Al_Adab_Wa_Al_Balaghah_Tingkatan_5_

‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬ ‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫كان هناك عداوة قديمة بين العرب وال ّروم‪ .‬وهذه �أ ّد ْت �إلى وقوع كثير من‬ ‫المعارك والحروب التي امت ّد ْت �إلى �أيّام سيف الدولة الحمداني �أمير حلب‬ ‫في القرن الرابع الهجري‪.‬‬ ‫وكان �أميرا عربيا شجاعا‪ .‬حارب كثيرا فانتصر‪ .‬قد هاجم الروم قلعة \"الحدث\"‬ ‫داخل ال�أراضي العربية‪ ،‬فساق سيف الدولة جيوشه واستر ّد القلعة وقُتل منهم‬ ‫ثلاثة �آلاف‪.‬‬ ‫ث ّم ج ّدد بناء القلعة‪ .‬وقد شاهد الشاعر المتنبّي هذا العمل الماجد‪ ،‬ف�ألقى هذه‬ ‫القصيدة في مدح سيف الدولة ووصفه‪.‬‬ ‫ال�أمور الّتي تعزم عليها‬ ‫معاني المفردات‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫ال َع َزائِم‬ ‫الصحراء‬ ‫السيد العظيم كثير العطاء‬ ‫ال َخ َضا ِرم‬ ‫ال َم َلا‬ ‫ال َق َشا ِعم‬ ‫المس ّن من النّسور �أو البشر‬ ‫�أظافر الطيور‬ ‫َم َخالِب‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫‪42‬‬

‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫َو َتــ�أتِي َعــ َلى َقــ ْد ِر ال ِكــ َرا ِم ال َم َكـــا ِر ُم‬ ‫َع َلـــى َق ْد ِر أ� ْهـــ ِل ال َعـــ ْز ِم َت�أتِي ال َع َزائِ ُم‬ ‫َو َت ْص ُغ ُرفـي َع ْيــ ِنال َع ِظيـــ ِمال َعظـائِـــ ُم‬ ‫َو َت ْع ُظـــ ُم فــي َعيـــ ِن ال َّص ِغي ِر ِص َغا ُر َها‬ ‫َو َق ْد َع ِج َز ْت َع ْنـ ُه ال ُج ُيــو ُش ال َخ َضار ُم‬ ‫ُي َكــلّـــ ُف َس ْيــ ُفال ّد ْوَل ِةالجـي َش َه َّم ُه‬ ‫َو َذلِ َك َمــــــا َلا َتـــ ّد ِعيـــــ ِهال ّضــ َرا ِغــــ ُم‬ ‫َو َيط ُلـ ُب ِع ْنــ َد النّــا ِس َمـا ِع ْن َد َن ْف ِس ِه‬ ‫نُ ُســــو ُرال َم َلا�أ ْح َداثُ َهـــا َوال َق َشـــا ِعــــ ُم‬ ‫ُيـ َفــ ّدي�أ َتـــ ُّمال َّط ْيـــ ِر ُع ْمرًا ِســ َلا َحــ ُه‬ ‫َو َق ْد ُخـــ ِل َقـ ْت �أ ْس َيـــافُـــ ُه َوال َقــ َوائِــــ ُم‬ ‫َو َمـــا َضـــ َّر َها َخــ ْلـــ ٌقبــ َغي ِر َم َخالـِ ٍب‬ ‫َو َتـــ ْع َلــــ ُم �أ ُّي ال َّســـا ِق َي ْيــ ِنال َغــ َمـائِــــ ُم‬ ‫َه ِل ال َح َد ُث ال َح ْم َرا ُء َت ْع ِر ُف َل ْو َنــ َهــا‬ ‫َف َل ّمــــا َد َنــا ِمنـ َهـــا َس َق ْتهـ َـاال َج َما ِج ُم‬ ‫َس َق ْتـ َهــاال َغ َمــــا ُمال ُغ ُّر َق ْبــــ َلنُـ ُزولِــــ ِ ه‬ ‫الاستعارة‬ ‫استعارة مكنية‬ ‫ •\"ال َح َد ُث ال َحمرا ُء َت ْع ِر ُف ل ْو َنها َو َت ْع َل ُم �أ ُّي ال ّسا ِق َي ْي ِن\"‪ُ .‬ش ّبهت عرفة الحدث بِ ُعرفة‬ ‫ال إ�نسان ف ُحذفت ( ُعرفة ال إ�نسان) ورمز �إليه (تعريف) من لوازمه‪.‬‬ ‫ •\" َس َق ْت َها ال َج َما ِج ُم\"‪ُ .‬شبّه َسقي الجماجم بِ َسقي ال إ�نسان ف ُحذف ( َسقي ال إ�نسان) و ُرمز‬ ‫�إليه بــ ( َسقي) من لوازمه‪.‬‬ ‫‪45‬‬

‫الصور البلاغية‬ ‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫ال�أسلوب ال إ�نشائي‬ ‫أ�ضرب الخبر‬ ‫ •\" َه ِل ال َح َد ُث ال َحمرا ُء َتع ِر ُف‬ ‫ • َق ْد َع ِج َز ْت (طلبي) – َق ْد‬ ‫ل ْو َنها\"‪ – .‬الاستفهام‪.‬‬ ‫�أداة التوكيد‪.‬‬ ‫ • َق ْد ُخ ِل َق ْت (طلبي) – َق ْد‬ ‫�أداة التوكيد‪.‬‬ ‫الكناية‬ ‫الكناية عن الصفة‬ ‫‪\"•2 1‬ا‪K‬ل‪Pَ A‬ح َد ُث ال َح ْم َرا ُء\" كناية عن‬ ‫شجاعة سيف الدولة الحمداني‪.‬‬ ‫المقابلة‬ ‫ • َو َت ْع ُظ ُم في َعي ِن ال ّصغي ِر‬ ‫ال َصعغظايُر ِمهاا‪،‬ل َع َو َتظا ْئِص ُمُغ ُ‪.‬ر في َعين‬ ‫ •تعظم – تصغر‪.‬‬ ‫ •الصغير – العظيم‪.‬‬ ‫ •صغار – عظائم‪.‬‬ ‫‪44‬‬

‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫ج‪ .‬هات معاني الكلمات ال�آتية‪.‬‬ ‫المفردات المعنى‬ ‫‪ 1‬العزائم‬ ‫الخضارم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 3‬الملا‬ ‫القشاعم‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 5‬مخالب‬ ‫د‪ .‬ماذا تستفيد من ال�أبيات ال ّسابقة؟‬ ‫‪َ 1‬و َت ْع ُظ ُم في َعي ِن ال َّص ِغي ِر ِص َغا ُر َها َو َت ْص ُغر في َع ْي ِن ال َع ِظي ِم ال َعظائِ ُم‬ ‫‪َ 2‬و َيط ُل ُب ِع ْن َد النّا ِس َما ِع ْن َد َن ْف ِس ِه َو ٰذلِ َك َما َلا َت ّد ِعيـ ِه ال ّضـ َرا ِغ ُم‬ ‫‪ُ 3‬ي َف ّدي �أ َت ُّم ال َّط ْي ِر ُع ْمرًا ِس َلا َح ُه نُ ُسـو ُر الـ َمـلا أ�حـداثُـها َوالـ َقـ َشـا ِعــ ُم‬ ‫‪47‬‬

‫أ�‪ .‬امل�أ الفراغات لل�أبيات ال�آتية‪.‬‬ ‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫‪َ PAK 21‬ع َلى َق ْد ِر �أ ْه ِل ال َع ْز ِم َت�أتِي ال َع َزائِ ُم‬ ‫َو َت ْص ُغر في َع ْي ِن ال َع ِظي ِم‬ ‫َو ٰذلِ َك َما َلا َت ّد ِعيــــــــ ِه‬ ‫ُي َكلّ ُف َس ْي ُف ال ّد ْوَل ِة الجي َش َه َّم ُه‬ ‫ب‪ .‬اكتب كلمة “صحيح” أ�مام العبارة الصحيحة أ�و كلمة “خط أ�” أ�مام ‬ ‫ العبارة الخاطئة‪.‬‬ ‫ ‪ُ 1‬ولد المتنبي بالكوفة في القرن الثالث‪.‬‬ ‫ ‪ 2‬توفّي في سنة ‪354‬ه‪.‬‬ ‫ ‪ 3‬كان معظم قصائده تدور حول مدح العلماء‪.‬‬ ‫ ‪ 4‬بعد رحل المتنبي �إلى الشام‪ ،‬مدح سيف الدولة‪.‬‬ ‫ ‪ 5‬المتنبي مشهور بضعف الذاكرة‪.‬‬ ‫‪46‬‬

‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫مـ اهلـقاررانت‪٢١‬‬ ‫لعب ال�أدوار‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫الدور ال�أول‪:‬‬ ‫‪Role Play‬‬ ‫الشاعر‬ ‫ •يناقش الطلاب في المجموعات للتّمثيل تمثيلا عن‬ ‫الدور الثاني‪:‬‬ ‫�أدوار مح ّددة (الشعر للمتنبّي)‪.‬‬ ‫سيف الدولة‬ ‫ •يقوم المعلم بتقييم التمثيل‪.‬‬ ‫ •يمثّل الطلاب ال�أدوار تمثيلا ج ّيدا �أمام الجميع في‬ ‫الفصل حسب �إبداعهم‪.‬‬ ‫الدور الثالث‪:‬‬ ‫جيوش الروم‬ ‫الدور الرابع‪:‬‬ ‫جيوش سيف‬ ‫الدولة‬ ‫‪49‬‬

‫ھ‪ .‬املاء الفراغات ال�آتية‪:‬‬ ‫الشّ عر العبّاسيّ‬ ‫َه ِل ال َح َد ُث ال َح ْم َرا ُء َت ْع ِر ُف َل ْو َنــ َهــا َف َل ّمــــا َد َنــا ِمنـ َهـــا َس َق ْتهـ َـاال َج َما ِج ُم‬ ‫الشاهد الشاهد‬ ‫الصورة البلاغية‬ ‫الصورة البلاغية‬ ‫النوع النوع‬ ‫‪48‬‬

‫ال ّشعر الحديث‬ ‫بد�أت نهضة الشعر الحديث في مطلع القرن التاسع عشر‪ .‬وقد تغيّر‬ ‫شكل الشعر تدريجيّا من شعر غنائ ّي �إلى شعر قصص ّي ومسرح ّي ت�أثّرا‬ ‫بالحضارة الغربيّة‪.‬‬ ‫من خصائص الشعر في العصر الحديث فصاحة اللغة وبساطتها مع‬ ‫وضوح المعاني و�إدخال بعض الكلمات الصعبة واستخدام اللهجة‬ ‫العا ّميّة �أحيانا‪ .‬ظهرت في هذا العصر الاتجاهات الجديدة في‬ ‫القصيدة العربية سياسيا �أو �إنسانيا �أو �إسلام ّيا �أو وطنيّا �أو اجتماعيّا‪.‬‬ ‫ومن �أشهر الشعراء في العصر الحديث �أبو القاسم الشاب ّي �أحمد‬ ‫شوقي وحافظ �إبراهيم‪.‬‬ ‫‪51‬‬

‫ال ّدرس ال َخا ِم ُس نص ال ّشعر الحديث ل�أبي القاسم ال ّشابي‬ ‫‪50‬‬

‫الشّ عر الحديث‬ ‫نبذة عن أ�بي القاسم ال ّشاب ّي‬ ‫اسمه‬ ‫�أبو القاسم بن محمد بن �أبي القاسم الشاب ّي‪.‬‬ ‫لقبه‬ ‫شاعر الخضراء نسبة �إلى مولده تونس الخضراء المميزة بجمال‬ ‫طبيعتها الخلابة‪.‬‬ ‫مولده‬ ‫ُولد عام ‪1909‬م في قرية ال ّشابة في ولاية توزر التونسية‪.‬‬ ‫‪ PA K 21‬حياته‬ ‫تل ّقى علومه ال�أولى من �أبيه الذي اشتغل بدار القضاء‪ ،‬التحق ال ّشابي‬ ‫بجامعة الزيتونة‪ ،‬كان يحب القراءة لا سيما كتب الغرب ال�أدبية المترجمة‬ ‫�إلى العرب ّية‪ .‬كما �أّنه �أكثر من القراءة عن شعراء المهجر وشعراء مصر‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ ‫رجلا ُم َث ّقفا بثقافة دين ّية‬ ‫ايلق ّشدابرـ �أّين‬ ‫والبلاد العربية‪ .‬وكان‬ ‫يضعهما في آ�ن واحد‪.‬‬ ‫يهت ّم بال ّشعر‪ ،‬وبالتّالي‬ ‫وفاته‬ ‫تُوفي ال ّشاعر عام ‪1934‬م‪� .‬أصيب بانتفاخ القلب‪ ،‬وكان عمره ‪ ٢٥‬سنة‪.‬‬ ‫‪53‬‬

‫إ�رادة الحياة ل�أبي القاسم ال ّشابي‬ ‫الشّ عر الحديث‬ ‫َف َلا ُب َّد أ� ْن َي ْس َت ِجي َب ال َق َد ْ ر‬ ‫إِ� َذا ال ّش ْع ُب َي ْو ًما أ� َرا َد ا ْل َح َيـا َة‬ ‫َوَلا ُب َّد لِ ْل َق ْي ِد �أ ْن َيـ ْن َك ِســـ ْ ر‬ ‫َو َلا ُبـ َّد لِ َّل ْيـ ِل �أ ْن َي ْن َجل ِـــي‬ ‫َت َب َّخـ َر فِي َج ّو َهـا َوا ْن َد َثـ ْر ‬ ‫َو َم ْن َل ْم ُي َعانِ ْق ُه َش ْو ُق ا ْل َح َيـا ِة‬ ‫ِم ْن َص ْف َعـ ِة ال َعـ َد ِم الم ُـ ْن َت ِصـ ْر ‬ ‫َف َو ْي ٌل لِ َم ْن َل ْم َت ُش ْقـ ُه ا ْل َح َيا ُة‬ ‫َو َح َّد َثنـي ُرو ُح َها الم ُـ ْس َتـ ِتـ ْـر ‬ ‫َكذلِ َك َقا َلـ ْت لِـي ال َكائِ َنا ُت‬ ‫َو َف ْو َق ال ِج َبال َو َت ْح َت ال َّش َجـرْ‬ ‫َو َد ْم َد َم ِت ال ّري ُح َب ْي َن ال ِف َجا ِج‬ ‫َر ِك ْب ُت ا ْل ُم َنى َو َن ِسي ُت ال َح َذ ْر‬ ‫إ� َذا َما َط َم ْحـ ُت إِ� َلى َغـا َي ٍة‬ ‫َو َلا ُكـ َّبـ َة الـ َّلـ َه ِب ال ُم ْسـ َتـ ِعـ ْر‬ ‫َوَل ْم �أت َـ َجنَّ ْب ُو ُعو َر ال ّش َعا ِب‬ ‫مصدر‪ :‬ديوان �أبي القاسم الشابّي ورسائله‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫قائمة المفردات‬ ‫منجريت (مارە) الكائنات‪ :‬مخلوق‪٢‬‬ ‫دمدم‪:‬‬ ‫الشعب‪ :‬رعيت ‪ /‬بــ‬ ‫هيدوف‬ ‫طمحت‪:‬‬ ‫يستجيب‪ :‬منريما‬ ‫منجادي واڤ‬ ‫اكو برچيتا‪-‬چيتا تب ّخر‪:‬‬ ‫غاية‪:‬‬ ‫ينجلي‪ :‬ترڠ‬ ‫وعور‪ :‬كرس‬ ‫متلامت‬ ‫المنى‪:‬‬ ‫ك ّبـة‪ PAK 21:‬ڤرچيقن‬ ‫ك�أيڠينن‬ ‫حذر‪:‬‬ ‫�إيكاتن ‪ /‬ڠو‬ ‫قيد‪:‬‬ ‫(ڤنجاجاهن)‬ ‫امارن‬ ‫لم يعانق‪ :‬تيدق منداكڤ‬ ‫‪http://arasmega.com/‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪qr-link/ab-syair-hadis‬‬

‫الشّ عر الحديث‬ ‫ال�أفكار ال ّرئيسة‬ ‫ال إ�يمان بقدر اللّه والاستجابة عليه بالدعاء واليقين هو السبيل‬ ‫الوحيد للحصول على الحياة الكريمة‪.‬‬ ‫ا�إل ّن�أمالراالستمعسمتارحيوالل‪.‬عبوديّـة والاحتلال ستزول يوما ما وذلك ليس من‬ ‫التّم ّسك بالحياة �أمر ضرور ّي‪ ،‬فمن لم يتم ّسك بها لا مكان له‬ ‫في هذه الحياة‪.‬‬ ‫كل المخلوقات تتمنّى �أن تعيش حياة سعيدة كما يتـمنّاه الشاعر‪.‬‬ ‫والشعب العظيم نال عظمته بالكفاح والعريمة‪.‬‬ ‫امل إ�نصيسراهنعابلثاذ وليهلواا‪.‬يح ّب المجد والكرم ولا يسعى �إليه سيكون‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫الحياة كالمغامرة‪ ،‬تحتاج �إلى عزيمة قوية والكفاح المستمر ووضع‬ ‫ال�أخطار والمشقات بعيدا‪.‬‬ ‫صار بعض قصائد �أبي القاسم �أغنية منها‪:‬‬ ‫• قصيدة \"عذبة �أنت\"‪ ،‬غنّاها الفنان محمد عبده‪.‬‬ ‫ • قصيدة \"�إلى طغاة العالم\"‪ ،‬غنّتها الفنانة التونسية لطيفة‪.‬‬ ‫• قصيدة \"اسكني يا جراح\"‪ ،‬غنّاها الفنّان �أبو بكر سالم‪ ،‬والفنّانة �أمينة فاخت‪.‬‬ ‫• قصيدة \"�إرادة الحياة\"‪ ،‬قد ت ّم تضمين جزء من هذه القصيدة في النشيد الوطني التونسي‪.‬‬ ‫‪55‬‬

‫جو النّص ال ّشعري ومناسبته‬ ‫الشّ عر الحديث‬ ‫�إ ّن الثورة ض ّد الاستعمار الفرنسي تدفع الشاعر �إلى �أن يتحدث عن مبادیء الثورة‬ ‫والحياة الكريمة‪ .‬من ال�أمور التي يهت ّم بها ال ّشاعر هي النّشر بالوعي والقيم الوطنيّة‬ ‫بين �أبناء وطنه والح ّث على مكافحة الجهل والتخلف‪.‬‬ ‫مرارة الاستعباد التي �أذاقها الاستعمار الفرنسي من ال�أسباب التي تدفع ال ّشاعر �إلى‬ ‫�إيثار الثّورة ض ّدهم‪ .‬وذلك عن طريق تثبيت فكرته من خلال عاطفته التي تخاطب‬ ‫الوجدان والضمير‪.‬‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫قائمة المفردات‬ ‫ان ْـ َمحى وخفى‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫ا ْن َد َثر‬ ‫ڤرينسيڤ‪٢‬‬ ‫مبادیء‪:‬‬ ‫َص ْف َعة ضربة على الوجه‬ ‫ريۏولوسي‬ ‫الثورة‪:‬‬ ‫برك�أيڠينن‬ ‫حريصا‪:‬‬ ‫كسدرن‬ ‫الوعي‪:‬‬ ‫تكلم غاضبا‬ ‫َد ْم َد َمت‬ ‫ترنمڤق ‪ /‬منجلما‬ ‫تتجلى‪:‬‬ ‫برچيتا‪-‬چيتا تيڠڬي‬ ‫الطريق الواسع‬ ‫ال ِف َجاج‬ ‫الطموحة‪:‬‬ ‫الاستعمار‪ :‬ڤنجاجهن‬ ‫صروف‪ :‬ڤروباهن‬ ‫ال ّش َعا ِب الطريق الصعب‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫مرارة الاستعباد‪ :‬كڤريتن ڤرهمباءن‬ ‫‪54‬‬

‫الشّ عر الحديث‬ ‫المجاز‬ ‫ • َولا ُبـ َّد‪ ‬لِ َّلي ْـ ِل أ� ْن‬ ‫َفلا ُب َّد �أ ْن َي ْســ َت ِجــي َب الــ َقـ َدر‬ ‫َي ْن َج ِلــي‪ :‬الليل للبيان‬ ‫َولا ُبـ َّد لـلـــ َقـــ ْي ِد أ� ْن َيــ ْن َكـ ِسـر‬ ‫عن الاستعمار المظلم‪.‬‬ ‫َتــ َبـ َّخـــ َر فـي َجـــ ّو َهــا َوا ْنـ َد َثـــر‬ ‫ • َولا ُب َّد‪ ‬لل َق ْي ِد‪� ‬أ ْن‬ ‫ِم ْن َص ْف َعــ ِة ال َعــ َدم المــُ ْن َتـ ِصــر‬ ‫َيـ ْن َك ِسـر‪ :‬القيد للبيان‬ ‫َو َحــ ّد َثنــي ُرو ُحــ َهـا المـُ ْسـتـ َـ ِتـر‬ ‫عن العبودية والاحتلال‪.‬‬ ‫َو َف ْو َق ال ِج َبال َو َت ْح َت الـ َّشـ َجــر‬ ‫ • َر ِك ْب ُت ا ْل ُم َنى‪ :‬المنى‬ ‫َر ِك ْب ُت ا ْل ُم َنى َو َن ِسـي ُت ال َحـ َذر‬ ‫َولا ُكــ َّبـ َة اللَّـ َهـ ِب الـمـُ ْسـ َتـ ِعـر‬ ‫للبيان عن الفوز‪.‬‬ ‫أ�ضرب الخبر‬ ‫ • إ�ذا ال ّش ْع ُب َي ْو ًما أ� َرا َد ا ْل َح َيـا َة‪ :‬ابتدائي‬ ‫‪57‬‬

‫الصور البلاغية‬ ‫الشّ عر الحديث‬ ‫�إذا ال ّش ْع ُب َي ْو ًما �أ َرا َد ا ْل َح َيـا َة‬ ‫الاستعارة‬ ‫َولا ُبــ َّد لِلَّـي ْـــ ِل �أ ْن َيـ ْنــ َجـلــ ِي‬ ‫الاستعارة المكنية‬ ‫َو َم ْن َل ْم ُي َعانِ ْق ُه َش ْو ُق ا ْل َح َيـا ِة‬ ‫ •منلميعانقهشوقالحياة‪ :‬بمعنى‬ ‫َف َو ْي ٌل لِ َم ْن َل ْم َت ُشـ ْقــ ُه ا ْل َح َيا ُة‬ ‫لم يعانقه شوق الحياة مثلما‬ ‫َكذلِ َك َقا َلـ ْت لِـ َي الـ َكائِ َنا ُت‬ ‫يعانقه ال إ�نسان‪ُ .‬شبه شوق‬ ‫َو َدم َد َم ِت ال ّري ُح َب ْي َن ال ِف َجا ِج‬ ‫الحياة بال إ�نسان الذي يعانق‪.‬‬ ‫�إ َذا َمـا َطـ َم ْحــ ُت �إلِـى َغــا َي ٍة‬ ‫حذف المش ّبه به (ال إ�نسان)‬ ‫َوَل ْم �أ َت َجـنَّ ْب ُو ُعـو َر ال ّش َعــا ِب‬ ‫و ُرمز (يعانق) من لوازمه‪.‬‬ ‫ •دمدمتالريحبينالفجاج‪:‬بمعنى‬ ‫دمدمت الريح كال إ�نسان‪ُ .‬ش ّبه‬ ‫الريح بال إ�نسان الذي يدمدم‪.‬‬ ‫‪PAK 21‬حذف المشبه به (ال إ�نسان) و ُرمز‬ ‫(دمدمت) من لوازمه‪.‬‬ ‫الطباق‬ ‫الطباق ال إ�يجابي‬ ‫ •فوق – تحت‪� :‬إيجابي‬ ‫ •الحياة – العدم‪� :‬إيجابي‬ ‫‪56‬‬

‫الشّ عر الحديث‬ ‫ج‪ .‬اشرح معاني المفردات الاتية ثم ضعها في جملة مفيدة‪.‬‬ ‫َو َدم َد َم ِت ال ّري ُح َب ْي َن ال ِف َجا ِج َو َف ْو َق ال ِج َبال َو َت ْح َت الـ َّشـ َجــر‬ ‫�إ َذا َمـا َطـ َم ْحــ ُت �إلِـى َغــا َي ٍة َر ِك ْب ُت ا ْل ُم َنى َو َن ِسـي ُت ال َحــــ َذر‬ ‫معاني‬ ‫ ‪ 1‬شـو ق ‪:‬‬ ‫‪ 2‬اند ثر ‪:‬‬ ‫ ‪ 3‬صفعة ‪:‬‬ ‫ ‪ 4‬طمح ُت ‪:‬‬ ‫ ‪ 5‬غاية ‪:‬‬ ‫د‪ .‬وفّق ال�أبيات الشعرية ال�آتية مع أ�فكار رئيسة مناسبة لها‪.‬‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫ال�أبيات الشعرية‬ ‫�إذا ال ّش ْع ُب َي ْو ًما �أ َرا َد ا ْل َح َيـا َة‬ ‫ال إ�نسان الذي لا يح ّب المجد‬ ‫سيكون مصيره عبثا‪.‬‬ ‫َفلا ُب َّد �أ ْن َي ْس َت ِجي َب ال َقـ َد ْر‬ ‫َولا ُبـ َّد لِلَّي ْـ ِل �أ ْن َي ْن َجلـِي‬ ‫ال إ�يمان بقدر الله �أمر لا بد منه‬ ‫للحصول على الحياة الكريمة‪.‬‬ ‫َولا ُب َّد لل َق ْي ِد �أ ْن َيـ ْن َك ِسـ ْ ر‬ ‫الاستعمار والعبودية والاحتلال‬ ‫�إ َذا َما َط َم ْحـ ُت �إِلى َغـا َي ٍة والاحتلال‬ ‫ستزول يوما ما‪.‬‬ ‫َر ِك ْب ُت الـ ُم َنى َو َن ِسي ُت ال َحـ َذ ْ ر‬ ‫‪59‬‬

‫أ�‪ .‬أ�كمل العبارات ال�آتية‪.‬‬ ‫الشّ عر الحديث‬ ‫‪ 1PAK 21‬ولد �أبو القاسم في _____________‪.‬‬ ‫‪ 2‬التحق �أبو القاسم بجامعة __________‪.‬‬ ‫‪ 3‬كان الشاب ّي رجلا ___________ ثقافة دينية‪.‬‬ ‫‪ 4‬تلقى �أبو القاسم علومه ال�أولى من ___________‪.‬‬ ‫‪ 5‬اهتم �أبو القاسم بـ _________ و __________ ويضعهما في آ�ن واحد‪.‬‬ ‫ب‪ .‬أ�جب عن ال�أسئلة ال�آتية‪.‬‬ ‫‪ 1‬ما السبب الذي يدفع الشاعر �إلى التحدث عن مبادئ الثورة؟‬ ‫ما ال�أمور التي يهت ّم بها الشاعر؟‬ ‫‪2‬‬ ‫ب ّين ال�أشياء التي حثّها الشاعر على المكافحة؟‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ما سبب �إيثار الشاعر الثورة ضد الفرنسيين؟‬ ‫‪ 5‬كيف ث ّبت الشاعر فكرته؟‬ ‫‪58‬‬

‫الشّ عر الحديث‬ ‫إ�نشاد الشعر‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫مـ اهلـقاررانت‪٢١‬‬ ‫‪Lyric Lesson‬‬ ‫ •يتطلع الطلاب �إلى قصيدة \"�إرادة الحياة\"‬ ‫ل�أبي القاسم الشابي في يوتيوب‪.‬‬ ‫ •ينشد الطلاب القصيدة ب�أغنية رائعة بعد‬ ‫سماعها‪.‬‬ ‫ •يقوم الطلاب بتقديم �أغنيتهم المبتكرة �أمام‬ ‫الفصل ويحاكمهم المعلم‪.‬‬ ‫ •المجموعة التي تُق ّدم ال�أغنية ب إ�نشاد رائع‬ ‫مبتكر تفوز وتكافاء‪.‬‬ ‫‪61‬‬

‫ه‪ .‬ماذا تستفيد من ال�أبيات ال�آتية؟‬ ‫الشّ عر الحديث‬ ‫‪َ 1‬ف َو ْي ٌل لِ َم ْن َل ْم َت ُشـ ْقــ ُه ا ْل َح َيا ُة ِم ْن َص ْف َعــ ِة ال َعــ َدم المــُ ْن َتـ ِصــر‬ ‫‪َ 2‬و َم ْن َل ْم ُي َعانِ ْق ُه َش ْو ُق ا ْل َح َيـا ِة َتـ َب َّخ َر في َج ّو َها َوا ْن َد َثـــر‬ ‫و‪ .‬اقترح ال�أمور التي يجب علينا أ�ن نفعلها لل ّدفاع عن الوطن من العناصر ‬ ‫ الخارجية السلبية‪.‬‬ ‫الدفاع‬ ‫عن الوطن‬ ‫‪60‬‬

‫الشّ عر الحديث‬ ‫الحديث‬ ‫الع ّباس ّي‬ ‫ال�أمو ّي‬ ‫�أبو القاسم بن محمد بن‬ ‫�أبو الطيب �أحمد بن الحسين‬ ‫جرير بن عطيّة‪.‬‬ ‫ابي القاسم الشابي‪.‬لقب‬ ‫ولقب بالمتنبي‪.‬‬ ‫بشاعر الخضراء‪.‬‬ ‫�إ ّن الثورة ض ّد الاستعمار‬ ‫كان هناك عداوة قديمة بين‬ ‫�ألقى الشاعر هذا الشعر ماد ًحا‬ ‫الفرنسي تدفع الشاعر �إلى‬ ‫العرب وال ّروم‪ .‬وهذه �أ ّد ْت �إلى‬ ‫�أمير المؤمنين عمر بن عبد‬ ‫�أن يتحدث عن مبادئ الثورة‬ ‫وقوع كثير من المعارك والحروب‬ ‫التي امت ّد ْت �إلى �أيّام سيف‬ ‫العزيز‪ .‬وكان مدحه للحصول‬ ‫والحياة الكريمة‪.‬‬ ‫الدولة الحمداني �أمير حلب في‬ ‫على المكاف�أة والتكسب‪.‬‬ ‫القرن الرابع الهجري‪.‬‬ ‫ال إ�يمان بقدر اللّه‬ ‫و ّضحالشاعر تغ ّيرلون القلعة‬ ‫�أرسل ﷲ رسوله النّب ّي محمدا‬ ‫والاستجابة عليه بالدعاء‬ ‫“الحدث” �إلى ال�أحمر‪ .‬وذلك‬ ‫‪ ‬للنّاس‪ ،‬جعل ﷲ‬ ‫واليقين هو السبيل‬ ‫بسبب كثرة جريان دماء جيوش‬ ‫الخلافة في ال إ�مام العادل‪.‬‬ ‫الوحيد للحصول على‬ ‫واختار ﷲ عمر بن عبد العزيز‬ ‫الروم بعد المعركة‪ .‬فهذا دليل على‬ ‫الحياة الكريمة‪.‬‬ ‫شرف ال�أمير بانتصاره على الروم‪.‬‬ ‫خليفة للمسلمين‪.‬‬ ‫ •الاستعارة‪.‬‬ ‫ •المقابلة‪.‬‬ ‫ •�أضرب الخبر‪.‬‬ ‫ •المجاز‪.‬‬ ‫ •الاستعارة‪.‬‬ ‫ •الاستعارة‪.‬‬ ‫ •الطباق‪.‬‬ ‫ •ال�أسلوب ال إ�نشائي‪.‬‬ ‫ •الكناية‪.‬‬ ‫ •�أضرب الخبر‪.‬‬ ‫ •الطباق‪.‬‬ ‫ •�أضرب الخبر‪.‬‬ ‫‪63‬‬ ‫ •الكناية‪.‬‬ ‫ •المجاز المرسل‪.‬‬

‫الخلاصة‬ ‫الشّ عر الحديث‬ ‫صدر ال إ�سلام‬ ‫الجاهل ّي‬ ‫العصر‬ ‫�أبو عبد الرحمن حسن بن ثابت‬ ‫حندج بن حجر الكندي‪.‬‬ ‫نبذة أ�علام‬ ‫بن المنذر‪ .‬لقب بشاعر الرسول‬ ‫لقب بامرئ القيس‪.‬‬ ‫الشعراء‬ ‫شاعر ال إ�سلام‪.‬‬ ‫خاطب ال ّشاعر اللّيل‬ ‫جو النّص ال ّشعري‬ ‫الّذي ُيشبه �أمواج البحر‬ ‫ومناسبته‬ ‫�ألقى حسان هذا الشعر للر ّد‬ ‫في تو ّحشه ورهبته بعد‬ ‫على ابي سفيان بن الحارث‬ ‫ال�أفكار الرئيسة‬ ‫الذي هجا الرسول ‪ ‬فهجا‬ ‫�أن �أصابته الهموم‬ ‫وال�أحزان الشديدة‪.‬‬ ‫فيه قريشا‪.‬‬ ‫يعجب الشاعر بطول‬ ‫بيان استعداد المسلمين على‬ ‫الليل وثقله على نفسه‬ ‫محاربة ال�أعداء وشجاعتهم في‬ ‫ويشبهه بنجوم شدت‬ ‫خوض غمار المعركة‪.‬‬ ‫بحبال متينة �إلى‬ ‫صخرة كبيرة‪.‬‬ ‫ •ال�أسلوب ال إ�نشائي‪.‬‬ ‫ •�أضرب الخبر‪.‬‬ ‫ •ال�أسلوب ال إ�نشائي‪.‬‬ ‫الصور البلاغية‬ ‫ •الاستعارة‪.‬‬ ‫ •�أضرب الخبر‪.‬‬ ‫ •الكناية‪.‬‬ ‫ •الاستعارة‪.‬‬ ‫‪62‬‬ ‫ •الطباق‪.‬‬ ‫ •التشبيه‪.‬‬

‫عاببدنالاللّهمقفّ ع‬ ‫عبد الحميد‬ ‫الخليفة أ�بالو بص ّكديرق‬ ‫الكاتب‬ ‫عصر صدر الإ�سلام‬ ‫العصر‬ ‫العصر ال�أمو ّي‬ ‫العباّسيّ‬ ‫أ�علام‬ ‫مصطفى لطفي‬ ‫النثر‬ ‫العصر الجاهل ّي‬ ‫قُ ّس بن ساعدة‬ ‫المنفلوطي‬ ‫ال إ�يادي‬ ‫العصر الحديث‬ ‫‪6565‬‬

‫�أسئلة الاختبار‬ ‫الشّ عر الحديث‬ ‫أ�جب عن جميع ال�أسئلة مستعينا بال�أبيات الشعرية ال�آتية‪.‬‬ ‫َع َلــ َّي بِ�أ ْنـ َوا ِع ال ُهــ ُمـــو ِم لِ َي ْب َتـــلـِــــ ْي‬ ‫َوَل ْي ٍل َك َمـو ِج ال َب ْحـ ِر أ� ْر َخـى ُس ُدوَلـ ُه‬ ‫أ�‬ ‫َو�أ ْر َد َف �أ ْع َجـــــا ًزا َون َـــــا َء بِ َكــ ْل َكــ ِل‬ ‫َف ُق ْل ُت َلـ ُه َلـ َّمــا َتـ َمـ َّطـــى بِ ُصــ ْل ِبــ ِه‬ ‫بِ ُص ْب ٍح‪َ ،‬و َما ال إِ� ْص َبـا ُح ِم ْن َك بِ�أ ْم َثـ ِل‬ ‫أ� َلا أ�يُّ َهــا اللَّيـــ ُل ال َّط ِوي ُل أ�لا ا ْن َج ِلي‬ ‫بِ�أ ْمـ َرا ِس َكتَّا ٍن �إِ َلـــى ُص ّم َج ْنــــ َد ِل‬ ‫َف َيـــــــا َل َك ِم ْن َل ْيـــ ٍل َك�أ َّن نُ ُجــو َم ُه‬ ‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(ا) من قائل هذا الشعر؟ واذكر نبذة قصيرة عن حيات ه‪ .‬‬ ‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(درجـتـان)‬ ‫(ب) اشرح معاني المفردات التي تحتها خط ‪ .‬‬ ‫ ‬ ‫(ج) استخرج صورتين بلاغيتين من الشعر‪.‬‬ ‫َتََِفومبَلَل ْاانَّخ َُبرُب َََّّددفِص ْفلِ�أيلَع َنقِةي ََيجاِدلّْو َسعأ�ََهت َاْدنِ ِجمَيوَياْناْنـلَــَبُـدمـَثنــاـَتــلــَـقَِـكصـــدــِـْـسر ْْرْرر‬ ‫َيأ�وْنًما َي ْن�أ َرَاجـَدــــاـْلـــَـح ِلَيا ي ة‬ ‫اُبل َّدَّش ْلِعلَّي ُ ِبل‬ ‫�إِ َذا‬ ‫‪٢‬‬ ‫َو َلا‬ ‫َللِ َْمم ُين َع َلانِْمْقهَت ُشَشقوُه َقا ْلا ْل َح َيَحــَيـاا ة ة‬ ‫َو َم ْن‬ ‫َف َوي ٌل‬ ‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(ا) اذكرمناسبةالنصلهذاالشعرباختصار‪ .‬‬ ‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(درجـتـان)‬ ‫ ‬ ‫(ب) استخرجفكرتينرئيستينمنالشعر‪ .‬‬ ‫(ج) استخرج الاستعارة المكنية والمجاز اللغوي من الشعر‪ .‬‬ ‫‪64‬‬

‫النّثر الجاهل ّي‬ ‫�إ ّن الـ َخطابة ف ّن من الفنون النثريّة البارزة فـي العصر‬ ‫الـجاهل ّي‪ ،‬ولها ش�أن عظيم في الـمجتمع حيث يستخدمونها‬ ‫في منافراتـهم ومفاخراتـهم والنصح وال إ�رشاد‪ ،‬والح ّث على‬ ‫قتال ال�أعداء‪.‬‬ ‫ومن خصائص النّثر الصدق والسذاجة‪ ،‬والتراكيب‬ ‫السهلة‪ ،‬والـمعانـي الـمستم ّدة من البيئة والطبيعة‪ ،‬وكثرة‬ ‫الـ ِحكم وال�أمثال‪.‬‬ ‫ال إ�ياد ّي‪ ،‬وذو ال إ�ص َبع ال َعد َوانـ ّي‪،‬‬ ‫�أعلامه قُ ّس بن ساعدة‬ ‫و�أشهر‬ ‫قُ ّس بن ساعدة ال إ�ياد ّي وهو �أبلغ‬ ‫بن َمعد َي ْك ِرب‪ .‬فظهر‬ ‫وعمرو‬ ‫الناس في البلاغة‪.‬‬ ‫‪67‬‬

‫ال ّدرس السادس لن ُقصّسالبنّثنر اسلاجعادهةل اّيل إ�ياد ّي‬ ‫‪66‬‬

‫النثر الجاهليّ‬ ‫نبذة عن قُ ّس بن َسا ِع َدة ال إ� َيا ِد ّي‬ ‫اسمه‬ ‫قُ ّس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك ال إ�ياد ّي‪.‬‬ ‫لقبه‬ ‫�أسقف نجران وهو رتبة دينية لرجال الكنيسة‪.‬‬ ‫مولده‬ ‫ُولد حوالي العشريّة ال�أولـى من القرن السادس الـميلاد ّي‬ ‫(‪٥٠٠‬م ‪510 -‬م تقريبا)‪.‬‬ ‫حياته‬ ‫هو من بنـي �إ َياد‪� ،‬أحد حكماء العرب‪ ،‬ومن كبار خطبائهم في الـجاهل ّية‪.‬‬ ‫قيل �إنّه �أ ّول عربـ ّي خطب متّكئا على سيف �أو عصا‪ ،‬و�أ ّول من قال فـي‬ ‫كلامه \"�أما بعد\"‪ .‬طالت حياته و�أدركه النّبـ ّي ‪ ‬قبل النب ّوة‪ ،‬ور�آه في سوق‬ ‫عكاظ‪ .‬و ُضرب به الـمثل فـي البلاغة والـموعظة الحسنة يقال‪�( :‬أبلغ من‬ ‫ق ّس)‪ ،‬وكان يؤمن بالتّوحيد‪ ،‬فكانت له نظرات صائبة فـي الكون استد ّل‬ ‫بـها على وجود ﷲ‪ .‬وكان يدعو العرب �إلى ذلك‪.‬‬ ‫وفاته‬ ‫تُوفّي في عام ‪ 23‬قبل الهجرة (‪600‬م)‪.‬‬ ‫‪69‬‬

‫خطبة قُس بن ساعدة ال إ�يادي‬ ‫ي َـا �أ ُّيـ َهـا الـنَّــا ُس ا ْسـ َمـ ُعـــ ْوا َو ُعــ ْوا‪َ ،‬و إِ� َذا َو َع ْيـ ُتـ ْم َفـا ْنـ َتـ ِفـ ُعــ ْوا‪ ،‬إِ�نَّــ ُه َمـ ْن َعـا َش‬ ‫َمـا َت‪َ ،‬و َم ْن َما َت َفـا َت‪َ ،‬و ُكـ ُّل َما ُهــ َو آ� ٍت آ� ٍت‪َ ،‬مـ َط ٌر َو َنـ َبــا ٌت َو�أ ْر َزا ٌق َو�أ ْقـــــ َوا ٌت‪،‬‬ ‫َو آ�ب َـــاءٌ َو�أ َّمـ َها ٌت َو�أ ْحـ َيـاءٌ َو�أ ْمـ َوا ٌت‪َ ،‬ج ْمـــ ٌع َو�أ ْشـ َتا ٌت َو آ�ي َـا ٌت‪َ ،‬و�أ ْر ٌض َذا ُت‬ ‫رِ َتـــــــا ٍج َو ِبـ َحــا ٌر َذا ُت �أ ْمـ َوا ٍج‪َ ،‬مـا لِـ ْي �أ َرى الـنَّــا َس َيـ ْذ َهـ ُبو َن َفـ َلا َيـ ْر ِجـ ُعـو َن‪،‬‬ ‫�أ َر ُض ْوا ِبـا ْلـ ُمـ َقا ِم َفـ�أ َقـا ُمــ ْوا �أ ْم تُـ ِر ُكـــ ْوا ُهـ َنـا َك َفـ َنـا ُمـ ْوا‪� ،‬أ ْق َس َم قُـ ُّس َقـ َسـ ًمـا َلا ِحـ ْنـ َث‬ ‫فِـ ْيــ ِه َو َلا آ�ثِـ ًما‪ ،‬إ� َّن لِ َّل ِه ِدي ْـ ًنــا ُهـ َو �أ َح ُّب إِ� َلي ْـ ِه ِمـ ْن ِدي ْـ ِنـ ُكــ ُم الـَّــ ِذ ْي �أ ْنـ ُت ْم َعـ َلـ ْيـ ِه‪،‬‬ ‫َو َنـب ِـيـًّـا َقـ ْد َحـــا َن ِحـ ْيــ ُن ُه َو�أ َظـ َّلـ ُك ْم �أ َوانُـ ُه‪َ ،‬فـ ُطـ ْو َبـى لِـ َم ْن آ� َمـ َن ب ِــ ِه َفـ َهـ َدا ُه‪،‬‬ ‫َو َوي ْــ ٌل لِـ َمـ ْن َخـا َلـ َفــ ُه َو َعـ َصـا ُه‪َ ،‬تـ ًّبــا ِل�أ ْرب َـــــا ِب الــــ َغـ ْفـ َلــ ِة ِمــــ َن ال�أ َمــــ ِم‬ ‫الـ َخالِـ َيــــ ِة َوال ُق ُرو ِن الـ َما ِض َي ِة‪.‬‬ ‫مصدر‪ :‬كتاب ال�أغاني‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫َو�أ َظـ َّل ُك ْم �أ َوانُ ُه‪ :‬همڤير تيبا كڤد كامو‬ ‫قائمة المفردات‬ ‫چلاكاله‬ ‫وي ْـــــ ٌل‪:‬‬ ‫َفـا ْنـ َتـ ِفـ ُعــ ْوا‪ :‬منفعتكنله‬ ‫َفـا َت‪ :‬لوڤوت‪ ،‬بيناسا‬ ‫َخا َل َف ُه‪ :‬مڽالاهي‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫آ� ٍت‪ :‬يڠ داتڠ‬ ‫�أ ْر َباب ال َغ ْف َلة‪ :‬اورڠ يڠ لالاي‬ ‫آ� ٍت (‪ :)2‬برلالو‬ ‫‪http://arasmega.com/‬‬ ‫‪qr-link/ab-nasr-jahili‬‬ ‫ال�أ َم ِم ال َخالِ َية‪� :‬أومت تردهولو‬ ‫َو�أ ْحـ َيـــاءٌ‪ :‬بندا‪ ٢‬هيدوڤ‬ ‫و�أ ْشـ َتا ٌت‪ :‬بندا‪ ٢‬يڠ برتيبرن‬ ‫كورون‪ ٢‬يڠ لالو‬ ‫االلـُق َُمراو ِنض َية‪:‬‬ ‫�أ ْق َســـ َم‪ :‬برسومڤه‬ ‫التّعقيب‪ :‬اولسن‬ ‫آ�ثِـ ًما‪ :‬بردوسا‬ ‫كريتيكن‬ ‫النقد‪:‬‬ ‫َحـــا َن ِحي ُن ُه‪ :‬تله تيبا تيدق لاما لاڬي‬ ‫‪68‬‬

‫النثر الجاهليّ‬ ‫ال�أفكار ال ّرئيسة‬ ‫ك ّل ح ّي مصيره الـموت‪ ،‬فكل من مات مضى وانتهى‪.‬‬ ‫�إ ّن الـموت قادم لا مـحالة له‪ ،‬ومن لـم يـمت اليوم فسيموت غ ًدا‪.‬‬ ‫اللّيل والنهار والكون دليل واضح على وجود الخالق‪.‬‬ ‫من ير َحل عن الدنيا لا يع ْد �إليها م ّرة �أخرى‪.‬‬ ‫�أكد الخطيب �أ ّن لل ِه دينا‪ ،‬و�أمر الناس باعتناقه‪.‬‬ ‫الخير لمن يعتقد به اعتقادا جازما والش ّر لمن يتجاهل عنه‪.‬‬ ‫‪71‬‬

‫جو النّص النثري ومناسبته‬ ‫النثر الجاهليّ‬ ‫فيها ال�أشعار‪،‬‬ ‫عكاظ‪ ،‬وهو سوق �أدبـ ّي ُينشدون‬ ‫كان العرب يجتمعون في سوق‬ ‫قبيلة بشاعرها‬ ‫قيل بالتعقيب والنقد‪ .‬وتفتخر كل‬ ‫ف ُيل ُقون الخ َطب‪ ،‬ثـ ّم يتناولون ما‬ ‫�أو خطيبها متـى �أجاد‪.‬‬ ‫وهذه الخطبة هي �إحدى الـخطب الـمشهورة التـي قالـها قُ ّس بن ساعدة‬ ‫يذ ّكرهم بضرورة الت�أمل في الكون‪ ،‬واستخلص �أ ّن الـموت مصير ك ّل ح ّي‪ ،‬و�أ ّن‬ ‫هناك خالقا لـهذا الكون وهو اللّه حيث يـجب الالتفات �إلـى قدرته العظيمة‪.‬‬ ‫�ألقى الـخطيب هذه الخطبة مـحاولة لنقل حكمته �إلى الناس ويدعوهم �إلى‬ ‫التفكير في خلق اللّه وتوحيده‪.‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫ُعوا تنبّهوا‬ ‫�أ ْق َوات‬ ‫�أطعمة �أساس ّية‬ ‫من �أشهر الخطباء الجاهليين‪:‬‬ ‫الباب العظيم‬ ‫ِر َتاج‬ ‫ِح ْن ِث‬ ‫حسنى‬ ‫ذ ْنب‬ ‫‪70‬‬ ‫– سهيل بن عمرو‬ ‫ُطو َبى‬ ‫– لبيد بن ربيعة‬ ‫– َهرم بن قُ ْطبة ال َفزاري‬

‫النثر الجاهليّ‬ ‫ال�أسلوب ال إ�نشائ ّي‬ ‫ال إ�نشاء الطلب ّي‬ ‫ • َيا أ�يُّ َها النَّا ُس‪:‬طلبـ ّي – النداء‪.‬‬ ‫ •ا ْسـ َم ُعوا‪:‬طلبـ ّي – ال�أمر‪.‬‬ ‫ • ُعوا‪:‬طلبـ ّي – ال�أمر‪.‬‬ ‫ •انتفعوا‪:‬طلبـ ّي – ال�أمر‪.‬‬ ‫ •�أ َر ُضوا بالـ ُم َقا ِم‪:‬طلبـ ّي – الاستفهام‪.‬‬ ‫أ�ضرب الخبر‬ ‫ •�إِد َّينْـ ِنـلِلَّ ُكِهـ ُمِدياْـلًَّنـــــا ِذ ُهْـيَو أ� ْنأ�ـ ُتَح ْم ُّبَعـ�إَِل َلـ ْيي ْــ ِِهه‪ِ :‬مـ ْطنلبـ ّي‪.‬‬ ‫ •�إِنَّــــ ُه َمـ ْن َعـا َش َمـا َت‪ :‬طلبـ ّي‪.‬‬ ‫الجناس‬ ‫جناس غير تام‬ ‫ • َما َت َفا َت‪ :‬غير التّام‪.‬‬ ‫ •اختلاف فـي نوع الـحروف بين الـميم والفاء‪.‬‬ ‫المقابلة‬ ‫ • َفـ ُطـ ْو َبـى لِـ َم ْن آ� َمـ َن بِـــــ ِه ف َـ َهــ َدا ُه َو َوي ْـــــ ٌل لِـ َمـــ ْن َخـا َلـ َفــ ُه َو َعـ َصـا ُه‬ ‫(طوبى – ويل‪� ،‬آمن – خالف‪ ،‬هدى – عصى)‪.‬‬ ‫‪73 73‬‬

‫الصور البلاغ ّية‬ ‫النثر الجاهليّ‬ ‫ي َـا أ�يُّـ َهـا الـنَّــــا ُس ا ْسـ َمـ ُعـــ ْوا َو ُعــ ْوا َو�إِ َذا َو َع ْيـ ُتـ ْم َفـا ْنـ َتـ ِفـ ُعــ ْوا‪� ،‬إِنَّــــ ُه َمـ ْن َعـا َش َمـا َت َو َم ْن‬ ‫َما َت َفـا َت‪َ ،‬و ُكـــ ُّل َما ُهــ َو �آ ٍت �آ ٍت‪َ ،‬مـ َط ٌر َو َنـ َبــا ٌت َو أ� ْر َزا ٌق َو�أ ْقـ َوا ٌت‪َ ،‬و�آب َـــا ُء َو أ� َّمـ َهــا ٌت‬ ‫َو أ� ْحـ َيـــاءٌ َو�أ ْمـ َوا ٌت‪َ ،‬جـ ْمـــــ ٌع َو أ� ْشـ َتا ٌت َو آ�ي َـا ٌت‪َ ،‬و أ� ْر ٌض َذا ُت ِرَتـــا ٍج َوبِـ َحــا ٌر َذا ُت أ� ْمـ َوا ٍج‪،‬‬ ‫َمـا لِـ ْي �أ َرى الـنَّــا َس َيـ ْذ َهـ ُبو َن َفـ َلا َيـ ْر ِجـ ُعـو َن‪� ،‬أ َر ُض ْوا بِـا ْلـ ُمـ َقا ِم َفـ�أ َقـا ُمــ ْوا أ� ْم تُـ ِر ُكـــ ْوا ُهـ َنـا َك‬ ‫َفـ َنـا ُمـ ْوا‪� ،‬أ ْق َســـ َم قُــــــ ُّس َقـ َسـ ًمـــا َلا ِحـ ْنـــ َث فِـ ْيــــ ِه َوَلا �آثِـ ًما‪� ،‬إ َّن لِلَّ ِه ِدي ْـ ًنــا ُهـ َو أ� َح ُّب �إِ َلي ْـ ِه‬ ‫ِمـ ْن ِدي ْـ ِنـ ُكــ ُم الَّــ ِذ ْي �أ ْنـ ُت ْم َعـ َلـ ْيـ ِه‪َ ،‬و َنـ ِبـيـًّـا َقـ ْد َحـــا َن ِحـ ْيــ ُن ُه َو�أ َظـلَّـ ُك ْم أ� َوانُـ ُه‪َ ،‬فـ ُطـ ْو َبـى لِـ َم ْن‬ ‫�آ َمـ َن بِـــــ ِه َفـ َهــ َدا ُه‪َ ،‬و َوي ْـــــ ٌل لِـ َمـــ ْن َخـا َلـ َفــ ُه َو َعـ َصـا ُه‪َ ،‬تـ ًّبــا لِ�أ ْرب َــا ِب الـ َغـ ْفـ َلــ ِة ِمــ َن ال�أ َم ِم‬ ‫الـ َخالِـ َيــــ ِة َوال ُق ُرو ِن الـ َما ِض َي ِة‪.‬‬ ‫الطباق‬ ‫السجع‬ ‫ •اسمعوا – وعوا – فانتفعوا‪.‬‬ ‫ • َعا َش – َما َت (�إيجابـ ّي)‬ ‫ • َي ْذ َه ُبو َن – َي ْـر ُِجعو َن (�إيجابـ ّي)‬ ‫ •مات – فات‬ ‫ • أ� ْحـ َيـــاءٌ – �أ ْمـ َوا ٌت (�إيجابـ ّي)‬ ‫ •�أقوات – �أموات ‪ -‬آ�يات‬ ‫ •رتاج – �أمواج‬ ‫ •�أقاموا – ناموا‬ ‫ • َهــ َدا ُه – َعـ َصـا ُه‬ ‫‪72‬‬

‫النثر الجاهليّ‬ ‫ج‪ .‬ابحث معاني الكلمات في المعجم‪.‬‬ ‫أ� ب‬ ‫كلمة معنى‬ ‫ُطو َبى‬ ‫�أ ْق َوات‬ ‫رِ َتاج‬ ‫ُعوا‬ ‫ِح ْنث‬ ‫د‪ .‬اشرح قطعة النثر ال�آتية شرحا موجزا‪.‬‬ ‫\" إِ�نَّــــــــــَوــَمــــــُـهـــَمـــــــــــْـنـــ َـمــــــــــْـنــــعـَـاـــ َــتـــ َفــــــــاــــَـشـــَماـــَــتــ\"ـــــا َت‪،‬‬ ‫‪75‬‬

‫أ�‪ .‬أ�جب عن ال�أسئلة ال�آتية‪.‬‬ ‫النثر الجاهليّ‬ ‫‪� 1PAK 21‬أين خطب قُ ّس؟‬ ‫‪ 2‬ما هو سوق عكاظ؟‬ ‫‪ 3‬بِـ َم ُعرف قُ ّس في هذه الخطبة؟‬ ‫‪ 4‬ما اسم الكامل للخطيب قُ ّس؟‬ ‫‪ 5‬ما هي الـموعظة التي توجد في هذه الخطبة؟‬ ‫ب‪ .‬أ�جب عن ال�أسئلة ال�آتية‪.‬‬ ‫الـموت بشاعرها العظيمة سوق عكاظ ال�أشعار‬ ‫‪ 1‬كان العرب يجتمعون في ‪.‬‬ ‫‪ 2‬سوق �أدبـ ّي ُينشدون فيها ‪.‬‬ ‫‪ 3‬تفتخر كل قبيلة ‪.‬‬ ‫مصير ك ّل ح ّي‪.‬‬ ‫‪ 4‬استخلص �أ ّن‬ ‫‪ 5‬هو الله حيث يـجب الالتفات �إلـى قدرته ‪.‬‬ ‫‪74‬‬

‫النثر الجاهليّ‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫مـ اهلـقاررانت‪٢١‬‬ ‫التقديم الجماعي‬ ‫‪Presentation‬‬ ‫َمـَوَأ�و َطأ�َّم ٌـْرمـَهََـووـا َناـ َبٌـٌـتتا ٌََوج�أتـ ْْمَحـوــ�أَـي ْــرــ َـز ٌااعءٌٌق‬ ‫ •ك ّون مجموعات من الطلاب والطالبات‪.‬‬ ‫َو�أ ْشـ َتا ٌت َو�آي َـا ٌت‬ ‫ •استخرج ال�أفكار الرئيسة واكتبها على اللوحة‬ ‫�إنَّ ُه َم ْن َعـا َش َمـا َت‬ ‫الالكترونيّة‪.‬‬ ‫َو َم ْن َما َت َفـا َت‪،‬‬ ‫َو ُكــ ُّل َما ُهــ َو آ� ٍت آ� ٍت‬ ‫ •استخرج الصور البلاغيّة الـموجودة في القطعة‬ ‫وق ّدمها �أمام الفصل‪.‬‬ ‫ •بعد التقديـم يطلب الـمعلّم من الطّلاب ترتيب الن ّص‬ ‫ترتيبا تسلسليّا‪.‬‬ ‫ي َـا أ�يُّـ َهـا الـنَّــــا ُس‬ ‫ا ْسـ َمـ ُعـــ ْوا َو ُعــ ْوا َو�إِ َذا‬ ‫َو َع ْيـ ُتـ ْم َفـا ْنـ َتـ ِفـ ُعــ ْوا‬ ‫َو�أ ْر ٌض َذا ُت ِر َتــا ٍج‬ ‫َوبِـ َحــا ٌر َذا ُت أ� ْمـ َوا ٍج‬ ‫‪77‬‬

‫ه ‪ .‬هات القطعة النثرية المناسبة للشرح ال�آتي‪.‬‬ ‫النثر الجاهليّ‬ ‫وكل من مات مضى وانتهى‬ ‫فهل أ�عجبتهم الحياة وال إ�قامة‬ ‫ففضلوا البقاء هناك‬ ‫إ�ن الذين يرحلون عن الدنيا لا‬ ‫يعودون إ�ليها مرة أ�خرى‬ ‫الصور البلاغ ّية‬ ‫و‪ .‬امل�أ الفراغات ال�آتية بالصور البلاغ ّية المناسبة‪.‬‬ ‫الرقم الجملة‬ ‫‪ 1‬ا ْس َم ُعوا َو ُعوا‬ ‫‪َ 2‬م ْن َعا َش َما َت‬ ‫ ‪َ 3‬و َمــ ْن م َـــــــا َت ف َـــــا َت‬ ‫‪� 4‬أ ْر ٌض َذا ُت ِر َتا ٍج َوبـِ َحا ٌر َذات أ� ْم َوا ٍج‬ ‫‪َ 5‬ف ُط ْو َبى لِ َم ْن آ� َم َن بـِ ِه ف َه َدا ُه‪َ ،‬و َوي ْـ ٌل لِ َم ْن َخا َل َفـ ُه َو َع َصـا ُه‬ ‫‪76‬‬

‫النثر في صدر ال إ�سلام‬ ‫قد تغيّرت في هذا العصر �أغراض النثر ومعانيه تغ ّيرا محسوسا‬ ‫بظهور ال إ�سلام‪ .‬وكانت الخطابة �أعظم الفنون النثريّة و�أكثرها‬ ‫استخداما في الدعوة ال إ�سلام ّية‪.‬‬ ‫ومن خصائص النثر في هذا العصر‪ ،‬الابتعاد عن السجع‬ ‫المتكلف والغرابة والكلام الوحش‪ .‬وقد ظهر �أثر ال إ�سلام في‬ ‫ترتيب ال�أفكار وتنظيمها والاقتباس من القرآ�ن وكلام ال ّرسول ‪.‬‬ ‫ومن �أشهر �أعلامه �أبو بكر الص ّديق‪ ،‬وعمر بن الخطاب‪،‬‬ ‫وعمرو بن العاص ‪.‬‬ ‫‪79‬‬

‫ال ّدرس ال ّسابع نص النّـثر في صدر ال إ�سلام‬ ‫ل�أبي بكر الص ّديق‬ ‫‪78‬‬

‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫النبذة عن الخليفة أ�بي بكر الص ّديق ‪‬‬ ‫اسمه‬ ‫َعب ُد اللّ ِه بن أ�بِي قُ َحا َف ِة التَّيمي ال ُق َرش ّي‪.‬‬ ‫لقبه‬ ‫ال ّص ّديق‪ .‬وذلك لكثر ِة تصديقه كلام النّبي محمد ‪.‬‬ ‫مولده‬ ‫ُولد في م ّكة عام ‪574‬م (بعد عام الفيل)‪.‬‬ ‫حياته‬ ‫الجاهلية‪ .‬وكان تا ًجرا‪.‬‬ ‫بكر في مكة‪ ،‬هو من رؤساء قريش في‬ ‫عاش �أبو‬ ‫‪ ‬في الهجرة‪.‬‬ ‫�أسلم ِمن الرجال‪ .‬وهو صاحب النبي‬ ‫و�أ ّول من‬ ‫وفاته‬ ‫تُوفّي �أبو بكر في عام ‪634‬م‪.‬‬ ‫‪81‬‬

‫خطبة أ�بي بكر الصديق عند تولي الخلافة‬ ‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫\"�أ َّما َبع ُد‪� ،‬أ ُّي َها النَّا ُس‪َ ،‬ف إِ�نّي َقد ُولّي ُت َع َلي ُك ْم َوَل ْس ُت ِب َخي ِر ُكم‪َ ،‬ف إِ� ْن‬ ‫�أح َس ْن ُت َف�أ ِعي ُنونِي‪َ ،‬و إِ�ن �أ َس أ� ُت َف َق ّو ُمونِي‪ ،‬ال ّصد ُق �أ َما َن ٌة‪َ ،‬وال ِكذ ُب‬ ‫ِخ َيا َن ٌة‪َ ،‬وال َّض ِعي ُف فِي ُكم َق ِو ٌّي ِعن ِدي َحتَّى �أر ِج َع َعليه َح َّق ُه إ�ن شاء ﷲ‪،‬‬ ‫َوال َق ِو ُّي فِي ُكم َض ِعي ٌف َحتَّى آ� ُخ َذ ال َح َّق ِمن ُه إ�ن َشا َء ﷲ‪َ ،‬لا َي َد ُع َقو ٌم‬ ‫ال ِج َها َد فِي َس ِبي ِل ﷲ إِ� َّلا َخ َذ َل ُه ُم ﷲ ِبال ُّذ ّل‪َ ،‬و َلا َت ِشي ُع ال َفا ِح َش ُة فِي َقو ٍم‬ ‫إِ� َّلا َع َّم ُه ِم ُﷲ ِبال َب َلا ِء‪� ،‬أ ِطي ُعونِي َما �أ َطع ُت َﷲ َو َر ُسوَل ُه‪َ ،‬ف إِ� َذا َع َصي ُت ﷲَ‬ ‫َو َر ُسوَل ُه َف َلا َطا َع َة لِي َع َلي ُكم‪ ،‬قُو ُموا إِ� َلى َص َلاتِ ُكم َير َح ْم ُكم ﷲ‪\".‬‬ ‫مصدر‪ :‬مكتبة حقوق ال إ�نسان‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫قائمة المفردات‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫كمعطيتن‬ ‫الفاحشة‪:‬‬ ‫‪http://arasmega.com/‬‬ ‫منيمڤاكن‬ ‫‪qr-link/ab-nasr-sadr-‬‬ ‫ع ّم‪:‬‬ ‫اوجين‬ ‫البلاء‪:‬‬ ‫‪/islam‬‬ ‫اكو تله منطاعتي‬ ‫أ�ط ْع ُت‪:‬‬ ‫اكو تله ملاكوكن دوسا‬ ‫عص ْي ُت‪:‬‬ ‫‪80‬‬ ‫َيرحم‪:‬‬ ‫مرحمتي‬ ‫أ�س أ� ُت‪:‬‬ ‫اكو بربوات ساله‬

‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫ال�أفكار ال ّرئيسة‬ ‫من مسؤولية المسلمين للخليفة �أن يعاونوه �إذا �أقام فيهم شريعة اللّه ونهج‬ ‫الرسول‪ ،‬و�أن ُيق ّوموه و ُيصلحوه من �أمره �إذا �أخط�أ وانحرف‪.‬‬ ‫خير الولاة من اتصف بالتواضع والصدق وال�أمانة والعدل ومساعدة الضعيف‪.‬‬ ‫�أمرهم �أبو بكر ‪ ‬بالجهاد في سبيل اللّه ونهاهم عن ارتكاب الفواحش‪.‬‬ ‫وجوب طاعة الوالي ما دام في طاعة اللّه ورسوله‪ ،‬ولا طاعة له في المعصية‪.‬‬ ‫�إ ّن �أبا بكر ‪� ‬أحد عشرة المب ّشرين بالجنّة‪ .‬و ِمن هؤلاء المب ّشرين �أي ًضا‪ُ :‬ع َمر بن الخطّاب‪ ،‬و ُعثمان‬ ‫ابن ع َّفان‪ ،‬وعلي بن �أبي طالب‪ ،‬وطلحـة بن عبيد اللّه‪ ،‬وال ُّز َبير بن الع ّوام‪ ،‬و َسعد بن �أبي وقّاص‪ ،‬وسعيد‬ ‫ابن زيد‪ ،‬وعبد ال ّرحمن بن عوف‪ ،‬و�أبو ُع َبيدة بن الج ّراح ‪.‬‬ ‫‪83‬‬

‫جو النّص النثري ومناسبته‬ ‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫بعد وفاة رسول الله‪ ،‬اجتمع ال�أنصار في مكان اسمه سقيفة بني ساعدة‬ ‫لاختيار الخليفة‪ .‬ف�أسرع كبار الصحابة �إلى السقيفة‪.‬‬ ‫اتّفق الصحابة ‪ ‬على اختيار �أبي بكر الصديق ‪ ‬ليكون خليفة رسول‬ ‫الله بفضله ومكانته في ال إ�سلام‪ .‬وهو من �أشار �إليه النبي ‪ ‬عند عجزه �أن‬ ‫يكون �إما ًما في الصلاة‪.‬‬ ‫و�ألقى �أبو بكر الص ّديق ‪ ‬هذه الخطبة بعد مبايعته في مسجد الرسول ‪.‬‬ ‫معاني المفردات‬ ‫ُبويِع ُت‬ ‫ُولّي ُت‬ ‫َف َسا ِع ُدونِي‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫َف�أ ِعي ُنونِي‬ ‫َف َق ّو ُمونِي‬ ‫َخذ َل ُهم‬ ‫قائمة المفردات‬ ‫َف َس ِّد ُدونِي‬ ‫َضرَب ُهم‬ ‫تُن ِش ُر‬ ‫َت ِشي ُع‬ ‫‪82‬‬ ‫‪ :‬مميليه‬ ‫اختيار‬ ‫‪ :‬اكو جنجي سومڤه ستيا‬ ‫بيعة‬ ‫عجز‬ ‫‪ :‬لمه‪ ،‬ساكيت‬

‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫الطباق‬ ‫ • َف إِ� ْن �أح َس ْن ُت َف�أ ِعي ُنونِي‪َ ،‬و�إِن �أ َس�أ ُت َف َق ّو ُمونِي‪:‬‬ ‫�إيجابي‬ ‫ • أ� ِطي ُعونِي َما أ� َطع ُت اللّ َه َو َر ُسوَل ُه‪َ ،‬ف إِ� َذا َع َصي ُت‬ ‫اللّ َه َو َر ُسوَل ُه َف َلا َطا َعة لِي َع َلي ُكم‪� :‬إيجابي‪.‬‬ ‫السجع‬ ‫ ••اَفلإِ� ّْنص أ�د ُحق َ أ�س ْنَما َنُتٌة‪َ،‬ف�أ َوِعايل ُن ِوكنِذي ُ‪،‬ب َوِ�إِخ َيان َن�أٌة َ‪.‬س�أ ُت َف َق ّو ُمونِي‪.‬‬ ‫المقابلة‬ ‫ •ال ّصد ُق أ� َما َن ٌة‪َ ،‬وال ِكذ ُب ِخ َيا َن ٌة‪( .‬ال ّصد ُق – ال ِكذ ُب‪ ،‬أ� َما َن ٌة – ِخ َيا َن ٌة)‬ ‫ • َوال َّض ِعي ُف فِي ُكم َق ِو ٌّي ِعن ِدي َحتَّى �أر ِج ُع َعليه َح َّق ُه‪َ ،‬وال َق ِو ُّي فِي ُكم َض ِعي ٌف َحتَّى‬ ‫آ� ُخ ُذ ال َح َّق ِمن ُه‪( .‬ال َّض ِعي ُف – ال َق ِو ٌّي‪ ،‬أ�ر ِج ُع – آ� ُخ ُذ)‬ ‫‪85‬‬

‫الصور البلاغية‬ ‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫\" أ� َّما َبع ُد‪ ،‬أ�يُّ َها النَّا ُس‪َ ،‬ف إِ�نّـِي َقد ُولّـِي ُت َع َلي ُك ْم َوَل ْس ُت بِ َخي ِر ُكم‪َ ،‬ف إِ� ْن أ�ح َس ْن ُت‬ ‫َف�أ ِعي ُنونِي‪َ ،‬و�إِن أ� َس�أ ُت َف َق ّو ُمونِي‪ ،‬ال ّصد ُق أ� َما َن ٌة‪َ ،‬وال ِكذ ُب ِخ َيا َن ٌة‪َ ،‬وال َّض ِعي ُف‬ ‫فِي ُكم َق ِو ٌّي ِعن ِدي َحتَّى �أ ِري َح َعلي ِه َح َّق ُه �إن شاء ﷲ‪َ ،‬وال َق ِو ُّي فِي ُكم َض ِعي ٌف‬ ‫َحتَّى آ� ُخ َذ ال َح َّق ِمن ُه �إن َشا َء ﷲ‪َ ،‬لا َي َد ُع َقو ُم ال ِج َها َد فِي َس ِبي ِل ﷲ �إِلَّا َخ َذ َل ُه ُم‬ ‫ﷲ بِال ُّذ ّل‪َ ،‬وَلا َت ِشي ُع ال َفا ِح َش ُة فِي َقو ٍم �إِلَّا َع َّم ُهم ﷲ بِال َب َلا ِء‪� ،‬أ ِطي ُعونِي َما‬ ‫أ� َطع ُت ﷲ َو َر ُسوَل ُه‪َ ،‬ف إِ� َذا َع َصي ُت اللّ َه َو َر ُسوَل ُه َف َلا َطا َعة لِي َع َلي ُكم‪ ،‬قُو ُموا �إِ َلى‬ ‫َص َلاتِ ُكم َير َح ْم ُكم ﷲ‪\".‬‬ ‫أ�ضرب الخبر‬ ‫ال�أسلوب ال إ�نشائي‬ ‫ • أ�يُّ َها النَّا ُس‪ :‬طلبي – النداء‪.‬‬ ‫ •ال ّصد ُق أ� َما َن ٌة (ابتدائ ّي)‪.‬‬ ‫ • َف�أ ِعي ُنونِي‪ :‬طلبي – ال�أمر‪.‬‬ ‫ • َوال َك ِذ ُب ِخ َيا َن ٌة (ابتدائ ّي)‪.‬‬ ‫ • َف إِ�نّي َقد ُولّي ُت َع َلي ُكم (�إنكاري)‪.‬‬ ‫ • َف َق ّو ُمونِي‪ :‬طلبي – ال�أمر‪.‬‬ ‫ •�أ ِطي ُعونِي‪ :‬طلبي – ال�أمر‪.‬‬ ‫ •قُو ُموا‪ :‬طلبي – ال�أمر‪.‬‬ ‫‪84‬‬

‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫ج‪ .‬كون جملا مفيدة من الكلمات ال�آتية‪:‬‬ ‫ُولّي ُت‬ ‫َف�أ ِعي ُنونِي‬ ‫َف َق ّو ُمونِي‬ ‫َخ َذ َل ُه ُم‬ ‫َت ِشي ُع‬ ‫د‪ .‬استخرج ال�أفكار الرئيسة من القطعة ال�آتية‪.‬‬ ‫‪َ 1‬ف إِ� ْن أ�ح َس ْن ُت َف�أ ِعي ُنونِي‪َ ،‬و�إِن أ� َس�أ ُت َف َق ّو ُمونِي‪.‬‬ ‫‪َ ٢‬لا َي َد ُع َقو ُم ال ِج َها َد فِي َس ِبي ِل اللّ ِه �إِلَّا َخ َذ َل ُه ُم الل ُه بِال ُّذ ّل‪.‬‬ ‫‪ ٣‬أ� ِطي ُعونِي َما �أ َطع ُت اللّ َه َو َر ُسوَل ُه‪َ ،‬ف إِ� َذا َع َصي ُت اللّ َه َو َر ُسوَل ُه َف َلا َطا َعة لِي َع َلي ُكم‪.‬‬ ‫‪87‬‬

‫أ�‪ .‬صحيح الجمل ال�آتية‪.‬‬ ‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫‪� 1PAK 21‬أبو بكر ‪ ‬هو آ� ِخر من الرجال ال�أحرار يؤمن باللّه ورسوله‪.‬‬ ‫‪� 2‬أبو بكر ‪ ‬هو �أخو زوجة النّبي ‪ ‬سيدتنا عائشة ‪.‬‬ ‫‪ 3‬رافق �أبو بكر ‪ ‬النبي ‪ ‬وهاجر معه �إلى الحبشة‪.‬‬ ‫‪ 4‬لُ ّقب �أبو بكر ‪ ‬بال ّص ّديق لكثرة ال ّصدقة ومساعدة ال ُّضعفاء‪.‬‬ ‫‪ُ 5‬ولِد �أبو بكر ‪ ‬في المدينة المنورة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬أ�جب عن ال�أسئلة ال�آتية‪.‬‬ ‫‪ 1‬متى �أقيم الاجتماع؟‬ ‫‪� 2‬أين اجتمع ال�أنصار؟‬ ‫‪ 3‬ما هدف الاجتماع؟‬ ‫‪ 4‬ع َلى َم ْن اتّفق ال ّصحابة ‪ ‬المبايعة؟‬ ‫‪ 5‬اذكر سبب اتفاق الصحابة ‪ ‬على المبايعة‪.‬‬ ‫‪86‬‬

‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫كلمات مخفية مـاهلـقاررانت‪٢١‬‬ ‫‪PAK 21‬‬ ‫‪Word Search‬‬ ‫ا س ا م قت و ا ضع‬ ‫د ل غکب م ة ط د ب‬ ‫ذ ظص ة صغ خ ظ ع د‬ ‫قطخ دي ء ل ءث ا‬ ‫ه م ف ؤ يثيتف ل‬ ‫و ل ي تصق ف ا ء ل‬ ‫ق غ ة ن د ة ة جض ه‬ ‫ق ر يشيتن ر مص‬ ‫فت و ر شطفظ ز ن‬ ‫ابو قح افة ن م‬ ‫‪.١‬اسم �أبو بكر‪.‬‬ ‫‪.2‬لقب �أبو بكر‪.‬‬ ‫‪.3‬مولد �أبو بكر‪.‬‬ ‫‪.4‬معنى كلمة ُبويِع ُت‪.‬‬ ‫‪.5‬اسم قبيلة �أبو بكر‪.‬‬ ‫‪.6‬اسم ال�أب ل�أبي بكر‪.‬‬ ‫‪.7‬كان �أبو بكر يعمل ک _______‪.‬‬ ‫‪�.8‬أمير المؤمنين‪.‬‬ ‫‪�.9‬أبرز الصفات المحمودة‪.‬‬ ‫‪.10‬معنى كلمة تُشي ُع‪.‬‬ ‫‪89‬‬

‫الطباق‬ ‫ه‪ .‬صنّف الصور البلاغية للعبارات ال�آتية‪:‬‬ ‫النثر في صدر ال�إ سلام‬ ‫المقابلة‬ ‫ال�أسلوب ال إ�نشائي السجع‬ ‫ال�أسلوب الخبري‬ ‫ََموا َر أ�ُس َطوَلعُه َُفتَلااللّ َهَطا ََوع َرة ُسلِـوَل ُهي‪َ ،‬ع َفَل إِ�ي َذاُكم‪.‬‬ ‫�أ ِطي ُعونِي‬ ‫َع َصي ُت اللّ َه‬ ‫َف إِ�نّي َقد ُولّي ُت َع َلي ُكم ‪.‬‬ ‫َف إِ� ْن �أح َسن ُت َف�أ ِعي ُنونِي‪َ ،‬و�إِن‬ ‫ ‬ ‫قُو ُموا �إِ َلى َص َلاتِ ُكم ‪.‬‬ ‫�أ َس�أ ُت َف َق ّو ُمونِي‪ .‬‬ ‫أ�يُّ َها النَّا ُس! ‬ ‫ال ّصد ُق �أ َما َن ٌة‪َ ،‬وال ِكذ ُب ِخ َيا َن ٌة ‪.‬‬ ‫‪88‬‬

‫النثر ال�أمو ّي‬ ‫اتّسعت ال ّدولة ال إ�سلام ّية بالفتوحات من بلاد ال ّسند شرقا‬ ‫�إلى ال�أندلس غربا‪ .‬وکانت الـکتابة مهـ ّمة في �إدارة شؤون‬ ‫ال ّدولة والمجتمع والمعاملات والـحركات العلميّة‪ .‬وكانت‬ ‫الكتابة �أثّرت في شؤون الدولة‪.‬‬ ‫ومن خصائص النّثر هي الجزالة والبعد عن ال�ألفاظ‬ ‫العا ّميّة والاتّصاف بالسجع والطباق والمقابلة‪.‬‬ ‫ومن �أعلام النّثر ال�أمو ّي المشهورين عبد الحميد‬ ‫الكاتب‪ ،‬وال َحـ ّجاج بن يوسف الثّقف ّي‪،‬‬ ‫و ُسحبان بن وائل‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫ال ّدرس الثَّامن نص النّثر ال�أمو ّي لعبد الحميد الكاتب‬ ‫‪90‬‬

‫النثر ال�مأ ويّ‬ ‫نبذة عن عبد الحميد الكاتب‬ ‫اسمه‬ ‫عبد الحميد بن يحيى بن سعد العامري‪.‬‬ ‫لقبه‬ ‫الكاتب ل�أنّه كان رائ ًدا في الكتابة وفنون ال�أدب‪.‬‬ ‫مولده‬ ‫ُولد في عام ‪60‬ه (‪680‬م)‪.‬‬ ‫حياته‬ ‫تعلّم الكتابة على يد ِصهره (زوج �أخته) �أبي العلاء سالم بن عبد ﷲ‬ ‫المشهور بثقافته ال إ�سلامية والعربية الواسعة‪ .‬وكان �أ ّول َمن جعل التر ّسل‬ ‫فنّاً قائماً بنفسه مع قواعده‪ .‬وهو �أ ّول َمن استعمل التحميدات في‬ ‫الرسائل ث ّم تبعه ال ُكتّاب ال�آخرون‪ .‬هو الذي س ّهل البلاغة في التر ّسل‪.‬‬ ‫وكان له رسائل كثيرة تبلغ �ألف ورقة مشتملة على عشرين �ألف سطر‪.‬‬ ‫وفاته‬ ‫قُتل في بوصير ‪ 26‬من ذي الحجة عام ‪132‬هـ (‪750‬م)‪.‬‬ ‫‪93‬‬