Фольклор семиреченских казаков

Со любезной разговаривает: — Уж ты, верная, л ю безн ая моя, Красота неоценная моя! Сколько я бесед перевзошел, Пуще и краше я вас не нашел, Сиротинкой называется. Кто бы, кто бы сироту пригрел, А одна девица удобрилася, Д ля сиротиночки промолвилася, Отворяла широкие ворота, Запускала молодого сокола. Собирала молодая 8 Да всех подруженек, Моей голове, Сама села молодая Как я буду привыкать Да выше всех. Во чужой семье? Наклонила голову Как я буду называть Да ниже всех. Неродную мать? Передумала думушек Назову я маменька, Да больше всех. Д а не родною, Вы, подруги, вы, сестрицы Назову я свекровушкой, Да вы мои, Д а и нескладно, Придумайте, пригодайте9 Ли назвать мне тетенькой, Да не ладно. 9 Я из горенки во горенку ходила, Д а я из шкафчика графинчик доставала, Я из шкафчика графинчик доставала, На серебряном подносе становила, На серебряном подносе становила, Ко своему-то милому подносила, К о своему-то милому подносила: — Пей, мой милый, Пей, мой милый, Не упейся, На меня, на красну девку, Не надейся. У меня, у красивой девки, Горя много, Горя много, горя много Великого. Запросватал меня тятенька Замуж За такого, за сякого за Мальчишку. 150

10 Я садила яблочку, да й усаживала, Да й усаживала, да и угораживала.. Да й не видела от нее Ни листов, Ни цветов. А моя мамонька родна Да й по саду гуляла, Она !7 ляла, гуляла, Да й разгуливала. Она свою любиму дочь - Да й разбуживала. — Вставай, вставай, доченька, Вставай, чадо милое, А я тебя выдала Во чужие во люди. Во чужие во люди да й в незнакомые, Да й в незнакомые, да й незнакомые. — Через годик, через два Приезжай*ка, мать моя. Приезжай да погляди На мое житье-бытье: * Я по шелку хожу, По атласу гуляю, Через злато-серебро, . А слезы льются, как вода. 11 На дворе-то, дворе вечеряется, Красно солнышкб закатается, Что за горы-то оно, Горы высоки, Что за долы оно, Долы широки, Что за реки оно, Реки быстры, Уведут-то меня От родной маменьки, Да от родного тятеньки В чужой дом да незнакомый, Чужого-то дяденьку Звать тятенькой, Чужу-то тетеньку Звать маменькой, А мужа-то звать Да навеличивать. 151

Да отходила-то я, 12 Да отгуляла. Под право крылышко, Да по всем улочкам — Да приведите меня Д а к родной матушке, переулочкам Д а посадите меня Да вы, подруженьки, Д а в путь на лавочку. Да вы возьмите меня • Бежит речка по песочку, 13 Через речку — мостик, Поищу я броду. Через мост-то лежит Нс пропустют злые люди Славу по народу. дорожка Чужа слава — не забава, Ко милому в гости. Что нам за утехи Да мостом ли мне ехать, Целоваться со миленьким. Ли водою плыть? Веник да голик Не поеду же я ить мостом, Целоваться велит. 14 Раскачалася во поле грушица, Раскачалася зеленая. Что расплакалася красна девица, Да что по имени ее — Манечка, А по отчеству — Александровна? — Ты, родимый, ты, мой тятенька, Ты, родима моя маменька, Это что у нас за праздник, Это что у нас за Христовый день? У нас в горенке убрано, Дубовы столы заставленные, Гости званые, незваные. — Ты, родима наша доченька, Мы тебя-то запросватали За удалого добра молодца, Да за Ивана за Петровича. — Ты, родимый ты мой тятенька, Ты, родима моя маменька, Нельзя ли отказаться мне? — Нельзя, нельзя, дочь возлюбленная, На словах было говорено, Восковы свечи затепленные, По рукам было ударено, Зеленое вино выпитое. 15 Ой, как шла я, девчоночка, Да увидела селезёночка На тихой воде. Плыви, плыви, селезеночек, 152

По тихой воде. Прибудь, прибудь, батюшка, В сей же день. Ой, горе, горе, горе, горюшко, Сыра земля мово батьку взяла. 16 Д а уж ты, Дуняша, Да уж ты, Дуняша, Да уж ты, Дуня Фомина-Домина, Уж ты, Дуня Фомина-Домина, Д а пойдем, Дуня, Да пойдем, Дуня, Пойдем, Дуня, во лесок на часок. Пойдем, Дуня, во лесок на часок. Да сорвем, Дуня, Да сорвем, Дуня, Сорвем, Дуня, лопушок, лопушок Да по саменький, Да по саменький, Да по самый корешок, корешок. Да сошьем Дуне, Да сошьем Дуне сарафан, Да носи, Дуня, Да носи, Дуня, Носи, Дуня, не маран, Носи, Дуня, не марай, Да по праздничкам, Д а по праздничкам надевай. Да под лавочку, Да под лавочку, Под лавочку не бросай. Да в коробочку, да в коробочку, В коробочку покладай. Да проел Дуне, да проел Дуне, Проел Дуне сарафан таракан. 17 Все цыгане пили и гуляли, Все цыгане пили и гуляли, Ждала, думала цыганочка молода, Ждала, думала цыганочка молода, цыганочка молода. Один цыган не пьет, не гуляет, Один цыган не пьет, не гуляет, Ждала, думала цыганочка молода, Ждала, думала цыганочка молода, цыганочка молода. На цыганку скоса поглядает,

На цыганку скоса поглядает, Ж дала, думала цыганочка молода, Ж дала, думала цыганочка молода, цыганочка молода. Запрягайте, кони вороные. Запрягайте, кони вороные, Ж дала, думала цыганочка молода, Ж дала, думала цыганочка молода, цыганочка молода, Закладайте денег рублей двести, Закладайте денег рублей двести, Ж дала, думала цыганочка молода, Ж дала, думала цыганочка молода, цыганочка молода. 18 Истопили баньку-мыленку, Смыли девичью красу. Уж ты, веник мой, Ты, кудрявый мой, Ты кудрями потряси, Нам по рюмке поднеси. 19 Ой да, благословите-ка меня, Родимый мой тятенька, Д а -ro сплетите-ка мене (расплетите-ка Да трубчату косу. Да-го трубчатую да косу, Да-го девичью красоту Да-го что во первый раз, Да-го во последний. Ой да, благословнте-ка меня, Родимая маменька, Да-го что во парку мене, Да во теплаю баньку, Да благословите-ка меня, Родимая маменька, До-го что во пар-то мене, Во теплую баньку. Отходила-то я да отгуляла Да по всем улочкам Да переулочкам, Да-го по веселым-то я, Да-го по вечерочкам. 20 Да приступись ко мне, Девью красоту Родимый тятенька, Да что во первый раз. Да расплети трубчатую косу, Да во последний. 154

Да приступись * Проводите меня, Родная матушка, Дороги родители, Да расплети трубчату*О.Кбсу Что во путь, да во путь, девью приют? . , Да во темную банюшку Да что во первый раз, ^ Ч т о во первый раз Да во последний раз. - Да во последний. ,-.,'*»,• .•-=I.»’2*1 * Мойся, усок, . Промывайся, усок, ‘ Тебе завтра* усок, Дадут сала кусок. 22 Проходящий-то гость у нас хороший, да хороший, Да проходи-ка, да садись да всех повыше, Да на три стуличка да дубовые, Да дубовые, Да на три ковричка да шелковые, Да шелковые, Да на четвертую сголовицу пуховую, Да на пуховую.. Да ты дари, дари девиц да не скупися, Да не скупися. Да двадцати пяти рублями откупися, Да откупися. У нас друженька был богатый, Да был богатый.. Четвертями ворота открывает, Да открывает. * 23 Кто у нас хороший, Кто у нас пригожий? Розан мой, розан,, виноград зеленый По горенке он ходит, К зеркальцу подходит, Розан мой, розан, вниоград зеленый, ь зеркальце смотрится, Сам собой дивится: Какой я хороший, Какой я пригожий. На крыльцо выходит, f Конь к нему подходит, Плеточкой машет,. Конь под ним пляшет, К саду подъезжает_ Садик расцветает.

’*■ К дому подъезжает — ' ; Матушка встречает. — Где ты, сын, гуляешь, Где ты разъезж аеш ь? — Маменька, гуляю, Невест примечаю, Манечку-невесту Целую разов двести. 24 Как была я малым-малешенька. Умом-разумом была глупешенька, Когда в люлечке я качалася, .В колыбелочке зыбалась, Подходил ко мне родимый батюшка. Уж он брал меня на белы руки, Уж он брал, подымал меня выше могучих плеч, Подымал, сам приговаривал: —..Дорогая ты наша доченька, Не отдам я тебя во чужи люди. Посажу я тебя в высок терем, Обсажу кругом я цветочками, Обовью кругом я вгеночками. А теперь-то мой родимый батюшка Рассердился он и раснрогневался, Отдает меня во чужи люди, Не посадил он меня в высоким терем, Не обсадил меня цветочками, Не обвил он меня веночками. Посадил он меня за дубовый стол, Обсадил крутом подружками. Вы, любезные мои подруженьки, Не хотелось мне от вас отстать, По неволюшке я от вас отстаю. Как пойдете вы в лес по ягоды, Поприметые-ка там девью красоту, Нс сидит ли она где под кустиком, И не чешет ли она буй ну головушку? 25 Недолго веночку на стенке висеть, Ох, на стейке висеть. Недолго нашей Анечке В девушках сидеть, Ой, в девушках сидеть. * Затрубили в трубоньки Рано на заре, Ой, да рано на заре. • 156

Расплакалась Анечка по русой косе, Ой да, по русой косе: — Коса моя, косонька, лента голубая, Ой да, лепта голубая. Воля моя, волюшка, воля девичья, Ой да, воля девичья. Улетела волюшка во лесочек, Ой да, во лесочек, Села моя волюшка на дубочек Ой да, на дубочек. 26 Недолго венку на веточке висеть, Да недолго Марусе в девушках сидеть, Лишь от пятницы до пятницы, От субботы до субботушки, В воскресенье, свет, под золотой под венец, Под веицом-то ножки ломаются, Да с плеч головушка скатается. Вот скатилась моя буйная голова, Улетела воли девичья краса Во чисты поля, зеленые луга, А с лугов-то на березоньку, Что на горьку на осинушку.72 27 Да что поют-то, поют Мои подруженьки, Да ранние петушки. Да как настанет-то вам Да что будят-то, будят Да лета теплая, Меня, младешеньку. Да лета теплая, Да я спала-то, спала Да весна красная. Да высыпалася, Да вы пойдете-то Да я ждала-то, ждала Да в сад по ягодки, Да дожидалася, Да вы попри мете мою Да я от тятеньки Да трубчату косу. Да пробужденьица, Да вы возьмите-то е Да я от маменьки Да за праву рученьку. Да слова ласкова, Да приведите-то е Да я сама-то собой Да к родной маменьке, Да пробуждалася, Да посадите-то е Да и во темной-то куте Да в куть на лавочку. Да за блуд илася. Да не сболит ли у ей Да начала-то будить Да ретиво сердце. Своих любых подруженек: Да не скипит ли у ей — Да вы, любезные Да кровь горячая. 157

28 Стоят кони у ворот По горенке ходит, Хорошо убраны, Ой, люли, ой, люли Он, люли, ой, люли, По горенке ходит, Хорошо убраны. По волюшке тужит, Велят коням постоять Была воля, была доля Овса, сена датн, У родимой мамы. (Танечке) собраться. Нету доли, нету волн Собралася наша (Таня), У свекра,свекрови. 29 По утру рано вставала, Умывалась холодной водой, А теперь горячей слезой. Надену веночек, к милому пойду, Пусть будет счастье Дружочку моему. Там будут свекровки И мама чужая. Даст распорядок невестка чужая. А потом будет свекор И золовка моя, И скажут ласково слово — Невестка моя. 30 Да как бояры во двор въехали, Как бояры на крыльцо взошли, Как бояры иа терем зашли, Богу молются, низко кланяются, здороваются. Услыхала молодешенька, Закидалась, забросалася Из-за горенки во горенку, Что за тятеньку, за маменьку. За любых своих подруженек. За любезных за подруженек. — Вы закройте, защитите меня, Вы, любимые мои подруженьки, Налетели черны вороны, Черны вороны — разлучники. Разлучают с отцом-матерью, Со любимыми подружками. 31 У нас друженька да был богатый, да богатый. Д а он со гривенника на гривенник ступает, 158

Д а четвертинками вороты да открывает. Ты дари, дари, нам, дружка, Д а не скупися, да не скупися, Д а двадцатью пятью рублями Да откупися, да откупися. Д а как лспсинские девчонки — щегол юхи, Без румяночков да на улочку да не ходят, Без шурмилочек1на улицу не ступят,. • ✓ да не ступят. Без белилочек в окошечко • не глянут, да не глянут. . 32 Сватешка, ты была богата, На гривенник ступала. Ты дари, дари девицам, не скупися, Двадцати пяти рублями откупися. Тебе, свашенька, не убыток. Да еще нам, красным девицам, не нажиток. Приходи-ка да садися всех повыше, На два стульчика дубовые, На три коврика шелковые. 33 Свашка-нелюпашка Шишек не лепила. Дружек не кормила. Одну слепила — И ту сама съела. 34 • • Вылетала голубка на заре. Выезжает Владимир-сударь на коне, На таким на разворонецком жеребце, Ой, люли, люли, люли, жеребце. Ударили два мороза, третий — снег, А четвертая — расхолодна зимушка, Ой, люли, лелюшка, развеселая. 35 Полевая наша ягодка. Дорогая наша гостюшка, Постой у нас немножечко. На дворе у нас тихохонько, 1 Шурмилочки от сурмить —красить. 139

Нет ни ветру, ни дождичку. Отколь взялися столь буйные ветры, Раскачали все деревья молоды. Растворилнся широки ворота, На двор въехали разлучники, Разлучили злополучники, Разлучили с отцом-матерью, Со любезными подруженьками. Ой вы, куры, куры, 36 Куры серые. Вы не пойте, куры, На сером коне, Рано на заре, На сером коне, Вы не пойте, куры, В золотом седле. Не будите, куры, Привязал коня Не будите, куры, Аж до приколия. Красну девицу. А сам пошел в сад, Ее звать Нюрочка. В сад-виноград. Нюра не спала Сорвал веточку виноградную. Да всю ночку ждала. Ох ты, веточка Вот приехал Ваня Да виноградная. Ох ты, Нюрочка Да ненаглядная. 37 Да что на горе курно и дымно, За туманом ничего не видно. Да только видно, что огонь горит. Ванюшечка коньками летит, Да вороненькими С боярами молоденькими.8*3 38 Здравствуй, хозяин хороший. Здравствуй, хозяин пригожий. Мы пришли к тебе погулять, Твоих гостей забавлять, Забавлять, забавлять. Чего ж ты сегодня нс весел? В чем ты головушку повесил? Ну-ка живей шевелись, Сам ты за рюмочку берись, Берись, берись. Здесь компания не рай, Нам по рюмочке тоже Дай, дай, дай. 160

39 Н е было ветров — ветры вянули, Н е было гостей — вдруг нагрянули. Полна ограда дубовых саней, П олна ограда вороных коней. Сани новые подломить хотят, А в саду ворона разорить хотят. Сени новые я и сам срублю, В саду ворона я и сам разорю. Не шей мне, мам енька, 40 Красный сараф ан, Платье подвенечное Нс ходи, родимая, Мне пора одеть. Попусту и зря. Матушка, голубушка, Матушка, голубушка, Солнышко мое. Мне семнадцать лет.41 Пожалей, родимая, Ты дитя свое. 41 Ой, туча, туча Громова, Разбила туча ворота. На двор сильный дождик спустила, Сам а утицей уплыла. Живи, папенька, без меня, Без мово тихого похода, Без мово низкого поклона, Без красной девочки — Без Машеньки.

ПРОЗАИЧЕСКИЕ ЖЙНРЫ СКАЗКИ 1 В одном городе жил купец. Ездил в другую землю за то­ варом. Поехал он однажды и попал в рыбацкое место, взял оттуда мальчика да деда. Дед говорит: «Мне, мол, нужно поехать». Приехали в город, а там траур. Они спрашивают у жите­ лей: «В чем дело?» Им и говорят: «У царя умерла дочь, ле­ жит в гробу, во храме. И когда умирала, наказала: «Не хо­ роните меня, а поставьте гроб в соборе и пусть каждую ночь кто-нибудь около меня сидит». Говорят, все, кого назначали, не возвращались оттуда. Стали бросать жребий. Все ожидали своей смерти. Жребий выпал купцу. Запечалился он и говорит мальчику: «Сходи за меня!» Тот спрашивает у деда.- «Можно?» Дед говорит: «Иди, только спроси меня, как пойдешь». Подошло время идти. Дед дал небольшу книжечку, гово­ рит: «Зайди в алтарь, сядь под крестом, там свеча, читай эту книгу не отрываясь, мертвая встанет, будет тебя искать и упрашивать: «Подойди ко мне»— ты не отвлекайся». Так мальчик и сделал. Мертвая поднялась и стала его искать. Увидела, подошла. «Выйди,— говорит,— я буду твоя неве­ ста». Побегала-побегала, но запели петухи, она легла в гроб. Утром открыли дверь, удивлению и радости не было конца. На другой день идти выпало приказчику (с ними приказ­ чик был). Дед ему наказал: «Сядь на люстру, люстра под­ нимется, она подбежит, бей ее книжечкой, скажи: «Христос воскрес» три раза. Люстра опустится, накинь на ее крест, бери ее за руки и веди к дверям». Утром открыли дверь — дочь царя жива и юноша тоже. Ему купец отдал половину обещанного товара, а царь — полцарства. Их повенчали, поженили. Надо ехать домой. Корабли снарядили, погрузили богат­ ство. Невесту забрали, плывут. Дед говорит юноше: «Давай делить товар пополам», гиноша согласился, товар разделили. А как делить невесту? Дед взял шашку, рассек ее пополам, с нее пошли змеи, ля- 162

гушки, мыши, всякая всячина. Затем дед сложил ее, вымыл. Она ожила. Подплывают к берегу, дед и говорит: «В от возь­ ми, теперь она тебе жена. И поезжай с богом домой, вспо­ минай великого чудотворца Николу». 2 С казка о двух серых птицах Жили-были муж с женой. Был у них сын. Пришло время сыну жениться. Женили они сына, взяли в дом сноху. Они наготовят, наварят, сядут есть. Все едят, она не ест, не пьет. Отец думает: стесняется свекровки. Прошло время. Мать умерла. Отец думает, теперь сноха будет есть. Она наготовит, наварит, а сам а не ест, не пьет. Прошло время. Отец номер. Муж думает, теперь все будет хорошо. Она опять наготовит, наварит. Муж говорит: « Д а ­ вай есть». Она не хочет. Муж решил подкараулить. Однажды ночью спит и видит, как в трубу влетела серая птица и обратилась (переверну­ лась) в женщину. Это была сестра жены. Она говорит: «Л е ­ на, вставай, сегодня покойника свежего похоронили. У нас с тобой ужин хороший будет». Превратились обе в серых птиц и вылетели в трубу. Полетели они на кладбище. Муж за ними. Обратились они в женщин, разрыли могилу и съели труп. Улетели. На другой день она опять не ест ничего. Муж говорит: «Почему ты не еш ь?» Она говорит: «Н е хочу». Он: «Я знаю, почему ты не хочешь. Я видел, что ты ночью ела».—«А р аз знаешь, то будь ты Чернышом». Стал муж собакой. Она ему подстилку купила. Пожил он немного и пошел со двора. Шел, шел, видит старик баранов пасет. Стала собака ему помогать баранов заворачивать. П оехал старик домой и со­ бака с ним. Стали они вместе жить. Скоро старик Черныша стал одного посылать баранов пасти. В это время у одних хозяев стали магазин обворовывать, замки снимать. Пришел хозяин к старику и давай просить, чтобы собаку продал. Продай да продай. Продал старик собаку и говорит: «Только ты, что сам ешь, то и ей давай, на чем сам спишь, па то и собаку клади». Стемняло. Надо магазин охранять, а собаки нет. Хозяин лег спать, а утром встал и пошел к магазину. Видит: собака у окна сидит. Ночью воры приехали, замок открыли, зашли в магазин за товаром, а собака в это время их замкнула (это же человек был, а не со б ак а). Ж ил-жил он у этих хозяев, надоело ему. Пришел он к жене. Думает, может, простит его. Пришел, у ворот сестра стоит. Спрашивает: «Что надоело быть собакой?— Будь воробьем». Еще хуже жить ему стало. Однажды клевали воробьи зер- 6 * 163

но, а хозяин расставил сети, поймал их. И стал воробьям головы сворачивать. Берет по одному и сворачивает. А он все отходит и прячется, в руки не дается, чтобы в конце быть. Тут сестра узнала об этом, прибежала, нашла его, унесла. Сделала его мужчиной, дала ему лекарство и пока­ зала, где его жена с другим мужчиной живет. Превратила она их в лошадей. Работают они, работают. Сестра пришла и говорит: «Она тебя долго мучила, теперь вы с ней в рас­ чете», и превратила ее в женщину. Вот и все. 3 Сказка о матери-ведьме В одном селе жила мать-вдовуха с сыном. Мать женила его. И хороша молодая жена, и все умеет, а свекровь не дает ничего делать. Особенно к корове не подпускает. Све­ кровь сама и корову подоит, и масло собьет. А сын ее каж ­ дую субботу отвозит его на базар. А вот однажды подошел к нему на базаре человек, знающий толк в масле. Берет ку­ сочек масла, да и на солнце глядит, а тот кусочек с кровя­ ными прожилами. Тогда он парню и говорит:— Убирайся-ка ты, парень, подобру-поздорову и не вози больше на базар масло. — Почему это — не вози?— говорит парень. — А вот ты мне скажи, кто у вас масло взбивает? — Мать моя. — Вот она-то и ведьма. На этот раз никому не скажу, но если сунешься еще — худо будет. Делать нечего, пришлось ехать домой. Мать выбежала встречать, думает, денег сын много привез. А сын как ки­ нется на нее, еле оттащили. И сказал ей тогда сын, чтобы она больше не подходила к корове. Каждое утро стала доить коров сноха и надаивала по три-четыре крынки молока. Тут уже не до масла. А этот человек точно сказал, что мать его ведьма: она вечерами нс свою корову, а чужих выдаивала, да так, что с молоком и кровь шла.4 4 Сивка-бурка Жили в одном царстве три брата — Миша, Болодя и я — Ванька-дурачок. Вот объявляет царь: кто поцелует мою дочь и снимет с ее пальца кольцо, тому отдам дочь и пол­ царства в придачу. Собрались братья ехать, у них лошади добрые, справные, а меня не берут, говорят: «Сиди, дурак, дома на печке»» Уехали они, я вышел в широкое поле да как крикну: «Сив­ ка-бурка, вещая каурка! Стань передо мной, как лист перед 164

травой». Конь бежит, земля дрожит. Хороший конь приска­ кал. Я в левое ухо влез, в-правое — вылез, стал молодцом- раскрасавцем. Д огнал я братьев, отхлестал их плеточкой. Они едут, чухаю тся. Прискакал я к терему трехэтажному, хлестнул коня, тот как подпрыгнет, но только до первого этаж а достал. Н арод мне хлопает. Вернулся я домой рань­ ше братьев, сижу в золе копаюсь. Вернулись братья и рас­ сказывают: «К акой-то молодец отхлестал нас по дороге и в царевнин терем допрыгнул до первого этаж а». На второй день братья снова собираются, а меня не берут. Вышел я в поле и крикнул: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Прискакал Сивка-бурка, я в левое ухо влез, в правое — вылез и стал опять раскрасавцем. Отхлестал братьев по дороге, а до ца­ ревны снова не допрыгнул, достал только до второго этаж а. На третий день дали мне братья лошадку захудалую. Я выехал в поле, сдернул с нее шкуру — клюйте воронье, а сам крикнул: «Сивка-бурка, вещая каурка! Стань передо мной, как лист перед травой!» Прискакал он, я в левое ухо влез, в правое — вылез, молодцом стал. Приезжаю на ло­ шади, хлестнул коня, он подпрыгнул до третьего этажа. По­ целовал я царевну и кольцо с пальца снял. П риезжаю т братья домой, чухаются: «Н адрал нас окаян­ ный и царевну поцеловал». А я на печке сижу. Как тряпоч­ ку на пальце развяж у, а кольцо-то как блеснет. А братья спрашивают: — Что спички жгешь, дурак? — Да, нет,— говорю. — Не свети спички, дурак! Взяли и побили меня крепко. На следующий день царь собирает всех-всех: и слепых, и хромых, и глухих, всех калек, всех бедных и богатых. Братья поехали и я тоже, но только уже на хорошей, а не на пар­ шивой лошадке. Посадил царь всех з а стол, а невеста ходит и смотрит. Подошла к заднему столу и спрашивает: • — Что это у тебя палец завязан? — А это собака укусила,— говорю. — Ну-ка, развяжи! Р азвязал я, а на пальце кольцо. Мы с царевной пожени­ лись. Выделил нам царь место в царстве. Я весь день рабо­ таю, жена дома сидит. Хлеба у нас нет. Я говорю ей: «Иди до отца, возьми хлеба». Она сходит, возьмет и покушаем. Отец давал, давал нам хлеба да рассердился и прогнал дочь. Вот взял а жена муки, настряпала вареников. В избе темно, только фитиль горит. Я спрашиваю: «Жена, дай по­ есть!» Жена отвечает: — Иди, под печкой вареники. Взял я один, ем. — А чо они хрустят и почему они несоленые? 165

— Ты, наверное, котят поел. В от дурак, так дурак! Кошка же под печкой окотилась. Ну, я обтерся, умылся, спать лег. Захотел я пить. Подо­ шел к лоханке и пью. — А чо она густая?— спрашиваю. — Ты, наверное, напился из поросячьей лоханки! На следующий день царь объявляет, что надо достать кобылицу дикую. Ходит она на море, кто достанет — тому полцарства отдаст. Прихожу я домой, говорю: «Жена, дай мне лошадь». Она дает мне клячу захудалую. Сел я на нее задом наперед, выехал в иоле, за хвост дернул, шкуру снял: «Клюйте, воронье». Сам крикнул: «Сивка-бурка, вещая ка­ урка. Стань передо мной, как лист перед травой!» Приска­ кал конь. Я сажусь на него, поймал ту кобылицу, веду. Мишка да Володька едут навстречу, просят: «Отдай нам, как будто, мы поймали». Я, дурак, отдал, что с них будет. Пешком пошел. Прихожу к царю, а там пир — платком не успевают рот утирать. На завтра опять: царевна утопила кольцо, надо достать. Зазы вает всех царь, обещает полцарства отдать тому, кто достанет. Я братьев прошу: — Возьмите меня. Они отвечают: — Куда ты, сопляк, поедешь? Копайся в золе! Поехали они, а я вышел в поле и крикнул: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» Конь бежит, земля дрожит. Залез я в левое ухо, вылез в правое, стал молодцем-раскрасавцем. Догнал братьев, дал им плеточкой: «Нате вам, что не берете меня». А конь мне и говорит: «Чтобы найти кольцо, надо найти старшего в море». Вот бегали мы, бегали, нашли старшую рыбу и говорим ей: «Если не найдете кольцо, подушим вас всех». Ну, рыбы кольцо нашли. Едем обратно, а братья просят: — Отдай нам кольцо, на что тебе, дураку. — Ну, нате, возьмите. Приехали, царь их прямо на руках носит, а я, ладно, сза­ ди остался. Выхожу я в степь, крикнул: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой». Прибегает конь, а я влез в левое ухо, в правое вылез, выезжаю, как офицер. Царевна увидела и говорит: «А вот мой муж». А братьев к хвостам лошадей привязали и в поле пустили. 166

5 Царевна-лягушка В некотором царстве, девяносто во втором, жили на ровном месте, как на бороне, три брата и отец. Матери у них не было. Такие д ел а. Отец для них готовит, работает да и го­ ворит однажды: «Хватит вам, сыны, холостыми ходить, на­ до вам жениться». Д ает он им три стрелы. Пустили они их. Первый брат попал в царевнин двор, второй брат — тоже в царевнин, а третья стрела попала на болото к лягушке. Женились братья на царевнах, а у третьего брата одна ля­ гушка прыгает. Лягушку ее мать прокляла на три года, и ей осталось мало сроку проклятия. Вот жены братьев весь день работают, а лягушка ночью шкуру скинула и всю работу сразу сделала. А снохи взяли и шкуру в огонь кинули. Как увидела это царевна-лягушка, так стала просить: «Отдайте мою ш убку!» Но они не отда­ ли, и очутилась царевна-лягушка у своей матери Вабы-ягн. Поехал Иван выручать ее за тридевять земель. Пришел к Бабе-Яге, а та взяла его з а руку и ведет. А там стоят три кипящих котла. Хотела Баба-Яга толкнуть туда И вана, а Иван сам ее раз — и в котел. Сварил, а не­ весту выручил, и они поженились. 6 Марья-царевна В некотором царстве, в некотором государстве, именно в том, в котором мы живем, на ровном месте, как на бороне, ветром не сдует, водой не снесет, свинья придет, пятаком столкнет, жил был царь. Детей у него не было. Однажды он надумал: «Ж ена, ты оставайся дома, а я пойду на охоту». Ушел-то он на охоту, да и нс знал, что жена ждет ребенка, и что через некоторое время она принесла девочку. Охотничал царь, охотничал, пить захотел. Вот подходит к колодцу, заглянул, а там змеи, лягушки, черви. Плюнул он в колодец и пошел дальше. Вдруг выскочил трехглавый змей и сказал: «Н е плюй в колодец, придется водички напиться». Стал царь искать другой колодец, пришел опять к колодцу первому. Вода такая чистая стала. Он наклонился и начал пить. Поймал его трехглавый змей за бороду и говорит: «Если отдашь то, что есть дома и о чем ты не знаешь, то отпущу». Он говорит: «Что не знаю, то отдаю», напился и пошел домой. Приходит царь домой, дочка уже большая девка. Он го­ ворит жене: «Я дочку отдал змеям на (съедение). Давай уедем, а ее оставим». Не могли они видеть, как трехглавый змей будет куш ать их дочку. И стали они собираться в до- 167

рогу. Дочь спрашивает: «Куда вы хочете ехать?» Они отве­ чают: «Пива купим, тебя пропивать хотим», а сами уехали, на полочку положили денег. Утром она проснулась, пошла на базар. Приходит на ба­ зар, видит ходит козелок и (побудыват): «Марья-царевна, возьми меня, я тебе на время сгожуся». Она взяла его. Козелок говорит: «Купи щеточку, булавочку, брусок». Все купила Марья-царевна и вместе с козелком отправилась в другой город. А к ней в это время прилетели змеи съедать ее. А она перед уходом снарядила деревянную ступку в свое платье и поставила на печку. А змеи прилетели и говорят: «Вон она, на печке». Один кричит: «Марья-царевна, ставь самовар», а ступка молчит. Тогда они стали кричать хором. Поняли змеи, что Марья-царевна убежала и помчались за ней. . . А в это время Марья-царевна с козелком спешат в другой город. Козелок говорит: «Марья-царевна, посмотри, не при­ ближаются ли они». Она говорит: «Ой, козелок, догоняют». Козелок ей: «Брось, Марья-царевна, брусок». Бросила ца­ ревна брусок, и за (ими) такая гора высокая выросла, что неба не видно. Но змеи перелетели через эту гору, и тогда козелок говорит: «Брось, Марья-царевна, щеточку». Броси­ ла царевна щеточку, и такой за (ими) стал лес, что иголкой негде ткнуть. Но змеи опять перелетели. Козелок опять: «Марья-царевна, брось булавочку». Бросила царевна була­ вочку, и за (ими) такое огненное море поднялося, что змеи сожгли себе крылья и упали в это море. Долго ли, коротко ли они ехали, но наконец добрались они до города. Марья-царевна вышла замуж за Ивана-ца­ ревича. Козелок остался с (ими) жить. Была у них соседка Яга Ягоничина, к которой Иван-царевич запретил ходить. Однажды уехал Иван-царсвич на охоту, а Марья-царевна подумала, пойду ж я, дескать, к ней, и пошла, а свою ма­ ленькую дочку оставила с дочерью бабки. Бабка поставила чай, посадила Марью-царевну чай пить и напустила на нее жару. Царевна говорит: «Ой, бабушка, как жарко». А та ей отвечает: «Пойдем на речку купаться». Марья-царевна пла­ вать не умела и не хотела идти, но старуха ее сманила. При­ шли они на речку, разделись, повела бабка Марью-царевну сначала по колено, потом выше и по шею завела в воду. Ашлнаадшомеоюй.привязала камень и пустила в кречку, а сама по­ Приезжает Иван-царевич, а ребенок плачет не унимается (в п гё д )Т „0? ; ; ; яМв? Г ЦареВНа' \"°чем7ребеночУек плачет! болел или что» НС плакал»-\"—«Д а не знаю: или прн- царввич,Лз аколем^козелк яГ” w ОНа И ГОВОРит: Иван- ггооввооррииллаа, ччттоо ккотзреплпок£ЛтКеаб* я' Иотваснм-е*ратРиевиспчасо,твиеччатеот,: е«сТлыи жоне 168

помрет, так и косточки закопаем. А теперь-то что же ты на­ думала?» А я, мол, надумала, заколем и все. Дождались они вечера, он начал ножи точить, а она во­ ду кипятить. Козелок говорит: «Отпусти меня, Иван-царе- вич, к речке копытца обмыть да водички испить». Отпустил его Иван-царевич. Прибежал козелок к речке и заплакал: «М арья-царевна, котлы кипят, ножи точат, меня, козелка, колоть хотят». Выходит царевна на берег и плачет: «К озе­ лок, братец, белорыбица груди высосала». Козелок прибежал домой, а Иван-царевич говорит: «С е­ годня уже поздно колоть, не будем, оставим на завтра». На следующий день опять стали ножи точить, котлы кипятить, а козелок опять просится на речку: «Иван-царевич, отпусти меня на речку, копытца обмыть, водички попить». Побежал козелок, а Иван-царевич следом за (им) пошел. Заплакал козелок: «Марья-царевна, котлы кипят, ножи точат, меня, козелка, колоть хотят». А она отвечает: «Козелок, братец, белорыбица груди высосала». Услышал это Иван-царевич, пришел домой и говорит: «Козелка колоть не будем». А Марья-царевна обернулась кукушкой, прилетела домой и говорит: «Ку-ку, ку-ку, весь сад поблек, весь сад засох, мелкие птичечки разлетелися, мое дитятко заревелося». А дочка Бабы-Яги говорит Ивану-царевичу, что, мол, ночью прилетала кукушка. А на другую ночь Марья-царевна опять прилетела кукушкой. Иван-царевич вышел ночью и споймал ее. Она говорит: «Ударь меня об землю косицей, и тогда я буду М арья-царевна». Он ее ударил об землю косицей, и стала она Марьей-царевной. Говорит Иван-царевич дочери Бабы-Яги: «Зови свою мать, будем пить-гулять». Та позвала свою мать. Он посадил их на ворота и поганой (простоки- шей) расстрелял. А сами собрали пир на весь мир, и я там была, мед, пиво пила, по ушам бежало, а в рот не попало.7 7. Сказка о разбойниках Жили-были старик со старухой. У них была дочка моло­ дая да красивая. Имели старики много скота, дойных коров. Вот однажды отец с матерью собрались ехать в другой по­ селок, к родне в гости. А дочери пришлось остаться одной дома. М ать ей наказала: «Соберешь подружек, повечеруете. А потом они у тебя заночуют, а то ходят слухи, что разбой­ ники появились в лесу». Раньше было: вечеринка — дак веселятся, а на вечёрке — работают: прядут, шьют, вяжут. Вечером пошла дочка ко­ ров доить во двор, а двери не замкнула у дому. А покуль она доила коров, один разбойник забрался в дом и залез 169

в подпол. Она коров подоила, управилась, пошла девчат пригласила. Иу и сели one за круглый стол, восемь ли де­ вять, до десятку подружек их собралось. Оне там шили, вя­ зали, кто что делал. Все за работой сидели, за столом. Раньше полы-то некрашеные были. И в полу, между плах, щели были насквозь. Вот одна девушка вязала себе чулки, иголка выкатилась, упала на пол — и в щель, в под­ пол. Оно, значит, надо достать. Взяли свечу, полезли в под­ пол. Хозяйка вперед, остальные сзади. Там у них как слезешь, ямка выкопана — картошку складывать, дальше — кадки с солониной. Иголка-то и закатилась за кадку. Хо­ зяйка глянула за кадку-то, а вор там сидит, спрятался. Она его увидела, молча, молчком вылезла, ничего не сказала. Говорит подругам: «Ну, поработали, теперь поужинаем и спать все вместе на иолу». Покушали. Она стелет, легли спать. Все уснули, дочка не спит, прислушивается. Разбой­ ник слышит, что уснули все, стал вылазить. Она услышала шорох, встала, легла за печку, где ухваты, сковородники, клюка. Вылез разбойник, достал кисть мертвую (рука), по девкам с края в край провел, обмертвил. Пошел на улицу, открыл ворота и свистит. Девушка в это время все двери-то и позакрывала, окны- то были со ставнями да на болтах. Только на одном окне половинка не прикрыта. Ну, ей уж выйти-то нельзя, чтоб закрыть. А он позвал двоих-то, они во двор въехали, пошли в дом, а дверь на крючке. Туда-сюда, закрыто. Ох, вор за­ кричит как: «А одна-то видела!» Стали искать, нашли то окно с половинкой-то. В доме была сашка вострая, взяла ее девушка, встала и стоит. Вот первый лезет. Она ему раз — и отрубила голову, а туловище за рубаху перекинула. А они думают — залез он. Второй также лезет. И тому голову отрубила, туловище за рубаху перекинула. Третий только полез, рукой взялся, она — раз... руку и отрубила. Ну, устала поди, перепуга­ л ас ь — страсть-то ведь какая! Отрубила да и кровь, зн а­ чит... «Ах,— говорит тот, что в доме прятался первый,— ты меня видела!» Скорей во двор, на коней и уехали. Дочка давай девчат будить. Будит, будит, не встают. Взяла она ту мертву руку, перевела обратно, они, вроде бы, проснулись, встали. Рассказала девица подружкам, напуга­ лись те. Утром пошли, заявили, что вот такое дело. Родители приехали, дочка и говорит им: «Теперь, если приедут меня сватать, не отдавайте! Это сами разбойники и есть. Они меня убьют». Сколько-то там времени прошло, приезжают ее сватать. Трое приехали, жених сам красивый, кудрявый. Стали сватать. Она отказ: «Н е пойду», а роди­ телям сваты понравились, они говорят: «Иди». Раньше не по своей воле замуж выходили. Родители схочут, дак пой­ дешь, еще бичом напорют. Сваты хвалятся: «Мы богато жи- 170

всм, все есть. Поезжайте, поглядите». Родителям некогда, она одна поехала на оглядины. Нарядилась, надела фарту­ чек с карманами, ленты свои постригла на маленьки кусочки и в карман положила. Вот ехали, ехали, ехали, то поселком, то просто так. Е ха­ ли, ехали, стало темниться, уж ночь. Они свернули в лес, непроходимый лес. Девушка едет, едет да кусочек ленты возьмет и кинет на дорогу. К полночи доехали. Там стоит збмок, ворота чугунные. Собаки злые-презлые, лают, аж цепи гремят. Разбойники до ворот доехали и кричат: «Вабка, айда, встречай нас!» Выходит старенька старушка и несет три женских головы. И трем собакам по голове ки­ нула, чтобы они не лаяли. Открыла ворота с замков, въеха­ ли в ограду, к крыльцу подъехали, крыльцо большое. Вот, мол, выходи, теперича свадьбу гулять будем. Девица разом догадалась, что все пропало, раз в лес разбойники увезли. Выходит тут безрукий да молвит: «В от где ты нам попалась, вот и попалась!» А девица думает: «Смерть мне!» Разбойники бабке и говорят: «Неси нам жарка-парка из человечины». Несет им бабка жареного из людского мяса. Начали они есть, пить. Ее же посадили не с тем, что сватал, а с безруким. Берет он одной рукой мясо на вилку и тычет ей в рот — ешь! Губы ей вилкой колет. Все грозятся на ее, ругаются, а бабке говорят: «Руки в этот погреб спеси, ноги — в тот, голову — в тот». Повалились все пьянешеньки наконец, а безрукий последним упал. Девица одна осталась, ни жива ни мертва, думает, что делать, да не знает. Теперь слышит, опять подъехали разбойники, бабку кличут. Девица соскочила и под койку спряталась, где платье было накида­ но (как снимут с кого, так и под койку кидают). Вот за­ куталась она в одно платье и лежит. Приехали другие разбойники, привезли другую «невесту», красиву-прекрасиву. Вся-то она в золоте и перстень именной на ей. Берут разбойники этих пьяных да в другую избу перетащили. Опять у бабки требуют жарка-парка, семиреч- ки. Запили да загуляли, да невесту требушить взялись. Один схватил за серьгу, прямо ухо рвет. Все оборвали: серь­ ги, бусы, медальон. «Жених» заметил у ей перстень золотой на маленьком пальчике. Стал снимать, да не смог. Схватил нож, отрубил как топором, вместе с перстнем палец. Палец отлетел и укатился под койку. Та, что под койкой схорони­ лась, взяла и в карман положила палец с перстнем. Искали, искали разбойники перстень. Что такое? Вот где упал палец и кровь тут, а перстня нет. Не нашли. Порезали тогда всю «невесту», а бабка все разнесла, что куда, в разные погре­ ба. Тут упали и эти пьянешеньки. А бабка про ту, что под койкой, тоже не знала. Девица думала, думала, да и вышла оттуда, давай бабку просить (никто ведь ее спасти не сможет, ни ворота открыть, ни 171

собак усмирить): «Бабушка, спаси, ради бога! А я тебя не забуду, помогу потом».—«Да как же жива осталась? Ведь не уйдешь ты, они сразу догадаются!» А девица все просит, из милости просит. Бабушка ей в ответ: «Девица, я уж и сама жизни не рада. Разбойники меня немолодую в лесу захватили, заблудилася. Привели сюда, чтоб прислуживала. Ну, ладно, помогу тебе. Чем смотреть такую страсть, лучше пусть убьют». Кинула она собакам мяса, отперла ворота, выпустила девушку. Побежала та одна ночью по тропинке. Темно, ничего не видать. Она все бежит и бежит. Вот уже рассветать стало, а солнца не видать: такой лес непроходи­ мый. Как стало солнышко с обеда, только что видны кусты да лес. Слышит: гудит земля. Погоня! Надо бы от дороги ей свернуть, а везде лес, кусты, меж их и не пройдешь. Она все ж пролезла как-то в сторону от дорожки, залезла в дупло. Разбойники же, как проснулись, стали разбираться:«А где же та, что наших убила? Что-то нету». Кинулись головы считать убитых ими. Потом к бабке, та: «Не знаю, стара уж стала, вы тут три раза приезжали, дак я уж не помню, ко- тору ищите». Они в ответ: «Д а нет, кто кроме тебя, ты и отпустила! Смотри, поймаем, тебя тоже разделаем». Кину­ лись в погоню и собак взяли. Собаки в лес, в кусты лезут, лают, почти до дупла добрались. Разбойники говорят: «Врут собаки, там соболь, небось». (А соболи, говорят, в дуплах жили). Вернули собак, напороли бичом, пустили опять. Собаки снова в лес, да разбойники все им не верят, бегут мимо дупла. Вернулись ни с чем. Девушка слышит, что топоту уже нет, давай, вылезла на дорожку, поглядела, где ее ленточки накиданы, и опять по­ бежала. Под вечер только кое-как до дому добралась, рас­ сказала все родителям, попрекнула: «Вот, говорила я вам, что те разбойники, а вы — нет, нет. Что там делается!» По­ казала и перстень с пальцем. Решили словить тех разбойников. Собрались знакомые да родичи, оборужились, попрятались в доме кто куда. Стем­ нело. Едут те же трое, жених тот же кудрявый. Зашли, спросили: «Где ж ваша невеста? Что она от нас убежала?». Родители отвечают: «Дома она, дома». Они в избу кинулись, а оборуженные и словили их. Потом с девицей и с бочкой керосина туда, где жили разбойники, поехали. Сожгли з а ­ мок тот, только старушку спасли. А потом стали жить-поживать, добра наживать. А дочка красива замуж пошла, свадьбу играли. И я там была, вино пила, по губам бежало, а в рот не попало. 172

8 Жил-был купец с купчихой. Вот они жили богатые. С е м ь я была маленькая: двое детей и самих двое. Родилась у и х третья дочь. К ак она только родилась, и сразу они с т а л и беднеть. Попросился как-то к ним ночевать старичок. Они его п у ­ стили, напоили, накормили. Этот старичок имя и говорит: — Как вы счастливые живете, все у вас есть, богато ж и ­ вете. — Дед, мы еще были богаче. Что у нас вот, дедонька, сделалось. То что-нибудь потеряется, то пропадет, то сгорит, то кто-нибудь что-нибудь утащит. А этот дед был колдун, все знал. И говорит: — Кто за это время у вас прибыл, убыл? — У нас прибыла дочь, родилась. — Ну, вот покажите, где они, ваши дети. Отдельна комната у детей была, они там спали. Он з а ш е л к ним, посмотрел и говорит: «Вот эта маленькая —злосчаст­ ный ребенок, несчастливый. Увезите ее в лес и бросьте т а м » . Онс решились увезти эту девочку в лес. Ей года три б ы л о , три — четвертый. Вот оне набрали кое-что, взяли кошму', подушечку, питание. Привезли в лес, кошму положили п р о ­ дукты, и оставили ее в лесу дремучем. Вот она покамест играла, ходила, цветочки рвала. А наигралась, выспалась. И хватилась — нет мамки и нет папки. Покричала пооеве- ла и опять уснула. Проснулась, и все же их нет/И 0пя т ь в рев, обратно ревет. Охотник охотничал и слышит детский голос, на голос с т а л подъезжать. Девочка испугалась и стала от его бежать. Охотник соскочил с коня и догнал, поймал ее. иоласкал', пожалел и забрал с собой. Л у его жена была, у ' п о т ­ ника, тоже знала кое о чем, подвид колдовки. ГЬивозит домой, а у их детей не было, и говорит: ‘ рии — Ну, жена, встречай гостей, я счастье свое привез — Ежели хочешь счастье поймать, то, что приКаж3’ с д е ­ лаешь, будем счастливо жить,— отвечает жена. жу* — Все сделаю, что от меня требуется. — Купи нам стол, купи большу скатерть н что п -жено на стол, все, чтобы полный стол стоял. полоЖ Все набрали, лошадь запрягли и поехали обпа лес Приезжают в лес, стелют большу кошму, ставяТН° В тол все, что привезли. Вот эту девочку уговаривают,/ На СпОЛ стол. Она плачет, не хочет садиться, боится, чт0 е СадяТ „я ночь оставят. Вот приходит ее злосчастье— выс0 е ° пяТЬ ная баба, худа, одни кости. Там всего было по/ая> сТР а ~ выпила, съела. И то ей не хватило. Хороша бра*?0’ онЯ Вла чашка. Потом этот охотник подходит к лево* Но Ма домой, его ж ена с им же. Приезжают домой « 1 У® * ец& б о Л ь ш е 173

I набирают и назавтра опять едут в лес. Опять все это наста- '» повили, на стол накрыли, подправили: ушли. Вот идет ста­ рая старушка — худенька, маленька. тощая. «Ох, какая я сегодня счастливая. Завидела какой стол, вовеки я не ви­ дела, сколь живу я здесь. Мне и на год хватит этого пита­ ния. И подарю я этому человеку, кто под столом сидит, вот эту палочку. А с этой палочкой она будет всю жизнь ходить счастливая, богатая. Кругом будет счастье сыпаться, на каждом шагу». .Это все оставили на столе, девочку взяли, сами поехали домой. Подъезжают к дому и не узнают свои дом. А чего -только в доме нет, все есть. Живут и радуются и довольные, что у их дочь есть. И вот она растет, доросла уже до школы, в первый класс пошла. И вот в школе она встретилась с сестренками. Она не знала их, они не знали ее, но притяга- ла кровь. Все как-то ближе к им, они к ней. Приходят эти девочки домой и хвалятся матери: «Какая миловидная, нигде такой нет, мы с ей познакомились. Мама, папа, раз­ решите нам ту девочку домой привести». Те отвечают: «При­ ведите, приведите, пускай побудет». На другой день one ее приводят. Мать с отцом сразу по­ няли, что эта нхна дочь, стали се спрашивать, кто, куда, откуда. Она им все рассказала, все запомнила. Оне стали ее звать к себе, переходи, мол, к нам, мы твои родители. Она отвечает: «Нет, я не пойду к вам, вы меня маленьку бросили. Меня мог зверь съесть. А меня вот подобрали и в школе учат, я не пойду к вам, у меня есть папа и мама». 9 Нюрочка-снегурочка Жил-был старик со старухой. У них детей не было. Вот первой снежок упал. — Старуха, пойдем в огород да наберем в ступку снегу. Ну, вот взяли ступу, пошли в огород, наклали полную снегу. И из уголька глазки сделали, вставили. А ленную горсть на голову прилепили, волосики сделали. Вот и по­ ставили в угол на печку. Вот старуха печь затопила, пироги стряпает. 1 Кому первый пирожок? Вот, старик, тебе или мине? ~ Ты. старуха, с пальчика будешь сыта, а мне дай пер­ вый пирожок. А слышат голос подается с печки детский: —- Ьабонька, мене первый пирожок. nnnvmTn^1” * УДИВИЛИСЬ- ^ печке побежали. А там у их и ее с печки Нюрочка-снегурочка. Оне обрадовались, сняли ^Вот зиму ^ али* Насшту,хпилнае в11е0сн|,аа,салмет»о.а Опноамвиынруотсалма.

у их. Как будто семилетняя стала. Познакомилась с девоч­ ками, с подружками стала играть, ходить на улицу. В лесу ягоды поспели. Девки собрались, пошли по ягоды. И Ню- рочку-снегурочку зовут. — IНорочка-сиегурочка, пойдем с нами по ягоды. Бабонь­ ка, отпусти Нюрочку-снегурочку по ягодки. — Нс моя дочь — старикова. — Дедонька, отпусти Нюрочку-снегурочку по ягодки. — Не моя дочь — старухина. — Ну, как же так! Отпустите обои. — Ну, пускай идет. Вот ома пошла. С девочками идут. Дошли до ягод. Стали ягоды рвать. Эти девочки рвут да едят, а Нюрочка все рвет да в чашечку кладет. One увидели, что у нее полная чашеч­ ка ягод, вздумали убегать от ее. — Пускай остается. Она закопается с ягодами. Нюрочка не видела, в какую сторону они побежали. И за имя вслед. Л на пути была яма, травой заросшая. Л Ню­ рочка не видела да упала в эту яму. Вот плачет в яме. Ягоды рассыпала все. — Бабонька, дедонька, как же я вылезу из ямы! Идет бык, подошел к яме, спустил ей туда свой хвост, а она схватилась за хвост да и вылезла. Бык вытянул ее. При­ возит бык верхом ее домой к дедушке, бабушке. Вот они рады и довольны были, что Нюрочка нашлась. И стали жить-поживать и добра наживать. 10 Жили-были д ва брата. Один был богатый, другой бедный брат. У бедного дети плачут, голодные. И вот пошел бедный к богатому и говорит ему: «Дай, браг, немного зерна», а бо­ гатый говорит: «Д ай я тебе глаз выколю, тогда дам». Согла­ сился бедный. Старший брат взял, положил его^ голову на подушку и проткнул глаз. Пошел бедный домой. Пришел, увидела его жена таким и заплакала. Проходит некоторое время, и опять бедный идет к бога­ тому. Опять просит зерна, и старший брат прокалывает ему второй глаз. Взвалил мешок ему на плечи, взял за руку и отвел домой. Приняла его жена, села и стала плакать. А бедный говорит: «Отведи меня, жена, к большому мосту и оставь меня там». Так жена и сделала. Сидит он на мосту, летят по небу три лебедя. Один из них говорит: «Я знаю этого человека. Он бедный, и ему богатый брат выколол глаза». И решили они ему помочь. Подняли они его и понесли к одной царевне, которая тоже ослепла, и один старец ей сказал: «На горе живет змей, и если другой слепой человек его победит, вы оба станете зрячими». И вот принесли лебеди бедного человека к этой горе. Долго он дрался, но все ж е победил. Пришел он к царевне, и та на 175

радостях подарила ему полцарства. Пришел он домой, обрадовал детей и жену. И узнал это богатый брат, говорит он жене, чтобы она тоже проткнула ему глаза и посадила его на мосту. Сделала жена, как он сказал. Сидит он на мосту, летят лебеди. И один из них говорит: «Я человека этого знаю, он бога­ тый, и своему бедному брату выколол глаза, а теперь, когда бедный прозрел и разбогател, он тоже хочет еще больше* разбогатеть». И решили они за его злость и жадность нака­ зать. Подняли они его в небо, донесли до его дома и сбро­ сили во двор. Так он и разбился. И Жили-были старик со старухой. Жили они бедно. Однаж­ ды говорит старик: «Есть нам нечего и брать негде». Возле них жили богатые соседи. Вот старуха и говорит- «Соседи наши баню топят. Я украду у них шкатулку и спрячу в ого­ роде. Хватятся они и побегут ко мне спрашивать, умею ли я гадать». Так они и сделали. Обнаружили соседи пропажу и бегут к бабушке. Взяла та книжечку, пошептала, говорит: «Л она у вас, в вашем же дворе закопана». Копнули, а там шкатулочка лежит. Обрадовались соседи, наградили ста- руху. Старики пригорюнились. Старуха говорит: «Не дай бог, еще что-нибудь потеряется. Не сносить нам тогда головы». Вдруг слышит — несутся кони царские ко двору: «Слыхали мы, что ты ворожея. У нашего царя пропало золотое имен­ ное кольцо. Едем во дворец!» Посадили они старуху и по­ везли. Решили царские слуги проверить, действительно ли старуха ворожея. В одну комнату спрятали собаку Жучку, во вторую — ворону. А старуха напугалась, идти боится. Заходит в первую комнату и говорит: «Попалась Жучка в руки, так не вырвешься». Обрадовался царь. Ведут старуху дальше. Входит она во вторую комнату и говорит: «Залете­ ла ворона в хоромы и не вырвется». Удивился царь и гово­ рит: «Если не найдешь кольцо, велю тебя казнить». «Запри­ те меня в комнату и дайте воды»,— сказала старуха. У царя было два работника, они-то и украли кольцо. Р а ­ ботники, узнав о ворожее, испугались и решили подслуши­ вать у окна бабушки. Подходит к окну первый работник. Пропели первые петухи. Старушка и говорит: «Слава богу, один есть». Перепугался работник, побежал ко второму. Идет второй к окну бабушки. Пропели вторые петухи. Стару­ ха и говорит: «Слава богу, другой есть». Решили работники идти к бабушке: «Спаси нас, бабуш ка, мы украли коль- цо». «Хорошо, поймайте серого гуся и затолкайте в зад кольцо, будто бы он проглотил его». Так они и сделали. Нашлось кольцо, царь обрадовался и дал старухе богатые подарки. Подарил ей богатую коляску, а на рессоры по­ 176

сыпал куриный помет (узнает старуха или нет). Села ста­ руха в карету, да и говорит: «Ох, господи, опять садиться придется дома на куриный помет». Удивился царь. Подъезжает старуха к дому. А дома старик плачет. Рас­ сказала ему она о своих похождениях. Всполошились ста­ рики, что они будут делать, когда вдруг еще раз придут за ворожеей. Тут старуха и говорит: «Как услышишь, дед, что к нашему двору подъезжают и кличут «ворожею», так под­ жигай хворост в доме, а я брошу в огонь книгу, но которой «ворожу». Вдруг слышат топот. Старуха бегает по избе и кричит: «Ой, ой, сгорела моя книжечка! Как же я теперь буду ворожить!» Услыхали это царские слуги и оставили стариков в покое. Стали жить дед с бабкой, поживать да ^обра наживать. 12 Сказка о Марко богатом Жил-был пребогатый Марко. Всего у него было с избыт­ ком*. горы хлеба, богатые хоромы, а денег — видимо-неви­ димо. Всем доволен был Марко. И вот однажды захотелось ему поглядеть на бога. Приходит он в церковь и говорит священнику: «Хочу бога увидеть, отблагодарить его за свое житье-бытье». Ударил священник во все колокола. И вдруг раздался голос с неба: «Что нужно?» Священник отвечает; «Пришел сюда богатый Марко, тебя хочет видеть». Голос отвечает: «П усть он идет домой, я сам приду к нему». Пришел М арко домой и стал готовиться к встрече. Заки­ пели котлы, забегали слуги по двору. Приказал Марко разо­ стлать ковры по земле, чтобы богу мягко ходить было. А тем временем вечер наступил. Видит Марко — стоит у ворот нищий, ободранный, дряхлый старик и просит приюта. Рассердился Марко, велел прогнать старика. Но жалко ста­ ло нищего кухаркам. Привели они его к себе на кухню, уло­ жили на рваную дерюжку спать. Как настала ночь, прилетел голубь и сел на подоконник. Воркует и говорит старику: «Н а небе звезда заж глась, у бедного казака сын родился, что будет с ним, бедным сыном?» Отвечает старик: «Быть ему счастливым и владеть богатствами М арко». Голубь помол­ чал и снова говорит: «На небе вторая звездочка зажглась, родился ягненок у барана, что с ним будет?» И снова отве­ чает старик: «Быть ему съеденным волками». А кухарки в это время не спали и все слышали. Когда пропели петухи, кухарки уснули, а старика и голубя след простыл. Все получилось так, как сказал старик. Родился у бедно­ го казака сын, а у барана, который принадлежал Марку, родился ягненок. Со страху рассказали кухарки все своему хозяину. Понял Марко, кто у него в гостях был. Испугался за свое богатство и решил извести мальчонку. Пришел он к 177

бедному казаку и стал его просить отдать сына, а взамен денег много предлагал. Поначалу казак отказывался, жалко сына было. Но потом нужда победила. Да и детей у него полон двор был. Согласился казак, взял Марко мальчонку, отвел его к реке, посадил в сундук, а сундук в реку бросил. «Ну,— думает,— избавился от врага». Зажил Марко по-прежнему. А мальчик тем временем по реке плыл и громко плакал. Услышал плач бедный рыбак, выловил сундук, глядь — а там ребенок сидит. Одинокий был рыбак, потому и усыновил мальчонку. Стали они жить вместе. Старик рыбачил, а И ванка помогал ему. Прошло много времени, вырос Иванка красивым и сильным и решил пойти по свету счастья искать. Долго ли он шел, коротко ли, а только пришел он к дому А1арко и решил пойти в p&v ботники к богачу. Марко долго пыгал молодца — кто он, да* что он. А когда услышал историю про сундук, побелел весь, мертвецом сделался. Ходит Иванка по двору, песни поет, работает в поле — тоже песни поет. Полюбили его люди за красоту да добро­ ту. А Марко не ест, не пьет и все думу думает: как извести ненавистного молодца. Долго думал Марко и придумал на­ конец. Пришел он в кузницу и приказал кузнецам разжечь большой огонь и того, кто придет к ним первым, бросить в пламя и сжечь. Кличет Марко Иванку к себе и приказывает ему отнести сломанный плуг в кузницу починить. Пошел Иванка в кузницу, а по дороге заприметил, что змея ползет в гнездо, чтоб пташек малых убить. Стало ж ал­ ко Иванке желтышей, и убил он змею. А потом гнездо устроил и посадил в него маленьких птенцов. Долго любо­ вался он зверюшками да птичками, а время шло. Сидел, сидел Марко в горнице, не вытерпел. Решил прове­ рить, как выполнили его приказ. Собрался и пошел в кузни­ цу. Схватили его кузнецы, и, как он ни кричал, как ни от­ бивался, сунули в печь и заслонку задвинули. Так сгорел Марко. А Иванка женился на дочери богатого казака, давно уже она и он любили друг друга, да побаивались отца, и держали это в тайне. Стал Иванка богатством всем владеть, да только про совесть не забывал. Всех сирых, да всех ни­ щих завсегда принимал и угощал. 13 Жили-были охотник с женой. Пошел он однажды на охо­ ту. Ходил, ходил по лесу, ничего не подстрелил. Вдруг ви­ дит— на дереве птица сидит. Натянул он лук, а птица говорит ему человечьим голосом: «Н е стреляй, возьми меня живьём». Снова целится и снова птица просит не стрелять. На третий раз взял он ее и понес домой. Она ему говорит: «Подлечи мне крыло, я тебе пригожусь». Кормил и лечил охотник орла ровно три года и три дня. Выздоровел орел и 178

говорит охотнику: «Садись на меня, полетим к моим сест­ рам». Полетел охотник, не знал, что жена у него разреши­ лась сыном Иваном. Долетают они до моря. Орел раз опустил охотника в воду, два, три и спрашивает: «Что, страшно? Вот так и мне было страшно, когда ты в меня целился три раза. Сейчас мы полетим к сестрам, подходи к каждой и спрашивай, не хотят ли они увидеть брата, и про­ си за это шкатулку. Если они не согласятся, то не показы­ вай меня». Подлетают они к хрустальному замку, где живет старшая сестра. Охотник сообщил сестре о брате и просит за него шкатулку, та не согласилась. Подлетают к серебряному замку, где жила средняя сестра. Та тоже отказалась отдать шкатулку за брата. Летят они к младшей сестре. Та очень обрадовалась и за брата отдала шкатулку. Пошел охотник домой и думает: «Я кормил его три года и три дня, а он мне дал одну маленькую шкатулку». Поду­ мал и открыл ее. Тотчас перед ним вырос великолепный дворец. Вошел охотник в него, поел, попил, отдохнул, а за ­ крыть шкатулку не может. Вдруг слышит голос: «Помогу закрыть шкатулку, а ты, что дома не знаешь, то отдашь». Согласился охотник. Приходит он домой, а дома сын уже взрослый. Рассказал он жене о том, что сына пообещал от­ дать, погоревали опи, поплакали, да делать нечего. Собра­ ли они Ваню к идолищу. Идет он, идет, вдруг видит избуш­ ку. Он говорит: «Избушка, избушка, стань к лесу задом, а ко мне — передом». Входит он в нее, а там Яга Ягинична. Рассказал ей Ваня, куда он путь держит. Она ему и гово­ рит: «Как придешь к идолищу, вино не пей, через левое плечо лей; в баню пойдешь — молитву читай». Приходит он к идолищу. Встретили его черт и чертенята. Вина он не пил, в бане молитву читал. Повели его к идолищу, открыли идо­ лищу вилами веки. А у идолища было 12 голубок, с одной из них подружился Ваня и женился на ней. Задал идолище Ивану первое задание: в одну ночь за­ сеять, сжать, смолотить хлеб и испечь лепешки. Рассказал Ваня все голубке. Она все это и сделала. Задает идолище второе задание, чтобы он узнал из двенадцати голубок свою невесту. Голубка говорит, что она клювом почистит лапку. Отгадал Иван и эту загадку. Дает идолище третье задание: коня обучить. Приходит Иван к голубке и говорит, что с этим заданием он-то уж не справится. Голубка ему отвеча- ет: «Это самое трудное задание. Как будет конь взвиваться вверх, ты ему гвозди в голову вбивай, а как опустится на землю, так ты привяжи его». Ваня так и сделал. Только когда спускался он на землю, то забыл, что коня надо при­ вязать, и отпустил его. Приходит он к жене своей, голубке и говорит, что он отпустил коня. «Что же ты наделал, Иван?’ Надо нам теперь бежать». 179

Пустились они бежать. Идолище посылает в погоню слуг Превратила себя голубка в иголку, а Ивана — в нитку. Слу ги их не заметили. Посылает идолище опять слуг в погоню Превратила голубка Ваню в колодец, а себя — в ковш Вновь слуги их не заметили. На третий раз пустился в пого ню сам черт. Превратила голубка Ваню в озеро, сама пре вратилась в рыбку. Пил, пил идолище, так и не выпил озе ро и возвратился домой. Когда пил идолище, то повредил руку голубке. Подходят они с Иваном к его дому, она ему и говорит: «Рука у меня болит, Иванушка. Иди один, а меня оставь под кустиком, потом вернешься за мной. Только, когда придешь домой, всех целуй, а бабушку — нет». Так он и сделал. Лег он спать. Бабушка сонного его поцеловала. Проснулся он и забыл о своей жене. Стал он жить, заправлял магазином, а о жене забыл. Ждала, ждала она его, собралась и пошла. Пришла она к одной старушке и попросилась у ней пожить. Стала она шить кисеты. Понесла бабушка кисеты в магазин к Ивану. Понравились кисеты Ване и другим продавцам. Они и спрашивают бабушку. «Можно ли нам переночевать у вашей рукодельницы?». «Узнаю»,— отвечает та. На следующий день бабушка приходит и говорит, что она согласна. На первую ночь пошел первый продавец. Встрети­ ла его голубка и говорит: «Не могли бы вы просеять мне муку?». Он всю ночь и просеял. Утром возвратился в мага­ зин ни с чем. На следующий день пошел второй продавец. Голубка его попросила крупу натолочь. И он возвратился не солоно хле­ бавши. Подошла очередь Вани. Дала голубка ему книгу читать, так он и читал ее всю ночь. Надумал жениться Иван. Высватал девушку. Жена И ва­ на попросилась на свадьбу стряпухой. Испекла она двух голубок. Внесла в комнату хлеб-чудо и двух голубок. Как увидел Иван голубок, так и вспомнил о жене. Стали они жить поживать и добра наживать. 14 Жили-были дед да бабка. Была у них дочка. Вот бабка умерла. Дед, недолго думая, взял другую старуху. У стару­ хи той тоже дочка была. Посылает бабка обеих дочек шерсть прясть. Дедкина дочка шерсть прядет, а бабкина — все песенки поет. У дедкиной дочки — полное веретено, а у бабкиной пустое. Идут они домой, перелезают через забор, а бабкина перелезает вперед да и говорит дедкиной: «Давай твое веретено подержу, пока ты перелезешь». Схва­ тит она полное веретено и бежит к матери: «Смотри, сколь­ дкооляжанлаопсрь.яла, а дедова дочь прогуляла». Долго так прро­ 180

, N Ч,- 1 -x^ко\"роKль нzе бTудуS»- НеSчегоl Однажды бабка веди ее куда хочешь] деду делать, посада# , в телегу н повез в лес. Едут они, едут, смотр стоите вся сорной травой поросла. Взмолилась меня, я тебе добром 1(и м , девечка, прополи ги, прополола яблоню, ,а аедкина Дочь с теле- Едут они, видят — крн вочка! Вычисти меня, и доехала дальше, «пивная: «Девочка, де- чистила дедова дочь навстречу им собачонка «юдицей». Вы* жалела девочка собачку, «*щ поехалй-:дальше; Вдруг а& *&¥> ч ё ^ ; поточили. По­ Долго ли, коротко лн пали ее'и: раййи залечила. - или, видят у овушки Леса доми» на^курьих ножках стоит. Говорят дед избушко; ф^бушка, избушка, повернись ко мне передом, * к лесу задом». Избушка повернулась и впустила деда с дочкой.-Дед и го­ ворит: «Я в лес пойду, дров нарублю* а; ты тем временем вечерять готовь». Пошел дед-в лес, повесил молоток к дере* ву, уехал домой. В тор дует, молоток-ю до дереву и стучит. Приготовила дочь ужик и зовегг деда. Позвала она одни ■ раз —никто не откликается* позвала \". в другой — молчит. . Слышит стук в лесу. Позвала в третий р>аз: «Кто в лесе на ясене, пойдем вечерять». Никто не откликается.Ч / .- . Вдруг видит девушка —-голова катится* Подкатилась и говорит: «Ты открой мне, девушка, калитку». Девушка ка­ литку открыла. «Пересади меня через порог»'. Девушка пересадила. «Посади меня за стол, Закорми»j Налила де­ вушка щей, начала голову кормить. Вдруг слышит,- мышка пищит: «Девушка, дай мне щей». Голова писк-то слышит* говорит: «Дай булавой, чтоб покатилась под лавой». Девуш­ ка и отвечает: «Я ее ложкой ударю»;—-а сама плеснула мышке щей. Подала она голове кашу, а мышь опять нз-под стола: «Девушка, девушка, дай мне каши». А голова бур­ чит. «Дай ей булавой, чтоб покатилась под,лавой». Девушка опять в ложке мышке пищу далагНаелась голова и говорит: «Ну, а теперь давай играть. Ты' дойтсыпод корыто, а я по корыту бить буду»/ Задумала голов# убить ‘девочку. Била; била по корыту камнями и думала, что убила ее, собралась и ушла. А мыйжа тем временем девочку из-под корыта вы- ручила. Стали они вместе с мышкой жять-поживать да доб­ ра наживать. Девочка кушать готовила, а мышка ей золото да серебро из норок и щелей носила. Решил дед одиажды дочку свою навестить. Поехал в лес нашел избушку, да только дочь-то свою не « .’ да богатая стала. Погрузил старик все Jfinn Нарядная ВЗЯЛ дочку н повез домой. На обратном 3 Т0Легу* собачку. Собачка девочку нагоапиля рпутн встРет1,ли они криницы остановились, водичк^попили _дальше* Возле золота видимо-невидимо. С о б р Г ^ т

ехали они дальше. Доехали они до яблони. Яблоня выросла, ветки до земли гнутся, так много яблок выросло. Собрала девочка яблоки, и дальше они с дедом едут. А бабка тем временем на кухне блины печет. Собачка вертится у нее под ногами и тявкает; «У дедовой дочки злата полны сун­ дучки». Бросила старуха собаке блин, а она все равно не унимается. Обозлилась бабка и ну собачку ругать: «Да за­ молчи ты, окаянная!» Подъезжает дед ко двору, старуха видит — и правда, богатства видимо-невидимо. Подумала бабка, подумала да и решила свою дочь тоже в лес отправить. «Вези,— говорит деду,— и мою дочку в лес». Запряг старик телегу, погрузил вещи второй дочери и повез ее в лес. Едут они, едут, смотрят — яблоня стоит. «Про­ поли меня, добра девушка»,— взмолилась яблонька. А баб­ кина дочь отвечает; «На черта ты мне сдалась, руки ко­ лоть». Едут старик с дочерью дальше, смотрят — криница. «Вычисти меня, девушка». Вот надобность-то руки марать»,— и поехали дальше. Встретилась на пути им соба­ чонка больная, в червях вся. «Вылечи меня, девушка». З а ­ жала бабкина дочь нос и даже не посмотрела. Подъехали они, наконец, к избушке на курьих ножках. «Избушка, из­ бушка,— говорит старик,— стань ко мне передом, а к лесу — задом». Повернулась избушка, дед с дочерью и вошли. На­ казал старик падчерице вечерять готовить, а сам, как и со своей дочерью обошелся: повесил молоток в лесу и уехал. Ждала его бабкина дочь, ждала, а деда все нет. Смот­ рит— голова катится: «Девушка, открой мне калитку». «Сама откроешь, надо будет». Открыла голова калитку, подкатилась к порогу. «Девушка, пересади меня через порог»,— говорит. А бабкина дочь отвечает: «Не велика ба­ рыня, сама перелезешь». Перекатилась голова через порог: «Девушка, накорми меня». А дочь ей: «Сама наешься». Села голова за стол, поела. Бегает мышка под столом и говорит девушке: «Дай мне щей». Прогнала ее бабкина дочь. Наелась голова и говорит: «Давай играть». Не захо­ тела бабкина дочь играть. Убила ее голова и укатилась. Посылает бабка деда дочь проведать. Приехал дед, смот­ рит— одни кости валяются. Собрал старик кости и домой везет. Собачка вокруг бабки бегает да тявкает: «Тяв, тяв, с бабкиной дочки одни косточки». Прогнала ее бабка, а со­ бачка опять за свое. Смотрит бабка в телегу и правда: нет ее дочери, одни косточки остались. «Поучение»— покорный теленок двух маток сосет, гордо­ му и одна не попадет. 15 Жил-был рыбак. Все время он рыбачил. Пришел как-то на берег, закинул невод. Первый раз закинул — пришел не­ вод с травою и тиною. Второй раз закинул — только невод порвал. 1ретий раз закинул — кувшин поймал. А на кувши- m

стоит великан. Говорит он рыбаку. 7_ 3^ ч Т у б и Т “ ч З - спрашивает рыбак. — За то, что ты спас меня. 7 КогдГ начался первый век, я дал обещание: того, кто освободит меня, озолочу. Когда начался второй век яi дал другое обещание: тому, кто освободит, рабом буду. А когда начался третий век, я дал обещание: того, ^ освободит, убить, чтобы умер тот такой смертью, какой пожелает. Ка­ кой смертью ты желаешь умереть? А рыбак схитрил и говорит: — Как я буду выбирать, когда я даже не знаю, откуда ты взялся. — Как откуда? Из кувшина. — Ты такой большой, а кувшин такой маленьким! не верю. — Не веришь?— И залез снова в кувшин. А рыбак опять печать приставил и говорит: — Выбирай теперь: на берегу тебе оставаться или в море спустить? Тот стал молить рыбака, чтобы выпустил он его. Просил, просил и упросил. Сорвал рыбак печать. Вышел опять великан. А рыбак уже покаялся. Великан спрашивает: — Что, трусишь? Не бойся, не обману. Раз обещал, что не трону, значит, не трону. Слушай, что я тебе скажу. В этом озере ты больше не лови рыбу. Лови в том озере, где покажу. В том озере есть четыре сорта рыбы: белая, крас­ ная, черная и зеленая. Рыбы эта очень ценные, но лови их только раз в день. Старик взял невод и пошел туда* куда показал великан. Пришел, видит — озеро, а раньше он его здесь не видел. Смотрит —вода прозрачная-прозрачная, рыбы одна к одной плавают, черные с черными, красные с красными. Поймал он рыб, пошел к царю, продал. Приказал царь этих рыб жарить. Только повар с одного боку поджарил, как стена раскололась и вышел из нее великан, спрашивает* — Рыбы, слышите, что вам говорят? — Слышим, слышим: скоро настанет наш час, враги на­ ши покорятся,— вое четыре головы подняли и так отвечали Приходит визирь, спрашивает про рыб, а рыб нет. Расска^ зад ему все повар, а тот не верит. «Л адно,- говори т- ска- жу что на сегодня рыба ие годится, что ее еЩеР посолить На следующий день рыбак опять продал им рыб. Теперь визирь сам Пришел посмотреть. Как только рыбы стали под- 183

жариваться, снова раздвинулась стена, и все повторилось сначала. Пошли визирь и повар к царю. Рассказали все. Царь потребовал к себе рыбака. Пришел рыбак, а царь при­ казывает: — Пойди принеси рыбу. А рыбак говорит: — Рыбу эту один раз в день только ловят. Завтра при­ несу. Наутро принес он рыб. Стали их жарить в кабинете ца­ ря. Чуть поджарили, и снова стена раздвинулась, и опять повторилось все сначала. Удивился царь. Потребовал он везти себя к озеру. При­ ехали к озеру. Смотрят: вода чистая-чистая, всю рыбу видно. Настала ночь. Царь сказал визирю: — Я пойду, а ты с войском оставайся. До тех пор воинам не говори ни о чем, пока нс вернусь. Шел-шел он и дошел до парка. Зашел, а там —беседка вся в цветах. А в доме нет никого. Л ег он в беседке и задре­ мал. Слышит сквозь сон крики. Проснулся и пошел в терем, а в тереме царевич сидит. Увидел он царя и говорит: — Простите вы меня, что поклониться вам не могу. Среди живых я — живой, среди мертвых — мертвый. — Как это?— спрашивает царь. — Снимите с меня одежду, увидите. Снял царь с него одежду и видит: впереди вместо те­ ла — мрамор черный, а сзади спина вся избита. Спросил его царь, что это значит. А царевич ему и рассказал: «При­ шло время жениться, я женился. Отдыхал я однажды в бе­ седке, а рядом служанки сидели. Подумали, что сплю, и Стали меж собой разговаривать: — Почему наша государыня мужа не любит? — Не только не любит, но и уходит от него каждую ночь, а его какими-то ядами понт. Поит она меня как-то сладкой водой. Сделал я вид, что выпил. Пошла она ночью, а я за ней. Взял ружье и иду. З а­ шла в сад, пошла к любовнику и жалуется ему на меня. Слушал я, слушал, стоял-стоял за лесиной, не выдержал и выстрелил. Подумал, что убил, и убежал. На следующий день жена говорит мне: — Выстрой мне слез-храм. Что случилось?— спрашиваю. Т“ ^ меня мать умерла,— отвечает. Выстроил я ей храм. Как вечер — она туда идет. Я за ней пошел, спрятался за печку. Она приходит, причитает: «1олько бы ты оздоровел, я бы, что хочешь, с ним сделала». ” не выдержал, вышел, обругал ее. Она мне говорит: «Не хотел быть человеком, так пусть полтела твоего будет чер­ ним мрамором»,— и посадила меня на трои, а людей пре­ вратила в рыб. И теперь, как туда идет, бьет меня.

Пошел ц ар ь в храм, изрубил того любовника на куски, а сам лег вм есто него. Приходит ц аревна, избила цареви­ ча, идет причитывает. А царь говорит: «К а к мне тяж ело, что ты его изби ваеш ь, и рыбы мне надоели. Преврати их в людей, и его тож е, пусть идет на все четыре стороны». Она тут же п обеж ал а, все сделала. П рибеж ала обратно, гово­ рит: «В се я сд ел ал а. Легче ли тебе?» А царь отвечает: «М не уже легче, но ты приподними меня, чтоб мне совсем легко стало». О на подош ла к нему, а он изрубил ее на куски и сжег. Пришел он к царевичу и говорит: «Н у, теперь царст­ вуй». А царевич отвечает: «Нет, ты будеш ь мой отец, во зь­ ми к себе». Навьючили они восемьсот верблюдов и поехали. Царевич говорит: «Ехать к тебе три года». Царь удивился: «Я ведь к тебе за один год приехал», а царевич отвечает: «То была не простая дорога, а волшебная». Приехали они ко двору, послали нарочного. Вышло их войско встречать. А у царя дочка была. Он ее за царевича отдал. И стали они жить-поживать д а добра наживать. 16 Жил-был царь. В от однажды он решил узнать, как народ живет, как исполняет его законы. Переоделись они с визи­ рем и пошли. И дут, глядят: мужчина на площади бьет ло­ шадь. Все см отрят, спрашивают: з а что? Он молчит, не от­ вечает, все бьет кобылу. Ц арь спросил имя и фамилию, ему сказали. И дут дальше. Встречаю т слепого. Он просит милостыню и говорит, чтоб его били, иначе милостыню не возьмет. Ц а р ь то ж е подходит, д ает милостыню, а бить не хочет. Слепой говорит ему, что так милостыню не возьмет. Царь спрашивает имя и фамилию и идет дальше. Идут, ви­ дят: красивый, необычный, богатый дом. Спрашивают, кто живет? Люди отвечают: такой-то. Ц арь записал и это. На другой день царь вызывает визиря и приказывает при­ вести первого мужика. Тот приходит, царь его спрашивает: « З а что ты л ош адь бил?» Он рассказы вает: «Был я царский сын. Родители у меня умерли. Пришло время жениться. Я женился. Жили-жили, пищу она всегда готовила отдельно и ела рукояткой. Сколько я не говорил, она все равно так делала. О днаж ды я лежал в беседке, рядом сидели служ ан­ ки, отгоняли мух. Я притворился спящим. Одна говорит: — Почему наш а хозяйка хозяина не любит? Другая говорит: — Не только не любит, но и уходит от него на ночь. — А как ж е он этого не знает? — А она всегда его поит какими-то ядами. Она поила меня всегда подслащенной водой. Как-то поит она меня, а я сделал вид, что выпил, а сам вылил в окно. Ночью она встает и уходит, а я — за ней. Она идет через 185

город и — на кладбище. В этот день хоронили нового покой­ ника. Туг ещ е один мужчина появляется, они вместе раска­ пывают могилу. Я спрятался в канаву и думаю: «Если они покойника едят, то и меня могут съесть». Съели они покой­ ника, а я убеж ал с кладбища. Н аутро подали кушать. Она пришла, а от нее мертвичиной воняет. Раньше я не знал, по­ этому не замечал. Она опять стал а есть отдельно пищу. Я не вы держ ал, сказал: «Неужели моя пища хуже мертве­ чины?» Она мне отвечает: «Н е хочешь быть человеком, будь собакой!» В зял а она палку, стала меня бить, по комнате гонять. Выбежал я на улицу, собаки на меня накинулись, чуть не закусали. Прибился к мяснику, стал он меня мясом кор­ мить. Но мясо сырое, а я к сырому не привык. Прибился к булочнику. Тот стал булками кормить. Однажды пришла в лавку женщина хлеб покупать. Д остает четыре серебряных. Хозяин говорит: «Деньги фальшивые». Она принялась спо­ рить. Л хозяин говорит: «У меня собака и та отличит фаль­ шивые деньги от настоящих». П озвал он меня. Отодвинул я фальшивые деньги в сторону. Женщина удивилась. Вышла она на улицу и манит меня за собой. Я пошел. Привела она меня домой, позвала дочь: «Пойди посмотри, я привела со­ баку, но это, наверное, человек». Обрызгала дочь меня ка­ ким-то ядом. Превратился я опять в человека. Спросила она меня, что со мной случилось. Я рассказал. А она говорит: «Да, я эту девицу знаю. Я с нею вместе училась. Но я на нее злая, я тебе помогу. Все, что я скажу, все делай». Д ала она мне склянку и сказала: «Иди домой и, как только вый­ дет она из дому, обрызгай ее водой и скажи: «Стань кобы­ лой». Я все так и сделал, превратилась жена в кобылу и сказала, чтобы я ее наказывал палками. Вот я и наказы­ ваю. Уже и сам не рад, но приходится — обещание дал». Вызвал царь слепого, спросил, почему он так делает. Слепой рассказал: «Мой отец был очень богатый, я был еще мальчишкой, когда родители умерли. Я связался с друзья­ ми, стал водку пить, в карты играть. Все богатство пропил. Стыдно мне стало перед людьми, собрал свое барахлишко, поехал в другой город. Было у меня пятьсот верблюдов. Я их навьючил и поехал. Еду, встречается мне мальчишка и говорит: «Хочешь быть богатым?» «Хочу»,— отвечаю. «Дай двести верблюдов, и я дам тебе столько золота, сколько з а ­ хочешь». Удивился я, а он повел меня к яру. Там золота было видимо-невидимо. Стали мы золото на верблюдов вьючить. А мальчик какой-то жидкостью все глаз мажет. Спросил, что он делает. А он отвечает: «Если этой жидко­ стью один глаз намазать, то будешь видеть, где золото лежит; если два глаза намажешь, то ослепнешь». Разъехались мы в разные стороны. Меня такая жадность взяла. Догнал я мальчишку, попросил склянку. Он дал мне 186

и говорит: «Смотри, только один глаз мажь, а то ослеп­ нешь». Поехал я и думаю: «Зачем не отнял у него верблю­ дов?». Догнал его и отнял верблюдов. Стал я мазать один глаз и думаю: «Обманул он меня. Намажу-ка и второй глаз». Н ам азал и ослеп. И не знаю, куда верблюды и золо­ то мое подевались. С тех пор собираю я милостыню и про­ шу меня наказы вать». Вызывает царь богатого, спрашивает, откуда у него бо­ гатство такое. Тот рассказывает: «Был я бедный-бедный. Работал я на пенках (там, где золото добывают). Не пил, не курил, а на пропитание едва хватало. Однажды захожу в закусочную, сидят двое, говорят меж собой: «Почему люди бедные?— Потому, что взяться им не за что. Дать вот ему двести рублей, и разбогатеть может». Тут завязался у них спор. Подзывают они меня, дают двести рублен. Расходуй, говорят, как хочешь. Зашел я в мясную лавку, купил мяса, завернул в чалму, пошел домой. Откуда ни возьмись — орел. Схватил чалму, а в ней деньги были. Не стало у меня ни 'мяса, ни денег. А давали они денег на два года. Проходит два года, приходят те же двое, а мне стыдно рассказывать, что со мной произошло. А один из них все на своем настаивает, все опыт хочет ставить. Дали они еще больше денег. Положил я их в горшок с отрубями, а жене ничего не сказал. Прихожу однажды с работы, горшка нет. Спросил у жены, а она отвечает: «Горючее для лампы про­ давали, променяла я на него горшок». Рассказал я все жене, стала она на себе волосы рвать. Проходит два года, приходят те же двое. Теперь другой решил опыт сделать. Дал мне кусок олова. Пришел я д о ­ мой, не заметил, что выронил его. Ребятишки таскали его, таскали. По соседству жил рыбак. Ему нужна была тяжесть на невод. Он сказал жене, чтобы сходила к нам, попросила чего-нибудь, да чтобы пообещала, что первый улов будет наш. Пришла она, дали мы ей олово. Закинул рыбак невод, поймал только одну рыбу, но отменную. Закинул второй раз — поймал много рыбы. Пришел домой, сказал жене: «На, жена, отнеси. Скажи, пусть не обижаются. Сколько поймал, столько и отдаю». Отнесла она рыбу. Моя жена распотрошила ее, а оттуда камень драгоценный выпал. Р е­ бятишки схватили его и играют с ним. Спросил я у жены, что с ними сегодня. Она рассказала: А по соседству жила еврейка. У слы ш ала она шум, при­ шла стала ругаться. Спросила, в чем дело. Жена рассказа­ ла. Та просит: «Продай! Пятьдесят рублей дам». Жена смекнула, что это не простой камень, и не отдает. Приходит еврейка на следующий день, уже сто рублей предлагает, на следующий день — двести, потом триста. А жена все время отвечает: «Без мужа не могу отдать». 187

Только я пришел, а она — тут как туг. «Продай!* Стали торговаться. Д ал а она за него тысячу рублей. Я и разбо­ гател*. • Дал царь им всем премии з а то, что они хорошо жили, а слепого взял к себе, стал поить, кормить. А кобылу ту сожгли на костре. И стали все жигь-пожнвать, да добра наживать. 17 Жил -старик с женой и сыном. Старик был нелюдимый, злой, а сын и жена — хорошие. Вот проходит однажды мимо их дома человек, дорогу не знает, ночевать просится, а ста­ рик злится, говорит: «Не пускайте. Постель надо стелить и ужин падать». А человек говорит: «Мне ничего не надо, я только посижу у печки». Просидел он ночь у печки. Назавтра собрался уходить и говорит сыну старика: «За дровами поедешь, так заезж ай ко мне». Поехал сын за дровами. Дай, думает, заеду к дедушке. Видит — дом большой, конюшня, сад, а раньше, когда ездил, не видел этого. Пришел он к деду, а там много народу. Подавали есть, вина. Наелся он, выпил. «М ожет, ляжешь, отдохнешь?» «Что ж, можно н от­ дохнуть». Н азавтра встал, собрался уезжать. «Постой, по­ завтракаем, потом поедешь». Позавтракали, выпили, а по­ том он лег отдохнуть. День, и два, и три, и неделю так гостил. — Ну, дедушка, я поеду. — Д а ты еще поживи у нас. А скучно будет, сходи в ко­ нюшню, в эту комнату, в эту, а в ту — « е ходи. Ушел дед, а сын посидел, полежал. Сходил в комнату одну, а там стол накрыт. Сел он за стол, девушки ему при­ служивают и говорят: «Как дед помрет, так тебе здесь хорошо будет». Зашел в другую комнату. А там тоже стол накрыт, куш а­ нья всякие. И мать его сидит. Зайду, думает, в третью ком­ нату, поди не заругает. Только заш ел, а там колесо большое крутится, и отец его там запутался. Решил он вытащить отца. Ухватился, но только полбороды оторвал. Положил ее в карман. Пришел дед: «Ходил ты в третью комнату?»—«Ходил». «Ну, вот первая комната — тебе, вторая — матери, тоже хорошо ей будет, а вот отец твой, ненавистник, так и будет ■ все время на том свете». Пришел сын домой. Смотрит, а у отца полбороды нет. — Где же борода ваша? — Д а, не знаю, ночью выдрали. Достал сын из кармана другую половину бороды, да уж не прирастишь ее теперь. Пошел сын к матери и говорит: «Тот человек не простой, 188

он — Святой дух. Знает, что кому что вперед будет. Тебе, мама, неплохо, мне — тоже, а вот отцу нашему, плохо будет». 18 Жила-была женщина. У ней был парень. Жили они бед­ но. Она сына всегда корила, что он все делает не так, как надо. Корила, корила и прокляла его в кониную голову. Напротив них жил царь. Сын этой женщины задумал же­ ниться на дочери царя. Говорит матери: «Сходи, поговори с ними». М ать испугалась, говорит, что выгонят ее, а он: «Иди, не вы толкаю т». Мать пошла, постояла на крыльце, а зайти побоялась. Решила сказать, что была и ей отказали. Пришла домой, а сын знает, что она не была у царя. Посы­ лает ее второй раз. Пришла она, ее пригласили в комнату. Царь ей сказал : «Отдам дочь за твоего сына, если выпол­ нит он задание». А сын ей еще дома с к азал : «Что бы ни требовал дать или исполнить — соглаш айся». Дал царь т а ­ кое задание: «П усть за ночь твой сын выстроит напротив моего дома золотой дом, пусть невеста будет умываться у золотых берегов и пусть она поймает в воде золотое кольцо и золотое яйцо». Пришла м ать домой, а сын уже знает, что царь ответил. «Все,— говорит,— сделаю». Ночью спит царь, чувствует, что комната вся сияет. Это дом золотой напротив выстроен, весь блестит. Что же делать? Придется дочь выдать за ко­ ниную голову. Плачь — не плачь, а иди умываться к золотым берегам. Пошла она, поймала там золотое кольцо и яйцо. Поженились. В первую ночь муж не вылазил из конной головы, а во вторую вылез — красавец писаный. Он ей сказал: «Будеш ь до матери ходить — смотри, не говори, что я в человека превращаюсь. Выйдут года, я стану чело­ веком навсегда». Она .пообещала. Прошла неделя, а он опять ей напоминает. Пришла к м а­ тери. Мать расспрашивает, дочь отвечает: «Ничего, судьба моя такая». М ать с отцом с горя пьют и ее напоили, а она спьяну и сказала: «Такой парень— ни в сказке сказать, ни пером описать». А он услышал это дом а, сорвался да у ка­ тился. А дочь плачет: «Пеки, мама, сухари. Пойду Ваню искать». • Шла, шла и пришла к морю соленому. Кричит она: «Море, как я перейду? Не перейти, не переплыть, не переехать». Черт выходит: «Не дойти тебе до него десять лет. Выпей три хесеюшки моря и иди». Она выпила и пошла. Опять море один керосин. Опять она закричала, опять черт вышел. З а ­ ставил ее три кесеюшки моря выпить. П ош ла она дальше. Идет, идет. Вдруг — леса, как столбы. ^ Закричала она: «Леса вы, леса! Как я перейду? Не перейти, не пере­ плыть, не переехать!» Вышел черт: «Д алеко тебе до него 189

идти. Съешь два куска камня, пропущу». Съела она, пошла дальше. Черт сказал ей, как идти до избушки Бабы-Яги. Долго шла. Видит избушку. «И зб у ш к а, избушка, повернись к лесу задом , ко мне передом!». Повернулась избушка. Ле­ жит в ней Я га Ягнничпа. Н акорм ила она девушку, указала дорогу до своей сестры. П риш ла она к сестре. Та тоже на­ кормила ее, указала дорогу к своей дочери. Идет она, а на­ встречу опить море, сладкое, как мед.- Закричала она, вы­ шел черт, заставил ее выпить три кесеюшки моря и пропу­ стил. П ришла она к избушке. Дочь Яги Ягиничны дала ей золотое яйцо с веревочкой и дудочку. «Это яйцо приведет тебя к дому, там во дворе будут дети кататься. Это дети твоего И вана. Ты заиграй на дудочке, дети попросят, а ты скажи: «П окаж ите мне своего папку». Пришла она к дому, заиграла на дудочке. Подбежали к ней ребята, 'попросили дудочку, а она говорит: «Покажите мне своего папку». Пошли они к матери просить показать папку, а мать разозлилась, говорит: «Н е покажу папку» и не показала. У девушки было сало. Она ночью смазала ворота, чтобы не скрипели, тихонько пробралась во двор. Упросила часового, чтобы пропустил. П робралась в дом. На втором этаже жена живет, на первом — муж. Вошла она в комнату мужа, а он спит. Села у кровати и давай реветь. У нее вы­ пала золотая слеза. Муж проснулся и говорит: «Долго спал да скоро встал». Стал он с нею жить, а жену вторую выгнал. 19 Сказка про глупого петуха Жили-были кот, воробей, петух — друзья и лиса с де­ точками. Решили как-то друзья дров нарубить, и отправи­ лись кот и воробей в лес дремучий. Петуху говорят: «Сиди, Петя, на печке, не выглядывай!» Только скрылись кот и воробей, подбежала лиса-хитра и напевает: Петушок, петушок. Макова головушка. Шелкова бородушка, Выгляни в окошечко, Я тебе дам пшенички белояровой. Выглянул петушок, схватила его лиса да потащила к сво­ им деточкам. Кричит Пегя громко: Кот да воробей, Унесла меня лиса За темные дома, За синие моря. За высокие горы. 190

Услышали кот и воробей, бросились вдогонку. Кот бе­ жит— земля дрожит, воробей л ети т— лес шумит. Догнали лису, отобрали петушка, принесли домой, посадили на печь. Говорят глупцу: «Смотри, Петя, не высовывайся, завтра еще дальше пойдем, не услышим твоего крику». Ушли кот д а воробей. П рибегает лиса-хитра и напевает: Петушок, петушок, Макова головушка, Шелкова бородушка, Выгляни в окошечко. Саночки стоят самокаточки, Они сами бегут, Они сами плывут. Не выдержал Петя, забыл все наказания, выглянул в окошечко; схватила его лиса да потащила к своим деточ­ кам. Кричал, кричал петушок— не докричался. Вернулись кот с воробьем, глядь, а дружочка-то и нет нигде, пошли искать. Дошли до дома лисы, сели на ворота и запели: Трень-брень, мои гуселицы, Золотые мои струночки. Как жила-была лиса Ивановна Д а с малыми детишками. Л первая дочь — Гусслка, А вторая — Понячилка, А третья — Разбейгоршок, А четвертая — Подайпетушок. Послала лиса первую дочь узнать, кто так хорошо на гу- сельках играет да еще и припевает. П оймали ее кот да во­ робей — оторвали голову, в мешок бросили. Снова заиграли кот да воробей: Трснь-брсиь, мои гуселицы, Золотые мои струночки, Как жила-была лисИавановна Да с малыми детишками. А первая дочь — Гуселка, А вторая дочь — Понячилка, А третья — Разбейгоршок. Послала лиса вторую дочь узнать, кто так хорошо на гу- сельках играет да еще и припевает. Поймали ее кот да воробей — оторвали голову, в мешок бросили. Снова заигра­ ли кот да воробей: Трень-брень, мои гусслицы, Золотые мои струночки. Как жила-была лисИа вановна Да с малыми детишками. А первая дочь— Гуселка, А вторая дочь — Понячилка. 19!

Послала лиса третью дочь узнать, кто так хорошо ла гу- сельках играет да еще и припевает. Поймали Понячилку кот да воробей, оторвали голову, в мешок бросили. Снова заиграли: Трень-брень, мои гуселицы, Золотые мои струночки, Как жила-была лиса Ивановна Да с малой дочкой Гуселкой. Послала лиса и ее. Не вернулась доченька, побежала лиса сама. Поймали лису-хитру кот да воробей. Загубили ее, да беда в том, что петушка своего не вернули — съели лисы Петеньку. 20 Сказка о мужике и волке Идет мужик овин молотить. У ево мешок с собой под мышкой. Врт подбегает волк к нему и говорит: «Спаси меня, хозяин, от смерти! За мной го н я тс я охотники с собаками и ружьями». А мужик говорит: — Д а как я тебя спасу? — Д а у тебя мешок есть, посади меня в него. — Д а ты же в него не влезешь. — Нет, влезу. И залез, крестьянин завязал мешок. Подбегают к нему охотники, спрашивают: «Слушай, человек, ты не видал тут волка?». Он отвечает: «Нет, не видал». Охотники отъехали. Волк спрашивает: «Уехали? Не видать? Развяжи мешок». Волк вылазит и говорит: «Ну, теперь я тебя съем». Крестья­ нин отвечает: «За что ж ты меня будешь исть? За то, что я тебе жизнь спас? Давай до трех встреч. Кто присудит меня съесть, тогда будешь кушать». Идут. Навстречу попадается старая-старая кобыла. С пра­ шивают они: «Кобыла, рассуди наше дело. Я спас волка, а он меня хочет съисть». «Да, я хозяину прослужила двад­ цать пять лет, честно работала, трудилась, а он меня выгнал со двора. Старые хлеб-соль забываю тся». Идут дальше. Навстречу — старая слепая собака. Они остановили ее, просят рассудить их. Объясняют ей. Собака говорит: «Я двадцать лет у хозяина охраняла его двор, скот, а теперь стала старая, он меня выгнал со двора. С та­ рые хлеб-соль забываются». Идут до третьей встречи. Волк уже облизывается, думает, что съест крестьянина. Встречается лисичка. Они останав­ ливают ее. «В чем ваше дело?» Человек объясняет. Она спрашивает: «К ак ты его спас?» «В мешке»,— отвечает он. 192

Лисица говорит: «Д а разве такой чертяка в мешок помес­ тится?» Волк говорит: «Вмещусь». Залез волк в мешок. Ли­ са говорит крестьянину: «Завязы вай крепче». З авя зал мужик мешок. Л и с а спрашивает его: « К яе< т ы овин м оло­ ти ш ь? » И д авай но мешку колотить. «А ты, хозяин, когда молотишь, переворачиваешь мешок?»— «Д а». Опять бьет мужик мешок. И нечаянно цепом ударил лису и убил ее. Принес старухе и говорит: «Ну, старуха, хвати т нам и на сахар, и на чай». БЫЛИЧКИ, СТРАСТИ, ПОБЫВАЛЬЩИНЫ 1 Вот, значит, одни поженились, живут дружно, хорошо, просто завидую т им все. Вот черт дум ает: как соблазнить их, как застави ть поругаться? И так и эдак пробует, ничего не получается. И дет черт, задумался. Н австречу старуха:' - - Что, черт, задумался? — Д а вот нс могу эту пару заставить поругаться. — А что зап л ати ш ь, я сделаю, что подерутся. — Все, что хочеш ь, дам. Вот муж уехал, а бабка в виде побирушки пришла к жене. - - С кем ты ж и ве ш ь ?— спраш ивает молодую жену. — Д а вот е м уж ем , правда, детей нет. Сейчас он уехал. — А куда он у ех ал ? — А вот туда, — На какой лошади? — Д а на такой-то. — Л ведь он с какой-то бабой каждый день ездит, обни­ мается. Вот жену затр я сл о, зап лакала она, д а л а старухе кусочек. А старуха вы ш ла на дорогу, подождала муж а, попросила подвезти. А сама спрашивает: — С кем ты ж и веш ь? — Д а с женой. — Л больше никого нет? — Никого. — А я видела, жена твоя с каким-то мужиком обнима­ лась, водку пили. — А дом какой?— спрашивает муж. — Такой-то. . — А жена какая? — Чернявая. — А собака какая? 7—848 193

— Такая-то. же — Все правильно, моя жена. Вот приехал он, да как дал жене, и подрались в тот день. Так черт не мог соблазнить, а человек поссорил. 2 Не так давно это было. В одно воскресенье отправила я мужа на сенокос, сама дома с Сережкой осталась (это сын мой). Положила я его с собой спать. А сама не могу уснуть. Чувствую, что кто-то по комнате около кровати ходит, а по­ том как повалится на меня. Я вспомнила рассказы про до­ мовых и спрашиваю: «К худу или к добру?» И как будто уже не он сам мне отвечает, а Сережка спит и губы вытя­ нул, как будто пропел: «К ху-у-у...». И точно, в следующее воскресенье маму током убило. 3 Жил мужик с женой, ну уже немолодые были, двоих де­ тей имели — дочек. Вдруг мать, эта самая жена, да и по­ мерла. Мужик 'вскорости на другой женился. Только вот люди замечать стали, что, когда новая жена молится, то все рукой в сторону машет, словно от чертей отмахивается. Ну, и решили, что она колдунья. Вот однажды легла она на полу в доме и кричит, что по­ мирает, а ей и в самом деле пришла пора умереть, почувст­ вовала, значит, недаром — колдунья. Ну, лежит, кричит и детей зовет, чтоб они у нее на грудях два цветка вырезали. А дети-то испугались, побежали к деду с бабкой (отцовым- то родителям). «Так и так,— говорят,— приказывает мачеха, чтоб цветы у нее с груди вырезали». А старики-то посовето­ вали, чтоб дети к ней не подходили. И правильно. Потом уже говорили, что у нее вместо цветков две кровавых линии на груди были. Кричала она, кричала, а в дом никто не заходит, так и померла. Обмыли ее, это все как следует, и похоронили. А мужика- то самого тогда дома не было, на охоте был ли, где ли. Вот дети одни в доме ночевать остались. Пришли к старикам утром две эти девочки да и говорят: «Приходит, мол, кол­ дунья ночью и покоя не дает, все что-то по дому шарит, тарахтит». А старушка им и посоветовала на печке спать. а печку колдунья не полезет. Так они и спали на печке, пока отец не приехал. А как приехал, так они ему и пожало- валнсь. «Так, мол, и так, ходит колдуиья-то по ночам». R™- ? повеРил он и лег в той комнате, где он с нею спал. пЯут..г!1уПИЛа ночь, приходит она и давай ему мешать, та- я т о пМ; : ° Да Т2 К и Н0Р °вит в шею вцепиться. Ну что ему жизни up-ts иЛ Кг батюшке: «Отпойте,— говорит, колдунью, то батюшке делать? Отпел. С тех пор она один 194

раз только на пасху была. Ночью двери открылись, вихорь такой страшный налетел, перевернул все и улетел. Это она в последний р а з из гроба вставала. 4 Качает раз мать маленькую девочку в люльке, а та орет, не унимается. Орет и орет— и все тут. Мать-то уже ее ус­ покаивала, успокаивала, да аж разозлилась: «Ну ты, чтоб тебя черти унесли, окаянная!» С казала и вышла по делам. В озвращ ается, видит — девочки-то нет. Туда — нет, сю ­ да — нет. Кричит, кричит. Нет! Что делать? Все село на ноги поднялось. Искали, искали, а к вечеру только во ржи, за селом нашли. Вот тебе и «черти унесли». 5 Работала я в пекарне. Ночью хлеб выпекали. Вот оста­ лась я раз со своей старшей дочкой в ночную смену. Ну, поставили хлеб, сколько-то время прошло, я и думаю, что пора хлеб-то вытаскивать. Говорю Наде: «Иди хлеб посмо­ три». О казы вается, еще не испекся. Ну, я и решила вздрем­ нуть. Вдруг Н адя (дочка-то) будит меня и говорит: «Слы­ шишь, приехал кто-то». Прислушалась, и правда — заскри­ пела калитка, телега загремела, кто-то подошел к двери и спрашивает: «Откройте!» Я молчу. Л он: «Ишь, хитрая бабка, закрылась». Вдруг такой вихорь поднялся, аж как будто в стенах шумит. Покрутил, покрутил и улетел. И все затихло. А как телега уехала иль еще звуки какие — ничего не слышно было. Ну как с вихрем умчались. Оказывается, в этом доме раньше мулла жил, а потом пекарня стала. 6 М ать моя сильно-сильно ругалась. Ну, и решили, видно, черти этим воспользоваться. «П отуш у,— рассказывает она,— свет, лягу спать, и топот по дому какой-то начинается. Точно лошади ходили. Что за черт, спать не дают. Одну ночь все от порога до стола ходили, а потом, как от стола до кровати пошли, так я-то их и увидела. Четверо в военном, только рожи черные, черные и рог во лбу». Ну, мать-то, ясно, испугалась — и к бабкам. А те ей и говорят: «Ты каждый вечер кресты на окна, двери, стены на­ кладывай». Ну, пришла она домой, перекрестила все и легла спать. Только во дворе раз пронеслись с шумом на лошадях и больше не приходили. Д а, спасибо б аб к ам -то— надоуми­ ли, а то бы черти тан и задушили ее. 7 А это вот в Аксу случилось. Помер у одной мужик, так вот она об нем тосковала. Тосковала, тосковала и вдруг но вечерам с кем-то разговаривать стала. Все Миша, да Миша. 195

Дети раз услышали и спрашивают: «С кем ты там разго­ вариваешь?» «Да вот отец ваш пришел». Дети посмотрели, посмотрели: «Д а какой же он нам отец, страшной такой и с рогами». Ну, дети вышли, а он-то се и задушил. Вот случай какой. 8 Вот однажды сын мой с водой вечером возвратился и дверь уже закрыл. Слышу, снова дверь хлопнула. Думаю, зачем он на улицу пошел, только что ведь зашел с улицы- то. Встала, дай, думаю, посмотрю. Выхожу в коридор, а он темный-темный. Вдруг кто-то схватил за шею, да так силь­ но, и душит. Вырывалась я, вырывалась, да как плюну в шары. Насилу вырвалась. Пошла все-таки посмотреть: дверь заперта, никого нет. — Валерка,— кричу,— ты только что выходил? — Нет! Ну, значит, домовой душил. 9 На одного напала черная кошка. Он схватил топор и от­ рубил ей лапу. На следующий день прошел по деревне и увидел: у одной старухи рука огрублена. 10 Дело было к вечеру. Сапожник очень устал и решил от­ дохнуть. «Пойду в кабак, возьму бутылку водки». Идет, а навстречу ему кум. И он точно знает, что это его кум, друг его. В кабаке берет он две бутылки водки. Нечистый:— Кум, я тебя давно не видел. Пойдем ко мне в гости. Сапожник:— Пошли. Идут они по незнакомой местности. Сапожник:— Давно, кум, что-то мы идем. Нечистый:— Это, кум, тебе кажется. Это мы медленно идем. И увел за Лепсинск. Ш есть— семь километров в горы. Вот дошли, открывает дверь. Вводит в комнату, наливает водку и подает. Он (сапожник) берет левой рукой водку, перекрестился и сказал: «Господи, благослови». Только ска­ зал это, как вдруг все исчезло, и нет никого кругом. Сидит сапожник средь снега, а вместо стакана в руке конская го- вешка. 11 Друг Протасова, Дмитрий Левин, пошел на рыбалку. Смотрит, на камне сидит женщина и расчесывает волос. Он очень удивился, подходит ближе и окликает ее. Она повора­ чивается. Дмитрий сражен ее красотой. В этот момент она 196

идет в воду и исчезает. Он кричит, ищет, но не может найти, несмотря на то, что было очень мелко и вода была прозрач­ ная. Он долго искал ее, ню не мог найти, так и ушел ни с чем. 12 Поехали два мужика в ночное. Приехали, костер разо­ жгли, поели и начали истории друг другу рассказывать. Долго они рассказывали, все, что знали, все рассказали. Что дальше делать? — Давай в детство играть,— говорит один. — А как это? — Я тебе по-детски говорить буду, а ты — мне. — Ну, давай. Вот один мужик и говорит другому: «Я сейчас до лосадей схадю, а ти юсечку свали». Возвращается, смотрит, а юсеч- кн нет. «Где ю ска?»— спрашивает, а второй: «Волк юскю иям-ням». «Ну, ладно — думает первый мужик,— ох, я тебе!..» Пошел второй мужи'к к лошадям, а первый возьми да и брось его шубу в огонь. Приходит мужик и спрашивает: — А где моя шуба? — А ее огонь ням-ням. Вот повел второй мужик первого в суд да и говорит су­ дье: «Сжег он мою шубу, леший!» А судья возьми да и спроси: «А когда же это было?» А первый .мужик-то и отве­ чает: «А это мы в детстве были». «Очень давно это было!— говорит судья,— не можем мы его судить». ПРЕДАНИЯ, ЛЕГЕНДЫ, ПРИТЧИ 1 Иван-Золотоус Жили когда-то Иван и его жена. Было у них пятеро детей. Пошла как-то вечером жена в церковь к вечерне. А у царя был слуга — татарин. Ну, он и посмеялся над ней. Приходит она домой, одежда рваная, бисера изодранные. Сказала ма­ тери, мать — мужу. И решили идти к царю. Иван поехал, рассказал все. Вызвали татарина, он и говорит: «Ты лю­ бишь, и я люблю. Давай биться!» Вышли на широко поле. Татарин ударил Ивана и вдавил крест в грудь ему. А Иван стукнул но голове татарина и убил с разм аха (за неправду- то). Ж алко стало царю любимого слугу. Вызвал он Ивана и решил вывести на глахан (высокая, крутая гора), голову снять, и пусть стоит прикованный, пока кости не рассыпят- ся. Вызвал палача. Пришел палач и говорит: «Иди, распро- 197

стися со своей красавицей». Прощается Иван с женой и говорит двум братьям: «Вы не вмешивайтесь, сам заработал, сам отвечать буду. Воспитайте только детей моих». Повели Ивана на глахаи, отрубили голову. Голова лежала, лежала и стала золотой: вначале усы, а потом вся голова. Отсюда и праздник пошел —«Иван-Зелотоус». 2 Святой Алексей Жил когда-то помещик, страшно богатый. Было у него трое детей: две дочери и сын. Больше всего из детей отец любил сына Алексея. Когда сын подрос, стали его грамоте обучать. Отец купил ему псалтырь. Как-то раз мальчик на­ шел рваный плащ и повесил подальше. Сын вырос. Отец говорит ему: «Давай женись». Л он не хочет. Родители на­ стояли и оженили его. Привезли из-под венда. Тем временем наступила ночь, а он не хочет с невестой ложиться. Говорит ей: «Подожди меня». Сам пошел, надел припрятанный плащ и пошел по миру. Долго ходил. Стал старый и дряхлый. И решил он придти к родителям. Родители не узнают его: он весь больной, язвы на коленях. Попросился к ним на ночлег. Родители не хоте­ ли пускать. Но потом все-таки пустили. «Иди,— говорят,— на кучу навоза». Пошел он, и собаки за ним пошли. На сле­ дующий день он не может подняться. Просит у отца: «Дайте мне немного сена переночевать». Огец противился, проти­ вился, а потом и говорит: «Иди в свинюшник, там есть сеио». Пошел он, и собаки за ним пошли. Одна с одного бока легла, другая — с другого (собаки и то почувствовали своего). Слуги отцовы сначала носили ему кусочек хлеба и стакан воды, а потом забыли про него. Он пожил, пожил и умер. И тут такое благоуханье пошло по городу (как каменные цветы благоухают). Дошло это благоуханье до священника. Пошел священник по домам. Зашел в этот дом, спрашивает: «Есть ли у вас нищий? Это достойный человек». «Подожди­ те, говорят,— был какой-то нищий». Пошли в свинюшник, а он мертвый лежит, и такое от него благоуханье! Стали раздевать его, а на груди у него отцовский псалтырь зашит. Мать, как увидела... и умерла. А отец одел ремки, разделил дом между двумя дочерьми, а остальное всс-все бедным раз­ дал. Взял псалтырь и пошел скитаться, как сын. Так он зарабатывал, чтобы причислили его к святым. 3 Один человек занимался охотой. У него была мать, жена и собака. Как-то пошел он на охоту, на озеро бить уток, подкрался по камышу к уткам, прицелился. Вдруг крик: 198

«Стой! Не стрел яй !» Утки упорхнули. А неведомый голос го­ ворит: «П риведи самого верного д р у г а — дам мешок з о ­ лота». Приходит охотник домой и думает: «К ого бы взять с со­ бой? Мать, жену или собаку?» И решил, что лучше жену взять. П риехал он с женой на то место, где охотился, стал ждать двенадцати часов и уснул. В это время подходит тот человек с мешком. Жена хотела разбудить мужа, а человек говорит: «Н е буди. У меня все есть, но нет жены. Пойдем со мной». Ну, жена туда-сюда, согласилась. Человек ей гово­ рит: «Р еж ь ноги мужу». Когда жена занесла кинжал над мужем, тот пнул его, и муж проснулся. Увидел, что жена с кинжалом стоит над ним. Человек спраш ивает у охотника: «Кого же ты привел?» Тот отвечает: «П ервого друга». А че­ ловек говорит: «Это не друг твой, а первый враг». 4 Встретились бедный с богатым на базаре. У богатого было семь собак, а у бедного — семь детей. Вот богатый и говорит бедняку: «Легче накормить твоих детей, чем моих собак». А бедный отвечает: «Нет, дескать, собак накормить легче, чем детей». Н у и поспорили. Бедняк и говорит бога­ тому: «Возьми на время моих детей, а мне дан собак». Договорились через день там или д в а , или больше встре­ титься. Вот пошел мужик по базару, накупил на последние деньги мяса, дал собакам досыта, напоил их и идет к бога­ тому. А богатый тем временем детей кормит. Что он им только ни д ает! И сласти всякие, и — все! Приходит бедняк и говорит богатому: «Сыты твои соба­ ки, хоть что давай — больше есть они не будут». И правда, кидает барин им и мясо, и все, ну, никак не едят. «Д а,— го­ ворит богатый,— и вправду накормил ты моих собак. Ну, иди теперь на детей своих посмотри». Приходит мужик и спрашивает: — Ну, как, дети, сыты? — Сыты,— отвечают детишки. — Ладно,— думает, вытаскивает • бедный горсть семечек из кармана д а и кидает ребятишкам, а они и ну по полу лазить, драться да семечки подбирать. — Что,— говорит бедняк,— видишь теперь, кого легче прокормить: детей или собак? Ты моих детей не прокор­ мишь... 5 В 1845 г. в верховьях реки жил казахский бай Булень. С одной стороны реки был густой лес. Ц арское правитель­ ство, узнав о плодородной почве Лепсинска, решило выслать экспедицию. Татары, входившие в состав экспедиции, отказались от 199