دروس مادة اللغة العربية للفصل الثاني للشعب الادبية سنة ثالثة ثانوي

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫*ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪.‬‬ ‫* ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪.‬‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ﻷﻥ ﻴﻬ ‪‬ﺯ ﻤﺸﺎﻋﺭﻙ‪،‬ﻓﻴﻁﺭﺒﻙ‪،‬ﺃﻭ ﻴﺅﻟﻤﻙ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﻨﻔﻌل ﻤﻌﻪ ﻓﺘﻔﺭﺡ ﻟﻔﺭﺤﻪ‬ ‫ﻭﺘﺤﺯﻥ ﻟﺤﺯﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺘﻘﺒﺢ ﻤﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺒﺤﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﹼﻨﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻙ ﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺅﹼﺜﺭ ﻓﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻭﻥ ﺃﻭ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ ﻤﺒﻌﺜﻪ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭﺍﻟﺠ ‪‬ﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬‫ﻭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﺍﻁﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻭﺍﻁﻥ ﻤﺎ ﻴﺼﻭﺭﻭﻨﻪ ﻓﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴﻭﺍ ‪‬ﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‪ ،‬ﺒل ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻭ‬‫ﺴﻁﺤ ‪‬ﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‪ ،‬ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻠﻤ ‪‬ﺱ ﻤﺎ ﻴﺼﻔﻪ ﺇ ﹼﻻ ﻟﻤﺴﺎ ﺨﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺅﹼﺜﺭ ﻓﻴﻙ ﺇ ﹼﻻ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬‫ﺇﻥ ﺼ ‪‬ﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺸﻌﺭﻩ ﻓﺎﺘﺭ ﻻ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻭ ‪‬ﺩﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋ ﹰﺔ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻨﻔﻌﻠﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻗﺒل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻴﺴﺠﻠﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻜﺄﻥ ﺸﻌﺭﻫﻡ ﺼﺤ ﹲﻑ‬ ‫ﺤﺴﺎﺒ‪‬ﻴﺔ ﻷﻋﺩﺍﺩ ﻭ ﺃﺭﻗﺎﻡ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻴﺘﻌ ‪‬ﻤﻕ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﻜﻪ ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴﻪ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﺼﺭﻩ ﺃﻭ ﻴﺸﺎﻫﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‬‫ﺘﻌ ‪‬ﻤﻘﺎ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻁﻨﻪ ﻭﺨﻔﺎﻴﺎ ﺩﺍﺨﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺭﺃ ﺸﻌﺭﻩ ﻭﻨ ‪‬ﺤﺱ‪ ‬ﻜﺄﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﺴﺤﺭ ‪‬ﻱ‪ ،‬ﻭ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪‬ﻴﹶﻨﱢﻔﺱ ﻋ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ‬‫ﻤﻥ ﺃﺒﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗ ْل ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻨﺴﺘﻘﺒل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺒﻜ ﱢل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬‫ﻭ ﻗﻠﻕ ﻭ ﻜﻤﺎل ﻭﻨﻘﺹ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎﻻ ﺨﺎﻟﺼﺎ ﻭﻻ ﻨﻘﺼﺎ ﺨﺎﻟﺼﺎ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻤﺯﻴﺞ ﻴﻨﺘﻅﺭ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﻴ ‪‬ﺤﺴ‪ ‬ﻪ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺤﺎ ‪‬ﺩﺍ ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ِﺭ ‪‬ﻀﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺴﻁ ‪‬ﺤﻲ‬‫ﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎ ‪‬ﺩ ﻴﻘﻊ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﻭﺴﻁﻰ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺸ ‪‬ﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﻤﺎ ‪‬ﺩﺓ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺴﺎﻤﻌﻴﻪ ﻭ ﻗﺭﺍﺌﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫل ﻀﻌﻑ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺼﻭﺭﻩ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺇﻻ ﻟﻀﻌﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎ ‪‬ﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﺭ ‪‬ﺩﺩﻭﻥ ﻜﻼﻤﺎ‬‫ﻗﹼﻠﻤﺎ ﻓﻬﻤﻭﻩ ﺃﻭ ﺃﺤﺴﻭﻩ ﻭ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﻨﻘﻠﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻥ ﺃ ‪‬ﻱ ﺘﻌﺩﻴل ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺢ ﺸﻌﺭﻫﻡ ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ‬‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﹼﺸﺎﻋﺭ ﻴﺅﻟﻑ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ‬‫ﻭﻻ ﻴﻀﻴﻑ ﺇ ﹼﻻ ﺃﻟﻭﺍﻨﺎ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻔﻜﺭ ﺃ ‪‬ﻱ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺤ ﱢﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﻡ ﻏ‪‬ﺜﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺸﺒﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﺭﻜ ﹰﺔ ﺭﺍﻜﺩﺓ ﻁﻔﺤﺕ ﺒﺎﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻀﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫‪‬ﻭ‪‬ﺒ ‪‬ﻭ ‪‬ﻥ ﺒﻌﻴ‪‬ﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﻋﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﻜﺎﺒﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ‪ ،‬ﻨ ‪‬ﺤﺱ‪ ‬ﺒﺄﻋﺼﺎﺒﻪ ﻭﻫﻲ ﺘﻬﺘ ‪‬ﺯ ﻭﹶﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠ ﹸﻑ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ‪،‬ﻭ ﻤﻥ ﺜ ‪‬ﻡ ﻻ ﻨﺒﺎﻟﻎ ﺇﺩﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﹼﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤ ‪‬ﺱ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻁ‪.‬‬‫ﺒل ﺃﺤ ‪‬ﺱ ﻜ ّل ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪‬ﻴ ‪‬ﺤﺱ‪ ‬ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎ ‪‬ﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ‪‬ﻴﺔ‬‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺤ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺤﹼﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﻤﻀﺭﺏ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﻭﻜﺎﻥ‬‫ﺃﺒﻭ ﻨﻭﺍﺱ ﻴﺤ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﹶﺓ ﻭﻤﻼﺫﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻤﹼﺜل ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺜﻴ ﹰﻼ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﻓﻲ ﻭﺼﻔﻪ ﻭﺤ‪‬ﺒﻪ ﻟﻠﺨﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﹼﺘﺨﺫﻫﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ‬‫ﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒﻬﺠﺘﻪ ﻭﻓﺭﺤﺘﻪ ﺒﺩﻨﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺤﺒﻴﺱ ﺒﺼﺭﻩ ‪‬ﻴ ‪‬ﺤﺱ‪ ‬ﻓﻲ ﺩﻗﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﻭﻟﻪ‬‫ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻭﺸ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺸﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺒﻠﻎ ﻤﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻨﻅﻡ ﻓﻴﻪ ﺩﻴﻭﺍﻨﺎ ﻀﺨﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫\" ﺍﻟﻠﺯﻭﻤﻴﺎﺕ\"‪.‬‬‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻜﻼ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻨ‪‬ﻴﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺎﹰﺓ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎ ‪‬ﺩ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺨﺘﻼﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﻴﻨﺒﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ‪.‬‬‫ﺩ‪ /‬ﺸﻭﻗﻲ ﻀﻴﻑ‪ -‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪ -‬ﺹ‪ 141،142‬ﺒﺘﺼﺭﻑ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺘﺭ ‪ :‬ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺭﻴﻪ ‪ :‬ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻬ ‪‬ﻡ ﻭ ﺍﻟﻐ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺙ ‪ :‬ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺩﻯﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻬﺯﻴل‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺄﻱ‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻴﺅﺜﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺴﺎﻤﻌﻴﻬﻡ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻤﺎ ﻤﺒﻌﺙ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻨ ‪‬ﺼﻪ؟ ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬ﻤﺎ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺹ؟‬ ‫‪ -‬ﺍﺸﺭﺡ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‪:‬‬ ‫‪-‬‬‫ﻴﻨﹼﻔﺱ – ﻤﺩﺍﺭﺝ‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ‪ -‬ﻨﻤﻭﺫﺝ‪ -‬ﺭﺍﻜﺩﺓ – ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﻋﺭﻴﻥ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺤ ‪‬ﺴﻨﺎ ﻤﻌﻨﻭﻴﺎ ﻭ ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺴﺒﺏ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ .1‬ﺇﻟﻰ ﻜﻡ ﻗﺴﻡ ﻗ ‪‬ﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ؟ﻭِﺒ ‪‬ﻡ ﻴﺘﻤﻴ‪ ‬ﺯ ﻜ ّل ﻗﺴﻡ؟‬ ‫ﺱ‪ .2‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪‬ﻴﺔ؟‬‫ﺱ‪ .3‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ُﺃﺼﻴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ؟‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﹼﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ .1‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪:‬ﺴﻁﺤﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‪،‬ﻭﻗﻭ ‪‬ﻱ‪ ،‬ﻭ ﻭﺴﻁ ﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل‬‫ﺴﻁﺤ ‪‬ﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺒﻔﺘﻭﺭ ﻋﺎﻁﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻀﺤﺎﻟﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﻤﻌﻴﻪ‪،‬‬‫ﻭﺸﻌﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﺘﻌ ‪‬ﻤﻕ ﻓﻲ‬‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻤﺎﺩﺘﻪ ﻭﻴﺤ ‪‬ﺱ ﺒﻬﺎ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺤﺎ ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﻨﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﺼﻴﻠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺤ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﻭ ﺘﻨﺎﻗﺽ‪...‬‬‫ﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ‪‬ﻴﺼﹼﻨﻑ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭ ﻫﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ .2‬ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺎﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻓﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻋﻤﻴﻘﺎ‬‫ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻨﺎﻀﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻗﻭﻴﺔ ﻭ ﺒﻬﺎ ﻴﺅﹼﺜﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺌﻪ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺤ ‪‬ﺱ ﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻪ ﻷﻨﻪ‪ ،‬ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺃﺼﻴل‪.‬‬‫ﺝ‪ .3‬ﺃﺼﻴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺒﺎﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﺇﺤـﺴﺎﺱ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺒﻤﺎﺩﺓ ﺸﻌﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﻴﻨﻘﻠﻭﻨﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤ ‪‬ﺴﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﺤـﺴﺎﺴﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺎ‬‫ﻓﺠﺎﺀ ﺸﻌﺭﻫﻡ ﺴﻁﺤ‪‬ﻴﺎ ﻏ‪‬ﺜﺎ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺇ ﹾﺫ‪ِ ،‬ﺤﻴﹶﻨِﺌ ٍﺫ‪ ،‬ﺇِ ﹶﺫﺍ‪،‬ﺇِ ﹶﺫ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫*ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪.‬‬ ‫* ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴ ًﻤﺎ ﻓﻠﻬﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﹼﻨﺹ‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍﺭﺱ‪،‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼﻠﻲ ﻭ ﺍﻗﺭﺃ‪‬ﻩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻤﺘﺄﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻋﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻴﺘﻌ ‪‬ﻤﻕ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﻜﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺴ‪ ‬ﻪ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﺼﺭ‪‬ﻩ ﻭﻴﺸﺎﻫﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ‬‫ﺘﻌ ‪‬ﻤﹰﻘﺎ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻁﻨﻪ ﻭﺨﻔﺎﻴﺎ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻓﻨﻘﺭﺃ ﺸﻌﺭﻩ‪ ،‬ﻭﻨﺤ ‪‬ﺱ ﻜﺄﱠﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﺴﺤﺭ ‪‬ﻱ‪ ،‬ﻭﻨﺸﻌﺭ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺴﺭ‪‬ﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ‪‬ﻴﺔ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻨﱢﻔﺱ ﻋ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻤﻥ‬‫ﺃﺒﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﹸﻗ ْل ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻨﺴﺘﻘﺒل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭ ‪‬ﻋﺎﹶﻟﻤﹶﻨﺎ ﺒﻜ ّل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻕ‬‫ﻭﻜﻤﺎ ٍل ﻭﻨﻘﺹ‪ ،‬ﺇ ﹾﺫ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﹰﻻ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺼﺎ ﻭ ﹶﻻ ﻨﻘ ‪‬ﺼﺎ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺼﺎ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻻﺤﻅ \" ﺇ ﹾﺫ \" ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‪.‬‬‫ﻓﻨﺤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻨﺴﺘﻘﺒ ُل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺒﻜ ﱢل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭ ﻗﻠﻕ ﻭﻜﻤﺎل ﻭﻨﻘﺹ‪ِ ،‬ﺇ ﹾﺫ ﺍﻟﻌﺎﻟ ‪‬ﻡ ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﹰﻻ‬ ‫ﺨﺎﻟ ‪‬ﺼﺎ ﻭ ﻻ ﻨﻘ ‪‬ﺼﺎ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺼﺎ‪ ،‬ﺒل ﻫﻭ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ِ /.‬ﺇ ﹾﺫ ‪ :‬ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻋ ‪‬ﺩﺓ ﺃﻭﺠﻪ ‪:‬‬‫‪ /.1‬ﻅﺭﻑ ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻙ ‪ :‬ﺠﺌ ﹸﺕ ِﺇ ﹾﺫ ﻁﻠﻌ ِﺕ ﺍﻟ ﹼﺸﻤ ‪‬ﺱ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ :‬ﺤﻴ ‪‬ﻥ ﻁﻠﻭﻋﻬﺎ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻀﺎﻑ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬‫‪‬ﻭﺇ ﹾﺫ ‪‬ﺭ ْﺅ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻙ ﻓﻲ ﺍ َﻷّﻴ‪‬ﺎﻡِ ِﻋﻴ ‪‬ﺩ‬ ‫ﹶﻓ ِﺭ ‪‬ﺤﹶﻨﺎ ِﺇ ﹾﺫ ﹶﻗﺩِ ‪‬ﻤ ﹶﺕ ﹸﻗ ‪‬ﺩﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﺴ ‪‬ﻌ ٍﺩ‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ‪ ):‬ﹶﻗﺩِ ‪‬ﻤ ﹶﺕ ﹸﻗ ‪‬ﺩﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﺴ ‪‬ﻌ ٍﺩ ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﺫ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬‫ﻭﺠﻤﻠﺔ) ‪‬ﺭ ْﺅ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻙ ﻓﻲ ﺍ َﻷّﻴ‪‬ﺎﻡِ ِﻋﻴ ‪‬ﺩ ( ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﺫ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬‫ﺇﺫﺍ ُﺃﻀﻴﻔﺕ \"ِﺇ ﹾﺫ \" ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺎﻀ‪‬ﻴﺎ ﻟﻔ ﹶﻅﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭِﺇ ﹾﺫ ﹶﻏﺩ‪ ‬ﻭ ﹶﺕ ِﻤ ‪‬ﻥ‬‫َﺃ ‪‬ﻫﻠِﻙ‪ ‬ﹸﺘ‪‬ﺒﻭ‪ُ ‬ﺉ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ْﺅ ِﻤِﻨﻴ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻘﺎ ِﻋ ‪‬ﺩ ِﻟﹾﻠِﻘﹶﺘﺎ ِل ‪‬ﻭﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﺴ ِﻤﻴ ‪‬ﻊ ‪‬ﻋِﻠﻴ‪‬ﻡ(‪ 1‬ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻀﺎﺭﻋﹰﺎ ﻓﻲ ﻟﻔﻅﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﻀ‪‬ﻴﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫) ‪‬ﻭﺇ ﹾﺫ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭﹶﻓ ‪‬ﻊ ﺇ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ِﻫﻴ ‪‬ﻡ ﺍﹾﻟﹶﻘ ‪‬ﻭﺍ ِﻋ ‪‬ﺩ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ِﺕ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﺴ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻋﻴ ُل ‪‬ﺭ‪‬ﺒﹶﻨﺎ ﹶﺘﹶﻘﺒ‪ْ ‬ل ِﻤﱠﻨﺎ ِﺇﱠﻨ ‪‬ﻙ ﺃﻨ ﹶﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺴ ِﻤﻴ ‪‬ﻊ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌِﻠﻴ ‪‬ﻡ(‪2‬‬‫ﻓﻠﻭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺎﺽ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺎ ﺘﻐ‪‬ﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؛ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﺭﻓﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﺎﺒﹰﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺯﻭل ﺍﻵﻴﺔ‪.‬‬‫‪ /.2‬ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﻅﺭﹰﻓﺎ ﻟﻠ ‪‬ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻜ ﱠﺫ‪‬ﺒﻭﺍ ِﺒﺎﹾﻟ ِﻜﹶﺘﺎ ِﺏ ‪‬ﻭِﺒ ‪‬ﻤﺎ َﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﺴﹾﻠﹶﻨﺎ ِﺒ ِﻪ ‪‬ﺭ ‪‬ﺴﹶﻠﹶﻨﺎ‬ ‫ﹶﻓﺴ‪ ‬ﻭ ﹶﻑ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﹶﻠ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻥ )‪ِ (70‬ﺇ ِﺫ ﺍﻷﻏﻼل ِﻓﻲ َﺃ ‪‬ﻋﹶﻨﺎِﻗ ِﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴﹶﻠﺎ ِﺴ ُل ‪‬ﻴ ‪‬ﺴ ‪‬ﺤ‪‬ﺒﻭ ‪‬ﻥ (‪3‬‬ ‫‪ 1‬ﺴﻭﺭﺓ ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪121‬‬ ‫‪ 2‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪127‬‬ ‫‪ 3‬ﺴﻭﺭﺓ ﻏﺎﻓﺭ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺘﺎﻥ ‪71 ،70‬‬

‫ِﺇ ﹾﺫ ﻫﻨﺎ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﻤﻌﻨﻰ\" ﺇ ﹶﺫﺍ \"ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻟﻜﹼﻨﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ‬‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﻤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ \" ﺇﺫﺍ \" ﻻ ﺘﺩﺨل ﺇ ﹼﻻ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻘ ‪‬ﺩﺭ‪.‬‬‫‪ /.3‬ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻊ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭﺍ ﹾﺫ ﹸﻜ ‪‬ﺭﻭﺍ ِﺇ ﹾﺫ ﹸﻜﹾﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ ﹶﻗِﻠﻴﹰﻠﺎ ﹶﻓ ﹶﻜﱠﺜﺭ‪ ‬ﹸﻜ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﺍﹾﻨ ﹸﻅ ‪‬ﺭﻭﺍ ﹶﻜ‪‬ﻴ ﹶﻑ ﹶﻜﺎ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬ﻋﺎِﻗ‪‬ﺒ ﹸﺔ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﹾﻔ ِﺴ ِﺩﻴ ‪‬ﻥ (‪4‬‬‫ﻓﻬﻨﺎ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﺍﺴﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ِﻻ ﹾﺫ ﹸﻜ ‪‬ﺭﻭﺍ‪ .‬ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠﻰ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬‫ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻔﻌﻭﻻ ﺒﻪ ﻟﻔﻌل ﻤﺤﺫﻭﻑ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ‪ :‬ﺍﺫ ﹸﻜ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭِﺇ ﹾﺫ ﹶﻗﺎ َل‬‫‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ِﻟﹾﻠ ‪‬ﻤﹶﻠﺎﺌِ ﹶﻜﺔِ ِﺇﱢﻨﻲ ‪‬ﺠﺎ ِﻋ ٌل ِﻓﻲ ﺍﹾﻟَﺄ ‪‬ﺭ ِﺽ ﹶﺨِﻠﻴﹶﻔﺔﹰ( ‪ِ 5‬ﺇ ﹾﺫ ﺍﺴﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻟﻔﻌل‬ ‫ﻤﺤﺫﻭﻑ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ‪ :‬ﺍﺫ ﹸﻜ ‪‬ﺭ‪.‬‬‫‪ /.4‬ﻭ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﺒﺩ ﹰﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭ ﺍ ﹾﺫ ﹸﻜ ‪‬ﺭ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟ ِﻜﹶﺘﺎ ِﺏ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ‪‬ﻴ ‪‬ﻡ ِﺇ ِﺫ ﺍﹾﻨﹶﺘﺒ‪ ‬ﹶﺫ ﹾﺕ ِﻤ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﻫِﻠ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪‬ﻤ ﹶﻜﺎﹰﻨﺎ ﹶﺸ ‪‬ﺭِﻗ‪‬ﻴﺎ(‪6‬‬ ‫ﻤﺭﻴ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬ ‫ِﺇ ﹾﺫ ‪ :‬ﻫﻨﺎ ﺒﺩل ﺍﺸﺘﻤﺎل ﻤﻥ ﻤﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪ :‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﺫﻫﺎ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﺫ ﻤﺭﻴﻡ‪.‬‬‫‪ /.5‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻀﺎﹰﻓﺎ ﺇﻟﻰ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﺍﺴﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻼﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﹶﻓﹶﻠ ‪‬ﻭﹶﻟﺎ ِﺇ ﹶﺫﺍ ﺒ‪‬ﹶﻠ ﹶﻐﺕِ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤﹾﻠﹸﻘﻭ ‪‬ﻡ‬ ‫)‪ (83‬ﻭَﺃﹾﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ ِﺤﻴﹶﻨﺌِﺫٍ ﹶﺘﹾﻨ ﹸﻅ ‪‬ﺭﻭ ‪‬ﻥ )‪7((84‬‬ ‫ﺤﻴﹶﻨﺌِﺫٍ ‪ِ \" :‬ﺤﻴ ‪‬ﻥ \" ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻼﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ‪.‬‬‫ِﺇ ٍﺫ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭﻩ ﺘﻨﻭﻴﻥ ﻋﻭﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﺤ ﱡل‬ ‫ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻅﺭﻑ \" ﺇ ﹾﺫ \" ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪ :‬ﻭ ﺃﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ ﺤﻴ ‪‬ﻥ ‪‬ﺒﹶﻠﻐ ِﺕ ﺍﻟﺭ ‪‬ﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻭ ‪‬ﻡ ﺘﻨﻅﺭﻭ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫‪ /.6‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻀﺎﹰﻓﺎ ﺇﻟﻰ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﺍﺴ ‪‬ﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻼﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﺭ‪‬ﺒﹶﻨﺎ ﹶﻟﺎ ﹸﺘ ِﺯ ﹾﻍ‬ ‫ﹸﻗﹸﻠﻭ‪‬ﺒﹶﻨﺎ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ِﺇ ﹾﺫ ‪‬ﻫ ‪‬ﺩ‪‬ﻴﹶﺘﹶﻨﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﺏ ﹶﻟﹶﻨﺎ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﺩﹾﻨﻙ‪ ‬ﺭ ‪‬ﺤ ‪‬ﻤ ﹰﺔ ِﺇﱠﻨ ‪‬ﻙ َﺃﹾﻨ ﹶﺕ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫﺎ ‪‬ﺏ(‪8‬‬ ‫‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ‪ِ :‬ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻼﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ِﺇ ﹾﺫ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪86‬‬ ‫‪ 5‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪30‬‬ ‫‪1‬ﺴﻭﺭﺓ ﻤﺭﻴﻡ ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪16‬‬ ‫‪7‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺘﺎﻥ ‪84،83 :‬‬ ‫‪8‬ﺴﻭﺭﺓ ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪8‬‬

‫ﻓﺎﺌﺩﺓ ‪ :‬ﻴﺠﻭﺯ ﹶﻗ ﹾﻁ ‪‬ﻊ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﻋﻥ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻔ ﹰﻅﺎ ﻻ ﻤﻌﹰﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ )ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ (‪ ،‬ﻭﻴﺠﻲﺀ‬‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﻋﻭ ‪‬ﻀﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﹸﻏِﻠ‪‬ﺒ ِﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭ ‪‬ﻡ )‪ِ (2‬ﻓﻲ َﺃ ‪‬ﺩﹶﻨﻰ ﺍﹾﻟَﺄ ‪‬ﺭ ِﺽ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ِﺩ‬ ‫ﹶﻏﹶﻠﺒِﻬِ ‪‬ﻡ ‪‬ﺴ‪‬ﻴ ﹾﻐِﻠ‪‬ﺒﻭ ‪‬ﻥ )‪ِ (3‬ﻓﻲ ِﺒ ‪‬ﻀ ِﻊ ِﺴِﻨﻴ ‪‬ﻥ ِﻟﱠﻠ ِﻪ ﺍﹾﻟَﺄ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻗ‪‬ﺒ ُل ‪‬ﻭ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ ‪‬ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤِﺌ ٍﺫ ‪‬ﻴﹾﻔ ‪‬ﺭ ‪‬ﺡ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ْﺅ ِﻤﹸﻨﻭ ‪‬ﻥ(‪9‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺼل ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺫﻑ‪:‬ﻭﻴﻭﻡ ﺇ ﹾﺫ ﻴﻐِﻠﺒﻭ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴﹾﻔ ‪‬ﺭ ‪‬ﺡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫ﻭﻗﻁ ‪‬ﻊ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﻋﻥ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻔ ﹰﻅﺎ ﺇﹼﻨﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺤﻴﻥ ﺘﻘﻊ \"ﺇ ﹾﺫ\" ﻤﻀﺎﹰﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺍﺴﻡ ﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻴﻭﻤﺌ ٍﺫ‪،‬‬ ‫ﺤﻴﻨﺌ ٍﺫ‪ ،‬ﺒﻌﺩﺌ ٍﺫ‪...‬‬ ‫‪ /.7‬ﻭ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ \"ِﺇ ﹾﺫ \" ﻟﻠﺘﻌﻠﻴل‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟ ﹼﺸﻨﻔﺭﻱ ‪:‬‬ ‫‪‬ﻭِﺇ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬ﺩ ِﺕ ﺍ َﻷﻴ ِﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺯﺍ ِﺩ ﹶﻟ ‪‬ﻡ َﺃ ﹸﻜ ‪‬ﻥِﺒَﺄ ‪‬ﻋﺠ‪ِ‬ﻠ ِﻬ ‪‬ﻡ ِﺇ ﹾﺫ َﺃ ‪‬ﺠ ﹶﺸ ‪‬ﻊ ﺍﹾﻟﹶﻘ ‪‬ﻭ ِﻡ َﺃ ‪‬ﻋ ‪‬ﺠ ُل‬ ‫ﻭ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭﹶﻟ ‪‬ﻥ ﻴ‪‬ﹾﻨﹶﻔﻌ‪ ‬ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﺍﹾﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺇ ﹾﺫ ﹶﻅﹶﻠ ‪‬ﻤﹸﺘ ‪‬ﻡ َﺃﱠﻨ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ِﻓﻲ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌ ﹶﺫﺍ ِﺏ ‪‬ﻤ ﹾﺸﹶﺘ ِﺭ ﹸﻜﻭ ‪‬ﻥ(‪10‬‬ ‫ﺃ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﻭﻟﻥ ﻴﻨﻔﻌﻜﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﺸﺭﺍﻜﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻷﺠل ﻅﻠﻤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﻫﺫﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺠﻬﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ .‬ﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل‪.‬‬ ‫ﺏ‪ .‬ﻫﻲ ﻅﺭﻑ‪ ،‬ﻭﺇﹼﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل ﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﻗ ‪‬ﻭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﹼﻠﻔﻅ‪.‬‬ ‫‪ /.8‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ \" ِﺇ ﹾﺫ \" ﻟﻠﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ‪:‬‬ ‫ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻌﺩ\" ‪‬ﺒ‪‬ﻴﹶﻨﺎ \" ‪‬ﻭ ‪‬ﺒ‪‬ﻴﹶﻨﻤﺎ\"‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ِﺇ ﹾﺫ ﺤﻀﺭ ﺼﺩﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ .‬ﺇﺫﺍ ‪ :‬ﻟﻔﻅﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺴ ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬ﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﹰﻓﺎ‪.‬‬‫ﺃﻭ ﹰﻻ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴ ًﻤﺎ ﻓﻠﻬﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬‫‪ /.1‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭ ‪‬ﻥ ﻅﺭﹰﻓﺎ ﻟ ‪‬ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘﺒ ُل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ‪ ،‬ﻭﻜﺜ ‪‬ﺭ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ‬‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺃﺒﻲ ﹸﺫﺅﻴﺏ ﺍﻟﻬﺫﻟﻲ ‪:‬‬‫ﻭﺇ ﹶﺫﺍ ﹸﺘ ‪‬ﺭﺩ‪ِ ‬ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻴ ٍل ﹶﺘﹾﻘﹶﻨ ‪‬ﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﱠﻨﻔ ‪‬ﺱ ﺭﺍﻏﺒ ﹲﺔ ِﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﺭ ﱠﻏ‪‬ﺒﹶﺘ ‪‬ﻬﺎ‬‫ﻭﺘﺨﺘ ‪‬ﺹ \" ﺇﺫﺍ \" ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ﺒﺎﻟ ‪‬ﺩﺨﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﺘﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫) ‪‬ﻭ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺁ‪‬ﻴﺎِﺘ ِﻪ َﺃ ‪‬ﻥ ﹶﺘﹸﻘﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺴ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺀ ‪‬ﻭﺍﹾﻟَﺄ ‪‬ﺭ ‪‬ﺽ ِﺒَﺄ ‪‬ﻤ ِﺭِﻩ ﹸﺜﻡ‪ِ ‬ﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﺎ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋ ‪‬ﻭﹰﺓ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﹾﻟَﺄ ‪‬ﺭ ِﺽ ِﺇ ﹶﺫﺍ َﺃﹾﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ ﹶﺘ ﹾﺨ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﻭ ‪‬ﻥ(‪.11‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻜﻡ ‪:‬‬ ‫‪ 9‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺎﺕ‪4.3.2 :‬‬ ‫‪10‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺯﺨﺭﻑ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪39‬‬ ‫‪ 11‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﻡ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪25‬‬

‫ﺇ ﹶﺫﺍ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﺘﻀ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ‪ ،‬ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﻓﻴﻪ ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺘﻌﹼﻠﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ \" ﺩﻋﺎﻜﻡ \" ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺨﺭﺠﻭ ‪‬ﻥ ‪:‬‬ ‫ﺇ ﹶﺫﺍ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻤﻔﺎﺠﺄٍﺓ‪.‬‬ ‫َﺃﻨﺘ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﻨﻔﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪.‬‬‫ﺘﺨﺭﺠﻭﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺜﺒﻭﺕ ﺍﻟﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ‬‫ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻠﺔ \" ﺘﺨﺭﺠﻭﻥ \" ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ \" ﺃﻨﺘﻡ \" ﻭ ﺠﻤﻠﺔ \" ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺨﺭﺠﻭﻥ \"‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ؛ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﻭ ﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﻅﺭﹰﻓﺎ ﻟﻠﺤﺎل ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺴﻡ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﹼﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﻀ ‪‬ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ‪ :‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻭﺍﻟﱠﻠ‪‬ﻴ ِل ِﺇ ﹶﺫﺍ‬ ‫ﻴﻐ ﹶﺸﻰ(‪ 12‬ﻷ‪‬ﻥ ﺍﻟﹼﻠﻴل ﻭﺍﻟﻐﺸﻴﺎﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻘﺘﺭﻨﺎﻥ‪.‬‬‫ِﺇ ﹶﺫﺍ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻠﺤﺎل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ؛ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻭ ﺠﻤﻠﺔ \" ‪‬ﺴ ‪‬ﺠﻰ \"‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬‫‪ /.3‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻅﺭﹰﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻭﻗﻊ \" ﺇﺫ \" ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭِﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﺭَﺃ ‪‬ﻭﺍ ِﺘ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭﹰﺓ َﺃ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺍﹾﻨﹶﻔ ‪‬ﻀﻭﺍ ِﺇﹶﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬ﺭ ﹸﻜﻭ ‪‬ﻙ ﹶﻗﺎِﺌ ‪‬ﻤﺎ ﹸﻗ ْل ‪‬ﻤﺎ ِﻋﹾﻨ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﹶﺨ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻬ ِﻭ ‪‬ﻭ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﱢﺘ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺭِﺓ ‪‬ﻭ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ﹶﺨ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺍ ِﺯِﻗﻴ ‪‬ﻥ(‪13‬‬‫‪ /.3‬ﺇﺫﺍ ‪ :‬ﻅﺭ ﹰﻑ ﻟﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﻨﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ \"ﺇ ﹾﺫ \" ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻔﻀﺎﻀﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ \" ﺭَﺃ ‪‬ﻭﺍ \" ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬‫‪ /.4‬ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﺴ ‪‬ﻤﺎ ﻤﺠﺭﻭﺭﹰﺍ \"ﺏ \" ‪‬ﺤﱠﺘﻰ \" ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﻭ ِﺴﻴ ﹶﻕ ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻜﹶﻔ ‪‬ﺭﻭﺍ ِﺇﹶﻟﻰ‬ ‫‪‬ﺠ ‪‬ﻬﱠﻨ ‪‬ﻡ ‪‬ﺯ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﺍ ‪‬ﺤﱠﺘﻰ ِﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺀﻭ ‪‬ﻫﺎ ﹸﻓِﺘ ‪‬ﺤ ﹾﺕ َﺃ‪‬ﺒ ‪‬ﻭﺍ‪‬ﺒ ‪‬ﻬﺎ(‪.14‬‬ ‫‪ /.5‬ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻲ \"ﺇﺫﹶﺍ\" ﻫﺫﻩ ﻭﺠﻬﺎﻥ ‪:‬‬ ‫‪ *1‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﺏ \" ﺤﹼﺘﻰ \" ﺨﺎﺭﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟ ﹼﻅﺭﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ *2‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ \" ﺤﹼﺘﻰ \" ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭ ﺘﻜﻭﻥ \" ﺇ ﹶﺫﺍ \" ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺭﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ 12‬ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬اﻵﻳﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪ 13‬ﺳﻮرة اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪11‬‬ ‫‪14‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪71‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ \" ﺇﺫﺍ \" ﻟﻠﻤﻔﺎﺠﺄﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺤﺭﹰﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻹﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪:‬‬ ‫ﺍﺸﺘ ‪‬ﺩﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔ ﹸﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﹶﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ ُﻤﻀﻁﺭ ‪‬ﺏ‪،‬ﻭﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \":‬ﻭﻨﺯ ‪‬ﻉ ﻴ ‪‬ﺩ‪‬ﻩ ﻓﺈﺫﺍ ِﻫ ‪‬ﻲ ‪‬ﺒ‪‬ﻴﻀﺎ ‪‬ﺀ ﻟﻠﹼﻨﺎ ِﻀﺭﻴ ‪‬ﻥ\"‬ ‫ﺝ‪ِ /.‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﺠﻭﺍﺏ ﻭﺠﺯﺍﺀ ﻭ ﻨﺼﺏ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﺎل‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ‪ :‬ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﺭﹼﺘﺒﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻡ ﻗﺒﻠﻪ ﺘﺭﱡﺘﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﺸﺘﻤﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﺃﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺘﻤل ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﹼﻨﻪ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟ ‪‬ﺼﺩﻴﻕ ﻟﺼﺩﻴﻘﻪ ‪ \" :‬ﺴُﺄﻏﻀﻲ ﻋﻥ ﻫﻔﻭﺘﻙ\" ﻓﻴﻘﻭل ﺍﻵﺨﺭ ‪\" :‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ﺃﻋﺘﺫ ‪‬ﺭ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺨﻠ ‪‬ﺼﺎ‬‫ﺸﺎﻜ ‪‬ﺭﺍ\" ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺭ ‪‬ﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﺴﺎﺒﻕ ﻤﺫﻜﻭﺭ‪ ،‬ﺒ ْل ﻫﻲ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﻋﻥ ﺴﺅﺍل ﺨﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻨﺎﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻤﺜﻼ ‪ :‬ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ؟ ﺃﻭ ﻤﺎ ﺫﺍ ﺘﻔﻌل؟ ﺃﻭ ﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ‪...‬‬‫ﻭﻤﺜﺎل ﺍﺸﺘﻤﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﻗﻭل ﺍﻟﻘﺎﺌل ‪ :‬ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﻟﻭ ﺼﺎﺩﻓﺕ ﺒﺎﺌﺴﺎ؟ ﻓﺘﺠﻴﺏ ‪:‬‬‫ﺇﺫﻥ ﺃﺒﺫ َل ﻁﺎﻗﺘﻲ ﻓﻲ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺒﺅﺴﻪ‪ .‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺃﹼﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﺯﺍﺀ‬‫ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻤﺴ‪‬ﺒﺒﺔ ﻋ ‪‬ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻜﺎﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻤ ‪‬ﺤﺽ‬‫ﻟﻠﺠﻭﺍﺏ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﺒﺩﻟﻴل ﺃﹼﻨﻪ ﻴﻘﺎل ﻟﻙ ‪ُ :‬ﺃﺤ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻭل ‪ :‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ﺃﻅﹸﻨ ‪‬ﻙ ﺼﺎﺩﹰﻗﺎ‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺩﻕ ﻻ ﻴﺼﹸﻠﺢ ﻫﻨﺎ ﺠﺯﺍﺀ‬‫ﻤﻨﺎﺴ‪‬ﺒﺎ ﻟﻠﻤﺤ‪‬ﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻴ ‪‬ﻀﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟ ﹼﻅ ‪‬ﻥ ﺤﺎﻟ ‪‬ﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇ ﹼﻻ ﻤﺴﺘﻘﺒ ﹰﻼ‪ ،‬ﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻟﻡ ﺘﻨﺼﺏ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﹸﻠﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺘﻨﺼﺏ \" ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ \" ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﺜﻼﺙ ﺸﺭﻭﻁ ‪:‬‬‫‪ /.1‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼ ‪‬ﺩﺭﹰﺓ‪ :‬ﻓﻼ ﺘﻨﺼﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﻗﻭﻟﻙ‪ :‬ﺃﻨ ﹶﺕ ﺇﺫ ‪‬ﻥ ﺘﹸ ﹾﻜ ِﺭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ؛ ﻷﱠﻨﻬﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ‪،‬ﺃ ‪‬ﻱ‪) :‬ﺃﻨ ﹶﺕ( ﻀﻤﻴﺭ ﻤﻨﻔﺼل ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ )ﺘﻜﺭﻤﻪ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‬ ‫‪.‬‬‫‪ /.2‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒ ﹰﻼ؛ ﻓﻠﻭ ﺤ ‪‬ﺩﹶﺜﻙ‪ ‬ﺼﺩﻴﻘ ‪‬ﻙ ﺒﺤﺩﻴﺙ ﻓﹸﻘﹾﻠــ ﹶﺕ ﻟﻪ ‪ِ \" :‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ﺘﺼﺩ ﹸﻕ \" ﺭﻓﻌ ﹶﺕ؛ ﻷ ‪‬ﻥ‬‫ﻨﻭﺍﺼﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻘﺘﻀﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﻭﻗﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺏ ﻤﻥ ﺘﺨﻠﻴﺹ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﻌﺩ‪‬ﻩ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل‪.‬‬‫‪ /.3‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺇ ‪‬ﻤﺎ ﻤﺘﺼ ﹰﻼ ﺃﻭ ﻤﻨﻔﺼ ﹰﻼ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ ﺃﻭ ﺒﻼ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻭل ﻜﻘﻭﻟﻙ ‪ :‬ﺇﺫ ‪‬ﻥ ﺃﻜﺭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻙ \" ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻨﺤﻭ‪ \" :‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ﻭ ﺍﷲ ُﺃ ﹾﻜ ِﺭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻙ \" ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ِ… :‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ﻻ ﺃﺨﺎ ﹶﻑ ﻓﻲ ﺍ ِﷲ ﻟﻭﻤ ﹶﺔ ﻻﺌ ٍﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻭ ﹸﻓﺼِ َل ﺒﻐﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻙ‪ \" …:‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ﻴﺎ ﻓﻀﻴﻠ ﹶﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﻴ ِﺦ ﺃﺤﺘﺭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻙ\"‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜل‪ :‬ﻫﻭ ﺇﺫ ‪‬ﻥ ﻴﺴﺎﻋ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴ ‪‬ﻥ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻗﺎل ﺤ ‪‬ﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ‪:‬‬‫ﹸﺘ ِﺸﻴ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ﱢﻁﻔ َل ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻗ‪‬ﺒلِ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ِﺸﻴ ِﺏ‬ ‫ِﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ‪‬ﻭ ﺍ ِﷲ ﻨ ‪‬ﺭ ِﻤ‪‬ﻴ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ِﺒ ‪‬ﺤ ‪‬ﺭ ٍﺏ‬ ‫‪.2‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬‫)ِﺇ ﱠﻻ ﹶﺘﹾﻨ ‪‬ﺼ ‪‬ﺭﻭ‪‬ﻩ ﹶﻓﹶﻘ ‪‬ﺩ ﹶﻨ ‪‬ﺼﺭ‪‬ﻩ ﺍ ُﷲ ﺇ ﹾﺫ ﺃ ﹾﺨ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠ ‪‬ﻪ ﺍﱠﻟﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻜﹶﻔ ‪‬ﺭﻭﺍ ﹶﺜﺎِﻨ ‪‬ﻲ ﺍﹾﺜﹶﻨ‪‬ﻴ ِﻥ ﺇ ﹾﺫ ‪‬ﻫ َ‪‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﹾﻟ ﹶﻐﺎ ِﺭ ﺇ ﹾﺫ ‪‬ﻴﹸﻘﻭ ُل ِﻟ ‪‬ﺼﺎ ِﺤِﺒ ِﻪ ﹶﻻ‬ ‫ﹶﺘ ‪‬ﺤ ‪‬ﺯ ‪‬ﻥ ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﹶﻨﺎ(‪.15‬‬ ‫‪.3‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬ ‫ﺇ ﹶﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻭ ‪‬ﺩ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﺯ ﹾﻕ ﺨﻼ ‪‬ﺼﺎ ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻷ ﹶﺫﻯ‬‫ﹶﻓ ﹶﻼ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ﹾﻜ ‪‬ﺴﻭ‪‬ﺒﺎ‪ ،‬ﻭ ﹶﻻ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﺎ ُل ‪‬ﺒﺎِﻗ‪‬ﻴﺎ‬ ‫‪ /.4‬ﻗﺎل ﺠﻤﻴل ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺯﻫﺎﻭﻱ ‪:‬‬‫ِﺒﺎﻟ ‪‬ﺴ ‪‬ﺏ ﹶﻗﺎ َل ﺴﻼ ‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ُﺃ ِﻫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻟِﺒﻴ ‪‬ﺏ‬‫ﻓﺄﺠﺎ‪‬ﺒﹾﺘ ‪‬ﻪ ﺃﻏـ َـﺎِﻨﻲ ﺍﻟِﻘـﻴﺎ ِﻥ‪16.‬‬ ‫‪ /.5‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﻲ‪:‬‬ ‫ِﺇ ﹶﺫﺍ ﻏﹼﻨﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹸﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪15‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪40‬‬‫‪-16‬اﻟ ُﻮرق‪:‬ﺟﻤﻊ ورﻗﺎء وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺳﻮاد إﻟﻰ ﺑﻴﺎض‪ ،‬اﻟﻘﻴﺎن‪:‬ﺟﻤﻊ ﻗﻴﻨﺔ وهﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﹼﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ /.1‬ﺇ ﹶﺫ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻨﺼﺏ ﻭﺠﻭﺍﺏ ﻭ ﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﷲ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻗﺴﻡ ﻭ ﺠ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻤﻘﺴﻡ ﺒﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﻔﻌل ﻗﺴﻡ‬ ‫ﻤﺤﺫﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ‪.‬‬‫ﻨﺭﻤ‪‬ﻴ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﻨﺼﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻭﺠﻭ‪‬ﺒﺎ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻨﺤ ‪‬ﻥ ﻭﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒﻴﻥ ) ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ( ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ِ /.2‬ﺇ ﹾﺫ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﻟﻠﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﻓﻴﻪ‪.‬‬‫ﺃﺨﺭ ‪‬ﺠ ‪‬ﻪ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻡ‪.‬‬‫ﺍﻟﺫﻴ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل ﻤﺅﺨﺭ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻠﺔ )ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ( ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬‫ﹶﻜﹶﻔ ‪‬ﺭﻭﺍ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻀﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪،‬‬ ‫ﻭ ﺠﻤﻠﺔ )ﻜﻔﺭﻭﺍ( ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل )ﺍﻟﺫﻴﻥ(‪ ،‬ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﺇ ﹶﺫﺍ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﺘﻀ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﻓﻴﻪ ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ‪.‬‬‫ﺍﻟﺠﻭ ‪‬ﺩ ‪ :‬ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺎﻋل ﻟﻔﻌل ﻤﺤﺫﻭﻑ ‪‬ﻴﻔ ‪‬ﺴﺭ‪‬ﻩ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﺭﺯﻕ ﺍﻟﺠﻭ ‪‬ﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻨﻔﻲ ﻭ ﺠﺯﻡ ﻭ ﻗﻠﺏ‪ ،‬ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫‪‬ﻴﺭﺯﻕ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل ﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒﺎﻟ ‪‬ﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻭ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺠﻭﺍ ‪‬ﺯﺍ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻫﻭ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺨﻼ ‪‬ﺼﺎ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋل‪.‬‬ ‫‪ /.4‬ﺇ ﹶﺫﺍ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﺘﻀ ‪‬ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﻓﻴﻪ ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ُﺃ ِﻫﻴ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫ﹶﻟِﺒﻴ ‪‬ﺏ ‪ :‬ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻠﺔ )ُﺃ ِﻫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻟِﺒﻴ ‪‬ﺏ ( ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ /.5‬ﻏﹼﻨﻰ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻩ ﺍﻟﹼﺘﻌﺫﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎ ‪‬ﻡ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪،‬ﻭﺠﻤﻠﺔ ) ﻏﹼﻨﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ( ﻓﻲ ﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺔ‬‫‪ -‬ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺔ‬‫ﺘﺄﹼﺜﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‪،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺠﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ؟ ﻭﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؟‬ ‫ﻋﺭﻑ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺸﺘﻰ ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭ‪‬ﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺭﻤﺯ‪‬ﻴﺔ‪ ..‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍ ﹼﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺩﺒﺎﺅﻨﺎ‪،‬ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻠﻭﺍ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻲ‪.‬‬‫) ‪ (ROMANTISME‬ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻭﺒﻠﻎ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬‫ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻜﺭ ‪‬ﺩ ﻓﻌل ﻟﻠﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻘل ﻓﻲ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻭﺍل ﻗﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺘﺤﻠﻴﻼ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺠﻤﻭﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺇﺴﺭﺍﻑ ﺍﻟﺨﻴﺎل‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ‪:‬‬‫ُﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻫﻭ ﻤﺤﻭﺭ ﺃﺩﺒﻪ‪ ،‬ﻴﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﻭﻴﺤ ‪‬ﺴﻪ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎ ‪‬ﺼﺔ ﺒﺼﺩﻕ ﺩﻭﻥ ﺨﻀﻭﻉ ﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺃﻭ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭ ﺍﻻﻤﺘﺯﺍﺝ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ‪:‬‬‫ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻼﺫﺍ ﻟﻬﻡ ﻓﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻭ ﻴﻤﺘﺯﺠﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻴﺒﻭﺤﻭﻥ ﻟﻬﺎ‬‫ﺒﺄﺴﺭﺍﺭﻫﻡ ﻭ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻭ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺤﻴﺙ ُﻴ ‪‬ﺤﺎ ِﺩﺜﻭﻨﻬﺎ ﻭ ﻴﺘﺨﺫﻭﻨﻬﺎ ﺭﻓﻴﻘﺎ ﻭ ﺃﻨﻴﺴﺎ ﻓﺘﺸﻌﺭ ﺒﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭ ﺃﻭ ﺼﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ‪:‬‬‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺨﻴﺒﺔ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﻴﺒﺎﻟﻐﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ‪.‬‬

‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ ‪:‬‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻷﺼﻴل ﻤﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺘﻔ ‪‬ﺠﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺤﺯﻨﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻫـ‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻤﺠﹼﻨﺢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ‪:‬‬‫ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴ‪ ‬ﹸﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁ ﹶﻑ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤ ﹶﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻤﺠﹼﻨﺢ ﻟﺨﻠﻕ ﺼﻭﺭ ﻓﹼﻨﻴﺔ‬‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬ﻭﻋﻭﺍﻟﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ‪،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺃﺩﺒﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻏﺎﻤﻀﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻴﺨﺎﻟﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻤﺼﺩﺭ ﻜل ﺇﺒﺩﺍﻉ‪.‬‬ ‫ﻭ‪ -‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ‪:‬‬‫ﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ‪‬ﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨ ‪‬ﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﺩﺒ‪‬ﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ‬‫ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻬﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﻨﺏ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ \"ﻻﻤﺎﺭﺘﻴﻥ\"‪ Lamartine‬ﻭ\" ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ‫ﺩﻱ ﻤﻭﺴﻴﻪ\" ‪ Alfred de Musset‬ﻭ\" ﻓﻴﻜﺘﻭﺭ ﻫﻴﺠﻭ\"‪. Victor Hugo‬‬ ‫ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬‫ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻲ ﺃﺜﺭﻩ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭ ﻗﺩ‬‫ﻟﻌﺒﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺩﻭﺭﹰﺍ ﻓﻌﺎﻻ ﻓﻲ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻭ ﺘﺘﻤﹼﺜل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻘﻠﻤّﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ )ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ( ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1920‬ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﺠﺒﺭﺍﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺠﺒﺭﺍﻥ ﻭ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻨﻌﻴﻤﺔ ﻭ ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻤﺎﻀﻲ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴّﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻭ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭﺍﺯﻴل ﻋﺎﻡ ‪ 1933‬ﻭ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﺭﻭﻱ ﻭ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺭﻴﺎﺽ ﻤﻌﻠﻭﻑ ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ‪:‬‬ ‫ﻭﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ‪ 1921‬ﻭ ﻀ ‪‬ﻤﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ‪،‬ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺸﻜﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ ‪1:‬‬‫ﻭ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ‪ 1932‬ﻭ ﺃﺴﻨﺩﺕ ﺭﺌﺎﺴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ ﻭ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺨﻠﻔﻪ‪،‬‬ ‫ﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫‪-1‬ﺃﺒﻭﻟﻠﻭ‪ :‬ﺭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺄﺜﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻲ ﹸﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭ‪،‬ﻭﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺘﻬﻡ ﺠﺒﺭﺍﻥ ﺨﻠﻴل ﺠﺒﺭﺍﻥ‬‫)‪ (1931-1883‬ﻭﻫﻭ ﺭﺴﺎﻡ ﻭ ﺃﺩﻴﺏ ﻭ ﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﺃﺘﻘﻥ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭ ﺘﺜﻘﻑ ﺒﺂﺩﺍﺒﻬﺎ ﻭ ﻅﻬﺭﺕ ﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺘﻪ‬‫ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ \" ﺍﻟﻤﻭﺍﻜﺏ \" ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﻠﻐﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻐﺎﺏ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻻ ﺼﺨﺏ ﻭﻻ ﻀﺠﻴﺞ ﻭ ﻻ ﻨﻔﺎﻕ ﻭ ﻻ ﻫﻤﻭﻡ ﻭﻻ ﺴﻤﻭﻡ ﻭ ﻻ ﺤﺯﻥ‪:‬‬ ‫ﻻ ﻭ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻤﻭ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺤﺯ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺠﻰﺀ ﻤﻌﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻤﻭ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻓﺎﺫﺍ ﻫ ‪‬ﺏ ﻨﺴــــﻴﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﻨﺎ ﻴﻤﺤﻭ ﺍﻟﻤﺤـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺃﻋ ِﻁﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﻱ ﻭﻏـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻨﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻤـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻭ ﺃﻨﻴﻥ ﺍﻟﹼﻨﺎﻱ ﻴﺒﻘـﻰ‬‫ﻭ ﻴﻌ ‪‬ﺩ ﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ )‪ (1949-1872‬ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺼﻁﺒﻎ ﻨﺘﺎﺠﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻤﺴﺤﺔ‬‫ﺭﻭﻤﻨﺴ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻨﻅﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺘﺭﺍﻩ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻴﺴﺘﻭﺤﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ‪،‬ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻓﻴﺸﻜﻭ‬‫ﻭ ﻨﻭﺍﺯﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﻭ ﻫﻤﻭﻤﻪ ﻓﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ‬‫ﻤﺘﻔ ‪‬ﺭ‪‬ﺩ ﺒﺼﺒﺎﺒﺘﻰ ﻤﺘﻔـــــــ ‪‬ﺭ‪‬ﺩ ﺒﻜﺂﺒﺘﻲ ﻤﺘﻔ ‪‬ﺭ‪‬ﺩ ﺒﻌﻨﺎﺌــﻲ‬‫ﺸﺎ ٍﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺨﻭﺍﻁﺭﻱ ﻓﻴﺠﻴﺒﻨﻲ ﺒﺭﻴﺎﺤﻪ ﺍﻟﻬﻭﺠـﺎﺀ‬‫ﺜﺎ ٍﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﺨ ٍﺭ ﺃﺼ ‪‬ﻡ ﻭ ﻟﻴﺕ ﻟــﻲ ﻗﻠﺒﺎ ﻜﻬﺫﻱ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ‬‫ﻴﻨﺘﺎﺒﻬﺎ ﻤﻭ ‪‬ﺝ ﻜﻤﻭ ِﺝ ﻤﻜﺎﺭﻫــــﻲ ﻭ ﻴﻔﹼﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟﺴﻘﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺌﻲ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﻗ ‪‬ﻤﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﺎﺒﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﻓﻴﻌﻬﺎ‬‫ﻴﺘﻔﺎﺀل ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺯﻭﺍل ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺂﺨﺫ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ‪:‬‬ ‫ﺃ ‪ -‬ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‪.‬‬‫ﺏ ‪ -‬ﺍﻹﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻜﺘﺭﺍﺙ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭ ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﻔﺴﺎﺩ‪.‬‬‫ﺝ ‪ -‬ﺠﻤﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻟﻡ ﻻ ﺼﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ‪.‬‬‫ﺩ – ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻠﺨﻴﺎل ﻟﺨﻠﻕ ﺼﻭﺭ ﻓﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ‪ -‬ﻟﺒﺩﺭ ﺸﺎﻜﺭ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫‪ -‬ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫‪ -‬ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﻑ‬‫‪ -‬ﺍﻟﻨﺹ ‪ :‬ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫‪ -‬ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪ -‬ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺃﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫‪ -‬ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭ ﺃﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﻑ‬‫ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﻁﻨﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺒﺩﺭ ﺸﺎﻜﺭ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺎﺏ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﻫﻭ؟‬‫ﺒﺩﺭ ﺸﺎﻜﺭ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺎﺏ ﺸﺎﻋﺭ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻤﺠ ‪‬ﺩﺩ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﻭﻟﺩ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺠﻴﻜﻭﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﺴﻨﺔ ‪ .1926‬ﺩﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﺴﻨﺔ ‪ ،1948‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﻔﺭﻉ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻥ‪ ،‬ﻏﺎﺩﺭ ﺒﻠﺩﻩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻤﻀﻁﺭﺍ ﺴﻨﺔ ‪ 1953‬ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺎﻡ ‪.1954‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻌﺎﻨﻲ‬‫ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻗﻠﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻠل ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،1961‬ﻭ ﺘﻭﻓﻲ ﺒﺎﻟﻜﻭﻴﺕ ﻋﺎﻡ ‪ 1964‬ﻤﺨﻠﻔﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻨﺘﺎﺠﺎ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﻏﺯﻴﺭﹰﺍ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺫﺍﺒﻠﺔ )‪(1947‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ )‪( 1950‬‬ ‫‪ -‬ﺤﻔﺎﺭ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ )‪( 1952‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻭﻤﺱ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ )‪(1954‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل )‪(1955‬‬ ‫‪ -‬ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ )‪( 1960‬‬‫ﻭﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻤﻘﺘﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ\" ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ\" ﻭﻜﺘﺒﻬﺎ ﺴﻨﺔ ‪ ،1953‬ﻭ ﻭﻅﻑ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻭ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺹ ‪ :‬ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺴﻤ ‪‬ﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍ ﹶﻕ ﻴ ﹾﺫﺨﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻋﻭ ْﺩ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻴ ﹾﺨ ‪‬ﺯ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﻭ ﺍﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻓ ‪‬ﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﺨﺘﻤﻬﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺎل‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻴﺎﺡ ﻤﻥ ﺜﻤﻭ ْﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍ ِﺩ ﻤﻥ ﺃﺜ ْﺭ‪.‬‬ ‫َﺃﺼﻴ ‪‬ﺢ ﺒﺎﻟﺤﻠﻴﺞ‪:‬ﻴﺎ ﺤﻠﻴﺞ‪....‬‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﻫ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬ ‫ﻓ‪‬ﻴ ْﺭ ِﺠ ‪‬ﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺩﻯ‬ ‫ﻜﺄﱠﻨﻪ ﺍﻟﻨﺸﻴ ْﺞ‪:‬‬ ‫ﻴﺎ ﺨﻠﻴ ْﺞ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﻫ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎ ِﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬ ‫ﻭ ﻴﻨﺜﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴ ‪‬ﺞ ﻤﻥ ِﻫﺒﹶﺎﺘِﻪِ ﺍﻟ ِﻜﺜﺎ ْﺭ‬ ‫‪‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻤﺎ ِل ‪ :‬ﺭﻏﻭﻩ ﺍﻷﺠﹶﺎ ‪‬ﺝ‪،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﻤﺎ ﺘﺒﻘ ‪‬ﻰ ﻤﻥ ﻋﻅﺎﻡ ﺒﺎﺌ ٍﺱ ﻏﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻅ ﱠل ‪‬ﻴ ﹾﺸ ‪‬ﺭ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺩﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﹸﻟ ‪‬ﺠﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﻟﻑ ﺃﻓﻌﻰ ﺘﺸﺭﺏ ﺍﻟﺭﺤﻴ ﹾﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺯﻫﺭﺓ ﻴﺭ‪‬ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭ‪‬ﻓﺎ ﹸﺕ ﺒﺎﻟﱠﻨﺩﻯ‪.‬‬ ‫ﻭ َﺃﺴﻤ ‪‬ﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺼ ‪‬ﺩﻯ‬ ‫ﻴﺭ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫ﻤﻁﺭ‪.‬‬ ‫ﻤﻁﺭ‪...‬‬ ‫ﻤﻁﺭ‪...‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻗﻁﺭٍﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁ ْﺭ‬ ‫ﺤﻤﺭﺍ ‪‬ﺀ ﺃﻭ ﺼﻔﺭﺍ ‪‬ﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﱠﻨ ِﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺯ ‪‬ﻫ ْﺭ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻜ ّل ﺩﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ ﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﺓ‬ ‫ﻭ ﻜ ّل ﻗﻁﺭﺓ ﺘﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺒﻴ ْﺩ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺍﺒﺘﺴﺎ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎ ِﺭ ﻤﺒﺴ ٍﻡ ﺠﺩﻴﺩ‬

‫ﺃﻭ ‪‬ﺤﹾﻠ ‪‬ﻤ ﹲﺔ ﹶﺘﻭﺭ ‪‬ﺩ ﹾﺕ ﻋﻠﻰ ﻓ ِﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴ ْﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟ ِﻡ ﺍﻟ ﹶﻐﺩ ﺍﻟﹶﻔِﺘ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪‬ﻭﻴ ْﻬ ﹸﻁ ُل ﺍﻟﻤ‪ ‬ﹶﻁ ْﺭ‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫‪‬ﻴ ﹾﺫﺨﹸ ‪‬ﺭ‪ :‬ﻴﺨ ‪‬ﺯﻥ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‪.‬‬‫ﺜﻤﻭﺩ ‪ :‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩﺓ‪ ،‬ﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﻋﺎﻗﺒﻬﻡ ﺍﷲ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻤﺭ ﻨﺒﻴﻬﻡ ﺼﺎﻟﺢ –‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪-‬‬‫ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ‪ :‬ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺫﺭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﻤﺘﺩ ﺒﻴﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫‪ 965‬ﻜﻡ ﻤﻥ ﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﻴﻕ ﻫﺭﻤﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺒﻁﻪ ﺒﺨﻠﻴﺞ ﻋﻤﺎﻥ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺜﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺘﺭﻭل ‪.1‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ‪:‬ﺠﻤﻊ ﻤﺤﺎﺭﺓ‪:‬ﺍﻟ ‪‬ﺼﺩﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺭﺩﻯ ‪ :‬ﺍﻟﻬﻼﻙ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻯ ‪ :‬ﺭ ْﺠ ‪‬ﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻭﺕ ﻋﻨﺩ ﻤﺎ ﻴﺼ ﹶﻁﺩﻡ ﺒﺠﺴﻡ ﻋﺎﻜﺱ ﻜﺎﻟﺠﺒل ﻭ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻴﺒﻙ ﺒﻤﺜل ﺼﻭﺘﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻭﺓ ‪ :‬ﺍﻟ ‪‬ﺯﺒﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺜﻪ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﺝ ‪ :‬ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭﺤﺔ‪ ،‬ﻭ ﻋﻜﺴﻪ ﺍﻟﻌﺫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻕ ‪ :‬ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻭﻩ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺘﻭﻋﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ؟ ﻭ ِﺒ ‪‬ﻡ ﺘﻨ‪‬ﺒﺄ ﻟﻬﻡ؟‬ ‫ﺱ‪ -2‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ؟ ﻭﻜﻴﻑ؟‬ ‫ﺱ‪ -3‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺜﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ؟ﻭ ﻤﺎ ﺤﻅ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤ ‪‬ﻤﺎ ﻴﻨﺜﺭﻩ؟ ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﺱ‪ -4‬ﻜﻴﻑ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل؟‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ‪.‬‬

‫ﺝ‪ -1‬ﺘﻭﻋﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ ﺒﺭﻋﻭﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻭﺒﺭﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤ ﹶﺨ ‪‬ﺯﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻟﻅﻠﻤﻬﻡ ﻟﺸﻌﺒﻬﻡ ﻭﺘﺠﻭﻴﻌﻪ‪.‬‬‫ﻭﺘﻨﺒﺄ ﻟﻼﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺨﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﻤﺸﺅﻭﻡ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺯل ﺒﻬﻡ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﺍﻀﻁﻬﺩﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺘﻜﻨﺴﻬﻡ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﹸﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﻜﺤﺎل‬ ‫ﺜﻤﻭﺩ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻜﺭﻭﺍ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻨﺒ‪‬ﻴﻬﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻓﻨﺯل ﺒﻬﻡ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﺯﺍﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺠ ‪‬ﻭ ﺃﺴﻁﻭﺭ ‪‬ﻱ‪ ،‬ﺼﺎﺌﺤﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﻀﻪ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺎﺏ ﻋﺩﻟﻪ ﺒﻤﻨﺤﻪ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ ﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬‫ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺠﻴﺒﻪ ﺇﻻ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺩﻯ ﺤﻴﻥ ﻋﻜﺱ ﺒﺤﺯﻥ ﻭﺃﻟﻡ ﺼﻭﺘﻪ‪ :‬ﻴﺎﺨﻠﻴﺞ ﻴﺎ ﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﺩﻯ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﻴﻨﺜﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻫﺒﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل‪ ،‬ﻭﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﻓﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻨﺎل ﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭ ﺍﻷﻟﻡ ﻭ ﻜﻴﻑ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻌﻡ ﺒﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﻁﻨﻪ ﻭ ﺜﻤﺔ ﺃﻟﻑ ﺃﻓﻌﻰ ﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﹶﺘ ﹾﺸ ‪‬ﺭ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺤﻴﻕ‪ ،‬ﻭ ﺘﺘﻐ ‪‬ﺩﻯ ﻤﻥ ﺒﺅﺱ‬‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻤﻥ ﻓﻼﺤﻴﻥ ﻭ ﺒﺤﺎﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﺘﺴﻌﻰ ﺒﻜل ﻤﺎ ُﺃﻭﺘﻴﺕ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻹﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻻ ﻴﻔ ﹼﻜﺭﻭﻥ ﺇ ﹼﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ‪ ،‬ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪.‬‬‫ﺝ‪ .4‬ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒﺭﻭﺡ ﺘﻔﺎﺅﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟ ‪‬ﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻓﺜﻤﺔ‬‫ﺃﻤل ﻴﻠﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻟﻐﺴل ﺘﺭﺒﺔ ﻭﻁﻨﻪ ﻤﻥ ﺩﻨﺱ ﺍﻟﻤﻔﺴﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻭ ﺃﻭﻏﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻅﻠﻡ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻜل ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻫﻲ ﺭﻤﺯ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﻭ ﺒﻌﺙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻭﻜل ﺩﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﺓ‪ ،‬ﻭﻜل ﻗﻁﺭﺓ ﺘﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻟﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﻫﺩﺭﺍ ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺤﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﺘﺘﻭ ‪‬ﺭﺩ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻐﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‪.‬‬‫ﻭﺴﻴﻨﺯل ﻤﻁﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻴﻬﻁل‪ ،‬ﻭﻟﻴﺯﻴﺢ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺤﹼﻘﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﺩل ﻭ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺃﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫ﺱ‪ .1‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻨﺹ؟ ﻭﻤﺎ ﻤﺒﻌﺜﻪ؟‬ ‫ﺱ‪ .2‬ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﻤﻨﻪ؟‬ ‫ﺱ‪ .3‬ﻜﻴﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺎﺏ ؟‬‫ﺝ‪.1‬ﻴﻨﺩﺭﺝ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﺼ ‪‬ﻭﺭ ﻭﻀﻌﻴﺘﻪ‬‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭﺤﻰ ﺒﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺯﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺒﻠﺩﻩ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺒﺄ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺒﺴﻘﻭﻁ‬‫ﻤﻁﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﺒﻌﺙ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻷﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﺴﺘﻨﺘﺠﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ‪،‬‬‫ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺸﻌﺭ‪‬ﻴﺔ ﻨﺎﻀﺠﺔ ﻟﻴ ‪‬ﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺠﺭﺡ ﻋﻤﻴﻕ ﻭﺃﻟﻡ ﺤﺎﺩ‪ ،‬ﻤﺎﺯﺠﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺒﺈﻴﻘﺎﻉ‬‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭ ﻤﺎ ﻴﺄﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺭﻤﺯ‪.‬‬‫ﺝ‪ .2‬ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﻔﺎﺅل ﺒﺎﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬‫ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻁﺎﺒﻌﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﻩ ﻟﻠﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬‫ﺍﺴﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻀﻁﻬﺩﻭﺍ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﻓﺠﻌﻠﻭﻩ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﺅﺱ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻲ‬‫ﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﺎﻷﻟﻡ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﺎﻷﻤل ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﻘﻁ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻴﺠﺭﻑ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ‪،‬ﻭﻴﺒﻌﺙ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺒﻐﺩ ﻤﺸﺭﻕ‬‫ﺝ‪ .3‬ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﻤﻨﺴﺠﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ ،‬ﻤﻌ‪‬ﺒﺭﺓ ﻋﻤﺎ ﻴﻌﺘﻠﺞ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﻟﻡ ﺤﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺭﻩ‬‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺫﺒﻭﻥ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﺒﺘﺠﻭﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻐﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﺯﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ‬ ‫ﻭ ﻴﻌﻴﺵ ﺤ ‪‬ﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻪ ﻭ ﺜﻤﺔ ﺃﻟﻑ ﺃﻓﻌﻰ ﺘﺘﺭﺒﺹ ﺒﻪ ﻟﺘﻨﻬﺵ ﺠﺴﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﺘﻤﺘﺹ ﺩﻤﻪ؟‬‫ﻭﺘﻭﻋﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻭل ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺠﺭﻓﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻐﺴل ﺃﺭﺽ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺩﻨﺴﻬﻡ ﻭﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ ﻭﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻐﺯﺍﻩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻓﻘﺩ ﻜ ‪‬ﺭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻁﺭ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﺤﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻔﻙ ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﺩﻟﻭﻻﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻁﺭ‪.‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭ ﺃﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫ﺱ‪ .1‬ﻜﻴﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺹ؟‬ ‫ﺱ‪ .2‬ﻋﻼﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ؟‬ ‫ﺱ‪ .3‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ؟‬‫ﺝ‪ .1‬ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭ ﻟﻜﹼﻨﻪ ﻭﻅﻔﻬﺎ ﺘﻭﻅﻴﻔﺎ ﻓﻨﻴﺎ‬‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﺸﺤﻨﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻤﻭﺤﻴﺔ ﺒﻤﻌﺎﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻴﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﺭﺅﺍﻩ‪.‬‬‫ﻜﻠﻤﺔ \"ﺜﻤﻭﺩ\" ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﺩﻟﻭل ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﺴﺘﻭﺤﺎﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﻌﺒﺭ ﺒﻪ ﻋﺒﺭ ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﻤﺎﺜل‪،‬ﻴﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺅﻭﻡ ﻟﻤﻥ ﻁﻐﻰ‪.‬‬‫ﻭﻜﻠﻤﺔ »ﺍﻟﺭﻋﻭﺩ\"‪\" ،‬ﺍﻟﺒﺭ ﻭﻕ\"‪\" ،‬ﻤﻁﺭ\" ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺭﻤﻭﺯﺍ‬‫ﺘﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ ﻓﻲ ﺠ ‪‬ﻭ ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ ﻤﺅﺜﺭ‪ ،‬ﻭ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻋﻤﻭﺩﻱ ﺠﻤﻴل‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺭﻤﺯ ﻗﺩﺭﺓ‬‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻭﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﺴ ‪‬ﻤﻰ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ‬‫\" ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ \" ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺭ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻤﻥ ﻤﺩﻟﻭل ﺜﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻥ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻴﻼﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﺎﻟﻤﻁﺭ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻤﺯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻤﺔ‪...‬‬‫ﺝ‪ .3‬ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺎﺏ ﻗﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺘﻭﺍﺭﺩ ﺃﻨﻐﺎﻡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻤﻁﺭ ﻤﻁﺭ‪ ،‬ﻤﻁﺭ‬‫ﻭﺘﺂﻟﻑ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﺴﻕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻨﺴﺠﺎﻤﻬﺎ ﺃﻓﻘﻴﺎ ﻭﻋﻤﻭﺩﻴﺎ ﻭ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ‬‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ ﻭﻫﻲ \"ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ\" ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻘ‪‬ﻴﺩ‬‫ﺒﻌﺩﺩ ﺜﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﻻ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﺱ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺴﺎﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺤ ‪‬ﺩ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭ ﺘﻤﺎﺴﻜﻬﺎ ﻭ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬‫ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻠﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‪،‬ﻟﻴﺘﺠﹼﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ -1‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﺨﻠﻴﺞ؟ ﻭﺒﻡ ﺃﻨﺫﺭ ﺤﻜﺎﻤﻪ؟‬ ‫ﺱ‪ -2‬ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ .‬ﺤ ‪‬ﺩﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺒ‪‬ﻴﻥ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ -3‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺎﺏ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ؟‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ -1‬ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﺨﻠﻴﺞ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺯﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭ ﻗﺩ ﺃﻨﺫﺭ ﺤﻜﺎﻤﻪ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻌﺽ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻋﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺭﻭﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻬﻭل‪ ،‬ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻟﻠﺅﻟﺅ‪ ،‬ﻤﺤﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻤﻁﺭ‪ ،‬ﺯﻫﺭ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﹼﻨﻪ ﻭﻅﻔﻬﺎ ﺘﻭﻅﻴﻔﺎ ﺭﻤﺯﻴﺎ ﻟﺘﻭﺤﻲ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﹸﺘﹾﻔ ِﺼ ‪‬ﺢ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺭﻴﺭ‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻡ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﻟﻪ‪،‬ﻭ ﺘﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻭ ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺜ ‪‬ﻡ‬ ‫ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺎ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﺒﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﹼﺎﺏ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ )ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ( ﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻨﺭﺍﻩ ﻗﺩ ﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻼﺀﻡ ﻭ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺘﻘ‪‬ﻴﺩ ﺒﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ‪ .‬ﻭﻫﻲ‪:‬ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺒ ًﺭﺍ‬ ‫ﺜﺎﻨّﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺤﺎ ﹰﻻ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻔﻌﻭ ﹰﻻ ﺒﻪ‬ ‫ﺭﺍﺒ ًﻌﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺨﺎﻤ ًﺴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍًﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯ ٍﻡ‬ ‫ﺴﺎﺩ ًﺴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻨﻌﹰﺘﺎ‬ ‫ﺴﺎﺒﻌﹰﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﻨﺹ‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺒﺩﺭ ﺸﺎﻜﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺎﺏ‪ ،‬ﻭ ﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺜـﻡ ﺘﺄ ‪‬ﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬ﻴ ‪‬ﻬ ﹸﻁ ُل ﺍﻟ ‪‬ﻤ ﹶﻁ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻲ ﻜ ﱡل ﻤﺭ ﹼﻜﺏ ﺇﺴﻨﺎﺩ ‪‬ﻱ ﺃﻓﺎ ‪‬ﺩ ﺃﻡ ﻟﻡ ‪‬ﻴِﻔ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻴ ‪‬ﻬﻁ ُل ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺭ‪ .‬ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺜﺎل ﻟﻠﻤﻔﻴﺩ‬ ‫ﻭ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ‪ ،‬ﻤﺜل‪:‬ﺇ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﻬﻁ ِل ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺭ‪.‬‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ‪ ):‬ﻴ ‪‬ﻬﻁ ُل ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺭ( ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ؛ ﻷ ‪‬ﻥ ﻴﻬﻁ ُل ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭ ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺭ ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴـﺔ ﺘﺎ ‪‬ﻤـﺔ‬ ‫ﻤﻔﻴﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺠﻤﻠﺔ )ﺇ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﻬ ﹸﻁ ِل ﺍﻟﻤﻁ ‪‬ﺭ( ﺠﻤﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴﺩﺓ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺘﺎ ‪‬ﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ؟‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻋ ‪‬ﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ؛ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﻜﻼ ‪‬ﻡ ﹶﻓ‪‬ﻴﺸﹶﺘﺭﻁﹸ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻗﺴﻤﺎﻥ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﻭﺀﺓ ﺒﺎﺴﻡ ﺼﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﺸﺎﻋ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤﺭ ‪‬ﻫ ﹸﻑ ﺍﻟ ِﺤ ‪‬ﺱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺅﻭل ﺒﺎﻟﺼﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭ َﺃ ‪‬ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﺼِﺒ ‪‬ﺭﻭﺍ ﹶﺨﻴ ‪‬ﺭ ﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻡ \"‪. 1‬‬‫ﺃ ‪‬ﻱ‪ :‬ﺼ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ﹸﻜﻡ ﺨﻴ ‪‬ﺭ ﻟﻜ ‪‬ﻡ‪ .‬ﻓﻅﻬﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ َﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻱ )ﺃ ‪‬ﻥ( ﻭ ﺍﻟﻔﻌل )ﹶﺘ ‪‬ﺼﺒﺭﻭﺍ( ﻭﻗﻌـﺎ ﻤﻭﻗـ ‪‬ﻊ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺭﻴﺢ‪.‬‬‫‪ -2‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﻭﺀﺓ ﺒﻔﻌل ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺘﺎ ‪‬ﻤﺎ ﺃﻡ ﻨﺎﻗﺼﹰﺎ‪ ،‬ﻤﺘﺼ ‪‬ﺭﹰﻓﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﻤﺩﹰﺍ‪،‬ﻤﺜل‪:‬ﻴ ‪‬ﺤ ِﺴ ‪‬ﻥ ﺍﻷﺩﻴـ ‪‬ﺏ‬ ‫ﹶﻨ ‪‬ﺴ ﹶﻕ ﺍﻟﻜﻼ ِﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪. 25‬‬

‫ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬‫ﺍﻷﺼل ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﻻ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ؛ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ‪.‬‬‫ﻭ ﻴﻘ ‪‬ﺩﺭ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺇﻋﺭﺍ ‪‬ﺏ ﺇﺫﺍ ﺼ ‪‬ﺢ ﻭﻗﻭ ‪‬ﻉ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﺴﺒ ‪‬ﻊ ‪:‬‬ ‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺒ ًﺭﺍ‬‫ﻭ ﻤﺤﱡﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻠﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻓﺎ ُﷲ ‪‬ﻴ ‪‬ﺤﻜﹸ ‪‬ﻡ ‪‬ﺒ‪‬ﻴﹶﻨﻜ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻟٍﻘ‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻤ ِﺔ‪\"2‬‬ ‫ﺍﷲ‪ :‬ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ‪.‬‬‫ﻴﺤﻜ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﻫﻭ\" ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ‪.‬‬‫ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻸﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍ َﷲ ‪‬ﻴ ﹾﻐِﻔ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ﱡﺫﹸﻨﻭ ‪‬ﺏ ‪‬ﺠ ِﻤﻴ ‪‬ﻌﺎ \"‪3‬‬‫‪‬ﻴ ﹾﻐِﻔ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \" ﻫﻭ \" ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ \" ‪‬ﻴ ﹾﻐِﻔ ‪‬ﺭ \" ﻓﻲ ﻤﺤ ّل‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ \" ِﺇ ‪‬ﻥ \" ‪.‬‬‫ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻼ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺱ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﹶﻻ ‪‬ﻤ ِﺴﻲ ‪‬ﺀ ﻴ‪ ‬ﺤﹶﺘﺭِﻤﻪ ﺍﻟﱠﻨﺎ ‪‬ﺱ ‪.‬‬‫ﻴ‪ ‬ﺤﹶﺘﺭِ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻡ‪.‬‬‫ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ) ﻴﺤﺘﺭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻪ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﻻ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺱ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻭ ﻤﺤﱡﻠﻬﺎ ﺍﻟﹼﻨﺼﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺒ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻠﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﹶﻓ ﹶﻜﻴ ﹶﻑ َﺃ ﹸﻜﻭ ‪‬ﻥ ﺍﻟ‪‬ﻴﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﻫﻭ ‪‬ﻴِﻘﻴ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬ﻭ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﻜﺎﻥ ِﺫ ﹾﻜ ِﺭﻱ ِﻟﹾﻠﻔ ‪‬ﺭﺍ ِﻕ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭﻭ ‪‬ﻋِﻨﻲ‬‫‪‬ﻴ ‪‬ﺭﻭ ‪‬ﻋِﻨﻲ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺍﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ\" ﻫﻭ\" ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‬‫ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‬‫ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺨﺒﺭ \"ﻜﺎﻥ\" ﻭ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪َ \" :‬ﻴﻜﺎ ‪‬ﺩ ﺍﻟ‪‬ﺒﺭ ﹸﻕ ‪‬ﻴ ﹾﺨ ﹶﻁ ﹸﻑ ﺃ‪‬ﺒﺼﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ \"‪4‬‬‫‪‬ﻴﺨﻁ ﹸﻑ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﻫﻭ\" ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل‬‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ \" ﻴﺨﻁﻑ\" ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺨﺒﺭ \" ﻴﻜﺎﺩ\" ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.141‬‬ ‫‪3‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻤﺭ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪52‬‬ ‫‪ 4‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪20‬‬

‫ﺜﺎﻨّﻴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺤﺎ ﹰﻻ‬ ‫ﻭ ﻤﺤﱡﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺠﺌ ﹸﺕ ﻭ ﺍﻟﺸﻤ ‪‬ﺱ ﻤﺸﺭﻗ ﹲﺔ‪.‬‬‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻟﻠﺤﺎل‪ ،‬ﺍﻟ ﹼﺸﻤﺱ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ‪ ،‬ﻤﺸﺭﻗ ﹲﺔ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ) ﻭ ﺍﻟﺸﻤ ‪‬ﺱ ﻤﺸﺭﻗ ﹲﺔ‬ ‫( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬ ‫ﻭ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﻭ ‪‬ﺠﺎﺅﻭﺍ َﺃ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ﻋﺸﺎ ‪‬ﺀ ‪‬ﻴ‪‬ﺒ ﹸﻜﻭ ‪‬ﻥ \"‪5‬‬‫ﻴﺒﻜﻭﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺜﺒﻭﺕ ﺍﻟﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻴﺒﻜﻭﻥ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜل‪ :‬ﹶﺘﹶﻠ‪‬ﺒﺩ ِﺕ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺀ ﻭ ﹶﻗﺩِ ﺍﹾﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ِﺕ ﺍﻷﻤ ﹶﻁﺎ ‪‬ﺭ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻟﻠﺤﺎل‪ ،‬ﻗﺩ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺘﺤﻘﻴﻕ‪ ،‬ﺍﻨﻬﻤﺭﺕ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻟﻠﺘﺄﻨﻴﺙ‪ ،‬ﺍﻷﻤﻁﺎ ‪‬ﺭ‪ :‬ﻓﺎﻋل‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟ ‪‬ﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ )ﻭ ﻗﺩ ﺍﻨﻬﻤﺭﺕ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬‫ﺜﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﻔﻌﻭ ﹰﻻ ﺒﻪ‬‫ﻭ ﻤﺤﱡﻠﻬﺎ ﺍﻟﹼﻨﺼﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺘﻘ ‪‬ﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﻤﺤﻜﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻭل‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬‫ﹶﻓ‪‬ﻴﺎﹶﻟﻴﹶﺘِﻨﻲ ﹸﻜﹾﻨ ﹸﺕ ﺍﻟ ﱠﻁﺒﻴ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺩﺍ ِﻭ‪‬ﻴﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻴﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺭﻴﻀ ﹲﺔ‬‫ﹶﻟﻴﻠﻰ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪ :‬ﺠﺎﺭ ﻭﻤﺠﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻭﺠﻤﻠﺔ ) ﻟﻴﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻟﻔﻌل ﺍﻟﻘﻭل‪.‬‬‫‪ /.2‬ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﻤﻔﻌﻭ ﹰﻻ ﺒﻪ ﺜﺎﻨﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻅ ‪‬ﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل‬‫‪‬ﻤﺎ َﺃ ﹸﻅﻥ‪ ‬ﺍﻟ ﹼﺸﺒﺎ ‪‬ﺏ ‪‬ﻴﹶﺘ ﹶﺨﱠﻠﹸﻔﻭ ‪‬ﻥ ‪‬ﻋﻥ َﺃ ‪‬ﺩﺍ ِﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻭﺍﺠ ِﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻭ ﹶﻁِﻨﻲ‪.‬‬‫ﻴﹶﺘﺨﹼﻠﻔﻭﻥ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺜﺒﻭﺕ ﺍﻟﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ‬‫ﻓﺎﻋل ﻭ ﺠﻤﻠﺔ ) ﻴﺘﺨﹼﻠﻔﻭﻥ ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎﻥ ﻟﻠﻔﻌل \" ﻅ ‪‬ﻥ \"‬‫‪ /.3‬ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺃﻋﻠ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻤﺜل ‪َ :‬ﺃ ‪‬ﻋﹶﻠ ‪‬ﻤ ﹸﺕ ﻋﻤ ‪‬ﺭ ﻋﺜﻤﺎ ‪‬ﻥ َﺃﺒﻭ‪‬ﻩ ﻤﺴﺎﻓ ‪‬ﺭ‪.‬‬‫َﺃﺒﻭ‪‬ﻩ ﻤﺴﺎﻓ ‪‬ﺭ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻤﻜ ‪‬ﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎﻟﺙ ﻟﻠﻔﻌل \" َﺃ ‪‬ﻋﹶﻠﻡ‪.\" ‬‬‫‪ /.4‬ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ‪‬ﻤﻌﱠﻠﹰﻘﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤ ُل‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﹼﺘﻌﻠﻴﻕ ﻫﻭ ﺇﺒﻁﺎ ُل ﺍﻟﻌﻤ ِل ﻟﻔ ﹰﻅﺎ ﻭ ﺇﺒﻘﺎﺅ‪‬ﻩ ﻤﺤ ‪‬ﻼ؛ ﻟﻤﺠﻲﺀ ﻤﺎﻟ ‪‬ﻪ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻅ ‪‬ﻥ ﺃ ‪‬ﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭ ﹶﻟﹶﺘ ‪‬ﻌﹶﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ َﺃ‪‬ﻴﹶﻨﺎ َﺃ ﹶﺸ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋ ﹶﺫﺍ‪‬ﺒﺎ \"‪6‬‬ ‫‪5‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪16‬‬ ‫‪6‬ﺳﻮرة ﻃﻪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪71‬‬

‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ) َﺃ‪‬ﻴﹶﻨﺎ َﺃ ﹶﺸ ‪‬ﺩ ﱠ‪‬ﻋﺫﺍ‪‬ﺒﺎ( ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻤﺒﺘﺩﺃ‪،‬ﻭ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﻓﻲ \" ﺃ ‪‬ﻱ \" ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ‬‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪َ ،‬ﺃﺸ ‪‬ﺩ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻭ ﻋﺫﺍ‪‬ﺒﺎ ‪ :‬ﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﻭ ﺠﻤﻠﺔ‪َ ) ،‬ﺃ‪‬ﻴﻨﺎ َﺃ ﹶﺸ ‪‬ﺩ ﻋﺫﺍ‪‬ﺒﺎ ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺴ ‪‬ﺩﺕ ﻤﺴ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻟﻲ ﺍﻟﻔﻌل \" ﺘﻌﻠﻡ \" ﻭ ﻤﺜل ‪ :‬ﻋﺭﻓ ﹸﺕ ﻤﹶﺘﻰ ﺍﻟﺴ‪‬ﹶﻔ ‪‬ﺭ ؟‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ) ﻤﺘﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻔ ‪‬ﺭ ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻌﻨ ‪‬ﻰ ﻻ ﻟﻔ ﹰﻅﺎ‪ ،‬ﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺒ ًﻌﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺘﻘﻊ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺠﻭﺍ ‪‬ﺯﺍ ﺃﻭ ﻭﺠﻭ‪‬ﺒﺎ‬ ‫‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﻲ ‪:‬‬‫‪ /.1‬ﻜ ّل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺩ ﱡل ﻋﻠﻰ ﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻅﺭﻓﹰﺎ ‪ ،‬ﻜﻜﻠﻤﺔ \" ﻴﻭﻡ\" ﻓﻘﺩ ﺘﻘﻊ ﻅﺭﻓﹰﺎ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪\":‬‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺴ ﹶﻼ ‪‬ﻡ ‪‬ﻋﹶﻠ ‪‬ﻲ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭِﻟ ‪‬ﺩ ﹸﺕ ‪‬ﻭ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ُﺃ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹸﺙ ‪‬ﺤ‪‬ﻴﺎ \"‪7‬‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﻡ ﻭﻟﺩ ﹸﺕ ‪ :‬ﻴﻭ ‪‬ﻡ ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻟ ‪‬ﺩ ﹸﺕ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﻴﻭﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﻘﻊ ﻜﻠﻤﺔ \" ﻴﻭﻡ\" ﻅﺭﹰﻓﺎ‪ ،‬ﺒل ﺘﻌﺭﺏ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻫ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﻻ ‪‬ﻴﹾﻨ ِﻁﹸﻘﻭ ‪‬ﻥ \"‪8‬‬‫ﻴﻭ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ \" ﻫﺫﺍ \" ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻠﺔ )ﻻ ﻴﻨﻁﻘﻭﻥ( ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻤﺎﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺇﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺠﺒﺔ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺇ ﹾﺫ‪ ،‬ﺇ ﹶﺫﺍ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻤﺜﺎل \" ﺇ ﹾﺫ \" ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭ ﺍ ﹾﺫ ﹸﻜ ‪‬ﺭﻭﺍ ﻨِ ‪‬ﻌﻤ‪ ‬ﹶﺔ ﺍ ِﷲ ﻋ‪‬ﹶﻠﻴِ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﺇ ﹾﺫ ﹸﻜﹾﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﻋ ‪‬ﺩﺍ ‪‬ﺀ ﹶﻓَﺄﱠﻟ ﹶﻑ ‪‬ﺒﻴ ‪‬ﻥ ﹸﻗﹸﻠﻭﺒ ﹸﻜ ‪‬ﻡ \"‪9‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ) ﹸﻜﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﻋ ‪‬ﺩﺍ ‪‬ﺀ ( ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ِﺇ ﹾﺫ ﺇﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬‫ﻭ ﻤﺜﺎل \" ِﺇ ﹶﺫﺍ \" ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ِ:‬ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﹶﻨ ‪‬ﺼ ‪‬ﺭ ﺍ ُﷲ ﻭ ﺍﻟﹶﻔﹾﺘ ‪‬ﺢ ﻭ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﹼﻨﺎﺱ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﹸﺨﻠﻭ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺩﻴ ِﻥ ﺍ ِﷲ َﺃ ﹾﻓﻭﺍ ‪‬ﺠﺎ ﹶﻓ ‪‬ﺴ‪‬ﺒﺢ‬ ‫ِﺒ ‪‬ﺤ ‪‬ﻤ ِﺩ ‪‬ﺭ‪‬ﺒﻙ ﻭﺍﺴﺘ ﹾﻐِﻔﺭ‪‬ﻩ ﺇﱠﻨﻪ ﻜﺎ ‪‬ﻥ ﺘ ‪‬ﻭﺍ‪‬ﺒﺎ\"‪10‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﺠﺎﺀ ﻨﺼﺭ ﺍﷲ( ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﺜﺎل‪ \" :‬ﹶﻟ ‪‬ﻤﺎ » ﻜﻘﻭل ﻋﻨﺘﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﹶﻟ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺭَﺃﻴ ﹸﺕ ﺍﻟﻘ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ َﺃﹾﻗﺒ‪َ ‬ل ‪‬ﺠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﻴ‪‬ﹶﺘ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﻭﻥ‪ ‬ﹶﻜ ‪‬ﺭ ‪‬ﺭ ﹸﺕ ﹶﻏﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤ ﹶﺫ ‪‬ﻤﻡِ‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ) ﺭَﺃﻴ ﹸﺕ ( ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪33‬‬ ‫‪8‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ‪3 5‬‬ ‫‪ 9‬ﺳﻮرة ﺁل ﻋﻤﺮان ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪103‬‬ ‫‪ 10‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺼﺮ اﻵﻳﺎت ‪3،2،1‬‬

‫‪ /.2‬ﺤﻴ ﹸﺙ ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ‪‬ﻀﻡ‪ ،‬ﻭ ﹸﺘﻀﺎﻑ ﻟﻠﺠﻤل ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬‫ﹶﻓِﻔﻲ ﺼﺎﻟ ِﺢ ﺍ َﻷﺨﻼﻕِ ﹶﻨﹾﻔﺴ‪‬ﻙ‪ ‬ﹶﻓﺎ ‪‬ﺠ ‪‬ﻌ ِل‬ ‫‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪‬ﺀ ﺇ ﹼﻻ ﺤﻴ ﹸﺙ ‪‬ﻴ ‪‬ﺠ ‪‬ﻌ ُل ﹶﻨ ﹾﻔ ‪‬ﺴ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ) ‪‬ﻴ ‪‬ﺠ ‪‬ﻌ ُل ( ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺤﻴﺙ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬‫‪ /.3‬ﹶﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻥ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻴ ﹶﺙ ﻓﺈﹼﻨﻬﻤﺎ ﺘﻀﺎﻓﺎﻥ ﺠﻭﺍ ‪‬ﺯﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻤﺘﺼ ‪‬ﺭﻑ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻜﻭﻨﹸ ‪‬ﻪ ‪‬ﻤﺜﺒﹰﺘﺎ‪.‬‬‫ﻓﺄ ‪‬ﻤﺎ \" ﹶﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻥ \" ﻓﻬﻲ ﻅﺭﻑ ﻤﺒﻬﻡ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﹸﺘﻀﺎﻑ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺒﻨﻭﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻴﻔﺕ‬‫ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻀﺎﻑ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺇ ﹼﻻ‬ ‫\"ﺤﻴ ﹸﺙ \" ﻓﻤﺜﺎل ﺇﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫‪‬ﺼﺭﻴ ‪‬ﻊ ﹶﻏﻭﺍﻥٍ ﺭﺍﹶﻗ ‪‬ﻬﻥ‪ ‬ﻭ ‪‬ﺭﹾﻗﹶﻨ ‪‬ﻪ ﹶﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻥ ﹶﺸ ‪‬ﺏ ﺤﱠﺘﻰ ﹶﺸﺎ ‪‬ﺏ ‪‬ﺴﻭ ‪‬ﺩ ﺍﻟ ﱠﺫﻭﺍﺌ ِﺏ‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ) ﹶﺸ ‪‬ﺏ ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﻟﺩﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬‫ﻭ ﺃ ‪‬ﻤﺎ \" ﺭ‪‬ﻴ ﹶﺙ \" ﻓﻬﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﺭﺍ ﹶﺙ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺒﻁﺄ‪ ،‬ﻭ ﻋﻭﻤﻠﺕ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪،‬‬‫ﻤﺜل ‪ :‬ﺒﻘﻴ ﹸﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴ ِﺫ ﺭ‪‬ﻴ ﹶﺙ ‪‬ﺤ ‪‬ﻀ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﻌﹼﻠ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﻗﺩﺭ ﺒﻁﺀ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﹼﻠﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﺤﻀ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﹼ ‪‬ﻡ ( ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬‫ﺨﺎﻤ ًﺴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍًﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯ ٍﻡ‬‫ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻭﺍ‪‬ﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺭﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺇ ﹶﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﹶﻓ ﹸﻜلﱡ ‪‬ﻤﻨِﹶﻔﺭِﺩٍ ﺒﺎﻟﹶﻔ ‪‬ﻀلِ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤﺴ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ‬ ‫ِﺇ ‪‬ﻥ ﻴﺤﺴ ‪‬ﺩﻭ ‪‬ﻙ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﹶﻓ ‪‬ﻀلٍ ﹸﺨ ‪‬ﺼﺼ ﹶﺕ ﺒ ِﻪ‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ‪) :‬ﻓﻜ ّل ﻤﻨﻔﺭ ٍﺩ ﺒﺎﻟﻔﻀل ﻤﺤﺴﻭ ‪‬ﺩ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺯﻡ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﺸﺭﻁ \" ﺇ ‪‬ﻥ \" ﻭ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﹸﺘ ِﺼﺒ ‪‬ﻬ ِﻡ‬ ‫‪‬ﺴ‪‬ﻴَﺌ ﹲﺔ ِﺒ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ﹾﺕ َﺃ‪‬ﻴﺩﻴ ِﻬ ‪‬ﻡ ﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﹾﻘﹶﻨ ﹸﻁﻭ ‪‬ﻥ \"‪11‬‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ ) ﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﻘﻨﻁﻭ ‪‬ﻥ ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺯﻡ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﺸﺭﻁ \" ﺇ ‪‬ﻥ \"‬ ‫‪11‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﻡ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪36‬‬

‫ﺴﺎﺩ ًﺴﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻨﻌﹰﺘﺎ‬‫ﻤﺤ ّل ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﹼﻨﻌﺘﻴﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻭﺼﻭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﻤﺭﻓﻭ ‪‬ﻋﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ‪ ،‬ﻤﺜل ‪َ :‬ﺃﹶﻨﺎ‬ ‫‪‬ﺼﺎ ِﺩ ﹲﻕ ُﺃ ِﺤﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺩل ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‪.‬‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﺃﺤ ‪‬ﺏ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻤﻜ ‪‬ﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻨﻌﺕ ﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﻨﻜﺭﺓ‬‫ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻭ ﻫﻭ \"ﺼﺎﺩ ﹲﻕ\"‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺼﻭﻓﻬﺎ ﻤﻨﺼﻭ‪‬ﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﹶﺘﻌﺸ ﹸﻕ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻭ ﺘْﺄ‪‬ﺒﻰ ﺃ ‪‬ﻥ ﹸﺘ ‪‬ﻀﺎ ‪‬ﻤﺎ‬ ‫ِﺇ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺃﻀﻼﻋﻨﺎ ﺃﻓِﺌﺩﹰﺓ‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﺘﻌﺸ ﹸﻕ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻤﻜ ‪‬ﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻨﻌﺕ ﻟﻤﻭﺼﻭﻑ‬‫ﻨﻜﺭﺓ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻭ ﻫﻭ \" ﺃﻓﺌﺩﹰﺓ \"‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺼﻭﻓﻬﺎ ﻤﺠﺭﻭ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ‪:‬‬‫ﻭ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﻅ ‪‬ﻡ ﹶﻨ ﹾﺫﹸﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻴ ‪‬ﺴﻭ ‪‬ﺩ ‪.‬‬ ‫‪‬ﻭ ﹶﻻ ﺨﻴ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﻗﻭ ٍﻡ ﹸﺘ ﹶﺫلﱡ ِﻜﺭﺍ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﹸﺘ ﹶﺫلﱡ ِﻜﺭﺍ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ( ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﻨﻌﺕ ﻟﻘﻭ ٍﻡ ‪.‬‬ ‫ﺴﺎﺒﻌﹰﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻤﺤ ّل ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭ ﻫﻲ ﻗﺴﻤﺎﻥ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻨﺒﻴل ﻨﺠ ‪‬ﺢ ﺯﻤﻴﻠﹸ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﹼﺜﺭ ﺃﺨﻭ‪‬ﻩ‬ ‫ﻨﺠﺢ ﺯﻤﻴﹸﻠﻪ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ \" ﻨﺒﻴل \"‬ ‫ﻭ ﺠﻤﻠﺔ )ﺘﻌﹼﺜﺭ ﺃﺨﻭ‪‬ﻩ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭ ﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻬﺎ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ \" ﻨﺠﺢ ﺯﻤﻴﻠﻪ \"‬‫‪ /.2‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﺩ ﹰﻻ‪ ،‬ﻭ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃ ‪‬ﻭﻓﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭ ﺃﻭﻀﺢ ﻓﻲ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﹸﻗﹾﻠ ﹸﺕ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ﺍﺭ ‪‬ﺤ ْل ﻻ ﹸﺘِﻘﻴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ‪.‬‬‫ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﻻ ﹸﺘِﻘﻴ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ( ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺩ ﹰﻻ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ \"ﺍﺭﺤل \" ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﺏ‬ ‫ﻟﻤﻘﻭل ﺍﻟﻘﻭل‪.‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﺇﻋﺭﺍﺒﹰﺎ ﺘﻔﺼﻴﻠ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﺒ‪‬ﻴﻥ ﻤﺤ ّل ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ /.1‬ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪:‬‬‫ﻓﻼ ﺘﻅﱠﻨ ‪‬ﻥ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﹼﻠﻴﺙ ﻴﺒﺘﺴ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺇ ﹶﺫﺍ ) ﺭﺃﻴﺕ ( ﻨﻴﻭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﹼﻠﻴ ِﺙ ﺒﺎﺭﺯﹰﺓ‬ ‫‪ /.2‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫ﹶﻗﺎ َل ﺍ ُﷲ ﻫ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ) ‪‬ﻴﹾﻨﹶﻔ ‪‬ﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺎﺩﻗﻴ ‪‬ﻥ ِﺼ ‪‬ﺩﹸﻗ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ( \" ‪12‬‬ ‫‪ /.3‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫\" ِﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ )‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ِﺨ ُل( ﺍﱠﻟ ِﺫﻴ ‪‬ﻥ ﺁ ‪‬ﻤﹸﻨﻭﺍ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋ ِﻤﹸﻠﻭﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺎِﻟ ‪‬ﺤﺎ ِﺕ ‪‬ﺠﱠﻨﺎ ٍﺕ )ﹶﺘ ‪‬ﺠ ِﺭﻱ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﺤِﺘ ‪‬ﻬﺎ ﺍﹾﻟَﺄﹾﻨ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﺭ( ‪‬ﻴ ‪‬ﺤﱠﻠ ‪‬ﻭ ‪‬ﻥ ِﻓﻴ ‪‬ﻬﺎ ِﻤ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﺴﺎ ِﻭ ‪‬ﺭ‬ ‫ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﺫﻫ‪‬ﺏٍ ‪‬ﻭﹸﻟ ْﺅﹸﻟ ًﺅﺍ ‪‬ﻭِﻟ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺴ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ِﻓﻴ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﺤ ِﺭﻴ ‪‬ﺭ\"‪13‬‬ ‫‪ /.4‬ﻗﺎل ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﻴﻌﺔ ‪:‬‬‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟ ‪‬ﻭ ‪‬ﺴﻁﻰ )ﻨ ‪‬ﻌ ‪‬ﻡ ﻫﺫﹶﺍ ‪‬ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ(‬ ‫ﹶﻗﺎﹶﻟﺕِ ﺍﹾﻟ ﹸﻜ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﻯ ‪َ ) :‬ﺃﹶﺘ ‪‬ﻌﺭِ ﹾﻓﻥ‪ ‬ﺍﹾﻟﹶﻔَﹶﺘﻰ ( ؟‬ ‫‪ /.5‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬‫\" ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﻬ ِﺩ ﺍ ُﷲ )ﹶﻓ ‪‬ﻬﻭ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬﹶﺘﺩﻱ( ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﻀِﻠ ْل ﹶﻓﺄﻭﻟﺌﻙ‪ ‬ﻫﻡ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭﻭ ‪‬ﻥ \"‪14‬‬ ‫‪ /.6‬ﻗﺎل ﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ‪:‬‬‫ﻓﻤﺎ ‪‬ﻴﻜﻠﱠ ‪‬ﻡ ﺇ ﱠﻻ ﺤﻴﻥ َ )ﻴ‪‬ﺒﹶﺘﺴِ ‪‬ﻡ(‬ ‫‪‬ﻴﻐ ِﻀﻲ ﺤﻴﺎ ‪‬ﺀ ﻭ‪‬ﻴ ﹾﻐﻀﻰ ِﻤ ‪‬ﻥ ﻤﻬﺎﺒﺘ ِﻪ‬ ‫‪ .7‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬‫\"‪‬ﻴﺎ ﺃ‪‬ﻴﻬﺎ ﺍﻟ ِﺫﻴ ‪‬ﻥ ﺁ ‪‬ﻤﹸﻨﻭﺍ ﹶﻻ ﹶﺘﹾﻘ ‪‬ﺭ‪‬ﺒﻭﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺼ ﹶﻼﹶﺓ ) ‪‬ﻭ َﺃﹾﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ ‪‬ﺴ ﹶﻜﺎ ‪‬ﺭﻯ(\"‪15‬‬ ‫‪ .8‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻤ ‪‬ﺭ ) ﻴﻅﻬ ‪‬ﺭ ﻭ ‪‬ﻴ ﹾﺨﹶﻔﻰ(‬ ‫‪ .9‬ﻗﺎل ﺠﺭﻴﺭ‪:‬‬‫ﺒِﺩِ ‪‬ﺠﹶﻠ ﹶﺔ ﺤﱠﺘﻰ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺀ ﺩِ ‪‬ﺠﹶﻠ ﹶﺔ َﺃ ﹾﺸ ﹶﻜ ُل‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺯﺍﹶﻟ ِﺕ ﺍﻟﻘﹾﺘﹶﻠﻰ ) ﹶﺘ ‪‬ﻤﺞ‪ِ ( ‬ﺩ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺀ ‪‬ﻫﺎ‬ ‫‪ .10‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﺎﺒﻲ‪:‬‬‫)ﹶﻓِﺈﱠﻨِﻨﻲ َﺃﺒ‪ ‬ﺩﺍ ﹶﻜِﺌﻴ ‪‬ﺏ(‬ ‫‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ﹶﺘ ‪‬ﻀﺎﺤ‪ ‬ﹶﻜﺕِ ﺍﻟ ‪‬ﺤﻴﺎﹸﺓ‬ ‫‪12‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪119‬‬ ‫‪13‬ﺳﻮرة اﺣﺞ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪23‬‬ ‫‪-14‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪،‬اﻷﻳﺔ‪178‬‬ ‫‪-15‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪43‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪/.1‬‬ ‫)ﺭﺍﻴ ﹶﺕ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪/.2‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ‪ :‬ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺫﺍ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺍﺸﺎﺭﺓ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ ‪.‬‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﻡ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ \"ﻫﺫﺍ \" ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫) ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ﺼﺩﻗﻬﻡ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ ﻴﻭﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪/.3‬‬ ‫) ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ِﺨلُ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ \" ﺇ ‪‬ﻥ \"‬ ‫) ﺘﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ( ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠ ‪‬ﺭ ﻨﻌﺕ ِﻟـ \" ﺠﱠﻨﺎ ٍﺕ \"‬ ‫‪/.4‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﹼﺫﺭ ‪.‬‬ ‫) ﺃﺘﻌﺭﻓ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ (‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘﻭل ﺍﻟﻘﻭل‪.‬‬ ‫) ﻨﻌﻡ ﻫﺫﺍ ﻋﻤ ‪‬ﺭ (‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘﻭل ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫‪/.5‬‬ ‫‪‬ﻤ ‪‬ﻥ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺸﺭﻁ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﻴﻬ ِﺩ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺠﺯﻭﻡ ﺒﺤﺫﻑ ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﹼﻠﺔ ﻷﻨﻪ ﻓﻌل ﺸﺭﻁ ‪.‬‬ ‫)ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﻬﺘﺩﻱ( ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺯﻡ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ \" ‪‬ﻤﻥ \" ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪/ .6‬‬ ‫ﺤﻴﺎ ‪‬ﺀ ‪ :‬ﻤﻔﻌﻭل َﻷﺠﻠﻪ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ‪.‬‬ ‫) ﻴﺒﺘﺴ ‪‬ﻡ ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪/ .7‬‬ ‫)ﻭ ﺃﻨﺘﻡ ‪‬ﺴﻜﺎﺭﻯ( ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺤﺎل‪.‬‬ ‫‪/.8‬‬‫ﻴﻅﻬ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ \"ﻫﻭ\" ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫)ﻴﻅﻬ ‪‬ﺭ( ﻓﻲ \"‪ .‬ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺨﺒﺭ \"ﻜﺎﻥ\"‬

‫ﻭ ﻴﺨﻔﻰ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪ ،‬ﻴﺨﻔﻰ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﻫﻭ\" ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ )ﻴﺨﻔﻰ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ )ﻴﻅﻬﺭ(‪.‬‬ ‫‪/ .9‬‬‫)ﹶﺘ ‪‬ﻤﺞ‪ (‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﻫﻲ\" ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤ ‪‬ﺞ ( ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺨﺒﺭ \" ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ\"‬ ‫‪‬ﺤﹼﺘﻰ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ‪‬ﺀ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ‪.‬‬ ‫ﺩﺠﻠﺔ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺴﺭﺓ ﻷﹼﻨﻪ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﻑ‪.‬‬‫ﺃﺸﻜ ُل ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﻑ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻪ ﺼﻔﺔ ﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‪.‬‬ ‫‪/.10‬‬‫ﹶﻓِﺈﱠﻨﻨﻲ َﺃ‪‬ﺒ ‪‬ﺩﺍ ﹶﻜِﺌﻴﺏ ‪ :‬ﺠﻤﻠﺔ ﺇﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺯﻡ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟ ﹼﺸﺭﻁ ﻻﻗﺘﺭﺍﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﺴﺒﻘﺕ ﺒﺄﺩﺍﺓ ﺸﺭﻁ ﺠﺎﺯﻤﺔ‬ ‫\"ﻤﻬﻤﺎ\"‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﻨﺹ‬‫‪ /.1‬ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪،‬ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺒﻲ ﺘ ‪‬ﻤﺎﻡ‪:‬‬‫‪‬ﻫ ‪‬ﻭﻯ ‪‬ﺠﹾﻠ ﹶﺕ ﻓﻲ َﺃﹾﻓ‪‬ﻴﺎِﺌ ِﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ ﹶﺨﺎ ِﻤ ُل‪.‬‬ ‫‪‬ﻫ ‪‬ﻭﻯ ﹶﻜﺎ ‪‬ﻥ ﹶﺨﹾﻠ ‪‬ﺴﺎ ِﺇ ‪‬ﻥ ِﻤ ‪‬ﻥ َﺃ‪‬ﺒﺭ‪‬ﺩِ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻭﻯ‬‫ﺘﺠﺩ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻜﻠﻤﺔ \"ﻫﻭﻯ\" ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻁﺭ‬ ‫ﺍﻷ ‪‬ﻭل‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﺘﺄﻤل ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ‪:‬‬‫ﻋ‪‬ﺸِ‪‬ﻴ ﹶﺔ َﺃ ‪‬ﺤ ‪‬ﺠﺎ ِﺭ ﺍﹾﻟ ِﻜﹶﻨﺎ ِﺱ ‪‬ﺭ ِﻤﻴ ‪‬ﻡ)‪(1‬‬ ‫‪‬ﺭ ‪‬ﻤﹾﺘﻨﻲ ‪‬ﻭ ِﺴِﺘ ‪‬ﺭ ﺍ ِﷲ ‪‬ﺒ‪‬ﻴِﻨﻲ ‪‬ﻭ ‪‬ﺒ‪‬ﻴﹶﻨ ‪‬ﻬﺎ‬‫‪‬ﻀ ِﻤﹾﻨ ﹸﺕ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻡ َﺃ ﹶﻻ ﻴ‪‬ﺯﺍ َل ‪‬ﻴﻬﻴ ‪‬ﻡ‬ ‫‪‬ﺭﻤﻴ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟ ﹾﺕ ِﻟ ِﺠﻴﺭﺍ ِﻥ ‪‬ﺒ‪‬ﻴِﺘ ‪‬ﻬﺎ ‪:‬‬‫ﻓﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺘﺠﺩ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺩ ﺠﻌل ﻟﻔﻅﺔ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﺕ ﺍﻷ ‪‬ﻭ َل ﺃ ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﺘﺄﻤل ﻗﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ‪:‬‬‫َﺃﹶﻟ ﱡﺫ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺴ ‪‬ﺤ ِﺭ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤﻼ ِل ﺤ ِﺩﻴﹸﺜ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬ﻋﺫ ‪‬ﺏ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﺎ ِﺀ ﺍﹾﻟ ﹶﻐ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻤ ِﺔ ِﺭﻴﹸﻘ ‪‬ﻪ‬‫ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺩ ﺨﺘ ‪‬ﻡ ﻜﻼﻤ ‪‬ﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ‪‬ﺭﻴ ﹸﻕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﹼﻠﺫﺓ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬‫ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬‫ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺨﺘﺎﻤﻪ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻴﻥ ﻟﻔ ﹰﻅﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻗﺴﻤﺎﻥ ‪ :‬ﻟﻔﻅﻲ‬ ‫ﻤﻌﻨﻭﻱ‪.‬‬ ‫‪ /.1‬ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻨﻭﻋﺎﻥ ‪:‬‬‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺜﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻴﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻔﻅﺔ ﻗﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷ ‪‬ﻭل ﺃ ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻟﻔﻅﺔ ﻗﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃ ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﻼﻤﻪ‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ‪ :‬ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﻡ ﺍﻟﻤﺘﻜﹼﻠﻡ ﻜﻼﻤ ‪‬ﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﺒﺘﺩﺍ ‪‬ﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﻜﻨﺎﺱ ‪ :‬ﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﻅﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﻨﺎﺱ ‪ :‬ﺭﻤل ﺍﻟﻜﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺭﻤﻴﻡ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺍﻤﺭﺃﺓ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫\" ﺍ ُﷲ ﹸﻨﻭ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻤﹶﺎ ‪‬ﻭﺍ ِﺕ ‪‬ﻭ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭﺽِ ‪‬ﻤﹶﺜ ُل ﹸﻨﻭ ِﺭِﻩ ﹶﻜ ِﻤ ﹾﺸ ﹶﻜﺎٍﺓ ِﻓﻴ ‪‬ﻬﺎ ِﻤ ‪‬ﺼ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺡ ﺍﹾﻟ ِﻤ ‪‬ﺼ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺡ ﻓﻲ ‪‬ﺯ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺠ ٍﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺯ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺠ ﹸﺔ ﻜَﺄﱠﻨ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﹶﻜ ‪‬ﻭ ﹶﻜ ‪‬ﺏ ‪‬ﺩ ِﺭ ‪‬ﻱ \"‪2‬‬ ‫‪ .1‬ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ‪:‬‬‫ﺇ ﹶﺫﺍ ﹶﻨﺯ‪َ ‬ل ﺍﻟ ‪‬ﺤ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺝ َﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﻀﺎ ‪‬ﻤ ِﺭﻴﻀـ ﹰﺔ ﹶﺘﹶﺘ‪‬ﺒﻊ‪َ ‬ﺃﹾﻗ ‪‬ﺼﻰ ‪‬ﺩﺍِﺌﻬﺎ ﹶﻓ ﹶﺸﹶﻔﺎ ‪‬ﻫــﺎ‬‫ﹶﺸﻔﺎ ‪‬ﻫﺎ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍ ِﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻀﺎ ِل ﺍﻟﺫﻱ ِﺒ ‪‬ﻬﺎ ﹸﻏ ﹶﻼ‪‬ﻡ ﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺯ ﺍﻟﹶﻘﻨﺎﹶﺓ ﺴﹶﻘﺎ ‪‬ﻫــﺎ‬‫ِﺩ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺀ ِﺭ ‪‬ﺠﺎ ٍل ﺤﻴ ﹸﺙ ‪‬ﻤﺎ َل ﺤ ﹶﺸﺎ ‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﺴﹶﻘﺎ ‪‬ﻫﺎ ﹶﻓ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻫﺎ ِﺒﺸﺭ ِﺏ ِﺴ ‪‬ﺠﺎِﻟــﻬﺎ‬ ‫‪/.3‬ﻗﺎل ﺍ َﻷ ﹾﻓ ‪‬ﻭ‪‬ﻩ ‪3 :‬‬‫ِﺒ ‪‬ﻬ ‪‬ﻭ ‪‬ﺠ ٍل ﻋ‪‬ﻴﺭﺍﹶﻨﺔٍ ‪‬ﻋﹾﻨﹶﺘ ِﺭﻴ ِﺱ‪4‬‬ ‫ﻭ‪َ‬ﺃﹾﻗ ﹶﻁ ‪‬ﻊ ﺍﹾﻟﻬ‪ ‬ﻭﺠ‪َ ‬ل ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘْﺄِﻨﺴ ًـﺎ‬ ‫‪2‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪35‬‬‫‪3‬ﺍﻷﻓﻭﻩ ﺍﻷﻭﺩﻱ ﺼﻼﺀﺓ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺸﺎﻋﺭ ﺠﺎﻫﻠﻲ ﺤﻜﻴﻡ ﺘﻭﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ 570‬ﻡ‬ ‫‪4‬اﻟﻌﻴﺮاﻧﺔ ‪ :‬اﻟ ّﺼﻠﺒﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺘﺮﻳﺲ ‪ :‬اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫‪ \"/.1‬ﺍ ُﷲ ﹸﻨﻭ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻤﹶﺎ ‪‬ﻭﺍ ِﺕ ‪‬ﻭ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭﺽِ ‪‬ﻤﹶﺜ ُل ﹸﻨﻭ ِﺭِﻩ ﹶﻜ ِﻤ ﹾﺸ ﹶﻜﺎٍﺓ ِﻓﻴ ‪‬ﻬﺎ ِﻤ ‪‬ﺼ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺡ ﺍﹾﻟ ِﻤ ‪‬ﺼ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﺡ ﻓﻲ ‪‬ﺯ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺠ ٍﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺯ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺠ ﹸﺔ ﻜَﺄﱠﻨ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﹶﻜ ‪‬ﻭ ﹶﻜ ‪‬ﺏ ‪‬ﺩ ِﺭ ‪‬ﻱ\"‪.‬‬‫ﺝ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﻴﻥ )ﻤﺼﺒﺎﺡ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ( ﻭ ﺒﻴﻥ ) ﺯﺠﺎﺠﺔ ﻭ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ(‬‫ﹶﺘﹶﺘ‪‬ﺒﻊ‪َ ‬ﺃﹾﻗ ‪‬ﺼﻰ ‪‬ﺩﺍِﺌﻬﺎ ﹶﻓ ﹶﺸﹶﻔﺎ ‪‬ﻫﺎ‬ ‫‪ /.2‬ﺇ ﹶﺫﺍ ﹶﻨﺯ‪َ ‬ل ﺍﻟ ‪‬ﺤ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺝ َﺃ ‪‬ﺭﻀ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ِﺭﻴﻀـ ﹰﺔ‬‫ﹸﻏ ﹶﻼ‪‬ﻡ ﺇ ﹶﺫﺍ ‪‬ﻫ ‪‬ﺯ ﺍﻟﹶﻘﻨﺎﹶﺓ ﺴﹶﻘﺎ ‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﹶﺸﻔﺎ ‪‬ﻫﺎ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺩﺍ ِﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻀﺎ ِل ﺍﻟﺫﻱ ِﺒ ‪‬ﻬﺎ‬‫ِﺩ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺀ ِﺭ ‪‬ﺠﺎ ٍل ﺤﻴ ﹸﺙ ‪‬ﻤﺎ َل ﺤ ﹶﺸﺎ ‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﺴﹶﻘﺎ ‪‬ﻫﺎ ﹶﻓ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻫﺎ ِﺒﺸﺭ ِﺏ ِﺴ ‪‬ﺠﺎِﻟــﻬﺎ‬‫ﺝ‪ .‬ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ؛ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻌل ﻗﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷ ‪‬ﻭل ﺃ ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃ ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﺒﻴ ِﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪.‬‬‫ِﺒ ‪‬ﻬ ‪‬ﻭ ‪‬ﺠ ٍل ﻋ‪‬ﻴﺭﺍﹶﻨﺔٍ ‪‬ﻋﹾﻨﹶﺘ ِﺭﻴ ِﺱ ‪.‬‬ ‫‪ /.3‬ﻭ‪َ‬ﺃ ﹾﻗ ﹶﻁ ‪‬ﻊ ﺍﹾﻟﻬ‪ ‬ﻭﺠ‪َ ‬ل ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘْﺄِﻨ ‪‬ﺴﺎ‬‫ﺝ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺸﺎﻜﻠﺔ؛ ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻬﻭﺠل ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﺍﻟﻔﻼﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ :‬ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﻔﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﺘﺤ ﹼﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻅﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬‫ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ؟‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﻨﺹ‬‫ﻤ ‪‬ﺭ ﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ )ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﺯ(‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬‫ﻭﻴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺴ ﹼﺕ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺴﺒﺎﻋ‪‬ﻴﺔ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔ ِﻌﹸﻠﻥ‬‫ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﺘﺒﻊ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‪،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﻁﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ‪،‬‬‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜ ‪‬ﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺴﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺴﻁﺭ ﻭﺁﺨﺭ ﺘﺒﻌﺎ ﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻗﺼﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﺴﻁﺭ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ‪.‬‬‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺘﻔـــﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺴـــــــﻁﺭ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻜ ﱢل ﻗﻁﺭٍﺓ ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫‪‬ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﺍ ‪‬ﺀ ﺃ ‪‬ﻭ ﺼﻔﺭﺍ ‪‬ﺀ ﻤ ‪‬ﻥ ﺃ ِﺠﹼﻨ ِﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺯ ‪‬ﻫ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﻭﻜ ﱡل ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ٍﺔ ﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ِﺠﻴﹶﺎﻉِ ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺭﺍﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﻭﻜ ﱡل ﻗﻁ ‪‬ﺭٍﺓ ﹸﺘﺭﺍ ﹸﻕ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺩ ِﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺒﻴ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﹶﻓ ‪‬ﻬﻲ‪ ‬ﺍﺒﺘﺴﺎ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎ ِﺭ ﻤ‪‬ﺒ ‪‬ﺴ ٍﻡ ‪‬ﺠ ِﺩﻴﺩ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ ‪‬ﺤﹾﻠ ‪‬ﻤ ﹲﺔ ﹶﺘﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩ ﹾﺕ ﻋﻠﻰ ﹶﻓﻡِ ﺍﻟﻭﻟﻴ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ ‪‬ﻋﺎﹶﻟﻡِ ﺍﻟ ﹶﻐﺩِ ﺍﻟﻔِﺘ ‪‬ﻲ‪،‬ﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ !‬ ‫ﻤﻁﺭ ‪...‬‬ ‫ﻤﻁﺭ‪...‬‬ ‫ﻤﻁﺭ‪...‬‬

‫ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ؟‬‫ﺘﺄﺘﻲ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ )ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ( ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺠﻪ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺯﺤﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺤﻘﻬﺎ ﻭ ﻫﻲ ﺜﻼﺙ ﺃﻨﻭﺍﻉ ‪:‬‬‫‪ /.1‬ﺍﻟ ﹶﺨ‪‬ﺒ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﻥ ﻓﺘﺼﺒﺢ ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ) ‪‬ﻤﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ(‪.‬‬‫‪ /.2‬ﺍﻟﻁ ‪‬ﻲ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻓﺘﺼﺒﺢ )ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ( ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﺘ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ(‪.‬‬‫‪ /.3‬ﺍﻟ ﹶﺨ‪‬ﺒل‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭ ﻫﻤﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺼﺒﺢ )ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ( ) ‪‬ﻤﹶﺘ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ(‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ ﺃﻏﻠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺯﺤﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ‪.‬‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﻫ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺩﻯ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺭﻭﻀﻴﺔ‬ ‫‪‬ﻴﺎ ‪‬ﻭﺍ ِﻫ‪‬ﺒ ْل ﹸﻟ ْﺅﹸﻟ َﺅ ﻭ ﹾﻟ ‪‬ﻤﺤﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩ ‪‬ﻯ‬ ‫) ‪0// (0//0// ) (0/ //0/ ) (0//0/0/‬‬ ‫ﺃﻀﻊ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ) ْ‪‬ﻤﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ) ‪‬ﻤﹶﺘﹾﻔـ( ‪.‬‬‫ﻭ ﻜﻤﺎ ﺘﻠﺤﻕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺯ )ﺍﻟﺯﺤﺎﻓﺎﺕ( ﺘﻠﺤﻘﻪ )ﺍﻟﻌﻠل( ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺃﻫ ‪‬ﻤﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ‪.‬‬‫)ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ(‬ ‫ﺃﺴﹶﻨ ‪‬ﺩﺕ ﻅﻬﺭﻱ ﻟﻠﺠﺩﺍ ‪‬ﺭ‬ ‫)‪(00//0/0/)(0/ /0/0/‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪:‬‬‫‪‬ﻴﻨﺒﺌﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﹼﻨﻨﻲ ﺃﻤﻭﺕ ﻭﺤﺩﻱ )ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ(‬‫)‪(0/0//0//) (0//0//) (0//0/0/) (0///0/‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺤﺫﻑ ﺍﻟﺴﺏ‪،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺘﺩ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪:‬‬‫ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺴﻤﻊ ﺍﻟﹼﻨﺨﻴل ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﻁﺭ )ﺒﺩﺭ ﺸﺎﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ(‬ ‫)‪(...0//)(0//0//)(0//0//)(0//0//‬‬‫ﺩ‪ /.‬ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻭﺘﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‪0/ 0//:‬‬

‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺒﺤ ‪‬ﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺎﻓﻴﺔ ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺎﻟﻤﺔ ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ(‪.‬‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻁﺭﺃ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ) ‪‬ﻤﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ‪. 0//0//‬‬ ‫ﺃﻭ) ‪‬ﻤﺘ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ‪ 0////‬ﺃﻭ ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ‪.0///0/‬‬‫ِﻋﹶﻠ ُل ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺴﺎﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ‪ ،‬ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺤﺫﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﻤﺎ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ؟‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺯ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ؟‬ ‫ﺱ‪ /.3‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜ ‪‬ﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟‬ ‫ﺱ‪ /.4‬ﺍﻗﺭﺃ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺸﻌﺭﻱ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﻁﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺴﻤﻴﺢ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ\"ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺯﺍﺓ ﻻ ﻴﻘﺭﺃﻭﻥ\"‬ ‫‪ /.1‬ﺘﻘ ‪‬ﺩﻤﻭﺍ ﺘﻘ ‪‬ﺩﻤﻭﺍ‬ ‫‪ /.2‬ﻜ ﱡل ﺴﻤﺎ ٍﺀ ﻓﻭﻗ ﹸﻜﻡ ﺠﻬﻨﹼ ‪‬ﻡ‬ ‫‪ /.3‬ﻭﻜل ﺃﺭ ٍﺽ ﺘﺤﺘﻜﻡ ‪‬ﺠﻬﻨﹼ ‪‬ﻡ‬ ‫‪ /.4‬ﺘﻘ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤﻭﺍ‬ ‫‪ /.5‬ﻴﻤﻭ ﹸﺕ ﻤﹼﻨﺎ ﺍﻟ ﱢﻁﻔ ُل ﻭ ﺍﻟ ﱠﺸﻴ ﹸﺦ‬ ‫‪ /.6‬ﻭ ﹶﻻ ‪‬ﻴ ‪‬ﺴﹶﺘ ‪‬ﺴﻠ ‪‬ﻡ‬ ‫‪ /.7‬ﻭ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻷ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‬ ‫‪ /.8‬ﻭ ﻻ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ‬ ‫‪ /.9‬ﺘﻘ ّ‪‬ﺩﻤﻭﺍ ﺒﻨﺎِﻗﻼﺕ ﺠﻨﺩ ﹸﻜﻡ‬ ‫‪ /.10‬ﻭﺭﺍﺠﻤﺎﺕ ﺤﻘﺩ ﹸﻜﻡ‬ ‫‪ /.11‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﺩﺩﻭﺍ ﻭ ﺸ ‪‬ﺭ ‪‬ﺩﻭﺍ‬ ‫‪ /.12‬ﻟﻥ ﺘﻬﺯﻤﻭﺍ ﺃﺸﻭﺍ ﹶﻗﻨﹶﺎ‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺝ‪ /.1‬ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ ﺴ ﱡﺕ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺴﺒﺎﻋ‪‬ﻴﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺴﺎﻟﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺯﺤﺎﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗ ‪‬ﺭﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﻭﻟﺴﻬﻭﻟﺘﻪ ﻨﻅﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻜﺎﻟﹼﻨﺤﻭ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻪ‪...‬‬ ‫ﺝ‪ /.3‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ ﻤﻥ ﺴﺒﺒﻴﻥ ﺨﻔﻴﻔﻴﻥ )‪ (0/) (0/‬ﻭﻭﺘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪.(0//‬‬ ‫ﺘﺭﺩ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠﺯ )ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫) ‪‬ﻤﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ﺃﻭ ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ) ‪‬ﻤﹶﺘ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ(‬ ‫ﺝ‪ -4‬ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺘﻘ ‪‬ﺩﻤﻭﺍ ﺘﻘ ‪‬ﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‪ :‬ﹶﺘﹶﻘ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ ﹶﺘﹶﻘ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ‪(0//0//) (0//0//) :‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ‪ ) :‬ﻤﹶﺘﹾﻔﻌﻠﻥ() ‪‬ﻤﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ(‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ‪:‬ﻟﻥ ﺘﻬﺯﻤﻭﺍ ﺃﺸﻭﺍﻗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﹶﻟ ‪‬ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﻬ ِﺯ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ َﺃ ﹾﺸ ‪‬ﻭﺍﹶﻗﹶﻨُﹾﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ‪0//0/0/ 0//0/0/ :‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‪ ) :‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ(‬ ‫*ﺒﺤﺭ‪:‬ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫*ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪.‬‬ ‫* ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﱠﻨﺹ‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﱠﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬‫ﻤ ‪‬ﺭ ﺒﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ؟ ﻭﻤﺎ ﺃﺒﺭﺯ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ؟‬ ‫ﺍﻟﱠﻨﺹ‬‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭ‪‬ﻤ ‪‬ﺯﻴ ﹸﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ‪‬ﻴﺔ ﻤﺫﻫﺏ ﺃﺩﺒ ‪‬ﻲ ﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﺘﻭ ‪‬ﻀﺤﺕ ﻤﻌﺎﻟﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﱢﻨﺼﻑ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻋ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﺭ ‪‬ﺏ ﺇﻨﺴﺎﻨ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻗﻭﻤ‪‬ﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﻁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﻔﺴﻴﺔ‬‫‪ ...‬ﻭ ﻓﺘﺢ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺯﺍ َل ﻴﻐﻨﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍ ﹶﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ‪‬ﻲ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻴﺠﺎﺯ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒـ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪:‬‬‫ﺍﻟ ‪‬ﺴﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤ‪‬ﻴﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺭﻤﺯ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻠﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪ ،‬ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ ﻭﺇﻀﺭﺍﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻙ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﻘ‪‬ﻴﺩ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬‫ﺒﺄﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻐﺯل ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻭ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻏﺭﺽ ﻭﺍﺤﺩ‬‫\"ﺍﻟﻭﺼﻑ \" ﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻭ ﻫﻨﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜل ﺒﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺴﺎﺒﻘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺘﻤل ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺒﺄﻋﻀﺎﺌﻪ‪ ...‬ﻓﺎﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ‪ .‬ﻜﺎﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺤﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻜل ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻘﺎﻡ ﺠﻬﺎﺯ ﻤﻥ ﺃﺠﻬﺯﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ /.2‬ﺤﺩﺱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻔ ‪‬ﺴﺭ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‪:‬‬‫ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﺒﺎﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻭل‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﻁﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪،‬‬‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺫﻫﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﱠﻨﺹ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺤﺩﺱ – ﻭ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ – ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‪.‬‬

‫‪ /.3‬ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ‪:‬‬‫ﻭ ﻴﱠﺘﺨﺫ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻤﺯ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‪،‬‬‫ﻭ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﺒﺎﻟﺭﻤﺯ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻨﻘل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‪،‬ﻭﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ‪.‬‬‫ﻭ ﻗﺩ ﻴﺠﻌﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ‬‫ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺭﻤﺯﹰﺍ ﻴﻐﻨﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﺩﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻔﺠﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﻭ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﻭ ﻗﺩ ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺩﻴﻨ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻡ ﺇﻴﺤﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺘﻜﺎﺀ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﺩﺒﻲ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺅﺨﺫ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪ /.4‬ﺍﻟﻌﻤﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻗﺩ ﻴﻬﺩﻓﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﻌﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴ‪‬ﺒﺏ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤ ‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﺒﻭﺍ ‪.‬‬‫ﺩ‪-‬ﻨﺴﻴﺏ ﻨﺸﺎﻭﻱ–ﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‪ -‬ﺒﺘﺼﺭﻑ‪.‬‬‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺭﻕ‪.‬‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺡ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﺍﻅﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ‪.‬‬ ‫•‬‫ﺍﻟﺤﺩﺱ ‪ :‬ﻫﻭ ﺴﺭﻋﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭ ﻓﻬﻤﻪ‪ ،‬ﻭ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﱠﻨﺹ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺍﺘﻀﺤﺕ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋ‪‬ﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﻭ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬‫ﻤﺎ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ؟ ﻭ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﺒﺭﺯ ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺸﻌ ‪‬ﺭ ﺃﺼﺤﺎ ‪‬ﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ؟ ﻭ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺍﺴﺘﻤﺩﻭﻩ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻀﻊ ﻟﻜل ﻓﻜﺭﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﺎ ؟‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋﻼﻡ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ‪ ،‬ﺼﹼﻨﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺤﺩﺩ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ ‪ ،‬ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‪.‬‬‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺱ‪ -1‬ﺒﻡ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻴﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ؟ ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﺱ‪ -2‬ﻤﺎﺫﺍ ﹸﺘ ‪‬ﻤﱢﺜل ﺍﻟﻠﻔﻅ ﹸﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﻴﻥ؟‬ ‫ﺱ‪ -3‬ﻤﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﺫﺍ ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ؟‬ ‫ﺱ‪ /.4‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ؟‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ -1‬ﻴﻌ‪‬ﺒﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻤﺯﻴﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ ﻭﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل‪ ،‬ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻭ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪.‬‬‫ﺝ‪ -2‬ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺒﺈﻴﺤﺎﺀﺍﺘﻬﺎ‪،‬‬‫ﻭ ﺩﻻﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﺨﻔ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋ ‪‬ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺼﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺴﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ -3‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺜﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻘ‪‬ﻴﺩ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ‬‫ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﻜ ّل ﺒﻴﺕ ﻤﺘﻌﱢﻠﻕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﺴﺎﺒﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﻘ ‪‬ﺩﻡ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻨﻲ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ‪.‬‬‫‪ /.4‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ‬ ‫ﻓﻨﻲ ﻤﺘﻜﺎﻤل ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﻌ ﹼﺫﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺫﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﺘﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﻘ ‪‬ﺩﻤﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻨﺅﺨﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺍﺨﺘل ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻘ‪‬ﻴﺩ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻜﺎﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻟﻤﺩﺡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫‪ ...‬ﻭ ﺘﺠﹼﻨﺏ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻏﺭﻀﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻜﻤﺎ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫*ﺇﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪.‬‬ ‫* ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ‪ ،‬ﻭ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬