دروس مادة اللغة العربية للفصل الاول للشعب العلمية سنة ثالثة ثانوي

‫ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﱡﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﻌﻭل‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻏﺯﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﱡﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ :‬ﻤﻥ ﻨﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤّﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ ﺍﻟﹼﺘﻭﺍﺼﻠﻲ‪ :‬ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﹼﺘﺄﻟﻴﻑ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ‪ :‬ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸّﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ :‬ﺘﻠﺨﻴﺹ ﻨﺼﻭﺹ ﺫﺍﺕ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﺘﻨ ّﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟ ﹼﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﱡﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ‪ :‬ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ‫ﺃﻁﺎﻟﻊ ﻤﻘﺎﻻ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﱡﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ :‬ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﹼﺘﺤ ّﺭﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ‪ :‬ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﺠ ّﺭ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﹼﻨ ّﺹ ﺍﻟﹼﺘﻭﺍﺼﻠﻲ‪ :‬ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺸﻌﺭﺍ ﻭﻨﺜﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﹼﻠﻐﺔ‪ :‬ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ :‬ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻘﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺤ ّﺭّﻴﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬ ‫ﻟﻤﺤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪:‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻟﻤﺤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ‪:‬‬‫ﻨﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻟﻤﺤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪،‬‬‫ﻭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺒﻌﺼﺭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻻﻨﺤﻁﺎﻁ ﺘﺴﺎﻋﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪.‬‬‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺒﻠﺩﺍﻨﹰﺎ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺸﻌﻭﺒﹰﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ‬‫ﻭ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺒﻔﻀل ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻀﻌﻔﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﻤﺯﻗﺕ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻔﺼﻠﺕ ﻜﺜﻴﺭ‬‫ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻘﻠﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼ ﹰﻻ ﺘﺎﻤﹰﺎ ﺤﻴﻨﹰﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻘﻼ ﹰﻻ‬‫ﺩﺍﺨﻠﻴﹰﺎ ﻤﻊ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﺤﻴﻨﹰﺎ ﺁﺨﺭﹰﺍ‪.‬ﻭ ﺃﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪،‬‬‫ﻓﺘﻁﺎﻭل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺤﻴﺙ ﺸﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﺤﻤﻼﺕ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺩ ﻭ ﺠﺯﺭ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﻗﺭﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﻓﻌﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻫﺎﺠﻤﺘﻬﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻭ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼل‬‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺴﻨﺔ ‪ 656‬ﻩ – ‪ 1213‬ﻡ ﻭﺍﺴﺘﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻵﻻﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﻜﻭﺍ‬‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ‬‫ﺩﺠﻠﺔ‪.‬ﻭﻟﻤﺎ ﻫﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻪ ﻏﺭﺒﹰﺎ ﻭﺍﺠﻬﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺠﺎﻟﻭﺕ ﻭ ﻫﺯﻤﻬﻡ ﻓﺴﻠﻤﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺭﻫﻡ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻓﻘﺩ ﺤﻘﻕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﻤﺒﺘﻐﺎﻫﻡ ﺒﺎﺴﺘﻴﻼﺌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ…‪،‬‬‫ﺜﻡ ﻟﻤﺎ ﻀﻌﻔﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺩﻭﻴﻼﺕ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻭﻥ ﺒﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﺒﻨﻭ ﺯﻴﺎﻥ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﻭﺒﻨﻭ ﻤﺭﻴﻥ ﺒﻔﺎﺱ‪.‬‬‫ﺜﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻀﻤﺕ ﻜل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻓﺎﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‪ .‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ‪:‬‬‫‪ . 1‬ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ‪ :‬ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ‪ 656‬ﻩ ﺇﻟﻰ ‪ 923‬ﻩ‪ ،‬ﻭﻴﺸﻤل‬‫ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻐﻭل )ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ( ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪.‬‬‫‪ . 2‬ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭ ﻴﺒﺘﺩﺉ ﺴﻨﺔ ‪ 923‬ﻩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻠﻴﻡ‬‫ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺴﻨﺔ ‪ 1213‬ﻩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ‪.‬‬‫ﻭ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﻙ ﻅﺭﻭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪:‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺴﺎﺩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻨﺫ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻡ‬‫ﻴﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺯﻤﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﺇ ﹼﻻ ﻨﺎﺩﺭﹰﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ‬‫ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺤﺘﺭﻡ ﻟﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪ ،‬ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺼﺎﺭ ﻟﻜل ﺃﻤﻴﺭ‬‫ﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻨﺢ ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‪ ،‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻭل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﺤﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺩﻭﻴﻼﺘﻪ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻤﻥ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻱ ﻟﻡ ﻴﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻀﻌﻔﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ‬‫ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‪ ،‬ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻀﺭﺍﺌﺏ ﺒﺎﻫﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﻭﺃﻋـﻭﺍﻨﻬﻡ‬‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺘﻅﺎﻓﺭﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬‫ﻟﺘﺠﻌل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ‪ :‬ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻜﺘـﺸﺎﻑ ﺭﺃﺱ‬‫ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﻘﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻭﺭﺩﺍ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻫﺎﻤﺎ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺘﻁـﺎﻭل‬‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﺎل ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻟـﺴﺭﻗﺎﺕ‪،‬‬‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﻓﻌـ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺠﻬـل ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬‫ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﺒﺩﻉ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺃﺯﻤـﺎﺕ ﺍﻗﺘـﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺒﺘﻠﻴـﺕ‬ ‫ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﻁﺎﻋﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﻙ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺸﻬﺩ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻨﻬﻀﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬‫ﺒﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﺼﹼﻨﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺒﺭﺯ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻓﺫﺍﺫ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺫﻜﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬‫ﻴﻤﻸ ﺍﻵﻓﺎﻕ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻴﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‬‫ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺨﻠﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻘﺭﻴﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‪ .‬ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻤﺜل‬ ‫‪4‬‬

‫ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻻﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺭﺏ ﻟﻠﻨﻭﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺼﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻟﻠﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭ ﻻﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﻻﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻜﺜﻴﺭ‪.‬‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ – ﻤﻥ ﻟﻐﻭﻴﻴﻥ ﻭﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬‫ﻭﺭﺤﺎﻟﺔ – ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻭﺃﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ‪ ،‬ﻷﻥ ﻏﺎﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺩﻉ ﻟﻬﻡ‬‫ﻤﺠﺎ ﹰﻻ ﻟﻠﺴﻌﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻕ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻟﻴﻨﹰﺎ ﺴﻬ ﹰﻼ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻨﺩ‬‫ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻗﺩ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻕ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺒﻬﺭﻙ ﺠﻤﺎﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺯﺤﺕ ﻋﻨﻪ ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺒﺭﺍﻗﺔ‪ ،‬ﻻ ﺘﻘﻊ – ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ – ﺇﻻ ﻋﻠﻰ‬‫ﻤﻌﺎﻥ ﻤﻜﺭﺭﺓ ﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﻏﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺇﻓﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻁﻠﻌﻭﺍ‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻜل ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﺃﻭ‬‫ﺃﻜﺜﺭ‪ .‬ﻭﺃﻭﻟﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺨﺼﻭﺼﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﺘﺒﺎﻫﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ‬‫ﻋﺼﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻨﻅﻤﻭﺍ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﻭ ﺍﻷﺤﺎﺠﻲ ﻭﺍﺴﺘﻜﺜﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺒﺭﺍﻋﺘﻬﻡ‪،‬‬‫ﻭﺒﺎﻟﻐﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻼﻋﺏ ﺒﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﻭﺍ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻠﺯﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺘﻭﺍ ﺒﻤﺎ‬‫ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻴل ﺒﺎﻻﻨﻌﻜﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻐﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﺁﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬‫ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﺘﺩل ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ ﺒﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﻋﻠﻰ ﺴﻨﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻤﺅﺭﺨﺎ ﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺎﺸﺎ ‪:‬‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻨﻭﺭ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ\"ﻅﻠﻤﻪ\" ) ‪ 975‬ﻩ (‬‫ﻜﻤﺎ ﺸﺎﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﺢ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺒﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ ﻭﻫﻤﺯﻴﺘـﻪ‪ .‬ﻭﻗـﺩ‬‫ﺃﺴﺭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌـﺎﺩﻱ ﻭ ﺍﻨﺘـﺸﺭﺕ ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ‬‫ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟـﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠﻴـﺩﻴﻥ‬‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ‪ 696‬ﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴـﻨﺔ ‪ 749‬ﻩ‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ‪ 688‬ﻩ‪ ،‬ﺼﻔﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠـﻲ ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ ﺴـﻨﺔ‬ ‫‪ 750‬ﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻥ ﻨﺒﺎﺘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ‪ 768‬ﻩ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﻤﻥ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ‪:‬‬‫ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺩﻭﺭ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﻌﻭل ﻭ ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﻫﻭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻟﺩ \"ﺒﺠﻴﺎﻥ\" ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﺴﻨﺔ‪ 600‬ﻩ‪،‬‬‫ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﻨﺴﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ \"ﻁﻴﺊ\" ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ ﺍﻟﺠﻴﺎﻨﻲ‪،‬‬‫ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻤﻜﺙ ﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺼﺩ ﺤﻠﺏ ﺤﻴﺙ ﺘﺼﺩﺭ ﻹﻗﺭﺍﺀ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺼﺭﻑ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺘﻘﺎﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ‬‫ﺠﺎﺭﻯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺇﻤﺎﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺼﻨﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫\"ﻓﻲ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺸﺎﻁﺒﻴﺔ\" ﺘﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ ‪ 672‬ﻩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺜﺎﺭﻩ‪:‬‬‫ﺴﺒﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻡ ﻭﻓﻙ ﺍﻟﻤﺨﺘﻭﻡ – ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻷﺴﺩﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﻁﻔﻨﺎ ﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﺴﻡ ﻭ ﻓﻌل ﺜﻡ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻜﻠــ ْﻡ‬ ‫‪ - 01‬ﻜﻼﻤﻨﺎ ﻟﻔﻅ ﻤﻔﻴـﺩ ﻜﺎﺴﺘﻘــ ْﻡ‬‫ﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﺒﻪ ﻨﺤﻭ ﻋﻤــ ْل‬ ‫‪ -02‬ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻌ ‪‬ﺩﻯ ﺃﻥ ﺘﺼـ ْل‬‫ﻋﻥ ﻓﺎﻋل ﻨﺤﻭ ﺘﺩﺒـﺭ ﹸﺕ ﺍﻟﻜﺘـ ْﺏ‬ ‫‪ - 03‬ﻓﺎﻨﺼ ْﺏ ﺒﻪ ﻤﻔﻌـﻭﻟﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻨ ْﺏ‬‫ِﻤ ْﻥ ﺃﻟﺒﺴ ْﻥ ‪‬ﻤ ْﻥ ﺯﺍﺭﻜﻡ ﺜﻭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻴﻤ ْﻥ‬ ‫‪ - 04‬ﻭ ﺍﻷﺼ ُل ﺴﺒ ﹸﻕ ﻓﺎﻋ ٍل ﻤﻌﹰﻨﻰ ﻜ ‪‬ﻤ ْﻥ‬‫ﻋ ‪‬ﺩﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺭﺍ \"ﺃﺭﻯ\" ﻭ\"ﺃﻋﻠﻤـﺎ\"‬ ‫‪ - 05‬ﺇﻟـﻰ ﺜﻼﺜـﺔ \"ﺭﺃﻯ\"ﻭ\"ﻋﻠﻤــﺎ\"‬‫ﻟﻠﹼﺜﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻴ ‪‬ﻀـﺎ ﺤﻘﻘـﺎ‬ ‫‪ - 06‬ﻭﻤﺎ ﻟﻤﻔﻌﻭﻟـﻲ ﻋﻠﻤ ﹸﺕ ﻤﻁﻠﻘـﺎ‬ ‫ﻫﻤـ ٍﺯ ﻓﻼﺜﻨﻴـﻥ ﺒـﻪ ﺘﻭ ‪‬ﺼـﻼ‬‫ﻓﻬﻭ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻜ ّل ﺤﻜﻡ ﺫﻭ ﺍْﺌِﺘﺴـﺎ‬ ‫‪ – 07‬ﻭ ﺇﻥ ﺘﻌ ‪‬ﺩﻴـﺎ ﻟـﻭﺍﺤﺩ ﺒــﻼ‬‫ﺤـ ‪‬ﺩ ﹶﺙ ﺃﻨﺒـﺄ ﻜـﺫﺍﻙ ﺨ‪‬ﺒــﺭﺍ‬ ‫‪ - 08‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻜﺜﺎﻨﻲ ﺍﺜﻨ ْﻲ ﻜﺴﺎ‬‫ﻨﻭﻥ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴـﻲ ﻗﺩ ﹸﻨ ِﻅــ ْﻡ‬ ‫‪ – 09‬ﻭﻜﺄﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻨ‪‬ﺒـﺎ‪ ،‬ﺃﺨﺒـﺭﺍ‬‫ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻔ ْﺩ ﹶﻜ ِﻌﻨ ْـ ‪‬ﺩ ﺯﻴـ ٍﺩ ﻨ ِﻤــ ‪‬ﺭ ْﻩ‬ ‫‪ - 10‬ﻭﻗﺒل \"ﻴﺎ\" ﺍﻟﻨﻔ ِﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌ ِل ﺍﻟﹸﺘ ِﺯ ْﻡ‬ ‫ﻭﺭﺠـ ٌل ﻤﻥ ﺍﻟﻜـﺭﺍﻡ ﻋﻨـﺩﻨـﺎ‬ ‫‪ - 11‬ﻭﻻ ﻴﺠـﻭﺯ ﺍﻹﺒﺘـﺩﺍ ﺒﺎﻟﻨـﻜ ‪‬ﺭ ْﻩ‬ ‫ﺒ ‪‬ﺭ ﻴـﺯﻴـ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘـﺱ ﻤﺎﻟﻡ ‪‬ﻴﹶﻘ ْل‬ ‫‪ - 12‬ﻭ ﻫل ﻓﺘ ‪‬ﻰ ﻓﻴﻜ ْﻡ ؟ ﻓﻤﺎ ِﺨ ﱞل ﻟﻨـﺎ‬ ‫‪ - 13‬ﻭﺭﻏﺒ ﹲﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺨﻴ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻤ ْل‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﻋﺩﻭﺍ ‪ :‬ﺠﻌﻠﻭﻩ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤﻭ‪ .‬ﺍﺌﺘﺴﺎ ‪ :‬ﺍﺌﺘﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻱ ﺍﻗﺘﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﻤﺸﺎﺒﻪ ‪.‬‬ ‫ﻴﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ‪ :‬ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻴﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﷲ ‪ .‬ﻟﻴﺴﻲ ‪ :‬ﻟﻴﺱ ‪+‬‬ ‫ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺨ ّل ‪ :‬ﺨﻠﻴل ‪ ،‬ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺃ ‪ :‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ﺒﻴﺎﺕ ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ؟ ﻭﻤﺎﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻤﻪ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ؟‬ ‫ﺒﻡ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ؟ ﻭﻤﺘﻰ ﻻ ﻴﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ؟ ﻤﹼﺜل ﻟﺫﻟﻙ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺘﺤ ‪‬ﺩﺙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ‪ :‬ﺭﺃﻯ‪ ،‬ﻋﻠﻡ‪ ،‬ﻜﺴﺎ‪.‬‬‫ﻭ ‪‬ﻀﺢ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻴﻥ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﺤﺫﻓﻬﺎ ﻤﻌﻪ ؟‬‫ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﺴ ‪‬ﻭﻏﺎﺕ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻨﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻀﺤﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻷ ﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪.‬‬ ‫ﺏ ‪ :‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ‪:‬‬ ‫ﺒﻡ ﺘﻌﻠل ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ؟ ﻤﹼﺜل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ‪ :‬ﺍﻨﺼﺏ ﻭﺍﻟﺘﺯﻡ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﺎﺩﺕ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻨﻤﻁ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﹼﺜل ﻷﻨﻤﺎﻁ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻅﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ؟‬ ‫‪ -‬ﺤ ‪‬ﺩ ﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻤﺎ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ؟‬ ‫ﺤﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﻓﻲ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻹ ﻴﺠﺎﺯ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭ ‪‬ﻀﺢ ﻫﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺘﻴﻥ ﺒﺄﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﺴﺭ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﺴﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺤﺩﺜﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻴﺕ ؟ﻭﻤﺎ ﺤﻜﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ؟‬ ‫‪8‬‬

‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻋ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ‪ .‬ﺜـﻡ ﺍﺸـﺭﺡ‬ ‫ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﻜل ﻗﻀﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻫل ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻌﺽ ﻤﻼﻤﺢ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ؟ ﻋﻠل ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﺃ ‪ -‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺤﻭ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻤﹼﺜل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﺍﺴﺘﻘﻡ ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬‫ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺠﻤﻠﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺃﻤﺭ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻘﻡ ﻭﻓﺎﻋل‬‫ﻫﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﺃﻨﺕ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻻﺴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻌل‪ ،‬ﺍﻟﺤﺭﻑ ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻬﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻱ ﻴﺸﺘﺭﻁ‬‫ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺘﺎﻤﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺘﺎﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﻔﻴﺩ‪ ،‬ﺃﻱ ﻻ‬‫ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻗﻴل ‪ :‬ﻜل ﻜﻼﻡ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ‬‫ﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﻜﻼﻤﺎ‪ .‬ﻓﻘﻭﻟﻨﺎ ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺇ ْﻥ ﺘﺠﺘﻬ ْﺩ ﺘﻨﺠ ْﺢ ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺘﺴﻤﻰ ﻜﻼﻤﺎ‬‫ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻗﻭﻟﻨﺎ ‪ :‬ﺇﻥ ﺘﺠﺘﻬﺩ‪ .‬ﻓﻨﺴﻤﻴﻪ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻴﺼﺢ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻜﻼﻤﺎ‪.‬‬‫ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺒﺄﻨﻪ ﺘﺘﺼل ﺒﻪ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻭﻗﺩ ﻤﹼﺜل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫‪9‬‬

‫ﺒﺎﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼل ‪ :‬ﻫﺎ ﻭﺍﻟﻔﻌل ‪ :‬ﻋﻤل‬‫ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﺜل ‪ :‬ﺘﺩ‪‬ﺒﺭﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ‪ ،‬ﺘﺩ‪‬ﺒﺭ ﻓﻌل‬‫ﻤﺎﺽ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﺎﻋل ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻨﺼﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل‬‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻤﻔﻌﻭﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﻭﺏ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋل‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺎﻋل ﻭﻫﺫﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺒﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌ ‪‬ﺩﻱ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل ‪.‬‬‫ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﹼﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻌﻼﻥ ﺭﺃﻯ‪،‬‬‫ﻋﻠﻡ ‪ :‬ﻴﺘﻌﺩﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﺃﻀﻴﻔﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻓﺼﺎﺭﺍ ‪ :‬ﺃﺭﻯ‪ ،‬ﺃﻋﻠﻡ‬‫ﻓﺈﻨﻬﻤﺎ ﻴﺘﻌﺩﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻔﻌﻭﻻﺕ‪ .‬ﻭﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﻨﻔﺱ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ﺃﺭﻯ‬‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﻨ‪‬ﺒﺄ‪ ،‬ﺃﺨﺒﺭ‪ ،‬ﺤ ‪‬ﺩﺙ‪ ،‬ﺃﻨﺒﺄ‪،‬‬ ‫ﺨ‪‬ﺒﺭ ‪.‬‬‫ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺼل ﺒﻪ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻭﻴﺠﻭﺯ ﺤﺫﻓﻬﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻟﻴﺱ ‪.‬‬‫ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻻ‬‫ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻨﻜﺭﺓ ﺇﻻ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻭﺘﺤﺼل ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻅﺭﻓﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﺭﺍ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭﺍ ﻤﺜل‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺯﻴﺩ ﻨﻤﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻔﻅﺔ ﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﻤﺜﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪ :‬ﻫل ﻓﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻜﻡ ؟‬ ‫‪ - 3‬ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻨﻔﻲ ﻭﻤﺜﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪ :‬ﻤﺎﺨ ّل ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻤﻭﺼﻭﻓﺎ ﻭﻤﺜﺎﻟﻪ ‪ :‬ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻋﺎﻤﻼ ﻭﻤﺜﺎﻟﻪ ‪ :‬ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺨﻴﺭ ‪.‬‬ ‫‪ - 6‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻤﻀﺎﻓﺎ ﻭﻤﺜﺎﻟﻪ ‪ :‬ﻋﻤل ﺒﺭ ﻴﺯﻴﻥ ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫ﺏ ‪ -‬ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ‪:‬‬‫ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻋﺩﺓ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ‬‫ﻨﺤﻭﻴﺔ ‪.‬ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬‫ﻤﺴ ‪‬ﻭﻏﺎﺕ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻨﻜﺭﺓ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻭل ‪.‬‬‫‪ -‬ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻨﺼﻪ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻤﺜﻠﺔ‬‫ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻜﻼﻤﻨﺎ ﻟﻔﻅ ﻤﻔﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﻤﹼﺜل ﻟﻬﺎ ﺒـ ‪ :‬ﺍﺴﺘﻘﻡ‬‫ﻭﻗﺎﻋﺩﺓ ‪ :‬ﺴﺒﻕ ﻓﺎﻋل ﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ ،‬ﻤﹼﺜل ﻟﻬﺎ ﺏ ‪ :‬ﺃﻟﺒﺴﻥ ﻤﻥ ﺯﺍﺭﻜﻡ‬‫ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪ .‬ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬‫ﻭ ‪‬ﻀﺢ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻨﻜﺭﺓ ﺒﺄﻤﺜﻠﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻌﻨﺩ‬ ‫ﺯﻴﺩ ﻨﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫل ﻓﺘﻰ ﻓﻴﻜﻡ ؟ ﻭﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ‬‫‪ -‬ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ‪ :‬ﺍﻨﺼﺏ ﻭﺍﻟﺘﺯﻡ ﻫﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﺏ‬‫ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺫﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ ﻓﻼ ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻨﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺃﻭ ﻨﺠ ‪‬ﺭﻩ‪،‬‬‫ﺃﻭ ﺃﻥ ﻨﺠﻌل ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺘﺼﻼ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺫﻜﺭ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻫﻭ ‪ :‬ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺴﺭﺩ‬‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺜل ﻟﻠﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻱ‪ ،‬ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺘﻪ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪ :‬ﻓﺎ ﻨﺼﺏ ﻭﻫﻲ ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﻤﺎ‬‫ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻫﻭ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ‪ :‬ﻓﻴﺠﺏ ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺒﻪ ‪.‬‬‫‪ -‬ﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪ :‬ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻷﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﻭﺠﺯ‬ ‫‪11‬‬

‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺤﻭ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻠ ‪‬ﻡ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺫﻜﺭ ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻔﻅ ﻤﻔﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻡ ﻭﺘﻔﺼﻴل ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﻜل ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻭﻟ ‪‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‪،‬‬‫ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺘﺨ ‪‬ﺹ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻬﺎ ‪:‬ﺍﻻﺴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل‪ ،‬ﺍﻟﻨﺼﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ‪ ،‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ …‬‫ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﺭ‬‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺨﻴﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ‪.‬‬‫ﺇﺫﺍ ﺘﺄ ‪‬ﻤﻠﻨﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺸﻁﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺨﺘﻡ ﺸﻁﺭﻱ ﻜل‬‫ﺒﻴﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺭﻑ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﺸﻁﺭﺍﻩ ﻴﻨﺘﻬﻴﺎﻥ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻫﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﺴﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻲ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺴﺠﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻊ‬‫ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬‫ﺍﻟﺘﺯﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻴﺕ ﻟﻴﺴﻬل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻔﻅ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺨﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﻻ ﺒﺎﻟﺘﻨﻤﻴﻕ ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﺨﻠﺹ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬‫‪ - 1‬ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪ - 2‬ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ‪ :‬ﻓﺒﻴﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻭﻴﻨﺼﺒﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺤ ‪‬ﺩﺙ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻜﺎﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻔﻌﻭﻻﺕ‬‫‪ - 3‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ‪ :‬ﻓﻌﺭﻓﻨﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل ﻗﺒل ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ ﺤﺫﻓﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻟﻴﺱ‪.‬‬‫‪ - 4‬ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻨﻜﺭﺓ ﻭﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺌﺯ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﻤﻔﻴﺩﺓ‬ ‫ﺜﻡ ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻜﺭﺓ ﺒﺄﻤﺜﻠﺔ‪.‬‬‫‪ -‬ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﻏﻴﺭ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺨﻼل‬‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺤﻅﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻠ ‪‬ﻡ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﺤﻭ‬‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻟﻪ ﻗﺩﺭﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺼﻭﻍ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺸﻜل‬‫ﻤﻭﺠﺯ ﻭﻤﻌ‪‬ﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺒﺠﻤﺎل ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺘﺄﻨﺱ ﻟﻪ ﺍﻷﺫﻥ ﻭﺘﺭﺘﺎﺡ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻴﺴﻬل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻔﻅﻪ ‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌ ‪‬ﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﻌﻭل‬ ‫ﺃﻻﺤﻅ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺃﻻﺤﻅ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃ‬ ‫‪ -‬ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤ ﹼﻕ ﻅﺎﻫﺭﺍ ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﺍﻟﺤ ﹼﻕ ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺸﺎﹼﻗﺎ ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺸﺎ ﹼﻕ‬‫‪ -‬ﻅﻨﻨﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ‪‬ﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ‬ ‫‪ - 3‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ‪‬ﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫‪ -‬ﺠﻌل ﺍﻟﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﺘﻤﺜﺎﻻ‬ ‫‪ - 4‬ﺍﻟﺸﻤﻊ ﺘﻤﺜﺎل‬ ‫‪ -‬ﺍﹼﺘﺨﺫ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﻭﺴﺎﺩﺓ ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﻭﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺝ‬ ‫‪ 1‬ﺃﻟِﺒ ‪‬ﺴ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﺯﺍﺭﻜﻡ ﺜﻭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻴﻤﻥ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪.‬‬ ‫‪) 3‬ﻋﹼﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ( ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺩ‬ ‫‪ - 1‬ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻠﹼ ‪‬ﻡ ﺘﻠﻤﻴ ﹶﺫﻩ ﻋﺎﻗﺒ ﹶﺔ ﺍﻷﻤﻭ ِﺭ ﻭﺨﻴﻤ ﹰﺔ ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺃﻋﻠﻤﻨﺎ ﺍﺒ ‪‬ﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻨﺤ ‪‬ﻭ ﺴﻬﻼ ﻟﻠﺤﻔﻅ ‪.‬‬‫‪ - 3‬ﻨ‪‬ﺒﺄ ﺨﺒﺭﺍ ‪‬ﺀ ﺍﻷﺭﺼﺎ ِﺩ ﺍﻟﻁ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺠ ‪‬ﻭ ﻤﻨﺎﺴﺒﹰﺎ ﻟﻠﻁﻴﺭﺍﻥ ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃ ﻭﻤ ‪‬ﻡ ﺘﺘﻜﻭﻥ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﻻﻡ ﺘﺤ ‪‬ﻭل ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺏ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻤﺩﻟﻭل ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﻭﻋﻠﻡ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻅ ‪‬ﻥ ؟‬‫‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤﺎﺜل ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻌﻼﻥ ﺭﺃﻯ ﻭﻋﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻌﺎﻻ ﺘﻤﺎﺜل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩ ّل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﻅ ‪‬ﻥ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﺍﻟﻔﻌل ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻨﺎ ‪ :‬ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ‬‫ﻤﺤﹼﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠ ‪‬ﻭ‪ .‬ﻟﻌﻠﻙ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﻌﺭﺏ ﻤﺤﹼﻠﻘﺎ‬ ‫ﺤﺎﻻ ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺇﻋﺭﺍﺒﻬﺎ ﻤﻔﻌﻭﻻ ﺒﻪ ﺜﺎﻥ ﻤﺜل ﻅﺎﻫﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺝ‪ ،‬ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺜﺎل ﻤﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﻌل ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭ ﺨﺒﺭﺍ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻷﻓﻌﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤ ‪‬ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ؟‬‫‪ -‬ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺩ‪ ،‬ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺜﺎل ﻭﺤﺩﺩﻫﺎ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻔﻌﻭﻻﺕ‪ .‬ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﺒﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﻌﻭل ﻗﺴﻤﺎﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻ ‪:‬ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌ ‪‬ﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻭﻫﻲ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺼل ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻬﺎ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺨﺒﺭﺍ ‪ .‬ﻭﺘﻘﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ ‪:‬‬‫ﺃ ‪ -‬ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ‪ :‬ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻓﻌﺎل ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻫﻲ ‪ :‬ﺭﺃﻯ‪ ،‬ﻋﻠﻡ‪ ،‬ﺩﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺠﺩ‪ ،‬ﺃﻟﻔﻰ ‪. . .‬‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺭﺠﺤﺎﻥ ﻫﻲ ‪ :‬ﻅ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺨﺎل‪ ،‬ﺤﺴﺏ‪ ،‬ﺯﻋﻡ‪ ،‬ﻋ ‪‬ﺩ …‪..‬‬ ‫ﺏ ‪ -‬ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﹼﺘﺤﻭﻴل ‪ :‬ﻭﻫﻲ‪ :‬ﹼﺍﺘﺨﺫ‪ ،‬ﺘﺨﺫ ‪،‬ﺼ‪‬ﻴﺭ‪ ،‬ﺭ ‪‬ﺩ ‪ ،‬ﺘﺭﻙ‪ ،‬ﺠﻌل …‬‫‪ - 2‬ﺍﻟﹼﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﺃﺼل ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻬﺎ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺨﺒﺭﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‪ ،‬ﻤﻨﺢ‪ ،‬ﻭﻫﺏ‪ ،‬ﺴﺄل‪ ،‬ﻋﹼﻠﻡ‪ ،‬ﻜﺴﺎ‪ ،‬ﺃﻟﺒﺱ …‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻔﻌﻭﻻﺕ ‪:‬‬‫ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺃﺭﻯ }ﺃﻱ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺭﻯ {‪ ،‬ﺃﻋﻠﻡ‪ ،‬ﺃﻨﺒﺄ‪،‬‬ ‫ﻨ‪‬ﺒﺄ‪ ،‬ﺃﺨﺒﺭ‪ ،‬ﺨ‪‬ﺒﺭ‪ ،‬ﺤ ‪‬ﺩﺙ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﻤل ‪:‬‬‫ﺃ ‪ -‬ﻋ‪‬ﻴﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻭ ﺍﺫﻜﺭ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻔﺎﻋﻴل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﻴﺠﺩ ﻤ ‪‬ﺭﺍ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﻻﻻ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻙ ﺫﺍ ﻓﻡ ﻤ ‪‬ﺭ ﻤﺭﻴﺽ‬ ‫‪ -2‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫) ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜ ﹶﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻋﺒﺎ ‪‬ﺩ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺤﻤ ‪‬ﻥ ﺇﻨﺎﺜﺎ‪َ ،‬ﺃ ﹾﺸ ِﻬﺩﻭﺍ ﺨﹾﻠﹶﻘﻬﻡ ﺴﹸﺘ ﹾﻜﺘ ‪‬ﺏ‬‫ﺸﻬﺎﺩﹸﺘﻬﻡ ﻭ‪‬ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ‪ (.‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺯﺨﺭﻑ ﺍﻵﻴﺔ ‪19:‬‬ ‫‪ - 3‬ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﺒﺄﻤ ٍﺭ ‪‬ﺴﻤ ‪‬ﺩ ‪‬ﻥ ﻟﻪ ‪‬ﺴﻤﻭﺩﺍ‬ ‫ﺭﻤﻰ ﺍﻟ ِﺤ ‪‬ﺩﺜﺎ ‪‬ﻥ ِﻨ ‪‬ﺴﻭﹶﺓ ﺁ ِل ﺤﺭ ٍﺏ‬‫ﻭﺭ ‪‬ﺩ ﻭﺠﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻬﻥ‪ ‬ﺍﻟِﺒﻴ ‪‬ﺽ ‪‬ﺴﻭﺩﺍ‬ ‫ﻓﺭ ‪‬ﺩ ﺸﻌﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺴﻭ ‪‬ﺩ ِﺒﻴﻀﹰﺎ‬ ‫‪ - 4‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫)ﻜﺫﻟﻙ ‪‬ﻴﺭﻴﻬﻡ ﺍ ُﷲ ﺃﻋﻤﺎﹶﻟﻬﻡ ﺤﺴﺭﺍ ٍﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻡ ﺒﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪(.‬‬‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﺍﻵﻴﺔ ‪167 :‬‬‫ﺏ ﺍﺠﻌل ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻤل ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺇﻨﺸﺎﺌﻙ ‪:‬‬ ‫ﺩﺭﻯ‪ ،‬ﻤﻨﻌﻭﺍ‪ ،‬ﻜﺴﺎ‪ ،‬ﻫﺩﻯ‪ ،‬ﺼﻴﺭ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ -‬ﺃﻋﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ ) - 1‬ﺍﻫﺩﻨﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ‪ (.‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ‪.‬‬‫‪ ) - 2‬ﺍﺘﺨﺫ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺨﻠﻴﻼ ‪ (.‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻵﻴﺔ ‪125.‬‬ ‫‪ - 3‬ﺃﺭﻴﺕ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻀﺤﺎ ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ ‪ -‬ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﻔﻌل ﻫﻭ ﻴﺠﺩ ﻭﻨﻭﻋﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼل ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻬﺎ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺨﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻻﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺃﻭل‪ ،‬ﺍﻟﺯﻻﻻ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎ ٍﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﻭﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻭل ‪ :‬ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺯﻻل ﺃﻱ ﻋﺫﺏ‬‫‪ - 2‬ﺍﻟﻔﻌل ﻫﻭ ﺠﻌل‪ ،‬ﻭﻨﻭﻋﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل‪ ،‬ﻭ ﺃﺼل ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻪ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺨﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻻﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺃﻭل‪ ،‬ﻭﺇﻨﺎﺜﺎ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎ ٍﻥ ‪.‬‬‫‪ - 3‬ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ ﺭ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌ ‪‬ﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻻﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬‫ﺸﻌﻭ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺃﻭل ﺒﻴﻀﹰﺎ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺜﺎ ٍﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﺭ ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﻔﻌﻭﻻﻩ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬‫ﺨﺩﻭ ‪‬ﺩ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺃﻭل ﻭﺴﻭﺩﹰﺍ ﻤﻔﻌﻭل ﺜﺎ ٍﻥ ‪ .‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻭل ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﻭ ‪‬ﺭ ﺒﻴ ‪‬ﺽ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻭ ‪‬ﺩ ﺴﻭ‪‬ﺩ ‪.‬‬‫‪ - 4‬ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌ ‪‬ﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌل ‪‬ﻴ ِﺭﻱ ﻭﻤﺎﻀﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﺭﻯ‬‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﻫﻨﺎ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌ ‪‬ﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ‬‫ﻤﻔﻌﻭﻻﺕ ﻭﻫﻲ‪ :‬ﻫ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺃﻭل‪ ،‬ﺃﻋﻤﺎ َل ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺜﺎ ٍﻥ‪ ،‬ﺤﺴﺭﺍ ٍﺕ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺜﺎﻟﺙ‪.‬‬‫ﺏ‪ -‬ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺃﻥ ﺘﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺒﻤﻔﺭﺩﻙ ﻭﺒﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻜﺄﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺩﺭﻯ ‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺩﺭﻴﹸﺘﻙ ﻭﻓ‪‬ﻴﺎ ﺒﺎﻟﻌﻬﺩ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻫﺩﻯ ‪ :‬ﻫﺩﺍﻜﻡ ﺍﷲ ﺴﺒ َل ﺍﻟﺭﺸﺎ ِﺩ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻨﻌﻭﺍ ‪ :‬ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻭﻥ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﻜﺴﺎ ‪ :‬ﻜﺴﺎ ﺍ ُﷲ ﺍﻟﻤﺅﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﹶﻕ ﺜﻭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺯ ﻭﻜﺴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓ ﹶﻕ ﺜﻭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺫ ّل‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺼ‪‬ﻴﺭ ‪:‬‬ ‫ﺼ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻗﻭﺍﻋ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻨﺤ ِﻭ ﺸﻌﺭﹰﺍ ‪‬ﻴﺤﻔﻅ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ -‬ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﻫﺩ ‪ :‬ﻓﻌل ﺃﻤﺭ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻭﺠﻭﺒﺎ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺃﻨﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻨﺎ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺃﻭل ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎ ٍﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ‪ :‬ﻨﻌﺕ ﻟﻠﺼﺭﺍﻁ ﻤﻨﺼﻭﺏ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﺍﹼﺘﺨﺫ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎ ٍﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﺍﷲ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺃﻭل ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺨﻠﻴﻼ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎ ٍﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﺃﺭﻱ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎ ٍﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻻﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪.‬‬‫ﺴﻌﻴﺩﺍ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺃﻭل ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺁﺨﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎ ٍﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺁﺨﺭﻩ‪.‬‬‫ﻭﺍﻀﺤﺎ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎﻟﺙ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺁﺨﺭﻩ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ‪:‬‬‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺃﺘﻌ ّﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺃﺘﻌ ّﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﻭﻫﻭ ﺫﻟﻙ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌ‪‬ﺒﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺘﻪ ﺃﻏﺭﺍﺽ‬‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻤﺩﺡ ﻭﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺯل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻌﺒﺭ ﻓﻴﻪ‬‫ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺘﺒﻌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﻭ ﻗﻠﻴﻼ‬‫ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻫﺫ ﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻌ ‪‬ﺭﻓﻨﺎ ﺒﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﻤﻨﺯﻟﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﻗﺩ ﻴﻅﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋ ﹶﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ﹶﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ‬‫ﺍﻟﺯ ‪‬ﻫﺎﻭﻱ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻨﺯﻋﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺃﹼﻨﻬﺎ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺃ ‪‬ﻥ ﺸﻌﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﺩﻴﻭﺍ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﺭ ِﺏ‬‫ﻭﺤﺎﻓﻅ ﻤﻌﺎﺭﻓﻬﻡ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل‪ ،‬ﺨﻴ ‪‬ﺭ ﻤﺼﺩ ٍﺭ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠ‪‬ﻴﺔ‬‫ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻭﺜﻴﺎﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻜ ّل ﻤﺎ ﻴﺘ ‪‬ﺼل ﺒﻬﻡ ﻤﺒﺜﻭﺙ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﻟﻜ ‪‬ﻥ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﻊ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺘﻌﹼﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﺘﺜﹼﻘﻔﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ‬‫ﺸﻌﺭﻫﻡ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻓﻲ ﺩﻭﺭِﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔ ‪‬ﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‪ ،‬ﻭﺇﹼﻨﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻨﺸﺎ ‪‬ﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺤﺴﺏ ﻗﺩﺭﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﻓﻠ ‪‬ﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺠﺯﻴﺭﺘﻬﻡ ﻭﺘﺤ ‪‬ﻀﺭﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﻟﻠﹼﺘﺜﻘﻑ‬‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺨﻭﺍﺭ ‪‬ﺝ ﻭﺸﻴﻌ ٍﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﻤﻭ‪‬ﻴﻴﻥ ﻭ ﻤﺭﺠﺌ ٍﺔ ﻭﻗ ‪‬ﺩﺭ‪‬ﻴ ٍﺔ ﺃﺨﺫ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺤﻤل ﺭﻭﺍﺴ ‪‬ﺏ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﻤﺫﺍﻫﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ‪‬ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨ‪‬ﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ‬‫ﻤﻌﻠﻤﻭ ﺍﻟﻠﻐ ِﺔ ﺃﻥ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﺸﻌ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺅﺒﺔ ﻴﺼﻨﻊ ﻟﻬﻡ ﺃﺭﺍﺠﻴ ‪‬ﺯ ﻴﻀ ‪‬ﻤﹸﻨﻬﺎ‬‫ﺸﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺸﻭﺍ ﹼﺫﻫﺎ ﻭﺃﻭﺍﺒ ‪‬ﺩﻫﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﹼﺘﺨﺫ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ ﻭﺴﻴﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻅﻬﺎﺭ‬‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﺭﺠﻭﺯﹸﺓ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺘﹰﻨﺎ ﻋﻠﻤ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﹸﻗل ﺇﹼﻨﻬﺎ ﺃﻭ‪ُ ‬ل‬ ‫ﻤﺘ ٍﻥ ﻋﻠﻤ ٍّﻲ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻥ ‪‬ﻴﺼﺎﻍ ﻜﱡﻠﻪ ﻤﻥ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﺭﺠﺯ‪.‬‬‫ﻭﻨﺘﻘ ‪‬ﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌ‪‬ﺒﺎﺴ ‪‬ﻲ ﻓﻴﺭﻗﻰ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ﻲ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻠ ِﻡ ﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺜﺭ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠ ‪‬ﺩ ﻤﺜ ﹰﻼ ﺭﺴﺎﺌ َل ﺘﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟِﻔ ‪‬ﺭ ِﻕ‬‫ﻭﺍﻟﻨ ‪‬ﺤل ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﺎﺯ ﻴﺼﻭﻍ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺤل ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ ﺭﺠﺯﺍ‬‫ﻭﺸﻌﺭﺍ‪ .‬ﻭﻟ ‪‬ﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺒ ﹼﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻴﻥ‬‫ﺘﺼ ‪‬ﺩﻯ ﻟﻪ ﺼﻔﻭﺍﻥ ﺍﻷﺴﺩ ‪‬ﻱ ﻴﻔ ‪‬ﻀل ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﻴﺘﺤ ‪‬ﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ‬‫ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍ ٍِﺭ ﻭﻋﺠﺎﺌ ‪‬ﺏ ﻭﻤﻌﺎﺩﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻜ ّل ﺫﻟﻙ ﻴﻌﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻨﻅ ّل ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻨﺭﻯ ﺼﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‪ ،‬ﻓِﺒ ﹾﺸ ‪‬ﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺭ‬‫ﻴﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻗﺼﻴﺩﺘﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻨﻅﻡ ﺃﺒﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻜﻠﻴﻠﺔ‬‫ﻭﺩﻤﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻅﻡ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺴ ‪‬ﻤﺎﻫﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺤﻠل ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺩ ‪‬ﺀ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﻨﻅﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻔﺯﺍﺭﻱ ﻓﻴﻨﻅﻡ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﹶﻠﻙ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﺁﻻﹰﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ‪.‬‬‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻨﺎ ﻟﻭﻥ ﻗﺎﺌﻡ ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ‪‬ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻤﺎ ﺃﻟﻔﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ‬‫ﺠﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺃِﻟﻔﺘﻪ ﻜﺜﺭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺴﻼﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻟﻭﻥ ﻻ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﹼﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬‫ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟ ﹼﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺇﹼﻨﻤﺎ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺃﻥ ﻴﻀ ‪‬ﻡ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻤﺴﺎﺌل ﻋﻠ ‪‬ﻤﻴﺔ ﺨﺎ ‪‬ﺼﺔ ﻻ ﺒﻴﻥ ﺩﹼﻓﺘﻲ ﻜﺘٍﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‪.‬‬‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺩﻋﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭ‪‬ﺒﻴﻴﻥ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﻡ ﻋﺭﻓﻪ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ‬‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻫﺯﻴﻭﺩ ‪ :‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭ ﺍﻷّﻴﺎﻡ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻨﺼﺎﺌﺢ ﺘﻨﻔﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ‪.‬‬‫ﻭﻴﺘﺴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻓﻨﺭﺍﻫﻡ ﻴﻨﻅﻤﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻜل‬‫ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻨﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﺩﻭﺍ ﻻ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺩﻋﻭﺍ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻪ ﺃﺭﺠﻭﺯﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻗﺩ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﻟﻑ ﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻨﻘﺹ ﺃﻭ ﺘﺯﻴﺩ‪ ،‬ﻭ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺜﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫ﺒﺎﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻜﻡ ﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﺃﹼﻟﻔﺕ ﻭ ﺸﺭﺤﺕ ﺸﺭﻭﺤﹰﺎ ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻁﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻡ‬‫ﺍﺴﺘﻨﻔﺫﺕ ﺍﻟﺸﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻁﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ‪ .‬ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺭﻭﺽ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﻭ ﻗﻭﺍﻓﻴﻪ‬‫ﻨﻅﻤﻭﺍ ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﺸﻌﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻴﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇ ﹼﻻ ﺃﺤﺎﻟﻭﻩ ﻨﻅ ‪‬ﻤﺎ ‪.‬‬‫ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻏﻨ ‪‬ﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬‫ﻭﺃﹼﻨﻪ ﻴﻜﺘﻅ ﺒﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﺃﺭﺍﺠﻴﺯ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺠﻭﺯﺓ ﺃﻟﻑ ﺒﻴﺕ‬‫‪‬ﻋ ‪‬ﺩﹼﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺯﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺁﻻﻑ‪ .‬ﻓﺸﻌﺭﺍﺅﻨﺎ ﺘﻨﺒﻬﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓ‪‬ﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻟﻜﹼﻨﻬﻡ ﻟﻡ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩﻭ‪‬ﻩ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ‪‬ﻋ ‪‬ﺩﻭﻩ‬ ‫‪‬ﻤﺘﻭﻨﺎ ﻟﻠﺤﻔﻅ ﻭ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﻊ‪.‬‬‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻨﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﺸﻌﺭﺍﺅﻩ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻴﺭﻭﺍ ﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺤ ‪‬ﺴﺕ ﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫‪4‬‬

‫ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻬﺘ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻘﺎﺌﻘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻟ ‪‬ﺯﻫﺎﻭﻱ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺘﺤ ‪‬ﻤﺱ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ‪ .‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻐﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻟﻐﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺄﻜ ‪‬ﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﺠﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻨﻠﺒﺙ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻴﺅﻟﻑ ﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻭ ﺘﻌﻠﻴل ﺍﻟﺠﺎﺫﺒّﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﻨﻪ ﺸﻐﻑ ﺸﻐﻔﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻤﺎ‬‫ﻴﺘﺼل ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ‬‫ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﻻ ﻴﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻤﻌﺎﺭﻓﻪ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺴﹼﻠﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻌﻪ ﻷﻥ ﻴﺘﻤﹼﺜﻠﻬﺎ ﻭﻴﺘﻐﹼﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬‫ﻴﺼﻭﺭ ﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻋﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻓﻼﻙ‬‫ﻓﻲ ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﻭﻤﺴﺭﺍﻫﺎ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬‫ﻭﺍﺤﺴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺒﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﻭﻏﺭﺍﺌﺏ‪،‬‬‫ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﻤﺸﺎﻜﻠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﻤﻪ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ‬‫ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻐﻠﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺘﺸ ‪‬ﺩ ﻭﺤﺩﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ‪.‬‬‫ﺩ ‪ .‬ﺸﻭﻗﻲ ﻀﻴﻑ‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻴﻌ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﺤﺎﻓﻅﺎ ﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻬل ﻴﻌ ‪‬ﺩ ﺸﻌﺭﺍ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺎ ؟‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﺘﻥ ﻋﻠﻤﻲ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻀﻌﻪ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻭﻨﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻤﺄﻟﻭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫‪ -‬ﻭ ‪‬ﻀﺢ ﻜﻴﻑ ﺍﺘﺴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ؟‬‫‪ -‬ﻟﻡ ‪‬ﻴﻌ ‪‬ﺩ ﺸﻌﺭﺍﺅﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋ ‪‬ﺩﻭﻩ ﺇﺫﻥ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﺫﻜﺭ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﻗﺼﺎﺌﺩﻫﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ؟ ﻭﻤﻥ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ؟‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻟ ﹼﺨﺹ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬‫‪ -‬ﻋ ‪‬ﺭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻓﻬﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ‪ .‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺃﻫﻡ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‪.‬‬‫‪ -‬ﻴﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺭﺴﺘﻪ ‪.‬‬‫‪ -‬ﻭﻀﺢ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺯ ‪‬ﻫﺎﻭﻱ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫل ﺘﻭﺍﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ؟‬ ‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﺒﺤﻕ ﺤﺎﻓﻅﺎ ﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻴﻥ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﻁﻠﻕ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﻔﺢ ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺴﻴﺠﺩ‬‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻭﻜل ﻤﺎﻟﻪ ﺼﻠﺔ‬‫ﺒﻬﻡ ﻤﺒﺜﻭﺜﺎ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺸﻌﺭﺍ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺎ ﻷﻥ‬‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺼﺩﻭﺍ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻅل ﻤﺭﺘﺒﻁﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺩﻋﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻫﻲ ‪ :‬ﺘﺤ ‪‬ﻀﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻌﺩ‬‫ﺨﺭﻭﺠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺨﺘﻼﻁﻬﻡ ﺒﻐﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ‪،‬‬‫ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪ .‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺤﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻤﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻴﻌ ‪‬ﺩﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺸﻌﺭﺍ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻔﻅﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ‪.‬‬‫ﺃﻭل ﻤﺘﻥ ﻋﻠﻤﻲ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻷﺭﺍﺠﻴﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺭﺅﺒﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻀ ‪‬ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺍﻭل‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻤﻌﻠﻤﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺵﺀ ‪.‬‬‫ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻭﻨﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻤﺘﺩﺍﻭﻻ ﻭﻗﺎﺌﻤﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﺤﻴﺙ ﺍﺭﺘﻘﻰ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻟﻨﺜﺭ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬‫ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺭﺴﺎﺌل ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪،‬‬‫ﻜﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻜﺘﺒﺎ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫‪7‬‬

‫ﻜﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻟﻠﺠﺎﺤﻅ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺘﻪ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺒﺸﺎﺭ ﺒﻥ ﺒﺭﺩ ﻓﻲ‬‫ﺘﻔﻀﻴل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ ﺼﻔﻭﺍﻥ ﺍﻷﺴﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭ ‪‬ﺩ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺎﺭ ﻓﻔﻀل ﺍﻟﻁﻴﻥ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺨﻴﺭﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﺒﺭﻫﻥ‬‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻟﻘﺼﻴﺩﺘﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻨﻅﻤﻬﻤﺎ ﺒﺸﺭ ﺒﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﺒﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﻼﺤﻘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻗﺼﺹ ﻜﻠﻴﻠﺔ ﻭﺩﻤﻨﺔ ﺸﻌﺭﺍ‪ .‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﺫﻥ‬‫ﻟﻭﻨﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺄﻟﻭﻓﺎ ﻤﻥ‬‫ﻗﺒل ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺘﺜﻘﻴﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺘﻀﻡ ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﻨﻅﻤﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﻭﺍ ﺃ ﹼﻻ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﻋﻠﻤﺎ ﺇ ﹼﻻ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺎﻟﻭﺍ‬‫ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻅﻬﺭﺕ ﺍﻷﺭﺍﺠﻴﺯ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﺤﻭ‪.‬‬‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ .‬ﺤﺘﻰ ﻟﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺎﻟﻭﻩ ﺸﻌﺭﺍ ‪.‬‬‫ﻭﺭﻏﻡ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺇ ﹼﻻ ﺃﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀﻨﺎ ﻟﻡ‬‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﻌ ‪‬ﺩﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌ ‪‬ﺩﻭﻨﻪ ﻤﺘﻭﻨﺎ ﺘﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﻤﻴﻊ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻴﺭﻭﺍ ﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ‬‫ﻤﺒﺘﻜﺭﺍﺘﻪ ﻭﻤﺨﺘﺭﻋﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ‬‫ﻴﻬﺘﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺈﺩﺨﺎل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ‬ ‫‪8‬‬

‫ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻤﺤﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺠﻤﻴل ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻫﺎﻭﻱ ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺘﻨﺘﺞ ‪:‬‬‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺸﻭﻗﻲ ﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﺭﻀﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬‫ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺤﻭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺤﹼﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ‬‫ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺘﺒﻊ‬‫ﻨﺸﺄﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﺭﺍﺠﻴﺯ ﺭﺅﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﺜﻡ ﺘﻨﻭﻋﻪ ﻭﻜﺜﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﻭ ﻋﺼﺭ ﻴﻌﺩ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻴﺨﺘﻡ ﺒﺘﻨﺎﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺨ ‪‬ﺹ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺯﻫﺎﻭﻱ ‪.‬‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻭ‬‫ﻋﺩﺓ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻐﺭﺽ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﺜﻘﻴﻔﻬﻡ ﺃﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬‫ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ ‪.‬‬‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺘﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺒﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬‫ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻟﻴﺴﻬل ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻔﻅﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺯﻥ‬‫ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﻅ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻌﺏ ﺤﻔﻅﻪ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺹ‬‫ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺯﻫﺎﻭﻱ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﺨﺭﻭﺠﺎ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭﻋﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ‬‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻻ ﻴﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺒﺽ‬‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﺭﻙ‬ ‫‪9‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻌﺒﺭ‬‫ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﻭﻏﺭﺍﺌﺏ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻱ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺼﺤﻴﺢ ﺇﻟﻰ‬‫ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻓﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺸﻌﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬‫ﺠﺎﹼﻓﺔ ﻴﺨﺭﺠﻪ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬‫ﺃﺼﻼ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻨﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪:‬‬‫ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻻﺤﻅ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻨﻲ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺃﻻﺤﻅ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻻﺤﻅ ‪ :‬ﻭﻟﻜ ‪‬ﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻌ ‪‬ﻤ ‪‬ﺩ ﺇﻟﻰ ﺼﻨ ِﻊ ﻗﺼﻴﺩٍﺓ‬ ‫ﺘﻌﻠﹼ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭﺘﺜﹼﻘﹸﻔﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺜ ‪‬ﻡ ﺒ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻬﻡ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺒﻌ ِﺩ ﻤﺎ ﺭَﺃﻭﺍ ﺍﻵﻴﺎ ِﺕ ﻟﻴﺴﺠﻨﱠﻨﻪ ﺤﹼﺘﻰ ﺤﻴ ٍﻥ(‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻵﻴﺔ ‪35‬‬ ‫‪ - 3‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ):‬ﻭﺠﺎﺀﻭﺍ ﺃﺒﺎﻫﻡ ِﻋﺸﺎ ‪‬ﺀ ﻴﺒﻜﻭﻥ ‪( .‬‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻵﻴﺔ ‪16‬‬ ‫‪ - 4‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﻫﺫﺍ ﻴﻭ ‪‬ﻡ ﻴﻨﻔ ‪‬ﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ِﺼ ‪‬ﺩﹸﻗ ‪‬ﻬﻡ ‪(.‬‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ‪119‬‬ ‫‪ - 5‬ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻴﺭﻭﺍ ﻨﺯﻋﺎ ِﺕ ﺍﻟﻌﺼ ِﺭ ‪.‬‬ ‫‪ - 6‬ﺇ ‪‬ﻥ ﹸﺘ ‪‬ﺤ ِﺴ ‪‬ﻥ ﻓﻤﺎ ﻟﻙ ِﻤ ‪‬ﻥ ﻜﺎ ِﺭٍﻩ ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻟﻜ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭل ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﺨﺒﺭﻫﺎ ؟ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﺘﺠﺩﻩ؟‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻡ ﺠﻤﻠﺔ ؟ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺄﻭﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ ؟‬ ‫‪ -‬ﺇﻴﺕ ﺒﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺠﻤﻠﺔ ﺜﻡ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ ‪.‬‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﺘﻌﹼﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺜﺎل ؟ ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﻠﻔﻅﺔ ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ؟ ﺤ ‪‬ﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤﹼﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ؟‬‫‪ -‬ﺘﺄ ‪‬ﻤ ْل ﺠﻤﻠ ﹶﺔ ﻴﺴﺠﻨﹼﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﺠ ‪‬ﺩﻫﺎ ﺘﻭﻀ‪ ‬ﺢ ﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒ‪‬ﻴﻥ‬‫ﻟﻠﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﻼﺤﻅ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤ ‪‬ﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ‬ ‫‪2‬‬

‫ﻓﻨﻘﻭل ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻠﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﺠ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻤﺎ ﻤﺤل ﺠﻤﻠﺔ ﻴﺴﺠﻨﻨﻪ ﺇﺫﻥ ؟‬‫ﻻﺤﻅ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﺒﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ ،‬ﺃﻻ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﺘﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩ ﺒﻬﺎ‬‫ﺇﺨﻭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﻋﺸﺎﺀ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤﹼﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺇﺫﻥ ؟ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩ‪.‬‬‫‪ -‬ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺘﻌﹼﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﻭﺠﻤﻠﺔ ﻴﺒﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪ .‬ﻫل ﺃﺩﺭﻜ ﹶﺕ ِﻟ ‪‬ﻡ ﻨﻌﺭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻨﻌﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬‫ﻨﻌﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل ؟ ﺭﻏﻡ ﺃ ‪‬ﻥ ﻜ َﱠﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺘﺼﻑ ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺫ ﹼﻜﺭﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤل ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻜﺭﺍﺕ ﺼﻔﺎﺕ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺃﺤﻭﺍل ‪.‬‬‫‪ -‬ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﺠﻤﻠﺔ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ ،‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ؟‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﻤﺤ ّل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ؟ ﺤ ‪‬ﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺘﻌ ‪‬ﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻔﻌل) ‪‬ﻋِﻠ ‪‬ﻡ( ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ‪ .‬ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﻷﻭل ؟‬ ‫ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ؟ ﺤ ‪‬ﻭل ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﺩ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺒﻡ ‪‬ﺒﺩﺌﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ؟ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ؟ ﺒﻡ ﺴﺒﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ؟‬‫‪ -‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ )ﺘﺜﹼﻘﻔﻬﻡ( ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭل‪ ،‬ﺘﺠ ‪‬ﺩﻫﺎ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪،‬‬‫‪‬ﻋﻼ ‪‬ﻡ ‪‬ﻋﻁﻔﺕ ؟ ﻤﺎ ﻤﺤ ّل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ ﺃﻻ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﻜﻡ ؟‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﺒﻨﻲ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ‪:‬‬‫ﺃ ‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻫﻲ ﻜ ﱡل ﺠﻤﻠﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤ ّل ﻤﺤﹼﻠﻬﺎ ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬‫ﺏ ‪ -‬ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤ ﱡل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺤ ‪‬ﺴ ‪‬ﺏ ﻤﺤ ﱢل ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﹸﺘﺅﻭ ُل ﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬ﻥ‬‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭ ‪‬ﺩ ﻤﺭﻓﻭﻋﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠ ﹸﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ﱢل ﺭﻓ ٍﻊ ﻤﺜل ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺘﻠﻤﻴ ﹲﺫ ﻴﺠﺘﻬ ‪‬ﺩ ﻓﻲ‬‫ﺩﺭﻭﺴﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺄﻭﻴل ﻫﺫﺍ ﺘﻠﻤﻴ ﹲﺫ ﻤﺠﺘﻬ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺒﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ﱢل ﻨﺼ ٍﺏ‪،‬‬ ‫ﻤﺜل‪ :‬ﺤ ِﺴ‪‬ﺒﺘﻙ ﺘﺠﺘﻬ ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﺩﺭﻭ ِﺴﻙ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﻭﻴل ‪ :‬ﺤﺴﺒﺘﻙ ﻤﺠﺘﻬﺩﺍ‪ .‬ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻜﺎﻥ‬‫ﻤﺠﺭﻭﺭﹰﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠ ﹸﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ﱢل ﺠ ‪‬ﺭ ﻤﺜل ‪ :‬ﻤﺭ ‪‬ﺭ ﹸﺕ ﺒﺭﺠ ٍل ﻴﻌﻤ ُل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﻭﻴل‪:‬‬ ‫ﻤﺭ ‪‬ﺭ ﹸﺕ ﺒﺭﺠ ٍل ﻋﺎﻤ ٍل ‪.‬‬ ‫ﺝ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺜﻤﺎﻥ ﻫﻲ‪:‬‬‫‪ - 1‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺒﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺃﻭ ﺍﺴﻡ ﺇ ﱠﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼ ٍﺏ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻌ ﹾﺕ ﺨﺒﺭﹰﺍ ﻟﻸﻓﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ‪.‬‬‫‪ - 2‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﺎﻋﻼ ﺃﻭ ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺎﻋل ﻤﺜل ‪ :‬ﻭﺘﺒ‪‬ﻴﻥ ﻟﻜﻡ ﻜﻴﻑ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺒﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻗﻴل ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ‪.‬‬‫‪ - 3‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻔﻌﻭﻻ ﺒﻪ‪ :‬ﻤﺜل ﺠﻤﻠﺔ ﺁﻤﱠﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﻗﺎﻟ ِﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍ ‪‬ﺏ ﺁ ‪‬ﻤﱠﻨﺎ ‪.‬‬‫‪ - 4‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺤﺎﻻ ‪ :‬ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺜل ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪:‬‬‫ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﻻ ﺘﻘﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺴﻜﺎﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ‪.‬‬‫ﺍﻵﻴﺔ ‪42‬‬ ‫‪ - 5‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻨﻌﺘﺎ ‪ :‬ﻤﺜل ﻗﺎﺒﻠﻨﺎ ﺭﺠﻼ ‪‬ﻴ ‪‬ﺤ ِﺴ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪.‬‬‫‪ - 6‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ ‪ :‬ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﺭﻑ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﺠﻠ ‪‬ﺱ ﺤﻴـ ﹸﺙ ﻴﺠﻠـ ‪‬ﺱ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺼﺎﺤﺒﻙ ‪ .‬ﺃﻭ‪ :‬ﺍﺫﻜ ‪‬ﺭ ﻨﺼﻴﺤ ﹶﺔ ﺃﺒﻴﻙ ِﺤﻴ ‪‬ﻥ ‪‬ﺴﺎﹶﻓﺭ‪‬‬‫‪ - 7‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ‪ :‬ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﻤﺜـل ﻗـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺘ ‪‬ﺯﻋﻤﻴﻨﻲ ﻜﻨ ﹸﺕ ﺃﺠﻬ ُل ﻓﻴﻜﻡ ﻓﺈﹼﻨﻲ ﺸﺭﺒ ﹸﺕ ﺍﻟ ِﺤﹾﻠ ‪‬ﻡ ﺒﻌ ‪‬ﺩﻙ ﺒﺎﻟﺠﻬ ِل ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺭﻥ ﺒﺈﺫ ﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ ﻤﺜل ﻗﻭﻟﻙ ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺘﺤﺭ ‪‬ﻤﻪ ﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﻋﺩ ﱞﻭ ﻟﻙ ‪.‬‬‫‪ - 8‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪ :‬ﻤﺜل ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻭﻡ ﻻ ﻴﻨﻁﻘﻭﻥ ‪ .‬ﻭﻻ ﻴﺅﺫﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻌﺘﺫﺭﻭﻥ ‪ \" .‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺴﻼﺕ \"‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﻤل ‪:‬‬ ‫ﺃ ‪ -‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﻔﺘﺄ ﻨﻘﺩﺱ ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻻ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺨﺘﺭﻋﻙ ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻴﺨﺘﺭﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻓﺭﻗﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ…‬‫ﻭﺒﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﻜﻴﺸﻭﺕ ﻓﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﹶﺨﺎ َل ﻓﻲ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﺤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴﺔ ﻓﺭﺴﺎﻨﺎ ﻴﺘﺄﻫﺒﻭﻥ‬‫ﻟﻠﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻭ ﹶﺨﺎل ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻜ ‪‬ﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﺎﺭﺴﺎ ﻤﻐﻭﺍﺭﺍ‪ .‬ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺤﻴﻥ ﻴﺯ ‪‬ﻭﺭﻭﻨﻨﺎ‬‫ﻭﻴ ‪‬ﺩﻋﻭﻥ ﻤﺎ ﻴ ‪‬ﺩﻋﻭﻥ‪ ،‬ﻴﺨﺎﻟﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﺨﺘﺭﻋﻭﺍ ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺃﻗﻼﻡ‪ .‬ﺇﻨﻨﺎ ﺤﻴﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻜﻠﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﻻ ﻨﻌﻨﻲ ﻤﺘﻠﻘﻴﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﺫ ﺩﻭﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ‪ .‬ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﺭﻉ ﻟﻬﻡ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﺎ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺤﺭﻙ‪ ،‬ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻭﻩ ﺃﺩﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼ ﻴﻠﻲ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ‪ :‬ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺏ ‪ -‬ﻭﻅﻑ ﻜل ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺇﻨﺸﺎﺌﻙ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹ ﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬‫ﺇﻨﻪ ﺁﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﺩﺭ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﺸﺭﻗﺔ ‪ .‬ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻙ‪ .‬ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻼﺩﻨﺎ‪ .‬ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ‪ .‬ﻴﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ‪ .‬ﻓﺴﻭﻑ ﺘﻨﺠﺢ ‪.‬‬‫ﺝ ‪ -‬ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﻤﺤ ّل ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺨ ﹼﻁ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬‫‪ - 1‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻗﺎل ﺇﹼﻨﻲ ﻟﻴﺤﺯﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺒﻭﺍ ﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﺄﻜﻠﻪ‬‫ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻵﻴﺔ‪13‬‬ ‫ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻭﺍﻨﺘﻡ ﻋﻨﻪ ﻏﺎﻓﻠﻭﻥ ‪( .‬‬‫‪ - 2‬ﺫﻜﺭﺘﻙ ﻭﺍﻟ ﹶﺨﻁ ﱡﻲ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﻨ ‪‬ﻬﹶﻠ ﹾﺕ ﻤﹼﻨﺎ ﺍﻟﻤﺜﹼﻘﻔ ﹸﺔ ﺍﻟ ﱡﺴ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ‬‫‪ - 3‬ﻭﻤﺎ ﻟ ‪‬ﻲ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺫﻨ ٍﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﺘﻴﹸﺘﻪ ﺴﻭﻯ ﺃﹼﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻗﻠ ﹸﺕ ‪ :‬ﻴﺎ ﺴ ‪‬ﺭ ‪‬ﺤﺔ ﺍ ‪‬ﺴﹶﻠ ِﻤﻲ‬‫‪ - 4‬ﻓﺈﻥ ﺘﺯﻋﻤﻴﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻬل ﻓﻴﻜﻡ ﻓﺈﻨﻲ ﺸﺭﺒﺕ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺒﻌﺩﻙ ﺒﺎﻟﺠﻬل‬‫‪ -5‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠ ‪‬ﻲ ﻴﻭﻡ ‪‬ﻭﻟﺩﺕ ﻭﻴﻭﻡ ﺃﻤﻭﺕ ﻭﻴﻭﻡ ُﺃﺒﻌﺙ ﺤ‪‬ﻴﺎ \"‪.‬‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ ﻤﺭﻴﻡ‬‫‪ - 6‬ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻴﺅﺘﻰ ﻟﻪ ﺒﺭﺠل ﺸ‪‬ﺒﺏ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻫﺠﺎ ﺃﺤﺩﺍ ﺇ ﹼﻻ ﻋﺎﻗﺒﻪ ‪.‬‬‫‪ - 7‬ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻴﻭﻡ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺨﻔﻭﻕ‬‫ﺴﻘﻰ ﺍﻟﺴﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻼل ﺒﺎﻷﺒﻁﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺭ ‪‬ﻱ ﻏﻴﺙ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﺒﺭﻭﻕ‬‫‪ - 8‬ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭﺇﻥ ﺘﺼﺒﻬﻡ ﺴﻴﺌﺔ ﺒﻤﺎ ﻗ ‪‬ﺩﻤﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﻴﻘﻨﻁﻭﻥ(‬‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺍﻵﻴﺔ ‪36‬‬‫‪ - 9‬ﻗﺎل ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ ‪ :‬ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻋﺭﺍﺒﻴﺎ ﻴﻌﻅ ﺭﺠﻼ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﻭﺇﻥ‬‫ﻀﺤﻙ ﺇﻟﻴﻙ ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﻙ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﺘﺨﺫﻩ ﻋﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻼﻨﻴﺘﻙ‪ ،‬ﻓﻼ ﺘﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﺭﺘﻙ ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍ ﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ ‪ -‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻨﻘ ‪‬ﺩﺱ ﺍﺴﻤﻪ ‪ :‬ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺨﺒﺭ ﻻ ﻨﻔﺘﺄ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ‪ :‬ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻴﺨﺘﺭﻋﻨﺎ ‪ :‬ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻘﻭل ﻗﻭل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺇ ‪‬ﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻴﺘﺄ ‪‬ﻫﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻨﻌﺕ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻴﻜ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻴﺯﻭﺭﻭﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺤﻴﻥ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻴ ‪‬ﺩﻋﻭﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﺯﻭﺭﻭﻨﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻤﺤـ ّل ﺠـ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻤﺜﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺨﺘﺭﻋﻭﺍ ﻓﺒﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺨﺒﺭ ﺃ ‪‬ﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻨﻁﻠﻕ ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻴﺄﺨﺫ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻨﻌﺕ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﺄﺨﺫ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨـﺼﺏ‬ ‫ﻤﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺘﺼﺏ ﺨﺒﺭ ﻜﺎﻥ‪ .‬ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ‪‬ﻴﺨﺘﺭﻉ‪.‬‬ ‫ﺏ ‪ -‬ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤل ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﺁﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﺩﺭ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﺸﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻤﺩﺤﻭﺭﺍ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻙ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ﻋﻠﻤﹸﺘﻙ ﺘﺤ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﹶﺓ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭ ﱡﻱ ﺍﻹﻴﻤﺎ ِﻥ ﻴﺴﺘﻐﻔ ‪‬ﺭ ﺍ َﷲ ﻜ ّل ﺤﻴﻥ ‪.‬‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺘﺠﺘﻬ ‪‬ﺩ ﻓﺴﻭ ﹶﻑ ﺘﻨﺠﺢ ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ -‬ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺠﻤﻠﺔ) ﻟﻴﺤﺯﻨﻨﻲ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺇ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ) ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺒﻭﺍ ﺒﻪ ( ﻤﺼﺩﺭ ﻤﺅﻭل ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ) ﺃ ‪‬ﻥ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﺍﻟﺫﺌﺏ ( ﻤﺼﺩﺭ ﻤﺅ ‪‬ﻭل ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ) ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻋﻨﻪ ﻏﺎﻓﻠﻭﻥ( ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬‫‪ - 2‬ﺠﻤﻠﺔ) ﻭﺍﻟ ﹶﺨ ِﻁ ﱡﻲ ﻴﺨﻁﺭ( ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪ ،‬ﻭﺠﻤﻠﺔ ﻴﺨﻁﺭ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﻟﻠﻤﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﺨﻁﻲ ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ﺠﻤﻠﺔ) ﺃﺘﻴﺘﻪ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻨﻌﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺫﻨ ٍﺏ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ) ﻴﺎ ﺴﺭﺤﺔ ﺍﺴﻠﻤﻲ( ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻘﻭل ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ﺠﻤﻠﺔ) ﺃﺠﻬل( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺨﺒﺭ ﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ) ﺸﺭﺒﺕ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺇﻥ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺠﻤﻠﺔ ) ‪‬ﻭﻟﺩﺕ( ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺃﻤﻭﺕ ﻭﺠﻤﻠﺔ ُﺃﺒﻌﺙ ﺠﻤل ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ‬ ‫ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ - 6‬ﺠﻤﻠﺔ) ﻻ ‪‬ﻴﺅﺘﻰ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺨﺒﺭ ﻜﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ) ﺸ‪‬ﺒﺏ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻨﻌﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺭﺠل‪.‬‬ ‫‪ - 7‬ﺠﻤﻠﺔ) ﻟﻘﻴﺘﻪ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ) ﺴﻘﻰ ﺍﻟﺴﺭﺤﺔ( ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻘﻭل ﻗﻭل ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ - 8‬ﺠﻤﻠﺔ ) ﻫﻡ ﻴﻘﻨﻁﻭﻥ( ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﺒﻌﺩ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪ - 9‬ﺠﻤﻠﺔ) ﻴﻌﻅ ﺭﺠﻼ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻨﻌﺕ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻋﺭﺍﺒﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ) ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل( ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ) ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﻙ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺇﻥ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺠﻤﻠﺔ )ﻻ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﺼﺩﻴﻘﺎ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺯﻡ ﻷﻨﻬﺎ ﺠـﻭﺍﺏ‬ ‫ﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﻤﻘﺘﺭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻏﺯﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‬ ‫ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺭ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴﺘﻬﺩﻓﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ؟ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺘﺤﻲ‬‫ﻟﻘﺩ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻴﻔﻭﻕ‬‫ﻜل ﻭﺼﻑ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻤﺘﻠﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻁﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻤﺘﺩ ﻁﻤﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ ،‬ﻓﺭﺍﺡ ﻴﺴﻌﻰ ﻻﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻭﻤﻌﺭﻓـﺔ‬‫ﺤﻘﺎﺌﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺴﻌﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻓﻲ ﺸﻜل ﺍﻨﻔـﺭﺍﺩﻱ ﺘـﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺼﻌﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟـﻰ‬‫ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻜﺏ ﺁﺨﺭ‬‫ﻫﻭ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ؟ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻴﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬ ‫ﺃﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫ﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺩﻭﻤﺎ ﻟﻐﺯﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻟﺤﻘﺏ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻅﻠـﺕ ﺍﻟﻭﺴـﻴﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﺘﻌ ‪‬ﺭﻑ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻫﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻟﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨـﻼل‬‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻨـﺕ ﻟـﻪ‬‫ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻩ ﺠﺴﻡ ﻏﺭﻴﺏ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤـﻥ‬‫ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﺎ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﺃﺤﻤﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻟﹼﻔﻪ ﺒﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤـﻭل‬‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺒﻠﻭﻨﻪ ﺍﻟﺩﻤﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺁﺭﻴﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﻭﻤﺎﺭﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ‪.‬‬‫ﻟﻜﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﺕ ﺒﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﺨﻁﻭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﻫ ‪‬ﺯﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﻌﻁﻔﺕ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺠﺩﻴـﺩ‪ ..‬ﻓـﺄﺩﺭﻙ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ ﻭﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ﺃﺠﺴﺎﻤﺎ‪ ،‬ﻜﺜﻴـﺭ‬‫ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻌﻴﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺸﻌﺸﻌﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ‪.‬‬‫ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻤﺤﺎﻁ ﺒﺠﻭ ﺸﻔﺎﻑ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻤﻨـﺫ ﻋﻬـﺩ‬‫)ﺠﺎﻟﻴﻠﻴﻭ ﺠﺎﻟﻴﻠﻲ‪ ( 1610‬ﻤﻥ ﺭﺼﺩ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺴﻁﺤﻪ ‪ .‬ﻭﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻓﻲ‬‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻘﺩﻭﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺸﺒﻜﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ‬‫ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻴﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻴﺘﻌ ‪‬ﻤﻡ ﺒﻁﺎﻗﻴﺘﻴﻥ ﺒﻴـﻀﺎﻭﻴﻴﻥ‬‫ﻋﻨﺩ ﻗﻁﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﺴﺎﺩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤـﺎ ﺇﻥ‬‫ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺫﻭﺏ ﺍﻟﺠﻠﻴﺩ ﻭﻴﻨﺤﺴﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋ ‪‬ﺩﻫﺎ ﻋﻘﻼﺀ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻯ ﻭﺤﻘﻭل ﻭﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ !‬‫ﻭﻓﻲ ‪ 30‬ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ‪ 1938‬ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺃﻭﺭﺴﻭﻥ ﻭﻴﻠﺯ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺔ \"‬‫ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ \" ﺤﻭل ﻏﺯﻭ ﺸﹼﻨﻪ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻟﻸﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﻴﺔ‬‫ﺼﻴﻐﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﹸﺨﻴل ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺨﺭﺝ‬‫ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻤﺨﺎﺒﺊ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﺭ ﻓـﻲ‬‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺫﻜﺎﺀ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺦ‪ .‬ﻭﺤﺘـﻰ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬‫‪‬ﺭ ﹼﻜﺯﺕ ﻤﺭﺍﺼ ‪‬ﺩ ﻋﺩﺓ ﺘﻠﺴﻜﻭﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺃ ‪‬ﻱ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ‬‫ﺸﺒﻜﺔ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐـﺫﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬‫ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺤﻭل ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺒﺸﺭ ﻤﻊ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﺤﺠﺎﻡ ﻭﺃﺸﻜﺎل …‬‫ﻭﺨﻼل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﻤﻘﺩﻡ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺸﻌﺸﻌﺕ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﻭﻏل‬‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻷﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ ﺘﺴﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ‬‫ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ .‬ﻭﻗﻀﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻔﻥ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺍﻷﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻁﻴﺭ‬‫ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭﺍ ﻟﻜﻭﻜﺏ ﻗﺎﺤل‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻅﻠﺕ‬‫ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ‬‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻤ ‪‬ﻤﺎ ﺃﺤﻴﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺭ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ 1975‬ﺘﺤﻘﻕ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻓﻀﺎﺌﻲ ﻤﻤﻴﺯ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺘﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺘﻴﻥ‬‫\"ﻓﺎﻴﻜﻨﺞ ‪1‬ﻭ‪ \" 2‬ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺃﻓﻠﺤﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﺒﺭﻓﻕ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ) ‪( 1976‬‬‫ﻭﻗﺎﻤﺘﺎ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﺴﻁﺢ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ‬‫ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻤﻼ ﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺎ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ‪ .‬ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴل ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻴﺎﺓ‬‫ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﺫﺭﺍﻉ ﻓﺎﻴﻜﻨﺞ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﺒﺭﺯﺕ ﻓﻜﺭﺓ‬‫ﺇﺭﺴﺎل ﺫﺭﺍﻉ ﺃﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ ﺘﺤﻔﺭ ﻗﺸﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺭﺒﺔ ﺘﺘﺠﻭل ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺤﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ‬‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺯ‪‬ﻴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻜﺒﺭ‬‫ﺍﻟﻀﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﻴﺭﺕ ﺤﻭل ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻭل ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ‪ 1996‬ﻋﻘﺩﺕ \" ﻨﺎﺯﺍ \" ﻤﺅﺘﻤﺭﺍ ﺼﺤﻔﻴﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ‬‫ﻭﺼﻔﺘﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺤﺩﺙ ﻋﻠﻤﻲ ﻤﺜﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ‬‫ﺼﻭﺭﺓ ﺒﻜﺘﻴﺭﻴﺎ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺒل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻔﺤﻭﺹ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻴﺯﻙ ﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﺜﺭ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ‪ 1984‬ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺭﻜﺒﺎﺕ ﻋﻀﻭﻴﺔ‬‫ﻭﺘﺭﺴﺒﺎﺕ ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻭﺁﺜﺎﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﺒﻪ ﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ ﻤﺘﻜﻠﺴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭ‬‫ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻻ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ‬‫ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﺠﺎﺀﺕ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‪ .‬ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻨﻘﻀﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﺤﻔﻠﺕ ﺒﺘﺸﻜﻴﻙ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ) ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ (‬‫ﻟﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺼﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻭﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﺨﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻺﺜﺒﺎﺕ‪،‬‬‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻟﻤﺠﻤل ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ‬‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﺭﺤﻼﺕ ﻤﺄﻫﻭﻟﺔ ﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺘﺠﺭﻯ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ‪ % 95‬ﻤﻥ ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺒﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﻭﻗﻭﺩ ﻟﻠﺼﻭﺍﺭﻴﺦ‪ .‬ﻓﻨﻅﺭﺍ‬‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‬‫ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻌﺜﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺠﺭﻯ‬‫ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﺩ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﺘﺠﻤﻴﻊ‬‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻴﺨﺹ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﺘﺭﺍﺒﻴﺔ‬ ‫ﻫﺎﺌﻠﺔ ‪.‬‬‫ﻟﻘﺩ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ \"ﻨﺎﺯﺍ\" ﻭﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻤﺎ‬‫ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺴﻔﻥ ﺭﺍﻗﺒﺘﻪ‬‫ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺭ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺴﻔﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﺩﺍﺭﺍ ﺤﻭﻟﻪ‪،‬‬‫ﻭﺴﻔﻥ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﺨﺩﺵ ﺴﻁﺤﻪ‬‫ﻭﺤﻔﺭ ﻗﺸﺭﺘﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻜﺭﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻭﺴﻡ ﻤﻥ‬ ‫‪5‬‬

‫ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ )ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻬل ﻭﺼﻭل ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺔ‬‫ﺇﻟﻴﻪ( ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺩﻭﺭﺍﻨﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ‪،‬ﻟﻜﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻤﺘﺩﻨﻴﺔ )ﻨﺠﺤﺕ ‪12‬ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ‪ 30‬ﺭﺤﻠﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺘﻪ ﻤﻨﺫ ‪ (1960‬ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺸﺎﻉ‬‫ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻌﻨﺔ ﺘﻼﺤﻕ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻﻜﺘﺸﺎﻓﻪ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺩﺸﻨﺕ ﺭﺤﻠﺔ‬‫ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻜﺴﺒﺭﺱ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ‬‫ﻜﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ \"ﺃﻭﺭﻭﺭﺍ\" ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺠﻬﺎﺯ ﺒﻴﺠل ‪ 2‬ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻷﻥ‬‫ﻴﻬﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻜﺴﺒﺭﺱ ﻤﺩﺍﺭﺍ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪،‬‬‫ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺃﻭﺭﻭﺭﺍ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺇﻀﺎﻓﻴﺘﻴﻥ‬‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ‪.‬‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﺃﻤﺎﻥ ﺁﻟﻴﺎﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩﺍﻥ ﺴﻴﺭ ﹼﻜﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ‬‫ﺠﻬﺘﻴﻥ ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﻤﺘﻬﻤﺎ ﻻ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺴﺘﺘﻁ ‪‬ﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺒﻴﺌﺎﺕ ﻏﺎﺒﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ \"‬‫ﺘﺤﺘﻀﻥ \" ﻭﻟﻭ ﺸﻜﻼ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻗﺩ‬‫ﺭ ‪‬ﺠﺤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ‪ ،‬ﻭﺴﻴﺤﺎﻭل \" ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻔﺎﻥ \"‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻴﺎﺓ ‪.‬‬‫ﺇﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﺴﺘﻘﺩﺍﻡ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻤﻥ ﺴﻁﺢ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﺇﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺕ‪ .‬ﻭﺘﺸﻜل ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺴﺘﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺭﻴﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ‬‫ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﺒﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪.‬‬‫ﺇﻥ ﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫‪6‬‬

‫ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘﻌ ‪‬ﺭﻀﻪ ﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﻨﺎﺨﻴﺔ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﺃﻥ‬‫ﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻻ‬‫ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻘﻨﻊ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﻻ ﺘﺸﻜل ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﺤﺒﺔ ﺭﻤل ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ‬‫ﻓﺠﺭ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺤﻠﻡ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻴﺩﺍﻋﺒﻪ ‪ ..‬ﻟﻘﺩ ﺤ ﹼﻁ ﺒﻘﺩﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺨﻼل‬‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺒﺭﺯ ﺴﺅﺍل‪ :‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻌﺩ ؟ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﻫﻭ‬‫ﺍﻷﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺈﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻭﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﺴﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺯ‬‫ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻷﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﻋﻠﻰ‬‫ﺴﻁﺤﻪ ﺒﺴﻔﻥ ﻤﺄﻫﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﻜﻴﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻟﻜل ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭﻫﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺴﻔﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ‬‫ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻨﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻲ ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻫﻭ ‪438‬‬‫ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺴﺠل ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﺎﻟﻴﺭﻱ ﺒﻭﻟﻴﺎﻜﻭﻑ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻤﻼﺤﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺁﺨﺭ ﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻫﻭ ﻴﻭﺭﻱ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻨﻜﻭ ﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬‫ﺘﺨﻠﻠﺘﻬﺎ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺘﺸﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻟﻠﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﺼل ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻕ ﻨﺎﺠﻌﺔ ‪.‬‬‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺘﺩﻗﻴﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﻔﺘﺭﺍﺕ ﺘﺤﻠﻴﻕ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ‪.‬‬‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻴﺨﻠﺏ ﻟﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺸﻐﻑ ﺒﻪ ﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫‪7‬‬

‫ﻷﻨﻪ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻀﻲ ﺤﺜﻴﺜﺎ‬‫ﺼﻭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺨﻼل‬‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ‪ 1998‬ﻟﻡ ﻴﻘﺼﺭ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺭﺽ ! ﺇﺫ ﺘﻁ ‪‬ﺭﻕ ﺇﻟﻰ‬‫ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻷﺭﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺴﻔﻴﻨﺔ \"ﻤﺎﺭﺱ ﺠﻠﻭ ﺒﺎل ﺴﺭﻓﻴﻭﺭ\" ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺤﹼﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭ ﻗﻁﺒﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻟﺸﻬﻭﺭ ﻁﻭﻴﻠﺔ !! ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﺒﺎﻟﻠﻴﺯﺭ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ﻗﺩ ﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﻁﺏ‬‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻗل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻅ ‪‬ﻥ ﺴﺎﺒﻘﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻘﻁﺏ )ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻁ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ ﻜﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ( ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻋﻬﺩ‬‫ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤل ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺤ ‪‬ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ‬‫) ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ( ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻌﹼﻠﻪ ﻴﺠﺩ ﻋﻭﻀﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺤﻪ ﻋ ‪‬ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻩ ﺨﻼل ﺭﺤﻼﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻍ ‪.‬‬‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ ؟‬‫ﻭ ‪‬ﻀﺢ ﻜﻴﻑ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ؟‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ؟‬‫‪ -‬ﺍﺸﺭﺡ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻋﻨﻪ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫‪8‬‬

‫\"ﻨﺎﺯﺍ \"ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻋﺎﻡ ‪. 1996‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻤﻭﻗﻑ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﺸﺭﺡ ﺭﺃﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ‪.‬‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻟﻸﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻴﺦ ؟‬ ‫‪ -‬ﺒﻡ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺠﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﻜﻴﻑ ﻓ ﹼﻜﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻨﻪ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺩﻭﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻅﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﻉ ﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻤﺭﻴﺦ ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺸﻴﻭﻋﻪ ؟‬‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺴﻔﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ؟ ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻤﺭ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ؟‬ ‫‪ -‬ﻟﺨﺹ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺘﺩﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ؟ ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺭﺴﻪ ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻤﺒﻨﻰ ‪.‬‬‫‪ -‬ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ؟‬ ‫‪9‬‬