พุทธวจน 5_แก้กรรม โดยตถาคต

แกกรรม ? ๑๓๕กรรมท่ที าํ ใหไ ดรับผลเปนความไมตกต่ํา ภิกษุ ท. ! แตช าติทแ่ี ลว มาแตอ ดีต ตถาคตไดเคยเจริญเมตตาภาวนาตลอด ๗ ป จึงไมเคยมาบังเกิดในโลกมนษุ ยน ี้ ตลอด ๗ สังวฏั ฏกัปป และววิ ฏั ฏกัปป.ในระหวา งกาลอันเปนสงั วฏั ฏกปั ปนนั้ เราไดบังเกิดในอาภสั สรพรหม. ในระหวา งกาลอนั เปน ววิ ฏั ฏกัปปนนั้เรากไ็ ดอ ยูพรหมวิมานอนั วา งเปลาแลว. ภกิ ษุ ท. ! ในกัปปน น้ั เราไดเคยเปน พรหมไดเ คยเปน มหาพรหมผยู งิ่ ใหญ ไมม ใี ครครอบงําได เปน ผูเห็นสิ่งทง้ั ปวงโดยเดด็ ขาด เปนผูมีอํานาจสูงสดุ . ภกิ ษุ ท. ! เราไดเคยเปน สักกะ ผเู ปนจอมแหงเทวดา นับได ๓๖ ครง้ั เราไดเ คยเปน ราชาจักรพรรดิผูประกอบดวยธรรม เปนพระราชาโดยธรรม มแี วน แควนจดมหาสมุทรท้งั สเี่ ปนที่สดุ เปนผชู นะแลว อยางดี มีชนบทอันบริบูรณป ระกอบดว ยแกว เจด็ ประการ นบั ดว ยรอ ยๆ คร้ัง, ทาํ ไมจะตอ งกลา วถงึ ความเปนราชาตามธรรมดาดวย.

๑๓๖ พทุ ธวจน ภิกษุ ท. ! ความคิดไดเกิดข้ึนแกเราวา ผลวบิ ากแหง กรรมอะไรของเราหนอ ท่ีทําใหเ ราเปน ผมู ีฤทธ์ิมากถงึ อยางนี้ มีอานุภาพมากถงึ อยางนี้ ในครงั้ นน้ั ๆ. ภิกษุ ท. ! ความรูสกึ ไดเ กดิ ขนึ้ แกเราวา ผลวิบากแหง กรรม ๓ อยางน้แี ล ทท่ี ําใหเ รามฤี ทธ์มิ ากถงึอยางน้ี มีอานภุ าพมากถงึ อยา งน,้ี วบิ ากแหงกรรม ๓ อยา ง ในครัง้ นน้ั คือ ผลวิบากแหงทาน การให ๑, แหง ทมะ การบีบบงั คบั ใจ ๑, แหงสัญญมะ การสาํ รวมระวัง ๑, ดังน้.ี อิตวิ .ุ ข.ุ ๒๕/๒๔๐/๒๐๐.

แกกรรม ? ๑๓๗ ชนชน้ั วรรณะไมใ ชส ง่ิ สําคัญ สําคญั ทีก่ ารกระทาํ “ขา แตพระองคผเู จรญิ ! ปูรณกัสสปบัญญัติชาติเฉพาะอยาง ๖ ชนิด คือ ชาติดํา ชาติเขียว ชาติแดง ชาติเหลือง ชาติขาวและชาติขาวสดุ . ขา แตพ ระองคผ เู จริญ ! ในการบัญญัติของปรู ณกัสสปนัน้ เขาบัญญัติคนฆา แพะแกะ คนฆา สกุ ร ฆา นก ฆา เนอ้ื ชาวประมงโจรปลน โจรฆาคน เจา หนาทเ่ี รอื นจาํ หรอื คนมกี ารงานชั้นตํา่ อยางอืน่ ๆ วาเปน ชาตดิ ํา. ขา แตพระองคผูเจรญิ ! ปูรณกัสสปบัญญตั ิภิกษุ พวกกัณฑกพฤติ หรือพวกกัมมวาท พวกกริ ิยวาทอ่ืน ๆ วาเปน ชาตเิ ขียว. ขาแตพระองคผ เู จรญิ ! ปูรณกสั สปบัญญตั พิ วกนิครนถมีผาผืนเดยี ว วาเปน ชาตแิ ดง. ขาแตพระองคผ เู จริญ ! ปูรณกัสสปบญั ญตั ิพวกคฤหสั ถผูนุง ขาว ผูเปน สาวกอเจลก วา เปน ชาติเหลือง. ขาแตพระองคผูเ จรญิ ! ปูรณกสั สปบญั ญตั พิ วกอาชวี กพวกอาชวี กนิ ี (หญิง) วา เปน ชาติขาว.

๑๓๘ พทุ ธวจน ขาแตพระองคผ ูเจริญ ! ปูรณกัสสปบัญญัติเจาลัทธิช่ือนันทวจั ฉะ กจิ จสงั กิจจะและมักขลิโคสาละ วา เปน ชาตขิ าวสดุ . ขาแตพ ระองคผ เู จรญิ ! ปูรณกัสสปบัญญัติชาติเฉพาะอยา ง ๖ ชนดิ เหลานแ้ี ลพระเจาขา !” อานนท ! โลกทั้งปวง ยอมรบั รกู ารบญั ญัติอภชิ าติ ๖ ชนิด ของปูรณกสั สปน้ันหรอื ? “ขอ น้ันหามไิ ด พระเจาขา !” อานนท ! ถาอยางนั้น มันกเ็ หมอื นกับคนยากจนเข็ญใจไมม ีทรพั ยต ดิ ตวั ทง้ั ไมป รารถนาจะไดเนื้อซึ่งตองใชค า เนอ้ื ตามสดั สวน, เม่ือมคี นมากลา ววา “บุรษุ ผูเจริญ !เน้ือนีน้ ากิน แตท า นตอ งใชคา เนอ้ื ” ดงั นแ้ี ลว ; เขายอมปฏิเสธ ; ฉันเดียวกับปรู ณกสั สป ไมไ ดร บั การรบั รูจากสมณพราหมณท ัง้ หลาย แลว มาบัญญตั อิ ภชิ าติ ๖ ชนดิ น้ีมลี กั ษณะเปน คนโง คนไมเ ฉียบแหลม ไมรจู กั ขอบเขตไมฉลาด ฉนั ใดกฉ็ นั นนั้ . อานนท ! เราแหละ จะบญั ญัติอภชิ าติ ๖ ชนดิ , เธอจงฟง จงทาํ ในใจใหด ,ี เราจะกลาว. อานนท ! อภิชาติ ๖ ชนดิ เปน อยา งไรเลา ? อานนท ! ในกรณแี หงอภชิ าติหกน้ี คือ คนบาง

แกกรรม ? ๑๓๙คนมชี าตดิ าํ กอ ใหเ กดิ ธรรมดํา ๑, บางคนมีชาติดาํกอใหเ กิดธรรมขาว ๑, บางคนมชี าตดิ าํ กอ ใหเ กดิ นิพพาน(ความสนิ้ ราคะ โทสะ โมหะ) อันเปนธรรมไมดําไมขาว ๑,บางคนมชี าตขิ าว กอใหเ กิดธรรมดาํ ๑, บางคนมีชาติขาวกอใหเกิดธรรมขาว ๑, บางคนมชี าตขิ าว กอ ใหเ กดินิพพานอนั เปน ธรรมไมด าํ ไมข าว ๑. อานนท ! คนมชี าตดิ าํ กอ ใหเกดิ ธรรมดาํ เปนอยา งไรเลา ? อานนท ! คนบางคนในกรณนี ้ี เกิดในตระกูลต่ํา คือ ตระกูลจัณฑาล ตระกลู พราน ตระกลู จักสานตระกูลทาํ รถ หรือตระกลู เทหยากเยื่อ ซ่ึงเปน คนยากจน มีขา วและนํ้านอ ย เปนอยฝู ดเคอื ง มีอาหารและเครื่องนุงหมหาไดโ ดยยาก เขาเปนผมู ีผิวพรรณทราม ไมน าดู เตยี้ คอมข้ีโรค ตาบอด งอยกระจอก มีตวั ตะแคงขา ง ไมค อ ยจะมีขา ว นา้ํ เครอ่ื งนุง หม ยานพาหนะ ดอกไม ของหอมเครอ่ื งลูบไล ทนี่ อน ทีอ่ ยู และประทีปโคมไฟ แตเ ขากย็ ังประพฤติกายทจุ ริต วจีทุจรติ มโนทุจริต ครั้นประพฤติทจุ รติ แลว เบือ้ งหนาแตก ารตาย เพราะการทําลายแหงกาย

๑๔๐ พทุ ธวจนยอมเขาถึงอบายทุคติวิบาตนรก. อยา งน้ีแล อานนท !เรียกวา คนมีชาตดิ ํา กอ ใหเกิดธรรมดาํ . อานนท ! คนมชี าติดาํ กอ ใหเกดิ ธรรมขาวเปนอยางไรเลา ? อานนท ! คนบางคนในกรณนี ี้ เกดิ ในตระกลูตํ่า คอื ตระกลู จณั ฑาล ตระกูลพราน ฯลฯ มีอาหารและเครอื่ งนุงหมหาไดโดยยาก มีผวิ พรรณทรามไมน า ดู ...ฯลฯ...ไมคอ ยจะมขี า ว นา้ํ ....ฯลฯ... ประทปี โคมไฟ แตเขา ประพฤตกิ ายสุจรติ วจสี ุจริต มโนสจุ ริต คร้นัประพฤติสุจริตแลว เบ้ืองหนา แตก ารตาย เพราะการทําลายแหง กาย ยอมเขาถึงสุคติโลกสวรรค. อยา งน้แี ลอานนท ! เรยี กวา คนมีชาตดิ ํา กอ ใหเ กดิ ธรรมขาว. อานนท ! คนมีชาติดาํ กอใหเกิดนิพพานอนัเปน ธรรมไมด าํ ไมขาว เปนอยา งไรเลา ? อานนท ! คนบางคนในกรณนี ้ี เกิดในตระกลูต่ํา คอื ตระกูลจัณฑาล ตระกลู พราน ....ฯลฯ .... มีผิวพรรณทราม ไมนาดู เตย้ี คอ ม. เขาปลงผมและหนวด ครองผายอมฝาด ออกจากเรอื น บวชเปน ผูไมมีประโยชนเกย่ี วของ











๑๔๖ พุทธวจนขา ง ไมค อยจะมีขาว นา้ํ เครื่องนุงหม ยานพาหนะดอกไม ของหอม เครือ่ งลูบไล ทน่ี อน ทอ่ี ยู และประทปีโคมไฟ เขาซาํ้ ประพฤติทจุ ริตดวยกาย วาจา ใจ ครน้ั เขาประพฤติทุจรติ ดว ยกาย วาจา ใจแลว ครน้ั ตายไปยอมเขาถงึ อบาย ทคุ ติ วินบิ าต นรก. มหาราช ! บุรุษพงึ ไปจากความมดื ทบึ สคู วามมดื ทึบ หรือพึงไปจากความมดื มวั สูความมืดมวั หรอื พึงไปจากโลหติ อันมมี ลทนิ สโู ลหติ อันมีมลทนิ ฉันใด มหาราช ! ตถาคตกลา ววา บุคคลน้ี มีอุปไมยฉนั นนั้ มหาราช ! อยา งนี้แล บคุ คลชือ่ วา เปน ผูมดื แลวคงมดื ตอไป. มหาราช ! กอ็ ยา งไร บุคคลชอื่ วา เปนผมู ืดแลวกลบั สวา งตอ ไป มหาราช ! บุคคลบางคนในโลกน้ี เปน คนเกดิมาภายหลงั ในตระกูลอันต่ําทราม คือในตระกูลจณั ฑาลตระกลู พราน ตระกูลจกั สาน ตระกลู ทาํ รถ หรือตระกูลเทหยากเยอื่ ซ่ึงเปน คนยากจน มขี า วและนาํ้ นอย เปนอยูฝดเคือง มอี าหารและเครอ่ื งนุง หมหาไดโดยยาก เขาเปนผูมีผวิ พรรณทราม ไมน า ดู เตี้ยคอ ม ข้โี รค ตาบอด งอย

แกกรรม ? ๑๔๗กระจอกมตี ัวตะแคงขาง ไมค อยจะมีขาว นาํ้ เคร่อื งนงุ หม ยานพาหนะ ดอกไม ของหอม เคร่อื งลบู ไลที่นอน ทอ่ี ยู และประทปี โคมไฟ แมกระนั้น เขาก็ประพฤติสุจริตดว ยกาย วาจา ใจ ครั้นเขา ประพฤติสจุ ริตดว ยกาย วาจา ใจแลว คร้ันตายไป ยอ มเขา ถงึ สคุ ติโลกสวรรค มหาราช ! บรุ ษุ พงึ ข้ึนจากแผนดนิ สูบลั ลังกหรือพงึ ขน้ึ จากบลั ลังกส ูหลงั มา หรอื พงึ ขึน้ จากหลังมาสคู อชา ง หรือพึงข้ึนจากคอชา งสปู ราสาท แมฉนั ใดมหาราช ! ตถาคตยอ มกลา ววา บุคคลนม้ี ีอปุ ไมยฉนั นนั้มหาราช ! อยางน้ี แล บคุ คลชอ่ื วาเปนผูมดื แลว กลบั สวา งตอไป . มหาราช ! ก็อยา งไร บคุ คลช่อื วาเปน ผูส วางแลวกลับมดื ตอ ไป มหาราช ! บุคคลบางคนในโลกนี้ เปน ผูเกดิ มาภายหลังในตระกลู สงู คอื ในสกุลกษัตริยม หาศาล สกุลพราหมณมหาศาล หรือสกลุ คหบดีมหาศาล อันมั่งคั่ง มีทรัพยมาก มโี ภคะมาก มีทองและเงินพอตัว มีอปุ กรณแหง ทรัพยพอตวั มีทรัพยและขา วเปลอื กพอตัว เขามรี ปู งาม

๑๔๘ พทุ ธวจนนา ดู นา เลือ่ มใส ประกอบดวยความเกลี้ยงเกลาแหงผิวพรรณอยา งยง่ิ รา่ํ รวยดว ยขา ว ดว ยน้ํา เครื่องนงุ หมยานพาหนะ ดอกไมข องหอม เครอื่ งลูบไล ที่นอน ที่อยูและประทีปโคมไฟ แตเ ขากลับประพฤตทิ จุ รติ ดว ยกายวาจา ใจ ครน้ั เขาประพฤตทิ ุจริตดว ยกาย วาจา ใจแลวคร้ันตายไป ยอมเขาถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก.มหาราช ! บรุ ุษลงจากปราสาทสูค อชาง หรอื ลงจากคอชา งสหู ลงั มา หรือลงจากหลังมาสบู ัลลังก หรือลงจากบลั ลังกสพู ้ืนดนิ หรือจากพนื้ ดนิ เขา ไปสทู ี่มดื แมฉ นั ใดมหาราช ! ตถาคตกลา ววา บคุ คลนม้ี อี ปุ ไมยฉนั นนั้ .มหาราช ! อยางนี้แล บุคคลชื่อวาเปนผูสวางแลวกลับมืดตอไป . มหาราช ! กอ็ ยางไร บุคคลช่ือวาเปน ผสู วา งแลว คงสวา งตอ ไป มหาราช ! บคุ คลบางคนในโลกน้ี เปนคนเกิดมาภายหลังในตระกูลสูง คือในสกุลกษัตริยมหาศาลสกุลพราหมณม หาศาล หรอื สกุลคหบดมี หาศาล อันม่งั คง่ัมที รพั ยมาก มีโภคะมาก มีทองและเงินพอตัว มอี ปุ กรณ

แกก รรม ? ๑๔๙แหงทรพั ยพอตวั มที รัพยแ ละขาวเปลอื กพอตวั เขามรี ูปงาม นาดู นาเล่อื มใส ประกอบดวยความเกลี้ยงเกลาแหงผวิ พรรณอยา งย่งิ รํ่ารวยดว ยขา ว ดว ยนํา้ เครอ่ื งนุงหมยานพาหนะ ดอกไมข องหอม เคร่ืองลบู ไล ที่นอน ที่อยูและประทปี โคมไฟ เขายอมประพฤติสุจริตดว ยกายวาจา ใจ ครั้นเขาประพฤติ สุจริตดว ยกาย วาจา ใจแลวคร้ันตายไป ยอ มเขา ถงึ สคุ ติโลกสวรรค มหาราช ! บรุ ษุพึงกา วไปดว ยดีจากบัลลงั กส บู ลั ลังก หรือพึงกา วไปดว ยดีจากหลงั มาสหู ลังมา หรอื พงึ กา วไปดว ยดจี ากคอชา งสคู อชาง หรอื พงึ กาวไปดว ยดีจากปราสาทสปู ราสาท แมฉันใด มหาราช ! ตถาคตยอ มกลาววา บุคคลนมี้ ี อุปไมยฉนั นั้น มหาราช ! อยางนี้แล บุคคลช่ือวาเปนผูสวางแลว คงสวางตอ ไป. มหาราช ! บุคคล ๔ จาํ พวกนี้แล มปี รากฏอยูใ นโลก ดงั น้ี . พระผูม ีพระภาคผูพ ระสุคตศาสดา ครนั้ ตรัสไวยากรณภาษิตน้ี จบลงแลว จึงไดตรัสพระคาถาประพันธต อไปอีกวา

๑๕๐ พุทธวจน มหาราช ! บรุ ษุ เข็ญใจไมมีศรัทธา เปนคนตระหน่เี หนยี วแนน มีความดําริชัว่ เปน มจิ ฉาทฐิ ิ ไมม ีความเออื้ เฟอ ยอ มดา ยอมบริภาษสมณะหรอื พราหมณหรือวณพิ กอื่นๆ เขาเปน คนไมมีประโยชน เปนคนมกัขึง้ เคยี ด ยอ มหามคนทก่ี ําลงั จะใหโ ภชนาหารแกคนท่ีขอ.มหาราช ! ผเู ปนใหญย ่ิงของประชาราษฎร คนเชนนนั้เมอ่ื ตายไป ยอ มเขา ถึงนรกอนั รายแรง นชี่ ือ่ วา ผมู ดื แลวคงมืดตอ ไป . มหาราช ! บรุ ุษ (บางคน) เปนคนเข็ญใจ (แต)เปนคนมีศรัทธา ไมม คี วามตระหนี่ เขามีความดําริประเสรฐิ มีใจไมฟงุ ซา น ยอ มใหท าน ยอมลุกรบั สมณะหรือพราหมณ หรือวณพิ กอ่ืนๆ ยอ มสําเหนยี กในจรรยาอันเรียบรอย ไมหามคนทีก่ าํ ลงั จะใหโ ภชนาหารแกคนที่ขอ. มหาราช ! ผูเปน ใหญย่งิ ของประชาราษฎร คนเชนนั้นเม่อื ตายไป ยอ มเขาถงึ ไตรทพิ สถาน นชี่ อ่ื วาผมู ืดแลวกลบั สวางตอไป.

แกก รรม ? ๑๕๑ มหาราช ! บุรุษ (บางคน) ถงึ หากจะมงั่ มี (แต)ไมมีศรัทธา เปน คนมคี วามตระหน่ีเหนียวแนน มคี วามดาํ ริช่วั เปน มจิ ฉาทฐิ ิ ไมม คี วามเอ้ือเฟอ ยอมดายอมบริภาษสมณะหรือพราหมณ หรือวณพิ กอน่ื ๆ เขาเปนคนไมมปี ระโยชน เปน คนมักขงึ้ เคียด ยอ มหา มคนท่ีกําลังจะใหโ ภชนาหารแกคนทข่ี อ. มหาราช ! ผเู ปนใหญย่งิ ของประชาราษฎร คนเชน นนั้ เม่อื ตายไป ยอ มเขา ถึงนรกอนั รายแรง นช่ี ่อื วา ผสู วางแลวกลับมดื ตอ ไป . มหาราช ! บุรุษ (บางคน) ถงึ หากจะม่งั มี ก็เปนคนมีศรัทธา ไมมคี วามตระหนี่ เขามีความดาํ รปิ ระเสรฐิมใี จไมฟ งุ ซา น ยอ มใหท าน ยอมลุกรับสมณะ หรือพราหมณ หรอื แมว ณิพกอ่ืนๆ ยอมสําเหนียกในจรรยาอนั เรียบรอ ย ไมห า มคนท่ีกาํ ลงั จะใหโภชนาหารแกผ ูทขี่ อมหาราช ! ผเู ปน ใหญย ิ่งของประชาราษฎร คนเชน นน้ัเม่อื ตายไป ยอ มเขาถงึ ไตรทิพสถาน น่ชี ่อื วา ผูสวา งแลวคงสวางตอไป ดงั นี้ . สคา. สํ ๑๕/๑๓๖/๓๙๓.

๑๕๒ พุทธวจน ทําช่วั ไดช วั่ ความยากจน และการกหู น้ี ทานกลา ววา เปนความทกุ ขใ นโลก. คนจนกหู นี้มาเลีย้ งชวี ติ ยอมเดือดรอ นเพราะเจาหนตี้ ดิ ตามบา ง เพราะถกู จับกมุ บาง. การถกูจับกมุ นนั้ เปนความทุกขข องผูไดก าม. ถงึ แมในอริยวนิ ยั น้กี เ็ หมอื นกัน : ผูใด ไมมีศรัทธา ไมม หี ริ ิ ไมม โี อตตปั ปะ ส่งั สมแตบ าปกรรมกระทาํ กายทุจรติ - วจีทจุ ริต - มโนทจุ ริต ปกปด อยูดว ยการกระทาํ ทางกาย ทางวาจา ทางจติ เพือ่ ไมใหผใู ดรจู ักเขา, ผูนั้น พอกพนู บาปกรรมอยูเนอื งนิตย ในทนี่ นั้ ๆ. คนช่ัวทาํ บาปกรรม รูสึกแตกรรมช่ัวของตนเสมือนคนยากจนกหู นีม้ าบรโิ ภคอยู ยอมเดอื ดรอน. ความตริตรึกท่ีเกิดจากวิปฏิสาร (ความรอนใจ)อันเปนเคร่ืองทรมานใจ ยอมติดตามเขาทั้งในบานและในปา.

แกกรรม ? ๑๕๓ คนชว่ั ทําบาปกรรม รสู กึ แตก รรมชวั่ ของตน ไปสูกาํ เนิดเดรัจฉานบางอยา ง หรือวาถูกจองจาํ อยูในนรก.การถกู จองจาํ นัน้ เปนทกุ ข ชนดิ ที่ธรี ชนไมเ คยประสบเลย.... . ฉกฺก. อ.ํ ๒๒/๓๙๒/๓๑๖.



มูลนธิ พิ ุทธโฆษณ มูลนธิ แิ หง มหาชนชาวพุทธ ผซู ่งึ ชัดเจน และมั่นคงในพุทธวจน เริ่มจากชาวพุทธกลุมเล็กๆกลุมหนึ่ง ไดมีโอกาสมาฟงธรรมบรรยายจากทา นพระอาจารยค กึ ฤทธิ์ โสตถฺ ิผโล ท่ีเนนการนาํ พทุ ธวจน (ธรรมวนิ ัยจากพทุ ธโอษฐ ที่พระพทุ ธองคท รงยนื ยันวา ทรงตรสั ไวด แี ลว บริสทุ ธิ์บรบิ ูรณสิ้นเชิง ทง้ั เนอื้ ความและพยัญชนะ)มาใชในการถายทอดบอกสอน ซึ่งเปนรูปแบบการแสดงธรรมที่ตรงตามพุทธบัญญัติตามท่ีทรงรับส่ังแกพระอรหันต ๖๐ รูปแรกท่ีปาอิสิปตนมฤคทายวัน ในการประกาศพระสัทธรรม และเปนลกั ษณะเฉพาะทภ่ี ิกษุในครัง้ พุทธกาลใชเปน มาตรฐานเดยี ว หลักพุทธวจนน้ี ไดเขา มาตอบคําถาม ตอ ความลงั เลสงสยั ไดเขามาสรางความชดั เจน ตอความพราเลือนสับสน ในขอ ธรรมตางๆ ทมี่ อี ยูในสังคมชาวพุทธ ซงึ่ทงั้ หมดน้ี เปนผลจากสาเหตุเดียวคอื การไมใ ชคาํ ของพระพุทธเจาเปนตัวตง้ั ตน ในการศกึ ษาเลา เรียน ดว ยศรทั ธาอยางไมห วนั่ ไหวตอองคสัมมาสมั พทุ ธะ ในฐานะพระศาสดา ทา นพระอาจารยค ึกฤทธ์ิ ไดป ระกาศอยา งเปน ทางการวา “อาตมาไมมคี าํ สอนของตัวเอง” และใชเวลาท่มี อี ยู ไปกับการรบั สนองพทุ ธประสงค ดวยการโฆษณาพทุ ธวจน เพื่อความตง้ั ม่นั แหง พระสทั ธรรม และความประสานเปน หนงึ่ เดยี วของชาวพทุ ธ เมือ่ กลบั มาใชห ลกั พทุ ธวจน เหมอื นทเี่ คยเปนในครั้งพทุ ธกาล ส่งิ ท่ีเกิดขึน้คอื ความชัดเจนสอดคลอ งลงตัว ในความรคู วามเขา ใจ ไมวา ในแงข องหลกั ธรรม ตลอดจนมรรควิธีทตี่ รง และสามารถนําไปใชปฏิบตั ใิ หเกดิ ผล รูเหน็ ประจักษไดจ รงิ ดวยตนเองทันที ดวยเหตุนี้ ชาวพุทธท่ีเหน็ คุณคาในคาํ ของพระพทุ ธเจา จงึ ขยายตัวมากข้นึ เรอ่ื ยๆ

เกิดเปน “กระแสพทุ ธวจน” ซ่ึงเปน พลงั เงยี บที่กาํ ลงั จะกลายเปน คลนื่ ลูกใหม ในการกลับไปใชระบบการเรยี นรพู ระสัทธรรม เหมือนดงั ครัง้ พทุ ธกาล ดว ยการขยายตวั ของกระแสพทุ ธวจนนี้ ส่อื ธรรมท่เี ปน พทุ ธวจน ไมว าจะเปนหนังสือ หรอื ซีดี ซึง่ แจกฟรีแกญ าตโิ ยมเรมิ่ มีไมพอเพยี งในการแจก ท้ังนี้ เพราะจํานวนของผูทสี่ นใจเหน็ ความสาํ คญั ของพุทธวจน ไดขยายตวั มากข้ึนอยา งรวดเรว็ ประกอบกับวาทานพระอาจารยคึกฤทธ์ิ โสตฺถิผโล เครงครัดในขอวัตรปฏิบัติตามแนวทางของทานพระโพธิญาณเถร (ชา สุภฺทโท) ภายใตวินัยอันเปนพุทธบัญญัติ การเผยแพรพุทธวจนที่ผา นมา จงึ เปน ไปในลกั ษณะสันโดษตามมตี ามได เม่อื มีโยมมาปวารณาเปน เจา ภาพในการจัดพิมพ ไดม าจํานวนเทา ไหร กท็ ยอยแจกไปตามท่มี เี ทา นนั้ เมอื่ มีมา กแ็ จกไปเมือ่ หมด กค็ ือหมด เนอ่ื งจากวา หนา ท่ีในการดาํ รงพระสัทธรรมใหต งั้ ม่นั สบื ไป ไมไ ดผ ูกจาํ กดัอยแู ตเพยี งพทุ ธสาวกในฐานะของสงฆเ ทาน้นั ฆราวาสกลุมหนึ่งซงึ่ เห็นความสาํ คญั ของพุทธวจน จึงรวมตัวกันเขามาชวยขยายผลในสิ่งที่ทานพระอาจารยคึกฤทธ์ิ โสตฺถิผโลทาํ อยแู ลว น่ันคือ การนําพุทธวจนมาเผยแพรโฆษณา โดยพจิ ารณาตดั สนิ ใจจดทะเบียนจัดตงั้ เปนมลู นธิ อิ ยา งถูกตอ งตามกฏหมาย เพื่อใหการดาํ เนินการตางๆ ทัง้ หมด อยใู นรปูแบบที่โปรงใส เปดเผย และเปดกวางตอสาธารณชนชาวพทุ ธทว่ั ไป สําหรับผูท่ีเห็นความสําคัญของพุทธวจน และมีความประสงคที่จะดํารงพระสทั ธรรมใหตัง้ มั่น ดว ยวธิ ขี องพระพทุ ธเจา สามารถสนับสนนุ การดําเนนิ การตรงนีไ้ ดดวยวิธีงายๆ นั่นคือ เขามาใสใจศึกษาพุทธวจน และนําไปใชปฏิบัติดวยตนเอง เม่ือรูประจักษ เห็นไดดวยตนแลว วามรรควิธีท่ีไดจากการทําความเขาใจ โดยใชคําของพระพุทธเจาเปนตัวตั้งตนนั้น นําไปสูความเห็นท่ีถูกตอง ในหลักธรรมอันสอดคลองเปนเหตุเปนผล และเช่ือมโยงเปนหน่ึงเดียว กระท่ังไดผลตามจริง ทําใหเกิดมีจิตศรัทธา ในการชวยเผยแพรขยายส่ือพุทธวจน เพียงเทาน้ี คุณก็คือหนึ่งหนวยในขบวน“พทุ ธโฆษณ“ แลว

น่ีคือเจตนารมณของมูลนิธิพุทธโฆษณ น่ันคือเปนมูลนิธิแหงมหาชนชาวพุทธ ซึ่งชดั เจน และมัน่ คงในพทุ ธวจน ผูทส่ี นใจรบั ส่อื ธรรมทีเ่ ปนพุทธวจน เพอื่ ไปใชศกึ ษาสวนตัว หรือนาํ ไปแจกเปน ธรรมทาน แกพอแมพน่ี อง ญาติ หรือเพือ่ น สามารถมารบั ไดฟ รี โดยไมม เี ง่อื นไข ทวี่ ดั นาปา พง หรือตามทพ่ี ระอาจารยคกึ ฤทธิ์ไดร ับนิมนตไ ปแสดงธรรมนอกสถานท่ี สาํ หรบั รายละเอยี ดกจิ ธรรมตา งๆ ภายใตเ ครือขา ยพุทธวจนโดยวดั นาปาพง คน หาขอ มูลไดจ าก www.watnapp.com หากมคี วามจาํ นงที่จะรบั ไปแจกเปนธรรมทานในจํานวนหลายสบิ ชุด ขอความกรณุ าแจงความจาํ นงไดท่ี มลู นธิ พิ ุทธโฆษณ สํานักงานใหญ : ๑๖/๘๘ ช้ัน ๒ ซอยสุขมุ วิท ๖๘ ถนนสุขมุ วทิ แขวงบางนา เขตบางนา กรงุ เทพมหานคร ๑๐๑๒๐ โทรศัพท ๐๒-๗๔๔-๘๓๖๐ - ๑ โทรสาร ๐๒-๓๙๘-๒๑๘๔ เวบไซด : www.buddhakos.org อเี มล : [email protected] ประสานงานและเผยแผ : มลู นธิ ิพทุ ธโฆษณ อาคารภคินท ๙ ถนนรัชดาภเิ ษก แขวงดนิ แดง, เขตดินแดง กรงุ เทพมหานคร ๑๐๔๐๐ โทร.๐๘๕-๐๕๘-๖๘๘๘, ๐๘๑-๕๑๓-๑๖๑๑ สนบั สนนุ การเผยแผพ ุทธวจนไดที่ ช่ือบัญชี “มลู นธิ พิ ุทธโฆษณ” ธนาคารกสิกรไทย สาขา ยอยตลาดไท ประเภท บญั ชอี อมทรพั ย เลขทบ่ี ญั ชี ๔๘๔-๒-๑๐๘๗๗-๘

แผนทีว่ ัดนาปาพง ลงสะพานคลอง ๑๐ ไปยเู ทริ น แรกมา แลว เลี้ยวซายกอนขนึ้ สะพาน ๐๒-๕๔๙-๒๑๗๔ ๐๘๑-๕๑๓-๑๖๑๑ ๐๘๔-๐๙๖-๘๔๓๐ ลงสะพานคลอง ๑๐ เลยี้ วซายคอสะพานติดตามการเผยแผพ ระธรรมคำสอนตามหลกั พุทธวัจนโดย พระอาจารยคึกฤทธิ์ โสตถฺ ผิ โล ไดท ่ี• www.watnapp.com• รายการศนั สนยี สนทนา ชว ง “ถามโลก-ตอบธรรม” FM ๑๐๖.๐ MHz (คล่นื ครอบครัวขาว) จนั ทร-ศกุ ร เวลา ๐๕.๐๐ – ๐๕.๓๐ น.

บรรณานกุ รม พระไตรปฏกบาลอี กั ษรไทยฉบับสยามรฐั พระไตรปฏ กไทยฉบบั สยามรัฐ พทุ ธวจน ฉบบั ธรรมโฆษณ (ชดุ จากพระโอษฐ ผลงานแปลพุทธวจนโดยทา นพุทธทาสภิกขุ) พุทธวจน ฉบับตรวจแก (จัดพิมพโ ดยมลู นิธพิ ทุ ธโฆษณ) ขอกราบขอบพระคุณแด พระอาจารยคกึ ฤทธิ์ โสตฺถิผโล และคณะสงฆวัดนาปาพง ทกี่ รณุ าใหคำปรึกษาในการจัดทำหนงั สอื เลม นี้ รวมจดั ทำโดย กลุมละนนั ท,ิ กลมุ พุทธโอษฐ, กลมุ พนกั งานตอ นรบั บนครือ่ งบนิ บรษิ ัทการบนิ ไทย, กลุม ธรรมะสีขาว, กลมุ สมณะศากยะปุตติยะ, กลมุ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร, กลุม วทิ ยาเขต-หาดใหญ, คุณมานพ พุมเข็ม และครอบครวั , คณุ ดนัย วงศาโรจน และครอบครวั , คณุ สุเทพ กลุ สงิ ห และครอบครวั ,นายกเทศมนตรบี างควู ดั คณุ พสษิ ฐ มะลิ บจก.ไทยควอลติ ี้ แลนด แอนด เฮา ส