تبصير الأنام بعقيدة الإسلام

‫א‪‬א‪١٠١ ‬‬ ‫‪] ﴾v u t s r q p o n‬ﻧﻮح‪ ,[١٨−١٧:‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟِ َﻜ ِﻠﻴ ِﻤ ِﻪ ﻣﻮﺳﻰ ‪[ Z Y X W V U T S﴿ :‬‬ ‫\\﴾ ]ﻃﻪ‪.[١٥:‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪W‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﳉﺎزم ﺑﺈﺗﻴﺎﻧﻪ و َ َﲢ ﱡﻘ ِﻘﻪ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ‪ ,‬وأن اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ اﳌﻮت‬ ‫ﻣﺒﻌﻮﺛﻮن ﻟﻴﻮم ﻋﻈﻴﻢ‪ ,‬وﺳﻴﻘﻔﻮن ﺑﲔ ﻳﺪي رﲠﻢ ﻟﻠﺠﺰاء واﳊﺴﺎب‪ ,‬ﺛﻢ َﻳ ُﻜﻮ ُن‬ ‫ﻣﺼﲑﻫﻢ إﻣﺎ إﱃ اﳉﻨﺔ وإﻣﺎ إﱃ اﻟﻨﺎر‪ ,‬وﻳﺪﺧﻞ ﰲ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫‪ −١‬اﻹﻳﲈن ﺑﺄﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﻣﺎراﲥﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪ −٢‬اﻹﻳﲈن ﺑﲈ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﳌﻮت‪ ,‬ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﱪ وﻋﺬاﺑﻪ وﻧﻌﻴﻤﻪ‪.‬‬ ‫‪ −٣‬اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر‪ ,‬وﺧﺮوج اﳋﻼﺋﻖ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر‪.‬‬ ‫‪ −٤‬اﻹﻳﲈن ﺑﲈ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﻮال واﻷﻓﺰاع‪.‬‬ ‫‪ −٥‬اﻹﻳﲈن ﺑﺘﻔﺎﺻﻴـﻞ اﳌﺤﴩ‪ :‬ﻧﴩ اﻟﺼﺤـﻒ‪ ,‬ووﺿـﻊ اﳌﻮازﻳـﻦ‪,‬‬ ‫وﺑﺎﻟﴫاط واﳊﻮض‪ ,‬واﻟﺸﻔﺎﻋﺔ وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ −٦‬اﻹﻳﲈن ﺑﺎﳉﻨﺔ وﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ,‬وﺑﺎﻟﻨﺎر وﻋﺬاﲠﺎ ﻷﻫﻞ‬ ‫اﻟﴩك واﻟﻨﻔﺎق‪.‬‬ ‫‪‬א‪‬؟‪ ‬‬ ‫وﻗﺖ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﳑﺎ اﺳﺘﺄﺛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﻠﻤﻪ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪Â Á﴿ :‬‬ ‫‪Õ Ô Ó ÒÑ Ð Ï Î Í ÌË Ê É È Ç ÆÅ Ä Ã‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٠٢‬‬ ‫‪] ﴾Û Ú Ù Ø ×Ö‬اﻷﻋﺮاف‪ .[١٨٧:‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪Æ﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾Ë Ê É È Ç‬اﳌﻌﺎرج‪ ,[٧−٦:‬وﻟﻘﺮﺑﻪ وﲢﻘﻘﻪ; ﺟﻌﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻛﻐﺪ;‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾V U T S R﴿ :‬اﳊﴩ‪ ,[١٨:‬و َﻋ ﱠﱪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﳌﺎﴈ ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪] ﴾| { z y x﴿ :‬اﻟﻨﺤﻞ‪.[١:‬‬ ‫وﳌﺎ ﻛﺎن أﻣﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺷﺪﻳ ًﺪا أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ ﺑﻴﺎن أﴍاﻃﻬﺎ وأﻣﺎراﲥﺎ‪,‬‬ ‫ﻛﲈ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﱪﻳﻞ ‪ ‬ﺣﲔ ﺳﺄل ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ? ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ اﳌﺴﺆول ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ«‪ HQI‬ﻓﺬﻛﺮ أﻣﺎراﲥﺎ‪,‬‬ ‫وأﺧﱪ ﻋﲈ ﻳﻜﻮن ﺑﲔ ﻳﺪﳞﺎ‪ ,‬وﺣﺬرﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ; ﻟﻴﺘﺄﻫﺒﻮا ﳍﺎ‪.‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪ W‬‬ ‫‪ِ −١‬ﻗ ْﺴﻢ ﻇﻬﺮ واﻧﻘﴣ‪ ,‬وﻫﻲ اﻷﻣﺎرات اﻟﺒﻌﻴﺪة‪.‬‬ ‫‪ −٢‬و ِﻗ ْﺴﻢ ﻇﻬﺮ وﱂ ﻳﻨﻘﺾ‪ ,‬ﺑﻞ ﻻ ﻳﺰال ﰲ از ِد َﻳﺎ ٍد‪ ,‬وﻫﻲ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪.‬‬ ‫‪ −٣‬و ِﻗ ْﺴ ُﻢ اﻷﻣﺎرات اﻟﻜﺒﲑة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ,‬وﱂ ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ‪ ,‬وإذا‬ ‫ﻇﻬﺮت ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻛﻨﻈﺎم ﺧﺮزات اﻧﻘﻄﻊ ِﺳ ْﻠ ُﻜﻬﺎ‪.‬‬ ‫ذاك إﲨﺎل اﻷﻗﺴﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ,‬وإﻟﻴﻚ ‪−‬ﻗﺎرﺋﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪َ −‬ﺑ َﻴﺎ ُﳖﺎ وإﻳ َﻀﺎ ُﺣ َﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺄﻣﺎ اﻷﻣﺎرات اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻇﻬ َﺮت واﻧﻘﻀﺖ‪ ,‬ﻓﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪ ,‬ﻗـﺎل ﷺ‪ُ » :‬ﺑﻌﺜ ُﺖ أﻧﺎ واﻟﺴﺎﻋـ ُﺔ ﻛﻬـﺎ َﺗﲔ«‪ ,HRI‬ﻳﻌﻨـﻲ‪:‬‬ ‫إﺻﺒ َﻌﲔ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ,(٥٠‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٦٥٠٤‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٨٦٧‬‬

‫א‪‬א‪١٠٣ ‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻮﺗﻪ ﷺ‪ ,‬وﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس‪ .‬ﻗﺎل ﷺ‪» :‬اﻋ ُﺪ ْد ﺳﺘﺎ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﰐ‪ ,‬ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس«‪.HQI‬‬ ‫‪ ‬وأﻣﺎ اﻷﻣﺎرات اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ,‬اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت وﱂ ﺗﻨﻘﺾ‪ ,‬ﺑﻞ ﺗﺘﺰاﻳﺪ وﺗﻜﺜﺮ‬ ‫‪−‬وﻫﻲ ﻛﺜﲑة ﺟﺪا‪َ −‬ﻓ ِﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺜﺮة اﳌﺎل; ﻗﺎل ﷺ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣ ﱠﺘﻰ ﻳﻜﺜ َﺮ ﻓﻴﻜﻢ اﳌﺎ ُل‪ ,‬ﻓ َﻴﻔﻴ َﺾ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُﳞِ ﱠﻢ ر ﱠب اﳌﺎل َﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﺻﺪﻗﺘﻪ‪ ,‬وﺣﺘﻰ َﻳﻌﺮ َﺿﻪ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺬي َﻳﻌ ِﺮ ُﺿﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﻻ َأ َر َب ﱄ«‪.HRI‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺜﺮة اﻟﺰﻻزل‪ ,‬وﻇﻬﻮر اﻟﻔﺘﻦ‪ ,‬و َﻗ ْﺒﺾ اﻟﻌﻠﻢ‪ ,‬وﻛﺜﺮة اﻟﻘﺘﻞ‪ ,‬ﻗﺎل ﷺ‪:‬‬ ‫»ﻳﺘﻘﺎرب اﻟﺰﻣﺎ ُن‪ ,‬و ُﻳﻘ َﺒﺾ اﻟﻌﻠ ُﻢ‪ ,‬و َﺗﻈﻬﺮ اﻟﻔﺘ ُﻦ‪ ,‬و ُﻳﻠﻘﻰ اﻟ ﱡﺸ ﱡﺢ‪ ,‬و َﻳﻜﺜﺮ ا َﳍ ْﺮج«‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬وﻣﺎ اﳍَ ْﺮج? ﻗﺎل‪» :‬اﻟﻘﺘﻞ«‪.HSI‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﷺ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن أﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ُﻟ َﻜـﻊ ﺑﻦ ﻟﻜـﻊ«‪ ,HTI‬واﳌﻌﻨﻰ‪ :‬ﻻ ﺗﻘـﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜـﻮن اﻟﻠﺌﺎم واﳊﻤﻘﻰ‬ ‫وﻧﺤﻮﻫﻢ رؤﺳﺎء اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﷺ‪» :‬ﻳﺄﰐ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس زﻣـﺎ ٌن اﻟﺼـﺎﺑ ُﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﲆ دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﺎﺑﺾ ﻋﲆ ا َﳉ ْﻤﺮ«‪.HUI‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٣١٧٦‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(١٤١٢‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٥٧‬‬ ‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(١٠٣٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٥٧‬‬ ‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي )‪ ,(٢٢٠٩‬وأﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ )‪ ,(٢٣٣٠٣‬وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪.(٦٧٢١‬‬ ‫)‪ (٥‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي )‪ ,(٢٢٦٠‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻟﻐﲑه ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.(٦٤٥/٢) ,‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٠٤‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ‪» :‬ﻻ ﺗﻘـﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﺎﻫﻰ اﻟﻨﺎس ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ«‪.HQI‬‬ ‫‪ ‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﷺ‪» :‬إن ﻣﻦ أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ُﻳﺮ َﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ‪ ,‬و َﻳﻜﺜﺮ‬ ‫اﳉﻬﻞ‪ ,‬وﻳﻜﺜﺮ اﻟﺰﻧﺎ‪ ,‬وﻳﻜﺜﺮ ﴍب اﳋﻤﺮ‪ ,‬وﻳﻘﻞ اﻟﺮﺟﺎل‪ ,‬وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﳋﻤﺴﲔ اﻣﺮأة اﻟ َﻘ ﱢﻴ ُﻢ اﻟﻮاﺣ ُﺪ«‪.HRI‬‬ ‫‪ ‬وأ ﱠﻣﺎ اﻷﻣﺎرات اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ,‬ﻓﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﺧﺮوج اﳌﻬﺪي‪ :‬ﻗﺎل ﷺ‪» :‬ﻟﻮ ﻟـﻢ ﻳﺒ َﻖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻳﻮم َﻟﻄ ﱠﻮ َل اﷲ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺣﺘﻰ َﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻪ رﺟ ًﻼ ﻣﻨـﻲ ‪−‬أو‪ :‬ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻳﻮاﻃﺊ ا ْﺳ ُﻤـﻪ‬ ‫اﺳﻤﻲ‪ ,‬واﺳ ُﻢ أﺑﻴﻪ اﺳ َﻢ أﰊ ﻳﻤﻸ اﻷرض ِﻗﺴـ ًﻄﺎ وﻋﺪ ًﻻ‪ ,‬ﻛـﲈ ُﻣﻠﺌ ْﺖ ﻇﻠـ ًﲈ‬ ‫و َﺟﻮ ًرا«‪.HSI‬‬ ‫‪ ‬ﺧﺮوج اﳌﺴﻴﺢ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎل‪ :‬ﻗﺎل ‪ ‬و َذ َﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل ﻓﻘﺎل‪» :‬إﲏ‬ ‫ُأﻧ ِﺬ ُر ُﻛﻤﻮ ُه وﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ إﻻ ﻗﺪ َأﻧﺬره ﻗـﻮ َﻣﻪ‪ ,‬ﻟﻘـﺪ أﻧﺬره ﻧﻮ ٌح ﻗـﻮ َﻣﻪ‪ ,‬وﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﻮ ًﻻ ﱂ ﻳ ُﻘ ْﻠﻪ ﻧﺒﻲ ﻟﻘﻮﻣﻪ‪ ,‬ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﻪ أ ْﻋ َﻮر‪ ,‬وأن اﷲ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑِﺄ ْﻋﻮر«‪.HTI‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )‪ ,(٤٤٩‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ,(٧٣٩‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )‪ ,(٦٨٩‬وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‬ ‫)‪ ,(١٣٢٢‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )‪ ,(١٦١٤‬واﻟﻨﻮوي ﰲ ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺣﻜﺎم )‪ (٣٠٥/١‬وذﻛﺮه‬ ‫اﳌﻘﺪﳼ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺨﺘﺎرة )‪.(٢٢٣٧‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٥٢٣١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٦٧١‬‬ ‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )‪ ,(٤٢٩٠‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ,(٢٢٣١‬وﻗﺎل‪» :‬ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ«‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٣٠٥٧‬‬

‫א‪‬א‪١٠٥ ‬‬ ‫‪ ‬ﻧﺰول ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪s r q p﴿ :‬‬ ‫‪ ,﴾xwvut‬وﻗﺎل ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ َﻳﻨْﺰل ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫اﺑ ُﻦ ﻣﺮﻳﻢ َﺣ َﻜ ًﲈ ُﻣﻘ ِﺴ ًﻄﺎ‪ ,‬ﻓ َﻴﻜﴪ اﻟﺼﻠﻴ َﺐ‪ ,‬وﻳﻘﺘﻞ اﳋﻨﺰﻳ َﺮ‪ ,‬و َﻳﻀﻊ اﳉﺰﻳ َﺔ‪,‬‬ ‫و َﻳﻔﻴﺾ اﳌﺎ ُل‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ أﺣ ٌﺪ«‪.HQI‬‬ ‫‪ ‬ﺧﺮوج ﻳﺄﺟﻮج وﻣﺄﺟﻮج‪ :‬وﳘﺎ ُأ ﱠﻣ َﺘﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ آدم ﻣﻮﺟﻮدﺗﺎن‪ ,‬ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪| { z y x w v u t s﴿ :‬‬ ‫}~_`‪hgfedcba‬‬ ‫‪] ﴾p o n m l k j i‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ,[٩٧ −٩٦:‬وﻗﺎل ﷺ‪:‬‬ ‫»و َﻳﺒﻌﺚ اﷲُ ﻳﺄ ُﺟﻮ َج وﻣﺄﺟﻮ َج‪ ,‬وﻫﻢ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ َﺣ َﺪ ٍب َﻳﻨ ِﺴﻠﻮن‪ ,‬ﻓ َﻴﻤ ّﺮ أواﺋ ُﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ ُﺑﺤﲑ ِة َﻃﱪﻳﺔ‪ ,‬وﻳﻤ ﱡﺮ آﺧ ُﺮﻫﻢ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﲠﺬه َﻣ ّﺮ ًة ﻣﺎ ٌء«‪.HRI‬‬ ‫‪ ‬ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪E D C B A﴿ :‬‬ ‫‪V U T S R Q P ON M L K J I H G F‬‬ ‫‪] ﴾X W‬اﻷﻧﻌﺎم‪ ,[١٥٨:‬وﺟﺎء ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻵﻳﺔ ﻣﺎ رواه أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻄ ُﻠﻊ اﻟﺸﻤ ُﺲ ﻣﻦ َﻣ ْﻐﺮﲠﺎ‪,‬‬ ‫ﻓﺈذا رآﻫﺎ اﻟﻨﺎس آ َﻣﻦ َﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻓﺬﻟﻚ ﺣﲔ‪Z Y X W V U﴿ :‬‬ ‫[ \\ ]﴾«‪.HSI‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪..(٢٤٧٦‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٩٣٧‬‬ ‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٤٦٣٥‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٠٦‬‬ ‫‪ ‬ﺧﺮوج اﻟ ﱠﺪاﺑﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} | { z y x w v﴿ :‬‬ ‫~ _ ` ‪] ﴾e d c b a‬اﻟﻨﻤﻞ‪ ,[٨٢:‬وﻗﺎل ﷺ‪» :‬ﺑﺎ ِدروا‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﲈل ﺳﺘﺎ‪ :‬ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ‪ ,‬أو اﻟﺪ َﺧﺎن‪ ,‬أو اﻟﺪ ّﺟﺎل‪ ,‬أو اﻟﺪاﺑﺔ‪,‬‬ ‫أو ﺧﺎﺻﺔ أﺣ ِﺪﻛﻢ‪ ,‬أو أ ْﻣ َﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ«‪.HQI‬‬ ‫‪   ‬א‪ W‬‬ ‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﳌﻮت‪:‬‬ ‫اﳌﻮت َﺣ ﱞﻖ ‪−‬ﻋﲆ ُﻛ ﱢﻞ َﻧ ْﻔ ٍﺲ‪ −‬ﳏﺘﻮم‪ ,‬وﺑﻪ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﱃ‬ ‫اﻵﺧﺮة‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡﴿ :‬‬ ‫«¬®¯‪¹¸¶µ´³²±°‬‬ ‫‪] ﴾Ä Ã Â Á À¿ ¾ ½ ¼ » º‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‪.[١١ −١٠:‬‬ ‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ذﻛﺮ ﻗﺒﺾ اﻟﺮوح وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث ﺑﻌﺪه‪,‬‬ ‫ﻛﲈ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﷺ‪» :‬إ ّن اﻟﻌﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ إذا ﻛﺎن‬ ‫ﰲ اﻧﻘﻄﺎ ٍع ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وإﻗﺒﺎ ٍل ﻣﻦ اﻵﺧﺮة‪ ,‬ﻧ َﺰل إﻟﻴﻪ ﻣﻼﺋﻜ ٌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﲈء ﺑِﻴ ُﺾ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮه‪ ,‬ﻛﺄ ﱠن وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻟﺸﻤﺲ‪ ,‬ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻔ ٌﻦ ﻣﻦ أﻛﻔﺎن اﳉﻨﺔ‪ ,‬و َﺣﻨﻮ ٌط ﻣﻦ‬ ‫ﺣ ُﻨﻮط اﳉﻨﺔ‪ ,‬ﺣﺘﻰ َﳚﻠﺴﻮا ﻣﻨﻪ َﻣ ﱠﺪ اﻟﺒﴫ‪ ,‬ﺛﻢ ﳚﻲء ﻣﻠﻚ اﳌﻮت‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﳚﻠﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ,‬اﺧ ُﺮ ِﺟﻲ إﱃ ﻣﻐﻔﺮ ٍة ﻣﻦ اﷲ ورﺿﻮا ٍن«‪.HRI‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٩٤٧‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )‪ ,(٤٧٥٣‬وأﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ )‪ ,(١٨٥٣٤‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫اﳉﺎﻣﻊ‪ ,‬ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٦٧٦‬‬

‫א‪‬א‪١٠٧ ‬‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﱪزخ‪:‬‬ ‫اﳊﻴﺎة ﰲ اﻟﻘﱪ ﻫﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﱪزخ‪ ,‬وﻫﻲ ﺣﻴﺎة ﺑﲔ اﳊﻴﺎة اﻷوﱃ وﺑﲔ اﻟﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺒﺘﺪئ ﺑﻪ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪~ } | { z y x﴿ :‬‬ ‫ ¡ ‪± ° ¯® ¬ « ª ©¨ §¦ ¥ ¤ £ ¢‬‬ ‫‪] ﴾µ ´ ³ ²‬اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ .[١٠٠−٩٩:‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺣﻮال اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﱪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ,‬ﻓﻼ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‪ ,‬وﻻ ُﺗﺪرك ﺑﺎﻹﺑﺼﺎر‪ ,‬ﻓﺎﻹﻳﲈن‬ ‫ﲠﺎ ﻣﻦ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‪ ,‬إﻣﺎ ﻧﻌﻴﻢ وإ ﱠﻣﺎ ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ ‪−‬ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟ ﱠﺴﻼﻣﺔ‬ ‫واﻟ َﻌﺎﻓِﻴﺔ!!‬ ‫א‪‬א‪‬א‪ W‬‬ ‫أ‪ −‬ﻣﻦ اﻷ ِد ﱠﻟﺔ ﻋﲆ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪« ª © ¨ § ¦ ¥ ¤﴿ :‬‬ ‫¬ ® ¯ ‪¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ±°‬‬ ‫‪] ﴾Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º‬اﻷﻧﻌﺎم‪ ,[٩٣:‬وﻫﺬا ﺧﻄﺎب ﳍﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﻮت‪ ,‬وﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﻬﻢ ذﻟﻚ إﱃ اﻧﻘﻀﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﳌﺎ ﺻﺢ أن ﻳﻘﺎل ﳍﻢ‪:‬‬ ‫﴿‪ ;﴾³ ²‬ﻓﺪل ﻋﲆ أن اﳌﺮاد ﺑﻪ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪j i h gf e d c b﴿ :‬‬ ‫‪w v u t sr q p o n m l k‬‬ ‫‪] ﴾{ z y x‬ﻏﺎﻓﺮ‪ .[٤٦ −٤٥:‬ﻓﺬﻛﺮ أﳖﻢ ﻳﻌﺬﺑﻮن ﻋﺬا ًﺑﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ,‬وﻫﻮ ﻋﺬاﲠﻢ ﰲ اﻟﻘﱪ‪.‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٠٨‬‬ ‫‪ ‬وﻗﻮﻟﻪ ﷺ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ ‬ﺣﲔ َﻣ ﱠﺮ ﺑﻘﱪﻳﻦ‪ ,‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫»إﳖﲈ َﻟ ُﻴﻌ ﱠﺬﺑﺎن‪ ,‬وﻣﺎ ﻳﻌ ﱠﺬﺑﺎن ﰲ ﻛﺒﲑ‪ ,‬أ ﱠﻣﺎ أﺣﺪﳘﺎ ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳ ْﺴﺘﱰ ﻣﻦ اﻟﺒﻮل‪,‬‬ ‫وأ ﱠﻣﺎ اﻵ َﺧﺮ ﻓﻜﺎن ﻳﻤﴚ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ« ﺛﻢ أ َﺧﺬ ﺟﺮﻳﺪ ًة َر ْﻃﺒﺔ‪ ,‬ﻓﺸ ﱠﻘﻬﺎ ﻧﺼ َﻔﲔ‪,‬‬ ‫ﻓﻐ َﺮز ﰲ ﻛﻞ ﻗ ٍﱪ واﺣﺪ ًة‪ ,‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ِ ,‬ﱂَ ﻓﻌﻠ َﺖ ﻫﺬا? ﻗﺎل‪» :‬ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﳜﻔﻒ ﻋﻨﻬﲈ ﻣﺎ َﱂ َﻳ ْﻴ َﺒﺴﺎ«‪.HQI‬‬ ‫‪ ‬وﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ :‬ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺪﻋﻮ وﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫»اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ‪ ,‬وﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر‪ ,‬وﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ا َﳌﺤﻴﺎ‬ ‫واﳌﲈت‪ ,‬وﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪ ّﺟﺎل«‪.HRI‬‬ ‫‪ ‬وﳑﺎ ﳚﺪر ِذﻛﺮه أ ﱠن ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ ‪−‬ﻋﻴﺎ ًذا ﺑﺎﳌﻮﱃ ﺗﻌﺎﱃ‪ −‬ﻳﻜﻮن ﻋﲆ‬ ‫اﻟ ﱡﺮوح واﻟ َﺒ َﺪن‪ ,‬ﻛﲈ ﻫﻮ اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟ ﱡﺴﻨﱠﺔ ﻣﻦ َﺳ َﻠﻒ اﻷﻣﺔ‪.‬‬ ‫ب‪ −‬اﻷ ِد ﱠﻟﺔ ﻋﲆ ﻧﻌﻴﻢ اﻟ َﻘ ْﱪ‪:‬‬ ‫‪ ‬وأ ﱠﻣﺎ اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻘﱪ‪ ,‬ﻓﻜﻞ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻋﺬاب ﻳﻘﴤ ﺑﺎﻟﴬورة‬ ‫ﺣﺼﻮل ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻘﱪ‪ ,‬ﳌﻦ ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻹﻳﲈن واﻟﺼﻼح واﳋﲑ‪,‬‬ ‫وﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪:‬‬ ‫‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪I H G F E D C B A﴿ :‬‬ ‫‪﴾S R Q P O N M L K J‬‬ ‫]ﻓﺼﻠﺖ‪.[٣٠:‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٢١٨‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٩٢‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(١٣٧٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٥٨٨‬‬

‫א‪‬א‪١٠٩ ‬‬ ‫‪ ‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪a ` _ ~ } | { z y﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾b‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.[٨٩−٨٨:‬‬ ‫‪ ‬وﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ‪ ‬ﰲ ﺳﺆال اﳌﻠﻜﲔ »وﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫اﳌﻠﻜﺎن ﻓﻴﺠﻠﺴﺎﻧﻪ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮﻻن ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ رﺑﻚ? ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬رﰊ اﷲ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮﻻن ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫دﻳﻨﻚ? ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬دﻳﻨﻲ اﻹﺳﻼم‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮﻻن ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ? ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻫﻮ رﺳﻮل اﷲ ﷺ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮﻻن‪ :‬وﻣﺎ ﻳﺪرﻳﻚ? ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻗﺮأت ﻛﺘﺎب اﷲ ﻓﺂﻣﻨﺖ ﺑﻪ‪ ,‬وﺻ ّﺪﻗﺖ‪ ,‬ﻓﻴﻨﺎدي ﻣﻨﺎ ٍد ﻣﻦ اﻟﺴﲈء‪ :‬أ ْن ﻗﺪ ﺻﺪق‬ ‫ﻋﺒﺪي ﻓﺄﻓﺮﺷﻮه ﻣﻦ اﳉﻨﺔ‪ ,‬واﻓﺘﺤﻮا ﻟﻪ ﺑﺎ ًﺑﺎ إﱃ اﳉﻨﺔ‪ ,‬وأﻟﺒﺴﻮه ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ َر ْوﺣﻬﺎ وﻃﻴﺒﻬﺎ«‪ .HQI‬ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻘﱪ‪ ,‬ﻧﺴﺄل اﷲ أن َﳚﻌﻠﻨﺎ ِﻣﻦ أﻫﻠﻪ‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪ W‬‬ ‫ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﻣﺮاﺣﻞ‪ ,‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫أو ًﻻ‪ :‬اﻟﻨﻔﺦ ﰲ اﻟﺼﻮر‪ :‬إذا ﻣﺎ َأ ِذن اﷲ ﳍﺬه اﻟﺪار ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء‪ ,‬أﻣﺮ اﳌﻠﻚ اﳌﻮ ﱠﻛﻞ‬ ‫ﺑِﺎﻟ ﱡﺼﻮر أن ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺨﺘﺎن‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻷوﱃ‪ :‬ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺼﻌﻖ‪ ,‬وﻓﻴﻬﺎ ﻫﻼك ﻛﻞ ﳾء‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪A﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾N M L K J I H G F E D C B‬اﻟﺰﻣﺮ‪[٦٨:‬‬ ‫‪−‬وﻗﺪ ُﻓ ﱢﴪ اﻟ ﱠﺼﻌﻖ ﺑﺎﳌﻮت‪ −‬وﻋﲆ إ ْﺛ ِﺮ ذﻟﻚ ﳜﺘﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﻜﻮن‪ ,‬و ُﺗ َﺪ ﱡك أ ْﺟ َﺮاﻣﻪ‪,‬‬ ‫و َﺗ َﺘﻐ ﱠﲑ ُﺻﻮ َرﺗﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﺳﺒﻖ ﲣﺮﳚﻪ )ص‪.(١٠٦:‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١١٠‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﺸﻮر‪ ,‬وﻫﻲ إﺣﻴﺎء اﻷﻣﻮات ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪,‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ®﴿ :‬ﻳﺲ‪,[٥١:‬‬ ‫وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪] ﴾W V U T S R Q P﴿ :‬اﻟﺰﻣﺮ‪.[٦٨:‬‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻘﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى‪ ,‬وﻫﻲ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ أﺣﺪاث‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ,‬وﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ,‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ :‬اﳊﴩ‪ :‬وﻫﻮ ﲨﻊ اﳋﻼﺋﻖ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﳊﺴﺎﲠﻢ‪ ,‬واﻟﻘﻀﺎء ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ وردت ﰲ ﺻﻔﺘﻪ آﻳﺎت ﻛﺜﲑة‪ ,‬ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪Å Ä Ã﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾É È Ç Æ‬اﻷﻧﻌﺎم‪ [٩٤:‬اﻵﻳﺔ‪ ,‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪j i h g﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾r q p o n m l k‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ,[٨٦−٨٥:‬وﻗﺎل ﷺ‪:‬‬ ‫» ُﲢ َﴩون ُﺣﻔﺎ ًة ُﻋﺮا ًة ُﻏ ْﺮ ًﻻ« ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪,‬‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻳﻨﻈـﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ? ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻷﻣـﺮ أﺷ ﱡﺪ ﻣﻦ أ ْن ُﳞِ ﱠﻤﻬﻢ‬ ‫ذاك«‪.HQI‬‬ ‫ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ‪ :‬اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪:‬‬ ‫وﰲ ﻣﻮﻗﻒ اﳊﴩ ﻳﺸﻔﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻷﻫﻞ اﳌﻮﻗﻒ‪ ,‬ﺑﺎﻹذن ﺑِ ِﺤ َﺴﺎ ِﲠﻢ‬ ‫واﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ,‬ﻗﺎل ﷺ‪» :‬أﻧﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ,‬وﻫﻞ ﺗﺪرون ِﻣ ﱠﻢ ذﻟﻚ?‬ ‫َﳚﻤﻊ اﷲُ اﻟﻨﺎ َس اﻷوﻟﲔ واﻵ ِﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺻﻌﻴﺪ واﺣﺪ‪ُ ,‬ﻳﺴ ِﻤﻌﻬﻢ اﻟﺪاﻋﻲ و َﻳﻨ ُﻔﺬﻫﻢ‬ ‫اﻟﺒ ُﴫ‪ ,‬وﺗﺪﻧـﻮ اﻟﺸﻤ ُﺲ‪ ,‬ﻓﻴﺒ ُﻠـﻎ اﻟﻨﺎ َس ﻣﻦ اﻟﻐـ ّﻢ واﻟﻜـ ْﺮب َﻣﺎ ﻻ ُﻳﻄﻴﻘـﻮن وﻻ‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٦٥٢٧‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٨٥٩‬‬

‫א‪‬א‪١١١ ‬‬ ‫َﳛﺘﻤﻠﻮن‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻨﺎس‪ :‬أﻻَ ﺗﺮون ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑ َﻠ َﻐﻜﻢ‪ ,‬أﻻَ ﺗﻨﻈﺮون َﻣﻦ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻜﻢ إﱃ‬ ‫رﺑﻜﻢ? ﻓﻴﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻌﺾ‪ :‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑِﺂدم‪ ,‬ﻓﻴﺄﺗﻮن آد َم ‪ ‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ أﺑﻮ اﻟﺒﴩ‪ ,‬ﺧ َﻠﻘﻚ اﷲ ﺑﻴﺪه‪ ,‬وﻧ َﻔﺦ ﻓﻴﻚ ﻣﻦ ُروﺣﻪ‪ ,‬وأ َﻣﺮ اﳌﻼﺋﻜ َﺔ‬ ‫ﻓ َﺴﺠﺪوا ﻟﻚ‪ ,‬اﺷ َﻔ ْﻊ ﻟﻨﺎ إﱃ رﺑﻚ‪ ,‬أﻻَ ﺗﺮى إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ‪ ,‬أﻻَ ﺗﺮى إﱃ ﻣﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﺑ َﻠ َﻐﻨﺎ? ﻓﻴﻘﻮل آدم‪ :‬إ ﱠن رﰊ ﻗﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﻴﻮم ﻏﻀ ًﺒﺎ ﱂ ﻳﻐﻀ ْﺐ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺜ َﻠﻪ‪ ,‬وﻟﻦ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ ﺑﻌﺪه ﻣﺜ َﻠﻪ‪ ,‬وإﻧﻪ ﻗﺪ ﳖﺎﲏ ﻋﻦ اﻟﺸﺠﺮة ﻓﻌﺼﻴ ُﺘﻪ‪ ,‬ﻧ ْﻔﴘ ﻧﻔﴘ ﻧﻔﴘ‪,‬‬ ‫اذ َﻫﺒﻮا إﱃ ﻏﲑي‪ ,‬ا ْذﻫﺒﻮا إﱃ ﻧﻮح‪ ,‬ﻓﻴﺄﺗﻮن ﻧﻮ ًﺣﺎ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻳﺎ ﻧﻮح‪ ,‬إﻧﻚ أﻧﺖ أول‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ إﱃ أﻫﻞ اﻷرض‪ ,‬وﻗﺪ َﺳ ّﲈك اﷲ ﻋﺒ ًﺪا َﺷﻜﻮ ًرا‪ ,‬اﺷ َﻔ ْﻊ ﻟﻨﺎ إﱃ رﺑﻚ‪ ,‬أ َﻻ‬ ‫ﺗﺮى إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ? ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬إن رﰊ ‪ ‬ﻗﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﻴﻮم ﻏﻀ ًﺒﺎ ﱂ ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫ﻗﺒ َﻠﻪ ﻣﺜ َﻠﻪ‪ ,‬وﻟﻦ ﻳﻐﻀﺐ ﺑﻌﺪه ﻣﺜ َﻠﻪ‪ ,‬وإﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﱄ دﻋﻮة دﻋﻮ ُﲥﺎ ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻲ‪,‬‬ ‫ﻧ ْﻔﴘ ﻧﻔﴘ ﻧﻔﴘ‪ ,‬اذ َﻫ ُﺒﻮا إﱃ ﻏﲑي‪ ,‬ا ْذﻫﺒﻮا إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ,‬ﻓﻴﺄﺗﻮن إﺑﺮاﻫﻴ َﻢ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻳﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﺖ ﻧﺒ ﱡﻲ اﷲ وﺧﻠﻴ ُﻠﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷرض‪ ,‬ا ْﺷ َﻔﻊ ﻟﻨﺎ إﱃ رﺑﻚ‬ ‫أﻻ ﺗﺮى إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮل ﳍﻢ‪ :‬إ ﱠن رﰊ ﻗﺪ َﻏ ِﻀﺐ اﻟﻴﻮم ﻏﻀ ًﺒﺎ ﱂ ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫ﻗﺒ َﻠﻪ ﻣﺜﻠﻪ‪ ,‬وﻟﻦ ﻳﻐﻀﺐ ﺑ ْﻌ َﺪه ﻣﺜﻠﻪ‪ ,‬وإﲏ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻛ َﺬﺑ ُﺖ ﺛﻼث َﻛ ِﺬﺑﺎت ‪−‬‬ ‫ﻓﺬ َﻛﺮﻫﻦ أﺑﻮﺣ ّﻴﺎن ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪ −HQI‬ﻧﻔﴘ ﻧ ْﻔﴘ ﻧﻔ ِﴘ‪ ,‬اذﻫ ُﺒﻮا إﱃ ﻏﲑي‪ ,‬اذﻫﺒﻮا‬ ‫إﱃ ﻣﻮﺳﻰ‪ ,‬ﻓﻴﺄﺗﻮن ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ أﻧﺖ رﺳﻮل اﷲ‪ ,‬ﻓ ﱠﻀ َﻠﻚ اﷲ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ وﺑﻜﻼﻣﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس‪ ,‬اﺷﻔ ْﻊ ﻟﻨﺎ إﱃ رﺑﻚ‪ ,‬أﻻَ ﺗﺮى إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ?‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬إ ﱠن رﰊ ﻗﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﻴﻮ َم ﻏﻀ ًﺒﺎ ﱂ ﻳﻐﻀ ْﺐ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺜ َﻠﻪ‪ ,‬وﻟﻦ ﻳﻐﻀ َﺐ ﺑﻌﺪه‬ ‫)‪ (١‬اﳌﺮاد أن اﻟﺮاوي ﺑﻌﺪ أﰊ ﺣﻴﺎن اﺧﺘﴫ اﳊﺪﻳﺚ‪ ,‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١١٢‬‬ ‫ﻣﺜ َﻠﻪ‪ ,‬وإﲏ ﻗﺪ ﻗﺘﻠ ُﺖ ﻧﻔ ًﺴﺎ ﱂ ُأو َﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ‪ ,‬ﻧ ْﻔﴘ ﻧﻔﴘ َﻧﻔﴘ‪ ,‬ا ْذﻫﺒﻮا إﱃ ﻏﲑي‪,‬‬ ‫اذﻫ ُﺒﻮا إﱃ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ‪ ,‬ﻓﻴﺄﺗﻮن ﻋﻴﺴﻰ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻴﺴﻰ أﻧﺖ رﺳﻮل اﷲ‪,‬‬ ‫و َﻛﻠِﻤ ُﺘﻪ أﻟﻘﺎﻫﺎ إﱃ ﻣﺮﻳﻢ و ُرو ٌح ﻣﻨﻪ‪ ,‬وﻛ ﱠﻠﻤ َﺖ اﻟﻨﺎ َس ﰲ اﳌﻬﺪ ﺻﺒﻴﺎ‪ ,‬اﺷ َﻔ ْﻊ ﻟﻨﺎ إﱃ‬ ‫رﺑﻚ أﻻَ ﺗﺮى إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ? ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻴﺴﻰ‪ :‬إن رﰊ ﻗﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﻴﻮم ﻏﻀ ًﺒﺎ ﱂ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ َﻗ ْﺒﻠﻪ ﻣﺜﻠﻪ ﻗ ّﻂ‪ ,‬وﻟﻦ ﻳﻐﻀﺐ َﺑﻌﺪه ﻣﺜﻠﻪ‪ ,‬وﱂ ﻳ ْﺬ ُﻛﺮ ذﻧ ًﺒﺎ‪ ,‬ﻧﻔﴘ ﻧ ْﻔﴘ‬ ‫ﻧﻔ ِﴘ‪ ,‬اذﻫ ُﺒﻮا إﱃ ﻏﲑي اذﻫﺒﻮا إﱃ ﳏﻤﺪ‪ ,‬ﻓﻴﺄﺗﻮن ﳏﻤ ًﺪا ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻳﺎ ﳏﻤﺪ أﻧﺖ‬ ‫رﺳﻮ ُل اﷲ وﺧﺎﺗِ ُﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ,‬وﻗﺪ ﻏ َﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘ ﱠﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻚ وﻣﺎ ﺗﺄ ﱠﺧﺮ‪ ,‬اﺷﻔ ْﻊ‬ ‫ﻟﻨﺎ إﱃ رﺑﻚ أﻻ ﺗﺮى إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻓ َﺄﻧﻄﻠِ ُﻖ ﻓﺂ ِﰐ ﲢﺖ اﻟﻌﺮش‪ ,‬ﻓ َﺄﻗ ُﻊ ﺳﺎﺟ ًﺪا‬ ‫ﻟﺮﰊ ‪ ,‬ﺛﻢ ﻳﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﲇ ﻣﻦ ﳏﺎﻣﺪه وﺣ ْﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ‪ ,‬ﱂ ﻳ ْﻔﺘﺤﻪ ﻋﲆ‬ ‫أﺣﺪ ﻗﺒﲇ‪ ,‬ﺛﻢ ﻳﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ا ْرﻓ ْﻊ رأﺳﻚ َﺳ ْﻞ ُﺗ ْﻌ َﻄ ْﻪ‪ ,‬واﺷﻔ ْﻊ ُﺗﺸ ﱠﻔ ْﻊ ﻓ َﺄرﻓ ُﻊ‬ ‫رأﳼ‪ ,‬ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬أ ﱠﻣﺘﻲ ﻳﺎ ر ﱢب‪ ,‬أ ﱠﻣﺘﻲ ﻳﺎ ر ﱢب‪ُ ,‬أﻣﺘﻲ ﻳﺎ ر ﱢب‪.HQI«...‬‬ ‫راﺑ ًﻌﺎ‪ :‬اﳊﺴﺎب‪:‬‬ ‫وﻫﻮ إ ْﻃﻼع اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﳋﻼﺋﻖ ﻋﲆ أﻋﲈﳍﻢ‪ ,‬وإﻗ َﺮا ِرﻫﻢ ﲠﺎ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫﴿‪a` _ ~ } | { z y x w v u‬‬ ‫‪] ﴾j i h g fe d c b‬اﻟﻜﻬﻒ‪ ,[٤٩:‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪w﴿ :‬‬ ‫‪﴾c b a ` _ ~ } | { z y x‬‬ ‫]اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪.[٨:‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٤٧١٢‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٩٤‬‬

‫א‪‬א‪١١٣ ‬‬ ‫واﻟﻨﺎس ﰲ اﳊﺴﺎب ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‪ :‬ﻣﺆﻣﻨﻮن ﻻ ﳛﺎ َﺳ ُﺒﻮن‪ ,‬وﻫﻢ ﺳﺒﻌﻮن أﻟ ًﻔﺎ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﺣﺴﺎب‪َ ,‬ﻗﺎ َل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪» :‬ﻳﺪ ُﺧﻞ اﳉﻨ َﺔ ﻣﻦ أ ّﻣﺘﻲ ُزﻣﺮ ٌة ﻫﻲ ﺳﺒﻌﻮن أﻟ ًﻔﺎ‪,‬‬ ‫ُﺗﴤء وﺟﻮ ُﻫﻬﻢ إﺿﺎء َة اﻟﻘﻤﺮ« ﻓﻘﺎم ُﻋﻜﺎﺷﺔ ﺑﻦ ِﳏ َﺼﻦ اﻷ َﺳﺪي‪َ ,‬ﻳﺮﻓﻊ َﻧ ِﻤﺮ ًة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ا ْد ُع اﷲَﱠ ﱄ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أن ﳚﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨﻬﻢ‪ ,‬ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌ ْﻠ ُﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ« ﺛﻢ ﻗﺎم رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ,‬اد ُع اﷲﱠَ أن ﳚﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨﻬﻢ‪,‬‬ ‫ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ‪» :‬ﺳ َﺒﻘﻚ ُﻋﻜﺎﺷ ُﺔ«‪.HQI‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ,‬وﺣﺴﺎﲠﻢ ﻋﲆ ﺻﻮرﺗﲔ‪:‬‬ ‫أ‪ −‬ﺣﺴﺎب اﻟﻌﺮض‪ :‬وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﳌﻦ ﺷﺎء اﷲ ﳍﻢ أن ﻳﺪﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ‪َ ,‬ﺑ ْﻌ َﺪ‬ ‫أن َﻧ َﺠ ْﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﺑِﺈ ْذن اﷲ ‪ُ −‬ﺳ ْﺒﺤﺎﻧﻪ‪ −‬وﻓﻴﻬﻢ ﺟﺎء ﻗﻮﻟﻪ ﷺ‪» :‬إ ﱠن اﷲَ ‪‬‬ ‫ُﻳﺪﲏ اﳌﺆﻣ َﻦ‪ ,‬ﻓﻴ َﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨ َﻔﻪ وﻳﺴ ُﱰه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ,‬و ُﻳﻘ ﱢﺮره ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ‪ ,‬وﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫َأﺗﻌ ِﺮ ُف ذ ْﻧ َﺐ ﻛﺬا‪َ ,‬أﺗﻌﺮف َذﻧﺐ ﻛﺬا‪َ ,‬أﺗﻌﺮف ذﻧﺐ ﻛﺬا‪ ,‬ﺣﺘﻰ إذا ﻗ ﱠﺮره ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ‪,‬‬ ‫ورأى ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻫ َﻠﻚ‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈﲏ ﻗﺪ ﺳﱰ ُﲥﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ,‬وإﲏ أﻏﻔ ُﺮﻫﺎ‬ ‫ﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ,‬ﺛﻢ ُﻳﻌﻄﻰ ﻛﺘﺎ َب ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ«‪ .HRI‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳊﺴﺎب اﻟﻴﺴﲑ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴾s r q p o n m l k j﴿ :‬‬ ‫]اﻻﻧﺸﻘﺎق‪.[٨−٧:‬‬ ‫ب‪ −‬ﺣﺴﺎب اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‪ :‬وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﳌﻦ ﺷﺎء اﷲ أن ﻳﻌﺬﲠﻢ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪.(٥٨١١‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٢٤٤١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٧٦٨‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١١٤‬‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ اﳌﻮ ﱢﺣﺪﻳﻦ‪ ,‬وﻓﻴﻬﻢ ﺟﺎء ﻗﻮﻟﻪ ﷺ‪َ » :‬ﻣﻦ ﻧﻮﻗﺶ اﳊﺴﺎ َب ُﻋ ﱢﺬب«‪.HQI‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻜﺎﻓﺮون واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن‪ ,‬ﻓﻬﺆﻻء ﻻ ﳛﺎﺳﺒﻮن ﳏﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ اﳊﺴﻨﺎت واﻟﺴﻴﺌﺎت; ﻷﻧﻪ ﻻ ﺣﺴﻨﺎت ﳍﻢ‪ ,‬وإﻧﲈ ُﻳﻮ َﻗ ُﻔﻮن َو ُﻳ َﻘ ﱡﺮرون‬ ‫ﺑﺄﻋﲈﳍﻢ‪ ,‬ﻗﺎل ﷺ‪َ » :‬و َأ ﱠﻣﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮ واﳌﻨﺎﻓﻖ ﻓﻴﻨﺎدى ﻋﲆ رؤوس اﻷﺷﻬﺎد‪Å﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾Ï Î Í Ì Ë ÊÉ È Ç Æ‬ﻫﻮد‪.HRI«[١٨:‬‬ ‫وﻣﻦ اﳊﺴﺎب إﻗﺎ َﻣ ُﺔ اﻟﻘﺼﺎص ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺎد; ﻓﻴﻘﺘﺺ ﻟﻠﻤﻈﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﻈﺎﱂ‪,‬‬ ‫ﻗﺎل ﷺ‪َ » :‬ﻟﺘﺆ ﱡدن اﳊﻘﻮ َق إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ﻳﻮ َم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ,‬ﺣﺘﻰ ُﻳﻘﺎد ﻟﻠﺸﺎة ا َﳉ ْﻠﺤﺎء‪,‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎة اﻟ َﻘ ْﺮﻧﺎء«‪.HSI‬‬ ‫وأول ﻣﺎ ﳛﺎﺳﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﺻﻼﺗﻪ‪ ,‬وأول ﻣﺎ ﻳﻘﴣ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺪﻣﺎء‪,‬‬ ‫وأول ﻣﻦ ﳛﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﷺ‪ ,‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ‪» :‬ﻧﺤﻦ اﻵ ِﺧﺮون ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ,‬واﻷوﻟﻮن ﻳﻮ َم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ,‬اﳌَﻘ ﱡﴤ ﳍﻢ ﻗﺒﻞ اﳋﻼﺋﻖ«‪.HTI‬‬ ‫ﺧﺎﻣ ًﺴﺎ‪ :‬إﻋﻄﺎء اﻟﺼﺤﺎﺋﻒ‪:‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺋﻒ ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ,‬وأﺣﺼﻮا ﻓﻴﻬﺎ أﻋﲈل ﺑﻨﻲ آدم‬ ‫ﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ,‬اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪r q p o n﴿ :‬‬ ‫‪¢ ¡  ~ } | { z y x w v u ts‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٦٥٣٦‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٨٧٦‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٢٤٤١‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٧٦٨‬‬ ‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٥٨٢‬‬ ‫)‪ (٤‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪.(٨٥٦‬‬

‫א‪‬א‪١١٥ ‬‬ ‫‪] ﴾¤ £‬اﻹﴎاء‪ .[١٤−١٣:‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ُﻳ ْﻌ َﻄﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‪ ,‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺸﲈﻟﻪ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪o n m l k j i h﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾p‬اﳊﺎﻗﺔ‪ ,[١٩:‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯﴿ :‬‬ ‫¸ ‪] ﴾¹‬اﳊﺎﻗﺔ‪.[٢٥:‬‬ ‫ﺳﺎد ًﺳﺎ‪َ :‬و ْز ُن اﻷﻋﲈل‪:‬‬ ‫وﳑﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ وزن اﻷﻋﲈل‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪i h﴿ :‬‬ ‫‪u t s r q p o n m l kj‬‬ ‫‪] ﴾} | { z y x w v‬اﻷﻋﺮاف‪ .[٨:‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫﴿‪f e d cb a ` _ ^ ] \\ [ Z‬‬ ‫‪] ﴾o n m lk j i h g‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ,[٤٧:‬واﳌﻴﺰان‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻀﻌﻪ‬ ‫اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻮزن اﻷﻋﲈل‪ ,‬ﻟﻪ ِﻛ ﱠﻔﺘﺎن وﻟﺴﺎن‪.HQI‬‬ ‫ﺳﺎﺑ ًﻌﺎ‪ :‬اﳌﺮور ﻋﲆ اﻟﴫاط‪:‬‬ ‫وﳑﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﳌﺮور ﻋﲆ اﻟﴫاط‪ ,‬وﺑﻪ ُﻓ ﱢ َﴪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫﴿` ‪o n m l k j i h g f e dc b a‬‬ ‫‪] ﴾r q p‬ﻣﺮﻳﻢ‪ .[٧٢−٧١:‬واﻟﴫاط ﺟﴪ ﳑﺪود ﻋﲆ ﻣﺘﻦ ﺟﻬﻨﻢ‪,‬‬ ‫وﻫﻮ أدق ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ,‬وأ َﺣ ﱡﺪ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺴﻴﻒ‪ ,‬وأﺷ ﱡﺪ ﺣﺮارة ﻣﻦ اﳉﻤﺮ‪ ,‬ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻟﻴﺐ‬ ‫ﲣﻄﻒ ﻣﻦ ُأﻣﺮت ﺑﺨﻄﻔﻪ‪ ,‬ﻳﻌﱪه اﻟﻨﺎس ﺑﻘﺪر أﻋﲈﳍﻢ‪ ,‬ﻗﺎل ﷺ‪» :‬ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﳉﴪ‬ ‫)‪ (١‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﴍح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ )‪.(٥٩٣/٢‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١١٦‬‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺑﲔ ﻇﻬﺮي ﺟﻬﻨﻢ«‪ .‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ وﻣﺎ اﳉﴪ? ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺪﺣﻀﺔ‬ ‫ﻣﺰﻟﺔ‪ ,‬ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﺎﻃﻴﻒ‪ ,‬وﻛﻼﻟﻴﺐ‪ ,‬وﺣﺴﻜﺔ ﻣﻔﻠﻄﺤﺔ ﳍﺎ ﺷﻮﻛﺔ ُﻋﻘﻴﻔﺎء ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺑﻨﺠﺪ‪ ,‬ﻳﻘﺎل ﳍﺎ‪ :‬اﻟﺴﻌﺪان‪ ,‬ﻳﻤﺮ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻟﱪق‪ ,‬وﻛﺎﻟﺮﻳﺢ‪ ,‬وﻛﺄﺟﺎوﻳﺪ‬ ‫اﳋﻴﻞ واﻟﺮﻛﺎب‪ ,‬ﻓﻨﺎ ٍج ﻣﺴ ﱠﻠﻢ‪ ,‬وﻧﺎ ٍج ﳐﺪو ٌش‪ ,‬وﻣﻜﺪو ٌس ﰲ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ‪ ,‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻤﺮ آﺧﺮﻫﻢ ﻳﺴﺤﺐ ﺳﺤﺒﺎ«‪.HQI‬‬ ‫ﺛﺎﻣ ًﻨﺎ‪ :‬اﳊﻮض‪:‬‬ ‫ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ‬ﻗﺎل‪َ :‬ﺑ ْﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ذات ﻳﻮم ﺑﲔ أﻇ ُﻬﺮﻧﺎ إذ أﻏﻔﻰ‬ ‫إﻏﻔﺎء ًة ﺛﻢ ر َﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﺘﺒﺴ ًﲈ‪ ,‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻣﺎ أﺿ َﺤﻜﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل‪ُ » :‬أﻧﺰﻟ ْﺖ ﻋﲇ‬ ‫آﻧ ًﻔﺎ ﺳﻮر ٌة« ﻓﻘﺮأ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﴿‪z y x w v‬‬ ‫{ | } ~ _ ` ‪] ﴾a‬اﻟﻜﻮﺛﺮ‪ [٢:‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪َ » :‬أﺗ ْﺪرون ﻣﺎ‬ ‫اﻟ َﻜﻮﺛﺮ?« ﻓﻘﻠﻨﺎ اﷲُ ورﺳﻮ ُﻟﻪ أﻋﻠ ُﻢ‪ ,‬ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺈﻧﻪ َﳖْﺮ و َﻋﺪﻧِﻴﻪ رﰊ ‪ ,‬ﻋﻠﻴﻪ ﺧ ٌﲑ‬ ‫ﻛﺜﲑ‪ ,‬ﻫﻮ ﺣﻮض ﺗﺮ ُد ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺘﻲ ﻳﻮ َم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ,‬آﻧﻴ ُﺘﻪ ﻋﺪ ُد اﻟﻨﺠﻮم‪ ,‬ﻓ ُﻴﺨﺘ َﻠﺞ اﻟﻌﺒ ُﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ,‬ﻓﺄﻗﻮل‪ :‬ر ﱢب‪ ,‬إﻧﻪ ﻣﻦ أ ّﻣﺘﻲ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺪري ﻣﺎ أﺣ َﺪﺛ ْﺖ ﺑﻌ َﺪك«‪ ,HRI‬وﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﷺ‪َ » :‬ﺣ ْﻮﴈ ﻣﺴﲑ ُة ﺷﻬﺮ‪ ,‬ﻣﺎؤه أﺑﻴ ُﺾ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ‪ ,‬ورﳛﻪ أ ْﻃﻴﺐ ﻣﻦ اﳌﺴﻚ‪ ,‬وﻛِﻴﺰاﻧﻪ ﻛﻨﺠﻮم اﻟﺴﲈء‪َ ,‬ﻣﻦ َﴍب ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻈﻤﺄ أﺑ ًﺪا«‪.HSI‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ,(٧٠٠١‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١٨٣‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٤٠٠‬‬ ‫)‪ (٣‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )‪ ,(٦٥٧٩‬وﻣﺴﻠﻢ )‪.(٢٢٩٢‬‬

‫א‪‬א‪١١٧ ‬‬ ‫ﺗﺎﺳ ًﻌﺎ‪ :‬دﺧﻮل اﳉﻨﺔ أو اﻟﻨﺎر‪:‬‬ ‫ﻓﺎﳉﻨﺔ دار اﳌﺘﻘﲔ‪ ,‬واﻟﻨﺎر دار اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} | { z﴿ :‬‬ ‫~ _ ` ‪] ﴾b a‬اﻻﻧﻔﻄﺎر‪ ,[١٤−١٣:‬وﻛﺎن ﻣﻦ دﻋﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﷺ‪» :‬أﻧﺖ‬ ‫اﳊﻖ ووﻋﺪك اﳊﻖ‪ ,‬وﻟﻘﺎؤك ﺣﻖ‪ ,‬وﻗﻮﻟﻚ ﺣﻖ‪ ,‬واﳉﻨﺔ ﺣﻖ‪ ,‬واﻟﻨﺎر ﺣﻖ«‪,HQI‬‬ ‫وﳘﺎ ﳐﻠﻮﻗﺘﺎن ﻣﻮﺟﻮدﺗﺎن اﻵن; ﻛﲈ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﳉﻨﺔ‪﴾L K﴿ :‬‬ ‫]آل ﻋﻤﺮان‪ ,[١٣٣:‬وﻗﺎل ﰲ اﻟﻨﺎر‪] ﴾Ö Õ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٤:‬‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﳚﺐ اﻹﻳﲈن ﺑﻪ‪ ,‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﳉﺎزم ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ‪,‬‬ ‫واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻮﺟﻮد اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر‪ ,‬واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﲈ ﰲ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ,‬وﻣﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﺎ ًﴍا‪ :‬اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻠﻐﲑ ﺑﺠﻠﺐ ﻣﻨﻔﻌﺔ‪ ,‬أو دﻓﻊ ﻣﴬة‪.‬‬ ‫وﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺸﻔﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ‬واﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ,‬وﻳﺘﻔﻀﻞ‬ ‫اﷲ ‪ ‬ﻓﻴﺨﺮج أﻗﻮا ًﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺑﻐﲑ ﺷﻔﺎﻋﺔ أﺣﺪ‪ ,‬ﺑﻞ ﺑﻔﻀﻠﻪ ورﲪﺘﻪ‪,‬‬ ‫»ﻳﻘﻮل اﷲ ‪َ :‬ﺷﻔ َﻌﺖ اﳌﻼﺋﻜ ُﺔ‪ ,‬وﺷ َﻔﻊ اﻟﻨﺒﻴﻮن‪ ,‬وﺷﻔ َﻊ اﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ,‬وﱂ ﻳﺒ َﻖ‬ ‫إﻻ أرﺣ ُﻢ اﻟﺮاﲪﲔ‪ ,‬ﻓ َﻴﻘﺒﺾ ﻗﺒﻀ ًﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ,‬ﻓﻴﺨ ِﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮ ًﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﺧ ًﲑا‬ ‫ﻗ ّﻂ ﻗﺪ ﻋﺎدوا ُﲪ ًﲈ‪ ,‬ﻓ ُﻴﻠﻘﻴﻬﻢ ﰲ َﳖَﺮ ﰲ أﻓﻮاه اﳉﻨﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪َ :‬ﳖَ ُﺮ اﳊﻴﺎة«‪.HRI‬‬ ‫وأﻣﺎ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻠﻪ ﺷﻔﺎﻋﺘﺎن‪ :‬ﺧﺎﺻﺔ وﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ,(١٠٦٩‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٧٦٩‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٨٣‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١١٨‬‬ ‫‪ ‬ﻓﺄﻣﺎ اﳋﺎﺻﺔ‪ :‬ﻓﻴﺸﻔﻊ ﰲ أﻫﻞ اﳌﻮﻗﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﴣ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن َﻳ َﱰاﺟﻊ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪−‬آدم‪ ,‬وﻧﻮح‪ ,‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ,‬وﻣﻮﺳﻰ‪ ,‬وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ‪−‬‬ ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ َﺑ ْﻴﻨَﻬﻢ‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻴﻪ ﷺ وﻫﻲ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ .‬وﻳﺸﻔﻊ ﰲ أﻫﻞ‬ ‫اﳉﻨﺔ أن ﻳﺪﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ‪ ,‬وﻫﺎﺗﺎن اﻟﺸﻔﺎﻋﺘﺎن ﺧﺎﺻﺘﺎن ﺑﻪ ﷺ‪.‬‬ ‫‪ ‬وأﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ :‬ﻓﻴﺸﻔﻊ ﻓﻴﻤﻦ اﺳﺘﺤﻖ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ أﻣﺘﻪ‪ ,‬أن ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‪,‬‬ ‫وﻳﺸﻔﻊ ﻓﻴﻤﻦ دﺧﻠﻬﺎ أن ﳜﺮج ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﲨﻴﻊ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪−‬ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﳌﻼﺋﻜﺔ واﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﺘﻜـﻮن ﻷﻫـﻞ اﻟﻨﺎر‪ ,‬ﻗﺎل ‪‬‬ ‫ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ‪» :‬ﺣﺘﻰ إذا ﺧ َﻠﺺ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ,‬ﻓ َﻮاﻟﺬي‬ ‫ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه‪ ,‬ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﺄﺷ ّﺪ ﻣﻨﺎﺷﺪ ًة ﷲ ﰲ اﺳﺘﻘﺼﺎء اﳊﻖ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﷲ ﻳﻮ َم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻹﺧﻮاﳖﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ,‬ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ر ﱠﺑﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻮﻣﻮن ﻣﻌﻨﺎ‪,‬‬ ‫وﻳﺼ ّﻠﻮن وﳛ ّﺠﻮن‪ ,‬ﻓﻴﻘﺎل ﳍﻢ‪َ :‬أﺧ ِﺮﺟﻮا َﻣﻦ ﻋ َﺮﻓﺘﻢ‪ ,‬ﻓ ُﺘﺤ ﱠﺮم ُﺻ َﻮ ُرﻫﻢ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ,‬ﻓﻴﺨ ِﺮﺟﻮن ﺧ ْﻠ ًﻘﺎ ﻛﺜ ًﲑا ﻗﺪ أﺧ َﺬت اﻟﻨﺎ ُر إﱃ ﻧﺼﻒ ﺳﺎ َﻗﻴﻪ‪ ,‬وإﱃ ُرﻛﺒ َﺘﻴﻪ‪,‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ر ﱠﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﳑﻦ أﻣ ْﺮﺗﻨﺎ ﺑﻪ‪ ,‬ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ار ِﺟﻌﻮا ﻓ َﻤﻦ‬ ‫َوﺟﺪﺗﻢ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎ َل دﻳﻨﺎر ﻣﻦ ﺧﲑ ﻓﺄﺧ ِﺮﺟﻮه‪ ,‬ﻓﻴﺨ ِﺮﺟﻮن َﺧﻠ ًﻘﺎ ﻛﺜ ًﲑا‪ ,‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ر ﱠﺑﻨﺎ ﱂ ﻧ َﺬر ﻓﻴﻬﺎ أﺣ ًﺪا ﳑﻦ أﻣﺮ َﺗﻨﺎ‪ ,‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬ار ِﺟﻌﻮا ﻓ َﻤﻦ َوﺟﺪﺗﻢ ﰲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎ َل ﻧﺼﻒ دﻳﻨﺎر ﻣﻦ ﺧﲑ ﻓﺄﺧ ِﺮﺟﻮه‪ ,‬ﻓ ُﻴﺨﺮﺟﻮن ﺧﻠ ًﻘﺎ ﻛﺜ ًﲑا‪ ,‬ﺛﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ر ﱠﺑﻨﺎ ﱂ ﻧ َﺬر ﻓﻴﻬﺎ ﳑﻦ أﻣ ْﺮﺗﻨﺎ أﺣ ًﺪا‪ ,‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬ا ْرﺟﻌﻮا ﻓﻤﻦ و َﺟﺪﺗﻢ ﰲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎل ذر ٍة ﻣﻦ ﺧ ٍﲑ ﻓ َﺄﺧﺮﺟﻮه‪ ,‬ﻓ ُﻴﺨﺮﺟﻮن َﺧﻠ ًﻘﺎ ﻛﺜ ًﲑا ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ر ﱠﺑﻨﺎ َﱂ‬

‫א‪‬א‪١١٩ ‬‬ ‫ﻧﺬر ﻓﻴﻬﺎ ﺧ ًﲑا«‪.HQI‬‬ ‫ﴍوط اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫وﻟﻠﺸﻔﺎﻋﺔ ﴍوط ﻣﺘﻰ ﻣﺎ اﺳ ُﺘﻮﻓﻴﺖ أذن اﷲ ‪ ‬ﲠﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﴩط اﻷول‪ :‬إذن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻠﺸﺎﻓﻊ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ورﺿﺎه ﻋﻨﻪ; ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾± ° ¯ ® ¬ « ª﴿:‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٥٥:‬‬ ‫اﻟﴩط اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬رﴇ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧـﻪ ﻋﻦ اﳌﺸﻔﻮع ﻟﻪ‪ ,‬وﻛـﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﻫـﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ; ﻷن اﳌﴩك ﻻ ﺗﻨﻔﻌﻪ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‪ ,‬وﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪l k j i﴿:‬‬ ‫‪] ﴾m‬اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ .[٢٨:‬وﻗﺪ ُﲨﻊ ﻫﺬان اﻟﴩﻃﺎن ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪Û Ú Ù Ø﴿ :‬‬ ‫‪﴾é è ç æ å ä ã â á à ß Þ Ý Ü‬‬ ‫]اﻟﻨﺠﻢ‪.[٢٦:‬‬ ‫ﰲ َذا َك َﻳـــ ْﺄ َذ ُن ﻟِﻠ ﱠﺸـــ ِﻔﻴ ِﻊ اﻟـــ ﱠﺪا ِﲏ‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ‪:‬‬ ‫ُﻳ ْﺸـ ِﺮ ُكﺑِ ِﻪ َﺷ ْﻴ ًﺌﺎ َﻛ َﲈ َﻗ ْﺪ َﺟﺎ َءﰲاﻟ ُﻘﺮآ ِن‪HRI‬‬ ‫َو َﻟـ ُﻪ اﻟ ﱠﺸـ َﻔﺎ َﻋ ُﺔ ُﻛ ﱡﻠ َﻬـﺎ َو ُﻫـ َﻮ ا ﱠﻟـ ِﺬي‬ ‫َﳌِ ْﻦ اِ ْر َﺗ َﻀــﻰ ِﳑﱠـﻦ ُﻳ َﻮ ﱢﺣـ ُﺪ ُه َو َﻟــ ْﻢ‬ ‫‪n‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )‪.(١٨٣‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ )ص‪.(٢٥٢:‬‬



‫א‪‬א‪١٢١ ‬‬ ‫א‪‬א‪ ‬‬ ‫ﻗﺎرﺋﻨﺎ ا ُﳌ َﺒﺎرك‪ُ :‬ﻧﻮا ِﺻﻞ َﻣ ِﺴ َﲑ َﻧﺎ ا َﳌ ْﻴﻤﻮن ﰲ َﻋ َﺒﺎ ِﺋﻖ اﻟﻌﻘﻴ َﺪة‪ ,‬و َﻧ َﻀﻊ ِر َﺣﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﰲ َد ْو َﺣﺔ‪ :‬اﻹﻳﲈ ِن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘ َﺪر‪ ,‬ﻗﺎ ِﺋﻠﲔ‪:‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﳊُﻜﻢ‪ ,‬وﻣﻨﻪ‪ :‬اﻟﻘﻀﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ,‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫﴿‪] ﴾l k j i h g‬اﻹﴎاء‪ ,[٢٣:‬واﻟﻘﺎﴈ‪ :‬اﳊﺎﻛﻢ‪ ,‬وﻳﺄﰐ ﳌﻌﺎﲏ‬ ‫أﺧﺮى‪.HQI‬‬ ‫واﻟﻘﺪر ﰲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟ ُﻘ ْﺪرة وﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ,‬وﻳﺮاد ﺑﻪ‪ :‬اﻟﻘﻀﺎء واﳊﻜﻢ‪,‬‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺪره اﷲ ‪ ‬ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء وﳛﻜﻢ ﺑﻪ‪.HRI‬‬ ‫واﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﻫﻮ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﻳﲈن‪ ,‬وﻣﻦ‬ ‫ﱂ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر; ﻓﻘﺪ ﺟﺤﺪ رﻛﻨﺎ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﻳﲈن‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪O N﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾Z Y X W V UT S R Q P‬اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪ ,[١١:‬وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬ ‫﴿‪] ﴾â á à ß Þ‬اﻟﻘﻤﺮ‪ ,[٤٩:‬وﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ‪ ‬ﻗﺎل‬ ‫ﻻﺑﻨﻪ‪» :‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ إﻧﻚ ﻟﻦ ﲡﺪ ﻃﻌﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﲈن ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ ﻟـﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻚ‪ ,‬وﻣﺎ أﺧﻄﺄك ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ«‪ ,‬وﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫»إ ﱠن أول ﻣﺎ ﺧ َﻠﻖ ا ُﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻘﻠ َﻢ‪ ,‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻛ ُﺘﺐ‪ ,‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ر ﱢب وﻣﺎذا أﻛﺘﺐ?‬ ‫)‪ (١‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )‪.(١٨٦/١٥‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )‪.(٧٤/٥‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٢٢‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬اﻛﺘ ْﺐ ﻣﻘﺎدﻳ َﺮ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋ ُﺔ«‪» ,HQI‬ﻳﺎ ﺑﻨﻲ إﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﲆ ﻏﲑ ﻫﺬا‪ ,‬ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻲ«‪ ,‬وﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن أ ّول ﻣﻦ ﻗﺎل ﰲ اﻟﻘﺪر ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻣﻌﺒﺪ اﳉﻬﻨﻲ‪,‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ أﻧﺎ وﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳊﻤﲑي ﺣﺎﺟﲔ أو ﻣﻌﺘﻤﺮﻳﻦ‪ ,‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻮ ﻟﻘﻴﻨﺎ‬ ‫أﺣ ًﺪا ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎه ﻋﲈ ﻳﻘﻮل ﻫﺆﻻء ﰲ اﻟﻘﺪر‪ ,‬ﻓﻮﻓﻖ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ ‬داﺧ ًﻼ اﳌﺴﺠﺪ‪ ,‬ﻓﺎﻛﺘﻨﻔﺘﻪ أﻧﺎ وﺻﺎﺣﺒﻲ‪,‬‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ‪ ,‬واﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﲈﻟﻪ‪ ,‬ﻓﻈﻨﻨﺖ أ ﱠن ﺻﺎﺣﺒﻲ َﺳ َﻴ ِﻜ ُﻞ اﻟﻜﻼم إ ﱠﱄ‪,‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺑﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ‪ ,‬إ ﱠﻧﻪ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻧﺎس ﻳﻘﺮؤون اﻟﻘﺮآن وﻳﺘﻘﻔﺮون اﻟﻌﻠﻢ‪,‬‬ ‫وذﻛﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﳖﻢ‪ ,‬وأﳖﻢ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن ﻻ ﻗﺪر‪ ,‬وأ ﱠن اﻷﻣﺮ ُأ ُﻧﻒ‪ ,‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈذا ﻟﻘﻴﺖ‬ ‫أوﻟﺌﻚ ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ أﲏ ﺑﺮيء ﻣﻨﻬﻢ‪ ,‬وأﳖﻢ ﺑﺮآء ﻣﻨﻲ‪ ,‬واﻟﺬي ﳛﻠﻒ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻟﻮ أ ﱠن ﻷﺣﺪﻫﻢ ﻣﺜﻞ أﺣﺪ ذﻫ ًﺒﺎ ﻓﺄﻧﻔﻘﻪ ﻣﺎ َﻗﺒِ َﻞ اﷲ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر‪.HRI«...‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪ W ‬‬ ‫ﻫﻮ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ اﻟ ِﻘﺪم‪ ,‬و ِﻋ ْﻠ ُﻤﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﳖﺎ ﺳﺘﻘﻊ ﰲ‬ ‫أوﻗﺎت ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻨﺪه‪ ,‬وﻋﲆ ﺻﻔﺎت ﳐﺼﻮﺻﺔ‪ ,‬وﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﺬﻟﻚ‪,‬‬ ‫وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﳍﺎ‪ ,‬ووﻗﻮﻋﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﺪرﻫﺎ‪ ,‬و َﺣ ْﺴﺐ َﺧ ْﻠ ِﻘﻪ ﳍﺎ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻫﻮ َﻣ ْﻌﻨﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﴍ ًﻋﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )‪ ,(٤٧٠٠‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﻇﻼل اﳉﻨﺔ‪ ,‬ﺑﺮﻗﻢ )‪.(١١١‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٨‬‬

‫א‪‬א‪١٢٣ ‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪ W‬‬ ‫وأ ﱠﻣﺎ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪ ,‬ﻓﻴﻜﻮن ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎد اﳉﺎزم ﺑﺘﻌ ﱡﻠﻖ ﻋﻠﻢ اﷲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ,‬وإرادﺗﻪ ﳍﺎ أز ًﻻ ﻗﺒﻞ وﺟﻮدﻫﺎ; ﻓﻼ َ ْﳛ ُﺪ ُث َ ْﳾ ٌء إﻻ وﻗﺪ َﻋ ِﻠ َﻤﻪ اﷲ‬ ‫وﻗ ﱠﺪره وأراده‪ ,‬وﺛﻤﺮة ذﻟﻚ‪ :‬اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻟﺮﺿﺎ ﳌﺎ ﺷﺎء اﷲ‪ ,‬ﻣﻦ ﻏﲑ اﻋﱰا ٍض‬ ‫وﻻ َﺟ َﺰ ٍع‪ ,‬وﻻ َﺗ َﺴ ﱡﺨ ٍﻂ وﻻ َﻫ َﻠ ٍﻊ‪ ,‬ﺑﻞ ُﻳﺘﻠﻘﻰ أﻣﺮه ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‪ ,‬واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪,‬‬ ‫واﳊﻤﺪ‪.‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪ W‬‬ ‫اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻳﻘﻮم ﻋﲆ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻷوﱃ‪ :‬اﻟﻌﻠﻢ‪ :‬وﻫﻮ اﻹﻳﲈن ﺑﻌﻠﻢ اﷲ اﻷزﱄ ﺑﻜﻞ ﳾء ﻗﺒﻞ وﺟﻮده‪,‬‬ ‫ﻣﻦ اﻵﺟﺎل‪ ,‬واﻷرزاق‪ ,‬واﻷﺣﺪاث اﳋﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ,‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺑﺄﻋﲈل اﻟﻌﺒﺎد ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻤﻠﻮﻫﺎ‪ ,‬ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َﻋ ِﻠ َﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن‪ ,‬وﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ,‬وﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮن‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴾R Q P O N M L﴿ :‬‬ ‫]اﳌﻠﻚ‪ ,[١٤:‬وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪M L K J IH G F E D C B A﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾Q P O N‬اﻷﻧﻌﺎم‪ ,[٢٨:‬وﻗﺎل‪¤£ ¢ ¡  ~ }﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾© ¨ § ¦ ¥‬اﻷﻧﻔﺎل‪.[٢٣:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﺑﺄن اﷲ ﻛﺘﺐ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻠﻮح اﳌﺤﻔﻮظ‪,‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ﴿ :‬‬ ‫® ¯ ‪] ﴾°‬اﳊﺪﻳﺪ‪ ,[٢٢:‬وﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ‪ ‬اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٢٤‬‬ ‫»ﻛﺘﺐ اﷲ ﻣﻘﺎدﻳﺮ اﳋﻼﺋﻖ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻖ اﻟﺴﲈوات واﻷرض ﺑﺨﻤﺴﲔ أﻟﻒ‬ ‫ﺳﻨﺔ«‪ ,‬ﻗﺎل‪» :‬وﻋﺮﺷﻪ ﻋﲆ اﳌﺎء«‪.HQI‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬اﳌﺸﻴﺌﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎدث‪,‬‬ ‫وﻗﺪرﺗﻪ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪ ,‬وﻣﺎ ﺷﺎء ﻛﺎن‪ ,‬وﻣﺎ ﱂ ﻳﺸﺄ ﱂ ﻳﻜﻦ‪,‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾Ç Æ Å Ä Ã Â Á À﴿ :‬اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‪.[٢٩:‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬اﳋﻠﻖ‪ :‬وﻫﻲ اﻹﻳﲈن ﺑﺄن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﺎﻟﻖ اﻷﺷﻴﺎء ﻛﻠﻬﺎ‪,‬‬ ‫ذواﲥﺎ وﺻﻔﺎﲥﺎ‪ ,‬ﻓﻬﻮ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﻌﺒﺎد وأﻓﻌﺎﳍﻢ‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪§ ¦ ¥﴿ :‬‬ ‫¨﴾ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.[٩٦:‬‬ ‫א‪‬א‪‬א‪ W‬‬ ‫اﻟﻘﻀـﺎء واﻟﻘـﺪر ﻛﺎﻹﺳﻼم واﻹﻳﲈن‪ ,‬إذا اﺟﺘﻤﻌﺎ اﻓﱰﻗـﺎ‪ ,‬وإذا اﻓﱰﻗـﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺎ‪ ,‬وﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﳚﻌﻠﻬﲈ ﺷﻴ ًﺌﺎ واﺣ ًﺪا‪ ,‬واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‪ ,‬وﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﺮق ﻣﻨﻬﻢ‪ ,‬ﳚﻌﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻫﻮ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ,‬واﻟﻘﺪر ﻫﻮ اﻟﻼﺣﻖ‪.‬‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﻜﺲ ‪−‬وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب‪ −‬ﻓﻴﺠﻌﻞ اﻟﻘﺪر ﻫﻮ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ,‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪:‬‬ ‫اﻟ ﱠﺘ ْﻘ ِﺪﻳﺮ‪ ,‬واﻟﻘﻀﺎء ﻫﻮ اﻟﻼﺣﻖ‪ ,‬وﻫﻮ‪ :‬اﻹﺑﺮام واﻹﳚﺎد‪ .‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أ ﱠن اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻫﻮ اﻟ ﱠﺘ ْﻘ ِﺪﻳﺮ‪ ,‬ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎن ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ‪» :‬ﻻ ﻳﺮد اﻟ َﻘ َﺪر‬ ‫إ ﱠﻻ اﻟﺪﻋﺎء‪ ,‬وﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﻌﻤﺮ إﻻﱠ اﻟﱪ«‪ ,HRI‬ﻓﻔﻴﻪ إﻣﻜﺎ ُن َر ْﻓـ ِﻊ اﻟ ﱡﺪﻋﺎء ﻟﻠﻘـﺪر‪,‬‬ ‫)‪ (١‬ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ )ص‪.(١٢١:‬‬ ‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ )‪ ,(٢١٣٩‬وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪ ,‬ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫)‪.(١٦٣٨‬‬

‫א‪‬א‪١٢٥ ‬‬ ‫وأ ﱠﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻬﻮ‪ :‬اﳋﻠﻖ‪ ,‬واﻹﳚﺎد‪ ,‬واﻹﺑﺮام; ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪B A﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾E D C‬ﻓﺼﻠﺖ‪ [١٢:‬أي ﺧﻠﻘﻬﻦ‪.‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪ ،‬א‪‬‬ ‫‪‬א‪ W‬‬ ‫ِﻋ ْﻠ ُﻢ اﷲ وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻻ ﺗﻨﺎﰲ ﻗﺪرة اﻟﻌﺒﺪ واﺧﺘﻴﺎره‪ ,‬ﻓﻠﻠﻌﺒﺪ اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫وإرادة‪ ,‬وﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﺧﺘﻴﺎر وإرادة‪ ,‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪¾ ½ ¼ » º﴿ :‬‬ ‫¿ ‪] ﴾Ç Æ Å Ä Ã Â Á À‬اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‪ ,[٢٩ −٢٨:‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬ ‫﴿] ^ _` ‪l k j i h g f e d c b a‬‬ ‫‪] ﴾s r q p o nm‬اﻹﻧﺴﺎن‪ ,[٣٠−٢٩:‬ﻓﺎﻷﻋﲈل‪ ,‬واﻷﻗﻮال‪ ,‬واﻟﻄﺎﻋﺎت‪,‬‬ ‫واﳌﻌﺎﴆ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ; ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻪ‪ ,‬ﺣﺎﺻﻠﺔ ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪ‪ ,‬وﻫﻮ اﳌﺘﺼﻒ ﲠﺎ‪,‬‬ ‫واﳌﺘﺤﺮك ﲠﺎ‪ ,‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ,‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬أﻧﻪ َﺧ َﻠﻘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ‪ ,‬وﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤ ًﻼ ﻟﻪ; ﻛﲈ ﳜﻠﻖ اﳌﺴﺒﺒﺎت ﺑﺄﺳﺒﺎﲠﺎ; ﻓﻬﻲ ﻣﻦ اﷲ ﳐﻠﻮﻗﺔ ﻟﻪ‪ ,‬وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻪ‪ ,‬واﻗﻌﺔ ﺑﻘﺪرﺗﻪ وﻛﺴﺒﻪ; ﻷﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﻋﻠﻢ اﷲ ﺑﺄن اﻟﻌﺒﺪ ﺳﻴﺨﺘﺎر ﻓﻌﻠﻪ‪,‬‬ ‫وﻳﺮﻳﺪه وﻳﻤﴤ ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬واﷲ أﺑﺎن ﻟﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ,‬وأوﺿﺢ ﻟﻪ اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ,‬وﻫﺪاه‬ ‫اﻟﻨﺠﺪﻳﻦ‪ ,‬إﻣﺎ ﺷﺎﻛ ًﺮا وإ ﱠﻣﺎ ﻛﻔﻮ ًرا‪ ,‬ﻓﺘﻌ ﱡﻠﻖ أﻋﲈل اﻟﻌﺒﺎد ﺑﺈرادة اﷲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻹﳚﺎد‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺪم‪ ,‬وﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ وإرادﲥﺎ وﻗﺼﺪﻫﺎ‪ ,‬وﻛﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﳾء ﻳﺮﻳﺪه اﻟﻌﺒﺪ وﻻ ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺮب‪ ,‬ﻓﻼ ﻳﻜﻮن‪.‬‬ ‫א‪‬א‪‬א‪‬א‪F‬א‪‬א‪‬א‪،‬א‪‬א‪‬א‪ WE‬‬ ‫اﳌﺸﻴﺌﺔ إذا أﻃﻠﻘﺖ ﰲ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻓﺘﻨﴫف إﱃ اﳌﺸﻴﺌﺔ اﻟﻜـﻮﻧﻴﺔ‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٢٦‬‬ ‫اﻟﻘﺪرﻳﺔ‪ ,‬ﻛـﲈ ﰲ ﻗـﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴾c b a ` _ ~﴿ :‬‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة‪ ,[٢٠:‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾u t s r q﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ,[٢٥٣:‬وﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪] ﴾¦ ¥ ¤ £ ¢﴿ :‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[٩٠:‬‬ ‫أ ﱠﻣﺎ اﻹرادة ﻓﻬﻲ ﻋﲆ ﻗﺴﻤﲔ‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‪ :‬إرادة ﻛﻮﻧﻴﺔ ﻗﺪرﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬إرادة دﻳﻨﻴﺔ ﴍﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻹرادة اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ واﻟﺮﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻘـﻮﻟـﻪ ﺗﻌﺎﻟـﻰ‪﴾¯ ® ¬ « ª © ¨ §﴿ :‬‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة‪ ,[١٨٥:‬وﻗﻮﻟﻪ‪z y x w v u t s r﴿ :‬‬ ‫{﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶﴿ [٦:‬‬ ‫¿ ‪E D C B A Æ Å Ä Ã ÂÁ À‬‬ ‫‪RQPONMLKJIHGF‬‬ ‫‪] ﴾W V U TS‬اﻟﻨﺴﺎء‪ [٢٨−٢٦:‬وﻗﻮﻟﻪ‪z y x w﴿ :‬‬ ‫{ | } ~ _ `﴾ ]اﻷﺣﺰاب‪.[٣٣:‬‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹرادة ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰم وﻗﻮع اﳌﺮاد‪ ,‬إﻻ إذا ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ﻣﻦ اﻹرادة‪ ,‬وﻫﺬه اﻹرادة ﺗﺪل دﻻﻟ ًﺔ واﺿﺤ ًﺔ ﻋﲆ أن اﷲ ‪‬‬ ‫ﻻ ﳛﺐ اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﴆ‪ ,‬واﻟﻀﻼل واﻟﻜﻔﺮ‪ ,‬وﻻ ﻳﺄﻣﺮ ﲠﺎ وﻻ ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ‪,‬‬ ‫وإن ﻛﺎن ‪ ‬ﺷﺎ َءﻫﺎ ﺧﻠ ًﻘﺎ وإﳚﺎ ًدا‪.‬‬

‫א‪‬א‪١٢٧ ‬‬ ‫وأﻧﻪ ﳛﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻳﺮﺿﺎﻫﺎ‪ ,‬وﻳﺜﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺻﺤﺎﲠﺎ‪,‬‬ ‫وﻳﺪﺧﻠﻬﻢ اﳉﻨﺔ‪ ,‬وﻳﻨﴫﻫﻢ ﰲ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﰲ اﻵﺧﺮة‪ ,‬وﻳﻨﴫ ﲠﺎ ﻋﺒﺎده‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎﺋﻪ اﳌﺘﻘﲔ‪ ,‬وﺣﺰﺑﻪ اﳌﻔﻠﺤﲔ‪ ,‬وﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎﳊﲔ‪.‬‬ ‫ﻓـﺎﻹرادة اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ورد ْت ﰲ ﺳﻴﺎق اﻹﺛﺒﺎت‪ ,‬ﺗﻌﻨـﻲ‪ :‬اﳊﺐ‬ ‫واﻟﺮﴇ‪ ,‬وﻣﺘﻰ وردت ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﻨﻔﻲ ﺗﻌﻨﻲ‪ :‬ﻋﺪم اﳊﺐ‪ ,‬وﻋﺪم اﻟﺮﴇ‪,‬‬ ‫واﻟﺒﻐﺾ واﻟﻜﺮه‪ ,‬ﻓﻔﻲ اﻹرادة اﻟﴩﻋﻴﺔ ‪−‬واﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﳌﺤﺒﺔ واﻟﺮﴇ‪ ,−‬ﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﺿﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻐﺾ واﻟﻜﺮه‪ ,‬ﻓﺎﷲ ‪ ‬ﳛﺐ اﻹﻳﲈن واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻌﺪل‪,‬‬ ‫وﻳﺒﻐﺾ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﴩك واﳌﻌﺎﴆ واﻟﻈﻠﻢ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻹرادة ﺗﺘﻨﺎول ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﺣﺪﺛﺖ أم ﱂ ﲢﺪث‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻹرادة اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪرﻳﺔ‪َ :‬ﻓﻬﻲ اﻹرادة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﳌﻮﺟﻮدات‪,‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻛﺎن‪ ,‬وﻣﺎ ﱂ ﻳﺸﺄ ﱂ ﻳﻜﻦ‪ ,‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﳌﺸﻴﺌﺔ‪ ,‬وﻫﺬه اﻹرادة ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪G F E D C B A﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾Q P O N M L K J IH‬اﻷﻧﻌﺎم‪ .[١٢٥:‬وﻗﻮﻟﻪ‬ ‫‪﴾° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢﴿ :‬‬ ‫]ﻫﻮد‪ .[٣٤:‬وﻗﻮﻟﻪ‪﴾z y x w v u t s r q﴿ :‬‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة‪ .[٢٥٣:‬وﻗﻮﻟﻪ‪b a` _ ~ } | { z y x w v u﴿ :‬‬ ‫‪] ﴾h g f e d c‬اﻟﻜﻬﻒ‪ .[٣٩:‬وﻫﺬه اﻹرادة إرادة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻻ ﳜﺮج‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ,‬ﻓﻜﻞ اﳊﻮادث اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ داﺧﻠﺔ ﰲ ﻣﺮاد اﷲ وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻫﺬه‪ ,‬وﻫﺬه ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺆﻣﻦ واﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ,‬واﻟﱪ واﻟﻔﺎﺟﺮ‪ ,‬وأﻫﻞ اﳉﻨﺔ وأﻫﻞ‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٢٨‬‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ,‬وأوﻟﻴﺎء اﷲ وأﻋﺪاؤه‪ ,‬وأﻫﻞ ﻃﺎﻋﺘﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺒﻬﻢ وﳛﺒﻮﻧﻪ‪ ,‬و ُﻳ َﺼ ﱢﲇ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‪ ,‬وأﻫﻞ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ وﻳﻤﻘﺘﻬﻢ وﻳﻠﻌﻨﻬﻢ اﻟﻼﻋﻨﻮن‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻹرادة ﺗﺘﻨﺎول ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﳌﻌﺎﴆ‪ ,‬وﻣﺎ ﺳﻴﺤﺪث دون ﻣﺎ‬ ‫ﱂ ﳛﺪث ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬وﻟﻦ ﳛﺪث‪.‬‬ ‫‪W‬א‪‬א‪‬א‪ ‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪ W‬‬ ‫ﺛﺒﻮت اﻟﻘﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻻ ﻳﻌﺎرض اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ اﻟﻼﺣﻖ اﻟﺬي أﻣﺮ اﷲ ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺎد;‬ ‫ﻷن ِﻋ ْﻠﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ,‬وﻻ ﻳﺴﻠﺒﻬﻢ اﻹرادة; ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻗ ﱠﺪر اﷲ ﻣﻘﺎدﻳﺮ اﻟﻌﺒﺎد وأﺧﻔﻰ ذﻟﻚ ﻋﻨﻬﻢ‪ ,‬وأﻣﺮﻫﻢ وﳖﺎﻫﻢ‪ ,‬وأﻣﺪﻫﻢ ﺑﲈ‬ ‫ﻳﺆﻫﻠﻬﻢ ﻻﻣﺘﺜﺎل أﻣﺮه واﺟﺘﻨﺎب ﳖﻴﻪ‪ ,‬ﻓﻼ ﻳﻤﻠﻚ أﺣﺪ ‪−‬ﻣﻊ ﻫﺬا‪ −‬أن ﳛﺘﺞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻋﲆ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ; ﻷﻧﻪ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﳌﻘ ﱠﺪر اﳌﻜﺘﻮب‪.‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﻟـﻪ أ ْن ﳛﺘﺞ ﻋﲆ ﻣﺎ وﻗـﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﴆ ﻣـﻊ اﻟﺘﻮﺑـﺔ واﻟﻨﺪم‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر‪ ,‬ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ‬ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ﷺ‪» :‬اﺣﺘﺞ آدم وﻣﻮﺳﻰ‪ ,‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ‪ :‬آدم أﻧﺖ أﺑﻮﻧﺎ ﺧﻴﺒﺘﻨﺎ‬ ‫وأﺧﺮﺟﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ‪ ,‬ﻗﺎل ﻟﻪ آدم‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﺻﻄﻔﺎك اﷲ ﺑﻜﻼﻣﻪ وﺧﻂ ﻟﻚ ﺑﻴﺪه‪,‬‬ ‫أﺗﻠﻮﻣﻨﻲ ﻋﲆ أﻣﺮ ﻗ ﱠﺪره اﷲ ﻋﲇ ﻗﺒﻞ أن ﳜﻠﻘﻨﻲ ﺑﺄرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ? ﻓﺤﺞ آدم ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻓﺤﺞ آدم ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻼ ًﺛﺎ«‪.HQI‬‬ ‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ )‪ ,(٦٢٤٠‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٢٦٥٢‬‬

‫א‪‬א‪١٢٩ ‬‬ ‫ﻓﺈن ﻗﻴﻞ‪ِ :‬ﱂَ َﱂْ ﻳﻘﺒﻞ اﷲ ‪ ‬اﺣﺘﺠﺎج اﳌﴩﻛﲔ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﰲ ﻗﻮﳍﻢ‪:‬‬ ‫﴿‪﴾\\ [ Z Y X W V U T S R Q P O‬‬ ‫]اﻷﻧﻌﺎم‪ ,[١٤٧:‬ﺑﻞ أﻛﺬب اﷲ دﻋﻮاﻫﻢ أو ًﻻ‪ ,‬وأذاﻗﻬﻢ ﺑﺄﺳﻪ ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ ,‬وﻛﺸﻒ زﻳﻒ‬ ‫دﻋﻮاﻫﻢ ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ; ﺑﺄﳖﻢ ﱂ ﻳﻄﻠﻌﻮا ﻋﲆ اﻟﻘﺪر اﳌﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ,‬ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﻘﻮﳍﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ أو أﺛﺎرة ِﻣ ْﻦ ِﻋ ْﻠﻢ‪ ,‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪a ` _ ^﴿ :‬‬ ‫‪q p o nm l k j i h g fe d c b‬‬ ‫‪] ﴾v u t s r‬اﻷﻧﻌﺎم‪ !??[١٤٨:‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻷن اﳌﴩﻛﲔ ﱂ ﳛﺘﺠﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻋﲆ اﻟﴩك واﳌﻌﺎﴆ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﻗﻼع واﻟﻨﺪم‪ ,‬ﺑﻞ ﻋﲆ أﳖﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﺣﻖ‪ ,‬وأﳖﻢ ﻋﲆ ﺻﻮاب‪.‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪W‬‬ ‫‪ −١‬اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀـﺎء واﻟﻘـﺪر ﻳﻐﺮس ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻹﻳﲈن‬ ‫اﳌﺘﻌﺪدة‪ ,‬ﻓﻴﻜﻮن داﺋﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ‪ ,‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﷲ‪ ,‬وﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﻓﻌﻞ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‪ ,‬وﻫﻮ أﻳ ًﻀﺎ داﺋﻢ اﻻﻓﺘﻘﺎر إﱃ رﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ,‬ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ اﻟ ﱠﺜﺒﺎت ﻋﲆ ِدﻳﻨِﻪ‪,‬‬ ‫وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﳌﺰﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ −٢‬اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﻳﺒﻌﺚ ﻋﲆ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﻘﻠﺐ وراﺣﺔ اﻟﻨﻔﺲ;‬ ‫ﻷن اﳌﺆﻣﻦ ﻳﻮﻗﻦ ﺑﺄن ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ‪ ,‬وﻣﺎ أﺧﻄﺄه ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ −٣‬اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﻳﻐﺮس ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺆﻣﻦ ‪−‬أﻳ ًﻀﺎ‪ −‬اﻻﻧﻜﺴﺎر‬ ‫واﻻﻋﱰاف ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻘﺪرة اﻟﺘﺎﻣﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ‪ ,‬ﻓﺈ ﱠﻧﻪ إذا أراد ﺷﻴ ًﺌﺎ ‪−‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ −‬إﻧﲈ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮن‪.‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫‪١٣٠‬‬ ‫‪ −٤‬إذا آﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺄ ﱠن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒـﻪ ﻣﻜﺘـﻮب ﻣﺴﻄـﻮر‪ ,‬وآﻣﻦ ﺑﺄن‬ ‫اﻷرزاق واﻵﺟﺎل ﺑﻴﺪ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ,‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺘﺤﻢ اﻟﺼﻌﺎب واﻷﻫﻮال ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‪ ,‬وﻧﻔﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ‪ ,‬و ِ ﱠﳘﺔ ُﻣ َﺘ َﻮ ﱢﺛﺒﺔ‪ ,‬ﻣﺘﻮ ﱢﻛ ًﻼ ﻋﲆ اﳊﻲ اﻟﻘﻴﻮم‪ ,‬ﰲ ﲨﻴﻊ ﺷﺆوﻧﻪ‬ ‫وأﻣﻮره‪.‬‬ ‫‪ −٥‬أن ﻳﻌﺮف اﻹﻧﺴﺎن َﻗ ْﺪر ﻧﻔﺴﻪ‪ ,‬ﻓﻼ ﻳﺘﻜﱪ‪ ,‬وﻻ ﻳﺒﻄﺮ‪ ,‬وﻻ ﻳﺘﻌﺎﱃ أﺑ ًﺪا;‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﻘﺪور‪ ,‬وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺎدث‪ ,‬ﻓﻴﻘﺮ ﺑﻌﺠﺰه وﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫إﱃ رﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ داﺋ ًﲈ‪ ,‬وﻫﺬا ﻣﻦ أﴎار ﺧﻔﺎء اﳌﻘﺪور‪.‬‬ ‫‪ −٦‬اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻳﻘﴤ ﻋﲆ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض واﳌﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ,‬وﺗﺰرع اﻷﺣﻘﺎد ﺑﲔ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ,‬ﻛﺎﳊﺴﺪ‪ ,‬واﳊﻘﺪ‪ ,‬واﻟﻘﻨﻮط‪,‬‬ ‫واﻟﻜﺂ َﺑﺔ‪ ,‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ −٧‬اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪ ,‬ﻣﻦ أﻛﱪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺳﺒ ًﺒﺎ ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻢ‪ ,‬وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ,‬ﻓﺤﲔ ﻳﻘﴫ ﰲ ﺣﻘﻪ أﺣﺪ أو‬ ‫ﻳﴘء إﻟﻴﻪ‪ ,‬أو ﻳﺮد إﺣﺴﺎﻧﻪ ﺑﺎﻹﺳﺎءة‪ ,‬أو ﻳﻨﺎل ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ‪ ,‬ﲡﺪه‬ ‫ﻳﺼﱪ ﻋﲆ اﻷذى وﻳﻌﻔﻮ وﻳﺼﻔﺢ; ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻣﻘﺪر‪ ,‬وأ ﱠن أﻣﺮ اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻪ ﻟﻪ ﺧﲑ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻓﻴﲈ إذا ﻛﺎن ﰲ ﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ,‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺣﻖ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻼ ﳚﻮز‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‪ ,‬وﻻ اﻟﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪر‪ ,‬ﻷن اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺼﻔﺢ ﻫﻮ اﷲ َﺟ ﱠﻞ ﰲ‬ ‫ُﻋﻼه‪.‬‬

‫א‪‬א‪١٣١ ‬‬ ‫وﺧﺘﺎ ًﻣﺎ‪ :‬ﺗﻠﻚ ﺻﻔﺤـﺎت ﰲ اﻟﻌﻘﻴـﺪة َﻧ ﱢ َﲑات‪ ,‬وﻣﺴﺎﺋـﻞ ﻋﻦ اﻟﺘـﻮﺣﻴﺪ‬ ‫وأﻗﺴﺎﻣﻪ وﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻪ ُﳐﺘ َ َﴫات‪ ,‬ﻃ ﱢﻴﺒﺔ اﻷﻧﺪاء واﻷﻧﻔﺎس‪َ ,‬أ ﱠﺻ ْﻠ ُﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ و َﻫ ْﺪي أزﻛﻰ اﻟﻨﺎس‪ ,‬ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻣﺎ ذﻛﺮه ذاﻛ ٌﺮ‬ ‫وﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ ﻧﺎ ٍس‪ .‬أر ْد ُت ﲠﺎ َﻣ ْﺮ َﺿﺎ َة َر ﱢﰊ و َﻧ ْﻔ َﻊ َﻧ ْﻔ ِﴘ‪ ,‬و َﻧ ْﻔﻊ أ ِﺣ ﱠﺒﺘﻲ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪,‬‬ ‫ﰲ ﻋﺎﺟﻞ اﻟ ﱡﺪﻧﻴﺎ وﻳﻮم َﺑ ْﻌ ِﺚ اﻟﻨﱠﺎس‪ ,‬ﺳﺎﺋ ًﻼ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻤﻨّﻪ وﻛﺮﻣﻪ وﺟﻮده‬ ‫وإﺣﺴﺎﻧﻪ‪ ,‬أن ﳚﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ ﺣ ﱠﻘﻖ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻹﻳﲈن ﻗﻮ ًﻻ وﻋﻤ ًﻼ واﻋﺘﻘﺎ ًدا‪,‬‬ ‫وﺳﺎر ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ اﻣﺘِﺜﺎ ًﻻ و َزا َدا‪ ,‬وا ْﻧ ِﻘ َﻴﺎ ًدا واﺳﺘِ ْﻌ َﺪادا‪ ,‬إﻧﻪ‬ ‫ﺧﲑ ﻣﺴﺆول وأﻛﺮم ﻣﺄﻣﻮل‪ ,‬وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ,‬وﺻ ﱠﲆ‬ ‫اﷲ وﺳ ﱠﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ‪ ,‬وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪ ,‬واﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي‬ ‫ﺑِﻨِﻌ َﻤﺘِﻪ َﺗﺘِ ﱡﻢ اﻟ ﱠﺼﺎﳊﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺒﻜﻢ اﻟﺪا ﻟﻜﻢ‬ ‫‪‬א‪‬א‪‬א‪ ‬‬ ‫اﻟﺮﺋ ﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺸﺆون اﳌ ﺠﺪ ا ﺮام واﳌ ﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫إﻣﺎم وﺧﻄﻴﺐ اﳌ ﺠﺪ ا ﺮام‬ ‫‪n‬‬



١٣٣ ‫א‬‫א‬ ‫א‬‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ M L K J I H G F E D C B A﴿ ٣٣............................................. [٤−٢:‫﴾ ]اﻟﻔﺎﲢﺔ‬P O N ٩٩.............................................. [٤:‫﴾ ]اﻟﻔﺎﲢﺔ‬P O N﴿ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ Q P O N M L K J IH GF E D C B A﴿ ٢١.............................................. [٣−١:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬T S R ٨٢...................... [٢:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬K J IH GF E D C B A﴿ ٩٩...........[٤:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬a ` _ ^ ] \\ [ Z Y X W V﴿ s r q p on m l k j i h g﴿ ٧٦............................................................ ﴾u t ١٢٦ ,١٢٥ ................[٢٠:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬c b a ` _ ~﴿ w v u t s r q p o n m l﴿ ¦¥¤£¢¡~}|{zyx ٣٩ ...[٢٢ −٢١:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬± ° ¯ ® ¬ « ª© ¨ § ٤٠...... [٢١:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬...t s r q p o n m l﴿

‫א‬‫א‬ ١٣٤ ٥٧........................ [٢٢:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬± ° ¯ ® ¬ «﴿ ﴾Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼﴿ ٨٤................................................................. [٢٣:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬ ١١٧............................................. [٢٤:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬Ö Õ﴿ ﴾Î Í Ì Ë Ê É È ÇÆ Å Ä Ã Â﴿ ١٠٠ ............................................................... [٣٦:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬ d c b a ` _ ~ }| { z﴿ ١٠٠...................................................... [٧٣:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬e À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´﴿ ٨٣................... [٧٥:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬Ç Æ Å Ä Ã Â Á m l k j i h g f e d c b﴿ ٨٤.........................................................[٩١:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬n ٧٨................................... [٩٧:‫ { | } ~﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬z﴿ ٤٢..... [١٠٢:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬h g f e d c b a ` _﴿ _ ^ ] \\ [ Z Y X W V U T S﴿ lkjihgfedcba` ٨٢....................................................[١٣٦:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬n m _ ^ ] \\ [ Z Y X W V U T S﴿ lkjihgfedcba` ٩٧.................................... [١٣٦:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬q p o n m

١٣٥ ‫א‬‫א‬ ٦٩............................................[١٤٠:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬º ¹ ¸ ¶﴿ ٢٢................................ [١٤٣:‫ [ \\ ]﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬Z﴿ l k j i h g f e d c b a ` _﴿ xwvutsrqponm ٤٠.......................................... [١٦٦−١٦٥:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬z y ﴾w v u t s r q p o n m﴿ ٥٠............................................................... [١٦٥:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬ N M L K J I H G F E D C B﴿ ٢٣....................[١٧٧:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬S R Q P O ١٢٦.............. [١٨٥:‫ « ¬ ® ¯﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬ª © ¨ §﴿ x w v u t s r q p o n﴿ ٨٨................[٢١٣:‫ { | } ~ _ `﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬z y v u t s r q p o n m l k j﴿ ١٠٠........................................[٢٤٣:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬z y x w ﴾P O N ML K J I HG F E D C B﴿ ٩٣............................................................... [٢٥٣:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬ ١٢٦................................... [٢٥٣:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬u t s r q﴿ ١٢٧............ [٢٥٣:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬z y x w v u t s r q﴿ ﴾S R Q P O N M L K J﴿ ٨٧............................................................... [١٧٧:‫]اﻟﺒﻘﺮة‬

‫א‬‫א‬ ١٣٦ ٧٠........................................... [٢٥٥:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬Ë Ê É﴿ ٧٠...................................... [٢٥٥:‫﴿{ | } ~ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬ ١١٩......................... [٢٥٥:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬± ° ¯ ® ¬ « ª﴿ k j i h g f e d c b a ` _ ^ ]﴿ ٣٨...................[٢٥٨:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬s r q p o n m l s r q p on m l k j i h g﴿ ٨٤................................................ [٢٨٥:‫﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‬u t ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ W V U T S R Q P O N M L K﴿ ٨٣................................ [٤ −٣:‫ [ \\﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬Z Y X y x w v u t s r q p﴿ ¤ £ ¢ ¡ ~ } | { z ٥٠............................. [١٤:‫﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬ª © ¨ § ¦¥ ٩٠ ,٣٥ ,١٦ ................... [١٩:‫﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬l k j i h﴿ k j ih g f e d c b a ` _ ^﴿ ٣٥.....................................................[٣١:‫﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬l v u t sr q p o n m l k j i﴿ b a` _ ~ } | { z y x w ٩٤....................[٤٩:‫﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬h g f e d c ١١٧........................................ [١٣٣:‫﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬L K﴿

١٣٧ ‫א‬‫א‬ M LK J I H G F E D C B A﴿ Z Y X WV U T S R Q P O N ٥٨...................... [١٥٤:‫﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬d c b a ` _^ ] \\ [ ٤٩........................ [١٧٥:‫ [ \\﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‬Z Y X W﴿ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬ À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶﴿ G F E D C B A Æ Å Ä Ã ÂÁ U TS R Q P O N M L K J I H ١٢٦........................................[٢٨−٢٦:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬W V ٣٣............ [٣٦:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬o n ml k j i h g﴿ ٨٣.................. [٤٦:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬R Q P O N M L﴿ ٩٠..... [٤٧:‫ { | }﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬z y x w v u t﴿ £ ¢ ¡ ~ } | { z y x w v u t s r﴿ ٤٥......................................... [٤٨:‫ ¦ §﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬¥ ¤ ٥١.......................... [٧١:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬j i h g f﴿ f e d c b a ` _ ~ } |﴿ ٧٦....................................................... [١٣٦:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬g ١٩.............. [٨٢:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬x w v u t s r q p o﴿ ١٢٦................................. [٩٠:‫ ¦﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬¥ ¤ £ ¢﴿ u t s r q p o n m l k﴿

‫א‬‫א‬ ١٣٨ ٨٢.............................. [١٣٦:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬z y x w v f e d c b a ` _ ~ } |﴿ ٢٣....................................................... [١٣٦:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬g k j i h g f e d c b a﴿ utsrqponml ٨٩...........................[١٥٠:‫ {﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬z y x w v m l k j i h g f e d c b﴿ ٨٧..................................................... [١٥٢:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬n k j i h g f e d c b a﴿ utsrqponml a ` _ ~ } |{ z y x w v mlkjihgfedcb ٢٤......................... [١٥٢ −١٥٠:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬s r q p on ٩٩.........[٨٧:‫﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬M L K J I H G FE D C B A﴿ ﴾g f e d c b a ` _ ^﴿ ٩١............................................................... [١٦٤:‫]اﻟﻨﺴﺎء‬ z yx w v u t s r q p o n﴿ ٨٧............................................. [١٦٥:‫{ | }﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬ ١١.............................[١:‫ { | } ~﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬z﴿

١٣٩ ‫א‬‫א‬ ﴾u t s r q p o n m l k﴿ ١٩.................................................................. [٣:‫]اﳌﺎﺋﺪة‬ ١٢٦. [٦:‫ {﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬z y x w v u t s r﴿ ٥١............................[٢٣:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬Ô Ó Ò Ñ Ð Ï﴿ | { z y x wv u t s r q﴿ fedcba`_~} ٨٥................................................. [٢٦:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬h g ٨٢............................. [٤٤:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬v u t s r q﴿ | { z y x wv u t s r q﴿ ٨٣.... [٤٤:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬e d c b a ` _ ~ } ٤٩........................................ [٤٤:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬i h g﴿ N ML K J I H G F E D C B A﴿ ٨٢..........................................[٤٦:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬R Q P O y x w v u t s r q p o﴿ ٨٥ ,٨٤ .................................................... [٤٨:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬z ٨٤................................. [٤٨:‫﴿| } ~ _ `﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬ ٧٢.............................................[٦٤:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬Ã Â Á﴿ ٤٥....... [٧٢:‫﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‬t s r q p o n m l k j﴿ ﴾® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £﴿ ١١.................................................................[٨٩:‫]اﳌﺎﺋﺪة‬

‫א‬‫א‬ ١٤٠ ١٠٥............................... ﴾xwvutsrqp﴿ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ٤٦.............................. [١:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬O N M L K﴿ ﴾Q P O N M L K J IH G F E D C B A﴿ ١٢٣ .............................................................. [٢٨:‫]اﻷﻧﻌﺎم‬ ٤٢....................... [٥٩:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬Ä Ã Â Á À ¿ ¾﴿ ﴾K J I H G F E D C B A﴿ ١٧................................................................ [٨٢:‫]اﻷﻧﻌﺎم‬ Z Y XW V U T SR Q P O N M﴿ g f ed c ba ` _ ^ ] \\ [ sr q p o n m l k ji h _ ~ } |{ z y x w v u t ﴾i h g f ed c b a ` ٩١............................................................[٨٦−٨٣:‫]اﻷﻧﻌﺎم‬ ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤﴿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ±° ١٠٧....................................... [٩٣:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬Á À ¿ ١١٠.................... [٩٤:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬É È Ç Æ Å Ä Ã﴿ ٢٠...................................... [١١٥:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬Å Ä Ã Â﴿ } | { zy x w v u t s r q p﴿

١٤١ ‫א‬‫א‬ ٥٣............. [١٢١:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬e d c b a` _ ~ N M L K J IH G F E D C B A﴿ ١٢٧........................................ [١٢٥:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬Q P O ﴾\\ [ Z Y X W V U T S R Q P O﴿ ١٢٩............................................................ [١٤٧:‫]اﻷﻧﻌﺎم‬ j i h g fe d c b a ` _ ^﴿ ١٢٩...[١٤٨:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬v u t s r q p o nm l k ON M L K J I H G F E D C B A﴿ ١٠٥.................... [١٥٨:‫﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬X W V U T S R Q P ١٠٥................... [١٥٨:‫ [ \\ ]﴾]اﻷﻧﻌﺎم‬Z Y X W V U﴿ ±° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £﴿ ٢٠............................. [١٦٣−١٦٢:‫ ¶﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‬µ ´ ³ ² ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ s r q p o n m l kj i h﴿ ﴾} | { z y x w v u t ١١٥ ..............................................................[٨:‫]اﻷﻋﺮاف‬ ﴾L K J I H G F E D C B A﴿ ٩٧.............................................................. [٢٣:‫]اﻷﻋﺮاف‬ © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } |﴿ ٨٢................................. [٣٥:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬° ¯ ® ¬ « ª

‫א‬‫א‬ ١٤٢ ٥٤.........................................[٥٤:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬q p o n﴿ ١٥............................ [٥٩:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬b a ` _ ^ ] \\﴿ o nm l k j i hg f e d c﴿ ٦٥ ,٦٤ .......................................[١٨٠:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬r q p ٩٤........................[١٠٧:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬f e d c b a﴿ ٩٠........ [١٥٨:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬y x w v u t s r﴿ ٦٦.... [١٨٠:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬r q p o nm l k j i﴿ ÒÑ Ð Ï Î Í ÌË Ê É È Ç ÆÅ Ä Ã Â Á﴿ ١٠٢..................[١٨٧:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬Û Ú Ù Ø ×Ö Õ Ô Ó | { z y x w v u t s r q p o﴿ « ª © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } ¹ ¸¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ Æ Å Äà  Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º × ÖÕ Ô Ó Ò Ñ ÐÏ Î Í Ì Ë ÊÉ È Ç ٤٨.......................... [١٩٥:‫﴾ ]اﻷﻋﺮاف‬Ý Ü Û Ú Ù Ø ﴾Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å﴿ ٧٦............................................................. [٢٠٦:‫]اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬ ﴾© ¨ § ¦ ¥ ¤£ ¢ ¡  ~ }﴿ ١٢٣ ..............................................................[٢٣:‫]اﻷﻧﻔﺎل‬

١٤٣ ‫א‬‫א‬ ٥٢............................[٩٦:‫ « ¬ ®﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل‬ª © ¨﴿ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬ | { z y x w v u t s r﴿ ®¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ~ } ٤٤............................... [١٨:‫﴾ ]ﻳﻮﻧﺲ‬² ± ° ¯ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª﴿ Ç Æ ÅÄ Ã ÂÁ À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ٣٧........................................................ [٣١:‫﴾ ]ﻳﻮﻧﺲ‬È w v u t s r q p o n m l k j﴿ ٨٥...................... [٣٧:‫ { | } ~ ﴾ ]ﻳﻮﻧﺲ‬z y x ٧٨........ [٦١:‫﴾ ]ﻳﻮﻧﺲ‬j i h g f e d c b a﴿ ٥١.... [٨٤:‫﴾ ]ﻳﻮﻧﺲ‬r q p o n m l k j i h g﴿ ٤٢............... [١٠٧:‫﴾ ]ﻳﻮﻧﺲ‬I H G F E D C B A﴿ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬ t s r q p o n m l k j i h g﴿ c b a ` _ ~} | { z y x w v u ٥٥.............................................. [١٥:‫﴾ ]ﻫﻮد‬f e d ١١٤... [١٨:‫﴾ ]ﻫﻮد‬Ï Î Í Ì Ë ÊÉ È Ç Æ Å﴿ ﴾° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢﴿ ١٢٧................................................................ [٣٤:‫]ﻫﻮد‬

‫א‬‫א‬ ١٤٤ l k j i hg f e d c b a ` _ ^ ] \\﴿ ٩٧.............................................[٤٧:‫﴾ ]ﻫﻮد‬o n m ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ٨٦ ,٨٣[٦:‫﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‬Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸﴿ ° ¯ ® ¬ « ª © ¨﴿ ¿¾ ½ ¼ » º¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ٥٢,٥٣ ........................... [٣١:‫﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ Á À À ¿¾ ½ ¼ » º¹ ¸ ¶ µ ´ ³﴿ ٥٣........................................... [٣١:‫﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ Á } | { zy x w v u t s﴿ ﴾g f e d c b a ` _ ~ ٦٠ ,٥٩ ........................................................... [٦٦:‫]اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ e d c b a ` _ ~ } | {﴿ ٦٠...................................................[٦٦:‫﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‬g f ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬ ٧٩.......[١١:‫﴾ ]اﻟﺮﻋﺪ‬...z y x w v u t s r q p﴿ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ٣٢........................[١٠:‫﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ª © ¨ § ¦ ¥﴿ N M L K J I H G F E D C B A﴿ ٩٦...................................................[١١:‫﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬P O

١٤٥ ‫א‬‫א‬ Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç﴿ ٣٧.............[٢٥−٢٤:‫﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬F E D C B A Ó Ò ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‬ ٨٥ ,٨٣ ,٢٠ .................. [٩:‫﴾ ]اﳊﺠﺮ‬m l k j i h g﴿ ٣٧.......................................... [٣٩:‫﴾ ]اﳊﺠﺮ‬w v u t﴿ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬ ١٠٢.................................... [١:‫ { |﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‬z y x﴿ ﴾n m l k j i h g f e d﴿ ٤٠ ,٣٩ ,١٥ ..................................................... [٣٦:‫]اﻟﻨﺤﻞ‬ ٧٣................[٤٠:‫﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‬À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶﴿ ٧٣........................................ [٥٠:‫ ¦ §﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‬¥ ¤﴿ ﴾d c b a ` _ ~﴿ ٤٢................................................................ [٨٣:‫]اﻟﻨﺤﻞ‬ ed c b a ` _ ~ } | { z y﴿ ١٧...................[٩٧:‫﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‬k j i h g f ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‬ K J I H G F E D C B A﴿ ٩٤.......... [١:‫﴾ ]اﻹﴎاء‬V U T S RQ P O N M L ٨٢.......................... [٩:‫﴾ ]اﻹﴎاء‬U T S R Q P O﴿ ١٠٠.......... [١٠:‫﴾ ]اﻹﴎاء‬h g f e d c b a `﴿

‫א‬‫א‬ ١٤٦ { z y x w v u ts r q p o n﴿ ١١٥ ,١١٤ ....... [١٤−١٣:‫﴾ ]اﻹﴎاء‬¤ £ ¢ ¡  ~ } | ١٢١............................. [٢٣:‫﴾ ]اﻹﴎاء‬l k j i h g﴿ ٣٣.............. [٢٣:‫﴾ ]اﻹﴎاء‬n m l k j i h g﴿ ﴾´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ §﴿ ٤٠............................................................... [٥٦:‫]اﻹﴎاء‬ ﴾W V U T S RQ P O N M L﴿ ٩٤............................................................... [٥٩:‫]اﻹﴎاء‬ X W V U T S R Q P O N M L﴿ ٩٤......................... [٨٨:‫ [ \\ ] ^﴾ ]اﻹﴎاء‬Z Y ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ٨٦...... [٢٧:‫﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ‬Ö Õ Ô ÓÒ Ñ Ð Ï Î Í Ì﴿ e d c b a` _ ~ } | { z y x w v u﴿ ١٢٧............................................[٣٩:‫﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ‬h g f a` _ ~ } | { z y x w v u﴿ ١١٢................... [٤٩:‫﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ‬j i h g fe d c b ﴾î í ì ë ê é è ç æ å ä ã â﴿ ٣٤,٤٤ ......................................................... [١١٠:‫]اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬ ٥٢................ [٢٥:‫﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ‬Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î﴿

١٤٧ ‫א‬‫א‬ ٧١.............................................[٦٥:‫﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ‬M L K J﴿ n m l k j i h g f e dc b a `﴿ ١١٥...................................[٧٢−٧١:‫﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ‬r q p o ﴾r q p o n m l k j i h g﴿ ١١٠........................................................... [٨٦−٨٥:‫]ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃﻪ‬ ١٠١........ [١٥:‫ [ \\﴾ ]ﻃﻪ‬Z Y X W V U T S﴿ ٧٢............................................... [٣٩:‫﴿\\ ] ^﴾ ]ﻃﻪ‬ ٧٢,٧٣ ,٧٠ ...............................[٥:‫ { |﴾ ]ﻃﻪ‬z y﴿ ٦١............................. [٨:‫ {﴾ ]ﻃﻪ‬z y xw v u t s﴿ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ﴾¾ ½ ¼ » º ¹ ¸¶ µ ´ ³ ² ± °﴿ ٣٨................................................................ [٢٢:‫]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ §﴿ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸¶ ٤٨ ,٤٧ ............................................... [٢٣:‫﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬Å ٧٧.......[٢٦:‫﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬Z Y X WV UT S R Q﴿ ١١٩.............................. [٢٨:‫﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬m l k j i﴿ ٧٧,٨٠ ............ [٢٧:‫﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬a ` _ ^ ] \\﴿

‫א‬‫א‬ ١٤٨ f e d cb a ` _ ^ ] \\ [ Z﴿ ١١٥................ [٤٧:‫﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬o n m lk j i h g } | { z y x w v u t s﴿ hgfedcba`_~ ١٠٥............ [٩٧ −٩٦:‫﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬p o n m l k j i | { z y x w v u t s r﴿ « ª © ¨ § ¦ ¥¤ £ ¢ ¡  ~ } ٤٠.............................[١٠٠−٩٨:‫﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬± ° ¯ ® ¬ ٩٠............................[١٠٧:‫﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‬d c b a `﴿ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬ ١٠٠................ [٥:‫﴾ ]اﳊﺞ‬g f e d c b a ` _ ~﴿ N M L K J I H G FE D C B A﴿ ٨ ,٧ .......................[٣١:‫﴾ ]اﳊﺞ‬V U T S R Q P O S R Q P O N M L K J I H G﴿ ٤١................................................. [٣١:‫﴾ ]اﳊﺞ‬V U T àÁ À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ﴿ ١٢...........[٤٦:‫﴾ ]اﳊﺞ‬Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä e d c b a ` _ ~ } | { z y x﴿ r q po n m l k j i h g f ٩٢.........................................................[٥٢:‫﴾ ]اﳊﺞ‬s

١٤٩ ‫א‬‫א‬ ٦٤................................ [٦٢:‫ ¦ § ¨ ©﴾ ]اﳊﺞ‬¥﴿ M L K J I H GF E D C B A﴿ Z Y X W V U TS R Q P O N h g fe d c b a ` _ ^ ] \\[ ٤٩.............................................. [٧٤−٧٣:‫﴾ ]اﳊﺞ‬j i ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ f e d c b a ` _ ~ } | { z y﴿ ٩٦.....[٣٣:‫﴾ ]اﳌﺆﻣﻨﻮن‬q p o n m l k j i h g X W V U T S R QP O N M L K J I H G﴿ ٣٨....................[٩١:‫ [\\ ] ^ _ `﴾ ]اﳌﺆﻣﻨﻮن‬Z Y §¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } | { z y x﴿ ١٠٧. [١٠٠−٩٩:‫﴾ ]اﳌﺆﻣﻨﻮن‬µ ´ ³ ² ± ° ¯® ¬ « ª ©¨ © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~﴿ ١٠٠........................................[١١٦−١١٥:‫ «﴾ ]اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ª ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ٤٥............. [٢٣:‫﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن‬j i h g f e d c b﴿ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸﴿ ٩٦.................... [٨١−٧٨:‫﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء‬Ê É È Ç Æ Å ٩٧.................. [٨٢:‫﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء‬Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì﴿

‫א‬‫א‬ ١٥٠ ١٧.......[٨٩ −٨٨:‫﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء‬f e d c b a ` _ ^ ] \\ [ Z﴿ p o n m l k j i h g f e d c﴿ ٧٧.......................... [١٩٥ −١٩٢:‫﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء‬u t s r q ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬ b a ` _ ~ } | { z y x w v﴿ ١٠٦............................................. [٨٢:‫﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ‬e d c ٣٢................................... [٨٨:‫﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ‬à ß Þ Ý Ü Û﴿ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬ ٤٩........... [٢١:‫﴾ ]اﻟﻘﺼﺺ‬ä ã â á à ß ÞÝ Ü Û Ú﴿ W V U T S R Q P O N M L K J I﴿ ٨٥.....................[٥٣−٥٢:‫ [ \\ ] ^ _ `﴾ ]اﻟﻘﺼﺺ‬Z Y X ٤٢................................[٧٨:‫﴾ ]اﻟﻘﺼﺺ‬F E D C B A﴿ ٧٢.................................. [٨٨:‫﴾ ]اﻟﻘﺼﺺ‬j i h g f﴿ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ٢٧.............................................[٢٦:‫﴾ ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬w v u﴿ ª ©¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ }﴿ ٣٨.................................................... [٦١:‫«﴾ ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬ ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } | {﴿ ٩٥........................................ [٤−١:‫ « ¬﴾ ]اﻟﺮوم‬ª ©