Phra Sri Ariyamettrai01

3.อนุยนฺเตสุ หมายความวา่ สงเคราะห์พระราชวงศานุวงศ์ และเหล่าขา้ ราชบริพารท้งั หลาย พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพทุ ธเจ้า ตอนท่ี 30 3.援助王室家族和各个侍从人员。 “ พระเจ้าสังขบรมจกั รพรรดิ (2)” เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา 弥勒佛 第三十集 “圣卡高尚转轮圣王（二）” 梦中梦幼稚园编辑 97 www.kalyanamitra.org

4.พฺราหฺมณคหปติเกสุ หมายความวา่ คุม้ ครองพราหมณ์และคฤหบดีท้งั หลาย 4.保护婆罗门和各位富人 5.เนคมชานปเทสุ หมายความวา่ คุม้ ครองราษฎรท้งั หลาย 5.保护所有的国民 98 www.kalyanamitra.org

6.สมณพฺราหฺมเณสุ หมายความวา่ คุม้ ครองสมณพราหมณ์ผทู้ รงศีล 7.มิคปกฺขีสุ หมายความวา่ คุม้ ครองฝงู เน้ือนกและสตั วท์ ้งั หลายมิใหส้ ูญพนั ธุ์ 6.保护婆罗门的修行持戒之人 7.保护各种动物不让其灭绝 99 www.kalyanamitra.org

8.อธมฺมการปฏิกฺเขโป หมายความวา่ หา้ มปรามประชาชนท้งั หลายมิให้ประพฤติผดิ ธรรม 9.อธนานธํ นานุปฺปทานํ หมายความวา่ ปันทรัพยเ์ ฉลี่ยใหแ้ ก่ประชาชนผไู้ ร้ทรัพยม์ ิใหม้ ีคนขดั สนยากไร้ใน 8.禁止每位人民的行为举止触犯戒律 แวน่ แควน้ 9.将财富平均分配给国家中的穷人 100 www.kalyanamitra.org

10.สมณพฺราหฺมเณอุปสงฺกมิตฺวาปญฺหาปุจฺฉนํ หมายความวา่ เขา้ ไปหาและสอบถามปัญหากบั สมณ พราหมณ์ผทู้ รงศีล 10.向婆罗门的修行者请教疑问 11.อธมฺมราคสฺสปหานํ หมายความวา่ ละความกาํ หนดั ยนิ ดีอนั ไม่ประกอบดว้ ยธรรม 11.所行之欲望要遵循在道德的框架内 101 www.kalyanamitra.org

12.วิสมโลภสฺสปหานํ หมายความวา่ ละความโลภไม่ใหป้ รารถนาในลาภที่พระมหากษตั ริยม์ ิควรจะได้ คร้ันเมื่อพระเจา้ สงั ขะทรงไดบ้ าํ เพญ็ จกั รวรรดิวตั รและรักษาอุโบสถศีลแลว้ รัตนะท้งั เจด็ ประการ 12.舍弃贪心，因为这不是圣卡圣王应该有的愿望。 อนั เป็นสมบตั ิคู่บุญของพระเจา้ จกั รพรรดิ ซ่ึงประกอบดว้ ย จกั รแกว้ ดวงแกว้ ชา้ งแกว้ มา้ แกว้ ขนุ คลงั แกว้ ขนุ พลแกว้ และนางแกว้ กพ็ ลนั บงั เกิดเป็นสมบตั ิคู่บุญของพระองคใ์ นกาลน้นั 当圣卡圣王履行国王的职责和持八戒之后，属于转轮圣王的 七种宝，即分别为：轮宝、珠宝、象宝、马宝、居士包、兵臣宝 和女宝，便立即显现出来，成为这位圣王的功德财富。 102 www.kalyanamitra.org

ในกาลต่อมา เม่ือพระเจา้ สงั ขบรมจกั รพรรดิทรงไดม้ าพบ และไดม้ าฟังธรรมจากพระศรีอริยเมต สาํ หรับปราสาททองซ่ึงผุดข้ึนมาจากแม่น้าํ คงคา เพื่อรองรับพระราชพิธีราชาภิเษกของพระองคน์ ้นั ไตรยแ์ ลว้ พระองคก์ จ็ กั เกิดความรู้สึกเบื่อหน่ายในชีวิตทางโลก สุดทา้ ย...แมพ้ ระองคจ์ ะมีตาํ แหน่งเป็นถึง พระเจา้ จกั รพรรดิท่ีปกครองทวีปท้งั สี่ แต่ดว้ ยความที่พระทยั ของพระองคน์ อ้ มไปในการบรรพชา และมี ถือเป็นปราสาทที่มีความแตกต่างจากปราสาททองทว่ั ไป เพราะปราสาททองหลงั น้ีบงั เกิดข้ึนจาก ความเล่ือมใสในพระบรมศาสดาเป็นอยา่ งมาก พระองคก์ จ็ กั ทรงตดั สินพระทยั สละราชสมบตั ิพร้อมท้งั รัตน ท้งั เจด็ ประการเพอ่ื ออกบวช และพระองคจ์ กั ไดบ้ รรลุธรรมเป็นพระอรหนั ตอ์ งคห์ น่ึงในยคุ ของพระศรีอริย บุญญานุภาพในอดีตชาติพระองคเ์ อง เรื่องกม็ ีอยวู่ า่ ...ในอดีตชาติ พระเจา้ สงั ขะไดไ้ ปบงั เกิดเป็นลกู ของนาย เมตไตรย์ ในที่สุด ช่างจกั สาน 后来，当圣卡转轮圣王来见到，并聆听了佛陀的佛法开示 后，他便产生了一种对世俗生活的厌倦感。最后，即便他是掌管 而那座从海洋中崛起，用于圣卡圣王的加冕仪式的黄金宫 须弥四洲的转轮圣王，但是由于他的心已经向往着出家，以及对 佛教充满了信仰。所以他为了要出家，便下定决心舍弃他的七 殿，是一座不同于一般黄金宫殿的宫殿。因为这座黄金宫殿是由 宝。同时最后，他也得以证入佛法，成为弥勒佛时代的一尊阿罗 汉。 于圣卡圣王，在前世的功德威德力而产生出来的。在前世中，圣 卡圣王曾经转世为一位织网工的儿子。 103 www.kalyanamitra.org

ในระหวา่ งท่ีสองพอ่ ลูกกาํ ลงั ขนไมไ้ ผไ่ ปท่ีแม่น้าํ คงคา ท้งั สองไดเ้ หลือบไปเห็นพระปัจเจกพทุ ธเจา้ หลงั จากที่พระปัจเจกพทุ ธเจา้ รับนิมนตแ์ ลว้ สองพอ่ ลูกต่างกร็ ่วมมือกนั ขนไมอ้ อ้ กบั ไมม้ ะเดื่อ เพื่อ พระองคห์ น่ึงกาํ ลงั ประทบั อยู่ ณ ท่ีแห่งน้นั คร้ันเม่ือสองพอ่ ลูกไดเ้ ห็นศีลาจารวตั รของพระปัจเจกพทุ ธเจา้ นาํ มาใชส้ ร้างบรรณศาลาซ่ึงต้งั อยบู่ ริเวณริมฝ่ังแม่น้าํ คงคา ถวายแด่พระปัจเจกพทุ ธเจา้ เพอื่ ที่พระปัจเจก พระองคน์ ้นั แลว้ จึงเกิดจิตศรัทธาเลื่อมใสและไดน้ ิมนตใ์ ห้พระปัจเจกพทุ ธเจา้ ไปฉนั ภตั ตาหารท่ีบา้ น พทุ ธเจา้ จะไดอ้ ยจู่ าํ พรรษา ณ ท่ีแห่งน้ีตลอดท้งั ไตรมาส ของตน 在辟支佛接受了邀请之后，父子两人便一起拿来芦苇与木 正当父子两人在搬运竹子的时候，两个人便隐约看见不远处 条，在恒河的岸边建起一座精舍来供养辟支佛，让辟支佛能够在 坐着一尊辟支佛。当父子两人看见了那位辟支佛的庄严行为之 这度过为期三个月的雨季安居。 后，生起了无限的信仰心，于是便邀请辟支佛去到自己的家中享 用饭菜。 104 www.kalyanamitra.org

คร้ันออกพรรษาแลว้ สองพอ่ ลูกกไ็ ดน้ อ้ มถวายผา้ ไตรจีวรแด่พระปัจเจกพทุ ธเจา้ ดว้ ยหวั ใจท่ีปล้ืมปี ติ พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพทุ ธเจ้า ตอนที่ 31 เบิกบานอยา่ งสุดประมาณ ซ่ึงในภพชาติดงั กล่าวน้นั ...สองพอ่ ลูกคู่น้ีไดม้ ีโอกาสนิมนตพ์ ระปัจเจกพทุ ธเจา้ “ พระเจ้าสังขบรมจกั รพรรดิ (3)” ให้มาอยจู่ าํ พรรษา ณ บรรณศาลาที่พวกตนสร้างถวายถึงเจด็ พระองค์ พร้อมกนั น้นั ท้งั คู่ก็ไดท้ าํ การ ปรนนิบตั ิดูแลและถวายผา้ ไตรจีวรแด่พระปัจเจกพทุ ธเจา้ ท้งั เจด็ พระองคอ์ ีกดว้ ย เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา 弥勒佛 第三十一集 当雨季安居结束之后，父子两人就怀着无限的法喜向辟支佛 供养了袈裟。那一世中，这父子两人得以有机会将自己建造的精 “圣卡高尚转轮圣王（三）” 舍，供养了七位辟支佛，使他们都在那里度过了为期三个月的雨 梦中梦幼稚园编辑 季安居。另外，他们两个人还得以服侍，以及供养了那七位辟支 佛。 105 www.kalyanamitra.org

ภายหลงั จากที่สองพอ่ ลูกคู่น้ีไดล้ ะจากโลกไปแลว้ (คนที่เป็นลูก...ต่อมากค็ ือพระเจา้ สงั ขบรม คร้ันกาลเวลาล่วงเลยผา่ นไปเป็นระยะเวลาท่ียาวนานมากๆ ผเู้ ป็นพอ่ ก็ไดล้ งมาบงั เกิดเป็นพระราชา จกั รพรรดิ)-ท้งั คู่ต่างกไ็ ดว้ นเวียนอยใู่ นสุคติภูมิแต่เพียงอยา่ งเดียว โดยไดไ้ ปบงั เกิดอยบู่ นสวรรคช์ ้นั ดาวดึงส์ มีพระนามวา่ “มหาปนาทะ” ดว้ ยกนั ท้งั คู่ 当时间过去了很久很久之后，身为父亲的那位便来转世成为 在这两父子都往生之后，（儿子在来世会成为圣卡高尚转轮 国王，名为“大巴纳塔”。 圣王）两个人都只会在善道中轮回，即是两个人都转世在天界中 的忉利天层。 106 www.kalyanamitra.org

เมื่อพระเจา้ มหาปนาทะไดข้ ้ึนครองราชสมบตั ิสืบต่อจากพระราชบิดาของพระองคแ์ ลว้ ดว้ ย บุญญานุภาพ หรืออานุภาพแห่งผลบุญในอดีตชาติที่พระองคเ์ คยร่วมสร้างบรรณศาลา เพื่อใชเ้ ป็นท่ีประทบั ภายหลงั จากท่ีนายช่างใหญ่ไดเ้ นรมิตปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั เสร็จสมบูรณ์แลว้ พระเจา้ มหาปนาทะ กท็ รงใชป้ ราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั หลงั น้ี เป็นที่ประทบั นบั ต้งั แต่บดั น้นั เร่ือยมา สาํ หรับจาํ พรรษา ถวายแด่พระปัจเจกพทุ ธเจา้ ถึงเจด็ พระองค์ กไ็ ดส้ ่งผลดลบนั ดาลใหท้ า้ วสกั กเทวราช ซ่ึง 当“沃沙奴根”天人将七层的黄金珠宝宫殿圆满的建成后， เป็นเทวราชาแห่งดาวดึงส์เทวภูมิ เกิดอาการอดรนทนไม่ไหว ถึงขนาดตอ้ งส่งท่านวิษณุกรรมเทวบุตร 玛哈巴纳塔国王便下榻于这七层的黄金珠宝宫殿中。 จาํ แลงแปลงกายลงมาเป็นนายช่างใหญ่ เพ่ือทาํ การเนรมิตสร้างปราสาททองแกว้ เจ็ดช้นั ถวายแด่พระเจา้ มหาปนาทะ ซ่ึงการเนรมิตปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ในคร้ังน้ี ท่านวษิ ณุกรรมเทวบุตรไดใ้ ชเ้ ทวานุภาพที่ บงั เกิดข้ึนจากบุญญานุภาพ หรืออานุภาพแห่งผลบุญในอดีตชาติของพระเจา้ มหาปนาทะนนั่ เอง 当玛哈巴纳塔国王继承了父亲的王位后。基于他在前世中一 起建造精舍来供养七位辟支佛，让他们度过了雨季安居的功德威 德力之回报，使得掌管忉利天的帝释天王也无法再安住于天界 中。于是便派“沃沙奴根”天人化身成为工匠下来，建造七层的 黄金珠宝宫殿，供养给玛哈巴纳塔国王。 “沃沙奴根”天人利 用天人的威力，以及加上玛哈巴纳塔国王自己在过去世所修的功 德，使得这七层黄金珠宝宫殿，能够很顺利的建造且显现出来。 107 www.kalyanamitra.org

ตลอดช่วงเวลาที่พระเจา้ มหาปนาทะทรงมีพระชนมช์ ีพอยนู่ ้นั พระองคท์ รงเป็นผทู้ ่ีต้งั ตนอยใู่ นความ เม่ือถึงกาลท่ีพระองคท์ รงเสดจ็ สวรรคต พระองคก์ ็ทรงไปบงั เกิดอยบู่ นสวรรคช์ ้นั ดาวดึงส์ตามเดิม ไม่ประมาท โดยการหมนั่ ทาํ ทานและสง่ั สมบุญเอาไวอ้ ยา่ งมากมายเป็นนิตย์ ส่วนปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ซ่ึงเป็นปราสาทคู่บุญของพระองคน์ ้นั กไ็ ดจ้ มหายลงสู่เบ้ืองล่างของแม่น้าํ คงคา ในทนั ที (แมต้ วั ปราสาททองแกว้ จะจมหายไปแลว้ แต่ถึงกระน้นั ...กไ็ ม่ไดห้ ายไปไหน เพราะมนั ยงั รอคอยผู้ 最后玛哈巴纳塔国王便在七层的黄金珠宝宫殿中往生，他的 มีบุญท่ีจะมาเป็นเจา้ ของมนั ในอนาคต กล่าวคือ...ของที่ควร กค็ วรคู่กบั คนท่ีควร วนั ใด...คนที่ควรคู่ลงมา 一生都没有疏忽大意，而是极力于布施和积累很多的功德波罗 บงั เกิด ของที่คู่ควรกจ็ ะมาบงั เกิดตามไปดว้ ย) 蜜。 当玛哈巴纳塔国王往生之后，他便如原先的一样，又转世来 到了忉利天。而他的那七层黄金珠宝宫殿，便沉入了恒河中。 （虽然说那七层黄金珠宝宫殿已经沉下恒河，但是不意味着消失 不见，而是在等待着它未来世的主人。也就是说价值连城的东西 在等待值得拥有它的人出现，当哪一天值得拥有它的人转世出 现，那么便是它再次显现的时候。） 108 www.kalyanamitra.org

คร้ันกาลเวลาไดล้ ่วงเลยผ่านมาจนถึงในยคุ พทุ ธกาล ท่านเทพบุตรมหาปนาทะกไ็ ดล้ งมาบงั เกิดสร้าง ดว้ ยความที่ภทั ทชิกมุ ารเป็นบุตรชายคนเดียวของท่านเศรษฐีใหญ่ของภทั ทิยนคร ภทั ทชิกมุ ารจึง บารมีอีกคร้ัง ซ่ึงในคร้ังน้ี ท่านไดล้ งมาเกิดเป็นบุตรชายคนเดียวของภทั ทิยเศรษฐี ซ่ึงถือเป็นหน่ึงในเศรษฐี ไดร้ ับการเล้ียงดูเป็นอยา่ งดี หรือพดู ง่ายๆวา่ เป็นสุขมุ าลชาติกนั ต้งั แต่เกิดเลยทีเดียว ท่ีกล่าวเช่นน้ีก็เป็ น ของภทั ทิยนคร ท่ีมีทรัพยส์ มบตั ิอยอู่ ยา่ งมากมาย โดยมีนามวา่ “ภทั ทชิกมุ าร” เพราะวา่ ภทั ทชิกมุ ารจะมีปราสาทสามฤดู เพ่ือใหเ้ ลือกอยู่ ตามสภาพอากาศที่เหมาะสมในช่วงน้นั 时间飞逝，不知不觉中来到了佛陀时代（释迦牟尼佛时 由于帕塔奇是帕提亚城中富翁的独生子，所以他得到了很好 代），玛哈巴纳塔国王便再次转世来到人间修波罗蜜。这次他转 的养育，从一出生便会富贵一生。之所以这样说是因为帕塔奇拥 世生为帕替亚富翁的独生子，名为“帕塔奇”。而帕替亚富翁是 有三个季节的宫殿，会随着气候而做出适当的变化。 帕提亚城最为富有的人之一，拥有很多的财富。 109 www.kalyanamitra.org

ในเวลาท่ีภทั ทชิกมุ าร จะยา้ ยจากปราสาทหลงั หน่ึงไปอยปู่ ราสาทอีกหลงั หน่ึง กจ็ ะมีเหล่าบริวารเป็น เมื่อถึงคราวท่ีภทั ทชิกมุ ารจะยา้ ยออกจากปราสาท ชาวเมืองกจ็ ะต่ืนเตน้ และต่างชกั ชวนกนั มาดู จาํ นวนมาก ไม่วา่ จะเป็นคนดูแล นกั ฟ้ อน นกั ดนตรี มาคอยหอ้ มลอ้ มคอยดูแลภทั ทชิกมุ ารไปทุกท่ี ทรัพยส์ มบตั ิและเหล่าขบวนบริวารของภทั ทชิกมุ าร กนั เป็นจาํ นวนมาก 当帕塔奇要从一座宫殿搬移至另外一座宫殿时，就会有很多 当帕塔奇转移宫殿的时候，城中的百姓都会非常的兴奋，并 的随从跟随着，无论是保姆、舞蹈家、音乐家，都会时时刻刻， 且会邀请很多身边的人一起来围观他的财富和随从队伍。 无处不在的簇拥和照顾帕塔奇。 110 www.kalyanamitra.org

พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพทุ ธเจ้า ตอนที่ 32 อยมู่ าวนั หน่ึง ในระหวา่ งท่ีภทั ทชิกุมารกาํ ลงั ยา้ ยจากปราสาทหลงั หน่ึงไปอยปู่ ราสาทอีกหลงั หน่ึง “ พระเจ้าสังขบรมจกั รพรรดิ (4)” น้นั เดิมทีจะตอ้ งมีชาวบา้ นเป็นจาํ นวนมากมาเฝ้ าดูการยา้ ยปราสาทของภทั ทชิกมุ าร แต่ในคราวน้ีกลบั ไม่มี ชาวบา้ นคนใดมาเฝ้ าดูการยา้ ยท่ีอยขู่ องภทั ทชิกมุ ารเลยสกั คน เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา 弥勒佛 第三十二集 有一天，当帕塔奇又从一座宫殿搬移至另外一座宫殿时。原 本来围观他转移宫殿的众多百姓已经消失不见了。这次甚至连一 “圣卡高尚转轮圣王（四）” 个人也没有来围观。 梦中梦幼稚园编辑 111 www.kalyanamitra.org

ดว้ ยเหตุน้ี จึงทาํ ใหภ้ ทั ทชิกมุ ารเกิดความรู้สึกสงสยั ข้ึนมาวา่ “ในทุกๆคร้ังที่เราจะยา้ ยจากปราสาท เมื่อเหล่าบริวารไดฟ้ ังเช่นน้นั จึงไดบ้ อกความจริงกบั ภทั ทชิกมุ ารวา่ “นาย...เหตทุ ่ีทาํ ให้ชาวบา้ นไม่ หลงั หน่ึงไปสู่ปราสาทอีกหลงั หน่ึง ชาวบา้ นจะตอ้ งพากนั มามุงดูเป็ นจาํ นวนมาก แต่ทาํ ไมหนอ...ในคร้ังน้ี มามุงดูการยา้ ยปราสาทที่อยขู่ องนาย เหมือนเม่ือคร้ังท่ีผา่ นๆมา กเ็ ป็นเพราะวา่ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ได้ กลบั ไม่มีใครมามุงดูเราเลยสกั คน สงสยั จะตอ้ งมีเหตุการณ์สาํ คญั เกิดข้ึนอยา่ งแน่นอน พวกชาวบา้ นถึงหาย เสดจ็ มาประทบั อยทู่ ่ีเมืองของเราไดป้ ระมาณสามเดือนแลว้ ...” หนา้ ไปกนั หมด” 当随从听完之后，便告诉了帕塔奇事情的真相：“主人，百 这使得帕塔奇的心中非常的疑惑，便问随从道：“每次当我 姓之所以没有如以前一样，来围观我们搬移城堡的盛况，是因为 从一座宫殿搬移至另外一座宫殿时，都会有很多的百姓来围观。 佛陀来到了我们的城中，而且已经有三个月之久了。 但是为什么这次却一个人也没有来围观呢？一定是有什么重要的 事情发生了，才使得他们都没有来吧！” 112 www.kalyanamitra.org

“...และในวนั น้ี พระพทุ ธองคจ์ ะทรงแสดงธรรมโปรดชาวเมืองเป็นวนั สุดทา้ ย คร้ันเมื่อพระพทุ ธ ฝ่ ายภทั ทชิกมุ ารเม่ือไดฟ้ ังเหล่าบริวารกล่าวเช่นน้นั จึงเกิดความคิดข้ึนมาวา่ “ในเมื่อชาวบา้ นทุกๆคน องคท์ รงแสดงธรรมจบแลว้ พระพทุ ธองคก์ จ็ ะเสดจ็ ไปยงั เมืองอื่นต่อในทนั ที ดงั น้นั ชาวเมืองท้งั หลายจึงรีบ ต่างเดินทางไปฟังธรรมของพระพทุ ธองค์ แลว้ ทาํ ไม...เราถึงไม่ไปกบั เขาบา้ ง”-วา่ แลว้ ภทั ทชิกมุ ารกไ็ ด้ พากนั ไปฟังธรรมของพระพทุ ธองค์ ” ตดั สินใจเดินทางไปฟังธรรมขององคส์ มเดจ็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ พร้อมดว้ ยเหล่าบริวารท้งั หมด 而今天是佛陀最后一天向城中的百姓们开示佛法，并且当佛 当帕塔奇听到随从如此说之后，便在心中想到：“每个百姓 陀开示完之后，便会立即移居至其他的城市中去了。因此，所有 都去聆听了佛陀的佛法开示，而我自己却为什么没有去呢？”想 的百姓都去聆听佛陀的佛法开示了。 到这样之后，帕塔奇便决定和百姓一样去聆听佛陀的开示。 113 www.kalyanamitra.org

แต่ดว้ ยความที่มีมหาชนเป็ นจาํ นวนมาก เดินทางมาฟังธรรมของพระพทุ ธองคใ์ นคร้ังน้ี จึงทาํ ให้ คร้ันภทั ทชิกมุ ารไดฟ้ ังธรรมเทศนา และปล่อยใจตามพระสุรเสียงของพระพทุ ธองคแ์ ลว้ ภทั ทชิ ภทั ทชิกมุ ารและเหล่าบริวารจาํ ตอ้ งยนื ฟังธรรมอยทู่ า้ ยแถว (ประมาณวา่ ...ไม่วา่ จะเป็นใคร แมจ้ ะยง่ิ ใหญ่มา กมุ ารกส็ ามารถทาํ พระนิพพานใหแ้ จง้ โดยการบรรลุธรรมเป็นพระอรหนั ต์ ท้งั ๆท่ียนื อยทู่ า้ ยแถวน้นั เอง จากไหน แต่ถา้ มาชา้ กต็ อ้ งยืนทา้ ยแถว เพราะการไดฟ้ ังพระสทั ธรรมของพระบรมศาสดา ถือเป็นเรื่องที่ เกิดข้ึนไดย้ ากอยา่ งยงิ่ ดงั น้นั ไม่วา่ จะเป็นใครกอ็ ยากท่ีจะฟังธรรมจากพระพทุ ธองคอ์ ยา่ งใกลช้ ิดดว้ ยกนั ทุก 当帕塔奇听完佛法开示之后，他的心便跟随着佛陀的圣训， คน) 证得了内在的法身，并站在最后一排那里证入佛法成为了阿罗 汉。 但是由于此次来聆听佛陀开示的百姓很多，使得帕塔奇和随 从们只好站在最后一排来聆听佛陀的佛法开示。（也就是，不管 他是谁，来自哪里，但是如果来迟了，就得站在最后面的一排， 因为能够有机会来聆听佛陀的佛法开示是极其难得的。因此，无 论是谁都非常想无限的接近佛陀，聆听佛陀的佛法开示。） 114 www.kalyanamitra.org

เม่ือพระพทุ ธองคท์ รงทราบวา่ ภทั ทชิกุมารไดบ้ รรลุธรรมเป็นพระอรหนั ตแ์ ลว้ พระพทุ ธองคจ์ ึงทรง ฝ่ ายท่านเศรษฐีเมื่อไดย้ นิ พระพทุ ธองคต์ รัสถามเช่นน้นั จึงไดก้ ราบทลู ไปวา่ “ขา้ พระองคย์ งั ไม่ เรียกภทั ทิยเศรษฐีผเู้ ป็นบิดาของภทั ทชิกมุ ารมาเขา้ เฝ้ า แลว้ ตรัสถามวา่ “ท่านมหาเศรษฐี...ในวนั น้ีบุตรของ พร้อม และยงั ไม่อยากให้บุตรชายคนเดียวของขา้ พระองคป์ รินิพพานในตอนน้ี ขอพระตถาคตเจา้ ทรง ท่านไดบ้ รรลุธรรมสาํ เร็จเป็นพระอรหนั ตแ์ ลว้ บุตรของท่านควรจะบวชดีหรือควรจะปรินิพพานดี” เมตตาประทานการบวชใหแ้ ก่บุตรชายของขา้ พระองคด์ ว้ ยเถิด” 当佛陀知道帕塔奇已经证入佛法成为阿罗汉之后。佛陀便叫 当帕替亚大富翁听到佛陀如此问之后，便回答道：“我还没 有准备好，让儿子入涅槃，请佛陀慈悲帮我的儿子剃度出家 来帕塔奇的父亲帕替亚，问道：“帕替亚大富翁，你的儿子已经 吧。” 在今天证入佛法成为了阿罗汉，那么你的儿子是应该出家还是应 该入涅槃呢？” สาเหตุที่ทาํ ใหพ้ ระพทุ ธองคท์ รงตรัสถามท่านภทั ทิยเศรษฐีเช่นน้นั กเ็ พราะวา่ ธรรมดาของผบู้ รรลุ ธรรมเป็นพระอรหนั ต์ หากยงั ครองเพศภาวะเป็นคฤหสั ถ์ กล่าวคือ...ไม่ไดอ้ อกบวชอยใู่ นเพศสมณะ ก็ จะตอ้ งปรินิพพานภายในเจด็ วนั นบั จากวนั ที่บรรลุธรรมเป็นพระอรหนั ต์ เพราะเพศภาวะของคฤหสั ถไ์ ม่ สามารถที่จะรองรับได้ 佛陀之所以会这样问帕替亚大富翁，是因为通常情况下，如 果已经证入佛法成为阿罗汉的人之身躯为居士，而不是出家人的 身躯，那么就会在证得阿罗汉果的七天内入涅槃，因为如果是居 士的身躯，那么就没有足够的功德来接受阿罗汉果位。 115 www.kalyanamitra.org

คร้ันท่านภทั ทิยเศรษฐีตดั สินใจใหภ้ ทั ทชิกมุ ารบวชแลว้ พระพทุ ธองคก์ ท็ รงประทานการบวชให้แก่ พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพทุ ธเจ้า ตอนท่ี 33 ภทั ทชิกมุ ารในกาลน้นั เอง เมื่อบวชแลว้ ...ท่านภทั ทิยเศรษฐีพร้อมดว้ ยภรรยากไ็ ดม้ าถวายมหาสกั การะใหญ่ “ พระเจ้าสังขบรมจกั รพรรดิ (5)” แด่พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ และเหล่าพระสงฆส์ าวก ติดต่อกนั ถึงเจด็ วนั เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา 当帕替亚大富翁决心让帕塔奇出家之后，佛陀就作为主席， 弥勒佛 第三十三集 给帕塔奇举行剃度仪式。而当帕塔奇出家了之后，帕替亚大富翁 便和妻子一起，向佛陀和僧团供养了七天的大布施。 “圣卡高尚转轮圣王（五）” 梦中梦幼稚园编辑 116 www.kalyanamitra.org

ภายหลงั จากท่ีพระพทุ ธองคไ์ ดท้ รงอยเู่ ป็นเน้ือนาบุญ ให้ท่านเศรษฐีและชาวเมืองภทั ทิยนครไดท้ าํ เม่ือชาวบา้ นของหมู่บา้ นโกฏิคาม เห็นพระพทุ ธองคแ์ ละเหล่าพระสงฆส์ าวกเดินทางมาถึง มหาชน การถวายมหาทาน ต่ออีกเจด็ วนั แลว้ เมื่อถึงวนั ครบกาํ หนด พระพทุ ธองคก์ ท็ รงพาพระภทั ทชิพร้อมดว้ ย ต่างดีอกดีใจรีบนาํ ภตั ตาหารพร้อมดว้ ยเครื่องสกั การะต่างๆมาถวายแด่คณะภิกษุสงฆห์ ม่ใู หญ่ โดยมีพระ เหล่าพระภิกษุสงฆส์ าวก เสดจ็ เท่ียวจาริกออกจากภทั ทิยนครไปจนถึงหม่บู า้ นโกฏิคาม สมั มาสมั พทุ ธเจา้ เป็นประมุข 当以佛陀来作为福田，帕替亚大富翁和妻子一起供养了七天 当果丁恳村子里面的村民，看见佛陀和众比丘弟子来到村子 的大布施之后，佛陀便与帕塔奇比丘在内的众比丘弟子，离开了 之后，每个人都感到非常的法喜。于是便立即拿来食物以及各种 帕提亚城，来到了果丁恳村子。 器具供养给以佛陀为主席的大僧团。 117 www.kalyanamitra.org

ในเวลาเสร็จภตั กิจ พระภทั ทชิไดเ้ ดินออกไปจากหมู่บา้ น แลว้ ไปนง่ั สมาธิอยทู่ ี่โคนตน้ ไมต้ น้ หน่ึง เม่ือพระมหาเถระท้งั หลาย ไดเ้ ดินผา่ นมายงั จุดที่พระภทั ทชิกาํ ลงั นง่ั เขา้ ฌานสมาบตั ิ ท่านกไ็ ม่ไดล้ ุก ซ่ึงอยใู่ กลๆ้ ฝั่งของแม่น้าํ คงคา จากน้นั พระภทั ทชิกไ็ ดต้ ้งั จิตอธิษฐานวา่ “เราจะออกจากฌานและจะลุกจาก ข้ึนยนื ตอ้ นรับพระมหาเถระแต่อยา่ งใด เพราะใจของท่านในขณะน้นั ...กาํ ลงั ดาํ ดิ่งลงสู่หว้ งแห่งฌานสมาบตั ิ ท่ีในเวลาที่พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เสดจ็ ผา่ นมาเท่าน้นั ”-คร้ันพระภทั ทชิไดต้ ้งั จิตอธิษฐานเช่นน้นั แลว้ ท่านก็ ไดเ้ ขา้ ฌานสมาบตั ิอยู่ ณ ท่ีแห่งน้นั ในทนั ที 当帕塔奇比丘正在入定的时候，有很多的大长老从他的面前 路过，但是他也没有起身向大长老们问好，因为此时他的心已经 在用完餐后，帕塔奇比丘便走出村子，来到恒河岸边的一棵 入定了。 大树下打坐。而且他非常虔诚的祈祷道：“我只会在佛陀经过这 里的时候，才会从禅定中退出并站立起来。”在帕塔奇比丘如此 的许愿之后，便立即证入了禅定中。 118 www.kalyanamitra.org

แต่ในเวลาท่ีพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เสดจ็ มาถึง ท่านกไ็ ดอ้ อกจากฌานแลว้ ลุกข้ึนยนื ตอ้ นรับในการ เม่ือเหล่าพระภิกษุสงฆท์ ่ียงั เป็นปุถุชน (ผทู้ ี่ยงั ไม่ไดบ้ รรลุธรรมเป็นพระอริยบุคคล)-ไดเ้ ห็น เสดจ็ มาของพระบรมศาสดาในทนั ที เหตุที่เป็นเช่นน้ี...ก็เป็นเพราะพระภทั ทชิไดต้ ้งั จิตอธิษฐานเอาไวก้ ่อน หนา้ ที่ท่านจะเขา้ ฌานสมาบตั ินน่ั เอง และเป็นธรรมดาของผทู้ ี่ไดฌ้ าน ท่ีจะสามารถกาํ หนดวนั เวลาในการ พระภทั ทชิแสดงอากปั กริยาเช่นน้นั แลว้ ต่างกไ็ ดพ้ ากนั ติเตียนพฤติกรรมของพระภทั ทชิ ซ่ึงถือเป็นภิกษุผู้ ออกจากฌานได้ ดงั น้นั เมื่อพระบรมศาสดาเสดจ็ มาถึงตามท่ีท่านไดต้ ้งั ใจเอาไว้ ท่านจึงออกจากฌาน สมาบตั ิเพื่อลุกข้ึนมาตอ้ นรับในการเสด็จมาของพระพทุ ธองค์ บวชใหม่วา่ “พระภิกษุรูปน้ีเพงิ่ บวชโดยแท้ แต่ทาํ ไมจึงแสดงอากปั กริยาเช่นน้ีต่อเหล่าพระมหาเถระ” 但是当佛陀来到的时候，帕塔奇比丘便立即从禅定中退出， 当新出家的比丘（还没有能证入佛法的比丘），看见帕塔奇 且站起来迎接佛陀。这是因为帕塔奇比丘在入定之前已经如此许 下愿。通常也只有证入禅定的人才能规定自己从禅定中退出的时 比丘如此的行为之后，都责备了他的行为表现。新比丘们都批评 间。于是为了站立起来迎接佛陀，帕塔奇比丘也就从禅定中退了 出来。 道：“这位比丘刚刚出家，却用如此的行为举止来对待大长老。” 119 www.kalyanamitra.org

คร้ันพระบรมศาสดาไดเ้ สดจ็ มาถึง พระพทุ ธองคก์ ท็ รงประทบั ยนื อยบู่ นเรือขนานท่ีชาวบา้ นไดผ้ กู เม่ือพระภทั ทชิไดเ้ หาะมายนื ในเรือลาํ เดียวกนั กบั พระบรมศาสดาแลว้ เรือกไ็ ดแ้ ล่นไปจนถึงก่ึงกลาง เอาไวใ้ นท่ามกลางสงฆ์ และดว้ ยความท่ีพระพทุ ธองคท์ รงเป็นผรู้ ู้แจง้ โลก พระพทุ ธองคจ์ ึงทรงทราบความ ของแม่น้าํ คงคา ในเวลาน้นั เอง...พระบรมศาสดาก็ไดต้ รัสถามพระภทั ทชิวา่ “ปราสาททองท่ีท่านได้ ในใจของเหล่าพระภิกษุสงฆท์ ี่ยงั เป็นปุถุชนที่มีต่อพระภทั ทชิ ดว้ ยเหตุน้ี...พระพทุ ธองคจ์ ึงทรงตรัสเรียกหา ครอบครองในสมยั ท่ีท่านเกิดเป็นพระเจา้ มหาปนาทะอยทู่ ่ีไหน” พระภทั ทชิให้มายนื ในเรือลาํ เดียวกนั กบั พระองค์ 当帕塔奇比丘来到船上并转身面对着佛陀后，船便驶向了恒 当佛陀来到之后，佛陀便站在众弟子比丘面前的船上。因为 河的中央。这时，佛陀便问帕塔奇比丘说：“前世你生为玛哈巴 纳塔国王时的那座黄金宫殿在哪里？” 佛陀是明了世间真理之人，于是佛陀便在心中知道了众新比丘对 帕塔奇比丘的责备。于是，佛陀便叫帕塔奇比丘来同站于船上。 120 www.kalyanamitra.org

ดว้ ยความที่พระภทั ทชิไดบ้ รรลุเป็นพระอรหนั ตอ์ งคห์ น่ึง ท่านจึงมีดวงตาภายในที่สามารถลว่ งรู้ เมื่อพระบรมศาสดาทรงทราบความคิดของพระภิกษุสงฆท์ ่ียงั เป็นปุถุชนเหล่าน้นั พระพทุ ธองคจ์ ึง เรื่องราวที่เกิดข้ึนท้งั ในอดีต ปัจจุบนั และในอนาคตได้ ดว้ ยเหตุน้ี...พระภทั ทชิจึงไดก้ ราบทูลต่อพระพทุ ธ ตรัสกบั พระภทั ทชิวา่ “ท่านภทั ทชิ ท่านจงทาํ ใหพ้ วกภิกษุท้งั หลายไดห้ ายสงสยั เถิด” องคว์ า่ “ปราสาททองหลงั น้นั ...ไดจ้ มลงสู่เบ้ืองล่างของแม่น้าํ คงคา ซ่ึงต้งั อยู่ ณ ที่แห่งน้ีเองพระเจา้ ขา้ ”-เม่ือ เหล่าพระภิกษุสงฆท์ ี่ยงั เป็นปุถุชนไดฟ้ ังเช่นน้นั ต่างกพ็ ากนั คิดไปวา่ “พระภทั ทชิคงกล่าวอวดอุตตริ 当佛陀知道了还没有成为圣者的新比丘如此想之后，便对帕 มนุษยธรรมเป็ นแน่” 塔奇比丘说：“帕塔奇，你就替众比丘揭开疑问吧！” 由于帕塔奇比丘已经证入佛法成为了一位阿罗汉，所以他拥 有内在的法眼能够看到过去、现在和未来所发生的事情。于是， 帕塔奇比丘便回答佛陀道：“那座黄金宫殿已经沉入了恒河中， 也就是在此处了。”当还没有成为圣者的新比丘听到如此的话 后，便一齐想到：“帕塔奇比丘一定不是普通的人。” 121 www.kalyanamitra.org

คร้ันพระภทั ทชิไดฟ้ ังพระพทุ ธองคต์ รัสเช่นน้นั ท่านกไ็ ดถ้ วายบงั คมและรับพระดาํ รัสของพระบรม พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพทุ ธเจ้า ตอนที่ 34 ศาสดา โดยการเหาะข้ึนไปสู่เวหาแลว้ มุ่งลงสู่เบ้ืองล่างของแม่น้าํ คงคา จากน้นั ท่านกไ็ ดไ้ ปยนื อยบู่ นยอด “ พระเจ้าสังขบรมจกั รพรรดิ (6)” ของปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ท่ีจมอยใู่ ตน้ ้าํ แลว้ กเ็ หาะลอยข้ึนไปบนอากาศอีกคร้ัง เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา 当帕塔奇比丘听到佛陀如此说之后，便合十礼敬佛陀和答应 弥勒佛 第三十四集 佛陀的要求。之后他就飞上空中，然后再从高空俯冲至恒河底， “圣卡高尚转轮圣王（六）” 梦中梦幼稚园 站在河底的七层黄金宫殿的顶端，最后又再次飞上了天空。 122 www.kalyanamitra.org

ทนั ใดน้นั เอง ปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ที่มีขนาดใหญ่มหึมา กไ็ ดล้ อยตามติดพระภทั ทชิข้ึนไปใน เม่ือปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ไดถ้ ูกพระภทั ทชินาํ ข้ึนมาจากแม่น้าํ คงคา ลอยปรากฏอยกู่ ลางอากาศ อากาศ ประดุจเศษธุลีที่ลอยติดปลายเทา้ ข้ึนมาฉะน้นั เหตุอศั จรรยใ์ นคร้ังน้ีทาํ ใหพ้ วกชาวบา้ นที่ตามมาส่ง แลว้ พวกปลา เต่า กบ และนาค เป็นตน้ ต่างกพ็ ลดั ตกจากปราสาทลงสู่แม่น้าํ เป็นอนั มาก ซ่ึงพวกปลา เต่า เสดจ็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ และเหล่าภิกษุท้งั หลายไดเ้ ห็นอานุภาพของพระภทั ทชิ ซ่ึงพวกชาวบา้ นและเหล่า กบ และนาคเหล่าน้นั กไ็ ม่ใช่ใครอ่ืน ท้งั หมดลว้ นเป็นอดีตพระประยรู ญาติของพระภทั ทชิในภพชาติท่ีท่าน พระภิกษุสงฆท์ ี่ยงั เป็นปุถุชน ต่างกพ็ ากนั ตกตะลึงและรู้สึกอศั จรรยใ์ จในส่ิงที่เกิดข้ึนเป็นอยา่ งมาก เกิดเป็นพระเจา้ มหาปนาทะท้งั สิ้น 此时，宏伟的七层的黄金宫殿便随着帕塔奇比丘一齐漂浮升 当七层的黄金宫殿被帕塔奇比丘从恒河中带到天空中后，宫 上了天空中，就仿佛我们脚步后的尘埃。此次神奇的景观使得来 殿中很多的各种鱼、乌龟、青蛙和蛇都纷纷的掉入河中。这些 为佛陀送行的村民，以及还没有成为圣者的众比丘弟子，都感到 非常的吃惊和神奇。 鱼、乌龟、青蛙和蛇并不是其他的什么人，而正是帕塔奇在转世 为玛哈巴纳塔国王的那一世中的家族成员。 123 www.kalyanamitra.org

เพราะดว้ ยความรัก ความผกู ผนั และความหวงแหน ในปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั หลงั น้ี มาขา้ มภพ หลงั จากท่ีพระภทั ทชิไดน้ าํ ปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ข้ึนมาปรากฏอยกู่ ลางอากาศแลว้ พระพทุ ธองค์ ขา้ มชาติ จึงทาํ ใหพ้ วกเขาเหล่าน้นั ตอ้ งเวียนวา่ ยตายเกิดวนเวยี นอยใู่ นปราสาทหลงั น้ีมานานกวา่ พทุ ธนั ดร จึงทรงรับสงั่ ใหพ้ ระภทั ทชิปล่อยปราสาทน้นั ใหก้ ลบั ลงสู่เบ้ืองล่างของแม่น้าํ คงคาตามเดิม ทนั ทีท่ีสิ้นพระสุ หน่ึงแลว้ (ซ่ึงกค็ ลา้ ยๆกบั พวกป่ ูโสมเฝ้ าทรัพยน์ น่ั เอง เพราะใจน้นั ติดและผกู พนั ในทรัพย์ จึงทาํ ใหต้ อ้ งมา รเสียง พระภทั ทชิกไ็ ดป้ ล่อยปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ลงสู่เบ้ืองล่างของแม่น้าํ คงคา โดยท่ีท่านไม่ไดม้ ีความ เกิดเฝ้ าทรัพย์ ไปไหนไม่ได)้ หวงแหนในปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ซ่ึงถือเป็นสมบตั ิคู่บุญของท่านเลยแมแ้ ต่นอ้ ย เม่ือพระภทั ทชิไดป้ ล่อย ปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั ไปแลว้ ปราสาทกไ็ ดจ้ มหายลงสู่เบ้ืองล่างของแม่น้าํ คงคาอีกคร้ังหน่ึง 正是出于对黄金宫殿的怜爱与眷恋，使得它们一直都生活在 这个宫殿中，而且已经好多世了。于是他们便一直轮回转世于这 当七层的黄金宫殿被帕塔奇比丘从恒河中带到天空中后，佛 个宫殿里，时间比自一佛涅槃至另一佛降生的时间还要长。（就 陀便叫帕塔奇比丘将这座宫殿又再次的放入恒河中。佛陀的话音 犹如守财神守护财富的道理一样，因为心牵挂和眷恋财富，于是 刚落，帕塔奇比丘就立即将宫殿沉入了恒河的河底。帕塔奇比丘 使得要转世来守护这份财富，哪里也不会去。） 没有过分的眷恋这座七层黄金宫殿，因为他知道功德与财富是相 对的。当帕塔奇比丘放开之后，宫殿便又再次的沉入了恒河的河 底。 124 www.kalyanamitra.org

แต่อยา่ งไรกต็ าม ปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั หลงั น้ีกไ็ ม่ไดห้ ายไปไหน เพราะมนั ยงั คงรอคอยผมู้ ี ถา้ เราจาํ กนั ได้ ในชาติที่สองพอ่ ลูกไดร้ ่วมกนั สร้างบรรณศาลา และถวายมหาทานแด่พระปัจเจก บุญญาบารมีหรือผทู้ ่ีเป็นเจา้ ของอีกท่านหน่ึง บุคคลท่านน้นั กค็ ือ...พระเจา้ สงั ขบรมจกั รพรรดิ (หรือ พทุ ธเจา้ ถึงเจด็ พระองคน์ ้นั ดว้ ยอานิสงส์จากมหาทานในคร้ังน้ี จึงทาํ ใหท้ ้งั คู่มีปราสาททองแกว้ เจด็ ช้นั เป็น บุตรชายของนายช่างจกั สานที่ไดส้ ร้างบรรณศาลาถวายแด่พระปัจเจกพทุ ธเจา้ ในภพชาติก่อนๆโนน้ )-ซ่ึง สมบตั ิคู่บุญ ซ่ึงใครกไ็ ม่สามารถเป็นเจา้ ของได้ และในยคุ พทุ ธนั ดรน้ี นายช่างจกั สานผเู้ ป็นพอ่ กไ็ ดเ้ กิดมา ท่านจะลงมาบงั เกิดเป็นพระเจา้ จกั รพรรดิ ในยคุ สมยั ของพระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ นนั่ เอง เป็น “พระภทั ทชิ”-ส่วนในยคุ สมยั ของพระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ลกู ชายของนายช่างจกั สานก็ จะไดไ้ ปเกิดเป็น “พระเจา้ สงั ขบรมจกั รพรรดิ” 但这座七层的黄金宫殿并没有消失。因为它仍在等待有功德 大家应该还记得在前世的时候，父子两人有机会建造精舍和 之人，或者另外一位真正的主人出现。而这个人便是圣卡高尚转 供养大布施给七尊辟支佛。凭借那次大布施的功德，使得两个人 轮圣王（即是在前世中建立精舍来供养七尊辟支佛的织网工之儿 拥有足够的功德来接受这座黄金宫殿，而其他人却无法成为该宫 子）。因为他将会在弥勒佛时代，转世成为转轮圣王。 殿的主人。在释迦牟尼佛时代，身为织网工的父亲得以转世为 “帕塔奇比丘”，而在弥勒佛的那个时代，儿子则转世为“圣卡 高尚转轮圣王”。 125 www.kalyanamitra.org

ในยคุ ของพระเจา้ สงั ขบรมจกั รพรรดิน้ีเอง พระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ กจ็ ะเสดจ็ อุบตั ิลง ดงั น้นั ลกู ๆคนไหนมีความรู้สึกวา่ ทาํ ไมหนอ...ในชาติน้ีตวั เราถึงเกิดมาผดิ ที่ผิดทาง หรือทาํ ไม...เรา มาบงั เกิดบนโลกของเรา โดยท่ีพระองคจ์ ะทรงบงั เกิดอยใู่ นตระกลู พราหมณ์มหาศาลที่บริบูรณ์ไปดว้ ย เกิดมาสบายนอ้ ยขนาดน้ี ทาํ ไมไม่เกิดมารวย ทาํ ไมไม่เกิดมาหล่อ ทาํ ไมไม่เกิดมาสวย ทาํ ไมไม่เกิดมามี ทรัพยส์ มบตั ิต่างๆมากมาย เหตุท่ีพระศรีอริยเมตไตรยท์ รงเลือกลงมาเกิดในตระกลู พราหมณ์ เพราะในยคุ สติปัญญาที่ชาญฉลาดเหมือนอยา่ งคนอื่นเขา น้นั มนุษยล์ ว้ นใหค้ วามเคารพนบั ถือและยกยอ่ งวรรณะพราหมณ์มากกวา่ วรรณะอ่ืนๆ 因此，很多人都感觉到：为什么在这一世中，我们会投错 在圣卡高尚转轮圣王的那个时代，弥勒佛便会下凡来转世于 胎，或者为什么我们出生来得到的幸福是如此的少，为什么出生 来不富裕，为什么出生来不英俊，为什么出生来不漂亮，为什么 我们人间。他将出生于庞大的婆罗门种族中，并同时具足各种各 出生来不像他人一样的聪明。 样的财富。弥勒佛来转世出生于婆罗门种族中的原因，是因为在 ท่ีเราเป็นแบบน้ี เป็นเพราะพระประสงค์ หรือมารประสงค์ หรือใครประสงค์ แต่ไม่วา่ จะเป็นอะไร ...เรากเ็ ป็นไปแลว้ ใครกต็ ามที่เคยคิดแบบน้ี เรากต็ อ้ งยอ้ นมาดูตวั เราเองวา่ ...เราสง่ั สมบุญสร้างบารมีอยา่ ง 那个时代的婆罗门种族比其他的种族更受到人类的信仰与尊 เตม็ ท่ีเตม็ กาํ ลงั อยา่ งพระบรมโพธิสตั วแ์ ลว้ หรือยงั ถา้ ยงั ...ก็จงทาํ แตถ่ า้ ใครคิดวา่ ทาํ ไดด้ ีอยแู่ ลว้ หรือทาํ เตม็ ที่ แลว้ ...กจ็ งทาํ ต่อไป อยา่ ประมาท จงอยา่ ลืมวา่ ...เรายงั ตกอยภู่ ายใตก้ ฎแห่งกรรม ดงั น้นั ตราบใดท่ีเรายงั ไม่ 敬。 เป็นไท หรือยงั ไม่พน้ จากการบงั คบั บญั ชาของพญามาร เรากต็ อ้ งสง่ั สมบุญสร้างบารมีอยา่ งตอกย้าํ ซ้าํ ๆกนั คุณครูไมใ่ หญ่: หลายๆคนคงเคยไดย้ นิ ประโยคท่ีวา่ “ชีวติ ของคนเราเลือกเกิดไม่ได”้ -ท้งั ๆท่ีจริง ต่อไป จนกวา่ จะถึงวนั แห่งชยั ชนะท่ีแทจ้ ริง แลว้ ...เราสามารถเลือกเกิด และสามารถออกแบบชีวติ ของเราเองไดอ้ ีกดว้ ย ดูอยา่ งพระศรีอริยเมตไตรย์ 我们之所以如此是因为，这可能是天神的创造，或者是恶魔 พระองคส์ ามารถเลือกเกิดอยใู่ นตระกูลพราหมณ์ซ่ึงเป็นวรรณะที่คนในยคุ น้นั ให้ความเคารพนบั ถือและยก 的捉弄，再或者是谁的期望。但是无论怎么样，我们都已经如此 ยอ่ งมากกวา่ วรรณะอ่ืนๆท้งั หมด ส่วนสาเหตุที่ทาํ ใหพ้ ระองคส์ ามารถเลือกเกิดได้ ท้งั น้ีกเ็ ป็นเพราะพระองค์ 了，无论是谁曾这样的想过。我们都要返回来看一下自己，我们 ทรงสง่ั สมบุญสร้างบารมีอยา่ งเตม็ ที่เตม็ กาํ ลงั มาอยา่ งตลอดต่อเน่ือง และทาํ อยา่ งเอาชีวิตเป็นเดิมพนั ท้งั ทาน 是否有如弥勒佛一般，在全心全力的修波罗蜜。如果还没有，那 บารมี ศีลบารมี เนกขมั มบารมี ปัญญาบารมี วิริยบารมี ขนั ติบารมี สจั จบารมี อธิษฐานบารมี เมตตาบารมี 么现在就务必去做好。但是如果谁认为已经做好或者已经做得很 และอุเบกขาบารมี ในทุกภพทุกชาติที่พระองคท์ รงลงมาบงั เกิดสร้างบารมี จนในท่ีสุด เม่ือบารมี 30-ทศั 圆满了，那么就务必继续做下去，不要疏忽大意，以及务必不要 ของพระองคเ์ ตม็ เปี่ ยมบริบรู ณ์ พระองคจ์ ึงสามารถเลือกเกิดไดต้ ามท่ีพระองคท์ รงปรารถนา 忘记我们还处在因果报应之中。因此只要我们还没拥有自由，或 者还没有能摆脱摩罗的控制，那么我们就应该继续不断的勤修功 不大老师：很多人大概都曾听过这么一句话“我们无法选择 德波罗蜜，直至到达最终的胜利。 出生”，但是事实上，我们是可以选择我们的出生，以及还能够 活出我们自己想要的生命轨迹。就犹如弥勒佛可以选择出生于比 其他种族更受到信仰与尊敬的婆罗门种族中一样。而对于弥勒佛 能够选择出生的原因，是因为他一直全心全力的修功德波罗蜜很 长的时间，并且拿自己的生命来作为赌注。在他转世来修波罗蜜 的每一世里都圆满了：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、出离波罗蜜、 智慧波罗蜜、精进波罗蜜、忍辱波罗蜜、真实波罗蜜、决意波罗 蜜、慈波罗蜜和舍波罗蜜。最后当佛陀的圆满 30 种波罗蜜之 后，他便可以按照自己的愿望来选择自己的出生地。 126 www.kalyanamitra.org

พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพทุ ธเจ้า ตอนที่ 35 ก่อนท่ีเราจะลงรายละเอียดในช่วงที่พระศรีอริยเมตไตรยจ์ ะลงมาบงั เกิดบนโลก เราตอ้ งมาทาํ ความ \"อชิตพราหมณ์บรมโพธิสัตว์เห็นเทวทูตท้งั ส่ี\" เขา้ ใจกนั ก่อนวา่ ...เร่ืองราวที่จะนาํ มาเล่าใหฟ้ ังในส่วนน้ี คุณครูไม่ใหญ่ไดน้ าํ ขอ้ มูลมาจากตาํ ราหรือพระ เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา คมั ภีร์ทางพระพุทธศาสนา ที่ไดก้ ล่าวถึงเรื่องราวของพระศรีอริยเมตไตรยใ์ นส่วนน้ี ในบางช่วงกน็ าํ ขอ้ มูลมา จากคมั ภีร์ทางฝั่งลงั กาและลา้ นนา ในบางช่วงก็นาํ ขอ้ มูลมาจากคมั ภีร์โบราณของไทย อาทิ ไตรภูมิโลก 弥勒佛 第三十五集 วนิ ิจฉยั ในบางช่วงก็นาํ ขอ้ มลู มาจากพระไตรปิ ฎก แมแ้ ต่ละคมั ภีร์จะมีความเหมือนกนั ในหลายๆจุด แต่ใน “阿奇达大菩萨看见四种世相” บางจุดกม็ ีความแตกต่างกนั นอ้ ยบา้ ง มากบา้ ง แต่ไม่วา่ จะมากจากคมั ภีร์ทางฝั่งไหน...ก็ถือวา่ ดีท้งั น้นั ดงั น้นั ถา้ มีจุดไหนท่ีฟังดูแลว้ รู้สึกวา่ ไม่แน่ชดั กอ็ ยา่ ถือสาคุณครูไม่ใหญ่ เนื่องจากในตาํ ราวา่ มาอยา่ งน้นั 梦中梦幼稚园编辑 在我们来详细的了解弥勒佛下凡转世于人世间之前，我们必 须先来了解到，以上所讲到的故事是不大老师从经典或者佛经中 拿出来的内容。而本节所讲到的关于弥勒佛的故事，有的内容是 来自于斯里兰卡和 ลา้ นนา（兰纳）的经典，有的内容则是来自于泰 国的古老经典，有的内容则是摘取于三藏经。尽管每一个经典中 的某些内容会有相似之处，但是有些内容多多少少也是各不相同 的。但不管是来自于哪一方面的经典，都可以认为是好的参考， 如果哪些内容当听和看了之后，感觉不准确，也不要介意不大老 师，因为在经典中就是如此介绍的。 127 www.kalyanamitra.org

เม่ือพระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ ไดเ้ สดจ็ ลงมาบงั เกิดบนโลกแลว้ พระองคจ์ ะทรงมีพระ คร้ันประสูติแลว้ อชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ จะพรั่งพร้อมไปดว้ ยโลกีย นามว่า “อชิตพราหมณ์”-โดยจะมีพทุ ธบิดาพระนามว่า “สุพรหมพราหมณ์”-ซ่ึงเป็นปุโรหิตของพระเจา้ สงั สมบตั ิทุกอยา่ ง และจะทรงพระเกษมสาํ ราญในปราสาทแกว้ สามฤดู อีกท้งั พระองคย์ งั ทรงมีนางจนั ทมุขี ขบรมจกั รพรรดิ (ปุโรหิตกค็ ือ...ที่ปรึกษาของพระราชา)-และจะมีพทุ ธมารดาพระนามวา่ “พรหมวดี พราหมณีเป็ นภรรยา และจะทรงอยคู่ รองเพศฆราวาสประมาณ 20,000-ปี -(ตวั เลขในส่วนน้ี ไดอ้ า้ งอิงมาจาก พราหมณี” โดยพระองคจ์ ะทรงประสูติที่ป่ าอิสิปตนมฤคทายวนั คมั ภีร์โบราณของไทย อาทิ ไตรภูมิโลกวินิจฉยั ) 当弥勒佛下凡转世于人世间之后，他的名字为“阿奇达”， 当出生之后，阿奇达大菩萨（弥勒佛），将具足各种各样的 而父亲名为“素朋”，同时也就是圣卡高尚转轮圣王的国师。母 亲名为“彭玛瓦迪”，而出生地则是在鹿野苑 。 世间财富，愉快舒服的居住在三个季节的宫殿里。同时还有一位 名为詹塔木提的妻子，并且当在家人长达两万年之久。 128 www.kalyanamitra.org

直到有一天，阿奇达大菩萨（弥勒佛）在坐马车去到皇家园 林的路途上，看到一位处于生命晚期的人，其实那个人是天人所 化身而来（那个时代没有老人），这个刺激让阿奇达大菩萨了解 到身体的无常。而在那个时代的人，即便生命处于老年或者晚 年，但是外表看起来还是依旧的丰满圆润，而并不比年轻人差多 少。也就是说，如果是单从身体的表面去看，是看不出的。当阿 奇达大菩萨亲眼看到了于生命晚期的人之后，他心情感觉非常的 震惊，并在心中想到：“总有一天，我也一定会像这个人一 样。”从那一秒钟起，他开始对世间的生活产生了厌倦。此时， 他已经没有心情继续的前行了，于是便立即吩咐车夫往回走。 จนกระทง่ั มีอยวู่ นั หน่ึง ในขณะท่ีอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ กาํ ลงั เสด็จ เดินทางไปยงั พระราชอุทยานโดยราชรถ พระองคก์ ็ไดท้ อดพระเนตรเห็นคนที่อยใู่ นช่วงเบ้ืองปลายของชีวติ (ยคุ น้นั ไม่มีคนแก่)-ท่ีเทวดาไดเ้ นรมิตกายเอาไว้ เพอื่ สะกิดใจให้พระองคไ์ ม่ทรงไปยดึ ติดในร่างกายอนั ไม่ เท่ียง ซ่ึงคนในยคุ น้นั ...แมอ้ ายจุ ะอยใู่ นช่วงวยั ชราหรือช่วงเบ้ืองปลายของชีวติ แต่หนา้ ตา ยงั ดูเต่งตึงไม่แพ้ คนวยั หนุ่มสาว กล่าวคือ...ถา้ ดูจากรูปลกั ษณ์ภายนอกจะดูไม่ออก เมื่อพระองคไ์ ดท้ อดพระเนตรเห็นคนท่ีอยู่ ในช่วงเบ้ืองปลายของชีวิตเช่นน้นั แลว้ พระองคจ์ ึงรู้สึกสะทอ้ นใจและเกิดความคิดข้ึนมาวา่ “สกั วนั หน่ึง... เรากค็ งจะตอ้ งกลายเป็นคนชราเช่นน้ีแน่ๆ”-คร้ันพระองคท์ รงคิดเช่นน้ี พระองคจ์ ึงเร่ิมรู้สึกเบื่อหน่ายกบั ชีวิต ทางโลกนบั ต้งั แต่วินาทีน้นั ดว้ ยเหตุน้ี พระองคจ์ ึงหมดอารมณ์ท่ีจะเดินทางต่อ และตดั สินพระทยั เสดจ็ เดินทางกลบั ในทนั ที 129 www.kalyanamitra.org

ในวนั ต่อมา ในขณะท่ีอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ กาํ ลงั ทรงเสด็จเดินทาง 1.อด หรือโรคที่เกิดจากความหิว ไปยงั พระราชอุทยาน พระองคก์ ็ไดท้ อดพระเนตรเห็นคนเจบ็ ท่ีเทวดาไดเ้ นรมิตกายเอาไว้ เพอ่ื สะกิดใจให้ 1. 忍受或者饥饿的疾病 พระองคไ์ ม่ทรงไปยดึ ติดในความไม่มีโรค เราคงจะจาํ กนั ไดว้ า่ โรคภยั ไขเ้ จบ็ ในยคุ น้นั มีอยเู่ พียงแค่สามโรค 2.อืด หรือโรคที่เกิดจากความเมาอาหาร กล่าวคือ กินอาหารเกินพอดี เท่าน้นั ไดแ้ ก่ 2.肿胀或者因迷恋食物而引起的疾病，也就是食过量的食物。 3.อ่อนแอ หรือโรคท่ีเกิดจากสงั ขารร่างกายเร่ิมเสื่อม เรี่ยวแรงเร่ิมถดถอย แต่สภาพภายนอกยงั ดูเหมือนสมยั 接下来的一天，当阿奇达大菩萨（弥勒佛）正在去往皇家园 ที่ยงั เป็นหนุ่มสาว ไม่ไดแ้ ก่หง่อมเหมือนคนในยคุ ปัจจุบนั พดู ง่ายๆวา่ ...สิ่งท่ีเห็นกบั ส่ิงท่ีเป็นไม่ตรงกนั 林的路上时，亲眼看到一位生病的人，其实那个人是天人所化身 3.虚弱或者体质开始退化，力气开始减少，但是身体的外表看起 而来，这个刺激让阿奇达大菩萨了解到病痛的无常。我们兴许还 来还如此前的一样年轻。没有像当今时代一样的变老，简单的说 记得，在那个时代的疾病中，只会有三种，分别为： 便是所看到的并不是真实的。 เมื่อพระองคไ์ ดท้ อดพระเนตรเห็นคนเจบ็ เช่นน้นั แลว้ พระองคจ์ ึงรู้สึกสะทอ้ นใจและเกิดความคิด ข้ึนมาวา่ “สกั วนั หน่ึง...เรากค็ งจะตอ้ งมีอาการเจบ็ ป่ วยดว้ ยโรคใดโรคหน่ึงแน่ๆ”-คร้ันพระองคท์ รงคิดเช่นน้ี พระองคจ์ ึงยงิ่ รู้สึกเบื่อหน่ายกบั ชีวติ ทางโลกมากข้ึนกวา่ เดิม ดว้ ยเหตุน้ี พระองคจ์ ึงหมดอารมณ์ท่ีจะเดินทาง ต่อ และตดั สินพระทยั เสดจ็ เดินทางกลบั 当阿奇达大菩萨亲眼看见生病之人后，他心情感觉非常的震 惊，并在心中想到：“总有一天，我也一定会得到某一种疾 病。”当如此想之后，他对世间的生活更加的厌倦了，于是便又 返回去了。 130 www.kalyanamitra.org

又在接下来的一天，当阿奇达大菩萨（弥勒佛）正在去往皇 家园林的路上时，亲眼看到一位死亡的人，其实那个人是天人所 化身而来，这个刺激让阿奇达大菩萨了解到生命并不是无限的长 寿。因为那个时代的人之寿命长达八万年之久，当断气的那一瞬 间，那个人的身体便会随即消失。当阿奇达大菩萨亲眼看见人死 的情景后，他心情感觉非常的震惊，并在心中想到：“总有一 天，我也一定会像这个人一样的死去。”当他如此想之后，就立 即对世间的生活比原先的更加的厌倦了。此时，他已经没有心情 继续的前行了，于是便立即吩咐车夫往回走。 ในรุ่งข้ึนของอีกวนั หน่ึง ในขณะท่ีอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ กาํ ลงั ทรง เสดจ็ เดินทางไปยงั พระราชอุทยาน พระองคก์ ไ็ ดท้ อดพระเนตรเห็นคนตาย ที่เทวดาไดเ้ นรมิตกายเอาไว้ เพอ่ื สะกิดใจใหพ้ ระองคไ์ ม่ทรงไปยดึ ติดในชีวติ อนั ยนื ยาว เพราะอายขุ ยั เฉลี่ยของมนุษยใ์ นยคุ น้นั ยนื ยาวถึง 80,000-ปี เลยทีเดียว (ประมาณวา่ ...ไดเ้ ห็นคนที่หมดอายขุ ยั หายแวบไปต่อหนา้ ต่อตา เนื่องจากในยคุ น้นั ทนั ทีที่หมดลมหายใจ ร่างกายของผนู้ ้นั ก็จะหายไป)-เม่ือพระองคไ์ ดท้ อดพระเนตรเห็นคนตายเช่นน้นั แลว้ พระองคจ์ ึงรู้สึกสลดใจและเกิดความคิดข้ึนมาวา่ “สกั วนั หน่ึง...เรากค็ งจะตอ้ งตายเช่นชายคนน้ีเหมือนกนั ”- คร้ันพระองคท์ รงคิดเช่นน้ี พระองคจ์ ึงยง่ิ รู้สึกเบ่ือหน่ายกบั ชีวติ ทางโลกมากข้ึนแบบทบั ทวี ดว้ ยเหตุน้ี พระองคจ์ ึงหมดอารมณ์ที่จะเดินทางต่อ และตดั สินพระทยั เสด็จเดินทางกลบั ในที่สุด 131 www.kalyanamitra.org

在接下来的一天，当阿奇达大菩萨（弥勒佛）正在去往皇家 园林的路上时（这次为最后一次），亲眼看到一位沙门，其实那 个人是天人所化身而来，这个刺激让阿奇达大菩萨想出家。当阿 奇达大菩萨用充满幸福的眼神，看到优雅庄严的沙门时，仿佛看 见到了一位圆满实现了所有目标之人。心中的所有牵挂因看到这 个场景而放下，感到变得无比的轻松自由。于是阿奇达大菩萨便 向那位沙门鞠躬表示礼敬，以及心中也想能够拥有和那位沙门一 样的生命。因为那位沙门的生命，可以称作是高尚的生命，比世 间的所有生命都要高尚卓越。当阿奇达大菩萨决心要出家之后， 便立即有神奇的现象产生。 ในรุ่งอรุณของวนั ถดั มา ในขณะที่อชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ กาํ ลงั ทรง เสดจ็ เดินทางไปยงั พระราชอุทยาน (ซ่ึงคร้ังน้ีถือเป็นคร้ังสุดทา้ ย)-พระองคก์ ไ็ ดท้ อดพระเนตรเห็นสมณะ ที่ เทวดาไดเ้ นรมิตกายเอาไว้ เพอ่ื สะกิดใจใหพ้ ระองคท์ รงมีความรู้สึกอยากออกบวช เม่ือพระองคไ์ ด้ ทอดพระเนตรเห็นสมณะท่ีแลดูสงบเสง่ียม สง่างาม และดูเตม็ เปี่ ยมไปดว้ ยความสุข เหมือนคนที่บรรลุ เป้ าหมายในทุกส่ิงทุกอยา่ งแลว้ ใจจึงเป็ นอิสรภาพจากทุกสิ่งที่เป็นเคร่ืองยดึ ของใจ ดว้ ยเหตุน้ี พระองคจ์ ึง รู้สึกมีใจนอ้ มไปในการบรรพชา และอยากจะมีชีวติ ดงั เช่นสมณะรูปน้นั บา้ ง เพราะการใชช้ ีวติ ในเพศสมณะ น้นั ...ถือเป็นการใชช้ ีวิตอนั ประเสริฐ และเลิศกวา่ การใชช้ ีวติ ใดๆในโลก คร้ันพระองคท์ รงตดั สินพระทยั ออกบวชแลว้ กพ็ ลนั มีเหตุอศั จรรยบ์ งั เกิดข้ึนในทนั ที 132 www.kalyanamitra.org

พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพทุ ธเจ้า ตอนที่ 36 เมื่ออชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ ทรงเกิดความเบ่ือหน่ายในชีวติ ทางโลก \"อชิตพราหมณ์บรมโพธิสัตว์ออกบวช\" และรู้สึกเอือมระอาในทรัพยส์ มบตั ิท้งั หลายท้งั มวลที่พระองคท์ รงมี อยา่ งบอกไม่ถูก เพราะในตอนน้ี พระองคท์ รงมีความปรารถนาอยา่ งแรงกลา้ ที่จะออกบวชในเพศสมณะ และเพอ่ื ทาํ การทดสอบวา่ พระองค์ เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา พร้อมท่ีจะบรรพชาหรือไม่ พระองคจ์ ึงทรงดาํ ริท่ีจะประกอบความเพยี รติดต่อกนั ถึงเจด็ วนั ดว้ ยการละความ 弥勒佛 第三十六集 สะดวกสบายทุกส่ิงทุกอยา่ ง และหนั หนา้ มาประพฤติธรรมเยย่ี งสมณะ “阿奇达大菩萨出家” 当阿奇达大菩萨（弥勒佛）亲对世间的生活以及自己所拥 梦中梦幼稚园编辑 有的财富产生了厌倦感。这种感觉无法用言语来表达，因为此时 他对出家成为沙门之愿望非常的强烈，同时也是为了测试他是否 对出家已经做好了准备。于是在接下来的七天中，大菩萨便紧随 着沙门，给予其无微不至的照顾，并将其作为榜样来进行佛法修 行。 133 www.kalyanamitra.org

หลงั จากครบเจด็ วนั แห่งการบาํ เพญ็ เพียรอยา่ งไม่ถอนถอย ใจของอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือ ในทนั ทีที่อชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ ทรงต้งั จิตที่จะออกมหาภิเนษกรมณ์ พระศรีอริยเมตไตรย์ กย็ งิ่ มีความแน่วแน่และมุ่งตรงสู่หนทางแห่งการบรรพชาออกบวชเป็นเพศสมณะมาก เหล่าเทวดาและมหาพรหมตลอดหมื่นจกั รวาล ซ่ึงต่างกม็ ีหูทิพยแ์ ละตาทิพย์ กจ็ กั พากนั โจษจนั และจกั มา ยงิ่ ข้ึน...ยงิ่ ข้ึน...แลว้ กย็ งิ่ ข้ึน แบบจะนบั จะประมาณมิได้ เม่ือพระองคท์ รงรู้หนทางท่ีแทจ้ ริงของชีวิตดว้ ยตวั ประชุมรวมกนั ณ ผืนดินที่พระองคท์ รงประทบั อยใู่ นขณะน้นั เรียกไดว้ า่ ...ในวนั น้นั สวรรคจ์ ะร้างราจาก ของพระองคเ์ องแลว้ อชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ จึงตดั สินใจที่จะออก เทวดากนั เลยทีเดียว มหาภิเนษกรมณ์ หรือออกบวชเพ่อื แสวงหาคุณอนั ยงิ่ ใหญ่ 当阿奇达大菩萨（弥勒佛）决心要出家之后，万千宇宙的天 在坚持不懈的勤奋修行了七天之后，阿奇达大菩萨（弥勒 人和大梵天人们，都利用天耳和天眼相互的传达消息，且聚集在 佛）的心就更加坚定不移的要出家成为沙门，那种决心是无法估 大菩萨所在的地方来一起开会。那一天，天界中空空无也，已经 量的。当大菩萨了解到自己的生命之真谛之后，阿奇达大菩萨 没有任何一位天人的存在了。 （弥勒佛）便决心出家，去寻找伟大的正法。 134 www.kalyanamitra.org

佛）的功德威德力。而当大菩萨的功德威德力，和侍从们累世跟 随大菩萨所累积的功德波罗蜜之威德力，加上参加当天仪式的所 有天人之功德威德力结合在一起时，才使得产生了如此神奇的现 象。 ในช่วงน้นั เอง ส่ิงอศั จรรยก์ พ็ ลนั บงั เกิดข้ึน กล่าวคือ...ปราสาทแกว้ สามฤดูท่ีพรั่งพร้อมไปดว้ ยเหล่า บริษทั บริวารของอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ จกั ลอยข้ึนไปบนอากาศ เพอื่ รองรับ การออกบวชที่ยง่ิ ใหญ่ของพระองค์ ประดุจดงั่ พญาหงส์ทองท่ีกาํ ลงั บินทะยานข้ึนสู่ทอ้ งฟ้ าฉะน้นั สาเหตุที่ ทาํ ใหเ้ กิดเหตุอศั จรรยถ์ ึงขนาดน้ี ท้งั น้ีกด็ ว้ ยบุญญานุภาพของอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั วเ์ ป็นหลกั และเม่ือ บุญญานุภาพของพระองคม์ ารวมกบั บุญญานุภาพของเหล่าบริษทั บริวาร ที่ต่างเคยสงั่ สมบุญสร้างบารมีและ ปรารถนาที่จะติดตามสร้างบารมีร่วมกบั พระองคม์ านบั ภพนบั ชาติไม่ถว้ น และเทวานุภาพของเหล่าเทวดา ตลอดหม่ืนจกั รวาลที่มาประชุมรวมกนั ในวนั น้นั เป็นส่วนเสริม จึงทาํ ใหเ้ กิดเหตุอศั จรรยเ์ ช่นน้ี 那时，神奇的景象产生了。为了迎接阿奇达大菩萨（弥勒 佛）的出家仪式，大菩萨的三个季节的水晶宫殿和侍从，便显现 上升于天空中。就仿佛是一只金色的凤凰正在直冲云霄一般。能 够产生如此神奇的现象之原因都是仰仗，阿奇达大菩萨（弥勒 135 www.kalyanamitra.org

จากน้นั ปราสาทแกว้ สามฤดู พร้อมดว้ ยเหล่าบริษทั บริวาร กจ็ กั ลอยเคล่ือนเขา้ ไปในป่ าใหญ่ และไป เมื่ออชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ ไดป้ ระทบั ยนื ณ ผืนป่ าแห่งน้นั แลว้ ประดิษฐานอยภู่ ายในป่ าแห่งน้นั ซ่ึงภายในป่ าท่ีปราสาทแกว้ สามฤดูประดิษฐานอยู่ ถือเป็นสถานที่ท่ีสงบร่ม อฐั บริขารอนั เป็นทิพยซ์ ่ึงบงั เกิดข้ึนดว้ ยบุญญานุภาพของพระองค์ และอานุภาพของทา้ วมหาพรหม กพ็ ลนั ร่ืน เหมาะแก่การบาํ เพญ็ สมณธรรมของอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรยเ์ ป็นอยา่ งยง่ิ บงั เกิดข้ึนเพือ่ รองรับการออกบวชของพระองคใ์ นทนั ที คร้ันพระองคท์ รงตดั พระเกศาดว้ ยพระขรรคแ์ กว้ แลว้ ความเป็นภิกษุก็พลนั บงั เกิดข้ึนแก่พระองคใ์ นกาลน้นั เอง 此后，三个季节的水晶宫殿和侍从们，就一齐漂移至大丛林 中，而且便驻扎于此丛林中。三个季节的水晶宫殿所处在的那片 当阿奇达大菩萨（弥勒佛）下榻于那片丛林中后，僧具便因 丛林区域，可以称作是一个既安静阴凉又舒畅的场所。也是最为 他和大梵天人的功德威德力，而立即神奇的产生出来等候剃度仪 适合阿奇达大菩萨（弥勒佛）精进修行的地方。 式的开始。在大菩萨利用水晶剃刀剃去头发之后，他的全身就立 即都转变成了出家人的装束。 136 www.kalyanamitra.org

เม่ือมหาชนท้งั หลายไดเ้ ห็นความอศั จรรยเ์ ช่นน้นั แลว้ กล่าวคือ...ไดเ้ ห็นปราสาทแกว้ ท้งั หลงั ลอยข้ึน แมแ้ ต่ละคนจะต่างกาย แต่ใจของทุกคนลว้ นรวมเป็นหน่ึงเดียวกนั กบั พระองค์ กล่าวคือ...อยากท่ีจะ ไปในอากาศ จากน้นั กไ็ ดเ้ หาะลอยไปลงในป่ าใหญ่ ทุกคนตา่ งกเ็ กิดความเล่ือมใสศรัทธาในการออกบวช ออกบวชตามพระองคไ์ ปดว้ ย สาเหตุท่ีทาํ ให้ทุกคนเกิดความรู้สึกเช่นน้ี ท้งั น้ีกเ็ ป็นเพราะบุญในตวั ของแต่ละ ของพระองคเ์ ป็นอยา่ งมาก และต่างกม็ ีความปรารถนาอยากท่ีจะออกบวชตามพระองคเ์ ป็นอยา่ งยง่ิ คนท่ีต่างกเ็ คยสงั่ สมบุญสร้างบารมี และปรารถนาท่ีจะติดตามสร้างบารมีร่วมกบั พระองคม์ านบั ภพนบั ชาติ ไม่ถว้ นนนั่ เอง ดงั น้นั เม่ือบุญในตวั ที่แต่ละคนสง่ั สมมาไดช้ ่องส่งผล ทุกๆคนที่ไดเ้ ห็นการออกบวชของ 当百姓看到如此神奇的现象之后，也就是当他们看见水晶宫 พระองคใ์ นวนั น้นั จึงอยากที่จะออกบวชตามพระองค์ 殿升上至天空，之后又漂移到大丛林中后，每个人都对大菩萨的 出家怀有无限的信仰。以及每个人都非常的期望能够跟随着大菩 虽然每个人拥有不同的身体，但他们的心与大菩萨是一致 萨一起出家。 的，也就是都想跟随着大菩萨一起出家。每个人都有这样的想 法，是因为他们跟随大菩萨累积了无数世的功德波罗蜜所致。因 此当每个人所积累的功德来回报的时候，每个人都有机会看到大 菩萨的出家，并也都想跟随着一起出家。 137 www.kalyanamitra.org

คร้ันมหาชนท้งั หลายต่างมีความปรารถนาเช่นน้นั ความอศั จรรยก์ ไ็ ดบ้ งั เกิดข้ึนอีกคร้ัง ซ่ึงในคร้ังน้ี... เมื่ออชิตพราหมณ์บรมโพธิสัตว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ ทรงออกบวชดาํ รงเพศสมณะแลว้ มหาชนท้งั หลายที่ไดเ้ ห็นการเสดจ็ ออกบวชของอชิตพราหมณ์บรมโพธิสัตว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ ต่างก็ พระนางจนั ทมุขีเทวีกจ็ ะนาํ เอาขา้ วมธุปายาสอนั มีโอชารสดงั่ อาหารทิพย์ มานอ้ มถวายแด่พระองคใ์ นกาล ไดเ้ หาะลอยข้ึนไปในอากาศดว้ ยบุญญานุภาพของอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ น้นั และบุญญานุภาพของแต่ละคนท่ีต่างเคยสง่ั สมบุญสร้างบารมีเพอ่ื ให้ไดอ้ อกบวช และมาบรรลุธรรมในพระ ศาสนาของพระศรีอริยเมตไตรยส์ มั มาสมั พทุ ธเจา้ 阿奇达大菩萨（弥勒佛）出家之后，珍塔木齐女居士便立即 一旦每个人都有如此的期望之后，神奇便再一次的产生了。 拿着如天人食物般美味的稀饭来供养给大菩萨。 而这一次，当每一位百姓在看到阿奇达大菩萨（弥勒佛）的出家 之后，由于大菩萨的功德波罗蜜，以及每个人为了能够出家而所 积累的功德波罗蜜之威力，最后还加上来在弥勒佛时代的佛教中 证入佛法的期望，使得每个人都能够飞到天上，并漂浮在半空 中。 138 www.kalyanamitra.org

พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพุทธเจ้า ตอนที่ 37 เมื่อพระอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ ทรงทาํ ภตั ตกิจเสร็จแลว้ พระองคก์ จ็ ะ \"ต้นมหาโพธิพฤกษ์\" เสดจ็ ไปตามหนทางท่ีเหล่าเทวดาไดป้ ระดบั ตกแต่งเอาไวอ้ ยา่ งวจิ ิตรงดงาม เพือ่ จะนาํ พาพระองคไ์ ปสู่ สถานที่ที่สาํ คญั แห่งหน่ึง นนั่ กค็ ือ บริเวณใต.้ ..ตน้ มหาโพธิพฤกษ์ (ในยคุ น้นั คือตน้ กากะทิง)-ซ่ึงจะเป็น เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา สถานที่ที่พระองคจ์ ะใชเ้ ป็นท่ีประทบั ในการบาํ เพญ็ เพยี รเจริญสมาธิ(Meditation)ภาวานา เพือ่ ตรัสรู้เป็นพระ 弥勒佛 第三十七集 สมั มาสมั พทุ ธเจา้ “大菩提树” 梦中梦幼稚园编辑 当阿奇达大菩萨（弥勒佛）用完餐之后，为了到达一个重要 的地方，大菩萨踏上了天人们为他铺好的华丽而精美的道路。此 处地方便是位于大菩提树（那个时代称之为胡桐树）下。这个地 方就是大菩萨的下榻之处，也是他精进打坐，并能够证悟成佛的 场所。 139 www.kalyanamitra.org

สาํ หรับลกั ษณะของตน้ มหาโพธิพฤกษ์ ที่พระองคจ์ ะใชเ้ ป็นที่ประทบั ในการตรัสรู้เป็นพระสมั มาสมั นอกจากลาํ ตน้ จะมีความยาวถึง 240-ศอกแลว้ กิ่งของตน้ มหาโพธิพฤกษย์ งั มีขนาดท่ีใหญ่โตและแผ่ พทุ ธเจา้ น้นั จะมีขนาดลาํ ตน้ ที่สูงจากพ้ืนไปถึงคาคบราว 120-ศอก (หรือ 60-เมตร)-จากคาคบไปจรดถึงยอด ออกไปเป็นวงกวา้ ง โดยกิ่งหลกั ๆจะมีอยทู่ ้งั หมดส่ีก่ิง ซ่ึงแต่ละก่ิงจะทอดยาวออกไปในทิศท้งั สี่ โดยจะมี สูงอีกราว 120-ศอก (หรือ 60-เมตร)-ถา้ รวมความสูงจากพ้ืนไปจรดถึงปลายยอด ตน้ มหาโพธิพฤกษจ์ ะสูงถึง ความยาวกิ่งละ 120 ศอก 240-ศอก (หรือ 120 เมตร) 除了树高达 240 索之外，大菩提树的树枝还非常的粗大和伸 大菩萨所下榻而悟道成佛的那棵大菩提树之特征为：它的高 展。而最主要的树枝主干有四条，每条向四方伸展出去，而长度 度是从地面的树根到树干为 120 索（约合 60 米），再从树干到树 有达 120 索。 冠为 120 索（约合 60 米）。从树根到树冠，整棵大菩提树高达 240 索（约合 120 米）。 140 www.kalyanamitra.org

ส่วนใบของตน้ มหาโพธิพฤกษ์ จะมีสีสนั ที่สดเขียวอยเู่ ป็นนิตย์ อีกท้งั ดอกและเกสรจะส่งกลิ่นหอม นอกจากจะมีลาํ ตน้ ท่ีสูงใหญ่ มีใบที่เขียวสดอยเู่ ป็นนิตย์ และมีดอกที่หอมฟ้ งุ ขจรขจายไปไกลแลว้ ฟ้ งุ ขจรขจายไปไกลถึง 500-โยชน์ (หรือประมาณ 8,000-กิโลเมตร)-เรียกไดว้ า่ ...ส่งกล่ินหอมไปค่อนโลกเลย บริเวณโดยรอบของตน้ มหาโพธิพฤกษ์ ยงั จะมีทรายสีขาวประดุจแกว้ เจียระไนเน้ือละเอียดที่สะทอ้ นแสง ทีเดียว (เพราะโลกของเรามีเสน้ ผา่ ศูนยก์ ลางอยทู่ ี่ 21,757 กิโลเมตร) ระยบิ ระยบั จบั ตา ราวกบั แสงของเพชรและแสงของพลอยผสมกนั กล่าวคือ...ดูดตาแต่ไม่ดีดตา เรียงรายเป็น ปริมณฑล (หรือเป็นวงกลม)-อยโู่ ดยรอบ ซ่ึงจะมีรัศมียาวถึงคร่ึงโยชน์ (หรือเท่ากบั 8 กิโลเมตร) 对于大菩提树叶子之特征，则永远都是嫩绿的。而且所开的 花之香味弥漫散发至 500 由旬以外的地方（约合 8000 公里）。可以 除了树干高大，树叶长青，花香弥漫之外，大菩提树的周围 看作是，花的香味已经蔓延到了大半个地球。（因为我们的地球 还铺满了水晶般的沙子土壤，那种土壤非常的细腻和闪闪发光， 的直径为 21757 公里） 就犹如钻石和珠宝的光泽一般，看过去不会感到刺眼。沙子铺满 了大菩提树的四周，半径长达半由旬（约合 8 公里） 141 www.kalyanamitra.org

ถดั จากบริเวณพ้นื ทรายสีขาวท่ีแลดูสวยงามราวกบั แกว้ เจียระไน กถ็ ูกหอ้ มลอ้ มไปดว้ ยมวลหม่ไู ม้ เม่ือพระอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระ ศรีอริยเมตไตรย์ เสดจ็ มาถึงตน้ มหาโพธิพฤกษแ์ ลว้ หอมนานาพนั ธุท์ ี่พากนั ผลิช่อออกดอกบานสะพร่ัง และส่งกลิ่นหอมฟ้ งุ รวยระรินช่ืนใจอยตู่ ลอดเวลา พระองคก์ จ็ ะทรงเสดจ็ ข้ึนสู่โพธิบลั ลงั กอ์ นั ประเสริฐและประทบั นงั่ ขดั สมาธิคูบ้ ลั ลงั ก์ เพอ่ื บาํ เพญ็ เพยี รอยู่ ภายใตค้ วงตน้ มหาโพธิพฤกษ์ 放眼望去，那白茫茫的沙子土壤有如切割的钻石一般。而周 围还生满了给种各样的鲜花，并且花香一直散发着弥漫的清香。 当阿奇达大菩萨（弥勒佛）来到大菩提树下之后，为了在此 树下精进，而坐上卓越的菩提宝座，然后在宝座上打坐。 หมายเหตุ: สาํ หรับตน้ มหาโพธิพฤกษ์ หรือตน้ ไมต้ รัสรู้ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ แต่ละพระองคน์ ้นั จะมีความแตกต่างกนั ไปตามแต่ละยคุ สมยั อยา่ งของพระสมณโคดมสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ของพวกเราน้นั ตน้ มหาโพธิพฤกษข์ องพระองคก์ ค็ ือ...ตน้ อสั สตั ถพฤกษ์ หรือ ตน้ โพธ์ิ 注释：对于菩提树，或者每个佛陀所打坐证悟的那棵树， 会因不同时代而各不相同。像我们这个时代的释迦牟尼佛所证悟 成佛的那棵大菩提树则是：毕婆罗树或者菩提树。 142 www.kalyanamitra.org

ภายหลงั จากที่พระอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ ไดผ้ ่านการบาํ เพญ็ เพยี ร แต่ดว้ ยบุญญาบารมีที่พระอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ สง่ั สมบารมีมาอยา่ ง จนกระทงั่ เขา้ สู่วนั ท่ีเจด็ พญามาร (ซ่ึงในบางตาํ ราระบุวา่ เป็นพระยาปรนิมมิตวสวตั ดีมาร)-จะกรีฑาทพั ใหญ่ ยงิ่ ยวดและยาวนานกวา่ 80-อสงไขยกบั อีกแสนมหากปั พญามารและเหล่าไพร่พลมารท่ียกทพั มา เพียงแค่ได้ โดยนาํ ไพร่พลและเหล่าเสนามารมาในวนั น้นั เพื่อหวงั จะขดั ขวางการบาํ เพญ็ เพยี รของพระองค์ เห็นพระรัศมีที่รุ่งโรจน์โชตนาการของพระองคเ์ ท่าน้นั ต่างกส็ ะทกสะทา้ นตื่นตระหนกตกใจ และพากนั หนี กระจดั กระจายกนั ไปจนถึงสุดขอบจกั รวาล 在阿奇达大菩萨（弥勒佛）精进打坐后的第七天，魔王（有 些经典称之为）则率领众多的兵卒军队在当天来到大菩提树的周 但是由于阿奇达大菩萨（弥勒佛）的功德波罗蜜，积累有 围，想妨碍大菩萨的精进打坐。 长达 80 阿僧祗劫又十万个大劫之久。魔王和他的军队当看到大菩 萨散发出来的万丈光芒，便已经惊慌恐惧得无与伦比，之后便纷 纷逃离到至宇宙的边缘。 143 www.kalyanamitra.org

ในค่าํ คืนน้นั เอง ซ่ึงตรงกบั วนั ข้ึน 15-ค่าํ พระจนั ทร์เสวยวิสาขฤกษ์ พระอชิตพราหมณ์บรมโพธิสัตว์ พระศรีอริยเมตไตรย์สัมมาสัมพุทธเจ้า ตอนท่ี 38 หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ กจ็ กั ต้งั ความเพยี รอนั ประกอบไปดว้ ยองคส์ ่ี หรือ จาตุรงคมหาปธาน โดยพระองค์ \"อชิตพราหมณ์ตรัสรู้เป็ นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า\" ไดท้ รงต้งั พระทยั วา่ “แมเ้ น้ือและเลือดจะแห้งเหือดหายไป เหลือแต่เอน็ กระดูก หนงั กต็ ามที หากยงั ไม่ได้ เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวทิ ยา บรรลุพระสพั พญั ญุตญาณแลว้ เรากจ็ ะไม่ลุกจากท่ี” 弥勒佛 第三十八集 也就在那一晚，正好是卫塞节农历十五月圆之日。阿奇达大 “阿奇达大菩萨证悟成佛” 菩萨（弥勒佛）想要舍命精进修行，于是他便发愿说：“要是不 能证悟正等正觉，我绝不从座位上站起来，即使血肉干涸，只剩 梦中梦幼稚园编辑 下筋、骨和皮。” 144 www.kalyanamitra.org

เมื่อพระอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ ไดท้ รงต้งั พระทยั อนั ประกอบไปดว้ ย คร้ันช่วงเวลาแห่งรัตติกาล ไดล้ ่วงเขา้ สู่ช่วงปฐมยาม คือ ช่วงเวลาต้งั แต่หกโมงเยน็ ถึงส่ีทุ่ม พระอชิต องคส์ ่ี หรือ จาตุรงคมหาปธาน เช่นน้ีแลว้ พระองคก์ ็ทรงประทบั นง่ั เขา้ ท่ี ต้งั พระวรกายตรง ดาํ รงสติมน่ั อยู่ พราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ จกั ทรงบรรลุปุพเพนิวาสานุสสติญาณ คือสามารถระลึก ภายใตค้ วงตน้ มหาโพธิพฤกษ์ ชาติหนหลงั ของพระองคเ์ องได้ 当阿奇达大菩萨（弥勒佛）想要舍命精进之后，他便调整坐 到了夜晚的时候，进入到初更时分，也就是晚上六点到晚上 姿，让身体笔直，然后维持正念，静静的在大菩提树下精进打 十点的那段时间，阿奇达大菩萨（弥勒佛）证得了宿命智，能够 坐。 意念到自己的过去。 145 www.kalyanamitra.org

เม่ือเวลาแห่งรัตติกาลไดล้ ่วงมาถึงช่วงสุดทา้ ยหรือปัจฉิมยาม คือ ช่วงเวลาต้งั แต่ตีสองถึงหกโมงเชา้ ต่อมา เมื่อเวลาแห่งรัตติกาลไดล้ ่วงเขา้ สู่ช่วงมชั ฌิมยาม คือ ช่วงเวลาต้งั แต่สี่ทุ่มถึงตีสอง พระอชิต ซ่ึงถือเป็นช่วงเวลาสุดทา้ ยแห่งค่าํ คืนวนั วิสาขะ พระอชิตพราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ พราหมณ์บรมโพธิสตั ว์ หรือพระศรีอริยเมตไตรย์ จกั ทรงบรรลุจุตปู ปาตญาณ คือ สามารถล่วงรู้การเกิดและ จกั ทรงหยงั่ พระญาณเพื่อพิจารณาปฏิจจสมุปบาท ท้งั โดยอนุโลมและปฏิโลม (คือ พิจารณากลบั ไปกลบั มา) การดบั ของหม่สู ตั วท์ ้งั หลายได้ 最后当时间进入到三更时分，也就是凌晨两点到早上六点的 接下来，当时间进入到二更时分，也就是晚上十到凌晨两点 那段时间，同时更是卫塞节当天黑夜的最后一个时段，阿奇达大 的那段时间，阿奇达大菩萨（弥勒佛）证得了生死智，能够了知 菩萨（弥勒佛）入禅定去观缘起，这包括有顺和逆。（反复的观 其他众生的生死轮回。 察） ขยายความเรื่องปฏิจจสมุปบาท 关于缘起的知识扩展 ปฏิจจสมุปบาท หมายถึง ธรรมท่ีเก่ียวเนื่องกนั จนเป็นลกู โซ่ และเป็นปัจจยั ติดต่อกนั ไม่ขาดสาย กล่าวคือ เมื่อสิ่งน้ีมี...ส่ิงน้นั จึงมี เพราะสิ่งน้ีเกิดข้ึน...สิ่งน้นั จึงเกิดข้ึน ดงั น้นั การพจิ ารณาปฏิจจสมปุ บาท จึง เป็นข้นั ตอนการพจิ ารณาของจิตในการเกิดข้ึนและดบั ไปแห่งทุกข์ ซ่ึงมีดว้ ยกนั ท้งั หมด 12-ประการ โดย คุณครูไม่ใหญ่จะกล่าวเฉพาะหวั ขอ้ หลกั ๆ เพ่ือใหเ้ ราพอรู้โดยสงั เขปวา่ ข้นั ตอนแต่ละอยา่ งมีอะไรบา้ ง ดงั น้ี “缘起”的意思为：诸法由因缘而起（一切事物或一切现象的 生起，都有相对的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生 起任何一个事物或现象）。也就是此有故彼有，因为此生则彼 生。因此观缘起的方法就是以心来观察痛苦的生起和驱除的步 骤。而缘起则一共有十二种，不大老师让我们来简要的了解一 下，每一种缘起的提纲大概有些什么。如下： 146 www.kalyanamitra.org