دروس مادة اللغة العربية للفصل الاول للشعب العلمية سنة ثالثة ثانوي

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺴﺠل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺜﻡ ﺃﺠﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬‫ﻟﻜﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﺕ ﺒﻤﻌﺎﺭﻓﻪ‬‫ﺨﻁﻭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻫ ‪‬ﺯﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻌﻁﻔﺕ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ‬‫ﺠﺩﻴﺩ ‪ ..‬ﻓﺄﺩﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﺠﺴﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ؟‬‫‪ - 2‬ﺃﻨﺠﺯ ﻓﻘﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﻐ‪‬ﻴﺭ ﻨﻅﺭﺘﻙ ﻷﻤﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻙ ﺨﻁﺄﻫﺎ ‪.‬‬‫‪ - 3‬ﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ‪ ،‬ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ‪ ،‬ﺍﻨﻌﻁﻔﺕ ‪.‬ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻅﻑ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺇﻨﺸﺎﺌﻙ ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﻭﺤﺩﺩ ﻤﻔﻌﻭﻻﺘﻬﺎ‬ ‫‪ - 5‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺠﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﺤﺩﺩﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﺍﻫﺘﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻐﺯﺍ ﻤﺤﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻓﻅل‬‫ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ‬‫ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺒﺼﺒﻐﺔ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻗﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻪ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻫﻭ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪،‬‬‫ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻭﻨﻪ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻪ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ) ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ( ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺴﻤﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻤﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ‪.‬‬‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ )ﺍﻟﺘﻠﺴﻜﻭﺏ (‪ ،‬ﺍﺭﺘﻘﺕ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ‬‫ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﻨﺤﻭ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺩﺍﻭﻟﻪ‬‫ﺍﻷﺴﻼﻑ ﻫﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﻻ ﺼﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﺴﻭﻯ ﺃﺠﺴﺎﻡ‬‫ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﻭﻜﺏ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺒﺭﺯ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ‪ ،‬ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﺃﻭل‬‫ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺸﺒﻜﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﻁﺒﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﻁﺎﻗﻴﺘﻴﻥ ﺒﻴﻀﺎﻭﻴﻴﻥ ﺘﺒﺩﻭﺍﻥ ﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻔﻨﻲ‬‫ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻭﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﺒل ﺃﻨﺠﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺼﻭﺭ ﻏﺯﻭ ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻟﻸﺭﺽ‪ .‬ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻜﺯﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺼﺩ ﻤﻨﺎﻅﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻱ ﺩﻟﻴل ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ﺘﺘﺨﻴل ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﺘﻨﺴﺞ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻌﺜﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻷﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭﺍ ﻟﻜﻭﻜﺏ ﻗﺎﺤل ﻻﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺩﻥ ﻭﻗﻨﺎﻁﻴﺭ ﻭﺴﻜﺎﻥ ‪..‬‬‫ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻫﻭ‬‫ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺘﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺘﻴﻥ ﻓﺎﻴﻜﻨﺞ ‪ 1‬ﻭ‪ 2‬ﻭﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺃﻓﻠﺤﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻋﻠﻰ‬‫ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺒﺴﻼﻡ ﺴﻨﺔ ‪ 1986‬ﻭﺃﺭﺴﻠﺘﺎ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻜﻭﻜﺏ ﻨﺤﻭ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺘﻴﻥ ﻤﻌﻤل ﻜﻴﻤﺎﻭﻱ‬‫ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺸﻐل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺩﻓﻌﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎل ﺫﺭﺍﻉ ﺃﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ ﺘﺤﻔﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ‪.‬‬‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1996‬ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ \"ﻨﺎﺯﺍ\" ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﻔﻲ‬‫ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻋﻠﻤﻲ ﻤﺜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺒﻜﺘﻴﺭﻴﺎ‬‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻤﺭﻴﺦ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﻴﺯﻙ ﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ‪.‬‬‫ﺸﻜﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻭﻜﺎﻟﺔ‬ ‫\"ﻨﺎﺯﺍ\" ﺃﺨﻔﻘﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻹﺜﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻨﻌﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪.‬‬‫ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻨﻪ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﺨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻸﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﻫﻲ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪ - 3‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﻜﺏ )ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻁﺒﻘﺎﺘﻪ (‪.‬‬‫‪ - 4‬ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻹﺭﺴﺎل ﺭﺤﻼﺕ ﻤﺄﻫﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺠﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺤﺎﻁ ﺒﺠﻭ ﺸﻔﺎﻑ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺭﺼﺩ‬‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺴﻁﺤﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺠﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ‪ % 95‬ﻤﻥ ﺜﺎﻨﻲ‬‫ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﺠﺭﻭﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭ‬‫ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﻭﻗﻭﺩ ﻟﻠﺼﻭﺍﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‬‫ﻓﻔﻜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺴﺎﺒﻘﺎ ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﻓﻬﻲ ‪:‬‬‫ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﻨﺎﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻑ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‬‫ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻴﺴﺘﻌﺩ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ‪.‬‬‫ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ ﻭﻻ ﻴﻘﻨﻊ ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻜﺏ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻟﻠﻜﻭﻥ ﺒﺩﺍ ﻟﻪ ﻤﺩﻯ ﺼﻐﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺤﺒﺔ ﺭﻤل‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ‪.‬‬‫ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭل ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬‫ﺒﺄﻨﺸﻁﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬‫ﻤﺜل ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻷﻗﺭﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺇ ﹼﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻭﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﺼﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻨﻪ ﻭﻴﺭﻜﺯﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﺤﻴﺭﺓ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫‪13‬‬

‫ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؟‬‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻔﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻫﻲ‬‫ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﻐﺭﻗﻪ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻫل ﻴﺤﺘﻤل‬‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻭﺼل ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﻨﺎﺠﻌﺔ‬‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ‬‫ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﺤﻥ ﺒﻌﺩ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺭﻴﺙ‬ ‫ﻗﺒل ﺍﻹﻗﺩﺍﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺫﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺭﻜﺯ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻰ‬‫ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ‪.‬‬‫ﻭﻤﻠﺨﺹ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻫﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺭﻴﺦ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ‬‫ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺭﺘﻘﺕ ﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﺒﺎﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺘﻠﺴﻜﻭﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ‬‫ﺼﻌﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ ﺘﻜﺒﺭ ﻓﺎﻨﺼﺏ ﺘﺭﻜﻴﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‬‫ﺩﻭﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻤﻼﺀﻤﺔ ﻤﻨﺎﺥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺼل ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺴﺎل ﺴﻔﻥ ﻓﻀﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻤل ﻗﺎﺌﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻬﺒﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ‪.‬‬‫ﻴﻨﺘﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻡ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺘﻨﺘﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻟﻠﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪14‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻠﻐﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺼﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺃ ﺴﻬل‬‫ﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺱ ﻭﻫﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻁﺢ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ … ‪.‬‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﺎﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﻌﺭﺽ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺴﺭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺇﺩﺨﺎل ﻟﺫﺍﺘﻴﺘﻪ‬‫ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﻤﻴﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻫﻭﺍﺌﻪ ‪.‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ‪.‬‬‫ﺍﺴﺘﻌل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﻤﻔﺭﺩﺍ ﺃﻭ ﺠﻤﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﻤﺎ‬‫ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﻀﻤﻴﺭ ﻫﻡ ‪ :‬ﻴﺴﺘﻬﺩﻓﻭﻥ‪ .‬ﻭﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻓﻼ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﻨﺤﻥ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻭﻟﻭ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬‫ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻴﻨﺠﺯﻫﺎ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﻑ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻜﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻏﺼﺔ ﻭﺤﺎﻓﺯ ﻴﺩﻓﻌﻨﺎ ﻻﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻜﻲ ﻨﺴﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻷﺴﻼﻑ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻫﻭ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﺭﺩ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﺤﺩﺜﺎ‬‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺘﻠﺴﻜﻭﺏ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺩﺜﻪ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺭﺅﻯ ﺍﻟﺒﺸﺭ ‪.‬‬‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻼﺤﻅ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺴﺒﺏ ﺘﻐﻴﺭ ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﻜﺫﺍ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻟﺨﻁﺄ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﺘﻭﻅﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤل ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﻤﻨﻅﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﺁﻟﺔ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺇ ‪‬ﻤﺎ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﺭ‪ .‬ﺃﻭ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﺘﺴﻤﻰ‬‫)ﺍﻟﺘﻠﺴﻜﻭﺏ( ‪ .‬ﻟﻭﻻ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ ﻟﻅﻠﺕ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﻁﺤﻴﺔ‬ ‫‪15‬‬

‫ﻭﻗﺎﺼﺭﺓ ﻟﻠﻜﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻪ‬‫ﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺃﺼل ﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﺸﺎﻉ ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ‬‫ﻭﺘﺼﺩﻴﻘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﻡ‪.‬‬‫ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﺍﻟ ِﺠﺭﻡ )ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﺠﻴﻡ( ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻋﻁﺎﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ‪ ،‬ﺯﺤل‪ ،‬ﺃﻭﺭﺍﻨﻭﺱ‪ ،‬ﺒﻠﻭﺘﻭﻥ‪ ،‬ﻨﺒﺘﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻴﺩﺭﻙ ﺸﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻨﻌﻁﻔﺕ ‪ :‬ﺍﻨﺤﻨﺕ‪ ،‬ﻤﺎﻟﺕ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﻌﻁﻑ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ ﺒﻤﻥ ﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﺎﻭﻱ ﺍﻟﻬﻼﻙ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ‪:‬‬‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ‪ ،‬ﻫﺯﺕ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭﻟﻪ ‪:‬ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻙ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭﻟﻪ‪:‬‬‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻋﺭﻓﻭﺍ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻭل ) ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺠﺴﺎﻤﺎ( ﻭﻫﻭ ﻤﺼﺩﺭ ﺴﺩ ﻤﺴﺩ ﻤﻔﻌﻭﻟﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﺭﻑ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺠﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫ﻫﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ ﻭﻫﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﻟﻜﻥ ‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ :‬ﻤﻥ ﻨﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪:‬‬‫‪ -‬ﺃﺘﻌ ‪‬ﺭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻨﻤﻁ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﻌ ‪‬ﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ‪:‬‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺃﺘﻌ ‪‬ﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ‪:‬‬‫ﻫﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺇﻟﻰ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺩﺨل ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻤﻥ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺒﻌﺩ ﺒﺎﺴﻡ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻫل ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻭﺍﻭ ﻭﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬‫ﺘﻌﻅﻴﻤﺎ ﻷﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺩ ﺒﺘﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ ‪ 732‬ﻩ ‪1332 -‬ﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻴﻤﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺼل ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻼﺩ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻤﻊ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺜﻡ ﻨﺯﺤﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻨﺱ‬‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ – ﻨﺸﺄ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺴﻥ‬‫ﻤﺒﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒﺎ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﻴﺴﻌﻰ ﻟﻁﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻋ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻤﺭﺽ‬‫ﺍﻟﻁﺎﻋﻭﻥ ﻭﺃﺼﻴﺏ ﺒﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻋﻨﻬﻡ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬‫ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﺎﺸﺘﻐل ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻟﺩﻯ ﺃﻤﻴﺭ ﺘﻭﻨﺱ ﻜﻤﺎ‬‫ﺍﺸﺘﻐل ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻟﻠﺴﺭ ﻋﻨﺩ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﻜﺵ ﺃﺒﻲ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻟﻰ ﺭﺌﺎﺴﺔ‬‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺒﺠﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺸﺘﻐل ﻗﺎﻀﻲ ﻗﻀﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﺒﺎﻷﺯﻫﺭ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ‪.‬‬‫ﺘﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ‪ 808‬ﻩ ‪1406 -‬ﻡ ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﻴﻨﺎﻫﺯ ﺴﺘﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻭﺩﻓﻥ‬‫ﺒﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺁﺜﺎﺭﻩ \"ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ\" ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻜﻤﻠﺨﺹ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺜﻴﺭ‬‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭﻤﺫﺍﻫﺏ ﺃﺌﻤﺘﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﻬﺎ‪.‬‬‫ﻭﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌ ﹼﻼﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ ﺤﻴﻥ ﺃﺴﺘﻘ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺒﻨﻲ ﺴﻼﻤﺔ‬‫ﺒﻐﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪ .‬ﻭﺤﻴﻥ ﺍﺨﺘﻠﻰ ﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ‪ 776‬ﻩ – ‪ 780‬ﻩ ﻭﻜﺎﻥ‬‫ﻋﻤﺭﻩ ﺁﻨﺫﺍﻙ ‪ 45‬ﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻓﻴﻪ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻐﻠﺕ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ‪:‬‬‫ﹶﺫﻫ‪‬ﺏ‪ ‬ﹶﻜِﺜﻴ ‪‬ﺭ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﹾﻟ ُﻤﹶﺘَﺄ ﱢﺨ ِﺭﻴ ‪‬ﻥ ِﺇﹶﻟﻰ ﺍ ﹾﺨِﺘ ‪‬ﺼﺎ ِﺭ ﺍﻟ ﱡﻁ ُﺭ ِﻕ ‪‬ﻭﺍ َﻷﹾﻨ ‪‬ﺤﺎ ِﺀ ‪‬ﻭﺍﹾﻟ ُﻌﹸﻠﻭ ِﻡ‪ُ ،‬ﻴﻭﹶﻟ ُﻌﻭ ‪‬ﻥ‬‫ِﺒ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻭُﻴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻭﹸﻨﻭ ‪‬ﻥ ِﻤﹾﻨ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﹶﻨﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﺠﺎ ُﻤ ﹾﺨﹶﺘ ‪‬ﺼ ‪‬ﺭﺍ ِﻓﻲ ﹸﻜلﱢ ِﻋﹾﻠ ٍﻡ ﹶﻟﻴ‪ ‬ﹾﺸﹶﺘﻤِ َل ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﺤ ‪‬ﺼ ِﺭ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﺎِﺌِﻠ ِﻪ‬‫‪‬ﻭَﺃ ِﺩﱠﻟِﺘ ‪‬ﻬﺎ ِﺒﺎ ﹾﺨِﺘ ‪‬ﺼﺎ ٍﺭ ِﻓﻲ ﺍ َﻷﹾﻟﹶﻔﺎ ِﻅ ‪‬ﻭ ‪‬ﺤ ﹾﺸ ِﻭ ﺍﹾﻟﹶﻘِﻠﻴ ِل ِﻤﹾﻨ ‪‬ﻬﺎ ِﺒﺎﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺎِﻨﻲ ﺍﹾﻟ ﹶﻜِﺜﻴ ‪‬ﺭِﺓ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﺍﹾﻟﹶﻔ ‪‬ﻥ‪،‬‬ ‫ﹶﻓ ‪‬ﺼﺎ ‪‬ﺭ ﹶﺫﻟِﻙ‪ُ ‬ﻤ ِﺨﻼ‪ِ ‬ﺒﺎﹾﻟﺒ‪ ‬ﹶﻼ ﹶﻏﺔِ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋ ِﺴﻴ ‪‬ﺭﺍ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍﹾﻟﹶﻔ ‪‬ﻬ ِﻡ‪.‬‬‫‪‬ﻭ ُﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤ ُﺩﻭﺍ ِﺇﹶﻟﻰ ﺍﹾﻟ ﹸﻜﹸﺘ ِﺏ ﺍ ُﻷ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬﺎ ِﺕ ﺍﹾﻟ ُﻤ ﹶﻁ ‪‬ﻭﹶﻟﺔِ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟﹸﻔﹸﻨﻭ ُﻥ ِﻟﻠﱠﺘﹾﻔ ِﺴﻴ ِﺭ ‪‬ﻭﺍﹾﻟ‪‬ﺒ‪‬ﻴﺎ ِﻥ‪،‬‬‫ﹶﻓﺎ ﹾﺨﹶﺘ ‪‬ﺼ ُﺭﻭ ‪‬ﻫﺎ ﹶﺘﹾﻘ ِﺭﻴ‪‬ﺒﺎ‪ ،‬ﹶﻜ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻓﻌ‪َ ‬ل ﺍ‪‬ﺒ ُﻥ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤﺎ ِﺠ ِﺏ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟِﻔﹾﻘ ِﻪ ) ‪‬ﻭُﺃ ُﺼﻭ ِل ﺍﹾﻟِﻔﹾﻘ ِﻪ( ‪‬ﻭﺍ‪‬ﺒ ُﻥ‬‫‪‬ﻤﺎِﻟ ٍﻙ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭِﺒ‪‬ﻴ ِﺔ ‪‬ﻭﺍﹾﻟ ﹶﺨ ‪‬ﻭﹶﻨ ِﺠﻲ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﹾﻨ ِﻁ ِﻕ ﻭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﻤﹶﺜﺎﻟﻬ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭ ُﻫ ‪‬ﻭ ﹶﻓ ‪‬ﺴﺎ‪‬ﺩ ِﻓﻲ ﺍﻟﱠﺘ ‪‬ﻌِﻠﻴ ِﻡ‪ ،‬ﻭِﻓﻴ ِﻪ‬‫ِﺇ ﹾﺨ ﹶﻼ ٌل ِﺒﺎﻟﱠﺘ ‪‬ﺤﺼﻴل‪ ،‬ﻭ‪ ‬ﹶﺫﻟِ ‪‬ﻙ َﻷ ‪‬ﻥ ِﻓﻴ ِﻪ ﹶﺘ ﹾﺨِﻠﻴ ﹰﻁﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍﹾﻟ ُﻤ‪‬ﺒﹶﺘﺩِﺉِ ِﺒِﺈﹾﻟﹶﻘﺎ ِﺀ ﺍﹾﻟ ﹶﻐﺎ‪‬ﻴﺎﺕِ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﹾﻟ ِﻌﹾﻠ ِﻡ‬‫‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻭ ُﻫ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻌ ‪‬ﺩ ِﻟﹸﻘُﺒﻭِﻟ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ُﺩ‪ ،‬ﻭ ُﻫ ‪‬ﻭ ِﻤ ‪‬ﻥ ُﺴﻭ ِﺀ ﺍﻟﱠﺘ ‪‬ﻌِﻠﻴ ِﻡ ﹶﻜ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺴ‪‬ﻴْﺄِﺘﻲ‪ ،‬ﹸﺜﻡ‪ِ ‬ﻓﻴ ِﻪ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ‬‫ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﹸﺸ ﹾﻐ ٌل ﹶﻜِﺒﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍﹾﻟ ُﻤﹶﺘﻌ‪‬ﱢﻠﻡِ ﺒِﹶﺘﹶﺘ‪‬ﺒ ِﻊ َﺃﹾﻟﹶﻔﺎ ِﻅ ﺍ ِﻻ ﹾﺨِﺘ ‪‬ﺼﺎ ِﺭ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ِﻭﻴ ‪‬ﺼ ِﺔ ِﻟﹾﻠﹶﻔ ‪‬ﻬ ِﻡ ِﺒﹶﺘ ‪‬ﺯﺍ ُﺤ ِﻡ‬‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺎِﻨﻲ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻭ ُﺼ ُﻌﻭ‪‬ﺒ ِﺔ ﺍ ‪‬ﺴِﺘ ﹾﺨ ‪‬ﺭﺍ ِﺝ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﺎِﺌ ِل ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺒ‪‬ﻴِﻨ ‪‬ﻬﺎ َﻷ ‪‬ﻥ َﺃﹾﻟﹶﻔﺎ ﹶﻅ ﺍﹾﻟ ُﻤ ﹾﺨﹶﺘ ‪‬ﺼ ‪‬ﺭﺍ ِﺕ‬ ‫ﹶﻨ ِﺠ ُﺩ ‪‬ﻫﺎ َﻷ ‪‬ﺠلِ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﺼ ‪‬ﻌ‪‬ﺒ ﹰﺔ ‪‬ﻋ ِﻭﻴ ‪‬ﺼ ﹰﺔ‪ ،‬ﹶﻓﻴ‪‬ﹾﻨﹶﻘﻁِ ُﻊ ِﻓﻲ ﹶﻓ ‪‬ﻬ ِﻤ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﺤ ﱞﻅ ‪‬ﺼﺎِﻟ ‪‬ﺢ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻭ ﹾﻗ ِﺕ‪.‬‬‫ﹸﺜﻡ‪ ‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﹸﻜﱢﻠ ِﻪ ﹶﻓﺎﹾﻟﻤ‪‬ﹶﻠ ﹶﻜ ﹸﺔ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤﺎ ِﺼﹶﻠ ﹸﺔ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﱠﺘ ‪‬ﻌﱡﻠ ِﻡ ِﻓﻲ ِﺘﹾﻠ ‪‬ﻙ ﺍﹾﻟ ُﻤ ﹾﺨﹶﺘ ‪‬ﺼ ‪‬ﺭﺍ ِﺕ ِﺇ ﹶﺫﺍ ﹶﺘ ‪‬ﻡ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ‬‫‪‬ﺴ ‪‬ﺩﺍ ِﺩِﻩ‪ ،‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﻡ ﹶﺘ ‪‬ﻌﹸﻘ‪‬ﺒ ُﻪ ﺁﹶﻓ ﹲﺔ‪ ،‬ﹶﻓﻬِﻲِ ﻤ‪‬ﹶﻠ ﹶﻜ ﹲﺔ ﹶﻗﺎ ِﺼ ‪‬ﺭﹲﺓ ‪‬ﻋ ِﻥ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﹶﻠ ﹶﻜﺎ ِﺕ ﺍﻟِﺘﻲ ﹶﺘ ‪‬ﺤ ُﺼلُ ِﻤ ‪‬ﻥ‬‫ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ ُﻀﻭ ُﻋﺎ ِﺕ ﺍﹾﻟ‪‬ﺒ ِﺴﻴ ﹶﻁ ِﺔ ﺍﹾﻟ ُﻤ ﹶﻁ ‪‬ﻭﹶﻟﺔِ ِﻟ ﹶﻜﹾﺜﺭ‪ِ‬ﺓ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻴﹶﻘ ُﻊ ِﻓﻲ ِﺘﹾﻠ ‪‬ﻙ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﱢﺘ ﹾﻜ ‪‬ﺭﺍ ِﺭ ﻭ‪‬ﺍ ِﻹ ‪‬ﺤﺎﹶﻟﺔِ‬ ‫ﺍﹾﻟ ُﻤِﻔﻴ ‪‬ﺩ‪‬ﻴ ِﻥ ِﻟ ُﺤ ُﺼﻭ ِل ﺍﹾﻟﻤ‪‬ﹶﻠ ﹶﻜﺔِ ﺍﻟﱠﺘﺎ ‪‬ﻤ ِﺔ‪.‬‬‫‪‬ﻭِﺇ ﹶﺫﺍ ﺍﹾﻗﹶﺘﺼ‪‬ﺭ‪ ‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍﻟﱢﺘ ﹾﻜ ‪‬ﺭﺍ ِﺭ ﹶﻗ ُﺼﺭ‪‬ﺕِ ﺍﹾﻟﻤ‪‬ﹶﻠ ﹶﻜ ﹸﺔ ِﻟِﻘﱠﻠِﺘ ِﻪ ﹶﻜ ﹶﺸْﺄﻥِ ‪‬ﻫ ِﺫِﻩ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ ُﻀﻭ ‪‬ﻋﺎ ِﺕ‬‫ﺍﹾﻟ ُﻤ ﹾﺨﹶﺘ ‪‬ﺼ ‪‬ﺭِﺓ‪ ،‬ﹶﻓﹶﻘﺼ‪ُ ‬ﺩﻭﺍ ِﺇﹶﻟﻰ ﹶﺘ ‪‬ﺴ ِﻬﻴ ِل ﺍﹾﻟ ِﺤﹾﻔ ِﻅ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍﹾﻟ ُﻤﹶﺘﻌ‪‬ﱢﻠﻤِﻴ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﹶﻓَﺄ ‪‬ﺭ ﹶﻜُﺒﻭ ُﻫ ‪‬ﻡ ‪‬ﺼ ‪‬ﻌ‪‬ﺒﺎ‬ ‫‪‬ﻴﹾﻘ ﹶﻁ ُﻌ ُﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻋ ‪‬ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﺤ ِﺼﻴ ِل ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﹶﻠ ﹶﻜﺎ ِﺕ ﺍﻟﱠﻨﺎِﻓ ‪‬ﻌ ِﺔ ‪‬ﻭﹶﺘ ‪‬ﻤ ﱡﻜِﻨ ‪‬ﻬﺎ ‪...‬‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‬ ‫ﻴﻭﻟﻌﻭﻥ ‪ :‬ﻴﻐﺭﻭﻥ ‪ -‬ﻴﻌﺠﺒﻭﻥ‬ ‫ﺤﺸﻭ ‪ :‬ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﺤﺼﻴل ‪ :‬ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ‪ :‬ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ‪ :‬ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﺭﻜﺒﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻌﺏ ‪ :‬ﺤﻤﻠﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬ ‫ﻴﻘﻁﻌﻬﻡ ‪ :‬ﻴﻤﻨﻌﻬﻡ ﻭﺘ ُﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﻓﻬﻤﻬﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ؟ ﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ؟‬ ‫‪ -2‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﺠﺄ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻓﻲ ﻨﻘل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ؟‬ ‫‪ -3‬ﻤﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﻴﻘﺔ؟‬ ‫‪ -4‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﻴﻘﺔ ؟‬‫‪ -5‬ﻜﻴﻑ ﻋﹼﻠل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻀﻌﻑ ﺍﻟ ‪‬ﻤﹶﻠ ﹶﻜﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﹼﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﻴﻘﺔ ؟‬ ‫‪ - 6‬ﻤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ﹼﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ؟‬ ‫‪ -7‬ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺘﻪ ﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﹼﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﹼﺘﻠﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﹼﺘﺄﻟﻴﻑ‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪4‬‬

‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻀﻤﻥ ﺃ ‪‬ﻱ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﺜﺭ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫‪ -2‬ﺍﹼﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﺎﻟ ‪‬ﺭﻜﺎﻜﺔ ﻭﺍﻟﹼﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﹼﻠﻔﻅ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬ﻱ ﻤﺩﻯ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ؟‬ ‫‪ -3‬ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‪ ،‬ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺇﻻ ‪‬ﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪ -5‬ﺍﺫﻜﺭ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻤﻊ ﺍﻟﹼﺘﻌﻠﻴل ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﺴﻨﺎﺕ؟‬‫‪ -7‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺼﻭﺭﺓ ﺒﻴﺎﻨ‪‬ﻴﺔ ﻭﻤﺤ ‪‬ﺴﻨﺎ ﺒﺩﻴﻌ‪‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻭﺒ‪‬ﻴﻥ ﻨﻭﻋﻬﻤﺎ ﻭﺃﺜﺭﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﹶﻟﺞ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ؟‬ ‫‪ -2‬ﻭﻤﺎ ﺃﻫ ‪‬ﻤ‪‬ﻴﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ؟‬ ‫‪ -3‬ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬ﻱ ﻤﺩﻯ ﻭﹼﻓﻕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ؟‬‫‪ -4‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩﻩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻫ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ؟‬ ‫‪ -5‬ﺃﺒﺭﺯ ﺒﻌﺽ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻻﺤﻅ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻨﻲ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﻲ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻤل‬ ‫‪1‬‬

‫ﺃﻻﺤﻅ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺫﻫﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻁﺭﻕ‪.......‬‬‫‪...... -‬ﻓﻬﻲ ﻤﻠﻜﺔ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﺎﻗﺵ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬‫ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻬﺎ‬‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺅﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل ﺘﺄﺨﺫ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﻔﺭﺩﻫﺎ‪.‬‬‫ﻓﻬل ﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻨﻙ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻤل ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ؟ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪.‬‬‫ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ '':‬ﺫﻫﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ '' ﻭﺒﻴﻥ ِﻤ ‪‬ﻡ ﺘﺘﻜﻭﻥ ؟ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ؟ ﻭﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺅﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ ؟‬‫ﻓﺎﻟﺠﻭﺍﺏ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻭﻓﺎﻋل ﻭﺍﺴﻡ ﻤﺠﺭﻭﺭ – ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻤﻘﺩﻤﺘﻪ – ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺅﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ‪.‬‬‫ﺇﺫﹰﺍ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ؟ ﺘﺴﻤﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺯﺤﺯﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬‫ﻜﻴﻑ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﺴﻤﻬﺎ؟ ﻻ ﺸ ‪‬ﻙ ﺃﹼﻨﻙ ﺘﻘﻭل ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻫل ﺇﻋﺭﺍﺒﻬﺎ ﻴﺘﻐ‪‬ﻴﺭ؟‬ ‫ﻨﻘﻭل ﻻ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻤﺜل ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬‫ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻻﺴﻡ '' ﺍﻟﺘﻲ '' ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﻌﺩﻩ‪ .‬ﺇﻨﻙ‬‫ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺄﹼﻨﻪ ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ ﻴﺴﻤﻰ ﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل‪ .‬ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫‪2‬‬

‫ﹸﺘﺅ ‪‬ﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ‪ -‬ﺃﻱ ﺼﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻗﻁﻌﺎ ﻻ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻤﺜل ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﺤﻤل ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﹼﻠﻤﻭﺍ – ﺃﻴﺩﻜﻡ ﺍﷲ – ﺼِ ‪‬ﺩ ﹶﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬ ‫‪ >> -‬ﻭﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺼ ِﺭ ِﺇ ‪‬ﻥ ﺍ ِﻹﻨ ‪‬ﺴﺎ ‪‬ﻥ ﹶﻟِﻔﻲ ﹸﺨ ‪‬ﺴ ٍﺭ << ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ )‪.(2،1‬‬ ‫‪ >> -‬ﹶﻓَﺄ ‪‬ﻭ ‪‬ﺤ‪‬ﻴﹶﻨﺎ ﺇِﹶﻟ‪‬ﻴﻪِ َﺃﻥِ ﺍ ‪‬ﺼﹶﻨﻊِ ﺍﹾﻟﹸﻔﹾﻠ ‪‬ﻙ << ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ )‪.(27‬‬ ‫‪ -‬ﺼﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺜﻡ ﺍﺤﺘﻔﻠﻭﺍ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻔﻁﺭ‪.‬‬ ‫‪ >> -‬ﻭِﺇ ﹶﺫﺍ ﹸﻗﺭِ َﺉ ﺍﹾﻟﹸﻘ ‪‬ﺭﺁ ‪‬ﻥ ﹶﻓﺎ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻤ ‪‬ﻌﻭﺍ << ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ )‪.(204‬‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺘﺴﺎﻋ ِﺩ ﺍﻟ ‪‬ﻀﻌﻴ ﹶﻑ ﺘﺜ ‪‬ﺏ‪.‬‬‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺒﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻁﺘﻴﻥ – ﺇﹼﻨﻙ‬‫ﺘﺴﻤﻴﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ – ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬‫ﺃﻱ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺴﺦ ﻭﻤﺎ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻙ ﻤﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻨﻭﻉ ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﺎﺀﻙ – ﻭﺍﷲ – ﻀﻴﻑ ﻤﺤﺘﺭﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺼﻨﻌ ﹶﺕ – ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ – ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﺠﻤﻴﻼ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻫﺫﺍ – ﻋﻔﺎﻙ ﺍﷲ – ﺭﺠل ﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ – ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺤﻕ – ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻨﻭﺭ‪.‬‬‫ﻋﺩ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻤﻊ ﻜﻠﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ‪.‬ﺇﻨﻙ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﻘﺴﻡ ﺒﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ‪ ،‬ﺃﻴﻥ ﺘﺠﺩ ﺠﻭﺍﺏ‬‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ'' ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻔﻲ ﺨﺴﺭ '' ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺅﻭﻟﻬﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩ ؟‬‫ﻗﻁﻌﺎ ﻻ ‪.‬ﺘﺄﻤل ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﻜﻠﻤﺔ'' ﺃﻭﺤﻴﻨﺎ ''‬ ‫‪3‬‬

‫ﺘﺠﺩ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ''ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻊ ﺍﻟﻔﻠﻙ '' ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺒﻌﺩﻫﺎ ؟ ﺇﻨﻬﺎ‬‫ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﻱ )ﺃﻥ ﺍﺼﻨﻊ ﺍﻟﻔﻠﻙ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﺴﺭﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭﺤﻴﻨﺎ‪ .‬ﺒﺄﻴﺔ ﻭﺍﺴﻁﺔ‬‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ؟ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﹼﺘﻔﺴﻴﺭ‪ :‬ﺃ ‪‬ﻥ‪ .‬ﻭﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒﻐﻴﺭ ﻫﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻥ ؟ ﻨﻌﻡ ﻭﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﺩﻟﻴل‪.‬‬ ‫)) ‪‬ﻭَﺃ ‪‬ﺴ ‪‬ﺭﻭﺍﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺠ ‪‬ﻭﻯ ﺍﻟ ِﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻅﹶﻠ ‪‬ﻤﻭﺍ ‪‬ﻫ ْل ‪‬ﻫ ﹶﺫﺍ ِﺇ ﱠﻻ ‪‬ﺒ ﹶﺸ ‪‬ﺭ ﻤ‪‬ﹾﺜﹸﻠ ﹸﻜ ‪‬ﻡ (( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ‪03‬‬‫ﺘﻤ ‪‬ﻌﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﻑ ''ﺜﻡ'' ﻻﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺄﻨﻪ‬‫ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪ .‬ﻜﻴﻑ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﻌﺩﻩ؟ ﺘﺴﻤﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ‪.‬ﻋﻠﻰ ﻤﻥ‬‫ﻋﻁﻔﺕ ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺼﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ – ﻜﻴﻑ ﺴﻤﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﺭﺡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ؟ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﻓﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻓﻬﻲ ﻤﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟ ‪‬ﺴﺎﺒﻊ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻘﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ >> -‬ﻭِﺇ ﹶﺫﺍ ﹸﻗ ِﺭ َﺉ ﺍﹾﻟﹸﻘ ‪‬ﺭﺁ ‪‬ﻥ ﹶﻓﺎ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻤ ‪‬ﻌﻭﺍ << ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ )‪.(204‬‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺘﺴﺎﻋ ِﺩ ﺍﻟﻀﻌﻴ ﹶﻑ ﺘﺜ ‪‬ﺏ‪.‬‬ ‫ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺃ‪‬ﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻥ ) ﺇﺫﺍ ‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ( ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﺯﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻫﻭ ‪:‬‬‫\"ﺇﺫﺍ\" ﺃﺩﺍﺓ ﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻤﺔ‪ .‬ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ \"ﺇ ‪‬ﻥ\" ﺤﺭﻑ ﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ‪ .‬ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﺠﻭﺍﺏ‪.‬‬‫ﺍﻷ ‪‬ﻭل ﺠﻭﺍﺒﻪ \"ﻓﺎﺴﺘﻤﻌﻭﺍ\"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ''ﺘﺜﺏ''‪ .‬ﻤﺎﺫﺍ ﻻﺤﻅﺕ ﻓﻴﻬﻤﺎ ؟ ﺍﻷ ‪‬ﻭل ﺍﻗﺘﺭﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭﻑ \"ﻓﺎﺀ\" )ﻓﺎﺀ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﺠ ‪‬ﺭﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬‫ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﺤﺭﻓﺎ ﺁﺨﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺽ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺎﺀ ؟ ﻨﻌﻡ ﻫﻲ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻤﺜل '' ِﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﺎ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋ ‪‬ﻭﹰﺓ ﻤ ‪‬ﻥ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭﺽِ ِﺇ ﹶﺫﺍ َﺃﹾﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ ﹶﺘ ﹾﺨ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﻭ ‪‬ﻥ ''‪ .‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﻡ ‪.25‬‬‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ؟ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﺃﻥ ﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﺘﻘﻊ ﺠﻭﺍﺒﺎ‬ ‫‪4‬‬

‫ﻟﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﺘﺅﻭل ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ‬‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ – ﻭﻜﺫﺍ ﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﺒﻨﻲ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺅ ‪‬ﻭل ﺒﻤﻔﺭﺩ ﻭﻫﻲ ﺴﺒﻊ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﺘﺘﺢ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ‪.‬ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺴﻤﻴﺕ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ -2‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺼﻠﺔ ﻟﻠﻤﻭﺼﻭل‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﻠﻘﺴﻡ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪.‬‬‫‪ -6‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻲ ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ - 7‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤل‪ .‬ﻤﺜل‪ :‬ﺃ‪‬ﻴﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺎﺌﻕ‪:‬‬ ‫ﺘﻤ ‪‬ﻬل ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻙ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﹼﺘﺫﻜﻴﺭ‪:‬‬‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻤﺔ ﻫﻲ ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ – ﺇﺫ ﻤﺎ – ﻤ ‪‬ﻥ – ﻤﺎ – ﻤﻬﻤﺎ – ﺃ ‪‬ﻱ – ﻜﻴﻑ‬ ‫– ﻤﺘﻰ – ﺃﻴﺎﻥ – ﺃﻴﻨﻤﺎ – ﺃﹼﻨﻰ – ﺤﻴﺜﻤﺎ‪.‬‬‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﺯﻤﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺇﺫﺍ – ﻟﻭ – ﻟﻭﻻ – ﻜﹼﻠﻤﺎ ‪ -‬ﻟ ‪‬ﻤﺎ ‪ -‬ﺇ ‪‬ﻤﺎ –‬ ‫ﻜﻴﻑ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﻲ ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻤل ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪‬ﺀ ‪‬ﻴﹾﻔ ‪‬ﺭ ‪‬ﺡ َﺃ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ِﻌﻲ ‪ ::‬ﹶﺵ ‪‬ﻭ ﹸﻁﻭ ُل ‪‬ﻋ‪‬ﻴ ٍﺵ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴ ‪‬ﻀﺭ‪‬ﻩ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﻔﺭﺡ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌ‪‬ﻴﺔ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻔﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺩ ﻴﻀ ‪‬ﺭﻩ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ل \"ﻁﻭل\"‪.‬‬‫‪ -1‬ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃ‪‬ﻴﺩﹸﺘﻙ ﺃﻨﺕ ﻭ ‪‬ﻤﻥ ﺘﺒ ِﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪ '' -‬ﹸﺨ ﹾﺫ ِﻤ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭﺍِﻟ ِﻬ ‪‬ﻡ ﺼ‪‬ﺩ‪‬ﹶﻗ ﹰﺔ ﹸﺘ ﹶﻁﻬ‪ ‬ﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﹸﺘ ‪‬ﺯ ﱢﻜﻴ ِﻬﻡ ِﺒ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﺼ ﱢل ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ِﻬ ‪‬ﻡ''‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﹼﺘﻭﺒﺔ )‪.(103‬‬ ‫‪ -‬ﹸﺸﻕﹼ ﻁﺭﻴ ﹲﻕ ﻴﹼﺘﺴ ‪‬ﻊ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎ ‪‬ﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺭﺤﻤﻬﻡ ﺍﷲ ‪.‬‬ ‫‪ '' -‬ﻭﺍﹾﻟﹸﻘ ‪‬ﺭﺁ ِﻥ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤ ِﻜﻴ ِﻡ ِﺇﱠﻨ ‪‬ﻙ ﹶﻟﻤِﻥ‪ ‬ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪‬ﺴِﻠﻴ ‪‬ﻥ '' ﺴﻭﺭﺓ ﻴﺱ )‪.(2 ،1‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺎل ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬ ‫ِﺇ ﹶﺫﺍ ﹸﻜﹾﻨ ﹶﺕ ﹶﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﻭ ِﻜ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺭ ﺍ ُﻷ ‪‬ﻤﻭ ِﺭ ‪ ::‬ﹶﻓﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩ ﹶﻟ ‪‬ﻬﺎ ِﻫ ‪‬ﻤ ﹰﺔ َﺃ ﹾﻜ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﺍ‬‫‪ '' -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ِﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻗﺎﹸﻟﻭﺍ ‪‬ﺭ‪‬ﺒﹶﻨﺎ ﺍ ُﷲ ﹸﺜﻡ‪ ‬ﺍ ‪‬ﺴﹶﺘﹶﻘﺎ ‪‬ﻤﻭﺍ ﹶﺘﹶﺘﹶﻨ ‪‬ﺯ ُل ﻋ‪‬ﹶﻠ‪‬ﻴﻬِ ِﻡ ﺍﹾﻟﻤ‪ ‬ﹶﻼﺌِ ﹶﻜ ﹸﺔ َﺃ ﱠﻻ ﹶﺘ ﹶﺨﺎﹸﻓﻭﹾﺍ ﻭ‪ ‬ﹶﻻ‬ ‫ﹶﺘ ‪‬ﺤ ‪‬ﺯﹸﻨﻭﺍ ‪ '' ...‬ﺴﻭﺭﺓ ﻓ ‪‬ﺼﻠﺕ )‪.(30‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﻙ ﻓﺄﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺵ ﻋﺯﻴﺯﺍ ﺃﻭ ‪‬ﻤﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -2‬ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ‪:‬‬ ‫ﺃ – ﻜ ‪‬ﻭﻥ ﺴﺒﻊ ﺠﻤل ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻫﺎﺕ ﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﻴﺠﺊ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻤﺭﺓ ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ‪ .‬ﻭﻤﺭﺓ ﺒﺩﻭﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺝ – ﻫﺎﺕ ﻤﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺩ – ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬ﺒ‪‬ﻴﻥ ﻤﺤ ّل ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺨﻁ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺘﺎﻙ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻁﻠﻕ ﻴﺨﺘﺎل ﻀﺎﺤﻜﺎ ‪ ::‬ﻤﻥ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴﻥ ﺤﹼﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﹼﻠﻤﺎ‬ ‫‪ )) -‬ﻭﹶﺘﺎ ِﷲ َﻷ ِﻜﻴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﺼﹶﻨﺎ ‪‬ﻤ ﹸﻜﻡ (( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ )‪.(57‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺘﺼﻨﻌﻭﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺘﻭﻀﺄ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﹼﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻨﻌﺘﺎ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﺤﺎﻻ‪.‬‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻫﻲ‪\" :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷ ‪‬ﻤ‪‬ﻴﺔ ﻗﺩ ﹸﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺎ ‪‬ﻤﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺏ ﺃ‪‬ﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻴﻨ ‪‬ﺴﺦ ﺃ ‪‬ﻤ‪‬ﻴﺘﻬﻡ ﺒﻤﺩﺍﺩ ﺘﺼ ‪‬ﻌﺏ ﺇﺯﺍﻟﹸﺘﻪ\"‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻟﹼﺘﻭﺍﺼﻠﻲ‪ :‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﹼﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﻭﺃﺴ ‪‬ﺠل‬ ‫‪1‬‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ‪:‬‬‫ﺍﹼﺘﺴﻡ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﺼﺭ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ‬‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‬‫ﻻ ﻴﺩﺨﺭﻭﻥ ﺠﻬﺩﺍ ﻓﻲ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺘﻬﺩﻴﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﻤﻜﺘﺒﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ‬‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺤﻴﻥ ﺤل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻜﻤﺸﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ‬‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻭﻀﺢ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‬ ‫ﻭ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ‪:‬‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﺤﻤﻭﺩﺓ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﻨﺩﻫﻡ‪،‬‬‫ﻭﺇﻗﺒﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺼﺭﺍﻓﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺒﺄﻜﻨﺎﻑ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ‪،‬‬‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺼﻨﻔﺎﺘﻬﻡ ﻗل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﻟﺘﺼﹼﻠﺏ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﺠﻤﻌﺎ‬‫ﻭﺤﺸﻭﺍ ﻭﺸﺭﺤﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﹼﻨﺤﻭ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺃﻟﻔﻴﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻭﺘﺴﻬﻴل ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻭﻻﻤﻴﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎل‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﻟﻪ‬‫ﻗﻁﺭ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻭﺒ ّل ﺍﻟ ‪‬ﺼﺩﻯ‪ ،‬ﻭﻤﻐﻨﻲ ﺍﻟﹼﻠﺒﻴﺏ ﻋﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻋﻥ‬‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻵﺠﺭﻭﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﺒﺘﺼﻨﻴﻑ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺘﻬﺫﻴﺏ ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ‪،‬‬‫ﻭﻤﺤﻜﻡ ﺍﺒﻥ ِﺴﻴ ‪‬ﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ِﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻬﺭﺓ ﺍﺒﻥ ‪‬ﺩﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ؛‬‫ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺠﹼﻠﺩﺍ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯ ﺃﺒﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺠﹼﻠﺩﺍﺕ‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ ﻓﻲ ﺠﺯﺃﻴﻥ‪ ،‬ﻴﺸﺘﻤل‬‫ﺃ ‪‬ﻭﻟﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ ﻭﻓﺼﻴﺤﻬﺎ ﻭﻀﻌﻴﻔﻬﺎ ﻭﺭﺩﻴﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺏ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻭﹼﻟﺩ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍل ﻭﻤﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﻴﺸﺘﻤل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺤﺘ ‪‬ﺞ ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﺤ ﹼﻅ ﺍﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻟﻪ ﻋﻅﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻜﺘﺏ ﺠﻠﻴﻠﺔ ﻴﺼ ‪‬ﺢ‬‫ﺍﻟ ‪‬ﺭﻜﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﻐﺭﺏ ﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‪،‬‬‫ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺼﻨﻔﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﱢﻠﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬‫ﻓﻲ ﻤﺠﹼﻠﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﻔﻴﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺫﻴﻭل ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﻻﺒﻥ ﺸﺎﻜﺭ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺒﻲ‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ ﺒﺎﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺠﻡ‬‫ﻟﻠﺘﺭﺍﺠﻡ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﺯﺀﺍ‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪،‬‬‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﺎ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺸﻤﺱ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴﻥ ﺍﻟ ﹼﺫﻫﺒﻲ ﻭﻟﻪ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ‬‫ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﺠﹼﻠﺩﺍ‪ .‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻭﻟﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻓﻲ ﺴ ﹼﺕ ﻤﺠﹼﻠﺩﺍﺕ‪.‬‬‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬ﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﺍﻨﻔ ﹼﻜﻭﺍ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺤﻼﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ‪،‬‬‫ﻭﺃﺸﻬﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﹶﻔﹶﻠﻙ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﻴﻌ‪‬ﻴﺔ‬‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻥ ﺒﻁﻭﻁﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﹼﻨ ﹼﻅﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺭﻑ‬‫ﺒﺭﺤﻠﺔ ﺍﺒﻥ ﺒ ﹼﻁﻭﻁﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ ﻭﻟﻪ ِﺨﻁﻁﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺒ‪‬ﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﺴ ﹼﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺨ‪‬ﻴﺔ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ‬‫ﻤﺠﹼﻠﺩﻴﻥ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ‪ ...‬ﻭﺍﺸﺘﻐل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﺸﺘ ‪‬ﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻜﺎﻟﱡﻨﻭ‪‬ﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺭﺏ ﻓﻲ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ‬‫ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﺠﹼﻠﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﻙ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﹼﻠﻐﺔ‬‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ .‬ﻭﻜﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻓﻀل ﺍﷲ ﺍﻟ ‪‬ﻌﻤﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﻓﻲ‬‫ﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻴﺘﻀ ‪‬ﻤﻥ ﺃﺒﺤﺎﺜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻟﹶﻘﹶﻠﹶﻘ ﹶﺸﹾﻨﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺼﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻹﻨﺸﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻭﻜﺎﻷﺒﺸﻴﻬﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﻜ ّل ﻓ ‪‬ﻥ ﻤﺴﺘﻅﺭﻑ‪ ،‬ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺏ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬‫ﻭﻟ ‪‬ﻤﺎ ﺃﺩﺍل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨ‪‬ﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻀﻌﻔﺕ‬‫ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻔل ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻨﹸﺘ ِﻬﺒﺕ ﺃﻭﻗﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﺃﺨ ﹶﺫﺕ‬‫ﺍﻟﹼﺘﺭﻜ‪‬ﻴﺔ ﺘﻐﺯﻭ ﺍﻟﻌﺭﺒ‪‬ﻴﺔ ﻭﺘﺯﺍﺤﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﺭ ﺩﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻠﺒﺕ ﻁﻤﻁﻤﺎﻨ‪‬ﻴﺔ ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭ‪‬ﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗ ّل ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻟﻘﹼﻠﺔ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻭﺴﺎﺌﻠﻪ‪ .‬ﻭﻟﻡ‬‫ﻴﻜﻥ ﻟﻠﹼﺘﺼﻨﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺼﹼﻨﻔﻴﻥ ﺸﺄﻥ ‪‬ﻴﺫ ﹶﻜﺭ ﻟﻭﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻟ ﹼﺸﻬﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻭﺡ ﺍﻟﻔ‪‬ﻴﻨﺔ‬‫ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻴﺭ ﺴﻭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺩﺍﻤﺱ‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺸﻌﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺏ‬‫ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﺒ ‪‬ﺩ ﺍﻟ ﹼﻅﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻬﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﺨﺯﺍﻨﺔ‬‫ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻟ ‪‬ﺏ ﻟﺒﺎﺏ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺸﺭﺡ ﻓﻴﻪ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ‪ ،‬ﻭﻀ ‪‬ﻤﻪ‬‫ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺼ‪‬ﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺤﺎﺸﻴﺘﻪ‬‫ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺡ ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻥ ﺠﺭﻤﺎﻨﻭﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ‪،‬‬‫ﻭﻟﻪ ﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‪ ...،‬ﻭﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤ‪‬ﺒﻲ‪،‬‬‫ﻭﻟﻪ ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺭﻱ ﺍﻟﹼﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻪ‬‫ﻨﻔﺢ ﺍﻟ ﹼﻁﻴﺏ ﻤﻥ ﻏﺼﻥ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻁﻴﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺠﹼﻠﺩﺍﺕ ﻀﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺎ ‪‬ﺠﻲ‬‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻜﺸﻑ ﺍﻟ ﹼﻅﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻤﻌﺠﻡ ﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﹼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺭﹼﺘﺒﻪ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﹼﻨﻑ ﻭﻏﺭﺽ ﻜﺘﺎﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻭ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﺡ‪...‬‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻨﻲ‬‫\"ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﻋﺼﺭ ﺍﻻﻨﺒﻌﺎﺙ\"‬ ‫‪4‬‬

‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ؟‬ ‫‪ -2‬ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩﻫﻡ ؟‬ ‫‪ -3‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ؟‬ ‫‪ -4‬ﺒﻡ ﺍﹼﺘﺴﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﹼﻨﻔﺎﺕ ؟‬ ‫‪ -5‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﹼﺘﺼﻨﻴﻑ ؟ ﺍﺫﻜﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻫل ﺍﻨﺤﺼﺭ ﺍﻟﹼﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻓﻘﻁ؟‬ ‫‪ -7‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﹼﻟﻔﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ؟‬‫‪ -8‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﹼﺘﺄﻟﻴﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩﺍ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪ .‬ﻓﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ؟‬ ‫‪ -9‬ﻤﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻘﹼﻠﺹ ﻭﺍﻨﺤﺼﺎﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ؟‬ ‫‪ -10‬ﻤﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ؟‬ ‫‪ -11‬ﺼﹼﻨﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﹼﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ﻭﺃﺴ ‪‬ﺠل ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺜ ‪‬ﻤﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﻨﺸﻁ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺘﻀﻌﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻙ ؟‬ ‫‪ -2‬ﻤﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ؟‬ ‫‪ -3‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺴ ‪‬ﻤﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﹼﻟﻔﺎﺕ ﺒﺎﻟﻤﺼﹼﻨﻔﺎﺕ ؟‬ ‫‪ -4‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩﻴﻥ ؟‬ ‫‪5‬‬

‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪:‬‬‫ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺃﻻﺤﻅ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻨﻲ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺨﻭﺍﺕ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﺴﻡ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺨﺒﺭ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﻤل‬ ‫‪1‬‬

‫ﺃﻻﺤﻅ ﻗﻭل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﺈ ‪‬ﻥ ﺃﺼﺤﺎ‪‬ﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﺍﻨﻔ ﹼﻜﻭﺍ ﻴﻌﺎﹸﻨﻭﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺤﻼﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ‪...‬‬ ‫‪ ... -‬ﻟﻜ ‪‬ﻥ ﻤﺼﹼﻨﻔﺎﺘﻬﻡ ﻗ ّل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺘﻌﹼﻠﻤﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜ ‪‬ﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ‬‫ﻭﺘﺅﺩﻱ ﻤﻌﻨﻰ‪ .‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭل ؟ ﺒﺄ ‪‬ﻱ ﺃﺩﺍﺓ ﺴﺒﻘﺕ ؟ ﻷ ‪‬ﻱ‬ ‫ﻏﺭﺽ ﺠﻲﺀ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺩﺍﺓ ؟‬‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺩﺍﺓ ﻫﻲ \"ﺇ ‪‬ﻥ\"‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻠﹼﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻱ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻴﻌ ‪‬ﺭﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﺒﻌﺩ \"ﺇ ‪‬ﻥ\" ؟ ﺇﹼﻨﻙ ﺘﻌﺭﺒﻪ ﺍﺴﻡ ﺇ ‪‬ﻥ ﻤﻨﺼﻭﺒﺎ‪.‬ﺃﻴﻥ ﺘﺠﺩﺨﺒﺭﻫﺎ ؟‬ ‫ﺇﹼﻨﻪ ﺒﺎﻟﹼﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﺎ ﺍﻨﻔ ﹼﻜﻭﺍ ‪...‬‬‫‪ -‬ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺤﺩﺩ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺼﻨﻔﺎﺘﻬﻡ ﺜ ‪‬ﻡ ﺍﺒﺤﺙ‬‫ﻋﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ‪ .‬ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻑ \"ﻟﻜ ‪‬ﻥ\" ﺃﻓﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ‪ .‬ﺃﻱ ﺫﻜﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ‪‬ﻴﺫ ﹶﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل‪.‬‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻴﻘﻊ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ؟‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻴﺒﻴﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﻗﻊ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﺎﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻌل ﺍﻻﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ -‬ﻟﻴﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻴﻌﻭﺩ‪.‬‬‫ﻋﺩ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺃ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻭﺒ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ‬‫ﻭﺭﺒﻁﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﻤﺯﺘﻬﺎ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻤﺯﺘﻬﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪.‬‬‫ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺸ‪‬ﺒﻬﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ؟ ﻨﻘﻭل ﺸﺒﻬﺕ ﺒﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻤﻌﻠﻘﺔ ‪ ...‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ‬‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ؟ ﻫﻲ \"ﻜﺄ ‪‬ﻥ\" ﺇ ﹰﺫﺍ ﻤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﻜﻤﺎ ﺘﻼﺤﻅ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﹼﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟ ﹼﻅ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ .‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ؟‬‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﺎﺩ ؟ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻫﻭ \"ﻟﻌ ّل\" ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺭﺠﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ؟ ﺇﹼﻨﻪ‬‫ﺤﺭﻑ \"ﻟﻴﺕ\"‪ .‬ﻓﻴﻡ ‪‬ﻴﺴﺘﻌ ‪‬ﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻑ؟ ‪‬ﻴﺴﺘﻌ ‪‬ﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﹼﺘﻤﹼﻨﻲ‪ .‬ﻭﻤﺎ ﺫﺍ ﻴﺘﻤﻨﻰ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ؟ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‪ .‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻫﻭ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺸﻲﺀ ﺼﻌﺏ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﺤﻴل‪.‬‬‫‪ -‬ﻋﺩ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﻤﻥ‬‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻫﻲ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ‪.‬ﻭﻫل ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ؟ ﻁﺒﻌﺎ ﻻ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﻀﻤﺎﺌﺭ ﻤﺘﺼﻠﺔ‪.‬‬‫‪ -‬ﺒﻘﻲ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘ ‪‬ﻤﻡ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻭﻫﻭ‬‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‪ .‬ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﻜ ّل ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺸﺭﺤﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻋﻪ؟ ﻨﺴﺎﻋﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺠﻪ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻭﻋﻪ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷ ‪‬ﻭل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺠﺎﺀ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ – ﻤﺎ ﺍﻨﻔﻜﻭﺍ ‪...‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺠﺎﺀ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ‪ -‬ﻗل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺠﺎﺀ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪ -‬ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﺎﻟﺠﺩ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺠﺎﺀ ﻤﻔﺭﺩ ‪ -‬ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺠﺎﺀ ﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠﺔ ‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺠﺎﺀ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ‪ -‬ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﺘﺘﺤﺴﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﺒﻨﻲ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‪:‬‬‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺤﺭﻭﻑ ﻤﺸﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻓﺘﻨﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﻴﺴ ‪‬ﻤﻰ ﺍﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻴﺴ ‪‬ﻤﻰ ﺨﺒﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺨﻭﺍﺕ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺘﺄﺘﻲ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ‪.‬‬‫ﺃ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻤﺜل‪ :‬ﻋﻠﻤ ﹸﺕ ﺃﹼﻨﻙ ﻤﻭﺍﻅﺏ‪.‬‬ ‫ﻜﺄ ‪‬ﻥ‪ :‬ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﻅﻥ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺒﺤﺭ ‪.‬‬‫ﻟﻜ ‪‬ﻥ‪ :‬ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺘﻔﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﺍﺠﺘﻬﺩ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺸل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻌ ّل‪ :‬ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺠﻲ ﻭﻫﻭ ﻁﻠﺏ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﻜﻥ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﻟﻌل ﺘﻼﻤﺫﺘﻨﺎ ﻴﻨﺠﺤﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺕ ‪ :‬ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻁﻠﺏ ﺸﻲﺀ ﺼﻌﺏ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﺤﻴل‪ ،‬ﻤﺜل‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻌﻭﺩ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﺴﻡ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺍﺴﻤﹰﺎ ﻅﺎﻫﺭﺍ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺠ ﱠﻭ ﻤﻌﺘﺩ ٌل – ﺇ ‪‬ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﺘﻠﻤﻴ ﹶﺫ ﻤﻬ ﹼﺫ ‪‬ﺏ‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﹶﻘﻙ ﻗﻭ ‪‬ﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺭﺩ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻤﺘﺼﻼ ﻤﺜل‪ :‬ﺇﻨﻨﺎ – ﻜﺄﻨﻲ – ﻟﻜﻨﻪ ‪ -‬ﻟﻌﻠﻬﻡ ‪ -‬ﻟﻴﺘﻬﺎ ‪ -‬ﺃﻨﻙ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺨﺒﺭ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻤﻔﺭﺩﺍ ﻤﺜل‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ﻏﻔﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﻟﻴﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻌﻭﺩ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻤﺜل‪ :‬ﻟﻌ ّل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻤﻭﺍﺠﻪ ﺘﻬﺩﺃ ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠﺔ )ﺠﺎﺭ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭ‪ -‬ﻅﺭﻑ ﻤﻀﺎﻑ( ﻤﺜل‪:‬ﺇﻥ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﺩﻭﺭﺍ‪-‬ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺘﻨﺒﻴﻪ‪:‬‬‫‪ -‬ﻗﺩ ﺘﺨﻔﻑ ‪:‬ﺇ ‪‬ﻥ – ﺃ ‪‬ﻥ – ﻜﺄ ‪‬ﻥ – ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺇ ‪‬ﻥ – ﺃ ‪‬ﻥ – ﻜﺄ ‪‬ﻥ ‪ -‬ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﻗﺩ ﺘﺩﺨل ﻤﺎ ﻋﻠﻰ‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ – ﻜﺄ ‪‬ﻥ – ﻟﻴﺕ – ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺇﹼﻨﻤﺎ – ﻜﺄﹼﻨﻤﺎ – ﻟﻴﺘﻤﺎ ‪-‬‬‫ﻓﺘﺒﻁل ﻋﻤل ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻴﺠﻭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭﺍﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﺒﻁﺎل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺩ ﺘﻠﺤﻕ ﻻﻡ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﺘﺴﻤﻰ ﻻﻡ ﺍﻟﻤﺯﺤﻠﻘﺔ ﻤﺜل \"ﺇﻥ ﺍﷲ ﻟﻐﻔﻭﺭ\"‪.‬‬‫‪ -‬ﻗﺩ ﻴﺘﻘ ‪‬ﺩﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﻡ ﻤﻊ \"ﺇ ‪‬ﻥ\" ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل‪ِ)) :‬ﺇ ﱠﻥ ِﻟﹾﻠ ‪‬ﻤﱠﺘِﻘﻴ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ًﺯﺍ‬ ‫‪‬ﺤ ‪‬ﺩﺍﺌِ ﹶﻕ ﻭ‪َ‬ﺃ ‪‬ﻋﹶﻨﺎًﺒﺎ((‪ .‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﹼﻨﺒﺄ )‪.(32 -31‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﺩﻭﺭﺍ ‪...‬‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻭﻨﺼﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺭﻑ ﻤﺸ‪‬ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻡ‪ :‬ﺠﺎﺭ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭ‪ ،‬ﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠﺔ ﺨﺒﺭ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻡ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺇ ‪‬ﻥ ﻤﺅ ﹼﺨﺭ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟ ﹼﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﻤل ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻵﺘﻲ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﺤﺩﺩ ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭﻫﺎ‪.‬‬‫ﻗﺎﺩﺘﻨﻲ ﻗﺩﻤﺎﻱ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺭﺍﻋﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻨﻭﺍﺤﻴﻪ ‪‬ﺴ ‪‬ﻭﺍ ٍﺭ ﻋﺎﻟﻴ ﹲﺔ‪ ،‬ﺘﺤﻤل ﺫﺅﺍﺒﺘﻬﺎ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﻡ ‪.‬‬‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﺃﻋﻼﻡ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺇﻨﻬﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻜل ﻤﺨﻠﺹ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺉ‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺒﻴﺏ ﻟﻠﺴﻼﻡ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺨﻔﻕ ﻗﻠﺒﻲ ﺨﻔﻘﺔ ﻻ ﻨﻅﻴﺭ ﻟﻬﺎ ‪.‬ﻭﻜﺄﻥ‬‫ﻤﺒﻌﺜﻬﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﺨﻔ ‪‬ﻲ ﻟﻌل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻔﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻲ ﺃﺨﻁﻭ‬‫ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻤﺭ‪‬ﻴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺃﺘﻔﻘ ‪‬ﺩﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭﻯ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺸﻌﻭﺭﻱ‬‫ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺇﺫ ﻴﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻠﻡ ﺒﻼﺩﻱ ﻴﺭﻓﺭﻑ‬‫ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺩﻨﻭﺕ ﻤﻥ ﺴﺎﺭﻴﺘﻪ ﺤﹼﺘﻰ ﻜﺴﺎﻨﻲ ﻅﹼﻠﻪ ﻓﺸﻌﺭﺕ ﻜﺄﻨﻲ ﺃﺫﻭﺩ‬‫ﺒﺤﻤﻰ ﺤﺼﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻥ ﻨﺎﻁﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻗﺩ ﺫﺍﺒﺕ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ‪ ،‬ﺇﻨﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬‫ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻓﻠﺘﻅل ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻠﺴﻴﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺘﻌﻠﻭ ﺒﻬﺎﻤﺘﻙ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﻓﺭﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻤِﺒﻴﻨﹰﺎ ﻓﺈﹼﻨﻙ ﻷﻓﺼﺢ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -2‬ﻜ ‪‬ﻭﻥ ﺠﻤﻼ ﻤﻔ‪‬ﻴﺩﺓ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ – ﺃ ‪‬ﻥ – ﻜﺄ ‪‬ﻥ – ﻟﻴﺕ – ﻟﻌ ّل – ﻟﻜ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﺤﺭﻓﺎ ﻤﺸﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ‬ ‫‪ ..... -‬ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻤل ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫‪ -‬ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ‪ ....‬ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ‪.‬‬ ‫‪..... -‬ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻭﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﺍﻋﻠﻡ ‪....‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫‪ -‬ﺘﺏ ‪ ...‬ﺍﷲ ﻴﻌﻔﻭ ﻋﻨﻙ‬ ‫‪ ... -‬ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻩ ﺤﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ‬ ‫‪..... -‬ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺤ ‪‬ﻭل ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﹼﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﹼﻨﻰ ﺜ ‪‬ﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﺏ \"ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ\"‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﺨﺎﻙ ﺤﺭﻴﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﹼﻠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻅﻨﻨﺕ ﺃﹼﻨﻪ ﻴﺘﻴﻡ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻨﺩ ﺨﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻌ ّل ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ﺤﺎﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺸﺒﺢ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭﻙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﺒﻴﺩﻙ ﺒﺎ ٍﻕ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﻟﻠ ﹼﺸﺠﺭﺓ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺠ ‪‬ﻤﺔ ﻴﻜﻔﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﻤﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻤﻴﻙ ﺒﺎﻟﺜﻤﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻜﺘﺏ ﻓﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺘﻭﻅﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ :‬ﺘﻠﺨﻴﺹ ﻨﺼﻭﺹ ﺫﺍﺕ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﺘﻨ ‪‬ﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‬

‫ﺍﻟﹼﺘﻌﺒﻴﺭ‪:‬‬‫ﺘﺫﻜﻴﺭ‪ :‬ﺘﻬﺩﻑ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﻭ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﻭ‬‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ‪ ،‬ﻭ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺼﻘﻠﻬﺎ ﻭ ﺘﻨﻤﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻋﺩﺓ ‪:‬‬‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺘﻠﺨﻴﺹ ﻨ ‪‬ﺹ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﻨﺏ‬‫ﻤﻨﻪ ﺃﻭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺃﻭ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻗﺼﺹ ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺫ ﹼﻜﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺼﺔ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻤﻌﻙ ﻓ ‪‬ﻥ ﺍﻟﹼﺘﻠﺨﻴﺹ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﻠﺨﻴﺹ ‪:‬‬ ‫ﻫﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻬﻤﻪ ﻓﻬﻤﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻭ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻜل ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺤﹼﺘﻰ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﹼﻠﺩﺍ ﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺜﻠﺙ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻜل ﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﻭ ﻜل ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻁﻨﺎﺏ ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻴل‪.‬‬

‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ‪:‬‬ ‫ﻨﻘﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻙ ﻨﺼﻴﻥ ﺒﻨﻤﻁﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻟﻠﺘﻠﺨﻴﺹ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻷ ‪‬ﻭل‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻭﺍﺀ ﻻ ﻓﻀل ﻷﺤﺩ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻠﻤﺤﺴﻥ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻭﻟﻠﻤﺴﻲﺀ ﺃﺴﺄﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻘﺩﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻻ ﺒﺎﻟﺭﺘﺏ‪.‬‬‫ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﺴﻴﺭﺓ ﻻ ﻋﻬﺩ ﻟﻨﺎ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻤﺘﻨﻌﺔ ﻓﺘﺘﺭﻙ ﻭﻻ ﻫﻲ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ ﻓﺘﺤﺼل‪ ،‬ﺒﺩﻭﻥ‬‫ﺠﻬﺩ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻴﺯ ﺠﻴﺩﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ‪ .‬ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺌﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺼﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻐل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻠﺔ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﻁﹼﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺯﻭل ﻜل ﺫﻟﻙ ﻭﺘﺤل ﻤﺤﻠﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻷﺥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺥ ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻜل ﻭﺍﺠﺒﻪ‬‫ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻭﺇﺨﻼﺹ ﻭﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺘﻜﻠﻴﻑ ﻻ ﺘﺸﺭﻴﻑ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻋﺏﺀ ﺜﻘﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻟﻭ‬‫ﺤﻤل ﻋﺒﺌﻬﺎ ﻏﻴﺭﻩ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﻨﺒﻪ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﺴﺄﺕ ﺃﻭ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﻭﻟﻴﺎﻗﺔ‪.‬‬‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺤ ‪‬ﺭ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﹼﻨﻬﺎ ﺤ ‪‬ﺭ‪‬ﻴﺔ ﻤﻘ‪‬ﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻻ ﻓﻭﻀﻰ ﻴﻔﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺃﻫ ‪‬ﻡ‬‫ﻓﻅل ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃ ‪‬ﻥ ﺭﺌﻴﺴﻬﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﹼﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﺭﻀﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪،‬‬‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻤﺤﺼﻨﺎ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺤﺎﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻴﻀل‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺩ ﻗﻭﻱ ﻤﺘﻴﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺘﻘﻑ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻨﺯﻴﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻨﺘﺨﻁﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺘﺅﻴﺩ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺼﻭﺍﺏ ﻭﺘﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﺓ ﻭﻨﺯﺍﻫﺔ‪،‬‬‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻭﻨﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻭﺠﻬﻭﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﻴﺨﺫﻟﻭﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬‫ﺃﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﻴﺜﺎﺭ‪ :‬ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺸﻬﺩﻴﻥ ﻟـ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺸﺎﻫﻴﻥ‪.‬‬‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ \"ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ\" ﻭﻟﺩ ﻗﺒل ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻠﻘﺏ ﺒ ‪‬ﺤﺒﺭ ﺍﻷ ‪‬ﻤﺔ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﺩ ﻭ ﺍﻟﻜﺭﻡ‪ ،‬ﺘﻭﻓﻲ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﻑ ‪677‬ﻡ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل ‪:‬‬‫)ﺨﻴﻤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ‪....... ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻭﻜﻴﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻏﻠﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﺨﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ(‪.‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺴﻔﺭﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺫ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻨﺼﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﻬﻭﻥ ﺒﻔﻀل ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻴﻠﻪ ‪ :‬ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻟﻘﺩ ﺠﻌﻨﺎ ﻴﺎ ﺭﻓﺎﻕ )ﻭﻴﻨﺎﺩﻱ ﺃﺤﺩ ﻏﻠﻤﺎﻨﻪ(‪ :‬ﺁﺘﻨﺎ ﻏﺩﺍﺀﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ‪ :‬ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺇﺫﻥ ﻓﺎﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺯﺍﺩﺍ ﻤﻊ ﺭﺍﻉ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻨﻅﺭﻭ ﺍﺤﻴﺎ ﻭﺍﺌﺘﻭﻨﻲ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻴﻠﻪ ‪ :‬ﻭ ﺃﻨﺎ ﺁﺘﻲ ﻤﻌﻜﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻋﻠﻨﺎ ﻨﺒﺘﺎﻉ ﺸﻴﺌﺎ‪.‬‬ ‫)ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻤﻊ ﻏﻼﻡ‪ ،‬ﻭ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﻨﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺸﺒﻪ ﺤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ ‪ :‬ﺃﻅﻨﻪ ﺴﺭﺍ ‪‬ﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭ ﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﻗﺔ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻲ ﺃﻭ ﺃﺤﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﻟﻨﺴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ‪) .‬ﻴﺴﻴﺭﺍﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﺜﻡ ﻴﻘﻔﺎﻥ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ ‪ :‬ﻫﺫﻩ ﻋﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﺨﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺘﻘﺼﺩﻫﺎ ﻨﻠﺘﻤﺱ ﻁﻠﺒﺘﻨﺎ ﻋﻨﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﺴﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﺔ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻓﻘﺩﻨﺎ ﺍﻟﺯﺍﺩ‪ ،‬ﻓﻬل ﻋﻨﺩﻙ ﻁﻌﺎ‬ ‫ﻨﺒﺘﺎﻋﻪ ﻴﺎ ﺃ ‪‬ﻤﺎﻩ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﻼ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﺎﻟﻲ ﻭ ﻷﺒﻨﺎﺌﻲ ﺒﻪ ﺤﺎﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﻓﺄﻴﻥ ﺒﻨﻭﻙ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﻫﻡ ﻓﻲ ﺭﻋﻲ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﺃﻭﺒﺘﻬﻡ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻋﺩﺩﺕ ﻟﻬﻡ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﺨﺒﺯﺓ ﺘﺤﺕ ﻤﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل‪ :‬ﻭﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﻻ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ ‪ :‬ﺇﺫﻥ ﻓﺠﻭﺩﻱ ﻟﻨﺎ ﺒﺸﻁﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻥ ﺠﺎﺌﻌﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﻓﻼ ﺃﺠﻭﺩ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜل ﻓﺨﺫﻭﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﻴﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﺘﻤﻨﻌﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻭﺘﺠﻭﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜل؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻷﻥ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﻨﻘﻴﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻜل ﻜﻤﺎل ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﻓﺄﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﻨﻊ ﻤﺎ ﻴﻀﻌﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻨﺢ ﻤﺎ ﻴﺭﻓﻌﻨﻲ‪ ) .‬ﺜﻡ ﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺯﺓ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﻟﻡ ﻨﻌﺭﻓﻙ ﺒﻌﺩ ‪‬ﻤﻥ ﻨﺤﻥ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺌﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ!‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺴﺄل ﺍﻷﻀﻴﺎﻑ ﻋﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻭﺠﻬﺘﻬﻡ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻤﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ ‪ :‬ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻴﻙ‪ ،‬ﻭﺸﻜﺭ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ‪) ،‬ﻭﻴﻨﺤﻨﻲ ﻴﻘﺒل ﺭﺃﺴﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ‪ :‬ﻻ ﺘﻔﻌل ﻴﺎ ﺒﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻻ ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻭﻴﺅﺜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻬﻡ ﺨﺼﺎﺼﺔ\"‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﻭﺘﺤﻔﻅﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﺯﺍﺩﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻴﺴﺘﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻟﻴﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻓﺨﺭﻨﺎ ﻭﺫﺨﺭﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ‪.‬‬‫ﺍﻟﻐﻼﻡ ‪ \" :‬ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﻟﻠﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻗﻭﻡ ﻭﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﺠﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ‪ :‬ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻭﷲ ﺩﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫) ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻭ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﹼﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟ ﹼﺫﺍﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻻﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻻﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺃﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺹ ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻴﺨل ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻭﻴﻌﻴﻕ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺉ ﻭﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﺤﺼﻴﻠﻪ‪...‬‬‫‪ -2‬ﻟﺠﺄ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺴﻬﻴل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﺒﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻅﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ‪.‬‬‫‪ -3‬ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻪ ﻟﻠ ﹼﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﻋﻴﻭﺒﻬﺎ ﻭﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺃﻫ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻲ ‪:‬ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﻭﺍﻟﺨﻠﻁ‪ ،‬ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻭﻴﺼﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‪.‬‬‫‪ -5‬ﻋﻠل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﺒﻔﻬﻡ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻪ ﻟﻠﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺸﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬‫‪ -6‬ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ ﻟﻭ ﹸﺘ ‪‬ﺩﺭ‪‬ﺝ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﹼﻠﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻭﺒﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻤﺴﺘﻭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ﻟﻠﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺎ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﻤﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﻟﹼﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﹼﺘﻠﻤﻴﺢ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻴﻀﻁ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﹼﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻔﻬﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻌ ‪‬ﺩﺓ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻀﺭﺏ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ‪.‬‬‫‪ -8‬ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺘﻪ ﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻜﻭﻨﻪ ﻗﺩ ﻤﺎﺭﺱ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻔﺘﺭﺓ‬‫ﻤﻌﺘﺒﺭﺓ ﻡ ﺠﺎل ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﺭﺁﻫﺎ ﻋﻘﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻭ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ– ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ‪:‬‬‫‪ -1‬ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺘﻨﺎﻭل ﻓﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﻟﺠﻭﺀ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺴﻬﻴل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺘﺤ ‪‬ﺭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﻜﺔ ﻭﻏﻤﻭﺽ‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟ ‪‬ﺼﻨﻌﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻭﻥ ﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﻭﺍ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴﺩ ﻭﻏﻤﻭﺽ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺼﻴﻎ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻤﺒﻬﻤﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻥ ‪......‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬‫‪ -3‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ..‬ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭﺍﺕ‬ ‫‪.‬‬‫‪ -4‬ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘﺘﻀﻲ‬‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ‪ .‬ﺒل ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻗﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻨﻌﺩﺍﻤﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﻤﺯﺝ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺎﻁﻔﺔ‪.‬‬‫‪ -5‬ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠل ﻟﻬﺎ ﻭﻴﺘﺒﻊ ﻜل ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺭﺃﻴﻪ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ‪.‬‬‫‪ -6‬ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺼﻭﺭ ﻭﻤﺤ ‪‬ﺴﻨﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻷﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻫﻭ ﻋﻠﻤﻲ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﻤﺤ ‪‬ﺴﻨﺎﺕ ﺇ ﹼﻻ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻭﻀ‪‬ﺢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻴﻘﺭﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪:‬‬‫\"ﺘﺯﺍﺤﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ\"‪ :‬ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻤﻜﻨﻴﺔ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﺤﺴﻭﺱ ﻤﺎﺩﻱ ﻴﺘﺯﺍﺤﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺯﺍﺤﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗل‬ ‫ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﺴﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻲ‪ :‬ﻨﺠﺩ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﺎﻕ ﺒﻴﻥ ‪ :‬ﻤﻠﻜﺔ ﻗﺎﺼﺭﺓ ‪ :‬ﻤﻠﻜﺔ ﺘﺎﻤ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻀﻭﺤﺎ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻭﻗ ‪‬ﻭﺓ ﻭﻴﻌ ‪‬ﻤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻪ ﻭﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻙ ﻁﺒﺎﻗﺎ ﺁﺨﺭ ﺒﻴﻥ ﺘﺴﻬﻴل ‪ #‬ﺼﻌﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻤﻥ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺕ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺸﺘﻰ‪.‬‬‫‪ -2‬ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺤﻭل ﻗﻀ‪‬ﻴﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻭﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟ ﹼﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟ ﹼﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻌﹼﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻋﻨﺩﻫﻡ‪.‬‬‫‪ -3‬ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻫ ‪‬ﻤ‪‬ﻴﺘﻪ ﻨﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘ ‪‬ﺼﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﹼﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﹼﺘﺩﺭﻴﺱ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﹼﻨﻔﺱ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬‫‪ -4‬ﻭﱢﻓﻕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻠﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺒﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻤﺒﻨ‪‬ﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﹼﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭﺍﻟﹼﻨﻘﺩ ﺍﻟﺒﹼﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﺘﻑ ﺒﻨﻘل ﺍﻟ ﹼﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺫﻜﺭ ﻋﻴﻭﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﹼﺘﻌﻠﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻭﺍﺏ‪.‬‬‫‪ -5‬ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﻤﻤ‪‬ﻴﺯﺍﺘﻪ ﺩﻗﹼﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﹼﻠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴ‪‬ﺔ‪ ....‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤ‪‬ﻴﺯﺍﺕ‪.‬‬

‫‪ -6‬ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨ ‪‬ﺼﻪ ﺫﺍ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﺨﺒﻴﺭﺍ ﺒﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﹼﺘﺩﺭﻴﺱ‪ ،‬ﻤﺼﻠﺤﺎ‬ ‫ﺨ‪‬ﻴﺭﺍ‪ ،‬ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻟﹼﻨﻘل ﻭﺍﻟﹼﺘﻌﻠﻴل‪ ،‬ﻤﻭﻀﻭﻋ‪‬ﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‪.‬‬‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ :‬ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﹶﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻏﻴﺭ ﺃ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻭﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻤﻁ‪‬ﺒﻘﺔ ﻋﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟ ﹼﺫﺍﺘﻲ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃ‪‬ﻴﺩﹸﺘﻙ ‪ ..........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺒﻌﻙ‪ .........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺼﻠﺔ ﻤﻭﺼﻭل ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺨﺫ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ‪......‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻁﻬﺭﻫﻡ‪ .........‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﻌﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺘﺯ ﹼﻜﻴﻬﻡ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺘﻁﻬﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺸ ﹼﻕ ﻁﺭﻴﻕ‪ ...........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﹼﺘﺴﻊ ﻟﻜﺜﻴﺭ ‪ .............‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻨﻌﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭ ‪........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺭﺤﻤﻬﻡ ﺍﷲ ‪ ..........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﻨﺕ ﺘﺭﺠﻭ ‪ .....‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﺎﻋ ‪‬ﺩﺩ ﻟﻬﺎ‪ .............‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻁ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﻨﻙ ﻟﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ‪ :‬ﺠﻭﺍﺏ ﻗﺴﻡ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ‪ :‬ﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ‪..........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺭﺒﻨﺎ ﺍﷲ ‪.......‬ﺼﻠﺔ ﻤﻭﺼﻭل ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺭﺒﻨﺎ ﺍﷲ ‪ ...........‬ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺘﻨ ‪‬ﺯل ‪ .........‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺇﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﺄﻋﻨﻪ‪ .........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻁ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋ ﹾﺵ ﻋﺯﻴﺯ‪ ..........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻭﺃﻨﺕ ﻜﺭﻴﻡ ‪ ..........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻭ ﻤﺕ ‪ .............‬ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺵ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤل ‪:‬‬ ‫‪ -2‬ﺃ‬ ‫‪ – 1‬ﺃﺼﻭﻥ ﺸﺭﻓﻲ ﺒﺎﻟﻌﻔﺔ ‪ ...........‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ﺃﺼﺒﺭ – ﺠﺯﺁﻙ ﺍﷲ – ﻋﻠﻰ ﺯﻻﺕ ﺃﺨﻴﻙ ‪ ............‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺃﻓﻀل ﺍﻋﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺭﻓﻨﻲ‪..............‬ﺼﻠﺔ ﻤﻭﺼﻭل‪.‬‬‫‪ -4‬ﺃﺨﻠﺹ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻙ ﺜﻡ ﺃﻁﻠﺏ ﺤﻘﻭﻗﻙ ‪ ..........‬ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺘﻭﻀﺄ ‪.........‬ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺍﺨﺸﻊ ﻓﻲ ﺼﻼﺘﻙ ‪.........‬ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﻭﺍﷲ ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻵﺘﻴﺔ ‪..........‬ﺠﻭﺍﺏ ﻗﺴﻡ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺏ ‪ -‬ﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﻴﺠﺊ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻤﺭﺓ ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﻭﻤﺭﺓ ﺒﺩﻭﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇﻥ ﺘﻁﺎﻟﻊ ﺘﺴﺘﻔﺩ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺝ ‪ -‬ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻋﺎﻨﻙ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗ ‪‬ﻡ – ﺃﻋﺎﻨﻙ ﺍﷲ – ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻙ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺩ ‪ -‬ﺘﺤﻭﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺭ – ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ – ﺭﺠﻼ ﻤﻔﻁﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺭ ﺭﺠﻼ ﻤﻔﻁﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩل ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬ﻤﺤ ّل ﺍﻟﺠﻤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺨ ﹼﻁ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺘﺎﻙ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ‪..‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻴﺨﺘﺎل ‪ ..‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻷﻜﻴﺩ ‪‬ﻥ ﺃﺼﻨﺎﻤﻜﻡ ‪..‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﻗﺴﻡ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺼﻨﻌﻭﻥ‪ ..‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺼﻠﺔ ﻤﻭﺼﻭل ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﻤ ﹸﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪ ..‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﺘﻭ ‪‬ﻀﺄ ‪ ..‬ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻁ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷ ‪‬ﻤ‪‬ﻴﺔ‪ :...‬ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻓﻘﺩ ﺒﻘﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ :...‬ﻭﻗﻌﺕ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻴﻨﺴﺦ ﺃ ‪‬ﻤ‪‬ﻴﺘﻬﻡ‪ :...‬ﺤﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﻴﺼ ‪‬ﻌﺏ ﺇﺯﺍﻟﹸﺘﻪ‪ : ...‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻨﻌﺕ‪.‬‬‫‪ – 5‬ﻨﺘﺭﻙ ﻟﻙ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒ‪‬ﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻼ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﺠﻤﻼ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﻤ ‪‬ﺤﺩﺩﺍ ﺇﻴﺎﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟ ﹼﺫﺍﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪ -‬ﺤﻭل ﺍﻟﻔﻬﻡ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺠﻤﻊ ﻤﻤﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟ ﹼﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺸﹶﺘﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷ‪‬ﻴﻭﺒ‪‬ﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻗﺩ‬ ‫ﺍﹼﺘﺨﺫﻭﺍ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻟﺠﻴﻭﺸﻬﻡ ﻭﺤﺭﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻷ‪‬ﻴﺎﻡ ﻜﹸﺜﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻗ ‪‬ﻭﻭﺍ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﺒ ‪‬ﺩﻭﺍ ﺒﺎﹾﻟ ‪‬ﻤﻠﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﺴﻴﺎﺩﻫﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻨﺸﺄ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺠﻜﻤﺘﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﹼﺎﻡ‪ ،‬ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 275‬ﺴﻨﺔ‪.‬‬‫ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴ ‪‬ﻤﻴﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﻜﻤﺕ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ‪ å 648‬ﺇﻟﻰ ‪ .å 784‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺸﻬﺩﺕ ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﹼﺘﺘﺎﺭ )ﺍﻟﻤﻐﻭل(‪ ،‬ﻭﻤﻘﺘل ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌ‪‬ﺒﺎﺴ‪‬ﻴﻴﻥ \"ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻡ ﺒﺎﷲ\" ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﺸﺭﺍﻑ ﺩﻭﻟﺘﻪ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺃ‪‬ﻴﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻜﺎﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌ ‪‬ﺩﺩﺓ ﺤﹼﺘﻰ ‪‬ﻋ ﹺﺭﻓﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻴﻊ‪.‬‬‫ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﹼﺜﺎﻨﻴﺔ ﺴ ‪‬ﻤﻴﺕ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟ‪‬ﺒﺭﺠ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺕ ﻤﻥ ‪ å 784‬ﺇﻟﻰ ‪ .å 923‬ﻭﻓﻲ ﺃ‪‬ﻴﺎﻡ ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻨﻬﻀﺔ ﻋﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻭﻻ ﻋﻤﺭﺍﻨ‪‬ﻴﺔ ﻋﻜﺱ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﻠﺕ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻔ ‪‬ﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﺴﺘﻨﺴﺎﺥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﻑ‪ ،‬ﻭﻜﹸﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﹼﺘﺄﻟﻴﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩﻫﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻻﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ‪ ،å 711‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻟﻠﻔﻴﺭﻭﺯ ﺃﺒﺎﺩﻱ‪.‬‬‫ﻭﻻ ﺸ ‪‬ﻙ ﺃﹼﻨﻙ ﺴﻤﻌﺕ ﺒﺄﺸﻬﺭ ﻤﻠﻭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟ ﹼﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺘل ﺍﻟﹼﺘﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻋﻴﻥ‬‫ﺠﺎﻟﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺤ ‪‬ﺭﺭ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻼﺩ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻠﻴﺒ‪‬ﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻗﻼﻭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻜﻁﺭﺍﺒﻠﺱ‪.‬‬‫‪ -2‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﺤﻤﻭﺩﺓ ﻨﺸﻴﻁﺔ‪ ،‬ﺘ‪‬ﻨ ‪‬ﻡ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻠ ‪‬ﺤﺔ ﻤﻥ ‪‬ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ‬‫ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻠﹼﺘﻘ ‪‬ﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﻨﻴل ﺜﻘﺘﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺒ ‪‬ﻭﺀﻭﺍ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷ‪‬ﻴﻭﺒ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺘﺕ ﺒﻬﻡ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻴﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ‪.‬‬‫‪ -3‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻫ ‪‬ﻤﻬﺎ‪ :‬ﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺎﻡ ﻭﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﹼﺘﺘﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﻭﺌﻼ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺫﺍ ﺩﻤﺸﻕ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‬‫ﻭﺘﻘﺭﻴﺒﻬﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺤﺎﻓﺯﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺄﹼﻨﻬﻡ ﺤﻤﺎﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ ﺒﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻉ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻪ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺍﹼﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻤﺼﻨﹼﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻘﹼﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﻭ ﻭﺍﻟ ﹼﺸﺭﺡ ﺍﻟ ﹼﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﺸﺩﻴﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ )ﻜﻤﺎ ﻻﺤﻅﻪ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﹼﻔﻴﻥ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﹼﺘﻘﻠﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﺸﻤل ﺍﻟﹼﺘﺼﻨﻴﻑ ﻋ ‪‬ﺩﺓ ﻋﻠﻭﻡ ﺃﻫ ‪‬ﻤﻬﺎ‪ :‬ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﹼﻨﺤﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﹼﺘﺭﺍﺠﻡ ﻟﻸﻋﻴﺎﻥ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺦ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﹶﻔﹶﻠﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ‪....‬‬‫‪ -6‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻤﺤﺘ ‪‬ﻜﺭﺍ ﻟﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺘﹼﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺒل ﻨﺎﻓ ‪‬ﺴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺒﻌﻠﻤﺎﺌﻪ ‪ -‬ﻭﺇﻥ ﻗﹼﻠﻭﺍ‪ -‬ﺒﺒﺤﻭﺜﻬﻡ‬‫ﻭﻤﺼﹼﻨﻔﺎﺘﻬﻡ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺤﻤﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻫ ‪‬ﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﹼﺘﻰ ﺘﻔ ‪‬ﻭﻗﻭﺍ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪.‬‬‫‪ -7‬ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ‪ ،‬ﻜﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻭﺍﻀﻊ ﺃﺴﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺦ‪ .‬ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﺒﻥ ﺒ ﹼﻁﻭﻁﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﹶ ‪‬ﺭﻱ ﺍﻟﹼﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬‫‪ - 8‬ﺍﻨﺤﺼﺭﺕ ﻭﺘﻘﹼﻠﺼﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺤ ‪‬ﺠﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‬‫ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺘ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻏﻠﻕ ﺃﺒﻭﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻀﺎﻋﺕ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ…‬ ‫ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﺘﺴ ‪‬ﻭل ﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﺸﺄﻨﻬﻡ ﺸﺄﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ‪.‬‬‫‪ - 9‬ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﺤﺼﺎﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﹼﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ .‬ﻓﺈﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﹸﺫﻜﺭ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﺴﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻙ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺩﻡ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨ‪‬ﻴﻴﻥ ﺍﻷﻫﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺔ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻡ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ …‬ ‫‪ -‬ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒ‪‬ﻴﺔ ﺒﺎﻟﹼﺘﺭﻜ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺎﺴ‪‬ﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺘﻭﺴﻴﻌﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻨﻘل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔ ‪‬ﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﻨﺔ ﺒﻐﺭﺽ ﺨﻠﻕ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﹼﺘﺤ ‪‬ﻀﺭ…‬‫‪ -10‬ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺘﺯﺭﻉ ﺍﻷﻤل ﻭﺇﺒﻘﺎﺀ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ‪‬ﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻨﺠﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺨﹼﻔﺎﺠﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺭ‪‬ﻱ ﺍﻟﹼﺘﻠﺴﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺎ ‪‬ﺠﻲ ﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ…‬‫‪ -11‬ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺤﺴﺏ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل ﻤﻊ ﺠﻌل ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺭﻑ ﻭﺍﻟﹼﻨﺤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﹼﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ -‬ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﺘﻨﺸﻁ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺘﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪.‬‬‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﹸﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﺭﺒ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻟﻴﺅﻟﹼﻔﻭﺍ‬‫ﻟﻬﻡ ﻭﻴﺘﻭﹼﻟﻭﺍ ﺃﻤﻭﺭ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ… ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨ‪‬ﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺇ ﹼﻻ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻴﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺍﻟﹼﺘﺭﻜ‪‬ﻴﺔ ﻭﻓﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﹼﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺴ ‪‬ﻤﻴﺕ ﺍﻟﻤﺅﹼﻟﻔﺎﺕ ﺒﺎﻟﻤﺼﹼﻨﻔﺎﺕ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﻀ ‪‬ﻤﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻭﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﺃ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﺨﺘ ‪‬ﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻓ ‪‬ﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪.‬‬‫ﺤﺘﹼﻰ ﺘﺘﺸ ﹼﻜل ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﹼﻨﻑ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﺜﺎﻻ ﺤﻭل ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻭﻤﺼﱠﻨﻑ ﺍﻟﹼﻨﻭ‪‬ﻴﺭﻱ ‪:‬‬ ‫\"ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺭﺏ ﻓﻲ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ\"‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺤﻭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻭﻡ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﺠﹼﻠﺩﺍ‪ ،‬ﻤﻘ ‪‬ﺴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻜ ﱡل ﻓ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ‪.‬‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷ ‪‬ﻭل ﻤﺜﻼ ﺨ ‪‬ﺼﺼﻪ ﻟﻠ ‪‬ﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭ‪‬ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻤﺎﺀ‬‫ﻭﺃﺠﺭﺍﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴﺤﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﹼﺜﻠﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼ‪‬ﻭﺍﻋﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﹼﻨﻴﺎﺯﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﹼﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻷ‪‬ﻴﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻭل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻭﻁﺒﺎﺌﻌﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺴ ﹼﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻭﻨﺤﻭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻟﹶﻔﹶﻠﻙ‪ ،‬ﺍﻟ ﹼﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺠ ‪‬ﻭ‪‬ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﻴﻌ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﹼﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬‫ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔ ‪‬ﻥ ﺍﻟﹼﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺨ ‪‬ﺼﺼﻪ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻁﺒﺎﺌﻌﻪ ﻭﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﹸﻨﻘل ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﺎل‬‫ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭﺍﻷﻨﺴﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺩﺡ ﻭﺍﻟ ﹼﺫ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ ﻭﻨﺤﻭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤﻠﻙ ﻭﻤﺎ ‪‬ﻴﺸﹶﺘﺭﻁ ﻓﻴﻪ ﻭ‪‬ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻨﺒﺎﻫﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻋ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻭ ﹼﻻﺓ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﺎ ‪‬ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻵﻥ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﹼﻁ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻭﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪.‬‬‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺘﺘ‪‬ﺒﻌﺕ ﺒﻘ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﹼﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺘﺤﺕ ﻜ ّل ﻓ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﹼﻨﻔﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻫﺎ ‪‬ﻤﺔ‪ ،‬ﺨﺎ ‪‬ﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﺘﺭﺍﺙ ﺒﻌﺩ‬‫ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ .‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺼﻨﻔﺎﺕ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﻭﻨﺤﻭ‬‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺘﺭﺍﺠﻡ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ … ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺴﹼﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪.‬‬‫ﻓﻼ ﻴﺨﻔﻰ ﻤﺎ ﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ‪ ...‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﺍﻟ ‪‬ﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ :‬ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﹼﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟ ﹼﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻭﺨﺒﺭﻫﺎ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻨﻭﻋﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺴﻭﺍﺭ ‪-‬ﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺘﻤﺜل – ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﺎ – ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ – ﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﻫﺎ‪ -‬ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻟﻌ ّل‬ ‫ﻏﻴﺭ‪ -‬ﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﺃﺫﻭﺩ –ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻱ – ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﺫﺍﺒﺕ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻨﺎﻁﺤﺎﺕ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ ‪ -‬ﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﻙ – ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻷﻓﺼﺢ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﻙ – ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫‪ – 2‬ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒ‪‬ﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ ‪:‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺃ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﺯﺍﺌﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﺄ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺃﻡ ﺤﻨﻭﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺕ‪ :‬ﻟﻴﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﺘﺘﺤﺩ ﻟﻤﻘﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭ‪.‬‬ ‫ﻟﻌ ّل‪ :‬ﺃﺼﺒﺭ ﻟﻌل ﺍﷲ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻔﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻟﻜ ‪‬ﻥ‪ :‬ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻘﻴﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻤل ﺍﻷﻤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻭﻴﺴﺎﻫﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﻟﻠﹼﺘﻁ ‪‬ﻭﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺏ ﻟﻌ ّل ﺍﷲ ﻴﻌﻔﻭ ﻋﻨﻙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻩ ﺤﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬‫‪ -4‬ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺠﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺜﹼﻨﻰ ﺜ ‪‬ﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻟﻼﺴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﺨﺎﻙ ﺤﺭﻴﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﹼﻠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺜﹼﻨﻰ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺃﺨﻭ‪‬ﻴﻙ ﺤﺭﻴﺼﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﹼﻠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺇﺨﻭﺘﻙ ﺤﺭﻴﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﹼﻠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻅﻨﻨﺕ ﺃﹼﻨﻪ ﻴﺘﻴﻡ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻨﺩ ﺨﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺜﹼﻨﻰ‪ :‬ﻅﻨﻨﺕ ﺃﹼﻨﻬﻤﺎ ﻴﺘﻴﻤﺎﻥ ﻴﻌﻴﺸﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺨﺎﻟﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ :‬ﻅﻨﻨﺕ ﺃﹼﻨﻬﻡ ﻴﺘﺎﻤﻰ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺨﺎﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻌ ّل ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺏ ﺤﺎﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺜﹼﻨﻰ‪ :‬ﻟﻌ ّل ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ :‬ﻟﻌ ّل ﺍﻟ ﹼﻁ ﹼﻼﺏ ﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺸﺒﺢ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭﻙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺜﹼﻨﻰ‪ :‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘ‪‬ﻴ‪‬ﻴﻥ ﺸﺒﺤﺎﻥ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ :‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ )ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ( ﺃﺸﺒﺎﺡ ﻴﺘﺤ ‪‬ﺭﻜﻭﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﺒﻴﺩﻙ ﺒﺎ ٍﻕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﺜﹼﻨﻰ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺨﺫﺍ ﺒﻴﺩﻙ ﺒﺎﻗﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﻴﺩﻙ ﺒﺎﻗﻭﻥ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﻨﺘﺭﻙ ﻟﻙ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺤﻭل ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟ ﹼﺸﺠﺭﺓ ﻟﺘﺴﺘﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒ‪‬ﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬

‫ﻤﻭﻗﻑ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪:‬‬ ‫‪ x‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪ x‬ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ – ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ‬

‫ﻟﻤﺤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪:‬‬‫ﺇﺫﺍ ﺃﻟﻘﻴﻨﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬‫‪ –1‬ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪ :‬ﺘﺨﺭﺝ ﺒﻠﺩﺍﻨﻪ ﻤﻥ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻟﺘﻘﻊ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﺘﺤﺕ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﺎﺌﺭﺓ ‪‬ﻤﻜﺒﻠﺔ ﻭﻏﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﹸﻠ ‪‬ﺢ ﺒﺸﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭ‪‬ﻴﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﻤل ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇ ﹼﻻ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺎﻡ ‪1962‬‬‫‪ –2‬ﻓﻲ ﻤﺼﺭ‪ :‬ﺒﻘﻲ ﺸﻌﺎﻉ ﺨﺎﻓﺕ ﻤﻥ ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﺨﻔﻘﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬‫ﺒﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﻓل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﺼﺭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺒﺘﻭﻟﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪ 1805‬ﻡ‬‫‪ –3‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪) :‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ( ﻓﻘﺩ ﺴﺎﺩ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺜﺭﺕ‬‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﺤﺭﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺭﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺘﻴﻥ‬‫‪ – 4‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ :‬ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻌﺯل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﻏﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩ‬‫ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺼﻭﺭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﻥ‬‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﺩﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻭﺜﻭﺭﺍﺕ ﹸﻜﻠﻠ ﹾﺕ ﺒﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪:‬‬ ‫ﺍﻨﺒﻌﺜﺕ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ‪:‬‬ ‫– ﻴﻘﻅﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺙ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ‪.‬‬ ‫– ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻙ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤل ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻹﺴﺘﺸﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﺸﻴﻭﻉ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬‫ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺩﻓﻘﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺒﻌﺜﺕ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻅﻬﺭﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻨﺎﻓﺫﺓ‬‫ﻴﻁل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻴﺩﺍﻨﺎ ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﻤﻨﺒﺭﺍ ﻟﻠﺴﺎﺴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻥ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭ ﺘﺨﻠﻴﺼﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻕ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺌﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ ‪.‬‬‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻓﺩﻫﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ‪ ،‬ﺁﺜﺎﺭ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺠ ‪‬ﻤﺔ ﻓﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﻗﺎﻡ ﻜل ﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺌﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﺼﺹ ﻓﻴﻪ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻜﺎﻟﻁﺏ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﻭ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﺔ‪،‬‬‫ﻭﺃﻨﺸﺌﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺜ ‪‬ﻡ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭ ﺴﻭﺭﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻘﺩ ﻀﺭﺏ ﺍﻹﺴﺘﺩﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺤﺼﺎﺭﺍ‬‫ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﺴﺘﻤ ‪‬ﺭ ﻨﻘل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺘﻴﺏ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺙ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺒﻭﻉ‬‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪.‬‬