Auction 27

yeshiva ahavas torah baranovich - jerusalem Auction of Important & Rare Judaica Books, Manuscripts and Works of Art SALE NO. 27 Tuesday Afternoon, June 23rd 2015, 6 Tammuz 5775, 5:00 PM at the Fifth Avenue Synagogue, 5 East 62nd Street, New York City

HaGaon Rabbi Leib Baron zt”l, Founding Rosh Yeshiva ‫ זצ״ל‬:‫נשיא ומייסד הישבה‬Rabbi Elchonon Baron, Dean presents an Auction of Important & Rare Judaica Books, Manuscripts and Works of Art Tuesday Afternoon, June 23rd 2015, 6 Tammuz 5775, 4:00 PM, at the Fifth Avenue Synagogue, 5 East 62nd Street, New York City Viewing: Sunday - Monday, June 21st - 22nd, 12:00 PM - 8:00 PM, at our New York offices: 1426 East 15th Street, Brooklyn, New York — and — Tuesday, June 23rd 10:00 AM to 2:00 PM, at the Fifth Avenue Synagogue, 5 East 62nd Street, New York City Facsimile number for absentee bidding: +1-718-787-1312, until Monday, June 22nd , 7:00 PM Telephone numbers on the auction day: +1-718-578-4150 or +1-347-885-9090 or +1-917-445-5530 Facsimile number on the auction day, until 1:00pm: +1-212-319-6119 For more information, or to arrange bidding by telephone, please contact our US office, at telephone: +1-718-578-4150, or our Israeli office, at telephone: +972-2-586-7766, facsimile: +972-2-571-1772email: [email protected] web: www.baranovich.org SALE NO. 27, CATALOGUE PRICE: $40

Important notice to all purchasers:1. W e remind you that all items are sold “as is”. It is the sole responsibility of the purchaser to satisfy him/herself as to the condition of the lots.2. T he buyer’s premium is 22% on all items with a lower estimate less than $40,000, and 20% on all items with a lower estimate of $40,000 or higher.3. All opening bids are actual reserves! The lower value of an “estimate” is not necessarily the reserve, which might actually be substantially lower.4. All items purchased at auction must be picked up from our Brooklyn office after the auction (upon payment in full), but no later than Tuesday, June 30th, 2015, 6:00 PM. :‫הודעות חשובות למשתתפים‬ ‫ ואחריות בדיקת הפריטים על‬,‫ כל הפריטים נמכרים ״כמות שהם״‬.1 .‫הקונה‬ ‫ על כל הפריטים שמחיר הערכתם הנמוך‬22% ‫ עמלת הקונה היא‬.2 ‫ על הפריטים שמחיר הערכתם הנמוך הוא‬.$40,000-‫הוא פחות מ‬ .20% ‫ העמלה היא‬,‫ ומעלה‬$40,000-‫מ‬ ‫ אולם מחירי הערכה אינם דווקא‬,‫ כל מחירי הפתיחה הם מחירי מינימום‬.3 .‫ ויתכן שמחיר המינימום נמוך ממחיר ההערכה‬,‫מחירי המינימום‬ ‫ כל הזוכים במכירה חייבים לקבל את הפריטים ממשרדנו בברוקלין‬.4 ‫ בשעה‬,2015 ,‫ ביוני‬30 ‫ אמנם לא יאוחר מיום שלישי‬,‫לאחר תשלום מלא‬ .‫ אחה״צ‬6:00

TABLE OF CONTENTS ‫מפתח‬ Polemics And Historical Affairs ................................................5 - 1....................................................................... ‫ פולמוס ופרשיות היסטוריות‬,‫היסטוריה‬ Bible, Talmud and Halacha .............................................. 15 - 6................................................................................................ ‫ תלמוד והלכה‬,‫תנ\"ך‬ Kabbala And Chassidut .............................................. 22 - 16.......................................................................................................‫קבלה וחסידות‬ Letters and Signatures of Famous Persons ..............................................36 - 23.............................................................‫ ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים‬,‫כתבי יד‬ Deluxe Copies And Beautiful Bindings .............................................. 42 - 37............................................................................ ‫עותקים מפוארים וכריכות מיוחדות‬ Books With Illustrations .............................................. 47 - 43..........................................................................................‫ספרים עם מפות וציורים‬ Judaica And Works Of Art .............................................. 81 - 48...................................................................................................... ‫חפצים ואומנות‬3

‫רשימת פריטים לפי א‪-‬ב ‪ALPHABETICAL LIST OF ITEMS‬‬‫מחזור גדול לשליח ציבור‪ ,‬ב״ח – זולצבאך‪ ,‬תקס״ו ‪40.......................................‬‬ ‫‪43................................ A RELATION OF A JOURNEY BEGUN AN DOM: 1610‬‬ ‫מחזור ויניציאה‪ ,‬תקנ״ח ‪ -‬בכריכה מפוארת עם סוגרי כסף‪.‬‬ ‫‪CEREMONIES ET COUTUMES RELIGIEUSES.‬‬‫בתוך קופסת עור מקורית‪39.........................................................................‬‬ ‫‪45........................................................DE TOUS LES PEUPLES DU MONDE‬‬‫מחזור כתב יד‪ ,‬תימן – בכריכת קופסת עץ מתחילת המאה ה‪41....................19-‬‬ ‫‪1............................................................... THE FIRST OF THE MACCABEES‬‬‫מכתב היסטורי ומעניין מרח״ע גרודזינסקי לר״י סרנא‪32..................................‬‬ ‫אלט‪-‬נוי שול בפראג ‪ -‬ציור שמן ע״י אדולף קוהן ‪70..........................................‬‬‫מכתב המלצה מרא״י הכהן קוק ורי״מ חרל״פ על ר׳ ישראל דב אודסר – תרפ״ח‪31.....‬‬ ‫בני מחשבה טובה – עם כתב יד האדמו״ר מפיאסצנה? שנהרג בשואה ‪34............‬‬ ‫גביע כסף גדול ורחב לקידוש‪ ,‬עם רגל ‪ -‬הנאו‪ 1900 ,‬לערך‪71...............................‬‬‫מכתב מרי״ד סולובייציק מבוסטון לר׳ אליעזר סילבר‪35...................................‬‬ ‫גביע כסף גדול לקידוש עם כיתוב בעברית וצרפתית ‪ -‬מרכז אירופה‪ 1875 ,‬בערך‪59....‬‬‫מנורת חנוכה – דגם ״הבעל שם טוב״‪54...........................................................‬‬ ‫גביע כסף גדול מאד לקידוש עם רגל‪ ,‬עם הקדשה מקהילה יהודית בהונגריה ‪58...‬‬‫מנורת חנוכה קומפקטית מכסף ‪ -‬המאה ה‪55..............................................19-‬‬ ‫גביע כסף גדול עם רגל ‪ -‬עם הקדשה לר׳ נתן שטרנהארץ מק״ק אלדענבורג‪ ,‬תר״ן‪64...‬‬‫מנורת קיר לחנוכה מפליז‪ ,‬אלג׳ריה ‪ -‬תחילת המאה ה‪53..............................20-‬‬ ‫גביע כסף לקידוש של חג מאוגסברג‪50...........................................1761–1759 ,‬‬‫מנחת חינוך‪ ,‬מהדורה ראשונה נדירה ‪ -‬לעמברג‪ ,‬תרכ״ט ‪14................................‬‬ ‫גביע כסף מעוטרת ענק לקידוש‪ ,‬עם הקדשה לבית הכנסת ‪ -‬ווין‪ 1860 ,‬בערך‪57....‬‬‫מניה מקורית של חברת ׳ישיבת פוניבז׳ בע״מ׳ בדרום אפריקה‪30..............1927 ,‬‬ ‫גביע כסף מתומן עם רגל ועם אותיות עבריות‪ ,‬מתוארך‪48....................... 1684 :‬‬‫מצות ומנהגי היהודים בסוף המאה ה‪ - 18-‬אלבום ציורי פיקארט‪67...................‬‬ ‫גביע כסף ענק לקידוש ׳בצלאל ‪ -‬ירושלים׳ מעוטר כולו‪ ,‬תרע״ו ‪75.......................‬‬‫מקנה אברהם‪ ,‬המהדורה הלטינית ‪ -‬ויניציא‪ ,‬רפ״ג ‪ -‬בכריכת קלף מקורית‪8.......‬‬ ‫גביע כסף ענק לקידוש בבית הכנסת עם מכסה ונשר‪.,‬‬‫נביאים ראשונים‪ ,‬נביאים אחרונים וכתובים ‪ -‬ויניציאה‪ ,‬רע״ז – רע״ח‪7............‬‬ ‫עם הקדשה משנת תרע״ב ‪ -‬הונגריה‪74.................................................................‬‬‫סט תלמוד בבלי ‪ -‬זיטאמיר ‪13.......................................................................‬‬ ‫גביע כסף ענק לקידוש בבית הכנסת עם מכסה‪ ,‬עם הקדשה‪.‬‬‫סידור ׳שער השמים׳ להשל״ה‪ ,‬מהדורה ראשונה ‪ -‬אמשטרדם‪ ,‬תע״ז ‪16..............‬‬ ‫בגרמנית והונגרית משנת ‪62..................................................................1885‬‬ ‫סידור לא רשום ‪ -‬אמשטרדם‪ ,‬תקמ״ב ‪ -‬עותק מפואר בכריכת‪.‬‬ ‫גביע כסף ענק לקידוש‪ ,‬עם הקדשה בעברית מבית הכנסת‪.‬‬‫עור מקורית עם אביזמי כסף ‪38....................................................................‬‬ ‫בניו יורק מתחילת המאה ה‪72.................................................................20-‬‬ ‫סלמנדרה של ק‪ .‬צטניק – עותק מקורי של חיבור שלא נדפס מעולם‪.‬‬ ‫גביע כסף ענק עם רגל‪ ,‬עם הקדשה בגרמנית מקהילה קטנה‪.‬‬‫עם הגהות המחבר ‪5....................................................................................‬‬ ‫‪ STARGARD -‬ליד שטטין‪65.........................................................................‬‬‫ספר הזהר‪ ,‬זיטאמיר – סט שלם במצב טוב מאוד ‪22.........................................‬‬ ‫גביע כסף רוסי עם רגל‪ ,‬עם הקדשה מרצ״ה מאסליאנסקי‪.‬‬ ‫להרידב״ז כשהיה בארה״ב‪66.......................................................................‬‬‫ספר חסידים ‪ -‬זיטאמיר‪ ,‬תרט״ז ‪ -‬בכריכת עור מקורית‪21.................................‬‬ ‫גביע כסף רחב מאוד לקידוש עם הקדשה לברית ‪ -‬הולנד‪56...................... 1860 ,‬‬ ‫ספר על קלף ‪ -‬סדר לראש השנה כמנהג ספרדים ע״ת הולנדי‪.,‬‬‫לא רשום בביבליוגרפיה ‪42...........................................................................‬‬ ‫גביע ענק מכסף לקידוש עם הקדשה לר׳ ירוחם ליבביץ‪80..................................‬‬‫עץ חיים לר׳ חיים ויטאל‪ ,‬כתב יד מפואר – שנת ת״ן בערך ‪23............................‬‬ ‫גביע קידוש גדול מאבן ים המלח‪ ,‬עם חריטה של המקומות הקדושים‪77.............‬‬‫פולמוס בענין הרב קוק ‪ -‬קונטרסים בכתב יד ‪29..............................................‬‬ ‫דער יודענשטאאט ‪ -‬מהדורה ראשונה ביידיש‪ ,‬תרנ״ז‪2.....................................‬‬ ‫פירושי הגר״א על שיר השירים‪ ,‬ופירוש על פרקי אבות מהגר״ח מוולוז׳ין‪.‬‬‫– כתב יד ‪26................................................................................................‬‬ ‫דף חידושי רבנו חיים הלוי על הרמב״ם בכתב יד בנו הגרי״ז סאלאווייציק ‪33......‬‬‫פנקס חברת דרך החיים בעיה״ק ירושלים ‪ -‬כתב יד מפואר‪28............................‬‬ ‫הגדה של פסח – אמשטרדם תע״ב‪ ,‬עם מפת ארץ ישראל ‪44..............................‬‬‫צלחת פסח מפוארת מכסף ״יציאת מצרים״ ‪ -‬גרמניה‪ ,‬ראשית המאה ה‪76....20-‬‬ ‫הדרת מלך‪ ,‬פני מלך‪ ,‬הוד מלך‪ ,‬כבוד מלך‪ ,‬כסא מלך‪.,‬‬ ‫אמשטרדם‪-‬לונדון‪ ,‬תקכ״ו‪-‬תקל״ד ‪19............................................................‬‬‫צפנת פענח‪ ,‬קארעץ ‪ -‬מהדורה ראשונה‪20.........................................................‬‬ ‫השמטות לתשובות רבי עקיבא איגר ‪ -‬דף בכתב יד המחבר ‪25............................‬‬‫קופסת סיגרים מכסף עם הקדשה – גלזגוי‪60.........................................1876 ,‬‬ ‫חמדת ימים ג״ח – מהדורה ראשונה – אזמיר‪ ,‬תצ״א‪-‬תצ״ב‪17..........................‬‬‫קופסת צדקה מכסף‪ ,‬עבודת בצלאל‪81.............................................................‬‬ ‫חסד לאברהם ‪ -‬סלאוויטא‪ ,‬תקנ״ד ‪ -‬ע״ח האדמו״ר‪.‬‬‫קערת ליל הסדר שלש קומות מעץ – ירושלים‪ 1900 ,‬בערך ‪69.............................‬‬ ‫ר׳ אברהם יששכר מראדומסק‪24..................................................................‬‬ ‫שיר השירים עם ציורי זאב רבן ‪ -‬מהדורה מפוארת מיוחדת צבועה ביד‪,‬‬ ‫חפץ חיים – מהדורה ראשונה‪15......................................................................‬‬‫עם הקדשת רבן‪46.......................................................................................‬‬ ‫חפץ חיים‪ ,‬מהדורה ראשונה – עם הגהת המחבר בכתב ידו ‪27............................‬‬‫שמלה חדשה ותבואות שור‪ ,‬זאלקווא ‪ -‬עם הציורים הנדירים ‪47........................‬‬ ‫חק לישראל ב״כ – מהדורה ראשונה‪ ,‬קהיר‪ ,‬ת״ק ‪ -‬במצב מצויין ‪18....................‬‬‫ששה סדרי משנה עם פירוש הרמב״ם ב״כ‪ ,‬נאפולי ‪ -‬רנ״ב‪ ,‬עם הגהות חשובות ‪6..‬‬ ‫יד לספר תורה מזהב משובץ ביהלומים‪ ,‬תוניסיה ‪ 1908 -‬לערך‪73.......................‬‬ ‫כריכת כסף גדולה עם סמל משפחה ‪ -‬ויניציאה‪ ,‬תחילת המאה ה‪49.............. 18-‬‬‫שתי תשובות מר׳ עובדיה יוסף בכתב ידו‪36......................................................‬‬ ‫כריכת ספר ממתכת כסופה ‪ -‬איפמריה העותומנית‪ ,‬סוף המאה ה‪61..............19-‬‬‫תנ״ך ‪ -‬אנטוורפן‪ ,‬שם ‪ -‬עותק מפואר‪10...........................................................‬‬ ‫כתב סמיכה גדול על קלף ‪ -‬סינסינטי‪ ,‬תרפ״ד‪4.................................................‬‬‫תנ״ך ‪ -‬וניציאה‪ ,‬שכ״ח ‪ 4 -‬כרכים ‪9.................................................................‬‬ ‫לוח שויתי ענק עם ״מנורה״ ‪ -‬מרוקו‪ ,‬המאה ה‪63........................................19-‬‬‫תנ״ך ב״כ ‪ -‬ז׳נווה‪ ,‬שע״ח ‪12............................................................................‬‬ ‫מגדל בשמים מכסף בצורת טירה עגולה ‪ -‬הנאו‪ 1900 ,‬בערך ‪68..........................‬‬‫תנ״ך‪ ,‬מנשה בן ישראל‪ -‬אמשטרדם‪ ,‬שצ״ה ‪ -‬עותק מפואר ‪11.............................‬‬ ‫מגדל בשמים מכסף בצורת רימון עם נשר – פולין‪ ,‬אמצע המאה ה‪51.............19-‬‬‫תפלה לבני ישראל בעד הצלחת יושבי ארצנו – אוטוגרף וכרוז מודפס ‪3..............‬‬ ‫מגדל בשמים מכסף עם צפור גדולה – אוקראינה‪ ,‬ראשית המאה ה‪52........... 19-‬‬ ‫מגש גדול מנחושת חרוט בציור נער מנגן בחליל‪ 1920 ,‬בערך ‪78...........................‬‬ ‫מהדורה ראשונה של סדור לימי חול בצרפתית ‪ -‬ניס‪ - 1772 ,‬עותק מפואר‪37.......‬‬ ‫מזוודת תכשיטים נישא ‪ -‬משפחת ששון ‪79.......................................................‬‬

Absentee Bid Form – Part I Important: Please read the following:1. Friends of Torah Institutions in Israel assumes no responsibility for failure to execute these bids for any reason whatsoever.2. If a bid is successful, the purchase price will be the aggregate of the final bid and a premium of 20% or 22% of the final bid (See Conditions of Sale).3. The bidder will contact Friends of Torah Institutions in Israel to confirm auction results and make arrangements for immediate payment and removal of successful bid items.4. All bids will be treated as offers made subject to the Conditions of Sale.5. No bids will be executed unless this form is fully completed (on both sides), and signed.Friends of Torah Institutions in Israel uses the following increment multiples:100-500 $25 increments 5,000-10,000 $250 increments 50,000-100,000 $2,500 increments500-1,000 $50 increments 10,000-20,000 $500 increments 100,000-250,000 $5,000 increments1,000-5,000 $100 increments 20,000-50,000 $1,000 increments 250,000-500,000 $10,000 incrementsFriends of Torah Institutions in Israel is hereby authorized to bid on my behalf for the following lots up to theprice stated. Friends of Torah Institutions in Israel must obtain the article(s) as reasonably as possible (as thoughI were myself present and bidding). Please execute the following bids on my behalf: Sale Auction Lot Description of Lot Bid Amount Check here toNumber Number Excluding increase bid to Premium next increment in a tie Signed________________________________________________ Printed Name______________________________ Tel No._____ _______________ Friends of Torah Institutions in Israel, 1426 E. 15th St., Brooklyn NY, 11230, +1-718-578-4150 Jerusalem Address: Yeshiva Ahavas Torah Baranovich, 28 Klonimos St. P.O.B. 57075, Jerusalem 91570, +972-2-586-7766 Please fax both sides of this absentee bid form to +1-718-787-1312 by June 22nd, 7:00 PM Facsimile number on the auction day until 1:00 PM: +1-212-319-61195

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬ Guide for Absentee BiddersAbsentee bids If you are unable to attend an auction, you may submit an absentee bid form and our auction staff will bid for you. They will try to bid just as you would, obtaining the item at the lowest bid possible. Absentee bid forms are found in our catalogues. You may also bid through a friend or agent.How to place an absentee bid To place an absentee bid, please fill out both sides of the form provided. Please indicate the lot number(s), a brief description and the amount you wish to bid for each item. If you wish to bid to the next increment in case of a tie, please place a check in the box provided. In the event identical bids are submitted, the earliest bid received will take prece- dence. Therefore, please place your bids as early as possible.Buyer’s Premium The amount you indicate on the bid form is solely for the hammer price. Please remember that a 20% -22% premium will be added to the successful bid price of each lot you purchase and is payable by you. For more information on payment, please refer to the Conditions of Sale.Bidding by telephone Under special circumstances, we can arrange for you to bid live by telephone. To arrange for live telephone bidding, please contact us well in advance of the auction.Successful Bids To find out if you are a successful bidder, please call us at +1-718-578-4150 following the auction with the auction number of the item. Successful bidders will be faxed an invoice within a day of the auction.Shipping & Removal For information on shipping and removal of property, please refer to our Conditions of Sale. Absentee Bid Form – Part II First Name Last Name Business Name Mailing Address City State Zip Home Phone Business Phone Extension Email Address Fax Number Social Security/I.D. No. State Credit Card Card Number Exp. Date Please Check if this is a change of address. Old Address:___________________________________Please fax both sides of this absentee bid form to +1-718-787-1312 by June 22nd, 7:00 PM Facsimile number on the auction day until 1:00 PM: +1-212-319-6119 6

‫מפתח מפורט ‪Detailed Index -‬‬ ‫אומנות וחפצי יודאיקה‪.81 - 48 :‬‬ ‫אמונה‪ ,‬פילוסופיה ומוסר‪26 ,21 ,17 :‬‬ ‫אמריקנה‪4 ,3 ,1 :‬‬ ‫אנגלו – יודאיקה‪43 ,30 :‬‬ ‫ארץ ישראל וירושלים ‪81 ,77 ,44 ,43 ,28 :‬‬ ‫גביעים ‪80 ,77 ,75 ,74 ,72 ,71 ,66 - 64 ,62 ,59 - 56 ,50 ,48 :‬‬ ‫דקדוק‪8 :‬‬ ‫הגדות של פסח‪44 ,16 :‬‬ ‫הגר\"א ומשפחתו‪26 :‬‬ ‫היסטוריה ואירועים היסטוריים (ראה גם‪ :‬שואה) ‪70 ,43 ,32 ,5 - 1 :‬‬ ‫הלכה ושו\"ת‪47 ,36 ,27 ,25 ,15 :‬‬ ‫חידושים ביבליוגרפיים‪38 :‬‬ ‫יהדות צפון אפריקה‪73 ,63 ,53 :‬‬ ‫כתבי יד ‪41 ,36 ,34 ,33 ,29 ,28 ,26 ,25 ,23 ,3 :‬‬ ‫מכתבים וחתימות מרבנים ואישים מפורסמים‪36 ,35 ,32 ,31 ,30 :‬‬ ‫מנורות חנוכה ‪55 - 53 :‬‬ ‫מפות ‪44 ,43 :‬‬ ‫ספרי תפילות ומנהגים (ראה גם ספרי תפלות לנשים)‪42 - 37 ,17 ,16 :‬‬ ‫ספרי תפילות לנשים‪37 :‬‬ ‫ספרים עם הערות‪ ,‬הגהות‪ ,‬חתימות‪ ,‬חותמות והקדשות (בכ\"י)‪46 ,27 ,26 ,24 ,6 ,5 ,1 :‬‬ ‫ספרים עם ציורים‪ ,‬מפות‪ ,‬שרטוטים ותמונות‪47 - 43 ,6 :‬‬ ‫ספרים עם שערים מצויירים ‪44 ,43 ,40 ,28 ,26 ,22 ,20 ,16 ,11 ,9 :‬‬ ‫עותקים ממוספרים ומהדורות מוגבלות‪46 :‬‬ ‫עותקים מפוארים וכריכות מיוחדות‪42 - 37 :‬‬ ‫פולמוס ומחלוקת‪29 :‬‬ ‫ציונות (והרצל)‪2 :‬‬ ‫ציורים מפות ופוסטרים‪70 :‬‬ ‫קבלה וחסידות‪54 ,24 ,23 ,22 - 16 :‬‬ ‫שואה‪5 :‬‬ ‫תלמוד ומפרשיו ‪47 ,33 ,18 ,14 ,13 ,6 :‬‬ ‫תנ\"ך ומפרשיו ודרוש‪46 ,26 ,20 ,18 ,12 - 9 ,7 :‬‬‫‪7‬‬

‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬‫מפתח מקומות הדפוס‬ ‫‪Izmir‬‬ ‫‪1 7‬‬ ‫אזמיר ‬ ‫‪Amsterdam‬‬ ‫‪4 4 ,42 ,38 ,19 ,16 ,11‬‬ ‫אמשטרד ם‬ ‫‪Antwerp‬‬ ‫‪1 0‬‬ ‫אנטוורפן ‬ ‫‪Brisk‬‬ ‫‪ 33‬‬ ‫בריסק ‬ ‫‪Berlin‬‬ ‫‪4 6 ,67‬‬ ‫ברלי ן‬ ‫‪6 0‬‬ ‫גלוגא ו‬ ‫‪Glogau‬‬ ‫‪1 2‬‬ ‫ג'ניב ה‬ ‫‪Geneva‬‬ ‫‪1 5, 27‬‬ ‫ווילנ א‬ ‫‪4 9 ,39 ,9 ,8 ,7‬‬ ‫‪Vilna‬‬ ‫‪ 47‬‬ ‫ויניציא ה‬ ‫‪Venice‬‬ ‫‪ 40‬‬ ‫זאלקווא ‬ ‫‪Zolkiew‬‬ ‫‪2 2 ,21 ,13‬‬ ‫זולצבא ך‬ ‫‪Sulzbach‬‬ ‫‪3 0‬‬ ‫זיטאמיר ‬ ‫‪Zhitomir‬‬ ‫‪3 4 ,28‬‬ ‫יוהניסבורג ‬‫‪Johannesburg‬‬ ‫‪4 3‬‬ ‫ירושלי ם‬ ‫‪Jerusalem‬‬ ‫‪ 14‬‬ ‫‪London‬‬ ‫‪ 6‬‬ ‫לונדון ‬ ‫‪ 3‬‬ ‫לעמברג ‬ ‫‪Lvov‬‬ ‫‪3 7‬‬ ‫‪Naples‬‬ ‫‪ 1‬‬ ‫נפולי ‬ ‫‪New York‬‬ ‫‪2 4‬‬ ‫ניו יורק ‬ ‫‪ 20‬‬ ‫‪Nice‬‬ ‫‪1 8‬‬ ‫ני ס‬ ‫‪Cincinnati‬‬ ‫‪ 2‬‬ ‫סינסנטי ‬ ‫סלאוויטה ‬ ‫‪Slavuta‬‬ ‫‪Korzec‬‬ ‫קארע ץ‬ ‫קהיר ‬ ‫‪Cairo‬‬ ‫‪Kolomea‬‬ ‫קולומיי ‬ ‫‪8‬‬

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem the auctioneer shall have sole and final discretion either to determine the successful bidder or to re-offer and resell the Conditions of Sale article in dispute. If any dispute arises after the sale, our sales records shall be conclusive in all respects. The following as amended by any posted notices or oral announcements during the sale, constitutes the entire terms and 5. If we are prevented by fire, theft or any other reason conditions on which property listed in the catalogue shall be whatsoever from delivering any property to the purchaser, offered for sale or sold by Friends of Torah Institutions in Israel our liability shall be limited to the sum actually paid thereof and any consignor of such property for whom we act as agent. by the purchaser and shall in no event include any incidental or consequential damages. 1. A s used herein the term ‘bid price’ means the price at which a lot is knocked down to the purchaser and the term 6. If the consignor is indebted to or has a monetary guaranty ‘purchase price’ means the aggregate of (a) the bid price from us and in certain other instances, we may have an (b) a premium of twenty percent (20%) of the bid price if interest in an offered lot and the proceeds therefrom other the lower estimate is $40,000 or over, or twenty-two percent than our commissions, and may bid therefore to protect (22%) of the bid price if the opening bid or lower estimate such interest. We are entitled to our standard commission is under $40,000, payable by the purchaser, and (c) unless rate when a lot is ‘bought-in’ to protect our interest. the purchaser is exempt by law from the payment thereof, any New York state or local sales tax (or compensating 7. Consignors are not allowed to bid on their own items. use tax of another state) and the applicable taxes. Unless exemption from such taxes is established to our satisfaction, 8. ALL STATEMENTS CONTAINED IN THE CATALOGUE any purchaser claiming an exemption will be required to OR IN ANY BILL OF SALE, INVOICE OR ELSEWHERE pay the tax to us and seek a refund from the State of New AS TO AUTHORSHIP, PERIOD, CULTURE, SOURCE, York. We have been authorized by the consignor to retain, as ORIGINAL, MEASUREMENT, QUALITY, RARITY, part of our remuneration, the 18% or 21% premium payable PROVENANCE, IMPORTANCE, EXHIBITION AND by the purchaser. LITERATURE, OF HISTORICAL RELEVANCE OR PHYSICALCONDITIONARE QUALIFIED STATEMENTS 2. On the fall of the auctioneer’s hammer, the highest bidder OR OPINION AND NOT REPRESENTATIONS OR shall be deemed to have purchased the offered lot in WARRANTS. No employee of Friends of Torah Institutions accordance with all the conditions set forth herein, and in Israel, or Yeshiva Ahavas Torah Baranovich, Jerusalem, thereupon (a) assumes full risk and responsibility thereof is authorized to make on our behalf or that of the consignor (b) if requested will sign a confirmation of purchase thereof, any representation or warranty, oral or written, with respect to and (c) will pay the purchase price in full or such part as we any property. may require for all lots purchased. To prevent mis-delivery and inconvenience in settlement of a purchase, no lot may 9. LIMITED RIGHT OF RESCISSION: If within a reasonable be transferred. All property shall be removed from our time (which in no event shall exceed six months) of the date premises at the purchaser’s expense not later than 5:00 p.m. of sale of any lot, the original purchaser (a) gives notice in six days following the date of the sale. If not so removed, writing to us alleging that the identification of authorship (as we may transfer the property to a public warehouse at the defined below) of such lot as set forth in the BOLD TYPE purchaser’s risk and expense. Each sale made pursuant to heading of the catalogue description of such lot (as amended these Conditions of Sale will be deemed to constitute a grant by any posted notices or oral announcements during the of a security interest by the purchaser to us, and we may sale) is not substantially correct based on a fair reading of retain as collateral security for the purchaser’s obligations the catalogue (including the terms of any glossary contained to us any of the purchaser’s property in our possession, therein), and (b) within 10 days after such notice returns the and we may apply against such obligations all monies lot to us in the same conditions as at the time of sale, and (c) held or received by us for the account of, or owing to, the establishes the allegation in the notice to our satisfaction, purchaser. Whenever the purchaser pays only a part of the then the sale of each lot will be rescinded and, unless we total purchase price for one or more lots purchased, we may have already paid to the consignor monies owed him in apply such payments, in our sole discretion, to the lot or connection with the sale, the original purchase price will be lots we choose. Payment will not be deemed made in full refunded. If, prior to receiving such notice from the original until we have collected all amounts due in cash or good purchaser alleging such defect, we have paid the consignor funds represented by cleared checks or cashier’s checks. If monies owed him in connection with the sale, we shall pay the foregoing conditions or any other applicable conditions the original purchaser the amount of our commissions, herein are not complied with, in addition to other remedies any other sale proceeds to which we are entitled and available to us and the consignor by law, including but applicable taxes received from the purchaser on the sale without limitation, the right to hold the purchaser liable for and make demand on the consignor to pay the balance of the purchase price, we at our option, may either (a) cancel the original purchase price to the original purchaser. Should the sale, retaining as liquidated damages all payments made the consignor fail to pay such amount promptly, we shall by the purchaser, or (b) resell the property on three days disclose the identify of the consignor and assign to the notice to the purchaser and for the account and risk of the original purchaser our rights against the consignor with purchaser, either publicly or privately, and in such event the respect to the lot the sale of which is sought to be rescinded. purchaser shall be liable for the payment of any deficiency UPON SUCH DISCLOSURE AND ASSIGNMENT, ANY plus all costs and expenses of both sales, our commission LIABILITY OF FRIENDS OF TORAH INSTITUTIONS at our standard rates, all other charges due hereunder, IN ISRAEL CONSIGNOR’S AGENT WITH RESPECT TO attorneys’ fees and incidental damages. SAID LOT SHALL AUTOMATICALLY TERMINATE. The foregoing limited right of rescission is available to the 3. W  e reserve the right to withdraw any property at any time original purchaser only and may not be assigned to or relied before the actual sale. Unless otherwise announced by the upon by any subsequent transference of the goods sold. The auctioneer at the time of sale, all bids are per lot as numbered purchaser hereby accepts the benefit of any representations in the catalogue and no lot shall be divided for sale. or warranties made by the consignor for the purchaser’s benefit with respect to consigned goods sold hereunder. 4. W e reserve the right to reject a bid from any bidder. The Nothing in this paragraph shall be construed as an admission highest bidder acknowledged by the auctioneer shall be the by us of any representation of fact, express or implied, purchaser. In the event of any dispute between bidders, or obligation or responsibility with respect to any lot. THE in the event the auctioneer doubts the validity of any bid,9

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬ PURCHASER’S SOLE AND EXCLUSIVE REMEDY Absentee Bids AGAINST FRIENDS OF TORAH INSTITUTIONS IN ISRAEL IN THE EVENT OF THE PURCHASER’S As a service to those wishing to place bids, we may at our DISSATISFACTION WITH LOTS SOLD HEREUNDER, discretion accept bids without charge in advance of sale by FOR ANY REASON WHATSOEVER, IS THE LIMITED telephone, or in writing on bidding forms available from us. RIGHT OF RESCISSION DESCRIBED IN THIS ‫״‬Buy‫ ״‬bids will not be accepted; all bids must state the highest PARAGRAPH (PARAGRAPH 9). bid price the bidder is willing to pay. Please refer to the increments below. As noted above, a 20% or 22% premium THE PURCHASER EXPRESSLY ACKNOWLEDGES payable by the purchaser will be added to the bid price. In the AND AGREES THAT IN NO EVENT SHALL WE BE event identical bids are submitted, the earliest will take LIABLE FOR ANY DAMAGES, INCLUDING WITHOUT precedence. Absentee bids shall be executed in competition LIMITATION, ANY COMPENSATORY, INCIDENTAL, with other absentee bids, any applicable reserve and bids from OR CONSEQUENTIAL DAMAGES. the audience. Successful absentee bids are not acknowledged, but sale results and selling prices for any lot may be obtained ‘Authorship’ means only the identity of the creator, by telephoning us during normal business hours. We assume no the period, culture and source of origin of the lot, as the case responsibility for failure to execute these bids for any reason may be, as set forth in the BOLD TYPE heading of a whatsoever. catalogue entry. The right of rescission does not extend to (a) works executed before 1870 unless these works are Estimated Prices determined to be counterfeit, as this is a matter of current scholarly opinion which can change, (b) titles or other As a convenience to our clients, we furnish pre-sale estimates identification of offered lots or description of physical for all materials included in the auctions. The estimates in condition and size, quality, rarity, importance, the catalogues are provided as an approximate guide to provenance, exhibition and literature of historical current market value, and should not be interpreted as a price. relevance, which information normally appears in lower Bidding normally begins at the estimate but the final bid price case type below the BOLD TYPE heading identifying the may well be less than or more than any estimate printed. Authorship.10. I f packing and handling of purchased lots is done by us, it is Limitations of Liability done at the entire risk of the purchaser. We are not liable for any acts or omissions in packing or shipping purchased lots ALL PROPERTY IS SOLD ‘AS IS’ AND handled by outside carriers or packers, including those we NEITHER FRIENDS OF TORAH INSTITUTIONS IN may recommend. Such carriers or packers may carry their ISRAEL NOR THE CONSIGNOR MAKES ANY own insurance and any claim for loss or damage should be REPRESENTATION OR WARRANTY, EXPRESSED OR addressed directly to them. IMPLIED, AS TO THE TITLE, MERCHANTABILITY,11. A ll items are to be paid for by (a) cash, (b) cashiers check, or (c) personal check with approved credit. FITNESS OR CONDITION OF THE PROPERTY OR12. B  y bidding at an auction, whether in person or by agent, AS TO THE CORRECTNESS OF DESCRIPTION, absentee bid, telephone or other means, the buyer or GENUINENESS, ATTRIBUTION, PROVENANCE OR bidder agrees to be bound by these Conditions of Sale. PERIOD OF THE PROPERTY, OR AS TO WHETHER Any controversy or claim arising out of or relating to these THE PURCHASER ACQUIRES ANY COPYRIGHTS OR Conditions of Sale, or the breach hereof, brought by or OTHER INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS IN LOTS against us (but not including claims brought against the SOLD, OR AS TO WHETHER A WORK OF ART IS consignor by the purchaser of lots sold hereunder) shall be SUBJECT TO THE ARTIST’S MORAL RIGHTS OR arbitrated. Upon the other party’s refusal to arbitrate either OTHER RESIDUAL RIGHTS OF THE ARTIST. party may compel arbitration pursuant to the following procedures: Friends of Torah Institutions in Israel uses the following increment multiples: (i) E  ither party shall send the other written notice identifying the matter in dispute and invoking the procedures of this 100-500 $25 increments Paragraph (Paragraph 12). Within thirty (30) days after 500-1,000 $50 increments such written notice is given, one or more principals of 1,000-5,000 $100 increments each party shall meet at a mutually agreeable location 5,000-10,000 $250 increments in Jerusalem, Israel for the purpose of determining 10,000-20,000 $500 increments whether they can resolve the dispute themselves by 20,000-50,000 $1,000 increments written agreement and, if not, whether they can agree 50,000-100,000 $2,500 increments upon a third-party impartial arbitrator (the ‫״‬Arbitrator‫)״‬ 100,000-250,000 $5,000 increments to whom to submit the matter in dispute for final and 250,000-500,000 $10,000 increments binding arbitration. 500,000 - $25,000 increments (ii) If the parties fail to resolve the dispute by written agreement An 20% or 22% Premium will be charged to buyers on lots or to agree on the Arbitrator within said thirty (30) day purchased (see Paragraph 1). period, the dispute shall be decided by the Rabbinical Court (Beth Din) of the Eida Hachareidit in Jerusalem.13. T he Conditions of Sale shall bind the successors and assigns of all bidders and purchasers and inure to the benefit of our successors and assigns. No waiver, amendment or modification of the terms hereof (other than posted notices or oral announcements during the sale) shall bind us unless specifically stated in a writing signed by us. If any part of these Conditions of Sale is for any reason invalid or unenforceable, the rest shall remain valid and enforceable. 10

‫‪Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem‬‬‫היסטוריה‪ ,‬פולמוס ופרשיות היסטוריות‬‫‪Polemics And Historical Affairs‬‬‫‪Bohemia, received a Jewish education from his father and‬‬ ‫‪THE FIRST OF THE MACCABEES .1‬‬‫‪grandfather and furthered his divine and secular studies‬‬‫‪in Prague, where he was ordained for the rabbinate from‬‬ ‫ספור עלילתי היסטורי‪ ,‬מאת יצחק מאיר וייס‪Isaac Mayer ,‬‬‫‪the local Beth Din. In 1843, he was appointed Rabbi in‬‬ ‫‪ .Wise‬סינסנטי‪ ,‬נדפס ע״י בלוך‪ 180 .1860 .‬עמ׳‪ 21.5 ,‬ס״מ‪.‬‬‫‪the town of Radnice near Pilsen. He 1846, he immigrated‬‬‫‪to the US and became Rabbi of Congregation Beth El in‬‬ ‫יצחק מאיר וייס (‪ )1900 – 1819‬היה מחלוצי התנועה הרפורמית‬‫‪Albany, NY. Shortly following his appointment, he began‬‬ ‫היהודית באמריקה ומראשיה‪ ,‬ומייסד ׳היברו יוניון קולג׳‪ .‬הוא‬‫‪to call for reforms in the synagogue, and it became the‬‬ ‫נולד בבוהמיה‪ ,‬קבל חינוך יהודי מסבו ואביו‪ ,‬המשיך בלמודי‬‫‪first congregation in the country with mixed seating. Some‬‬ ‫יהדות והשכלה כללית בפראג‪ ,‬שם נסמך לרבנות ע״י בית‬‫‪members of his congregation found him too extreme a‬‬ ‫הדין המקומי‪ .‬ב‪ 1843-‬התמנה לרב העיירה ראדניץ (‪Radnice‬‬‫‪reformer, and in 1850, following a controversy between him‬‬ ‫הסמוכה לעיר פילזן)‪ ,‬וב‪ 1846-‬היגר לארה״ב ומונה לרב קהילת‬‫‪and the president of the congregation, it split. He and his‬‬ ‫׳בית אל׳‪ ,‬באלבני‪ ,‬ניו יורק‪ .‬זמן קצר לאחר מינויו החל לדרוש‬‫‪followers formed a new synagogue under the name Anshei‬‬ ‫רפורמות בקהילה‪ ,‬ובעקבות זה‪ ,‬קהילה זו הייתה הקהילה‬‫‪Emeth. In 1854, he was appointed Rabbi of Bnei Yeshurun‬‬ ‫היהודית הראשונה בארה״ב שקיימה תפילה עם ישיבה‬‫‪in Cincinnati, a position he held for 46 years until his death.‬‬ ‫מעורבת‪ .‬בעיני חלק מהקהילה הוא נחשב לרפורמטור קיצוני‪,‬‬‫‪He established a number of institutions, among them the‬‬ ‫ובשנת ‪ 1850‬פרץ ויכוח בינו לבין נשיא הקהילה‪ .‬הדבר הוביל‬‫‪Plum Street Temple, known for its grandiose style, which‬‬ ‫לפילוג בקהילה‪ ,‬ותומכיו התאגדו בקהילה חדשה תחת השם‬‫‪was later renamed the Isaac M. Wise Temple.‬‬ ‫׳אנשי אמת׳‪ .‬ב‪ 1854-‬מונה לרב קהילת ׳בני ישורון׳ בסינסטי‪,‬‬‫‪With the owner’s signature of A.E. Frankland. Avraham‬‬ ‫אוהיו‪ ,‬תפקיד שהחזיק במשך ה‪ 46-‬שנים הבאות‪ ,‬עד סוף חייו‪.‬‬‫‪Ephraim Frankland was born in Liverpool, England and‬‬ ‫הוא הקים מספר מוסדות‪ ,‬ביניהם בית הכנסת ברחוב פלום‪,‬‬‫‪emigrated in his youth to the US, where he continued his‬‬ ‫שנודע בסגנונו הגרנדיוזי‪ ,‬ולימים נקרא על שמו‪ ,‬׳בית הכנסת‬‫‪11 Polemics And Historical Affairs‬‬ ‫יצחק מאיר וייס׳‪.‬‬ ‫עם חתימת בעלים‪ .A. E. Frankland :‬אברהם אפרים פרנקלנד‬ ‫נולד בליוורפול‪ ,‬אנגליה‪ ,‬והיגר בצעירותו לארצות הברית‪ ,‬שם‬ ‫התחיל את חינוכו בניו יורק‪ .‬בשנת ‪ 1845‬עבר עם משפחתו‬ ‫לנאשוויל‪ ,‬טנסי‪ ,‬שם היו מראשוני היהודים המתישבים‬ ‫במקום‪ .‬במרץ ‪ 1850‬המשפחה עברה לממפיס‪ ,‬שם ניהל אברהם‬ ‫אפרים חנות‪ ,‬והיה שותף בחברה של מכירה פומבית ועמלה‬ ‫שהתעסקה בנדל״ן‪ ,‬עבדים‪ ,‬ריהוט‪ ,‬ומצרכים‪ .‬במהלך מלחמת‬ ‫האזרחים הוא הצטרף לקונפדרצית מדינות הדרום‪ .‬הוא היה‬ ‫מנהיג הקהילה היהודית ׳בני ישראל׳‪ ,‬קהילה שמאוחר יותר‬ ‫נהפכה לרפורמית‪ .‬פרנקלנד נהפך לאזרח חשוב ומפורסם‪,‬‬ ‫וכשעבר לשיקגו ב‪ ,1880-‬עירית ממפיס ערכה לו מסיבת פרידה‪,‬‬ ‫והעניקה לו מדליית זהב‪ .‬אברהם אפרים פרנקלנד היה המנהיג‬ ‫העקרי של המסדר הבין לאומי של ׳בני ברית׳ בדרום ארה״ב‪,‬‬ ‫במהלך תקופת מלחמת האזרחים ובתקופה שלאחריה (שנות‬ ‫ה‪ 1860-‬וה‪ .)1870-‬ומונה לתפקיד על ידי יצחק מאיר וייס‪.‬‬ ‫ספר נדיר באופן מיוחד‪ .‬רק עותק אחד של מהדורה זו‪ ,‬וחמש‬ ‫עותקים של מהדורה מאוחרת יותר שנדפסה ללא תאריך‪,‬‬ ‫קיימים בספריות ציבוריות בארה״ב‪.‬‬ ‫במצב טוב מאוד‪ ,‬עם כתמי זמן‪.‬‬ ‫סינגרמן‪.1697 ,‬‬ ‫הערכה‪$1,800 - $1,200 :‬‬ ‫‪1. The First of the Maccabees, a‬‬ ‫‪Rare Novel by Isaac M. Wise‬‬ ‫‪An historical novel by Isaac Mayer Wise. Cincinnati, Bloch‬‬ ‫‪press. 1860. 180 pp., 21.5 cm.‬‬ ‫‪Isaac Mayer Wise (1819–1900) was one of the early‬‬ ‫‪Reformists in the United States, and the founder and one‬‬ ‫‪of the heads of the Hebrew Union College. He was born in‬‬

,1896 - ‫הראשונה של הספר נדפסה בגרמנית באותה שנה‬ ‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬‫ וקמה‬,‫ובשנה שלאחר מכן התכנס הקונגרס הציוני הראשון‬‫ הופיעו תרגומים של הספר‬1896 ‫ כבר בשנת‬.‫התנועה הציונית‬ education. In 1854, he moved with his family to Nashville,‫ המהדורה ביידיש נדירה‬.‫ רוסית ורומנית‬,‫ אנגלית‬,‫לעברית‬ Tennessee, where he became one of its first Jews settlers. In 1850, they relocated to Memphis where he operated a store, .‫ עם שער נוסף בגרמנית‬.‫באופן יוצא מן הכלל‬ and was a partner in a public auction company which dealt in real estate, the slave trade, furniture and other goods. .‫ נדפס על נייר חומצי‬.‫במצב טוב מאוד‬ During the Civil War, he joined the Confederates. He was leader of the Bene Israel Congregation which later turned $5,000 - $3,000 :‫הערכה‬ Reform. Frankland became a famous and important citizen and when he moved to Chicago in 1880, the city of Memphis2. Der Judenstaat - First held a dinner in his honor and presented him with a golden Yiddish Edition, 1896 medallion. A.E. Frankland was the main leader of the Order of Bnei Brith in southern United States during the AmericanDer Judenstaat (The Jewish State). “A New Way to Solve the Civil War and the following period (1860s and 1870s). HeJewish Problem,” by Dr. Theodore Herzl, Halter Weisenstat was appointed to this post by Isaac Mayer Wise.press, 1896. 67, [1], pp., 22 cm. This is an unusually rare book. Only one copy of this editionThe first Yiddish edition of this famous book of great and five copies of a later edition published without a datehistorical significance, in which Dr. Herzl laid out his have survived in public libraries in the US.nationalist program. It called for the revolutionizing ofJewish political thinking. The first edition was published In very good condition, with foxing.in German in the same year, 1896, and the First ZionistCongress was convened the following year, with the Singerman 1697.establishment of the Zionist movement. Already in 1896,translations appeared in Hebrew, English, Russian and Estimated value: $1,200 - $1,800Romanian. The Yiddish edition is extraordinarily rare.With an additional title page in German. ‫רנ״מזהדורה‬-‫אטת‬,‫רדעארשוינוהדענביישדטיאש‬.2In very good condition. Printed on paper with acid content. .‫ מאת ד״ר תיאודור הרצל‬,‫דרך חדשה בפתרון שאלת היהודים‬ .‫ ס״מ‬22 ,‫ עמ׳‬,]1[ ,67 .1896 ,‫ תרנ״ז‬.‫ בהוצאת ״העם״‬.‫קאלאמעא‬ Estimated value: $3,000 - $5,000 ‫ בעל חשיבות‬,‫מהדורה ראשונה ביידיש של הספר המפורסם‬ .‫ בו פירט ד״ר הרצל את משנתו המדינית‬,‫היסטורית עצומה‬ ‫ המהדורה‬.‫הספר קרא למהפך בחשיבה היהודית המדינית‬ ‫ פולמוס ופרשיות היסטוריות‬,‫ היסטוריה‬12

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem3. Prayer for Success of … our ‫תפלה לבני ישראל בעד‬.3 Country at War with the Spaniards – ‫הצלחת יושבי ארצנו‬Prayer for the victory of the United States in its war with Spain, ‫אוטוגרף וכרוז מודפס‬handwritten by its author, R. Yehoshua Segal. [1898]. [1] p. onlined paper. 32 x 20 cm. ‫ ר׳‬,‫ כתב יד המחבר‬,‫תפלה להצלחת אמריקה במלחמה עם ספרד‬ 20 x 32 ,‫] עמוד על נייר עם שורות‬1[ .]1898 ,‫ [תרנ״ח‬.‫יהושע סיגל‬A long prayer for the success of the U.S. Armed Forces, thePresident, Vice President and members of the Senate and .‫ס״מ‬Congress, in its war with Spain. The Spaniards had oncecontrolled most countries in South America, but over time, ,‫ וראשי המדינה‬,‫תפילה ארוכה להצלחת צבא ארצות הברית‬most gained their independence, leaving only Cuba, which was ‫ במלחמה נגד‬,‫ חברי הסנאט והקונגרס‬,‫ סגן הנשיא‬,‫הנשיא‬experiencing rioting again the Spaniards. In 1898, the United ‫ הספרדים שלטו מלפנים בכמה ארצות בדרום‬.‫הספרדים‬States began assisting the Cuban rebels until it entered into a ‫ ונותרה‬,‫ אך במשך השנים רוב המדינות השתחררו ממנה‬,‫אמריקה‬full-fledged war against Spain. Many American Jews took part ‫ ארצות‬1898 ‫ בשנת‬.‫קובה שבה החלו מהומות נגד הספרדים‬in this war, and several thousand remained in Cuba at war’s end. ‫ עד שנלחמה נגד‬,‫הברית סייעה לקובנים במאבקם נגד הספרדים‬ ‫ וכמה‬,‫ במלחמה זו לחמו חיילים יהודים אמריקניים‬.‫הספרדים‬R. Yehoshua Segal was born in Poland in 1846 and succeededhis father as Rabbi of Sierpc. In 1884, he emigrated to the .‫אלפי יהודים נותרו לגור בקובה אחרי המלחמה‬United States where he served as Rabbi of one of thesynagogues in New York and kashrut supervisor of meat ‫ר׳ יהושע סיגל נולד בפולין בשנת תר״ו ומילא מקום אביו כרבה‬for 20 Polish-Jewish synagogues. His stamp read: “Chief ‫ בשנת תרמ״ד היגר לארצות‬.)Sierpc( ‫של קהילות שערפס‬Rabbi of the New York Israelite congregations.” He ‫ וניהל את כשרות הבשר‬,‫ שם כיהן כרב קהילה בניו יורק‬,‫הברית‬authored a work of responsa Oznei Yehoshua (Jerusalem, ‫ הוא חתם כ׳רב הכולל דקהלות‬.‫ קהילות של יוצאי פולין‬20-‫לכ‬1914) which was published after his passing in 1910. This ,‫ הוא חיבר את שו״ת אזני יהושע (ירושלים‬.‫ישראל בנויארק׳‬prayer was written in his hand. At the bottom, in a different ‫ התפילה שלפנינו‬.‫תרע״ד) שנדפס לאחר פטירתו בשנת תר״ע‬handwriting is a note that it was composed by R. Yehoshua ‫ ומתחת לנוסח התפילה נכתב (בכתב‬,‫נכתב בכתב יד ר׳ יהושע‬Segal, Chief Rabbi of the New York Israelite congregations, ‫יד אחר) שהיא התחברה ע״י ר׳ יהושע סיגל רב הכולל דקהילות‬and instructions to print 200 copies. .‫ עותקים‬200 ‫ עם הוראה למדפיס להדפיס‬,‫ישראל‬Included: :‫מצורף‬Prayer for the Jews for the success of the citizens of our countryin its war with Spain, by R. Yehoshua Segal. New York, R. ‫תפלה לבני ישראל בעד הצלחת יושבי ארצנו במלחמתם עם‬Elyakim Zunzer press. [1898]. [1] p., 28 x 22 cm. ,‫ ניו יורק‬.‫ מאת ר׳ יהושע סיגל‬,]‫השפנים [ספאנים – ספרדים‬ .‫ ס״מ‬22 x 28 ,‫] עמוד‬1[ .]1898 ,‫ [תרנ״ח‬.‫בדפוס ר׳ אליקום צונזער‬This leaf is not recorded in any bibliography. .‫הדף לא ידוע בביליוגרפיה‬Here are original documents of historical value in theresearch of American Jewry and their relationship to the ,‫לפנינו מסמכים מקוריים חשובים לתולדות היהודים בארה״ב‬government. .‫והיחס שלהם לשלטון‬ Estimated value: $1,200 - $1,800 $1,800 - $1,200 :‫הערכה‬13 Polemics And Historical Affairs

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬4. L arge Semicha Certificate - ‫קלף‬ ‫על‬ ‫כתב סמיכה גדול‬.4 printed on Vellum - ‫ תרפ״ד‬,‫סינסינטי‬ Cincinnati, 1924 Hebrew Union( ‫טופס ׳כתב סמיכה׳ מ׳בית מדרש לרבנים׳‬A Rabbinic Ordination certificate from Hebrew Union College; ‫ תרפ״ד‬.‫ סינסינטי‬.‫ וחתום בכתב יד‬,‫ מודפס על קלף‬,)Collegeprinted on vellum, with signatures. Cincinnati, 5684 (1924).40 x 52 cm. .‫ ס״מ‬40 X 52 .)1924(This ordination certificate from Hebrew Union College was pre- ‫׳כתב סמיכה׳ מ׳בית המדרש לרבנים׳ שניתן לר׳ זאב גרשון בן זאב‬sented to R. Gershon ben Zev (Walter Gilbert Peiser), and offers ‫ בו נכתב על לימודו והצלחתו בלימוד‬,)Walter Gilbert Peiser(a description of his studies and his success in the aforemen- ‫ ועל כך שהוא יכול להיות רב בכל קהילות ישראל ו״יורה‬,‫במוסד‬tioned institution. It testifies to his ability to serve as a rabbi in ‫ וציור‬,‫ בראש הגליון מופיע שם המוסד באנגלית‬.‫ ידין ידין״‬,‫יורה‬any Jewish community and to “Yoreh yoreh, yadin yadin.” The ‫ בעברית‬,‫ כתב הסמיכה עצמו נדפס בשני טורים‬.‫מעוטר של מנורה‬name of the institution appears in English at the top of the page, ‫ כשבין הטורים יש ציורי פרחים ולמעלה סמל מגן דוד‬,‫ובאנגלית‬together with a decorated illustration of a menorah. The actual ‫ בתחתית הגליון יש חתימות המסמיכים‬.‫עם שם ה׳ במרכזו‬certificate is printed in two columns: Hebrew and english; a rowof flowers separates the columns. A Star of David with the name .‫(באנגלית) ושתי מדבקות זהב עם חותמות המוסד‬of God in the center appears above the flowers. The signaturesof the ordaining rabbis (in English) appear at the bottom of ‫ הוא כיהן‬.1899 ‫ נולד בנוי יורק בשנת‬Walter Gilbert Peiserthe page, as well as two gold seals of the institution. ,‫ שבמדינת לויזיאנה‬Baton Rouge-‫ ב‬,‫בקהילת ״בני ישראל‬ Louisiana State -‫ הוא היה גם מרצה ב‬.1966 ‫ עד‬1927 ‫משנת‬Walter Gilbert Peiser was born in New York in 1899. He served ‫ הוא כתב מאמרים ותירגם חלקים מהתנ״ך לאנגלית‬.Universityas Rabbi of the Bnei Israel Congregation in Baton Rouge, Loui- American Jewish-‫ רוב כתבי יד שלו שמורים ב‬.‫עם ביאור משלו‬siana from 1927 to 1966. He was also a lecturer at LouisianaState University. He authored articles and translated parts of .Archivesthe Bible into English, with his own commentary. Most of hismanuscripts are housed in the American Jewish Archives. .‫ חלק מהחתימות דהו במקצת‬.‫כתב הסמיכה נשמר במצב מצויין‬The certificate is in excellent condition. Some of the signatures $1,500 - $1,000 :‫הערכה‬are slightly faded. Estimated value: $1,000 - $1,500 ‫ פולמוס ופרשיות היסטוריות‬,‫ היסטוריה‬14

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem ‫ צטניק – עותק‬.‫סלמנדרה של ק‬.5 ‫מקורי של חיבור שלא נדפס‬5. Salamandra by K. Zetnick ‫מעולם עם הגהות המחבר‬ - Unpublished Manuscript with the Author’s Notes ‫סאלאמאנדרא – חיבור ביידיש על משפחה יהודית בפולין‬ ‫ הדפסה במכונת‬.)‫נור (פיינר‬-‫ מאת יחיאל די‬,‫במאורעות השואה‬Salamandra – a story written in Yiddish about a Jewish familyin Poland during the Holocaust, by Yechiel De-Nur (Feiner). It .‫ דף‬175 .]1946[ .‫ חלק ראשון‬.‫כתיבה על נייר דק‬is typed out on a manual typewriter on thin paper. First section.[1946]. 175 pp. :‫ בשער כתוב‬.‫העותק שלפנינו עם תיקונים בכתב יד המחבר‬This copy has handwritten corrections of the author. The ‫ לפנינו הטקסט‬.135633 :‫ העפטלינג‬,‫ צעט‬.‫ ק‬,‫סאלאמאנדרא‬title page reads: “Salamandra, K. Tset, Heftling: 135633.” ‫ יש כמה וכמה‬,‫ למעשה‬.‫ כפי שכתבו המחבר‬,‫המקורי ביידיש‬This is the original Yiddish text, as written by the author. ‫ אולם הטקסט‬,‫גירסאות ועיבודים ליצירה ״סלמנדרה״‬There are several versions and adaptations to Salamandra,but the original Yiddish story was never printed. .‫המקורי ביידיש לא נדפס מעולם‬Yechiel De-Nur was a Holocaust survivor from Poland anda prolific Holocaust writer, with 15 books written about it. ‫ שידוע כסופר השואה‬,‫נור היה ניצול שואה מפולין‬-‫יחיאל די‬He wrote under the fictitious name Ka-Tsetnik or Ka Tset, ‫ הוא כתב בשם הבדוי‬.‫ חיבורים על הנושא‬15-‫ עם כ‬,‫הכי פורה‬short for Konzentrationslager meaning “concentration ,‫ שמשמעו ״תושב מחנה ריכוז״‬,‫ צעט״‬.‫ או ״ק‬,‫צעטניק״‬-‫״קא‬camp inmate.” He became famous for his testimony at ‫ והתפרסם‬,Konzentrationslager ‫קיצור לשון ביידיש של‬the Eichmann trials, where he portrayed Auschwitz as ‫ עדות שהספיק‬,‫בעקבות עדותו המפורסמת במשפט אייכמן‬“another planet.” He managed to say nine sentences before ‫ בעדותו טען שמחנה אושוויץ‬.‫ משפטים עד שהתעלף‬9 ‫לומר רק‬he fainted. R. Yisrael Meir Lau, former Chief Rabbi of ‫ הרב הראשי‬,‫ ר׳ ישראל מאיר לאו‬.‫היתה ״פלנטה אחרת״‬Israel, also a Holocaust survivor (from Buchenwald) in his ‫ בספרו‬,)‫לישראל לשעבר ואף הוא ניצול מחנה ריכוז (בוכנוולד‬book Al Tishlach Yadcha el Hana’ar (Do Not Raise a Hand ,‫ חולק בתקיפות על הדברים האלו‬,‫״אל תשלח ידך אל הנער״‬Against the Boy) strongly contests this definition, arguing ‫ הוא גם חולק‬.‫וטוען שזה ממעיט בערך ההומני של הזוועות‬that to do so minimizes the human value of the atrocities. He ‫ המחייבת‬,‫ ונוקט בגישה של אמונה‬,‫נור‬-‫על גישתו הפטלי של די‬also contests the fatalistic attitude of De-Nur, rather taking theapproach of faith, which obligated demonstrating victory over .‫ניצחון על הנאצים ע״י התחדשות ובניית חיים חדשים‬the Nazis by renewal and the building of a new life.Included is the book by Yechiel Szeintuch, The Myth of the ‫ ״סלמנדרה – מיתוס והיסטוריה‬:‫מצורף ספרו של יחיאל שיינטוך‬Salamander in the Work of Ka-Tzetnik. Szeintuch, in his work ‫ יחיאל שיינטוך כתב את הספר ״כמסיח לפי‬.‫ צטניק״‬.‫בכתבי ק‬“Kemeisiakh Lefi Tumo: Sikhot im Yechiel De-Nur (A Series of ‫ בספר הוא כותב על ייחודו של‬.‫תומו – שיחות עם יחיאל די נור״‬Dialogues with Yechiel De-Nur) writes about the uniquenessof this version. .‫הנוסח שלפנינו‬ Estimated value: $3,000 - $5,000 $5,000 - $3,000 :‫הערכה‬15 Polemics And Historical Affairs

‫יש שלושה שירים בשבח המתרגם‪ .‬בסוף סדר נשים כתב‬ ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬‫המתרגם (ר׳ יעקב ב״ר משה עכסאי) שמצא בפירוש הרמב״ם‬‫פסקי הלכות הפוכים ממה שפסק ב׳יד החזקה׳ שלו‪ ,‬וכנראה‬ ‫תנ״ך‪ ,‬תלמוד והלכה‬‫שבזקנותו סבר אחרת‪ ,‬כי את הפירוש הזה כתב קודם‬‫שחבר ספר ה׳יד׳‪ .‬ואחר דברי המתרגם מובא נוסח המכתב‬ ‫‪Bible, Talmud and Halacha‬‬‫ששלח המעתיק ר׳ יעקב אל הרשב״א‪ ,‬ונוסח המכתב ששלח‬‫הרשב״א אליו‪ .‬שם המתרגם של סדר טהרות לא הוזכר‪ ,‬ויש‬ ‫‪.6‬ששה סדרי משנה עם פירוש‬‫אומרים שתורגם ע״י אותו מתרגם של סדר קדשים (ר׳ נתנאל‬ ‫עהרםממב״אוםתב״הגכ‪,‬הונתאפחולשיוב‪-‬ותר‪,‬נ״ב‪,‬‬‫ב״ר יוסי בן אלמלי)‪ .‬פרט לר׳ יהודה אלחריזי ור׳ שלמה אבן‬‫תבון‪ ,‬כל המתרגמים עשו את מלאכתם במצוות הרשב״א‬ ‫כנראה מהרלב״ח‬‫וחכמי רומי‪ ,‬בשנת נ״ז‪-‬נ״ח (‪ .)1297-1298‬ר׳ יהודה אלחריזי‬‫תרגם עוד בחיי הרמב״ם לבקשתו של ר׳ יהונתן הכהן מלוניל‪,‬‬ ‫ששה סדרי משנה עם פירוש הרמב״ם‪ .‬נאפולי‪ ,‬בדפוס יהושע‬‫שהיה ממעריציו של הרמב״ם (לעומת רבו הרמ״ה‪ ,‬שהיה‬ ‫שלמה שונצינו‪ ,‬רנ״ב‪ ]355[ .]1492[ ,‬דף‪ 33 ,‬ס״מ‪.‬‬‫ממתנגדיו החריפים)‪ .‬ור׳ שמואל אבן תבון תרגם בהוראת‬‫חכמי לוניל‪ .‬פירושו של הרמב״ם על ששה סדרי משנה נקרא‬ ‫תיבות הפתיחה של כל סדר מששת הסדרים מקושטות‪.‬‬‫בערבית ׳אלסראג׳ (בעברית‪ :‬׳המאור׳)‪ ,‬וכך מכנהו הרשב״ץ‬ ‫הספר נחלק לכ״ז קונטרסים‪ ,‬עם ספירת קונטרסים‪ .‬נדפס‬‫(תשבץ ח״א‪ ,‬קלו)‪ ,‬וכך היו מכנים אותו בבית הכנסת העתיק‬ ‫בשתי עמודות‪ ,‬אותיות המשנה מרובעות‪ ,‬ופירוש הרמב״ם‬ ‫נדפס באותיות רש״י‪ .‬במקומות רבים הותירו המדפיסים‬ ‫ב׳חלב׳‪ ,‬מתוך הערצה לרמב״ם שהיה להם כנר המאיר‪.‬‬ ‫שטחים ריקים שנועדו לשרטט בהם צורות השייכות לפירוש‬ ‫המשנה‪ ,‬בדרך כלל כאשר כתב הרמב״ם ׳וזוהי הצורה׳‬‫יהושע שלמה שונצינו היה מראשוני המדפיסים העבריים‪.‬‬ ‫וכדומה‪ ,‬אך לא הדפיסו את הצורות‪ .‬בסוף מסכת מדות‬‫מוצא משפחתו מחכמי אשכנז‪ ,‬וסבו משה‪ ,‬שהתפרסם בגבורתו‬ ‫(קונטרס לד‪ )3 ,‬הותירו כמעט עמוד שלם לצורך שרטוט בית‬‫במלחמה‪ ,‬היה דור חמישי לר׳ משה שפירא הנזכר ב׳תוספות‬ ‫המקדש‪ .‬בעותק שלפנינו השרטוטים הושלמו בכתב יד נאה‪.‬‬‫טוך׳‪ .‬באמצע המאה ה‪ 15-‬בניו של משה קבלו היתר להתיישב‬ ‫הקולופון נדפס בסוף סדר קדשים‪ ,‬וכתב שם המדפיס יהושע‬‫בעיר שונצינו שבצפון איטליה‪ ,‬ואימצו להם את שם העיר כשם‬ ‫שלמה איש שונצינו‪ ,‬שהחבור נעשה בעזר הח״ר אברהם תלמיד‬‫משפחתם‪ .‬נכדו של משה‪ ,‬ר׳ ישראל נתן‪ ,‬היה גדול בתורה‬ ‫ספרדי‪ ,‬והשתתף בהוצאה הנדיב יוסף אבן פיסו ספרדי‪,‬‬‫ובחכמת הרפואה‪ ,‬והשתוקק להפיץ תורה בישראל‪ ,‬ולכן‬ ‫ושהיתה השלמת הספר בי״א אייר שנת רנ״ב‪ ,‬בנאפולי‪ .‬הוא‬‫השפיע על בנו יהושע שלמה לייסד בשונצינו בית דפוס עברי‪.‬‬ ‫כתב שהקולופון נדפס בסוף סדר קדשים מאחר שהסדר הזה‬‫בשנת רמ״ד יסד יהושע שלמה בית דפוס עברי בשונצינו‪,‬‬ ‫נדפס אחרון (ולא סדר טהרות)‪ ,‬מכיון שהיו חסרים העתקות‬‫והספרים הראשונים שהדפיסו היו הגמרות הראשונות‬‫שיצאו בדפוס‪ ,‬ואותו שנה כינה יהושע שלמה שנת ׳גמר״א׳‪.‬‬ ‫ראויות של סדר קדשים‪ ,‬ולא הגיעו בזמן‪.‬‬‫הוא גם היה הראשון שהדפיס את התנ״ך בשלמותו‪ ,‬בשנת‬‫רמ״ח‪ ,‬והדפסת הספר שלפנינו היתה הפעם הראשונה‬ ‫הקולופון של הרמב״ם נדפס במקומו בסוף סדר טהרות‪ ,‬וכתב‬‫שנדפסו ששה סדרי משנה‪ ,‬וכן הפעם הראשונה שנדפס‬ ‫שם הרמב״ם שמי שימצא בפירושו פקפוק ׳יעיר׳ על כך‪ ,‬וכנראה‬‫פירוש לששה סדרי משנה‪ .‬בשנת רמ״ו התישב המדפיס ר׳‬ ‫שהרמב״ם דקדק לכתוב ׳יעיר׳‪ ,‬היינו שלא יתקן או ישלח יד‬‫יוסף גונצנהוזר בעיר נאפולי‪ ,‬בדרום איטליה‪ ,‬במטרה ליסד בה‬ ‫לשנות את המקור‪ ,‬כי קרוב לודאי שהמגיה הוא זה שטעה‪.‬‬‫בית דפוס עברי‪ ,‬מאחר שהקהלה היהודית המקומית התרחבה‬ ‫וכתב שם הרמב״ם שלבו היה טרוד בפגעי הזמן ובמה שנגזר‬‫מאוד מפליטי סיציליה וסרדיניה‪ ,‬ומאנוסים ספרדים‪ .‬בשנת‬ ‫עליו מן הגלות ונדוד מקצה השמים ועד קצה השמים‪ ,‬ואת‬‫ר״ן נפטר ר׳ יוסף‪ ,‬וכשר' יהושע שלמה שמע זאת ‪ ,‬הוא העביר‬ ‫פירושו כתב במסעותיו בדרכים ובהיותו באניות בים הגדול‪,‬‬ ‫ובנוסף היה מעיין במדעים אחרים‪ .‬הוא התחיל לחבר את‬ ‫את בית דפוסו להעיר נאפולי‪.‬‬ ‫פירושו בהיותו בן ‪ ,23‬והשלימו במצרים בהיותו בן ‪ ,30‬בשנת‬ ‫‪ 1479‬לשטרות (ד׳תתקכ״ח ליצירה‪ .)1168 ,‬פירוש הרמב״ם‬ ‫על המשנה נכתב במקורו בערבית‪ ,‬ותורגם לעברית חלקים‬ ‫חלקים‪ ,‬על ידי מתרגמים שונים ובתקופות שונות‪ .‬המתרגמים‬ ‫הידועים היו ר׳ יהודה אלחריזי‪ ,‬ר׳ יוסף ב״ר יצחק בן אלפואל‪,‬‬ ‫ר׳ יעקב ב״ר משה בן עכסאי הנקרא בדרשי‪ ,‬בעזרת ר׳ חיים‬ ‫ב״ר שלמה הרופא בן בקא‪ ,‬ר׳ שלמה ב״ר יוסף בן יעקב ור׳‬ ‫נתנאל ב״ר יוסי בן אלמלי‪ .‬מסכת אבות‪ ,‬עם הקדמת הרמב״ם‬ ‫הארוכה הנקראת ׳שמונה פרקים׳‪ ,‬תורגם ע״י ר׳ שמואל אבן‬ ‫תבון‪ .‬המתרגמים הוסיפו דברי הקדמה ודברי סיום‪ ,‬בראש‬ ‫ההקדמה לסדר מועד יש שיר בשבח הרמב״ם‪ ,‬שפותח ׳הא‬ ‫לכם צנצנת המן שגנז משה בן עמרם׳‪ ,‬ובראש סדר קדשים‬ ‫‪ 16‬תנ״ך‪ ,‬תלמוד והלכה‬

‫‪Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem‬‬‫המחבר בעל הספר‪ ,‬שמסתבר שהיה רשום שם‪ .‬לא ידוע על‬ ‫עם מאות הגהות‪ ,‬ואולי אלפים‪ ,‬בכתב יד בשולי הדפים‪ .‬קרוב‬‫עוד אוטוגרף של הרלב״ח‪ ,‬מלבד חתימה אחת על תשובה‬ ‫לוודאי שהגהות אלו נכתבו ע״י ר׳ לוי בן חביב (הרלב\"ח)‪.‬‬‫(שנמצאת בספריה הלאומית)‪ ,‬שחלק מאותיותיה דומות‬ ‫בכל חלק ראשון יש הערות ארוכות וקצרות‪ ,‬וגם קצת בחלק‬ ‫שני‪ .‬ההערות נכתבו באותיות מרובעות‪ ,‬בכתב רש״י ובכתב‬ ‫לאותיות בכתב יד שלפנינו‪.‬‬ ‫ספרדי חצי קולמוס‪ .‬הוספת טקסט במשנה‪ ,‬נכתב באותיות‬ ‫מרובעות‪ ,‬להתאימו לאותיות הדפוס‪ .‬הגהות אלה הם‬‫ר׳ לוי ן׳ חביב נולד בזמורה שבספרד לר׳ יעקב ן׳ חביב בעל‬ ‫אוטוגרף‪ ,‬והמומחה לכתבי יד הנודע‪ ,‬ר׳ דוד קמנצקי‪ ,‬מוכיח‬‫׳עין יעקב׳‪ .‬עם גירוש ספרד בשנת רנ״ב‪ ,‬ברח עם משפחתו‬ ‫זה מכמה טעמים‪ .‬הוכחה אחת היא שההגהות נכתבו בזמנים‬‫לפורטוגל‪ ,‬שם למד אצל ר׳ יצחק אבוהב‪ ,‬עד שגלו משם‬ ‫נפרדים‪ ,‬ובצבעי דיו שונים‪ ,‬ודרך מעתיק לעשות מלאכתו‬‫היהודים בשנת רנ״ז‪ .‬לאחר מכן עברה משפחתו לסאלוניקי‪,‬‬ ‫בפעם אחת‪ .‬הכתיבה גם אינה מסודרת‪ ,‬ויש מחיקות‬‫שם למד מאביו ומחכמי העיר‪ .‬בשנת רע״ג התישב בירושלים‬ ‫ותקונים על גבי השורות ובכל מקום שאפשר לדחוף תקון‪,‬‬‫לזמן קצר‪ ,‬ובהמשך חזר לסאלוניקי‪ ,‬שם הביא לדפוס את‬ ‫בשונה מדרך מעתיק לכתוב באופן מסודר ונקי‪ ,‬בשורות‬‫ספר אביו ׳עין יעקב׳‪ ,‬בשנת רע״ו‪ .‬הוא שהה תקופת מה‬ ‫ישרות וללא מחיקות‪ .‬עוד הוכחה לזה שהכתיבה שלפנינו‬‫בדמשק ובחלב‪ ,‬ובשנת רפ״ה הגיע לצפת‪ ,‬ולאחר תקופה קצרה‬ ‫היא אוטוגרף‪ ,‬היא שרוב העתקות שנעשים בזמן יותר מאוחר‬‫עלה לירושלים‪ ,‬שם היה לראש חכמי ומנהיגי ירושלים‪.‬‬ ‫מהכתיבה המקורית‪ ,‬נעשים על החלקים הנלמדים באותה‬‫מפורסם ויכוחו עם ר׳ יעקב בירב בענין חידוש ה׳סמיכה׳‪,‬‬ ‫תקופה בלבד‪ ,‬בשונה מהגהות אלו שכתיבתן נעשתה במשך‬‫והרלב״ח הוא זה שהצליח לעצור בעד ר׳ יעקב בירב מלהוציא‬ ‫כל הספר כדרך הלומד תוך כדי עברו בספר‪ ,‬שמתקן ומעיר‬‫את מחשבתו בענין זה מהכוח אל הפועל‪ .‬תשובות הרלב״ח‬ ‫את הערותיו‪ .‬עוד ראיה‪ ,‬כותב ר׳ דוד קמנצקי‪ ,‬שבדרך כלל‬‫נחשבו בכל הדורות עד היום כחלק מאבני יסוד של בנין‬ ‫המעתיק כותב רק הערות ארוכות‪ ,‬ואינו מקפיד על כל תקון‬‫ההלכה בעם ישראל‪ .‬הרלב״ח מרבה להביא בתוך תשובותיו‬ ‫אות ותיבה‪ ,‬אולם המחבר בדרך למודו‪ ,‬מתקן כל אות‪ ,‬מוסיף‬‫את פירוש המשנה להרמב״ם‪ ,‬ביחוד ב׳קונטרס הסמיכה׳‬ ‫את החסר‪ ,‬ומוחק את היתר‪.‬‬ ‫שלו‪.‬‬ ‫מחבר ההגהות מביא כל מקורות הרמב״ם ב׳יד החזקה׳‪,‬‬‫הספר נשמר במצב סביר‪ ,‬עם גליונות‪ .‬בכמה עשרות דפים נפגעו‬ ‫ומפלפל בדבריו‪ .‬לפעמים הוא מתקן את הנוסח מתוך כתב‬‫השוליים משימוש‪ ,‬בעיקר בתחילת הספר ובסופו‪ ,‬ובחלק‬ ‫היד של פירוש המשנה להרמב״ם בערבית שהיה ברשותו‪.‬‬‫מהדפים יש פגיעות של אותיות או מלים‪ .‬רשימה מפורטת של‬ ‫בהרבה מקומות הוא מסביר את כוונת הרמב״ם‪ .‬קשה לזהות‬‫דפים אלו‪ ,‬ישלח לכל דורש‪ .‬הספר כרוך בשתי כריכות עור‬ ‫את המחבר על פי הכתב‪ ,‬מאחר שכתב ספרדי בחצי קולמוס‪,‬‬‫מפוארות‪ ,‬בתוך קופסה תואמת‪ .‬שמונה דפים הראשונים‬ ‫הוא כתב טיפוסי אצל גדולי הרבנים ממוצא ספרד במאה‬‫(קונטרס א‪ - 2 ,‬ב‪ ,1 ,‬מלבד הדף החלק בהתחלה)‪ ,‬הכוללים‬‫בעיקר הקדמה של הרמב״ם לפירושו על המשנה‪ ,‬וכן שני דפים‬ ‫ה‪.16-‬‬‫בתחילת מסכת ׳כריתות׳ (קונטרס לב‪ - 8 ,‬לג‪ ,)1 ,‬הושלמו‬‫בצילום‪ .‬במסכת חלה יש דף שהושלם בכתב יד בתקופת‬ ‫בדף צב ע״א (לפי מיספור הדפים בכתב יד) יש הערה ארוכה‬‫ההדפסה (קונטרס ז‪ ,)1 ,‬וכן בסוף סדר זרעים הושלם העמוד‬ ‫המתחיל במלים ״אמר הכותב הנה אנכי הגהתי‪...‬״‪ .‬הערה זו‬‫האחרון בכתב יד (קונטרס ז‪ .)8 ,‬הטקסט של שני דפים אלו‬ ‫הועתקה כלשונה בכתב יד בגליון המשנה עם פירוש הרמב״ם‬‫כנראה חסר מזמן הדפוס‪ ,‬מאחר שהם בעצם שני חלקי אותו‬ ‫(דפוס ויניציא‪ ,‬שו‪-‬שז)‪ ,‬שנמצאת באוסף בניהו‪ .‬בסוף‬ ‫ההעתקה כתב שם המעתיק‪ :‬״הועתק מספר הרב כמוה״ר לוי‬ ‫דף בקונטרס‪ ,‬דבר מצוי בספרים מתקופת ערש הדפוס‪.‬‬ ‫ן׳ חביב תנצב״ה״‪ .‬בניהו למד מהערה זו שגם הרלב״ח כתב‬ ‫הגהות בגליונות המשנה עם פירוש הרמב״ם שהיתה בידו‬ ‫וינוגרד‪ ,‬נפולי ‪ .24‬אופנברג ‪.92‬‬ ‫(אסופות א׳‪ ,‬תשמ״ז‪ ,‬עמ׳ צא)‪ .‬לפי האמור‪ ,‬נראה שההגהות‬ ‫בעותק שלפנינו הם מעשי ידי ר׳ לוי בן חביב (רלב״ח)‪ ,‬וכיון‬ ‫הערכה‪$70,000 - $50,000 :‬‬ ‫שחסרים דפים בתחילת הספר‪ ,‬אי אפשר לראות מפורש שם‬‫‪17 Bible, Talmud and Halacha‬‬

‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬ ‫‪ 18‬תנ״ך‪ ,‬תלמוד והלכה‬

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem19 Bible, Talmud and Halacha

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬Spain. R. Yosef passed away in 1490, whereupon R. Yehoshua copy are apparently the work of R. Levi ibn Habib (theShlomo Soncino relocated his press to Naples. Ralba”ch). The first leaves of the book are lacking, where the name would have been written. There is no other knownWith hundreds, perhaps thousands of handwritten notes in autograph of the Ralba”ch to use for comparison purposes,the margins. It is almost certain that these notes were written except for his signature on a responsum in the Nationalby R. Levi ibn Habib, known as the Ralba”ch. The entire first Library of Israel, in which some of the letters are similar tosection is annotated, with both long and short notes, and part of the handwriting here.the second section as well. They were written in square letters,Rashi script and Sephardic semi-cursive script. Additions to R. Levi ibn Habib was born in Zamora, Spain to R. Yaakov ibnthe text of the Mishnah were written in square letters to match Habib, author of Ein Yaakov. With the expulsion from Spainthe typeface. These notes are autograph, as shown by the in 1492, the family escaped to Portugal, where he studied withmanuscript expert, R. David Kamenetzky with multiple R. Yitzchak Aboab, until the expulsion from Portugal in 1497.proofs. One is that they were written in different periods The family then moved to Salonika where he studied with hiswith different colored inks, while a copiest would have father and other scholars in the city. In 1513, he immigrated todone so all at once. The writing is not orderly, and there Jerusalem for a short period, but returned to Salonika whereare many cross-outs and corrections above the lines and in he published his father’s Ein Yaakov in 1516. He spent someany extra space a correction could be inserted, as opposed time in Damascus and Aleppo until 1525 when he reached Safed.to a copiest who generally writes neatly, on straight lines After a short time, he moved to Jerusalem where he becamewithout erasures. As another proof, those who copy works of the leading scholar and Rabbi. He was involved in the well-an earlier period generally focus on subjects being learned known controversy with R. Yaakov Beirav over the renewalat the time, while these notes cover the entire work, as if of Semichah. He was able to prevent it being reinstated. Hiswritten by someone who was studying through it. In addition, responsa have always been regarded as classics of halacha.writes R. David Kamenetzky, a copiest usually copies only He quotes extensively from Maimonides’ commentary to thethe longer notes, and is not careful with every word or Mishnah, in particular in his Kuntrass HaSemicha.letter, as opposed to one who is learning the material andcorrects each mistake and crosses out what is superfluous. The book is in reasonable condition with margins. Several dozen pages were damaged in the margins from wear, particularly atThe author of these notes brings all the sources of Maimonides the beginning and end, with some loss of letters or words. Ain the Yad Hachazakah. Sometimes he corrects the text from the detailed listing of these pages will be sent upon request. BoundoriginalArabic text in his possession. In many places, he explains in two luxurious leather bindings in a matching slipcase. Thethe intent of Maimonides. It is difficult to identify the author first eight leaves (section A, 2 –b, 1, besides the initial blank),from the handwriting as he wrote in a semi-cursive Sephardi which include mostly Maimonides’ introduction to his Mishnahscript, typical of the great 16th century Spanish emigrees. commentary, and two leaves from the tractate Kritot (section 32, 8–33, 1) were completed in facsimile. Tractate Hallah has oneOn leaf 92, folio A (according to the handwritten pagination) leaf completed by hand from the time of the printing (sectionthere is a long handwritten note, which is copied on the 7, 1) and at the end of Zera’im where the last one sided leafmargin of a Mishnah with the commentary of Maimonides was completed by hand (section 7, 8). These two leaves were(Venice 1546-1547), found in the Benayahu Collection. The apparently lacking from the beginning, as they are actually thecopiest ends that comment with the words “copied from two parts of the same quiresheet, a common error in the earlythe book of R. Levi ibn Habib.” Benayahu inferred from days of printing.this that R. Levi ibn Habib wrote handwritten commentsin his copy of Maimonides’ commentary to the Mishnah Vinograd, Naples 24. Offenberg 92.(Asufot A, 1987, p. 91). Accordingly, the notes in our Estimated value: $50,000 - $70,000 ‫ תלמוד והלכה‬,‫ תנ״ך‬20

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem the introduction to the order of Moed is a poem honoring Maimonides. At the beginning of the order of Kodoshim are6. Mishnah with Maimonides three poems paying tribute to the translator. At the end of - Naples, 1492 - Important Nashim, the translator (R. Yaakov son of Moshe Achsai) Handwritten Annotations, notes that the rulings of Maimonides differ from those he Apparently by the Ralba”ch rendered later in his Yad Hachazakah. He surmises that as the years passed, he rethought his rulings, and correctedThe Mishnah with the commentary of Maimonides. Naples. them as he felt. Following the words of the translator is theYehoshua Shlomo Soncino press. 1492. [355] leaves, 33 cm. text of the letter sent by the copier R. Yaakov to the Rashb”a and what the Rashb”a sent him in return. The name of theThe initial word of each of the six orders of the Mishna is translator of Taharot is not clear. Some are of the opinion that itdecorated. The book is divided into 27 quires, with two columns was the same translator as for Kodoshim (R. Netanel son of R.per page. The text of the Mishnah is in square lettering, while the Yosi son of Almalei). With the exception of those of R. Yehudacommentary of Maimonides is in Rashi letters. In many places, Alharizi and R. Shlomo ibn Tibon, all the translations werethe printer left blank spaces in which to sketch diagrams requested by the Rashb”a and the scholars of Rome duringaccompanying the text, usually in places Maimonides writes the years 1297-1298. R. Yehuda Alharizi worked on the“and this is the structure,” but the diagrams were not printed. translation while Maimonides was still alive, at the requestAt the end of the tractate Middot (quire 34, 3) he left almost of R. Yehonatan HaCohen of Lunel, a staunch admirer ofan entire page in which to sketch the Temple. In our copy, Maimonides (in contrast to his teacher the Rama”h who was athe diagrams were completed in a fine hand. The colophon fierce opponent). R. Shmuel ibn Tibon was also commissionedappears at the end of the order of Kodoshim, where the printer by the scholars of Lunel. This commentary on the Mishnah wascredits R. Avraham “Talmid Sephardi” for his assistance and R. known as the Alserag in Arabic (the source of light). That is howYosef ibn Pisso Sephardi for his financial backing. He also dates was is referred to by the Rashba”tz, and in the ancient synagoguethe completion the work to 11 Iyar 1492, Naples. He added the of Aleppo, in appreciation of Maimonides who was a source ofcolophon to Kodoshim, (and not the final section Taharot) great light to them.because the order of Kodoshim was printed last, due to a lackof credible copies of Kodoshim and their delay in arrival. Yehoshua Shlomo Soncino was one of the first Jewish printers. The family roots were from Germany, and hisThe colophon of Maimonides appears in its correct place at the grandfather Moshe, who was a war hero, was a fifth-generationend of the order of Taharot. He asks anyone with a question on descendent of R. Moshe of Speyers (Shapiro) who is mentionedhis commentary to “comment.” Maimonides seems to have been in the Tosefot Toch. In the mid-15th century, his sons werecareful with this wording, as he did not agree to correct or change granted a permit to settle in Soncino, in northern Italy, andthe original, as most likely it would have been the reader who adopted that as their family name. His grandson R. Yisraelerred. Maimonides writes that his heart was heavy because Nathan was very knowledgeable in Torah and medicine. Heof the upheavals of the time, whereupon he was forced into yearned to spread Torah among all Jews and thus influenced hisexile from “one end of the heavens to the other,” and that son Yehoshua Shlomo to establish a Hebrew printing press. Inhe wrote while travelling on the seas and roads. He was also 1484 the printing press was established in Soncino and itsinvolved at the same time studying other disciplines. He first publications were the first tractates ever printed. Hebegan his commentary on the Mishna at the age of 23 and was also the first to print the entire Hebrew Bible in 1488.completed it in Egypt at the age of 30 in 1168 (1479 according This Mishnah was the first edition of the six orders of theto the Shtarot calendar). Maimonides’ commentary to the Mishnah and the first time a commentary on the MishnahMishna was originally written in Arabic, and was translated into was published. In 1486, another printer, R. Yosef GunzhauserHebrew piecemeal by various translators over different periods. settled in Naples, in southern Italy and established a printingThe ranslators known to us are R. Yehuda Al-harizi, R. Yosef press there, as the Jewish population of Naples had grownson of Yitzchak Alfual, R. son of Moshe son of Achsai known as greatly due to the influx of refugees from Sicily, Sardinia andBadarshai, assisted by R. Chaim son of Shlomo the doctor son ofBaka, and R. Shlomo son of Yosef son of Yaakov, and R. Netanelson of Yosi son of Elmalei. The commentary on the tractateAvot and the long introduction known as the Shmone Perakim(Eight Chapters) was translated into Hebrew by R. Shmuel ibnTibon. The translators added opening and closing words. In21 Bible, Talmud and Halacha

‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬ ‫‪ 22‬תנ״ך‪ ,‬תלמוד והלכה‬

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem23 Bible, Talmud and Halacha

‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬ ‫‪.7‬נביאים ראשונים‪ ,‬נביאים‬ ‫ויניציאה‪,‬‬ ‫‪-‬‬ ‫אחרונים וכתובים‬ ‫רע״ז – רע״ח‬‫בדף לפני הכתובים נדפס קדם שער קצר‪ ,‬ובאותיות גדולות‬ ‫נביאים ראשונים‪ ,‬נביאים אחרונים וכתובים‪ ,‬עם תרגום‪ ,‬פירוש‬‫במרכז העמוד נדפס‪ :‬ספר כתובים עם התרגום‪ .‬בהוצאה הקדומה‬ ‫הרד״ק ועוד‪ .‬ויניציאה‪ ,‬בדפוס דניאל בומבירגי‪ .‬רע״ח (‪1517-‬‬‫שלפנינו‪ ,‬ספרי עזרא ונחמיה נדפסו ברציפות כספר אחד‪ ,‬ובראשי‬‫העמודים נדפס כותרת‪ :‬׳עזרא׳‪ ,‬אך בקצה השורה האחרונה של‬ ‫‪ .)1518‬שלשה חלקים בשני כרכים‪.‬‬‫עזרא צוין באותיות קטנות‪ :‬׳ספר נחמיה׳‪ ,‬וכאן פותחת ספירה‬‫חדשה של הפרקים‪ .‬חלוקת ספר דברי הימים (א׳ וב׳) מלווה בציון‬ ‫התנ״ך הראשון שנדפס עם פירושים‪ .‬נדיר ביותר‪.‬‬‫בגליון‪ :‬׳ספר שני׳‪ .‬בעותק שלפנינו אין את החמש מגילות‪ ]26[ :‬דף‪.‬‬‫וכן את ההוספות שנוספו בסוף התנ״ך‪ ,‬שהם חסרים עפ״י רוב‪,‬‬ ‫‪ .1‬נביאים ראשונים‪ .‬עם תרגום יונתן בן עוזיאל‪ ,‬ועם פירוש ר׳‬ ‫דוד קמחי‪ 119[ .‬דף]‪ 38 ,‬ס״מ‪.‬‬ ‫והם נדירים מאוד‪.‬‬ ‫בדף לפני הנביאים ראשונים נדפס קדם שער קצר‪ ,‬ובאותיות‬‫שני החלקים נכרכו ביחד‪ .‬עם עשרות הגהות עתיקות‪ ,‬חלקן‬ ‫גדולות במרכז העמוד נדפס‪ :‬נביאים ראשונים עם התרגום‪.‬‬‫ארוכות מאוד‪ .‬ההיסטוריה של כמה דורות של בעלים כתובה‬‫מאחורי הדף האחרון‪ :‬׳מאת ה׳ ‪ ...‬נאום משה בן לא״א אהרן‬ ‫עם גליונות רחבים‪ .‬כל הספר עבר שיקום מקצועי‪ ,‬ונקבי‬‫שלמה מילדח הילפרין‪ ,‬מלקדמת היה הספר הזה אבוה דאבה‪,‬‬ ‫עש שוקמו‪ .‬הדף הראשון חתוך בשוליים והושלם‪ ,‬בלי חסרון‬‫ואחר מותו דאבוה דאבה יורשו אבה‪ ,‬ולאחר מותו דאבה דנקבר‬ ‫בטקסט‪ .‬דפים [‪ ,]2-10‬וכן דפים [‪ ]66‬ו‪ ]69[-‬באו מעותק יותר קטן‪,‬‬‫בעו״ה כ״ו כסליו ‪ ...‬ח׳ טבת של״ד׳‪ .‬ועוד כיתוב‪ :‬׳עדות נאמנה‬‫‪ ...‬הק׳ נפתלי יכונה הירש בהמנוח החסיד מוהר״ר שמחה‬ ‫והשוליים הורחבו‪.‬‬‫זלה״ה ‪ ...‬מאמשטרדם ‪ ...‬הלומד ‪ ...‬אצל הרב הגדול ‪ ...‬מוהר״ר‬‫שמואל שא״ט נר״ו פה ק״ק ורנקורט דמיין [הנקרא מהרשש״ך]‬ ‫‪ .2‬נביאים אחרונים‪ .‬עם תרגום יונתן בן עוזיאל ועם פירוש ר׳‬ ‫דוד קמחי‪.‬‬ ‫‪ ...‬חשון נח״ת רוח לפ״ק‪.‬‬ ‫[‪ 180‬דף]‪ 37 ,‬ס״מ‪.‬‬‫נדפס על נייר עבה עם גליונות רחבים‪ ,‬ונשמר במצב טוב מאוד‪.‬‬ ‫עם כתמים‪.‬‬ ‫בדף לפני הנביאים אחרונים נדפס קדם שער קצר‪ ,‬ובאותיות‬ ‫גדולות במרכז העמוד נדפס‪ :‬נביאים אחרונים עם התרגום‪ .‬שלם‪.‬‬ ‫א‪.‬מ‪ .‬הברמן‪ ,‬המדפיס דניאל בומביריגי ‪ .8‬וינוגרד‪ ,‬ויניציאה ‪.6‬‬ ‫כרוך עם‪:‬‬ ‫הערכה‪$35,000 - $25,000 :‬‬ ‫‪ .3‬כתובים‪ .‬עם תרגום ועם פירוש ר׳ דוד קמחי‪ 185[ .‬דף]‪37 ,‬‬ ‫ס״מ‪.‬‬ ‫תהלים‪ ]68[ :‬דף‪( .‬בעותק שלפנינו אין את דף [‪ :]69‬״אלו הן‬ ‫התשובות שעשה רד״ק לנוצרים על קצת מזמורים בספר‬ ‫תהילים״‪ .‬דף זה נשמט כמעט מכל הטפסים הידועים‪ ,‬ראה‪ :‬גנזי‬ ‫ישראל‪ ,‬מס׳ ‪.)1227‬‬ ‫משלי‪ ]26[ :‬דף‪.‬‬ ‫איוב‪ ]44[ :‬דף‪.‬‬ ‫דניאל ‪ ,‬עזרא (ונחמיה)‪ ,‬דברי הימים‪ ]47[ :‬דף‪ ,‬עם הקולופון‪.‬‬ ‫‪ 24‬תנ״ך‪ ,‬תלמוד והלכה‬

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem several chapters of Tehillim.” This page is lacking in almost all known copies. See: Ginzei Yisrael, no. 1227.7. Nevi’im Rishonim, Acharonim and Ketubim Mishlei: [26] leaves. - Venice, 1517-1518 Job: [44] leaves.Prophets and Writings with Targum¸ the Radak and more.Venice, Daniel Bomberg press. 1517–18. Three parts in wo Daniel, Ezra (and Nechemiah), Divrei Hayamim: [47] leaves.volumes: With a colophon.This is the first Tanach printed with commentaries. Very Printed on the abridged title in large letters in the centerrare. of the page: “Sefer Ketuvim with the Targum.” In this very early edition, the books of Ezra and Nechemiah are printed1. Nevi’im Rishonim (Early Prophets). With the Aramaic continuously as one book, with the page headers reading ‘Ezra,’ translation of Yonatan ben Uziel, and the commentary of however, printed at the end of the last line of the book of Ezra the Radak. [119 leaves], 38 cm. in small letters are the words ‘Sefer Nechemiah, with a new numbering of the chapters. The division of Divrei Hayamin intoPrinted on the abridged title in large letters in the center of two books was noted in the margins ‘Book Two.’ Our copy doesthe page: “Nevi’im Rishonim with the Targum.” not have the Five Megillot: [26] leaves, nor the many additions at the end, which are missing in most copies and are very rare.With wide margins. The entire book underwent professionalrestoration, including all worming. The first leaf is shaved The two sections are bound together, with dozens of earlyin the margins and was laid down to size without loss of text. notes, some lengthy. The history of several generations ofLeaves [2-10] and [66] and [69] are from a smaller copy, and early owners is listed behind the last page.were laid down to size. Printed on thick paper with wide margins. In very good2. Nevi’im Acharonim (Later Prophets). With the Aramaic condition, with stains. translation of Yonatan ben Uziel, and the commentary of the Radak. [180 leaves], 37 cm. A.M. Haberman, HaMadpis Daniel Bombirgi 8. Vinograd, Venice 6.Printed on the abridged title in large letters in the center ofthe page: “Nevi’im Acharonim with the Targum.” Complete. Estimated value: $25,000 - $35,000Bound with:3. Ketuvim. With the Aramaic translation of Yonatan ben Uziel, and the commentary of the Radak. [185 leaves], 37 cm.Tehillim: [68] leaves. Our copy is lacking leaf [69], whichbegins: “Here are the response of the Radak to the Christians on25 Bible, Talmud and Halacha

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬8. M ikneh Avraham, Latin ‫ המהדורה‬,‫מקנה אברהם‬.8 Edition – Venice, 1523 - in - ‫יתרפ״ג‬,‫לוףינימצקיואר‬-‫ק‬ ‫הלטינית‬ Original Vellum Binding ‫בכריכת‬Hebrew grammar, by R. Avraham son of Meir de Balmas. ‫ בדפוס‬,‫ ויניציאה‬.‫ מאת ר׳ אברהם בן מאיר די בלמש‬,‫דקדוק עברי‬Venice, Bomberg press. [284], 1523, [314] leaves, 21.5 cm. .‫ ס״מ‬20.5 ,‫] דף‬314[ ,1523 ,]‫ [רפ״ד‬.‫בומברג‬Hebrew and Latin translation printed on facing pages. The ‫ עמוד מול‬,‫ הספר נדפס עם תרגום לטיני‬.‫מהדורה ראשונה‬Hebrew section is vowelized, and the lines are numbered. .‫ וכל שורה בו מסומנת במספר‬,‫ החלק העברי מנוקד‬.‫עמוד‬Together with this edition, a Hebrew only edition was ‫ שבה‬,‫ נדפסה גם מהדורה בעברית בלבד‬,‫במקביל למהדורה זו‬published, where the Hebrew is almost identical to this one, but ‫ אמנם הדפסת המהדורה‬,‫הסדר העברי כמעט זהה לספר שלפנינו‬was completed two months before this larger edition. On the ‫ הסתיימה חודשים אחדים לפני המהדורה הגדולה‬,‫העברית בלבד‬reverse of the title page is a poem in Latin in honor of the ‫ מעבר לשער נדפס שיר בלטינית לכבוד המדפיס דניאל‬.‫שלפנינו‬printer Daniel Bomberg, and a Latin foreword from him. .‫ עם הקדמה ממנו בלטינית‬,‫בומברג‬The author was an Italian scholar, and was a rabbi in Padua.He was learned, a physician and philosopher. He passed away ‫ הוא היה‬.‫ והיה רב בפאדובה‬,‫המחבר היה מחכמי איטליה‬during the printing of the book, and the final section “Shaar ,‫ המחבר נפטר באמצע הדפסת הספר‬.‫ רופא ופילוסוף‬,‫מלומד‬Ta’amei HaMikrah” was authored by David son of Klonimos. ‫ התחבר ע״י דוד‬,‫והחלק האחרון של הספר ״שער טעמי המקרא״‬It is likely that it is he who translated the book into Latin and ,‫ כפי הנראה הוא גם תירגם את כל הספר ללטינית‬.‫בן קלונימוס‬published it. ‫ עם חתימת בעלים עתיקה בלטינית‬.‫והביא את הספר לדפוס‬Printed on thick, white paper and kept in very good .‫בשער‬condition, with some restored minor worming. In its originalvellum binding with the author’s name in Latin on the spine. ‫ וכרוך בכריכת‬,‫ נשמר במצב טוב מאוד‬,‫נדפס על נייר לבן ועבה‬ ‫ עם קצת‬.‫ עם שם המחבר בלטינית בגב‬,‫קלף מקורית משוקמת‬Ginzei Yisrael 1868. Haberman, Dfus Bombirgi 76. Vinograd,Venice 81, 88. .‫נקבי עש שוקמו‬ Estimated value: $2,500 - $3,500 ‫ ויניציאה‬,‫ וינוגרד‬.76 ‫ דפוס בומבירגי‬,‫ הברמן‬.1868 ‫גנזי ישראל‬ .88 ,81 $3,500 - $2,500 :‫הערכה‬ ‫ תלמוד והלכה‬,‫ תנ״ך‬26

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalemcommentators). There is an important introduction by the organizer ‫ כרכים‬4 - ‫ שכ״ח‬,‫ וניציאה‬- ‫תנ״ך‬.9and editor of this Bible, Yaakov ibn Adoniyahu. Printed at the endof the final volume is the “Massorah Gedolah,” a long work, ‫ בדפוס ז׳ואן די‬,‫] וניציאה‬.‫ עם פירושים‬,‫[תורה נביאים וכתובים‬dozens of pages long explaining the Massoretic text of the .‫ ס״מ‬40 -‫ כ‬,‫ בארבעה כרכים‬,‫] סו דף‬1[ ],‫ [ז‬,‫] תתקכו‬6[, .‫ שכ״ח‬.‫גארה‬Bible, also authored by this editor.With four title pages printed within an architectural ‫לפנינו סט שלם של המהדורה השלישית של ה״מקראות‬borders. The initial word of each book is also printed in a ‫ והיא מבוססת בעיקר על המהדורה הראשונה משנת‬,‫גדולות״‬large decorative border. ‫ המביאים‬.‫) עם תיקונים‬,‫רפ״ד (שאף היא מופיעה בקטלוג שלנו‬Printed on thick high-quality paper, with wide margins and ‫לדפוס כותבים שבמהדורה השניה (משנת ש״ו) יש הרבה‬in very good condition. With some stains and slight worming ‫ החמשה חומשי תורה‬.‫ וכאן הם נזהרו מהם‬,‫טעויות והשמטות‬scattered throughout the pages. Approximately 30 pages from ‫ נביאים ראשונים נדפסו‬,‫נדפס עם תרגום פירוש רש״י ואבן עזרא‬the Megillot were taken from another copy and enlarged to ‫ נביאים אחרונים וכתובים נדפסו‬,‫ רד״ק ורלב״ג‬,‫עם פירוש רש״י‬match the other pages. ‫ עם הקדמה חשובה של המסדר‬.‫עם פירושים שונים של הראשונים‬Haberman, Di Gara 10. Vinograd, Venice 559. ‫ בסוף הכרך האחרון נדפס‬.‫ יעקב אבן אדוניהו‬,‫והעורך של התנ״ך‬ ,‫ שהוא חיבור גדול אודות המסורה לתנ״ך‬,‫״מסורה גדולה״‬ Estimated value: $5,000 - $7,000 .‫וחובר ע״י העורך של התנ״ך‬27 Bible, Talmud and Halacha ‫עם ארבעה שערים שנדפסו בתוך מסגרת ארכיטקטונית‬ ‫ המלה הראשונה בכל ספר נדפס במסגרת מעוטרת‬.‫מפוארת‬ .‫מפוארת גדולה‬ ‫ ונשמר במצב טוב‬,‫ עם גליונות נאים‬,‫נדפס על נייר עבה ומשובח‬ ‫ דפים בחמש‬30-‫ כ‬.‫ עם כתמים ונקבי עש זעירים מפוזרים‬.‫מאוד‬ .‫ והוגדלו לגודל הכרך‬,‫המגילות צורפו מעותק אחר‬ 559. ‫ ויניציאה‬,‫ וינוגרד‬10. ‫ די גארה‬,‫הברמן‬ $7,000 - $5,000 :‫הערכה‬ 9. Biblia Rabbinica - Venice, 1568 Bible with commentaries. Venice, Juan di Gara press. 1568. [6], 926, [7], [1] 66 leaves, four volumes. Approx. 40 cm. Here is a complete set of the third edition of the Mikraot Gedolot, based primarily on the first edition of 1524 (which also appears in this catalogue), with corrections. According to the publishers, the second edition (from 1546) was full of mistakes and errata, so here they were very careful. The Chumash includes the commentaries of Rashi and Ibn Ezra. The Nevi’im Rishonim (Early Prophets) include Rashi, the Radak and the Ralbag. The Nevi’im Achronim and Ketuvim (Later Prophets and Writings) include the commentaries of various Rishonim (medieval

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬‫ עותק‬- ‫ שם‬,‫ אנטוורפן‬-‫מתנפ״וךאר‬.10‫ ספר‬,‫ נביאים אחרונים‬,‫ נביאים ראשונים‬,‫חמשה חומשי תורה‬,‫ ש״מ – שמ״ב‬.‫ בדפוס כרישטופורו פלנטין‬,‫ אנטוורפן‬.‫כתובים‬ .‫ ס״מ‬22 .‫ דף‬,]1[ ,506 .]-1582 1580[‫ ולכל חלק יש‬,‫השער הראשון נדפס בתוך מסגרת מעוטרת‬‫ גם מסביב לכל‬.‫ עם עיטורים מסביב לשם החלק‬,‫שער חלקי‬,‫ יש עיטור גדול עם דמויות גבר ואשה‬,‫מילה פותחת בכל ספר‬‫ חמש המגילות נדפסו‬.‫ נחשים ועוד‬,‫ בעלי חיים‬,‫ חיות‬,‫פרצופים‬‫ מספור הפסוקים נעשה מחוץ‬.‫אחרי החמשה חומשי תורה‬‫ (מספור מלא של פסוקים‬,‫ כל חמשה פסוקים‬,‫ על הגליון‬,‫לטקסט‬ .)1661 ‫אינו מופיע בדפוס עד שנת‬,‫ על פי הוצאת אנטוורפן שכ״ו‬,‫ ושורה על שורה‬,‫נדפס דף על דף‬‫שמהדורה זו היתה על פי הנוסח של התנ״ך הגדול עם מפרשים‬‫ בשנת‬,‫) שנדפס ע״י בומברג בויניציא‬Biblia Rabbinica( ‫השני‬‫ עם עשרות הגהות‬.‫ והמהדורה ראשונה עם המסורה‬,)1524( ‫רפ״ד‬ .‫בלטינית בכתב יד נאה‬,‫ שנשמר במצב מצוין‬,‫מהדורה נאה במיוחד עם גליונות רחבים‬ .‫ עם מעט כתמים‬.‫ובכריכת קלף עתיקה משוקמת‬ .26 ‫ אנטורפן‬,‫ וינונגרד‬.Darlow & Moule, 5104 $3,500 - $2,500 :‫הערכה‬10. Antwerp Bible, 1580 - Deluxe CopyComplete Bible with Torah, Prophets and Writings. Antwerp,Christopher Plantin press. 1580–1582. 506, [1], leaf. 22 cm.The first title page is within a decorated border. Each sectionhas a half-title page with a decoration around the title. Theinitial words are adorned with male and female figures,faces, animals, snakes, etc. The five megillot appear after thechumashim. The numbering of the verses is not within thetext but alongside in the margin, next to each fifth verse.(Full numbering of verses in printed bibles did not appear until1661).It is printed page by page and line by line according to theAntwerp edition of 1566, which was based on the second BibliaRabbinica published by Bomberg in Venice in 1524, which wasthe first edition with the massorah. This copy has dozens ofLatin notes in fine handwriting.A handsome edition with wide margins in excellent conditionwith an early vellum restored binding. With minor staining.Darlow & Moule 5104. Vinograd Antwerp 26. Estimated value: $2,500 - $3,500 ‫ תלמוד והלכה‬,‫ תנ״ך‬28

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem29 Bible, Talmud and Halacha

‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬‫אחרים של האזור‪ ,‬הוכרו על ידי ׳יד ושם ׳כחסידי אומות העולם]‪.‬‬ ‫‪.11‬תנ״ך‪ ,‬מנשה בן ישראל‪-‬‬‫בשנת ‪ ,1610‬התיישבה המשפחה באמסטרדם שבהולנד‪ .‬על‪-‬אף‬ ‫עותק‬ ‫‪-‬‬ ‫שצ״ה‬ ‫אמשטרדם‪,‬‬‫שהפרוטה לא הייתה מצויה בכיסם‪ ,‬הוריו של ר׳ מנשה לא חסכו‬ ‫מפואר‬‫בחינוכו של ילדם‪ ,‬והוא נשלח ללמוד אצל החכם חיים עוזיאל‬‫מפאס‪ ,‬שהיה רב קהילת ׳נווה שלום׳ באמסטרדם‪ .‬עד מהרה‬ ‫חמשה חומשי תורה‪ ,‬נביאים ראשונים‪ ,‬ונביאים אחרונים‪,‬‬‫התגלה מנשה הצעיר כעילוי‪ ,‬וכבר בגיל ‪ 15‬החל לדרוש באופן‬ ‫וכתובים‪ ,‬נדפס באמשטרדם‪ ,‬בבית מנשה בן ישראל‪ .‬שצ״ה‪.1635 ,‬‬‫רשמי בקהילה היהודית‪ .‬בגיל ‪ 17‬חיבר את חיבורו הראשון‪,‬‬‫׳שפה ברורה׳‪ ,‬ובגיל ‪ ,18‬לאחר פטירת רבו (בשנת ‪ ,)1622‬מונה‬ ‫[‪ ]2[ ,124 ;369 ,]1‬דף‪ 21.5 .‬ס״מ‪.‬‬‫ליורשו כמנהיג קהילת ׳נווה שלום׳‪ .‬אחד מתלמידיו היה‬‫הפילוסוף המפורסם ברוך שפינוזה‪ .‬בגיל ‪ 20‬נשא אשה שהיתה‬ ‫מהדורה שניה והחשובה מבין מהדורות התנ״ך של מנשה בן‬ ‫ישראל‪( ,‬המהדורה הראשונה נדפסה בש״ץ‪-‬שצ״א‪ ,‬ללא ניקוד)‪.‬‬ ‫קרובת משפחתו של ר׳ יצחק אברבנאל‪.‬‬ ‫התנ״ך הוגה על ידו‪ ,‬עם הקדמה ממנו מעבר לשער המרבה לספר‬ ‫בשבח הגהותיו המרובים‪ ,‬שבו כתב‪ :‬׳בהיות שמרגלא בפומיה‬‫ר׳ מנשה בן ישראל שלט בעשר שפות‪ ,‬ואף פרסם חלק מחיבוריו‬ ‫דרבנן ״המתכבד בקלון חבירו אין לו חלק לעולם הבא״‪ ,‬גמרתי‬‫בחמש מהן (עברית‪ ,‬לטינית‪ ,‬פורטוגזית‪ ,‬ספרדית ואנגלית)‪.‬‬ ‫אומר‪ ,‬הס‪ ,‬כי לא להזכיר שם העתקות אשר יצאו החוצה לפנינו‪,‬‬‫שליטתו בשפות אלו סייעה לו בהמשך חייו במאמציו המדיניים‬ ‫״מקום אשר דבר המלך ודתו״ [א‪.‬ה‪ .‬מגיע]‪ ,‬מצאתי‪ ...‬מלא על‬‫אצל מנהיגי אומות העולם למען יהודי התפוצות‪ .‬ר׳ מנשה לא‬ ‫כל גדותיו מטעויות עד אין מספר‪ .‬החתיכה הראויה להתכבד‬‫הסתפק בידיעותיו התורניות‪ ,‬וקנה לו ידיעות רבות בחכמות‬ ‫הזאת‪ ,‬היא היא תעיד לעצמה‪ ,‬ועיני כל תחזינה מישרים‪ .‬מה‬‫חיצוניות ובמדעים‪ .‬ואף מצא להם שימוש בחיבוריו‪ ,‬וכך כתב‬ ‫נשתנה למעליותא מכל אשר קדמוה‪ ,‬דאם זכרוני איננו לי‬‫בהקדמתו לספרו ׳נשמת חיים׳‪ :‬׳ואל ירע בעיניך הביאי בקצת‬ ‫בכזיב‪( ,‬א‪.‬ה‪ .‬זכרוני אינו מטעני)‪ ,‬יותר משלוש מאות שגיאות‪,‬‬‫דברינו אלו עדות סופרים אשר לא מבני עמנו‪ ,‬יען מן האנשים‬ ‫תקנתי והגהתי‪ .‬ואף שלנמנעות טבע קיים‪ ,‬וכשם שאי אפשר‬‫הטובים הוא‪ ,‬לקבל את האמת ממי שאמרו‪ ,‬ומהחכמים לאכול‬ ‫לבר בלא תבן‪ ,‬כך אי אפשר לדפוס בלי טעיות (טעויות)‪ ,‬אלו על‬‫התוך ולזרוק הקליפה (‪ ,)...‬ואני תפילות לאל לא עשיתי‬ ‫כל פנים תחסרנה ואולי הנמצאות תהיין מעטי מספר‪ ,‬כי בכל‬‫מהחכמות החיצוניות קבע׳‪ .‬עקב מצוקה כספית נאלץ ר׳ מנשה‬ ‫כחי‪ ,‬באהבה נמרצת‪ ,‬התאמצתי לעיין אות באות‪ ,‬תיבה בתיבה‪,‬‬‫לצמצם את היקף לימודיו‪ ,‬ולעבוד למען פרנסת משפחתו‪.‬‬ ‫כתב‪ ,‬נקוד‪ ,‬וטעם‪ ,‬״להראות העמים והשרים את יופיה כי טובת‬‫עקב כך ייסד ב‪ 1627-‬את הדפוס העברי הראשון באמסטרדם‪,‬‬ ‫מראה היא״ ‪ ...‬אוהב החכמים הצעיר מנשה בן ישראל׳‪ .‬גם‬‫ולימים הפכה העיר לאחד ממרכזי הוצאת הספרים החשובים‬‫בקהילות ישראל בגולה‪ .‬בשנת ‪ ,1632‬פרסם את החלק הראשון‬ ‫מעבר לשער הלטיני‪ ,‬נדפסה הקדמתו בלטינית‪.‬‬‫של ספרו ״‪El Conciliador‬״ המיישב סתירות בתנ״ך עפ״י‬‫דברי חז״ל‪ .‬הספר היה אחד מספריו החשובים‪ ,‬נכתב בשפה‬ ‫המוציא לאור היה הלא‪-‬יהודי הינדריק לורינציאוס‪Hendryk ,‬‬‫זרה‪ ,‬ופנה בעיקר למלומדים נוצרים‪ ,‬כדי לקרבם להבנת‬ ‫‪ .Laurentius‬בכל דף יש ארבע עמודות‪ .‬הספר מחולק לארבעה‬‫היהדות ובכך להפחית את הניכור כלפי היהודים‪ .‬הספר זכה‬ ‫חלקים‪ ,‬לכל חלק שער‪ ,‬ולתחילת הספר יש שער נוסף בלטינית‪.‬‬‫להצלחה רבה בעולם‪ ,‬תורגם לכמה שפות‪ ,‬והעלה את מעמדו של‬ ‫כנראה שהדפסת הספר החלה בשנת שצ״א‪ ,‬ולא הסתיימה עד‬‫ר׳ מנשה אצל נכבדי אומות העולם‪ .‬כך החל ר׳ מנשה בקשרי‬ ‫שנת שצ״ה‪ .‬בשער הראשי רשום‪ :‬שנת ישעיה [שצ״ה]‪ ,‬ובשער‬‫ידידות וחליפת מכתבים עם מלומדים נוצרים ידועי שם‪ ,‬וכן עם‬ ‫הלטיני‪ ,1635 :‬וגם בקולופון שבסוף דברי הימים כתוב‪ :‬חמשת‬‫בעלי שררה כמו כריסטינה מלכת שבדיה‪ ,‬שאותה ניסה לשכנע‬ ‫אלפים ושלוש מאות ותשעים וחמשה [שצ״ה]‪ .‬אולם בשערים‬‫ליישב יהודים בארצה‪ .‬גם עם האמן רמברנדט היה לו קשרים‪,‬‬ ‫של שאר החלקים כתוב‪ :‬קול רנה וישועה [שצ״א]‪ ,‬והשנה‪:‬‬‫ואף הנציח את דמותו של ר׳ מנשה באחת מיצירותיו‪ .‬על הכבוד‬ ‫‪ .1631‬בעותק שלפנינו‪ ,‬וכן בעוד עותקים‪ ,‬השנה הלועזית‬‫הרב שרחשו לו בעולם ניתן ללמוד ממכתב ששלח לו כומר נוצרי‪:‬‬ ‫המופיעה בשערים אלו תוקנה באותה כתיבת יד ל‪( 1636-‬ידוע‬‫׳אף כי דתך משונה מדתי‪ ,‬לעבוד האל נחיה באהבה‪ .‬ותהי נא‬ ‫על עותק שבו גורד התאריך הלועזי לגמרי)‪ .‬כנראה שמלאכת‬‫חכמתך וחכמתי‪ ,‬בכל מקום כערכה נחשבה‪ .‬זאת היא אהבתי‪,‬‬ ‫הדפוס החלה מיד לאחר גמר ההדפסה של מהדורת ‪1630-‬‬‫האמן כי כן היא בלי עקבה‪ .‬אכן עודני חי אהיה נוצרי‪ ,‬וחיה עד‬ ‫‪ ,1631‬והסתיימה לפחות ארבע שנים מאוחר יותר‪ ,‬והשערים של‬ ‫הנביאים וכתובים כבר נדפסו בתחילת ההדפסה בשנת שצ״א‪,‬‬ ‫העולם אתה עברי׳‪.‬‬ ‫אולם מאחר שהדפסת התנ״ך ארכה עד שנת שצ״ה (או שצ״ו –‬ ‫עד שגמרו את סידור הגליונות) הדפיסו שערים ראשיים חדשים‬‫בין השנים ‪ ,1657 – 1655‬העסיקה את ממשלת אנגליה בראשותו‬ ‫עם התאריך‪ :‬שצ״ה‪ .1635 ,‬בסוף כתובים‪ ,‬אחרי דברי הימים‪,‬‬‫של אוליבר קרומוול‪ ,‬שאלת חירותו של כל אדם להאמין‬ ‫יש [‪ ]2‬דף עם לוח ההפטרות‪ .‬חמש המגילות ממוקמות אחרי‬‫באלוהיו‪ ,‬ובפרט ״השאלה היהודית״‪ ,‬כלומר שאלת חופש‬ ‫כתובים‪ ,‬אולם ספירת הדפים (‪ ,)129-144‬מוכיח שהם משתייכים‬‫הדת ביחס ליהודים‪ .‬בדצמבר ‪ ,1655‬התכנסה באנגליה ועידת‬ ‫לחמשה חומשי תורה‪ ,‬וכן מספור הגליונות מראה את מקומם‬‫ויטהאל‪ ,‬שדנה בזכותם של היהודים לשוב לאנגליה‪ ,‬ולחיות בה‬‫כנתינים מוכרים על ידי הממשל‪ ,‬לאחר שגורשו ממנה ב‪.1290-‬‬ ‫הראוי‪ .‬בעותק שלפנינו חלק כתובים נכרך בין תורה לנביאים‪.‬‬‫ר׳ מנשה הוזמן לאנגליה על ידי קרומוול כנציג העם היהודי‪ ,‬על‬‫מנת להשתתף בפולמוס‪ .‬על אף שר׳ מנשה‪ ,‬היה אורחו הרשמי‬ ‫ר׳ מנשה בן ישראל היה רב‪ ,‬דרשן‪ ,‬מייסד הדפוס העברי הראשון‬‫של קרומוול‪ ,‬הוא עדיין נזקק‪ ,‬בבואו לאנגליה לתואר ׳רופא׳‪ ,‬כדי‬ ‫באמסטרדם‪ ,‬ומדינאי‪ ,‬הזכור בעיקר בשל פעילותו למען יהודי‬‫שיוכל להיכנס‪ .‬בספטמבר ‪ 1655‬עמד ר׳ מנשה בראש המשלחת‬ ‫התפוצות‪ .‬הוא נולד בשנת ‪ 1604‬בערך תחת השם מנואל דיאס‬‫שהגיעה לאנגליה‪ ,‬ובין מלוויו נמנו בנו שמואל ור׳ יעקב‬ ‫סואירו (‪ ,)Manoell Dias Soeiro‬למשפחת אנוסים שנמלטה‬‫ששפורטש (שלימים נהפך לרבה הראשון של קהילת לונדון‬ ‫מפורטוגל בשל רדיפות האינקוויזיציה‪ .‬בתחילה הגיעה‬‫המתחדשת)‪ .‬באנגליה ניסה ר׳ מנשה לפעול לטובת היהודים‬ ‫המשפחה לעיר הצרפתית ׳לה רושל׳ ‪ ,La Rochelle‬עיר נמל‬‫כדי שיוכלו להתיישב בה מחדש‪ ,‬ולהקים בה קהילה יהודית‬ ‫במערב צרפת‪ .‬שלטונה של אנגליה בעיר בתקופה ההיא‪,‬‬‫כהלכתה‪ .‬כחלק מאמצעי השכנוע בפולמוס‪ ,‬חיבר באנגלית‬ ‫הביאה להיווצרותה של קהילה פרוטסטנטית גדולה‪ ,‬ומרכז‬‫את הקונטרס ׳תשועת ישראל׳ (‪,)Vindiciae Judaeorum‬‬ ‫של הוגנוטים‪[ .‬מעניין לציין שבזמן מלחמת העולם השנייה‪,‬‬‫והקדישו לפרלמנט הבריטי‪ .‬בחיבור אפולוגטי זה‪ ,‬הפריך את‬ ‫רוב האוכלוסייה ההוגנוטית של הכפר לה שמבון‪-‬סור‪-‬ליניון‪,‬‬‫הטיעונים הרבים כנגד עם ישראל ודיבר רבות בזכותם‪ .‬הספר‬ ‫בדרום‪-‬מזרח צרפת הסתירה בין ‪ 3000‬ל־‪ 5000‬יהודים מרודפיהם‬‫נחשב עד לימינו כאפולוגטיקה היהודית הקלאסית בעת‬ ‫הנאצים‪ .‬הכומר הפרוטסטנטי אנדרה טרוקמה ‪,André Trocmé‬‬‫החדשה‪ ,‬וברבות השנים תורגם מאנגלית לגרמנית‪ ,‬עברית‪,‬‬ ‫הוביל את קהילתו במאמץ זה‪ .‬הוא ושלושים וארבעה תושבים‬ ‫‪ 30‬תנ״ך‪ ,‬תלמוד והלכה‬

‫‪Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem‬‬ ‫הולנדית‪ ,‬פולנית‪ ,‬צרפתית ואיטלקית‪ .‬ר׳ מנשה שהה באנגליה‬ ‫כשנתיים‪ ,‬אך עם פטירתו הפתאומית של בנו‪ ,‬עזב את אנגליה‬‫מהדורה מפוארת שנשמר במצב מצוין‪ ,‬ובכריכת עור עתיקה‬ ‫על מנת להביא את בנו לקבורה בהולנד‪ ,‬כפי שהשביעו בנו על‬ ‫משוקמת‪.‬‬ ‫ערש דווי‪ .‬אולם לא הספיק להגיע לאמסטרדם‪ ,‬והגיע עד העיר‬ ‫מידלברך ‪ Middelburg‬שבה התגוררו חלק מבני משפחתו‪,‬‬ ‫וינוגרד‪ ,‬אמשטרדם ‪.Darlow & Moule, 5124 .34‬‬ ‫שם חלה ונפטר‪ .‬פעילותו המדינית של ר׳ מנשה באנגליה לא‬ ‫זכתה להצלחה מיידית‪ ,‬אולם שנים מספר לאחר פטירתו‪ ,‬זכתה‬ ‫הערכה‪$3,000 - $2,000 :‬‬ ‫קהילת לונדון גם להגנה רשמית‪ .‬ס״ה חיבר ר׳ מנשה כעשרה‬ ‫ספרים‪ ,‬ונפטר בשנת תי״ח‪.1657 ,‬‬‫‪31 Bible, Talmud and Halacha‬‬

‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬ ‫‪ 32‬תנ״ך‪ ,‬תלמוד והלכה‬

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem Spanish and English). This fluency was of tremendous help when he approached foreign heads of state on behalf of his11. Large, Beautiful Menashe brethren. He did not limit his knowledge to Torah subjects, Ben Israel Bible - but was well-versed in the sciences and other disciplines. Amsterdam, 1635 He made use of them in his works, as can be seen in the introduction to Nishmat Chaim where he excuses himselfTorah, Prophets and Writings. Published in the printing house of for quoting non-Jewish sources, explaining that he “madeMenashe Ben Israel, Amsterdam 1635. [1], 369: 124, [2] leaves. use of only the kernels and discarded the chaff” and he21.5 cm. did he not permit it to become his primary focus of study. Due to financial constraints, he had to scale down the scopeThe second and most important of the Bibles published by of his studies to support his family. He founded the firstMenashe Ben Israel (the first edition was published in 1630– printing press in Amsterdam, which in time became one1631 without vowels). The Bible was proofread by him and of the important centers of Hebrew publication. In 1632,an introduction on the flyleaf praises his many corrections. he published the first volume of El Conciliador, where he reconciled contradictions in Tanach based on the wordsThe publisher was a gentile by the name of Hendryk Laurentius. of the Sages. One of his earliest works, it was directed atEach leaf has four columns. The book is divided into four Christian scholars to give them an understanding of Jewishsections, each with its own title page. There is another title page thought and thus lessen their antagonism to the Jews. Itin Latin at the beginning of the book. The printing began in was very successful, translated into several languages and1631 and was not completed until 1635. That is the date on gave him a high standing among the Christian notables. Hethe main Hebrew and Latin title pages and the colophon. began to correspond with famous scholars and leaders, likeOther title pages inside however, put the year as 1631. Our Queen Christina of Sweden whom he tried to convince tocopy, as well as others, have the gregorian year corrected permit Jews to settle in her country. He was friendly withby hand to 1636 (there is a copy in which it was crossed Rembrandt, and the artist eternalized R. Menashe’s imageout altogether). Apparently, work on this edition began in a painting. The high esteem in which he was held wasimmediately following the publication of the 1630–31 edition apparent in the many letters he received.and took four years. Perhaps some of the title pages wereprinted in 1631, but as the work was only completed in 1635 During the 1650s, the English government under Oliver(or perhaps 1636 after preparing for binding), the main title Cromwell was preoccupied with the new ideal of Freedom ofpage appears with the date 1635. At the end of Writings are Religion and how it pertained to the Jews. At the Whitehall[2] leaves with a haftara chart. The five Megillot are bound after Conference in September 1955, the question of whether toWritings, but according to their pagination, they were meant to readmit the Jews to England and grant them citizenshipfollow the Chumash. In our copy, Writings are bound between was raised and R. Menashe was invited by Cromwell asthe Torah and Prophets. the delegate of the Jewish nation. Even though he came as Cromwell’s guest, he still needed the title “Doctor” toR. Menashe ben Israel was a rabbi, orator, entrepreneur who enter. He arrived with a contingent that included his sonestablished the first Hebrew printing press inAmsterdam and Shmuel and R. Yaakov Sasportas (later the first Rabbi ofa diplomat, remembered primarily for his efforts on behalf the renewed Jewish community of London). In London heof his fellow Jews everywhere. He was born in 1604 under did his utmost to open the gates of England to the Jews. Hethe name Manoell Dias Soeiro, to a family of Portuguese authored a polemic Vindiciae Judaeorum and dedicated itMarranos. When the family first fled the Inquisition, they to the British parliament. He countered all the argumentsarrived in the port city of La Rochelle in western France. It raised again the Jewish nation one by one. The book iswas then under British rule, and home to a large Protestant considered, to this day, a classic of Apologetic literature incommunity, and a center of Huguenots. [It is interesting to modern times. It has been translated into German, Hebrew,note that during World War II, most of the Huguenot population Dutch, Polish, French and Italian. R. Menashe stayed inof Chambon-sur-Lignon in southeastern France hid between England for two years, but upon the sudden death of his son,3,000 and 5,000 Jews from Nazi persecution. The Protestant he returned to Holland to give his son a Jewish burial, as heminister André Trocmé directed his parish in this effort. He and promised on his deathbed. He never reached Amsterdam.thirty-four other area residents were commended as Righteous He stopped off in Middleburg where he had family, tookAmong the Nations by Yad Vashem.] In 1610, the family settled ill and passed away. R. Menashe’s efforts did not bearin Amsterdam. Although without a penny in their pockets, immediate fruits, but several years following his passing thethe parents spared no expense to ensure their children’s Jewish community of London gained official recognition. R.education and Menashe was sent to study by the Chacham Menashe authored 10 works, and passed away in 1657.Chaim Uziel of Fez, Rabbi of the Neve Shalom communityin Amsterdam. The young Menashe was recognised early A deluxe edition in excellent condition, with its originalon as a genius, and by the age of 15 he was giving official antique, leather restored binding.lectures in the community. At 17, he authored his first workSafa Berura, and at age 18, following the passing of his Vinograd, Amsterdam 34. Darlow & Moule 5124.teacher in 1622, he was appointed his successor as leader ofthe Cong. Neve Shalom. One of his disciples was the famous Estimated value: $2,000 - $3,000philosopher Baruch (Benedict) Spinoza. He married at theage of 20 to a relative of R. Yitzchak Abarbanel.R. Menashe Ben Israel was fluent in ten languages andwrote works in five of them (Hebrew, Latin, Portuguese,33 Bible, Talmud and Halacha

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬12. G eneva Bible in Two ‫ שע״ח‬,‫ ז׳נווה‬- ‫תנ״ך ב״כ‬.12 Volumes, 1618 ‫ נביאים אחרונים‬,‫ נביאים ראשונים‬,‫חמשה חומשי תורה‬Torah, Prophets and Writings. Geneva, Kappa Ilan press. ,124 ;369 .]1618[ ,‫ שע״ח‬.‫ בדפוס כאפא אילן‬,‫ ז׳נווה‬.‫וכתובים‬[1618]. 369, 124 leaves, 21 cm. .‫ ס״מ‬21 .‫דף‬Each section has a unique title page. The five megillot appearafter the chumashim, without title pages. The main title ,‫ חמש מגילות נדפסו לאחר החומש‬.‫לכל חלק יש שער מיוחד‬page has an illustration of Moses on Mount Sinai. Those ‫ בשער הראשי יש איור שנראה כמשה על הר‬.‫ללא שער מיוחד‬of the Prophets are simply decorated, but the title page of ‫ והשער של חלק‬,‫ בשערים לנביאים יש עיטורים פשוטים‬,‫סיני‬Writings is illustrated with human figures. According to ‫ בקולופון‬.‫כתובים נדפס במסגרת עם איורים ודמויות אדם‬the colophon, the Bible was printed in 1618, while the title ‫ ובכיתוב של שער‬,‫שבסוף הספר כתוב שנדפס בשנת שע״ח‬page of Writings indicates that it was in 1617. The CD of :‫ כמובן שהכוונה‬.‫ נדפס בשנת א׳ת׳ר׳ו׳ז׳‬:‫כתובים מופיע‬the Institute for Hebrew Bibliography records that most ‫ בתקליטור שע״י מפעל הביבליוגרפיה‬.1617 ‫ או‬,‫א׳ ת׳ר׳י׳ז׳‬copies have the date 1614 on that title page, while according ‫ ולפי‬,‫ בשנת שע״ד‬:‫העברי רשום שברוב העותקים כתוב בשער‬to Steinschneider (p. 69, no. 420) and Mash (first section, p. ‫ יש‬,)39 ‫ עמ׳‬,‫ ומאש (חלק א‬,)420 ‫ מס׳‬,69 ‫שטיינשניידר (עמ׳‬39) that should be corrected to 1617 or 1618. .‫ שע״ז או שע״ח‬:‫לתקן‬Each leaf has four columns. The chapters are numbered withinthe text, but the verses are numbered only in the margins, ‫ וכל‬,‫ הפרקים סומנו בתוך הטקסט‬,‫בכל דף יש ארבע עמודות‬alongside every fifth verse. They are numbered by hand up to ‫ יש ספירה של‬.‫פסוק חמישי סומן מספרו בשוליים של העמוד‬chapter 15. Full numbering of verses did not appear in printed ‫ מספור מלא של פסוקים אינו‬.‫הפסוקים בכתב יד עד פרק ט״ו‬Bibles until 1661. Another feature noted on the title page are .‫ ‘עם סימני הקרי כתיב׳‬:‫ בשער רשום‬.1661 ‫מופיע בדפוס עד שנת‬differences in the written and pronounced words (Kri-uchtiv). ‫על נייר המגן לפני השער הראשון רשם האספן הנודע ישראל‬On the protective sheet before the title page, the well-knowncollector Israel Mehlman notes: very rare. .‫ ‘קר מציאות׳‬:‫מהלמן‬In very good condition. The paper is dark. .‫ הנייר כהה‬.‫במצב טוב מאוד‬ .11 ‫ ג׳ניבה‬,‫ וינוגרד‬,Darlow & Moule 5118Darlow & Moule 5118. Vinograd Geneva 11. $2,500 - $1,500 :‫הערכה‬ Estimated value: $1,500 - $2,500 ‫ תלמוד והלכה‬,‫ תנ״ך‬34

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem ‫ זיטאמיר‬- ‫סט תלמוד בבלי‬.1313. C omplete Set of Talmud ]‫ בדפוס נכדי הרב [שפירא‬,‫ זיטאמיר‬.‫סט שלם של תלמוד בבלי‬ Bavli - Zhitomir ‫ גודל‬,‫ עשרים כרכים‬.)1858-1864( ‫תרכ״ד‬-‫ תרי״ח‬.‫מסלאוויטא‬Complete set of the Talmud Bavli in twenty volumes. Zhitomir, .‫ ס״מ‬85-‫ רוחב מדף כ‬.‫ ס״מ‬36.5-‫כ‬Grandsons of R. Shapiro of Slavuta press. 1858–1864. 38 cm. ‫ וחלק מהמלים בשער הראשון‬,‫בכל תחילת כרך יש שני שערים‬Each volumes opens with two title pages. Some of the first ‫ את התלמוד הזה הדפיסו נכדיו של רבי‬.‫נדפסו בדיו אדום‬title page is printed in red ink. This edition was printed ‫ אחרי‬,‫ שהקימו בית דפוס בזיטאמיר‬,‫משה שפירא מסלאוויטא‬by the grandsons of R. Moshe Shapiro of Slavuta, whoestablished a printing press in Zhitomir, after the Slavuta .‫הגזירה שנגזרה על בית הדפוס בסלאוויטא‬press was shut down. ,‫ מלבד שלושה כרכים (ברכות‬,‫כל כרכי הש״ס הם מאותו הסט‬All the volumes are from the same set except for the volumes .‫ר״ה וביצה) שהינם מסט אחר‬Berachot, Rosh Hashana and Betza which are from a differentset. ,‫ במסכת ברכות יש נקבי עש זעירים‬.‫הש״ס נשמר במצב טוב מאד‬ ‫ במסכת מכות יש כתמי מים‬,‫השערים של קדושין הם מעותק אחר‬The Talmud has been preserved in very good condition. TractateBerachot has pinhole worming, the title pages of Kiddushin are .‫כהים ובזבחים יש כתמי מים‬from a different volume, Makos is heavily water stained andZevachim is water stained. $6,000 - $4,000 :‫הערכה‬ Estimated value: $4,000 - $6,00035 Bible, Talmud and Halacha

‫ובעיקר לגיסו (מזיווג ראשון) ר׳ חיים הלברשטאם מצאנז‬ ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬‫בעל ה׳דברי חיים׳‪[ ,‬איתו אף למד תקופה ארוכה]‪ ,‬ר׳ נפתלי‬‫מרופשיץ‪ ,‬ור׳ שמעון מירוסלב‪ .‬הוא היה גם חברו הקרוב של ר׳‬ ‫‪.14‬מנחת חינוך‪ ,‬מהדורה ראשונה‬‫יוסף שאול נתנזון‪ .‬הוא נפטר ביום שבו נולד (כ״ד אלול) בשנת‬ ‫נדירה ‪ -‬לעמברג‪ ,‬תרכ״ט‬ ‫תרל״ד (‪.)1874‬‬ ‫חידושים וביאורים על ׳ספר החינוך׳‪ ,‬עם המקור‪ ,‬מאת ר׳ יוסף‬ ‫באב״ד‪ .‬לעמברג‪ ,‬בדפוס ר׳ אורי זאב וואלף סאלאט‪[ .‬תרכ״ט‪,‬‬‫ספר ׳מנחת חינוך׳‪ ,‬הפך עם השנים לאחד מספרי היסוד של‬ ‫‪ 116 ,]2[ .]1869‬דף; [‪ 148 ,]1‬דף; [‪ 105 ,]2‬דף; ‪ ,]3[ ,4‬דפים‪35.5 ,‬‬‫עולם הלמדנות וההעמקה‪ ,‬בכל בתי המדרשות‪ ,‬בגליציה‬‫ובפולין‪ ,‬בליטא ובהונגריה‪ ,‬ובכל תפוצות ישראל עד היום הזה‪.‬‬ ‫ס״מ‪.‬‬‫במשך השנים נדפס הספר במאות אלפי עותקים‪ ,‬בעשרות‬‫מהדורות שונות‪ ,‬מלבד עשרות ספרים שבאו לדון בדבריו‬ ‫׳מנחת חינוך׳ הינו ביאור רחב על כל המצוות המובאות ב׳ספר‬‫ובשאלותיו‪ .‬המהדורה הראשונה נדירה באופן יוצא מן הכלל‪,‬‬ ‫החינוך׳‪ ,‬בפלפול עצום ובקיאות נפלא‪ .‬׳ספר החינוך׳ הוא ספר‬‫ולפי המסופר‪ ,‬רוב העותקים נשרפו בשריפה‪ .‬הספר מחולק‬ ‫המבאר את כל תרי״ג (‪ )613‬המצוות שמופיעות בתורה‪ ,‬לפי‬ ‫ספירתו של המחבר‪ .‬הספר ממשיך מסורת רחבה של מוני מצוות‪,‬‬ ‫לשלוש חלקים עם שער נפרד לכל חלק‪.‬‬ ‫ביניהם הספרים ׳ספר המצוות לרמב״ם׳‪ ,‬׳ספר מצוות גדול׳‬ ‫ו׳ספר מצוות קטן׳‪ .‬שלא כקודמיו‪ ,‬מביא בעל ׳ספר החינוך׳ גם‬ ‫חלקו נדפס על נייר חומצי‪ .‬נשמר במצב טוב מאד‪ ,‬עם כתמים‪.‬‬ ‫את טעם המצווה (בלשונו‪ ,‬ה׳שורש׳ שלה)‪ ,‬דיניה‪ ,‬העונש המוטל‬ ‫על מי שלא מקיים אותה‪ ,‬ופרטים נוספים‪ .‬על פי הקדמת המחבר‪,‬‬ ‫הערכה‪$2,000 - $1,500 :‬‬ ‫הספר נכתב במטרה לחנך את בניו לדעת את כל תרי״ג המצוות‬ ‫בצורה מסודרת‪ .‬ההנחה היא שהספר נכתב לקראת סוף המאה‬ ‫ה‪ ,13-‬בין ‪( 1274‬שנת פטירת הרמב״ן) לשנת ‪( 1310‬שנת פטירת‬ ‫הרשב״א)‪ .‬במצווה ש״ל‪ ,‬כותב בעל ׳ספר החינוך׳ את המניין‬ ‫לשנות השמיטה‪ ,‬ועל פיו ניתן לקבוע כי הספר נכתב ב‪ 1257-‬או‬ ‫ב‪ .1258-‬מניין זה אינו מסתדר עם העובדה שהרמב״ן‪ ,‬שנפטר יותר‬ ‫מעשר שנים מאוחר יותר‪ ,‬מוזכר בספר כמי שכבר נפטר מן העולם‪,‬‬ ‫אולם קושי זה יכול להתיישב בכך שמאוחר יותר הוסיפו לשמו‬ ‫של הרמב״ן את ברכת המתים‪.‬‬ ‫מחברו של ׳ספר החינוך׳ בחר להעלים את זהותו‪ ,‬ומתאר את‬ ‫עצמו בהקדמתו לספר‪ ,‬רק כ״איש יהודי מבית לוי ברצלוני״‪.‬‬ ‫בדבריו במצווה שט״ו‪ ,‬יש רמז לכך שכתב פירוש על מסכת‬ ‫ביצה‪ ,‬אך לא נמצא חיבור כזה‪ .‬בשער של מהדורה הראשונה של‬ ‫הספר (דפוס ונציה‪ ,‬רפ״ג) נכתב שמחברו היה ״הרב רבי אהרן‬ ‫זלה״ה״‪ .‬המסורת הרווחת מייחסת את הספר לר׳ אהרן הלוי‬ ‫[הרא״ה] מספרד‏‪ ,‬וכך נכתב ברוב המהדורות של ספר החינוך‪,‬‬ ‫אך אין לכך ראיות מכריעות‪ .‬אצל החוקרים מקובל כיום שייחוס‬ ‫זה מוטעה (יש סתירות רבות בין ספרו של הרא״ה ׳בדק הבית׳‬ ‫לתוכן של ׳ספר החינוך׳‪ ,‬וגם לא יתכן שהרא״ה‪ ,‬שהיה תלמיד‬ ‫מובהק של הרמב״ן‪ ,‬אינו מוסיף תוארי כבוד כשמזכיר את רבו‪,‬‬ ‫ועוד)‪.‬‬ ‫מהדורה ראשונה של החיבור ׳מנחת חינוך׳ יצאה לאור בחיי‬ ‫המחבר ר׳ יוסף באב״ד‪ ,‬אולם בעילום שמו‪ ,‬ונכתב בשער‪ :‬״חברו‬ ‫חד מגאונים המובהקים שבזמננו‪ ,‬הקדוש והטהור נ״י‪ ,‬ומרוב‬ ‫ענותנותו העלים את שמו‪ ,‬ד׳ יגן עליו‪ ,‬יצא לאור בהשתלדות‬ ‫והתאמצות ר׳ ראובן כהן רפאפורט״‪ .‬במהדורה השניה‬ ‫שנדפסה בלעמברג כעבור ‪ 20‬שנה בשנת תרמ״ט‪ 15 ,‬שנה לאחר‬ ‫פטירת המחבר‪ ,‬מגלה המו״ל את שמו‪ .‬ר׳ יוסף באב״ד‪( ,‬ר״ת‬ ‫׳בן אב בית דין׳‪ ,‬כלומר בן הרב)‪ ,‬נולד בשנת תקס״א (‪,)1801‬‬ ‫והיה אב״ד טארניפול‪ ,‬עיר חשובה בחבל גליציה ההיסטורי‪.‬‬ ‫ר׳ יוסף היה בנו של ר׳ משה רב העיר פשוורסק‪ ,‬שהיה נכד‬ ‫לר׳ יהושע העשיל באב״ד‪ ,‬רבה של העיר טארניפול‪ ,‬ובעל‬ ‫המחבר ספר ׳מגיני שלמה׳ שמגן על רש״י מקושיות התוספות‪.‬‬ ‫בהקדמתו לספר ׳מגיני שלמה׳ כותב שרש״י נגלה אליו בחלום‬ ‫והודה לו על כך‪ .‬מכיוון שהיה מצאצאי רבינו תם וסבו רש״י‪,‬‬ ‫על פי עדותו‪ ,‬וספרו עסק במיוחד בכך‪ ,‬ומכיוון שרש״י מיוחס‬ ‫לדוד המלך דרך רבי יוחנן הסנדלר‪ ,‬הפך הרב יהושע העשיל‬ ‫לאחד מה׳עוגנים׳ בעצי המשפחה של משפחות רבניות‪ ,‬על מנת‬ ‫לייחס עצמם לדוד המלך‪.‬‏ ר׳ יוסף כיהן ברבנות בערים הוסקוב‬ ‫(הסמוכה לפרעמישל‪ ,)Przemysl ,‬זבריז‪ ,‬סניאטין והורודנקה‪,‬‬ ‫ובשנת ‪( 1857‬תרי״ז) התמנה לרב העיר טארניפול‪ ,‬בה כיהן עד‬ ‫סוף ימיו‪ .‬הוא היה מקורב מאוד לאדמו״רי החסידות בגליציה‪,‬‬ ‫‪ 36‬תנ״ך‪ ,‬תלמוד והלכה‬

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem of Tarnopol and author of Maginei Shlomo (“defenders of Shlomo” as he defended Rashi (R. Shlomo Yitzchaki) when14. Minchat Chinuch, Rare challenged by the Tosefot). In his introduction to Maginei First Edition - Lvov, 1869 Shlomo, the author writes that Rashi appeared to him in a dream to thank him. Being a descendant of Rabbenu TamNovellae and commentary on the Sefer HaChinuch with it’s and Rashi his grandfather (according to his own testimony),text, by R. Yosef Babad. Lemberg, Uri Zev Wolf Salat press. and that his work deals with Rashi, and being that Rashi was[1869]. [2], 116 leaves: [1], 148 leaves; [2], 105 leaves; 4; [3] known to have been descended from King David throughleaves. 35.5 cm. R. Yochonon HaSandlar, made R. Yehoshua Heschel an important link in the family tree of great rabbinic families,Minchat Chinuch is an expanded commentary on all the who through him were also able to trace their lineage to Kingmitzvot mentioned in the Sefer Hachinuch, displaying David. R. Yosef served as Rabbi in the cities of Husakovtremendous in-depth study and incredible mastery. Sefer (near Przemysl), Zbarazh, Snyatyn and Horodenka. InHachinuch explains all 613 mitzvot of the Torah, listed according 1857 he became Rabbi in Tarnopol where he remained untilto the opinion of the author. It thus continues the tradition of his passing. He was very close to the Chassidic Rebbes ofearlier works which sought to determine the exact listing of 613 Galicia, particularly to his brother-in-law (from his firstmitzvot, such as Maimonides, the Sefer Mitzvot Gadol and Sefer marriage) R. Chaim Halberstam, the Divrei Chaim of SanzMitzvot Katan. Unlike his predecessors, he offers a reason (in [with whom he studied for an extended period], R. Naphtalihis words the “source”) for each mitzvah discussed, its laws, of Rophshitz and R. Shimon of Jarosław. He was also athe punishment for one who violates it, and other details. As colleague of R. Yosef Shaul Nathanson. He passed away onoutlined in his introduction, the work was written to educate his 24 Elul (the same day as his birth) 1874.children in all of the mitzvot in an orderly fashion. The premiseis that it was written towards the end of the thirteenth century, The Minchas Chinuch has over the years become one of thebetween 1274 (the year of passing of the Ramban) and 1310 (the classic tools for intense and in-depth Talmud study, in all theyear of passing of the Rashba). In mitzva 330, the author dates study halls of Galicia, Poland, Lithuania and Hungary andthe current year within the Shemita (Sabbatical) cycle, which wherever Torah is studied today. It has been reprinted inenables us to calculate it as 1257 or 1258. This calculation does hundreds of thousands of copies, in dozens of editions. Manynot line up with the fact that the Ramban who passed away more works have sprouted around it, scrutinizing each word andthan a decade later is mentioned as having already passed on, each question raised. The first edition is extraordinarilybut it is possible that the blessing for the dead was simply added rare, as most copies were purportedly burned in a fire. It isto his name at a later time. divided into three sections, with a separate title page for each.The author of the Sefer Hachinuch chose to hide his identity Partially printed on paper with acid content. In very goodand refers to himself in his introduction only as “a Jew from condition, with stains.the House of Levi of Barcelona.” Hinted in his commentaryto Mitzvah 315 is the existence of a commentary of his on Estimated value: $1,500 - $2,000the tractate Betza, but no such commentary is known. Onthe title page of the first edition (Venice, 1523) the author’sname appears as “Rabbi Aaron.” The generally acceptedtradition credits the authorship to R. Aaron HaLevi ofSpain, but there is no substantiated proof. Most researchershave concluded that this tradition is mistaken (for example,there are many contradictions in content between R. AaronHalevi’s Bedek HaBayit and the Sefer Hachinuch, and alsoit is very unlikely that R. Aaron Halevi, who was a primarydisciple of the Ramban would not have added honorarytitles whenever he mentioned his teacher’s name, and more).The first edition of Minchat Chinuch was published duringthe author’s lifetime, but anonymously. The title pagereads: “authored by one of the leading Gaonim of our time,the holy and saintly one, who in his great humility hashidden his identity, may G-d protect him. Published withthe efforts of R. Reuven Cohen Rapaport.” In the secondedition, published in Lemberg twenty years later in 1889(15 years following the passing of the author), the publisherrevealed his name. R . Yosef Babad (an acronym for “sonof the Rabbi”) was born in 1801 and was head of the BetDin of Tarnopol, an important city in historic Galicia. R.Yosef was son of R. Moshe, Rabbi of Pshevorsk, who, inturn, was a grandson of R. Yehoshua Heshel Babad, Rabbi37 Bible, Talmud and Halacha

15. Chafetz Chaim - First Edition ‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬Laws of Lashon Hara and Rechilus (tale bearing), [by R. Yisra- ‫חפץ חיים – מהדורה ראשונה‬.15el Meir HaCohen of Radin]. Vilna, Hillel Dvorzetz press. 1873.5, [1], 8–81 leaves, 21.5 cm. .]‫ [מאת ר׳ ישראל מאיר הכהן מראדין‬,‫הלכות לשון הרע ורכילות‬ 21.5 ,‫פא דף‬-‫ ח‬,]1[ ,‫ ה‬.1873 ,‫ תרל״ג‬.‫ בדפוס הלל דווארזעץ‬,‫ווילנא‬First edition of this most famous and important sefer by theChafetz Chaim, as he is known, based on this work. It has .‫ס״מ‬since been published hundreds of times, and is one of thebooks most commonly found in Jewish homes. The Chafetz ‫מהדורה ראשונה של הספר החשוב והמפורסם של המחבר‬Chaim actually published dozens of works, as well as other ‫ הספר יצא מאז‬.‫ ע״ש הספר שלפנינו‬,‫שנודע כה׳חפץ חיים׳‬pamphlets and brochures, including the well-known Mishna ‫ ונחשב לאחד הספרים הנפוצים ביותר בבית‬,‫במאות מהדורות‬Berurah in six volumes. But for prosperity, he is known on ‫ מלבד‬,‫ ה׳חפץ חיים׳ חיבר למעשה עשרות ספרים‬.‫היהודי‬the basis of this, his first publication. It was the first ever to ‫ כולל ספרו המפורסם ׳משנה‬,‫חוברות ופרסומים רבים אחרים‬deal exclusively with the laws of slander and tale bearing. ‫ אולם המחבר נקרא לדורות רק על‬,‫ברורה׳ על כל ששת חלקיו‬The book was published anonymously and he deleted his ‫ זהו הספר הראשון מאז‬.‫שם ספרו הראשון והחשוב ׳חפץ חיים׳‬name from the approbations as well, but, apparently, by the ‫ המחבר‬.‫ומעולם שיוחד כולו לעניין הלכות לשון הרע ורכילות‬censor’s demand, his name appears at the bottom of the title ‫ אולם בשולי‬,‫העלים את שמו בשער הספר וכן בהסכמות‬page in Cyrillic letters. Some copies have a list of subscrib- ‫ נדפס שם המחבר באותיות‬,‫ כנראה לפי דרישת הצנזורה‬,‫השער‬ers at the end. .‫ יש עותקים שנוספו בהם דפי פרונומרנטן בסוף‬.‫קריליות‬In very good condition, with some staining. In a new leatherbinding. .‫ בכריכת עור חדשה‬.‫במצב טוב מאוד עם מעט כתמים‬ Estimated value: $1,200 - $1,800 $1,800 - $1,200 :‫הערכה‬ ‫ תלמוד והלכה‬,‫ תנ״ך‬38

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem ‫סידור ׳שער השמים׳‬.16 - ‫ראשונה‬ ‫ מהדורה‬,‫להשל״ה‬ ‫קבלה וחסידות‬ ‫ תע״ז‬,‫אמשטרדם‬ Kabbala And Chassidut ‫ ע״י ר׳ ישעיה הלוי הורוויץ‬,‫סדור תפלה עם פירוש ׳שער השמים׳‬ ‫ תע״ז‬.‫ בדפוס אהרן די שלמה אנטוניס‬,‫ אמשטרדם‬.)‫(בעל השל״ה‬16. Siddur ‘Sha’ar HaShomayim’ of the Shela”h, First Edition .‫ ס״מ‬21 , ‫נא דף‬-‫ נ‬,]1[ ,‫ קלט‬,‫שלה‬-‫ ד‬,]5[ .)1717( - Amsterdam, 1717 ‫מהדורה ראשונה של אחד הסידורים היותר מפורסמים‬Siddur with the Shaar HaShamayim commentary of R. Yeshaya ,‫ תפלות לימות החול לשבתות ולמועדים‬,‫ כולל‬.‫שנדפסו מעולם‬HaLevi Horowitz (the Shela”h). Amsterdam, Aaron de Shlomo ‫ עם‬.‫ עם הגדה של פסח ועם תהלים ומעמדות‬,‫עם יוצרות וזולת‬Antonis press. 1717. [5], 4-335, 139 , [1], 50-51 leaves, 21 cm. ‫שער נוסף מצויר תחריט נחושת עם ציורי אברהם יצחק ויעקב‬First edition of one of the most famous siddurim ever printed. .‫וציורי המועדים ועוד‬It includes prayers for the weekday, Sabbath, festivals withyotzrot and other additions such as the Passover Haggadah, ‫ שנכתב על ידו בהיותו‬,‫ בעל השל״ה‬,‫עם הקדמת המחבר‬Psalms and Ma‫׳‬amadot. With an extra title page with ‫ בה הוא כותב על השתלשלות חיבור‬,‫בירושלים באחרית ימיו‬a copper etching of Abraham, Isaac and Jacob and the .‫ ועם צוואת המחבר בעניין הדפסת הסדור הזה‬.‫הפירוש‬festivals. ‫כתב היד של הסידור נשמר אצל נכדי השל״ה עם ההסכמות‬ ‫ והסידור יצא לאור רק קרוב למאה שנה מפטירת‬,‫המקוריות‬The Shela‫״‬h‫׳‬s introduction was written in Jerusalem at the ‫ עם הרבה‬.‫ עם הקדמה ארוכה ממנו‬,‫ ע״י נכד המחבר‬,‫המחבר‬end of his life and tells how the commentary came to be ‫ שכותב‬,‫ ובראשם הסכמת ר׳ יואל סירקש בעל הב״ח‬,‫הסכמות‬written, and his final instructions for the publication of his ‫ש׳אין ספק שכשיתפשט הסדור הזה בקרב ישראל כל מי‬siddur. The original manuscript of the siddur was kept in ‫ עובדה זו גרמה‬.‫שיתפלל מזה הסדור תפלתו לא תחזור ריקם׳‬the family for over a century, until it was finally publishedby his grandson, who included a lengthy introduction. The .‫לכך שהסידור הזה מאוד מבוקש‬siddur bears many approbations, most importantly, thatof R. Yoel Sirkis, the Bac‫״‬h, who writes that no doubt the ,‫ עם כתמי זמן ושימוש בחלק מהדפים‬,‫הסידור נשמר במצב סביר‬siddur will be widely used, and that one who prays with it ,‫ חלק מהדפים הם מעותק אחר‬.‫ועם קרעים קטנים בכמה דפים‬will certainly see his prayers answered. This blessing was .‫ויש קבוצה של דפים יותר משומשים עם שוליים יותר רחבים‬instrumental in the extraordinary success of the siddur. ‫ לפנינו הסידור‬.‫עם פגיעה קלה מאוד במסגרת השער המצוייר‬ ‫ אולם ישנם שלשה‬,‫בלי החלקים של התהילים והמעמדות‬The siddur is in reasonable condition, with stains and signs of ‫ הכוללים צוואת ר׳‬,‫מתוך ארבעת הדפים הנדירים בסוף הסידור‬wear in some of the more heavily-used sections. Several leavesare from another copy, and there is a group of leaves with wider .‫שעפטיל‬margins and heavier wear. There is a slight loss in the borderof the illustrated title page. This copy of the siddur does not .1114 ‫ אמשטרדם‬,‫וינוגרד‬include the Tehillim and Ma’amadot sections, but includes threeof the final four rare leaves with the will of R. Sheftel. $18,000 - $13,000 :‫הערכה‬Vinograd, Amsterdam 1114. Estimated value: $13,000 - $18,00039 Kabbala And Chassidut

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬17. C hemdat Yamim 3 Vols. - First ‫חמדת ימים ג״ח – מהדורה‬.17 Edition - Izmir, 1731-1732 ‫תצ״ב‬-‫ תצ״א‬,‫ראשונה – אזמיר‬Moral ethics, thoughts and prayers of a kabbalistic vein, for ‫ לשבתות לראשי חודשים‬,‫ הנהגות ותפלות על דרך הקבלה‬,‫מוסר‬the Sabbath, New Moon and the Festivals. Izmir (Smyrna), ‫ תצ״א – תצ״ב‬.‫ בדפוס יונה אשכנזי ודוד חזן‬,‫ אזמיר‬.‫ולמועדים‬Yonah Ashkenazi and David Hazzan press. 1731–1732. Three ,‫ רפב דף‬,2 :‫] קץ‬2[ :]4[ ,‫ קנד‬,]2[ :‫ בשלושה כרכים‬.)1732 – 1731(volumes: [2], 154 [4]; [2], 190; 2, 282 leaves, 20.5 cm. .‫ ס״מ‬20.5The first edition of this well-known kabbalisic work, withthe approbation of R. Chaim Abulafya and R. Yitzchak ‫ עם הסכמת ר׳ חיים‬,‫מהדורה ראשונה של הספר הקבלי הנודע‬HaCohen Rappaport. This work enjoyed unprecendented ‫ ספר ׳חמדת ימים׳ זכה‬.‫אבועלפיה ור׳ יצחק הכהן רפפורט‬immediate success and was reprinted eight times over the ‫ ונדפס בשמונה מהדורות‬,‫לפופולריות מיידית חסר תקדים‬next 30 years, which was quite unheard of. .‫ תופעה ללא אח ורע‬,‫במשך כשלשים שנה‬It was published anonymously, and to this day, there arevarying opinions as to its author. A. Yaari devoted an entire ‫ ומאז ועד היום חלוקות הדעות‬,‫החיבור נדפס ללא שם המחבר‬book called Ta’alumat Sefer (Jerusalem, 1954) to the identity ‫ יערי הקדיש ספר שלם בשם ׳תעלומת‬.‫ א‬.‫מי חיבר את הספר‬of the author, but to this day, it is not yet certain. There are ,‫ בנסיון לברר מיהו המחבר האלמוני‬,)‫ תשי״ד‬,‫ספר׳ (ירושלים‬those who surmised that it was the work of Nathan of Gaza, ‫ יש ששיערו שמחבר הספר הוא‬.‫אך עד היום העניין לא ברור‬Shabbatai Zvi’s “prophet,” leading to a ban on the book ‫ ובגין כך הספר הורחק‬,‫נתן העזתי ה׳נביא׳ מאנשי שבתי צבי‬for the next few centuries. R. Yaakov Emden (the Yaavetz) ‫ ״ספר חמדת‬:‫ וכך כתב רבי יעקב עמדין – היעב״ץ‬.‫מאות בשנים‬attributed the work to Nathan of Gaza in strong negative ‫הימים שחיבר נביא השקר של שבתי צבי שם רשעים ירקב הוא‬terms. The book was not republished until recent times. ‫ עד‬,‫ מאז המהדורה שלפנינו לא נדפס הספר יותר‬.‫נתן העזתי״‬This copy is printed in three volumes. The second volume, that .‫לאחרונה‬of Rosh Chodesh, has its own title page and introduction. Mostcopies are bound in two volumes, each opening with its own ‫ וגם לכרך השני (ראש‬,‫העותק שלפנינו הוא בן שלושה כרכים‬title page. This copy has three title pages, and early owners’ ‫ רוב העותקים נכרכו‬.‫חודש) נוסף השער הראשון ודף ההקדמה‬signatures and comments written in hand. A signer on the ‫ ואילו בעותק שלפנינו יש‬,‫ ובכל תחלת כרך יש שער‬,‫בשני כרכים‬first volume is R. Shimon Dwek, author of Re’ach Sadeh ‫ בתחילת‬.‫ עם חתימות בעלים והערות בכתב יד‬.‫שלושה שערים‬(Constantinople, 1738) and one of the leading Rabbis of ‫הכרך הראשון חתימת ׳הצעיר רי״ח שדה׳ הוא ר׳ שמעון דוויק‬Aleppo in the 18th century. Chemdat Yamim was reprinted in ‫ תצ״ח) מרבני ארם‬,‫הכהן מחבר ספר ׳ריח שדה׳ (קושטא‬many editions, but the first edition remains unusually rare, ,‫ הספר ׳חמדת ימים׳ נדפס בהרבה מהדורות‬.18 -‫צובא במאה ה‬especially in such nice condition. ‫ ובפרט במצב‬,‫והמהדורה הראשונה נדירה באופן יוצא מן הכלל‬All the volumes are in very good condition. Three pages in the !‫כה יפה‬middle of the third volume are from a different copy. ‫ שלשה דפים באמצע הכרך‬.‫כל הכרכים נשמרו במצב טוב מאוד‬Vinograd, Izmir 29, 34. .‫השלישי הם מעותק אחר‬ Estimated value: $3,000 - $5,000 .34 ,29 ‫ איזמיר‬,‫וינוגרד‬ $5,000 - $3,000 :‫הערכה‬ ‫ קבלה וחסידות‬40

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem ‫חק לישראל ב״כ – מהדורה‬.18 ‫במצב‬ - ‫ת״ק‬ ,‫קהיר‬ ,‫ראשונה‬18. S et of First Edition Chok ‫מצויין‬ L’Yisrael - Cairo, 1740 - in Excellent Condition ,‫ נגלה ונסתר‬,‫ ליקוט של תורה שבכתב ושבעל פה‬,‫חק לישראל‬ ‫ עפ\"י כתבי ר' חיים ויטל מרבו‬,‫ללמוד בכל יום על סדר ימי השנה‬Chok L’Yisrael, compendium from the entire spectrum of the :‫ קיב‬,‫ קטז‬,]6[ .)1740( ‫ ת״ק‬.‫ בדפוס אברהם יתום‬,‫ קהיר‬.‫האר\"י‬Written and Oral Torah, from the revealed and the hidden, tobe studied every day of the year, according to the writings of .‫ ס\"מ‬21 :‫ כרך ב‬,‫ ס״מ‬20.5 :‫ כרך א‬,‫ קיו דף‬,‫ קס‬,‫ קב‬,]2[R. Chaim Vital, based on his Master the Ar”i. Cairo, AvrahamYatom press. 1740. [6], 116, 112: [2], 102, 160, 116 leaves, vol. ‫ שמאז ועד היום נדפס‬,‫מהדורה ראשונה של ׳חק לישראל׳‬1: 20.5 c”m, vol 2: 21 cm. ‫ ונלמד יום יום בקרב ציבורים‬,‫בהרבה יותר ממאה מהדורות‬ ‫ והמדפיס כותב‬,‫ הסט נכרך בשני כרכים עם שני שערים‬.‫נרחבים‬First edition of the Chok L’Yisrael, which has been reprintedin hundreds of editions until this day, and is widely studied .‫בשער שהוא חילק את הספר כדי שיהיה קל לשאתו‬on a daily basis. The set is bound in two volumes with separatetitle pages. The publisher writes on the title page that he divided ‫ כאשר לאחריו לא נדפס‬,‫לפנינו הספר הראשון שנדפס בקהיר‬it so as to make it easier to carry. ‫שוב ספר כמעט מאה שנה! המדפיס עבר מקושטא בדרך לעלות‬ ,‫ כאשר בכוונתו היתה לעלות ולהדפיס בירושלים‬,‫לארץ ישראל‬This is also the first Hebrew book printed in Cairo, after ‫וזהו הספר היחיד שהדפיס בדרך במצרים! סט נדיר באופן יוצא‬which no book was printed for nearly a century! Thepublisher was on his way from Constantinople to Israel !‫ ובפרט במצב כה טוב‬,‫מן הכלל‬where he planned to reestablish his printing press. Thiswas the only book printed during his stopover in Cairo. It ,‫ יצחק דיין‬:‫ בחלק הראשון‬.‫עם חתימות בעלים בשני הכרכים‬is an extraordinarily rare set, especially in this wonderful .‫ הצעיר משה עזרא סיתהון‬:‫בחלק השני‬condition! ‫ וכרוכים‬,‫ עם מעט כתמים וכתמי זמן‬,‫הסט נשמר במצב מצויין‬With owners’ signatures in both volumes. In the first volume: .‫בשתי כריכות חצי עור‬Yitzchak Dayan, in the second volume: The young Moshe EzraSitton. .3 ‫ קהיר‬,‫ וינוגרד‬.3 ‫ קהיר‬,‫יערי‬In excellent condition, with scattered light staining and foxing, $6,000 - $4,000 :‫הערכה‬and bound in two half-leather bindings.Yaari, Cairo 3. Vinograd, Cairo 3. Estimated value: $4,000 - $6,00041 Kabbala And Chassidut

‫–‪Shalom Buzaglo]. London, Moses son of Hertz Hague. [1770‬‬ ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬‫‪1773]. 138–157, 158–177, 178–193, [1], 178–206 leaves.‬‬ ‫‪.19‬הדרת מלך‪ ,‬פני מלך‪ ,‬הוד‬‫‪Hod Melech. Commentary on the Sifra D’Tzniuta by R.‬‬ ‫מלך‪ ,‬כבוד מלך‪ ,‬כסא מלך‪,‬‬‫‪Chaim Vital, copied verbatim, including some of the Idrot. [by‬‬ ‫אמשטרדם‪-‬לונדון‪ ,‬תקכ״ו‪-‬תקל״ד‬‫‪R. Shalom Buzaglo]. London, Alexander son of Yehuda Leib‬‬‫‪press. [1773–]. 207–218 leaves.‬‬ ‫א‪ .‬הדרת מלך ח״א‪ .‬פירוש על כל מאמרי הזוהר העמוקים ושתי‬ ‫האידרות להרשב״י‪ ,‬מאת האר״י ור׳ חיים ויטל‪ ,‬ע״י ר׳ שלום‬‫‪Kavod Melech. Commentary to the Tikunim of the Rashb”i, by‬‬ ‫בוזאגלו‪ .‬אמשטרדם‪ ,‬בדפוס גירארד יוהאן יאנסון וישראל‬‫‪the Ar”i, quoted in Etz Chaim in several places [by R. Shalom‬‬ ‫מונדווי‪ .‬תקכ״ו‪ ,]4[ .]1766[ ,‬קיו דף‪ 19.5 ,‬ס״מ‪ .‬דף האחרון בצילום‪.‬‬‫‪Buzaglo]. [London]. 219–244 leaves. Also includes errata from‬‬‫‪other works printed here. [London. 1773–]. 158–161 leaves.‬‬ ‫ב‪ .‬הדרת מלך ח״ב ‪ -‬המשך לחלק א הנ״ל‪ ,‬ופירוש מסודר לאדרא‬‫‪The pagination seems to follow Hadrat Melech Vol. 2. 21 cm.‬‬ ‫זוטא ולספרא דצניעותא‪ ,‬מפתח לפירוש אדרא זוטא‪ ,‬מפתח‬ ‫פירושי אדרא רבא וכמה תשובות בעניני הלכה‪ .‬פני מלך‪ .‬פירוש‬‫‪3. Kisei Melech. Commentary on Tikkunei HaRashb”i [Tikkunei‬‬ ‫האדרות‪ ,‬אשר יצא מפה קדוש האר״י ז״ל‪ ,‬ומובאות בספר 'עץ‬‫‪HaZohar], from the Ar”i, by R. Shalom Buzaglo. Amsterdam,‬‬ ‫חיים'‪ ,‬מועתקים מלשונו אות באות [מאת ר׳ שלום בוזאגלו]‪.‬‬‫‪Leib son of Moshe Zusmanns press. 1774. [4], 59, 61–128‬‬ ‫(לונדריש) [לונדון]‪ ,‬בדפוס מאזוס בן הירץ האג‪ .‬תק״ל–תקל״ג‪,‬‬‫‪leaves. 20 cm.‬‬ ‫[‪ .]1773 – 1770‬קלח–קנז‪ ,‬קנח‪-‬קעז‪ ,]1[ ,178-193 ,‬קעח–רו דף‪.‬‬‫‪Errata from Kisei Melech, actually printed at the end of Hadrat‬‬‫‪Melech Vol. 2. London. [1774]. 129–132 leaves. The pagination‬‬ ‫הוד מלך‪ .‬פירוש על ספרא דצניעותא לר׳ חיים ויטל‪ ,‬מועתקים‬‫‪continues that of the above Kisei Melech. 20 cm.‬‬ ‫מלשונו אות באות‪ ,‬ובאותו סדר שכתבו‪ ,‬וכלול בו קצת מהאדרות‪,‬‬ ‫[מאת ר׳ שלום בוזאגלו]‪ .‬לונדון‪ ,‬בדפוס אלכסנדר בר יהודה לייב‪.‬‬‫‪R. Shalom Buzaglo was born in Marrakesh, Morocco in‬‬‫‪approximately 1710. He studied under R. Avraham Azulai,‬‬ ‫[תקלג‪ .]-‬רז‪-‬ריח דף‪.‬‬‫‪author of Chesed L’Avraham, R. Yaakov Pinto and other‬‬‫‪prominent rabbis. He was head of the rabbinical court of‬‬ ‫כבוד מלך‪ .‬פירוש למאמרי התקונים להרשב״י מהאר״י‪ ,‬שהובאו‬‫‪Marrakesh, and considered one of the great scholars and‬‬ ‫מפוזרים בספר ׳עץ חיים׳‪[ ,‬מאת ר׳ שלום בוזאגלו]‪[ .‬לונדון]‪ .‬ריט‪-‬‬‫‪kabbalists of Morocco. After experiencing persecution by‬‬ ‫רמד דף‪ .‬תיקונים והשמטות לכל החיבורים שנדפסו כאן‪[ .‬לונדון‪.‬‬‫‪the authorities, he moved to London where he served as a‬‬ ‫תקלג‪ .]-‬קנח‪-‬קסא‪ ,‬דף‪ .‬מספור הדפים כנראה המשך לספר ׳הדרת‬‫‪dayan. On his way to London, he passed through Hamburg‬‬‫‪where he met R. Yonatan Eybeshutz who was able to‬‬ ‫מלך׳ ח״ב‪ 21 .‬ס״מ‪.‬‬‫‪influence him as to the justice of his position in his controversy‬‬‫‪over the amulets with R. Emden. Once in London, he changed‬‬ ‫ג‪ .‬כסא מלך‪ .‬פירוש על תקוני הרשב״י [תקוני הזוהר]‪ ,‬מהאר״י‪,‬‬‫‪his mind and requested further clarification from R. Yonatan‬‬ ‫ע״י ר׳ שלום בוזאגלו‪ .‬אמשטרדם‪ ,‬בדפוס ליב בן משה זוסמנש‪.‬‬‫‪Eybeshutz. R. Shalom also lived in Eretz Israel for a period.‬‬‫‪In his work Kavod Melech, he lists six works authored by him:‬‬ ‫תקל״ד‪ ,]4[ .]1774[ ,‬נט‪ ,‬סא‪-‬קכח דף‪ 20 .‬ס״מ‪.‬‬‫‪1. Mikdash Melech on the Zohar. 2. Hadrat Melech on Etz‬‬‫‪Chaim. 3. Kisei Melech on the Tikkunim. 4. Kavod Melech on‬‬ ‫השמטות מספר ׳כסא מלך׳‪ .‬נדפס בסוף ספר הדרת מלך חלק ב‪.‬‬‫‪Etz Chaim. 5. Pnei Melech on the Idrot. 6. Hod Melech on Sifra‬‬ ‫לונדון‪[ .‬תקל״ד]‪ .‬קכט–קלב‪ ,‬דף‪ .‬מספור הדפים הוא המשך לספר‬‫‪D’Tzniuta. He passed away in London in 1780.‬‬ ‫׳כסא מלך׳‪ 20 .‬ס״מ‪.‬‬‫‪The first volume of Hadrat Melech and Kisei Melech were‬‬‫‪printed with approbations of R. Shaul of Amsterdam, R.‬‬ ‫ר׳ שלום בוזאגלו נולד במרקש שבמרקו בשנת ת״ע בערך‪ .‬הוא היה‬‫‪Shaul of Hague and more. The bibliographies record the date‬‬ ‫תלמידם של ר׳ אברהם אזולאי בעל ׳חסד לאברהם׳‪ ,‬ר׳ יעקב‬‫‪of Kisei Melech as 1769, but the numerical value of the letters‬‬ ‫פינטו‪ ,‬ועוד רבנים חשובים‪ ,‬התמנה לאב״ד במראקש‪ ,‬ונחשב‬‫‪on the title page add up to 1774. The second approbation from‬‬ ‫לאחד מגדולי חכמי ומקובלי מרוקו‪ .‬בגלל רדיפות השלטונות‬‫‪R. Meshulam Zalman Ashkenazi son of R. Yaakov Emden‬‬ ‫הוא עבר ללונדון‪ ,‬שם כיהן כדיין‪ .‬בדרכו ללונדון עבר ר׳ שלום‬‫‪clearly emphasizes the year 1769. Maybe that is the source of‬‬ ‫בהמבורג‪ ,‬שם פגש את ר׳ יונתן אייבשיץ ושוכנע בצדקתו בנוגע‬‫‪the correcting of the dates by the bibliographers. The National‬‬ ‫למחלוקת הקמיעות עם ר׳ יעקב עמדין‪ ,‬אך בהיותו בלונדון חזר‬‫‪Library has a theory for the mistaken year: The acronym must‬‬ ‫בו וביקש הבהרות נוספות מר׳ יונתן איבשיץ‪ .‬ר׳ שלום גם עלה‬‫‪be corrected from prat katan to read prat gadol, removing five‬‬ ‫לארץ ישראל לתקופה‪ .‬בספר 'כבוד מלך' מונה המחבר ששה‬‫‪years (for 5000). In our view the work may have indeed been‬‬ ‫ספרים שהוא חיבר‪ :‬א‪ .‬מקדש מלך‪ ,‬פירושו המפורסם על הזוהר‪ .‬ב‪.‬‬‫‪published in 1774, even though the approbations were written‬‬ ‫הדרת מלך‪ ,‬על המאמרים מ׳עץ חיים׳‪ .‬ג‪ .‬כסא מלך‪ ,‬על התקונים‪.‬‬‫‪earlier in 1768 and 1769. In our copy, the errata of Kisei Melech‬‬ ‫ד‪ .‬כבוד מלך‪ ,‬על המאמרים מ׳עץ חיים׳‪ .‬ה‪ .‬פני מלך‪ ,‬על האדרות‪.‬‬‫‪which were printed in London, are bound in place at the end‬‬ ‫ו‪ .‬הוד מלך‪ ,‬על 'ספרא דצניעותא'‪ .‬הוא נפטר בלונדון בשנת תק״ם‪.‬‬‫‪of the second volume of Hadrat Melech. All these books are‬‬‫‪extraordinarily rare.‬‬ ‫בספרים ׳הדרת מלך׳ ח״א ו׳כסא מלך׳ נדפסו הסכמות חשובות‬ ‫מר׳ שאול אב״ד אמשטרדם‪ ,‬ר׳ שאול אב״ד האג‪ ,‬ועוד‪ .‬בספרי‬‫‪Vinograd, Amsterdam 1893, 1969; London 54–55.‬‬ ‫הביבליוגרפיה רשום שהספר ׳כסא מלך׳ נדפס בשנת תקכ״ט‪,‬‬ ‫אבל לפי ספירת האותיות הבולטות בפסוק בשער‪ ,‬יוצא שנת‬ ‫‪Estimated value: $2,000 - $3,000‬‬ ‫תקל״ד‪ .‬בהסכמה השניה לספר‪ ,‬מר׳ משולם זלמן אשכנזי בן ר׳‬ ‫יעקב עמדין‪ ,‬רשום השנה בהדגשה‪ :‬תקכ״ט‪ .‬אולי משום כך טעו‬ ‫הביבליוגרפים‪ ,‬והסיקו מזה שהספר נדפס כבר בשנת תקכ״ט‪.‬‬ ‫בספריה הלאומית רשמו שכנראה צריך לתקן התאריך בשער‬ ‫׳לפ״ג׳ ולא ׳לפ״ק׳‪ ,‬וכוונת התאריך היתה לפרט גדול‪ ,‬ולכן צריך‬ ‫להוריד את האות ה׳ מהחשבון‪ ,‬ואז השנה יוצאת תקכ״ט‪ .‬לפי‬ ‫הבנתינו אין הצדקה לטיעון שהספר לא נדפס בשנת תקל״ד כמו‬ ‫שרשום בשער‪ ,‬אף שההסכמות נתנו בשנים תקכ״ח ותקכ״ט‪.‬‬ ‫בעותק שלפנינו‪ ,‬ההשמטות ל׳כסא מלך׳ שנדפסו בלונדון בסוף‬ ‫ספר ׳הדרת מלך׳ ח״ב‪ ,‬נכרכו במקומם הראוי בסוף הספר‪ ,‬לפי‬ ‫ספירת הדפים‪ .‬כל הספרים הם נדירים ביותר‪.‬‬ ‫וינוגרד‪ ,‬אמשטרדם ‪ ;1969 ,1893‬לונדון ‪.54-55‬‬ ‫הערכה‪$3,000 - $2,000 :‬‬ ‫‪ 42‬קבלה וחסידות‬

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem 2. Hadrat Melech Vol. 2. A continuation of the previous volume, and an organized commentary on the Idra Zuta and19. H adrat Melech, P’nei Melech, Sifra D’Tzniuta, an index to the commentary on the Idra Zuta, Hod Melech, K’vod Melech, a commentary on the Idra Rabba and some halachic responsa. Kiseh Melech,1766-74 Pnei Melech – commentary on the two Idras, as taught by the saintly Ar”i, and quoted verbatim in the Etz Chaim, [by R.1. Hadrat Melech Vol. 1. Commentary on the profoundteachings of the Zohar and the two Idrot (Collections) of R.Shimon Bar Yochai, by the Ar”i and R. Chaim Vital, by R.Shalom Buzaglo. Amsterdam, Gerard Johannes Jansson andIsrael Mondway. 1766. [4], 116 leaves, 195 cm. The last page issupplied in facsimile.43 Kabbala And Chassidut

‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬20. T zofnat Paneach, - ‫ קארעץ‬,‫צפנת פענח‬.20 Korzec - First Edition ‫מהדורה ראשונה‬Commentary on the Torah, Chumash Shemot according to the )‫ביאור על התורה (חומש שמות) בדרך פרד״ס (ובדרך החסידות‬teachings of kabbala and Chassidut, as taught to the author by ‫כפי אשר קיבל מרבו המובהק ומפורסם ה״ה איש אלוקים מו׳‬his master, the Baal Shem Tov, [by] R. Yaakov Yosef of Polnoye. ‫ [בדפוס‬,‫ קארעץ‬.‫ [מאת] ר׳ יעקב יוסף מפולנאה‬,‫ישראל בעש״ט‬Korzec [Zvi Hirsch Margulies press]. 1782. [1], 95 leaves,29.5 cm. .‫ ס״מ‬29.5 ,‫ צה דף‬,]1[ .)1782( ‫ תקמ״ב‬.]‫צבי הירש מרגליות‬This is the first edition of one of the early classic Chassidic ‫מהדורה ראשונה של אחד מספרי החסידות הראשונים‬works, and one of the first Chassidic works published. The ‫ שנודע‬,‫ המחבר‬.‫ ומהראשונים שיצאו לאור בכלל‬,‫החשובים‬author, known for his famous work Toldot Yaakov Yosef, ‫ היה תלמידו‬,‫על שם ספרו המפורסם ׳תולדות יעקב יוסף׳‬was one of the primary disciples of the Baal Shem Tov, and ‫ בספר הוא‬.‫ ומי שהעלה את דבריו בספר‬,‫המובהק של הבעש״ט‬the one who recorded his teachings. In this work, he quotes ‫ הספר‬.‫ כשהוא כותב ״שמעתי ממורי״‬,‫מביא הרבה דברים מרבו‬many of his Rebbe’s thoughts, always prefaced with “I .‫ ר׳ אברהם דוב בער מחמעלניק‬,‫הובא לדפוס ע״י חתן המחבר‬heard from my teacher.” It was published by his son-in-law, ‫ מלא את‬,‫ ולאחר פטירת חותנו‬,‫הוא היה רבה של חמעלניק‬R. Avraham Dov, Rabbi of Chmelnick. After the passing of ‫ הוא היה מחותן פעמיים עם משפחת‬.‫מקומו כרבה של פולנאה‬his father-in-law, he succeeded him as Rabbi of Polnoye. He ‫ הספר הזה נדפס רק כשנה לאחר הטלת החרם על‬.‫הבעש״ט‬was twice related by marriage to the Baal Shem Tov. Thiswork was published one year following the instatement of a .‫ והוא נדיר מאד‬,‫החסידות‬ban on the Chassidic movement and it is very rare. ‫ השער ודף הראשון עברו שיקום‬.‫הספר נשמר במצב טוב מאוד‬It is in very good condition. The title and first pages were .‫ עם פגיעה בכמה אותיות בודדות‬,‫כלל‬restored, with loss of a few single letters. .505 ‫ סטפנסקי‬.18 ‫ קוריץ‬,‫וינוגרד‬Vinograd, Korzec 18. Stefansky 505. $24,000 - $18,000 :‫הערכה‬ Estimated value: $18,000 - $24,000 ‫ קבלה וחסידות‬44

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem45 Kabbala And Chassidut

21. Sefer Chassidim - Zhitomir, 1856 ‫ ירושלים‬- ‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ‬ - in an Original Leather Binding ‫קורית‬,‫כ זתיטעוארמימר‬-‫סידביכםרי‬- ‫סתרפטר״זח‬.21Laws, customs and Chassidic tales by R. Yehuda HaChassidwith a commentary [by R. DavidApterod], and the commentaries ‫ מאת ר׳ יהודה‬,‫ מוסר ומעשים של חסידים‬,‫הלכה ומנהגים‬Bris Olam and Shomer Habrit by R. Chaim Yosef David Azulai. ‫ ופירוש ׳ברית עולם׳‬,]‫ עם פירוש [מאת ר׳ דוד אפטרוד‬,‫החסיד‬Zhitomir, Chanina Lipa and Yehoshua Heschel Shapiro press. ‫ בדפוס‬,‫ זיטאמיר‬.‫ מאת ר׳ חיים יוסף דוד אזולאי‬,‫ו׳שומר הברית׳‬1856. 144 leaves (288 pp. 22.5 cm.) 288( ‫ דף‬144 .1856 ,‫ תרט״ז‬.‫חנינא ליפא ויהושע העשיל שפירא‬R. Yehuda (son of R. Shmuel) HaChassid was one of the .‫ ס״מ‬22.5 ,)‫עמ׳‬originators of Chassidut Ashkenaz movement and its centralfigure. This group developed among German Jewry in the late ‫ היה ממייסדי ׳חסידות‬,‫ר׳ יהודה (ב״ר שמואל) החסיד‬12th and early 13th century. They called themselves Chassidim ‫ ׳חסידות אשכנז׳ התפתחה אצל‬.‫ והדמות המרכזית בו‬,‫אשכנז׳‬(without the appendage Ashkenaz – that was only added after .13-‫ ובמאה ה‬12-‫יהודי אשכנז במחצית השנייה של המאה ה‬the spread of the Chassidic movement of the Baal Shem Tov). ‫אנשי ׳חסידות אשכנז׳ כינו עצמם ׳חסידים׳ (בלי התוספת‬The movement began with R. Shmuel HaChassid (son of ‫ שהתווספה רק לאחר שנוסדה תנועת החסידות של‬,‫׳אשכנז׳‬R. Klonimos the elder) and his son R. Yehuda, who quickly ‫ מייסדי ׳חסידות אשכנז׳ היו ר׳ שמואל החסיד (בנו‬.)‫הבעש״ט‬became its dominant figure. They were descendants of the ‫ שהפך במהרה‬,‫ ובנו ר׳ יהודה החסיד‬,)‫של ר׳ קלונימוס הזקן‬Klonimos family who immigrated from Italy to Germany ‫ הם היו צאצאים של משפחת‬.‫להיות הדמות העיקרית בתנועה‬in the 10th century. The movement ceased to exist in the 14th .‫ מאיטליה לגרמניה‬10-‫ שהיגרה באמצע המאה ה‬,‫קלונימוס‬century, but its ideals and written works, in particular the Sefer ,14-‫תנועת ׳חסידות אשכנז׳ הפסיקה להתקיים במאה ה‬Chassidim and the Sefer HaRokeach by R. Elazar of Worms ‫ בפרט ׳ספר‬- ‫אולם הרעיונות שפיתחה והספרים שנכתבו בה‬continued to influence European-Jewish thought, and that of ‫ המשיכו‬,‫ ו׳ספר הרוקח׳ של ר׳ אלעזר מוורמייזא‬,‫חסידים׳‬all Jewry, throughout the centuries up till the present. ‫ בדורות‬,‫ וההגות היהודית בכלל‬,‫להשפיע על הגות יהודי אשכנז‬R. Yehuda HaChassid initially lived in Speyer. He moved to .‫הבאים עד העת החדשה‬Regensburg in 1195. He was its Rosh Yeshiva and among hisdisciples can be counted the above-mentioned R. Elazar ‫ ועבר לרגנשבורג בשנת‬,‫ר׳ יהודה החסיד ישב בתחילה בשפיירא‬of Worms and R. Yitzchak son of Moshe, author of the Ohr ‫ ומבין תלמידיו היו ר׳‬,‫ הוא ‏היה ראש ישיבת רגנשבורג‬.1195Zarua. It is believed that he authored several works but due to .‫ ור׳ יצחק בן משה בעל ה׳אור זרוע׳‬,‫אלעזר מוורמייזא הנ״ל‬his humility, he forbade any mention of his name, which makes ‫ אך מפאת‬,‫משערים כי ר׳ יהודה החסיד כתב כמה ספרים‬them difficult to identify. The Sefer Chassidim is the most well- ‫ ׳ספר‬.‫ ולכן קשה לזהותם‬,‫צניעותו אסר לציין את שמו עליהם‬known of the works attributed to him. Also attributed to him ‫ מיוחסת לו גם‬.‫חסידים׳ הוא החיבור הידוע ביותר המיוחס לו‬is the famous liturgical poem Shir HaKavod. A fine edition. The ‫ צוואת ר׳ יהודה החסיד‬.‫ מהדורה נאה‬.‫כתיבת פיוט ׳שיר הכבוד׳‬famous will of R. Yehuda HaChassid appears on the first pages. .‫נדפסה בעמודים הראשונים‬In very good condition, with its original restored classicleather binding of Zhitomir books. With foxing. ‫ ובכריכת עור מקורית טיפוסית משוקמת של‬,‫נשמר במצב טוב‬ .‫ עם כתמי זמן‬.‫ספרי ׳זיטאמיר׳‬Vinograd Zhitomir 154. .154 ‫ זיטומיר‬,‫וינוגרד‬ Estimated value: $1,200 - $1,800 $1,800 - $1,200 :‫הערכה‬ ‫ קבלה וחסידות‬46

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem ‫ זיטאמיר – סט‬,‫ספר הזהר‬.22 ‫שלם במצב טוב מאוד‬ ‫ בדפוס ר׳ חנניא ליפא ור׳ יהושע העשיל‬,‫ זיטאמיר‬.‫ספר הזהר‬ :‫ רעח‬,]1[ :‫ יז‬,‫ רנא‬,]4[ :‫ בשלושה כרכים‬.1863 ,‫ תרכ״ג‬.‫שפירא‬ .‫ ס״מ‬22.5 ,‫ ט דף‬,‫שט‬-‫ קיז‬,]1[ ,‫קטו‬ ‫ לפנינו סט‬.‫ חלק מהשערים נדפסו בדיו אדום‬.‫עם ארבעה שערים‬ ‫ נדיר מאוד למצוא סט‬.‫שלם עם ההוספות ועם דפי המפתחות‬ .‫ עם שוליים נאים‬,‫שלם ובמצב כה יפה‬ ‫ דפי המפתחות בסוף הם‬9 .‫ כרוך בכריכות חצי עור‬.‫עם כתמים‬ ‫ חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי בלי פגיעה‬.‫מעותק אחר‬ .‫בטקסט‬ $5,000 - $3,000 :‫הערכה‬ 22. Z ohar - Zhitomir, 1863 - Complete Set in Fine Condition The Zohar. Zhitomir, Chananya Lipa and R. Yehoshua Heshel Shapiro press. 1863. Three volumes: [4], 251, 17: [1], 278: 115, [1], 117–309, 9 leaves, 22.5 cm. With four title pages partially printed in red ink. Here is a complete set with additions and indices. It is rare to find a set intact and in such fine condition, with wide margins. Stained. Bound in a half-leather binding. The nine pages of the index were taken from another copy. Some pages underwent professional restoration without loss of text. Estimated value: $3,000 - $5,00047 Kabbala And Chassidut

‫ישיבת אהבת תורה ברנוביץ ‪ -‬ירושלים‬ ‫כתבי יד‪ ,‬ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים‬‫‪Letters and Signatures of Famous Persons‬‬ ‫‪.23‬עץ חיים לר׳ חיים ויטאל‪ ,‬כתב‬ ‫יד מפואר – שנת ת״ן בערך‬ ‫ספר עץ חיים לר׳ חיים ויטאל‪ ,‬בעריכת ר׳ מאיר פופריש‪ .‬כתב יד‬ ‫על נייר‪[ .‬מרכז אירופה‪ .‬ת״נ בערך]‪ .‬ב‪-‬שפו דף‪ x 29 19 ,‬ס״מ‪.‬‬ ‫לפנינו כל עשרים ושבעה שערים הראשונים (מתוך נ׳ שערים)‬ ‫של ספר ׳עץ חיים׳‪ ,‬בשלמות מלאה‪ .‬ספר ׳עץ חיים׳ הוא הספר‬ ‫המרכזי מבין מה שמכונה ׳כתבי האר״י׳‪ ,‬וכתב היד שלפנינו‬ ‫נכתב בתקופה קדומה‪ ,‬סמוך לעריכת הספר בשנת ת״י ע״י‬ ‫ר׳ מאיר פופריש‪ ,‬ובערך כמאה שנה לפני שהחיבור נדפס‬ ‫לראשונה‪ ,‬בשנת תקמ״ב‪.‬‬ ‫כתב היד נכתב בכתיבה אשכנזית נאה ונהדרת‪ ,‬עם כותרת לכל‬ ‫עמוד‪ .‬עם הערות והגהות בגליון הדף ובין השורות‪ .‬בדף קכג‬ ‫ע״א יש הערה (כנראה העתקה) הפותחת‪ :‬אמ״פ – אמר מאיר‬ ‫פופריש‪ .‬עם שרטוטים קבליים‪ .‬חשיבות נוסח כתב היד לא‬ ‫נבדק‪.‬‬ ‫כתב היד עבר שיקום מקצועי לתיקון נקבי עש‪ ,‬והוא במצב טוב‬ ‫מאד‪ ,‬וכרוך בכריכת עץ ועור מקורית משוקמת‪ ,‬עם אביזמים‪.‬‬ ‫כתב היד מתחיל בדף ב‪ ,‬וכנראה שבעבר היה לו שער‪.‬‬ ‫הערכה‪$15,000 - $10,000 :‬‬ ‫‪ 48‬כתבי יד‪ ,‬ומכתבים מרבנים ואישים מפורסמים‬

Yeshiva Ahavas Torah Baranovich - Jerusalem23. Beautiful Manuscript of the Etz Chaim of R. Chaim Vital, Circa 1690Etz Chaim by R. Chaim Vital, edited by R. Meir Poppers.Handwritten on paper. [Central Europe. Circa 1690]. 2-386leaves, 19 x 29 cm.The complete first 27 sections (out of 50) of Etz Chaim. EtzChaim is the primary compilation of the writings of the Ar”i.This manuscript is from an early period, written shortlyafter it was edited by R. Meir Poppers, and about a centurybefore it was first published in 1782.The manuscript is written in a fine Ashkenazi handwritingwith a header on each page, and notes and comments in themargins and between the lines. On leaf 123, side A, there is acomment (apparently copied) opening with the words “SaidMeir Poppers” (abbreviated). With kabbalistic diagrams.This manuscript has not been studied for the importance oftextual variations.The manuscript underwent professional restorationfor worming and is in very good condition, bound in itsoriginal wood and leather restored binding, with clasps. Themanuscript begins with leaf 2, and there may have been a titlepage originally. Estimated value: $10,000 - $15,00049 Letters and Signatures of Famous Persons