Александр Ярга - Ненасилие есть Путь

Не затевай споров с глупцом. Не ходи по одной дороге с пьяницей. И не бери взаймы у недоброжелателя. «Будь чист в своих мыслях, словах и деяниях» —такова суть вечно живого закона, который Зороастрпроповедовал миру». Мэнли П. Холл — «Двенадцать учителей человечества».210 Александр Ярга

Конфуцианство Б удь способен практ иковать Конфуций: «Будь способен практиковать эти пять вещейв любых условиях: уравновешенность, щедрость души,искренность, убежденность и добро, и тогда ты узна­ешь, что такое хорошая жизнь». «Лунь Ю й» Ненасилие есть Путь 211

Н и плохого, ни хорошего Конфуций: «Никогда не рассказывайте о себе ни хорошего, ниплохого. В первом случае вам не поверят,а во втором — приукрасят». «Лунь Ю й» Человеколю бивый человек Цзы Гун: «Что можно сказать о человеке, делающем добролюдям и способном оказывать помощь народу?Можно ли назвать его человеколюбивым?» Конфуций: «Почему только человеколюбивым? Не следует линазвать его совершенномудрым?ДажеЯо иШуньусту-пали ему. Человеколюбивый человек — это тот, кто, стре­212 Александр Ярга

мясь укрепить себя на правильном пути, помогаетв этом и другим, стремясь добиться лучшего осу­ществления дел, помогает в этом и другим. Когда человек в состоянии руководствоваться при­мерами, взятыми из его непосредственной практики,это можно назвать способом осуществления челове­колюбия». «Лунь Ю й» Л ю би т ь добро Конфуций: «Я не встречал еще человека, который любил быдобродетель так же, как красоту». «Лунь Ю й»Ненасилие есть Путь 213

Ут вердись в храм е сердца Цзы Чжан спросил, что представляет собой Дао —Путь доброго человека? Конфуций: «Он не следует проторенной тропой, но ему труд­но достичь знаний высшей степени (дословно — „вой­ти во внутренние покои сердца“)». «Лунь Ю й» П риум нож ить и Выявить Цзы Чжан: «Как приумножить добродетель и как выявитьзаблуждение?» Конфуций: «Руководствуйся преданностью и искренностью,действуй во имя справедливости — так приумножишьдобродетель. Когда любят человека, желают ему дол­214 Александр Ярга

гой жизни; когда ненавидят человека, желают его ско­рой смерти. Желать жизни или смерти человека — это и естьзаблуждение. Если так будешь поступать, то ничегоне добьешься, а люди назовут это глупостью» Примечание автора: Заблуждение —оценивать,как человек к тебе относится. Желать — уже след­ствие этой оценки (т.е. причиной заблуждений явля­ется оценочное мышление). «Лунь Юй»П рекрасный вопрос Фань Чи, сопровождая Учителя на прогулкеу алтаря дождя, сказал: «Осмелюсь спросить, как возвысить добродетель,искоренить зло и не впасть в заблуждение?» Конфуций: «Прекрасный вопрос! Если прежде — дело,а потом — итог, разве это не возвышение добродете­Ненасилие есть Путь 215

ли? Если нападать на зло в себе и не нападать на злов других, разве это не искоренение зла? Если однаждыв пылу гнева позабыть не только себя, но и родных,разве это не значит впасть в заблуждение?» «Лунь Ю й» В государстве Конфуций: «В государстве, где царит Дао — Путь [доброде­тельности и человеколюбия], говорить надо прямои действовать прямо; в государстве, лишенном Дао-Пути, действовать надо прямо, а говорить сдержан­но». «Лунь Ю й» Р азл и чен и е внешнего Конфуций:216 Александр Ярга

«Тот, кто обладает добродетелью, непременнопроизносит слова, заслуживающие внимания, но тот,кто произносит слова, заслуживающие внимания,не обязательно добродетелен. Обладающий человеколюбием непременно отва­жен, но отважный не обязательно человеколюбив». «Лунь Ю й»9 вещей Конфуций: «Благородный муж думает о девяти вещах: о том,чтобы видеть ясно; о том, чтобы слышать четко;о том, чтобы его лицо было приветливым; о том, что­бы его поступки были почтительными; о том, чтобыего речь была искренней; о том, чтобы его дей­ствия были осторожными; о необходимости спраши­вать других, когда появляются сомнения; о необходи­мости помнить о последствиях своего гнева; о необхо­димости помнить о справедливости, когда есть воз­можность извлечь пользу». «Лунь Ю й» Ненасилие есть Путь 217

6 пор оков Конфуций: «Ю, слышал ли ты в шести фразах о шести поро­ках?» Цзы-Лу: «Нет». Конфуций: «Садись! Я расскажу тебе. Любить человеколюбиеи не любить учиться. Порок в том, что это ведетк тупости. Любить мудрость и не любить учиться.Порок в том, что это ведет к тому, что человек раз­брасывается. Любить правдивость и не любитьучиться. Порок в том, что это ведет к нанесениюущерба самому себе. Любить прямоту и не любить учиться. Порокв том, что это ведет к грубости. Любить мужествои не любить учиться. Порок в том, что этоведет к смутьянству. Любить твердость и не любитьучиться. Порок в том, что это ведет к сумасброд­ству». «Лунь Ю й»218 Александр Ярга

У щ е р б м орали Конфуций: «Добродетельный человек из деревни наноситущерб морали». Это высказывание Конфуция может иметьи другие толкования. Люди, не разбирающиесяв большей истине, чем истина, которой обладаютони — это неосознанные люди, наносящие ущербморали своим невежеством. «Лунь Ю й» Следуя прям ом у П ут и «Когда Люся Хуэй возглавлял судебное ведомство,его трижды лишали должности. Некто спросил его: —Не пора ли Вам покинуть это царство? Люся Хуэй ответил:Ненасилие есть Путь 219

—Если служишь людям, следуя по прямому Дао-Пути, то где бы ни служил, все равно лишат долж­ности. Если служишь людям, следуя по кривому Дао-Пути, то ни к чему и покидать родное государство». «Лунь Ю й» Ж и в ты или м ёрт в? Цзы Чжан: «Когда приверженные добродетели не распростра­няют её, когда приверженные Дао-Пути не искреннив нём, то какая разница — пребывают они в этоммире или нет?» «Лунь Ю й» О достоинст вах «Ученики Цзы Ся спросили Цзы Чжана о том, какприобретать друзей.220 Александр Ярга

Ц зы Чжан спросил: —А что сказал об этом Цзы Ся? И услышал в ответ: —Цзы Ся говорит: «Дружите с теми, кто вам под­ходит, отвергайте тех, кто вам не подходит». Цзы Чжан удивился: —А я слышал другое: благородный муж уважаетдостойных и терпим ко всем остальным, восхваляетхороших и терпим к неумелым. Будь у меня многодостоинств, разве был бы я нетерпим к другим?А не будь у меня никаких достоинств, другие бы самиотвергли меня. Разве смог бы я отвергнуть их?» «Лунь Ю й»Д а ж е в м а л ом Цзы Ся: «Даже в малом Дао-Пути есть достоинства,но в стремлении к далекой цели он недостаточен,Ненасилие есть Путь 221

поэтому благородный муж не обращается к нему». Под «малым Дао-Путём» имеются в виду учениядругих школ. Истинный же Дао-Путь — это Путьчеловеколюбия. «Лунь Ю й» 5 качеств, 4 качест ва «Цзы-Чжан спросил Конфуция: —Каким образом следует заниматься управлени­ем государством? Конфуций ответил: — Управлением следует заниматься, почитаяпять прекрасных качеств и искореняя четыре отвра­тительных качества. Цзы-Чжан спросил: — Что называется пятью прекрасными качества­ми?222 Александр Ярга

Конфуций ответил: —Благородный муж в доброте не расточителен;принуждая к труду, не вызывает гнева; в желанияхне алчен; в величии не горд; вызывая почтение,не жесток. Цзы-Чжан спросил: — Что называется в доброте не расточителен? Конфуций ответил: —Приносить народу пользу исходя из того, чтополезно для народа. Разве это не доброта без расточи­тельности? Кто в народе будет гневаться, если труднарода будет посильным? О какой алчности можетидти речь, если, желая обладать человеколюбием,достигаешь ее? Благородный муж, не делая различий между толпойи одним человеком, низкостоящими и высокостоящи­ми, не проявляет инертности. Разве это не величиебез гордости? Благородный муж содержит в порядкесвою одежду и головной убор, он смотрит суважением. Благодаря его достоинству народ, глядя на него,чувствует почтение. Разве это не вызывание почте­ния без жестокости?Ненасилие есть Путь 223

Ц зы-Чж ан спросил: — Что называется четырьмя отвратительнымикачествами? Конфуций ответил: —Если народ не поучать, а убивать — это назы­вается жестокостью. Если народ не предупредить,а затем выразить недовольство, увидев результатытруда, —это называется грубостью. Если настаивать на быстром окончании [работы],прежде дав указание не спешить, — это называетсяразбоем. Если обещать награду, но поскупиться еевыдать —это называется жадностью». «Лунь Ю й»224 Александр Ярга

Д ао У с т р ем л я я сь ... «Человек с высшей Силой духа исправляет внутрен­нее, чтобы контролировать внешнее. Человек с низшей Силой духа исправляет внешнее,чтобы успокаивать внутреннее». Лао-Ц зы — «Дао Д э Цзин»Ненасилие есть Путь 225

Т в о я н аправлен н ость «Ничто не наносит такого вреда, как неумениедовольствоваться тем, что имеешь. Ничто такне губит, как стремление умножать. Воистину,довольствуясь тем, что имеешь, достигнешь основы,которая неисчерпаема!» Л ао-Ц зы — «Дао Ф э Цзин». П ринцип естественности «Мудрый живёт подобно воде. Вода служит всемсуществам и не требует ничего себе. Она пребываетниже всех. Этим она подобна Дао (Богу). Жизнь должна следовать принципу естественно­сти. Следуй дорогой сердца! Будь дружелюбен! Говори только правду! Руководи — следуя принципу сохранения покоя!226 Александр Ярга

Каждое действие должно быть посильным и свое­временным. Тот, кто не стремится оказаться впереди других,может избежать многих ошибок». Л ао-Ц зы — «Дао Д э Цзин». Б е з насилия «Необходимо утончать сознание. Пусть человекстанет подобен в этом новорождённому. Если он ста­новится столь утончённым — у него не будет большезаблуждений. Управление страной и народом должны осуществ­ляться в любви к нему и без насилия. Воспитывать — без насилия, творить —и не хвалиться, создавать — но не присваиватьсозданное, будучи старшим среди других — не повеле­вать! Вот — истинная праведность Великого Дэ (Свя­того Духа)». Лао-Цзы — «Дао Д э Цин».Ненасилие есть Путь 227

Л о ж ь и лицемерие «Если в стране отвергли Великое Дао (Всевышне­го) — начинаются разговоры о «гуманизме», «правосу­дии»... Но в этой ситуации такого рода мудрствова­ние есть лишь великое лицемерие! Подобно этому, когда в семье раздор, — начинают­ся требования «сыновней почтительности» и «отцов­ской любви». А когда в целом государстве царит такой беспо­рядок — появляются лозунги «патриотизма», «любвик отечеству». Когда будут устранены такого рода ложь илицеме­рие —народ будет счастливее во сто крат. Лживость,жажда наживы, воровство, жестокость к живымсуществам — всё это исчезнет тогда, когда людибудут обладать истинными знаниями. Ибо все пороки людские — от недостатка знаний.Именно знания покажут людям, что это в их личныхинтересах —быть простыми и добрыми, умерить лич­ные «земные» желания и освободиться от пагубныхстрастей. Перестаньте хранить верность вещам, к которым228 Александр Ярга

привязаны, — и вы освободитесь от горя и жалостик себе! Только поступив так, можно обрести истин­ную Опору (Бога) в жизни! Разве не стоит ради этогоотказаться от общепринятых в народе упованийи обычаев?» Л ао-Ц зы — «Дао Д э Цзин». Золотое правило «Сколь же велика разница между добром и злом! Не делай того, что нежеланно другому, — с лишьэтим одним принципом уже можно уменьшить хаос,установить в обществе порядок. Но пока... все люди предаются праздности...И хаосом охвачено общество...» Л ао-Ц зы — «Дао Д э Цзин».Ненасилие есть Путь 229

Х ристианство Р адость м о я «Радость моя! Молю тебя, стяжи дух смирен,и тогда тысячи душ спасутся около тебя!» Преподобный Серафим Саровский230 Александр Ярга

Обретший Б о г а «Признак человека, обретшего Бога, — исходящиеиз него тишина и покой». Симеон Афонский С а м о е л уч ш ее и главное — эт о... «Самое лучшее и самое главное достижениев жизни —это сохранять покой и позволить Богу гово­рить и действовать через тебя». Мейстер ЭкхартЛ у ч и к Света «Единственное, что требуется сейчас от каждогоиз нас —это в мире тьмы нести лучик Света. Зажги свою маленькую свечечку во тьме Вселенной, Ненасилие есть Путь 231

и она станет чуть менее темной. Хотя, может быть,этого никто, кроме Бога, не заметит». Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Т ы — чадо Б о ж ье «У каждого будут свои задачи; у каждого свои свой­ства, положительные и отрицательные; у каждогосвои соблазны. Но в основе путь один: верь, что ты —чадо света, и ты будешь в свете Божием. Верь, что Бог в тебя верит и что верят в тебя дру­гие люди; верь, что ты любим и полюби себя достойноэтой любви; вырасти в меру именно этой любви». Митрополит Антоний Сурожский232 Александр Ярга

Ч е л овеческое т епло... «Только человеческое тепло придаёт смысл каждойминуте жизни. Редкое, как розовые бриллианты, цен­ное, как сама жизнь. Человеческое тепло, которогоникогда не бывает много и никогда не бывает доста­точно». Митрополит Антоний Сурожский Ж ить т ак... «Мы должны жить так, что, если все Евангелиябудут утеряны, люди могли бы их прочесть по нашимлицам». Митрополит Антоний СурожскийНенасилие есть Путь 233

В ел и чай ш ее сокровище «В жизни сей нужен сочувственный взор, ласковоеслово, нужно сознание, что нас любят и нам верят,нужно то, что в мире самое редкое и самое великоесокровище — сердце внимательное». Преподобный Амвросий Оптинский Соблазны «Правда, трудно жить среди соблазнов, но затомногоценно в очах Божиих выстаивать среди них.Соблазняющимся — конечно, горе, а соблазнителями того горее (хуже). Блюдите же, братия, како опасно ходите (Еф.5,15)». «Добротолюбие. Избранное для мирян».234 Александр Ярга

И сламТ о л ь к о правду «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Алла­ха) сказал: «Говорите только правду! Воистину, правда при­водит к благому (благочестию), а благое — в Рай.И не перестанет мусульманин говорить правдуи стремиться к этому — кроме как он будет записанв степень праведника. Остерегайтесь лжи! Воистину, ложь ведёт ко гре­ху, а грех ведёт в ад, и не перестанет человек лгать —кроме как будет причислен у Аллаха как лжец»»(Муслим). Ненасилие есть Путь 235

Ибн-Зейд говорит: «Всякое слово, которое тебяувещевает, или призывает к совершению достойного,или удерживает от гадкого — это мудрость» (Св.Коран, 6;5). Более точным является высказывание Абу Джа-фара Мухаммеда бин Йакуба: «Всякое верное слово,порождающее правильное действие, есть мудрость»(Св. Коран, 6;6). П ринцип ненасилия Верующему, признающему Аллаха, запрещенонасмехаться над кем бы то ни было или превращатьлюдей в объект своих издевательств, высокомерияи замаскированного тщеславия, презрительностипо отношению к другим. Сказал Всевышний: «Пусть одни люди не издева­ются над другими: может быть, они — лучше их!»(Сура «Комнаты», аят 11). Запрещено мусульманину хулить, злословить,высмеивать другого и выискивать недостаткиу другого. Сказано: «Стягиваются раны от копья,236 Александр Ярга

но не заживут те, что язык нанес». Ислам запрещает обзывать друг друга, даватьклички и прозвища. Допускающий этот харам(запрет, табу) подвергает опасности братство, отри­цая мораль, такт, приличие. Ислам порицает подозрительность и недовериедруг к другу, ибо он хочет, чтобы общество его былоосновано на душевной чистоте, взаимном доверии,а не на подозрительности, злых мыслях, недовериидруг к другу. Ислам требует от мусульман чистоты внутреннейи внешней. Поэтому так же, как недоверие, отверга­ется выслеживание и подозрительность. Исламом отвергается поклеп и хула. «И пустьодни из вас не поносят за глаза других» (Сура «Комна­ты», аят 12). Клевета и сплетня — более страшный харам,нежели поклеп и напраслина. Коран осудил этотпорок, говоря: «Не повинуйся же всякому любителюклятв, презренному хулителю, бродящему со сплетня­ми» (Сура, «Письменная трость», аяты 10 —11).Ненасилие есть Путь 237

Р авенство Для мусульманина, признающего Одного Творца,все представители человечества равны между собой,будучи Его творениями. Ибо в Коране сказано:«Из Его знамений — творение небес и земли, различиеваших языков и цветов. Поистине, в этом знамениедля знающих» (Св. Коран, 30:22). «О люди! Мы создали вас мужчиной и женщинойи сделали вас народами и племенами, чтобы вы зналидруг друга. Ведь самый благородный из вас пред Алла­хом — самый благочестивый. Поистине, Аллах — Зна­ющий, Сведущий!» (Св. Коран, 49:13). «Для мусульманина цвет кожи и языка — явныевнешние различия внутри человеческого рода. Такогорода внешние различия — это отнюдь не причина длязаискивания или презрения, поскольку ислам признаетлишь один критерий различия между людьми — этоморальные и духовные качества..., характер человека,уровень его знаний...» (Ханиф С. Что должен знатькаждый об исламе и мусульманах. Киев, 1998).238 Александр Ярга

К ри т ери й нравственности Смирение, скромность, умение контролироватьсобственные страсти и желания, прямота, справед­ливость, терпение, исполнительность, единствомежду словом и делом —таковы морально-волевыекачества, многократно отмечаемые в Коране. «Аллахлюбит терпеливых» (Св. Коран, 3:146). «...которые преодолевают собственную ярость,которые умеют прощать. Аллах любит милосердных»(Св. Коран, 3:133—134). «Не поворачивайся спинойк людям и не зазнавайся, и не ходи по земле надменно,ибо Аллах не любит надменных» (Св. Коран, 31:18). Таковы нормы поступков для разграничениядобра и зла или для рассуждения об этих категориях.Подобный способ мышления является стержнем,вокруг которого зиждутся все способы человеческихотношений: «Поистине, Бог любит тех, которыехорошо обходятся» (Св. Коран, 7:13).Ненасилие есть Путь 239

Эт ические нормы Посланник Аллаха Мухаммед обобщает этиче­ские нормы мусульман следующим образом: «Когда я один и когда я среди людей, Аллах повеле­вает мне жить его мыслью и быть в его охвате воспри­ятия со следующими заповедями: — не судить никого, будучи в ярости или в радост­ном состоянии; — выбирать средний путь между богатствоми бедностью; — восстановить дружбу с тем, кто ее прервал; —заниматься мыслительной деятельностьюв момент молчания; —раздавать блага тому, кто не подает руки; — быть справедливым» (Взгляд на ислам. ВАМУ.Сантлада, 1992). Существует хадис о том, как следует относитьсяк соседям: «Тот не мусульманин, который сам сыт,в то время как сосед его голоден».240 Александр Ярга

В Коране говорится: «Твой Господь повелевает...быть милосердным к родителям. Если один из них илиоба живут с тобой на старости лет, никогдане оскорбляй их, радуй их добрыми словами» (Св.Коран, 17:23). «Когда они ослабли, будь снисходителен и мило­стив. Скажи: Господь, они вырастили и воспиталименя. Прости их» (Св. Коран, 17:24). «Дай своим близ­ким, бедному и путешественнику-неудачнику то, чтоим полагается! Не растрачивай даром свои блага!»(Св. Коран, 17:26).В с ё от Н е г о Одного «Если ты любишь Аллаха, то не можешь не любитьего творения», —учит Коран. Согласно исламу этиче­ские причины защиты природы можно сформулиро­вать так: 1. Окружающая среда — творение, и защищатьее — значит сохранять ее ценности как проявлениеБожьего Духа; 2. Все части природы существуют для восхвале­Ненасилие есть Путь 241

ния своего Создателя; 3. Все законы природы сотворены Богом и осно­вываются на концепции абсолютной продолжитель­ности жизни; 4. Природа создана не только для нынешнегопоколения. Н ен асилие очищает душу Ислам очищает душу человека от себялюбия,от жестокости и террора, от тщеславия распущен­ности. Он —сторонник богоугодных, самоотвержен­ных, дисциплинированных, справедливых. Он сти­мулирует чувство ответственности и самоконтроля. Исламская религия внушает к живой и мертвойприроде бескорыстное милосердие, щедрость, дру­желюбие, справедливость, честность. Рекомендуетдоброту и великодушие. Основные нравственныедобродетели ислама создают необходимые предпо­сылки для достижения общественного благополучияв наиболее высшей степени (Взгляд на ислам. ВАМУ.Сантлада, 1992).242 Александр Ярга

«Во всех религиях лучшие люди нравственныиз любви к добру и из отвращения ко злу, а люди низ­шего разряда держатся нравственных правил по внеш­ним соображениям» (Ислам, общество, культура./ред.Селезнев, Омск, 1994). Пророк Мухаммед говорил своим собеседникам:«Ахсинум ахлякикум», т.е. «улучшайте свои нравы».И учил мусульман мольбе: «О Аллах, приведи меняк наилучшим нравственным качествам, ибо никто,кроме Тебя, не приводит к лучшим из них, и уберегименя от дурных дел и дурных нравственных качеств...»(Прохорова В. М. Перевод смыслов Корана. М., 1997).Ненасилие есть Путь 243

Бахаи Сокровенные слова «О сын Духа! Мой первый совет таков: имей сердце чистое, доб­рое, светозарное, да достигнешь владычества пред­вечного, нетленного и бесконечного». «О сын Духа! Для Меня самое возлюбленное из всего сотворен­ного — Справедливость; не отвращайся от нее, еслистремишься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог244 Александр Ярга

довериться тебе. Сее помощью увидишь своими очами,а не очами других, познаешь своим разумом,а не разумом ближнего. Обдумай сие в сердце своем — как подобает тебебыть. Воистину, справедливость — Мой дар тебеи знак Моей нежной заботы. Держи ее пред своимиочами». «О сын человеческий! Если любишь Меня, отвратись от себя,и если ищешь благоволения Моего, откажисьот угождения себе, дабы ты умер во Мне, а Яжил бы в тебе вечно». «О сын Духа! Не обрести тебе покоя, пока не отречешься от себяи не обратишься ко Мне; ибо надлежит тебе воссла-виться во имя Мое, а не во имя свое; полагатьсяна Меня, а не на себя, ибо желаю Я, дабы любили Меняодного превыше всего сущего».Ненасилие есть Путь 245

«О сын Духа! Я сотворил тебя богатым, отчего же ты вверга­ешься в нищету? Благородным создал Я тебя, что жеты унижаешь себя? Из сути знания произвел Я тебяна свет, что же ищешь ты знания у иных, помимоМеня? Из глины любви слепил Я тебя, как же ты занятдругим? Обрати свой взор в себя, дабы узреть, как Япребываю в тебе, сильный, могущественный, самосущ-ный». «О сын человеческий! Ты — владение Мое, а владение Мое не погибнет,отчего же боишься ты погибели своей? Ты —свет Мой,а свет Мой никогда не погаснет, отчего же страшиттебя угасание твое? Ты — слава Моя, а слава Моянеувядаема; ты — облачение Мое, а облачение Моеникогда не износится. Пребывай же в своей любви коМне, да обретешь Меня в царстве славы». «О сын Духа! Знай воистину: кто призывает людей к справед­ливости, а сам творит беззаконие, тот не от Меня,хотя бы носил имя Мое».246 Александр Ярга

«О сын бытия! Не приписывай ни одной душе того, чего не припи­сал бы себе, и не говори того, что не делаешь. Вотзаповедь Моя тебе, исполняй ее». «О сын бытия! Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде чемпризовут тебя к ответу, ибо смерть придет к тебевнезапно, и потребуют у тебя отчета за дела твои». «О сын человеческий! Смирись предо Мной, дабы Я милостиво снизошелк тебе. Восстань за торжество дела Моего, дабы ещена земле тебе обрести победу».«О сын человеческий!Испытания Мои суть провидение Моё: по видимо-Ненасилие есть Путь 247

сти они — огнь и мучение, но сокрыты в них свети милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе веч­ным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя,внемли ей». «О сын бытия! Не увлекайся миром сим, ибо огнем испытуем Мызлато, а златом испытуем слуг Наших». «О сын человеческий! Ты жаждешь злата, а Я хочу твоего освобожденияот него. Ты считаешь себя богатым, обладая им, а Явижу твое богатство в очищении от него. ЖизньюМоей клянусь! Вот знание Мое, а то, другое — твоемечтание; как же может Моя стезя сойтись с твоей?» «О сын бытия! Твое сердце — дом Мой; освяти его для Моего соше­ствия. Твой дух — место откровения Моего; очистиего для Моего явления».248 Александр Ярга

«О дети человеческие! Ужели не ведаете вы, почему Мы сотворили васиз одного праха?Дабы никто не величался пред другим.Всякий миг размышляйте в сердцах ваших о том, каквы были сотворены. Поскольку Мы создали всех вас из одного и того жевещества, надлежит вам быть как одна душа, шагатьодной стопою, вкушать одними устами и житьна одной земле, дабы из сокровенной сущности вашейделами своими и поступками являли вы знаки един­ства и суть отрешения. Вот Мой совет вам, о сонм света! Внемлите семусовету, дабы обрести вам плод святости от древадивной славы». «О друг! В саду сердца своего сажай лишь розы любвии не выпускай из рук соловья привязанности и желания.Цени общество праведных и избегай дружества с нече­стивыми».Ненасилие есть Путь 249

«О сын земли! Знай, воистину, что сердце, в коем сохраняетсяхоть малейший след зависти, никогда не достигнетМоего вечного владычества и не вдохнет благоуханийсвятости, веющих от Моего царства святости». «О сын праха! Ослепи очи свои, дабы узреть красоту Мою; закройуши свои, дабы внять сладким напевам голоса Моего;освободись ото всякой учености, дабы приобщитьсязнания Моего; отрешись от богатств, дабы обрестипостоянную долю от океана вечного изобилия Моего. Итак, ослепи очи свои для всего, кроме красотыМоей, закрой уши свои для всего, кроме слова Моего,освободись ото всякой учености, кроме знания Моего,дабы с ясным взором, чистым сердцем и вниматель­ным слухом вступить тебе во двор Моей святости». «О друзья Мои! Ужели забыли вы то истинное и лучезарное утро,когда в том святом и благословенном месте вы все250 Александр Ярга

собрались в Моем присутствии под сенью древа жизни,что растет в преславном раю? Исполненные трепе­та, вы внимали Мне, когда Я произносил три наисвя-тых слова: О друзья! Не предпочитайте свою волю Моей; нико­гда не желайте того, чего Я не желал для вас;не приближайтесь ко Мне с безжизненными сердцами,оскверненными мирскими страстями и вожделениями.Если очистите души ваши, в сей же час вспомнитсявам то место и то окружение, и истинность Моегоречения станет явной для всякого из вас». «О слуга Мой! Освободись от пут сего мира и вызволи душу своюиз темницы себялюбия. Воспользуйся сим случаем, ибоон не представится тебе более». «О слуга Мой! Очисти сердце свое от злобы и, не ведая зависти,войди в божественный двор святости».Ненасилие есть Путь 251

«О друзья Мои! Ходите путями благоволения Друга и ведайте, чтоудовольствие Его —в удовольствии Его созданий. Посе­му да не войдет никто в дом ближнего своего, кромекак с его соизволения, да не наложит руки на богат­ство его, да не предпочтет желание своежеланию дру­га своего и да не станет ни в чем искать превосход­ства над ним. Поразмыслите о сем, о проницатель­ные!» «О приближенный престола Моего! Не внимай злу и не примечай зла, не унижайся,не сокрушайся и не стенай. Не будь злоречив, дабыне услышать тебе злых речей, и не преувеличивайпороки других, дабы собственные пороки твои не пока­зались неимоверными; и не желай никому унижения,дабы твое унижение не стало явным. Да проживешь дни своей жизни, что короче крат­кого мига, с непорочным разумом, незапятнаннымсердцем, чистыми помыслами и безгрешной душою,дабы свободно и в довольстве отбросить сию смерт­ную оболочку, и возвратиться в таинственный рай,и обитать в бессмертном царстве во веки веков».252 Александр Ярга

«Увы, увы вам, о почитатели мирского желания! Подобно молнии промчались вы мимо Возлюбленно­го и предались сатанинским мечтаниям. Вы прекло­няете колена перед вашими тщетными вымысламии называете их истиной. Вы устремляете взорык тернию и зовете его цветком. Ни единого чистого дыхания не исходит от вас,и не веет дуновением отрешенности с лугов сердецваших. Вы пустили по ветру нежные увещания Воз­любленного, и совершенно изгладили их со скрижаливаших сердец, и, подобно зверям полевым, обретаетесьна пастбищах желания и страсти». «О дети желания! Отбросьте одежды тщеславия и совлеките с себянаряд надменности». «О сын Мой! Общение с нечестивым умножает скорби, а друже­ство с праведным очищает сердце от ржавчины. Ищу­щий общения сБогом да войдет в содружество возлюб-Ненасилие есть Путь 253

ленных Его, и желающий внимать слову Бога да обра­тит слух к словам избранников Его». «О сын праха! Остерегайся! Не ходи с нечестивым и не ищи дру­жества с ним, ибо подобное товарищество обращаетсвет сердца в адский пламень». «О сын служанки Моей! Если ищешь благодати Духа Святого, подружисьс праведным, ибо он испил чашу вечной жизни из дланейбессмертного Виночерпия и, подобно истинному восхо­ду, оживляет и озаряет сердца мертвых». «Оземные угнетатели! Отвратите руки ваши от тиранства, ибоЯ поклялся не прощать и малейшей несправедливостилюдской. Сие — завет Мой, что нерушимо провозгла­сил Я в хранимой скрижали и скрепил печатью Моей».254 Александр Ярга

«О мятежные! Снисходительность Моя придала вам дерзости,а долготерпение Мое сделало вас столь беспечными,что вы пришпорили горячего скакуна страсти и погна­ли его по гибельному пути, ведущему к уничтожению.Ужели вы думали, что Я небрежен или не ведаю о сем?» «О дети Адама! Святые слова и деяния чистые и благие восходятк небесам горней славы. Усердствуйте, дабы деянияваши очистились от праха себялюбия и лицемерияи снискали благосклонный прием при дворе славы, ибоотныне испытатели человечества в святом присут­ствии Обожаемого будут принимать лишь совершен­ную добродетель и деяния незапятнанной чистоты. Вот дневное светило мудрости и божественноготаинства, что воссияло на небосклоне божественнойволи. Благословенны те, что обращаются к сему».«О друзья Мои!Вспомните о завете, что вы заключилиНенасилие есть Путь 255

со Мной на горе Паран в святой земле Заман. В свиде­тели Я взял небесный сонм и обитателей града вечно­сти, однако не нашел Я ныне ни единой души, вернойзавету. Несомненно, гордыня и мятеж изгладили егоиз сердец, так что не осталось и следа. Ведая о том, Явсе же медлил и не открыл сего». «О сын служанки Моей! Водительство испокон веков давалось через слова,ныне же оно дается через деяния. Всякому надлежитявлять деяния чистые и святые, ибо словом владеетлюбой, а деяния сии принадлежат лишь тем, кого Мывозлюбили. Посему стремитесь же сердцеми душою отличиться своими деяниями. Так настав­ляем Мы вас в сей святой и лучезарной скрижали». «О сын служанки Моей! Пей из уст Милосердного влагу божественных тайни зри от восхода божественных речений явленное из-за завес сияние дневного светила мудрости. Засевайсеменами Моей божественной мудрости чистую почвусердца и орошай их водой несомненности, дабы гиа­цинты знания и мудрости взошли, свежи и зелены,в святом граде сердца».256 Александр Ярга

«О сын желания! Доколе будешь ты парить в царствах желания?Ядаровал тебе крылья, дабы ты взмыл к царствамтаинственной святости, а не устремился в пределысатанинского измышления. Я дал тебе такжеи гребень, дабы ты расчесывал Мои вороные кудри,а не раздирал им горло Мое». «О сын красоты! Клянусь Моим духом и благосклонностью Моей!Клянусь Моей милостью и красотою Моей! Все, что Яоткрыл тебе языком могущества и начертал для тебяпером мощи, соразмерно твоему вместилищу и твое­му разумению, а не Моему достоинству и напеву гласаМоего». Б а ха ул ла — «Сокровенные слова».Ненасилие есть Путь 257

Т ео со ф и я Н еобходимое условие «Чистота сердца — необходимое условие длядостижения «знания духа». Чистоты этой можнодостичь двумя основными способами: Во-первых, настойчиво гони от себя всякую дурнуюмысль. Во-вторых, сохраняй равновесие ума при всехобстоятельствах, никогда не допускай возбужденияили раздражения. Ты убедишься, что этим двум способам очищенияболее всего способствуют преданность и сострада­ние».258 Александр Ярга

Елена Блаватская Внут ренние запрет ы «Духовные и божественные силы дремлютв каждом человеке; и чем шире границы его духовноговидения, тем могущественнее становится скрытыйв нём Бог. Но очень немногие люди могут его ощутить, и какправило, божество в нас всегда бывает связано и огра­ничено усвоенными ранее взглядами, теми идеями, чтовнушены нам с самого детства». Елена БлаватскаяП обеж дай любя «Помни, что радость — непобедимая сила, тогдакак уныние и отрицание погубят всё, за что бы ты нивзялся. Знание растёт не от твоих побед над другими,Ненасилие есть Путь 259