แม่บทเดินทางข้ามวัฏสงสาร

เป็นหนุ่มเป็นสาวรอบหนึ่ง รอบสอง รอบสาม หลายๆ รอบเลย เหมือนนางวิสาขา งามตลอดกาล เป็นสาวหลายรอบ จนกระทั่งอายุ ๑๒๐ ปี ไปก้บลูกหลายคน หน้าตาผิวพรรณดูเหมือนๆ กัน รอยเหี่ยวย่นที่ผ่าน กาลเวลามาบนใบหน้าไม่มีเลย จะรู้ว่าเป็นนางวิสาขาตอนเอามือเท้าแขน (มือ ย้นพื้น) ถึงจะรู้ว่าชราภาพ มีแต่งามทุกวัยตลอดกาล แถมจะแข็งแรงเสียอีก แข็งแรงมาก มืกำ ลังเท่ากับ ๕ ช้างสาร เพราะฉะนั้นภพชาติต่อไปเราจะดึกว่านี้ ยิ่งขึ้นไปอีก หลวงพ่อคิดตลอดเลย ถ้าจะไปถึงที่สุดแห่งธรรม ก็ต้องไห่ได้ที่สุดของ ทุกสิ่ง รูปสมป้ติต้องไต้กายมหาบุรุษครบถ้วนบริบูรโน์ ขาดแม้เพียงหนึ่งก็ไม่เอา เช้าไปแล้วอายเขา สมม้ติก็ต้องสุดๆ ไม่ใช่เกิดมายากจนแต่เช้าถึงธรรม อย่างนี้ ก็ไม่เอา มีดวงปัญญาก็สว่างไสว เห็นธรรมตั้งแต่ยังเยาว์วัย แตกฉานกันเดี๋ยวนั้น การที่จะเข้ๆนิพพานไปที่สุดแห่งธรรมด้วยกายมหาบุรุษครบถ้วนทุก ประการ เข้าไปตามลำพังก็ไม่ชอบ แต่ชอบที่จะเข้าไปพร้อมๆ กัน ด้อง ให้ทุกคนได้ถึงที่สุดของทุกสิงแล้วเข้าด้วยกายมหาบุรุษพร้อม ๆ กัน ถ้า หากขาดไปข้อหนึ่ง ยังไม่ครบทุกข้อก็ยังไม่ไป จนกว่าจะพร้อมกันไปหมด ภพโน้นชาติโน้น เมื่อบารมีเราเต็มเปียม เดี๋ยวจะสนุกกันใหญ่ นึกแล้วก็ ชื่นอกขึ้นใจเหมือนกับว่าจะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ พวกเราเป็นมนุษย์พันธ์อัศจรรย์ เพราะฉะนั้น เวลาจะไต้สมบ้ติก็จะไต้ อย่างอัศจรรย์ สมบ้ติอัศจรรย็ในชาตินี้ มาทางอากาศบ้าง มาทางใต้ดินบ้าง มา ถึงแล้วก็โผล่เฉยๆในปัจจุบันม้นก็ไม่ใช่มีเพียงในพระไตรปิฎก นั้นก็หมายความ ว่า กัาเราสร้างบุญอย่างอัศจรรย์อย่างเช่นเลี้ยงพระครั้งละแสนรูป ให้ทุนการ ศึกษาครั้งละแสนรูป ถวายกัตตาหารครั้งละแสนรูปปอยๆ นั้งธรรมะไม่เคยขาด มืบุญเล็ก บุญน้อย บุญใหญ่ทำหมด สมบ้ติอัศจรรย์ก็จะมาไต้จริงๆ คุณยาย (คุณยายอาจารย์มหาร้ตนอุบาสิกาจ้นทว์ ขนนกยูง) ท่านพูด กับหลวงพ่อปอยๆ ซํ้าๆ ท่านบอกว่า \"ยายจะเอาสมบ้ติทุกขึ้นนึ่ติดตัวยายไป www.kalyanamitra.org ๑๕๑

ให้หมดเลย เอาติดตามไปเลย\" ๓๐ ปีที่แล้วยายพูดอย่างนี้กับหลวงพ่อ ตอน นั้นยังไม่ได้บวช ฟังแล้วก็ยังไม่เข้าใจ พอท่านพูดซํ้าๆ ม้นก็ซึมไป แล้วก็แจ่ม แจ้งขึ้นในภายหล้ง แล้วเปีนอย่างนั้นจริงๆ สังเกตดูจนกระทั่งถึงวันสุดท้ายของ ยาย ตั้งแต่วันที่ได้ยินท่านพูด มีเท่าไหร่ทำบุญหมด ทำ ทุกอย่างเลย หลวงพ่อวัดปากนํ้าก็เช่นเดียวกันท่านเอาสมบ้ติติดต้วไปหมดโดย การนำออก นำ ออกก็ดีอการสร้างมหาทานบารมี สำ หร้บบารมีอย่างอี่นก็ ท่าไปเถิด แด่อย่าขาดมหาทานบารมี แล้วท่านก็ท่าเป็นต้วอย่าง พอท่าน มรณภาพละสังขาร สมบัติหยาบ ๆไม่มีเหลือเลย เพราะท่านทำบุญหมด ทิ้งไวัแด่บารมีให้ติษยานุติษย์ ลูกๆ หลานๆ ของท่านได้อาศัยพึ่งบารมี เดี๋ยวสมบัติก็กลับมาใหม่ มันก็หมุนเวียนไปเวียนมาอย่างนี้แหละ สมบัติ จะเถิดขึ้นกับเฉพาะผู้มีบุญเท่านั้น ผู้มีบุญก็ดีอผู้ที่ทำบุญ หลวงพ่อก็ตั้งมโนปณิธานอย่างนั้น จะด้องนำติดตัวไปให้หมด ภพชาติ ต่อไปเวลาเกิดขึ้นไม่อยากให้มนุษย์ทั่งหลายทำมาหากิน อยากให้นั้งหสับตา ศึกษาค้นควัาวิชชาธรรมกายอย่างเดียว เราคนเดียวจะอาศัยบุญที่เกิดขึ้นทำมา หลายๆชาติ กระทั่งชาตินี้นี่เลี้ยงใหได้หมดเลยเพื่อให้เขานั้งหสับดากันอย่างเดียว บางครั้งก็ได้ยินยายท่านพูดว่า \"ยายนี่จะด้องสร้างบุญเยอะๆ เพื่อจะได้ไปเอา สมบัติใหญ่ สมบัติจ้กรพรรติ\" หลวงพ่อก็ถามท่านว่า \"ยายจะเอามาทำไม\" ยายก็ตอบว่า \"เอามาแจกเขาให้หมดเลย บันจะได้เลิกทะเลาะกัน\" ถ้ารวยแล้วสร้างบารมีไปให้หมด เอาติดไปในภพเบื้องหน้า พอเจอ หน้ากันภพหน้าต่อไป \"เธอช่วยเอาสมบ้ติของฉันไปหน่อยสิ\" อีกฝ่ายก็จะได้พูด \"แหมทำไมใจเดียวกัน เธอช่วยเอาของฉันไปหน่อยสิ บันเยอะเหลือเกิน\" ด้อง อย่างนี้ เพราะฉะนั้นเมื่อบารมีเราเต็มเบื้ยม ด้องตั้งเป้าหมายไวให้ดี ด้องใหได้ กายมหาบุรุษครบถ้วนทุกประการ ด้องให้ใด้สมบัติจ้กรพรรดิต้กไม่พร่อง ต้อง แทงดลอดในวิชชาธรรมกาย ธรรมอันใดที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรรลุธรรมต่างๆ ให้เราได้บรรลุ นึกอย่างนี้ไวัเรื่อยๆ ทุกวัน ดอกยํ้าทุกวัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ก็เริ่มด้นสร้างบารมีจากเล็กๆ น้อยๆ ๑๕๒ www.kalyanamitra.org

อย่างนื้ใปเรื่อยๆจนกระทั่งเปีนบุญต่อบุญ สมบัติต่อสมบ้ต ภพชาติต่อไปได้สร้าง มากขี้นไปอีก สร้างไปเรื่อยๆ จนกระทั่ง สละราชสมบัติน้บภพน้บชาติไม่ถ้วน ทั่'- ถ้ เลยโดยไม่ได้เสียดาย และกอิ่มอกอิ่ม ใจที่ได้ให้ ไม่มีเสียดายเลย แต่ถ้าทำบุญแล้วเสียดาย ภายหล้ง เกิดมามีสมบัติมาก แต่ไม่มีอารมถนช้ ไปใช้ แบบมหาทุคดะเขาใช้กัน อย่างนั้นน่ะเพราะ ความเสียดาย ทำให้เราเกิดอารมณ์ไม่อยากใช้ของที่ประณีต เมื่อทำแล้วอย่า เสียดายให้ปลื้มตลอดเวลา อีกหน่อยเราจะมีบุญใหญ่และกิวิมานของใครกิของ คนนั้น ไม่ใช่สามีภรรยาแล้วกิจะไปอยู่วิมานเดียวกัน บารมีทุกบารมีบุญทุกๆบุญ ทางมาแห่งบุญทุกๆ ทาง เป็นทางที่ เราจะได้ฟรึ ๆ ทำ ให้ครบ ไม่ใช่รวยแล้วขี้เหร่ หรือสวยแด่ไม่ฉลวด ยากจน ด้องทำให้ครบทั่งทาน ทั่งสีล ทั่งภาวนา ทำ มากยิ่งรวยมาก ยิ่งทั่งสวยทั่ง หล่อมาก ยิ่งฉลาดมากๆ เพราะฉะนั้นให้ครบล้วนบรืบูรณ์ไม่ให้ขาดเลย แม้แด่อย่างเดยว ทบทวนอยู่ทุกวันว่า วันนี้ขาดไหมทั่งทาน ศีล ภาวนา หรือ เอาแค่ภาวนา ทานกับศีลเอาไว้ก่อน หรือทานอย่างเดียว ศีลกับภาวนาไม่ทำ ดรวจดูให้ดี สิ่งเหล่านี้จะบันทึกเอาไว่ในกลางกายของเราเป็นผ้งสำเรืจไปทีเดียว ถ้าหากภพชาติของเราต่อไปเราฃี๋รวขี้เหร่มากกว่าเขา กิต้องให้รูไวัเลยว่าปัจจุบันนี้ เราประมาทไป ชะล่าใจไป เพราะฉะนั้นทำให้เต็มที่ ทำมากทำน้อยทำทุกวัน หลวงพ่อเห็นยายทำทุกวัน ไม่เคยขาดเลย หลวงพ่อกิทำทุกวัน ดูยาย ท่านเป็นด้นแบบด้นบุญ เพราะฉะนั้นใครที่บังไม่เคย กิทำ ให้บันคุ้น ทำทุกวันให้ ได้เลย... วันอาทิตย์ที่ i> พฤษภาคม พ.ศ.๒๕arar www.kalyanamitra.org {6)๕๓

อจินไตย สิ่งที่อย่เหนือขอบเขตความนึกคิดของมนษย์ ...หลวงฟอฟ้งเรื่องอานุภาพของพระรัตนตรัยทุกคืน คืนละ ๗ เรื่อง ฟัง ต่อเนื่องกันมาประมาณ ๒ ปีกว่าๆ ตอนแรกๆ ก็ฟัง ๑๒ เรื่อง ตอนหลังก็ให้เขา ลดลงมาเหลือ ๗ เรื่อง เปีนเรื่องที่ทำให้เรามีกำลังใจในการสร้างบารมี เห็นว่า ® Ce www.kalyanamitra.org

อานุภาพแห่งพระรัตนตรัยนี่มีคุณไม่มีประมาณจริงๆ เมื่อคืนนี้มีเรื่องที่แปลกดี เหมือนก้น เขาเล่าให่'ฟังว่า ยามที่เพิ่งมาอยู่ใหม่เฝืามหาธรรมกายเจดีย์อยู่ตรงด้านหลังสภาธรรมกาย สากลทางเข้าด้านทิศใต้ของมหาธรรมกายเจดีย์ เขาเล่าให้อุบาสิกาฟัง ตอนที่ อุบาสิกาเอาดอกบัวไปกราบไหว้พระมหาธรรมกายเจดีย์ เขาจะแปงปันดอกไม้ ให้ก้บคนที่ไปบริเวณนั้นรวมทั้งยามด้วย ยามคนนี้ก็เข้ามาหาแลัวบอกว่า \"พิ่ๆ อย่าเพิ่งไป เดี๋ยวผมจะเล่าอะไรให้ฟัง\" แล้วก็ร้องไห้ ร้องไห้ด้วยความปลื้มปีติ ยามคนนี้เพิ่งมาเป็นยามใหม่ อยู่ยามตอนดึกๆ ลักดี ๑ ดี ๒ เขาก็เห็น หลวงพ่อ หลวงปู หลวงตาอยู่องค์หนึ่ง เขาบอกไม่รู้จะเรียกอย่างไร เดินออกมา จากมหาธรรมกายเจดีย์ เขาก็ท้กไป \"เล้า นึ่ดี ๑ ดี ๒ แล้ว หลวงพ่อยังไม่นอน อีกหรือทำไมมาเดินอะไรแถวนี้\"ท่านก็ได้พูดคุยก้น ก็ไม่รู้จักว่าหลวงพ่อองค์โหน เจอก้นอยู่หลายคืน ในเวลาใกล้ๆ ก้น แต่สิ่งที่เขาจำได้อยู่ว่า หลวงพ่อองค์นี้ ท่านมีไฝ อยู่ทางด้านขวาและตรงใกล้ๆ มุมปากด้านซ้าย ที่ร้องไห้ก็เพราะว่า ต่อมาได้เห็นว่าเป็นองค์เดียวก้บที่นั้งอยู่ข้างบน (รูปเหมือนที่ประดิษฐานในสภาธรรมกายสากล) รู้ว่าเป็นหลวงพ่อรัตปากนํ้า พูดไปก็ร้องไห้โป เพราะว่าพอท่านคุยเสร็จแล้ว ท่านก็เดินเข้าไปในเจดีย์ หาย ไปไหนก็ไม่รู้ ภายหลังพอรู้ว่าเป็นท่านแล้ว ตอนหลังท่านก็ไม่ออกมาเจออีกแล้ว ตอนไม่รู้ก็ยังออกมาคุยก้นได้ แต่ตอนนี้ก็ยังเห็นท่าน แต่ว่าตอนนี้โม่ได้เดินมา ลอยอยู่ตรงบริเวณเจดีย์ เหนือเจดีย์ เป็นรูปครื่งองค์ของท่าน เหมือนหน้ารูป ครึ่งองค์ที่สระทะเลบุญที่อยู่หน้ารัดเราเห็นลอยอยู่ เขาบอกเขาเห็นอยู่ แล้วก็มื ความสุขมากๆ ทีเดียว นอกจากนั้น หลังงานฉลองเจดีย์ที่จุดไพ่ด้นก้ป ที่จำ ลองมาจากมหา- จุฬามณีชั้นดาวดึงส์เอาไว้เป็นที่จุดประทีปบูชาพระร้ตนตรัย เขาบอกว่า ตอน กลางคืนดึกๆ มีแสงพุ่งลงมาจากท้องฟ้าบางคืนสีเขียว บางคืนสีฟ้าบางคืนสีต่างๆ เข้าไปในตอกบัวที่จุดไพ่ต้นก้ป พุ่งออกไปแล้วก็ไปสว่างในนั้น บอก...เล้อ! www.kalyanamitra.org

แปลกดีจัง ว้ดนี้มีอะไรแปลกๆ พูดไปร้องไห!ปด้วยความปลื้มปีติยินดี หลวงพ่อฟังเรื่องทำนองอย่างนี้เกี่ยวก้บอานุภาพของบุญบ้าง อานุภาพ ของพระรัตนตร้ยบ้าง จนเป็นเรื่องปกติ แต่ฟังทุกครั้งก็ปีติทุกครั้ง เพราะหลวง พ่ อมีความเชื่อมั่นในเรื่องอานุภาพแห่งบุญแล้วว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีประมาณ สามารถเกิดขึ้นได้เหนือความคาดคิดหรือเหนือความนึกคิดของมนุษย์ ความ นึกคิดของมนุษย์ที่มีขอบเขตจำกัด ไม่อาจที่จะคิดได้ว่า ทำ ไมถึงเป็นอย่างนั้น อย่างนี้ แต่ม้นก็เป็นไปแล้ว เพราะฉะนั้น เรื่องอจินโดยนี่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้เสมอ เป็นเรื่องเหลือ เชื่อแต่ก็เป็นความจริง เหลือเชื่อแด่น่าฑึ่งก็เขียนบ้นฑึกเอาไว้ให้ร่นหลัง ๆ อ่านเอา อีกพ้นปีข้างหน้าใครไปอ่านเจอะเจอก็ว่ากันไป ใครจะเชื่อหรือ ไม่เชื่อก็แล้วแด่ แด่ว่าจะบันทึกเอาไว้ เป็นสิ่งที่เห็นด้วยตา จับด้องด้วย มือ แล้วก็เรานึกไม่ถึง เกิดขึ้นซํ้าแล้วซํ้าเล่าบ่อยๆ ชื่งทำให้มั่นใจในเรื่อง ราวที่มืปรากฏอยู่ในพระไดรปีฎก เกี่ยวกับเรื่องอะไรด่าง ๆ เหล่านั้น เป็น ความจริงทีเดียว แล้วก็ทำให้มีความเชื่อมั่นในบุญ ในความดีที่เราจะได้สร้างกัน จากสิ่งที่ได้พบเจอ และจะเจอมากกว่าเรื่องที่เขาเล่าให้หลวงพ่อฟัง เมึ๋อเร็วๆ นี้มีโยมอยู่คนหนึ่ง เขามาเล่าให้หลวงพ่อฟังว่า มีรายการทีวี รายการหนึ่งเขาพยายามขึ้นำให้เห็นว่า พระพุทธเจัาประสูติออกมาแล้วเดินไม่ได้ เขาพยายามขึ้นำเพื่อทำลายล้างตถาคตโพธิส้ทธาการตรัสรู้ธรรมพระพุทธเจัาก็ดี หรือเกี่ยวกับเรื่องราวของพระส้มมาล้มพุทธเจัา ไม่เชื่อว่าจะเป็นบุคคลที่มีอะไร เหนือธรรมชาติ โดยได้ถามสูตินารืแพทย์ท่านหนึ่งว่า คุณเชื่อหรือว่าคนเกิดมา เดินได้ ซึ่งก็แน่ล่ะก็ได้คำตอบว่า ไม่เชื่อ เพราะว่าเห็นอย่างนั้นตั้งแต่ทำคลอด มาไม่เคยเห็นใครเดินได้เลย ถามว่าแพทย์ท่านที่ตอบนั้นท่านพูดความจริงไหม ท่านพูดเรื่องจริงเพราะท่านเห็นแค่นั้น แต่ถามว่า ท่านเชื่อไหม ล้าท่านบอกว่าเชื่อ ก็กลายเป็นคนงมงาย ดีไม่ดีก็เล่นงานท่านทางทีวี พอไปถามพระ ล้าพระตอบว่าเชื่อ ก็ว่างมงายอีก เพราะฉะนั้นแพทย์ท่านนั้นท่านก็เลยตอบว่า ท่านไม่เชื่อเพราะเห็นอย่างนั้น แต่ www.kalyanamitra.org

หลวงพ่อว่า พระสัมมาส้มพุทธเจ้านี่ท่านเป็นบุคคลธรรมดาหรือไม่เราก็ต้อง ดูย้อนหสังก้นไป ตั้งแต่ท่านสร้างบารมีก้นมา คนธรรมดาท่าอย่างท่าน ไต้หรือเปล่า ตั้งแต่เรือล่มสำเภาแตก แบกมารดาอยู่บนน่า ออกแรงว่ายนํ้า ไป เจอตั้งคลื่น ตั้งลม สัตว์ร้ายใต้นํ้า เรี่ยวแรงของต้วก็จะหมดไป แต่ใจ ท่านไม่ไต้หวั่นไหวเลย ตั้งความปรารถนาว่าจะรื้อสัตว์ขนสัตว่ไปสู่ฝัง พระนิพพาน ฑีนี้เราก็มาเทียบดู ก้าเป็นมนุษย์ธรรมดาไปอยู่ในสภาพเดียว ก้บท่าน จะคิดไต้อย่างท่านหรือตั้งมโนปณิธานอย่างท่านไต้หรือเปล่า เราก็ต้องดูก้นตรงนี้ว่าสิ่งนี๋ไม่ใช่เป็นสิ่งที่ธรรมดาเลยสำหร้บพระองค์ท่าน ตั้งแต่เริ่มเป็นพระบรมโพธิสัตว์ ตั้งมโนปณิธาน หสังจากนั้นท่านสร้างบารมีก้น มาตลอดเลย ทำ ประเภทที่มนุษย์ทั้งหลายท่าไม่ไต้ จะเกิดมากี่ชาติท่านก็เป็นผู้ ให้ตลอด ไม่ว่าจะเกิดไปเป็นอะไร ชาติที่เราจะเห็นการเปรียบเทียบไต้ช้ดเจนคือ ดอนที่ท่านสามารถสละราชสมบ้ติไต้น้บครั้งไม่ถ้วน ทรัพย์สมบัติที่คนเขา หวงแหนก้น ที่เขาเสียดายก้น หรีอที่เขาพยายามต่อสู้ก้น แก่งแย่งชิงดีเพื่อจะ ไปสํฐานะนั้น ที่จะมีสมบ้ติปกครองประเทศไต้ เบียดเบียนก้นแก่งแย่งก้นไป แต่แปลกของท่าน อยู่ในฐานะนั้นแสัว ก็สละออกเป็นผู้ให้นับภพน้บ ชาติไม่ถ้วน อย่างนี้ไม่ใช่เรื่องธรรมดา เพราะฉะนั้น มีเรื่องที่ท่านสร้างความดี มาแบบไม่ใช่ธรรมดานับครั้งก้นไม่ถ้วน ยังไม่รวมถึงเรื่องตัดศีรษะบูชาธรรม ควักลูกนัยน์ดา สละเลือด สละเนี้อ สละบุตรภรรยา เมื่อท่านไม่ใช่บุคคลธรรมดา สิงที่เกิดขึ้นก้บท่านในช่วงที่บารมี เต็มเปียมแล้วจะตร้สรู้เป็นพระสัมมาส้มพุทธเจ้า การที่จะประสูติออกมา แล้วเตินไต้ หลวงพ่อว่าไม่น่าแปลก เป็นเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ล้ามาเทียบ ก้บการที่ไต้ต้นพบวิธีการที่จะต้บทุกย์มนุษย์ ต้บทุกข์ต้วเองไต้แล้ว สามารถแนะน่าชาวโลกตั้งหลายให้สามารถดับทุกขไต้เช่นเดียวก้บพระองค์ หรือธรรมอันยิ่งใหญ่ที่ยิ่งกว่าการประสูติออกมาแล้วเดินไต้เสียอีก www.kalyanamitra.org ๑๕๗

หลวงพ่อก็มีความเชื่อว่า ของเล็กๆ น้อยๆ สำ หร้บท่านในตอนประสูติ ในั้เทำได้ ขนาดท่านเปิดภพภูมินรก มนุษย์ เทวดา เห็นซึ่งกันและกันได้ ถ้า ใครเข้าใจเกี่ยวกับเรื่องวงโคจรของมนุษย์ว่า ถ้าหาก ๒๔ ชั่วโมง ของมนุษย์ ซึ่งเป็นรอบสั้น ถ้าเมื่อไหร่มันมาดรงกับรอบ ๒๔ ชั่วโมง ของเทวดา ถ้าตรงกัน ได้ เขาเรียกเวลาเปิด ถึงตอนนั้นก็จะมองเห็นได้ซึ่งกันและกัน ก็ไม่ใช่เรื่อง แปลกอัศจรรย์อะไร ถ้าเวลามาตรงกันได้ก็เห็นกันได้ มีสิ่งที่เป็นอจินไตย ที่ เหนือความนึกคิดอันมีขอบเขตจำกัดของมนุษย์นี่อีกมากมายทีเดียว ที่ปรากฏ ไว่ในพระไตรปิฎก... วันอาทิตย์ที่ ๖ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕รr๓ ๑๕๘ www.kalyanamitra.org

wrs m โลกจะสันติสขได้ ต้องถูกคุ้มครองtดยธรรม ...วันนี้เราจะได้สร้างมหาทานบารมีอย่างยิ่งใหญ่ ที่ใครๆ ยากที่จะทำได้ ในยุคนี้ มหาทานบารมีจะทำให้เราได้สมบ้ตจักรพรรดิตักไม่พร่องเอาไวัสร้าง บารมีในภพชาติต่อไปจนกระทงถึงที่สุดแห่งธรรม เมื่อเราจะให้ทาน ทานนั้นก็ www.kalyanamitra.org ๑๕๙

ยิ่งใหญ่กว่าทานปกติ เพราะทำด้วยใจทื่บริสุทธี้ยิ่งใหญ่ไพศาลนัก ทำ ทานปกติ ธรรมดา ก้บทำทานด้วยใจที่เข้าถึงความบริลุทธี๋■ภายใน ดั้งแด่ดวงปฐมมรรค เรื่อยไปนั้น บุญนั้นย่อมแตกด่างกัน กระทำด้วยใจที่ใสบุญนั้นจะมากกว่าปกติ ยิ่งทำถูกเนี้อนาบุญ ก็ยิ่งได้บุญเพิ่มพูนทับทวี เป็นอสงไขยอัปปมาณัง บุญที่เราจะทำกันในวันนี้ เป็นบุญในการสืบอายุพระศาสนา คือการให้ ทุนการศึกษาพระเณรมาตอบป็ญหาธรรมะทางกัาวหน้า \"พระแทั\" เพิ่อที่จะ ทบทวนตัวเองว่าได้ทำถูกด้องตามพุทธประสงค์หรือไม่จะได้รู้กันในวันที่สอบนั้น จะเป็นเครื่องวัตอย่างหนี้ง เรากำลังจะสร้างมหาทานอ้นยิ่งใหญ่ ที่จะสืบอายุพระศาสนา สิบพระ รัดนตร้ยให้เป็นที่พิ่งของมนุษย์และเทวาต่อไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาวะ นี้ พระรัตนตรัยถูกทำให้เกิดความเคลือบแคลง พระสงฆ์สามเณรถูกทำให้ เข้าใจผิด เหมือนลดธงชัยจากยอดเสามาอยู่กลางเสา ตอนนี้เขาพยายามลดลงมา จะกดพระรัดนตรัยให้ดกดั้าด้วยข้อมูลที่ไม่ถูกด้อง และพระเณรก็ยังไปได้ดื่นตัว กันอย่างเต็มที่ เมื่อมีการตอบปัญหาทางกัาวหน้า \"พระแห้\" ที่ผ่านมาครั้งแรก ก็เรื่มดื่นด้วขื้น จนกระทั่งคราวนี้ดื่นตัวอย่างสุดขีดทีเดียว มีหลายๆ วัดที่จำเป็นด้องเลื่อนการสอบใน คราวนี้ออกไป เลื่อนการสอบออกไป เพราะว่าสภาธรรมกายสากลของเรา ยังไม่สมบูรณ์ บรรจุพระเณรได้โม่ |)1', มาก และยิ่งมืการถวายทุนการ ^ ศึกษาของญาติโยม ของท่านเจ้า ภาพผู้มีบุญ ก็จำ เป็นจะด้อง r วัตสรรพื้นที่ส่วนหนึ่งเอาไวีให้ เจ้าภาพได้พ้กทำจิดทำใจให้ บริสุทธิ้ ได้ร่วมกันถวายปัจวัย ๔ เพื่อสนับสนุนการศึกษาของพระเณรนี้ ๑๖๐' www.kalyanamitra.org

เพราะฉะนั้น จึงต้องบอกความจริงอย่างนี้กับท่าน แล้วขอให้ท่านเลื่อน ออกไป ซึ่งท่านก็ปนเสียดายกัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่า พระเณรเริ่มตื่นตัวเกี่ยวกับ การพัฒนาตัวเองให้เป็นพระเป็นเณรที่สมบูรณ์ เป็นที่เคารพกราบไหว้บูชาของ มนุษย์และเทวา เป็นแหล่งกำเนิดแห่งความรู้อันบริสุทธึ๋ของพระสัมมาส้มพุทธเว้า ที่จะขยายต่อไป ให้เกิดสันติสุขที่แห้จริงของโลก กว่าจะมีพระพุทธศาสนาอุบัติขึ้นมาได้ จะด้องมีพระสัมมา- ส้มพุทธเจ้าบังเกิดขึ้นก่อน และการบังเกิดขึ้นของพระส้มมาส้มพุทธเจ้า ไม่ใช่ว่าจู่ๆ ก็ติดจะเป็นพระส้มมาส้มพุทธเจ้า สร้างบารมีไม่กี่ชาติแล้วก็ เป็นได้ แต่จะด้องสร้างบารมีก้นยาวนาน ด้องสละทุกสิง ทั้งทรัพย์ อวัยวะ ชีวิต เพี่อประพฤติธรรม มีเป็าหมายอย่างเดียวดือจะเป็นพระส้มมา- ส้มพุทธเจ้า กว่าจะได้บรรลุพระส้พพ้ฌฌูพุทธเจ้าใช้เวลายาวนานทีเดียว เพราะฉะนั้น การบังเกิดขึ้นของท่านก็ยาก และการบังเกิดขึ้นของมนุษย์ รุ่นก่อนๆ เรา รุ่นปู ย่า ตา ยาย ตั้งแต่สมัยพุทธกาลแล้วช่วยกันสืบทอดพระ- พุทธศาสนา ระหว่างที่พระสัมมาส้มพุทธเว้าท่านตับข้นธปรินิพพานไปแล้ว ๒,๕๐๐ กว่าปี กว่าจะมาถึงเรา นี้ก็ยากอีก เพราะว่าเกิดการเบียดเบียนกันในหมู่มนุษย์ อยู่ดลอดเวลา เกิดการรบราฆ่าฟัน แก่งแย่งชิงดีกันดลอดเวลา รบใหญ่บ้าง รบ ย่อยบ้าง รบใหญ่กระทั้งเรียกว่าสงครามโลกบ้าง หมดสงครามโลกก็รบย่อยๆ ในแต่ละภูมิภาค กว่าจะรักษามาถึงเราไต้ เอาชีวิดเป็นเติมพันกันทั้งนั้น ปัจจุบ้นนี้เราก็ประสบพบต้วยตัวของเราเองว่า มีคนที่พยายามทำลาย สิ่งที่ดีงามของโลกคือพระพุทธศาสนา คำ สอนที่จะทำให้ทุกคนเข้าถึงความ สมปรารถนาที่แห้จริงไต้ เราก็ไต้พบต้วยตัวเอง ไม่น่าเชื่อว่ามีคนอย่างนี้อยู่ใน โลกที่จะทำลายเครื่องประตับหรืออัญมณีแห่งว้กรวาล คือคำสงสอนของพระ- สัมมาส้มพุทธเว้า ซึ่งภิกษุสามเณรรักษาเอาไว้ ไม่น่าเชื่อ แต่เราก็ต้องเชื่อ เพราะเราก็ไต้เห็นกันแล้ว เพราะฉะนั้นการสนับสนุนทุนการศึกษาของพระเณรจึงเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ที่จะทำให้พระพุทธศาสนาสืบทอดต่อไปอีกยาวนาน นานกว่าที่ใครๆ ก็เล่าว่า www.kalyanamitra.org ๑๖๑

เป็นพุทธพยากรณ์มา ๕ พํโนป็ ไม่เห็น ไม่ได้มีในพระไตรปีฎก มีแต่ว่าตราบใด ที่พุทธบริษัททั้งสี่ประพฤติดี ปฏิษัติชอบ เมื่อนั้นพระนิพพานก็ยังอยู่ ยังเกิดขึ้น เข้าถึงได้ เป็นพระอริยเจ้าได้ เห็นมีแต่อย่างนั้น ก็หมายความว่าไม่ได้กำหนด กันเป็นจำนวนเดีอน จำ นวนปี จำ นวนร้อยปี พันปี หรือห้าพันปี แต่เท่าไรก็ได้ แล้วแต่เรา เพราะฉะนั้น บุญที่เราทำในครั้งนี้ โดยเฉพาะว้นนี้ที่จะสร้างมหา- ทานบารมี จะเป็นบุญสืบทอดออกไปชั่วกาลนาน โดยไม่จำกัดกาลเวลา เพราะฉะนั้น การที่ลูกทั้งหลายได้มากันในวันนี้ทั่วประเทศ รวมทั้ง ต่างประเทศที่เวลาต่างกัน ที่นี่กำ ลังสว่าง แต่อีกซีกโลกหนึ่งกำลังมีด ก็มี วิริยะอุดสาหะที่จะมาสร้างมหาทานบารมี ให้เป็นประวิเติศาสตร์ชีวิดอันงดงาม แก่ตัวเองและโลก เป็นด้นบุญด้นแบบของโลก ฉะนั้นการทำบุญในวันนี้จึงอยู่ใน สายดาของผู้ที่มี ตาทิพย์ มีหูทิพย์ ที่คอยอนุโมทนาสาธุการพวกเราอยู่ ให้มีความภาคภูมิใจว่า เราใข้วันเวลาและปัจจ้ยที่เราหามาได้ด้วย ความยากลำบาก ได้สร้างบารมีอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำได้ยากในยุคนี้ คือ การถวายปัจจ้ยสี่เป็นทุกสิ่งแก่ภิกษุสามเณรที่จะมาดอบปัญหาธรรมะทางกัาวหน้า \"พระแท้\" จำ นวนเป็นเรือนแสน สิ่งนี้ใม่ใช่เกิดขึ้นได้ง่ายๆ สำ หร้บในยุคนี้ ยุคที่ มนุษย์ห่างเห็นจากศีลธรรม จากธรรมะของพระสัมมาส้มพุทธเจ้า ทำ ให้ความรู้ ที่ดีนั้นขาดช่วงไป บุญที่เราจะทำในวันที่ ไอไอ เมษายนพ.ศ.๒๕๔๔ซึ่งโลกทั้งโลกก็สม- มติว่าเป็นวันตุ้มครองโลก โลกจะสันติสุขได้ ด้องถูกตุ้มครองโดยธรรม ธรรมก็คือความรู้อันบริสุทธของผู้รู้ผู้ตี่น ผู้เบิกบาน ผู้ผ่านโลกมายาวนาน หลายอสงไขย และประสบความสำเร็จ ทำ พระนิพพานให้แจ้งได้ ฉะนั้น โลกจะด้องตุ้มครองโดยธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นเอง ซึ่งพระภิกษุ สามเณรได้ทรงจำร้กษาเอาไวั วักษาสิ่งที่ดีอันนี้เอาไว่ให้เป็นมรดกโลก เพื่อ ประโยชน์ของดนเอง และประโยชน์ของโลก เพราะว่าพระธรรมคำสอนของ พระสัมมาส้มพุทธเจ้า ท่านมุ่งสั่งสอนมนุษย์ที่ได้เกิดมาในโลกนี้ทุกคนไม่เฉพาะ เจาะจงว่าชาติใดชาติหนึ่ง หรือประเทศโน้นประเทศนี้ก็ไม่ใช่ ท่านนำความรู้ ๑๖๒ www.kalyanamitra.org

เหล่านี้มาเปิดเผยให้แก่มนุษย์และ ^ เทวาทั้งหลาย ได้ศึกษา ไดํฟืกฝน ^ b|^b^a จนกระทั้งได้เข้าถึงธรรม คือเข้าถึง ธรรมกาย หลุดพ้นจากการบังคับ บเัอญาชไวา้ขเอปีงนพมญรดากมโาลกร ซึท่่งาสนิ่มงอทบีส่สิำ่คงันญนีี้้ ส่วนพวกเราซึ่งเป็นอุบาสก i อุบาสิกา เป็นญาติโยม เป็นเจ้าภาพ เ^^■ เราจะไม่ค่อยมีเวลาที่จะมาศึกษา พระธรรมวินัย เพราะชีวิตของเรา นั้นแตกต่างจากพระจากเณร เรามี ครอบคร้ว เราต้องทำมาหากิน เราต้องมี พ้นธนาการแห่งชีวิต เพราะฉะนั้น เมื่อชีวิตเราต้อง แสวงหาปัจจัยสิ่จึงไม่ค่อยจะมีเวลามาศึกษาพระธรรมวินัยอย่างเต็มที่ ด้งนั้น กิเป็นหน้าที่ของพระเณรที่จะศึกษา แล้วก็นำมาถ่ายทอดให้กับ ญาติโยมทั้งหลายอีกต่อหนึ่ง ทั้งหมดนี้แหละ ที่จะร่วมเดินทางไปสํที่สุดแห่ง ธรรมที่จะหลุดพ้นจากบ่าวจากทาสของพญามาร พระเณรฝากท้องเอาไว้ให้ ญาติโยม ญาติโยมก็ฝากชีวิตจิตใจให้พระเณรเป็นผู้นำทางวิญญาณเพื่อไปสู่ แลงสว่าง ต่างก็จะต้องพึ่งพาอาคัยซึ่งกันและกัน เราถึงจะไปถึงที่สุดแห่งธรรม โดยพร้อมเพรียงกันไต้... วันเสาร์ที ๓' เมษายน พ.ศ.!รร:(ร:(Z www.kalyanamitra.org ©๖๓

สันติภาพอันถาวร เริ่มต้นจากสันติสุขภายใน ...วันนี้เปีนวันที่ดีที่สุดวันหนึ่งในชีวิตของพวกเราทุกๆ คน ที่เราได้สละ เวลาอันมีค่ามาแสวงหาหนทางของพระนิพพาน เราได้ทิ้งภารกิจต่างๆ เดินทาง มาจากทิ้วประเทศทิ้งที่อยู่ไกลและอยู่ใกล้ บางท่านก็เดินทางมาจากต่างประเทศ ^๖ www.kalyanamitra.org

เพื่อมาประพฤติปฏิป้ตธรรมร่วมกัน มาสร้างสันติสุขสันติภาพให้เกิดขึ้นแก่โลก โดยเฉพาะว้นนี้วันที่ ๖ สิงหาคม เป็นวันสมาธิโลกคือที่'วโลกนานาชาติ นานา ประเทศเขากำหนดเอาว่าวันนี้เป็นวันสมาธิโลก พ.ศ.๒๕๔๓ ชาวโลกทุกคนจะ อยู่แห่งหนตำบลใดจะต้องรวมใจกันทำสมาธิให้บ้งเกิดขึ้นในใจหรืออาจจะเรียก ว่าวันนี้คือวันสันติภาพของโลก ซึ่งสันติภาพของโลกจะเกิดขึ้นไต้ก็ต่อเมื่อมนุษย์ ทุกคนในโลกไต้เข้าถึงสันติสุขภายใน สันติสุขภายในที่แท้จริงจะเกิดขึ้น เมื่อใจหยุดนิ่งตั้งที่นเป็นสมาธิ หยุด นิ่งสนิทอยู่ที่ภายในศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ด้งนั้นการเจริญสมาธิภาวนาจึงเป็น จุดเชื่อมโยงที่จะทำให้เกิดสันติภาพของโลกอย่างแท้จริง พระผู้มีพระภาคเจ้า ดรัสว่า ผู้ฉลาดในการเจริญสมาธิภาวนา มีสติตั้งมั่น มีจิตบริสุทขึ้ผ่องแผ้ว พึง บรรลุนิรามิสสุข เสวยรสแห่งธรรมที่น้อมไปเพื่ออาสวักขยญาณ ทำ ให่จิดหลุด ท้น เมื่อจิตหลุดท้นก็มีญาณหยั่งร้ว่าหลุดท้นแล้ว ผู้นั้นย่อมถูกต้องญาณอัน เป็นเครื่องตร้สรู้อย่างยอดเยี่ยมในอัดภาพนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าดร้สอย่างนี้ก็เพราะว่า การเจริญสมาธิภาวนาเป็น สิงที่สำคัญที่สุดในธิวิต เป็นทั้งหมดของธิวิต และจะทำให้เราได้บรรลุ เป็าหมายอันสูงสุดของธิวิดคือ อายตนนิพพาน ด้งนั้นผู้รู้ ผู้มีป้ญญา ท่าน ก็จะใช้เวลาส่วนใหญ่ของธิวิตเพื่อการเจริญภาวนาแกฝนอบรมใจให้หยุดนิ่ง เพราะรู้คุณค่าของเวลา จึงสงวนเวลาทุกอณุวินาทีเอาไวัสำหร้บการแกใจ มีสติ ตั้งมั่นไม่หวนไหวไปกับโลกธรรม๘คือ มีลาภ เสื่อมลาภ มียศ เสื่อมยศ มีสรรเส่ริญ มีนินทา มีสุข มีทุกข์ เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นธรรมประจำโลก ที่บ้ณฑิดน้กปราชญ์ เห็นว่าเป็นเรื่องปกติธรรมดาที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็ต้บไป มีความไม่เที่ยง เป็น ทุกข์ เป็นอน้ดดา ไม่ใช่สาระที่แท้จริงของชีวิด ก็จะมุ่งแสวงหาสาระหรือของ จริงที่มีอยู่ภายในคือพระธรรมกาย พระธรรมกายมีอยู่ในต้วของทุกๆ คนในโลกไม่ว่าจะเป็นเชื้อชาติ ศาสนา หรือเผ่าท้น^ดจะเป็นใครก็แล้วแต่จะมีความเชื่ออย่างไรน้บถึอศาสนาอะไรก็ดาม ล้วนมีธรรมกายทั้งสิ้น เมื่อทุกๆ คน ทุกชาติ ทุกภาษา'แกใจให้หยุดนิ่งอย่างถูก www.kalyanamitra.org

วิธี ในตำแหน่งที่ถูกต้องคือที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เหมือนๆ ก้น เมื่อใจหยุด แล้วก็จะสามารถเข้าถึงพระธรรมกายไต้ เมื่อเข้าถึงพระธรรมกายแล้วจะเป็น อิสระจากกิเลสอาสวะ เป็นสุขล้วนๆ มืความสุขไต้ต้วยต้วของต้วเอง เป็นนิรามิสสุข คือสุขที่ไม่เจือไปต้วยอามิส ไม่ต้องอาศัยวัตถุสิ่งของภายนอก ซึ่งผู้ที่ฉลาดหรือ นักสร้างบารมีต้องแสวงหาความสุขอย่างนี้ แสวงหาความสุขที่เกิดจากการเข้า ถึง ธรรม สุขที่เกิดจากใจหยุดใจนิ่ง เพราะความสุขชนิดนี้เยี่ยมกว่าความสุข ทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคเจ้าดร้สว่า \"นตฺถิ สนฺติปริ สุขํ สุขอื่น นอกจากหยุดนิ่ง ไม่มี\" เป็นรสแห่งความสุข รสแห่งธรรมที่ชนะรสทั้งปวง เป็นวิมุตติสุขที่จะ นำ ไปสู่อายตนนิพพาน เป็นรสแห่งธรรมที่นัอมไปเพื่อความสิ้นไปแห่งอาสวะ ความสุขนี้เป็นรากฐานของชีวิต และเป็นสุดยอดแห่งความปรารถนาของมวล มนุษยชาติ ที่เราเกิดก้นมาแต่ละภพแด่ละชาติกิเพื่อแสวงหาทางพ้นทุกข์ ให้ เข้าถึงความสุขที่แห้จริง ให้เข้าถึงสิ่งที่คงที่ ที่ไม่มีวันเปลี่ยนแปลง ซึ่งสิ่งเหล่านี้ รวมประชุมอยู่ในธรรมกายทั้งหมด ฉะนั้น การเข้าถึงธรรมกายจะทำให้ชีวิตของเราเปลี่ยนแปลงจาก ความทุกฃไปสู่ส้นติสุขที่แห้จริง เราจะมีชีวิตที่เต็มเปียมไปด้วยความสุข สดชื่นเบิกบานไม่มีที่สินสุด ความคิด คำ พูด และการกระทำก็จะเปลี่ยน แปลงไปในทางที่ดีขึ้น จะเกิดปัญญาบริสุทธสามารถขจัดปัญหาต่าง ๆ ให้ หมดสินไปได้ ความบริสุทธิ้ ความผ่องแผ้วของจิดกิจะเกิดขึ้น สิ่งที่เป็นมลทิน ทั้งหลายกิจะหมดไป มหากรุณากิจะเกิดขึ้น มีความปรารถนาดีซึ่งก้นและก้น อยากให้ทุกๆ คน ในโลกไต้เข้าถึงพระธรรมกาย อยากให้ทุกคนในโลกมีความ บริสุทธิ้ อยากให้ ทุกคนในโลกมีความสุขสดชื่น เบิกบานอย่างไม่มีวันสิ้นสุด เพราะฉะนั้น วันสมาธิโลกของเราวันนี้ หากทุกคนในโลกนำใจมาหยุด อยู่ในดำแหนํงที่ถูกต้องในที่เดียวก้น พร้อมๆ ก้น และไต้เข้าถึงพระธรรมกาย แล้ว สันติสุขที่แห้จริง สันติภาพที่แห้จริงของโลกกิจะบังเกิดขึ้นไต้ ซึ่งสิ่งเหล่านี้ ไม่ไต้เป็นสิ่งที่เหลือวิสัย ไม่ใช่สิ่งเพ้อฝัน แด่ว่าเป็นสิ่งที่เป็นไปไต้ ถ้าทุกคนรู้ว่า ๑๖๖ www.kalyanamitra.org

เรามีของดีอยู่ในตัว แล้วก็เริ่มตันในตำแหน่งที่ถูกตัองคือฐานที่ ๗ แล้วลงมีอ ปฎิบ้ตก้นอย่างจริงจัง ทำ อย่างต่อเนื่องให้ถูกวิธี ล้าเราร่วมมีอร่วมใจกันอย่างนี้ทั้งโลก โลกก็จะพลิกจากมีดมาสว่าง จากที่เป็นมลทินก็มามีความบริสุทธิ้ จากความเห็นแก่ตัวก็จะมาเป็นการแบ่งปัน มีความรัก มีรอยยิ้มให้กัน มีความเอื้ออาทรต่อกัน ความคิดเบียดเบียนผูกโกรธ พยาบาทก็จะหมดสิ้นไบ่ ดรงกันข้ามจะมีแต่ความเมดดาบ่รารถนาดี มีการให้อภัย เสียสละ แบ่งปันซึ่งกันและกัน มีแต่ความบริสุทธี้ มีแต่ความสุขเป็นโลกแห่ง สันติสุขที่ใครๆ ก็บ่รารถนากันมายาวนาน ตังนั้น การที่พวกเราไตัมาบ่ระชุมกันเพื่อบ่ฏิบดธรรมในวันนี้นี้ ก็คือจุด เริ่มตันแห่งแสงสว่างของโลก เป็นการเริ่มตันสร้างสันติสุขอันไพบูลย็ให้เกิดขึ้น แก่โลก เป็นการสร้างสันติภาพอันถาวรโดยเริ่มตันจากสันติสุขภายใน ฉะนั้น วันนี้เป็นวันสำคัญอย่างยิ่ง ขอให้ลูกทุกคนตั้งใจบ่ฏิบํตธรรมให้เข้าถึงสันติสุข ภายในให้ไตักันทุกๆ คน สร้างบารมี งานสร้างบารมีเพื่อขยายสันติสุขไบ่ลู่ชาวโลกนั้นเป็นงานใหญ่ ที่จะตัอง อาตัยความร่วมมีอร่วมใจกัน อาศ้ยความสาม้คคืความพร้อมเพรียงของหมู่คณะ และความเป็นนํ้าหนี้งใจเดียวกันของทุกๆ คนในโลก งานนี้จะทำไบ่โดยตาม สำ พังคนเดียวไม่ไตัตัองทำกันไบ่เป็นทีม แล้วทั้งทีมก็ตัองมีหัวใจเป็นดวงเดียวกัน บ่ระสานงานกันเป็นอย่างดี ทำ หน้าที่อันทรงเกียรตินี้ให้สมบูรถ่เ ล้าเราทำ หน้าที่ได้อย่างสมบูรณ์แล้วเราจะเกิดความรู้สึกสนุกเป็นสุขกับการทำงๆนร่วมกัน ความพร้อมเพรียงในการสร้างบารมีจะทำให้ตัวเราเป็นสุข และหมู่คณะก็เป็นสุข เพราะความพร้อมเพรียงของหมู่ทำให้เกิดสุข ตังนั้น เราตัองรักสมัครสมานสามัคคี และต่อจากนี้ใบ่เราจะก้าวไบ่สู่ยุค ใหม่ของการสร้างบารมีแล้ว คือยุคแห่งความสามัคคีที่ทุกคนมีห้วใจเป็นดวง www.kalyanamitra.org \\ ๑๖๗

เดียวกัน โลกกำลังรอคอยเราอยู่ เขากำลังรอคอยคำแนะนำจากเราในสิ่งที่เขา แสวงหามาตลอดชีวิต โอกาสหรือจ้งหวะดีๆ ได้มาถึงแล้ว เราจะได้บำเพ็ญ ประโยชน์อ้นยิ่งใหญ่เป็นแสงสว่างแก่โลก ดับแสงแห่งไฟโลกีย์แล้วก็รุตแสงไฟ แห่งลันติภาพขึ้น ช่วยกันฉายแสงแห่งปัญญาบริสุทธของพระสัมมาล้มพุทธเด้า ไห่ไปเป็นที่พึ่งแก่ชาวโลก โตยทำหน้าที่ผู้นำบุญยอดกัลยาณมิตรอย่างทุ่มเทสุต หัวใจ แนะนำใหัเขามาสร้างบารมี ชาวโลกก็จะไดีวิธีการที่ดี ที่ถูกด้องในการ ดำ เนินชีวิต จะทำใหัเขาเข้าถึงความสุขที่แทํจริงภายใน โลกก็จะเกิดลันติสุข ที่แทํจริง สิงนี้เป็นสิงที่ฑ้าทายที่เราจะต้องทำให้สำเร็จไห่ได้rลกแห่งส้นติภาพ อยู่ไนมือของเรา ถ้าเรามืความปรารถนาดีต่อโลก โลกก็สมปรารถนา เพราะโลกขึ้นอยู่กับต้วของเราที่จะสร้างสรรคให่โลกเป็นอย่างไร จะไห้ งดงามสว่างไสว หรือจะไห้มัวหมองก็ขึ้นอยู่กับไจของเรา ถ้าใจเราสว่างไสวแสงสว่างจากใจของเราก็จะไปถึงชาวโลก ความผาสุก ก็จะขยายจากตัวเราไปสู่ซาวโลก ค่อยๆขยายกันต่อๆไป เหมีอนเทียนใจที่ต่อๆ กันไปหลายล้านดวง เราจะไปทำ หน้าที่ตรงนี้ ไปข้กชวนใหัผู้มีบุญมาสร้าง บารมีมาช่วยกันสถาปนาลานธรรมรัตนบัลลังก์ที่รองรับผู้มีบุญที่จะมาประพฤติ ปฏิบัติธรรมรอบมหาธรรมกายเจดีย์ เพึ่อสร้างคนดีที่โลกด้องการใหัเกิดขึ้น ลูกทุกคนจงทำหน้าที่นี้อย่างมีความสุขและรู้สึกเป็นเกียรติ ใหัมีความ ปีติและภาคภูมิใจเกิดความอาจหาญร่าเริงในการทำหน้าที่ของยอดนักสร้างบารมี เช่นเดียวกับพระบรมโพธิลัตวํในกาลก่อน ที่ท่านเป็นผู้Iหัแต่สิ่งที่ดีต่อโลก เราก็ ด้องทำอย่างนั้นเหมีอนกัน ใหัความสุข ความรัก ความปรารถนาดี ไปตาม สมบัติของชาวโลกผู้ที่เป็นเด้าของบุญ ใหัเขามีสมป้ติติตต้วไปในภพเบื้องหน้า สร้างหนทางสวรรค์นิพพานใหับังเกิดขึ้น บุญนี้เป็นบุญใหญ่ที่จะทำใหัเราไป ถึงที่สุตแห่งธรรมพร้อมๆ กัน ฉะนั้น ขอให้ลูกทุกคนมีใจมุ่งมั่นว่าเราจะสถาปนาลันติสุขใหับังเกิดขึ้น ในโลกให้ใด้ให้ทุกคนได้เข้าถึงพระธรรมกายและเผยแผ่วิชชาธรรมกายไปทวโลก โดยไม่คำนึงถึงความยากลำบาก ไม่วิตกกังวลกับอุปสรรคใดๆ ทั้งสิ้น ให้ทุ่มเท ๑๖๘ www.kalyanamitra.org

ชีวิตจิตใจเป็นเดิมพนในการสร้างบารมี รวม ใจของเราให้เป็นหนึ่ง สามัคคีกลมเกลียว กันเป็นกำลังใจซึ่งกันและก้น เราจะอยู่ พร้อมหน้ากันสร้างบารมี โดยใม่มีใคร ลํ้าหน้าหรือล้าหลัง จะคิด พูด ทำ ในสิ่งที่ เป็นประโยชน์ต่อการสร้างบารมีอย่าง เดียวเทำนั้น บารมีของเราก็จะเพิ่มขึ้น สมบ้ดทั้งหลายคือรูปสมบ้ตึ ทรัพย์ลมบด คุณสมกัดิก็จะเพิ่มขึ้น บริสุทธี้ขึ้นดามไปด้วย ดลอดจนกระทั้งการศึกษาวิชชาธรรมกาย เราก็จะเข้า ถึงได้อย่างสะดวกสบายอย่างง่ายดาย รู้แจ้งเห้นแจ้งแทงดลอดในวิชชาธรรมกาย อย่างสูกด้อง สมบูรณ์ รู้ได้ทั้วถึงในธรรม อย่างไม่มีอะไรมาปีดบังญาณทัสสนะ ของเราได้ เพราะฉะนั้น ให้ลูกทุกคนมีห้วใจเข้มแข็ง ให้ลมกับที่เป็นน้กรบกล้าแห่ง กองท้พธรรม ประสานใจกันให้เป็นหนึ่ง เหมือนมีหัวใจดวงเดียวกัน มีเป้าหมาย มโนปณิธาน อุดมการณ์เดียวกัน อุทิศตนสร้างบารมีให้เต็มที่ ทำ ทั้งประโยชน์ ดนและประโยชน์ของโลกให้สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่เราจะมีเวลาอยู่ในโลกมนุษย์นี้... วันอาทิตย์ทื่ t> ติงหาคม พ.ศ.เร๕<r๓ www.kalyanamitra.org

.สันติภาพภายนอก เริ่มจากสันติสุขภายใน ...ในท่ามกลางความหลากหลายของเชื้อชาติ ศาลนา เผ่าพันธุ ขนบธรรมเนียมวัฒนธรรมประเพณีด่างๆ ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดความแตกแยก ทะเลาะเบาะแวังกัน ขัดแย้งกัน เพราะคนเราโดยมากไปติดในเรื่องปลีกย่อย ย้ง ๑๗๐ www.kalyanamitra.org

ไม่ได้เข้าใจถึงแก่นแท้ของชีวิต แต่เมื่อใดทุกๆ คนในโลกได้เข้าถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัว เราจะเข้าถึงสิ่งที่เหมือนก้น จะเข้าถึงความสุขภายใน ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแห่ง ความสุข ความบริสุทธิ้ และความรู้แจ้งภายใน เมื่อในั้เความข้ดแย้งในใจของ ตัวเองก็จะหมดไป เมื่อความข้ดแย้งของตัวเองหมดไป ก็จะขยายเป็นวงกว้าง กว้างขวางก้น ออกไป พลอยทำให้การขัดแย้งภายนอกหมดสิ้นไปด้วย สันติสุขที่แท้จริงก็จะ ได้บังเกิดขึ้น ความรู้สึกว่าเป็นเครือญาติเป็นพี่เป็นน้องก้นก็จะเกิดขึ้น ความ รู้สึกเป็นเพี่อนร่วมทุกข้เกิดแก่เจ็บดาย ความเห็นอกเห็นใจซึ่งก้นและก้นก็เกิดขึ้น ความเอื้อเพี่อเผื่อแผ่ต่างๆ การรู้จ้กแบ่งปันก็จะบังเกิดขึ้น ความรู้สึกที่ดีๆ ก็จะ บังเกิดขึ้น ตังใ?นธรรมกายนี่แหละจึงเป็นหสักสำคัญของชีวิดมนุษย์ทุกๆ คน เพราะฉะนั้นพวกเราควรตั้งใจประพฤติปฎิบ้ดธรรมเพี่อเข้าถึงธรรมกาย ให้ใด้ ก้าเราเข้าถึงธรรมกายได้ เราก็จะมืที่พี่งที่ระลึกที่แท้จริง ความอยากที่จะ เข้าถึงธรรมกายของผู้มืความปรารถนานั้นมืทุกคน เป็นความอยากอย่างแรงกล้า แต่ความตั้งใจปฏิป้ติให้เข้าถึงนั้นน่ะมืน้อย ล้าเราปรับปรุงแก่ไขก้นดอนนี้ เราก็ จะสมหวัง เราด้องเอาชนะความเกียจคว้าน หรือความตั้งใจเพียงชั่วคราวนี้ให้1ด้ ในไม่ข้าก็จะสมหวังอย่างแน่นอน ขอเพียงให้เราแกทำใจให้สงบ หยุด นิ่งอยู่ภายในได้ ยิ่งสงบ หยุด นิ่งได้มากเท่าใด ใจก็จะยิ่งบริสุทธมากขึ้น ความบริสุฑธี้มากขึ้น ความ ผาสุกก็จะเพิ่มขึ้น และเมือความคิดของเราน้อยลง ๆ ยิ่งความคิดน้อยลง ไปเรื่อย ๆ ความสุขก็ยิ่งเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ พอเหลือความคิดเพียงสิ่งเดียว ความสุขก็ยิ่งเพิ่มพูนพอหยุดสนิทนี่งไม่มื ความคิดใดๆ เลย ดรงนี้เราคงไม่คุ้นเคยก้บประสบการณ์ชนิดนี้ ณ รุดที่ปลอด ความคิด เหลือแต่ใจที่หยุดนี่งที่ปราศจากความคิดจริงๆ ดอนนี้ความสุขจะเกิด นี่คือความอัศจรรย์ เป็นความสุขที่แท้จริง มืความสบายกาย แล้วม้นสบายใจ กายไม่ปวด ไม่เมื่อย ไม่ง่วง ไม่มืนชึม ระบบประสาทกล้ามเนี้อตื่นตัวไปหมด เราก้บจ้กรวาลดูเหมือนจะเป็นสิ่งเดียวก้นใจเราเบิกบาน แช่มชื่น ไม่ซึม ไม่เศร้า www.kalyanamitra.org ๑๗๑

ไม่วิตกกังวล ไม่เครียด ไม่เบอ ไม่กลุ้ม มีแต่ความสบาย มีความเบิกบาน เบากายเบาใจ ม้นเบาไปตลอด ยิ่งกว่าขนนกที่ลอยไปในอากาศอีก สบายๆ พอมาถึง ณ จุดนี้ ความคิดก็จะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขื้น เพราะจริงๆ แล้วเรามีสิ่งที่เหมีอนกันอยู่ภายใน ไม่จำเป็นจะต้องขัดแย้งด้วยความเชื่อ หรือ ด้วยความคิดที่แตกต่างกัน เราไม่ควรจะหวงแหนทร้พยากรต่างๆ เราควรจะ แบ่งปันซึ่งกันและกัน ความคิดอะไรต่างๆ เหล่านี้ก็จะเกิดฃื้นมา เมื่อเราเข้าถึง กายธรรม เป็นพระธรรมกายกันหมดทุกคนในโลก ดอนนี้แหละสันติสุขที่แท้จริงจะบ้งเกิดขึ้นในโลก เพราะความแดกต่าง จะหมดไป เราจะไม่มีความรู้สึกในความแดกต่างของเขึ้อชาติและเผ่าพ้นธุ ความสมานฉันท์ ความเป็นเครือญาติก็จะเกิดขึ้นดอนนี้แหละ ถ้าหากว่าลูกๆ ในสภาธรรมกายสากลนี้ หรือลูกๆ ที่อยู่ต่างจ้งหว้ดก็ดี ต่างประเทศก็ดี ได้เข้า ถึงดรงจุดนี้ ชีวิตก็จะมีความผาสุก และจะเผื่อแผ่ความสุขไปย้งเพื่อนบ้าน ไป ย้งผู้ที่ใกล้ชิดเรา ความสุขที่เริ่มด้นจากจุดเล็กๆ ที่ศูนย์กลางกายของเราก็จะ เริ่มขยายออกไป ขยายไปเรื่อยๆ สันติสุขก็จะแผ่กว้างออกไปอย่างนี้ เพราะฉะนั้น วิธีที่จะทำให้เกิดส้นติภาพของโลก เราต้องสร้าง ส้นติสุขภายในตรงนี๋ให้Iต้เสียก่อน ถ้าส้นติสุขภายในบังเกิดขึ้นพร้อมกับ ความรู้แจ้ง ความบริสุฑธภายใน ส้นติภาพภายนอกจึงจะบังเกิดขึ้น นี่ เป็นสิงส์าคัญ... วันอาทิตย์ที่ ๑๓ กันยายน พ.ศ.๒๕ร:๑ ๑๗๒; www.kalyanamitra.org

If\"'\"'• วันแห่งธรรมจักร ...วนนี้เป็นวันอาสาฬหบูซา เป็นวันสำคัญทางพระพทธศาสนาวันหนึ่ง คือ เป็นวันบ้งเกิดฃื้นของสังฆรัตนะ คือมีพยานตรัสรู้ธรรมตามคำลอนของพระ- สัมมาส้มพุทธเจ้า คือได้รู้แจ้ง เห็นแจ้ง ตามที่ท่านได้สอนหนทางในการ www.kalyanamitra.org ๑๗๓

ดำเนินชีวิตของมนุษย์ ที่เราเรียกว่าธรรมจักร หรือจักรแห่งธรรมได้เคลื่อนแล้ว ในวันนี้ ก็หมายถึงว่าธรรมอันบริสุทธี้ที่แท้จริง หรือคำสอนของความวัอันบริสุทธ ที่แท้จริง ได้เริ่มเปีดเผยมาสู่มวลมนุษยชาติแล้ว ทั้งมนุษย์และเทวดาได้รับ ทราบวิธีการปฎิบ้ดที่จะด้าเนินชีวิตไปสู่ความดับทุกข์ เข้าถึงความสุขอันเปีน อมดะเปีนสุขนิรันดรที่แท้จริงในวันนี้แหละถึงไดัเรียกว่า\"วันแห่งธรรมจักร\"คือ เป็นวันที่ธรรมนั้นได้เคลื่อนแล้ว ได้ขย้บเขนี้อนแล้ว ได้ถูกเปีดเผย ถูกนำ มาแสดงแจกแจงให้ง่ายเข้า มาแนะนำหนทางในการดำเนินชีวิตให้ได้ บรรลุวัตถุประสงดํของการเกิดมาเป็นมนุษย์ในแต่ละชาติว่า ทำ อย่างไร จึงจะดับทุกข์เข้าถึงความสุขได้ ซึ่งมีหนทางปฏิบ้ติอยู่ ๘ ประการ ทั้งแปด ประการนั้เป็นสิงที่มีความส้มพ้นธ์เกี่ยวข้องก้นไป จะขาดสิงใดสิงหนึ่งไม่ได้ ด้องครบทั้งแปดข้อแปดประการนี้ จึงจะบรรลุวัดถุประสงค์ คือดับกิเลส ซึ่งเป็นด้นเหตุแห่งความทุกข์นั้นได้ เข้าถึงความสุขอันไพบูลย์ จะเลี่ยง เอาบางอย่างบางข้อที่เราชอบก็ไม่ได้ เลือกบางข้อหรอเว้นบางข้อก็ไม่ได้ เหมือนก้น ด้องไปพร้อม ๆ ก้น วันนี้เป็นวันที่ซาวพุทธทั้งหลายทั้วโลกควรจะให้ความสำคัญยิ่งไม่ควรจะ มีเครื่องกังวลใจในเรื่องใดๆ ในเรื่องธุรกิจการงาน เรื่องครอบครัวหรือเรื่อง อะไรก็แล้วแต่ ควรจะเป็นวันว่าง ว่างจากภารกิจทั้งมวล เพื่อที่จะฟังสิ่งที่สำคัญ ที่สุดสำหรับชีวิตของเรา ที่จะนำเราให้เข้าไปสู่ความสุขอันเป็นอมตะ เหมือนอย่าง พระปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ ท่าน ได้ตั้งใจ สดับตรับฟังพระธรรมเทศนาของ พระสัมมาส้มพุทธเจ้า ที่ทรงแสดง ธัมมจักก้ปปวัดตนสูตร ^ B เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องหนทาง ๘ ประการนี้ด้วยความตั้งใจ และ ใจที่ตั้งเอาไวัอย่างดี และ ๑๗๔ www.kalyanamitra.org

พระโกณฑ้ญญะ เป็นบุคคลแรกที่ได้เห็นแจ้ง รู้แจ้ง ตามคำสอนของพระส้มมา- สมพุทธเจ้า แล้วก็มีความสุขตั้งแต่บัดใ?นเป็นด้นมา ซาวพุทธควรจะเอาใจใส่ ทำตัวใ'พ้เหมือนพระปัญจวัคคีย์ทั้ง■ตัาที่เป็น แบบอย่าง คือตั้งใจ'ฝังธรรมก้นอย่างเต็มที่ ไม่ส่งจิตใจไปที่ไหนเลย แล้วก็ ประสบความสำเร็จจากการที่ได้ฝังธรรม■แน ได้เข้าถึงธรรมเบื้องด้นที่จะเป็น อุปการะส่งต่อไปถึงธรรมท่ามกลางและเบื้องปลายในที่สุด ตังใ?นหลวงพ่อก็จะพูดคร่าวๆ พอเป็นแนวทางสำหร้บที่จะศึกษามรรค ๘ ประการใ?น ที่พระส้มมาส้มพุทธเจ้าได้สอนแก่พระปัญจว้คคีย์ คือ ๑.ส้มมาฑิฏฐิ(ความเ'พ็นถูก) ก็คือท่านใใใเริ่มด้น ด้องใใใมีความเห็น ใ'ตัถูกด้องเสียก่อน ถ้าเริ่มด้นไม่ถูกแล้ว จะเดินทางต่อไปมันก็ผิดลงใใวยลงเหว ก้นไป ความเห็นชอบตั้งแต่เบื้องด้น ตั้งแต่เห็นว่า ทาน เป็นสิ่งที่ดีจริง เป็น สิ่งที่ควรทำ คือ \"การใ'ตั\" เป็นสิ่งที่ดีจริง เป็นสิ่งที่ควรทำ แล้วก็บูชาบุคคลที่ ควรบูชา อย่าไปบูชาสิ่งที่ไม่ควรบูชา สมัยใ?นก็มืดาใฬื่น เกี่ยวก้บเรื่องการบูชา ภูเขา ด้นไม้ อารามศักดิ้สิทธิ้ อะไรต่างๆ หรือส้ดว์เดรัจฉานเหล่าใ?น เป็นด้น หริอบชาผ้ที่ไม่ได้รัจริง แต่แสร้งทำเป็นผ้รั เพราะฉะใ?นท่านก็สอนเป็นแนวทาง ญ ญ่ ^ qj^jj ว่า บูชาบุคคลที่ควรบูชา แล้วก็ใ'ตัเห็นคุณค่าของการด้อนรับแขก ว่าเป็นประดุจ เชื่อมโยงสายใจก้นเอาไว่ใ'ถ้ดี ใใใเห็นความสำตัญของการรับแขก ปิดความเป็น ปรปักใฝ็^ เปิดหนทางแห่งการเป็นก้ลยาณมิดร เชื่อมโยงสายใยมีไมตรีจิตต่อก้น ว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ดีจริง แล้วก็เป็นสิ่งที่ควรทำ นอกจากนั้นท่านก็สอนว่า จะด้องมีความเห็นว่ากฎแห่งกรรมมีจริง ทำ ดีได้ดี ทำ ชั่วได้ชั่ว นรกสวรรค์มีจริง โลกนี้โลกหใท้มีจริง ไห่'เชื่อเรื่องเหตุ เรื่องผลนั้นเอง ประกอบเหตุอย่างนี้ก็จะด้องไปมีผลอย่างโใไน ให้เห็นว่าชีวิต ม'แษย์มันสั้น แต่ชีวิตหส้งจากดายแล้วมันยาว ถ้าทำความดีดอนเป็นม\"แษย์อยู่ แม้ว่าจะมีความทุกข์ยากสำบากแค่ไหนก็ดาม มันก็ประเดี๋ยวเดียว แต่ผลแห่ง ความดีส่งผลให้ยาวนาน เป็นหมื่นเป็นแสนล้านปี เป็นก้ปทีเดียว เป็นมหาก้ปอ ย่างนั้น ชีวิตม\"แษย์มันแค่ไม่กี่สิบปี ไม่เกินร้อยปีก็ดายแล้ว อดทนสร้างบารมี www.kalyanamitra.org ^๑๗<^

ทำ ความดีกันไป เชื่อเรื่องนรกเรื่องสวรรค์ คือเรื่องเหตุเรื่องผลในั้แอง เชื่อเรื่องโลกนี้ โลกหน้า ไม่ใช่ว่าชีวิตสิ้นสุดที่เชิงตะกอน ให้เห็นว่าบิดามารดามีพระคุณ ท่าน ให้กายเนี้อเรามา เป็นทางผ่านให้กายเนี้อ เป็นรูปกายของมนุษย์มา สร้างบารมีด้วยกายอื่นนั้นสร้างบารมีไม่ได้ ต้องกายมนุษย์นี้เท่านั้น สร้างบารมีได้ยิ่งกว่ากายอย่างอื่น กายสัตว์เดร้จฉาน เปรต อสุรกาย สัตว์ นรกไม่ต้องพูดถึง เทวดา พรหม อรูปพรหม ก็ทำ ได้ไม่เต็มที่ มนุษย์เท่านั้น จึงจะสร้างบารมีได้เต็มเปียม เพราะฉะนั้น เบื้องด้นให้เห็นว่า บิดามารดาเป็นผู้มีพระคุณกันอย่าง แท้จริง แล้วตอนสุดท้ายของความเห็นถูกนั้น ท่านก็สอนว่า ต้องเชื่อว่าพระ- สัมมาล้มพุทธเจ้ามีจริง ไม่ใช่เรื่องเพ้อฝัน ท่านตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยไม่มี ครูสอน กำ จัดกิเลสอาสวะหมดสิ้น เห็นช้ดแจ่มแจ้ง แล้วก็เป็นสิ่งนั้น เป็นพระ- อรห้นดสัมมาล้มพุทธเจ้า สอนวิธีการปฎิบิตให้เป็นอย่างพระองค์ มีพยานตรัสรู้ ธรรม ทำ ดามได้ เข้าถึงได้ แล้วก็เป็นอย่างท่านได้ ทั้งหมดโดยย่อนี้เรียกว่า สัมมาทิฎฐิ ความเห็นที่ถูกนี้ เหมือนการเริ่มด้นเดินทางที่ถูกด้อง ถ้าถูกทางก็ จะถึงที่หมาย ๒. ส้มมาสังกัปปะ (ความคิดถูก) เมื่อมีความเห็นถูกต้องแล้ว ก็จะ ต้องมีความคิดให้ถูกต้อง ตั้งแต่คิดออกจากกาม กามวัตถุ กามกิเลส รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ทรัพย์สมบิตอะไรต่างๆ เหล่านั้นเป็นด้น ทรัพย์ที่ มีชีวิตก็ดี สิ่งนี้เป็นเครื่องกังวล ให้สุขได้ไม่เต็มเม็ดเต็มหน่วย สุขน้อยแต่ทุกข์ มาก สุข ๕ เปอร์เซ็นต์ ทุกข์ ๙๕ เปอร์เซ็นต์ ให้ดำริออกจากกาม คิดออก จากความพยาบาท ใจขุ่นนี่ไม่ดีเลย นอกจากจะป่วยไข้ จะไม่สบายกาย ไม่ สบายใจแล้ว อาจจะเป็นเหตุให้สร้างเวรสร้างกรรมกันสืบต่อไปในอนาคตอีก และให้มีความคิดที่จะออกจากการเบียดเบียน เบียดแปลว่าทำให้ดก เบียนก็ ทำ ให้ดาย ดกจากดำแหน่งบ้าง ตกจากจดที่เราไม่ชอบบ้าง ถ้าทำไม่ได้ก็ ๑๗๖ www.kalyanamitra.org

เบียนเอาไห้ตายเสียเลย จะต้องมีความคิดออกจากกาม จากความพยาบาท จากการเบียดเบียน ๓. สัมมาวาจา (พูดชอบ) คิดชอบแล้วยังไม่พอ เพราะเปีนเพียงแค่ ระต้บของความคิด แต่พอถึงระต้บที่ต้องเปีดเผยออกมาแล้ว คือทางวาจา ทางคำพูด ก็จะต้องพูดให้เป็นต้วย ไม่ใช่พูดไต้อย่างเดียว พูดที่ถูกต้อง ให้ เว้นสิ่งที่ไม่ถูกต้อง พูดเรื่องจริง เรื่องมีประโยชน์ เป็นเรื่องที่ไพเราะละเอียด ไม่ใช่พูดคำหยาบ ไม่จริง เพ้อเจ้อ ส่อเสียด ยุยงให้เขาทะเลาะก้น ๔. สัมมาก้มม้นดะ (การงานชอบ) เว้นจากการฆ่าสัดว์ต้ดชีวิต การ สักทร้พย์ การประพฤติผิดในกามเพื่อให้ กาย วาจา ใจ เกลี้ยงเกลาไปหมดเลย ๕. สัมมาอาชีวะ (อาชีพชอบ) คนเราต้องประกอบสัมมาอาชีวะที่จะ เลี้ยงชีพ ท่านก็แนะนำว่าสิ่งอะไร อาชีพอะไรที่จะเป็นเหตุให้ชีวิตไม่ไต้มีความ สุขไปอีกยาวนาน ท่านก็ให้เว้น อาชีพอะไรที่มันเบียดเบียนทั้งตนเองและผู้อื่น ให้เว้น เรียกว่าสัมมาอาชีวะ ท่านให้เว้นสิ่งเหล่านี้ ให้ทำแต่อาชีพที่ดี คือ อย่าไปดูผลรายไต้กำไรอย่างเดียว คือมองเห็นสั้นๆ แค่นั้นไม่พอ ชีวิตของเรา ไม่ไต้ขึ้นอยู่ก้บกำไรเป็นเงินเป็นทองอย่างนั้น ต้องมองว่าหสังจากไต้ทรัพย์มา แล้วบริโภคเต็มอิ่มไหม แล้วผลที่ไต้ทรัพย์มาจากการเบียดเบียน หรือจากการ ประกอบสัมมาอาชีวะ ดอนใกล้จะดายเป็นอย่างไร ดายแล้วจะไปเกิดเป็นเปรต เป็นสัตว์เดรัจฉาน เป็นอสุรกาย เป็นสัตว์ นรกหรือเปล่า และล้าพ้นเวรพ้นกรรมอ้นนั้นขึ้นมาเป็นมนุษย์ จะเป็นมนุษย์ ระดับไหน จะมีความทุกฃ์ทรมาน ไปอีกกี่ภพกี่ชาติ ท่านให้ดูไปไกลๆ ท่านไม่ ให้มองใกล้ๆ เพราะฉะนั้น ใครที่จะไปค้าสิ่งมีชีวิต ค้าอาวุธ ยาเสพติดอะไรต่างๆ เหล่านั้นเป็นต้น อย่าไปทำ สิ่งที่ควรจะค้าขายยังมีอีกเยอะแยะ ที่ไม่ไดไป เบียดเบียนใครเลยยังมีอีกมากมายก่ายกอง ท่านก็สอนให้ประกอบสัมมาอาชีวะว่า ไหนๆ ชีวิตของเราเป็นอยู่ต้วยปัจจัยสี่ เราก็จะต้องมีวิธีหาสมบ้ตินั้นมาหล่อ www.kalyanamitra.org ๑๗๗

เลี้ยงสังขาร ครอบคร้วของเรา ด้วยวิธีที่เป็นสัมมาอาชีวะ ๖. สัมมาวายามะ (ความเพียรชอบ) ความเพียรคือมีความขย้น จะ ขย้นทำมาหากินอย่างเดียวไม่พอ ท่านบอกว่าจะด้องมีความเพียรละบาป อกุศลที่มีอยู่ในใจ ระว้งอย่าให้ม้นเกิด แต่ถ้ามันเกิดแล้ว ก็ช่วยก้นแกิใข ปร้บปรุงให้มันหมดไป บุญอ้นใดยังไม่ได้สร้าง ก็สร้างเสีย สร้างแล้วก็สร้างเรื่อยๆ อย่าไปคิดว่าสร้างครั้งเดียวก็จะเพียงพอ ๗.สัมมาสติ(ระลึกชอบ) คือ ให้ดีงใจกลับมาอยู่กับเนื้อกับต้ว มาสู่ ที่ตั้งดั้งเดิมของใจ ท่านให้กลับมาที่ดัวมาดูที่กาย ที่เวทนา ที่จิดและที่ธรรม สี่อย่างนื้มันอยู่กับตัวของเรา สิ่งอะไรที่ปรนปรือร่างกายให้อยู่ได้ เหมือนไฟที่ มีพีนปรนปรืออยู่ ท่านก็ให้กลับมาอยู่ที่ตรงนั้น ในความหมายเบื้องตันที่เป็น ส่วนหยาบ ท่านก็หมายเอาว่า ให้เอาใจกลับมาสู่ที่ตั้งของเรา เมื่อลมหายใจ เป็นสิ่งที่ปรนเปรอร่างกายให้เป็นอยู่ได้ ก็มาอยู่ที่ลมหายใจ อยู่ดรงที่สุดแห่ง ลมนั้นๆ อยู่ภายในกลางตัว แล้วก็ดูว่า การที่เรากำหนดอย่างนื้แล้ว ความร้สีก ทเรยกว_|่าเวทนา^นน ^มสุข มีทุกขํ^ ห^รอเฉ_ย.ๆ ก?เห้รจุ'ูจุ้'จัก ^เหจุ้'จรุ'ู. ้'จแุจัง'ว_่_าอ.!ย.่างนิเรียก ว่าอะไรความคิดปรุงแต่งที่มีอยู่ในใจ ตลอดจนธรรมที่เป็นกุศลและอกุศล นี่เรืยกว่า มีลัมมาสติ ๘.สัมมาสมาธิ (ใจตั้งมั่นชอบ) คือ ให่ใจกลับมาสู่ที่ตั้งตั้งเดิม เมื่อ อยู่ที่ตั้งแล้วก็ให้อยู่ที่ตั้งอย่างนั้น อย่าให้หลุดไป การที่ใจกลับมาสู่ที่ตั้งเรืยกว่า \"วิตก\" อย่างเช่น เรานึกถึงดวงแกัวหรือองค์พระ อย่างนื้เรืยกว่า \"วิตก\" วิดก ในที่นื้คือใจดรืกนั้นเอง ตรึกถึงบริกรรมนิมิต ดรืกถึงบริกรรมภาวนาที่อยู่ในตัว ของเรา แล้วทำให้มันต่อเนื่องกันไปที่เรืยกว่า \"วิจารณ์\" คำ ว่าวิจารณ์ไม่ใช่ว่า ไปครุ่นคิดไปพิจารณาอย่างนั้น แต่หมายถึงทำให้ต่อเนื่อง คือถ้านึกถึงดวงแกัว ก็ดวงแถ้วต่อเนื่อง ถ้านึกถึงองค์พระ ก็ให้องค์พระต่อเนื่อง เรืยกว่าวิจารณ์ พอทำอย่างนื้หน้กเข้าหนักเข้า ใจก็อยู่กับดวงแกัว อยู่กับองค์พระ ก็ เรื่มหลุดจากเรื่องที่หยาบ ความคิดหยาบๆ เรื่องเรืยน เรื่องงาน เรื่องครอบคร้ว ๑๗๘ www.kalyanamitra.org

หรือเรื่องอะไรที่นอกเหนือจากนี้ มันก็หลุด หลุดแล้วก็มาอยู่ก้บองค์พระก้บ ดวงแก้ว อยู่หน้กเข้าหน้กเข้า ก็เกิดปีติซาบซ่านขึ้นมาในใจ เมื่อท่านโกณฑัญญะทำตามที่พระสัมมาล้มพุทธเจ้าท่านทรงสอนในที่ลุด ก็เข้าถึงกายธรรมพระโสดาบ้น หน้าต้ก ๕ วา สูง ๕ วา เกตุดอกบัวตูม ใส บรืสทขึ้ผุดผ่องเป็นแก้ว ใสเกินใสทีเดียว พอถึงเขตของพระอริยเจ้าในเบื้องต้น พระสัมมาล้มพุทธเจ้าเปล่งอุทานว่า \"โกณฑัญญะเห็นแล้วหนอ\" เพราะ พระพุทธเจ้าท่านสอนโดยเอาเข้าไปในกลาง เอาพระปัญจว้คคีย์ทั้ง ๕ไว่ในกลาง ธรรมกายอรหันตสัมมาล้มพุทธเจ้านั้น ท่านสอนไป แนะนำไป พระปัญจว้คคีย์ ทั้ง ๕ ก็ทำ ตามไป ท่านก็มองไป สอนไปต้วย มองไปต้วยในกลางนั้น มอง เห็นว่าแต่ละองค์ทำก้นอย่างไร ท่านมองตามไปเลย แล้วท่านก็เห็นทีเดียวว่า พระโกณฑัญญะท่านไต้เข้าถึงกายธรรมพระ โสดาบัน หน้าต้ก ๕ วา สูง ๕ วา องค์อื่นถึงโคตรภูบุคคล ยังไม่เป็นพระ อริยเจ้า เมื่อยังไม่เป็นพระอริยเจ้า ยังไม่แน่นอน ท่านก็ไม่เปล่งวาจา แต่ว่า เห็นพระโกณฑัญญะเข้าถึงเป็นอันหนึ่งอันเดียวก้บพระโสดาบันแล้ว อุทานขึ้น มาเลยว่า \"อัญญาโกณฑ้ญญะ โกณฑ้ญญะเห็นแล้วหนอ\" เห็นตามที่ตถาคด สอนแล้ว เป็นพระอริยบุคคลเบื้องต้นแล้ว มีกายธรรมหน้าตัก ๕ วา สูง ๕ วาใสบริสุทธิ้ แจ่มกระจ่างทีเดียว ต้ดส้งโยชน์เบื้องดรได้แล้ว เครื่องผูกเบื้อง ตาตัดไต้แล้ว เป็นธรรมกาย ใส บริสุทธี้ หน้าตัก ๕ วา สูง ๕ วา ส้กกายทิฏฐิ ความยึดมั่นถึอมั่นในขันธ์ ๕ ของกายมนุษย์หยาบก็ดี ของกายมนุษย์ละเอียดก็ดี ของกายทิพย์ก็ดี กายรูปพรหมก็ดี หรือกายอรูป- พรหมก็ดี ว่าสิ่งนี้เป็นนิจจัง สุขขัง อัตตาที่แท้จริง แต่เป็นอนิจจัง ทุกขัง อน้ตตา ยังไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริง ก็ล่อนหลุดเห็นธรรมกายนี้แหละเป็นตัวตน ที่แท้จริง เที่ยงแท้แน่นอน จะไปสู่อายตนนิพพานไต้ วิจิกิจฉา ความสงสัยเรื่องการปฏิบัติหรือคำสอนของพระสัมมา- ล้มพุทธเจ้า หรือสงสัยว่าชีวิตจะไปสิ้นสุดที่ใด คำ เนินหรือปฏิบัติอย่างไรจะไป www.kalyanamitra.org ๑๗๙

สินสุด หายสงสัยแล้ว เห็นหนทางของพระนิพพานแล้ว เห็นด้วยธรรมกายที เดียว เห็นด้วยธรรมจักขุของพระโสดาบ้น หยั่งรูได้ด้วยญาณทัสสนะของ ธรรมกายพระโสดาบัน หายสงสัยเรื่องพระรัดนตรัย เพราะเปีนอันหนึ่งอัน เดียวก้นก้บพระรัดนตรัยแล้ว สีสัพพดปรามาส ที่จะให้ถือข้อวัดรปฎิบ้ดีแบบวิธีอื่นที่เคยได้เห็น ได้ เรียนรู้ศึกษามา ข้อจัดรของเดียรถีย์อะไรต่างๆ เหล่าในั้แห็นว่าไรัสาระแก่นสาร ไม่มีประโยชน์ เป็นสรณะไม่ได้ เป็นที่พึ่งที่ระลึกไม่ได้ ธรรมกายนึ่แหละเป็น ที่พึ่ง บัดนี๋ได้เข้าถีงที่พึ่งภายในแล้ว เที่ยงแท้แน่นอน ว่าจะด้องไปพระ นิพพานอย่างแน่นอน ล้าเป็นปุถุชนธรรมดา เมื่อเข้าถึงตรงนี้แล้ว เที่ยงแท้ แน่นอนไม่ดกดาไปสู่อบาย เกิดไม่เกิน ๗ ชาติ ทำ ความดีต่อไปเรื่อยๆ กระทั่งเข้าถึงกายธรรมอรห้ต ไปสู่อายตนนิพพานได้ พระสัมมาสัมพุทธเจัาท่านทรงแสดงธรรมอย่างนี้ ๘ ประการ เป็นหน ทางให้มนุษย์และเทวดาทั้งหลายปฏิป้ดีดามล้าใครทำอย่างนี้ก็จะด้องเป็นอย่างนี้ เป็นอย่างพระโกณฑัญญะ เพราะฉะนั้นวันนี้วันอาสาฬหบูชา วันที่พระสัมมา- สัมพุทธเจ้าท่านทรงแสดงธัมมจักก้ปปวัดตนสูดรโปรดแก่มนุษยชาติ โดยที่มี พระปัญจวัคคีย์เป็นเบื้องด้นนั้น ยังคงความโกลาหลเกิดขี้นทีเดียว ในสม้ยสอง พ้นกว่าปีที่แล้ว เทวดาทั้งหลายที่มีดาทิพย์ หูทิพย์ ตั้งแต่ภุมมเทวา ที่มีกาย ละเอียดใกล้เคียงก้บกายหยาบของเราที่อยู่บนพื้นมนุษย์ รุกฃเทวามีวิมานอยู่ ดามด้นไม้ ซ้อนก้นอยู่ในนั้น อากาศเทวามีวิมานอยู่ในอากาศ ก็ตื่นเด้นตามที เดียว ชาวสวรรค์ชั้นจาตุมหาราช ชั้นดาวดึงส์ ชั้นยามา ชั้นตุสิต นิมมานรดี ปรนิมมิดวสวัดดี ตลอดจนกระทั่งพรหม ๑๖ ชั้น อรูปพรหม ๔ ชั้น ทุกท่าน ตื่นเด้นก้นใหญ่ทีเดียว ล้าภาษามนุษย์ก็ฮือฮาว่า โล้ ไม่เคยไดียินได้ฟังอย่าง นี้มาก่อนเลย ได้ยินได้ฟังแค่ครูบาอาจารย์ที่เป็นเดียรถีย์สอนให้ทรมานตนบัาง สอน ให้ไปไหว้ก้นไปไปกราบไปไหวัตามป่าตามเขา เจ้าพ่อเจ้าแม่อะไรต่างๆ เหล่านั้น เป็นด้น บางพวกก็สอนให้ท่าตัวสบาย จงกิน จงดื่ม เสพติดเครื่องตองของเมา ๑๘๐ www.kalyanamitra.org

อะไรต่างๆ เหล่านั้น ว่าเปีนหนทาง ^, แห่งความดับทุกข์ เคยไดัยินไดั เห็น แด่อย่างนั้น แด่บัดนี้ไดัยินหนทาง อ้นประเสริฐคือ หนทางสาย กลาง ข้อปฏิบัติ ๘ ประการ iJjKj^ ซึ่งจะดัองปฏิบัติเรียงกันมาตาม ' HhH^ ลำ ดับ จะดัดอ้ดข้อความ ขาดตอนไปท่อนใดท่อนหนึ่งไม่ได้เลย นี่เป็นความอ้คจรรย์ พระผู้มีพระภาคเจ้า ท่านทรงรู้จริง เห็นจริงอย่างนี้ เพราะฉะนั้น เทวดาก็ฮือฮากันไป โจษอ้นกันไป ภุมมเทวา รุกขเทวา อากาศเทวา ซาวสวรรค์ ๖ ชั้น พรหม อรูปพรหมทั้งหมด กึกก้องกัมปนาท โลกธาดุหวั่นไหวทีเดียว ดังนั้นในอ้นนี้พวกเราทั้งหลาย พึงชำระกายวาจาใจให้สะอาดใหบริสุทธ ให้ผ่องใส จะได้เหมาะสมที่จะเป็นภาชนะรองรับพระรัตนตรัยเหมือนอย่างพระ ป็ญจวัคคีย์ หรีอเหมือนดังท่านอ้ญญาโกณฑัญญะ ที่ท่านได้เข้าถึงธรรมกาย พระโสดาบันในวันนั้น... วันทื่ cr ตลาคม พ.ศ.๒๕or๓ www.kalyanamitra.org ๑๘๑

วันสมาริโลก ...วนที่ ๖ สิงหาคมของทุกปี องค์การยุวพุทธศาสนิกส้มพันธ์แห่งโลก (ย.พ.ส.ล.)ร่วมก้บองค์การพุทธคาสนิกส้มพันธ์แห่งโลก (พ.ล.ล.)ได้กำหนดให้ เปีนว้นสมาธิโลก เพื่อที่เราจะได้ร่วมใจก้นตระหนักถึงสิ่งที่ทำให้เกิดความทุกข์ ทรมานด้วยระเบิดปรมาณูที่ไปลงที่ประเทศญี่ป่น อันก่อให้เกิดการสูญเสียทั้ง ชีวิตและทรัพย์สิน วันนี้เราจึงพร้อมใจนั่งสมาธิก้นทั้วโลก โดยไม่ก้งวลก้บเวลา ที่แตกต่างก้น ตอนนี้ประเทศไทยของเราเปีนเวลากลางวัน อีกซีกโลกหนึ่งเป็น เวลากลางคืน ตื่นขึ้นมาทำสมาธิพร้อมๆ ก้น ในเวลาที่สว่างที่ลุต คือ เวลา ธรรมกาย แส้วเรากินัอมเอาวันนี้ให้เป็นวันแห่งความสว่างของโลก อาศัยบุญที่เกิตจากความบริสูทธโดยการหยุดนึ่งนี้ อุทิศไปให้เพื่อนร่วม ๑๘๒ www.kalyanamitra.org

โลกที่ได้ร้บผลพวงจากความทุกข์ทรมานเพราะสงครามโลกในครั้งนั้นให้เปลี่ยน จากความทุกข์ทรมานมาเป็นความผาสุก และให้ความผาสุกนี้ยั่งยืนต่อไปทั่วโลก ความผาสุกจะเกิดขึ้นได้นั้นต้องเริ่มต้นจากใจของเรา ด้วยการแก สมาธิ กระทั่งเข้าถึงแหล่งแห่งความสุขภายใน ความสุขที่เกิดจากภายใน เริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นจุดเริ่มต้นที่ถูกต้องที่จะเข้าสู่เส้นทาง สายกลางภายในที่เราเรียกว่า วิสุทธิมรรค แส้วก็เป็นจุดสุดท้ายซึ่งเป็น เป้าหมายปลายทางของทุกชีวิด ดือ กายธรรมอรห้ตที่จะเข้าสู่อายดน- นิพพาน พระเดชพระคุณหลวงพ่อว้ดปากนํ้า ภาษีเจริญ พระมงคลเทพมนี (สด จนฺทสโร) ท่านอุทิศชีวิตปฏิบ้ตธรรม กระทั่งด้นพบธรรมกายและไดรี้อฟินกลับ คืนมาใหม่อีกครั้งหนึ่ง คำ ว่า \"ธรรมกาย\" ซึ่งมีปรากฏอยู่ในคัมภีร์ต่างๆ ก็แจ่ม กระจ่างขึ้น จากเดิมที่เข้าใจเพียงว่า ธรรมกาย คือ หมวดหมู่แห่งธรรม หรือที่ ประชุมรวมแห่งธรรม ๘๔,00๐ พระธรรมข้นข์ ก็แจ่มแจ้งขึ้นว่า ธรรมกายเป็น กายที่บริสุทขึ้ เป็นที่ประชุมรวมของ ๘๔,000 พระธรรมขันธ์ สิงสถิตอยู่ที่ศูนย์ กลางกายของมนุษย์ทุกๆ คน ตั้งแต่ธรรมกายโคตรภู ธรรมกายพระโสดาบัน ธรรมกายพระสกิทาคามี ธรรมกายพระอนาคามี และธรรมกายพระอรห้ด ทำ ให้ เรารู้จ้กว่า โคตรภูบุคคล พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามีบุคคล และ พระอรห้นต์นั้นเป็นอย่างไร บุรุษ๔ คู่ ตั้งแต่พระโสดาปัตติมรรค พระโสดาปัตติผล พระสกิทาคามิ- มรรค พระสกิทาคามีผล พระอนาคามีมรรค พระอนาคามีผล พระอรห้ดตมรรค พระอรห้ดตผลนี้ มาแจ่มกระจ่างอีกครั้งเมื่อวิชชาธรรมกายได้หวนกลับคืนมา ไม่เพียงแต่ปรากฏหลักฐานอยู่ในพระคัมภีร์ต่างๆ เท่านั้น ซึ่งที่ผ่านมาต่างคน ต่างแปลก้นไปตามความเข้าใจของตัว เป็นจินดมยปัญญา ไม่ได้เกิดจากภาวนา- มยปัญญา กายภายในนี้เอง เป็นแหล่งแห่งความสุขภายใน เป็นแหล่งแห่งความรู้ และปัญญาอ้นบริสุทขึ้เมื่อเข้าถึงแล้ว ทุกคนจะคิด พูด และทำเหมีอนก้น ลันติสุข www.kalyanamitra.org ๑๘๓

ภายในที่นำมาซึ่งสันติภาพโลกจึงเริ่มต้น ณ ตรงนี้ ดังนั้น การที่เราจะไปแสวงหาความสงบสุขที่แท้จริง แสวงหาพระ- อริยบุคคล ไม่ต้องไปหาที่ไหนเลย หาในตัวของเรานี้แหละ เหมือนอย่างพระ- สัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลาย ท่านก็ค้นหาเข้าไปในกลางกายของ ท่าน แล้วก็พบโคตรภูบุคคลกับบุรุษทั้ง ๔ คู่นั้น ซึ่งปรากฏอยู่ในบทสวดมนต์ที่ เราสวดกันอยู่ทุกกัน แต่เราไม่รู้ความหมาย ท่านก็ไปต้นจนเจอ แล้วก็นำมาเปิด เผย จนกระทั้งมีผู้ปฏิบ้ตธรรมแล้วก็เข้าไปพบในตัวของต้วเอง เป็นพยานใน ทางพระพุทธศาสนามืจำนวนมากมายทีเดียว เพราะฉะนั้นคำว่า อกาลิโก ก็ หวนคืนมาใชไต้อีกในปัจจุบัน กันนี้จึงเป็นกันพิเศษที่พวกเรามาร่วมปฏิบัติธรรม เจริญสมาธิภาวนา ถือเป็นกันสมาธิโลกเพื่อขาวโลก โดยกระแสแห่งความบริสุฑธจากการเจริญ สมาธิภาวนาที่พร้อมเพรียงก้นไปทั้งโลกนี้ จะเป็นอานุภาพอันบริสุทธี้ที่ รุกเงียบไปในบรรยากาศ ขจ้ดสิงที่เป็นมลทินของจิตใจมนุษย์ที่มีความ เครียด มีดวามเซ็ง กลุ้ม เบื่อ ทุกข์ทรมานต่าง ๆ ให้ละลายหายสูญไป กลับ ความมืตบอดในตวงใจใหักลายเป็นกันเวลาแห่งความสว่างไสว และนำพาให้เรา ดำ เนินชีวิตให้ถูกต้องไปสู่สวรรค์และนิพพานไต้ แม้ยังไม่หมดกิเลสก็สามารถ เข้าถึงความสุขไต้ เพราะความสุขที่เกิดจากภายในจะเป็นเหตุให้เกิดสันติภาพ ของโลกอย่างแท้จริง... วันอาทิตย์ที่ ๑ กรกฎาคม พ.ค.เปี๕ร:ร: ๑๘๔ www.kalyanamitra.org

i--, มหาธรรมกายเจดีย ศูนย์กลางแห่งการปฏิบัติธรรม ...เป้าหมายของชีวิตเราคือไปที่สุดแห่งธรรม เป้าหมายเบื้องต'นก็คือการ เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว มหาทานบารมีนี้เปีนสิ่งที่มีความจำเป้นอย่างยิ่ง ที่เรา จะต้องสั่งสมเอาไว้ เพราะการไปที่สุดแห่งธรรมนั้น ไม่ใช่ว่าจะไปง่าย จะต้องมี บารมีมาก บารมี ๓0 ทัศต้องเต็มเปียมบริบูรณ์ จะครบถ้วนบริบูรณ์ไต้ เราต้อง สั่งสมบุญบารมี จะสั่งสมสร้างบุญบารมีไต้สะดวก จะต้องมีโภคทรัพย์สมบดมาก มากพอที่เราไม่เดือดร้อน แล้วก็เหลือเดืเอที่จะแบ่งปัน ที่จะเป้นอุปกรณ์อำนวย ความสะดวกให้เราไต้สร้างบารมีถัดๆ ไปนั้นเพิ่มขึ้นอย่างสะดวกสบาย สิ่งนี้จะ www.kalyanamitra.org ร)๘๕

เกิดขึ้นได้ต่อเมื่อเราได้'สร้างมหาทานบารมีเท่าใ?น เพราะฉะใ?นมหาทานบารมี จึงเป็นบันไดเบื้องต้นแห่งบารมี ๓๐ ทัศ พระสัมมาส้มพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ เมื่อบังเสวยพระชาติเป็นพระ- บรมโพธิส้ดว์ ตั้งความปรารถนาจะเป็นพระสัมมาส้มพุทธเจ้า พระองค์กิ พิจารณาด้วยปัญญาของพระองค์ว่า จะเริ่มด้นสร้างบารมีอะไรเป็นอันดับแรก กิ เห็นพ้องตรงก้นไปหมดทุกพระองค์เลยว่า ต้องสร้างมหาทานบารมีก่อน เพราะทานทำให้เกิดโภคทรัพย์สมบัติ โภคทรัพย์สมบัตินี้ทำให้มีโอกาสในการ สร้างบารมีสะดวกสบาย หลวงพ่อว้ดปากนํ้า ภาษีเจริญ ฟานได้สั่งสอนศิษยานุศิษย์ตลอด เวลาเมื่อท่านยังมีชีวิดอยู่ว่า \"จะสร้างบุญสร้างบารมีอะไรก็ทำไปเถิด แต่ อย่าขาดทานบารมี\"และท่านก็ทำเป็นแบบอย่าง สม้ยนี้นมีพระเณรมากที่สุด ในประเทศถึง ๕๐๐ รูปทีเดียว ท่านเลี้ยงด้วยดัวเองและกิชวนคนอื่นมาเลี้ยงด้วย ทำ อย่างนี้ทุกรันไม่ขาดเลยหลายสิบปี จนกระทั่งมรณภาพ ท่านมรณภาพแล้ว กิบื้งบุญบารมีเอาไว่ให้ลูกศิษย์ลูกหา เพราะฉะนั้น ทานบารมีจึงเป็นสิ่งที่สำคัญ เป็นบันไดขั้นแรกที่จะไปสู่ เทวโลก เป็นทางมาแห่งบุญ ปีดประดูอบายภูมิ เมื่อมีมหาทานบารมีอย่างนี้แล้ว ใจจะชุ่มเย็น องอาจ กล้าหาญ ไปที่ไหนกิไดัรับการต้อนรับในทุกสถานที่อย่างดี เยี่ยม ได้รับการยกย่องสรรเสริญ กิตติศัพท์อันดีงาม กิฟ้งกระจายไปในหมู่ของ มนุษย์และเทวดาทั่งหลาย การสร้างบารมีโดยไม่หวนไหว สร้างมหาธรรม- ^^^^^^^^^ กายเจดีย์ เจดีย์แห่งพระรัตนตรัย เป็นจุดศูนย์รวมใจ ^ ของมนุษย์และเทวดา ให้มาสักการะบูชาพระรัดนตรัย บังจิตอันเป็นกุศล ให้บังเกิดขึ้นแก่ผู้ที่เคารพสักการะ ^ บูชา โดยไม่จำก้ดเชื้อชาติ คาสนาและเผ่าพันธุ ทำ ความสำเร็จตรงนี้ได้ บุญนี้นำไปสู่ที่สุดแห่งธรรม www.kalyanamitra.org

อย่างเดียว จะไม่มีพลัดหลุดออกจากวิชชาธรรมกาย จะไม่พลัดหลุดออกจาก เส้นทางที่จะไปที่ลุดแห่งธรรมเลย เพราะได้ทุ่มเทชีวิตจิตใจ สร้างมหาธรรม กายเจดีย์ให้บ้งเกิดขึ้น โดยไม่หวั่นไหวต่ออุปสรรคใดๆ ทั้งสิ้น บุญใหญ่ที่จะเกิดขึ้น จะเป็นผู้ชนะไปทุกภพทุกชาติ อุปสรรคใดๆ จะยิ่ง ใหญ่แค่ไหน กิจะเอาชนะไดโดยง่าย เพราะฉะนั้น ด้องสวมห้วใจยอดนักสร้างบารมี ไม่หวั่นไหวในอุปสรรค ใดๆ ทั้งสิ้น ยิ่งมีอุปสรรค ยิ่งมีกำลังใจเพิ่มพูนขึ้นเป็นทับทวี ให้มีความมนใจว่า บุญจากการสร้างมหาธรรมกายเจดีย์นี้ จะเป็นบุญใหญ่ ที่จะส่งให้เราไดีไปถึงที่ สดแห่งธรรม ธรรมกายเจดีย์ มหาธรรมกายเจดีย์เป็นสิงที่บังเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในโลกนี้คือรูป ทรงส่วนหนึ่งที่เป็นดวงกลมนั้น หมายถึง ดวงธรรม ซึ่งเป็นที่บังเกิดขึ้น แห่งพระธรรมกายของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่า ตถาคตคัพภะ ส่วนที่เป็นขึ้น ๆ ลงมาเป็นที่ประดิษฐานของพระธรรมกายประจำต้ว เปรียบประดุจธรรม รังสีของพระพุทธเจ้า ที่แผ่ออกไปเพื่อยังประโยชน์สุขให้เกิดขึ้นแก่มนุษย์ และเทวดาทั้งหลาย ทั้งหมดนี้เรียกว่า มหาธรรมกายเจดีย์ มหาธรรมกายเจดีย์ไม่ใช่แค่เป็นเพียงอิฐ หิน ปูน เหล็ก ที่ก่อสร้างขึ้น มาให้สำเร็จเป็นมหาธรรมกายเจดีย์เท่านั้น เรายังมองภาพไม่ออกว่า มหา- ธรรมกายเจดีย์สำคัญอย่างไร แต่เมื่อไรที่มีมหาชนทั้วโลกจำนวนเป็นส้านคนมา ประพฤติปฏิบัติธรรม เข้าถึงพระธรรมกายภายใน เข้าถึงลันติสุขภายใน นำ สันติสุขภายในขยายออกไปในครอบครัว ในสังคมทั้วโลก ตอนนั้นเราจะมี ปีติสุขเป็นอย่างยิ่งว่า เรามีส่วนอย่างสำคัญ ได้เริ่มก่อสร้างตั้งแต่อิฐลักก้อน ไม้ ลักแผ่น ตะปูลักตัว ทรายลักกำมีอหนึ่ง เรามีส่วนสำคัญทีเดียว ที่ได้สร้างลันติ สุขให้เกิดขึ้นแก่โลกในทางอ้อม จะมีสุขไปในทุกสถาน จะมีปีติเป็นรางวัลว่า www.kalyanamitra.org ๑๘๗

เกิดมาชาตินี้มีส่วนได้สร้างส้นติสุขให้เกิดขึ้นแก่โลก ซึ่งเราไม่เคยคิดเลยว่า คน อย่างเราด้วแค่นี้ ไม่ได้มียศฐาบรรดาศ้กดี้อะไร จะได้ทำงานที่ยิ่งใหญ่ ที่สำ คัญ ในระดับโลกทีเดียว เพราะฉะในั้เให้ดีอกดีใจกันเอาไว้ ว่ามหาธรรมกายเจดีย์ที่ เราร่วมกันสร้างนี้ เป็นสิ่งที่สำคัญ ที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง มหาธรรมกายเจดีย์นั้น สร้างเพื่อให้เป็นจุดศูนย์รวมใจของผู้มีบุญ จะ เป็นที่รวมของผู้มีบุญ จะเป็นแหล่งรวมแห่งพส้ง พส้งแห่งกุศลธรรม พลังแห่ง บุญของสาธุชนที่มารวมกันเป็นจำนวน ๑ ล้านคน ภาพคนล้านคนจะขยายไป ให้ชาวโลกทั้งหลายนี้ได้พบได้เห็นในยุคโลกาภิว้ฒน์ ที่การสื่อสารกันเป็นอ้น หนึ่งอ้นเดียวกันทั้วโลก ชาวโลกจะได้เห็นคนจำนวนล้านมานั้งประพฤติปฏิบ้ติ ธรรมกัน กิจะเกิดคำถามขึ้นมาในใจว่า มานั้งทำอะไร แล้วมีว้ตถุประสงค์อะไร ที่มานั่งรวมกันอย่างนี้ เมื่อเกิดคำถามขึ้นมา กิจะแสวงหาคำตอบ เมื่อ แสวงหา คำ ตอบกิจะเข้าใจว่า เขากำลังนั่งประพฤติปฏิบ้ติธรรม เพื่อชำระกาย วาจา ใจ ให้สะอาด บริสุทธี้ และจะบุ่งไปให้ถึงที่สุดแห่งธรรม เมื่อทราบอย่างนี้ กิจะเกิด ศรัทธาเกิดแรงบ้นดาลใจ อยากจะทำเช่นนั้นบ้าง เมื่อความรู้สึกอย่างนี้กระจาย ไปทั้วโลก กิจะเกิดมีการปฎิบ้ติธรรม แล้วในที่สุดเมื่อลงมีอปฎิบ้ติ กิจะเข้าถึง ธรรมกายได้ เพราะธรรมกายมีอย่ภายในตัวของทุกๆ คน เมื่อเข้าถึงแล้วกิจะได้ ส้มผัสแหล่งแห่งความสุขภายในที่แท้จริง ความสุขนั้นกิจะขยายไปทั้ว สมาชิก ภายในบ้าน ภายในครอบครัว ขยายต่อไปถึงเพื่อนบ้าน หมู่บ้าน ตำ บล อำ เภอ จังหว้ต ทั้วประเทศ แล้วกิขยายกันต่อๆ ไป นึ่จะเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปในอนาคด เมื่อมหาธรรมกายเจดีย์สำเร็จขึ้นมา... วันอาทิตย์ที่ ๑ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕<r๑ ๑๘๘ www.kalyanamitra.org

Y >*1 ๓๐ ปี วัดพระธรรมกาย เป้าหมายเพื่อสันติภาพของโลกที่แท้จริง ...วันนี้ทั้งวันจะต้องทำใจให้ผ่องใสเนื่องจากเปีนวันสำค้ญทางพระพุทธ- ศาสนาคือวันมาฆบูชา ซึ่งเราซาวพุทธทราบกันเปีนอย่างดีว่า เป้นวันจาตุรงค- ลนนิบาต มีเหดุที่สำค้ญ ๔ ประการคือ วันที่พระอรหันต์ ๑,๒๕๐ รูปที่ไต้รับ ประทานเอหิภิกขอุปสัมปทาล้วนทรงอภิญญา มาประชุมพร้อมกันโดยมิไต้น้ด หมายที่เวฬุวนาราม ในเวลายามปายเพื่อที่จะไต้รับฟังโอวาทปาฎิโมกข์ เปีน การประชุมเพื่อที่จะได้น้ดแนะถึงเรื่องอุดมการณ์ หสักการ แล้วก็วิธีการเผยแผ่ พระพุทธศาลนาให้เข้าใจกันไปในทิศทางเดียวกันในวันที่พระจันทร์เสวยมาฆฤกษ์ www.kalyanamitra.org ๑๘๙

^. ต่างมากันโดย ไม่ได้นัดหมาย เปีนความอัศจรรย์ เ^ . ^ อย่างยิ่ง แล้ววันนี้ก็มาพ'องกันกับการสถาปนาวัด พระธรรมกายเมื่อ ๓๐ ปีที่แล้ววันที่ ๒๐ กุมภาพันธ์ พุทธศักราช ๒๕๑๓ ตรงกับวันมาฆบูชา วันนี้ก็ครบ ๓๐ ปีบริบูรโน์ หลวงพ่อไปเรียนธรรมะกับคุณยายเมื่ออายุได้๒๐ ปีตรงกับปี พ.ศ.๒๕๐๗ ก็ได้ดั้งใจที่จะเผยแผ่วิชชาธรรมกายของพระสัมมาส้มพุทธเจ้า ที่ขาดหายไป หลังจากพุทธปรินิพพานมาแล้วได้ ๕๐๐ ปี ปรากฏคำว่าธรรมกายมีอย่ในศัมภีร์ ต่างๆ ทั้งของเถรวาท มหายาน และวัชรยาน แต่ว่าย้งไม่ทราบว่ามีลักษณะ อย่างไร อยู่ที่ไหนจะเข้าถึงด้วยวิธีการใด มีแต่คำว่าธรรมกายเท่านั้น ที่ปรากฎอยู่ แล้วก็แปลไปตามความเข้าใจของแต่ละท่าน จนกระทั่งเมื่อ ๘๓ ปีที่ผ่านมาหลวงพ่อวัดปากนํ้า ภาษีเจริญท่าน สละชีวิตค้นคว้ากลับคืนขึ้นมาใหม่ แล้าก็ไค้ถ่ายทอดไปย้งคืษยานุคืษย์ ทั่าประเทศและต่างประเทฬ กระทั่งท่านมรณภาพ เมื่อวันจะมรณภาพ ก็สั่งใค้คืษยานุคืษย็ไค้เผยแผ่วิชชาธรรมกายไป อย่าไค้สูญหาย เพราะ คาามรู้ของพระส้มมาลัมพุทธเจ้าเกี่ยากับเรื่องธรรมกายนี้ขาดหายไป ดั้ง ไอ,๐๐๐ ปี ทำ ให้มนุษย์ไม่รู้เห็นอะไรไปตามคาามเป็นจริงจึงมีดาาม ทุกขทรมานกันอยู่ เพราะฉะนี้นเมื่อค้นคว้ากลับคืนมาไค้อีกครั้งหนี่ง จึง สละชีวิตเผยแผ่วิชชาธรรมกายต่อไป คุณยายจ้นทร์ท่านก็เป็นผู้หนึ่งที่หลวงพ่อวัดปากนํ้า ภาษีเจริญ ท่านได้ มอบหมายให้เผยแผ่วิชชาธรรมกาย และท่านก็ได้สืบทอดเจตนา ได้ถ่ายทอด วิชชาธรรมกายไปยังศิษยานุศิษย์โดยมีหลวงพ่ออยู่ในนั้นด้วย แล้วก็เป็นจุดเริ่ม ด้นของการสร้างวัดพระธรรมกาย เมื่อหลวงพ่อไปพบคุณยายก็มีอยู่ ๒ คนนั่ง หลับตาเจริญสมาธิภาวนากัน จนกระทั่งในที่สุด คุณยายท่านก็ฝากฝืงสิ่งนี้เอาไว้และก็เริ่มลงมือ www.kalyanamitra.org

ปฎิบ้ตธรรมกัน เผยแผ่กันจนกระทั่งบ้านกัลยาณมิตรหมายเลข ๑ คือกุฏิที่พ้ก ของคุณยายอาจารย์มหาร้ตนอุบาสิกาจ้นฑร์ ขนนกยูง ในกัดปากนํ้า เต็มไป ด้วยผู้มีบุญที่มาศึกษาวิชชาธรรมกาย จนล้นออกไปทั่งที่ถนนทางสาธารณะ หน้าบ้านกัลยาณมิตรหมายเลข ๑ จึงได้ขยับขยายย้ายมา บ้านกัลยาณมิตร หมายเลข ๒ คือบ้านธรรมประสิทธึ้ ซึ่งใหญ่โตกว่าเดิมแต่อยู่ในบริเวณกัต- ปากนํ้า ภาษีเจริญ ก็ได้เผยแผ่วิชชาธรรมกายจนกระทั่งคนมากมายก่ายกอง ผู้มิบุญมาศึกษาวิชชาธรรมกายกันมาก ทั่งภายในและต่างประเทศ กระทั่งหลวงพ่อได้บวชเมื่อกันที่ ๒๗ สิงหาคม พุทธศ้กราช ๒๕๑๒ กันขึ้น ๑๕ คา พรรษาหล้งบวชแล้ว รุ่งขึ้นอีกกันหนึ่งก็เผยแผ่ธรรม สั่งสอนวิชชา ธรรมกายกันต่อมาเรื่อยมาเลย จนกระทั่ง ๒ เดือนต่อมาก็ได้รับบริจาคที่จาก คุณหญิงประหยัต แพทยพงคาวิสุทธาธิบดี และคุณวรณี สุนทรเวช ซึ่งเป็นบุตรี ได้นำที่ดิน ๑๙๖ ไร่ มาถวาย ได้มีผู้มีบุญที่มาศึกษาวิชชาธรรมกายเพิ่มขึ้น มากมายจนกระทั่งเป็นกัดพระธรรมกาย ก็ได้มอบให้กรมการศาสนาไปดูแล เกี่ยวกับเรื่องกัดวาอารามตามกฎเกณฑ์ต่าง ๆ แล้วก็ได้ตั้งมโนปณิธานเรื่อยมา ตั้งแต่ปี ๒๕๐๗ กับคุณยายว่า จะเผยแผ่วิชชาธรรมกายไปยังชาวโลกจนกว่า ชีวิตจะหาไม่ เราอาจหาญที่จะสร้างคนดีที่โลกต้องการเพื่อนำพามนุษย์ทั่งหลาย เข้าถึงส้นติสุขภายใน ซึ่งเป็นความสุขที่แท้จริงที่มนุษยชาติปรารถนานั้น ให้ไต้ เราจะสร้างส้นติภาพของโลกให้บ้งเกิดขึ้นไต้ โดยเริ่มต้นจากส้นติ สุขภายในและสิงที่ทั่งใจนี้ก็ไม่ใช่เป็นความเพ้อฝันฟ้งซ่าน แด่ว่าม้นสามารถ ทำ ให้เป็นจริงไต้ในยุคของเรานี่แหละ เหตุผลก็คือทุกคนมีธรรมกายอยู่ ในตัว มนุษย์ทุกชาติทุกภาษวไม่ว่าจะนับถือศาสนาใดๆ หรือเผ่าพ้น^ด ก็ตาม ล้วนมีธรรมกายอยู่ในกลางกายของทุก ๆ คน เพราะฉะนั้น ส้นดิสุขภายในที่มนุษย์ทุกคนปรารถนาว่าอยากจะเจอจึง ไม่สมหกัง สันติภาพภายนอกที่รื่าร้องเรียกหา อยากจะให้บ้งเกิดขึ้นจึงยังไม่บังเกิด เพราะว่ายังไม่พบธรรมกาย ธรรมกายเป็นที่รวมแห่งสันติสุขภายใน เป็นที่รวม www.kalyanamitra.org ๑๙๑

แห่งปัญญาบริสุทธี้ ความรู้แจ้งอันบริสุทธิ้เกี่ยวกับชีวิตและธรรมทั้งปวง เป็น แหล่งกำเนิดแห่งความบริสุทธี้ และมหากรุณา ความปรารถนาดีต่อโลก ความ รักที่แท้จริงต่อเพื่อนมนุษย์รวมประชุมอยู่โนธรรมกายทั้งสิ้น พระธรรมกายของทุกชาติที่อยู่ในกลางกายมนุษย์ ทุกชาติทุกภาษานั้น เหมือนกันหมด ไม่มืความแตกต่างโนธรรมกายและคุณสมบ้ติชองพระธรรมกาย เราจะแตกต่างกันแค่ภายนอก โดยเชื้อชาติ ความเชื่อ ขนมธรรมเนียม ว้ฒนธรรม ประเพณีต่างๆ เท่านั้น แต่ว่าภายโนมืสิ่งที่เหมือนกันอยู่ เพราะฉะนั้นจึงเป็นที่ น่าเสียดาย ถ้าหากว่าผ้รัที่เข้าไปถึงแล้ว รัว่าธรรมกายมือย่โนต้วแล้วเก็บความ รู้นี้ตายไปกับตัวหมดก็น่าเสียดาย เพราะฉะนั้นจึงไตัตั้งมโนปณิธานอย่างแน่ว แน่ว่าจะเผยแผ่วิชชาธรรมกายไปยังชาวโลก โดยไม่หวั่นเกรงอุปสรรคโดๆทั้งสิ้น แล้วก็ตั้งตันเผยแผ่กันเรื่อยมาดั้งแต่ปี ๒๕๐๗ สืบทอดเจตนาของหลวงพ่อว้ด- ปากนํ้า ภาษีเจริญ และพระส้มมาส้มพุทธเจ้า เพื่อจะโห้ทุกคนได้เข้าถึงธรรมกาย ๓๐ ปีที่ผ่านมาในการเผยแผ่วิชชาธรรมกายเจออุปสรรคต่าง ๆ นานา เจอข้อหาไม่ซํ้าข้อหา ล้วนแต่เป็นข้อหาฉกรรจ์ทั้งสิน แต่ก็ไม่ได้ หวั่นไหว นำ ลูกผู้มีบุญ ^คร่ในการสีกษาวิชชาธรรมกาย ผู้ที่มีความ ปรารถนาอย่างแรงกล้าอยากจะให้ทุกคนในโลกเข้าถึงสันติสุขที่แฑ้จริง เพื่อยังสันติภาพของโลกให้บ้งเกิดขึ้น ต่างก็ได้ร่วมทุ่มเทชีวิตจิตใจต่อสู้ จนกระทั้งสรัางว้ดพระธรรมกายเสร็จ ขยายต่อมาในฑึ่ของมูลนิธิได้สร้าง สภาธรรมกายสากลเพื่อให้เป็นที่รวมผู้มีบุญทั้งคฤห้สถ์และบรรพชีตทั้ง ภายในและต่างประเทศให้มาสีกษาวิชชาธรรมกาย และจะได้นำกลับไป เผยแผ่กันต่อไป เพื่อยังสันติสุขอันไพมูลย่ให้บังเกิดขึ้นแก่มวลมนุษยชาติ และสร้างสันติภาพอันแห้จริงให้บังเกิดขึ้นแก่โลกในยุคนี้ ได้รวมไจกันสร้างมหาธรรมกายเจดีย็ให้เกิดชื้นเพื่อเป็นที่รวมของผู้มืบุญ ผู้ที่ใคร่โนการศึกษาวิชชาธรรมกาย ผู้ที่จะมาระลึกนีกถึงพระรัตนตรัย โดยไม่ หวาดหวั่นต่ออุปสรรคใดๆ ทั้งสิ้น และเราก็ได้เจออุปสรรคต่างๆ นานาน้ปการ เกิดชื้นมากมายทีเดียว เป็นอุปสรรคซึ่งไม่เคยคิดเลยว่าจะเกิดชื้นจากผู้ที่อยู่โน ๑๙๒ www.kalyanamitra.org

ร่มเงาบวรพระพุทธศาสนาด้วยก้น แด่ว่าความโกรธขุ่นมัวไม่มีอยู่ในใจของหมู่ คณะผู้ที่จะเผยแผ่วิชชาธรรมกาย เป็นแต่เพียงว่าทำอย่างไรถึงจะทำความ เข้าใจให้เกิดชื้นก้มทุกๆ คนที่ยังไม่เข้าใจหรือยังไม่อยากจะเข้าใจให้เชาเข้าใจได้ เพราะการเข้าถึงธรรมกายนั้น จะมาอ่านหน้งสิอหรือจะมาพูดก้น อย่างเดียวนั้นไม่อาจจะเข้าถึงได้ ด้องเข้าถึงได้ด้วยวิธีการปฏิบ้ติ จะม้ว มาวิเคราะห์วิจัยวิจารณ์ต่าง ๆ นานานั้น ไม่อาจจะเข้าถึงธรรมกายได้ วิธี เข้าถึงธรรมกายได้ด้องปฏิบัติอย่างเดียว นำ ใจที่ฟ้งซ่านนั้น กล้บมาหยุด นิ่งอยู่ภายในแล้วก็!!กให้ม้นหยุดในหยุดตลอดไป ในที่สุดก็จะเข้าถึงได้ เป็นวิธีเดียวเท่านั้นที่จะขจัดความไม่เข้าใจ หรือไม่อยากจะเข้าใจให้หมด สินไปได้ ที่ผ่านมาตั้งแต่เริ่มสร้างวัดพระธรรมกายได้แค่ ๒-๓ ปี ก็ได้จัดให้มี การอบรมธรรมทายาท ดึงน้กเรืยน นิสิด น้กศึกษา ประชาชนได้มาศึกษาวิชชา ธรรมกายในโครงการอบรมธรรมทายาท มีผู้ผ่านการอบรมไปเป็นจำนวนหลาย หมื่นคน และได้เผยแผ่ธรรมะชองพระส้มมาส้มพุทธเจ้าวิชชาธรรมกายผ่าน โครงการตอบปัญหาธรรมะทางก้าวหน้า เพื่อให้เยาวชนใกล้ชิดก้บธรรมะให้ห่าง ไกลจากอบายมุช ยาบ้า ยาเสพย์ติดหรือสิ่งที่ไม่ดีต่างๆ นำ กส้บเข้ามาใกล้ชิด ธรรมะจะได้ห่างไกลจากสิ่งที่ไม่ดี ๑๘ ปีที่ผ่านมานั้นมีเยาวชนชองชาติที่เป็นนักเรียนตั้งแต่ชั้นประถม มัธยม เตรียมอุดม อุดมศึกษา โดยการสนับสนุนจากครูบาอาจารย์และผู้ ปกครองให้นักเรียนเหล่านั้นได้ผ่านการดอบปัญหาธรรมะทางก้าวหน้าเป็น จำนวนหลายล้านคนล่าสุดคือครั้งที่ ๑๘นี้มีนักเรียนนิสิต นักศึกษาเป็นจำนวนถึง ๓ ล้านคนเศษ เกือบ ๔ ล้านคน ถ้าหากว่าไม่มีอุปสรรคที่ผ่านมานั้น เราอาจจะขยายการตอบปัญหา ธรรมะไปได้ถึง ๑๐ ล้านคนทีเดียว เป็นการลงทุนทางศึลธรรมที่ถูก ที่สุดโดย ไม่ด้องเสียงบประมาณชองแผ่นตินเลย แค่เป็ดโอกาสและให้โอกาสก้บเยาวชน ได้เข้าร่วมโครงการตอบปัญหาธรรมะทางก้าวหน้าเท่านั้น ศึลธรรมก็จะกส้บ www.kalyanamitra.org ๑๙๓

เใบ้าไปอยู่ในใจของเยาวชน พ่อแม่ ผู้ปกครอง ครูบาอาจารย์ก็จะเบาใจ จะมี ความสุขกายสุขใจเกิดขึ้นมา เยาวชนรุ่นนี้จะเป็นรุ่นที่สำคัญ เป็นรุ่นประวัติศาสตร์ที่จะทำความ ปรารถนาของบรรพบุรุษให้สมหวังได้ บรรพบุรุษปรารถนาอยากจะเห็นโลกเข้า สู่ยุคแห่งศีลธรรม ยุคแห่งส้นติสุข ยุคแห่งการมีมิตรไมตรีซึ่งกันและก้น เยาวชน ยุคนี้ เขาได้ตะเกียกตะกายขวนขวายคัวเองที่จะมาแสวงหาธรรมะ อยากจะ พ้ฒนาตัวของตัวเองให้เป็นคนดีที่โลกด้องการ เพื่อจะได้รับภารกิจอันยิ่งใหญ่ที่ จะสร้างส้นดิสุขให้กังเกิดขึ้นแก่โลกนี้ต่อไป เพราะเยาวชนรุ่นนี้อยากจะทำ ความปรารถนาของบรรพบุรุษให้เป็นจริงขึ้นมา จึงด้องตะเกียกตะกายขวนขวาย ศึกษาธรรมะของพระส้มมาส้มพุทธเจ้า นี่คือสิงที่เราควรจะภาคภูมิใจและเป็นผลงานที่ผ่านมาของวัด พระธรรมกาย ๓๐ ปี ควรจะได้รับการสน้บสนุน สนับสนุนให้เยาวชน เหล่านี่ใด้มีโอกาสคืกษาให้ยิ่ง ๆ ขึ้นไป เพราะเป็นเยาวชนที่มีเป้าหมาย ปณิธาน และอุดมการณ์ เป็นเยาวชนที่หาได้ยากยิ่งในโลกในจำนวน ๖ พันกว่าล้านคน มีเยาวชน ๓ ล้านกว่าคนได้มายืนอยู่ในแนวหนัาของ ผู้ที่จะสร้างสันติสุขให้เกิดขึ้นแก่โลก โดยผ่านธรรมะของพระสัมมา- สัมพุทธเจ้า และการสนับสนุนของผู้ปกครอง ซึ่งมีฑั้งคฤห้สถ์และบรรพชิต เป็นฆราวาสก็มี เป็นพระก็มี และก็ครูบาอาจารย์ที่ช่วยกันสนับสนุน เรื่อยมา ในวันนี้จะมีการมอบรางวัลเกียรติยศระคับโลก ตั้งแต่รางวัลพระราชทาน ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่ห้วและพระบรมวงศานุวงศ์ รวมทั้งรางวัลจาก องศ์กรต่างๆ ระดับโลก ซึ่งมีจำนวนมาก ได้มอบโล่ทั้งหมด ๑๔ โล่ ให้แก่ เยาวชนผู้มีเป้าหมาย ปณิธาน อุดมการณ์ที่จะรับภารกิจ อันยิ่งใหญ่ของ บรรพบุรุษต่อไปในอนาคต ๑^Ce www.kalyanamitra.org

อุดมการณ์ของการเผยแผ่ อุดมการณ์ของการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเพื่อขยายส้นติสุขไปสู่ชาว โลกก็คือ จะต้องมีขันติความอดทน เพราะความอดทนเป็นตบะธรรมอย่างยิ่งที่ สามารถจะเอาชนะอุปสรรคทั้งหลาย เอาชนะกิเลสอาสวะให้หมดสิ้นไปไต้ ต้อง อดทน และต้องใช้ปัญญา อดทนอย่างประเสริฐก็คือทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อไปให้ถึง เป้าหมายคืออายตนนิพพาน พระพุทธองค์จึงสอนให้ทุกคนมีพระนิพพานเป็น เป้าหมาย ชึ่งผ้ร้ทั้งหลายกล่าวว่า พระนิพพานเป็นเยี่ยมแห่งบรมสุขอ้นเกษม ที่พระพุทธเจ้าและพระอรห้นค์ทั้งหลายต่างดรัสดรงก้นหมดว่า พระนิพพานเป็น เยี่ยม ซึ่งการที่จะบรรลุพระนิพพานนั้นจะต้องทำใจหยุดนิ่งให้เขัาถึงพุทธรัดนะ ธรรมรัดนะ ส้งฆรัตนะ แล้วกำจัดกิเลสอาสวะ ให้สิ้นไป ให่ใจสว่างไสวหลุดพ้น จากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร จึงจะไปสู่อายตนนิพพานไต้ เว้นจากใจ หยุดนิ่งแล้ว เขัาถึงพระนิพพานไม่ไต้ แล้วก็ทรงสอนอีกว่าอย่าทำร้ายหรือเบียดเบียนก้น สมณะที่ดีต้องไม่ เบียดเบียน^น เพราะก้าย้งเบียดเบียนหรือทำร้ายก้นอยู่ก็ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะ ผู้สงบ เพราะความเป็นสมณะที่แท้จริงนั้น เขาวัดก้นที่ การเขัาไปสงบระงับส้งขาร สงบหยุดนิ่งจนกระทั้งเขัาถึงธรรมกายภายในไต้ เขัาถึงพระรัดนดรัยในต้ว อย่าง นี้จึงจะไต้ซื่อว่าเป็นสมณะผู้เป็นเนื้อนาบุญของโลก เป็นท้กขิไณยบุคคล ผู้ควรแก่การ เคารพส้กการะบูชา ทั้งหมดนี้คือคำสอนของพระส้มมาส้มพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ทั้งในอดีด ปัจจุบัน และในอนาคต ทรงสอนตรงก้นหมด และพระองค์ทรงให้ หส้กการในการเผยแผ่ธรรมว่า จะต้องไม่ทำบาปที่จะเป็นเหตุให้เกิดความทุกข์ ความทุกข์เกิดเพราะมีกิเลสบังค้บ กิเลสบังค้บให้สร้างกรรม กรรมทำให้มีวิบาก เป็นผล ผลก็คือต้องทนทุกข์ทรมาน วนเวียนอยู่ในวัฏสงสารไม่มีที่สินสุด ดังนั้นต้องละชั่ว ทำ ความดีและก็ทำใจให้ผ่องใส หมั่นประกอบแต่กุศล กรรมสร้างบุญบารมีให้ยิ่ง ๆ ขึ้นไป เพราะบุญเป็นปอเกิดแห่งความสุข และความสำเร็จในขัวิต เมื่อมีบุญมากอุปสรรคก็มีน้อยจะทำให้เรา สมปรารถนาในทุกเรื่อง และประการที่สำคัญก็คือต้องทำใจผ่องใส ใจจะ www.kalyanamitra.org 6)ร^

ใสได้ต้องหยุดนิ่ง ยิ่งหยุดยิ่งใส หยุดในหยุดเข้าไปเรื่อยๆ ยิ่งหยุดเข้าไป เท่าไร กิเลสอาสวะภายในก็จะถูกขจ้ดให้ค่อยๆ หมดสินไป ดราบใดที่เรา ย้งไปไม่ถึงที่สุดแห่งธรรม เราก็ย้งเป็นบ่าวเป็นทาสเขาอยู่ ด้งนั้นการหยุด ในหยุดนั้นแหละจะทำให้เข้าไปถึงเหตุแห่งทุกข์ แล้วก็จะไปด้บเหตุทุกข์ ทั้งหลายได้ เมื่อด้บได้ก็จะหลุดพ้นจากการบังด้บบ้ญซาของพญามาร เป็นอิสระที่แพ้จริง นอกจากจะให้หล้กการแล้ว ยังทรงไห่วิธีการที่ชาวโลกจะต้องนำไป ปฎิยัติเพื่อให้บรรลุว้ดถุประสงค์ของชีวิต นั่นก็คือ ไม่ให้เข้าไปว่าร้ายก้นไม่ให้ ทำ ร้ายก้น ให้สำรวมในศีล หมนชำระกาย วาจา ใจให้สะอาดบริลุทธิ้ รู้จัก ประมาณในการร้บประทานอาหารให้อิ่มแต่พอดี จะไดีไม่ง่วงเหงา หาวนอน และก็ให้อยู่ในสถานที่อ้นสงัด เพื่อจะไต้ประกอบความเพียรในอธิจิต คือทำจิต ให้ยิ่งกว่าจิตปกติ ให้บริลุทธกว่าปกติ เป็นจิตอ้นยิ่งที่พระอริยเจัาท่านไต้เข้าถึง ต้วยการหยุดนิ่งอย่างสมบูรถ! กระทั้งเป็นอ้นหนิ่งอ้นเดียวก้บพระรัตนตร้ย ทั้งหมดนี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจัาทั้งหลาย ทรงสอนตรงก้นหมด สรุปแล้ว ว้ตถุประสงค์[นตอนพ้ายก็คือ ต้องการให้ชาวโลกทุกคนไต้เข้าถึงพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พื่งที่ระลึกอ้นสูงสุตของทุกๆ คน ด้งนั่นว้นนี้เราจะต้องนำพุทธโอวาท มาปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวเราไห่ไต้ จึงจะไต้ชื่อว่า ทำ ดามพุทธ โอวาท ดำ เนินตามรอยบาทพระบรมศาสดา... วันมาฆบูชา วันที่ ๑๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๙๓ G>&h www.kalyanamitra.org

'is^^J-I:พ^^^ วันบชาครผ้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ขข ...วันนี้เปีนวันสำค้ฌอย่างยิ่งของนกสร้างบารมี ที่มุ่งจะศึกษาวิชชาธรรม กายของพระสัมมาส้มพุทธเจ้า เราได้กำหนดเอาวันขึ้น ๑๕ คา เดือน ๑๐ ซึ่ง เป็นวันบรรลุธรรมของพระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากนํ้า ภาษีเจริญ พระ- มงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นวันบูชาครูผู้ด้นพบวิชชาธรรมกาย เพื่อมา ระลึกนึกถึงปฏิปทา ข้อวัตรปฏิใ]ตของท่าน ที่ท่านได้อุทิศชีวิตจนกระทงได้ บรรลุธรรมที่พระสัมมาส้มพุทธเจ้าทรงบรรลุ เมื่อ ๔๓ ปีที่ผ่านมา ที่โบสถ์วัดโบสถ์ (บน)บางคูเวียง วังหวัดนนทบุรี วันนี้เราก็จะได้มาระลึกนึกถึงท่าน นึกถึงวิชชาธรรมกายนี้ เราจะได้ ตั้งใจประพฤติปฏิป้ดธรรมน้อมถวายบุญกุศลที่เกิดขึ้นจากการท่าภาวนาบูชาธรรม ท่าน เราจะบูชาครูวิชชาธรรมกายด้วยความเคารพอย่างยิ่ง เพราะว่าหลวงพ่อ www.kalyanamitra.org ๑ธ'๗

วัดปากนํ้าท่านเป็นปูชนียบุคคลที่หาได้ยาก ท่านมีพระคุณอย่างจะนับจะ ประมาณไม่ได้ มีความสำด้ญต่อซาวโลกและต่อพวกเราเป็นอย่างยิ่ง ถ้า ปราศจากการสละสืวิตของท่านแล้ว เราจะไม่มีวันรูจกคำว่าธรรมกายเลย คำ ว่าธรรมกายก็จะมีปรากฏเพียงในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเท่านั้น เรา จะไม่รู้จักว่าเป็นอย่างไร มีความสำคัญแต่ไหน จะเข้าถึงได้ด้วยวิธีการใด เราจะไม่มีวันได้รู้จักเลย ถ้าท่านไม่นำเรื่องราวของธรรมกายมาเปิดเผย ยิ่งถ้าเราได้ศึกษาวิชชาธรรมกายไหลึกซึ้ง เราก็จะยิ่งชามซึ้งในพระคุณของท่าน มากกว่าที่เคยได้ยินได้ฟังมา เพราะท่านมีมโนปณิธานที่ยิ่งใหญ่ ที่จะรื้อสัตว์ขน สัตว์ใปให้หมดทุกๆ ภพทีเดียว ใจท่านมุ่งไปสู่ที่สุดแห่งธรรมอยู่ตลอดเวลา ย้ง ไม่เคยมีใครคิดอย่างนี้เลย นี่ก็เป็นสิ่งที่บังเกิดขี้นได้ยาก แต่ก็บังเกิดขึ้นแล้ว ด้วยมหากรุณาที่ไม่มีประมาณของท่านที่มีต่อมวลมนุษยชาติ และสรรพสัตว์ ทั้งหลาย ดลอดแสนโกฏิจักรวาล อนันตจักรวาล เมื่อหลวงพ่อวัดปากนํ้าท่านได้บรรลุธรรม ได้เห็นแผนผังชีวิตของท่าน และของสรรพสัตว์ทั้งหลายแล้ว ท่านก็มองเห็นว่า ที่ต่างด้องมีทุกข์กันอยู่นั้นน่ะ เป็นผลมาจากเหตุข้างใน ซึ่งมีแหล่งกำเนิดที่ผลิตความทุกข์ทรมานครอบคลุม สรรพสัตว์ทั้งหมด ดลอดทั้งมนุษย์ ทิพย์ ธรรม ครอบคลุมโอกาสโลก ข้นธโลก สัตวโลกทั้งหมดเลย และท่านก็ย้งด้นพบต่อไปว่ามีวิธีเดียวเท่านั้นที่จะให้พ้น จากทุกข์ทั้งมวลได้คือ ด้องไปให้ถึงที่ลุดแห่งธรรม จะด้องไปขจัดด้นเหตุของ ความทุกข์ทรมาน แล้วตัวท่านเองก็ทำอย่างนั้นมาดลอดชีวิตของท่าน ท่านได้เคยพูดเอาไวัตอนหนึ่ง เมื่อครั้งที่ท่านได้แสดงธรรม ราวปีพุทธ- ศักราช ๒๔๙๗ ว่า \"ผู้เทศน์เอง ได้ด้นควัาหาเหตุผลเหล่านี้หนักหนา แต่ว่า ยังไปไม่ถึงที่สุด ถ้าไปสุดเวลาใดล่ะก็ วิชชาของผู้เทศน์นี้สำเร็จเวลานัน เวลานี้กำลังไปอยู่ทั้งวันทั้งคืน วินาทีเดียวไม่ได้หยุดยั้งเลย ตั้งใจจะไปให้ ถึงที่สุดแห่งธรรม ให้สุดวิราดธาตุ วิราคธรรม แต่ม้นยังไม่สุด ถ้าว่าสุด แลัวล่ะก็รู้กันหมดทั้งสากลโลก ไม่ด้องสงลัยล่ะ รบราฆ่าฟันเลิกกันหมด มนุษย์อยู่ร่มเย็นเป็นสุขหมด ไม่ด้องทำมาหาเลียงชีพ มีผู้เลียงเสร็จ เป็น ๑๙๘ www.kalyanamitra.org

สุขเหมือนอย่างกับพระ เหมือนอย่างกับเทวดา เหมือนกับพระนิพพาน ท่านทำงานที่แท้จริงอย่างนี้มาตลอด จนกระทั่งถึงวาระสุดท้ายของชีวิตท่าน ชาติที่ผ่านๆ มาท่านก็ทำมานับภพน้บชาติไม่ถ้วนตราบใดที่ภารกิจยังไม่หมดสิ้น ท่านก็ยังมีความตั้งใจมุ่งมั่นที่จะรื้อสัตว์ขนสัตว์กันต่อไป จะอีกกี่ภพกี่ชาติก็ดาม จะต้องไปให้ถึงที่สุดแห่งธรรมให้ไต้ นับว่าเปีนบุญวาสนาของพวกเรา ที่ไต้มาเกิดในร่มเงาบารมีของท่าน จึง ไต้มีโอกาสศึกษาธรรมะ เรียนรูวิชชาธรรมกาย ที่ไต้รับการสืบทอดมาจากท่าน ทำ ให้เราและชาวโลกมีหสักในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง มีเป้าหมายของชีวิตที่ ถูกต้องสมบูรณ์ เพราะฉะนั้น ความสำค้ญของท่าน ไม่ใช่แค่เปีนเพียงบุคคลสำค้ญของ โลกเท่านั้น ไม่ใช่เปีนเพียงบุคคลสำคัญของจักรวาล แต่เปีนบุคคลสำคัญของ ธาตุธรรมเลยทีเดียว พระคุณของท่านจึงมีมากมายมหาศาล เกินกว่าที่จะ สรรหาคำใดๆ มาพรรณนา ยากที่เราจะทดแทนพระคุณของท่านไต้หมด แต่ เราในฐานะศิษยานุศิษย์ก็จะทำอย่างเต็มที่ เต็มกำลังสติปัญญาความสามารถ ของเราคือทำทั้งอามิสบูชาและปฎิบ้ติบูชา ทำ ดามคำสั่งสอนของท่าน ท่านรัก ในการปฏิบ้ติธรรม เอาจริงเอาจัง เราก็ต้องรักในการปฏิบ้ติธรรม ขยันนั่งธรรมะ เอาจริงเอาจังเหมีอนอย่างท่าน ท่านมุ่งไปสู่ที่สุดแห่งธรรม เราก็ต้องมุ่งไปสู่ ที่สุดแห่งธรรมต้วย อย่าให้อะไรมาเปีนอุปสรรคในการทำใจหยุดนิ่งที่จะไปให้ถึง จุดหมายปลายทางไต้ ถ้าทำไต้อย่างนี้ จึงจะไต้ชื่อว่าเป็นการบูชาธรรมท่าน บูชาพระคุณของท่าน เพราะฉะนั้น ว้นนี้เป็นว้นดี รันบูชาครูบาอาจารย์ของเรา ให้ตั้งใจ เจริญสมาธิภาวนาให้ดีเปีนพีเศษกันทุกๆ คน,., วันพุธที่ ๑๓ กันยายน พ.ศ.๒๕ร:๓ www.kalyanamitra.org f๑๙๙1

หลวงพ่อวัดปากนํ้า ผ้บังเกิดมาเพื่อดับที่สดแห่งทกฃ์ ...พระส้มมาส้มพุทธเจ้าท่านตร้สว่า \"ส้งสารว้ฏคือการเวียนว่าย ตายเกิด กำ หนดเบื้องต้น ท่ามกลาง และเบื้องปลายไม่ได้ เมื่อหมู่ส้ตว์มี อวีซซามากางกั้น มีต้ณหาเป็นเครื่องผูกไว้ ที่สุดย่อมไม่ปรากฏ จึงต้อง เสวยทุกข์อ้นเผ็ดรอนรํ่าไป เหตุนี๋บณฑิตกั้งหลายจึงเบื่อหน่ายในส้งขาร กั้งปวง เมื่อเบื่อหน่าย จึดกิคลายกำหน้ด เมื่อคลายกำหนัด จึตก็หลุดพ้น ไปสู่อายตนนิพพาน\" พระส้มมาส้มพทธเจ้าทรงอยากให้เราไปพระนิพพาน ก็ เพราะว่า ๒๐๐ www.kalyanamitra.org