НЕБЕСА АТТАРА

НЕБЕСА АТТАРА Благословение идолопоклонника Однажды архангел Гавриил услыхал из рая голос Бога. Богблагословил какого-то человека. Ангел же подумал: - Наверно, это важный слуга Всевышнего, какой-нибудьсвятой пустынник, мудрец. Ангел спустился на землю, чтобы найти этого человека, ноне мог найти его ни на небе, ни на земле. Тогда он обратилсяк Богу и спросил: - О, Господи! Покажи мне путь к этому предмету твоейлюбви. Бог отвечал: - Поди в деревню, и там в маленьком храме ты увидишьогонь. Ангел спустился к указанному храму и там увидел, что че-ловек молился перед идолом. Ангел вернулся к Богу и сказал: - О, Господи, неужели ты с любовью смотришь наидолопоклонника? Бог ответил: - Я не смотрю на то, что он неверно понима-ет меня. Понять меня, какой я точно есть, никто из людей не 99

НЕБЕСА АТТАРАможет. И самый великий мудрец из людей столь же далёк отистинного понимания того, что такое я, как этот человек. Ясмотрю не на ум, а на сердце. Сердце же этого человека ищетменя и потому близко ко мне. И как эхо вторит сюжету Аттара другой великий суфийДжалалуддин Руми, в новой версии появилось такое звучание. СПОР МУСУЛЬМАНИНА С ОГНЕПОКЛОННИКОМ Сказал огнепоклоннику имам: - О, сын, тебе пора принять ислам. Ты молишься неведомо чему. Аллах же возвещает свет уму. Но тот ему на это отвечал: - Сильнейшему себя я поручал. И вот огонь, что дьяволом тебе Всё кажется, горит в моей судьбе. Пылает сердце полное любви. Имам, свою святыню не гневи, А то застонет сердце при ходьбе, Коль искорка затеплится в тебе. А дух твой, видно слаб, коль ты сейчас Пытаешься пропеть мне свой намаз. 100

НЕБЕСА АТТАРА И в развитие сюжета ещё одна сказка, пересказанная Руми. ПАСТУХ На что похоже это таинство сердец, Когда, в конце концов, увидишь свой конец... Когда пылинкою исчезнешь весь ты в Нём, Когда поймёшь, зачем мы здесь, зачем живём... Однажды праведник услышал, как пастух Вблизи дороги, незаметный всем, молился... Он говорил совсем нелепо, но... светился... И вот слова его, что так дразнили слух: - О, Боже! Где ты? Я хочу помочь тебе! И починить твои разбитые ботинки, Одежду выстирать, зашить те половинки, Что разорвались... Ты скажи лишь, где ты, где? Хочу я рученьки твои поцеловать, И принести тебе напиться молока... Хочу я горницу убрать твою сполна, И чистоту её поддерживать опять... Мои же овцы да все козы - суть твои! 101

НЕБЕСА АТТАРА И всё, что я могу сказать Тебе - А - Йаах! И помолиться за тебя, святой Аллах, Да попросить тебя продлить земные дни! А правоверный дольше выдержать не мог: - С кем разговариваешь ты, дитя - пастух?- С творцом Небес, Земли, людей и верных слуг... - А говоришь о башмаках! Да кто ж твой Бог? Какие рученьки ты хочешь целовать? Звучит кощунственно сие и фамильярно! Поди, не с дядьками болтаешь так базарно! Кому ты хочешь молоко от коз отдать? Лишь кто растёт, тому потребно молоко! Лишь кто нуждается, тот ходит в башмаках! Но ведь не Бог, пойми же ты, ведь не Аллах! Используй те молитвы, что живут давно. Иначе это оскорбление для Бога! Пастух, раскаявшись, одежды разорвал, Ушёл в пустыню, да в пустыне и пропал... А правоверному... вдруг голос… издалёка... То Божий глас звучал: 102

НЕБЕСА АТТАРА - Зачем ты разлучил Меня и чистого душою пастуха? Ты, как пророк пришёл... раздвинуть берега? Но разве этому Аллах тебя учил... Я дал любому существу нелёгкий путь Духовной жизни, понимания и знанья. И нет похожих двух путей для пониманья... Все уникальны. Кто же может обмануть? Что для тебя явилось ложным, для него Не только правильно, но и необходимо... А для меня в богослуженьи всё правдиво. Я не на способы гляжу, на существо! Индусы молятся, как свойственно индусам, Дравиды Индии, как свойственно лишь им... И всё хвала, и всё во благо им самим. В богослужении нет разницы по вкусам. Не я в молитвах их прославленным живу, А сами служащие Богу... Я не слышуПроизнесённых ими слов... Смиренность вижу, И на смиренность тотчас очи навожу. Вот та Реальность! А не фразы, не слова. Забудь о них... Хочу горения! Гори! Сожги мышление, и формы все сожги, 103

НЕБЕСА АТТАРА И слушать сердце пусть стремится голова! Ах, правоверный! Кто на способы глядит Сего горения, а кто-то ж и сгорает!... И, умирая в том горенье, воскресает! Какая разница, что каждый говорит... Налог на собственность сгоревшему селенью Не предъявляй. Влюблённых ты не порицай!Знай, «ложность» их речей ведёт их прямо в рай, Что лучше тления по «правильному» рвенью... Внутри Каабы направлять главу не надо... Коль в Океане ты, то сани не нужны... Законы там, в дворце любви, уж не важны. Там только Бог и только божья в нём отрада. И правоверному стал тайны открывать Всевышний Бог: виденья, звуки и слова, Что описать словами нашими нельзя! Их можно только… ощущая, понимать... Себя покинул тот, а следом и... вернулся. Вошёл он в вечность и... пришёл опять сюда. Нелепо будет говорить «зачем, когда»... И, если б я сказал, то сам бы обманулся. 104

НЕБЕСА АТТАРА Тут правоверный побежал за пастухом, По исчезающему следу буруна, То по прямой, то по кривой, сходя с ума, То подымаясь, то катясь, как снежный ком. Следы, которыми он шёл, те письмена Пустыни дикой, всё влекли его вперёд, Подобно летописи, что звала в полёт. И, наконец, догнал под вечер пастуха... - Я был неправ! Прости, открыл мне тайну Бог. В богослужении нет правил... Говори Всё, что влюблённость изрекает изнутри. Твое «кощунство» - это преданности слог! Благодаря тебе весь мир цветёт свободой. Твои слова - то величайший светоч духа. Пастух ответил: «Я ушёл превыше слуха...В пустыне нет ушей людей с людской природой. Ты применил свой кнут, а лошадь испугалась. Душа моя, как будто вышла из меня, Единым вихрем неземного бытия. И вот... в божественных чертогах оказалась. Благодарю твою карающую длань. Слова, что я здесь говорю, не отражают 105

НЕБЕСА АТТАРА Мою реальность и её не обнажают. Её нельзя изречь, немыслимая Даль!» Пастух затих... Неизречённое взошло, Подобно звукам флейты, в воздухе разлилось… И состояние души преобразилось... Её затмение воистину ушло... Тогда увидишь ты, что истинно реально. Оно, конечно, не похоже на всё то,что представлял себе ты раньше... Существо неизречённым проявляется... зеркально. 106

НЕБЕСА АТТАРА 107

НЕБЕСА АТТАРА 108

НЕБЕСА АТТАРА ГЛАВА 5 ПРИТЧИ АТТАРА Находчивый дервиш Жил однажды мудрый дервиш. Он составил философскийтруд и посвятил его султану. Вскоре, однако, заметил, что егопокровитель в философии ничего не смыслит, и посвятил труддругому. Когда султан об этом узнал, он очень рассердился,позвал дервиша и предложил ему разрешить трудный вопрос:«Если девушка выходит замуж по собственной воле, можноли отдать её в жены другому в том случае, если первый мужне умер и не развёлся с ней?» Дервиш ответил: «Можно, еслиеё первый муж импотент». Султану стало совестно, и он ещёсильнее рассердился. Он собрал своих придворных учёных,пожаловался на дерзость дервиша и попросил их его изгнать.Собравшиеся учёные тотчас же согласились на это, сказав, чтоони с согласия султана готовы прогнать сотню таких нищих.Дервиша пригласили к учёным. Но когда он появился, никтоиз них не решился открыть рот. Дервиш, смеясь, рассказал из-вестную притчу о мышах, решивших повесить кошке на шеюколокольчик. Султан милостиво отпустил его. 109

НЕБЕСА АТТАРА Молчаливый шейх Известный суфийский шейх Ибрахим ибн Адхам встретилна пути незнакомого всадника, который попросил указать емудорогу. Ибрахим поднял руку к небу. Всадник потребовал бро-сить глупые шутки и указать ему дорогу в город. Тогда шейхуказал ему на кладбище. Всадник разгневался и ударил шейхапо лицу плетью. Ибрахим, не произнеся ни слова, спокойнопошёл к источнику и смыл кровь с лица. Затем всадник встре-тил толпу людей, очевидно, кого-то искавших. В ответ на во-прос, кого они ищут, они ответили, что ищут Ибрахима ибнАдхама, который не пожелал вступить в их грешный город, ипоэтому они вышли ему навстречу. Эти люди обещали всад-нику деньги, если он им покажет, где шейх. Всадник спросило его внешних приметах. Они описали его одежду: войлочныйплащ (намад) без рукавов. Всадник тут горько заплакал и рас-сказал о своей встрече с шейхом. В конце концов, они нашлиИбрахима крепко спящим на берегу ручья. Всадник попросилу него прощения и получил его при условии никогда в жизниникого не обижать. 110

НЕБЕСА АТТАРА Не так ли звёзды в небе ночью нам мерцают… Не замечают люди их в обычной жизни, Не помнят имени всех звёзд вселенской мысли, Хотя их светом души нежные взрастают. Богатые, бедные и рай Один купец рассказывал, что в Руме он знал богатого чело-века, дочь которого никогда не радовалась. Когда купец послемноголетнего отсутствия вновь посетил своих румских дру-зей, он узнал, что они потеряли всё своё состояние и сталинищими. Он огорчился за них и заплакал кровавыми слезами,но в этот миг к нему с весёлым смехом выбежала девушка.Увидав его слёзы, она озабоченно спросила, не потерял ли ончто-либо. Он объяснил ей причину своего огорчения и вы-разил удивление её веселости. Она ему ответила: «Когда мыбыли богаты, я боялась божьего наказания, а теперь я наде-юсь, что когда-нибудь рай будет мне наградой». 111

НЕБЕСА АТТАРА Мужество матери Во времена Пророка жила набожная женщина по имениУмм Абдаллах, у которой был восемнадцатилетний сын. Сынзаболел лихорадкой и умер. Но женщина не жаловалась и ду-мала лишь о том, как сообщить эту скорбную весть отцу, когдаон возвратится, до смерти усталый, с полевой работы. Когдаеё муж возвратился и спросил о сыне, она сказала: «Он спит,не буди его». Она подала ему ужин, потом он пошёл в мечетьи проспал ночь спокойно в объятиях жены. Утром она сказалаему: «Вчера я видела нечто странное: нашим соседям былодано что-то на хранение, пришел владелец и потребовал своивещи обратно. Тогда они заплакали и стали жаловаться». Мужотозвался на это, что те глупы: ведь они только освободилисьот возложенной на них обязанности. Тогда она ему сообщила,что произошло с их сыном. Муж увидел её выдержку и муже-ственно перенёс тяжкое горе. 112

НЕБЕСА АТТАРА Роковое дерево Во времена султана Махмуда жил старый человек, у кото-рого в саду росло сливовое дерево. Он не ел плодов с него ине разрешал своим домашним к ним прикасаться. Когда пло-ды созрели, он наполнил ими корзину и понёс её султану внадежде на хорошее вознаграждение. Случайно он встретилсултана посреди дороги и вручил ему корзину. Султан велелодному из дворецких взять корзину, а старика задержать. Дво-рецкий подумал, что ему велено арестовать старика и бросилего в тюрьму, где тот целый год томился, так как султан забыло нём. Вдруг Махмуд заболел, и никакие лекарства не моглиоблегчить его страдания. Подумали, что причиной болезнибыл несправедливый арест кого-то, и дворецкий вспомнил туто старике. Махмуд был в высшей степени опечален, услышавэту весть, и послал старика в свою сокровищницу, предоста-вив выбрать себе любую драгоценность. Старик выбрал бле-стящий топор, чтобы срубить принесшее несчастье сливовоедерево. 113

НЕБЕСА АТТАРА Каждому по заслугам Некий дервиш посещал каждое утро шаха, давал ему совети получал за это подарок. Его сосед завидовал ему и решил,наконец, его погубить. Он пригласил дервиша на следующийдень к себе в гости, затем пошел к шаху и рассказал ему, что,мол, твой друг дервиш клевещет на тебя. Он посоветовал шахупригласить на следующий день дервиша для доверительно-го разговора и высказал предположение, что во время разго-вора дервиш от стыда будет отворачивать лицо от шаха. Наследующее утро коварный позвал к себе дервиша и угостилего чесночной похлебкой. Гость из вежливости съел всё. Вовремя последовавшего затем разговора дервиша с шахом ондействительно старался отворачивать лицо от шаха, чтобы недокучать шаху дурным запахом. Шах дал дервишу запечатан-ное письмо своему слуге, жившему за городом, - в письме былприказ убить его подателя. Выйдя из дворца, дервиш встретилсвоего завистливого соседа и рассказал ему про письмо. Тотподумал, что это новый подарок, выпросил у дервиша пись-мо, пошел к слуге султана и был убит. Каждый всегда получа-ет то, что ему положено. 114

НЕБЕСА АТТАРА Пути Господни неисповедимы Богатый юноша, живший во времена Иисуса, влюбился вслучайно встретившуюся ему на пути девушку и женился наней. У девушки не было одной руки, и она стыдилась юноши.Бог услышал её молитву и восстановил ей руку. Когда супру-ги вернулись домой, однажды за обедом они услышали голосдервиша. Жена взяла два куска хлеба и хотела дать их нищему,но муж ей не разрешил. Она подумала, что он скупой, и запла-кала. Но он сказал: «Этого мало, дай ему полную тарелку».Она взглянула на нищего и увидела, что это её первый муж, изскупости ставший нищим. Тогда она рассказала юноше своюисторию. Её первый муж был чрезвычайно скуп. Однажды,когда его не было дома, она дала нищему курицу, в которуюспрятала ценное кольцо. Вернувшись, муж очень разгневался,развелся с ней и изгнал из города, отрубив ей руку. Тут юношазаплакал и сказал, что этим нищим был он, - кольцо дало емубогатство. 115

НЕБЕСА АТТАРА Тайное станет явным Купец дал судье запечатанную суму с золотом на хранение.Через десять лет он её потребовал обратно. Печать его быланетронута, но в суме были только медные монеты. Шах, к ко-торому обратился обманутый купец, сказал: «У тебя нет сви-детелей, и формально судья прав». Но он обещал купцу обду-мать этот случай. У шаха была ценная шёлковая подушка. Оноторвал от неё угол и поехал на охоту. Когда домоправительувидел такой ущерб, он сильно встревожился. Его послали кумелому мастеру, который починил повреждение так, что небыло видно ни одного шва. Шах приказал позвать этого што-пальщика и установил, что именно он зашивал суму по прика-зу судьи. Судья был наказан, и купец получил золото обратно. Зазнавшиеся учёные Некогда жили два учёных, и каждый из них постоянно самсебя восхвалял. Время от времени они посещали собрания водворце шаха, обладавшего большим умом и глубокими по-знаниями. Своей проницательностью шах сразу распознал в 116

НЕБЕСА АТТАРАэтих учёных высокомерных людей и решил испытать каждогоиз них наедине. Шах спросил одного из них о другом: - Чтоза человек этот учёный муж? И получил ответ: - О шах, оносёл, грязный тщеславный болтун! Тогда он спросил другого:- Что за человек тот учёный? - Это безголовый и прожорливыйбык, единственные добродетели его - борода и чалма! - ска-зал второй учёный о первом. Испытав таким образом их ха-рактер, шах сделал вывод, что цена им обоим невысока и чтоони заслуживают не почета, а только презрения. На следую-щий день эти учёные пришли на собрание к шаху, на которомприсутствовали все эмиры и вазиры. И шах решил подшутитьнад ними. Он приказал кравчему подать всем лакомое блюдо- жареную курицу с рисом, а перед высокомерными учёнымипоставить блюдо ячменя с соломой и корзину хлопкового се-мени. Когда всё это было выполнено и перед всеми гостями,кроме этих двух учёных, стояла жареная курица с рисом, ониоба заплакали и спросили шаха: - Объясни нам причину это-го. Что мы сказали или сделали, чтобы заслужить такое на-казание? - Указаниям учёных умным людям всегда подобаетследовать: ты сказал, что этот муж - прожорливый бык, он жесравнил тебя с ослом. Быку же полагается только хлопковоесемя, а ослам люди обычно дают ячмень, и я решил следоватьобщепринятым правилам, - ответил шах. И они осознали, чтозло никогда не вознаграждается добром. 117

НЕБЕСА АТТАРА Высокомерный отшельник Иисус и Мария посетили одного отшельника. Случилосьтак, что тогда же мимо проходил грешник и решил искупитьсвои грехи разговором в этом обществе. Но отшельник не со-гласился снизойти до этого и грубо прогнал грешника. Тот,униженный, с грустью покинул дом. Он обратился к Богу смолитвой о прощении, и ему было всё прощено, тогда как от-шельнику было сказано: Долго ли ты ещё будешь носить по-сох и терновый венок и одеваться в лохмотья? Подобает ли,чтобы ты еще долго торговал своим отшельничеством? Хазрат Хаввас Однажды Ходжа Хидр захотел встретиться с Хазратом Хав-васом. Но святой отказался от общения с ним из страха, чтоэто может повлиять на его душевное состояние преданности 118

НЕБЕСА АТТАРАодному лишь Богу. Он сказал: «Мне нужен только Он, и я нехочу никакого другого общения ни с ангелами, ни с людьми». Хаввас рассказывал: Однажды в пустыне я повстречал женщину, бежавшую снепокрытой головой, словно в экстазе. Я сказал ей, чтобы онабыла внимательнее и покрыла голову. Она ответила: «Хав-вас, лучше закрой свои глаза». Я заметил: «Любящие никогдане закрывают своих глаз». Женщина сказала: «Подобно лю-бящим, которым предписано не закрывать глаз, опьянённыеБогом не замечают, во что они одеты и покрыты ли их голо-вы». — «В какой таверне ты так напилась?» — «Хаввас, развесуществует место, где можно опьянеть без Него? Я не вижуникого, кроме Него, в обоих мирах». Я пригласил её разделитьсо мной кров. Она ответила: «Я живу не с человеком (мард), ас Ним, Всемогущим (фард)». Однажды Хаввас в сопровождении своего ученика прохо-дил по пустыне. В одном месте он сел на землю, чтобы помо-литься. Ученик увидел, как к месту, где сидел погружённый вмедитацию Хаввас, направляется лев. Ученик залез на дерево,чтобы спастись. Лев приблизился и обошёл вокруг ХазратаХавваса, обнюхал его и ушёл. Хаввас даже и бровью не повел.Чуть позднее, когда они продолжили свой пугь, Хаваса уку- 119

НЕБЕСА АТТАРАсил комар. Он вскрикнул. Ученик спросил: «Почему, когда квам подошёл лев, вы остались невозмутимым, но вскрикнулиот укуса комара?» Он ответил: «В первом случае Бог в Своеймилости лишил меня способности ощущать своё тело, а те-перь я чувствую его». Ночью, увидев приближающегося льва, Хаввас почувство-вал лёгкое беспокойство. Тут же он услышал Глас Божий:«Почему ты лишился присутствия духа? Мы послали семь-сот ангелов, чтобы они заботились о тебе все двадцать четыречаса». Хаввас рассказывал Однажды я шёл по запущенному саду и увидел грана-товое дерево. Я попробовал гранат, но он оказался кислым,и я выбросил его. Пройдя ещё немного, я заметил старогодряхлого человека, хромого, с покалеченными руками. Червиели его плоть, а мухи кусали израненные места. Я подошёлк нему и спросил: «Могу я помолиться о твоём выздоровле-нии? Мне очень жаль, что ты так сильно страдаешь». Он от-ветил: «Нет». Я спросил его: «Почему ты не разрешаешь мнепомолиться?» — «Как я могу хотеть покоя, когда Он хочет,чтобы я страдал? Это не пристало мне, ибо я покорился Еговоле». «Могу ли я отогнать мух?» «Сначала, Хавас, очисти 120

НЕБЕСА АТТАРАсвоё сердце от желания съесть сладкий гранат, а потом же-лай мне здоровья. Сначала излечи своё сердце, а потом сочув-ствуй мне». «Как ты узнал моё имя и догадался о том, что яхотел съесть гранат?» «Ничто не скрыто в этом мире от глазтого, кто осознает Бога». «Разве ты не чувствуешь боли, когдамухи кусают тебя, а черви поедают твою плоть?» «Это всё вовласти Бога, поэтому я не чувствую боли». Хаввас рассказывал: Однажды мне сказали, что в Руме живёт в полном оди-ночестве семидесятилетний христианин, который постоянномолится. Я пошёл к нему. Увидев меня в окно, он высунул-ся из него и сказал: «Я не христианин, а страж собаки, кото-рая является моим телесным «я». Ибрахим Хаввас, зачем тыпришел сюда? Я хочу дать тебе один совет. Перестань искатьобщества других людей. Ищи себя самого, а отыскав, поза-боться о своём телесном «я» (нафс), потому что оно изменяетсвой образ триста шестьдесят раз на дню, чтобы поймать тебяв ловушку своих желаний». Хаввас говорил: «Пять практик ведут к духовному росту, аименно: чтение Корана и размышление над его стихами, огра-ничение в еде, ночные бдения, плач во время утренней молит-вы Богу, общение с духовными людьми и святыми. Самое эф-фективное действие — это плач во время утренних молитв». 121

НЕБЕСА АТТАРА Хаввас учил: «Суфию следует пройти все стадии Тасавву-фа, а не оставаться на каком-то одном этапе». Бывало, исполнившись смелости и ударяя себя в грудь, Ха-вас говорил: «Я ищу Образ Господа, Который всегда со мной». Собака, палка и суфий Один человек в суфийской одежде шёл однажды по дорогеи, увидев на дороге собаку, сильно ударил её своим посохом.Завизжав от боли, пёс побежал к великому мудрецу Абу Сай-ду. Он кинулся ему в ноги и, продемонстрировав пораненнуюногу, всё ему рассказал и попросил быть судьей между ним итем суфием, который обошёлся с ним столь жестоко. Мудрецпризвал к себе их обоих и сказал суфию: - О безголовый! Как посмел ты так поступить с бессловес-ной тварью?! Посмотри, что ты натворил! - Я тут ни причем, - возразил суфий. - Собака сама винова-та во всем. Я ударил её вовсе не из прихоти, а потому, что оназапачкала мою одежду. 122

НЕБЕСА АТТАРА Однако пёс продолжал считать себя несправедливо оби-женным; и тогда несравненный мудрец сказал ему: - Дабы тебе не хранить обиду до Великого Суда, позвольмне дать тебе компенсацию за твои страдания. Собака ответила: - О мудрый и великий! Увидев этого человека в одежде су-фия, я подумала, что он не причинит мне вреда. Если бы яувидела его в обычной одежде, разумеется, я постаралась быдержаться от него подальше. Моя единственная вина состоитв том, что я полагала внешние атрибуты служителя истиныгарантией безопасности. Если ты желаешь наказать его, отбе-ри у него одеяние избранных. Лиши его права носить костюмчеловека праведности... Собака сама находилась на определенной ступени Пути.Ошибкой было бы думать, что человек должен обязательнобыть лучше собаки. 123

НЕБЕСА АТТАРА Царь и бедный мальчик Рассказывают, что однажды царь Махмуд обогнал своюсвиту. Мчась на коне во весь опор вдоль реки, он вдруг уви-дел у самой воды маленького мальчика, ловившего неводомрыбу. Ребёнок казался очень несчастным. Царь резко осадилконя и, подъехав к мальчику, спросил его: - Дитя моё, почемуу тебя такой печальный вид? Я никогда не встречал человекаболее печального, чем ты. Мальчик ответил: - Ваше Величе-ство, нас семеро братьев. Наш отец умер, и мы живём с мате-рью в крайней нужде. Чтобы как-то прокормиться, я прихожукаждый день к реке и закидываю сеть. Если за день мне неудаётся поймать ни одной рыбы, на ночь я остаюсь голодным.- Сын мой,- сказал царь,- если ты не возражаешь, я помогутебе. Мальчик согласился, и царь Махмуд сам закинул сеть,которая от прикосновения царской руки вернулась с богатымуловом. 124

НЕБЕСА АТТАРА КНИГА О СОЛОВЬЕ Возьми перо и поведай тайну своего сердца. Начни рассказво имя тайноведа Господа: Ему лишь одному пристало ни-спослать нам хлеб наш насущный. Небосвод от Него получил высоту, земля — низины. ОтНего два мира — физический и духовный — получили об-лачение бытия. Он возвышает этот синий небесный свод, Онзажигает расплавленное золото солнца. Перо — водолаз в море истин. Все слова из этого моря по-добны золотым самородкам. И когда перо описывало горе-раз-луку, лились кровавые слезы, как кипящая смола. В Его огнях сгорает каждая песчинка, Оставив нежный аромат любви своей. Вина Его испить, отпробовать успей, И стань Его вином, к Нему ведёт тропинка… Ты расскажи земному семени о том, Что кроме тьмы земной есть вышний мир прекрасный, Ведь не поверит, скажет, это труд напрасный, Но прорастёт и всё узнает, что потом… 125

НЕБЕСА АТТАРА Птицы приходят к Соломону Слыхал я, что в век Соломона, которому были покорны идивы, и пери, птицы собрались во дворце Соломона и подня-ли крик, жалуясь на соловья. Стонали они, как тростниковыефлейты, и ударяли себя когтями то по голове, то по груди. Рас-крыли все они с рыданиями клювы и долго склоняли к землекрылья и перья. Все тайны, сокрытые у них на сердце, одну задругой поведали Соломону. Все они жаловались на соловья, все говорили, рассказы-вали о нем: «Он — проповедник садов и лугов, его жилье истоянка среди кустарника. Он презренен, печален и творитзлые дела, но это птичка, обладающая сладостными речами.Постоянно носит он платье, лишенное красок, но товар его— лицемерие, хитрость и опьянение. Ни на мгновение он непрекращает ароматной, как мускус, песни, но никого не ува-жает. На сотни ладов, разными напевами заливается он, когданастает время весны и роз. Как котел на огне, кипит он, неспит, стонет всю ночь. Не сладостен сон этому негодяю, ибонеучи всегда возвышают голос, когда молчат образованные 126

НЕБЕСА АТТАРАлюди. Тело у него слабое, но голос очень громкий, один Богзнает, сколько у него хитростей! О господин, поступи с ним по справедливости, прекратиего крик в садах и рощах! Если же нет, тебе передаем реше-ние: освободи нас из рук таких презренных существ». Соломон посылает сокола за соловьем Когда Соломон выслушал от птиц этот рассказ, он вспы-лил, забушевал и раскричался. В тот же миг он приказал со-колу: «Эй, скорее, лети, как пламя, и возвращайся назад, какдым! Погляди, что это за птица, от которой стонут все осталь-ные птицы. Имеет ли она удел в познаниях или нет? Имеетли львиную силу или нет? Скажи: почему она питает отвра-щение к обществу? Кто дал ей, скажи, право на одиночество?Почему соловей ни на миг не вспомнит обо мне и моем двореи не опояшется на служение нам? Быть может, он юродивый,опьяненный, он вне себя, он постоянно забывает про различиедобра и зла? Говорят, что тело его слабо и тщедушно, а стонего раздается среди всех розовых кустов. Когда приблизишься 127

НЕБЕСА АТТАРАк нему, улыбайся, а не то от страха он, не дай Бог, может уме-реть... Не говори с ним грубо, приложи к губам палец, скры-вай от него клюв и когти». Полетел быстрый сокол — клюв его обладал силой льва, —полетел за кровью бедного безобидного соловья. Ядом омочилон клюв и когти, грозно распростер свои крылья. Поцеловалковер служения султану и облекся с головы до пят в кольчугу. Признак доброго слуги в том, что он узнает, как начать дело,прежде чем приступить к нему. Вельможам — приказывать,низшим — полагать свою душу в выполнении дел вельможи.И вот сокол, повинуясь приказу, прилетел в цветник. Соловей,словно опьяненный, стонал в саду. Красота сада — в его тени-стости, стоны соловья — от его страданий. Сладостным пока-зались уху сокола соловьиные жалобы, глазу его сладостнымипришлись цвет и аромат розы. В одно мгновение любовь воз-несла сокола до самого небосвода, ведь всех героев любовьлишала дара речи! 128

НЕБЕСА АТТАРА Соловей говорил розе: «О ты, озаряющая сердце, зажги светоч приязни! Пойдем,эта ночь — ночь ласки и нежности, ночь длинна, как локонылуноликих красавиц. Считай счастьем провести с другом ночьдо рассвета, будем друг другу сообщать наши тайны до рас-света. Когда два нежных друга хотят поведать тайны, расска-зывают они о минувших днях. Этот миг — вечный рай, но невсякому он доступен. Как-то ночью, вдалеке от губ и зубов чужих, кусал я зубамигубы друга. Пришел садовник, сказал розе: «Скажи-ка, кто жеэто любил тебя сегодня ночью? Кто сорвал покров с твоегопрекрасного лика, кто кусал зубами твои рубиновые уста? Тыпила дуновение весеннего ветра и распустилась, не должнаты достаться рукам первого встречного». — «Уста мои увлаж-няла ночью до рассвета роса, пришел ветерок, наполнил ротмой золотом. Рот мой смочила кровь соловья, и вот словнокапли виднеются на губах моих», — отвечала роза.— Не за-будь обеты верности, приди в объятия, милая жизнь моя. Та-ких слуг, как я, у тебя тысячи — бросивших голову к твоимногам. Но таких, как ты, — нет для меня в мире, ни мгновениянет мне покоя, стремлюсь я обнять тебя. У тебя есть тысячилюбовников лучше меня, но мне без прекрасного лица твоего 129

НЕБЕСА АТТАРАжизнь в тягость. Губы мои пересохли, очи мои льют слезы,ведь дождь — жизнь для иссохшей земли. Боюсь я небосвода,каждого его поворота: злых он сделал счастливыми, добрыхунизил. В один поворот он меняется, проходят тысячи злыхи добрых дел. Тебя сожгут в пылающем горне, мне разожгутпламя в сердце. Тебя заставляет молчать весенний ветер, меняледенит разлука с тобой. Да не будет мне света без тебя! Да небудет дня разлуки в ночи свидания с тобой!» В таких мыслях были они до рассвета и не знали реше-ния судьбы, но не успело показаться войско яркого дня, какпо воле судьбы упала на них разлука, и пришло расставание. Сокол передает соловью весть Когда сокол пришел в себя от смятения, он приступил кнаказанию соловья. Сокол сказал соловью: «Вставай, несчаст-ный, идем, ухватись за мое крыло! Если муравьи хотят уви-деть Каабу, они садятся под маховое перо соколов. Соломонзовет тебя на суд, неси все веские доказательства, какие у тебяимеются. Что ты ему скажешь, как себя назовешь? Ты бро- 130

НЕБЕСА АТТАРАдишь по миру, не зная печали, ты ослеплен цветом и арома-том розы и удалился от Соломона. Зачем твое сердце радуетсятленной красе? Почему ты противишься велениям властели-нов? Не отворачивайся от престола царя, ибо, отвернувшись,останешься связанным по ногам. Если хочешь стать славнымв мире, броди по переулкам власть имущих!» Притча о нищем Нищий бедняк, обездоленный, смятенный, направил од-нажды свой путь в Ширван. Около жилища правителя областипоселился он в маленькой комнатке у ворот. Больше года он,нагой, прислонялся к стене дома правителя. Один из прибли-женных увидел его издали и раскрыл миру тайну. Вазир шахасказал ему: «С какой целью ты спишь в пыли на дороге?» —«Я прислоняюсь к стене затем, что, быть может, когда-нибудьты допустишь меня и во дворец». Эти слова были приятныслуху шаха, и он наполнил его полы и рот золотом. Стал онприближенным и столь дорог был его величеству, что приказыего были действительны во всем Ширване. 131

НЕБЕСА АТТАРА Ответ соловья соколу «Ты никогда не был влюблен, ты еще не пламя, ты подобендыму. Пока ты не потеряешь душу во влюбленности, ты ни-когда не будешь знать цены влюбленным. Тот пьет сладостноевино влюбленности, кто забывает себя самого. Признак влю-бленности — высота разума, путь разума в любви — нераз-умие. Скажи Соломону: «О свет Господень! Отврати от насповода веления. Ты потому не можешь притеснять нас, чтонельзя осуждать безумных и влюбленных». Сокол похищает соловья Соловей не шел ни на ласки, ни на просьбы, и сокол, кактурок, перешел к грубости. Ударил когтями и, подняв его навоздух, два-три раза сжал в когтях. Когда соловей увидел,что все пропало, он бессилен, а друг потерян, он воскликнул: 132

НЕБЕСА АТТАРА«От тебя мне и мед и жало! Я опозорен перед миром, спустипокров! Если ты был героем и проявил величие, будь мило-серд, как лев, оставь волчьи повадки! Оставь меня, чтобы ямог приготовить в подарок Соломону славословие от душии сердца. Таков обычай мудрых мужей, во всяком деле онидальновидны. Когда мудрецы идут к царям, они излагают встихах свои утренние молитвы. Кто окажется с пустыми ру-ками, тот всегда будет в ничтожестве. Три средства прибли-зиться к царям: искусство, деньги, красноречие. Нет у меня ниденег, ни искусства, но есть клад словесный, и его я принесув дар». Сокол сказал соловью: «Что же, сочиняй славословиеи лети скорее, лети весь от головы до пят! Путь перед нами,зачем же мы отстаем? Разве крылья наши устали, ноги связа-ны? Летим, распустим сразу крылья, головой нашей смеримэтот путь». Соловей посылает весенний ветерок гонцом в цветник Когда поднялись они на вершину горы, утренний ветероклетел в цветник. Соловей с мольбой ухватился обеими рука- 133

НЕБЕСА АТТАРАми за полы его, ради друзей своих, и сказал утреннему ветер-ку: «Вставай, лети и ухватись за подол моей возлюбленной!Спроси: каков твой покой без меня? У меня без тебя все серд-це — одна капля крови. Вот что со мной в разлуке — о, покоймоего сердца! — не осталось у меня ни терпения, ни разу-ма, ни покоя. Сердце мое привязалось к тебе, забыв о слад-кой жизни, его любовь — как любовь Хосрова к Ширин. Еслиувижу я тебя еще хоть раз, посижу с тобою хоть миг наедине,то все горе мира для меня станет пустяком, и если я не умрудо того, то буду бессмертным. Пусть только око близких уви-дит твой лик, пусть горе людское никогда не заходит на твоюулицу! Если даст Бог мне жизнь, я останусь в живых, если нет— отдам душу в разлуке с тобой». Ветерок прилетает в сад Прилетел утренний ветерок в сад, и показался ему цветниктемной печью. Роза отчаялась увидеть соловья, разорвала ру-башку, сидела в крови, тысячи шипов в ногах, ноги увязли вглине, разлука с соловьем засела в ее сердце. Как травинка налугу, склоняясь и подымаясь, грустно-грустно говорила она: 134

НЕБЕСА АТТАРА«О друзья, хорошо нам было вместе в саду, все птицы завидо-вали нам. Пусть же слепота постигнет завистников! Пусть небудет разлуки между друзьями!» Соловьиные трели не смолкнут вовек, Если розы в душе у тебя, человек! Соловей прилетает ко двору Соломона Когда сокол прилетел во дворец Соломона, все птицы сто-яли, выстроившись рядами. Соловей склонил голову к земле,соловей опоясался и раскрыл уста. Восхвалил он царя и про-славил, пропел Соломону много славословий и молитв: «Тытот царь, который держит в покорности и муравья, и змея, ичеловеков, и хищников, и дивов, и пери. Нет государя луч-ше тебя, благородного венценосца, дарящего венцы. Ты —посланник Божий, ты — царь вечный, помыслы твои вышенедостатка и совершенства. Если только даст мне в будущемтерпения Бог, душа моя впредь будет отдана в жертву служе-ния тебе. Я удалился от службы тебе, ибо не считал себя до-стойным служить тебе». 135

НЕБЕСА АТТАРА Ответ Соломона соловью Соломон сказал: «О красноречивая птица, почему ты пьешьвино, словно бражники? Ты то опьянен, то трезв, то сладкоспишь, то бодрствуешь. Все птицы в траурных одеждах сидятна земле, подняв лицо к небосводу. Ты в каждое мгновениезаводишь новый брачный пир, не знаю я, кто ты — зоро-а-стриец или поклонник магов? Пей вино, что не дает злого по-хмелья, свойств которого не найти в бытии. Вино, несущеезлое похмелье, считай запретным, пусть это будет даже живаявода! Потому запретили вино, что вино пьют с развратниками.Не опьяняйся на пиру развратников — опьянение разглашаеттайны. Не пей ничего, что отнимает твой разум, иначе ты бу-дешь постоянно в бреду». 136

НЕБЕСА АТТАРА Притча о Харуте и Маруте Соломон продолжал: «Слыхал ты историю Харута и Ма-ру-та? Они были служителями престола Господня. Сначала пре-бывали они ангелами на небесах, потом все тело их сталопечалью, словно у дивов. От алчности и похоти они удаля-лись, не знали опьянения, были невинны. Когда Бог послална землю Адама, в их душах вспыхнул огонь. Пришли они копрестолу Господню и сказали все тайны, сокрытые у них всердце. Сначала повели они такую речь: «Быть может, Адаму и подобал еще халифат, но потомствоего предалось блуду и убийству, смятением наполнилось цар-ство земное». Сочли они себя лучше человека и потому не увидели большеблага. Господь мира дал им приют, послал их в столицу мира.Увидали они лицо прекрасной Зухры и перечеркнули перомсвое собственное спасение. Влюбились в нее и все забыли,днем не знали покоя, ночью не спали. Пришла Зухра, нагну-лась к их ушам, потихоньку сказала на ухо тому и другому: «Если вы любите меня настоящей любовью, да будет вамзапретен всякий приказ, кроме моего. Облекайтесь в одежды 137

НЕБЕСА АТТАРАмятежников, творите блуд, убивайте и пейте вино! Если хоти-те иметь меня подругой, научите меня Высшему Имени Бога». Не творили они блуда, не убивали, но, выпив вина, сотво-рили блуд и убийство. Выдали Зухре Высшее Имя и, как ка-мень, упали в колодезь горя. Когда Зухра научилась высшемуИмени, оно опалило ее, как пламя; произнесла она это Имяи вознеслась на небо, месяц стал ее привратником, солнце— стражем. Остались они на земле, преданные на поругание врагам,опьяненные, горестные. Судьба решает благо и зло, и не мог-ли они остановить ее решения, когда пили вино. Когда очнулись оба от опьянения, отчаялись они в своейжизни. Вздыхали, и вздох летел, как язык пламени с дымом,— если дело погибло, разве вздох тут может помочь? Пришлиони к нам искать прощения, грех — от рабов, прощение — отцарей. И сказали они: «Так стыдимся мы дел своих, что не реша-емся даже воззвать о прощении. Назначь нам кару здесь же,ибо там нет ни вчера, ни сегодня, ни завтра». 138

НЕБЕСА АТТАРА В Вавилоне висят они в колодце вниз головой, и нет у нихвина, кроме воды отчаяния. Приходят люди в Вавилон на крайколодца учиться на рассвете колдовству. Учатся у них, чемухотят, творят насилие и неправду, сколько хотят». Признай любви великое влиянье На каждого из нас, но не зови Любовью похоть тела. Не гневи Светило и истоки мирозданья. Соловей отвечает Соломону Ответил соловей ему: «О пророк, нет у нашего вина ничаши, ни бокала. Мое опьянение — от вина тайного значения.Чаша его не знает другого вина, кроме него. Кто влюблен в лицо друга, тот бодрствует всю ночь до утра.Если кравчий унесет сердце, оно бессильно, разве можно тог-да есть и спать? Тело мое слабо и тщедушно, о Соломон, норечами я богаче всех птиц. 139

НЕБЕСА АТТАРА Только тот знает мои печали, у кого, как у меня, сердцепостоянно обливается кровью. Из тех вин, которые я пил поутрам из рук кравчих Божьего величия, если хоть капля про-льется в твое горло, тебя покинет разум и рассудок». Любовь творит миры и мирозданья Желанием Творца в самой себе, И Он – легендой, сказкой ожиданья, Ей тайны дарит – истины в судьбе. Притча о суфийском мученике Хусайне ибн Мансуре ал-Халладже Соловей продолжал: «Один глоток его дали Мансуру. «Яесмь Истина!» — воскликнул он и наполнил мир смятением.Когда поставили ему на ладонь кубок «единства Божия», мул-лы постановили предать его казни. Двести человек из тех, ктодал это решение, тотчас же утратили всякий стыд. Привелиего на базар, опьяненного, и он мужественно повиновался, хо-дил по лобному месту и повторял: «Меня охватила ревность,чужих она не тронула. Не глядел я ни на кого, кроме друга, и 140

НЕБЕСА АТТАРАпоразило меня жало от руки чужих. Один этот взгляд заставилменя забыть себя, и путь мой покрыт позором. Почему бы неосмелиться влюбленному бродить вокруг дворца своей ми-лой? Тот, кого озаряет светом солнце, разве будет довольство-ваться существованием в тени?» Вздернули его на виселицувниз головой, и посыпался на него целый дождь камней. Откамней, виселицы и веревки он не ощущал боли и ни на мгно-вение не переставал восклицать: «Я есмь Истина». Вместе сним зазвучали и двери, и стены, камни, веревка, и доски эша-фота. Канаты жизни» его были порваны, водой и прахом хо-тели погасить пламя его любви. Здесь «я», в самой сущностисвоей, уничтожилось, «я» не было здесь, оно было принесенов жертву. Волна из реки хлынула в поле, раскололась раковина,и жемчужину подхватило море. Тысячи людей пили это вино,но все же тайн Истины не разглашали». И в тот же миг соло-вей принес клятву: «Не буду я более пить вина, то ведает Бог!Но стенаю я от любви к розе, каждое мгновение вскипает моесердце. От любви к розе я изнемогаю каждое утро, и на сто ла-дов вырываются из моей груди вздохи. От каждого утреннеговетерка я начинаю плакать, только гора может устоять противсилы ветра. Когда же роза покинет сады и цветники, замыкаюя уста, как подчиненный». Когда Соломон услышал рассказсоловья, он долго рыдал о разлуке его с розой. 141

НЕБЕСА АТТАРА Соломон упрекает птиц «Вчера вы жаловались на соловья в его отсутствие. Тот,кто один приходит к судье, уходит от него веселым и доволь-ным. Надо говорить в лицо своему противнику, жаловаться вего отсутствие — низость. Если рассказ разумен, говори, гдехочешь, он всегда будет выслушан. В отсутствие его каждыйиз вас был героем, омочивши меч в крови бедного соловья.Соловей прибыл, он здесь, теперь ни один из вас от страхане двигается. Случилось с ним и с вами то же, что было скошкой, мышью и вином». Притча о мыши и кошке Как-то ночью мышь искала пропитанья, словно муравей,бродила, чтобы отложить на черный день. Ходила по дому ви-ноторговца, искала пшеницы, но пшеницы не видела. Увидела 142

НЕБЕСА АТТАРАчистое вино, стоявшее в кувшине, вино заставило ее забыть ожеланной пшенице. Выпила глоток вина, опьянела и восклик-нула: «Нет мне равной в мире по мужеству. Если весь мироблекут в кольчугу, около меня он забудет про мужество. Весьмир я покорю мечом, на ноги героев наложу цепи. Нет мнеравных среди царей, гора не посмеет препятствовать моемувойску. Кто же такая эта кошка, этот витязь, царапающий мы-шам головы? Повелю я мышам в день праздника, и повесятони голову кошки на колу в назидание другим». Случайно вэто время кошка вышла на охоту, пришла и ухватила мышь,два-три раза сжала ее в когтях, — и ты сказал бы, что мышьбез чувств или мертва. Кошка наказала мышь, а мышь поце-ловала ей лапу, в отчаянии била себя по голове, проливаласлезы из глаз и восклицала: «Ради Бога, о царь героев мира,не притесняй меня, взгляни на мое состояние. Я — как бы несуществую, если ты существуешь, не карай же ничтожных,ты так величава! Если в опьянении слуга провинится, развеможет вельможа страшиться раба? В опьянении все бражникив трущобах бормочут глупые слова. Если дело пропало и че-ловек пьян, то его словам не придают значения. Если хочешьпролить мою кровь, ты можешь, я принесла голову к твоимногам, распоряжайся. С этих пор я — раба твоего переулка,если буду жива, буду молиться за тебя». «Не говори попусту,мышь, молчи! Если попала на огонь, то и жарься на нем. Ты 143

НЕБЕСА АТТАРАсовершила проступок против человеческого и Божеского за-конов, ты опьянялась вином, и если я пролью твою кровь, топо праву. Мне учитель дал добрый совет, этот совет стал дляменя благим руководством. Он сказал мне: «Если выйдешь вполе — будь ты слоном, а враг твой ничтожнее комара, — неуспокаивай себя: он вырастет, и жало его пронзит твое серд-це». Не забыла я совета учителя, этот совет, словно серьга уменя в ухе. Оставь надежду на спасение, нет для тебя ничего,кроме смерти!» Птицы собираются во дворце Соломона Слетелись птицы на суд, словно дивы, наполнили крикомсудилище. Соломон сказал соловью: «Где ты? Чего не выхо-дишь на поединок с птицами? Птицы пришли с жалобой, еслиесть у тебя веские оправдания, говори!» Ответ дал соловей и молвил: «О источник света! Пустьдурной глаз будет далек от твоего лика! Что сказать, кому ска-зать истину, разве природа внемлет языку разума? Кто такиеэта жалкая кучка увядших сердцем? Их ноги увязли в воде и 144

НЕБЕСА АТТАРАглине! Ни на мгновение они не покидали силков красавца, смилым не пили в миг свидания. Застыли они, как камень, всвоем ожесточении и провели жизнь в пустой игре. Ничего яне знаю о них, потому и сторонился их речей. Потому я уда-лился, как Сатурн, что никого не видал, кто бы мог стать моимЮпитером. Если вырвется из стесненной груди моей вздох,упадут с небес Марс и созвездие Рака, Венера тотчас же ра-зорвет струны на лютне, Меркурий посыплет прахом главу. Очем бы я ни повел речь, она будет сиять, как месяц, побежитслово за словом, как царский приказ. На твое счастье, о вла-стелин мира, да будут по твоей воле дела мира, я вникну вположение этих несправедливых птиц, скажу, чему предаетсякаждая из них». Ответ соловья царю птиц Симургу «Ты, Симург, не сравнишься ты ни с одной из птиц, ты неходишь по тем путям, по которым ходят птицы. Долго ли тыбудешь сидеть дома, словно жена? Иди на поле битвы, еслиты муж битвы’ Ты ушел в море небытия, словно рыба, выйдина поле бытия, если ты царь! Только имя твое и знают в мире, 145

НЕБЕСА АТТАРАты только рисунок, изготовленный художником. Если ты на-зываешься царем птиц, — убирай тернии с их пути! Если тыполководец, веди полки! Будь среди воды, но оставайся пла-менем! Если ты занимаешь место предводителя, отчего ты невыходишь на собрания птиц? Если ты сам ни с кем не жела-ешь водиться, почему к тебе, как к светочу, летят сотни бабо-чек? Ты не светоч и не бабочка, что же ты за птица? Не свойи не чужой, кто же ты такой? Ты для чего отделился от всехспутников, — чтобы спокойнее наслаждаться едой и сном?..Если ты будешь со всеми, ты станешь силой; станешь похожна светоч, если будешь всем светить! Оставайся среди всех, нослужи Богу, пребывай, словно душа в тебе, но забывай о теле.Все твои заботы только о себе самом, почему ты не войдешьв тело, как душа? Чего ты достигнешь уединением? Толькос помощью других можно проходить от стоянки к стоянке...Только тот может пребывать в одиночестве, кто умеет начи-сто отмыть свою внешнюю форму. Если же нет, ты игрушкадивов, среди людей ты стал бесом! Прегради скорее дорогумоим стонам, они в миг развеют по ветру твой призрак!» Ты, знающий меня до дна, Всё сущее Ты и незнанье, И даже небыль отдана В Твоё, царь вечный, обладанье. 146

НЕБЕСА АТТАРА Ответ соловья соколу «Иди, быстролетный смелый сокол! Не ослепляйся саном,богатством и роскошью. Ты доволен, что сидишь на руке уцарей, а знаешь ли ты их повадку и обычай? Посадят тебя наруку, а потом бросят в степи, как сухую щепку. Если бы ты по-мышлял о себе, взор твой наверно был бы устремлен вперед.Зачем выкололи тебе глаз, зачем приучили тебя пить кровь?Связали тебе ноги, закрыли глаза, на голову надели колпакбеспечности. Как слепые, ты увлечен заботой о себе и не ви-дишь просторов мира. Когда снимут колпачок беспечности ствоей головы, ты не увидишь гнезда, взмахнешь крыльями,захочешь взвиться в смелом полете, но привычка к роскошивлечет тебя только к богатству. Увы! Если бы умеренностьбыла тебе другом, разве было бы тебе тогда дело до рабства?» 147

НЕБЕСА АТТАРА Ответ соловья попугаю «О птица, пожирающая сахар, ты никогда не болела серд-цем, как я. Ты торгуешь красноречием, лишенным остроты, аведь сначала нужна острота. А потом уже красноречие. Еслибы ты не болтал так глупо, то не стал бы никогда пленникомклетки. Если ты изучишь науки всего мира, но не будешьзнать любви, ты не будешь знать ничего! Идти без водителя,не зная пути, — неразумие, но идти по проторенной тропе —это нетрудно». Да не стань попугаям досужим Сладким сахаром ты, о, поэт… Те, кто зрят Небеса через лужи, Только в солнечный веруют свет. Ответ соловья павлину «Иди, птица в пестрых одеждах, подходи! У тебя голо-ва турецкого красавца, а ноги индийского разбойника. Тело 148