ชีวิตสมณะผู้เห็นภัยในวัฏสงสาร

๒๒ หวั ใจนกั สร้างบารมี นกั สรา้ งบารมคี วรมีหวั ใจของผ้ใู ห้ ตง้ั แตใ่ หค้ วามรกั ความปรารถนาดีต่อสรรพสัตว์ท้ังหลาย ให้อภัยต่อบุคคล ท่ีพลาดพล้ังล่วงเกินเรา ให้ทรัพย์สินเงินทอง ให้ข้าวปลา อาหาร หรอื ให้โอกาสแกผ่ ู้ด้อยโอกาส อยา่ งนี้ใจของเราจะ เกดิ ความผาสกุ ความผาสกุ ทบ่ี งั เกดิ ขน้ึ น้ี มคี ณุ คา่ มากมาย มหาศาลยง่ิ กวา่ ทรพั ยส์ นิ เงนิ ทอง เพราะวา่ เปน็ ตน้ ทางใหเ้ รา ไปสู่อายตนนพิ พาน ความผาสกุ เทา่ นน้ั ทจ่ี ะท�ำ ใหใ้ จเราหยดุ นงิ่ อยใู่ นกลาง ตัวของเรา พอถูกส่วนเข้า เด๋ียวดวงใสของปฐมมรรคก็จะ บังเกดิ ขึ้นชดั ใสแจม่ แลว้ จะเขา้ ถงึ กายภายในไปตามล�ำ ดับ จนกระทั่งเข้าถึงพระธรรมกายทลี่ ะเอียดย่งิ ๆ ขน้ึ ไป ซ่ึงทั้ง ดวงธรรม ทัง้ กายภายใน และพระธรรมกาย ลว้ นมอี ย่ใู นตวั ของพวกเราท้ังหลาย ไม่ใชเ่ ปน็ สิ่งทเ่ี ราปรงุ แตง่ ขนึ้ มีมาแต่ ดงั้ เดมิ แล้ว เปน็ ผงั ส�ำ เรจ็ มานาน เพราะฉะนน้ั ความผาสุก น้จี ึงเป็นส่งิ ท่ยี ่ิงใหญ่ 100 kalyanamitra.org

เมอื่ ใจผาสกุ เรากจ็ ะเขา้ ถงึ พระรตั นตรยั ภายในได้ เขา้ ถงึ สรณะอนั เปน็ ทพี่ ง่ึ ทรี่ ะลกึ อยา่ งแทจ้ รงิ ของมนษุ ยท์ งั้ หลาย หากเกิดมาแล้วไม่เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ชาติน้ี เราเกดิ มาเสยี เปลา่ ไปหนง่ึ ชาติ ดงั นน้ั เราจะตอ้ งเขา้ ถงึ ใหไ้ ด้ ถ้าเข้าถึงแล้วชีวิตก็จะปลอดภัย แม้ละโลกไปแล้วยังนำ�เรา ไปสู่สุคติภูมิ ปิดประตูอบายได้ ภัยในสังสารวัฏไม่อาจทำ� อันตรายผูท้ ่เี ข้าถงึ พระรตั นตรยั ภายในได้ เมอ่ื เขา้ ถงึ พระธรรมกายภายในแลว้ ความสขุ กจ็ ะเกดิ ขึ้นทันทที ่ีเขา้ ถงึ เป็นความสุขท่ีพูดไมอ่ อก บอกไม่ถกู สขุ จากการมที รพั ย์ สขุ จากการไดใ้ ชจ้ า่ ยทรพั ย์ หรอื สขุ จากการ ไมเ่ ปน็ หน้ี เทยี บไมไ่ ดเ้ ลยกบั ความสขุ แมเ้ พยี งนดิ เดยี วทเี่ ขา้ ถงึ พระรตั นตรยั ซง่ึ เปน็ ความสขุ ทเี่ ปน็ อสิ ระ กวา้ งขวาง ไมม่ ี ขอบเขต ไมม่ ปี ระมาณ กายเบา ใจเบา มคี วามปตี ิ เบกิ บานใจ เปน็ ความสขุ ทเี่ ราไมเ่ คยเจอมากอ่ นเลยในชวี ติ เปน็ ความสขุ ที่หลุดพ้นจากการครอบง�ำ ของกเิ ลสอาสวะทั้งหลาย หลวงพ่อปรารถนาให้ทุกคนในโลกได้เข้าถึงจุดน้ี จึง ได้สร้างมหาธรรมกายเจดีย์ สภาธรรมกายสากล และมหา วหิ ารพระมงคลเทพมนุ ี สรา้ งทงั้ ๓ สิ่งน้ขี ึน้ มา เพือ่ จะเปน็ จุดเช่ือมโยงให้ทุกคนในโลกได้เข้าถึงพระธรรมกายท่ีมีอยู่ ในตัวของมนษุ ย์ทุกคน 101 kalyanamitra.org

บุคคลใดที่มีส่วนสำ�คัญในการสร้าง ๓ สิ่งน้ีให้สำ�เร็จ ไม่ว่าจะเป็นตะปูสักตัว อิฐสักก้อน ไม้สักแผ่น ถือว่าเป็น ทานท่ีไม่มีทานอื่นยิ่งกว่า บุญอะไรจะมาวิเศษเท่าบุญนี้ บุญที่ท�ำ ให้ทกุ คนด�ำ เนนิ ชวี ติ ไดอ้ ยา่ งถูกตอ้ ง ทำ�ใหท้ กุ คน ได้เข้าถึงพระธรรมกาย ได้รู้แจ้งแทงตลอดในสรรพส่ิงทั้ง หลายดว้ ยตวั ของตวั เอง เปน็ บญุ ทไ่ี ดช้ อ่ื วา่ ชว่ ยสรา้ งโลกให้ สวา่ งไสวดว้ ยแสงธรรม เพราะฉะนนั้ เมอ่ื อทุ ศิ ตนสรา้ ง ๓ สงิ่ น้ี ดว้ ยชวี ติ ในยามยาก มหากศุ ลอนั ยง่ิ ใหญท่ นี่ บั ประมาณมไิ ด้ จงึ บงั เกิดข้ึน ให้ดีใจเอาไว้เถิด เพราะสิ่งที่ได้ทำ�ไปนั้นเป็นส่ิงท่ี ประเสริฐ เปน็ ส่งิ ทเ่ี ลศิ ทใี่ ครๆ ยากจะไดท้ ำ�อยา่ งน้ี ลองคิด ดวู ่าประชากรในโลกนี้มี ๖,๐๐๐ กวา่ ลา้ นคน แตม่ ีพวกเรา เพียงส่วนน้อยนิดเท่าน้ันที่มีโอกาสได้สร้างบุญใหญ่เช่นนี้ เรามีโอกาสดีอยา่ งน้ีแล้วทุ่มชีวติ ไปเลย อย่ากลัวความยาก ลำ�บาก ทำ�ให้เต็มท่ี เต็มกำ�ลัง สุดชีวิตจิตใจ ให้ ๓ ส่ิงน้ี ส�ำ เรจ็ เปน็ อัศจรรย์ใหไ้ ด้ เมอ่ื ถงึ วนั นนั้ วนั ทที่ งั้ ๓ สง่ิ ส�ำ เรจ็ เราจะมาพรอ้ มใจกนั ระลกึ นกึ ถงึ สงิ่ ทเ่ี รารว่ มกนั ท�ำ มาดว้ ยความยากล�ำ บาก ดว้ ย หัวใจของยอดนักสร้างบารมี เราจะเกิดความปีติภาคภูมิใจ และเป็นสุข เป็นความสุขความปีติท่ีเงินทองหาซ้ือไม่ได้ ไม่ว่าเราจะอยใู่ นสถานท่ีใด แมจ้ ะอย่บู นเตียงผู้ปว่ ย ใกล้ต่อ 102 kalyanamitra.org

มรณภัยก็ยังมีความสุขใจ เพราะบุญที่เราทำ�นั้น ทำ�ด้วยใจ ดว้ ยชีวติ และจิตวิญญาณในยามยาก และในทสี่ ดุ อานิสงส์ ของบญุ นจ้ี ะสง่ ผลให้เราไปถึงทส่ี ุดแหง่ ธรรมได้ ๑ กุมภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๔๑ 103 kalyanamitra.org

๒๓ ใบไมใ้ นปา่ ประด่ลู าย การศกึ ษาวชิ ชาธรรมกายนน้ั เปน็ เรอื่ งทลี่ ะเอยี ดลกึ ซง้ึ จติ ตอ้ งบรสิ ทุ ธแ์ิ ละไมม่ อี ะไรเหนยี่ วรง้ั ไมเ่ กาะเกย่ี วกบั เรอ่ื ง คน สตั ว์ สงิ่ ของ จงึ จะไปรู้เรือ่ งราวส่ิงเหล่านี้ได้ เพราะเรอ่ื ง ราวเหล่าน้ีมันเหลือวิสัย และยากต่อการเข้าใจด้วยวิธีการ ให้เหตุผลแบบธรรมดา จะไปหาหลักฐานอ้างอิง หรือจะ ใช้ความนึกคิดด้นเดาไม่ได้ แล้วก็เป็นส่ิงที่นอกเหนือจาก นักการศึกษาพระพุทธศาสนาหรือปราชญ์ทางพุทธศาสนา ไดศ้ ึกษาค้นคว้ามา เหมอื นใบไมใ้ นป่าประดูล่ าย สมัยหนึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกอบใบประดู่ลาย มาก�ำ มอื หนึง่ ถามพระภิกษุวา่ “ใบไมใ้ นกำ�มือกบั ใบไม้บน ตน้ ประดสู่ ่วนไหนมีมากกว่ากนั ” ภกิ ษุกต็ อบว่า “ใบไมบ้ น ต้นประดู่มีมากกว่าใบไม้ในกำ�มือ” พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่า “สัพพัญญุตญาณของเราน้นั ร้แู จ้งเห็นแจ้งแทงตลอด ในสรรพสัตว์และสรรพส่ิงท้ังปวงโดยไม่มีขอบเขตจำ�กัด แตส่ ง่ิ ทเ่ี ราน�ำ มาสอนเธอนน้ั เพยี งนดิ เดยี ว เพอ่ื เปน็ ทางหลดุ 104 kalyanamitra.org

พ้นจากกเิ ลสอาสวะ จากภพท้งั ๓ จากกฎแหง่ กรรม เพือ่ ทำ�พระนพิ พานใหแ้ จง้ เท่านั้น” วชิ ชาธรรมกายเหมอื นใบไมใ้ นปา่ ใหญ่ ซงึ่ นกั ปราชญ์ และนกั วชิ าการในทางพทุ ธศาสนาในระดบั โลกนนั้ ไมไ่ ดใ้ ห้ โอกาสกับตัวเองในการศึกษาธรรมปฏิบัติให้ลึกซ้ึงขึ้นไป ก็ยากต่อการจะที่เข้าใจสิ่งน้ีได้ เพราะฉะน้ันคำ�ว่า “วิชชา ธรรมกาย” จงึ รกู้ นั อยใู่ นขอบเขตจ�ำ กดั ส�ำ หรบั ผทู้ ไ่ี ดศ้ กึ ษา วชิ ชาธรรมกายในโรงงานท�ำ วชิ ชาเท่าน้นั นอกน้ันก็รู้แต่เพียงว่า ธรรมกาย คือ พระรัตนตรัย ภายใน เป็นท่พี ึ่งทรี่ ะลึก ไปนรกก็ได้ ไปสวรรค์กไ็ ด้ ในทส่ี ดุ ไปนพิ พานกไ็ ด้ ไปนรกสวรรคไ์ ปจบั มอื ถอื แขนสตั วน์ รกหรอื ชาวสวรรคไ์ ด้ พูดจาโตต้ อบกนั ได้ ญาติ บดิ ามารดา ปยู่ ่า ตายายไปตกนรก พระธรรมกายไปช่วยได้ ด้วยอานุภาพ ของพระธรรมกายทไี่ มม่ ปี ระมาณ นคี่ อื สงิ่ ทที่ กุ คนทอ่ี ยนู่ อก โรงงานท�ำ วชิ ชาเขา้ ใจไดเ้ พยี งแคน่ เี้ ทา่ น้ี จะรซู้ งึ้ ไปกวา่ น้ี กร็ ู้ กนั อยู่ในขอบเขตจ�ำ กัดจริงๆ วิชชาธรรมกายเป็นส่ิงสำ�คัญที่สุด ท่ีจะเอาชนะกิเลส อาสวะได้ ท่จี ะท�ำ ใหส้ นั ติสุขและสันตภิ าพของโลกทแี่ ทจ้ ริง บงั เกดิ ขนึ้ ได้ นอกเหนอื จากวชิ ชาธรรมกายแลว้ ไมม่ วี ธิ กี าร ใดๆ เลย ทจี่ ะทำ�ใหส้ นั ติสุขสันติภาพโลกเกดิ ขน้ึ ได้ ๑๐ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๖ 105 kalyanamitra.org

106 kalyanamitra.org

๒๔ รู้ไดด้ ว้ ยธรรมกาย พอถงึ กายธรรมแล้ว วิชชาก็จะเกดิ วิชชา ๓ บพุ เพ นวิ าสานุสตญิ าณ จตุ ูปปาตญาณ และอาสวกั ขยญาณ เกดิ ตรงธรรมกาย เพราะเห็นได้รอบตัวด้วยธรรมจกั ขุ รู้ได้ด้วย ญาณทสั สนะ ปัญญาบริสุทธ์ิเกดิ ตรงนี้แหละ เข้าถึงกายธรรมได้แล้วปิดประตูอบายภูมิ ไม่ต้องไป เกิดในอบายภูมิ เกิดในเทวโลก เลือกช้ันเกิดได้ จะไปอยู่ ตรงไหนกเ็ ลอื กได้ เราเกดิ มาเพอื่ แสวงหาความรอู้ นั บรสิ ทุ ธิ์ ทท่ี �ำ ใหห้ ลดุ พน้ จากการบงั คบั บญั ชาของพญามาร เกดิ มามจี ดุ หมายเพอื่ ทำ�พระนิพพานให้แจ้ง จะแจ่มแจ้งได้ก็ต้องถึงธรรมกาย ถ้าไม่ได้ธรรมกายละก็ นิพพานไม่แจ้ง เพราะนิพพาน กับธรรมกายจะดึงดูดเข้าหากัน ตง้ั แต่นพิ พานในกายธรรม จนกระทง่ั นพิ พานทห่ี ลดุ พน้ ออกจากภพสามไปแลว้ ชดั ใส แจม่ ทเี ดยี ว ๑๗ กุมภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๔๕ 107 kalyanamitra.org

๒๕ วติ ามนิ พระ เม่ือบวชแล้วต้องตั้งใจบำ�เพ็ญสมณธรรมตลอดชีวิต ตอ้ งดแู ลตวั เองใหด้ ี เพอื่ ทจี่ ะไปดแู ลผอู้ นื่ ได้ แลว้ กใ็ หศ้ กึ ษา ทั้งปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เทศนา และวิชชาธรรมกาย ให้ แตกฉาน ถ้าบวชแล้วไม่บำ�เพ็ญสมณธรรม ไม่เจริญศีล สมาธิ ปัญญา หรือพดู ง่ายๆ ว่า ไมน่ ่งั สมาธิ บวชมาก็อย่างนั้นๆ ไมไ่ ดอ้ ะไร เพราะบวชแลว้ กย็ งั ไมร่ วู้ า่ ความสขุ ทแี่ ทจ้ รงิ เปน็ อย่างไร หรือวิตามินของความเป็นพระมันมีรสอร่อย รส โอชาอยา่ งไร เราจะไม่มวี นั ร้จู ักเลย ถา้ ไม่บำ�เพญ็ สมณธรรม ถา้ ไมท่ �ำ สมาธิ แคอ่ า่ นจากต�ำ รบั ต�ำ รามนั ทราบ แตม่ นั ไมซ่ งึ้ คือทราบว่า มันเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ แต่ไม่ซ้ึง เพราะอ่าน ไปก็ยังสงสยั อยู่ เอ๊ะ! ใชห่ รือเปล่า เอ๊ะ! มจี ริงไหม พอเอ๊ะ! ทไี ร มนั แปล๊บเข้าไปในใจทกุ คร้งั เพราะมันยงั ไม่ค่อยมนั่ ใจ ถ้าเราไม่ม่ันใจแล้ว เวลาญาติโยมถาม นรกสวรรค์มี จริงไหม บาปบุญคณุ โทษมไี หม มนั กไ็ มค่ ่อยจะม่ันใจ ตอบ แบบคลุมๆ เครอื ๆ ตอบแบบก�ำ กวม มันก็น่าจะมีนะอะไร 108 kalyanamitra.org

อย่างนี้ โยมไดฟ้ ังแล้วก็ เออ้ บุญกน็ า่ จะท�ำ นะ แล้วก็ไมท่ ำ� แต่ถา้ บอกมจี รงิ อ่ะ ท�ำ ถา้ บอกไม่มีก็ไมท่ �ำ ถา้ บอกน่าจะมี กน็ า่ จะท�ำ มันเปน็ อยา่ งนี้ เพราะฉะนน้ั บวชแลว้ อยากจะรรู้ สชาตขิ องการบวชวา่ ปวชั ชะ เวน้ จากการกระท�ำ แบบคฤหสั ถ์ ทส่ี งดั จากกามและ บาปอกศุ ลธรรม ละวติ ก วจิ าร เขา้ ถงึ ปตี ิ สขุ เอกคั คตา เปน็ อยา่ งไร การทจี่ ะไปอา่ นต�ำ รบั ต�ำ ราอยา่ งเดยี ว ไมม่ วี นั รเู้ รอื่ ง ตอ้ งลงมอื ปฏบิ ตั จิ นกระทงั่ ใจหยดุ นง่ิ พอใจใสแลว้ สงดั จาก กาม ใจจะกวา้ งขวาง เราจะซาบซ้งึ ว่า ทำ�ไมพระพุทธเจ้าจึง ตรัสว่า การเป็นคฤหัสถ์ การครองเรือนน้ัน มันอึดอัด มันคับแคบ การจะร้วู ่า มันอึดอัด มันคับแคบเป็นอย่างไร เราต้องรู้จักวา่ ใจทม่ี ันกว้างขวาง ที่มันขยายเปน็ อย่างไร ทนี ีใ้ จจะขยายได้ ใจต้องหยดุ น่งิ การท�ำ บุญใหญ่ด้วย มหาทานบารมี ก็ได้รู้จักบ้างเล็กน้อยตอนเกิดปีติ ขนลุก ขนพอง แต่ปริมาณยังไม่เท่ากับใจหยุดน่ิง เมื่อใจหยุดนิ่ง แล้ว ใจจะขยายออกไปเลย มันมีปีติ มีความสุข มีความ เบิกบานอยา่ งไมม่ ที ่สี ้ินสดุ และไมม่ ีสิง่ ใดมาเปรียบเทยี บได้ เพราะฉะนั้นจะรู้จักวิตามินพระได้ต้องนั่งสมาธิ ต้องทำ� ตรงนี้ ถา้ มัวแต่เม้าทก์ นั โม้กนั ก็ไมม่ วี ันรจู้ ัก อีกประการหน่ึง เราจะได้ขบฉันด้วยความเป็นนาย ไมฉ่ ันดว้ ยความเปน็ หนี้ เปน็ ผูใ้ ห้ เป็นทักขไิ ณยบคุ คล เป็น 109 kalyanamitra.org

เนอื้ นาบญุ เราจะเปน็ เนอ้ื นาบญุ ไดก้ ต็ อ้ งเขา้ ไปถงึ นาบญุ ซง่ึ อยภู่ ายใน ตรงศนู ยก์ ลางกายฐานท่ี ๗ ตรงนน้ั อดุ มสมบรู ณ์ ไปดว้ ยปยุ๋ แหง่ ความดี เปน็ พลงั งานอนั บรสิ ทุ ธิ์ ทม่ี อี านภุ าพ ไม่มีวันส้ินสุด เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำ�เร็จใน ชีวิต ญาติโยมที่เขามาทำ�บุญกับเรา ท่ีเขานำ�ภัตตาหารมา ถวายแลว้ ทกุ ค�ำ กลนื ทเ่ี รากลนื เขา้ ไป เปรยี บเหมอื นกบั กลนื เพชรกลนื พลอย มนั ใสยง่ิ กวา่ อาหารทพิ ย์ เพราะขณะทฉ่ี นั นนั้ ใจเราใสสวา่ ง ทกุ ค�ำ กลนื กเ็ ปลย่ี นเปน็ บญุ เกดิ ขนึ้ กบั เรากอ่ น แล้วก็ไปถึงญาติโยมด้วย อย่างน้ีฉันด้วยความไม่เป็นหน้ี แต่ฉันดว้ ยความเป็นนาย 110 kalyanamitra.org

อกี ประการหนงึ่ ทห่ี ลวงพอ่ อยากจะฝากเอาไว้ ทงั้ ลกู พระลูกเณรในวัด และท่ีประจำ�อยู่ศูนย์สาขาต่างๆ ก็ดีว่า บวชเปน็ พระเปน็ เณรแลว้ อยา่ ดหู นงั ดลู ะครนะลกู นะ ดอี ยา่ ง ท่ีนี่ไม่มีทีวีเอาไว้สำ�หรับดูหนังดูละคร เพราะมีความคิด ว่า มันไม่เกิดประโยชน์อะไร อีกอย่างโยมเขาถือศีล ๘ ถือศลี อโุ บสถ โยมเขายังไมด่ ูหนังดลู ะครเลย เพราะฉะนัน้ ลูกพระลูกเณรอย่าไปดูนะลูกนะ มันไม่เกิดประโยชน์ คิดดูก็แล้วกัน เราถือศีล ๒๒๗ ข้อ โยมถือศีล ๘ ข้อ เขายงั ท�ำ ได้ เราถอื ศลี ๒๒๗ ท�ำ ไมไ่ ด้ มนั กพ็ ลิ กึ ถา้ อยา่ งนนั้ กอ็ ยา่ ไปฉนั ขา้ วของโยมเลย อยา่ งนต้ี อ้ งถอื ศลี กนิ ลม จะได้ ไมเ่ ปน็ หนี้ หากเราดหู นงั ดลู ะครมนั เปน็ หนเี้ ขานะ ไมค่ มุ้ กบั การบวช อยา่ งนอ้ี ยา่ บวชเลย บวชแลว้ เปน็ ลกู หนเ้ี ขา เมอ่ื ไป เกดิ ใหมต่ อ้ งไปใชห้ น้ีเขา ตอ้ งไปเกิดเป็นอะไรใหเ้ ขาใช้ปลกู ข้าวให้เขากิน เพราะเรากินข้าวของเขา มันก็ต้องผลัดกัน เพราะฉะนั้นอยา่ นะลกู นะ บวชเปน็ พระแลว้ ตอ้ งบ�ำ เพญ็ สมณธรรม วติ ามนิ ของ พระ คือ บ�ำ เพ็ญสมณธรรม อย่าลมื ประโยคน้ี แลว้ จะสนกุ กันใหญ่เลย เรามีโอกาสวา่ ง ชวี ิตเราไมค่ ับแคบ ไม่มเี ครอ่ื ง กังวล จะแสวงหาความรู้ภายในไปได้เรื่อยๆ เป็นความรู้คู่ ความสุข ความรู้จะไมม่ วี ันส้นิ สดุ เมอื่ ใจหยุดนงิ่ แลว้ ๒๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ 111 kalyanamitra.org

๒๖ เปน็ พระ ตอ้ งเห็นพระ หลวงพ่ออยากให้ลูกทุกรูปมีใจท่ีเป็นนักบวชท่ี สมบูรณ์ มีเป้าหมาย มีปณิธาน มีอุดมการณ์ ให้อยู่ในใจ ของเรา อย่าสักแต่ว่าบวชๆ กนั ไปอย่างนน้ั บวชแล้วตอ้ ง มีเป้าหมาย โดยเฉพาะในใจลึกๆ จะต้องต้ังใจท่ีจะศึกษา วิชชาธรรมกาย อยา่ ทิ้งสง่ิ นี้ ความตั้งใจนต้ี ้องใหม้ ีนะ คิด อยา่ งนท้ี กุ ๆ วนั แลว้ กห็ มนั่ ฝกึ ฝนอบรมใจของเราไป ฝกึ ใจ ให้หยุดนง่ิ ฝึกทุกวนั อย่าได้เวน้ เลยแม้แต่เพยี งวนั เดยี ว เมอื่ ใจของเรามดี วงเดียว ส่งิ ทีจ่ ะเขา้ มาในใจของเราก็ เขา้ ไดท้ ลี ะอยา่ ง เราจะน�ำ สง่ิ อะไรทมี่ คี ณุ คา่ มากทส่ี ดุ มาไวใ้ น ใจเรา เรากต็ อ้ งนกึ ดูวา่ ควรจะเป็นสิ่งใดทีเ่ หมาะท่ีสุด กค็ ือ พระรัตนตรัยน่ีแหละ องค์พระ ดวงแก้ว หลวงป่วู ดั ปากนำ้� ๓ อย่างสลับกันไปอย่างนี้ ให้อยู่ในใจเรา เมื่อเข้าถึงพระ ธรรมกายแลว้ จะได้ศึกษาวชิ ชาธรรมกายได้ เป็นพระ เป็นเณร แล้วไม่เห็นองค์พระ เข้าถึงพระ ธรรมกายไมไ่ ด้ เป็นไปกแ็ ค่น้ัน หลวงปู่วดั ปากน้ำ�ทา่ นบอก วา่ “เสียข้าวสกุ ” คอื ฉันขา้ วไปกเ็ ปลอื งไปเปลา่ ๆ 112 kalyanamitra.org

เพราะฉะน้ัน เปน็ พระ เป็นเณร ต้องมพี ระปรากฏอยู่ ในใจ ตอ้ งเขา้ ถงึ ใหไ้ ด้ ตอกย�ำ้ ทุกๆ วนั พยายามให้เขา้ ถงึ ให้ได้ จะนง่ั นอน ยืน เดนิ ตรึกกันเอาไวเ้ รอ่ื ยๆ ใจจะได้ ละเอียด จะได้ใสสว่าง เข้าถึงแล้วก็ต้องหวงแหนส่ิงที่ดีน้ี เอาไว้ อยา่ ใหห้ ลดุ จากใจของเราไป ใหร้ กั ษาเอาไวใ้ หด้ ี แลว้ ก็ ตง้ั ใจมน่ั วา่ เราจะบวชอทุ ศิ ชวี ติ ทง้ิ ชวี ติ ไปเลย เปน็ นกั บวช ตายในผา้ เหลอื งอยา่ งนี้แหละ ไม่สิกขาลาเพศ ตง้ั ใจอย่างน้ี ให้ได้ตลอด บุญกุศลจะได้เกิดขึ้นทุกวันทุกคืน บุญจะได้ เกดิ ข้ึนกับตวั เรา กับโยมพอ่ โยมแม่ หมญู่ าติ สาธุชนท้ัง หลายทเ่ี ขาสนบั สนนุ เรามา ๑๕ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๑ 113 kalyanamitra.org

114 kalyanamitra.org

๒๗ ทบทวนตวั เอง เรามาบวชเพือ่ อะไร “เรามาบวช เรามคี วามปรารถนาอะไร” ลูกทุกรูปต้องย้อนกลับไปทบทวนในวันแรกที่เราได้ บรรพชาอปุ สมบทเปน็ พระภกิ ษสุ ามเณรในพระพทุ ธศาสนา วันนั้นเรามีความตั้งใจอะไร ถึงได้สละท้ิงทุกอย่าง เครื่อง กงั วลทง้ั ปวง ตงั้ แตค่ วามสนกุ สนานเพลดิ เพลนิ ทางโลก การ ทำ�มาหากิน ครอบครัว และหม่ญู าติของเรา เราสละทกุ สง่ิ ทกุ อยา่ งมาบวช โดยมองเหน็ วา่ สง่ิ เหลา่ นน้ั ไม่ใช่ที่พึ่งที่ระลึกของเรา ไม่ใช่สิ่งที่จะทำ�ให้ชีวิตของเรา สมบรู ณ์ พน้ จากความทกุ ขท์ รมาน ไมใ่ ชส่ ง่ิ ทจ่ี ะท�ำ ใหเ้ รารแู้ จง้ เห็นแจง้ ในชวี ติ เพราะฉะน้นั เราจึงไดต้ ดั สินใจบวช วันนนั้ ในท่ามกลางผู้มบี ุญทัง้ หลาย ทา่ มกลางคณะ สงฆ์ในพระอโุ บสถ เฉพาะพระพกั ตร์พระสมั มาสมั พุทธเจ้า เราตั้งใจว่า “บวชคราวน้ี เราต้องการแสวงหาหนทางพระ นิพพาน หรือทำ�ให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน” น่ันคือส่ิงที่เราได้ 115 kalyanamitra.org

ต้ังใจในวันนั้น เพราะฉะน้ันเราก็ควรจะทำ�ความปรารถนา ของเราให้สมหวงั ในที่นี้หลายๆ รปู บวชมาหลายพรรษาแลว้ ก็จะตอ้ ง มาทบทวนว่า ความปรารถนาของเราสมหวังแล้วหรือยัง ถา้ ยงั กจ็ ะตอ้ งตงั้ ใจท�ำ ความเพยี รของเราตอ่ ไปตามพทุ ธวธิ ี เดนิ ตามศีล สมาธิ ปัญญากันเรื่อยไป สำ�หรับผู้บวชใหม่ ยังไม่มีภารกิจเคร่ืองกังวลในการ คณะสงฆ์ ไม่มีเครื่องกังวลเรื่องการบริหารหมู่คณะ หรือ ภารกิจท่ีหมู่คณะมอบหมายให้ เป็นผู้ท่ีเหมาะสมอย่างย่ิง ในการแสวงหาหนทางพระนพิ พาน สำ�หรับผู้ที่มีภารกิจมาก ก็ต้องบริหารเวลาให้เป็น จัดสรรเวลาให้ลงตัว ให้มีเวลาว่างสำ�หรับแสวงหาหนทาง พระนิพพานของตนเองให้ได้ อย่างน้อยวันละ ๒ ชั่วโมง กย็ งั ดี สว่ นเวลาอน่ื ทเ่ี รามภี ารกจิ ประจ�ำ วนั กพ็ ยายามฝกึ ฝน ท�ำ ควบคกู่ บั ภารกจิ นน้ั ไป เพราะภารกจิ กบั จติ ใจตอ้ งไปดว้ ยกนั ใครท�ำ ๒ อยา่ งนไ้ี ปพรอ้ มๆ กนั ได้ ถงึ จะเรยี กวา่ บรหิ าร เวลาเปน็ มคี วามรกั พระนพิ พาน รกั เพศนกั บวชอยา่ งแทจ้ รงิ มคี วามตง้ั ใจทจ่ี ะท�ำ ความปรารถนาของเราใหส้ มหวงั ไดช้ อ่ื วา่ เป็นผู้สืบอายุพระพุทธศาสนา อีกท้ังจะเป็นเนื้อนาบุญ แก่มนุษยแ์ ละเทวาดว้ ย 116 kalyanamitra.org

เพราะฉะนั้น ภารกิจกับจิตใจควรไปด้วยกัน ไม่ควร เป็นส่ิงที่แย้งกัน หรือเป็นข้ออ้างว่า เราติดภารกิจจะต้อง บรหิ ารกจิ การงานสงฆ์ จะตอ้ งเรยี นหนังสือ หรือจะต้องทำ� ภารกจิ ทหี่ มู่คณะมอบหมายให้ จึงทำ�ใหไ้ มม่ ีเวลา บางคนกอ็ า้ งว่า สุขภาพไม่แขง็ แรง ยังปว่ ยไข้อยู่ คอย ให้หายป่วยก่อนแล้วค่อยแสวงหาหนทางพระนิพพาน คิด อยา่ งนไ้ี ม่ถูกนะลกู นะ เพราะเรามีเวลาของชวี ิตทีจ่ �ำ กดั ถ้าคิดให้ละเอียด เวลาเรามีแค่ลมหายใจเข้าออก เทา่ นนั้ เวลาในชวี ติ เรามแี คน่ ี้ หายใจเขา้ แลว้ ไมอ่ อก เรากต็ าย หายใจออกแลว้ ไมเ่ ข้าก็ตายอกี หรอื หายใจทงั้ ไม่ออกไมเ่ ขา้ ก็ตาย ความตายรอคอยเราอยูท่ กุ อนวุ ินาที เวลาท่ีเหลืออยู่ จ�ำ กดั จริงๆ เป็นสิง่ ทล่ี กู ทุกรูปควรจะนกึ คดิ อยา่ งนบ้ี อ่ ยๆ ๑๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๓ 117 kalyanamitra.org

๒๘ ต้องบวชอย่างมเี ป้าหมาย บวชมาแล้วต้องมีวตั ถุประสงค์เดียวเปน็ หลัก คอื ทำ�ำพระนพิ พานใหแ้ จง้ นอกนนั้ เปน็ เรอ่ื งปลีกยอ่ ยลงมา น่เี ปน็ ของเก่าดง้ั เดิม บวชมาเพ่ือทำ�พระนิพพานให้แจ้ง การบวชต้องมี วัตถุประสงค์อย่างนี้เท่าน้ัน ถ้าไม่มีเป้าหมายอย่างนี้ บวชเปน็ พระยากนะลูกนะ ๓๒ พรรษาทผี่ า่ นไปของหลวงพอ่ รสู้ กึ ประเดยี๋ วเดยี ว ยงั มคี วามรสู้ กึ วา่ งานทแี่ ทจ้ รงิ ยงั ไมไ่ ดเ้ รมิ่ ตน้ เลย ทง้ั ๆ ทที่ �ำ มาเรอื่ ยๆ ไมข่ าดเลย แมแ้ ตว่ นั เดยี ว มากบา้ ง นอ้ ยบา้ ง นงั่ บา้ ง นอนบ้าง ยืนบา้ ง เดนิ บา้ ง ก็ท�ำ มาตลอด บวชแลว้ ตอ้ งมเี ปา้ หมาย เมอื่ มเี ปา้ หมายแลว้ ขอ้ วตั ร ปฏบิ ตั จิ ะเปน็ ไปเองโดยอตั โนมตั ิ เพราะรกั ทจี่ ะไปถงึ ตรงนน้ั อยากจะเข้าถงึ พระรัตนตรัย เขา้ ถึงพระธรรมกาย อยากไป ศึกษาวิชชาธรรมกาย 118 kalyanamitra.org

ความกระตือรือร้นจะเกิดขึ้นเอง และสอนตัวเองได้ เม่ือเรามีเป้าหมาย จะรักการปฏิบัติธรรม พอปฏิบัติธรรม มันมคี วามสุข ถา้ ไม่มคี วามสุขมันนง่ั นานๆ ไมไ่ ดห้ รอก แต่ความสุขที่เกิดจากธรรมปฏิบัติ ไม่ใช่จู่ๆ เกิดขึ้น ก็ต้องเริ่มต้นจากความไม่สุขไม่ทุกข์เสียก่อน ต้องฝึกฝน ตอ้ งพากเพยี ร ตอ้ งอดทน ตอ้ งท�ำ สม�่ำ เสมอ และหมนั่ สงั เกต ดูว่า เราทำ�อย่างไรถึงจะวางใจได้ถูกต้อง ถูกวิธีการ แล้ว ความสุขจากการปฏิบัติถึงจะเกิดข้ึน เป็นกำ�ลังใจสำ�หรับ วนั ต่อวัน มาอยู่วัดพระธรรมกายแล้ว อย่าให้มีแต่ช่ือวัดพระ ธรรมกายเท่าน้ัน แต่พระในวัดพระธรรมกายต้องเข้าถึง ธรรมกาย น่ีคือวัตถุประสงค์ของการสร้างวัดมาตั้งแต่ต้น ท่ีว่าสร้างวัดให้เป็นวัด สร้างพระให้เป็นพระ สร้างคนดี ทโ่ี ลกต้องการ หลวงพ่อวา่ ลกู ทุกคนมีบารมีไมใ่ ช่อ่อนๆ บารมแี กๆ่ กนั ทงั้ นน้ั ถา้ บารมอี อ่ นๆ มาไมถ่ งึ มาอยรู่ วมกนั ไมไ่ ดห้ รอก มันต้องมบี ารมีไลๆ่ กนั เหมือนฝงู นกเข้าฝงู นก ฝงู เนอ้ื เข้า ฝูงเน้ือ ฝูงปลาก็อยู่ในหมู่ปลา ธรรมกายก็ต้องอยู่ในหมู่ ธรรมกาย อยบู่ า้ นไมไ่ ด้ มนั มคี วามรสู้ กึ วา่ ไมใ่ ชท่ อี่ ยขู่ องเรา อยูว่ ัดอ่นื ก็รสู้ ึกไมค่ อ่ ยได้ เพราะวา่ ไมม่ ธี รรมกาย นอกจาก วัดสาขาท่ีขยายงานออกไปเทา่ นัน้ 119 kalyanamitra.org

บารมีของลูกทุกรูป หลวงพ่อกล้ายืนยันได้ว่า เรื่อง บารมีเรามีมากพอท่ีจะเข้าถึงวิชชาธรรมกาย ถ้าให้โอกาส กับตัวเองปฏบิ ตั ิอย่างสม�่ำ เสมอ ให้ถกู วธิ ี น่งั ไปเร่อื ยๆ จะ ตอ้ งเขา้ ถึงอยา่ งแนน่ อนสักวันหนงึ่ ขอใหน้ ั่งเถิด ใหมๆ่ มันก็ฟ้งุ ๆ กอ่ น มภี าพโน่น ภาพน่ี เสียงโน่น เสียงน่ี เกิดขนึ้ ในใจ บางทมี าทางเสียง ไม่เหน็ ภาพ เราก็ใช้ การภาวนา สัมมาอะระหัง สู้ไป บางทีมันมาทางภาพ ไม่มี เสยี ง เรากน็ ึกองคพ์ ระไป นกึ ดวงแก้วไป นกึ ถงึ หลวงปู่วดั ปากน้ำ�ไป ถ้ามันมาท้ังภาพ ทั้งเสียง เราก็นึกภาพไปด้วย ภาวนา สัมมาอะระหงั ไปดว้ ย ก็ฝกึ ฝนกันไปอย่างนี้ 120 kalyanamitra.org

ท�ำ ไปทกุ ๆ วนั ทำ�ให้สม�่ำ เสมอ ไมว่ า่ เราจะมภี ารกิจ อน่ื ใดทหี่ มคู่ ณะมอบหมายให้ จะเปน็ พระนกั ศกึ ษา เปน็ พระ ดแู ลงานโยธา เป็นพระอาจารย์ เป็นพระนกั เรยี นบาลี หรอื จะอยตู่ �ำ แหนง่ ไหนก็ตาม ภารกิจเหลา่ น้เี ปน็ บุญทง้ั นน้ั เป็น เครอื่ งเสรมิ เปน็ บารมที เี่ สรมิ ในการนงั่ ดว้ ยซ�ำ้ แทนทจี่ ะเปน็ อปุ สรรคตามทีเ่ ขา้ ใจผิด สมมตวิ ่า ท�ำ งานหนัก เพลียบ้าง ให้นง่ั ไปเถิด เดยี๋ ว มนั ก็หายเพลยี ถา้ หลับกป็ ลอ่ ยมัน งว่ งก็หลบั เมอ่ื ยกข็ ยับ ฟุ้งก็ลืมตา แล้วก็ว่ากันใหม่ ฝึกฝนอบรมกันไปอย่างนี้ ทกุ ๆ วนั สักวันหน่งึ เราจะได้รางวลั ของชีวิต คือการเข้าถึง พระธรรมกาย การบวชของเราในคราวน้ีก็จะสมปรารถนา เป็นการบวชท่ีไดบ้ ญุ ได้กศุ ล ไดธ้ รรมะ ได้ทีพ่ ่ึงภายใน โยมพ่อ โยมแม่ พ่ีน้อง หมญู่ าติ มชี ีวติ อยู่หรือละโลก ไปแลว้ กม็ สี ว่ นแหง่ บญุ แถมเปน็ ทร่ี กั ของเทวดาดว้ ย เทวดา ชอบพระแท้ พระทเ่ี ขา้ ถงึ พระในตวั จะคอยตามอนรุ กั ษด์ แู ล แล้วจะมีส่ิงท่ีเป็นอจินไตยเหนือธรรมชาติเกิดข้ึนให้เราได้ เหน็ อยตู่ ลอดเวลาดว้ ยเทวานภุ าพ เพราะเทวดารกั เรา รกั พระ ท่เี ขา้ ถงึ พระ และทส่ี �ำ คัญคือเขา้ ถงึ แล้วมคี วามสุข และเป็น ทพี่ ง่ึ แกเ่ ราได้ ๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๔ 121 kalyanamitra.org

๒๙ ค้นหาตวั เองใหเ้ จอ หลวงพอ่ อยากให้มีบรรยากาศ เหมอื นสมัยพุทธกาล ทที่ ุกรูปต้ังใจประพฤตปิ ฏิบตั ธิ รรมกนั อย่างเต็มที่ คิดแบบพระ พูดแบบพระ และทำ�ำแบบพระ เป็นพระแท.้ ..อยา่ งแท้จรงิ แล้วก็มีพระภายในเป็นเพื่อนในทุกอิริยาบถ ทุก กจิ กรรม น่ัง นอน ยืน เดิน เหยยี ดแขน ค้แู ขน กลับหนา้ กลับหลัง ขบฉัน หรอื ไม่วา่ จะท�ำ อะไรก็แลว้ แต่ น่คี ือความ ต้ังใจของหลวงพอ่ อยากใหก้ ารบวชในครั้งน้ี เปน็ การบวช เพ่อื ใหเ้ ข้าถงึ ความสมปรารถนา อย่างน้อยท่ีสดุ อยากจะให้ ร้วู ่า การเขา้ ถงึ ไตรสรณคมน์เป็นอยา่ งไร เราได้ยิน ได้ฟัง ได้อ่านในพระไตรปิฎก หรือครูบา อาจารยส์ ง่ั สอนวา่ เมอ่ื พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงแสดงธรรม โปรดพระเจา้ พมิ พสิ ารและพสกนกิ ร ๑๑ สว่ น บรรลมุ รรคผล นิพพาน เป็นพระอริยบุคคลต้ังแต่พระโสดาบันขึ้นไป อีก ๑ ส่วน บรรลุธรรมาภิสมัยเข้าถึงไตรสรณคมน์ เราได้ยิน 122 kalyanamitra.org

ได้ฟังกันแล้วก็เข้าใจว่า หมายถึง พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สงั ฆรตั นะ แลว้ กห็ มายถงึ พระธรรมกาย โดยยอ่ เปน็ อยา่ งนนั้ แต่จรงิ ๆ แล้ว เรายงั เขา้ ไปไมถ่ ึงจุดนน้ั หลวงพอ่ วา่ อยา่ งนอ้ ยทสี่ ดุ ใหเ้ รารจู้ กั ตรงนเ้ี อาไวเ้ ปน็ ทพ่ี ง่ึ อยากใหร้ ูจ้ ักว่า ค�ำ วา่ ท่ีพึง่ ท่ีระลึก หรอื ค�ำ ว่า สรณะ พ่ึงได้จริง หรือลักษณะท่ีพึ่งท่ีแท้จริงควรจะเป็นอย่างไร มี ลักษณะอย่างไร ท่ีเรายอมรับว่า “น่ีคือท่ีพึ่งที่แท้จริง” หลวงพอ่ อยากให้เขา้ ถงึ อย่างน้อยทสี่ ดุ ก็จดุ ตรงนี้ และปรารถนามากทสี่ ดุ คอื ไดไ้ ปรเู้ หน็ วชิ ชาธรรมกาย นนั่ คอื ความปรารถนาอยา่ งลกึ ๆ ของหลวงพอ่ ทมี่ อี ยกู่ บั ลกู ทกุ รปู อยากใหเ้ ขา้ ถงึ เพราะพดู กนั มายาวนานหลายสบิ ปแี ลว้ เรอ่ื งวชิ ชาธรรมกาย อยากใหเ้ ขา้ ถึงกนั จรงิ ๆ เลย จะไดร้ ้วู ่า เป็นอยา่ งไร คนเราถา้ เกดิ มาไมร่ เู้ รอ่ื งของตวั เองเลย เปน็ สง่ิ ทเ่ี สย่ี ง และแปลกประหลาดมาก และเป็นเร่อื งทีบ่ ณั ฑติ นกั ปราชญ์ ทั้งหลายไม่ควรจะให้ส่ิงเหล่าน้ีมาเป็นเคร่ืองท่ีทำ�ให้เรา ประหลาดใจอยเู่ รอื่ ยๆ เราควรจะนกึ วา่ ตวั ของเราเองควรจะรเู้ รอื่ งตวั ของเรา ถา้ เรายังไมร่ ้จู กั ตวั ของเรา เรื่องราวของเรา มนั เกิดมาฟรีนะ และถา้ ไมร่ ู้ มนั กไ็ มป่ ลอดภยั ตอ่ การด�ำ เนนิ ชวี ติ ตอ่ การวาง เปา้ หมายเขม็ ทศิ ของชวี ติ แลว้ กป็ ระหลาดดว้ ยทไ่ี มร่ เู้ รอื่ งราว 123 kalyanamitra.org

ของตวั เราและหลายๆ อยา่ งทอี่ ยใู่ นตวั เองอยา่ งน้ี หลวงพอ่ อยากใหล้ ูกทกุ รปู รจู้ กั ตวั ของเรานะ เหมอื นเจา้ ชายนอ้ ย ๓๐ พระองค์ พามเหสแี ทไ้ ป ๒๙ พระองค์ อีกหน่ึงคนเป็นมเหสีกำ�มะลอ คือไปจ้างโสเภณี มาเป็นภรรยาช่ัวคราว แล้วไปเล่นซ่อนหากัน กำ�ลังสนุก เพลิดเพลนิ มเหสกี �ำ มะลอก็หอบสมบตั หิ นีไป 124 kalyanamitra.org

เจ้าชายและมเหสีท้ังหมดก็เที่ยวตามหาโสเภณีนั้น เพ่ือจะเอาสมบัติคืน ไปเจอพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ กเ็ ข้าไปถามทา่ นวา่ เหน็ ผ้หู ญิงผา่ นมาทางนไี้ หม พระองค์ กไ็ ม่ได้บอกว่าเห็นหรือไม่เห็น แตท่ รงถามกลบั ว่า “จะไปหาหญิงคนนนั้ ดี หรือวา่ จะหาตัวของเราดี” บณั ฑติ นกั ปราชญผ์ มู้ บี ารมอี ยา่ งเจา้ ชายทงั้ ๓๐ องค์ พอได้ฟังกต็ อบว่า “หาตัวเราเองดีกว่า” พระองค์ตรัสว่า “ถ้าจะหาตัว ของเราละก็ ให้นง่ั อยู่ตรงน้ี เด๋ียวจะสอนวธิ ีหาตวั เองให้” ตอ้ งรู้จักตวั จริงตวั แทข้ องเราอยทู่ ไี่ หน ตัวทีเ่ ราน่ังอยู่ นี่เปน็ ตวั อาศยั ช่ัวคราว ตัวจรงิ ๆ ท่เี ป็นนิจจงั เป็นสขุ งั เป็น อตั ตา มันอยูท่ ตี่ รงไหน ใหไ้ ปหาตวั นน้ั ตัวเราท่ีน่ังอยู่นี่เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตน ให้ไปหา อตั ตา อตั ตาซอ้ นอยใู่ นอนตั ตา กท็ �ำ ตามพระองคไ์ ปเรอื่ ยๆ จนกระท่ังในที่สุดก็เข้าไปถึงตัวจริง พอเข้าไปถึงตัวจริง ก็ รู้จักวา่ อนั ไหนตวั ปลอม หรือของชั่วคราว เพราะฉะนั้น หลวงพ่ออยากให้อย่างน้อยลูกทุกรูป ตอ้ งเขา้ ไปถึงจดุ ตรงนใี้ ห้ได้ ๑ มนี าคม พ.ศ. ๒๕๓๙ 125 kalyanamitra.org

126 kalyanamitra.org

๓๐ การศกึ ษาของพระเณร นักบวชต้องเรียนเรื่องศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วมิ ตุ ตญิ าณทสั สนะ นกั บวชตอ้ งเรยี นอยา่ งน้ี จะไปเรยี น อย่างอืน่ ไม่ค่อยเขา้ ทา่ เทา่ ไร ที่ญาติโยมเขาเลี้ยงพระ เขาให้กำ�ลังมาเพื่อเรียนศีล สมาธิ ปญั ญา เรียนทำ�พระนิพพานใหแ้ จง้ ไมใ่ ชใ่ หไ้ ปเรียน ทางโลก ถา้ เรียนทางโลกอย่างนัน้ การขบฉันภตั ตาหาร จะฉัน ดว้ ยความเปน็ หนีญ้ าติโยม เด๋ยี วกต็ อ้ งไปเป็นววั เปน็ ควาย ให้เขาใช้อีก แตถ่ ้าเรียนศลี สมาธิ ปัญญา เขาเรียกวา่ ฉนั ด้วยความไมเ่ ป็นหนี้ แตถ่ า้ ปฏบิ ตั ธิ รรมเขา้ ถงึ พระธรรมกาย อยา่ งนฉ้ี นั ดว้ ย ความเป็นนาย คอื เป็นผใู้ ห้ เปน็ เนื้อนาบญุ อย่างแทจ้ ริง ๒ กุมภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๔๖ 127 kalyanamitra.org

๓๑ แสวงหาธรรมกายดกี วา่ วิชชาธรรมกายสำ�คัญมากๆ จำ�เป็นมากๆ สำ�หรับ ชีวติ มนุษย์ จำ�เปน็ ยิง่ กว่าปริญญาในทางโลกเสียอกี หลวงพอ่ ไดค้ ยุ กบั ดอกเตอรห์ ลายๆ ทา่ น มกั จะตอบ เป็นเสียงเดียวกันว่า ตอนที่ยังไม่ได้ดอกเตอร์ ก็อยากได้ พอได้ดอกเตอร์แล้ว ก็ไม่เห็นมีอะไร และยังบอกอีกว่า ถ้าหากให้ท่านเลือกระหว่างการได้เข้าถึงธรรมกายหรือ ถึงวิชชาธรรมกาย แล้วแลกกับดอกเตอร์ ท่านยอมแลก ดอกเตอร์ขอให้ได้ธรรมกาย เพราะว่าเข้าถึงธรรมกายแล้ว เป็นทพี่ ่งึ แกเ่ ราได้ ได้ข่าววา่ ลกู ๆ หลวงพอ่ หลายๆ ทา่ น ทัง้ พระภกิ ษุ สามเณร กำ�ลังกระหายปริญญากัน จะขอเรียนต่อทางโลก เพ่ือให้มีปริญญา เน่ืองจากมีความรู้สึกขาดแคลนปริญญา มีความรู้สกึ ลกึ ๆ คิดไปเองวา่ เป็นพลเมอื งชัน้ สอง ร้สู กึ มี ปมด้อย มีความรสู้ กึ เหลา่ นี้ติดอยใู่ นใจ หลวงพ่อว่า เรากำ�ลังจะออกนอกทางกันนะ เพราะ วัตถุประสงค์ของหลวงพ่อ อยากให้ลูกทุกรูป อุบาสก 128 kalyanamitra.org

อบุ าสกิ าทกุ คน ไดศ้ กึ ษาความรทู้ ย่ี งิ่ ใหญ่ ทไ่ี มม่ อี ะไรเหมอื น เป็นความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วอยากให้รู้ซ้ึงถึง คุณค่าของวิชานี้ แล้วภาคภูมิใจในการท่ีได้เข้ามาอยู่ร่วม ส�ำ นกั อยรู่ ว่ มอดุ มการณเ์ ดยี วกนั นเี่ ปน็ สง่ิ ทหี่ ลวงพอ่ อยาก ใหเ้ กดิ ขน้ึ จงึ อยากจะย�้ำ ใหล้ กู ๆ ทกุ ทา่ นไดท้ ราบไวว้ า่ ไมม่ ี อะไรจะยิ่งใหญ่หรือเท่าเทียมวิชชาธรรมกายได้เลยแม้แต่ นิดเดยี ว หลวงพ่อขอยืนยัน เพราะฉะน้ัน แทนท่ีเราจะทุ่มตัวไปศึกษาความรู้ใน ทางโลก เพ่อื ใหไ้ ด้ปรญิ ญาตรีแบบทางโลก หลวงพ่อคิดว่า เราควรจะมงุ่ เขา้ ไปศึกษาวชิ ชาธรรมกาย ซ่ึงอย่ภู ายใน ซ่งึ เราจะใช้เวลาในชีวิตของเราที่เหลืออย่างจำ�กัดไม่ก่ีสิบปีนี้ ศกึ ษาเท่าไรมนั กไ็ ม่หมด อายยุ ืนสักพันปีก็ไมห่ มด อยา่ งนี้ น่าจะดีกว่า ดงั นน้ั ใครทม่ี ีความคิด รสู้ ึกว่าเปน็ ปมด้อย เลกิ คิด แลว้ ตง้ั ใจเอา ๓ ป. ให้ได้ นน่ั แหละเปน็ หลัก และเรียนเสรมิ อกี ๑ ภาษา ภาษาอะไรก็ได้ หรืออยา่ งน้อยภาษาอังกฤษ เพื่อท่ีเราจะได้นำ�ความรู้วิชชาธรรมกายไปถ่ายทอดให้กับ ชาวโลกเขารับทราบ แล้วจำ�ไว้นะ ความรู้ท่ีชาวโลกขาดแคลนจริงๆ คือ “วชิ ชาธรรมกาย” เวลาทีส่ าธุชนมาหาหลวงพอ่ ไม่มใี คร เคยถามเลยว่า จบอะไรมา แต่เขาจะถามว่า 129 kalyanamitra.org

ทำ�อยา่ งไร ใจถึงจะหยุดนง่ิ ทำ�อย่างไร ถงึ จะเขา้ ถงึ ความสขุ ที่แทจ้ ริง ท�ำ อย่างไร ถงึ จะเข้าถึงพระธรรมกาย ท�ำ อยา่ งไร จะเขา้ ถงึ อภญิ ญา ทำ�อย่างไร จึงจะระลึกชาตไิ ด้ นีค่ อื ค�ำ ถามท่หี ลวงพ่อไดร้ บั จากคนทุกระดบั ตลอด ระยะเวลาที่บวชมา ไม่มใี ครถามเลยว่า จบอะไรมา มันเสยี เวลาเปลา่ ถา้ หากเราคดิ มงุ่ จะไปเอาปรญิ ญามา คดิ ไปเองวา่ เราขาดแคลนปรญิ ญา เปน็ ปมด้อย เลกิ คดิ ได้แล้ว ลูกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีคุณค่ามหาศาล แล้ว ความร้ทู ี่มอี ยูน่ ้ี ไม่มใี ครๆ ในโลกมี มีแต่เราทีจ่ ะมี เพราะ ฉะน้ันทุ่มตัวศึกษาเถิด เข้าถึงธรรมกายเม่ือไร ได้ศึกษา วชิ ชาธรรมกายเมอื่ ไร จะซาบซง้ึ ในสง่ิ ทห่ี ลวงพอ่ พดู ยงิ่ กวา่ น้ี หลายๆ ลา้ นเทา่ ซง่ึ ผทู้ เี่ ขาเขา้ ถงึ กม็ อี ยู่ เพราะฉะนนั้ ปรบั จติ ปรับใจคดิ กันเสียใหม่ เราไม่มีปมดอ้ ย เราไมม่ ปี มเด่น แต่ เรามีปมดี ปมที่เข้าถึงพระธรรมกาย เป็นปมดีที่ชาวโลก เขาขาดแคลน ดหู ลายๆ ท่านจบปริญญามา ยังมคี วามรู้สึกวา่ ชีวิต ยังไม่สมบูรณเ์ ลย ยงั ไม่เตม็ เปยี่ ม แสดงวา่ ลกึ ๆ จรงิ ๆ แลว้ เราก�ำ ลงั แสวงหาสงิ่ สง่ิ หนงึ่ ทจ่ี ะท�ำ ใหช้ วี ติ เตม็ เปย่ี มสมบรู ณ์ 130 kalyanamitra.org

มีคุณค่า เพราะฉะนั้นทุกคนกำ�ลังมีฐานะเท่าเทียมกัน ท้ังหมดเลย ทั้งลูกสามเณรก็ดี พระก็ดี คือการแสวงหา ธรรมกาย สงิ่ ทมี่ คี ณุ คา่ มากทสี่ ดุ ตอนนเี้ รามฐี านะเทา่ เทยี ม กนั แลว้ ไม่ได้วดั ดว้ ยปรญิ ญาเลย ใครท�ำ ใจหยดุ นิ่งได้เร็ว คนนนั้ ก็เข้าถึงได้เรว็ ใครหยดุ น่งิ ไดช้ า้ ก็เขา้ ถึงชา้ เราไมม่ ีปมด้อยในใจเลย เรามปี มดขี องเรา เราก�ำ ลงั จะทำ�ความดนี ะลกู นะ ๑๕ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๖ 131 kalyanamitra.org

๓๒ เธอคือลมหายใจของพระศาสนา หลวงพ่อ่ แม้้มีภี ารกิจิ มาก แต่ก่ ็เ็ จีียดเวลาในการปฏิบิ ััติิธรรม ไม่ข่ าดเลยแม้แ้ ต่่เพีียงวันั เดีียว และทำเรื่�อยมาจนกระทั่�งบัดั นี้� กม็ าพจิ ารณาดวู า่ ท�ำ ไมเราท�ำ ได้ ทท่ี �ำ ไดก้ เ็ พราะอยาก จะพน้ ทกุ ข์ อยากจะเขา้ ถงึ ความสขุ ทแ่ี ทจ้ รงิ อยากรแู้ จง้ เหน็ จริงในธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงไปรู้ไปเห็นอย่างไร เราก็อยากจะไปรู้ไปเห็นอยา่ งนั้นบ้าง อยากรู้เรื่องราวความเป็นมาของตัวเองว่า ก่อนหน้า นม้ี ีความเปน็ มาอยา่ งไร ปัจจุบนั และอนาคตจะเป็นอย่างไร อีก มีความกระหายอยากรู้อยากเห็นอย่างนี้ เพราะสอน ตัวเองอย่างน้ีจึงทำ�ให้เกิดความขวนขวาย กระตือรือร้น กระหายท่ีจะปฏิบัติธรรม ศึกษาวิชชาธรรมกาย โดยไม่มี ข้ออา้ ง ขอ้ แม้ เง่อื นไข 132 kalyanamitra.org

หลวงพ่อก็มีภารกิจเช่นเดียวกับลูกทุกรูป แต่อาจจะ มองไม่เห็นเป็นรูปธรรมว่า หลวงพ่อทำ�อะไรบ้าง เพราะ เป็นนามธรรม สิ่งท่ีลูกมองไม่เห็น ในฐานะตำ�แหน่งพระ สมภารน้ัน ต้องรับภาระตลอด ๒๔ ชัว่ โมง ภาระหนักไป ในทางความคดิ ซ่งึ ไม่เปน็ รปู ธรรม เพราะฉะน้ันบางทเี หน็ นง่ั อย่เู ฉยๆ เดนิ ไปเดินมา อาจจะคิดวา่ หลวงพ่อไมไ่ ดท้ ำ� อะไร จรงิ ๆ ท�ำ งานตลอดเวลา แมข้ ณะฉันก็ดี เขา้ ห้องน้ำ� หอ้ งทา่ ทำ�งานตลอด มีความคิดแต่เพียงว่า “จะเอาอย่างไร” มีประโยคนี้ คดิ อยทู่ กุ วนั “จะทำ�อย่างไรใหง้ านพระศาสนาเดินได้” เพราะขณะ นพ้ี ระศาสนาถกู ย�่ำ ยีมากมาย “ท�ำ อยา่ งไรเราถงึ จะปกปอ้ งพระพทุ ธศาสนาเอาไวไ้ ด”้ “จะทำ�อย่างไรพระพทุ ธศาสนาจะขยายไปสชู่ าวโลก” ให้ชาวโลกทุกคนมีโอกาสศึกษาเรียนรู้เรื่องราวของ ชีวิตของตัวเองว่า เราเกิดมาทำ�ไม อะไรคือเป้าหมายของ ชวี ติ ค�ำ ตอบทงั้ หมดมอี ยู่ในพระพทุ ธศาสนา ในคำ�สอนที่ มีมรรคมอี งค์ ๘ เทา่ นัน้ จึงจะตอบข้อสงสยั นใ้ี หห้ มดไปได้ คดิ ขยายพระพทุ ธศาสนาไปทวั่ โลก ไมอ่ ยากใหม้ นษุ ยท์ กุ คน เกิดมาตายฟรี เป็นโมฆบุรุษ ที่ไม่มีแก่นสารในชีวิต รู้สึก เสียดายแทนเขา 133 kalyanamitra.org

นคี่ อื ความคดิ ทมี่ ตี ลอด ทง้ั คดิ ปกปอ้ ง ทงั้ คดิ จะขยาย ไปดว้ ย แล้วกม็ องต่อไปวา่ ใครจะเปน็ ปราการท่สี �ำ คญั ของ พระศาสนา ทจ่ี ะขยายธรรมะของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ออก ไปให้ได้ท่ัวโลก ก็มองเห็นแต่พระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสกิ า มีทง้ั ช้างเทา้ หนา้ ทงั้ ชา้ งเทา้ หลัง สนบั สนนุ กันไป พระเณรเป็นช้างเท้าหน้า อุบาสกอุบาสิกาเป็นช้างเท้าหลัง ตา่ งเกอ้ื กลู สนบั สนนุ ซงึ่ กนั และกนั ใหภ้ ารกจิ นปี้ ระสบความ ส�ำ เรจ็ ไปได้ นน่ั กห็ มายความวา่ หลวงพอ่ กจ็ ะตอ้ งคดิ วา่ ท�ำ อยา่ งไร ใหพ้ ระ เณร อบุ าสก อบุ าสกิ า เปน็ พระแท้ เณรแท้ อบุ าสกแท้ อุบาสกิ าแท้ เป็นพทุ ธบรษิ ัท ๔ ที่โลกต้องการ เพราะโลก ขาดแคลน อยากได้ที่พึ่ง อยากได้คำ�แนะนำ�ที่ดี อยากได้ ตัวอย่างดีๆ ใหด้ ู เขาจะไดท้ �ำ ไดถ้ ูกต้อง วนั หนงึ่ คนื หนงึ่ กค็ ดิ วนเวยี นอยอู่ ยา่ งนี้ ใฝฝ่ นั อยากจะ เหน็ พระภิกษุสามเณรเป็นพระภกิ ษสุ ามเณร ๓ ป. อุบาสก อุบาสิกา ๓ ป. << ๓ ป. คอื ปรยิ ตั ิ ปฏบิ ตั ิ ปฏิเวธ >> ปริยัติ คือ การศึกษาทฤษฎีในพระคัมภีร์ ในพระ ไตรปฎิ ก พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทรงสงั่ สอนอะไรไวบ้ า้ ง อยาก ใหศ้ ึกษากันให้เข้าใจอยา่ งแจ่มแจ้ง ใหห้ ายสงสยั จนกระท่งั 134 kalyanamitra.org

นำ�มาสู่การปฏิบัติ ปฏิบัติแล้วก็ให้มีประสบการณ์ภายใน จนเกิดปฏเิ วธ มคี วามแจม่ แจ้งในประสบการณ์นัน้ หาก ๓ ป. นี้ มอี ยใู่ นตวั ของพระภกิ ษุ สามเณร อบุ าสก อุบาสิกาเม่ือไร โลกก็จะสมหวัง ปราการของพระพุทธ ศาสนาตั้งขึ้นแล้ว หนทางท่ีพระพุทธศาสนาจะขยายไปสู่ ชาวโลกเปดิ แลว้ ความสมหวงั อยใู่ นก�ำ มอื ของชาวโลกแลว้ วันหนง่ึ คืนหน่งึ หลวงพ่อกค็ ิดวนเวยี นอยอู่ ยา่ งนี้ แม้จะมีภารกิจขนาดนี้ก็ตาม ก็ยังเจียดเวลาสำ�หรับ การปฏิบัติธรรม ทำ�สม่ำ�เสมอเร่ือยมา ภาวะขณะน้ี หลวงพอ่ วา่ ลกู ทกุ รปู ควรจะใหค้ วามเอาใจใสก่ บั ๓ ป. ใหม้ าก ไมค่ วรประมาท ควรจะขวนขวายท�ำ สิง่ น้ใี หม้ อี ยใู่ นตัวของ เราให้ได้ ๑๗ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๓ 135 kalyanamitra.org

๓๓ ปรยิ ัติ ปฏบิ ัติ ปฏเิ วธ เทศนา ครั้งหน่ึง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องปฏิจจ- สมุปบาทซง่ึ เป็นธรรมข้ันสงู พระอานนท์ไดฟ้ ัง แลว้ บอกวา่ ไม่เห็นยากนี่ อวิชชาทำ�ให้เกิดสังขาร สังขารเกิดวิญญาณ วญิ ญาณท�ำ ใหเ้ กดิ นามรปู ไลเ่ รอ่ื ยไปเลย พระสมั มาสมั พทุ ธ เจา้ ก็ตรัสบอกพระอานนท์ว่า “อานนท์ มนั ไมง่ ่ายอย่างนัน้ หรอก มนั เปน็ วสิ ัยของ การเข้าถึงจริงๆ ต้องไปเห็นด้วยธรรมจักขุ และรู้ได้ด้วย ญาณทัสสนะเท่านั้น” เพราะฉะนั้น เมื่อได้ศึกษาปริยัติอย่างคล่องแคล่ว เชี่ยวชาญแล้ว ก็ต้องปฏิบัติด้วย ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เทศนาจะต้องไปดว้ ยกนั ทง้ั หมด เรียนปริยัติเพื่อศึกษาแนวทางในการท่ีจะปฏิบัติไป นพิ พาน เม่ือเข้าใจแลว้ ก็ลงมอื ปฏิบตั ิ ไปฝึกท�ำ หยุดท�ำ นิ่ง ปริยัติก็จะสอนเพ่ือให้รู้เรื่องเก่ียวกับโลก เรื่องราว ความจริงของชีวิตว่าเป็นอย่างไร การเวียนว่ายตายเกิด 136 kalyanamitra.org

จนกระทั่งเบ่ือหน่ายในการเวียนว่ายตายเกิด หรือวัฏฏะมี ภยั มาก อนั ตราย ลว้ นแตม่ ีทกุ ขท์ งั้ สนิ้ เพราะฉะนน้ั จะต้อง ไปท�ำ กเิ ลสอาสวะให้หมดสิ้นให้ได้ ก็จะน้อมไปสูก่ ารปฏิบัติ ทำ�กรรมฐาน ทำ�ใจหยุดใจนิ่ง พอใจหยุดน่ิงได้ก็จะเห็นไป ตามขั้นตอนตามที่ได้ศึกษามา มีเครื่องยืนยัน เม่ือเข้าถึง แล้วเป็นปฏเิ วธ มีประสบการณภ์ ายใน เมื่อโปรดตัวเองได้พ้นแล้ว จึงนำ�มาถ่ายทอด มา แนะนำ�สั่งสอนกันต่อๆ ไป ท่ีจริงก็มีหลักสูตรในสมัย พุทธกาลอยู่แลว้ นะ ปริยตั ิ ปฏิบตั ิ ปฏเิ วธ เทศนา น่ีเป็น อาชีพพระภิกษุในพระพุทธศาสนาเลย ไม่ใช่เอาอย่างใด อยา่ งหนึง่ ๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๗ 137 kalyanamitra.org

138 kalyanamitra.org

๓๔ เป็นพระต้องนั่งสมาธิ สมาธิกับพระเปน็ ของคู่กนั เหมือนลมหายใจคู่กบั จมกู เหมอื นเสียงคูก่ บั หู สมาธกิ บั พระก็คกู่ ัน ขาดจากกนั ไมไ่ ดเ้ ลย จะท�ำ ใหเ้ ราเห็นคุณคา่ ความเปน็ พระ การเห็นคณุ ค่าความเป็นพระ สำ�คัญมาก มนั ท�ำ ใหอ้ ยากอยู่ตอ่ อยากบำ�เพ็ญสมณธรรม อยากเดนิ ตามรอยพระสมั มาสัมพุทธเจา้ จนตลอดชวี ิต ความรู้สกึ เช่นนี้จะเกดิ จากการบ�ำ เพ็ญสมณธรรมของเรา ถา้ บวชแลว้ ไม่ไดน้ ั่งสมาธิ ครไู ม่ใหญเ่ สยี ดายแทน...เสียดายมาก ๒๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ 139 kalyanamitra.org

๓๕ นง่ั สมาธแิ ล้วกลัวเปน็ บ้า? ปจั จบุ นั นท้ี ลี่ ะเลยเรอื่ งการปฏบิ ตั กิ นั เพราะกลวั วา่ นง่ั แลว้ เปน็ บา้ บา้ ง ทน่ี ง่ั แลว้ เปน็ บา้ ไมใ่ ชอ่ ะไร เพราะคนบา้ มานงั่ หรือประเภทมีเชื้อบ้าอยู่ก่อนแล้ว ตอนที่เชื้อยังไม่กำ�เริบ ยังไม่สำ�แดงออกก็ดูปกติ ทีนี้คนไปเห็นตอนที่เขาดีๆ อยู่ แตพ่ อนง่ั สมาธอิ อกอาการ กเ็ ลยเหมาวา่ นงั่ สมาธแิ ลว้ เปน็ บา้ ที่จริงมีเชื้อมาก่อน เพราะฉะนั้นจึงทำ�ให้หลายคนกลัวการ ปฏบิ ัตธิ รรม หรือบางคนน่ังแล้วใจยังไม่บริสุทธ์ิ ยังหยุดไม่สนิท เกดิ นมิ ติ หลอน เหน็ ภาพโนน่ ภาพนท่ี น่ี า่ กลวั เปน็ ภาพทเี่ กบ็ ส่ังสมไว้ในจติ มาฉายใหเ้ หน็ จึงเกิดความกลวั แลว้ ก็ไปเลา่ ต่อๆ กันวา่ ระวังนะ นัง่ แลว้ จะเหน็ นน่ั เห็นนี่ น่ากลวั คนท่ี ไมไ่ ดน้ ง่ั ไดย้ นิ ไดฟ้ งั เขา้ กก็ ลวั ตามไปดว้ ย ทง้ั ๆ ทย่ี งั ไมไ่ ดน้ ง่ั เลย เกดิ กลัวไปเสยี แล้ว กลวั จะไปเห็นผสี าง เห็นโน่นเหน็ น่ี ถา้ จติ บรสิ ทุ ธจ์ิ รงิ ๆ เหน็ พวกนจ้ี ะรสู้ กึ เฉยๆ นะ เพราะ เห็นเหมือนเห็นมนุษย์อย่างนี้แหละ แต่ว่ารูปร่างมันพิกล พิการกว่าเล็กน้อยบางประการอย่างมากมาย แต่อารมณ์ที่ 140 kalyanamitra.org

จะไปเห็นอย่างน้ี มันต้องใสแลว้ น่งิ ไม่มคี วามกลัวอยู่ แต่ อารมณ์ท่ียังมีความกลัวแล้วเห็น แสดงว่าจิตยังไม่บริสุทธิ์ ยงั เป็นนิมิตเล่อื นลอย นิมิตเลื่อนลอยยังไม่ใช่ของจริง บางแห่งก็ไปเหมา เอาวา่ นมิ ติ ทง้ั หมดเลอื่ นลอย ไมค่ วรยดึ ตดิ อยา่ ไปตดิ นมิ ติ อนั ท่ีจริง นมิ ิตจริงก็มี เลือ่ นลอยก็มี ก็เหมือนเราลืมตาเห็น คงเคยเหน็ ของลวงๆ เปน็ ของจรงิ มนั เหมอื นกนั อยา่ งนนั้ นะ แต่แทนท่ีจะเป็นตามนุษย์ ก็เป็นอีกตาหนึ่ง แต่ถ้ามีธรรม จกั ขุแล้วละก็ จะเหน็ อะไรไปตามความเปน็ จริง หรือบางทีเขานั่งสมาธิแล้ว พอดีหมดอายุขัยตาย น่ังตาย ก็เหมาว่า ระวังนะน่ังสมาธิเดี๋ยวตาย แล้วกันสิ ไม่นั่งก็ตาย ไม่เช่ือก็ไปลองดู นอนก็ตาย ยืนก็ตาย เดิน หรอื วง่ิ หกคะเมนตลี งั กากต็ ายหมด เห็นเขานงั่ สมาธิหน่อย ระวังนะ น่ังแล้วไปไม่กลับ หลับไม่ตื่น ฟื้นไม่มีเลย กลัว อะไรกันอย่างนี้ คือจะหาเร่ืองไม่นั่งอยู่แล้ว มันก็ให้มีเหตุ แตจ่ รงิ ๆ แลว้ ไม่ใช่ ๑๐ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๔๗ 141 kalyanamitra.org

142 kalyanamitra.org

๓๖ หยดุ เป็นตัวส�ำ เร็จ ถ้าจะชว่ ยหลวงพอ่ ให้มีปตี เิ บิกบาน จงชว่ ยกันทำ�ำใหเ้ ขา้ ถึงสรณะภายในใหไ้ ด้ ไมถ่ ึง..เปน็ ไม่ยอมกนั ให้ร้จู ัก “หยุดเปน็ ตัวส�ำ เรจ็ ” เปน็ อย่างไร ไดย้ ินได้ฟัง มาตงั้ นานแลว้ ไปรจู้ กั กนั เสยี จะไดม้ รี สนยิ มเดยี วกนั เขา้ ถงึ จดุ ท่ีคยุ กันได้ ไม่ใชค่ ยุ อยูร่ ูปเดียว จะได้คยุ กนั ได้วา่ หยุด แล้วดีอย่างไร ยงิ่ หยดุ ยงิ่ เรว็ เปน็ อย่างไร ไปพสิ ูจนใ์ ห้ได้ เขา มีแต่หยุดอยูก่ ับที่ แตย่ ง่ิ หยุดย่งิ เรว็ มันเป็นอยา่ งไร หลวงปู่วดั ปากน�้ำ กล่าวว่า “เอาอะไรมาปรยิ าย” ทา่ น ใช้ภาษาท่าน คือ มันมีความรู้ท่ีกว้างขวางใหญ่โตขึ้นไป เรื่อยๆ ไล่ไปเร่อื ยๆ ทา่ นถามของท่านไปเรอื่ ยๆ เราก็หาย สงสยั ไปทลี ะเรอ่ื ง เรอ่ื งนหี้ ายสงสยั ทา่ นพดู ใหม่ สงสยั อกี แลว้ เพราะเรายังเข้าไม่ถึง พอถึงก็หายสงสัยไปตามลำ�ดับ จน กระท่ังเรียนเรื่องจักรวาลวิทยา เรื่องภพภูมิต่างๆ เรียน ไปถึงเรื่องนิพพาน ภพสาม โลกันตร์ แล้วก็มาเข้าใจคำ�ว่า “นิพพาน” ตอนท่ลี ะเอยี ดหยดุ ไดส้ นทิ สมบรู ณ์ 143 kalyanamitra.org

หลวงปูว่ ดั ปากน�ำ้ ทา่ นเคยเทศน์เอาไว้ ยงั มีอย่ใู นเทป อยู่เลย “ไปนิพพานจะไปยากอะไร ตดป๋ึงเดียวก็ถึงแล้ว” ทา่ นวา่ อยา่ งนนั้ แลว้ ทา่ นกห็ วั เราะ เพราะความละเอยี ดของ ทา่ นถึงจุดตรงนั้น ทา่ นไปเอาความรเู้ หลา่ นมี้ าจากไหน นเ่ี ปน็ สงิ่ ทน่ี า่ คดิ แต่เดิมท่านก็ไม่รู้อะไร จะรู้ได้อย่างไร ไปเอามาจากไหน น่ีเป็นสิ่งที่น่าศึกษา แต่แล้วท่านก็เปิดเผย ก็หยุดนั่นเอง “หยดุ เป็นตวั ส�ำ เรจ็ ” พอหยุดเขา้ ไปเรื่อยๆ เด๋ยี วก็เห็นไป ตามล�ำ ดบั เหน็ ไปเรอ่ื ยๆ ทา่ นหยดุ อยา่ งเดยี ว แลว้ กด็ ไู ปเรอ่ื ยๆ เป็นวิธีเรียนที่ง่ายที่สุดในโลกเลย ไม่ต้องไปท่อง ไม่ ตอ้ งไปคน้ ควา้ ในหอ้ งสมดุ ไมต่ อ้ งท�ำ อะไรทง้ั สน้ิ เลย จะตอ้ ง ออกเร่ยี วออกแรงกเ็ ปลา่ มอื ไม้ก็ไมต่ ้องขยบั ไมต่ ้องใชม้ นั สมอง ไม่ตอ้ งใชห้ วั คดิ ไมใ่ ช้มือ ไม่ใช้เท้า ไมใ่ ชล้ ูกนยั นต์ า อ่าน ไม่ตอ้ งใช้อะไรเลย เปน็ วิธีการเรียนที่ดีท่สี ุด เราเรียนในสถาบันการศึกษาต่างๆ ต้องใช้ทุกอย่าง สุ จิ ปุ ลิ ตาดู หูฟัง มอื เขียน ปากซักถาม กลับไปคน้ คว้า ถึงเวลาสอบยงั ตก ดูสิ ยากขนาดไหน ขนาดท่องตำ�รากนั กะโหลกบาน สติเฟื่อง ติวแล้วติวอีก ติวอ่อนจนกระทั่ง ติวเข้มแล้วยงั ตกเลย แต่ “หยุดเป็นตัวสำ�เร็จ” ไม่ต้องใช้อะไรเลย สมุด ดนิ สอ ปากกา ไมต่ อ้ งใช้ อปุ กรณ์การเรยี นก็ไม่มี มแี ต่กาย 144 kalyanamitra.org

ยาววา หนาคบื กวา้ งศอก มใี จ มีศนู ย์กลางกาย วิธกี ารก็มี หยุดนง่ิ แคน่ เี้ อง เดย๋ี วกไ็ ปรู้ไปเหน็ ได้ แถมไมต่ ้องใช้สมอง ด้วย ทำ�ตัวให้เหมือนหุ่นยนต์ ย่ิงให้เหมือนหุ่นยนต์มาก เท่าไร ลมื ความรู้สกึ ว่า เราเป็นมนุษยม์ ากเทา่ ไร ยง่ิ เรียนได้ ดเี ทา่ นน้ั แปลก ถา้ ความรสู้ กึ วา่ เราเปน็ มนษุ ยย์ งั อยู่ ยงั ตอ้ ง คิด ต้องอย่างนั้น ต้องอย่างนี้ ถ้าหากยังเรื่องมากอย่างน้ี ยากนาน ทำ�ตัวให้เหมือนหุ่นยนต์ท่ีไม่มีมันสมอง หยุดกับนิ่ง เฉยๆ เด๋ียวความอศั จรรย์จะเกดิ ข้ึนเอง เพราะสิ่งเหลา่ นนั้ มอี ยแู่ ลว้ ไมใ่ ชเ่ ราไปท�ำ ใหม้ ี แตจ่ ะเขา้ ถงึ ไดด้ ว้ ยวธิ กี ารหยดุ กบั นง่ิ ใจถงึ จะละเอยี ด มนั กแ็ คน่ เ้ี อง ไมไ่ ดย้ ากอะไรมากมาย ๒๖ กมุ ภาพนั ธ์ พ.ศ. ๒๕๓๙ 145 kalyanamitra.org

๓๗ พระผปู้ ราบมาร ทำ�ใจใหใ้ สๆ นึกน้อมภาพพระเดชพระคณุ หลวงปู่ ทเี่ ราจ�ำ ได้ นกึ นอ้ มทา่ นไวท้ ศ่ี นู ยก์ ลางกายฐานท่ี ๗ อยา่ ง เบาๆ สบายๆ นกึ ถงึ ทา่ นทกุ วนั ตลอดเวลา ใหใ้ จของเรา ผกู พันอยู่กบั ทา่ นทุกวัน ทกุ คืน ก็จะเป็นทางมาแห่งบญุ ของเรา ไม่ใช่เฉพาะเพียงชาติน้ี แต่เราผูกพันกับท่านมาข้าม ชาติ หลายชาตมิ ากมายทเี ดยี ว ในระหวา่ งทเี่ ราเวยี นวา่ ยตาย เกดิ มาน้ี แตบ่ างชว่ งของชวี ติ กย็ าว บางชว่ งกส็ น้ั บางชว่ งก็ พลดั จากทา่ นไปบา้ งในยามทเี่ ราประมาทในการด�ำ เนนิ ชวี ติ แตว่ า่ เรากไ็ ด้อยรู่ ่วมสรา้ งบารมีกับท่านในหลายๆ ลกั ษณะ กันมาอยา่ งน้ี แม้กระท่ังปัจจุบันในชาตินี้ บางคนก็มาถึงท่านเร็ว บางคนก็ช้า คำ�ว่า ถึงท่านนี้ แม้ท่านจะละสังขารไปแล้ว กต็ าม การไดถ้ ึงวิชชาของท่าน กถ็ ือว่าได้เจอตวั องค์ท่าน บางชาติเราก็เจอกายเนอ้ื ของทา่ น กส็ ลับกันไปอยา่ งนเ้ี ป็น ชว่ งๆ 146 kalyanamitra.org

แปลว่า เราเป็นสายธาตุสายธรรมของท่านมาตลอด ชาติน้ีจึงได้มาสร้างบารมีกับท่านอีก แม้ว่าเราจะเข้าใจใน ระดับหน่ึง หรือบางทีเราก็ไม่เข้าใจลึกซ้ึง แต่เราก็ไม่ทราบ เหมอื นกนั วา่ ท�ำ ไมเราตอ้ งผกู พนั กบั ทา่ น ตอ้ งมาสรา้ งบารมี ร่วมกับท่าน ก็เพราะว่าเราได้เคยสร้างกันมา อีกทั้งท่านก็ ทมุ่ บญุ ทมุ่ บารมตี ามเรามา ดว้ ยเหตนุ เี้ รากจ็ ะตอ้ งตรกึ ระลกึ นึกถึงทา่ นใหไ้ ดต้ ลอดเวลา การระลึกนึกถึงท่านเป็นทางมาแห่งบุญและการเข้า ถึงวิชชาธรรมกายของเรา บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุข และความส�ำ เร็จในชวี ิตของเรา สุขทัง้ ในมนุษยโลก และใน เทวโลก การทเี่ ราประสบความสขุ ความส�ำ เรจ็ ในชวี ติ ในการ สร้างบารมี ในธุรกิจการงานต่างๆ ก็เพราะบุญน่ีแหละ บญุ ที่เน่ืองกบั พระเดชพระคุณหลวงปู่น้นั ไม่ธรรมดา วนั ใดทเ่ี ราเขา้ ถงึ วชิ ชาธรรมกาย เราจะเหน็ บญุ ไดด้ ว้ ย ตัวของเราเอง และเราจะซาบซ้ึงถึงคำ�ท่ีหลวงพ่อได้กล่าว ไปนี้ ให้ลกู นกึ ถงึ ทา่ น เอาใจผกู พันกบั ท่านเอาไว้ แมย้ งั ไม่ เข้าใจอยา่ งสมบูรณ์ก็ตามเถิด แตส่ กั วนั หน่งึ เม่ือใจเราหยดุ นิ่งได้สมบูรณ์ ความบริสุทธ์ิของใจเราละเอียดเพ่ิมข้ึนด้วย ความนง่ิ แนน่ ความรทู้ สี่ มบรู ณก์ จ็ ะบงั เกดิ ขน้ึ แกเ่ รา ทที่ �ำ ให้ เราหายสงสยั นำ�มาซงึ่ ความปตี ปิ ราโมทย์ใจ สุขใจ ปล้มื ใจ 147 kalyanamitra.org

ดีใจวา่ เรามเี ชอื้ สายของทา่ น ซึ่งเปน็ ผนู้ �ำ ทีจ่ ะไปสทู่ สี่ ดุ แห่ง ธรรม “ตลอดแสนโกฏจิ ักรวาล อนนั ตจักรวาล นิพพาน ถอดกาย ไม่มีใครรู้เร่ืองนเี้ ลย” นเี้ ปน็ ค�ำ กลา่ วของทา่ นเอง ทที่ า่ นไดก้ ลา่ วเอาไวส้ น้ั ๆ เพอื่ วา่ สกั วนั หนงึ่ ผมู้ บี ญุ อยา่ งพวกเราจะไดย้ นิ ไดฟ้ งั เรอ่ื งน้ี เป็นขอ้ คิดสะกิดใจ ใหเ้ ราตอ้ งหนั มาสร้างบารมรี ว่ มกับท่าน และกม็ าท�ำ ความเขา้ ใจในประโยคทที่ า่ นกลา่ วนนั้ ดว้ ยการให้ โอกาสตัวเองหยุดนิง่ อยู่ภายใน และเหน็ ธรรมไปตามลำ�ดบั ที่มีอย่ใู นตัวของตนเองน่ันแหละ การที่ท่านกล่าวว่า “ตลอดแสนโกฏิจักรวาล อนันต จักรวาล นิพพานถอดกาย ไม่มใี ครรเู้ รอ่ื งการปราบมารน”ี้ 148 kalyanamitra.org

เพราะวา่ มารเปน็ เรอ่ื งลกึ ซง้ึ ละเอยี ด ลมุ่ ลกึ มาก ตอ้ งเฉพาะ ผมู้ บี ารมแี กๆ่ มธี าตธุ รรมพเิ ศษในภารกจิ ของนกั รบกองทพั ธรรม ท่ีจะปราบมารประหารกิเลสใหส้ นิ้ เช้อื ไมเ่ หลอื เศษใน ตน้ เหตุแห่งมารทง้ั ๕ ฝงู ความทุกข์ทรมานของชีวติ น่ัน แหละจึงจะรไู้ ด้ เมอื่ พระเดชพระคณุ หลวงปบู่ รรลธุ รรมใหมๆ่ ทา่ นได้ กลา่ วไว้ในบทเทศนข์ องทา่ นว่า “ผู้เทศนไ์ ปมาแล้ว ๗ วัน” นิพพานท้ังหลายนั่นแหละ คือ นั่งอยู่ในอิริยาบถเดียวไม่ ถอนถอยเลย ๗ วัน ๗ คนื ไมล่ กุ จากท่ี เพอ่ื ทจี่ ะสบื เร่ือง ราววา่ มผี ู้ใดรูเ้ รอื่ งการปราบมารน้ีบ้างไหม ท่านกไ็ ปสบื ๆ ต่อๆ กนั ไปอยา่ งน้ันในนิพพานถอดกาย เพราะผงั เดิมนั้น ตอ้ งมาปราบมารประหารกเิ ลสใหส้ นิ้ เชอื้ ไมเ่ หลอื เศษ จงึ ทะลุ เลยไปกว่าน้ัน แล้วก็ไปรู้เห็นเร่ืองราวของมารตัวจริงท่ีเป็น ฉากหลงั เบือ้ งหลงั ของทกุ สงิ่ น่ันแหละ ท�ำ ให้เข้าใจวา่ มนุษย์เหมอื นหุ่นกระบอกที่เขาเชิดให้ แสดงบทบาทอะไรกไ็ ด้ และท่านกม็ งุ่ ไปอยา่ งน้นั ไปสูท่ สี่ ดุ แห่งต้นเหตุของพญามาร ทำ�อย่างน้ีตลอดชีวิตของท่าน ตลอดเวลา แมเ้ วลาท่านจ�ำ วดั กย็ ังให้ทมี งานท�ำ ตลอด ๒๔ ชัว่ โมง จนหมดอายุขยั ของทา่ น ๒๗ สงิ หาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ 149 kalyanamitra.org