العقيدة الواسطية

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪124‬‬ ‫الْ َمَعا ِصي َوالْ َكبَائِِر؛‬ ‫َك َماَو�يَُهْفْمَعلَُمهَُعالخَذْلََِواَِكرُجلابَ��يُ���َكِِلّفُرالوأَُن ُأخََّْهوةَُلااللِْإِيق�مبَْالَنَِِيةّ مةُِبُثَاطْبِلَتَِةٌق‬ ‫َم َع الْ َمَعا ِصي؛ َك َما‬ ‫قَاَل ُسْب َحانَهُ‪ :‬يِف آيَِة الِق َصا ِص ﮋﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ‬ ‫ﮠﮊ(((‪َ ،‬وقَ�����ا َل‪ :‬ﮋﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‬ ‫ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ‬ ‫ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ‬ ‫ﯙﯚﯛ ﯜﯝﯞﮊ(((‪.‬‬ ‫يييِِِفففﭪااِملَثْنَّلْواسَاِلِِرمﭫ؛قيَـَاْلوَِْكلسِإ�ﭬ�يِهَ�مم�َ�ااتَـلُِبُتََنعـاوُقلاَـَلْنوﭭلُُىماهُلْ‪ :‬اطَْفلْلَاُِمِﱹقسْع؛تَﭮَقِزلََكاةُلْﮊَم(‪ِ.‬ام(ِبلّ(َيِِ‪َ،‬ﭱّليف اَاولْقَقـَـَْسفْْووالَِمِِهِلس�ا‪:‬ﭲ�ا�ل�ل�إَنّيبمـَُقِﮋاِّييَِنْدبِاُخلْﭧﭳ‪ُ‬لُ‪:‬كِيلﱸَِّي(ّ‪(،‬فِةَلَ‪،‬وااقَ ْ�َْسلدوياََِْلنزامَيِياخُليﭨََاإِلّيلْدَمَُّزداانُِـخوِننَُﭩهل؛يُ‬ ‫ُمِحْؤيِمَنٌنيَ‪ْ ،‬س�َ�وَ�ل��اِر�يَُْنقتََِهوُهَُوب‬ ‫�ا ِر ُق‬ ‫�‬ ‫ال(خََْولْماَريَ ِْسح��َ�ي��نِريَُق ْشالَ�ربَُّسَ�ه�ا�‬ ‫ُمْؤِم ٌن‪،‬‬ ‫َوُهَو‬ ‫ِحيَن يَـْنيزِ‬ ‫َوُهَو‬ ‫يَ ْشَر ُب‬ ‫َوَلا‬ ‫ُمْؤِم ٌن)(((‪،‬‬ ‫((( [البقرة‪[ ((( .]178 :‬الحجرات‪[ ((( ]10-9:‬الأنفال‪.]2 :‬‬ ‫((( سقطت من النسخ‪( :‬أ) و (ب) و (ك)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪125‬‬ ‫�فنَُمُاْْهؤِبَِمس�ةً��ٌ�ن�)َذ)اٌق((بَ(ِت‪َ.‬كبََِشيـو�َيَرَرتـُقٍِِهوفلُ‪�،‬ويَفَـَْلنرافََ‪ُ:‬ع �ُايهُلََْعنّواطَُمُْسىؤِم�إِا�لَ�ل�ْي�اِهٌنْس�فِ�ي�نَ��اَهقِاَم أَابْلُْصُمَاصاِلطَْإلَريَُمهَقاْم‪ِ،‬ن‪َِ،‬لواحَأَيَْونيُ�يُمَْسْنْلتََؤِمِه�ُبٌُبنَهباُِمِإيََمطْوالَُهنََِِوقه‬ ‫الا ْس ِم‪.‬‬ ‫قََـوأَْلْولِ��ِ��س��َ�و�ِ�هِم���‪:‬نَ��تِ�ِهْنْﮋمأُلأَُصوْصِلَحا|ﭑأَِْبهَِلر ُ|س�(�ﭒ��(�(واِﭓلل ُّاس�ل��ل�ِ�هَنِّةﭔَو‪‬الـ‪ََ ،‬جكََمم��ا���َعاِة‪َ:‬ﭕو ََصس�َ�فل�ﭖ�ُهَُماَمالةُلهُقﭗُـلبُِِهوِهيبِِ ْﭘمف‬ ‫ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ‬ ‫فأب(ُِ�(ِيهُُلحَ�ف�اَ��ا�ِلْتَّضﭣٍدلُ�ِك�ُس�تَُ�بّ�َذاوَاوهﭤبًَُنبأاَ أََممْصِاوﭥْن�َاحبَلاألَبَيِ�نََّْغسَفَنَُّمةُق�فﭦَََّدأوِامَ�ِلّ�أوَ��ِ�ذاَحلْﭧِنإِدي مِ�ْهق��َنج�َْبَ�اْ�ف�ِﭨلعُِْمساﮊلِْمَ(ويَفل(ْْتنا(بِِي‪َ،‬فنحََِدَِوِهَضص‪-‬ياطَلَئَِفاَْلِووهَُعُِه)هأةُ)ََْو(مَّنا(ل(َ‪/‬نّأَ‪.‬بُصـِْلق�َِحَ�ّو�يي�َـَ�‪0‬دْقُكبَُ‪2‬ـحْلُم‪/‬ا‪‬وأحَنََْْولـنُيَمَِفَفدََرمايَْتاقبِِقَبـِيَِِِْةهومَلِجثْْاِمهَء‪:-.‬لَ‬ ‫((( رواه البخاري (‪ ،)2475‬ومسلم (‪ )75( )100‬من حديث أبي هريرة ‪.‬‬ ‫((( سقطت من (الأصل)‪.‬‬ ‫((( [الحشر‪.]10 :‬‬ ‫((( رواه البخاري (‪ ،)3673‬ومسلم (‪ )2541‬من حديث أبي سعيد الخدري ‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪126‬‬ ‫َعلَى‬ ‫�اَعِلرَ‪.‬ىَو�َميُْْؤنِمنُأَ�نوَْفَنَقبِأَِمَّنْنال�بلَهَْعقَِ�د��ِه��اَوَقَلاتَلأََلْه‪ِ.‬لَو�يبََُقْدِّدٍرُمو‪َ-‬نَواَكلْاُنمَُوهااثَِلجاِري ََنث‬ ‫َوقَاتَ َل‪،‬‬ ‫ِمائٍَة‬ ‫الأَنْ َص����‬ ‫يبََ�ََمو�و�بْاِك�د�ئَثَاٍةُْضخْبلِ‪َ.‬عُلقَِةََتْواديَلََبعنَّْْارشِنَََشرهِضَرـُقِأدََْيي‪:‬وَحاَ(نِلٌ(سدلاهُبِببْاَعاجَعَِيْنَم�لنََلُْنَّعُهِمةواَشحّْمَلاِْتَمََماوٍََسرْتن‪ِ،‬شُاضْئلََتُووشا�َ�َّ�غشم�ر�ْـَعـِيَْن�ج�فِِ�َههَ�َقر��ِةَدمْ)دهُ)ل‪َِ(،‬مهُ(َغ(ََنوَفَ؛َكْرارالنُسَُكُوتاوََمّصُاأللَََحأْاَُككا�لثبلََْْخمَِه�ِةر)بَ)‪َ.‬ر(ِم(ب(ِْ‪‬نِه‪،.‬أَلْاََلكوَبنِّابٍأَلْيَفنَُِّّعهَُوأََش(َْ(رربَِة‪َ‬لِاع‪،،‬‬ ‫مَُوَطثََّكالَِمعُاٍَوَميبأَُُِر‪ ‬قم�ْ�‪�.‬جَ��َُعَّرو‪�‬يوُ�ْثتَََِنولّثماَُغِلربْو�َ�ِي�ََ�نِهّ�ص؛ابَِحتَعُـِما�ثْ�َبَو�ا�َم�ةتَُـاَْرنََعنبلَِأَ‪ِ،‬هَّىنَاو�ل�يَتنَُّـََْ�رخقِْب�قّيِْعُدَُلريِومََنَعهعُِْبذِنثِْهَعَأمَلِِاامٍ�لّ�ييَن�أُ�؛َيّمِِرِةَكفا�َبالمَْْلاْ�عُمبَ�َيْدَْؤدََِلعمّنَنِِةبِِييّْ‪.‬تَنهـََماَعَع‪َ:‬علَلِْيأأََِِهبُّيَّنوابْ�لببََآِنْعثَْاكأَبيٍُِررَض‪،،‬‬ ‫((( رواه البخاري (‪ ،)4890( )3007‬ومس�����لم (‪ )2494‬من حديث علي بن أبي‬ ‫طالب ‪.‬‬ ‫((( رواه مسلم (‪ )2496‬بلفظ‪(( :‬لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة‬ ‫أح�����د‪ .‬الذين بايع�����وا تحتها))‪ .‬ورواه أحم�����د (‪ ،)14820‬وأبو داود (‪،)4655‬‬ ‫والترم�����ذي (‪ )3860‬بلفظ‪(( :‬لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الش�����جرة))‪،‬‬ ‫كلهم من حديث جابر بن عبد الله ‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪127‬‬ ‫��ااااأأأَََتبَلللْْلََوـْْمْْلقعه�َُهُ�ممََُُضمسر�َِ�دل�ََُّْألسََخكَعخاَِ�دتأاُرَْنالهْلليَِلِِِموُساُمِه�ةُُ��لّ�سْ��‪�،‬ن��أُ�َبُ��يف�اِف�أَح�ل‪-‬مَوِْْنّموفِِفُِِةيّلََيسمأبََاََنََّ�رهاهمَبَِِْةْركّْالساكجلعاَُأَ‪ٍِ:‬هنأرلََُعِوَعاِعْةُوهيلاََْنملبَِِ|نَدِقهَىعََْعُ‪.‬سو�‪‬لثِْ‪�ِ�.‬د�عُ‪:‬ت�ٍمَََ�مُّويْاَجقْاأمأَََم‪،‬لبََُُهِردَْنخْةُ�نويَوِتو|َماقِلَََر(بلَوخَُ(فّطَْدَعأْ(َِعُكَعللِومثْاْ‪،‬هاٍرٍَََّينم�ِيأِق‪َ،‬فََ�لاُْييِةِّفومَُاٌَُنمه‪،‬ث‪ّ-‬لف‪َ،‬عُملَََُثعّْاوسعُْيَِلِ(نّخَذًَميَّمأللمَُِِةَفاَاساثُّْر‪ََ،َ.‬نفَ‪�،‬كْ�َلَضَع��تَ��وملَِ��أُ�َوقَ�ثِكَ�ّ�ٍَِِنةمَّّْعيوَُّلِهنُألٌَم)َعنُ(ٍثْْ؟ّ�مايَتا(حلَـَ(مل�َ��ويفٍابدََأُ‪َُ�.‬مَقَّْقْؤعُُّنفَِِمَْمُّسَصدود‪،‬نُإِواأَْمونلَواْم‪ِ.‬نُ�َةَِتثلَ�ّّنقلََََهفَْااكوَأاَلَُلَّعّاؤِكيٌميقلَِِلنَِِّناِِتهنتٌِّءعُياْْالثمْتيي؛خََُُْرْمَس�ل�َِافَعََضضهتَيَََِلضَللَُّّهََقِفنذَََُُّرلةلويهى‪َ:‬‬ ‫�ا�ِللوهِل الل‪ِ‬ه‪َ ،‬ح‪ْ‬ي‪ُ ،‬ثَو�يَ�قَتَاَوََلّلْو��ني�ََ��ُه������ْ�وَمْم‪َ،‬غ َِدوحيَْيِرَف ُظخُ ٍوّمَن‪:‬‬ ‫�‬ ‫َر ُس��‬ ‫أََوْهِصََليّةَ�بَْيَر ُِس��ت‬ ‫|فِي ِه�َ�و�ح �ُ �ِيُبّ�ْم� � � �|(و(َ(ن‬ ‫��وِل‬ ‫�‬ ‫((أُذَِّكُرُك ُم اللهَ يِف أَْهِل �بَْييِت‪ ،‬أُذَِّكُرُك ُم اللهَ يِف أَْهِل �بَْيت))(((‪َ .‬وقَ ْد قَاَل‬ ‫((( زيادة ليست في (الأصل) و (ح)‪.‬‬ ‫((( سقطت من النسخة (أ)‪.‬‬ ‫((( سقطت من (الأصل) ومثبتة في بقية النسخ‪.‬‬ ‫((( رواه مسلم (‪ )2408‬من حديث زيد بن أرقم ‪( ‬كررها ثلاثًا)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪128‬‬ ‫أقََُِـمَويهْلَِارْيَْنقًِضَ�شرا�بَن�ٍبيَ�ٍِش�ماتبَني)لإِِ‪ْ)-‬لم(َْع�سفََ(َبّا(َقَاه‪.‬اِعايََِِلسوشَقلَ‪ٍ:‬امَع(َكِ‪ِ،‬ل(ّنمََا‪:‬وهَانوََالّ(ةَ(ِذ‪-،‬إِْصَّنََيطووَاقَاَف�نلَاِدنْليصِْفهطِاََسش�َف��ِم�ْصي�ىْنبطََِكيَِمَفبَنيِدىِْنىِهإِ؛لَكِ‪ْ/‬ينََهلِهااانقََأَِةَ�شيَ‪ُّ1‬نٍْقُـؤم�‪َ)ِ2‬مبرَي)ْن‪ُْ/‬ع(وإِ(ًش�(�َن�َم�‪َ.‬سْ�ضااَ�ح‪،‬قِعُىََيّريَْتواَل ح‪ٍُ،‬شِْيصُبَّوجاطََوْيَُكفُْفصْمىو؛طَ‪ ‬بََِفنميلِلِْهنى‬ ‫َو�يَ�تََوَلّْوَن أَْزَوا َج الَنّبـِ ِّي ‪ ‬أَُّمَها ِت الْ ُمْؤِمنِيَن‪ ،‬ويُِقُّروَن((( بِأَ�َنُّه َّن‬ ‫أبَِِْهزَوا(َُوجَهعُايِفَض اَدلهُآ)(ِخ(َ(رِة‪َ:‬علَُخى أَُصْموِرهًص‪،‬اَوَكَخاِدَنيجََلهةََاأَُِّممْنأَهُ ْاكلثـَِرَمْنأَِْزلَولةُاَاِدلِهَع‪،‬الِيََوأةََُّ‪.‬وَلَوالَم ِّْنص ِّدآيَمَقَةنَ‬ ‫((( رواه بنح�����وه أحم�����د (‪ ،)1777‬والب�����زار (‪ .)2175( )131/6‬من حديث‬ ‫عبدالمطلب بن ربيعة ‪ ‬بإسناد منقطع‪ ،‬قال ابن تيمية يف‪(( ‬اقتضاء الصراط‬ ‫المستقيم)) (‪ :)428/1‬له شواهد‪.‬‬ ‫ ورواه بنح�����وه اب�����ن ماجه (‪ ،)26‬والحاكم (‪ ،)85/4‬وابن عس�����اكر في ((تاريخ‬ ‫دمش�����ق)) (‪ .)302/26‬من حديث العب�����اس بن عبدالمطلب ‪ .‬قال الذهبي‬ ‫في ((سير أعلام النبلاء)) (‪ :)88/2‬إسناده منقطع‪ ،‬وقال ابنكثير في ((جامع‬ ‫المسانيد والسنن)) (‪ :)5932‬له شاهد‪.‬‬ ‫((( رواه مسلم (‪ )2276‬من حديث واثلة بن الأسقع ‪ ،‬بلفظ‪(( :‬إن الله اصطفى‬ ‫كنان�����ة من ولد إسماعيل‪ ،‬واصطفى قري ًش�����ا منكنان�����ة‪ ،‬واصطفى من قريش بني‬ ‫هاشم‪ ،‬واصطفاني من بني هاشم))‪.‬‬ ‫(((كذا في (الأصل) و (أ) و (ج)‪ ،‬وفي بقية النسخ‪( :‬يؤمنون)‪.‬‬ ‫((( في النسخ (ز) و (ح) و (ي)‪( :‬وأعانه)‬

‫العقيدة الواسطية ‪129‬‬ ‫�اِء‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫الِنّ َس�‬ ‫َعلَى‬ ‫��ةَ‬ ‫�‬ ‫َعائِ َش��‬ ‫قَاَسَالئِِرفِياَلهاَطَّعاِم‪((((():)‬فَ‪ْ .‬ض ُل‬ ‫بِْن َت ال ِّص ِّديِق‪ ،‬اَلّيِت‬ ‫َكَف ْضِل الَثِّري ِد َعلَى‬ ‫ااَِفََِّّممملوَعلَيَك�يحَْ�عآَبىََ�َعََنمّ�ّثساَ�ُُسذاتئ�ٍَِا�ِهولاَذَ�(ِرور�حلبإِِ��‪ُ�َُْ.‬رَلَنَوب�ّّااِوي�َـونقلْ�هُُلَتَوـويَِِس�َقمإننَبَُ�مَـنََمْيَْوَْ‪:‬اُُِاّهركرثلِْْغِسو�ؤَْإََِمَفي�فصَِّلَ�ووّ�مت‪ُ،‬ةَرا�َاََنَويضاَِ�صََهُلا)ميكّوَغَُيلج(ِئغَِفُُِيّْعـْوطا(َِتمَتَتَ(ئلرِـََِرنمِيقِمهِِرََّمتقَِهُْممدَعَُسدَع�ِاة؛َ�نْ�وَُْحنون�ّماي�بََُانلاَوان�لَوَنْولِّطِأاوََََئجلِْوُّامسََِجرجشِ�يَِّنيّ�هَِ�تُهئََّق��سُِِ�ِ�ْصاصمبي�ُِّوةك�يئَُ�زبُ�َاَِِجَِاِمم�هّل��تلبَن�َرْ‪،‬غْ�َّعِارَََِلتَهلفَ�َّومواوبَْياايََوانرَِْذفِنَة�َِِمه�يلحا�ََام‪َُ��َ(،‬مامٍَدنَعلاَاَاْلياو��لإيَُِِيهميُِّ�َمَُُ�ّضْمْغََّ�ذؤّوةصُ�َاَن�سافُذَُْص)لُّم(ََروَكلجحوِنُُدِذ(اََْ(ِليذمُنِبتاََُربلَِةاَِمْهأننَليٌِ‪ِ،‬مبَ�ُْْه�دّن�نصْبيفَ‪ََُّ،‬صْبُوو�ْه�عَلباَيحَغَََِِنَْوْاعمجُداحقَْْبملليَُ�م�َُندهوُخضِبةْلَُُْمِْيْ‪َُ-‬حْههمولَإوَِامِِ‪.‬ةَطَْنِمِْنمْنئعُت‪ْ.‬ن؛َ‪:‬مَاووهاُلبقََِإُِصلوَنَهَقصَْأَقََدَلُّوه‪ّْ.‬نُصََوْدٌمّدنمثٍْـَمََلرََبَحوهِهِّافََزِعمُهيلأَِب‪-‬يُذََََِِْْهنةدونمتهم‪َ،‬‬ ‫((( رواه البخاري (‪ ،)3433‬ومسلم (‪ .)2431‬من حديث أبي موسى الأشعري‪، ‬‬ ‫افنويفرواريلدانهبهسأايخ(تًاضيالأنم(صأن)ل)حو‪.‬دي(جث) أ‪:‬ن (َوس�يَ�بَْرُؤ‪َ‬ن‪.).‬‬ ‫(((‬ ‫(((‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪130‬‬ ‫إبََِقذاْوِتَل َصَرَّدُس���َ�ق�وبِِِهل اَكلالِهَن أَفْ‪َ ‬أضَ�َنَّلُه ِْمم ْنَخ�يَُْجربَاِلْلُقأُُروُحِنٍد(((َذ‪َ،‬هبًَواأَ مَِّنَمّالْنُم�بََّدْع َدِمُهْنْمأ(َ(َ(ح‪ِ.‬د ِه ْم‬ ‫مَُثّ إَِذا َكا َن قَْد َص َدَر َع ْن أَ َح ِد ِه ْم َذنْ ٌب؛ �فَيَ ُكو ُن قَ ْد تَا َب ِمْنهُ‪،‬‬ ‫أْو أَتَى بحََ َس�����نَا ٍت مَتْ ُحوهُ‪ ،‬أَو غُِفَر لَهُ؛ بَِف ْضِل َسابَِقتِِه‪ ،‬أَْو بِ َشَفا َعِة‬ ‫اأَلِْوُما�بَْحتَُّلقَِقَيِة؛بِ�بلَافََ َكٍءْي يَِفف‬ ‫حُمَ َّم����� ٍد ‪ ‬اَلّ ِذين ُه ْم أَ َح ُّق الَنّا ِس بِ َش�����َفا َعتِِه‪،‬‬ ‫ال ُّد�نْيَا ُكِّفَر بِِه َعْنهُ‪ .‬فَ�����ِإ َذا َكا َن َه َذا يِف ال ُّذنُو ِب‬ ‫يِف الأُُم�����وِر اَلّيِت َكانُوا فِيَها مجُْتَِه ِدي َن‪ :‬إ ْن أَ َصابُوا؛ �فَلَُه ْم أَ ْجَرا ِن‪َ ،‬وإِ ْن‬ ‫أَ ْخطَُؤوا؛ �فَلَُه ْم أَ ْجٌر َوا ِح ٌد‪َ ،‬والخَْطَأُ م ْغُفوٌر‪ .‬مَُثّ الَْق ْدُر اَلّ ِذي �يُْن َكُر ِم ْن‬ ‫فِْعِل �بَْع ِضِه ْم قَلِي ٌل �نَْزٌر َم ْغ ُموٌر يِف َجْن ِب فَ َضائِِل((( الَْقْوِم َوَحمَا ِسنِِه ْم؛‬ ‫ِم َن الِإيمَا ِن ‪/‬ق ‪ /22‬بِاللِه‪َ ،‬وَر ُس�����ولِِه‪َ ،‬وا جْلَِهاِد يِف َسبِيلِِه‪َ ،‬واهْلِ ْجَرِة‪،‬‬ ‫َوالُنّ ْصَرِة‪َ ،‬والْعِْل ِم الَنّافِِع‪َ ،‬والَْع َمِل ال َّصالِ ِح‪َ .‬وَمن نَظََر يِف ِسيَرِة الَْقْوِم‬ ‫((( يشير إلى ما رواه البخاري (‪ ،)2652‬ومسلم (‪ .)2533‬من حديث عبدالله بن‬ ‫مسعود ‪ ،‬بلفظ‪(( :‬خير الناس قرني))‪.‬‬ ‫((( يش��ي��ر إلى ما رواه البخاري (‪ ،)3673‬ومسلم (‪ )2541‬من حديث أبي سعيد‬ ‫الخدري ‪ ،‬وقد تقدم‪.‬‬ ‫((( في (الأصل)‪( :‬الفضائل)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪131‬‬ ‫يبَََِووأأََِقعِ�َنيْلّْنًك�ٍُه��مَ��ر���ُم��ا(َهَُموأاََنـَّعُُهْهَعدلٍَُْمملىا)ل(َخاْ(يلـَ(لّصُرِهْف(َوابَ(لَوخ(ةَُْ‪ِْ.‬صلِميَِقرٍْةن�ب‪�َ،‬قْع��ُ�َ��و����َ�مُارَدوَماِنلَّنأَنَْهابِلُيَِلذاهِهِء ا؛َعلللَاَأْيَُّمِهِةَكمااَلبِّيَنِِه‪،‬تِمَوِهلَ�ن�ا��ا�لْيَََفيُك َوضَخاُنْيئـُِِرِملْثـ؛الُلُأهَُعَلمِْمَِمم‪،‬‬ ‫بببَََِِووااْدلَعُسَِطأنََّعننًيُِْمٍاّةضَُتثّوَاصَواَِموَضظَِرَعْلانُسل‪�َ�،‬ا�ِي�هلَْ��ًََطَةرٌَاهونا�ّ)�ِِتر�‪ّ،‬ـِةي)�ب�َ(ِاااَق(لواخ(ِعُتّْبـأَِ‪ُ.‬بَالَْلهاَ�َوفََنِّو�عاُلَيِوَاِصءَْاعيِّللََاسِةج�ل�ُُ�َمّ�ّ�سِذ�ر��اَ��رب�ِ�‪ِ��،‬ي�ُسشَ�نّ�وَِ�لوِِ�ةدإَِ�نيَياَّوالوَأاَنُِلََكجّّْسنا�لَل�ْام�مـ�لأَََ�ملْهااَِهوبِْحصَِعدُِقِْميَِّةديَيداَنََثِ‪�َ‬نتقّـ��ب‪َ،‬ا��ااِلملْاأَعََُْنّحَكوِيلِ�آ�تل�بث�يََ�اا�ْاَعِنملِرِدأُُِم�ثََُ�كمر��يل�وُقَس�‪،‬اِ�ار�َ(ن�ُممَ�َل(تاَ(اول‪ِْ:‬لَِ؛ّسللُم(هف(َاَُ‪،‬هكِإلاَعلوَاِّلهََنِوْيجهَِخِرُبكيَُْكيـاَََّْ‪‬مرن‪،‬ل‬ ‫((( انفرد بها (الأصل) وهذا من إضافات المؤلف رحمه الله‪.‬‬ ‫ياأففَِقُـل�نَييْتُّفرَوااوجلِْصِنعُنمس�ي�ِد�اا�سيلْ�علعُُأوُقاخلََُلرّمِةنبوِِ(ةِما‪َ،‬لْسك��ََ�بوراا�ََك�ولْ)َمِْههاُمخوَيَِِكتفع(اَمدادََْشا�وول)��أََغ�ُج�ر(ْْاووَلِفوِيليَا�ََدهأ�(�اةٌ��ِ‪،‬هاتصفِ)ِءيََلووَأهَ)َوَع�اونَْمَْون(إاِوالىَِوعج(ُ)اَْيصل�ِْيجرَْزدُقيْ)واِِْيردمدَوارةاَِةلهلْل‪(:‬هِِقُذَوايَ(ِهلاطَفتَّعَامإ)أْلَلثِةِأنُيزىَي)َّرماا‪.‬كأِةَديِْلةتِِمد‪:‬ي‪،‬مَنِحه(كاَداموللثِْمِةََّممّْصنأْبْثنُأَُحدواِربعًََصخِةةَووَعا‪َِ،‬لِورْان‪.‬لِأََتقّ‪ْ.‬اه‪َ.‬سباِلِْااعِللَِعليااحَلنَِدفادُّيسَ�او��ِل�تَ�سأَُثنّايَمِئِ)ةِِِ‪.‬مر‪:‬ف‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫((( رواه أحمد (‪ ،)17184‬وأبو داود (‪ ،)4607‬والترمذي (‪ ،)2676‬وابن ماجه‪= ،)42( ‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪132‬‬ ‫�ااالأبَِِي�مملهُلاَنَُْلِْعسِ�لجَّاْ�ْفتَص�ي�َِ��ّ�ّوص�نادَ��ْ�َ�مجايا������ْلت�أَِِد����َْ�َ�عهمُِِحِفاسُيدِ؛نََلماعُا‪.‬اللْاَإَِه‪َ،‬عنّلَْقْلَذاْ(َدعْيَْوَِكولَ�ِوِهابِتمْيََسُلياِْيعِهضِِا‪،‬إلَُْحماّدفُِدِلُمََبمَوُجنَّه�َاهَ�ياّالْ�ُمَ�َْْمقجو�اعِع�ٍُتَدِلْلُّادس)َِك(ِمُ�ُممّاسث�(ِعُلِْ�مَ(�ورَ�ُيفو�ْ‪‬اََنانْنَّلاَنرل‪ّ،‬قَِةلأ‪َ.‬قدةَُِْفذا‪،‬هـي�‪،‬ي(َُْْوداَِخْنَيوؤوَتاٍِثملو‪�ِ.‬اإ�ل�َِلَُيس�يَِّ�إْن��ْفنوََمحاُوُِأرَُهمَجََأَوضَُكَْعفاْبِّممْاَهن‪َ،‬معٍُيَدَناُطَ)لَكَِز(ٍنواُلَاللَ(ع�نُْوهْ(فالََجتَْبََلَََنمواُىَُهَظشمهاِِطَََاملوبرانََلَاهَعِهٍةجاِِذْْلََِةدلتَهكَأ(؛ََعواماِل(َايلظ(َلَنْصأاَُعأَىَاُكّمِِةَهُلُلَّعنِةَُأّللَرَغاقٍَة‪.‬راْيلَْأْثمَِِّهجديُِصْاِهلََمّلَِاحواَلمِِمٍالَدلصََُّثاْس‪.‬ه�ُنَاع�َل�ار�ة�َََثلَت�ََّّوكهاللََِعِذلِبُهَاملّْاثََسًذٌَُِِقفميااةي‬ ‫مَُثّ ُه ْم َّم����� َع َه ِذِه((( اُلأ ُص�����وِل يَأُْمُروَن بِالْ َم ْع�����ُرو ِف‪َ ،‬و�يَ�نَْهوَن‬ ‫=‪ ‬والحاكم (‪ .)176/1‬من حديث العرباض بن سارية ‪.‬‬ ‫ والحدي�����ث صححه الترمذي والحاكم ووافقه الذه��ب��ي‪ ،‬وابن عبدالبر يف‪(( ‬جامع‪ ‬بيان‬ ‫العلم وفضله)) (‪ ،)1164/2‬وابن تيمية في ((منهاج الس�����نة)) (‪ ،)164/4‬والألباني‬ ‫في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (‪ ,)42‬وحسنه البغوي في ((شرح‪ ‬السنة)) (‪.)181/1‬‬ ‫((( في أكثر النسخ‪( :‬الاجتماع)‪ ،‬وهو خطأ متكرر‪.‬‬ ‫((( في (الأصل)‪( :‬هذه)‪.‬‬ ‫((( في أكثر النسخ‪( :‬الاجتماع)‪ ،‬وهو خطأكسابقه‪.‬‬ ‫((( في (الأصل)‪( :‬هذا)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪133‬‬ ‫َوَعا جِْنلُاَم�لْ���ُم�ْنِعَكَِروالأََعلَْعيَىاِدَماَمتَُعواِلجبأَُُهُمَراالِء َّشأ�َ��ب�ْ�َ�راِرًيراَعَةُكا‪:‬نَُواو�ي�َ�أَ��ْ�وَرْفُو ََنّجاإًِقرَاا‪َ،‬مَةَوحُايَحاْلَفِ ِّجظُوَواَن جْلَِعَهلَاِدى‬ ‫ا جْلََما َعا ِت‪َ ،‬ويَ ِدينُوَن بِالَنّ ِصي َحِة للأَُّمِة‪َ ،‬و�يَْعتَِق ُدوَن َم ْعىَن قَـْولِِه‪: ‬‬ ‫((الْ ُمْؤِم����� ُن لِْل ُمْؤِم ِن َكالْبُـْنـيَا ِن؛ يَ ُش����� ُّد �بَْع ُضهُ �بَْع ًضا‪َ ،‬و َش�����َبّ َك �بيَنْ َ‬ ‫أَ َصابِعِِه))(((‪َ .‬وقَـْولِِه ‪َ(( :‬مثَ ُل الْ ُمْؤِمنَِين يِف �تََواِّد ِه ْم َوتَـَرا ُحـ ِمِه ْم‬ ‫َو�تََعاطُِفِه ْم َك َمثَِل ا جْلَ َس ِد الَوا ِح ِد؛ إَِذا ا ْشتَ َكى ِمْنهُ عُ ْضٌو؛ تََدا َعى‬ ‫لَهُ َسائُِر ا جْلَ َس����� ِد بِا حْلَُّمى َوال َّس�����َهِر))(((‪َ .‬ويَأُْمُروَن بِال َّصبـِْر َعلَى‬ ‫بـُِمـِّر الَْق َضاِء‪َ .‬ويَْدعُوَن إِلىَ‬ ‫َوال ُّش ْكِر ِعْن َد الَّرَخاِء‪َ ،‬والِّر َضا‬ ‫اَملْبََلكااِِرءِم‪،‬‬ ‫الأَ ْخلاَ ِق‪َ ،‬وحَمَا ِس ِن الأَ ْع َماِل‪،‬‬ ‫َو�يَْعتَِق ُدوَن َم ْعىَن قَـْولِه‪: ‬‬ ‫‪/‬ق ‪(( /23‬أَ ْك َم ُل الْ ُمْؤِمنِيَن إِيمَانًا أَ ْح َس�نُُه ْم ُخلًُقا))(((‪َ .‬و�يَْن ُدبُوَن إِلىَ‬ ‫((( رواه البخاري (‪ ،)481‬ومسلم (‪ .)2585‬من حديث أبي موسى الأشعري ‪.‬‬ ‫((( رواه البخاري (‪ ،)6011‬ومسلم (‪ .)2586‬من حديث النعمان بن بشير ‪.‬‬ ‫((( رواه أحم�����د (‪ ،)7396‬وأب�����و داود (‪ ،)4682‬والترم�����ذي (‪ ،)1162‬والحاكم‬ ‫(‪ .)43/1‬من حديث أبي هريرة ‪.‬‬ ‫ قال الترمذي‪ :‬حديث حس�����ن صحيح‪ .‬وق�����ال الحاكم‪ :‬هذا حديث صحيح لم‬ ‫يخََُّرج في الصحيحين وهو صحيح على ش�����رط مسلم بن الحجاج‪ .‬وقال الألباني‬ ‫في ((صحيح سنن أبي داود))‪ :‬حسن صحيح‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪134‬‬ ‫لإأببَََِِِلمو�َْىلعَِ�هيغََْ�نر�أِْْ�نِكِيُُمتامَتَـااُلاْر�لْيَيََِوصحتَََ�فحُ�ِقاََ�نبٍّ�مّ�َومقْخلُ�بًِب�د‪َ.‬ر�َِلاووا�ىِن�َلَّهَُِورمَياَُوّاسلْ‪،‬أَْْلَْننَّو�ُم‪‬واِيَةَمَلُوقَِراْ‪،.‬فلَخودََسعْط�َيْ�َُل(ُن�يََع�َ�ِمونلوِناَبا‪ََ،‬طهَُكَكعِِءِرَ‪،‬ايلوي‪،‬يِِم�ُقِ�نَ�ِو�َ�صُه�وتالََُْالوْْعاْ�مِةنلببَْ)أَِاْغط(ِنَلهْ(َِخلأَ(ييااَذَْل‪،‬راَمَِهَحأََّسِاْواْنبِقَِوييمل‪،‬ا‪َِ،‬لِحدَغَْريوسَ‪��َْ،‬روي�ََِ�ي�منُ�نِهَُْح�واَتِ؛هلاَِْكْسّل�وفرطفَ�َْ‪،‬إ�اِإَ�نل�ََِنـّقَْسِةو�َِنتملَعَبِاْعاااَعْلِْنُفملجََُْلهَِم�وا�ََى�لوَّْا�سمَ�لُْاَِعِفرذلْمخَو‪ّْ،‬مََسِيفِْلكاَْنيواِف�ِ‪.‬بِقهلََِهإَعبَظحَاوِ�ُملَيَْ‪�َ.‬تَّحنََبِْمٍثَِّقَهعُوساُْكاَلووأَكلََُِّْنوننهل‪.‬‬ ‫أََُّموتَِههَُي َسا�لتَْفتُّرسََنِّةُُقوَعالَ جْلَىَمثَالَعاةُ(ٍ(ث(‪َ،‬و َ(سْبعَِصايََرن‬ ‫‪ ‬أَ َّن‬ ‫فِْرقَةًل؛َ ِكُكُلّْنَهلَاَّيمِافأَالَْخن�ّباََرِر؛الَنإّبلياَِّ‬ ‫ُّ‬ ‫َوا ِح َدًة‪،‬‬ ‫والمثبت أفصح‪.‬‬ ‫((َو‪9‬طَِري‪َ7‬ق�‪4‬تُُه‪ْ 2‬م‪،،))1‬‬ ‫بقية النسخ‪:‬‬ ‫و (ج)‪ ،‬وفي‬ ‫(الأصل)‬ ‫كذا في‬ ‫(((‬ ‫والترمذي (‪،)2640‬‬ ‫مختلفة‪ :‬أحمد‬ ‫رواه بألف�����اظ‬ ‫الافتراق‬ ‫حديث‬ ‫(((‬ ‫وأب�����و داود (‪ ،)4597‬واب�����ن ماجه (‪ )1322‬والدارم�����ي (‪ ،)314/2‬والحاكم‬ ‫(‪ ،)218/1‬وغيرهم‪.‬‬ ‫ وقد حس�����نه الترمذي‪ ،‬وقال الحاكم عن أسانيده‪(( :‬هذه أسانيد تقام بها الحجة‬ ‫في تصحي�����ح هذا الحديث))‪ ،‬ووافقه الذهبي‪ ،‬وقال العراقي في ((تخريج الإحياء))‬ ‫(‪(( :)230/3‬حديث افتراق الأمة أس�����انيدها جياد))‪ ،‬وحسن إسناده ابنكثير‬ ‫في ((نهاي�����ة البداي�����ة والنهاية)) (‪ ،)27/1‬وابن حجر في ((تخريج الكش�����اف))‬ ‫(‪ ،)108‬وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (‪.)2042‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪135‬‬ ‫أَْه َل‬ ‫ِمَحالِْديَم ٍْحث َعِْنضهُالخأََْنَّاهُلِقَاِصَل‪َ:‬ع(ِن( ُاهلْمَّشَْموْنِبَكاُهَنْم‬ ‫االلْ ُُمّستََنَّمِة َِّس�وا���ج�ْلََُكماوَعَنِةبِ)ا(ل((إ‪ْ،‬س��ََل�و��ياَِف‬ ‫َعلَى‬ ‫ِمثِْل َما أَنَا َعلَْيِه (الْيَوَم)((( َوأَ ْص َحابـِي))(((‪.‬‬ ‫اااقَللْْهْالَُُممََلدْذْسَ�فِوُ�كى�يفِ�ي�‪،‬وِهَلِِره�ِة�َُمُم�و‪�َ�،‬ماولََُمَنوّنبيفَِِصايُالّبَِِعهي�لَِ�ّ�ُصم��ِىّدا‪‬يلُحِ‪ُ:‬أهقَبْاَو(دلَا(دُلَاانيََّدتِ‪ُ،‬لَِهجتََـوْام(َلىزاَو‪َُُِّ،‬وملش��ن�ِدأُْ��َ�ُرهواطلَيََاهْتمِوئَِِدهَفأاَائِلْةٌْمءََُّم‪،،‬مِمنَةُاََْوواانقِللُهِأُِّدََُمّمبّيصيِاااِنلتحلِْ)لُ�ََ(�طّم�ا�ظ(أَْ�ئ(ِاث�ُ�َوف�ِه�(�َةُناِرَيلّو‪،‬اَلْرَِذنِةَيَوم‪،‬فِْنَيَعنلََِ)هواُص(لْْىم(َوف(َراأَةُأَحَْضْعلاَماََْللِّئيِجِّاقَُِعلت‪،‬م‬ ‫لاَ يَ ُضُّرُهم َّم ْن َخالََف ُه ْم‪َ ،‬لواَ َم ْن َخ َذهَلُْم؛ َحىَّت �تَُقوَم ال َّس�����ا َعةُ))(((‪،‬‬ ‫((( في جمي�����ع النس�����خ تأخرت ه�����ذه الجملة بع�����د الحديث‪ ،‬والمثب�����ت هناكما في‬ ‫(الأصل) ‪ ‬أصوب‪ ،‬وهذا من استدراكات المؤلف رحمه الله‪.‬‬ ‫((( ليست في‪( :‬أ) و (ج) و (ك)‪.‬‬ ‫((( جزء من حديث الافتراق المتقدم‪.‬‬ ‫((( في النسخ (أ) و (ب) و (ج) و (ح) و (ي) و (ك)‪( :‬وفيهم الأئمة الذين)‪.‬‬ ‫((( سقطت من (الأصل)‪.‬‬ ‫((( رواه البخ�����اري (‪ )7311‬م�����ن حدي�����ث المغيرة بن ش�����عبة ‪ ،‬بلفظ‪( :‬لا تزال‬ ‫طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون)‪ ،‬ومس�����لم (‪)1923‬‬ ‫من‪ ‬حديث جابر بن عبدالله ‪ ،‬بلفظ‪( :‬لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على‬ ‫الحق‪ ،‬ظاهرين إلى يوم القيامة)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪136‬‬ ‫َه َدانَا‪،‬‬ ‫إِ ْذ‬ ‫�بَْع َد‬ ‫قُـلُوبـَنَا‬ ‫اِملَعن َِظلّيُدنَمْهُأَ ْنَحرمْجََْيةًَعلَإِنََنّاهُِم�ُنهَُْوه ْامل‪َ،‬وََّهوألااَّ ُبيُ‪ِ.‬زي َغ‬ ‫اللهَ‬ ‫فنَ ْسأَُل‬ ‫لَنَا‬ ‫و�يََه َب‬ ‫وال َح ْم ُد لله َو ْح َدهُ َو َصَلّى َعلَى َخْي ِر َخْلِقِه ُم َح َّم ًدا‬ ‫َوآلِِه َو َص ْحبِِه َو َسَلّم‬





‫فهرس الموضوعات ‪139‬‬ ‫فهرس الموضوعات‬ ‫المقدمة ‪5.....................................................‬‬ ‫لماذا سميت بالواسطية‪6.........................................‬‬ ‫ترجمة موجزة لشيخ الإسلام ابن تيمية ‪8..........................‬‬ ‫نسبه ومولده ‪8................................................‬‬ ‫أسرته ‪9......................................................‬‬ ‫شيوخه ‪9.....................................................‬‬ ‫تلاميذه‪10.....................................................‬‬ ‫مذهبه‪11......................................................‬‬ ‫عقيدته ‪11.....................................................‬‬ ‫ا‪..‬ل‪..‬خُلُ‪ِ..‬ق‪َ..‬يّ‪..‬ة‪....‬وا‪..‬ل‪..‬خَ‪ْ..‬ل‪ِ..‬قَ‪..‬يّ‪..‬ة‪111344.......................................................................................................................‬‬ ‫مؤلفاته‬ ‫صفاته‬ ‫جهاده‬ ‫ثناء العلماء عليه ‪15............................................‬‬ ‫محنته ووفاته ‪23.................................................‬‬ ‫تاريخكتابة العقيدة الواسطية‪24..................................‬‬ ‫وصف النسخ الخطية‪26.........................................‬‬ ‫منهج التحقيق ‪35..............................................‬‬ ‫فوائد من المخطوط الأصل‪37....................................‬‬ ‫نماذج من المخطوطات ‪39.......................................‬‬ ‫المخطوط الأصلكاملاً‪65.......................................‬‬ ‫النص المحقق‪89.................................................‬‬

‫فهرس الموضوعات‬ ‫‪140‬‬ ‫اعتقاد الفرقة الناجية في أسماء الله وصفاته ‪91......................‬‬ ‫النفي والإثبات في صفات الله‪93.................................‬‬ ‫عظم سورة الإخلاص وأنها تعدل ثلث القرآن ‪93...................‬‬ ‫آية الكرسي‪ ..‬وتضمنها للنفي والإثبات‪93........................‬‬ ‫إثبات الحياة لله‪94..............................................‬‬ ‫نفي الموت عن الله‪94...........................................‬‬ ‫إثبات صفة العلم لله ‪94.........................................‬‬ ‫إثبات صفة القوة لله ‪95.........................................‬‬ ‫إثبات صفة السمع والبصر ‪95...................................‬‬ ‫إثبات صفة المشيئة ‪95..........................................‬‬ ‫إثبات صفة الإرادة‪96...........................................‬‬ ‫إثبات صفة المحبة ‪96............................................‬‬ ‫إثبات صفة الرضا ‪97...........................................‬‬ ‫إثبات صفة الرحمة ‪97...........................................‬‬ ‫إثبات صفة الحفظ‪97...........................................‬‬ ‫إثبات صفة الغضب ‪97.........................................‬‬ ‫إثبات صفة السخط ‪97.........................................‬‬ ‫إثبات صفة الأسف (الغضب)‪97................................‬‬ ‫إثبات صفة الكره‪98............................................‬‬ ‫إثبات الإتيان والمجيء ‪98........................................‬‬ ‫إثبات صفة الوجه ‪98...........................................‬‬ ‫إثبات صفة اليد ‪98.............................................‬‬ ‫إثبات صفة العين‪99............................................‬‬

‫فهرس الموضوعات ‪141‬‬ ‫إثبات صفة السمع ‪99..........................................‬‬ ‫إثبات صفة الشدة والمكر‪100.....................................‬‬ ‫إثبات صفة العفو والصفح‪100....................................‬‬ ‫إثبات صفة العزة ‪100............................................‬‬ ‫نفي الند والولد لله عز وجل ‪101..................................‬‬ ‫النهي عن ضرب الأمثال لله والقول عليه بغير علم‪101...................‬‬ ‫إثبات صفة الاستواء ‪102.........................................‬‬ ‫إثبات صفة العلو ‪102............................................‬‬ ‫إثبات معية الله عز وجل‪103......................................‬‬ ‫إثبات صفة الصدق‪104..........................................‬‬ ‫إثبات صفة الكلام ‪104..........................................‬‬ ‫إثبات النظر إلى الله عز وجل ‪106.................................‬‬ ‫بيان أن السنة مفسرة لكتاب الله ‪106..............................‬‬ ‫إثبات صفة النزول ‪106...........................................‬‬ ‫إثبات صفة الفرح‪107............................................‬‬ ‫االل َعضجحبك‪110077.................................................................................‬‬ ‫صفة‬ ‫إثبات‬ ‫صفة‬ ‫إثبات‬ ‫إثبات صفة القدم ‪108...........................................‬‬ ‫مخاطبة الله لعباده يوم القيامة ‪108..................................‬‬ ‫جواز السؤال عن الله بـ (أين) ‪110.................................‬‬ ‫العرش‪110......................................................‬‬ ‫أسماء الله وصفاته ‪111............................................‬‬ ‫إثبات رؤية المؤمنين لربهم ‪112.....................................‬‬

‫فهرس الموضوعات‬ ‫‪142‬‬ ‫إيمان أهل السنة والجماعة بما أخبر الله به فيكتابه من غير تحريف‬ ‫ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل ‪112..........................‬‬ ‫وسطية الفرقة الناجية في باب أفعال الله بين القدرية والجبرية ‪113............‬‬ ‫انحراف المرجئة والقدرية في باب الوعيد والوعيدية ‪113.................‬‬ ‫وسطية الفرقة الناجية في باب الإيمان بين الحرورية والمعتزلة والمرجئة‬ ‫والجهمية‪113....................................................‬‬ ‫بيان معنى المعية‪114..............................................‬‬ ‫إثبات صفة القرب‪114...........................................‬‬ ‫إثبات أن القرآنكلام الله‪115.....................................‬‬ ‫نفي القول بأن القرآن مخلوق‪115..................................‬‬ ‫الإيمان بعذاب القبر وفتنته ‪116....................................‬‬ ‫الإيمان بيوم البعث والنشور ‪117...................................‬‬ ‫الإيمان بيوم الحساب ‪118.........................................‬‬ ‫الإيمان بالحوض ‪118.............................................‬‬ ‫الإيمان بالصراط ‪118.............................................‬‬ ‫أول من يستفتح باب الجنة ‪119...................................‬‬ ‫الإيمان بالشفاعة‪119.............................................‬‬ ‫الإيمان بالقدر ‪120...............................................‬‬ ‫درجات الإيمان بالقدر ‪120.......................................‬‬ ‫الدرجة الأولى من درجات الإيمان بالقدر ‪120.......................‬‬ ‫الدرجة الثانية من درجات الإيمان بالقدر ‪121.......................‬‬ ‫أفعال العباد‪122.................................................‬‬ ‫بيان أن القدرية \"مجوس هذه الأمة\" ‪123............................‬‬

‫فهرس الموضوعات ‪143‬‬ ‫الدين قول وعمل‪123............................................‬‬ ‫وارلسوكبلائالرلهوالصفل ّىسااللقه‪..‬عل‪.‬ي‪.‬ه‪..‬و‪.‬س‪.‬ل‪.‬م‪112245......‬‬ ‫تعامل الفرقة الناجية مع أهل المعاصي‬ ‫هذه الأمة‪125.................‬‬ ‫فسلضاامئةلقلالوبص وأحلابسةنةوأمهراتلبالهمسنةوأفنهيمصِخحيابرةة‬ ‫عقيدة أهل السنة في التفضيل بين الصحابة‪125.....................‬‬ ‫أيهما أفضل عثمان أم علي؟‪127..................................‬‬ ‫تعامل الفرقة الناجية مع أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪127............‬‬ ‫تعامل الفرقة الناجية مع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ‪128.........‬‬ ‫موقف الفرقة الناجية من عقيدة الروافض ‪129.......................‬‬ ‫هل الصحابة معصومون ‪129......................................‬‬ ‫سبب تسمية الفرقة الناجية باسم أهل الكتاب والسنة‪ ،‬وأهل الجماعة ‪131...‬‬ ‫مكانة الإجماع عند الفرقة الناجية ‪132..............................‬‬ ‫مكانة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الفرقة الناجية‪132............‬‬ ‫تعامل الفرقة الناجية مع ولاة الأمر‪133.............................‬‬ ‫الجماعة ومكانتها عند الفرقة الناجية ‪133...........................‬‬ ‫تعامل الفرقة الناجية مع عموم الأمة ‪133...........................‬‬ ‫افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة ‪134............................‬‬ ‫تمسك أهل السنة والجماعة بالإسلام المحض ‪135....................‬‬ ‫الحديث عن الطائفة المنصورة‪135..................................‬‬

‫تم الصف والإخراج في‬ ‫مؤسسة الدرر السنية‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫ت‪038680123 :‬‬ ‫ف‪038682848 :‬‬ ‫جوال‪05569980280 :‬‬