STAM_2019_DP_SorfAlMuyassar_Tingkatan_6

‫ثالثا حذف عين الفعل المضعف‬ ‫‪1.1‬‬ ‫‪2.2‬‬ ‫‏‬ ‫‏‬ ‫‏‬ ‫‏‬ ‫‏ ‬ ‫‏الإعلال بالنقل‬ ‫‪1.1‬‬ ‫(‪ ) 3‬سورة الشورى‪ .‬الآية‪ ٣ :‬‏‪.٣‬‬ ‫‪2.2‬‬ ‫‪3.3‬‬ ‫ ‪ .‬أ‬ ‫ ‪.‬ب‬ ‫(‪ ) ١‬سورة طه‪ .‬الآية‪.٩٧ :‬‬ ‫(‪ ) 2‬سورة الواقعة‪ .‬الآية‪ ٥ :‬‏‪.٦‬‬ ‫‪142‬‬

‫‏الإعلال بالنقل‬ ‫‪، 1.1‬‬ ‫‏في الكلمات التي تحتها خط فيما تقدم تغيير صرفي وضحه‪.‬‬ ‫‪2.2‬بين وجه الشذوذ فيما يأتي‪:‬‬ ‫‏فهو أهل لأن يؤكرما‪ -‬يسع – يطأ‪-‬يسر‪-‬وعد “‏مصدر وعد”‏‪َ -‬ي ِئ ُس “مضارع يئس ‏”‪.‬‬ ‫جـ‪1‬‬ ‫• • (لا ُتزنا) فيه حذف الهمزة في المضارع تخفي ًفا‪ ،‬والماضي‪ :‬أخزى‪.‬‬ ‫• • (قرن في بيوتكن) “بكسر القاف” “والأصل‪ :‬أ ْق ِررن” “بكسر الراء” حذفت العين‏مع نقل حركتها‪،‬‬ ‫وأما قرن بالفتح فقد حذفت العين المفتوحة وهذا قليل‪.‬‬ ‫• •(فظلتم) فيها حذفت العين بدون نقل حركتها‪ ،‬والأصل‪َ :‬ظ ِللتم‪.‬‬ ‫جـ‪2‬‬ ‫• •(يؤكرما) شاذ‪ ،‬لأنه أثبت الهمزة في المضارع‪ ،‬والقياس‪ :‬يكرما بحذف الهمزة‪.‬‬ ‫• •(يسع‪ ،‬يطأ) شاذان‪ ،‬لأنه حذفت الواو ‏“فاء الكلمة”‏مع أن المضارع مفتوح العين‪ ،‬والقياس‪ :‬يوسع‪،‬‬ ‫ويوطأ‪.‬‬ ‫• •(يسر) شاذ‪ ،‬لأنه حذف الياء من المثال اليائي‪ ،‬والقياس‪َ :‬ي ْيسر‪.‬‬ ‫• •( ِوعد) مصدر “وعد”‏شاذة‪ ،‬لعدم حذف الواو مع استكمال الحذف‪ ،‬والقياس‪ :‬عدة‪.‬‬ ‫• •(يئس) ‏“مضارع يئس”‏شاذ‪ ،‬لأن الفاء ياء فلا تحذف في المضارع والقياس ييئس‪.‬‬ ‫‪145‬‬

‫ ‏أما المضارع المضموم العين فقد ألحقه ابن مالك بالمكسور العين فى جواز الوجهين‪ :‬الإتمام أو‬ ‫الحذف‪ ،‬تقول‪ :‬النسوة يغضضن‪ ،‬ويغضن‪ ،‬وفى الأمر منه تقول‪ :‬اغضضن يا نسوة‪ ،‬وغضن‪.‬‬ ‫(‪ ،)1‬لأنه أمر من الفعل‪ :‬قار الأجوف‪،‬‬ ‫ وإنما فتحت القاف فى قوله تعالى‪:‬‬ ‫ومضارعه‪ :‬يقار‪ ،‬والمعنى‪ :‬اجتمعن فى بيوتكن‪.‬‬ ‫ ‏يقول ابن عقيل‪ :‬أشار ابن مالك بقوله‪(( :‬وقرن نقلا)) إلى قراءة نافع وعاصم‬ ‫بفتح القاف‪ ،‬وأصله‪ :‬ا ْق َر ْر َن من قولهم‪ :‬ق ّر فى المكان يقر بمعنى‪ :‬يقر‪،‬‬ ‫حكاه ابن القطاع‪ ،‬ئم خفف بالحذف بعد نقل الحركة‪ ،‬وهو نادر‪ ،‬لأن هذا التخفيف إنما هو‬ ‫لـمكسور العين‪.‬‬ ‫‏وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله‪:‬‬ ‫ظِ ْل ُت َو َظ ْل ُت ِف َظ ِل ْل ُت ا ْس ُت ْع ِم َل و ِقـ ْر َن ِف ا ْقـ ِر ْر َن‪َ ،‬و َقـ ْر َن ُنـ ِقـ َل‬ ‫فائدة‪:‬‬ ‫‏الإعلال بالنقل‬ ‫‏لعلنا أدركنا من القواعد السابقة أن هذا النوع من الحذف جائز‪ ،‬وليس بواجب واعتباره من‬ ‫الحذف القياسي هو مذهب لبعض الأئمة‪.‬‬ ‫ ‏ويرى بعض العلماء أنه مسموع فى أفعال قليلة يوقف عندها ولا يصح القياس عليها‪ ،‬وقيل‪:‬‬ ‫إن الحذف لغة لبعض العرب وليس بمطرد‪.‬‬ ‫(‪ ) ١‬سورة الأحزاب‪ .‬الآية‪.33 :‬‬ ‫‪144‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫‏ا إلدغام‪١٦‬‬ ‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬ ‫‪ 1‬يحدد المقصود بالإدغام‪.‬‬ ‫‪ 2‬يتعرف على الغرض من الإدغام‪.‬‬ ‫‪ 3‬يميز صور اجتماع المثلين في كلمة بعضها من بعض‪.‬‬ ‫‪ 4‬يستخرج كلمات بها مثلان متحركان مدغمان‪.‬‬ ‫‪ 5‬يمثل لكلمات اجتمع فيها المثلان وسكن الأول وتحرك الثاني‪.‬‬ ‫‏تعريفه‪:‬‬ ‫‏هو الإتيان بحرفين ساكن فمتحرك من مخرج واحد بلا فصل بينهما بحيث يرتفع بهما اللسان‪،‬‬ ‫وينحط دفعة واحدة‪.‬‬ ‫‏الغرض من الإدغام‪:‬‬ ‫‏الغرض من الإدغام‪ :‬التخفيف ويكون في المتماثلين‪ ،‬وفي المتقاربين بعد جعلهما متماثلين‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫( َ ِي ِّصمون‪ ،‬من َّربك‪ ،‬ا َّدكر)‪.‬‬ ‫‏وسيكون الحديث هنا مقصو ًرا على إدغام المثلين‪ ،‬لأنه هو الذي ُي ْعنى به الصرفيون‪.‬‬ ‫‪147‬‬

‫‪ 1.1‬هات مضارع الفعل (أكرم) وبين ما حدث فيه من إعلال وسببه‪.‬‬ ‫‏الإعلال بالنقل‬ ‫‪2.2‬لماذ حذفت الواو من الفعل ( َي َذ َر) ولم تحذف من الفعل ( ُيو َعد)؟‬ ‫‪3.3‬أسند الفعل (م َّل) إلى ضمير الرفع المتحرك‪ ،‬وبين ما جاز فيه‪.‬‬ ‫‪4.4‬ما الذي يجوز في المضارع المضعف عند إسناده إلى نون النسوة؟ مثل لما تذكر‪.‬‬ ‫‪5.5‬ماسببالشذوذفيالكلماتالآتية؟وماالقياسفيهما؟يئس(مضارع)‪-‬يؤكرم‪ِ -‬ع َد(مصدر)‬ ‫‪6.6‬هات مضارع الفعلين ( َو َع َد‪َ ،‬و َف) وبين المحذوف فيهما وسببه‪.‬‬ ‫‪7.7‬قال تعالى‪. :‬‬ ‫ ‏لماذا حذفت الواو في الفعل (يلد) ولم تحذف في الفعل (يولد)؟‬ ‫***‬ ‫‪146‬‬

‫الصورة الثانية‪ :‬سكون الأول وتحرك الثاني‪:‬‬ ‫‏إن سـكن أولهـمـا وتـحـرك ثانـيهمـا‪ ،‬وجـب الإدغام‪ ،‬سـواء أكـانا في كلمـة نـحو‪:‬‬ ‫( َر َّد ‪ -‬وش َّد ‪ -‬ومدع ّو ‪ -‬ومرضي)‪ ،‬أم في كلمتين‪ ،‬نحو‪( :‬قل لو كان)‪( ،‬قد دخلوا)‪.‬‏‬ ‫ويشترط لوجوب الإدغام أربعة أمور‪:‬‬ ‫‏الأول‪ :‬ألا يكون أول المثلين هاء سكت‪ ،‬فإن كان أولهما هاء سكت نحو‪ :‬قوله تعالى‪:‬‬ ‫(‪ )١‬امتنع الإدغام‪ ،‬لأنه إنما جيء بهاء السكت للوقف عليها‪ ،‬وفي حال‬ ‫وصلها بما بعدها الوقف عليها منوي الثبوت‪ ،‬وروى عن ورش الإدغام في(ماليه هلك)‪.‬‬ ‫‏الثاني‪ :‬ألا يكون أول المثلين حرف مد في الآخر‪ ،‬فيمتنع الإدغام في‪ ،‬نحو‪( :‬يعطي ياسر)‪ ،‬وقوله‬ ‫(‪ )٢‬لئلا يفوت المد بالإدغام‪.‬‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫‏الثالث ‪:‬ألا يكون أول المثلين م ًّدا منقل ًبا عن غيره انقلا ًبا جائ ًزا‪ ،‬فإن كان م ًّدا منقل ًبا عن غيره انقلا ًبا‬ ‫جائ ًزا‪ ،‬نحو‪( :‬ر ًّيا) في (رئيا)‪ ،‬و( ُت ِّوي) في ( ُت ْؤ ِوي) جاز‏الإظهار والإدغام كما جاءت في‬ ‫القراءات القرآنية‪.‬‬ ‫‏الرابع ‪ :‬ألا يؤدي الإدغام إلى التباس بناء ببناء‪ ،‬فلا إدغام في‪ ،‬نحو‪( :‬قوول وحوول) مبنيين‬ ‫للمجهول‪ ،‬من (قاول‪ ،‬وحاول)؟ لأنه لو أدغم المثلان فيهما لالتبس بناء ( ُفو ِعل)‬ ‫ببناء ( َف َّع َل)‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫(‪ ) ١‬سورة الحاقة الآيتان‪ 29 ،28:‬‏‪.‬‬ ‫(‪ ) ٢‬سورة يوسف‪ .‬الآية‪.٧١ :‬‬ ‫‪149‬‬

‫‏صور اجتماع المثليين‪:‬‬ ‫‏إذا اجتمع مثلان في كلمة فلا يخلو اجتماعهما من ثلاث صور‪:‬‬ ‫• •أن يتحرك الأول ويسكن الثاني‪.‬‬ ‫• •أن يسكن الأول ويتحرك الثاني‪.‬‬ ‫• •أن يتحركا م ًعا‪.‬‬ ‫‏الصورة الأولى‪ :‬تحرك الأول وسكون الثاني‪:‬‬ ‫‏فإن تحرك الأول وسكن الثاني امتنع الإدغام‪ ،‬سواء أكانا في كلمتين‪ ،‬نحو‪( :‬رسول الحسن‪ ،‬كتب‬ ‫ابنك)‪ ،‬أم في كلمة واحدة‪ ،‬نحو‪( :‬ظللت وحللت) وإنما امتنع الإدغام في هذه الصورة؛ لأنه لا‬ ‫سبيل إليه إلا بإسكان الأول فيلتقي ساكنان‪.‬‬ ‫ ويستثنى من ذلك أمر الواحد المضعف ومضارعه المجزوم بالسكون‪ ،‬فإنه يجوز فيهما‪ :‬الفك‬ ‫(‪.)٢( )1‬‬ ‫والإدغام‪ ،‬نحو‪ :‬قوله تعالى‪:‬‬ ‫َف َل َكع ًبا بل ْغ َت ولا كلا ًبا‬ ‫‏وقول جرير‪:‬‬ ‫َف ُغ َّض الطر َف إ َّنك م ْن َنمي ٍر‬ ‫والفك لغة أهل الحجاز‪ ،‬والإدغام لغة بني تميم‪.‬‏‬ ‫(‪ ) ١‬سورة البقرة‪ .‬الآية‪ .٢١٧ :‬‏‬ ‫‏الإدغام‬ ‫(‪ ) ٢‬سورة لقمان‪ .‬الآية‪٩ :‬‏ا‪.‬‬ ‫‪148‬‬

‫تطبيقات عامة على المنهج‬ ‫التطبيق الأول‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1.1‬بين ما حدث من تغيير فيما تحته خط من الآيات القرآنية الآتية‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫قال تعالى‪، :‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪2.2‬وقال أي ًضا‪، ، :‬‬ ‫‪.،‬‬ ‫ ِلَ صحت الواو فيما تحته خط في المثالين الأول والثاني؟ و ِلَ أعلت في المثالين الثالث والرابع؟‬ ‫‪3.3‬الزهر ‪ -‬الصبر ‪ -‬اليسر ‪ -‬الأمر‪.‬‬ ‫صغ من الكلمات السابقة وزن (افتعل)‪ ،‬وبين ما حدث فيه من تغيير‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ما وجه الشذوذ فيما تحته خط مما يأتي؟ وما القياس فيه؟‬ ‫‪ ،‬فإنه أهل لأن يؤكرما‪.‬‬ ‫وإخال أنك سيد معيون‪ ،‬فما أرق النيام إلا كلامها‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‪151‬‬

‫‏الصورة الثالثة‪( :‬تحرك المثلين)‪:‬‬ ‫‏فإن كان في كلمتين جاز الإدغام بشرطين‪:‬‬ ‫‏الأول‪ :‬ألا يكون المثلان همزتين‪ ،‬فإن كانا همزتين كان الإدغام ردي ًئا‪ ،‬نحو‪( :‬قرأ آية)‪.‬‬ ‫‏الثاني‪ :‬ألا يكون الحرف الذي قبلهما ساكنًا صحي ًحا‪ ،‬بأن يكون متحر ًكا‪،‬‏نحو‪( :‬فرح حسن)‪ ،‬أو‬ ‫ساكنًا معت ًل‪ ،‬نحو‪.)1( :‬‬ ‫ ‏فإن كان الحرف الذي قبلهما ساكنًا صحي ًحا امتنع الإدغام عند جمهور البصريين‪ ،‬وأجازه أبو‬ ‫عمرو وجماعة من القراء‪ ،‬نحو (‪.)٣( ،)٢‬‬ ‫‏اجتماع المثلين المتحركين في كلمة‪:‬‬ ‫‏وإن كان المثلان المتحركان في كلمة‪ ،‬نحو‪( :‬ع َّف) وجب الإدغام‪ ،‬ومثلها (ش َّد‪ ،‬وم َّل‪ ،‬وح َّب)‪،‬‬ ‫أصلهن‪َ ( :‬ش َد َد) بالفتح‪ ،‬و( َم ِل َل) بالكسر‪ ،‬و( َح ُب َب) بالضم‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪ 1.1‬ما معنى الإدغام؟ وما الغرض منه؟‬ ‫‪2.2‬ما حكم فعل الأمر المخاطب به المفرد؟‬ ‫‪3.3‬متى يكون الإدغام واج ًبا؟ ومتى يكون جائ ًزا؟‬ ‫‪4.4‬لماذا امتنع الإدغام في نحو (ظللت‪ ،‬وحللت‪ ،‬ويعطي ياسر)؟‬ ‫‪5.5‬متى يكون الإدغام ردي ًئا؟‬ ‫‪6.6‬يعامل فعل الأمر من حيث الفك والإدغام معاملة المضارع المجزوم‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫***‬ ‫(‪ ) ٣‬سورة نوح‪ .‬الآية‪.16 :‬‬ ‫(‪ )١‬سورة الكهف‪ .‬الآية‪.37 :‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫(‪ ) ٢‬سورة البقرة‪ .‬الآية‪ .185 :‬‏‬ ‫‪150‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫‏التطبيق الثاني‬ ‫‪ 1.1‬بين نوع الإعلال وسببه فيما يأتي‪:‬‬ ‫‏إيتاء – العلا‪ -‬استيفاء ‪ -‬اعتياد ‪ -‬ديمة ‪ -‬مصطاف ‪ -‬م ّتق ‪ُ -‬س َم َّية ((تصغير سماء) ‪.‬‬ ‫‪2.2‬لماذا لم تبدل الواو ياء في ِح َوار‪ ،‬و َر َواح؟‬ ‫‪3.3‬صغ من الرخاء على وزن (فعيل) وبين ما حدث فيه من تغيير‪.‬‬ ‫‪4.4‬اجمع كلمة (شلو) على وزن أفعا‌ل‪ ،‬وبين ما حدث في الجمع من تغيير‪.‬‬ ‫‪5.5‬لماذا لم تبدل الواو ألفا في (اجتوروا)‪ ،‬وأبدلت في (اجتازوا)؟‬ ‫‪6.6‬هات من الكلمات الآتية صيغة (افتعل) مبينا ما يحدث فيها مع التوجيه‪:‬‬ ‫(صلح‪ -‬طهر‪ -‬طلع‪ -‬وصف ‪ -‬أمن)‪.‬‬ ‫***‬ ‫‏إجابة التطبيق الثاني‬ ‫جـ‪1‬‬ ‫• •(إيتاء)‪ :‬الأصل إئتاي (مصدر آتى بمعنى أعطى) أبدلت الياء همزة‪ ،‬لأنها تطرفت بعد ألف زائدة‪،‬‬ ‫وأبدلت الهمزة الثانية الساكنة ياء لسكونها وكسر الهمزة الأولى‪.‬‬ ‫• •(العلا)‪ :‬أصلها العلو‪ ،‬أبدلت الواو أل ًفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها‪.‬‬ ‫• •(استيفاء)‪ :‬الأصل استوفاي ‪ -‬مصدر استوفي _ أبدلت الياء الأخيرة همزة‏لتطرفها بعد ألف زائدة‪،‬‬ ‫وأبدلت الواو ياء؛ لسكونها بعد كسر‪.‬‬ ‫• •(اعتياد)‪:‬الأصلاعتواد‪،‬أبدلتالواوياء؛ لوقوعهاعينالمصدرفعلأعلتفيفعله‪،‬وقبلهاكسرةوبعدهاألف‪.‬‬ ‫• •(ديمة)‪ :‬الأصل دومة ‪ -‬من الدوام ‪ -‬أبدلت الواو ياء؛ لسكونها بعد كسر‪.‬‬ ‫• •(مصطاف)‪ :‬الأصل مصتيف‪ ،‬أبدلت الياء ألفا‪ ،‬لتحركها وانفتاح ما قبلها وأبدلت التاء طاء لوقوعها في‬ ‫مادة الافتعال بعد الصاد‪.‬‬ ‫• •(متق)‪ :‬الأصل موتقى‪ ،‬الياء الأخيرة محذوفة‪ ،‬لأنه منقوص منون‪ ،‬وأبدلت الواو تاء؛ لوقوعها فاء في‬ ‫الافتعال‪ ،‬ثم أدغمت التاءان‪.‬‬ ‫• •(سمية)‪(:‬تصغيرسماء)الأصل‪:‬سميوبإبدالالألفالزائدةياء‪،‬وإدغامهافيياءالتصغير‪،‬ورجوعالهمزة‬ ‫في سماء إلى أصلها وهو الواو‪ ،‬لأن التصغير يرد الأشياء إلى أصلها‪ ،‬ثم أبدلت هذه الواو ياء؛ لتطرفها بعد‬ ‫كسر فاجتمع ثلاث ياءات‪ ،‬فحذفت إحداها والصحيح أنها الياء الأخيرة‪ ،‬وهي لام الكلمة‪ ،‬ئم زيدت‬ ‫فيه تاء التأنيث‪ ،‬لأنه أصبح بعد حذف الياء ثلاث ًيا مؤن ًثا بغير علامة ووزنه على الصحيح ( ُف َع َّية)‪.‬‬ ‫‪153‬‬

‫‏إجابة التطبيق الثالث‬ ‫جـ‪1‬‬ ‫• •(شعائر)‪ :‬الأصل (شعاير) أبدلت الياء همزة لوقوعها بعد ألف الجمع‏وقد كانت في المفرد مدة زائدة‪.‬‬ ‫• •(تقوى)‪ :‬الأصل (تقيا) قلبت الياء وا ًوا‪ ،‬لوقوعها لاما (ل َف ْع َل) اس ًم‪.‬‬ ‫• •(مقام)‪ :‬الأصل َم ْق َوم‪ .‬نقلت حركة الواو إلى الساكن الصحيح قبلها‪ ،‬ثم‏قلبت ألفا لتحركها بحسب‬ ‫الأصل‪ ،‬وانفتاح ما قبلها بحسب الآن‪.‬‬ ‫• •(السماء)‪ :‬أصلها السماو‪ :‬قلبت الواو همزة؛ لتطرفها حقيقة إثر ألف زائدة‪.‬‬ ‫• •(الميزان)‪ :‬أصلها المِ ْو َزان‪ ،‬قلبت الواو ياء؛ لمجيئها ساكنة مفردة إثر كسر‪.‬‬ ‫• •(الداعي)‪ :‬الأصل الداعو‪ ،‬قلبت الواو ياء؛ لتطرفها حقيقة إثر كسر‪.‬‬ ‫• •(هين)‪ :‬الأصل هيون‪ ،‬اجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة والسابق منهما متأصل في ذاته وسكونه‪،‬‬ ‫فأبدلت الواو ياء‪ ،‬وأدغمت الياء في الياء‪.‬‬ ‫• • (بلاء)‪ :‬الأصل (بلاو) أبدلت الواو همزة؛ لتطرفها حقيقة إثر ألف زائدة‪.‬‬ ‫• • (الحياة)‪ :‬أصلها الح َي َوة‪ .‬أبدلت الواو ألفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها‪.‬‬ ‫• • (الدنيا)‪ :‬الأصل الدنوى‪ .‬أبدلت الواو ياء؛ لمجيئها لاما (ل ِـ ُف ْع َل) صفة‪.‬‬ ‫جـ‪2‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫• •(أساور)‪ :‬جمع إسورة‪ ،‬صححت الواو مع وقوعها بعد ألف الجمع الأقصى‪ ،‬لأنها في المفرد مدة أصلية؛‬ ‫لأن المفرد سوار‪.‬‬ ‫• •(مودة)‪ :‬صححت الواو في مودة؛ لأنها لو أعلت لاستحالت إلى بناء جديد فتصير مادة‪ ،‬وبذلك تخرج‬ ‫الكلمة عن أصلها‪.‬‬ ‫• •(خائنة)‪:‬أعلتالواوفيخائنة؛والأصلخاونة‪،‬وقعتالواوعينالاسمفاعلأعلتفيفعلهفقلبتهمزة‪.‬‬ ‫• •(الميعاد)‪ :‬الأصل‪ :‬الموعاد‪ ،‬وقعت الواو ساكنة مفردة إثر كسر فقلبت ياء‪.‬‬ ‫جـ‪٣‬‬ ‫• •(ازدهر)‪ ،‬الأصل‪ :‬ازتهر قلبت التاء دا ًل؛ لأن فاء الافتعال زاي‪.‬‬ ‫• •(اصطبر)‪ ،‬الأصل‪ :‬اصتبر‪ ،‬قلبت التاء طاء؛ لأن فاء الافتعال صاد‪.‬‬ ‫• •(ا َّت َس)‪ ،‬الأصل‪ :‬ايتسر‪ ،‬قلبت الياء تاء وأدغمت التاءان؛ لوقوعها فاء في وزن‏(افتعل)‪.‬‬ ‫• •(ايتمر)‪ ،‬الأصل‪ :‬ا ْئتمر قلبت الهمزة الثانية ياء؛ لوقوعها ساكنة بعد كسر‪.‬‬ ‫جـ‪٤‬‬ ‫• •(القصوى) شاذة‪ ،‬لوقوع الواو لاما ل ُفعلى صفة ولم تعل‪ ،‬والقياس‪( :‬القصيا)‪.‬‬ ‫• •(يؤكرما)‪ :‬شاذة‪ ،‬لعدم حذف الهمزة‪ ،‬والقياس‪( :‬يكرم)‪.‬‬ ‫• •(معيون)‪ :‬شاذة‪ ،‬لعدم حذف واو مفعول‪ ،‬والقياس‪( :‬معين)‪ ،‬وبنو تميم يقولون‪( :‬معيون) بدون حذف‪.‬‬ ‫• •(النيام)‪ :‬شاذة‪ ،‬لأن الواو قلبت ياء في وزن ُف َّعال‪ ،‬والقياس (النوام)‪.‬‬ ‫‪152‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫‏التطبيق الثالث‬ ‫‪1.1‬اجمع الكلمات الآتية على صيغة منتهى الجموع مبينًا ما قد يعرض لها من التغيير‪:‬‬ ‫‏مصير‪ -‬سحابة ‪ -‬عائدة ‪ِ -‬م ْز َولة ‪ -‬هين‪.‬‬ ‫‪2.2‬صغ من الدعوة اسما على وزن ( َف ِعيلة) ثم اجمعه جمع تكسير مبينا ما يحدث في كل من المفرد‬ ‫والجمع من التغييرات المختلفة‪.‬‬ ‫‪3.3‬علل ما يأتي‪:‬‬ ‫‏تصحيح الياء في (صيد) فهو أصيد‪ ،‬وإبدالها في صاد الطائر‪.‬‬ ‫‪4.4‬صغ اسم الفاعل من (جار) بمعنى (ظلم)‪ ،‬وبين ما حدث فيها من تغيير‪.‬‬ ‫‪5.5‬اجمع كلمة (أمة) على فِعال‪ ،‬واذكر ما حدث فيها من تغيير‪.‬‬ ‫‪6.6‬هات من (حنا يحنو) اس ًم على وزن (فعيلة) وبين ما يحدث فيه من تغيير‪.‬‬ ‫***‬ ‫‏إجابة التطبيق الثالث‬ ‫جـ‪1‬‬ ‫• • جمعمصيرمصايربالياء‪،‬ولاتبدلالياءهمزة؛لأنهاغيرزائدةفيالمفردبلهيأصلية‪.‬‬ ‫• • (سحابة)تجمععلى‪:‬سحائببإبدالالألفهمزة؛لأنهافيالمفردمدةزائدة‪.‬‬ ‫• • (عائدة) تجمع على‪ :‬عوائد والأصل‪ :‬عواود ‪ -‬الواو الأولى بدل من ألف المفرد؛ لأنها في جمع على وزن‬ ‫(فواعل)والواوالثانيةعينالكلمة‪،‬فأبدلتالواوالثانيةهمزة؛لاجتماعالواوينوبينهماألفالجمعالأقصى‪.‬‬ ‫• • ( ِم ْز َولة تجمع على مزاول)‪ ،‬من غير إبدال‪ ،‬لأن الواو متحركة في المفرد‪.‬‬ ‫• • (ه ّي تجمع على هيائ ‌ن)‪ ،‬والأصل هياون‪ ،‬أبدلت الواو همزة؛ لاجتماع حرفي العلة وبينهما ألف الجمع‬ ‫الأقصى‪.‬‬ ‫‪155‬‬

‫جـ‪٢‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫• •لم تعل الواو بإبدالها ياء في ( ِح َوار) مصدر (حاور)‪ ،‬لأنها ليست معلة في الفعل‪.‬‬ ‫• •‏ولم تعل في (رواح) مصدر (راح)‪ ،‬لأن ما قبلها ليس مكسو ًرا‪.‬‬ ‫جـ‪٣‬‬ ‫• •يقال من الرخاء على وزن (فعيل) رخ ّي بياء مشددة‪ ،‬والأصل رخيو اجتمعت الياء والواو في كلمة‬ ‫واحدة وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء‪.‬‬ ‫جـ‪٤‬‬ ‫• •جمع شلو على أفعال أشلاء‪ ،‬والأصل أشلاو‪ ،‬أبدلت الواو همزة لتطرفها حقيقة إثر ألف زائدة‪.‬‬ ‫جـ‪٥‬‬ ‫• •لم تبدل الواو ألفا في (اجتوروا)‪ ،‬لأنها وقعت عينًا في فعل على وزن (افتعل) وهو دال على التشارك؛‬ ‫إذ هو بمعنى تجاوروا‪ ،‬وأبدلت الواو أل ًفا في (اجتازوا)؛ لأنها وقعت عينًا في فعل على وزن (افتعل)‬ ‫وليس دا ًل على التشارك‪ ،‬ولذلك وجب الإبدال‪.‬‬ ‫جـ‪٦‬‬ ‫• •صيغة (افتعل) من صلح‪ :‬اصطلح‪ ،‬والأصل اصتلح أبدلت التاء طاء‪ ،‬لوقوعها في وزن (افتعل) بعد‬ ‫الصاد وهي من حروف الإطباق‪ ،‬ومن طهر‪ :‬ا َّطهر بتشديد الطاء‪ ،‬والأصل اطتهر أبدلت التاء طاء‬ ‫لوقوعها في وزن (افتعل) بعد الطاء وهي من حروف الإطباق‪ .‬ووجب إدغام المثلين الطاء في الطاء‪.‬‬ ‫• •‏ومن وصف‪ :‬اتصف‪ ،‬والأصل اوتصف‪ ،‬أبدلت الواو تاء؛ لوقوعها فاء في وزن (افتعل) ثم أدغمت‬ ‫التاءان‪.‬‬ ‫• •ومنأمن‪:‬ائتمن‪،‬ولايتغيرعنحالهإلاإذا ُبدئبهفيقال‪:‬ايتمنبإبدالالهمزةالثانيةالساكنةياء‪،‬لاجتماع‬ ‫الهمزتين والأولى مكسورة والثانية ساكنة‪.‬‬ ‫‪154‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫‪157‬‬

‫جـ‪2‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫• •وزن (فعيلة) من الدعوة (دع ّية)‪ ،‬والأصل‪( :‬دعيوة)‪ ،‬اجتمعت الواو‪ ،‬واليا‪ ،‬في كلمة واحدة‪ .‬والسابق‬ ‫منهما متأصل في ذاته وسكونه فأبدلت الواو ياء‪ ،‬وأدغمت الياء في الياء‪ ،‬والجمع (دعايا) وأصلها‬ ‫(دعايو)‪ ،‬تطرفت الواو إثر كسرة فقلبت ياء فصارت (دعايى)‪ :‬قلبت الياء الأولى همزة‪ ،‬لوقوعها بعد‬ ‫ألف الجمع‪ ،‬فصارت‪:‬‬ ‫• • (دعائى)‪:‬فتحتالهمزةللتخفيف‪:‬فصارت‪:‬‬ ‫• • (دعا َءى)‪:‬تحركتالياءوانفتحماقبلهاألفا‪،‬فصارت‪:‬‬ ‫• • (دعاءا)‪:‬اجتمعشبهثلاثألفاتفقلبتالهمزةياء‪،‬فصارت‪:‬دعايا‪.‬‬ ‫جـ‪3‬‬ ‫• •إنماص َّحتالياءفي(صيد)معتحركهاوانفتاحماقبلها؛لأنهاعينف ْعليجيءالوصفمنهعلىأفعل‪.‬‬ ‫• •‏و ُأ ْب ِد َلتالياءألفافيصادالطائر‪،‬والأصل‪َ :‬ص َي َد‪،‬لأنهاتحركتوانفتحماقبلهاولميكنالوصفمنهاعلى‬ ‫وزن أفعل‪.‬‬ ‫جـ‪٤‬‬ ‫• •اسم الفاعل من (جار) بمعنى ظلم جائر‪ ،‬والأصل جاور‪ ،‬لأنه من الجور بمعنى الظلم‪ ،‬وقعت الواو عينا‬ ‫لاسم فاعل‪ ،‬وقد أعلت في فعله فقلبت همزة فقيل جائر‪.‬‬ ‫جـ‪٥‬‬ ‫• •يقالفيجمع(أ َمة)علىفعالإماء‪،‬والأصلإماو‪-‬تطرفتالواوإثرألفزائدةفقلبتهمزة‪.‬‬ ‫جـ‪٦‬‬ ‫• •الاسمالمشتقمن(حنايحنو)علىوزن(فعيلة)هو( َحن ّية)بياءمشددة‪،‬والأصلحنيوةاجتمعتالياءوالواو‬ ‫في كلمة واحدة‪ ،‬والسابق منهما متأصل في ذاته وسكونه‪ ،‬فأبدلت الواو ياء‪ ،‬وأدغمت الياء في الياء‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪156‬‬

‫‏إجابة التطبيق الرابع‬ ‫جـ‪1‬‬ ‫(أ) ‏‪( -‬أيام)‪ ،‬وفيها قلبت الواو ياء‪ ،‬لاجتماعها مع الياء‪ ،‬والسابق منهما متأصل في الذات والسكون ‬ ‫وأدغمت الياء في الياء‪.‬‬ ‫‏‪( -‬أداء)‪ :‬وفيها قلبت الياء همزة لتطرفها بعد ألف زائدة‪.‬‬ ‫‏‪( -‬إيمان)‪ :‬وفيها أبدلت الهمزة الثانية الساكنة ياء لتجانس الكسرة التي هي حركة الهمزة الأولى‪.‬‬ ‫(ب ) وزن فاعلة (واصلة) والجمع (أواصل) والأصل (وواصل) اجتمعت واوان في صدر الكلمة فوجب‬ ‫قلب الواو الأولى همزة؛ لأن الواو الثانية منقلبة عن زائد‪.‬‬ ‫(ج) ‪ .i‬وزن (فِ َعال)‪ :‬قيام‪ ،‬والأصل قوام وقعت الواو عينًا لمصدر قبلها كسر بعدها ألف‪ ،‬وهي معلة‬ ‫في الفعل فقلبت ياء‪.‬‬ ‫ ‪ .ii‬اسم الفاعل‪ :‬قائم‪ ،‬والأصل قاوم وقعت الواو عينًا لاسم فاعل أعلت في فعله فقلبت همزة‪.‬‬ ‫ ويجمع قائم‏على ف ّعل فنقول ‏“ق ّوم” ‏و ‏“قيم”‏بالتصحيح أو القلب‪ ،‬لأن الواو وقعت‬ ‫عينًا لجمع على وزن ف ّعل صحيح اللام‪.‬‬ ‫ ويجمع على فعال فتقول “قوام”‏بالتصحيح‪ ،‬لأن الواو وقعت عينًا لجمع على وزن ف َّعال‪.‬‬ ‫‏(د) اسم الفاعل شا ٍء‪ ،‬والأصل شايئ وقعت الياء عينًا لاسم فاعل أعلت في فعله فقلبت همزة‪ ،‬فالتقت‬ ‫همزتان في الطرف فقلبت الثانية ياء‪ ،‬ثم أعلت إعلال قا ٍض‪.‬‬ ‫‏(ه ) ‪ . i‬اسم الفاعل “دا ٍن” والأصل “د‌انو” تطرفت الواو بعد كسر فقلبت ياء‪ ،‬ثم أعلت إعلال قا ٍض‪.‬‬ ‫ ‪ . ii‬اسم المفعول “مدن ّو” بإدغام واو مفعول في لامه‪ ،‬لأن الفعل على وزن َف َع َل‪.‬‬ ‫‪ . iii‬أفعل التفضيل ‏“أدنى” والأصل ‏“أدنو”‏وقعت الواو رابعة بعد فتح فقلبت ياء‪ ،‬ثم قلبت الياء‬ ‫ ‬ ‫أل ًفا لتحركها وانفتاح ما قبلها‪ .‬وإن قيل‪ :‬والأصل ‏“أدنو”‏فقلبت الواو أل ًفا لتحركها وانفتاح ما‬ ‫قبلها لكان صوا ًبا‪.‬‬ ‫‏(و) الفعل الماضي ‏“كان”‏والأصل “كون”‏تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت أل ًفا‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‪159‬‬

‫‏ ‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‏‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪158‬‬

‫‏التطبيق الخامس‬ ‫‪ . ١‬قال أحمد شوقي في مدح الرسول ‪:‬‬ ‫جاء الخصوم من السماء قضا ُء‬ ‫‏وإذا قضيت فلا ارتياب كأنما‬ ‫فـجـميع عهـدك ذمة ووفـاء‬ ‫وإذا أخذت العهد أو أعطيته‬ ‫(أ) في الكلمات التي تحتها خط في البيتين السابقين إبدال اذكره‪ ،‬و َب ِّ ْي سببه‪.‬‬ ‫(ب) هات من الفعل “جاء” ما يلي‪:‬‬ ‫ ‪ .i‬الفعل المضارع المبني للمجهول‪ .ii .‬اسم الفاعل مبينًا ما يحدث‏في ك ّل من تغيير وعلته‪.‬‬ ‫(ج) صغ من الفعل “أعطيته” ما يلي‪:‬‬ ‫‪ .iii‬اسم المفعول‬ ‫ ‪ . i‬الفعل المضارع ‪ .ii‬اسم الفاعل‬ ‫(د)‏موض ًحا ما يحدث في ك ِّل من تغيير وسببه‪.‬‬ ‫هات من الفعل “أعطيته” وزن “فعيلة” واجمعه الجمع الأقصى‪.‬‬ ‫‏(ه ) ابن من كلمة “السماء” اس ًم مفر ًدا على وزن “ ُف ُعول” مبينًا رأي ابن مالك‪،‬‏ورأي مخالفيه في‬ ‫هذا الاسم من حيث الإبدال أو التصحيح‪.‬‬ ‫‪ .iii‬كلمة بها إدغام واجب‪.‬‬ ‫(و) استخرج من البيتين السابقين ما يلي‪:‬‬ ‫ ‪ . i‬همزة وصل سماعية‪ .ii .‬همزة قطع‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‪( .٢‬أ) قال ابن مالك متحد ًثا عن حرف العلة “الياء”‪:‬‬ ‫‏وان تكن عينآ لـفعلى وصفا فذاك بالوجهين عنهم يلفى‬ ‫‪ . i‬حدد الكلمة التي يقصدها ابن مالك في قوله السابق من بين الكلمات التي تحتها خط فيما‬ ‫يلي موض ًحا رأيه فيها ورأي مخالفيه‪.‬‬ ‫ ‏طوبى للمتقين وضوقى للعاصين‪ .‬قال تعالى‪) ( :‬‬ ‫ ‪ . ii‬ماالذيجعلعلماءالتصريفيقولونإن“ضيزى”بوزن“ ُف ْعلى”معأنحرفهاالأولمكسور؟‬ ‫‪161‬‬

‫جـ‪2‬‬ ‫(أ) يرى ابن مالك جواز التصحيح أو الإعلال في الكلمات الثالثة‪ ،‬لأنه لا يفرق بين ما كان على فعول‬ ‫سواء أكان في جمع أو في مفرد‪.‬‬ ‫‏ ويرى مخالفوه أن‪:‬‬ ‫‪ .i‬الإبدالفي“عصيهم”واجب‪،‬لأنالواووقعتلامفعولجم ًعافقلبتياء‪،‬وأدغمتالياءفيالياء‪...‬‬ ‫‪ . ii‬والتصحيحوالإعلالفي“عل ّو”جائزانإلاأنالتصحيحأفصحلأنالواووقعتلامفعولفيمفرد‪.‬‬ ‫‪ .iii‬التصحيحفي“أبو”‏شاذ‪،‬لأنالواووقعتلامفعولجم ًعاولمتقلبياء‪.‬‬ ‫(ب) ‏شذت كلمة “ال ُّر َّيا”‏لأن الواو قلبت ياء وأدغمت في الياء رغم أنها غير متأصلة في الذات لأن‬ ‫أصلها همزة‪.‬‬ ‫‏ ‬ ‫وشذت كلمة “ر ّيا”‏اس ًم للرائحة‪ ،‬لأن الياء لم تقلب وا ًوا رغم أنها وقعت لا ًما في اسم على وزن ف ْعلى‪.‬‬ ‫(ج) ‏‏أعطيت أصحاب الحيج صدقة‪ ،‬ولا أستاف مع خصومي إلا في الحق‪.‬‬ ‫جـ‪3‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫(أ ) ‪ . i‬إذاوقعتالواوأوالياءعينًالاسمفاعلفعلثلاثيلمتعلفيفعلهيجبالتصحيح‪،‬مثل‪“:‬عاور‪،‬عاين”‪.‬‬ ‫ ‪ . ii‬إذا وقعت الواو ثاني حرفين لينين بينهما ألف مفاعيل تبقى الواو‪ ،‬مثل‪ :‬دواوين‪.‬‬ ‫ ‪ . iii‬إذا التقت همزتان في موضع العين وكانت الهمزة الأولى ساكنة يجب الإدغام‪ ،‬مثل‪ :‬سآل‪.‬‬ ‫ ‪ .iv‬إذا وقعت الواو لا ًما لاسم على وزن َف ْعلى بقيت الواو‪ ،‬مثل‪ُ :‬حزوى اسم مكان‪.‬‬ ‫‏(ب ) ‪َ .i‬أ ِي ُّن من الإهمال‬ ‫ ‪ُ .ii‬أوفِى بالبناء للمجهول‪.‬‬ ‫ ‪ .iii‬علاوى‬ ‫ ‪ .iv‬مصابيح‪ /‬أو ‪ُ /‬ك َتي ّب‬ ‫(‏ج) ‪ . i‬مواضع همزة الوصل في الأفعال‪:‬‬ ‫ ‪ .ii‬الماضي الخماسي‪ ،‬مثل‪ :‬انطل َق‪.‬‬ ‫ ‪ .iii‬الماضي السداسي‪ ،‬مثل‪ :‬استخر َج‪.‬‬ ‫ ‪ .iv‬أمر الثلاثي‪ ،‬مثل‪ :‬اضرب‪.‬‬ ‫ ‪ .v‬أمر الخماسي‪ ،‬مثل‪ :‬انطل ْق‪.‬‬ ‫ ‪ .vi‬أمر السداسي‪ ،‬مثل‪ :‬استخر ْج‪.‬‬ ‫‪160‬‬

‫‏إجابة التطبيق الخامس‬ ‫جـ‪1‬‬ ‫‏(أ) جاء‪ ،‬وفيه قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها‪.‬‬ ‫أعطيته‪ ،‬وفيه قلبت الواو ياء لوقوعها رابعة بعد فتح‪.‬‬ ‫وفاء‪ ،‬وفيه قلبت الياء همزة لتطرفها إثر ألف زائدة‪.‬‬ ‫‏(ب ) ‪ .i‬المضارع المبني للمجهول‪ :‬يجاء‪ ،‬والأصل ُ ْي َيأ‪ ،‬نقلت حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح‬ ‫قبله‪ ،‬ثم تحركت الياء بحسب الأصل وانفتح ما قبلها بحسب الآن‪ ،‬فقلبت الياء أل ًفا‪.‬‬ ‫ ‪ .ii‬اسم الفاعل‪ :‬جا ٍء‪ ،‬والأصل‪ :‬جايئ وقعت الياء عن ًيا لاسم فاعل‪ ،‬أعلت في فعله‪ ،‬فقلبت همزة‪،‬‬ ‫فاجتمعت همزتان في الطرف فقلبت الهمزة الثانية ياء‪ ،‬ثم أعلت إعلال قا ٍض‪.‬‬ ‫‏(‏ج) ‪ .i‬الفعل المضارع‪ :‬يعطى بحذف همزة أفعل‪ ،‬وقلب الواو ياء لتطرفها بعد كسر‪.‬‬ ‫ ‪ . ii‬اسم الفاعل‪ :‬مع ٍط بحذف همزة أفعل‪ ،‬ثم قلبت الواو ياء لتطرفها بعد كسر‪ ،‬ثم أعلت‬ ‫إعلال قا ٍض‪.‬‬ ‫ ‪ . iii‬اسم المفعول‪ :‬معطى‪ ،‬بحذفه همزة “أفعل”‏وقلب الواو ياء لوقوعها رابعة بعد فتح‪ ،‬ثم قلبت‬ ‫أل ًفا لتحركها وانفتاح ما قبلها‪ ،‬وإن قيل ابتداء تحركت الواو وانفتح ما قبلها‪ ،‬فقلبت أل ًفا‬ ‫لكان صوا ًبا‪.‬‬ ‫‏(د) وزن فعيلة (عطية) والجمع (عطايا)‪.‬‬ ‫‏(ه ) الاسم المفرد الذي على وزن ف ُعول هو‪ :‬سمو‪.‬‬ ‫ ‏يرى ابن مالك أن التصحيح والقلب جائزان‪ ،‬ويرى مخالفوه أن التصحيح أفصح من القلب‪.‬‬ ‫‏(و) ‪ . i‬همزة الوصل السماعية “ال” في كلمة (الخصوم) أو أي كلمة بها (أل)‪.‬‬ ‫ ‪ . ii‬همزة قطع في إذا‪ ،‬أو أخذ‪ ،‬أو أعطى‪.‬‬ ‫ ‪ . iii‬كلمة بها إدغام واجب‪ :‬كأنما‪ ،‬أو ذمة‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫جـ‪2‬‬ ‫(أ) ‪ . i‬الكلمة التي يقصدها ابن مالك “ضوقى” وهو يرى أن التصحيح والقلب جائزان‪ .‬‏ويرى‬ ‫مخالفوه‪ :‬أن الإبدال واجب؛ لأن الياء وقعت عينا لصفة جارية مجرى الأسماء فقلبت وا ًوا‪.‬‬ ‫ ‪ . ii‬حكم على (ضيزى) بأنها على وزن فعلى مع أن الحرف الأول مكسور‪ ،‬لأن وزن فعلى بكسر الفاء‬ ‫لا وجود له في الصفات‪.‬‬ ‫‏(ب) جاءت كلمة (معيون) موافقة؛ للغة تميم لأنهم يصححون اسم المفعول اليائي ولا يحذفون منه شي ًئا‬ ‫‏(ج) القصيا‪ ،‬امتحاذ‪ ،‬للرويا أو للرؤيا‪ ،‬أيمة‪.‬‬ ‫‪163‬‬

‫‏(ب ) قال الشاعر‪:‬‬ ‫قد كان قومك يحسبونك سيدا وإخــال أنك سيـد مـعـيـون‬ ‫‏وردت كلمة ‏“معيون”‏في البيت السابق موافقة للغة بني تميم‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫(ج) اذكر القياس الصرفي لما تحته خط فيما يلي‪:‬‬ ‫‏‬ ‫‏قال تعالى‪:‬‬ ‫قال تعالى‪:‬‬ ‫قال تعالى‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪( . ٣‬أ ) اذكر حكم كل قاعدة صرفية فيما يأتي مع التمثيل لكل بمثال واحد‪:‬‬ ‫‪ .i‬إذا التقت همزتان في موضع العين وكانت الهمزة الأولى ساكنة‪.‬‬ ‫‪ .ii‬إذا وقع حرف العلة بعد ألف مفاعل وكان مدة أصلية‪.‬‬ ‫‪ .iii‬إذا وقعت الياء بعد ضمة وكانت ساكنة مفردة في غير جمع‪.‬‬ ‫‪ . iv‬إذا وقعت الياء لا ًما “ل َف ْعلي” (بفتح الفاء وسكون العين) صفة‪.‬‬ ‫ (ب ) مثل لما يأتي‪:‬‬ ‫‪ . i‬همزة قلبت وا ًوا جوا ًزا‪.‬‬ ‫‪ . ii‬واو قلبت همزة جوا ًزا‪.‬‬ ‫‪ . iii‬واو قلبت ياء جوا ًزا عند جمهور الصرفيين‪.‬‬ ‫‪ .iv‬ألف قلبت وا ًوا‪.‬‬ ‫ (ج) اذكر موضعي همزة الوصل القياسيين في الأسماء مع التمثيل‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‪162‬‬

‫(ج) علل ما يأتي‪:‬‬ ‫‏ ‬ ‫‪ . i‬صحة الياء في (هيف )‪ ،‬وإبدالها همزة في (سائر)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ .ii‬إبدال الألف ياء في كل من‪( :‬مصابيح‪ُ ،‬غ َز ِّيل)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪ . iii‬صحة الواو في‪( :‬عاور)‪( ،‬حزوى)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ . iv‬صحة الياء في‪ُ ( :‬هيام)‪( ،‬صديا)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ . v‬شذوذ‪( :‬ثيرة) جمع ثور‪( ،‬غاية)‪.‬‬ ‫‪(2.2‬أ ) تقعالواوعينجمع‪.‬فمتىيجبإعلالها؟ومتىيجبتصحيحها؟ومتىيجوزفيهاالأمران؟‬ ‫مثل لكل ما تذكر‪.‬‬ ‫ (ب) قساور‪-‬إيثار‪-‬بيض‪-‬اصطبر‪.‬‬ ‫‏ما القاعدة الصرفية التي تشير إليها كل كلمة من الكلمات السابقة؟‬ ‫ (ج ) لماذا امتنع الإعلال بالنقل فيما تحته خط مما يأتي‪:‬‬ ‫‏بايع عمر أبا بكر‪-‬أجمل أثوابي الأبيض‪-‬أحيا المطر الأرض‪ -‬ما أبين ضوء الشمس‪-‬‬ ‫مقود الفرس فى يدى؟‬ ‫‪(2.2‬أ ) صغ من (قضى) اسم مفعول‪ ،‬ثم بين ما يحدث فيه من تغيير‪.‬‬ ‫ (ب ) يعامل فعل الأمر من حيث الفك والإدغام معاملة المضارع المجزوم‪.‬‬ ‫ ‏فصل الكلام في ذلك مع التمثيل لكل ما تقول‪.‬‬ ‫(ج) ابن من (حمى) اسم المفعول‪ ،‬ثم اذكر ما يحدث فيه من تغيير‪.‬‬ ‫ ‬ ‫(د ) إذا كانت الياء عينا (لِ ُف ْع َل) بضم الفاء‪ .‬فمتى تعل؟ ومتى تصح؟ وضح الإجابة‬ ‫ ‬ ‫بالأمثلة‪.‬‬ ‫***‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‪165‬‬

‫جـ‪3‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‏(أ ) ‪ . i‬إذا التقت همزتان في موضع العين وكانت الهمزة الأولى ساكنة وجب الإدغام‪ ،‬مثل‪ :‬سآل‪.‬‬ ‫ ‪ . ii‬إذا وقع حرف العلة بعد ألف مفاعل وكان مدة أصلية بقي كما هو‪ ،‬مثل‪ :‬معايش‪.‬‬ ‫ ‪ . iii‬إذا وقعت الياء بعد ضمة وكانت ساكنة مفردة في غير جمع قلبت وا ًوا‪ ،‬مثل‪ :‬موقن‪.‬‬ ‫ ‪ . iv‬إذا وقعت الياء لا ًما لفعلى صفة بقيت (للفرق بين الأسما‪ ،‬والصفات)‪ ،‬نحو‪ :‬خزيا‪.‬‬ ‫(ب) ‪ . i‬أوم المصلين‪.‬‬ ‫ ‪ . ii‬أوفى بالبناء للمجهول‪.‬‬ ‫ ‪ . iii‬ص ّيم‬ ‫ ‪ . iv‬كويتب أوسوهم أو شواعر‬ ‫(‏ج) همزة الوصل القياسية في الأسماء تكون في‪:‬‬ ‫‪ . i‬مصدر الخماسي‪ ،‬مثل‪ :‬انطلاق‪.‬‬ ‫‪. ii‬مصدر السداسي‪ ،‬مثل‪ :‬استخراج‪.‬‬ ‫***‬ ‫‏تدريبات عامة على المنهج‬ ‫التدريب الأول‬ ‫قال تعالى‪:‬‬ ‫‪( .1‬أ) ‪.‬‬ ‫* تتبع في الآية الكريمة همزات الوصل‪ ،‬ثم اذكر القياسي منها والسماعي‪ .‬مع التوجيه‪.‬‬ ‫* استخرج من الآية الكريمة كلمتين حدث فيهما إبدال‪ ،‬ووضحه‪.‬‬ ‫ * هات مصدر ما تحته خط‪ ،‬ثم بين حكمه من حي ُث الإبدال أو التصحيح‪ ،‬مع التعليل‪.‬‬ ‫(ب) انقل العبارة الآتية إلى ورقة إجابتك مكم ًل ما بها من فراغات على ضوء ما درست‪:‬‬ ‫ ‏(إذا كان في كلمة حرفا علة‪ ،‬كل واحد‪ ......‬لم يجز‪......‬لئلا ‪ ......‬فيجب ‪......‬‬ ‫والأحق منهما ‪ ......‬نحو‪ :‬الحيا والهوى)‪.‬‬ ‫‪164‬‬

‫‏التدريب الثالث‬ ‫‪.‬‬ ‫‪(1.1‬أ ) قال تعال‪:‬‬ ‫‪ -‬قال رسول الله ‪(( :‬بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه‬ ‫‪-‬‬ ‫المسلم))‪.‬‬ ‫ ‏بين نوع الهمزة فيما تحته خط فيما سبق‪ ،‬واذكر القياسي منها والسماعي مع ذكر السبب‪.‬‬ ‫ (ب) إذا وقعت الواو عينا لمصدر أو جمع‪ ،‬فمتى تقلب ياء؟ ومتى لا تقلب؟ َم ِّثل لما تذكر‪.‬‬ ‫ (ج ) متى تقلب الواو ياء إذا التقت معها؟ ومتى يمتنع قلبها؟ وضح إجابتك بالأمثلة‪.‬‬ ‫‪2.2‬قال ابن مالك‪:‬‬ ‫‏من لام فعلى اسما أتى الواو بدل ياء كـتـقوى غاـبا جا ذا البـدل‬ ‫‏اشرح البيت السابق‪ ،‬موض ًحا ما اشتمل عليه من قواعد صرفية‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬ ‫‪(3.3‬أ) ما الحكم الصرفي إذا وقعت الياء عينًا لصفة على وزن ( ُفعلى) بضم‏الفاء؟ مثل لما تذكر‪.‬‬ ‫ (ب) تقول في جمع (صحيفة‪ :‬صحائف)‪ ،‬وفي جمع (مصيبة‪ :‬مصائب)‪ .‬فما الفرق بين‬ ‫الجمعين) وما السبب؟‬ ‫ (ج) إذا أسند الفعل (ظل) إلى تاء الفاعل فما الأوجه التي تجوز فيه؟ مثل لما تقول‪.‬‬ ‫‪،،‬‬ ‫‪(4.4‬أ ) قال الله تعالى‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫ ‏يوجد في الكلمات التي تحتها خط فيما سبق تغيير صرفي‪ ،‬وضحه‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬ ‫ (ب ) (الغاية ‪ -‬القصوى)‪ .‬في الكلمتين السابقتين شذوذ صرفي‪ .‬فما وجه الشذوذ؟‬ ‫ (ج ) إذا التقى مثلان فمتى يجوز إدغامهما؟ ومتى يجب فكهما؟ مثل لما تذكر‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪167‬‬

‫التدريب الثاني‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‪(1.1‬أ) ما همزة الوصل؟ ومتى تأتى في الفعل؟ مثل لما تذكر‪.‬‬ ‫ (ب ) لم قلبت الواو همزة في (قائل ولم تقلب في عاور)؟ ولم قلبت الياء همزه في (بناء) ولم‬ ‫تقلب في (راية)؟‬ ‫ (ج) متى تبدل الألف همزة؟ ومتى تبدل ياء؟ ومتى تبدل واوا؟ مثل لكل ما تذكر‪.‬‬ ‫‪2.2‬قال ابن مالك‪:‬‬ ‫‏لساكن صح انقل التحريك من ذي لـين آت عين فـعـل كأبـن‬ ‫اشرح البيت السابق‪ ،‬موض ًحا ما فيه من قواعد صرفية‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬ ‫‪(3.3‬أ) ما الحكم الصرفي إذا بني مفعول من الفعل المعتل العين بالياء أو الواو؟ وضح ذلك‬ ‫بالتمثيل‪.‬‬ ‫ (ب ) (مصابيح‪ -‬موقن‪ -‬اضطجع‪ -‬اتصل)‪.‬‬ ‫حدث في الكلمات السابقة تغيير صرفي‪ ،‬وضحه‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬ ‫ (ج) متى تبدل تاء الافتعال طاء؟ ومتى تبدل دالا؟ مثل لكل ما تذكر‪.‬‬ ‫‪(4.4‬أ ) جمع (أول‪ :‬أوائل) وجمع (أولى‪ُ :‬أ َول)‪ .‬فما الفرق بين الجمعين؟ ولماذا؟‬ ‫ (ب) بين الكلمات التي بها إدغام فيما يأتي‪ ،‬وبين حكمه وسببه‪.‬‬ ‫ ‏أحبب بعمرو‪. -‬‬ ‫ (ج ) (الغاية ‪ -‬القصوى)‪ .‬في الكلمتين السابقتين شذوذ صرفي‪ ،‬فما وجه الشذوذ؟‬ ‫ (د ) تماثيل (جمع تمثال) ‪ -‬هدايا (جمع هدية) ‪ -‬عص (جمع عصا)‪.‬‬ ‫ تتبع الظواهر الصرفية التي حدثت في كل من الجموع السابقة‪.‬‬ ‫ (ه ) متى يمتنع الإعلال بالنقل في الفعل؟ وضح ذلك بالمثال‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪166‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫التدريب الخامس‬ ‫طوبى لك إن أرضيت ربك‪ ،‬ولم تتبع الهوى‪ ،‬ولم تكن كأناس غ َّوى بمفاتن الدنيا‪ ،‬وتجنبت‬ ‫كبائر الذنوب‪ ،‬وسرت على نهج الرسل سيائد البشر ومصابيح الهداية‪.‬‬ ‫‪ .1‬‏‪1‬اقرأ العبارة السابقة ثم أجب عن الأسئلة التالية‪:‬‬ ‫‏(أ) في كلمة “طوبى”‏إبدال‪ .‬اذكر نوعه وسببه‪.‬‬ ‫(‏ب) ما نوع الهمزة في “أرضيت”؟ ولماذا؟ وهل حدث بهذا الفعل إبدال؟ وضح ذلك‬ ‫تفصيلا‪.‬‬ ‫(‏ج ) “الهوى” تحقق شرط الإبدال في حرف من أحرف هذه الكلمة‪ ،‬ومع ذلك سلم من‬ ‫الإبدال‪ .‬فما علة ذلك؟ فصل القول موض ًحا أصل الكلمة‪.‬‬ ‫(د) “ ُغ َّؤ” لِـ َم سلم الجمع السابق من الإبدال؟ ايت بمثال على وزنه استوفى شروط‬ ‫الإبدال‪ ،‬ثم اذكر حكم الإبدال فيه‪.‬‬ ‫(ه) “الدنيا” ب ّي ما حدث بالكلمة السابقة من إبدال‪ ،‬واذكر سببه‪.‬‬ ‫(‏و) ‏“كبائر”‏ها ِت مفرد الكلمة السابقة‪ ،‬ثم اذكر أصل الجمع‪ ،‬وسبب الإبدال الحاصل فيه‪.‬‬ ‫(ز ) “سيائد” اذكر أصل الجمع السابق‪ ،‬ثم بين سبب الإبدال الحاصل فيه‪.‬‬ ‫(ح) “مصابيح”‏اذكر الحرف المبدل والمبدل منه في الكلمة السابقة مبينًا سبب الإبدال‪.‬‬ ‫(ط) ‏“الهداية” لِـ َم امتنع إبدال الياء همزة في الكلمة السابقة؟ وما دليلك؟‬ ‫‪(2.2‬أ) قال ابن مالك‪:‬‬ ‫‏من لام فعلى اس ًم أتى الواو بدل يـاء كـتـقوى غـال ًبـا ذا الـبـدل‬ ‫‏اقرأ بيت ابن مالك ثم أجب عن الأسئلة الآتية‪:‬‬ ‫‪ .i‬أي الكلمات الآتية تنطبق عليها القاعدة المشار إليها بالبيت السابق‪:‬‬ ‫(عليا‪ -‬حيكي‪ -‬فتوى‪ -‬قصوى)؟‬ ‫‪ .ii‬أي الكلمات الآتية استوفت شروط الإبدال لهذا الموضع ولم تبدل شذو ًذا‪:‬‬ ‫(صديا‪ -‬ر َّيا‪ -‬ضيزى‪ -‬خزيا)؟‬ ‫‪169‬‬

‫‏التدريب الرابع‬ ‫ (أ) قال تعال‪:‬‬ ‫ ‏فى الآية الكريمة السابقة همزات وصل وقطع َب ِّينها‪ ،‬و َب ِّي حكمها وسببه‪.‬‬ ‫ (ب) متى تبدل الهمزة من الواو أو الياء المتطرفتين؟ ومتى لا تبدل؟ َم ّثل لـما تذكر‪.‬‬ ‫ (ج ) إذا كانت لام ( ُفعول) وا ًوا فماذا يجوز فيه؟ وما الأجود؟ َم ِّثل لـما تذكر‪.‬‬ ‫‪(1.1‬أ ) قال ابن مالك‪:‬‬ ‫‏وصحح المفعول من نحو عدا وأعـلل إن لـم تتحر الأجودا‬ ‫ ‏اشرح البيت السابق‪ ،‬موض ًحا ما اشتمل عليه من قواعد صرفيه‪ ،‬مع التـمثيل‪.‬‬ ‫ (ب ) متى تنقل حركة عن كل من المصدر‪ ،‬واسم المفعول إلى ما قبلها؟ وماذا يجب بعد‬ ‫النقل مثل لما تجب به‪.‬‬ ‫‪(2.2‬أ ) ما الحكم فيما لو جاء المصدر المعتل على وزن (إفعال أو استفعال)؟ وضح ذلك‬ ‫بالتمتيل‪.‬‬ ‫ (ب) قال الله تعالى‪، ، :‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ ‏في الكلمات التي تحتها خط فيما سبق تغيير صرفي‪ ،‬وضحه‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬ ‫‪(3.3‬أ ) الكلمات الآتية جاءت مخالفة للقياس الصرفي‪ :‬فما وجه المخالفة؟ وما القياس؟‬ ‫(داران ‪ -‬اتزن ‪ -‬القصوى)‪.‬‬ ‫ (ب) ما شروط إبدال الواو ياء في المصدر؟ ولم صحت في كل من‪ :‬سوار ‪ -‬لواذ ‪ِ -‬ح َول؟‬ ‫***‬ ‫‏الإدغام‬ ‫‪168‬‬

Dengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baiknya dan bertanggungjawab atas kehilangannya, serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah ______________________________ Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: _____________________________ Tarikh Penerimaan : _____________________________ BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

‫‏(ب) ‪ . i‬يقال‪َ :‬ح ِو َرت عينها فهى حوراء‪ -‬ويقال‪ :‬فار التنور َف َو َرا ًنا‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬ ‫ تحركت الواو وانفتح ما قبلها فيما تحته خط‪ ،‬ولم تقلب أل ًفا‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬ ‫ ‪ . ii‬ابن الفعل “اختار” للمجهول ثم اذكر الأوجه الجائزة لحركة همزته‪.‬‬ ‫‪ . ٣‬في كل مثال مما يأتي كلمة ص َّح فيها حرف العلة‪ ،‬ولم يحدث فيها‏إبدال لاختلال شرط ما‪.‬‬ ‫حدد الشرط الذي لم يتحقق‪.‬‬ ‫‏(أ ) الجواء صافية‪.‬‬ ‫(ب) أنت مدعو في الحفل‪.‬‬ ‫(ج) خار العجل خوارا‪.‬‬ ‫(‏د) أصبحت الدار خاوية على عروشها‪.‬‬ ‫(ه) الفارسان غزوا‪.‬‬ ‫‪ . 4‬أجب عما يأتي مع التمثيل لما تذكر‪:‬‬ ‫‏(أ ) إذا التقت همزتان في كلمة واحدة ‪ -‬في غير الطرف ‪ -‬وكانت الأولى‏مضمومة والثانية‬ ‫ساكنة‪ ،‬فما الحكم؟‬ ‫(‏ب ) لم أبدلت الواو تاء في “اتجه” وسلمت في “اوتمن” ؟‬ ‫‏(ج ) تبدل الألف وا ًوا في ثلاثة مواضع‪ ،‬اذكر واح ًدا منها‪.‬‬ ‫(د) تحذف همزة الوصل من كلمة «ابن» بشروط‪ .‬اذكرها‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪170‬‬

RM17.85 ISBN 978-967-2212-46-1 FT609014