العقيدة الواسطية

‫نماذج من المخطوطات‬ ‫‪50‬‬ ‫الورقة الأولى من النسخة (هـ)‬

‫نماذج من المخطوطات ‪51‬‬ ‫الورقة الأخيرة من النسخة (هـ)‬

‫نماذج من المخطوطات‬ ‫‪52‬‬ ‫الورقة الأولى من النسخة (و)‬

‫نماذج من المخطوطات ‪53‬‬ ‫الورقة الأخيرة من النسخة (و)‬

‫نماذج من المخطوطات‬ ‫‪54‬‬ ‫الورقة الأولى من النسخة (ز)‬

‫نماذج من المخطوطات ‪55‬‬ ‫الورقة الأخيرة من النسخة (ز)‬

‫نماذج من المخطوطات‬ ‫‪56‬‬ ‫الورقة الأولى من النسخة (ح)‬

‫نماذج من المخطوطات ‪57‬‬ ‫الورقة الأخيرة من النسخة (ح)‬

‫نماذج من المخطوطات‬ ‫‪58‬‬ ‫الورقة الأولى من النسخة (ط)‬

‫نماذج من المخطوطات ‪59‬‬ ‫الورقة الأخيرة من النسخة (ط)‬

‫نماذج من المخطوطات‬ ‫‪60‬‬ ‫الورقة الأولى من النسخة (ي)‬

‫نماذج من المخطوطات ‪61‬‬ ‫الورقة الأخيرة من النسخة (ي)‬

‫نماذج من المخطوطات‬ ‫‪62‬‬ ‫الورقة الأولى من النسخة (ك)‬

‫نماذج من المخطوطات ‪63‬‬ ‫الورقة الأخيرة من النسخة (ك)‬







‫العقيدة الواسطية ‪91‬‬ ‫َوِدي ِن ا حْلَ ِّق‬ ‫لإِلالَُّكهِلِّاهَالّلَلذوهَُك َفيَو أَىْحْرَبِدَسا�هُ�ل�ل� �ِهلاَل َشَرَشِهُيِسر�ي� �ًد� �اَك‪.‬ولَ لهَُهُبِاإِهْْق�ل�ُ�َ�را� �ًراَد بِِهى‬ ‫لِيُظِْه‪َ/‬رهُق َعلَ‪/1‬ىااللحَِّدْمي ُدِن‬ ‫َوتَـْوِحي ًدا‪.‬‬ ‫وأَ ْشَه ُد أَلاَّ إلَهَ‬ ‫َوأَ ْشَه ُد أَ َّن حُمَ َّم ًدا َعْب ُدهُ َوَر ُسولُهُ َصَلّى اللهُ َعلَْيِه((( َو َسَلّ َم تسلي ًما‬ ‫َمِزي ًدا‪.‬‬ ‫ا ْعتَِقا ُد((( الِْفْرقَِة الَنّا ِجيَِة الْ َمْن ُصوَرِة إلَـى قِيَاِم ال َّسا َعِة(((‪.‬‬ ‫الْ َمْوُهَِتو‪،‬الِ|إيَموا|(ُن((بِ���ا��ِلاإليَلمِها َِنوَمبِلالْاَئَِق ََدكتِ�ِر����ِهَخ‪،‬رْيِهَِوُكَتُوبَِِهشِّ‪،‬رِه‪َ.‬وُر ُس�����لِِه‪َ ،‬واْل�بَْع ِث �بَْع َد‬ ‫ََووِمَصْنَفَوهُِمَغربَِْنِِيه اتََرلإُْسكيميَِويالُهُِنٍفبِاَصََلللوّالَِهَى‪:‬ماَتاْلثِلليِهإُيٍملَاَع‪.‬لَُْينِهمِبََاو َسََولّ ْمَص؛ َِمف ْبنِِهَغ�رنَِْْفي حَسَ�ْت���ِر�يهٍُيِففَولكِاَتَ�اتبَِْعِه‪ِ،‬طيَموٍِلبَ‪،‬ا‬ ‫بَ ْل �يُْؤِمنُوَن بِأَ َّن اللهَ ُسْب َحانَهُ وتَـَعالَـى ﮋﭡﭢ ﭣﭤ‬ ‫ااالل(لننانلأسسسخخصخ‪:::‬ل()((أ‪):‬دب)(و)هو(وو)(ه()هواجل)مو)ثبو(وو(ت)(ومه)و)ن(وزوب)(ق(يزةوو))ا(لزنيواحسد)(ةزخ‪:‬و)‪((.‬أوََّمكا() �بحَزيْع)اُددو‪:‬ة‪�(:‬فَ(َهكأَ)َْذهاِ)زلي‪.‬االدةُّس‪َ:‬نِّة(ََوواَعلََجلْ َىماآَعلِِِةه))‪..‬‬ ‫في‬ ‫(((‬ ‫في‬ ‫(((‬ ‫في‬ ‫(((‬ ‫في‬ ‫(((‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪92‬‬ ‫ﭥ ﭦ‪/‬ق‪ /2‬ﭧﮊ(((‪.‬‬ ‫يَُعَكِنيّـُفَفَّم��لوَ�و�اَن)ِاَض( �ع(ِ�ي(�َ��ن�ْ�ُفَِوهَلو‪،‬اَنَو|َعيـ|ُْنلَهمُاَِثّـلَ|ُم(او((ََنو�ي|ُ(ْلَص(ِ(حَفُدِبِصوِهَفَنانـَتِْففِهيبَِس�أَ���َِ�صمسْهَُفاا‪ِ،‬ء َاِولتل|هلَاخَتَـْل|َعِق(الَِ(هـ(‪.‬ىَحيُِّورآفُيَواتَِنِها‪،‬لْ(َكَلِوَلَما‬ ‫‪،‬لَلوواهَأََِِلن�َّفَ�وأ�هَُ���ايَلُّْحََقذُساِذاْبَيس��ق�َ�ََُ�ح�نس��ا��نخ�َُِيانَهُبَُقَْللَوِوَقلحُتَـِهوَِعدُس�يا�َنف�َلثَـً�إ�اَنْبّىَعهُِلمَ‪َ(:‬حْي(لاْاِنهَ(نَهَُمَُسخامَْبْلِوسلتَـاَِقَََّعحيِهاال‪�َ.‬ـنلَ�َي�َ�ههُُْ�معُ�‪َ،‬لَثّأَُىمَْعلُوارَ‪:‬لَوُس�َُمن���ُ‪.‬ك�بِﮋ�لُنَهْْففءَِسَصلِهَاهُِدَ‪،‬وﯺقبَُِغَولواَْيـَنِرِهﯻنُِم‪َّ،‬دََصولأَﯼَّهُد‪.‬قُْصوَدنُقﯽ؛‬ ‫قِيلاً‬ ‫خِِبلاَ‬ ‫ﯾﯿﰀ ﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇ‬ ‫ﰈﰉﮊ(((‪ .‬فَ َسَبّ َح �نَْف َسهُ َع َّما َو َصَفهُ بِِه الْ ُم َخالُِفوَن لِلُّر ُسِل‪،‬‬ ‫((( سقطت من (الأصل)‪.‬‬ ‫((( [الشورى‪.]11 :‬‬ ‫((( سقطت من (الأصل)‬ ‫((( ليست موجودة في‪( :‬أ) و (ب)‪.‬‬ ‫((( طمس في (الأصل) ومثبتة في أكثر النسخ‪.‬‬ ‫((( في النس�����خ‪( :‬ح) و (د) و (ز)‪ ،‬زيادة‪( :‬وإنما يؤمنون بما وصف به نفس�����ه لأنه‬ ‫سبحانه)‪.‬‬ ‫((( [الصافات‪.]182-180 :‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪93‬‬ ‫َو َسَلّ َم َعلَى الْ ُمْر َسلِيَن؛ لِ َسلاََمِة َما قَالُوهُ ِم َن الَنّـْق ِص َوالَْعْي ِب‪.‬‬ ‫َوالِإثْبَـوَاُهَوِت‪ُ.‬س�����ْب َحانَهُ قَ����� ْد مَجَ َع فِي َما َو َص َف((( بِِه نَـْف َس�����هُ بَين الَنّـْف ِي‬ ‫َع َّما َجاءَت بِِه‬ ‫فََواِإلَنّهُِّصفاَِللّدياَِِّصقَرعُياَنُدُطوَوااَلْلل ُمُلّشأََْسه�ْ�ه�َ�دِ�التَِءِقاليواُُمّلس�‪َ�ّ���،‬صَنّاِِصةحَِرلاَِوياَُطجنْلَ‪.‬اَلَّماِذيَعَِةن‬ ‫الْ ُمْر َسلُوَن؛‬ ‫أَ�نَْع َم اللهُ َعلَْيِهم‬ ‫ِّم َن الَنّبِِيّيَن‬ ‫��وَرِة‬ ‫ُس���‬ ‫����هُ يِف‬ ‫بِِه نـَْف َس�‬ ‫ا جْلُْملَِة َما َو َص َف‬ ‫ِه ِذِه‬ ‫���تَْعَل ِيدُِفل‬ ‫�‬ ‫َد َخ��‬ ‫���� ْد‬ ‫َوقَ�‬ ‫�يَُقوُل‪:‬‬ ‫الُْقْرآ ِن(((‪َ ،‬حي ُث‬ ‫ثـُلُ َث‬ ‫اَلّيِت‬ ‫ِص‬ ‫الِإ ْخلاَ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﮋﭑ‬ ‫ﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝﭞ‬ ‫ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣﮊ(((‪.‬‬ ‫َوَما ‪/‬ق‪َ /3‬و َص َف بِِه �نَْف َس�����هُ يِف أَ ْعظَ�����ِم آيٍَة يِفكِتَابِِه؛ َحْي ُث‬ ‫�يَُقوُل‪ :‬ﮋﮣﮤﮥﮦ ﮧ ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ‬ ‫ومسلم‬ ‫الخدري‪،‬‬ ‫مون(طح)ديزياثدةأ‪:‬بي(َوسس��َ�مّ��عىي)‪.‬د‬ ‫في جميع النسخ عدا‪( :‬الأصل) و (د)‬ ‫(((‬ ‫يش��ي��ر إلى ما رواه البخاري (‪)5013‬‬ ‫(((‬ ‫(‪ )811‬و(‪ )812‬من حديث أبي الدرداء وأبي هريرة ‪ ‬أجمعين‪.‬‬ ‫((( [الإخلاص‪.]4-1 :‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪94‬‬ ‫ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﯡ‬ ‫ﯢﯣﯤ ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ‬ ‫ﯰﯱﯲﯳ ﯴﯵﯶﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻﯼ‬ ‫ﯽﯾﮊ(((‪( ،‬أ ْي‪ :‬لا يُ ْكِرثُهُ ولا �يُثِْقلُهُ)(((‪.‬‬ ‫ِم َن‬ ‫َعلَْيِه‬ ‫الآيَةَ في لَْيـلٍَة‬ ‫َم����� ْن قَـَرأَ َه ِذِه‬ ‫َحافِ َوهٌظِل�َ���لوا�ََذا�يََْكقاَربَُنهُ‬ ‫الله‬ ‫يـََزْل‬ ‫�م‬ ‫�‬ ‫��‬ ‫لَـ�‬ ‫يُ ْصبِ َح(((‪.‬‬ ‫َشْيطَا ٌن َحىَّت‬ ‫َوقَـْولِِه ُسْب َحانَهُ َوتَـَعالَـى‪ :‬ﮋﭦﭧﭨﭩﭪﭫﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ‬ ‫ﯽﮊ(((‪.‬‬ ‫((( [البقرة‪.]255 :‬‬ ‫((( في النسخ (د) و (ه) و (ح)‪( :‬أي لا يكرثه ولا يثقل عليه)‪.‬‬ ‫((( يشير إلى ما رواه البخاري ‪-‬معلًقا‪ )5010( -‬من حديث أبي هريرة ‪ :‬قال‪:‬‬ ‫(وكلني رس�����ول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان‪ ،‬فأتاني آت‪ ،‬فجعل‬ ‫يحثو من الطعام فأخذته‪ ،‬فقلت‪ :‬لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‪،‬‬ ‫فق َّص الحديث‪ ،‬فقال‪ :‬إذا أويت إلى فراش�����ك فاقرأ آية الكرسي‪ ،‬لن يزال معك‬ ‫من الله حافظ‪ ،‬ولا يقربك شيطان حتى تصبح‪ ،‬وقال النبي صلى الله عليه وسلم‪:‬‬ ‫صدقك وهوكذوب‪ ،‬ذاك شيطان)‪.‬‬ ‫((( [الحديد‪.]3 :‬‬ ‫((( [الفرقان‪]58 :‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪95‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﭬ ﭭﭮ ﭯﮊ(((‪َ ،‬وُهَو ﮋﮍ ﮎﮊ(((‬ ‫ﮋﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ‬ ‫ﭱ ﭲﭳﮊ(((‪ ،‬ﮋﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ‬ ‫ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ‬ ‫ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌﰍﮊ(((‪،‬‬ ‫ﮋﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊﰋﰌﰍﮊ(((‪َ ،‬و�قَْولِ�����هُ‪ :‬ﮋﰎ‬ ‫ﰏ ﰐﰑﰒ ﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙ ﰚﰛﰜﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﭡ ﭢ ﭣﭤ ‪/‬ق‪ /4‬ﭥ ﭦ‬ ‫ﭧﭨﮊ(((‪ ،‬ﮋﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ‬ ‫ﯳﯴﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﮅﮆ ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ‬ ‫((( [سبأ‪.]2 :‬‬ ‫((( [التحريم‪.]3 :‬‬ ‫((( [البقرة‪.]32 :‬‬ ‫((( [الطلاق‪.]12 :‬‬ ‫((( [فاطر‪.]11 :‬‬ ‫((( [الأنعام‪.]59 :‬‬ ‫((( [النساء‪.]58 :‬‬ ‫((( [الشورى‪.]11 :‬‬ ‫((( [الذاريات‪.]58 :‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪96‬‬ ‫ﮐﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱﭲ‬ ‫ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺﭻﭼ‬ ‫ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ‬ ‫ﮋﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﮐﮑﮒ ﮓﮔﮕﮖﮗ‬ ‫ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠﮡﮢﮊ(((‪َ ،‬و�قَْولُهُ‪ :‬ﮋﭑ‬ ‫ﭒ ﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜﭝﭞ‬ ‫ﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤﭥﭦﮊ(((‪.‬‬ ‫َو�قَْولـُـ�����هُ‪ :‬ﮋ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ(((‪،‬‬ ‫ﮋﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﮊ(((‪ ،‬ﮋﭠ ﭡ‬ ‫ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪﮊ(((‪ ،‬ﮋ ﯚ‬ ‫ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠﮊ(((‪ ،‬ﮋﮤ ﮥ ﮦ‬ ‫ﮧ ﮨ ﮩ ﮊ(((‪ ،‬ﮋﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ‬ ‫ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﮊ(‪ ،((1‬ﮋﭮ ﭯ ﭰ‬ ‫((( [المائدة‪.]1 :‬‬ ‫((( [البقرة‪.]253 :‬‬ ‫((( [الكهف‪.]39 :‬‬ ‫((( [الحجرات‪.]9 :‬‬ ‫((( [البقرة‪.]195 :‬‬ ‫((( [الأنعام‪.]125 :‬‬ ‫((( [المائدة‪.]54 :‬‬ ‫((( [البقرة‪.]222 :‬‬ ‫((( [التوبة‪.]7 :‬‬ ‫(‪[ ((1‬الصف‪.]4 :‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪97‬‬ ‫ﭱﭲ ﭳﭴ ﭵﭶﭷ ﭸﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه تَـَعالَـ�����ى‪ :‬ﮋﰎﰏﰐﰑﰒﰓﮊ((( (((‪َ ،‬وقَـْولِِه(((‪:‬‬ ‫ﮋﭑ ﭒﭓﭔﮊ((( ﮋﯞﯟﯠﯡﯢ‬ ‫ﯣﮊ(((‪ ،‬ﮋﰑ ﰒ ﰓ ﰔﮊ(((‪َ ،‬وقَ�����ا َل‪:‬‬ ‫‪/‬ق‪ /5‬ﮋﭫ ﭬﭭﭮﭯﮊ(((‪ ،‬ﮋﮨﮩ‬ ‫ﮪﮊ‪ ،‬ﮋﭝﭞ ﭟﭠﭡ ﭢﭣﭤﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪:‬ﮋﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ‬ ‫ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮊ(‪َ ،((1‬وقَـْولِِه‪:‬‬ ‫ﮋﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬ ‫ﯬ ﯭﮊ(‪َ ،((1‬وقَولُ�����هُ‪ ((1(:‬ﮋﮨ ﮩ ﮪ‬ ‫((( [آل عمران‪[ ((( .]31 :‬البينة‪.]30 :‬‬ ‫((( ليست موجودة في‪ ( :‬أ )‪ ،‬ومثبتة في‪( :‬الأصل) وبقية النسخ‪.‬‬ ‫((( في نسخة (د) و (ه) و (و) و (ز)‪ .‬زيادة‪ :‬ﮋﮮ ﮯ ﮰﮊ‬ ‫((( [الأحزاب‪.]43 :‬‬ ‫((( [النمل‪[ ((( .]30 :‬غافر‪.]7 :‬‬ ‫((( [الأنعام‪[ ((( .]54 :‬يوسف‪[ ((1( .]64 :‬النساء‪.]93 :‬‬ ‫(‪[ ((1‬محمد‪.]28 :‬‬ ‫(‪ ((1‬تفردت نسخة (ج) و (ي) بـ‪ :‬وقوله تَـَعالَـى‪ :‬ﮋﮏﮐﮑﮒﮓ‬ ‫ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮊ‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪98‬‬ ‫ﮫﮬﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‪ :‬ﮋﮯﮰﮱﯓ‬ ‫ﯔﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ‬ ‫ﮬﮭﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ‬ ‫ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﮊ(((‪ ،‬ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ‬ ‫ﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ‬ ‫ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﮊ(((‪ ،‬ﮋﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ‬ ‫ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﮊ(((‪ ،‬ﮋﮄ ﮅ ﮆ‬ ‫ﮇﮈ ﮉ ﮊﮋﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮊ(((‪ ،‬ﮋﮖ‬ ‫ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﮊ(‪ ،((1‬ﮋﯣ‬ ‫((( [الصف‪.]3 :‬‬ ‫((( [التوبة‪.]46 :‬‬ ‫((( [الزخرف‪.]55 :‬‬ ‫((( [الفجر‪.]22-21 :‬‬ ‫((( [الأنعام‪.]158 :‬‬ ‫((( [البقرة‪.]210 :‬‬ ‫((( [الفرقان‪.]25 :‬‬ ‫((( [القصص‪.]88 :‬‬ ‫((( [الرحمن‪.]27 :‬‬ ‫(‪[ ((1‬ص‪.]75 :‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪99‬‬ ‫ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ‬ ‫ﯳ ﯴﯵﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﯿﰀ ﰁﰂﰃﰄﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‪:‬‬ ‫ﮋﮅﮆ‪/‬ق‪ /6‬ﮇﮈﮉ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏ‬ ‫ﮐ ﮑﮊ((( ﱹﭬﭭ ﭮﱸ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ‬ ‫ﭛ ﭜﭝ ﭞﭟﮊ(((‪ ،‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ‬ ‫ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟﮊ(((‪ ،‬ﮋﯡﯢ‬ ‫ﯣﯤﯥﮊ(((‪،‬ﮋﭾﭿﮀﮁ ﮂﮃﮄﮅﮆ‬ ‫ﮇﮈﮉﮊﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‪:‬ﮋﯚﯛﯜﯝﯞﯟﮊ(((‪،‬‬ ‫ﮋﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮊ(‪ ،((1‬ﮋﯟ‬ ‫ﯠﯡﯢﯣ ﯤﯥﯦﮊ(‪.((1‬‬ ‫((( [القمر‪.]14-13 :‬‬ ‫((( [الطور‪.]48 :‬‬ ‫((( [المائدة‪.]64 :‬‬ ‫((( [آل عمران‪.]181 :‬‬ ‫((( [المجادلة‪.]1 :‬‬ ‫((( [طه‪.]29 :‬‬ ‫((( [الزخرف‪.]80 :‬‬ ‫((( [طه‪.]46 :‬‬ ‫((( [العلق‪.]14 :‬‬ ‫(‪[ ((1‬الشعراء‪.]219-218 :‬‬ ‫(‪[ ((1‬التوبة‪.]105 :‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪100‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﰂﰃﰄﰅ ﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه(((‪ :‬ﮋﮗ‬ ‫ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮊ(((‪َ ،‬و�قَْولُ�����هُ‪:‬‬ ‫ﮋﮓ ﮔﮕ ﮖﮗﮘ ﮙﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩﭪﭫﭬﭭ‬ ‫ﭮﭯﭰﮊ(((‪َ ،‬و�قَْولُ�����هُ‪ :‬ﮋﮈﮉﮊﮋﮌﮍ‬ ‫ﮎﮏﮐﮑ ﮒﮓﮔﮕﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﮔﮕ ﮖﮊ(((‪ ،‬ﮋﰗ ﰘ‬ ‫ﰙ ﰚ ﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﮆﮇﮈ ﮉﮊ ﮋﮌ ﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪ :‬ﮋﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝﭞﮊ(‪،((1‬‬ ‫زي[االدطةا‪:‬رَوق�قَ‪ْ:‬ولُهُ‪15‬ﮋ‪((( .]16-‬ﭛ[النساء‪9 :‬ﭜ‪14‬ﭝﭞ]‪.‬ﮊ‪.‬‬ ‫((( [الرعد‪.]13 :‬‬ ‫(ي)‬ ‫و‬ ‫(ه)‬ ‫في النسخ (أ) و‬ ‫(((‬ ‫(((‬ ‫[النمل‪.]50 :‬‬ ‫(((‬ ‫((( [المنافقون‪.]8 :‬‬ ‫((( [النور‪.]22 :‬‬ ‫(َو�قَْولُهُ‬ ‫زيادة‪:‬‬ ‫(ي)‬ ‫و‬ ‫(ط)‬ ‫و‬ ‫(ز)‬ ‫(و) و‬ ‫(ه) و‬ ‫(د) و‬ ‫النسخ‬ ‫[ص‪ ، ]82 :‬في‬ ‫(((‬ ‫‪.]65‬‬ ‫[مريم‪:‬‬ ‫(‪((1‬‬ ‫[َعالْنرحإِمبْلِني‪َ :‬س‪.]7.)8‬‬ ‫(((‬

‫العقيدة الواسطية ‪101‬‬ ‫ﮋﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣﮊ(((‪ ،‬ﮋﯛ ﯜ ﯝ‬ ‫ﯞ ﯟ ﯠﯡﮊ(((‪ ،‬ﮋﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ‬ ‫ﮂ ﮃ ‪/‬ق‪ /7‬ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮊ(((‪ ،‬ﮋﮣ ﮤ‬ ‫ﮥﮦﮧ ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ‬ ‫ﯖﯗﯘﯙﯚﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‪ :‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ‬ ‫ﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‪:‬‬ ‫ﮋﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ ﯝ‬ ‫ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ‬ ‫ﯫﯬﯭﯮ ﯯ ﯰﯱﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‪ :‬ﮋﭗﭘ‬ ‫ﭙﭚﭛ ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥﭦﭧﭨ‬ ‫ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ‬ ‫ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﭡ‬ ‫ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪:‬‬ ‫((( [البقرة‪.]165 :‬‬ ‫((( [الإخلاص‪[ ((( .]4 :‬البقرة‪.]22 :‬‬ ‫((( [الفرقان‪.]2-1 :‬‬ ‫((( [الإسراء‪[ ((( .]111 :‬التغابن‪.]1 :‬‬ ‫((( [المؤمنون‪[ ((( .]92-91 :‬النحل‪.]47 :‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪102‬‬ ‫ﮋﮀﮁ ﮂﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉﮊﮋﮌ‬ ‫ﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓﮔ ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ‬ ‫ﮜﮝﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﮉ ﮊﮋﮌﮍﮊ((( ﮋﮏﮐ‬ ‫ﮑﮒﮊ في (ستة مواضع)(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﮊ(((‪ ،‬ﮋﮖ‬ ‫ﮗ ﮘﮙﮚﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‪ :‬ﮋﯦﯧﯨﯩﯪ‬ ‫‪/‬ق‪ /8‬ﯫﯬﯭﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه �تََع�����الى‪ :‬ﮋﮎﮏﮐ‬ ‫ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ‬ ‫ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‪ :‬ﮋﭴ ﭵ ﭶ ﭷ‬ ‫((( [الأعراف‪[ ((( .]33 :‬طه‪.]5 :‬‬ ‫((( [الأع�����راف‪[ ،]54:‬يونس‪[ ،]3:‬الرعد‪[ ،]2:‬الفرقان‪[ ،]59:‬الس�����جدة‪،]4:‬‬ ‫[الحديد‪.]4:‬‬ ‫ورد في عدد من النسخ‪( :‬في سبعة مواضع) ويعنون به أن الاستواء تكرر في سبعة‬ ‫مواضع من القرآن الكريم‪ ،‬لكن في (الأصل) و (أ) وغيرهما‪ :‬في ستة مواضع‪ :‬أي‬ ‫أ َّن الآية ﮋﮏﮐﮑﮒﮊ تكررت في القرآن الكريم ست مرات‪.‬‬ ‫((( [آل عمران‪[ ((( .]55 :‬النساء‪[ ((( .]158 :‬فاطر‪.]10 :‬‬ ‫((( [غافر‪.]37-36 :‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪103‬‬ ‫ﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ‬ ‫ﮆ ﮇﮈﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه(((‪ :‬ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ‬ ‫ﭚ ﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠﭡ ﭢﭣ ﭤﭥﭦﭧ ﭨ ﭩ‬ ‫ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ﭷﭸﮊ(((‪،‬‬ ‫َو�قَْولُ�����هُ‪ :‬ﮋﭝﭞ ﭟﭠﭡﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ‬ ‫ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ‬ ‫ﭷﭸ ﭹ ﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿﮀ ﮁﮂﮃﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِِه‬ ‫تَـَعالَـ�����ى‪ :‬ﮋﯘﯙﯚﯛﯜﯝﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﯡ‬ ‫ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﮊ(((‪َ ،‬و�قَْولُ�����هُ‪:‬ﮋﯿ ﰀ ﰁ ﰂ‬ ‫ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﰇﮊ(((‪ ،‬ﮋﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬ ‫ﭟﮊ(((‪َ ،‬و�قَْولُهُ‪ :‬ﮋﮄﮅﮆﮇ ﮈﮉ‬ ‫((( [الملك‪.]17-16 :‬‬ ‫((( في النس�����خ (ز) و (ح) و (ي) زيادة‪ :‬قوله ﮋﮋﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐﮑ‬ ‫ﮒﮊ [السجدة‪.]٥ :‬‬ ‫((( [المجادلة‪[ ((( .]7 :‬التوبة‪.]40 :‬‬ ‫((( [الحديد‪.]4 :‬‬ ‫((( [النحل‪[ ((( .]128 :‬الأنفال‪.]46 :‬‬ ‫((( [طه‪.]46 :‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪104‬‬ ‫ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮊ(((‪.‬‬ ‫ﮁَوقَـْﮊﭤو(لِ��(��(�‪،‬ﭥِه‪َ:‬وقَـﭦْولِ���ﮋ��ِهﭧ‪:‬ﭟﮋﭨﮊ(((ﭠ‪،‬ﮪَوقَـﭡْولِِهﭢ‪:‬ﰂ ﮋﮬ‪/‬ﭣﭼق‪/9‬ﭤﭽ ﮊﭾ(ﮭ((‪ ،‬ﮋﮮﮯﭿﮊ((ﭣﮀ(‬ ‫ﮋﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽﮊ(((‪ ،‬ﮋ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ‬ ‫ﭞ ﭟ ﭠﮊ(((‪ ،‬ﮋﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ‬ ‫ﯕﮊ(((‪ ،‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﮊ(((‪،‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤﮊ(‪،((1‬‬ ‫ﮋﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ‬ ‫ﰐﰑﰒ ﰓﮊ(‪َ ،((1‬وقَـْولِِه تَـَعالَـى‪ :‬ﮋﭵﭶﭷ‬ ‫ﭸﭹﭺ ﭻ ﭼﭽﮊ(‪ ((1‬ﮋﮢﮣ ﮤ‬ ‫((( [البقرة‪[ ((( .]249 :‬النساء‪[ ((( .]87 :‬النساء‪.]122 :‬‬ ‫((( [المائدة‪.]116 :‬‬ ‫((( [واهلأنيعاقمرا‪:‬ءة‪15‬ص‪1‬حي]‪،‬حةفيعبنقديةناالفنعسواخب‪:‬ن(كَثكيلِرَم‪ُ .‬ت َرِبّ َك)‪ ،‬والمثبت من (الأصل) و (أ)‬ ‫((( [النساء‪[ ((( .]164 :‬البقرة‪[ ((( .]253 :‬الأعراف‪.]143 :‬‬ ‫(‪[ ((1‬الشعراء‪[ ((1( .]10 :‬الأعراف‪.]22 :‬‬ ‫((( [مريم‪.]52 :‬‬ ‫(‪[ ((1‬القصص‪.]62 :‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪105‬‬ ‫ﮥﮦ ﮧﮨﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬ ‫ﯭ ﯮ ﯯﮊ(((‪ ،‬ﮋﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬ ‫ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﮊ(((‪،‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه تَـَع�����الىَ ‪ :‬ﮋﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ‬ ‫ﯹﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀﰁ‬ ‫ﰂ ﰃﰄﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﰅﰆﰇ ﰈ ﰉﰊ‬ ‫ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﮠ‬ ‫ﮡ ﮢ ﮣ ﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬ ‫ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕﮊ(((‪ ،‬ﮋﯜ‬ ‫ﯝ ﯞ ﯟﯠﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ‬ ‫ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ‬ ‫ﯳ ‪ ‬ﯴ ﯵ ﯶ‪/‬ق‪ /10‬ﯷ ﯸ ﯹ‬ ‫((( [البقرة‪.]75 :‬‬ ‫((( [التوبة‪.]6 :‬‬ ‫((( [القصص‪.]65 :‬‬ ‫((( [النمل‪.]76 :‬‬ ‫((( [الكهف‪.]27 :‬‬ ‫((( [الفتح‪.]15 :‬‬ ‫((( [الحشر‪.]21 :‬‬ ‫((( [الأنعام‪.]155 :‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪106‬‬ ‫ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ‬ ‫ﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚﭛﭜﭝﭞ‬ ‫ﭟﭠ ﭡﮊ(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﮊ(((‪،‬‬ ‫ﮋﮯﮰﮱﯓﮊ(((‪َ ،‬وقَـْولِ�����ِه‪ :‬ﮋﭒﭓﭔ‬ ‫ﰢ ﰣﮊ(((‪،‬‬ ‫َِموْنَه�هُ���؛� �َذتَ�ابيَنﭕَﭖاّلَْبَاﮊ(لَ(هُُ(ب‪،‬يِطََفِرويقَـُْكِقوتَلِ��اا���حِْلَِهبِ‪ّ:‬قال‪.‬لِهﮋ َكثِﰝيرٌﰞ‪َ .‬م ْن تَﰟَدَبـَّرﰠ‬ ‫طَالِ َب ا هْلَُدى(((‬ ‫ﰡ‬ ‫الُْقْرآ َن‬ ‫ااَللوّ�َيلتُِّْي�َعت���ِب�ّم��ُُِمتَرثَّثِْلَلَّقُلَعااُسْن�ل�َ�قههَُآـ��اْ‪َ.‬نوِّلِخأةََُِهِورْهَمَ‪،‬راُلُسفَـَيَواـ‪‬ولُِْ‪:‬قلَصَمو(اْعُ(لل�َِلريففََ‪ِ:‬هْنِةاِزلَمَُّبلِرْانلُْ‪‬س�َ�رَُيقب‪َ�،‬ـّ�بُنَ�ْ�دت�ـُ�وو�َِ�عُفُلالنوِيِ؛ّس�إبِ��ل�ى�َ��َ��و�فَُرَِهجأ ماََْلْسسرََ�َبّ�بُاق�هُ�ِْ�ءراآتَِلماَإلِنيجَُن‪،‬مّيَدناْاـليَوَُنتـاُأبَبَهيلِِـََّحبنَـهُاحاُهُ؟ِدي‪،‬يََكنَمَذِويَـْلتِنَثْبـُدايََقلُكّلْس‪.‬ى�ِ�ّص��ثَع�ـُلََألَُحْيلُنايِِهُِثح‪،‬‬ ‫((( [النحل‪[ (((.]103-101 :‬القيامة‪[ ((( .]23-22 :‬المطففين‪.]24 :‬‬ ‫((( [ق‪.]35 :‬‬ ‫((( [يونس‪.]26 :‬‬ ‫((( في جميع النسخ عدا (الأصل) و(ب) و (ج)‪( :‬طالباً للهدى)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪107‬‬ ‫فَأُ ْع ِطيَهُ‪َ ،‬م ْن يَ ْس�تَْغِفُنريِ فَأَ ْغِفَر لَهُ؟))(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه ‪(( :‬للهُ أَ َش����� ُّد فَـَرًحا بِ�تَْوبَِة َعْب ِدِه ِم ْن أَ َح ِدُك ْم بَِرا ِحلَتِِه))‬ ‫الحديث(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪(( :‬يَ ْض َح ُك اللهُ إِلىَ َر ُجلَينْ ِ �يَْقتُ ُل أَ َح ُدهمَُا الآ َخَر؛ يَْد ُخلا ِن‬ ‫اأَ جِزْللََنّيَةَنَ)و)قَـق(َْنِو(لِ(ِطِه‪.‬ي‪َ:‬ن(‪َ (،‬ع�فَيَِجظَ َُّلب‬ ‫إِلَْي ُك ْم‬ ‫قَِغِريرَِيِهٌب‪�))،‬ي(َْن((ظُ‪ُ.‬ر‬ ‫ِعبَاِدِه َوقُـْر ِب‬ ‫َرُبـّنَا ِم ْن قُـنُو ِط‬ ‫أَ َّن �فََرَج ُك ْم‬ ‫يَ ْض َح ُك �يَْعلَ ُم‬ ‫((( في بقية النسخ زيادة‪( :‬متف ٌق عليه)‪.‬‬ ‫ والحديث رواه البخاري (‪ ،)1145‬ومسلم (‪ )758‬من حديث أبي هريرة ‪.‬‬ ‫((( في جميع النسخ عدا (الأصل) و (أ) زيادة‪( :‬متف ٌق عليِه)‪.‬‬ ‫ والحدي�����ث رواه البخاري (‪ )6309‬من حديث أنس ‪ ‬بلفظ‪( :‬لله أفرح بتوبة‬ ‫عبده من أحدكم)‪ ،‬ومسلم (‪ )2744‬من حديث أبي هريرة ‪ ‬بلفظ‪( :‬لله أشد‬ ‫فرحاً)‪.‬‬ ‫((( سقط الحديث من‪( :‬ح) و (ي)‪ ،‬وفي جميع النسخ الأخرى زيادة‪( :‬متف ٌق عليه)‪.‬‬ ‫ والحديث رواه البخاري (‪ ،)2826‬ومسلم (‪ )1890‬من حديث أبي هريرة ‪.‬‬ ‫((( في بقية النسخ زيادة‪( :‬حديث حسن)‪.‬‬ ‫ والحدي�����ث رواه أحم�����د في ((الـمس�����ند)) (‪ ،)11/4‬وابن ماج�����ه في الـمقدمة‪،‬‬ ‫(ب�����اب‪ :‬فيما أنك�����رت الجهمي�����ة)‪ ،‬والط��ب��راني في ((الكب��ي��ر)) (‪،)208/19‬‬ ‫والآجري‪ ‬يف‪(( ‬الشريعة)) (ص‪ ،)279‬واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد))‬ ‫(‪ )426/3‬بلف�����ظ‪(( :‬يضحك))‪ ،‬أو ((ضحك ربنا))‪،‬كلهم من طريق وكيع‪= ‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪108‬‬ ‫َوقَـْولِِه‪(( :‬لا �تََزا ُل ‪/‬ق‪َ /11‬جَهَنّ ُم �يُْلَقى فِيَها‪ ،‬وتَـُقوُل‪َ :‬ه ْل ِم ْن‬ ‫َمِزي ٍد؟ َحىَّت يَ َض َع َر ُّب الْعَِّزِة فِيَها قََدَمهُ(((‪َ ،‬ويِف ِرَوايٍَة‪َ :‬علَ�يَْها قََدَمهُ‪،‬‬ ‫فَـيَـْنـَزِوي �بَْع ُضَها إلىَ �بَْع ٍض‪َ ،‬وتَـُقوُل‪ :‬قَ ْط قَ ْط))(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه‪�(( :‬يَُقوُل الله َع�����َّز و َج َّل لآَدَم علْيِه ال َّس��ل��اُم‪ :‬يَا آَدُم!‬ ‫�فَ�يَُقوُل‪ :‬لََبّـْي َك َو َس ْع َديْ َك‪� .‬فَ�يُنَاِدي بِ َصو ٍت‪ :‬إِ َّن اللهَ يَأُْمُرَك أَ ْن خُتِْرَج‬ ‫ِمن ذُِّرَيّتـِ َك �بَْعثًا إلىَ الَنّاِر))(((‪َ .‬و�قَْولُهُ‪َ(( :‬ما ِم ْن أَ َح ٍد إلاَّ َس�����يُ َكِلّ ُمهُ‬ ‫َرُبّهُ‪ ،‬لَْي َس بـَْيـنَهُ َوبـَْيـنَهُ َحا ِج ٌب ولا تَـْرمُجَا ٌن))(((‪.‬‬ ‫َوقَـْولِ�����ِه يِف ُقرْـيَِة الْ َمِري ِض‪َ(( :‬رَبـّنَا اللهَ اَلّ ِذي يِف ال َّس����� َماِء‪ ،‬أَْمُرَك‬ ‫(=(‪ ‬لااب����ي�عنر ُفح)ُد)‪.‬سوق‪-‬الوقايللحا‪:‬فعُظُد‪( :‬س(م‪-‬قبعونل))ع‪،‬مهفاألبإيسنرازيدن‪.‬ضعيووكيف‪ٌ.‬ع؛ قال عنه الذهبي‪:‬‬ ‫((( في النسخ (د) و (ه) و (و)‪ِ( :‬ر ْجلَه)‪.‬‬ ‫((( في بقية النسخ زيادة‪( :‬متف ٌق عليه)‪.‬‬ ‫ والحديث رواه البخاري (‪ ،)6661‬ومسلم (‪ )2848‬من حديث أنس بن مالك ‪.‬‬ ‫((( في بقية النسخ زيادة‪( :‬متف ٌق عليه)‪.‬‬ ‫ والحدي�����ث رواه البخاري (‪ ،)4741‬ومس�����لم (‪ )222‬من حديث أبي س�����عيد‬ ‫الخدري ‪.‬‬ ‫((( س�����قط الحديث من النس�����خة (أ) و (ك)‪ ،‬ومثبت في أكثر النس�����خ وفي بعضها‬ ‫زيادة‪( :‬متف ٌق عليه)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪109‬‬ ‫ياِ�َِفموَلقَْفـأوَْنْْاورَلِلقَِهحرَمِّْ‪:‬س�َذض�َلِ�ت�‪(�(ِ،‬اأََمكَلك(ْاغاَ‪ِ(ِ،‬ءف�(�تَ�‪َ�،‬أَْ�وواَْمرِلَنُشو�اأَ�للَ�نوْي�ِنرلَ�هاَفاِ�فضََُءًوحْأَ‪،‬ونَو�اَِمبَقَكنَأَْاَنمِمَعاَْيورَُِشنح�رَِم�خش��ْ����ََم�طَت�َُفاِْهنايَ(ئاَِيكِن(َ(ايفَِ‪،‬ك‪،‬افلأََنواَْعَلُلّهَسَََوَّسمتى��ا���يَِ�َءرَهْع)َمُل)ََّذ(اباُمِ(ءا(ال‪:‬لْ‪َ،‬ماََاطوَِّويِّقَْأـبِججَنْـْيَعِوتعُلَِنِ‪،‬هْْلم‪:،‬فََأحرَينَ(عمـَْْ(ْلَبـِزَْيَْتََوارِهأللْ))َع))ََكح((رْمرْي((ِ((َُشة‪،‬ف‪ً،‬‬ ‫((( في بقية النسخ زيادة‪( :‬رواه أبو داود)‪.‬‬ ‫ والحدي�����ث رواه أبو داود (‪ ،)3892‬والحاكم (‪ ،)494/1‬والطبراني في ((المعجم‬ ‫الأوسط)) (‪ )8636( )280/8‬من حديث أبي الدرداء‪ .‬وفيه زيادة بن محمد‬ ‫الأنصاري‪ .‬قال عنه البخاري والنسائي‪(( :‬منكر الحديث))‪ .‬انظر‪(( :‬الـميزان))‬ ‫(‪ .)98/2‬وق�����ال الذه��ب��ي فيه‪(( :‬وق�����د انفرد بحديث الرقي�����ة‪ :‬ربنا الله الذي في‬ ‫السماء))‪ ،‬فالإسناد ضعيف جداً‪.‬‬ ‫ ورواه الإم�����ام أحم�����د في ((الـمس�����ند)) (‪ )21/6‬من حديث فضال�����ة بن عبيد‬ ‫الأنص�����اري‪ ،‬وفي س�����نده أبو بكر بن أبي مريم الغس�����اني‪ ،‬وهو ضعيف‪ .‬وهو في‬ ‫((الكامل)) لابن عدي (‪ )1054/3‬من طريق فضالة عن أبي الدرداء به‪.‬‬ ‫((( مثب�����ت في جميع النس�����خ عدا (الأص�����ل) و (أ) و (ب) و (ح) زيادة‪( :‬رواه البخاري‬ ‫وغيره)‪.‬‬ ‫ والحديث رواه البخاري (‪ ،)4351‬ومس�����لم (‪ )1064‬من حديث أبي س�����عيد‬ ‫الخدري ‪.‬‬ ‫((َواولْ)َع‪ْ:‬ر (ُشفو�فَْقو َاقلعالـرَماشِء))‪،،‬وبوبقيقيةةالانلنسسخخككماماففيي(ا(لاألأصصلل))‪..‬‬ ‫(و)‪:‬‬ ‫و‬ ‫(د)‬ ‫في‬ ‫(((‬ ‫(د) و‬ ‫و‬ ‫(أ)‬ ‫في‬ ‫(((‬ ‫((( مثبت في النس�����خ (أ) و (ب) و (ج) و (ك) زيادة‪( :‬رواه أبو داود والترمذي‪= ‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪110‬‬ ‫أََ(ونَقَـا ْ)؟و(لِ�) �()� �( �‪ِ..‬هقََلِاوْللَقَـ ْوَجلِْتاِه‪ِ:‬ر‪:‬يَأِةَن(ْ‪(:‬إِ(ََذت(اأَيْ�َ�قرَ�ا� �ُس�َم� �َ�ن�أَاولَحُللهُُدا؟ُكل)ل)ِْهم‪..‬إِلقَقىَاَالََاللْ‪:‬ت‪(َّ:‬ص ي(لِأَافْعِةتِا؛ْلق ََفهَّسِ�إا� �َ�ّ�نفَِإَما�َنلَاّلَِهءها‪.‬قُِبَمقَاْؤَلَِملنََ‪:‬وةٌ)ْ(ج)((ِهَم(ِه(ْ‪.‬ن‪،‬‬ ‫=‪ ‬وغيرهما)‪ .‬والحدي�����ث رواه أبو داود (‪ ،)4725‬والترم�����ذي (‪ ،)3320‬وابن‬ ‫ماجه (‪ ،)193‬ولم يصح مرفوًعا‪ ،‬وص َّح موقوفًا على ابن مسعود ‪ ،‬وله حكم‬ ‫الرف�����ع‪ ،‬بلفظ‪(( :‬العرش فوق الـماء‪ ،‬والله فوق العرش‪ ،‬لا يخفى عليه ش�����يء من‬ ‫أعمالك�����م))‪ .‬رواه ابن خزيمة في ((التوحي�����د)) (‪ ،)243/1‬والدارمي في ((الرد‬ ‫على المريس�����ي)) (ص‪ .)46‬وأبو الشيخ في ((العظمة)) (‪ ،)565/2‬واللالكائي‬ ‫في ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)) (‪.)396/3‬‬ ‫ وصحح إسناده ابن القيمكما في ((مختصر الصواعق المرسلة)) (‪ )435‬والذهبي‬ ‫في ((العرش)) (‪ )105‬وفي ((العلو)) (‪ ،)79‬ووافقه الألباني في ((مختصر العلو))‬ ‫(ص‪.)103‬‬ ‫((( مثبت في بقية النس�����خ زيادة‪( :‬رواه مس�����لم)‪ ،‬وزاد بعضهم‪( :‬وابن ماجه وغيره)‬ ‫والحديث رواه مسلم (‪ )537‬من حديث معاوية بن الحكم السلمي ‪.‬‬ ‫الَله َمَع َك‬ ‫أَ ْن �تَْعلَ َم أَ َّن‬ ‫فواَيحلْيثحبُقَمدياية ُكاثْلننرَست�وا��)ه��)ال‪.‬خطحكبلدرايهنايٌثزفيايحد(ة(س‪:‬المن(ع)َو‪�.‬قَجْولُمهُالأ‪‬و‪:‬س (ط()أَفْ) (َض‪ُ8‬ل‪/‬اِل‪6‬إيَ‪3‬ما‪ِ3‬ن)‬ ‫(((‬ ‫وأبو نعيم‬ ‫(‪،)8796‬‬ ‫ ‬ ‫في ((حلية الأولياء)) (‪ .)124/6‬من حديث عبادة بن الصامت ‪.‬‬ ‫ يف س�����نده عثمان بنكثير قال عنه الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (‪(( :)60/1‬لم‬ ‫الراوي عنه‪ ،‬قال‬ ‫ا(هـ(‪.‬منوافليأئسمنةداهلأأيعلًضاامن‪،‬عيعلم بىنليحٍنمافدي‬ ‫بثقة ولا جرح))‬ ‫أعَرنهَمالنذذهكبريه‬ ‫حديثه))‪ ،‬وقال‬ ‫في ((الـميزان))‪:‬‬ ‫في‬ ‫الألباني‬ ‫ض َّعفه‬ ‫والحديث‬ ‫كثيًرا))‪.‬‬ ‫يخطئ‬ ‫((التقري�����ب))‪(( :‬صدوق‬ ‫الحافظ في‬ ‫الجامع)) (‪.)1002‬‬ ‫((ضعيف‬

‫العقيدة الواسطية ‪111‬‬ ‫اااإِقفنََََُمَمـللدَْووللَّأااَْننَّنَ�َََرَدفآْ�بااّ�ِْ�مٍقةَ�ِ�ّ�تخَ�ِبَ�هُِيز�أتُسََ)�ْنرْبَدْا)ل!ِارلْ(لع�ُْ)فاَ(اَعُبصََ)للَ(تْوْا�(َْيررقَتب‪ِ،‬ـَّ(نَْآِط(وِّعُنَشََر‪.‬اِوسُمونخاقََـقِةِاِس�بََلٌْْبذيو�وَفلَقَََِعَْـععوًعلََالبِِهلَْْيالنََوِد(ظل‪ِِ:‬اإَيوى(ِهجَْ(َك(ِسِْمنِج(أصلََيا�‪،‬يَقنََِْلهّتِِمُدَِشُلرفل�ِهيا�ََهر�وبًَُبه‪�،‬ـّنِاَا�َسنََو�َار�‪ّ،‬م‪.‬افلَ�َل�َويا�َكُأفََإعِنََءٌْرْوَرَُكّق‪َ،‬أنرََاّش�َْبَعمَ�اتَّ�َِْولصن�بّأ؛َْا�نانْل‪،‬ذلَيفَُْحمكيََأأَِإَّاِسَََنِّءيتبٌيّ�وُّلعُ�نَِم؛�ُا�ُِتكلهوَ�َلوااذُ؛َْقهُْشدم�ْ�َف(ظ�َّ�بلَِِا�عُ(َل�ْيوت(لَِاِهوََنْضاَأُكيَرلِكَهُتَسٍءَْْ‪َْ/‬ع�نأصّدف‪،‬نسَقيَ�ِْقلَْبَّـَ�وعُبْايقفَََِْترععَلـَاولاِ‪ُْ2‬هََنُلنس(بَََكقّْ‪َ1‬مديوأََإ�ِيَفْ‪/‬اَرلبِىََْسوَشحاَ�َنصَِْقم�َّلالَ�بَ‪ِّ�،‬مِ�ّأرَْذنِهاَِّْكََْكلب‪،‬وََيحأَوأِلرَءشٌأْْ�ِغََداَ�رَ‪:‬وشاْ‪،‬ن�ِ�نُو��كلي��َِنِ�(ّـََّغ�ِْمر(حوأضَاََأنوَْتْ�ْئِ)يُيُِِبًّكمم(ىءاٌَه(َََِّْ‪(،‬تننت‪،،‬لا‬ ‫((( في بقية النسخ زيادة‪( :‬متف ٌق عليه)‪.‬‬ ‫ والحديث رواه البخاري (‪ ) 406‬ومسلم (‪ )547‬من حديث عبدالله بن عمر ‪،‬‬ ‫ورواه ومسلم (‪ )3008‬من حديث جابر ين عبدالله ‪.‬‬ ‫((( ليست موجودة في بقية النسخ‪ ،‬وهي مثبتة في صحيح مسلم‪.‬‬ ‫((( في بقية النسخ زيادة‪( :‬رواه مسلم)‪.‬‬ ‫ والحديث رواه مس�����لم (‪ )2713‬من حدي�����ث أبي هريرة ‪ ‬بلفظ‪( :‬اللهم رب‬ ‫السموات ورب الأرض)‪.‬‬ ‫((( في النسخ (د) و (و)‪( :‬الصحابة)‪ ،‬وفي نسخة (ج) (لأصحابه لما رفعوا)‪.‬‬ ‫((( في النسخ (د) و (و) زيادة‪( :‬بصيًرا) وهي إحدى الروايات عند البخاري‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪112‬‬ ‫عُنُِق َرا ِحلَتِِه))(((‪.‬‬ ‫لطاَُلُتُوَِعوَضقَـااْلوُملَِِهوّش‪َ:‬نْمي(ِ(ِإِفَسنُّرَُكْوؤيـَْمتَِصلاِهََ‪،‬س��ٍة�ف�َ�ِإ�قتَـََِْبنرْواَلَنْس��غُ�َ�رَُب�رّتَوهُِكبطََاْمْع(؛تُ((ْمفَاأََ�كفَْنعَملُالوَااتَّـ)َ�)رت(ُْوْغ((لََنبُ‪.‬اوالَْقَعَملََرىلَ�يْلََصةَلاالٍْةبَ ْقَـدْبِرَ‪،‬ل‬ ‫�َابِتّلرَبَِ��كَْعَت�ذّ�ل�َِْمع�ِطاِهيإِ�ِلفَطىَمكٍَأيَُِلهب؛ََِّ‪،‬انلْمأَيَكخااَُْموَْلبَثوِجَمرمْأِاُلَاََسُّْمِ�ْنه��ل�ةيَ�بُِِ�مَْؤَِغهيَّرهِِمْه؛ِةٌطنُِيِذ‪َ،‬يفيَوِِهتَِإََنافاَو�ْلّْكنبمليَِنيَِبَْأوبَايَاالََْسَِحفٍأَِاأَْبفرُقَطِدْْهخيةََبيَـوِِلِلاَصراَِلفََثفناّماالااََتلاْتّلَثلِلِّيهيِْأجُُمِتيَثٍَِمتبلِيةَاِِهمي؛لِخألَُل‪ْ.‬يبِهبَِْرهِالفُْْلَلُُسم��فكِِاُ�هي�تلَ�َشاَْ�بُمهُبِبِّّسا�ِها�َهَ�حلْ�؛ِ�اةَِرَوننَّ‪ُِِ.‬سةمهُ�َس��ْ�نَ�َوواُطتَـوجْيَغَعُِلَرلْاَلفَِمـياالفِلحىَعََِهرْت�ِةِبِيرَقين�ْيُاَْؤٍل‪ِ‬فمأأُنَُّمََْهعووِةلَِلننا؛‬ ‫((( في بقية النسخ زيادة‪( :‬متف ٌق عليه)‪.‬‬ ‫والحديث رواه البخاري (‪ ،)4205‬ومس�����لم (‪ )2704‬من حديث أبي موس�����ى‬ ‫الأشعري ‪.‬‬ ‫((( في النس�����خ (ز) و (ح) و (ي) زيادة‪( :‬ي�����وم القيامة)‪،‬كما في صحيح البخاري‬ ‫(‪.)7436‬‬ ‫((( مثبت في بقية النسخ زيادة‪( :‬متفق عليه)‪.‬‬ ‫والحديث رواه البخاري (‪ ،)554‬ومسلم (‪ )633‬من حديث جرير بن عبدالله ‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪113‬‬ ‫َوُه ْم َو َس ٌط يِف بَا ِب أَ�فَْعاِل اللِه �بيَنْ َ الَْق َدِرَيِّة َوا جْلَبرَِْيِّة‪.‬‬ ‫َوِغرِْيَِويهِْمف‪.‬بَ�����ا ِب َوِعي ِد اللِه �بيَنْ َ الْ ُمْرِجئَِة َو�بيَنْ َ الَْوِعي ِدَيِّة ِم َن الَْق َدِرَيِّة(((‬ ‫َو�بيَنَْ‬ ‫الـ ُم ْعتَِزلَِة‪،‬‬ ‫َو(((‬ ‫الَحُروِرَي�ّ����ِة‬ ‫�َبينْ‬ ‫وال ِّدي ِن‬ ‫بَا ِب((( اِلإيَما ِن‬ ‫الْ ُمْرَِويجِئَفِة‬ ‫َ‬ ‫َوا جْلَْه ِمَيِّة‪.‬‬ ‫َويِف أَ ْص َحا ِب َر ُسوِل اللِه ‪ ‬بَيَن الَّرَوافِ ِض ‪/‬ق‪َ /13‬و�بيَنَْ الخََْواِرِج‪.‬‬ ‫بِِم�ََِ�كهخ��ْل�َيمِِقاْنفَِهوقَ‪�،‬أمَ�ََ�نكِّج�َتَ�َهُواَعُْبدِهِ�هَُسبو�يََد�ن‪ََ���ْ،‬خَْبُسو�ت�َـ�َل�ََذَ�حوالِْباتفَِـنَيََهرَُحكَماانَوَعفتَـهُيذََعنَاَمكلقَََــَْعّررْنَوُاهلىُِسهُِهْموفَـ‪ِِْ:‬مألَو�يََْنانَقلﮋََالمِهلماَِإسَياﭑَمك�َ�َا�وا�نُ�‪‬تِاوِ‪،‬هاِ‪،،‬نَﭒو�أَبِيَعَامْْلعَلجلََلِهىَعُمﭓالَعَمَِعإْارليَمْيَِشا�ِهُ�ه��ُن�ْممِ(هَِسب(لََ‪،‬ا(ﭔأََعَُفعلِْاخٌابَِّـميللَُرأََُعوّمالَلَِنةلﭕه؛ى؛ُ‬ ‫ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ‬ ‫((( في‪( :‬ز) و (ح) و (ي) زيادة‪( :‬والخوارج)‪.‬‬ ‫((( في النسخ (د) و (ه) و (و) و (ط) زيادة‪( :‬أسماء)‪.‬‬ ‫((( في (الأصل) و (ج) و (ز) و (ح) و (ي) زيادة‪( :‬وبين)‪ ،‬والأْولى حذفها‪.‬‬ ‫((( في النسخ (ز) و (ط) و (ح) و (ي) زيادة‪( :‬عليه وما هم)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪114‬‬ ‫ﭦﭧﭨ ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ‬ ‫اأأَفَََ�لْوَع�يِإَْ�حل�َِنََْ�خْصِيقّ��نَ�َيملِغ�َه��اََ��قكِرا�ﭷَهتَِ�ل�َِمهكَاخذْاَِماﮊ‪ْ،‬م(‪،‬لَُُنل(لافَ(ول‪.‬اّاََُقمََامَِذحتوَتََُالِطوَّْيْيِلِه�وُتَه�يفَِ�ا‪ٌ�َ،‬عجو�بُطَُذمَجإَُهَُلرثَّكإَُيَسلسىاَاْبَرلهلهُُُهلَّلمََهمحُوغَْحعاَ‪-،‬ةُْتنَىََِعمم‪َِ،‬إنِهرُليلَْىْويَْنقَ�ـفِوهٍَُْْأضهَفوواَلنَِّ‪،‬غولوَِههرُْقخَعٌ‪َِ:‬يْلو�افلَِيَلِخَْلقواَذََعِكفلِ‪،‬ﮋَْرقْانبَلَاِكِيُلْشُفَلّسَ‪،‬ع�ﭮ�ِم��اَ�ص�َل�مْ��َا�انرَققَِْرمُينَأََمّامِمُِْرءَشعٌَﭯعجبَا‪،‬نيِآََِنعويأََﮊَََعنواةٌّلَلأُهاَهَُعَنلِّلََمُُظوىّّهُْيَرمنبُُِْمنهخَعَُومْونَبَِخَِآايَّنتعَْليََسِةلِااِقل‪َ-‬الْ‪.‬لِْهٌِطَ‪َُ،‬كمتَُوحفابُِكاٌاَُمِذسّالقلُبّاللَلَخهَِهفِِْةأْيُْل(ََعَِرّمهِِلَمم(ِ(ِقة(َ(ذٌْ(‪.‬ن‪،‬ن؛ىا‬ ‫َوَد َخ َل يِف َذلِ َك الِإيمَا ُن بِأََنّهُ قَِري ٌب ِم ْن َخْلِقِه‪َ ،‬ك َما قَاَل‪ُ  ‬سْب َحانَهُ‬ ‫َوتَـَعالَـ�����ى‪/ :‬ق ‪ /14‬ﮋﯩﯪ ﯫﯬﯭﯮﯯ‬ ‫((( [الحديد‪.]4 :‬‬ ‫((( في النسخ (ج) و(د) و (ه) و (و) و (ز) و (ح) و (ط) و (ي) زيادة‪( :‬وغير‬ ‫((( اااأفَفَلللمإيْنَََّّّسسان�س��لت�اََنا�مُ�فلزالوَرمسءهلَُا)اَقََِءخ‪،.‬واْدل(َﮊأويَمَُدْوْر؛)ِِس�س�أ�َ��ُ��وضَ��ّ�نبَِع(اأَلُكْمُهكَِّْسا)ر�رِه�ل�ِ�)س��َو�)ّس�َ�م‪َُ�.‬ما(يّاءهَُوءَ)اتُلأَِظَوُّْنلسّهَُ�م(تَأَََوقاْطوَع)ِتُتِقَعزُيلَّلَوااهُلدى‪،‬أَةْارَ‪:‬ولَهأَ(َِْرض(ذاِ‪،‬مثِْبََضِاول؛ُهِطأََإولٌلْينَماُّْبِيُِإبِِِسإ�مظَْ��ْذج�ََ�ّناِنِهِعأَُ‪،‬كَأَّناَْوهلَمِظََلّسْاناَِمهلْآََعرِوياَْلاتقَِِـِمِهْتولَِأوَاَِهوالْ‪:‬نِلإيأَ�متََْراُقﮋِنيوََِضفم؛‬

‫العقيدة الواسطية ‪115‬‬ ‫لَاوََعُشقَ�نُ�ي�ـُْ�ِين�َق��اءٌ���ََيرِالايِفاِحلفَلنَّمتبِِ�ـَ��َِم�ج���اي���ِِهعُ(ّ)ي)�ذُن(ُعُ(كِ(َروت‪ِ)ِ.‬ه(‪،َ:‬و(((َم(َاإوِِمَُهّنذَُْنواكَِلَّرعَُعِذلُلِِّيٌوِِّهفيي‬ ‫ﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﮊ(((‪،‬‬ ‫ياتََِلْوْ�ففدَِكْوعُتَقُِدَايّ�وننتَُِ�ِ�ّ�وِِه�هب�؛‪،‬هَُفوَاأقََِإلقَْنـِّريَُهُّرس����ٌُ�ببَُسنّْبيِِةإِلىََفحِمانَْأعُنَهُلَُِقّلحُـَوْيِْهرِدبِ‪ُِ.‬هك�َ�س��َ�وََكممعِِمَيِّثّْمتِلِِهِهن‬ ‫ااأحَُلْلوَْمتَحَلـوَقهََِّقَعْمويَاكتَِلٍَدـََتَق�ل�و�ب�ُ‪�َِ�� ‬مك����َ�ب�لِّ����َأَنةً�َن�ىّو�‪،‬اههُُ‪َ،‬لميفَِِإُِهإ(ِيبِحمفَََُومِّهنانَـاَكَاِلَّْناكزلْ�َيٌَ�حَلم�لب�ِةٌِاق�)ِهي(ُمَصََقكَ(عاا(ِلوةًبلِِْ‪،‬ناَ‪،‬لحِهَُمكََكتَُغِوإأِْبنَِيلمفـَََّحِهاُ؛ََّنراِِقماليمخميَلَََُْاهقِْ�إل�ي�َليلُذ��َمخض��َِهاَ�اْا�ـةً‪�،‬اُُر‪،‬نلْوأَُُْقجفٍْبِلوْقرأَاآبَِ‪ََّ،‬حَِنعَذنَكبَِلِقِماايلاْنلَْلَّ�َاقرهَُ�ُقةٌك�َمة�ًْ�ربَآإَِعلَِعذَىدَغْنََنرأَْْهنُ‪ِ،‬يي؛َِهكأََم�أ‪َ.‬لَن�بوَْْ�ـإنِا��لَََْزللُمْيوَ�يلَْ�نه�ُاإ�اِ�ُكلاَذ(لِهجلاَوِتهَليُ�هَُنيقَـََكوََعُُلُّرسزأ�َََعك�و�هَُلمَ�لإِ�ُدْابابِ‪،‬ىطلََْمِهنّلَحناََ)ااوباِ(أَِلنيَّل(َُُِِّقه(هسنهُ‬ ‫((( [البقرة‪.]186 :‬‬ ‫((( رواه البخاري (‪ ،)6386‬ومسلم (‪ ،)2704‬من حديث أبي موسى الأشعري ‪.‬‬ ‫((( في النسخ‪( :‬د) و (ز) و (ح) و (ي)‪( :‬ذكرناه)‬ ‫((( سقطت من النسختين‪( :‬و) و (ط)‪.‬‬ ‫((( في بقية النسخ ‪( :‬قاله)‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪116‬‬ ‫ُمْبتَ ِدئًا‪ ،‬لاَ إلىَ َم ْن قَالَهُ ُم�بَِلّغًا ُمَؤِّديًا(((‪.‬‬ ‫لااابَِ�للْ���ِق�َّيَشيأَُاَْمََّمنوَضقَِةااْلَْ‪،‬دُسم��ُ�مم�ََُ�دْثّؤَِصوم�َخينََِ�نَْ�يرح�َليْ�وًِوناَأفهُيَْلنَ�ْيُب�رَيًْضَْعؤَيارََتَِسْدونِفهَِيهُُ‪.‬دُدَ�م�ويي�َاُنَخََْروَهوَْموذَاِنَلاَهكُلْْاَرِسقنَجيَاُْسل�َاَ�َهُنحّ�َ�ما��ِة�ِْ�بم�؛�ٌَبَِنةحَك‪،‬اانََمِعلَهُياَِوإَايكنم‪َ�َ�ً/‬ا|م��ياَ�ِقنا�َيش�َ‪5‬ببِ�َِ�رأ�َْ�ب‪1‬وُْكاتُ‪َ/‬نبِءَُصِهَااو|لْ(ُِهرََقوِ(هُْ(مَرمْميَاُِرسل‪،‬لِلفلَِهه�َكيْ‪:‬لََعَمةََُاسارْبَلا�ِإيَلْصَيَبََاحمرَْااْودنََُِِرننتهُ‬ ‫ااَيفََّللْروبَأ�تَُثَـّ�َُُك�ماّ�م��َع�بْ�ِ��ر�ا�تَ��لَ�ـَاوِاَوِتكمىُاُ‪،‬ن؟بَلْ‪.‬ن؛�ِ�ففبَا�ََ�وتيْْلع�ََفمنََِ�ُقإايَةيَدُموُقَ؛ااُِدللْويِفَُننَُالِمإلْْ‪:‬بَِوّنَامكْلآْ�ِاؤي؟ْهَتلِمَْنّو‪َِ،‬اآُمونْهَ�مف�‪:‬ا(َ��َ�يسل(�ُا�ْ(آلؤ�يلِ‪،‬مُِنهُْنخُف�َلَتنِرَوَّربانُبِيَُِّياّنوأَلَبِْإند‪َ،‬يكِفمير�َِتَا؟ْوانَفيلُِنةفِ‪،‬إيُقُـاثبَِِْبلُْبّسَُِمقلكوسبَرِْارَُْعِتِِّلهُم��‪،‬ا��ُلَم�ِتدلاَيهونُْميباِِألَا‪ََ،‬عَنّلّْاَ‪،‬خذ��ِفذاَب�يَي�َََُ�ورس�َقح�ُِ�ابم�َبِيَََُِنهاّملُقلْاٌَآدوقللبلَُرلَْنّمبَينَِِنّوُربُِِيَّّوناُجونِيَبِلاعَِ‪.‬ش�لْ‪:‬ي��‪َ‬ق�َِ�مومأَْمَِْيوَِهَّئممًِّْلاناا‪.‬‬ ‫((( فَووبيقَـيَادالنُنورس�َم�د��َع�انتِخي‪ِ:‬هه؛(ذلَدهْي)الَسوعباَ(كرلةهاأ)ُمي اولضلاِهً( اوف ح)يْلُُركوتوا(َزفب)ُد(وو(إَن(قاالْمطَة)مَعالازنيي�ِ��د�ل�يا‪،‬دلَةو)ل‪):‬اَ ا((لَْوَم‪ُ2‬هَ‪/‬عَوانيِ‪َ1‬ك)َللاُدلُموماَنلؤللاه؛حْلفُُرنُحوفُرِوسففُه)هُ‪،،.‬‬ ‫((( في (الأصل)‪( :‬شاء) والمثبت أصوب‪ ،‬وهو هكذا في بقية النسخ‪.‬‬ ‫((( في بعض النسخ‪َ :‬هاْه َهاْه‪ ،‬وهو الأشهر‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪117‬‬ ‫�فَُقْلتُ�����هُ‪� ،‬فَيُ ْضَر ُب مِبِْرَزبٍَة ِم ْن َح ِدي ٍد‪� ،‬فَيَ ِصي ُح َصْي َحةً يَ ْس����� َمعَُها ُك ُّل‬ ‫َش ْيٍء؛ إلَاّ الِإنْ َسا َن‪َ ،‬ولَْو مَِسَعَها الِإنْ َسا ُن؛ لَ َصعِ َق(((‪ .‬ثـُ َّم �بَْع َد َه ِذِه‬ ‫الِْف�تْنَ�����ِة إَّما نَعِي ٌم َوإَِّما َع َذا ٌب‪ ،‬إِلىَ يَ�����وم((( الِْقيَاَمِة الْ ُكْبـَرى‪ ،‬فَـ�تَُعا ُد‬ ‫الأَْرَوا ُح إِلىَ الأ ْج َساِد‪.‬‬ ‫َو�تَُقوُم الِْقيَاَمةُ اَلّيِت أَ ْخبَـَر اللهُ هِبَا يِفكِتَابِِه‪ ،‬وَعلَى لِ َسا ِن َر ُسولِِه‪،‬‬ ‫َوأَ مْجَ َع َعلَ�يَْها الْ ُم ْس�����لِ ُموَن‪� .‬فَ�يَُقوُم الَنّا ُس ِم ْن �قُبُوِرِه ْم لَِر ِّب الَْعالَِميَن‬ ‫االلْ َعِّشبَاْمِد‪ُ،‬س‪،‬ﮋَو�يُْل ِجﯱ ُم ُه ُمﯲالَْعَرُق‪،‬ﯳَوتـُْن َص ُﯴب‬ ‫َوتَْدنُو ِم�نُْه ُم‬ ‫غُْلارً ‪،‬‬ ‫ُحَفاةً عَُراةً‬ ‫فِيَها أَ ْع َما ُل‬ ‫�فَيُوَزُن‬ ‫الْ َمَواِزي ُن‪،‬‬ ‫ﯵﯶﯷﯸ ﯹﯺﯻﯼ‬ ‫ﯽﯾﯿﰀﰁﰂﮊ(((‪َ .‬وتُـْن َش�����ُر ال َّدَوا ِوي����� ُن‪،‬‬ ‫َوِه َي َص َحائِ ُف الأَ ْع َماِل‪ ،‬فَآ ِخ ٌذكِتَابَهُ بِيَ ِمينِِه‪ ،‬وآ ِخ ٌذكِتَابَهُ بِ ِش َمالِِه‬ ‫((( يشير إلى ما رواه البخاري (‪ ،)1338‬وأبو داود (‪ ،)4751‬والنسائي (‪ )2051‬من‬ ‫حديث أنس بن مالك ‪ ،‬وإلى ما رواه أحمد في المس�����ند (‪ ،)18534‬وأبو داود‬ ‫(‪ )4753‬من حديث البراء بن عازب‪  ‬وهو حديث ثابت مشهور‪.‬‬ ‫((( في النسخ (د) و (ه) و (ط)‪( :‬إلى أن تقوم)‪.‬‬ ‫((( [المؤمنون‪.]102 :‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪118‬‬ ‫(أَْو)((( ِمن َّوراِء ظَْهِرِه؛ َك َما قَاَل �تََعالى‪/ :‬ق‪ /16‬ﮋﮞﮟ‬ ‫ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨﮩ ﮪﮫﮬ‬ ‫ﮭﮮ ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﮊ(((‪.‬‬ ‫�حتَُُمكََعاََمّداَسُدَبَوحُُأةَوَيَاْعَِمصَِمس�ْا�ن�َه�ُف�لتُُْموَذَُ‪،‬زبلُِناَولَحكلُْتهَُيحِاَفَصلسنَخَااىْللْتُ‪َ،‬هُقِك�ت‪َ،‬فبَايَُوَويسِ�ِخقيََّـبُْئفَلُاَوتوِوالَِهنبِ؛ُّسَعََعنّْبفَلَ�ِِإةيِدْ�َن‪ِّ.‬هَهُهاَاوألْمَََّوم�لُمايَاَُْقؤَاِّم�رلْ�ُ�ر�َ�حُكوَّفَِننَسان‪َ،‬هُِاربَ�؛فاَ�ٍي‪ُ،‬تفََقِلَّهورَالجُُرُْهيُْمحَُز‪،‬بيَِْواُذََننوَُلسَهبُوِبِبِكَوِاهَْ‪.‬نن؛‬ ‫�بَويَآانِيَتًُضَهُوياِفَِعم َدَنَعُدَرالجَُلَّص�نُن�َ� �و�ِِبمِة‪،‬االلَْوأََِقّسيَْاَحملََام� �ِ�ء�ى�‪ِ،‬ةِمفَاََمنحْلَْانلْو َعَشَُضسِ�ر� �ا� �َلْبَِملِْم‪،‬وْنُرهُوطُُدَوشللُِْرهُبَُمةً؛ََحش� �َل�ّمم�َ�ٍْدْهيٌَرظْ‪َ،‬م‪َ‬أْو‪َ� ،‬عبَْمرْعاَُُدضؤههَُهاأَ َأَشَش�بَ�ْ�ه�ًد�ٌارُّد‪،.‬‬ ‫ايـَجُْملَـَُنّ�ّ�ر��َ�واِلةَعلََِّوْصيا��لِ�هَ�نّ�اََركاِرلَ‪ُْ،‬طميـََِمحُمْنـُاّرلْبَُصالوَنَّ�ص��ٌِ�رب�‪،‬ا َعَوُلَسِم�نىَْعُهلََمْينمِْهِتَمَعلنََجيـَىهََنُّمـقََُمّرْد‪ِ،‬رَكَاوأَلُْهبَـْعَْورَمِااقهجِْ‪،‬لِ�لِ���َ�ْوس�ِ�مْ�م��ن�ْ‪ُُ،‬هرفَامَلِّم�نَِمْذُهنيْميـ�َبيََنمُْمـَُّْرن‬ ‫((( في النسختين (ه) و (ط)‪( :‬و) بدًلا من (أو)‬ ‫((( [الإسراء‪.]14-13 :‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪119‬‬ ‫اافَََمدـَعلَ�جكيِْلَإُلاَنََْْيبقخنِلِّتَِهّ�ِِةرييلَل�َ�‪� ْ.‬ز‪َ،‬ك�ُال�ّاَصحَجِْولَحَلِِلمنِّ��يب‪ُ،‬ن�َةَفْ�ْ�عُ�‪.‬ه�وَزِمِمفَ�ض�ْن�حُْ�ِب�هًَمفُ�هِاإمخنمَ‪َ،‬ذتْا�ميَمََِطوْعََعنمن�بَنُـدُْ�ُفبيـُرَهَوْعوااُممـلََُّنعّراٍَعَمْدضلََكًْي‪،‬نَوااسِهلْي‪،‬فَخ؛َفبُِِإَْأََروَذَواِْمطعَق�َـِنسَُْمفُهُهاُافهِواِّذجلمِْبلَ�ُفَْم�ََعَويموااُ‪،‬لَْلِدنَقَفوىَ‪،‬نيـُمََُىمّْ��قَق�وَ�يْنِِ�ِموا�ش��ن�فْط؛�َْ�نَُ�هرأٍةَُمَِجيمذ�َبَّيَرهنََنَمَْمنَّهَنمَعَْلش�لَُ�؛اي�ـْ�مَج�ْىفَُليًمَيـَِِإنُّاّارَِةلف‪ّ،‬ن َكَاَُِدوّوصاِِرجلمَََْك�رالنِّنُخاْاُِْهوِسرطَِِلم؛‪،‬بر‬ ‫ا جْلََنّةَ‬ ‫يَْد ُخ ُل‬ ‫َمن‬ ‫َوأََّوُل‬ ‫‪،‬‬ ‫حُمَ َّم ٌد‬ ‫ا جْلََنِّة‬ ‫بَا َب‬ ‫َمن يَ ْستَـْفتِ ُح‬ ‫َوأََّوُل‬ ‫ِم َن‬ ‫الأَُم ِم‬ ‫أَُّمتُهُ ‪.‬‬ ‫الَ�لَفلوَهيُأَنََُ‪ّْ.‬سوهْشلٌَِحَوَفلأاوَلَ‪َّ،‬مُُمعاهالَْييوِ‪ِ-‬اإَِم�لبفْافْوَلَراقِّأشَاَلَِّْْفههشِيقِاَِفيفَلاَُعما اةَ‪ُ،‬مَعَجحِةاةَْىَللََوََّنثّثَُّمتاِةلَلحِو�ثىاََأيَُّةَُْست�ق�ن؛ُ�ث���تيَ�ََضفْنَيَْتَدىَش�ىِ�ه‪�ْ،‬شُ�خ��ََبلفُيََ�َويفْوُ�عااِعنإَليَاَعُفِْيهياجِهَْْسم�لََ�َم‪.‬نّ�ٍ��ت�ةَبِنََ‪:‬وْ‪.‬عأَاىَّأَمَدََاْاوّسمبَْتَهأاَاالُنْاتَنَحلاََّشَ�مّ�َِيق�نََّشف�تَـ�ااَ�فاَلْرالَاينَّرعمَاََةعََُّجشَرةَُفَع‪/،‬اا‪-‬لاََعوَعألقُتََْهلَأاَلنوْيىْ‪َِ7‬ذِبِِنهيَِها‪ْ1‬؛ماءلَُ‪/‬خا�ِف‪:‬امَلَيََّشثََّاآنَفّصْنشِاتََدياََافلَُمعةُلُِِه؛نةع‪ُ،‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪120‬‬ ‫لأيََََع�هقُْْدََّمواَوُخلًِْمنلَاََسهبَدِاائغِِ‪َ،‬خيِرِرَاَوليلََنَّشِبِ�ْمِش��يّ����ْ�ن�ي�ََفنَأفَاَُْهعَعواِلٍةلفِ؛يِاّصَبلمَُِّدّدْْلنينْـِقيبََِدايَف‪َ،‬نَخْلضَف�َـَ�و�يَُـه��َغْنارِِْلِأيَشِهانلُئْمليِهخ‪،‬اَْلَلُيَورهَُحرَجمْشْهَلََفَِمتِا�نُِعهْأََق‪،‬هْفِـايََ‪.‬ووا�َميَ�ًمبَْاوِينَخقُْافَـىِيرُْسيُْجِدتَ افِلَخحاللَُهُّجقُْهلََِناّمُملِةَنَّناافَجَاْرللَََننّّْأضلااَةٌَِّ‪.‬رل‬ ‫حََُووامَ َاجّْملَلَنّأٍدَِثةوَ�أَ���َ�وْاصالنََ‪َ‬نّراِةاِمِرِمُْفنََنو�َتمََذااَلفِلْاتَـعِتََْلكِصِميََضماَاُلّلْمنُيََمَذهُأْلِْشثا�ُ�ل�و�ََ�َّكدرِةاِفَُرميَع�ْا�ذ�ل�َُك�وآيَوِِنَْخركةٌَاِرفةُليِأَنيِمْفبِ‪،‬يََانالْفَاِءَمُكح‪ْ،‬تلُِِنَويَِساِ�بباْف�تاَلِْاغَبلْاُمعِهُنََـْلوَاّلزَِلَ�موَثِّةََاجوالَِْمدَمِهَُْنبو‪ُ.‬راَولاولَِّْعسِثَقَمااَعِءِ‪،‬بن‬ ‫اََََممُوو�هلاا�َل�ْقأَلُ�وِ�اإَمولايىِدَمَََعمَيوأا�َاَْتورُ‪ُْْ:‬نكؤِاتصاُُِ�مص��بِلل���ا�ُخ�إ�نَلُْ�يبلمَ�قَاو�يا؟ل�َْ�ئِد�ِفَقٌَِاِورْافقارقَلُ‪.‬نَبةأَُِلَعِْهبِلَف‪:‬رَاأََلأَزاَأاََنَّىّّوَنِلاْزاكًقُاتِلَُدجلََليَرواَهَْمَةوَُبلأجاَبتَآَأََيعَـمًْدلَِْهاجَاخِناَملَ‪ُ،‬ل؛ُِهَلقََماَووُ‪،‬لكااَعلُُماَلِّّلُكسلَثَلّاهنَُّمئخََِِةدَْلاكَلٌْنترَم�ََُ�َقوقِ�اَججإ�ِلَل�ي�ىجٍةَ�َْ�لعََم��ا�َتَمَبِ�تمَفَياعَلُاَْقولَعأاَِوَضلمِةهَََُنّْلمحايبلَِِْبِاوُلاَنِقلْهفعِِهيَُلَْلِقاا‪َ:‬لشََِمممَدْلّيا�ِةِهِْئِريوَّْمن‪.‬كْاِتُلْحَِنفَََخقار‪َْْ.‬المْبِلدِياَفِهيَ‪.‬مَِامأطَّلاَفْحاَوََّدلقََّعصُفََاشاارِِذّوَرَِجلهَِِظتبةي‪ُ.:‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪121‬‬ ‫الِإنْ َس�����ا َن لمَْ يَ ُكن ِلّيُ ْخ ِطئَهُ‪َ ،‬وَما أَ ْخطَ�����أَهُ لمَْ يَ ُكن ّلِيُ ِصيبَهُ‪َ ،‬جَّف ِت‬ ‫الأَقْلاَُم‪َ ،‬وطُِويَ ِت ال ُّص ُح ُف؛ َك َما قَاَل ُسْب َحانَهُ وتَـَعالَـى‪ :‬ﮋﮡﮢ‬ ‫ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ‬ ‫ﯓﯔﯕﯖﮊ(((‪َ ،‬وقَ�����ا َل‪ :‬ﮋﮯﮰ ﮱﯓﯔﯕ‬ ‫ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ‬ ‫ﯤﯥ ﯦﮊ((( َوَه َذا ال�َتّْق ِديُر الَتّابِ ُع لِعِْل ِمِه ُس�����ْب َحانَهُ وتَـَعالَـى‬ ‫‪/‬ق‪ /18‬يَ ُك�����و ُن يِف َمَوا ِض َع مُجْلَةً َو�تَْف ِصي��ل��اً‪� :‬فََق ْد َكتَ َب يِف الَلّْوِح‬ ‫الْ َم ْحُفو ِظ َما َش�����اءَ‪َ .‬وإَِذا َخلَ َق َج َس َد ا جْلَنِيِن �قَْب َل �نَْف ِخ الُّروِح فِيِه؛‬ ‫�بََع����� َث إِلَْيِه َملَ ًكا‪� ،‬فَ�يُْؤَمُر بِأَْربَِع َكلِ َما ٍت‪( ،‬بِ َكْت ِب)((( ِرْزقِِه‪َ ،‬وأَ َجلِِه‪،‬‬ ‫َوَع َملِِه‪َ ،‬و َشِق ٍّي أَْو َسعِي ٍد‪َ ..‬وحَْن ِو َذلِ َك‪� .‬فََه َذا الَق َدُر قَْد َكا َن �يُْن ِكُرهُ‬ ‫غُلاةُ الَْق َدِرَيِّة قَ ِديمًا‪َ ،‬وُمْن ِكُرهُ اْل�يَْوَم قَلِي ٌل‪.‬‬ ‫َوأََّما ال َّدَرَجةُ الَثّانِيَةُ؛ فَِه َي َم ِشيئَةُ اللِه الَنّافِ َذةُ‪َ ،‬وقُْدَرتُهُ ال َّشاِملَةُ‪،‬‬ ‫((( [الحديد‪.]22 :‬‬ ‫((( [الحج‪.]70 :‬‬ ‫((( في بقية النسخ‪�( :‬فَ�يَُقا ُل‪ :‬ا ْكتُ ْب)‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية‬ ‫‪122‬‬ ‫اااححَََُِممُللْْلووووِِيتيتَالَــَُفعهَِعِْهنبَََيعاعَُُِوِااامّّم(ِببخللََـلـفَُس�َ�د�ُس�(�ْ���اا�(ْبل�ا�ُ�لْىبل��ِْ�ل‪:‬وَفَُِقموحاَطاََىٍّتَّعسا�ايِلق�اَ‪،‬لنَِسقَ�َإلن�يَعاهي�َُِيلتِم‪،‬ىَدَََاافنِمهّص‪.‬وَاَُتكالَُوـونااَََلحوواََِِعخّلللبَِْ�اَاِ�طَّأسلَ�لَ�ـتُِ�ماي�َ�َ�ّأْ�ََناشق��َعَىْل�ُوامح�َِةَ‪َ�،‬ممُ�ِرَغِااتلْساي�َُـيْر�ِ‪،‬يبوِ�اُ�راٍُ�َسءهفُش�لَْ�نِيوا�َ‪َ،‬ل�فاقتيَ�ءَالُلَِكَنِدْوأاَحَِلهحيوولُْلارٌََِ‪،‬ليروُاَاَنهش�لْ�َي�َُريِِِو�ّمَُِك�ض�مبنََفااّْفَقنَباهِِءملاَْانِاُل‪،‬مسْلِْ‪ُ،‬نَْهلأكَس�َ�ِْامطَْ�ر(مو�فِِكْل�يوََحواِِهَرََين�وََِاُمَعجر�َض��كإا‪،‬هلُ�ياََ�وٍّنةْلإ‪.‬مرَدََلَْوان�ََّيَاَملََّوضاو‪ََْ،‬ميْرََعِمااتلىَلوََاَلعضشَِيهصَُُألِْوُيسَاِرىيَذلعتلِِْم�لَِبيََُِْهَُكخَدْمارَعا‪ْ،.‬وَِعيلدَِكٍَِِضهنُقنَُدَوُكو�هأف؛َُاُاَهَوَىنلّلَّْْقَنمَإلهوُاَاِْذ)ُُّسدَعك�(ي��ْف(�أَُُِِمَسس�ن(ِنَتَرْْْبببمبَ‪،‬ا‪،َ،‬رآلَََِْحححشَََفمقاوياااأََنلُلْواَئننننَََوَََّملِوِهههههماةاُُُُُ‬ ‫الْ ُمْؤَِموالُْنعِ‪،‬بَ����َ�واالُْدَكافَفاِ���ِع��لُُرو‪َ،‬نَوالَْحبَـُِقّري‪َ،‬ق����َ�والْةًَف‪،‬اَِواجلَُلرّه‪َ ُ،‬واَخلْالُِمُقَصِألّفْـيَعا‪،‬هِلِ��َ�وا��لمَّص‪.‬ائَِواُملْ‪َ.‬عْبِوُدلِْلعُِهبََاوِد‪:‬‬ ‫((( في الأصل‪( :‬وهو أن الإيمان بأن ما شاء اللهكان)‪.‬‬ ‫((( في النسخة (أ)‪( :‬وما شاء لم يكن) وهذا خطأ‪ ،‬والصواب ما أثبتهكما هو مثبت‬ ‫في بقية النسخ‪.‬‬

‫العقيدة الواسطية ‪123‬‬ ‫قَُ�و�إِ��َ�راْدَدهَِرتةٌِ ْمَع؛لَ َكىَمأَاْعقََمااَهِللِ‪ْ:‬م‪،‬ﮋَوهَل�ُ����ﯨ ْم إِﯩَراَدةٌ‪،‬ﯪَوالﯫلهُ َخالُِقﯬُه����� ْﯭم َوﯮَخالِ ُق قُْدﯯَرهِت ْﯰم‬ ‫ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﮊ(((‪.‬‬ ‫اامللَلسّإِهاْثـبَُهَاَوأوَُمَه�ِْ�ح�ت(��ا‪َ،‬لكِذاَِهِّسمَ�ح�ىِ�هَا�ّ�لتلََّدِيحََرُفََْكسج��)�َةُ(م��(َلهُ(ِمبُا‪َ:‬وانَموُجااََملْلْوََعق�ْب�َص��اََ�دسحَِدلَقَُهَِرهْداِذَيرُ‪.‬تِهَهَُكاِلَّذوأاَّمُْخِةبتِ‪،‬يَهِابَََوار�هيَُ‪ْ،‬غَعلُاََويوّخم�ُ��فِ��يِرةَُُهجااولْقَََقنوَدٌمَعِرَيِّْمنِة ْأناََل�ّفْأََِعذْيهاَِِلنل‬ ‫َوِم ْن أُ ُصوِل الِفْرقَِة الَنّا ِجيَِة أَ َّن ال ِّدي َن َوالِإيمَا َن قَـْوٌل َوَع َم ٌل‪� ،‬قَْوُل‬ ‫َوأَ َّن‬ ‫َوا جْلََواِرِح‪.‬‬ ‫‪/‬يَِزيقُد‪9‬بِ‪1‬ال‪َ /‬طَّواالَِعلِّةَ‪،‬س����َ�و�ايَْنـِنُق‪َ ،‬وُصَع بَِمالُْلَماْلْعَقْلِصيَِِةب‪َ.‬والِلّ َس�����ا ِن‬ ‫الَْقْل ِب‬ ‫الإيمَا َن‬ ‫((( [التكوير‪.]29-28 :‬‬ ‫((( في جميع النس�����خ المخطوطة والمطبوعة‪( :‬النبي صلى الله عليه وس�����لم)‪ ،‬لكن‪ ‬يف‬ ‫(الأصل) شطب عليها شيخ الإسلام ووضع مكانهاكلمة الغالب أنها‪( :‬ال َّسلف)‬ ‫وقد تكون (الشافعي)‪ ،‬لكن الأرجح أنها (السلف)‪ ،‬لسببين‪ :‬الأول‪ :‬لأنها أقرب‬ ‫في رسمها على (ال َّس�����لف) فيما ظهر لي‪ ،‬والثاني‪ :‬أن ش�����يخ الإسلام نسب هذا‬ ‫الق�����ول إلى ال َّس�����لف فقال في ((الرد على المنطقي��ي��ن)) (ص‪( :)530‬ولهذا قال‬ ‫ال َّس�����لف‪ :‬القدرية مج�����وس هذه الأمة)‪،‬كما أنه رحم�����ه الله قد ذكر في ((مجموع‬ ‫الفتاوى)) (‪ )452/8‬أ َّن طائفة من أئمة الحديث طعنوا في صحة الحديث‪.‬‬