Александр Ярга - Ненасилие есть Путь

5 млрд. человек. Каждый в своей квартире, у каждогосвоя семья, проживающая вместе с ним. И каждаяквартира —отдельная человеческая реальность. Все эти реальности сосуществуют в одном единомпространстве планеты Земля. Они взаимодействуютдруг с другом и между ними происходят интенсив­ные обменные процессы. Мы можем видеть, как жители тех или иных квар­тир территориально объединяются в большиеи малые коллективы, создают совместные проектыи сообща регламентируют свой жизненный уклад. Большой Человеческий Дом насчитывает144 этажа в высоту, задевая облака своими крышами,и простирается за горизонт, визуально окольцовываявсю Землю. На каждом этаже царят свои порядкии условности, свои Истины и их понятия. Предположим, ты живёшь на 69-м этаже. Тысмотришь на своего соседа снизу и думаешь:«Какой же он... Как таким можно быть? Как такихземля носит? Почему Бог допускает существованиетаких людей? И людей ли? Будь моя воля.» Знакомо, правда? А теперь ты обращаешь свойвзор в потолок и думаешь о соседе сверху: «Стран­ный он. Чудик. Фантазёр. Мечтатель. Идиот, гово­рящий непонятные вещи, верит в сказки о миреНенасилие есть Путь 101

во всём мире, о ненасилии, о милосердии и бла-бла-бла. Интересно, кого он пытается убедить —себя илиостальных? Розовые сопли. Наш мир такой, какой онесть, и с этим ничего не поделаешь. Не мы такие —жизнь такая! Будь моя воля, я бы с такими психамине церемонился...» И это знакомо, правда? А теперь давай проведёмразбор ситуации. Я открою тебе один секрет:на своём жизненном пути человек может много разменять место жительства, заселяясь в новую квар­тиру — этажом выше или этажом ниже. Помни, чтоквартира здесь —твоя личная реальность. Не забывай, что стены, двери, окна и потолкив этом Большом Человеческом Доме формируем мысами. Они — границы нашей реальности. Посмотрина пол. Ты видишь опору, физическую основу, благо­даря которой ты можешь жить в многоэтажном зда­нии, спокойно ходить и вообще чувствовать себякомфортно. Если бы не было поверхности, от кото­рой можно отталкиваться, то не было бы вообщеничего: ни нового, непривычного, ни старого, став­шего обыденным. И в этом Истина: границы твоей реальности рас­ширяются, когда ты переезжаешь на этаж вышев Общечеловеческом Доме. Подними глазак потолку —что ты видишь? Ты видишь границу сво­его микро-мира, это предел твоей личной реально­102 Александр Ярга

сти, барьер неведения, за которым начинается неиз­веданное. Но то, что является твоим потолком (потолкомвозможностей, потолком мышления), для другогоявляется полом, фундаментом, пройденным этапом.И в этом Истина: всегда найдутся люди, чьи границыреальности намного обширнее твоих границ, кото­рые мыслят совершенно иными критериями и живутдругими, вечными, ценностями. Принцип пола-потолка верен и для них: всегда есть к чему стре­миться и есть куда расти. Прогресс в нашей ДНК. Именно поэтому ты можешь обозревать соседейснизу, живя, например, на 54, 69, 90-м или любомдругом этаже. И ты мыслишь отлично от них. Этообъективно. Так, ты можешь порицать склоннуюк агрессии натуру соседа с 48-го этажа или раздра­жаться при упоминании соседа-казнокрада с 31-гоэтажа — но ты сам не обременён такими пороками.Знаешь почему? Потому что для тебя это всё ужепройденный этап. Ты сам побывал на их месте, жил вместе с нимина их этажах, ты ощутил на себе границы их реально­сти. А потом, в силу обстоятельств (изменения твое­го мышления, раздвижения твоих границ мира), тыпереехал на следующий этаж. А потом ещё и ещё,каждый раз примеряя на себя новую картину мира —уже более обширную, нежели это было этажом ниже.Ненасилие есть Путь 103

И с каждым поднятием по этажам тебе открывалисьвсё более высокие и более глубокие Истины. Ты сталпроникать в суть вещей, у тебя появился дар разли­чения. Каждый раз перед переездом ты поднимал головук потолку и в голове у тебя роились мысли, что нико­гда тебе не понять соседа сверху, что идеи его вздор­ны, а сам он глуп, потому что верит в небылицы.И вот, переезд состоялся спустя время. И незаметно для самого себя ты стал им — сталтем «соседом сверху», которого ранее считал стран­ным и награждал нелестными эпитетами. Тыне заметил этой перемены, а она состоялась. И тыизменился. Опыт жизни на нижних этажах осталсяпри тебе, он стал фундаментом для твоего дальней­шего роста по вертикали. По вертикали Духа. Это — твоя Истина. Но существует и Истина,доступная только на следующем этаже, в новых гра­ницах реальности. Не существует одной полнойконечной Истины в мире людей, хоть они и думаютиначе. Каждая открытая Истина — лишь верхушкаайсберга Божественной Истины. Ныряя глубжев воды Богопознания, откроешь для себя скрытоемассивное тело Истины. И чем глубже нырнёшь, тембольше узришь. В аналогии с Океаном надо нырять, а в аналогии104 Александр Ярга

с Домом надо подниматься по этажам. Однако, бывает и иначе: человек переезжаетне наверх, а вниз. Это происходит, когда границы еголичной реальности сужаются, он весь зажат догмата­ми, убеждениями ослепшего от гордыни эго, воспри­нимает мир чёрно-белым и живёт соответственно. И долгое время, фактически даже всю своюнынешнюю жизнь, человек может застреватьна нескольких этажах, например, с 50-го по 60-й,и перемещаться по ним то вверх, то вниз, не умеяпревзойти свои ограничения. Этажей всего 144. Сакральное число. В сумме онодаёт 9 —число завершения. Вслед за этим ты выхо­дишь на крышу мира, вступаешь на тонкую полоскумежду Небом и Землёй. И тогда наступает 10 —числонового витка. И ты начинаешь новое восхождениена новом фундаменте. И это —твоя Истина. Мы использовали аналогию с Домом, а в древ­ности говорили о Лестнице Иакова: однажды Иаковустроился на привал, устав путешествовать, и улёгсяспать, положив под голову камень. Во сне Иаковупривиделась длинная Лестница, по ступеням кото­рой спускались и поднимались сияющие ангельскиесущества. На конце Лестницы, ведущей в Небеса,Иаков узрел Божий Престол.Ненасилие есть Путь 105

Об изменении себя и мира 1 Эволюция стремится к совершенству, жизнь стре­мится к процветанию. Хотя, мне кажется, жизньи эволюция есть одно и то же. Если процветаниеневозможно сейчас, нужно эволюционировать. При­рода совершенна, в ней менять нечего. Раститель­ный мир именно процветает. Животный мир тожесвоеобразно процветает. Только человек пока не умеет просто наслаждать­ся жизнью. Всё он должен выживать в социальнойсреде, биться за место под солнцем, конфликтуетс ближними своими, войны ведёт, за власть борется,идёт по чужим головам и судьбам... Совершенно неразумно себя ведёт, хотя живот­ные так не делают. Одни пытаются поменять режим,сломать систему, другие пытаются устанавливатьсвой миропорядок, третьи просто не умеют жить без106 Александр Ярга

войн и конфликтов, четвёртые слишком властолю­бивы —в политике двуличны и низки; пятые сребро­любивы. Каждый пытается как-то изменить внешнеепо своим представлениям. Не могут и не умеют про­сто насладиться дарами жизни. Менять-то нужносебя, а не других, их не изменишь против воли —только своим живым примером. Тогда люди поймут,что да, можно жить «вот так», в счастье и радости,в процветании во всей полноте жизни. К примеру, Иисус Христос учил людей своим при­мером. Утверждал, что каждый может то же, что и онсам. И даже лучше вдвойне. Учил о человеколюбии —возлюби ближнего как самого себя (только преждеудостоверься, что любишь себя). Если бы люди жилиэтой заповедью —искренне, а не в стремлении быст­рее исполнить предписание — вот тогда жизнь рас­цвела бы в полной мере. Не нужно ничего менять силой и против воли.Меняйте любовью — эта Сила, присутствуя едино­временно в вашей жизни, она сама всё сделает наи­лучшим образом. Мир установит, тьму развеет. Исти­на стара как мир, как всегда, впрочем. Но почемучеловек ей не следует? Ведь он обладает разумом,а значит способен познать Истину. Видимо сознаниечеловека ещё находится на детском уровне.Ненасилие есть Путь 107

А ведь и животные, и даже растения способныиспытывать любовь. Им для этого разум не нужен.То есть видим, что жизнь, природа, эволюция, мир —всё основано на Любви. Всё исполняет Единую Пес­ню Любви. Только человек пока вносит диссонансв эту Музыку Сфер.108 Александр Ярга

Об изменении себяи мира 2 Наш мир пока не идеален, а главное, покане идеален сам человек. Поэтому нам требуютсяизменения, реформы. Но проводить эти изменениянужно, исходя из состояния любви — и сначалав себе, а потом уже вовне. Но эта веха важна для человека, который захотелвзрастить в себе человеколюбие и жить по этомупринципу. Он ещё в пути, его могут терзать сомне­ния, трудности, непонимание и так далее. Он меняетсебя —своё мировоззрение, принципы. Как следствие, человек взращивает в себе нрав­ственно-этические, моральные, культурные каче­ства. Становится более терпим к слабостям других,усмиряет свои эмоции, понимает и принимает окру­жающее, людей. Несёт другим добро, теплои нежность. Принимает людей своими братьямиНенасилие есть Путь 109

и сёстрами по Семье. Более никогда не сможет причинить вреда и болиничему и никому живому, т.к. понимает —другомутоже больно. С таким человеком легко, светло,радостно. Он дарит улыбки и смех. Обретает муд­рость. Это путь изменения себя по принципу челове­колюбия. Человеку, уже обретшему любовь и мудрость, емууже не нужно менять себя —он уже изменился кар­динально. Единственно только: пребывая в такомсостоянии, человек будет всё глубже и шире откры­вать в себе Любовь, а главное, будет видеть еёв ближних своих. Это путь вечного совершенствова­ния в Любви. Любовь у таких Просветлённых Мастеров излива­ется в мир уже автоматически, без усилий их воли.Они мудры. А потому используют свою могучуюволю во Благо всему живому. В них равномерно раз­виты все три духовных качества — Любовь, Муд­рость и Воля (Сила). Вот Троица, творящая миры. Любовная мудрость —>любовная воля (сила) —>мудрая любовь — > мудрая сила — > волевая (силь­ная) любовь —> волевая мудрость. Они должны бытьедины, иначе любовь будет бессильная, мудрость(разум) бесчеловечная, а сила человеконенавистная.110 Александр Ярга

Новое — старое Когда заканчивается новое, начинается старое. Эта мысль пришла ко мне внезапно, когда ядумал о чём-то отвлечённом, о своём. И вдруг в голо­ве зазвучала мысль: «Когда заканчивается новое,начинается старое». В тот миг я интуитивно принял эту истину какабсолютную, не подвергая её сомнению. В следую­щую секунду я уже опомнился и, проговорив ещё разэту фразу, поначалу впал в недоумение от абсурдно­сти такого заявления. Логика хотела веско отрезать: «Когда заканчива­ется старое, начинается новое, а не наоборот!» —но тотчас же и замолчала, уступив бразды правленияобразно-интуитивному мышлению, своей второйполовине. Я решил вдуматься в это предложение, и мне сра­Ненасилие есть Путь 111

зу открылась его глубинная суть. Итак, всё это про­изошло в течение примерно трёх мгновений —моменты интуитивного озарения. Однако на формирование цепочки мыслей и ихзапись в текст уходит гораздо больше минут. И всё жея приведу для читателей логическое обоснованиеистинности данной фразы — «когда заканчиваетсяновое, начинается старое». Эта фраза напоминает нам, чтобы мы всегда про­должали быть прогрессивными, двигались в ногусо временем, плыли по течению реки вечного про­гресса. Что такое прогресс и почему в человеке на уровнегенов заложено стремление быть прогрессивным? Прогресс — это выражение эволюционной силыприроды и космоса, поступательного развитияот простого к сложному. Именно благодаря этой силевселенная обрела свой нынешний вид и планета Зем­ля развила свои формы жизни. Именно благодаряэволюционной силе прогресса был сотворён разум,воплотившийся в человеке. И мы знаем, что разум не стоит на месте: онпостоянно вырабатывает новые мысли, генерируетидеи, претворяет в жизнь планы, исполняет своимечты, творит эмоцией, мыслью, словом и делом.112 Александр Ярга

Всё это есть выражение прогресса. Прогресс есть первейшее качество Бога, Всевыш­него Творца. Одно из первейших Его качеств. Людипривыкли видеть Бога совершенным и неизменнымв Своём совершенстве. Но на самом деле Бог пребывает в постоянном,вечном самопревосхождении Себя, всего того внутриРазума Бога, что ограничивает Его даже в ничтожномалом аспекте — и поэтому Бог каждое мгновениевечности становится Более, чем Он был прежде,мгновение назад. И уже глядя с этой позиции, секунду назад Богбыл Менее, сейчас же Он Более Себя былого. Но ужев следующие мгновения Бог становится всё Болееи Более, переставая быть Менее всякий раз, когдапревосходит Свои ограничения, рамки, барьеры,получая новые опыты самопознания. Прогресс —это воплощение Бога, а Бог —вопло­щение прогресса. Человек, однако, не способен пока что прогрес­сировать со скоростью Бога. И поэтому на его пути,в его личности наступают моменты или области стаг­нации, когда человек думает, что он прогрессирует,но на самом деле топчется на месте, а потом и делаетшаги назад, деградируя.Ненасилие есть Путь 113

В чём это проявляется? Это проявляетсяв шаблонности мышления, в автоматизме слови поступков: когда человек привыкает реагироватьна все внешние обстоятельства определённым набо­ром эмоций —будь то раздражение, гнев, злословие,зависть и другие негативные реакции. Это также включает в себя такие типы мировоз­зрения как цинизм, гедонизм, атеистический мате­риализм (который в принципе объявляет Божествен­ный прогресс бессмысленным, вынуждая человекаотказываться от движущей силы Вселенной), это так­же чувство собственной важности (ЧСВ), тщеславиеи гордыня, эгоизм, самолюбование а также стрем­ление возвысить себя через унижение окружающих,расизм, национализм, дискриминация, фанатизм,отношение, исходящее из симпатий и антипатий,приверженность традициям и обычаям. Это уровеньличности. Всё это тянет человека вниз, в стагнацию, в инво­люцию, в деградацию. И это — то старое, то ветхоев человеке, которое сковывает его кандалами, мешаявозвыситься над былыми ограничениями и обрестиподлинную Свободу —стать Более над собой, подоб­но Богу. Когда же человек искренне желает исправить чер­ты своего характера, сгладить острые углы своего114 Александр Ярга

эго, огранить алмаз своей души в драгоценный брил­лиант —он выражает этим намерение быть прогрес­сивным и действовать в Божьей силе. Потому что Богвоистину есть Бог Прогресса. И Бог всегда отвечаетискренним сердцам. И человек начинает превосходить былые условиясвоего существования, ранее считавшиеся им незыб­лемыми. Он больше не говорит — «Ну вот такой ячеловек, что тут поделаешь? Не мы такие, жизньтакая!» —отныне его кредо: «Я —то, что я мыслю». И это есть то Новое, которое вошло в жизнь чело­века и круто сменило вектор его движения. Однако и здесь возможны ловушки, ведущиек стагнации. Такое происходит, когда человек начи­нает считать, что он достиг потолка, конечного пунк­та, что он узнал всё, что он может отныне всё, чтоон кардинально изменил свою личность и на этомможно остановиться, ибо он уже стал воплощениемсовершенства. На самом деле, эти мысли происходятиз эго, которое человек непомерно раздул. Эго сопротивляется прогрессивному самопревос­хождению, оно для него — смертельный враг. Таккак земное человеческое эго содержит в себе худшиенаши качества, качества, приведённые выше, то ононе желает себя менять. Эго живо, пока неизменно.Но стоит пойти по пути прогресса своей личностиНенасилие есть Путь 115

и эго растворится, как растворились его низменныеживотные качества, когда человек изменил чертысвоего характера в лучшую сторону. В качестве защиты эго будет подкидывать чело­веку мысль, что он уже изменился, достиг совершен­ства, а потому можно и нужно прекратить быть про­грессивным и вернуться к привычной жизни ДО.И приняв на веру ложь эго, человек перестаёт дви­гаться, он топчется на месте, а затем эго подбиваетего сделать шаг назад —дать себе послабление. Сначала это маленький шажочек, потом два, три,потом шаг, а следом уже прыжок, прыжки —и в результате образуется «непреодолимое», какдумает человек, расстояние, которое он уже«не в силах» пройти, чувствуя себя «маленькими слабым». Человек снова заковал себя в кандалы условно­стей, заключил себя в порочный круг, из которого онснова не видит выхода. Так происходит потому, чтоон перестаёт быть прогрессивным. Именно так реализуется принцип «когда закан­чивается новое, начинается старое». И это истина.116 Александр Ярга

Заповеди ненасилия

1. Принцип силы I. Уважай свободу волеизъявления другого чело­века. II. Бережно относись к чужим границам, не втор­гайся без приглашения в чужую жизнь. III. Воздерживайся от применения грубой силы. IV. Будь сдержан в словах, интонациях голосаи смеха. V. Избегай крайностей в мышлении, делающихлюдей фанатиками и заложниками своих убеждений.Ненасилие есть Путь 119

2. П р и н ц и п м уд р о ст и I. Будь сдержан в помыслах. II. Не возводи напраслину на человека, не доду­мывай за него и не приписывай ему слова, которыеон не произносил. III. Не оскверняй человека сплетнями, клеветой,лжесвидетельством, осуждением и агрессией. IV. Стремись постичь суть вещей и явлений. V. Умей разглядеть за внешним фасадом внутрен­нюю красоту. VI. Будь мудрым как змий и кротким как голубь. VII. Кротость и смирение — главные атрибутымудрого.120 Александр Ярга

VIII. Атрибуты интеллектуала — громкость слови раздутость эго.Ненасилие есть Путь 121

3. Принцип любви I. Будь сдержан в эмоциях и избегай негативныхреакций. II. Проявляй активную любовь к близким людям. III. Возлюби себя всецело и абсолютно, со всеминесовершенствами и положительными качествамисвоей личности. IV. Возлюби ближних своих, помня, что каждыйчеловек тебе брат и сестра, учитель и Бог. V. Всегда помни о лучших качествах человекаи напоминай ему о них. VI. Каждый человек — это Бог во плоти: прини­122 Александр Ярга

май Бога с распростёртыми объятиями, и Бог приметтебя. VII. В погоне за человеческим не забывай о чело­вечности: каждый хочет быть любим, обогрет теп­лом и обласкан. VIII. Не жди первого шага —сделай его сам. IX. Если ты был обделён любовью, ласкойи теплом, не носи эту боль в себе, а стань любовью,лаской и теплом для окружающих: не обрекайостальных людей на туже самую боль, в твоей властиизменить это. X. Прощай людям малое, чтобы тебе простилосьвеликое. XI. Прощение —очищает. XII. Прости человеку его маленькие слабости,чтобы Бог простил слабости тебе.Ненасилие есть Путь 123

4. Принцип чист от ы I. Твоя душа пребывает в Божественной Чистоте. II. Ты рождаешься в невинности Божественногодитя, и со смертью тела ты возвращаешься в невин­ность. III. Поддерживай непорочное понятие о людях,странах и организациях по всему земному шару. IV. Каждый человек уникален, и каждый путь егоуникален — не осуждай того, о чём не разумеешь,ибо не знаешь, что в этом есть Воля Божья и попуще­ние Божье. V. Смотри, как бы не подпасть тебе во власть гре­ха и порока.124 Александр Ярга

5. Принцип истины I. Избегай лжи в повседневной жизни. II. Знай, что ложью творится насилие, Богуне угодное. III. Будь честен с самим собой и следуй за Боже­ственной Истиной. IV. Ты обнаружишь Универсальную Истинув каждой человеческой культуре, религии и концеп­ции человеколюбия. V. Ложь порождает страдание, а страданиепорождает разделение: твоя душа перестаёт бытьцелостной и распадается на осколки, застревающиев воспоминаниях о лжи —они как якоря, не дающиетебе свободно плыть по волнам жизни, тянущие тебяназад, окунающие в негатив прошлого.Ненасилие есть Путь 125

VI. Лучше не допускай лжи даже в «малом» —ибоне знаешь, чем оно может обернуться. VII. Для обретения потерянной целостности душитебе дано прощение и покаяние — и здесь будьискренним, чтобы не породить фальши и, как след­ствие, новой лжи. VIII. Внутренняя целостность — гарантияизобильной жизни: тебе откроются новый мири новые возможности, которых ты не замечал ранее.126 Александр Ярга

6. Принцип мира I. Истина такова: любая форма насилия —в мыслях, эмоциях, словах и поступках —нарушаетгармонию в твоей душе и гармонию в обществе,ввергая людей в раздор и войну. II. Состояние внутреннего мира есть высочайшаяформа любви к себе самому. III. Пребывая в мире с самим собой (преодолеввнутренний разлад между мыслями и эмоциями,словами и интонациями, поступками и поведением)ты выступаешь эталоном мирного человека, образ­цом для подражания другим. IV. Ибо сказано в Евангелии: спасись сам,и вокруг тебя спасутся тысячи. V. Мирный человек является членом одной боль­Ненасилие есть Путь 127

шой человеческой семьи — он истинно узнаётв людях своих братьев и сестёр, не прибегая к маскефальши. VI. Жизнь без насилия —высшая форма служенияБогу в человеке. VII. Положи свои внутренние разлад, механизмынасилия, автоматизм действий и шаблонность мыш­ления, нерешённые психологические комплексы,обиды, ложь, непрощение, мстительность и агрессиюна алтарь души для жертвоприношения Богу: сияжертва угодна Богу, так что Он пошлёт Святого Духа,и Огонь поядающий поглотит твои несовершенства!128 Александр Ярга

7. Принцип свободы I. Ты истинно свободен быть тем, кто ты есть, реа­лизуя заложенные в тебя Богом творческие потенци­алы. II. Истинная свобода не затрагивает свободы дру­гих людей —это достигается жизнью без насилия. III. Нет необходимости говорить о безнаказанно­сти и беззаконии — они являются антиподом нена­силия. IV. Ступенчато реализуя первые шесть принци­пов, на седьмом ты подойдёшь к алхимическомупреображению: переплавляя свинец своего земного«я» в чистое золото Сознания Бога —сии есть масте­ра-алхимики своей души, люди-стандарты, откры­Ненасилие есть Путь 129

тые двери для принесения Небес на Землю и восста­новления Золотых веков цивилизации.130 Александр Ярга

МартинЛютер Кинг

Что ты делаешь длядругих? «Каждый может быть великим, потому что каж­дый может служить». «Каждый человек должен решить для себя, будет лион двигаться в свете созидательного человеколюбияили во тьме разрушительного эгоизма. Это и естьСтрашный суд. Это самый неотступный и главныйвопрос, который задает нам жизнь. Что ты делаешьдля других? Где бы ни совершалась несправедливость,она угрожает справедливости во всем мире». «Прогресс человечества никогда не катитсяна колесах неизбежности — он приходит благодарянеустанным усилиям людей, ставших добровольнымисотрудниками Бога, и без этого тяжелого труда самовремя становится союзником стагнации и деграда­ции».Ненасилие есть Путь 133

М е ч исцеляющий «Ненасилие — могущественное и верное оружие.Это уникальное в истории оружие, которое побежда­ет, не нанося ран. Это исцеляющий меч». «Я никого не боюсь. Мои глаза уже видели величиеГоспода — а того, кто однажды УВИДЕЛ, уже невоз­можно остановить. Пуля в грудь может убить челове­ка, но мечту, основанную на ВИДЕНИИ от Бога, убитьневозможно». «Я пришел к убеждению, что любая религия, инте­ресующаяся только душами людей и закрывающая гла­за на социальные и экономические условия их суще­ствования, которые так сильно ранят эти души,интеллектуально и духовно мертва. Она обреченаи лишь ждет дня своих похорон»134 Александр Ярга

Л юбить людей, как Б о г «Когда вы поднимаетесь до любви на уровне„Agape\" вы любите всех людей не потому, что они вамнравятся, не потому, что чувствуете тяготение к ихобразу жизни, нет, — вы любите их потому, что ихлюбит Бог». P.S. Агапэ, агапе (иногда также агапи; др.-греч.dyann) — одно из четырёх древнегреческих слов(другие: эрос, филия, сторге), переводимыхна русский как «любовь». В христианском представлении любовь-агапэ(лат. caritas, dilectio) мыслится как обусловленнаяи опосредованная любовью к Богу: она возникаетне в результате влечения к конкретному возлюблен­ному, вызванного его внешними и внутреннимидостоинствами, а как проявление любви к ближнему,присущей данному человеку в целом.Ненасилие есть Путь 135

А хиллесова пята насилия «Ахиллесова пята насилия в том, что оно — веду­щая в пропасть спираль, рождающая именно то, чтопытается уничтожить. Вместо того, чтобы умень­шать зло — оно преумножает его. Силой вы можетеубить лжеца, но не сможете убить ложь и помочьправде. Вы убьете ненавидящего, но не уничтожитененависть. Напротив, насилие увеличивает нена­висть. И так по кругу. Если отвечать насилием на насилие, то насилиетолько преумножается, сгущая тьму ночи, в которойуже и так нет звезд. Тьма не прогонит тьму — толькосвет в силах это сделать. Ненависть не прогонитненависть — это под силу только любви. Ненавистьпорождает ненависть, насилие порождает насилие,и жестокость порождает жестокость в раскручиваю­щейся спирали всеобщего разрушения....»136 Александр Ярга

Око за око «Древний закон „око за око“приведет к тому, чтовсе останутся слепыми. Он аморален, потому чтопытается усмирить противника, а не добиться егопонимания; он стремится уничтожить, а не привлечьна свою сторону. Насилие аморально, ибо оно нажива­ется на ненависти. Оно разрушает единение и делаетневозможным братство между людьми». «Люди ненавидят друг друга, потому что они боят­ся друг друга; боятся, потому что ничего друг про дру­га не знают; не знают, потому что не общаются,а не могут общаться, потому что разделены». «Ненависть, как запущенная раковая опухоль, разъ­едает человеческую личность и отнимает все жизнен­ные силы. Ненависть разрушает систему ценностейи объективное мировоззрение. Она заставляет чело­века называть прекрасное уродливым, а безобразное —прекрасным, заставляет смешивать истину с ложьюи ложь с истиной». Ненасилие есть Путь 137

Р еволюция ценностей «Я сегодня пришел в этот великолепный дом пре­клонения, потому что моя совесть не оставляет мневыбора... Настоящая революция ценностей наложитруку на мировой порядок и скажет о войне: «Этоне только способ урегулирования разногласий». Этот бизнес сжигания человеческого существанапалмом, наполнения домов наших сограждан инва­лидами и вдовами, введения ядовитых наркотиковненависти в вены добропорядочных людей, отправкилюдей домой с мрачных и кровавых полей битв покале­ченными и психологически травмированными никогдане смирится с мудростью, справедливостью и любо­вью». «Мы не должны ожесточаться — если мы позволимсебе упиваться ненавистью, новый порядок ничемне будет отличаться от старого образа жизни... Мыдолжны бороться против ненависти силой любви, про­тив физического насилия — крепостью духа».138 Александр Ярга

Отвечая насилиемна насилие «Никогда ничего не делайте в состоянии паники!Если у вас есть оружие, отнесите его домой; если у васнет оружия, пожалуйста, не стремитесь вооружить­ся. Мы не сможем решить этой проблемы, отвечаянасилием на насилие... Мы должны любить наших[белых] братьев вне зависимости от того, что ониделают с нами. Они должны узнать, что мы их любим. Иисус по-прежнему взывает к нам словами, звуча­щими сквозь столетия: «Любите врагов ваших; благо­словляйте проклинающих вас; молитесь за тех, ктос презрением отвергает вас». Мы должны житьсогласно этому завету. Мы должны платить за нена­висть любовью». Мартин Лютер Кинг (избранное)Ненасилие есть Путь 139

Махатма Ганди

О ненасилиии самоопределении «...Те, кто открыл закон ненасилия1 в море наси­лия, были несравненно гениальнее Ньютона. Онибыли и более великими воинами, нежели Веллинг­тон2. Зная, как пользоваться оружием, владея им, онипоняли его бесполезность и учили измученный миртому, что его спасение —в отказе от насилия.» «.Ненасилие вовсе не означает смиренного под­чинения воле злоумышленника. Это скорее проти­вопоставление всех душевных сил обиженного злойволе тирана. Ненасилие —не удел трусости, оно все­гда героизм.1Ненасилие (на древнеиндийском ахимса) — подразумевает пол­ное неприменение физической силы при сопротивлении злу,непротивление злу насилием.2 Веллингтон —английский генерал, хваставшийся несокрушимоймощью Британской империи и мировой славой её оружия.Ненасилие есть Путь 143

В то же время владение ненасилием требуетот человека гораздо большего искусства, нежели ононеобходимо фехтовальщику со шпагой. Человек, вла­деющий методом ненасилия, способен броситьвызов всему могуществу несправедливой империии отстоять свою честь и достоинство...» «...С незапамятных времен история действитель­но обезображена постыдными для человечества вой­нами... Это происходит потому, что история отража­ет лишь события, связанные с нарушением всеобще­го закона ненасилия, присущего человеку и челове­ческому обществу. Сила духа и нравственность чело­века, будучи естественным даром природы не явля­ются предметом истории. Заключенное в человеке зло нередко берет верх,однако этим вовсе не отменяется закон ненасилия,в котором гармонично соединены любовь и истина.Жизнь не смогла бы торжествовать над смертью,если бы в ней не главенствовал этот закон. Жизньявляет собой вечный триумф над могилами. Мне­ние, что закон ненасилия достаточно хорош дляиндивидуумов, но не для широких масс людей, длявсего человечества, является самой большой и горь­кой ошибкой.» « .Д а, история в самом деле свидетельствуето бесконечных войнах, но мы стремимся создатьновую историю человечества, теперь уже без войн144 Александр Ярга

и насилия, и я говорю об этом как выразитель чая­ний моего народа. Человеку суждено заменить законджунглей законом осознанного братства. ...Не верить в возможность прочного и постоян­ного мира — значит не верить в природу человека.Миллионы таких же людей, как я, может быть, оста­нутся неудачниками, доказывая свою правоту.Но это будет их собственная неудача, а не доктриныненасилия...» «.М оя обязанность —указать народу все закон­ные средства борьбы с обидчиками. Нация, котораяжелает стать самостоятельной, должна знать всепути и способы достижения свободы. Обычно в каче­стве последнего средства прибегают к насилию. Сатьяграха1, напротив, представляет собой абсо­лютно ненасильственный метод борьбы. Я считаюсвоей обязанностью разъяснить населению, каки в каких пределах им пользоваться. Не сомневаюсь,что английское правительство — правительствосильное, но не сомневаюсь также и в том, что сатья­граха —в высшей степени действенное средство».i Сатьяграха (букв. «упорство в истине») — ненасильственныеметоды политической борьбы за независимость и справедливость,проявляющиеся в двух формах: гражданского неповиновенияи несотрудничества с властями.Ненасилие есть Путь 145

«...Я твердо убежден, что если бы оставался лишьодин выбор —между трусостью и насилием, я реко­мендовал бы насилие. Я скорее предпочел бы, что­бы Индия прибегла к оружию для защиты своейчести, нежели чтобы она из-за трусости оказаласьили осталась беспомощной жертвой своего собствен­ного бесчестия.» «.Национализм в моем понимании означает, чтомоя страна должна обрести свободу, что, если нужно,вся моя страна должна умереть, чтобы человечествомогло ж ить.» « .Я считаю, что ненасилие несравненно вышенасилия и что способность прощать благороднеестремления наказывать. Милосердие украшает сол­дата. Однако воздержание от насилия является про­щением лишь тогда, когда есть сила для наказания.Оно бессмысленно, когда его симулирует беспомощ­ное существо. Но я не считаю Индию беспомощной,я не считаю себя беспомощным существом.» « .Я не прошу Индию практиковать ненасилиепотому что она слаба. Я хочу, чтобы она практикова­ла ненасилие, зная о своей силе и мощи. Для реали­зации ее силы не требуется никакого владения ору­жием. Кажется, что нам это нужно, так как думаем, чтомы — не более чем кусок плоти. Я хочу дать Индии146 Александр Ярга

осознать, что у нее есть душа, которая не можетпогибнуть и которая может победно возвыситься надлюбой физической слабостью и бросить вызов мате­риальной структуре всего мира». «...Если он (этот метод ненасилия) потерпитнеудачу, то не из-за какой-либо присущей ему внут­ренней слабости. Он может потерпеть неудачу,не встретив надлежащего отклика. Тогда возникнетдействительная опасность. Благородные люди,неспособные далее мириться с национальным уни­жением, захотят излить свое возмущение. Они при­бегнут к насилию. По моему убеждению, они погибнут, не избавивни себя, ни свою родину от обид. Если Индия после­дует доктрине меча, она может одержать временнуюпобеду. Но тогда Индия перестанет быть гордостьюмоего сердца. Я предан Индии потому, что я обязаней всем. Я абсолютно уверен, что ей предназначенаособая миссия в м и ре.» «.Ненасилие способно остановить и сокрушитьлюбую силу, в том числе и парализоватьмощь британской империи. .Ненасилие требует противопоставления гру­бой, аморальной и несправедливой силе угнетателявсех духовных и интеллектуальных резервов отдель­ного человека или целой нации. Согласитесь, чтоНенасилие есть Путь 147

сознательное принятие на себя страдания или дажесмерти за торжество истины не означает покорностизлу или бездействия. ...Ненасилие как раз и есть бунт, но с той лишьразницей, что он проявляется не на кулакахи в кровавых погромах, а стоической непокорностьюдуши и воли человека поступкам злодея или неспра­ведливого государства со всей его машиной управле­ния, армией, полицией, тюрьмами.» «.Главное различие между массовым граждан­ским сопротивлением и индивидуальным заключа­ется в том, что в последнем участвует человек каксовершенно независимый субъект и его неудачане затрагивает других людей. При массовой же кам­пании неудача одного обычно неблагоприятно отра­жается на остальных. Если при массовой сатьяграхе необходимо руко­водство проведением кампании, то при индивиду­альной в нем нет нужды; при коллективных выступ­лениях государству легче справиться с неповинове­нием, тогда как иметь дело с индивидуумом ему кудасложнее.» «.Почему миллионы людей позволяют убедитьсебя убивать других или идут на сознательный рискбыть убитыми или искалеченными на войне, но такмало находится людей даже среди самых неисто­148 Александр Ярга

вых пацифистов, которые были бы готовы отдатьсвою жизнь за дело мира?» «...В стране, несомненно, имеется партия наси­лия. Ее силы растут. Члены этой партии такие же пат­риоты, как и лучшие из нас. Более того, принесенныеею большие жертвы — ее заслуга. Никто из насне превзойдет эту партию в отваге. Но, восхищаясьее мужеством, я не верю в ее методы. Эту партиюне увлечешь речами, резолюциями и даже конферен­циями. Только действиями можно убедить ее». «Мы ежедневно расплачиваемся дорогой ценойза бессознательную ошибку, которую допускали,смешивая пассивное сопротивление с ненасиль­ственным. Если бы я не допускал и сам этой ошибки,мы не были бы свидетелями этого унизительногои бесчеловечного братоубийства. У вашего врага, нередко мнимого, есть свое пони­мание цели, свое человеческое достоинство, емутак же дорога жизнь, как и вам. Сатьяграх1не должен проявлять к нему ненави­сти и лишать его жизни. Больше того, вы не сатья-грах, если молча, пассивно наблюдаете, как убиваютвашего врага. Вы должны защитить его даже ценойсвоей жизни.i Сатьяграх —участник ненасильственного сопротивления.Ненасилие есть Путь 149

...Ненасилие, которое практиковалось на протя­жении истекших тридцати лет, было ненасилиемслабых. Индия не имеет опыта ненасилия силь­н ы х .» «.Великие державы свободны в любой день вос­принять ненасилие и тем самым покрыть себя неувя­дающей славой и заслужить всеобщую благодарностьпоследующих поколений. Если они, преодолев страх, разоружатся, то помо­гут тому, чтобы и в остальных странах возобладалздравый смысл. Но затем великие державы должныбудут отказаться от империалистических амбицийи эксплуатации так называемых нецивилизованныхили полуцивилизованных наций. Трудно ожидать, чтобы великие нации, следуясвоим привычным курсом, вот так, вдруг, одновре­менно начали двигаться в противоположномнаправлении и, руководствуясь общечеловеческимиценностями шли от победы к победе. Однако ясно одно: если сумасшедшая гонкавооружений будет продолжаться, она непременноприведет к такому массовому истреблению людей,какого еще не было в истории. Если и будет победитель в этой войне, то его150 Александр Ярга

единственным завоеванием станет его же жалкоепримитивное существование, какое он только можетсебе представить. У человечества нет никакого спа­сения от неминуемой гибели, кроме как честноеи безусловное принятие доктрины ненасилия». «...Для меня любовь к родине соединена с любо­вью ко всему человечеству. Я патриот оттого, что ячеловек и человечен. Я не исключение. Желая слу­жить Индии, я не причиню зла ни Англии, ни Герма­нии. Империализму нет места в моей ж и зн и . Пат­риот уже не патриот, если он равнодушен к человече­ству. Я хочу, чтобы ветер культуры всех стран как мож­но свободнее веял у моего дома. Но я не хочу, чтобыон сбил меня с ног. Я не хочу жить в домах другихлюдей как незваный гость, как нищий или раб. » М а ха т м а Ганди (избранное)Ненасилие есть Путь 151

Лев Николаевич Толстой

Н аш е жизнепонимание «1. Мы полагаем, что сущность нашей жизнине в нашем теле, подверженном страданиям и неиз­бежной и всегда близкой смерти, а в том духовномначале, которое дало и дает жизнь человеку. И пото­му назначение и благо жизни нашей мы видим толь­ко во все большем и большем сознании и проявленииэтого духовного начала. 2. А так как это духовное начало в противностьтелесности, различной для всех людей, одно и то жедля всего живого, то и сознание этого начала соеди­няет нас со всеми живущими и в жизни нашей про­является любовью. 3. И потому любовь к ближнему, как к самомусебе, и вытекающее из этого правило — поступатьс другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой,мы признаем духовным законом нашей жизни.4 4. Зная же по опыту, что всякое стеснение сво-Ненасилие есть Путь 155

боды посредством насилия причиняет страдания и,кроме того, вызывает в людях недобрые, противныелюбви чувства, мы всякого рода насилия, соверша­емые над людьми — как отдельными лицами, таки собраниями людей, называющих себя правитель­ствами, признаем противными основному законунашей жизни. 5. И потому, признавая единственной силой,сдерживающей людей и приводящей их к мирнойжизни, закон любви, основы которого лежат в душекаждого человека, мы: Во-первых, не признаем ни за какими людьми, низа собранием людей права насилием или под угрозойнасилия отбирать имущество одних людей и переда­вать его другим (подати). Во-вторых, не признаем ни за собой, ни за другимилюдьми права насилием защищать исключительноеправо пользования какими бы то ни было предметами,а тем менее исключительное право пользования неко­торыми частями земли, составляющей общее достоя­ние всех людей. В-третьих, не признаем ни за собой, ни за какимилюдьми права насильно привлекать к суду других людейи лишать их имущества, ссылать, заточать в тюрь­мы, казнить.156 Александр Ярга