ موتی‬ ‫ک ہ ر س سج ن نہ یت مشکل امر ہ ۔ اور یہی ک ش ی‬ ‫ف طم ن کی ہ ۔ اس نظ میں م نویت‪ ،‬نزاکت اور مسرت آمیز‬ ‫لذت تو ہ لیکن ان س س بڑھ کر ت ریخی واق ت کی‬ ‫نش ندہی ک س تھ اپن جذب ت کی عک سی ک ایک نی اور‬ ‫اچھوت انداز ہ ۔ اتنی طویل نظ کو ابتدا س اختت تک ایک‬ ‫سرور انگیز احس س ک س تھ ب ندھ رکھن ی صرف ان ہی ک‬ ‫خ ص ہ ۔ وہ اس ک اعتراف کچھ یوں کرتی ہیں ک ش عری‬ ‫انس نی سطح پر ابھرن والی آواز ہ جس کو صن ی دائرے‬

‫‪97‬‬ ‫میں محدود نہیں کی ج سکت ۔ ی ایک بسیط فطری صورتح ل کی‬ ‫آئین دار فض ہ ۔ اس کو قدامت‪ ،‬جدیدیت اور م ب د جدیدیت ک‬ ‫خ نوں میں تقسی نہیں کی ج سکت ۔‬ ‫ای ورہ۔ پہ ڑوں میں زندگی کی رم ۔ روح میں انجذا ہوت سنگ۔‬ ‫زمین ک سین پر نشی و فراز میں ہ کورے لیت روح می تبسمی‬‫لمس۔ ی س رے احس س ت اگر انس ن کو محسوس کرن ہوں تو ای ورہ ک‬ ‫دامن اس ک لی وا ہ ۔ آدمی کو اگر اپن گھٹ گھٹ چول س‬ ‫نکل کر داخ یت کی کش دہ دہ یز پر قد رکھن ہو تو اس س بہتر جگ‬ ‫ہوہی نہیں سکتی۔‬‫ش ی ف طم ش ری ن روح نی ال ظ میں ’’ای وہ‘‘ نظ میں اس ڈھ لا‬ ‫ہ۔‬ ‫ای وہ‬ ‫آج اس دل کو سکون دل گوت کی تلاش‬ ‫دور ویرانوں میں ل آئی ہ‬ ‫ان گپھ ں میں کوئی بز سجی ہ جس کی‬ ‫شمع ت بندہ ہ گل ت زہ ہیں‬ ‫ج گردش میں ہیں س قی ک کر ہ س پر‬

‫‪98‬‬ ‫بند آنکھوں س چھ کت ہ سرور ازلی‬ ‫در و دیوار س ٹکراک ہوا گ تی ہ‬ ‫روشنی تپت ہوئ لہر کی پ بوسی کو‬ ‫چ ندنی بن ک گزرپ تی ہ‬ ‫سحر و ش ک لمح ت رواں آت ہیں‬ ‫اور گ ت ہوئ ت ظی س جھک جھک ک گزرج ت ہیں‬ ‫ہ فض ں میں فرشتوں ک پروں کی آواز‬ ‫ان خوبصورت و حسین مصرعوں پر اس نظ ک اختت روح پر‬ ‫انمٹ نقوش چھوڑج ت ہ ۔‬ ‫تشن ل عہد کو کی کی ہیں تق ض مجھ س‬ ‫اور خ موش ہوں میں‬ ‫میرے شیش میں ہیں خونیں آنسو‬ ‫حوص وں آرزو ں اور امنگوں ک لہو‬ ‫ی ندامت مجھ آب دی س‬ ‫ویرانوں میں ل آتی ہ‬ ‫دیپ غ روں میں جہ ں ج ت ہیں‬

‫‪99‬‬ ‫اور فطرت ک سکوں زار میں‬ ‫نغم ت حسیں پ ت ہینج بھی اورنگ آب د مہ راشٹر میں اور‬ ‫اردو اد ک وسیع میدان میں ش عری ک ذکر کی ج ئ گ‬‫ش ی ف طم ش ری کی م طر ش عری گ شن اد کی فض ں میں‬ ‫رنگینی ں بکھیرتی رہ گی۔‬ ‫ہ جرہ ب نو‬ ‫‪http://www.jahan-e-urdu.com/shafeeq-fatima-sheira-by-hajira-banu/‬‬ ‫شکی جلالی‬ ‫اردو ش عر۔ اصل ن ۔ سید حسن رضوی۔ یک اکتوبر ‪1934‬ء کو‬ ‫اتر پردیش ک ع ی گڑھ ک ایک قصب سیدان جلال میں پیدا‬ ‫ہوئ ۔انہوں ن اپن ش ور کی آنکھیں بدایوں میں کھولیں‬ ‫جہ ں ان ک والد ملازمت ک س س میں ت ین ت تھ ۔ لیکن‬ ‫والدہ کی ح دث تی موت ن سید حسن رضوی ک ذہن پر کچھ‬ ‫ایس اثر ڈالا ک وہ شکی جلالی بن گئ ۔ انہوں ن ‪ 15‬ی ‪16‬‬ ‫س ل کی عمر میں ش عری شروع کر دی اور ش عری بھی ایسی‬‫جو لو دیتی تھی جس میں آتش کدے کی تپش تھی۔ شکی جلالی‬ ‫پہ راولپنڈی اور پھر لاہور آ گئ یہ ں س انہوں ن ایک‬ ‫رس ل ” ج وید “ نک لا۔ لیکن چند شم روں ک ب د ہی ی رس ل‬

‫‪100‬‬ ‫بند ہو گی ۔ پھر ”مغربی پ کست ن“ ن ک سرک ری رس ل س‬ ‫وابست ہوئ ۔ مغربی پ کست ن چھوڑ کر کسی اور اخب ر س‬ ‫وابست ہو گئ‬ ‫ت ق ت ع م ک محکم میں انہیں ایک ذم داران ملازمت مل‬ ‫گئی۔ لیکن وہ ان س چیزوں س مطمئن نہیں تھ ۔ ان کی‬ ‫ش عری ویس ہی ش فش نی کرتی رہی اور پھر احس س ت کی‬ ‫اس تپش ک آگ انہوں ن سپر ڈال دی اور محض ‪ 32‬س ل‬ ‫کی عمر میں سرگودھ اسٹیشن ک پ س ایک ریل ک س من‬ ‫کود کر خودکشی کر لی اور اس طرح ش وں س لہ ہ ت ہوئ‬ ‫ایک ش عر ک خ تم ہو گی ۔ موت ک ب د ان کی جی س ی‬ ‫‪:‬ش ر ملا‬ ‫تون کہ ن تھ ک میں کشتی پ بوجھ ہوں‬ ‫آنکھوں کو ا ن ڈھ نپ مجھ ڈوبت بھی دیکھ‬ ‫خودکشی کی ممکن وج‬ ‫شکی ک ب پ کی ذہنی بیم ری ک ب عث شکی کی م ں ن‬ ‫ٹرین ک نیچ آ کر خود کشی کرلی۔ ‪ 10‬س ل شکی ن اپن‬‫بہن بھ ئیوں ک س تھ ی منظر دیکھ ۔اس منظر ن س ری زندگی‬ ‫ان ک پیچھ ن چھوڑا۔‬ ‫آزاد دائرۃ الم رف‪ ،‬ویکیپیڈی‬ ‫‪https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DA%A9%DB%8C%D8%A8_%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C‬‬