А.Х.Маргулан-Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана

іКАДЕМИЯ НАУК КАЗАХСКОЙ ССР т а$г А. X. М А Р Г У Л А Н ИЗ ИСТОРИИ ГОРОДОВ II СТРОИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА АЛМА-АТА

АКАДЕМ ИЯ НАУК КАЗАХСКОЙ ССР А. X. МАРГУЛАН ИЗ ИСТОРИИ ГОРОДОВ И СТРОИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК КАЗАХСКОЙ ССР АЛМА-АТА — 1950

Печатается по постановлению Редакционно-издательского совета Академии наук КазССР

Советские ученые уж е давно вы сказы вали мысль, что изучение памятников монументальной культуры, в частности архитектуры и древних городов, является одной из важнейших проблем нашего времени, ибо изучение этих памятников непосредственно связано с развитием советской науки и является ярким фактором культурно­ го возрождения нашего, прежде отсталого, народа. Известно, что до револю ции мы почти ничего не знали об исторической топогра­ фии К азахстана, облик его древних городов и архитектурных па­ мятников долго оставался неизученным; это обстоятельство не мо­ гло не породить разные легенды и абстрактные суждения, ничего не имевшие с истинным положением вещей. Сокровища исчезнув­ ших городов и профиль древней архитектуры стали выявляться только в советское время силами и патриотическими побуждениями советских ученых. З а это время сделано много научных открытий по части изучения древней монументальной культуры. Эти откры­ тия дали возможность советским ученым пересмотреть вопросы истории культуры великого русского народа и других народов Со­ ветского Сою за, установить мощные очаги (колыбели) древней ци­ вилизации, развивавшиеся на территории нашего отечества, неза­ висимо о т внеш них влияний. Особенно поучительны открытия со­ ветских ученых в Великом Н овгороде — колыбели древней русской культуры. Раскоп ки этого замечательного центра древней русской цивилизации обнаружили уникальные образцы древнего ремеслен­ ного производства, свидетельствующие о высокой городской куль­ туре, о профиле и планировке Великого Новгорода с его обширны­ ми городскими кварталам и, крепостными сооружениями, водопро­ водом и т. п. Чрезвычайно интересны открытия археологической науки на территории К азахстан а и Средней Азии, особенно по изучению древних городов Хорезма, бассейнов рр. Аму-Дарьи, Сыр-Дарьи, Таласа и Чу. Результаты этих открытий, изложенные в трудах со­ ветских ученых, особенно в капитальных исследованиях профессо­ ров Толстова и Бернш тама, обогатили наши знания о древней куль­ туре народов Средней Азии и установили главнейшие черты древ­ ней городской культуры, развивавшейся в своеобразных условиях рабовладельческого и патриархально-феодального общества. В изучении городов и архитектурных памятников прошлого ре­ шающее значение имеют материалы экспедиционных исследований последних лет, которые даю т возможность в той или иной мере ос-

ю ти ть историю городообразований и черты строительного искусства в древнем Казахстане. Следует отметить, что изучение архитектурного наследия К а ­ захстана еще не поставлено в задачу дня, оно находится лишь в стадии организации. Д о революции вообще отрицалась возм ож­ ность существования в Казахстане какого-либо памятника архитек­ туры я строительного искусства, и ученые были уверены в чистоте кочевого быта в степях, где не предполагали обнаружить что-либо из памятников монументальной культуры, Между тем м атериалы археологического изучения К азахстана вместе с данными древних источников опровергаю т эти неверные взгляды и дают основание поставить вопрос об освоении архитек туриого прошлого Казахстана. Положительное разрешение этого вопроса имеет не только научное, но и практическое значение в строительстве новой культуры — национальной по форме, социали­ стической по содержанию. В настоящее время в связи со строительством новых социали­ стических городов, общественных и жилы х зданий проявилась больш ая потребность в изучении стиля и технических прием ов строительного искусства прошлого. Н аучное освещение этого і проса, безусловно, принесет много пользы д ел у строительства і вой, социалистической культуры. Необходимо отметить, что изучение городских поселений и і мятников архитектуры Казахстана имеет свои специфические чер­ ты . Я имею в виду чередование кочевого скотоводства с о седлы м земледелием. Этот вопрос важен не только дл я освещения і рии земледельческой культуры древнего К а за х ст а н а, но и имеет практическое значение с точки зрения наш его современного отгон­ ного животноводства, принципы которого л е ж а т отчасти н а и сто ­ рической основе чередования оседлости и пастбищного скотовод­ ства еще в древнем Казахстане. О сочетании оседлости и кочевого скотоводства в древности еще М аркс писал: «У всех восточных племен м ожно п роследи ть с самого начала истории общее соотношение м еж ду оседлостью од­ ной части их и продолжающимся кочевничеством другой части».1 Это гениальное указание Маркса было характерно особенно в истории Казахстана VII — XVIII столетий, к о гда основные п р инци­ пы экономического бы та населения составл ял о сочетание кочевого скотоводства и оседлости. Эту традицию прочно держали казахи ‘•плоть до первой четверти XVIII в., т. е. д о то го периода, к о гда н а ­ шествие джунгаров надолго подорвало основу их земледельческой культуры и вытеснило их из южных городов в степи. Картина чередования оседлого земледелия и пастбищного ско ­ товодства хорошо прослеживается и в древних китайских хр о н и ­ ках. Описывая географическое и экономическое положение городов древнего Семиречья, китайские авторы всегда говорят о совм ест сьма. М .- Л ., 19*7, стр. 73.

ном жительстве в том или ином городе2 торговцев и кочевников. Эта ж е картина проходит красной нитью в исследованиях совет­ ских ученых — п роф ессоров Якубовского,* Бернштама,* Толстова* и Г. В. Григорьева, долго изучавших древнюю культуру бассейнов рр. Сыр-Дарьи, Т аласа, Чу и Аму-Дарьи. Григорьев пишет: «Вооб­ ще «чистых» кочевников не бывает: в той или иной мере всякие кочевые народы знаю т земледелие, обеспечивающее им раститель­ ную пищу. НЬ, к ак показали исследования сакских городищ, на­ селение их бы ло в основном оседлым, хотя со значительным разви­ тием в то ж е врем я кочевого скотоводства. Повидимому, существо­ вало извесгное разделение труда: часть населения кочевала, а др угая о с т а в а л а с ь н а месте».* Тот ж е ученый пишет, что о наличии кочевок говорит огромное преобладание в стаде мелкого рогатого скота, для прокормления которого, естественно, нужно было искать наилучшие пастбища, переходя с места н а место. К е л ес ск а я степ ь, заселенн ая в т о т период (V — II вв. д о н. э.) сакскими племенами, представляла собой прекрасные пастбища, доставляла достаточно пищи д ля скота в течение зимы, а летом скот отправляли на дж айляу в горы (Каратау). Здесь, на джай- ляу, помимо выпаса стад, скотоводы могли добывать железную РУДУ, которую они привозили н а по д во д ах в свои зим ние поселения и зан и м а л и сь переработкой ее.7 Взаим освязь кочеврго скотоводства и оседлого земледелия по­ лучила свое яркое освещение в новом труде проф. С. П. Толстова, который пиш ет: «Бы ло бы величайшей ошибкой видеть в город­ ской цивилизации оазисов Средней Азии продукт развития только земледельческих оазисов. Лишь, исходя из «первого значительного разделения труда» между кочевниками и земледельцами, можно объяснить данны й расцвет среднеазиатских городов, возникших и развивавшихся как связывающее звено между обеими главными отраслями экономики древней Средней Азии — скотоводческим хо­ зяйством степей и земледельческим хозяйством оазисов».* Основы­ ваясь на больш ом фактическом материале и уточняя исследования своих предшественников (акад. Бартольд), проф. Толстов справед­ ливо указы вает на значение кочевого скотоводческого хозяйства как на одни и з важнейших факторов, сыгравших существенное значение в формировании среднеазиатских городов. «Роль кочев­ ников, — пиш ет он, — в формировании среднеазиатского города и И о к и н ф. Собрание сведений, ч. III, стр. 223. А. Ю. Я к у б о в с к и й ^ Развалины города Сыгиа» 1941. С. П. Т о л с т о в . Доеюий Хорезм. 1948 г. Его же. По следам древне- хорез»некой цивилизации. М.. 1948. Г. В. Г р и г о р ь е в . Келесская степь в археологическом отношении. Из- г Академии наук КазССР, серия археологическая. вып. 1, Алма-Ата, 1948, «тр. 5 з. Древний Хорезм. М. — Л„ 1948. стр. 275.

самого его населения, в которое оседающие кочевники входят как весьма существенный составной элемент, м ож ет быть прослежена на большом материале».' И действительно, археологическими иссле­ дованиями последних л ет установлено значительное число древних поселений, в прошлом связанных как с оседлым земледелием, так и кочевым скотоводством. Самой крайней точкой этого рода посе­ лений, считая с точки зрения меридионального кочевого пути, пока можно считать городище «Чудаки», открытое К. В. Сальниковым н Челябинской области. «Городище «Чудаки», — пишет Сальников, - является укрепленным поселком оседлых скотоводов и земле делыіев, может быть совершивших небольшие перекочевки в л е т ­ ний период».10 В чередовании оседлости и кочевого скотоводства проф. Т о л ­ стое рассматривает принципиальную необходимость существовании самого кочевого хозяйства.11 Эти примеры с большей ясностью рисуют известную зак о н о ­ мерность в хозяйственной жизни древних скотоводов, когда одна часть кочевала со своим скотом, а другая часть вела оседлый или полуоседлый образ жизни. Эту закономерность сто л ет назад с ге­ ниальной прозорливостью открыл Маркс, и она подтверждается -многочисленными данными, открытыми советскими учеными на тер­ риториях Казахстана и Средней Азии. Н о вопреки установленным фактам, в буржуазной литературе д о сих пор господствуют взгляды, которые став ят резкую гран ь между оседлой и кочевой культурой и часто противопоставляют северных кочевников Казахстана оседлому населению Средней Азии (Мавераннахра). Д аж е такой маститый знаток среднеазиатской древности, как проф. А. А. Семенов, не м ож ет преодолеть эти явно неверные взгляды и допускает весьма непростительные ошибки, противопоставляя «хищных казахов севера узбекам М аверанна­ хра». Он пишет: «Опустошительные набеги на узбекские владения кочевников-казахов были постоянным явлением и составляли вел и ­ чайшее зло. Население Мавераннахра жестоко страдало от набегов степных хищников».*1 Здесь непонятно, откуда черпал эти сведения проф. Семенов. Ясно, что он путает междоусобную борьбу узбекских и казахских феодальных владетелей з а наследие прошлого, т. е. з а овладение сырдарьинскимн городами, — вопрос, ставший одним из острых м о ­ ментов в истории Средпей Азии па протяжении всего позднего средневековья (XV — X V III).13 О свещая вопрос однобоко, с точки зрения старой арийской теории, Семенов не хочет видеть в неоднок- • Там же, стр. 275, 258. литературы XVI века. Известия Узбе 1940, № 12, Ташкент. 6

■рагных и о п у сто ш и тел ь н ы х в т о р ж е н и я х с н а ч а л а р абовлад ельчески х, затем ф еодальны х ханов юга в более северные области, занятые мирными скотоводами, вторжения, сопровождавшиеся всегда гра­ бежами и истреблением мирного населения. Д о сих пор мрачными картинами рисую тся наш ествия М акедонского или ахаменидских ца­ рей в область О ксуса и Яксарта — страну мирных скотоводов, са­ ков, вторж ения сассанидских влады к и арабов в бассейн Сыр-Дарьи и Таласа и, наконец, кровавые улутауские походы среднеазиатских ханов — Ти м ура (1391), Ш ейбана (1510), бухарского хана А бдул­ лы (1580). К сож алению , для предубеж денного ученого эти крова­ вые походы ф еодально-рабовладельческих клик остаю тся как бы «благотворительными миссиями», и он никак не хочет видеть в ра­ зорительных действиях их чего-либо отрицательного, напротив, ста­ рается приукраш ивать, представлять их в самом розовом свете. Зато он рисует «северны х кочевников» с противоположной стороны, на­ деляя их сам ы м и неприглядными чертами и приписывая им всякую небылицу. Э ти отрицательные взгляды проф. Семенова на историю кочевого общ ества сложились, безусловно, под влиянием давно устаревш ей и вредной арийской теории, с которой он д о сих пор не м о ж е т р а с с т а т ь с я .’* Н адо сказать, что эти односторонние взгляды совершенно опро­ вергаются археологическими изучениями последних лет. Новые ма­ териалы, накопленны е за тридцать с лишним лет, в корне изменяют прежнее представление о Казахстане. Исследования развалин древ­ них городов и архитектурных памятников Казахстана наглядно по­ казываю т, что и в более северных районах прослеживаются остат­ ки некогда цветущ ей культуры с оросительными каналами, велико­ лепными архитектурными сооружениями и развалинами многоба­ ш енных ф еодальны х замков. Ж ивы е следы этого в виде древних по­ селений и многочисленных архитектурных сооружений сохраняются до сих пор по берегам рр. Сары-Су, Кенгира, Тургая и Нуры. Х арактерным является еще то, что эти архитектурные памят­ ники имеют свои специфические черты, совершенно отличные от ю жного типа зодчества своей конструктивной особенностью, деко­ ративной орнаментацией. Если взглянуть вглубь времен, то можно увидеть, что Казах­ стан в своей многовековой истории испытывал частые смены за­ рож дения и у п ад к а культуры, вы званны е войнами и стихийными бедствиями (дж ут, землетрясение, наводнение). Особенно большой удар древней городской культуре Казахстана нанесен в XVI — XVIII вв. ф еод аль н ы м и войнами и вторжением д ж унгаров с Во­ стока. Э то явление, часто повторяемое в истории кочевых народов С ред ней А зи и , с бол ьш ой у б ед и тел ьно стью о бри сован о в том же*• ,а История Казахской ССР, пед редакцией И. О. Омарона и А. М. Панкра­ товой. Алма-Ата. 1949, т. 1, стр. 121. А. Ю. Я к у б о в с к и й . Развалины Сыг- нака. Сообщения ГАИМҚ, 1929, II, стр. 136. •* Сокрушительный удар по арийской теории последний раз дан в статье Л . Климовича «Насущные задачи советского литературоведения». Литературная газета, 1949, № 4, 8.

труде проф. С. П. Толстова «Д ревний Х орезм», где сказано: «Вслед за потерей городов через более и ли м енее продолжительный срок наступает политический распад кочевых царств и либо подчи­ нение Китаю, либо переход гегемонии в р уки другого политическо­ го объединения кочевников».1* Т ак обстояло д ел о с казахскими ф еодальны ми ханствами 20-.т годов XVIII в., когда после потери городов Туркестана, Чимкента и Саурана гегемония перешла в руки д ж у н гар о в , и д о установления дружеских отношений с великим русским народом трудовому ка­ захскому населению пришлось временно и спы тать бремя завоева­ теля и платить дань. После джунгарского нашествия к азах ск и й народ надолго пре­ рвал связи с городской культурой, и воспом инания о ней сохрани­ лись только в их исторических легендах и народных преданиях.16 II По данным археологических исследований и древних источни­ ков можно судить, что первоначальные п оселен и я в древнем К азах ­ стане зарождались и развивались, главным образом, в районе реч­ ных долин, на берегах озер, рек и подножий предгорий, окаймлен­ ных обширными долинами (сай) и снаб ж ен н ы х большой сетью оросительных каналов (арык) и быстротекущими горными речка­ ми (рис. 1). Бассейны современных рр. Ч у , Т а л а с а и Сыр-Дарьи некогда были центрами кипучей городской культуры . О б этом яр ­ ко свидетельствуют многочисленные развалины древних поселении и городов с богатыми остатками керамического производства, земледельческих орудий, монет и ф рагм ентов прикладного некто к С. П. Т о л с т о в . Древний Хорезм, стр. 258. “ Казахские исторические предания о древних городах Отраре, Джанкен- те, Туркестане. Кумкенте, Баба-Ате. Туймекенте и других приведены в изве­ стном труде И. А. К а с т а и ь е «Древности киргизской степи и Оренбургского КРаЯСм°таИ!5У,>ГА.1^А°'дТЯМ * е УК/[3аНа лите™ данного вопроса. Протоколы Туркестанского кружка любителей археологии, 1899— 1900,*' V. Его же. Несколько слое о могиле ев. Хорхут-Ата. Записки Восточного от­ деления Русского археологического общества, т. X, стр. 193— 194. Его же. Рассказ об Аланкасар-Алифе Там же, 1899, т. XI, стр. 292 — 297 1 9 1 1 ^ 2 6 7 Н0 \" ИЧ' Легенла 0 Кампыр-дувале. Туркестанские ведомости, В. А. К ал л аур. Легенда о Хорасан-Ата. Протоколы Туркестанского кружка любителей археологии, 1900—1901, т. VI, стр. 79 —81. Его же. Киргизская легенда о постройке Акырташа. Там же. 1904 — 1905. т. X, стр. 37 - 39. ^ Д ^ й ж у м у р о в , Кызыл-Кснчский дворец. Киргизская степная газета^ Л. К. Мер м ак. Кызыл-Кенч. Записки Географического общества по От­ делу этнографии, т. XXXIV. стр. 211 —218. ста ™91зи'№ еі03СТРОеННЫЙ ХраМ (киртизская легеиД®)- Туркестанские ведомо- Предание о городе Туркестане и окрестных кишлаках. Труды Сыр-Дарьии- ского областного статистического комитета, Ташкент, 1887 — 1888. стр. 12— 13.

ства, свидетельствующ ие о ремесленном труде людей прошлого- Казахстана. Археологический материал, накопленный за время советской власти, позволяет установить хронологическую стадию развития оседлых поселений на территории Казахстана, возникновение ко- торых связано с разными социально-экономическими условиями. Наиболее древнейш ие из этих поселений восходят к эпохе поздней бронзы (VIII — V II вв. до и. э.). Лю ди, жившие в это время в уело- виях патриархального родового строя, хорошо знали мотыжное земледелие в соединении с пастушеским скотоводством и были свя-

зйны с оазисами и долинами обширных водоемов. Остатки ж илы х и культовых сооружений, относящихся к эпохе поздней бронзы, сви­ детельствуют о том, что еще в ту пору люди научились возводить здания из камня и укрепляться жилыми строениями з зимний пе­ риод (рис. 2). . И з поселений, относящихся к эпохе поздней бронзы, наиболее •крупными являются развалины Алексеевки, расположенные в в е р ­ ховьях реки Тобола, и селиша около Наурузумского бора Кустз- яайской области. Раскопки этих развалин д ал и весьма интерес­ ный материал, рисующий жизнь родового коллектива, укрепленно­ го в общинных домах. Остатки материального производства в виде фрагментов керамики, обугленного зерна, танды ра, костяных кон ь­ ков и пр. свидетельствуют о ведущей форме хозяйства, которое -состояло но охоты, мотыжного земледелия и пастушеского ско т о ­ водства. Следы аналогичных поселений встречаются в бассейнах рр, Ишима, Сары-Су, Тургая и верховьях Иртыш а (рис. 3 ). Рис. 3. Кладка из камин в древности 'Щептраль- Что касается оседяых поселений Южного Казахстана, то п ер­ вые письменные упоминания о них мы находим в военных м ем у а­ рах историков Александра Македонского, описавших его поход на •Сыр-Дарью, в страну кочевого народа саков, которые оказы вали сильное военное сопротивление против завоевателя (IV в. д о п. э.). Первоначальное зарождение оседлых поселений связывается е именами народностей саков, усуней в канпойцев, населявших юж- { ные области современного Казахстана- и сопредельные районы V-Средней Азии. По сообщениям древних авторов саки были аборигенами д р ев ­ него Яксарга (Сы р-Д арьи), которые могли обосноваться з д е сь и обзавестись жилыми постройками еще в период V —-111 вв д о и э Политическими и культурными центрами сакских племен я в ля ­

лись поселения, расположенные в долинах рр. Ангрена, Чирчика, Келеса и Сыр-Дарьи. Экономическую основу сакских племен со­ ставляло кочевое скотоводство и примитивное поливное земледе­ лие. Способ производства базировался на домашнем рабстве и на эксплоатации зависимых членов рода. Античные авторы обычно локализуют саков на территории, расположенной па восток и северо-восток от массагетов. Еще Геродот говорил, что «с зап ад а Каспийское море ограни­ чено Кавказом, с востока к нему примыкает равнина на необозри­ мом пространстве. Значительную часть этой обширной территории занимаю т м асса геты , против которы х и задумал итти войной Кир».1' Страбон, живш ий четырьмя столетиями позже Геродота, опре­ деляет ее точнее и говорит, что «народы , живущие по ту сторону Каспийского м оря, назывались одни саками, другие массагетами... Саки отделены от согдийцев Яксартом (Сы р-Д арьей), а согдийцы от бактрийцев А му-Дарьей».'\" Д р у го й г е о г р а ф II в. и . э. Д ио н и сий , осведом ленны й о саках уж е из более достоверных источников, пишет, что за Согдианой по течению Я ксарта ж ивут саки, «стрелами бьющиеся, из всех стрел­ ков в м и р е с а м ы е искусные».1' Античные авторы вообще разм ещ аю т саков на правой стороне •Сыр-Дарьи. Это видно из похода самого Александра М акедон­ ского. По их у казан и ям саки были д ревн»*'там и творцами городской культуры в бассейне Сыр-Дарьи и Ангрена. Х арактерно, что некоторые бытовые черты саков-кочевников в виде брачного состязания сохраняю тся д о наших дней. У Климен­ та Александрийского сказано, что «Кто и з саков хочет жениться на девушке, долж ен вступить с ней в борьбу. Если верх в борьбе •остается з а девуш кой , борец остается ее пленником и п оступает в ее полное распоряж ение. Только поборов девушку, м ож ет юноша взять ее в свою власть».” Этот обычай брачного состязания, встречаемый в античной хронике, имеет больш ую аналогию с казахско-киргизской народной игрой в п оед и н ок д ж и гита с д ев у ш ко й , которая н азы ва етс я «кыз-. •боры» (в о л к -д ев а).’1 Н е случ ай н о и с а м о название « кы з-боры », об­ ращение к древнем у тотему, как началу жизни, предмету родовой идеологии, употребляемое при заклю чении брачного союза. Поеди­ нок джигита с девуш кой к ак ф орма брачного состязания проходит красною нитью в казахском народном эпосе, и это было широко распространенным явлением в жизни кочевых народов Казахстана и Средней Азии. Яркий эпизод этого обычая мы находим в описа- ” Л. В. Б а ж е н о в . Древние авторы о Средней Азии, стр. 24. 11 Тан же, стр. 20. Там же, стр. 23. ™Там же, стр. 23 — 24. Киргизская игра «кис-бори». Живописное оэбозрение, 1876, № 50.

иии Марко Поло, которому удалось видеть его в Семиречье- XIII в .\" „_ О зарождении первых городских поселений на С ы р-Д арье в период саков мы знаем из записок К тесия (V — IV вв. до н. э.) и более подробно из военных мемуаров А рриана. П оследнему при­ надлеж ат известные строки, в которых говорится, что против А л ек ­ сандра восстали жители сакских городов, расположенных на бе­ регу Яксарта (С ы р -Д ар ь и )А в то р I в. до я. э. Диодор, пользуясь данными Ктесия, пишет, что парица саков «Зарина привела в куль­ турное состояние большую часть земли, построила много горо- Полукочевой и полуоседлый характер хозяйства саков отчет­ ливо рисуется и по запискам античного историка Эфора (IV в . до н. э.), который пишет: «Овечьи пастухи саки — племя скифов. Они жили в хлебородной Азии, выходцы от справедливых кочевников... Они передвигаются на повозках и питаются молоком».\" В жизни- саков-кочевников, к ак и д ля кипчаков раннего средневековья, по­ возка имела большое значение, и она наш ла свое вы ражение г произведениях древнего искусства в виде скульптурных п рои зведе­ ний и рисунков. Повозка и медный котел — постоянные спутники кочевой ж и з­ ни. Они относятся к более крупным произведепиям кочевого р е м е ­ сла, и развитие производства этих двух вещ ей проходит через всю- историю кочевого общества, начиная о т д ревн и х саков и кончая кипчаками, и доживаю т д о периода поздних к азахов (XVIII в.). П о описанию арабских историков во врем я военного похода каждый кипчакский «воин брал с собой д вух слуг, тридцать голов овец, пять голов коней, д ва медных ко тл а и телегу д л я перевозки оружия».1* Происхождение повозки обычно связывается с историей клас­ сового общества. По указаниям письменных источников первоначально она была принадлежностью племенной знати и представителей степной воен­ ной аристократии, которые пользовались ею во время кочевок военных походов, при устройстве народных увеселений, поминок и т. д. В этом значении повозка трактуется в классических описаниях Ибн-Батуты и Плано Карпини и встречается несколько раз в из­ вестном сочинении Рабгузи.” М арко П оло. Путешествие. 1ср. Минаева, Ленинград, 1940, стр. ■ А рриан. Аиабазис Алехсанш ки. IV, пер. Коренькова. Л. В. Б аж ен о в . Древние вторы о Средней Азии. Ташкент, 1 я В. Г. Т и з е н г а у з с н , Сборник материалов, оі Золотой орды, ч. !, стр. 240. ” Р а б г у зи . Текст, 1899, стр. 161. Акад. В. В. Р а

Судя по тем ж е источникам, повозки служили своеобразной формой полуоседлого типа жилищ и устраивались по-разному, бы­ вали роскошные («золотые») и более простые, смотря по достоя­ нию и общественному положению их хозяев. По описанию Ибн- Батуты повозки владетельной верхушки кипчакского общ ества бы­ ли очень н арядны е, обтянутые ш елком или позолоченными дощ еч­ ками. Он пишет: «В Деш т-Кипчаке каж дая хатунь их ездит в ар­ бе, в кибитке, в которой находится навес из позолоченного сереб­ ра, либо из разукраш енного дерева. Лош ади, которые везут арбу ее, убраны ш елковы м и позолоченными покровами».” В другом ме­ сте тог ж е автор, говорит, что «вся она (арба) была обтянута хо­ рошим синим сукн ом ; окна и д вер и кибитки были раскры ты ».” При перекочевке а рбы строились так и м и длинными р я д ам и , что они занимали огром н ое пространство, со ставл яя причудливую кар­ тину д виж ущ егося «города». И бн -Б ат у т а говорит, что верен иц а этих арб простиралась от ста до пятисот, но впереди всех должны бы­ ли, как это наблю далось и в обычае поздних казахов, находиться повозки вл ад етел ьн ы х особ, или кочевой знати (рис. 4 ). •Картина перекочевки н а по во зках в Д еш т-К ипчаке, сто л ь хо­ рошо описанная И бн-Батутой, находит свою полную аналогию в описании перекочевки в к азах ск о й п оэм е «Кы з-Ж ибек», где герой этой поэмы Т улеген долго не м о ж е т добраться н а скак ун е д о го­ ловных повозок каравана, где ехала его Ж ибек. К азахи и прикас­ пийские ногайцы вообщ е бы ли последним и хранителям и традиции древней п овозки. Э т о видно не то л ьк о и з данных исторических ис­ точников и народ н ы х преданий, но и и з употребления сам ой повоз­ ки (куйме) в б ы ту вплоть д о н а ч а л а X X в. Е щ е Р узб ехан , историк первой половины XVI в., кас ая с ь хо­ зяйственной и культурной жизни к азахов этого периода, писал: «Некоторые деревья в этой стране бываю т крепкие, из них делают с большим искусством крепкие арбы на четырех колесах и с ки­ биткой наверху».” По Рузбехану, повозка была в основном принадлежностью ка­ захской феодальной знати. «К азахски е ханы , — повествует автор, — передвигаются на арбах, в которые впрягают верблюдов и ло­ шадей. Во в р ем я кочевки ар бы и дут гуськом. Этих ар б т а к много, что во врем я остан овок и стоян ок, сли в аясь д руг с д ругом , тя ­ нутся на сотн ю монгольских таш ей » .\" Описание Рузбехана заслуж и вает внимания в том отношении, что оно д ает, во-первых, п редставлен и е о ремесле казах ски х м асте­ ров, производивш их оборудование кочевого обихода, в том числе повозок, ю рт и д р у ги х предм етов, и вм есте с этим воспроизводит ту же картину перекочевки, которую мы знаем по описанию Ибн-Ба- \" В. Г. Т и з е н г а узе.а. Сборник материалов, относящихся к история Золотой орлы. ч. I, стр. 292. АН УэССР, Наыэ $584*' СПНССК Ивсти- Ташкент, икв

туты для кипчаков XIV столетия. Из этой аналогии видно, что со­ циально-бытовой у к л ад жизни к азахов первой половины XVI в. был почти тот ж е, что у кипчаков X IV в. З а т о в XIX в. мы видим значительную перемену; глубокая классовая дифференциация ка­ захского общества совершенно изменяет уклад их жизни и древняя повозка уже приобретает другое назначение: она становится «ко­ чевым складом» дл я казахских баев, где хранились продукты и другие предметы кочевого хозяйства. О т старой крытой повозки знати сохранились лиш ь форма и голубой цвет (кок-куйме). История повозки представляет д л я н ас интерес тем , что с ней связана отчасти история зарождения полуоседлых поселений древ­ него Казахстана, возникавш их в своеобразны х условиях кочевой жизни. То, что ряды передвижны х ж илищ -повозок во время боль­ ших стоянок составляли своего рода в и д поселений, подтверждает­ ся целым рядом ф актов. П лано К арпини о кипчакских повозках пишет: «Ставки у них круглые, изготовленны е наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. Н ав е р х у ж е в середине ставки имеется круглое окно, откуда п ад ает свет, а также для вы­ хода дыма, потому, что в середине у них всегда разведен огонь. Стены же и крыши покрыты войлоком, д ве р и сделаны также из войлока. Некоторые ставки велики, а н екоторы е небольшие, сооб­ разно достоинству и скудности людей».33 Т ак и е ж илищ а, составля­ ющие уже одну из разновидностей кочевой ю рты по П лано Карпи­ ни, можно было р а зб и р ать и переносить в новое место. «Некоторые быстро разбираю тся и чинятся, — пиш ет он, — переносятся на вьючных животных, другие не могут р азб и р ат ь ся , но перевозятся на повозках».” Д л я перевозки таких ж и л и щ употребляли от одно­ го д о пяти н более быков, в зависимости о т величины жилища и дальности дороги. Трудно разбираемые ж илищ а, сделанные из прутьев, безусловно, отличаю тся о т более л егк о й ф ормы передвиж­ ных, кочевых ю рт и по своей громоздкости при бли ж аю тся к полуо- седлому типу жилищ. Благодаря этой громоздкости такие ж илищ а переносились только на небольшое расстояние и носили полуоседлый характер. Расположение большого числа этих жилищ-повозок, как это пока­ зано в иллюстрациях к трудам Плано Карпини, напоминало как бы вид «кочующего поселения». Случай образования стоянок и поселений из строя повозок мы наблюдаем в истории Казахстана нередко, он характерен особенно для средних веков. Поселения, носившие названия от строя пово­ зок, существовали в древности на С ы р -Д ар ье (К ангка), в средние века на р. Урале (Кы ры к-ярба), в низовьях р. Нуры, (Т оганастынг токсан еки куймеси), в районе Улутау (Урда-Конган) и на Убага- не. Казахские географические названия, связан н ы е со словом « у р - да», более типичны д л я таких стоянок и поселений. Указания о' полуоседлых поселениях в степи, укрепленных по­ * Там*же КарПИНИ' Исторня “«\"голов. Пер. А. Малеина, стр. 7.

возками, имею тся и в русской л и тер ату р е XVI — XVIII вв. П о рус­ ским источникам, э ти «поселения» были типичны д л я зн атн о й вер­ хушки к азахов , ногайцев и в истории ханства Кучума. А рхивны е источники сви детельствую т, что после военного пораж ен и я с о сто­ роны Я рм ака Кучум переселяется вверх по Иртышу и около Ч ер­ нояра обосновывает новый город, укрепляя его рядами телег (по­ возок).\" Подобную ж е картину видим и на р. Убатане и Ишиме. «А кочуют д е ц аревич и К а н ай д а А зи м м еж И шима и О баги реки в дубраве, о т у с ть я О бага реки с д н ищ а езду конного в верх по- Абаге, а п о ста в ле н ы д е у них избы рублены в стену кругом , по смете де и зб с полчетверта десять; д а у них ж е де, господине, об­ дернуто о к ол о и зб телегам и кочевыми больш ими д л я крепости от приходов; а л ю д е й д е, господине, с ними с двум я царевичи и вся­ ких человек 150, а все табы нцы».“ Казахские роды табынцы и керейцм и в позднее время были склонны к о сед л ой ж и зн и и из них вы ходили лучш ие м астера по художественному изготовлению кочевых юрт и арб. Это отражено и в народной поговорке: «Керейден ул туса, агашка кун туады» — раз родился сын у керейца и дерево видит свет. Довольно лю бопы тно название старинного укрепления на р. Урале «К ы ры к-арба» (Сорок п о во зо к). О нем саратовский купец Жарков успел записать на Яике следующее предание: «Крепость «Сорок повозок» (кругловскнй ф орп ост) н азвана т а к потому, что, когда в давн и е годы стал и строи ть эт у крепость н а реке У рале, то первые поселенцы приехали на с о р о ка повозках».1* Э то один из немногих п ри м еров, свидетельствую щ их о том, что некоторы е древ­ ние поселения и укрепления К а за х ст а н а своим происхождением бы­ ли связаны с кры ты м и повозкам и и часто получали о т них свои названия. Д ля таких поселений более типичны развалины древних сооружений, расп олож енн ы е в р а й о н е У лутау и на р . И ш им е. Это остатки крепостной стены квадратн ой или овальной ф ормы , без всяких следов строений на внутренней площади, где могли разм е­ щаться повозки или ставки вл ад етел ьн о й особы (урда). Вспомним, что ставки к азахск и х ф еодальны х х ан о в XVII — XV III вв. (урда) тоже были обрам лены крепостной глинобитной стеной. К а к пове­ ствуют и сторические п редани я н ар я д у с зимней резиденцией в г. Туркестане находились ещ е о гром н ы е юрты, огороженны е глино­ битной стеной. П о свидетельству Р у зб ех а н а часть го р о д а Ясы в его время состояла исключительно из юрт. Это один из ярких момен­ тов, говорящ их о тесной с вязи кочевого и оседлого хо зяй ства на протяжении всей истории К азахстана. В связи с историей повозки д у м а ет с я , что древнейш ий город на Сыр-Дарье К ангка, вероятно, возник такж е от строя повозок, в этом не о с та в л яе т сомнений его н азван и е о т повозки — кангка, вещь, столь хар ак т ер н а я д л я кочевого н арод а саков. П о указаниям м Ф. М и л л е р . История Сибири, т. I, 1939, стр. 367. \" Таи же. т. II. 1939, стр. 167. * Записки саратовского купца Я. П. Ж а р к о в а о киргизах. Библиотека для чтения, 1862. т. СХУ, ч. 1.

древних источников г. Кангка был расположен в плодородной рав­ нине древнего Ангрена, неподалеку от района нынешнего Ташкен­ та. Многие авторы полагают, что он был возведен древними жите­ л я м и Сыр-Дарьи — сакам и. С г. К ангка связан о и название пле- Судя по данным исторических источников, кангка — северные и северо-восточные соседи Согдианы и древнего Хорезма. И х тер ­ ритория локализуется обычно средним течением Сыр-Дарьи, с о а зи ­ сом древнего Ш аша (Ташкент). В этом значении страна Кангка встречается в «Авесте» и пехлевийских памятниках, а такж е и в «Ш ах Намэ» Фирдоуси, где она рисуется как северная соперница Ахеменидского И ран а, против которого они вели многолетнюю вой­ ну. Э то вполне согласуется и с данными греческих историков о по­ ходе Кира и Д ария в страну кочевого народа саков. По «Ш ах Намэ» город Канг-Вигишт лежал на правом берегу Сыр-Дарьи и был последним убежищем для Афрасиаба, который, преследуемый иранскими войсками, скрывался в этом городе. В «Ш ах Намэ» имеется рассказ об осаде этого города иранскими войсками и о бег­ стве Афрасиаба подземным ходом. П редания о существовании под­ земного хода в районе древнего Шаша (Таш кент) сохраняются и поныне среди узбеков и казахов, живущих в смежных с Таш кен­ том районах. Ж ители села Сайрама (Ю жно-Казахстанская область) д о сих пор уверены в существовании обш ирного подземного хода, соединявшего в древности Сайрам с г. Туркестаном, с одной сто­ роны, и древним Ш ашем — с другой. В самом Сайраме на площ а­ ди древней мечети имеется небольшой подземный ход и спуск к не­ му, имевший культовое значение. Подобными легендами овеяна гора Казы-гурт, один из запад­ ных отрогов Т аласского А латау, леж ащ и й н а юго-востоке от Сай­ рама. Там сказочные пещеры и подземные лабиринты, много лег служившие местом поклонения для кочевников и оседлых земле­ дельцев. У поминание о пещ ере или подземном строении, в которые приносили жертву кн язья страны Кангки, мы встречаем и в «Аве­ сте». Все это рисует топографический ф он района, где был распо­ лож ен древний город К ан гка. Он л о к ал и зу ется именно обширным оазисом, леж ащ им о т С ай р ам а на юг д о А нгрена и примыкающим на востоке к отрогам западного Тянь-Ш аня. В литературе п ри нято отождествление названия древнего горо­ д а Кангка с племенным названием К ан г, К а н гк а или Каипой из ки­ тайских источников. О племени кангка имею тся некоторые данные и в индусском героическом эпосе «М агаб гарате», где один из глав­ ных персонажей поэм ы , рассказы вая о принесенных индусскому ца­ рю д арах, между прочим говорит следую щ ее: «У дверей его (царя Юшиштиры) среди д р у ги х народов о ж и д ал и саки, тохары и каики, косматые лю ди со л б ам и , украш енными рогами, с руками, запол­ ненными данью: ткани и з шерсти, из в олокон рангу,\" из шелко- 17 Слова «Ранг ►—редкая растиггеявность — употребляется в языках яа- родов Средней Азии

вых нитей, из волокон дерева патта,\" ткани курчатые тысячами, ткани из редких нитей, из овечьего руна, шкурки, неж ные на ощупь, длинные мечи с острым лезвием, сабли, железные копья, топорики, напитки, разны е аром аты , ты сячи драгоценных камней».3* И з «М агабгараты* видно, что саки и их сородичи канка на­ ходились на довольно высоком уровне общественного развития с отчетливо выраженными чертами рабовладельческого уклада, с наличием городских ремесел, которы е позволяли им вести актив­ ную торговлю с соседними странам и. Эти черты и торговые связи с ак о в с другими стран ам и под­ тверждаются и археологическими раскопкам и Г. В. Григорьева в Келесской степ и , который у стан авл и вает наличие караванного пути, проходивш его о т оази са Ш аш на север и зап ад .\" Однако исследования советских ученых показывают большую архаичность первоначальных поселений на Сыр-Дарье и их полу- оседлый хар ак т ер , связанны й с общ инной формой хо зяй ства и землепользования. В своей главной черте это были укрепленные зимние ж илищ а родовой общины, связанной земледелием и рыбо­ ловством н ар я д у с кочевым скотоводством . И х ж и ли щ а несколь­ ко напоминали поздние киш лаки. Разумеется, что в связи с развитием рабовладельческого хо­ зяйства небольш ие кишлаки постепенно вырастали в крупны е по­ селения. Среди этих поселений сам ы м значительным был г. Кан­ ка — ремесленный и торговый центр древнесакских племен (V — II вв. до н. э .) , основанный на патриархальном рабстве. Сакские город а в бассейне С ы р -Д ар ьи начаты изучением еще до революции і(работы т. Смирнова) и в наше врем я хорош о об ­ следованы советскими археологами. По определению Смирнова\" г Канка представлял собой одно из древнейших поселений в оази­ се древнего Ш аш а, о котором имеются упоминания в древних письменных источниках. Развалины г. Канка сохраняются поныне. Они расположены на левом возвы ш енном берегу р. К ар а-С у , впадающей в Ангрен. Судя по остаткам древних построек, город занимал обширное пространство и был построен из сырцового кирпича, отличающе­ гося своим крупным размером и толщиной, не характерной для форм кирпичей китайского или иранского происхождения. К а к п о к азы ва ю т археологические исследования, остатки сак» ских поселений в виде холмов-городищ разбросаны по всей Сыр- Дарье и ее притокам (Келес, А рысь). Причем некоторые из этих холмов-городищ (Тюбе) имеют галереи в два-три яруса или этажа, ” Средне-узбекское я казахское «пата» или мата —ткань. стр. “13Л3.. В. Б а ж е н о в . Древние авторы о Средней Азии. Ташкент, 1940, ® Г. В. Г р и г о р ь е в . Указанная ра Археологическое изучение Средней Азии VI, стр. 22. \" Е. Т. С м и р н о в . Развалины города Канка. Протоколы Туркестане^ кружка любителе*^-археологии, 1901, прилож. 4, стр. 164— 184. ор М М ассой. аяЛочоАпе глподище Канка, соц. н а у т д- ш ниі и 2—109

что указывает на типичные формы строений, характерные дл я сак- ских городищ (рис. 4). К сакскому времени возможно относятся некоторые поселения, расположенные в Келесской степи (Д ж ар-Т ю бе, Кара-Тю бе) и в долине Арыси (Ж уан-Тю бе, М ай-Балык, Кос-Конур). К этому же типу городищ относятся более древние слои горо­ дища Джеты-Асар, расположенные в районе старого русла Кувзнт Д арьи, обследованные профессором С. П. Толстовым.\" Ж А Р-ТЕП Е Сырдарьинскис асары являю тся о с та тк ам и групп городищ , строительные остатки которых о б н ар\\ж иваю т галереи в два-три яруса высотой до 10 м при различной ф о р м е конфигурации (рис. 5). Это массивные крепостные стены толщиной в 1 , 5 - 2 м, о ю ж е н - кирпича- своеобразного но форме и толщине. Са- мыи большой из асаров имеет размеры 350 — 300 м, но суж иваю - < лревнсхорезмекой

щийся к северу д о 156 м. Судя по сле д ам древних строений, воро­ та расположены на восточной стороне городищ. Наиболее древние из городищ Д ж еты -А сар — это общинно-родовые дом а, обнесенные снаружи круглой стеной, затем укрепленные усадьбой замки более обеспеченного с л о я н аселения, которы е состоят из целого ряда сводчатых помещ ений, слож енны х в д в а этаж а. К ерам и ка городищ Джеты-Асар находит большую аналогию с керамикой городищ среднего течения С ы р-Д ар ьи и ее притоков, м ожет быть свидетель­ ствуя этим общ ность хозяйственного б ы т а древних поселенцев все- 10 бассейна С ы р-Д арьи (рис. 6). Рис. 5. План Чирик-Рабата (по С. П. Толстову». Развалины более древних поселений Ю жного Казахстана носят на себе архаические черты, связанны е с пережитками первобытно­ общинного строя. В больш инстве случаев — это глинобитные строе­ ния без определенны х очертаний, но по своей архитектонике нося­ щие глубокие отп еч атк и кочевого ста н а. П о плану они круглые, овальные, подковообразны е; встречаю тся и квадратны е, прямо­ угольные, м ногогранн ы е конф игурации. О бычно они построены из крупного сы рцового кирпича, иногда вперемеж ку с пахсой. Причем пахса служ ит д л я к л ад к и стен, то гда к а к кирпич-сырец исполь­ зуется для возведен ия свода. Совершенно своеобразна техника изготовления кирпича-сырца.

который отличается от известного нам стандарта своей формой и крупными размерами (4 0 X 3 0 X 1 0 ). Д ля прочности сырец обычно формовался с примесями растительного мусора (соломы, прутьев, волос, шерсти, галечника и п р .). Эта д р ев н я я техника изготовле^- ния кирпича-сырца говорит о связи ее с кочевой скотоводческой жизнью (применение шерсти), поздние примеры которой м ы на­ блюдаем в строительных приемах казахов и киргизов (для проч­ ности кирпича сырца казахские мастера уп отребляли, кром е к о н ­ ских волос и шерсти, такж е овечье молоко, содержавш ее больш ой процент казеина — лучший вяжущий материал) Судя по археоло- Рис. 6. Развалины Джеты-Асара № 4 (по С. П. Толстову). гнческим данным, кирпич-сырец появляется в строительном искус­ стве сакскнх племен около V в. до н. э. Строения из сырцового кирпича в развалинах сакских городищ д аю т полное представле­ ние о зарождении и развитии строительного искусства на Сыр- Д арье в этот период и о применении у ж е нового строительного материала в виде кирпича-сырца, форма’и размеры которого совер­ шенно отличаются от кирпича китайского или иранского образца. Глинобитные сооружения типичны не только для района Сыр- Д арьи (среднее и нижнее течение), но и для предгорий К аратау. долин рек Таласа и Чу; однако здесь они появляются несколько позж е (II в. до н. э .) , чем н а С ы р-Дарье. 'К а к показывают археологические данные, в строениях д ревне­ го Семиречья (вклю чая бассейн Таласа и Чу) мы видим примене­ ние более разнообразного строительного материала, в том числе камня (гранит, галька), дерева (тяныиапская ель), камыша, чия и др. Обследования усуньских культовых сооружений показывают, что древнеусуньское сооружение обычно «обрамлено рамкой из мелких плоских галек и перекрыто накатом из толстых еловых бре- рсн, накрытом сверху Камышевой цыновкой».*5 М. П. Г р я з н о в . Усуньские могильники на усуней). Вестник древней истории. 1938,

Археологическими раскопками установлено, что в основе пла­ нировки б олее д ревн и х поселений Ю ж ного К азахстана л е ж а т ар­ хаические черты п атриархально-родовой общины с делением к аж ­ дой общины н а обособленны е кв ар тал ы , увенчанные родовыми там ­ гами. Такие город ищ а ещ е не имею т усиленных фортификацион­ ных сооружений в виде многочисленных оборонительных башен, цитаделей и п рочих, характерны х д л я более позднего времени. Эти городища п р ед став л яю т собой укрепленны е общинно-родовые до­ ма, окруженны е с наруж и круглым и, иногда концентрическими ва­ лами и рвам и. К онструкция ранн и х ж и лы х зданий ещ е неизвестна, но, судя по некоторы м следам , видно, что она состояла из сводча­ тых перекрытий, и н огд а р асполож енны х в два этаж а. Наподобие кочевой ю рты, в так и х д ом ах о чаг находился в центре компаты и возможно д ы м вы ходил не через трубу, а через отверстие, устроен­ ное на верху з д а н и я , которое слу ж и ло и очном. Вокруг домашнего очага располож ены л еж ан ки д л я членов семьи.41 Для удобного покрытия общинные дома сооружались, как пра­ вило, в виде у з к и х длинных коридоров или кольцевых галерей, об­ разующих своды . И з этого видно, что сакскне племена, населявшие обширные оази сы С ы р-Д ар ьи , у ж е были знакомы с техникой строи­ тельной конструкции и могли возводи ть своды, которыми перекры­ вали жилые помещ ения, при этом употребляя сырец на глиняном растворе. О б этом харак тер н о у к азан и е античного автор а Квинта Курцня, который, к ас ая с ь ж и л ы х строений у сакских плем ен, между прочим, пиш ет следую щ ее: «Они с тр о я т лачуги из сырцового кир­ пича и так к а к з е м л я бедна м атер иал ам и , тс [лепя] их на склоне горы, пользую тся т ем ж е кирпичом д о верхушки здания, где они вставляют отверсти е д л я света».*4 Э то у казание К ви н та Курцин почти аналогично с описанием П л ан о Карпипи о с та в к ах кипчак­ ских ханов. О б а авто р а воспроизводят нам конструкцию жилищ, напоминающих по своей форме архитектонику кочевой юрты, имею­ щей отверстие н а в ер х у (рис. 7). Холм Ак-тепе. Труды Института истории и ар- хсологии АН Уз&СР, т* 1,\"ташкент, 1948, стр. 95. 44 Л. В. Б а ж с я о в. Ука:іанное сочинение, стр. 61. 21

Указание Квинта Курция — единственный источник, на основе которого можно представить картину перекрытия зданий в Средней Азии в более раннюю эпоху. Автор здесь имеет в виду сводчатое перекрытие, выполняемое без применения лесного материала, — техника, довольно известная в истории строительного искусства Средней Азии и Казахстана с древнейших времен до наших дней и имеющая более важное значение в наше время в безлесном строи­ тельстве колхозных аулов, промышленных городов и опытных стан ций в пустынных местностях Казахстана. Казахские сводчатые кум безы, сооружаемые без лесного материала, являются лучшим при­ менением этой техники и великолепной базой, на основе которой можно осуществить проблему безлесного строительства. В раннюю пору строительного искусства наряду с общинно-родовыми домами существовали и укрепленные замки (усадьбы), принадлежащие верхушке знати и представителям военной аристократии. Судя по развалинам, они отличались большей массивностью, наличием элементов оборонительных сооружений. В своих основных чертах они еще носят полуоседлый характер, напоминающий об ­ ширные укрепленные жилища богатых скотовладельцев. Об этом достаточно ярко свидетельствует присутствие в этих развалинах большого количества костей овец и лош адей — главного фактора кочевого быта. Богатый материал, найденный в раскопках езм-ких городищ, позволяет пам судить об их пскусстзе, в частности об орнаменте и скульптурной терракоте. Г. В. Григорьев установил, что основным сюжетом сакского искусства является зооморфный мотив в виде бараньих рогов, как у современных казахов и киргизов, или изобра­ жение самих баранов, волков, антилоп, к ак у древних тотемов. И з многочисленных памятников видно, что изображение б а ­ раньего рога существовало еще в самой глубокой древности, в ос­ нове которого лежала реалистическая трактовка тотемного живот­ ного как идеологической опоры патриархально-родового общества. Первоначально оно имело магическое значение и, пройди ряд .ве­ ков, сделалось символом власти. Не случайно, что у казахских сул­ танов сословным знаком в прежнее время служ ил горный баран (архар) с рельефным изображением его спиральных рогов — мотив восходящий к древнему изображению тотема, а для некоторых огузских родов — белый и черный баран. у Археологические исследования Келесской степи показывают что баранин рог сыграл большую роль в идеологии древних саков особенно в их искусстве. Это видно и из рассказа в «Магабгарате» когда речь идет о саках, как о косматых лю дях со лбами, у к р а­ шенными рогами, — рассказ, несомненно, воспроизводящий облик сакских вождей, носивших рога. Упоминания об оседлых поселениях в Южном Казахстане ч а ­ ще всего появляются в первых веках до наш ей эры и первых веках нашей эры. Росту оседлых поселений способствовало дальнейшее развитие патриархально-родового общества, переживающего -ер™ рабовладельческого уклада 1 п .т р к а р ,,л ь „ - д о » \" ,™ рУ,“ -

ство), для которого потребовался широкий обмен торговлей и производство ремесленных товаров. В письменных источниках бо­ лее выпукло выступаю т в это время особенно районы древнего Се­ миречья (бассей н Т ал а са и Ч у ) , к у л ьту р а которого обычно с вязы ­ вается с им ен ем аборигенов этой стран ы усуней.\" Советскими археологами установлено, что следы древней куль­ туры усуней в стречаю тся в Семиречье почти повсеместно, в частно­ сти в бассейне И ссы к-К ул я, на б ер егах Чу, И ли и в предгорьях Алатау.\" К итайские источники обычно рисуют усуней чистыми ко­ чевниками, у т в е р ж д а я полное о тсутствие у них зем леделия. О днако археологические м атериал ы последних л е т в корне опровергли эти утверждения китайских источников и установили наличие земле­ дельческой к у л ьт у р ы у древних усуней , со всеми чертам и, свой­ ственными д л я полуоседлы х зем лед ельц ев. Это д о к азы в ается н а ­ ходками зем лед ельчески х орудий — зернотерок, жерновов, обуглен­ ных зерен, а т а к ж е крупны х гончарны х сосудов, характерн ы х для оседлых п оселений. О тсутствию зем л ед ел и я у усуней «пр еж де всего противоречит, — п и ш ут Воеводский и Г рязнов, — нахож дение боль­ шого количества т я ж е л о й и хруп кой глиняной посуды. За т ем о н а ­ личии зем леделия г ов орят о статк и обугленных зерен и ш елухи от них, прилипших к д н у одн ого из сосудов, и находка в одной и з мо­ гил жернова».48 П о ук азан и я м т е х ж е авторов, больш ой интерес представляет н аходка ж ернова о т ручной мельницы и з кам ня кри­ сталлической п ороды. /Д ан н ы е древних письменных источников и археологического изучения С ем и речья д аю т н ам во зм о ж н о сть установить типы посе­ лений у древних усуией. О ни состояли , собственно, из д ву х типов: резиденций в л ад етел ьн ой в ерхуш ки и крупны х стойбищ, п ринадле­ жавших крупным скотовладельцам, которые обычно зимой укреп­ лялись в удобных жилищ ах, расположенных рдоль речных долин или в саях предгорий. Развалины древних стойбищ усуней встречаются в районе Ал­ ма-Аты, на А к сае, в К а р г ал а х , о к о л о К аскелен а, на К а сте к е, Тал- таре и т. д., где ныне стоят современные поселения с теми ж е древ­ ними наименованиями. Кроме мелких поселений, усуиьские владетели имели городско­ го типа ставки с эконом ическим и Ц ен трам и , где они у стр аи в ал и со­ веты племенной зн а ти и при ни м али посланников соседних стран. По указаниям китайских летописей, наиболее крупным полити­ ческим и торговы м центром д р ев н и х усуней были города Ч игу (юж* наяставка) и Канграс (северная ставка), локализуемые подножия­ ми Заилийского А л ат а у . В з а п и ск а х путеш ественника Ч ань-Ц зяня (И в. д о н. э .) с к а за н о , что г. Ч и гу н аходится в 6 1 0 л и на со- * Акад. В. В. Б а р т о л ь д . Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной в М.*В. В о е в о д с к ий и М. П. Г р я з н о в . Усуньскне могильники на территории КирССР (К истории усуией). Вестник древней истории, 1938,№ 314.

веро-запад от Кашгарского города Ак-Су и в 2000 ли на северо-во­ сток от главного города Д авани — древней Ферганы. Н аш ученый синолог прошлого века Иакинф Бичурин несколько уточняет это место Чань-Цзяня, определяя, что г. Чигу леж ал на северо-восток от Темирту-Н ора (И ссы к-Куль), по ю ж ную сторону р. Или. О днако еще окончательно не установлены местонахождения городов Чигу и К ан граса, упоминаемых такж е в Орхонских памятниках, но есть основание п олагать, ч то древний город Ч и гу может быть соответ­ ствует одной из р азвал и н , леж ащ их в бассейне озера Иссык-Куль. Иакинф пишет: «Хынлос (Канграс) — древний город в Юго- Западной Д ж ун гари и , неподалеку о т города Суйе-Чен (Суяб. — А. М .), м ежду рекой И л и и озером Темирту-Нор. Здесь, несомнен­ но, имеется в виду местность, расположенная вдоль подножья Ала- чтау. С остаткам и д ревн и х поселений усуней тесно сочетаются н памятники кустарного производства, в том числе керамические, ювелирные, кузнечные и др. Наши археологи М. П. Грязнов и М . В. Воеводский, обследовавшие культуру древних усуней, пи­ шут, что вся глиняная посуда, добытая в древнеусуньских курга­ нах, несомненно местного производства, изготовлена ручной леп­ кой, без гончарного круга. Чаши вы леплялись на полушарных бол­ ванках, покрытых тканью для удобства снимания их с болванки. Последнее устанавливается наличием отпечатков ткани на внутрен­ ней поверхности сосудов».\" Те ж е авторы замечают, что подобная техника лепки ш ироко распространена в- древнейш ем гончарном производстве Средней Азии. Керамические сосуды обжигались напольным способом, иногда красились красками, имевшими магическое значение. Почти все предметы гончарного искусства имеют лощ ение с глянцевой по­ верхностью. Бываю т предметы и с полосчато-глянцевой поверх­ ностью. На всех керамических, деревянных и металлических пред­ м етах часто встречаю тся изображения с л у ч а м и восходящего солн­ ца,\" олицетворяющего небо (Тенгри), как основы идеологического воззрения древних кочевы х племен К азах стан а. Кроме гончарного производства, усуни занимались такж е об­ работкой металла и ткачеством. Установлены два типа ткани: бо­ лее тонкой, усовершенствованной отделки и грубая ткань. О ба ти­ па ткани шерстяные и, несомненно, местного производства, — утвер­ ж д аю т наши ученые.” О дн ако эти виды производства ещ е не сов­ сем отделились от сельского хозяйства, а, следовательно, носили домашний характер. В строительном искусстве усуни хорош о знали дер ево к а к строительный м атериал. В фигурном л и тье известны б ар ел ьеф ы . й « М. П. Г р я з н о в . Усуньские могильники на ории усуней). Вестник древней истории, 1938, ?й 3 —4-

скульптурное изображение зверей и птиц в виде тесненной фигуры. Все это говорит о т ом , что и скусство древних скотоводческих пле­ мен К а захстан а основано н а реалистической трактовке современ­ ной им действительности и и зо б р аж ает в своих главных чертах быт и идеологию своего времени. Основным сюжетом в их искусстве, в частности, я в л я ю т с я сцены и з охотничьего быта, рельефное изобра­ жение хищных зверей (льва, ти гра, волка), горного баран а (ар­ хара), горного к о зл а (тау-теке), антилопы , сайги, орла и т . п. в их движении. В стреч аю тся и мотивы с изображением мифических птиц и зверей, н ап р и м ер грифона. Д р у ги м излю бленным мотивом в ис­ кусстве д ревн и х кочевников я вляю тся военные сцены — и зображ е­ ние скачущ его всадн и к а-в о и н а в его боевом наряде, к ар а в ан а вер­ блюдов в д а л ь н е м пути и т . п. Рис 8. Каргалинская диадема. Эти изображ ения стали основой украш ения культовых предме­ тов, например, ж ертвен н ы х сто л о в из м ед и , а такж е м едны х кот- .лов часто громадного разм ера, на которых имеются изображения голов барана (рис. 8). И з п роизведений кочевнического искусства времен сак о в и усу- ней д о п ас д о ш л и л и ш ь нем ногие. К ним относятся ф рагм енты в- виде терракотовы х с татуэток, скульп турны х ф игур на м етал ле, кам ­ не, дереве и ф и гу р ы д а ткан и в в и д е аппликации, вы шивки на шел­ ке, сукие, вой л оке и ковре, часто монументальные, с реалистиче­ скими изображ ен и ям и портретов в о и н а, вож дя племени или патри­ арха, и зоб раж ен и ям и д иких звер ей , п тиц и целой канвы мифологи­ ческих сю ж етов, сплетенны х в гарм оническое целое. С р ед и тер р а­ котовых статуэток встречаю тся ф игуры мужчин и женщ ин, напо­ минающие собою иногда скульптурную линию, так называемых «каменных б аб » или болбалов, фигуры женщины в свадебном го­ ловном уборе с вы соким коническим верхом.32 и Краткие сообщения ИИМК. 1940, Л» 6. стр. 28 —29.

■Не статуэтках, изображающих фигуры мужчин, характерна шапка (гельпек) с коническим верхом и загнутыми вверх краями. Коническая форма шапки в истории кочевых племен сохранилась, начиная со времен саков и усуней и кончая современными каза­ хами и киргизами. Изображения головы быка, барана, морды льва, тигра и вол­ ка, клюва орла и грифона имели большое распространение в ис­ кусстве древних кочевых племен Казахстана и Сибири. И х нередко можно .найти при раскопках на территории Казахстана и на Алтае. Эти скульптурные фигуры и другие художественные произведе­ ния (вышивки, аппликации) сделаны настолько искусно, что в них чувствуется определенный вкус древнего мастера, сумевшего гарм о­ нически сочетать тона красок и композиции линий, движений и перспективы, как необходимых условий во всяком художественном произведении. Эти черты древних мастеров из кочевников говорят о том, что они являлись не только прекрасными пастухами-ското- водами, но и в известной степени были и носителями определенной художественной культуры. Это ярко доказывается археологически­ ми открытиями советских ученых на территории нашего многомил­ лионного отечества. Ш. Начиная с VI в. на территории Казахстана мы наблюдаем но-” вый подъем общественных отношений, зарождение элементов более\" высоких форм хозяйства при господстве патриархально-рабовла­ дельческого уклада, находившегося уже на стадии полного р а зл о ­ жения. Период знаменует собой обострение социальных противоре­ чий и межплеменных столкновений, приведших, в конце концов, к разорению и обнищанию основной массы кочевников-екотоводов. В результате этого мы видим массовое оседание кочевых скотоводов и образование крупных поселений. Большое значение в этот период приобретает поливное земледелие, с которым тесно связано прове­ дение магистральных каналов и орошение полей. Оседлые поселе­ ния возникают в основном за счет оседания беднейшей части насе­ ления — джатаков, которые после потери своего основного сред­ ства ^производства — скота, вызванной джутом, голодом, моровой язвой или военными поражениями, не могли найти другого выхо­ д а, кроме только обращения в «лежачее состояние» (джатачество), при этом поддерживая себя продуктами земледелия, охотой, ры б­ ной ловлей и т. д. Впрочем, этот случай повторяется в истории Казахстана почти непрерывно. Картину массового оседания кочевников-казахоз т/ы наблюдаем и в период военного вторжения джунгаров и во время восстания Кенесары Касымова. Д ля последнего периода характерно указание одного из царских офицеров, который писал: «Около ук­ репления Актау кочуют киргизы-джатаки, т. е. нищие; это бедней- ш * ш т т т т т , т >ш т « т , в 1839 г. и было „ б о л и '200 юрт; существование их тесно связано с существованием Актауе-

кого гарнизона»,” — з ам ечает автор. М ассовое оседание казахов- кочевников в э то т период мы н аб лю даем особенно на С ы р-Д арье и в долинах рр. Ч у и Таласа. Беднейшая часть населения (дж ата­ ки), не имея д л я кочевки ни достаточного количества скота и ни транспортных ж ивотны х, обычно оставалась возле своих зимовок, постепенно п ереход я к оседлому о б р аз у ж и зн и, причем зан и м аясь исключительно о б раб отк ой зем ли и ремесленны м трудом. В резуль­ тате этого мы видим постепенное перерастание небольших кишла­ ков в крупные п оселен и я. Д ж а т а к и , м ало-пом алу подкрепляя свое полуоседлое х о зяй с тв о , впоследствии становятся основны ми по­ ставщиками з е р н а и разн ы х ремесленны х изделий, которыми они снабжали кочевы х богачей, п р азд но блуж давш их со своим скотом по просторам д р е в н е г о К азах стан а. Но когда дж атаки обзаводились некоторым количеством скота, они вновь д у м а л и о п ерекочевке х о тя б ы на небольшое расстояние от своего п оселен и я. Э го п о д твер ж д ается так ж е примерами и з эко­ номического б ы т а п озд н и х к азах о в , носивш их черты б олее древней традиции. «Е гин ш и -зем леделец у к ай с ак о в означает человека п рез­ рительного состоян ия, — писал один из авторов прошлого. — Толь­ ко безвыходная б ед н ость м о ж ет зас т а в и т ь кайсака обратиться к хлебопашеству, к о торое он о с та в л яе т п ри малейшей возможности обойтись без н его».” И з этого в ы тек ает, что накопление поголовья скота вызывает о б ратн ое явлен и е — пер ех о д от оседлого состояния в кочевое,“ но я в л е н и е, говорящ ее о тесн ой взаимосвязанности ко­ чевого и оседлого хозяй ства. Чередование кочевой и оседлой форм хозяйства проходит сквозь всю историю К а за х с т а н а , н ач ин ая с древнейш их времен д о п озд­ них. Поэтому, безусловн о, резон н о о п ределен и е С. П . Толстова, который пишет: «П ред ставл ен и е о х а р а к т е р е и истории кочевого хозяйства тю ркски х н ародов д о л ж н о б ы ть уточнено. У аральских племен как д о тю рк ск ого, т а к и тю р к ск о го периодов д о X I в. д о м и ­ нировало комплексное, оседлое или полуоседлое, скотоводческо- земледельческое (культура проса) хозяйство, связанное с наличием крупных укрепленны х постоянных поселений — «городов», л о к ал и ­ зующихся у воды , ч а щ е всего в хор о ш о естественно орош енных и изобилующих ры бой дел ьто вы х р а й о н а х , являю щ ихся м естом наи­ большего тяготен и я степных плем ен и объектом жестокой м еж пле­ менной борьбы».” В ы сказы вани е п роф . Толстова относится к исто­ рии племен, н ас ел я в ш и х ни зовья С ы р -Д ар ьи и восточные побе­ режья Аральского моря. Н о мы добавим, что соединение кочевого и оседлого хо зяй с т в в прош лом п роходит красною нитью почти во » Краткие заметки об Актау. Уч. архив Государственного географического Общества, разряд 66, оп. 1, № 2 (Ленинград). \" С т а р к о в . Краткий обзор Киргизской степи. Памятная книга Тоболь­ ской губ. на 1660 — 1861 гг. Тобол, 1861, стр. 57. “ С. П. Т о л с т о в . Города гузов. Советская этнография, 1947, Л'» 3,

всех районах Казахстана и особенно в тех, которые расположены в речных долинах, около озер и в предгориях. Обосновывая свою точку зрения на чередовании оседлого и ко­ чевого хозяйств у степных племен, проф. Толстов развивает свою мысль дальше: «Представление об их чисто кочевом быте, — пишет ои, — широко отраженное в литературных источниках, восходящих к отчетам чужеземных наблюдателей, навеяно, с одной стороны, относительно легкой подвижностью этих племен, определяемой тем, Рис. 9. План укрепленного замка что главным их богатством является скот, с другой — наличием у них черт кочевого быта, в частности кочевых жилищ, развившихся из потребностей полукочевого пастушеского хозяйства, а так ж е по­ лукочевого дельтового земледелия».” ' Приведенные примеры еще раз доказывают, что сочетание кочевого и оседлого хозяйств в про­ шлом явилось одним из важных этапов в истории возникновения городов и поселений в древнем Казахстане. О но сыграло большую роль особенно в период VI — V III вв., когда мы видим бурный рост оседлых поселений, возяикновение торговых и ремесленных центров. Хотя строительное искусство в этот период еще не имело того значения, какое наблюдается в X — XI вв., но образование по­ селений шло довольно быстрыми темпами. В предгорьях А латау, в долинах Таласа и Чу, на Сыр-Дарье появляются новые городские поселения, остатки которых прослеживаются д о наших дней. Совершенно прав А. Н. Бернштам, когда он пишет: «В V I — VIII вв. Таласская долина была уже в основном вся заселена, и, вероятно, все известные ныне развалины мест поселений возникли в эту эпоху»\"3 (рис. 9 ). В развитии поселений и городов в данный период (V I —

VIII вв.) больш ое значение имело об р азо ван и е централизованного патриархально-рабовладельческого государства, носившего в себе элементы ста н ов ле н и я ф еодали зм а, установление культурной и т о р ­ говой связи с соседн и м и стран ам и . Э ти с вязи послужили основой возникновения транзитного пути м еж ду древней Русью и Средней Азией, строительства к ар а в ан -са р ае в, дистанционных пунктов на большом тр ак т е , п рорезы вавш ем ю ж н ы е районы древнего К а за х ­ стана (рис. 10). Археологические материалы даю т возможность установить ос­ новные типы п осел ен и й , ф орм и ровавш и еся уж е в V I — VIII вв ., ко­ торые были хар ак т ер н ы м и д л я К а за х с т а н а и Средней А зии и в по­ следующие в е к а . С у д я по р а зв ал и н ам , всего было ш есть ти п ов по­ селений ж и л ы х и общ ественн ы х сооруж ен и й . Это резиденции в л а ­ детельных о с о б , торгов ы е и ремесленны е поселения, в оен н ы е крепости, к ар а в ан -са ­ раи, дж атачески е зем л ед ел ьческ и е посе­ ления, зам к и-усад ьб ы знати . Э ти ти п ы по­ селений, хотя и м е л и м еж д у собой б о л ь­ шую аналогию с то ч к и зрен и я стр о и тел ь­ ной техники, н о отл и ч ал и с ь д р у г о т д р у ­ га своей п лан и ровкой, назначением и р а з ­ мерами. Резиденции п ред ставл ял и собой небольшие ук реп л енн ы е зам к и , о б н ес ен ­ ные глинобитной стеной, б аш н ям и и рвом, наполненны м водой. Они с л у ж и л и летними ставкам и ха н а и его н ам естн и ­ ков. По данны м а раб ск ого гео гр а ф а М у- каддаси, типичны м образц ом этого ро д а поселений б ы л У рдак ен т — небольш ой городок, служ и вш и й летней рези ден ц и ей кагана. Город и меет крепость и ров, наполненный водой. Царский Дворец н аходится в ц и тадели ».” По указаниям письменных источников, Урдакент находился в долине п рав об ереж ь я р. Ч у, против К а стекского пер евал а. Е го р аз­ валины теперь л ок ал и зу ю тс я в р а й о н е дунганского селен и я К ара- Конуз К урд айского район а Д ж ам б у л ск о й области. Ра зва л и н ы воен­ ных крепостей и к ар а в а н -с а р а е в и м ею т одинаковую четырехуголь­ ную конф игурацию (ту р т к у л ь ), но п ер вы е отличаю тся о т вторых более крупными р а зм ер а м и и укреп ленн ы м и баш нями у ворот. Что касается о с татк ов д рев н ед ж а таче с ки х поселений, т о они носят на себе еще архаи ческ и е черты — круглой и ли четырехугольной формы в плане. Они н е и м ею т ни каки х оборонительны х сооружений, но зато они зн ачи тел ь н о богаче о с та тк ам и ремесленного т р у д а, чем развалины караван -сараев. Особо выделяю тся своей мощностью укрепленные за м к и отдельны х в л ад етел ей . Они расположены обыч­ но на возвы ш енной площ ади или в пад и , окруженной горам и. Это “ М а х м у д К а ш г а р с к и й . I, стр. 112; Материалы по истории туркмен и Туркмении. I. сгр. 185.

высокие оплывшие холмы высотой иногда д о 10 м и более. Весь комплекс помещений замка окружен кольцом мощных стен. Куль­ турный слой в таких холмах (тепе) весьма богат остатками древне­ го материального производства. Археологическими обследованиями установлено, что остатки древних замков тянутся широкой полосой по долинам рр. Чу и Таласа, охватывая районы северного пред­ горья Каратау и сопредельные участки, примыкающие на севере к Бетпак-Дале (рис. I I ) . Мощные комплексы этого типа памятников обследованы в Коктерекском районе Джамбулской области, в об­ ширной пойме р. Чу, недалеко о т предгория Д ж ам бултау (группа Ак-Тюбе). Д л я этого рода п ам ятни­ а осммгі щемив ков характерны огромные оплыв­ шие холмы (тепе), расположенные в Таласской долине (Чуль-тепе. Тас- тепе, и д р .). В торговых и ремесленных цент­ рах в это время возникают уж е тор­ говые квар тал ы (ряды ), общ ествен­ ные и культовы е здания. Города принимают определенный топогра­ фический вид. Чувствуется о тд еле­ ние р ем есл а о т сельского хозяйства, возникновение широкого обмена торговли с соседями. Картину этого сдвига рисуют нам как археологи­ ческие м атериалы , т ак и данны е Судя по исторической топогра­ фии некоторых районов Казахста­ на, оседлые поселения образовыва­ лись, как п равило, у сты ков сое- й двух рек или на дельтовых участках. Это, безусловно, не случайно, оно продиктовано как экономическими, т ак и стратегичес-* Сторона, открытая в степной части города, ие треугольника, была обнесена гли- й двумя концами к берегам соседних * одна в другую. Внешнее очертание такого поселе­ ния имело треугольную форму. Этот план был типичен, особенно для г. Суяб и для поселений, расположенных на дельтах Сыр-Дарьи. Из городов, возникших в период V I — VIII вв., наиболее из: были города Галас, Суяб, Кулан, Касрабас и некоторые другие. Талас один и з самых древнейших городов Казахстана. О н возник основе патриархально-рабовладельческого уклада ж изни. Эти черты рисуются многочисленными остаткам и ремесленного про-! изводства, в том числе керамики, хозяйственной утвари, ирригаци­ онных сооружений и пр Первоначальное упоминание о г. Т аласе мы находим в записках Византийского историка М енандра Протекто- р ., шторме, ОТО,™ ,, „ „ с т о ,.™ Земараа « 3.„»д„„-г»ркс«о»,

каганату, говорит, между прочим, й о г . Таласе. И з рассказов Зе- марха (1568 г.) ви дн о, что город Т а л а с еш е в его врем я имел тор­ говое и политическое значение и б ы л одной из резиденций з ап ад н о ­ тюркских к аган ов. Более подробны е сведения о древнем Таласе мы находим в записках китайского путешественника Сюань-ІІзяня, посетившего г. Талас спустя 6 0 л е т после З е м а р х а. П о его описанию Т а л а с был значительным торговым городом, где пребывали купцы различных стран. С ю а н ь -Ц зя н ь пишет, что го р о д и м ел 8 — 9 ли в окружности Город Т ал а с достигает наибольш его расцвета особенно при карлуках-караханидах (X — XII вв.). Арабский географ X в. М укаддаси пишет, что Т алас (в тран­ скрипции его п ереписчиков о ш и б о ч н о - - Т а р а з ) — славны й, укреп­ ленный город с о м нож еством с ад о в , густо застроенный; имеет ров и четверо ворот; о к о л о него есть м ноголю дное предместье (р а б а д ) , V ворот города т е ч е т б ол ьш ая р ека; част ь города находится по ту сторону реки; ч е р ез ре ку проходит д о р о г а ; в центре города на б аза ­ ре имеется с о б о р н а я м ечеть и т. п. \" О дн ак о , как пишет М ухамм ед- Хайдар, в X V I в. г о р о д л е ж а л у ж е в р азвали н ах. Археологические м ат е р и а л ы в соединении с данными д ревн и х пись­ менных источников хорош о р и су ю т к арти н у того, что о бш ирная равнина д ревн его С ем и речья, в к л ю ч ая долины рр. Ч у и Т ал а с а , еще в V I— VIII в в . б ы л а зас ел е н а осед л ы м и и полуоседлыми зем л е­ дельческими п л ем ен а м и , хозяй ство к о торы х б ази ровалось к ак на продукции зем л ед ел и я , т ак и на пастбищ ном скотоводстве. Эту картину более ч е тк о рисую т остатки др ев н и х поселений и городов, расположенных в п ред горьях Заи л и й ск о го , Киргизского и Т ал асск о ­ го Алатау, а т а к ж е в д ол и н а х рр. Ч у и Т ал а са . Н екоторы е из этих развалин полностью отож д ествляю тся с известными в истории го­ родами. Т аковы , н ап ри м ер, р а зв ал и н ы древних городов С у я б а, К у ­ лана, Ашпары, М ерке, Т аласа и др. Из более ранних письменных источников наиболее конкретные данные об эти х г о род ах мы н аходи м в зап и сках китайского путе­ шественника С ю а н ь -Ц зя н я, п р о езж а вш е го по обширным равнинам Южного К а за х ст а н а в 30-х го д ах V II в. П у т ь Сю ань-Ц зяна л е ж а л от озера И ссы к-Куля н а с ев еро -зап ад и, сд е л ав около 500 л и , он при­ бывает в город С уй е, расп олож енн ы й в долине р. Чу. «В это м го­ роде торговцы и к очевы е с м еш ан но ж и в у т» , — пишет о н .\" П о его описанию г. С уй е, или С уяб , б ы л одним из значительных торговых юродов д ревн его С ем и речья и одной из резиденций Запад но -тю р к ­ ского к ага н ат а. О н говорит, что «город С уй е имеет о т 6 д о 7 л и в окружности; э т о м ес то д л я встречи торговцев разны х владений.. Почва здесь б л аго п р и ят н а д л я к р ас н о го проса, для пшеницы и для винограда... Н а з а п а д от Суйе ест ь несколько д есятков отдельных городоз. В к а ж д о м городе ест ь свой начальник, независящ ий от “ В, В. Б а р т о л ь д . Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью, Й ок ин ф . Собрание сведений, ч. III, стр. 22а 31

других, но все они подчинены тугьюсцаы».” Китайские источники упоминают название значительных городов Гюйлосы (вероятно Койлы-Су) и Бай-Шунху (надо полагать Байш унхар), локализуя их в районе таласско-чуйского междуречья. Там говорится, что на западе от Суйе «лежит город Гюйлосы, в котором такж е вместе живут и торговые и кочевые. Малых городов считается д о трехсот... ■Через 200 ли на юго-запад лежит город при белой реке. Земля ров- л а я и тучная»\" (рис. 12). Плвн горооиша Рис. 12. План городища Мерке. Перед нами картина исторической топографии бассейнов Т ал а­ са и Чу, которые еще в VII в. были густо заселены оседлыми посе­ лениями. К многочисленным городам чуйско-таласского между­ речья китайские источники относят торговые города Кулан (Кк>- лань — по китайским источникам), А шпару (по-китайски Осу-бола) и Мерке. Город Кулан в то время был одним из крупных поселе­ ний, имевший торговое и ремесленное значение. Его выгодное ме­ сторасположение в среде полуоседлых кочевников сделало его д о ­ вольно жизненным, и его имя часто находится наравне с городами Талас и Суяб. Развалины древнего поселения Кулан теперь находятся н а ре- иТаулрик\"ыесйтЦаТинтусиркркиуееюстваепндоовмпоеVсртIеиIв,осдт1уо8л8Н9е,т.и№иАрни3ос8т;оовпИаисосакнииизюндт11..(ф]кСи. ттСа. йоЖсбкрюоаглноьиоеипа.уствееСшдмее.снтиевйге,оннчи.«кIЗаIа»I-,, гр. 223 —224.

ке Карагаты, о к о л о ж елезнодорож ной станции Луговой, в обшир­ ной равнине, л е ж а щ е й от п однож ья Киргизского А л атау на Север. Это п од ковооб разн ая площ адь, в ы тя н у та я с северо-запада на юго-- восток. Ра зм е р п л ощ ад и по длин н ой оси около 600 м (рис. 13). Стратиграфические данные показали несколько культурных слоев, говорящ их о жизни города в течение ряда столетий (V I — XII вв.) и о е го ремесленном производстве. Раскопками о бнаруж ен, в частности, керамический м атериал, свидетельствующий о гончар­ ном производстве в г. К улане в р а зн ы е периоды. Судя п о их ф раг­ ментам видно, ч то они были у к раш ен ы резным и налепны м орна- Плян ГММІНШ /ІУГ080І (К Ш И ) ментом, в основу которого легли геометрические и растительны е мотивы (лозы ви нограда, в олнисты е линии, круги и пр.). Э то гово­ рит, несомненно, о б известном уровне ремесленного т р у д а, получив­ шего свое д ал ь н е й ш е е разви тие в п оследую щ ие века. В подтверждение древних источников большая серия мертвых городов р а сп ол ож е н а в нынешнем М еркенском районе, в доль под­ ножия Киргизского А латау. В своей основной массе эт о прямоу- голыные п л о щ а д ки , имевш ие размерил о т 200 д о 500 м. И з этой группы городищ в ы деляю тся своим и сравнительно больш ими р аз­ мерами высокие холмы, отождествляемые с остатками древних се­ лений Мерке и А ш пара (Осу-бо-ла — из китайских источников).

Развалины древнего поселения Ашпара находятся на реке того ж е имени, где ныне стоит селение Чалдавар. По указаниям китайских источников, в период VII — VIII вв. в области Семиречья и Таласской долины существовало несколько владетельных центров, из которых один был расположен в пред­ горьях Заилийского Алатау, другой — в верховьях р. Чу, третий — в долине Талас, четвертый — в низовьях Ч у или в предгорьях Ка- ратау. В китайской летописи сказано, что «Ш еху (Ябгу)м поставил орду по северную сторону Суйе-Хэ (т. е. р. Ч у — А. М.) под на­ званием южной орды (Шань-Тинь), к востоку близ р. Или, т. е. между Темирту-Нором и рекой Или».\" О резиденциях владетельных особ на р. Чу в период VII — VIII вв. имеется целый ряд указаний, дающих возможность более конкретно определить локальные чер­ ты исторической топографии Чуйской долины. В истории династии Тан мы читаем следующее: «Учжилэ — родоначальник туциший- ского поколения, — жил от Суйе на северо-запад. Исподволь он з а ­ воевал Суйе, перенес сюда орду и назвал Сюйе-Чуан городом Б о л ь­ шой орды, я при реке Или была М алая орда. Владения его на во­ стоке были смежны с северными дулгасцами».** Из этого выходит, что до перенесения своей ставки в верховье р. Ч у глава племени туцишей (собственно тюргешей. — А. М .) Учжилэ жил где-нибудь в районе Каратау или в низовьях Таласа, мечтая занять главный город на р. Чу. Любопытно имя этого тюргеш ского князя Учжилэ, очевидно китайское искажение от У джирай или Ужрай. В истории «Тан» это имя встречается несколько р аз. В одном месте сказано: «На западных пределах еще было поколение тукиши Учжили»,\" под которым, несомненно, явствует «тюргеши Ужрайские». Н е слу­ чайно, что развалины древней стоянки под названием «Ужрай- Тюбе» сохраняются и поныне в северных предгорьях К аратау. Параллельное изучение данных древних письменных источни­ ков и археологических материалов показы вает, что с развитием го­ родских поселений стало развиваться и ремесло, особенно обработ­ ка металла. Появилась потребность в интенсивной разработке руд в недрах Казахстана, о чем можно найти многочисленные указания как в китайских, т ак и византийских и сирийских источниках».\" По указаниям этих источников и особенно по остаткам мате­ риального производства прошлого видно, что степные полукочевые племена, связанные с разработкой руд, были превосходными масте­ рами в кузнечном и ювелирном искусстве; они достигли высокого совершенства в производстве железных орудий, предметов д о м аш ­ него обихода, в литье скульптурных фигур животных и лю дей из серебра, золота и меди. Еще академик Бартольд, пользуясь мате- тождсолве Шеху и Ябгу см. С П. Т о л с т о в , Хорезм, о к и н ф. Собрание сведений, т. 1, стр. 35). оквнф. Собрание ^ведений, т. I, стр. 35. истории городов СССР,

риалами китайских и византийских источников, говорил, что масте­ ра из степны х скотовод ов « в ы дел ы в ал и и з золота пр ед м еты мебе­ ли, утвари и в о о р у ж е н и я » .\" Д р у го й востоковед Ш аваи н , на основа­ нии глубокого и зуч ен и я ки тай ски х источников с тар ал ся п о к азать объективную карти н у того, что сн обнаруж ил в процессе историче­ ского разви тия кочевы х племен, в их историческом быту. О н писал, что скотоводческие племена «достигли высшего расцвета культуры и искусства. М атериалом для их искусства были только драгоцен­ ные металлы. И х искусство созд ало произведения, которых самая ценность их п о д в е р г л а опасности б ы т ь разруш енны ми и перелиты ­ ми на м онету; б ез сом нения эти м о б ъясн яется, что он и исчезли почти б есследн о. О д н а к о ещ е м о ж н о н ай ти следы это го искусства в некоторых п редм етах украш ения и з золота, найденных в южной Сибири и н а х о д я щ и х с я теп е р ь в Э р м и та ж е » .” Н у ж н о с к а за т ь , что следы д р ев н ей об р аб о тк и м е т а л л а и п роизведений и скусства из м е­ талла не совсем исчезли, напротив, раскопки многочисленных кур­ ганов д ревн и х кочевн и ков К а за х с т а н а , несмотря н а их о травлен ­ ность в п р о ш л о м , о б н ар у ж и в аю т и н о гд а весьм а ценны е м атериалы , характеризующие уровень общественного развития племен и на­ родностей д р е в п е г о К а за х ст а н а. В VII — V III в в . больш ое расп р о стр ан ен и е п о лучаю т скульп­ турные и зв а я н и я и з к ам н я и т е р р а к о т о в ы е фигуры, ф р агм ен ты ко­ торых хранятся в наш их музеях. Каменные изваяния обычно связаны с погребальными обычая­ ми древних к о ч е вы х плем ен и о т р а ж а ю т в своих главн ы х чер тах их мировоззрение и идеологию, возникш ие на основе патриархально­ родового с тр о я . О н и с та в я т ся о б ы ч н о во зл е культовы х или риту­ альных сооруж ений и и зоб раж аю т собой портреты воинов, родовых старейшин и ч л е н о в их сем ей. П р о и сх о ж д ени е этих н адстроечны х предметов, я в л я ю щ и х с я в т о ж е в р е м я произведениями древнего, еще примитивного, и скусства, с в я з а н о с глубокой дифф еренциацией общества на кл ассы , появлением идеологической потребности отме­ тить личную особу племенной знати. Среди многочисленных изваяний, усеянных почти по всему Ка­ захстану, встречаю тся статуи воинов с длинными усами и в старин­ ном боевом н а р я д е . Они об ы ч н о д е р ж а т в левой руке про ти в груди меч, а в п р ав о й — ч а ш у , си м в о л и зи р у я принош ение ж ертвован ной пищи. Т аки е ф и гу р ы обы чно н аз ы в а ю т ся «киси-тас» — кам ень- человек. Из женских ф игур встречаю тся статуи нагой женщины с рель­ ефными грудям и, держ ащ ей в р у к ах цилиндрический сосуд, кото­ рый н азы вается «конек». В степях К азахстана и на А лтае встречаются каменные статуя, так называемые «келинш ек-тас» (молодуха-камень), «кыз-тас» (девушка-камень), «кемпир-тас» (старуха-камень) и т. п. \" В. В. Б а р т о л ь д . Рецензия на тгруд Шаванна. Записки Бостон* Дела. т. XV, 1904. ” Там же.

И з этой группы изваяний иногда вы деляю тся скульптурные фи­ гуры молодых женщин с характерными коническими головными убо­ рами, напоминающими свадебный головной убор молодых ж енщ ин- кипчашек или невест поздних казахов (саукеле). С каменными из­ ваяниями тесно связаны поздние скальные рисунки, отражаю щ ие кочевой быт древнеказахстанских племен. В Улутауском районе на одном из гранитных обнажений имеется интенсивный сюжет, изоб­ ражающий кочевку. Н а отвесных скалах высечена фигура молодой женщины, сопровождающей кочевой караван . Фигура женщины высечена контурными линиями на гранитной плоскости, на ее го л о ­ ве обычная коническая ш апка, правей рукой она держит за повод коня. За ней изображен караван верблюдов, идущих один за д р у ­ гим, и перед ним конь, на котором д о л ж к а была ехать м олодая женщина. На многих каменных статуях наряду с человеческими ф и гу р а­ ми бывают изображения солнца, луны, птицы и рыбы, олицетворяю ­ щ ие собой небо и землю. Изображение птицы и рыбы двойником — широко распространенный мотив в пластическом искусстве кочевых племен Казахстана. Он чаще всего встречается в архитектурных памятниках как декоративное украшение. IV Развитие городов и строительного искусства достигает своего наивысшего расцвета особенно в период X — XII вв. П одъем го­ родской культуры в этот период связан с усилением феодальных отношений в Казахстане и с развитием торговли. Ф еодальная знать из династии караханидов, сделав себе ислам главной идеологи­ ческой опорой, упрочивает свое господство на юге К азахстана и в Семиречье, при этом н асаж дая обычные ф ормы феодальной экспло- ятации. основанной на вассальной системен О бли к городов Южного Казахстана в этот период принимает уже черты, типичные для фео­ дальной эпохи, города с цитаделью, со сторожевыми башнями, мощными фортификационными сооружениями. И з многочисленных остатков феодальных замков и крепостных сооружений видно, что упрочение класса феодалов и удельных отношений ускорит вре­ менное развитие городских поселений и строительного искусства. Отдельные феодальные владетели в соперничестве с другими за первенство стараются огородить себя мощными укрепленными з а м ­ ками, крепостными стенам и, фланкирующими угловыми баш нями. Большое развитие получают архитектура и декоративное искусство. Ь этот период мы видим не только количественный рост город­ ских поселении и общественных зданий, но и качественный скачок установление определенных форм в архитектуре и декоративном' искусстве, выработанных сообразно с идеологическими потребно­ стями верхушки ф еодалов (рис. 14). В указанное врем я в Южном Казахстане впервые создается ряд общественных и культовых зданий, м инареты , кумбезы, сардо- бы, караван-сараи и турткули, которые отличались своим велико-

лепным архитектурны м нар яд о м и декоративны м убранством . К сожалению, и з такого рода памятников д о нас дошли только нем­ ногие, остальны е, о которы х п и сали средневековы е авто р ы (X —• XII вв.), у ж е д а в н о л еж ал и в р а зв ал и н ах . Советскими учеными неодн ократн о отмечено, что X — XII ев. по своей творческой устрем ленности бы ли «эпохой чрезвы чайного развития строи тел ьн ой техники в С редней А зии и Ю ж ном К а за х ­ стане». П о у к а з а н и я м проф. И. И . У м н якова, в это вр ем я чувству­ ется больш ее рвение к постройкам, в городах дворцов, соборных Рис. 14. Мавзолей Айша-Биби. мечетей, м ав зо ле ев и медресе, а .на д о р о гах — кар а в ан -са р ае в и м о­ стов. Н екоторы е и з этих построек сохран и лись и доныне. А рхитек­ турные постройки эт о го п ери ода, д о сих пор не утративш ие своего «баяния, несомненно долж ны были оказать влияние на развитие строительной техн и ки в п оследую щ ие в ек а.” Т акие ж е оценки о строительном и скусстве в С редней А зи и и К азахстане д л я данного периода м ож н о н ай ти в т р у д а х известн ы х ученых-искусствоведов Б. П. Денике,” Б . В. В ей м арц а,” ар х и т е к т о р а Б. И. Засы п кин а7*14и др. Главное н ап р а вл е н и е в а р х и тек ту р е этого врем ени — это по­ явление новых ч е р т строительной техн и ки , идея конструктивного и декоративного перерож дения общественных и культовых зданий. 71 И. И. У м н и к о в . Рабат-и-малик. Сборник в честь В. В. Бартольда Ташкент, 1927, стр. 192, ” Б. П. Д е н и к е . Искусство Средней Азии, 1927. стр. 43. ” Б- в. В е й м а р и . Искусство Средней Азии- М. — Л., 1940. . Б. Н. 3 а с ы и к и н. Памятники архитектуры в Средней Азии, стр. 153.

Период характерен освоением новых видов строительного материа­ л а _ганча, алебастра, терракотовых и изразцовых плит. Наряду с древней пахсой и сырцовым кирпичом ш ирокое распространение получают жженый кирпич и строительный камень для фундаментов (собственно цокольной части) зданий. При кладке стен зданий боль­ шое применение получают деревянные связи из тальника, карагача, жиде и пр. Среди многочисленных архитектурных сооружений до­ минирующее место занимают здания из обожженного кирпича. В X — XII вв. жженый кирпич применялся, главным образом, д ля об­ лицовки зданий при кладке их стен из сырцового кирпича, но бы­ вали здания, возведенные только из одного обожженного кирпича В строительной технике большим искусством становятся фигур­ ные кладки кирпича в виде квадратов, треугольников, ромбов, елок (джамбулские и кенгирские памятники). Этим приемом украшались фасады и декоративная часть зданий. В это время декоративность вообще довлеет иад остальным. В общественных и культовых со­ оружениях развивается ведущая часть (фасад), вырабатываются порталы (пиштак) с мощными колоннами, пилонами, стрельчатой аркой, все это обрамленное орнаментированной линией поясков. В парадных и культовых зданиях декорировка при помощи узорной кирпичной кладки становится основным техническим приемом, в ос­ нове которого положен народный орнамент (мотив «....ым-чий»). Наряду с разработкой портала большое развитие получает и конструктивная часть зданий, состоявшая из пояса тромпов, мощ ­ ных многогранных барабанов и куполов. С большим искусством р аз­ рабатываются своды, стрельчатые арки, ниши и сталактиты, имев­ шие одновременно и декоративное и конструктивное значение. В это ж е время (XI — XII вв.) появляется принцип двухэтажных кир­ пичных зданий с разработкой гяллерей/ И з приведенного видно, что в период X — XII вв. в Средней Азии и Южном Казахстане уже завершены основные строительные приемы, ставшие принципом строительного искусства и для после- Следует отметить, что типы сооружений д л я X — XIII вв. опре­ делялись желанием и идеологической потребностью небольшой куч­ ки феодалов, эксплоатировавших народную массу, в том числе и строительных мастеров. Пользуясь своим господствующим положе­ нием, они могли заказы вать такие сооружения, которые отвечали их сану, вкусам и идеологическим потребностям. И не случайно, что среди многочисленных памятников X — XIII вв. преобладающее место занимают остатки культовых и об о ­ ронительных сооружений. К ним относятся дворцы, замки, башни, минареты, мавзолеи, соборные мечети. Однако развитие обществен­ ных отношений и торговой связи с соседними странами диктовало . соорудить и другие виды общественных зданий, например вели­ колепные караван-сараи, сардобы, бани и пр. И з памятников X — XII вв. д о нас дошли только немногие а основная масса архитектурных сооружений, украш авш ая в прош-

лом речные д ол ин ы и предгорья К а за х с т а н а , л еж ат у ж е в р азв ал и - Из уцелевших памятников этого периода поражает своим вели­ колепием м авзолей Айш а-Биби, взяты й ныне под государственную охрану. Он н ах о д и тся в 20 км к ю го -зап а д у от г. Д ж а м б у л а , около деревни Головачевской. М авзолей д ав н о начал разруш аться, уже не видно з а п а д н о й стены , зн ачи тел ь н о разруш ены о стальн ы е. Б о­ лее или м ен ее сн о с н о с охран и лся гл ав н ы й ф асад, состоящ ий из портала, с двум я угловыми колоннами. Облицовка колонн и порта­ ла и надписи постепенно исчезают. О гробнице Айша-Биби у казахов сохранились исторические пре­ дания, по которы м она была построена дл я дочери известного су­ фийского п о эт а и учен ого Х ак и м -а т а (X II в.). По этой л еген де А й ­ ша-Биби бы л а п р о св а т ан а з а К а р а х а н а , прож ивавш его в окрестно­ стях Т аласа. Б ы л о н азн ачен о в р ем я д л я свадьбы, но К а р а х а н , бу­ дучи зан ят в о й н о й с врагам и , н е м о г во-время п рибы ть в Ш аш (Ташкент) з а своей невестой. Т о гда А йш а-Б и би , о п асая сь з а участь своего ж ен иха, с ра зр е ш е н и я м ат е р и своей А нбар-ана ночью тай ­ ком покинула род и тел ьск и й дом и о т п р ав и л ас ь к К а р ах а н у , но скон­ чалась на п ути, н ед а л е к о от д р ев н ег о го р о д а Т алас. У зн а в о ее у ча­ сти, К арахан п р и б ы л с м ногочисленной свитой на место кончины Айша-Биби и собствен н оручн о похо р о н ил ее, соорудив ей гробни­ цу, а затем в о зв р а т и л с я в с в о й с т а н .76 П рисутствие в этой легенде Двух исторических и м ен зас л у ж и в а е т в н им ания, т а к к а к оно д ает основание д а т и р о в а т ь м авзо лей А й ш а -Б и б и XII в. К ак известно, Ха­ ким-ата был учен и к ом п оэта Х о дж а-А х м е д а Ясеви (XI — XII вв.), писавшего свои сти хи под н азв ан и ем « Б акурган». Н асто ящ ее его имя было С ул а й м а н . Другим интересны м архитектурным сооружением в Таласской долине был м ав з о л е й сам ого К а р а х а н а , н ы не уж е исчезнувш ий. Его полуразрушенный стан дошел ещ е д о второй половины XIX в. и Ка- стаяье успел з а п е ч а т л е т ь его на б у м а ге. М авзолей находился в са ­ мом центре г. Д ж а м б у л а , г д е н ы не сто и т его новый, соверш енно з а ­ ново устроенный в ар и а н т , ничего о б щ его не имеющий с преж ним. Старый м авзолей К а р а х а н а и м ел к в ад р ат н у ю композицию и состоял из главного ф а с а д а с д вум я угловы м и баш ням и, снабж енны ми фо­ нарями. Г л авн ы й ф а с а д у к р аш ал с я кирпичны м узором и другими декоративными элементами. К архитектурным пам ятникам X — XII вв. относится такж е тробница Б абадж а-Х атун , н аходящ аяся в той ж е Таласской доли­ не, рядом с гр о б н и ц ей А йш а-Б иби. В архитектурном отношении она не представляет собой како­ го-либо роскош ного зда н и я , к ак м ав зо л е й А йша-Биби, н о она пред­ ставляет интерес с точки зрения своего оригинальной} архитектур­ ного стиля и к он струкц и и. В отличие о т обычных кум безов он име­ ет призматический барабан и на нем небольшой купол. Мавзолей Бабадж а-Х атун сох р ан и л ся хорош о. Н а его стенах д о сих пор яс- ” Газета «Туркестанские ведомости». 1904, № 37.

но видны символические изображения лу н ы и солнца в виде эмб­ лемы неба (Тенгри). Переходя к характеристике оседлых поселений, надо сказать, что в X — ХП вв. города в Южном К а зах стан е принимаю т у ж е оп­ ределенный топографический вид, сугубо определяясь условиями феодальной экономики. Развитие городских кварталов идет пример­ но по тому же пути, прототипы которых мы видим в поздних ску­ ченных городах Средней Азии. Однако, н ач ин ая с раннего средне­ вековья, уже образую тся ведущие городские кварталы в виде шах- ристана — центр города, где были сосредоточены п равящ и е круги- страны, торговые ряды с базарами, соборными мечетями, караваи* п лан городы ая ТЯРДЗй ппрпирр' цитаделью и жилыми домами д л я купцов, далее р аб ад — Р ~ Ье города’ где ж и л и ремесленники, м астер а и др . В с сі/эт о т была типичной д л я всех известных гппппа ®аш н и - Э та планировка К * ,,» , с м р » . Ограр, Т»е»-

Многочисленные развалины древних городов и поселений, относя­ щиеся к этому периоду, свидетельствуют о том, что в период X — XII вв. уж е вы дел яю тся экономически в едущ ие районы, в хозяй стве которых видную роль играет оседлое земледелие, садоводство и за­ тем скотоводство. Больш ое культурно-экономическое значение приобретаю т го­ рода, расп ол ож енн ы е в' бассей нах Т а л а с а , Чу, на С ы р -Д а р ье и в Семиречье. П о указаниям древних источников, наиболее крупными политическими и хозяйственными центрами в это врем я были го­ рода Баласагун и Талас. У арабского географа X в. М укаддаси говорится, что столица их н азы вается Б ал а са гу н , которы й располож ен в Семиречье, т. е. около нижнего Токмака в Киргизии. Баласагун — большой, многолюдный и богатый город, — пишет тот же автор; он находится на пути из Алмалыка (ныне Хоргос) в Рис. 16. Водопроводная трубя ш городища Тараз. Как показываю т археологические материалы, большого разви­ тия в это врем я достигает г. Талас, местоположение которого пред­ варительно бы ло определено акад. Бартольдом еще в 1894 г. и з а ­ тем уточнено исследован и ям и А . Н. Б ер н ш там а. Сейчас у ж е точно установлено, что древний город Т алас, или Т араз, находился на ме­ сте нынешнего г о р о д а Д ж ам б у л а. А рхеологические раскопки Т ар а за выяснили типичную картину феодального города Средней Азии с его Ш ахристаном. ц и тад елью и торгово-ремесленны м и к в ар тал ам и . Богатый м атериал, найденный при этих раскопках, ярко рисует

жизнь города в разны е периоды его существования, и дает возмож­ ность судить о развитии в нем ремесла и торговли (рис. 16). К ак показали археологические обследования, развалины древ­ него Таласа леж али довольно мощными пластами, свидетельствуя этим о его возрасте и масштабе как крупного в прошлом населен­ ного пункта, расположенного в богатой, плодородной долине р. Та­ лас. Срезы северо-восточного угла города дали пять культурных слоев, охватывающих время от первых веков до XIX в. и. э. Наибо­ лее мощным оказался третий слой, свидетельствующий о наиболь­ Ппнн БЯНИ (сороЗощ. Тори) Рис. 17. План бани древнего Тараза. шем расцвете города в период XI — XII вв. В этом слое обнаружен городской водопровод из гончарных труб и целая водопроводная система, идущая непрерывной линией в глубь городища. Большой интерес представляет городская баня XI — XII вв., слож енная из жженого кирпича в виде многокупольного здания. Она состояла из пяти комнат, стены которых были хорошо оштукатурены, а в своей нижней части были покрыты фресковой росписью (рис. 17). Из других находок существенное значение имеет художествен­ ная расписная керамика, фрагменты поливных керамических изде­ лий и предметы из терракоты, говорящие о высоком уровне ремес­ ленного производства г. Таласа XI — XII вв. О культурном и об­ щественном уровне жителей г. Таласа свидетельствуют так ж е эпи- ■42

графические пам ятники, памятники искусства и богатый нумизма­ тический м ат е р и а л , с ред и к о то р о го б о л ь ш о е вним ание о б р ащ аю т на себя монеты тю ргеш ских каганов, обнаруженных в третьем слое (X — XII в в .) (рис. 18). Город Т а л а с сущ ествовал вплоть д о наш ествия м онголов, но спустя 300 л ет, к а к говорит М ухам м ед-Х айдар, он находился уже накануне опустения. Риа. 18. Общий вид остатков древней бани. Новое возрож дение этого старейш его города Казахстана мы видим только в о второй половине п рош лого столетия, у ж е под н аз­ ванием А ули е-А та (н ы н е Д ж а м б у л ) (р и с . 19). В бассейне Т ал аса наиболее крупными населенными пунктами в это время б ы л и г о р о д а Т уй м ек ен т, Д ж и к и л ь и Б ехлу. П о у к а з а н и ­ ям арабских п и сателей, Туймекент н аходился на правом берегу Т а­ ласа, к ю го-востоку от г. О кум и ю ж нее г. Таласа, в нескольких километрах от последнего. Этобыл один из исчезнувших ныне городов в долине р. Таласа. По данным восточных источников, городище Туймекент бы­ ло построено из ж ж ен ого кирпича и на каменном фундаменте. Го­ род имел многочисленные мечети, караван-сараи и военную кре­ пость, окруженную ш ироким валом и рвом. Вал слож ен из больш их сырцовых кирпичей (рис. 20). Крепость и м ела двое ворот, и з коих одни были обращ ены на северо-восток, а др у гие на зап ад . П о всем четырем сторонам кре-

пости были построены сторожевые баш ни. Самая высокая башня, находилась на западной стороне, у главны х ворот укрепления. Развалины древнего Туймекента теперь находятся на правом берегу р. Т аласа, возле колхозного поселка Буденновкн Свердлов­ ского района Джамбулской области, в 45 км на северо-восток от Рис. 19. Часіь западной стены бани. Рис. 20. Керамика древнего Тараза (кувшин и хум). г. Д жамбула. Это остатки древнего крепостного сооружения име­ ющего в плане форму квадрата со стороной в 375 м. Крепость со­ стояла из мощной оборонительной стены и широкого, но не глубо­

кого рва. К реп остн ая стена бы ла с л о ж ен а из сырцового кирпича крупного разм ера. С охранивш ийся в ал стены имеет вы соту о т 2 0 д о 35 м. По всем четы рем сторонам к в ад р ат н о й площ ади, ориентиро­ ванной углами по сторон ам света, им ею тся более возвыш енные буг- Рис. 21. Художественная керамика Тараза. Ры -о с т а т к и с то р о ж ев ы х б аш ен . Всего так и х баш ен б ы ло 24. Су­ дя по р а зв ал и н ам , ви дн о, что с а м а я в ы со к ая баш ня н аход и лась у юго-западной стен ы и около н ее п о м е щ ал и сь главны е ворота, оче­ видно, с ф л ан к и рую щ и м и с ооруж ен и ям и , о чем говорит мощный

вал, достигающий высоты д о 35 м. Д ругие ворота обращ ены на северо-восток и защищены дополнительными стенами (рис. 21). К ак можно судить по плану, внутри крепостной стены нет мощ­ ных следов жилых построек, за исключением только небольшой кучи бугров, не связанных между собой. Здесь совершенно голая площадь без всяких культурных слоев. Э то д ает основание заклю­ чить, что типы подобного рода крепости носили на себе отпечаток полуоседлой и полукочевой жизни, ибо внутри такой крепостной стены могли находиться только кочевые ставки, повозки и хозяйст­ во отдельных владетелей или крупных ф еодалов — скотовладель­ цев, связанных с кочевой жизнью. Э то доказывается наличием та­ кого же типа сооружений в Центральном Казахстане. Ппон гороаша Тюймдшг Ряс. 22. Туй» Замечательная крепость Туймекент, расположенная в сосед­ стве с древним циклопическим сооружением Таш-ахыр, овеяна сре­ ди казахского населения многочисленными легендами и предания­ ми, вводящими нас в глубокую древность, которые по своей черте отражаю т идею городского строительства в Таласской долине в домонгольский период™ (рис. 22). г. XI, стр. 292—297. зр-алифе. Записки Восток

Судя по д ан н ы м средневековы х письменных и сточников, об-- ширная группа оседлых поселений находилась еще в верховьях р. Т ал аса, л о к ал и зу ем ая в ущ ел ьях Т ал асско го А латау, гд е ныне стоят развалины , известные среди местного населения под именем Бота-Мойнак и Садыр-Курган (рис. 23 и 23а). К ак можно судить по развалинам, Садыр-Курган был сложен из сырцового к и р п и ч а на кам енном ф ундаменте. Это б ы л зам о к феодальной знати, укрепленный цитаделью и сторожевыми баш ня­ ми. Ра зва л и н ы Б о та-М о й н ак и С ад ы р-К урган, очевидно, отож де­ ствляются с д ревним и городами Ш ельджи и Кумишкент, неодно­ кратно описанными арабскими географами. Рнс. 23. Развалины Садыр-Кургана (древний Шельджи). П о их данны м, Ш ельджи — небольшой город, находится к югу от г. Т аласа, в 24 км от него. Город имел цитадель и м ечеть, был окружен близлеж ащ ими селениями. Сравнительно крупным посе­ лением б ы л и город ок Кумишкент, история которого- с вязы в ается с разработкой руды в горах Кумиштау (Серебряные горы ). Из крупных торговых поселений средневековые источники отмечают название города Нижний Барсхан, развалины которого локали­ зуются около свеклосовхоза в Свердловском районе Д жамбулской области, на берегу р. Кара-Су. Это огромная площадь, имеющая протяжение о к о л о 0,5 км с валом вы сотой д о 15 м; д о сих л о р хо­ рошо сохранились следы древних баш ен, возвышавшихся над го­ родской ст.еной. В Т ал а сс к ой д о л и н е оседлые п о селения разви вали сь к а к По ее южной стороне, расположенной в ущ ельях Таласского Алатау, так и по ее равнинной части, на севере и северо-востоке от нынеш­ него г. Д ж а м б у л а , н а обширном о а зи се , составляю щ ем м еж д у ­ речье Т аласа и Чу. Из равнинных городов наиболее значительными в культурно- М

экономическом отношении были города О тлы к,\" Кулан, Джикиль. Бехлу. По описанию Макдиси, Отлык был одним из крупных тор­ говых поселений в долине реки Талас, «по величине приближался к Таразу». Он имел городские стены и утопал в саду. Базары на­ ходились не в центре, а в предместье: в окрестностях его возделы­ вали виноград. Город был расположен в равнине к северо-востоку от средневекового города Т аласа, или Т араза. Отлык, повидимому, отождествляется с развалинами обшир­ ного холма Джубан-Тю бе, расположенного на территории колхозт «Кенес» Свердловского района. Д жамбулской области. Городище, имеющее прямоугольное очертание длиной около 380 м, обнаружи­ вает весьма мощные культурные слои, со следами крепостных стен и башен, что вполне соответствует облику древнего города Отлык, ■описанного географами. Рис. 23а. План городища Садыр-Кургаиа. К северо-востоку о т Таласа, в равнине, находились еще два крупных поселения — Д жикиль и Бехлу (Б ак л у ), имевшие укреп­ ленны е городские стены, цитадель, общественные и культовые зда­ ния (мечеть), явление, довольно распространенное в истории горо­ дов Таласской долины X — XII вв. Судя по многочисленным развалинам древних поселений и ук­ репленных замков, низовья Таласа в прошлом были довольно густо неправильной передачи арабской

.заселены, но о тож д ес тв и ть н екоторы е и з этих развали н с д р ев н и ­ ми городам и Д ж и к и л ь и Б ех л у п о к а н е пред ставляется в о зм о ж ­ ным (рис. 24). Развитие городских поселений в Таласской долине находится в прямой связи с развитием оседлых поселений в других районах Казахстана и особенно с историей обширной группы городов, рас­ положенных в долине р. Чу и в оазисах предгорья К аратау. Эти Плен древнего горвся ДЖИКИЛЬ Рис. 24. План городища Джикиль (Таласская города, возникновение которых относится еще к VI — VIII вв., до-, стигаю г с вое го в ы сш его разви тия в пер и о д X — XII вв., п ри этом сохраняя свой преж ний тип. По указанию автора первой четверти XIII в. Ч а н ь -Ч у н я , в оа зи се м еж д у р е ч ья Т а л а с и Ч у бы ла ш ироко развитая зем ледельческая культура при искусственном орошении. «Жители, кроме земледелия, занимались такж е шелководством и виноделием... вода бы л а проведена на п оля посредством каналов».” л Труды Пекинской миссии, т. IV, стр. 304. ■1-1С0