دروس مادة اللغة العربية للفصل الثاني للشعب الادبية سنة ثالثة ثانوي

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫‪ -‬ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫‪ -‬ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﺨﺒﺭﻫﺎ‬ ‫‪ -‬ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‬ ‫‪ -‬ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ‬ ‫‪ -‬ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -‬ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻋ ‪‬ﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺄ ‪‬ﻤل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬‫‪‬ﻫﺎ‪ ،‬ﹶﻓ ‪‬ﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴ ِﺦ ﹶﻓ ‪‬ﺠ ‪‬ﺭ ﺍﹾﻨِﻘﻼ ِﺏ‬ ‫ﺇﹼﻨﻬﺎ ُﺃ ‪‬ﻤِﺘﻲ ‪ ..‬ﹶﺘ ﹸﺸﺩ‪ ‬ﺠﹶﻨﺎ ‪‬ﺤ ‪‬ﻲ‬‫ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ )ﻫﻲ ُﺃ ‪‬ﻤِﺘﻲ( ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ \"ﺇ ‪‬ﻥ\"‪.‬‬ ‫ﺃﺨﻭﺍﺕ \"ِﺇ ‪‬ﻥ\" ﻫﻲ ‪َ :‬ﺃ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻜَﺄ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﹶﻟ‪‬ﻴ ﹶﺕ‪ ،‬ﹶﻟ ‪‬ﻌ ﱠل‪.‬‬‫ﺴ ‪‬ﻤﻴﺕ \"ﺇ ‪‬ﻥ\" ﻭ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺃﺤﺭﹰﻓﺎ ﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﻭﺠﻪ ‪:‬‬‫‪ -1‬ﻤﺨﺘ ‪‬ﺼﺔ ﺒﺎﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﺎﻷﻓﻌﺎل ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍ ‪‬ﺭ ﹶﻟِﻔﻲ ﹶﻨ ِﻌﻴ ٍﻡ\"‪1‬‬‫‪ -2‬ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻜﺎﻷﻓﻌﺎل ﻤﺜل ‪ُ :‬ﺃ ‪‬ﻋﺎﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ﻷﱠﻨِﻨﻲ ‪‬ﺤ ِﺭﻴ ‪‬ﺹ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺍﹶﻗﺘِﻙ‪.‬‬‫‪ -3‬ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻜﺎﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻤﺜل ‪ :‬ﻟﻴ ﹶﺕ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻨﻴﺎ ﺴﻼﻤﹰﺎ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ‪.‬‬‫‪ -4‬ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﻜ ّل ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻜﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﻨﻲ‬ ‫‪ -5‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻲ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸ‪‬ﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل ‪:‬‬‫‪ -1‬ﻤﻌﻨﻰ \" ﺇ ‪‬ﻥ\" ﻭ\"َﺃ ‪‬ﻥ\" ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﱢﺘﺼﺎ ِﻑ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﻨﺩ‪ ،‬ﺃﻱ‪ :‬ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻟﻠﻤﺒﺘﺩﺃ‪،‬‬‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟ ﹼﺸﻙ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻜﻼ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬‫ﻤﺜل‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺸﻌ ‪‬ﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪‬ﻱ ﹶﻗ ‪‬ﺩﻡ‪ ‬ﹶﺘ ‪‬ﻀﺤﻴﺎ ٍﺕ ﺠ ِﺴﻴﻤ ﹰﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴ ِﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼ ِل‪.‬‬‫ﻜﻠﻤﺔ \"ِﺇ ‪‬ﻥ\" ﹸﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺠﻤﻠﺔ )ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪‬ﻱ ﻗ ‪‬ﺩﻡ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل(‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻭﻤﻌﻨﻰ \"ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ\" ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ‪.‬‬‫ﻭ ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ ﻫﻭ ﺘﻌﻘﻴﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﺭﻓﻊ ﻤﺎ ‪‬ﻴﺘﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠل ﻏﻨ ‪‬ﻲ ﹶﻟﻜِﹶﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﺒ ِﺨﻴ ٌل‪.‬‬‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠل ﺒﺎﻟﻐﻨﻲ ﻴﻭﻫ ‪‬ﻡ ﺃﹼﻨﻪ ﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻓُﺄﺯﻴ َل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﺒﻘﻭﻟﻨﺎ ‪ :‬ﻟﻜﻨﹼ ‪‬ﻪ ﺒﺨﻴ ٌل‪.‬‬‫ﹸﺘﺴﺘﻌﻤل \"ﻟﻜ ‪‬ﻥ\" ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻟﻭ ﺍﻋﺘﺫ ‪‬ﺭ ﹶﺕ ﻟﺘﻨﺎﺴ‪‬ﻴ ﹸﺕ ﺇﺴﺎﺀﹶﺘ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﹶﻟﻜِﱠﻨﻙ‪ ‬ﻟﻡ ﺘﻌﺘﺫ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫\"ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ\" ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ‪.‬‬‫‪ -3‬ﻭﻤﻌﻨﻰ \" ﹶﻜَﺄ ‪‬ﻥ\" ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻷﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﹶﻜَﺄ ‪‬ﻥ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺩﺍ ﺃ ‪‬ﺴ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ِﻏﻲ ﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﺯِﺒ ‪‬ﺩ‪2.‬‬‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺒـ \" ﹶﻜَﺄ ‪‬ﻥ\" ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﻜﺎﻑ‪ :‬ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻷﺼل‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺩﺍ ﻜﺎﻷﺴـﺩ ﻴ ‪‬ﺭ ِﻏـﻲ ‪‬ﻭ ﻴ ‪‬ﺯِﺒ ‪‬ﺩ‪.‬‬‫ﻭ ﻗﺩ ﺘﺄﺘﻲ \" ‪\":‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ\" ﻟﻠ ﱠﻅﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺨﺒﺭﻫﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻅﺭﹰﻓﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺠﺎ ‪‬ﺭﺍ ﻤﻊ ﻤﺠﺭﻭﺭﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺼﻔﺔ ﻤﻥ‬‫ﺼﻔﺎﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ ﺴﻤﻴﺭﹶﺓ ﻗﺭﺃﺕ ‪ ،‬ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﻜَﺄ ‪‬ﻥ ‪‬ﺒﺸﺭﻯ ﻋﻨﺩﻙ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‪،‬اﻵﻳﺔ‪22‬‬ ‫‪2‬ﻴﺭﻏﻰ ﻭ ‪‬ﻴﺯﺒ ‪‬ﺩ‪ :‬ﻴ ﹾﻐﻀﺏ ﻭ ﻴﹶﺘﻬ‪‬ﺩ‪ ‬ﺩ‪.‬‬

‫ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﻜَﺄ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴ ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪ .‬ﻭﻤﺜل ‪ :‬ﻜَﺄ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﺍﻗﻔﻭ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫‪ -4‬ﻭﻤﻌﻨﻰ \" ﹶﻟ‪‬ﻴ ﹶﺕ\" ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺸﻲﺀ ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﻤﻤﻜﹰﻨﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻟﻴﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ ﻴﻌﻭ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﺃﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻥ‪ ،‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ‪:‬‬‫ﻓﺄﺨﺒﺭ‪‬ﻩ ﺒﻤﺎ ﻓﻌ َل ﺍﻟﻤﺸﻴ ‪‬ﺏ‪.‬‬ ‫ﺃ ﹶﻻ ﻟﻴ ﹶﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎ ‪‬ﺏ ﻴﻌﻭ ‪‬ﺩ ﻴﻭﻤﹰﺎ‬‫‪ /.5‬ﻭﻤﻌﻨﻰ \"ﻟﻌ ﱠل\" ﺍﻟﱠﺘﺭﺠﻲ ﻭﺍﻹﺸﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺭﺠﻲ ﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﻤﺜل ‪ :‬ﹶﻟ ‪‬ﻌ ﱠل ﺍ َﷲ ‪‬ﻴ ﹾﻐِﻔ ‪‬ﺭ ﹶﻟﹶﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺸﻔﺎﻕ‬‫ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺫ ‪‬ﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ‪ ،‬ﻤﺜل ﻟﻌ ّل ﺍﻟﻤﺭﻴ ‪‬ﺽ ﻫﺎﻟ ‪‬ﻙ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺘﻌﻤل ﻋﻜﺱ ﻋﻤل ﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺼﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﺘﺭﻓﻊ ﺍﻟﺨﺒﺭ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻌﻤ َل ﺸﺭﻴﻌ ﹸﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎِﺓ‪.‬‬‫ﺨﺒﺭﻫﺎ‬ ‫‪ -1‬ﻴﻘﻊ ﺨﺒﺭﻫﺎ ﻤﻔﺭﺩﹰﺍ‪،‬ﻤﺜل‪:‬ﺃﺩﺭﻜ ﹸﺕ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭ ‪‬ﺀ ﺤﻜﻤ ﹲﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﻜﻤ ﹲﺔ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺃ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻊ ﻤﻔﺭﺩﹰﺍ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻭ ﻴﻘﻊ ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﻟﻴ ﹶﺕ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻌﺎﺩﹶﺓ ﹶﺘﺩﻭ ‪‬ﻡ ‪.‬‬‫ﺘﺩﻭ ‪‬ﻡ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻫﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜ ‪‬ﻭﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل \" ﹶﺘ ‪‬ﺩﻭ ‪‬ﻡ\" ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ \"ﻫﻲ\" ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ \"ﻟﻴ ﹶﺕ\"‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻭ ﻴﻘﻊ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﹶﺓ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔ ﹶﺔ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﹶﺘِﻔ ‪‬ﻊ‪.‬‬‫ﻗﺩ ‪‬ﺭﻫﺎ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬‫ﻤﺭﺘﻔ ‪‬ﻊ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ \" ﻗﺩﺭﻫﺎ ﻤﺭﺘﻔ ‪‬ﻊ \" ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺨﺒﺭ \" ﺇ ‪‬ﻥ \"‪.‬‬‫‪ -4‬ﻭ ﻴﻘﻊ ﺸﺒﻪ ﺠﻤﻠﺔ )ﺍﻟﻅﺭﻑ ﺒﻨﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻑ ﺍﻟﺠﺭ ﻤﻊ ﻤﺠﺭﻭﺭﻩ(‪ ،‬ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻅﺭﻑ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻟﻌ ّل ﺍﻟ ‪‬ﺴﻔﺭ ﻴﻭ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴ ِﺱ‪.‬‬‫ﻴﻭ ‪‬ﻡ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ \" ﻟﻌ ﱠل\" ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ‪ :‬ﻤﺘﻌﱢﻠﻕ ﺒﺨﺒﺭ‬ ‫\"ﻟﻌ ﱠل\" ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻅﺭﻑ ﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻓﻭ ﹶﻕ ﺍﻟﻤﻨﺒ ِﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻭ ﹶﻕ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ \"ﺇ ‪‬ﻥ\"‬ ‫ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ‪ :‬ﻤﺘﻌﱢﻠﻕ ﺒﺨﺒﺭ \" ﺇ ‪‬ﻥ \" ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺠﺎﺭ ﻭ ﻤﺠﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﻌﱢﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺠﺎﺭ ﻭ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ \"ﺇ ‪‬ﻥ\"‪.‬‬ ‫ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ‪ :‬ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ ﻤﺘﻌﱢﻠﻘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻼﻡ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﻓﺎﺌﺩﺘﻬﺎ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺜﺒﺜﺔ‪.‬‬‫ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻻﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺼﻠﻪ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﹶﻟ ‪‬ﻭﺍِﻟ ‪‬ﺩﹸﺘ ‪‬ﻙ ﺃﺸﹶﻔ ﹸﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎ ِﺱ ﻋﻠﻴ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬ﻥ ِﻋﻨ ‪‬ﺩ ‪‬ﻫﺎ ﹶﻟﺨِ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﹰﺓ ﹶﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﺴ ﹾﺕ ﻟ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻓﺎ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻌ ‪‬ﻥ ﺒﺭْﺃﻴ ‪‬ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ﹼﻼﻡ‪ :‬ﻻﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻙ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل‬ ‫ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ﹼﻼﻡ ‪ :‬ﻻﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺨﺒﺭﹰﺓ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺇ ‪‬ﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺯ ‪‬ﺤﹶﻠﹶﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭ ﺍ ُﷲ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﹶﻠ ‪‬ﻡ ﺇﱠﻨ ‪‬ﻙ ﹶﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺴﻭﹸﻟ ‪‬ﻪ \" ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ ‪ :‬ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻭ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺯ ‪‬ﺤﹶﻠﹶﻘﺔ‪.‬‬‫ﺭﺴﻭﹸﻟ ‪‬ﻪ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ِﺇ ‪‬ﻥ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ‬ ‫‪ -1‬ﺨﺒﺭ ﺇ ‪‬ﻥ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭِﺇ ‪‬ﻥ ‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ﹶﻟ ﹸﺫﻭ ‪‬ﻤ ﹾﻐِﻔ ‪‬ﺭٍﺓ \"‪4‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﺴﻡ ﺇ ‪‬ﻥ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺫﻟ ‪‬ﻙ ﹶﻟ ِﻌ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﺓﹰ ِﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴ ﹾﺨ ﹶﺸﻰ\"‪5‬‬ ‫‪ -3‬ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻔﺼل‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻬﻭ ﺍﻟﻘﺼ ‪‬ﺹ ﺍﹾﻟ ‪‬ﺤ ﹸﻕ\"‪6‬‬ ‫‪3‬ﺳﻮرة اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫‪4‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪6‬‬ ‫‪5‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪26‬‬ ‫‪6‬ﺳﻮرة ﺁل ﻋﻤﺮان‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪62‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺒ‪‬ﻴﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﻴﻥ ﺨﺒﺭ ﻜ ّل ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ \" -1‬ﻭ ﺇ ﹾﺫ ﹶﻗﺎ َل ‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ﻟﻠﻤ‪ ‬ﹶﻼﺌِ ﹶﻜﺔِ ﺇﱢﻨﻲ ﺠﺎﻋ ٌل ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﹶﺨِﻠﻴﹶﻔﺔﹰ \" ‪7‬‬ ‫‪ -2‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺭﺨﻴﺹ ﻟﻜﹼﻨﻪ ‪‬ﻴﹾﻨﹶﻔ ‪‬ﻊ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ َ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻜَﺄ ‪‬ﻥ ﻫﺫِﻩ ﺍﻟﹶﻔﹶﺘﺎﹶﺓ ﺒﺩ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﹶﻟﻌ‪َ ‬ل ﺍ َﷲ ﻴ‪‬ﺤﻔﻅﻨﹶﺎ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﻟﻭ ﺤﻀﺭ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻷﻜ ‪‬ﺭﻤﹸﺘ ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻟ ِﻜﻨﱠ ‪‬ﻪ ﹶﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴﺤ ‪‬ﻀ ‪‬ﺭ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻜﺄ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ﱢﻁﻔ َل ﻓﺎﻫ‪‬ﻡ ﻜﻼ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻜﺒﺎ ٍﺭ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ‪.‬‬‫‪ -1‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﹶﺓ ﻨﻬﺎ ‪‬ﺭ ﺃﻭ ﺴﺤـــــﺎﺏ ﹶﻓ ِﻌ ﹾﺵ ﻨﻬﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﻙ ﻤ ‪‬ﻥ ﺩﻨﻴﺎ ‪‬ﻙ ﺇﻨﺴﺎﻨــﺎ‬‫‪ -2‬ﺇﺫﺍ ﺠﺌ ﹶﺕ ﻓﺎ ‪‬ﻤﹶﻨ ‪‬ﺢ ﹶﻁ ‪‬ﺭ ﹶﻑ ‪‬ﻋ‪‬ﻴِﻨ ‪‬ﻙ ﹶﻏ‪‬ﻴ ‪‬ﺭﹶﻨﺎ ﻟ ﹶﻜ ‪‬ﻰ ‪‬ﻴ ‪‬ﺤ ِﺴ‪‬ﺒﻭﺍ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻭﻯ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﻅﹸ ‪‬ﺭ‬‫‪ -3‬ﻭ ﻟﻜﱠﻨِﻨﻲ َﺃ ‪‬ﻤ ِﻀﻲ ِﻟﻤﹶﺎ ﹶﻻ ‪‬ﻴ ِﻌﻴ‪‬ﺒِﻨــﻲ ﻭ ﺤﺴﺒ ‪‬ﻙ ﻤ ِﻥ َﺃ ‪‬ﻤﺭﻴﻥِ ﹶﺨ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷ ‪‬ﺴ ‪‬ﺭ‬ ‫‪ -4‬ﺇ ‪‬ﻥ ‪‬ﺭ‪‬ﺒﻲ ﹶﻟ ‪‬ﺴ ِﻤﻴ ‪‬ﻊ ﺍﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﺎ ِﺀ‪8‬‬ ‫‪7‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪30‬‬ ‫‪8‬ﺳﻮرة إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪39‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺃ‪-‬‬ ‫ﺠﺎﻋ ٌل )ﻤﻔﺭﺩ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‬‫ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ )ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ(‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻜﺄ ‪‬ﻥ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﺒﺩﺭ)ﻤﻔﺭﺩ(‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻲ‬ ‫ﹶﻟ ‪‬ﻌ ﱠل‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻴﺤﻔﻅﻨﺎ )ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ (‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ‬ ‫ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ )ﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺸﻙ ﻭ ﺍﻟ ﹼﻅﻥ‬ ‫ﻜَﺄ ‪‬ﻥ‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ﻓﺎﻫ‪‬ﻡ )ﻤﻔﺭﺩ(‬ ‫ﺏ‪/.‬ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻨﻬﺎ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺇ ‪‬ﻥ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ‪ :‬ﺤﺎل ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻟﻜﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻼﻡ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺠﺭ‪ ،‬ﻜﻲ ﻨﺎﺼﺒﺔ ﻤﺼﺩﺭﻴﺔ‪.‬‬‫ﻴﺤﺴﺒﻭﺍ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺤﺫﻑ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻭ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪ ،‬ﻭﺍﻷﻟﻑ ﻟﻠﺘﻔﺭﻴﻕ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻭل ﻤﻥ \"ﻜﻲ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ\" ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ‬ ‫ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﻡ‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل \"ﺍﻤﻨﺢ\" ﻭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪ :‬ﻟﻠﺤﺴﺒﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺃ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻤﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺤﺭﻑ ﻤﺼﺩﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻯ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺃ ‪‬ﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻌ ﹼﺫﺭ‪.‬‬‫ﺤﻴ ﹸﺙ ‪ :‬ﻅﺭﻑ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺨﺒﺭ \"ﺃ ‪‬ﻥ\" ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ‪ ،‬ﻭ ﺘﻘﺩﻴـﺭﻩ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭ‪‬ﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻭل ﻤﻥ ﺃ ‪‬ﻥ ﻭ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻭ ﺨﺒﺭﻫﺎ ﺴ ‪‬ﺩ ﻤﺴ ‪‬ﺩ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻟﻲ ﺍﻟﻔﻌل \"ﻴﺤﺴﺒﻭﺍ \" ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ \"ﻴﺤﺴﺒﻭﺍ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻤﻭﺠﻭﺩﹰﺍ ﺤﻴ ﹸﺙ ﹶﺘﹾﻨ ﹸﻅ ‪‬ﺭ ‪.‬‬‫ﹶﺘﹾﻨ ﹸﻅ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺃﻨﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫)ﺘﻨﻅﺭ( ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬‫‪ /.3‬ﻭﻟﻜﱠﻨﻨﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻤﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل‬ ‫ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺍﺴﻡ \" ﻟﻜ ‪‬ﻥ \"‪.‬‬‫ﺃﻤﻀﻲ ‪:‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻤﻨﻊ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘل ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ‬ ‫ﻭﺠﻭﺒﺎ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺃﻨﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ )ﺃﻤﻀﻲ( ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ \"ﻟﻜ ‪‬ﻥ\"‪.‬‬

‫ِﻟﻤﹶﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻼﻡ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺠ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻤﺎ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﺒﺎﻟﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل \"ﺃﻤﻀﻲ\"‪.‬‬ ‫ﻻ ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫‪‬ﻴ ِﻌﻴ‪‬ﺒِﻨﻲ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺠﻭﺍﺯﺍ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻫﻭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ‬‫ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻭﺠﻤﻠﺔ )ﻻ ﻴﻌﻴﺒﻨﻲ( ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ :‬ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل \" ﻤﺎ \"‪.‬‬ ‫‪ /.4‬ﺇ ‪‬ﻥ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﻤﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬‫ﺭﺒ ‪‬ﻲ ‪ :‬ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺇ ‪‬ﻥ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻤﻨﻊ‬‫ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﺸﺘﻐﺎل ﺍﻟﻤﺤل ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ﱠﻼﻡ ‪ :‬ﻻﻡ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻭ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻼﻡ ﺍﻟﻤﺯﺤﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺴﻤﻴﻊ ‪ :‬ﺨﺒﺭ ﺇ ‪‬ﻥ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ‪ :‬ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻹﺭ ‪‬ﺼﺎ ‪‬ﺩ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﺍﺼﻁﻼ ًﺤﺎ ؟‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﻟﻐﺔ ﻫﻭ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﹼﺘﺭﻗﺏ‪ ،‬ﻭﻨﺼﺏ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪.‬‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﺍﺼﻁﻼ ًﺤﺎ ؟‬ ‫ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﻗﺒل ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ -‬ﺸﻌﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﻨﺜﺭﹰﺍ‪ -‬ﻤﺎ ﻴﺩ ّل ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ‪‬ﻋﺭﻑ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭ ‪‬ﻱ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﺠ ‪‬ﺯ‪‬ﻴﹶﻨﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ِﺒ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻜﹶﻔ ‪‬ﺭﻭﺍ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ْل ‪‬ﻴ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺯﻯ ﺇ ﱠﻻ ﺍﻟ ﹶﻜﹸﻔﻭ ‪‬ﺭ\"‪1‬‬ ‫ﻓﺎﻟ ‪‬ﺴﺎﻤﻊ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭ ‪‬ﻫ ْل ‪‬ﻴ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺯﻯ\" ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﻘ ‪‬ﺩﻡ ﻋﻠﻡ ﺃﱠﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺇ ﱠﻻ ﺍﻟ ﹶﻜﹸﻔﻭ ‪‬ﺭ\"‪.‬‬ ‫‪ - 2‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ ‪:‬‬ ‫َﺃ ‪‬ﺤﱠﻠ ﹾﺕ ‪‬ﺩ ِﻤﻲ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻏ‪‬ﻴﺭِ ‪‬ﺠ ‪‬ﺭ ٍﻡ ‪‬ﻭ ‪‬ﺤ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤ ﹾﺕ ﺒ ﹶﻼ ‪‬ﺴ‪‬ﺒ ٍﺏ ِﻋﹾﻨ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱢﻠﻘﹶﺎﺀِ ﹶﻜ ﹶﻼ ِﻤﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴ ‪‬ﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﱠﻠﹾﻠِﺘــ ِﻪ ِﺒ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤﱠﻠـــ ٍل ﻭ ﻟﻴ ‪‬ﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤ ‪‬ﺭﻤِﺘ ِﻪ ِﺒ ‪‬ﻤ ‪‬ﺤ ‪‬ﺭ ِﻡ‬‫ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻤﺘﺫ ‪‬ﻭﻕ ﻟﻠ ﱢﺸﻌﺭ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺫﻕ ﺒﻤﻌﺎﻨﻴﻪ‪ .‬ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﻭ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﺠ ‪‬ﺯ‪‬ﻩ ﺇ ﱠﻻ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ ‪.‬‬ ‫‪-3‬ﻭ ﻜﻘﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺴﺘ ِﻁ ‪‬ﻊ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻓ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺠﺎ ِﻭ ‪‬ﺯ‪‬ﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﹶﺘ ‪‬ﺴﹶﺘ ِﻁﻴ ‪‬ﻊ‬‫ﻓﺎﻟﺒﺼﻴﺭ ﺒﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﺫﻕ ﺒﺘﺄﻟﻴﻔﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭ‪ ‬ﹶﻑ ﺼ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺒﻴ ِﺕ ﺃﱠﻨﻪ ﹶﻟ‪‬ﻴﺱ‪ ‬ﻋ ‪‬ﺠﺯ‪‬ﻩ ﺇ ﱠﻻ ﻤﺎ ﻗﺎﹶﻟ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪.‬‬ ‫‪- 1‬ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‪،‬اﻵﻳﺔ ‪17‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ‪‬ﻴﺫﻜﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺎ ﻴﺩ ّل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ‪‬ﻋﺭﻑ ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭ ‪‬ﻱ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺒ‪‬ﻴﻥ ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫\" ‪‬ﻭ ﹶﻟﹶﻘ ‪‬ﺩ ﹶﺨﹶﻠ ﹾﻘﻨﹶﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺴ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻭﺍ ِﺕ ‪‬ﻭ ﺍ َﻷ ‪‬ﺭﺽ‪ ‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﺒ‪‬ﻴﹶﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺎ ﻓ ِﻲ ِﺴﱠﹶﺘ ِﺔ َﺃ‪‬ﻴﺎ ٍﻡ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﻨﺎ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ﹸﻐﻭ ٍﺏ ‪ ،‬ﹶﻓﺎ ‪‬ﺼِﺒ ‪‬ﺭ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻴﹸﻘﻭﹸﻟﻭ ‪‬ﻥ ‪‬ﻭ ‪‬ﺴ‪‬ﺒ ‪‬ﺢ ِﺒ ‪‬ﺤ ‪‬ﻤ ِﺩ ‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ﹶﻗ‪‬ﺒ َل ﹸﻁﹸﻠﻭ ِﻉ ﺍﻟ ﱠﺸ ‪‬ﻤ ِﺱ ‪‬ﻭ ﹶﻗ‪‬ﺒ َل ﺍﻟ ﹸﻐ ‪‬ﺭﻭ ِﺏ\"‪2‬‬ ‫ﻭ ﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ ‪:‬‬‫\"ﹶﻓ ﹸﻜﻼ‪َ ‬ﺃ ﹶﺨ ﹾﺫﻨﹶﺎ ﺒِ ﹶﺫﹾﻨِﺒ ِﻪ ﹶﻓ ِﻤﹾﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﺴﹾﻠﻨﹶﺎ ﻋ‪‬ﹶﻠ‪‬ﻴﻪِ ‪‬ﺤﺎ ِﺼ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﻭ ِﻤﹾﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ََﺃ ﹶﺨﺫﹾﺘ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺼ‪‬ﻴ ‪‬ﺤ ﹸﺔ ‪‬ﻭ ِﻤﹾﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ﹶﺨ ‪‬ﺴﹾﻔﹶﻨﺎ ِﺒ ِﻪ‬ ‫ﺍ َﻷ ‪‬ﺭﺽ‪ ‬ﻭ ِﻤﹾﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ َ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ َﺃ ﹾﻏ ‪‬ﺭ ﹾﻗﹶﻨﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻜﺎ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ِﻟ‪‬ﻴ ﹾﻅِﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ َ ‪‬ﻭ ِﻟﻜ ‪‬ﻥ ﹶﻜﺎﹸﻨﻭﺍ َﺃﹾﻨﹸﻔ ‪‬ﺴ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ﹾﻅِﻠ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻥ \"‪3‬‬ ‫‪ 1-‬ﺳﻮرة ق اﻵﻳﺘﺎن ‪38،39‬‬ ‫‪-3‬ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪40‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -1‬ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫\" ‪‬ﻭ ‪‬ﺴ‪‬ﺒ ‪‬ﺢ ِﺒ ‪‬ﺤ ‪‬ﻤ ِﺩ ‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ﹶﻗ‪‬ﺒ َل ﹸﻁﹸﻠﻭ ِﻉ ﺍﻟ ﱠﺸ ‪‬ﻤ ِﺱ ‪‬ﻭ ﹶﻗ‪‬ﺒ َل ﺍﻟ ﹸﻐ ‪‬ﺭﻭ ِﺏ \"‬‫ﻓﺎﻟﺴﺎﻤﻊ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﹶﻗ‪‬ﺒ َل ﹸﻁﹸﻠﻭ ِﻉ ﺍﻟ ﱠﺸ ‪‬ﻤ ِﺱ \" ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﻘ ‪‬ﺩﻡ ﻋﻠﻡ ﺃﱠﻨﻪ \" ‪‬ﻭﹶﻗ‪‬ﺒـ َل‬ ‫ﺍﻟ ﹸﻐ ‪‬ﺭﻭ ِﺏ \"‬ ‫‪ -2‬ﺍﻹﺭﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫\" ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍ ُﷲ ِﻟ‪‬ﻴ ﹾﻅِﻠ ‪‬ﻤ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭ ﹶﻟ ِﻜ ‪‬ﻥ ﹶﻜﺎﹸﻨﻭﺍ َﺃﹾﻨﹸﻔ ‪‬ﺴ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ﹾﻅِﻠ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻥ\"‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫* ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﹼﺘﺤ ﹼﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‪.‬‬‫ﺴﺒﻕ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺭﻜﻥ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﻴﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﹸﺘﺩﻋﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‪ ،‬ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﻓﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺨﺎﺹ ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺴﹼﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻭﺯﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺤ ‪‬ﺭﺍ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ \"ﺍﻟﻜﺎﻤل \"‪.‬‬‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺘﺄﹼﻟﻑ ﻤﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻲ ) ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ(‪ ،‬ﺘﺘﻜ ‪‬ﺭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎ ‪‬ﻡ ﺴ ﹼﺕ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻜ ّل ﺒﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬‫‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﻤﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪.‬‬‫ﻭ ﺇﻟﻴﻙ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ) ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ(‪ ،‬ﻴﺸﻴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺩﺍﺌﻲ )ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺎﺩﻕ( ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬‫ﻨﹼﻔﺫ ﻤﺨ ﹼﻁﻁ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ )ﻋﻠﻲ ﺸﻜﺎل( ﻭﻫﻭ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ )ﻜﻭﺘﻲ( ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻠﻌﺏ ﻤﻥ ﻤﻼﻋﺏ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪.‬‬‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﹸﺨ ﹾﺫ ‪‬ﻫﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ِﺩ ‪‬ﻡ ﻤﻥ ‪‬ﻤﺴ ﱢﺩ ِﺴ ِﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺼﺎ ‪‬ﺹ‬ ‫ﺨﺫﻫﺎ ﹶﻓﻘ ‪‬ﺩ ﺤﺎ ‪‬ﻥ ﺍﻟِﻘ ‪‬ﺼﺎ ‪‬ﺹ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻭ‪‬ﻴ ُل ﹶﻟ ‪‬ﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﺨﺎﺌ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ﱠﺸ ‪‬ﻌ ِﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺠ ِﺭﻴ ‪‬ﺢ‬ ‫ﻟﻥ ﺃﺴِﺘﺭﻴ ‪‬ﺢ ﺤﱠﺘﻰ ﹶﺘ ‪‬ﻤﻭ ﹾﺕ‬ ‫ِﺒﺎ ‪‬ﺴ ِﻡ ﺍﻟﻭ ﹶﻁ ‪‬ﻥ ‪ ،‬ﺒﺎﺴ ِﻡ ﺍﻟ ِﺠ ‪‬ﺭﺍ ِﺡ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺍ ِﻋﹶﻔ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺒﺎ ‪‬ﺴ ِﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍِﺌ ‪‬ﺭ ﻭ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﻀﺎ ْل‬ ‫ﹸﺨﺫﻫﺎ ‪‬ﺭ ‪‬ﺼﺎﺼ‪ ‬ﹶﺔ ﹶﺜﺎِﺌ ‪‬ﺭ‬‫ﺘﺘ‪‬ﺒﻊ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺴﻁﺭ ﻵﺨﺭ ﻓﻔﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﺜﻼﺙ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻠﺘﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ) ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ( ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ) ‪‬ﻤﹾﺘﹶﻔﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ( ﺒﺈﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﻨﹶﻘ ُل ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻁﻴﻊ ﺇﻟﻰ ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠـ ‪‬ﻥ( ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺎﻭﻴﻬـﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﻜـﺎﺘﻬـﺎ ﻭﺴﻜﻨﺎﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻴﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﻭ‪‬ﻴ ُل ﹶﻟ ‪‬ﻙ‬ ‫‪0//0/0/‬‬ ‫‪‬ﻤﹾﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻭﺘﻜﺘﺏ ﺒﺩﻻ ﻋﻨﻬﺎ ) ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ( ﻟﺨﹼﻔﺘﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺘﻠﺤﻕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ )ﺍﻟﻌﻠل( ﻭﻫﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺴﻁﺭ ‪ (0)+‬ﻭﻨﺠﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻏﻠﺏ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ‪ .‬ﻻ ِﺤﻅﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﹸﺨ ﹾﺫ ‪‬ﻫﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤ ِﺩ ‪‬ﻡ ﻤﻥ ‪‬ﻤﺴ ﱢﺩ ِﺴ ِﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺼﺎ ‪‬ﺹ‬ ‫ﹸﺨ ﹾﺫ ‪‬ﻫﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﻤـ ِﺩ ‪‬ﻡ ﻤﻥ ‪‬ﻤﺴﺩ ﺫ ِﺴﻬﻴ ‪‬ﺭ ‪‬ﺼﺎ ‪‬ﺹ‬ ‫‪00//0/// 0// 0/ 0/ 0// 0/0/‬‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﻥ‬ ‫‪ /.2‬ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ ‪(0/) +‬‬ ‫‪ /.3‬ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻭﺘﺩ ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ )‪(0//‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴﺔ؟‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﻤ ‪‬ﻡ ﺘﺘﻜ ‪‬ﻭﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ؟‬ ‫ﺱ‪ /.3‬ﻗﻁﻊ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪ ،‬ﻭﺴ ﱢﻡ ﺒﺤﺭ‪‬ﻩ‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ‪:‬‬ ‫• ﺍﻟﻭﻴل ﻟﻙ ‪.‬‬ ‫*ﻴﺎ ﺨﺎﺌ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ﱠﺸ ‪‬ﻌ ِﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺠ ِﺭﻴ ‪‬ﺢ‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ /.1‬ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﺴ ﹼﺕ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺴﺒﺎﻋ‪‬ﻴﺔ ﻫﻲ ‪:‬‬‫‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ‬‫ﺝ‪ /.2‬ﺘﺘﻜﻭﻥ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤل ) ‪‬ﻤﹶﺘﹶﻔﹾﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ( ﻤﻥ ﺴﺒﺏ ﺜﻘﻴل )‪ ، (//‬ﻭﺴﺒﺏ ﺨﻔﻴﻑ )‪ ، (0/‬ﻭﻭﺘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪(0//‬‬ ‫ﺝ‪/.3‬‬ ‫*‪ /.‬ﺍﻟﺴﻁﺭ ‪ :‬ﺍﻟﻭﻴل ﻟﻙ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺭﻭﻀﻴﺔ ﻙ ﺍﻟﻭﻴ ُل ﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ ‪0//0/0/ :‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ‪ :‬ﻤﺴﺘﻔﻌﻠﻥ‬‫‪ :‬ﻴﺎ ﺨﺎﺌ ‪‬ﻥ ﺍﻟ ﱠﺸ ‪‬ﻌ ِﺏ ﺍﻟ ‪‬ﺠ ِﺭﻴ ‪‬ﺢ‪.‬‬ ‫*‪ /.‬ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ‬‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺭﻭﻀﻴﺔ ‪ :‬ﻴﺎ ﺨﺎﺌﹶﻨ ﹾﺵ ﹶﺸ ‪‬ﻌِﺒل ‪‬ﺠ ِﺭﻴ ‪‬ﺢ‬‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﺭﻤﻭﺯ ‪00//0/0/0//0/0/ :‬‬‫‪ :‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘ ﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴﹶﺘﹾﻔ ِﻌﹸﻠ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻼﺘﻪ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ُﺃﹶﻨ ﱢﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬

‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫* ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬‫ٌﻴﺸﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ – ﻋﻠﻲ ﻤﺭﺤﻭﻡ ﺒﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻴﻘﻭل ‪\" : 1‬ﺇﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻗﺩ ﹶﺸ‪‬ﺒ ﹾﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻥ ﹶﻁ ‪‬ﻭﻕِ‬‫ﺍﻷﻗﻭﺍل‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬ﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻻ ﻏﻨﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺨﻁﺏ ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻁﺎﻟﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﻟﻸﻗﻼ ِﻡ ﻭﺇﻥ ‪‬ﺼﺎﻟ ﹾﺕ ﻭ ‪‬ﺠﺎﹶﻟ ﹾﺕ‪ .‬ﻭﺇﹼﻨﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ‪ ،‬ﻴﻅﺎ ِﻫ ‪‬ﺭ‪‬ﻩ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤ ُل ﺍﻟ ‪‬ﺼﺎ ِﻤﺕ‪ .‬ﻭِﻟ ‪‬ﺯ ﹶﻜﺎِﺓ ﺍﻷﺨﻭﺓ ‪‬ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ ‪‬ﻋﺭﺒ ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﹼﺸﺭ ِﻕ ﺤ‪‬ﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺄﺨ ﹸﺫ ‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﺍﻟﻐ ‪‬ﺭﺏ ‪‬ﻤﺴﹶﺘﺤ‪‬ﻘﺎ‪.‬ﻓﺘﻨﻘﻠ ‪‬ﺏ ﻓﻲ ﻴ ‪‬ﺩﻩ ِﺴﻼ ‪‬ﺤﺎ ﻴﻘﺘل ﺒﻪ ‪‬ﻋ ‪‬ﺩﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ‪..‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻨﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇ‪‬ﺒﺎﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‪.‬‬ ‫ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺎﻀل ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‪ ،2‬ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪.‬‬‫‪ .. :‬ﻭﻤﺎ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺴﻭﻯ ﺼﻔﺤﺔ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻼ ٌﺩ ﻋﺭﺒﻴ ﹲﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴ ﹲﺔ‬‫ﺍﺤﺘﹼﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻗﺒل ﻨﺤﻭ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪ ..‬ﻭﻁ‪‬ﺒﻘﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍ‪‬ﺒ ﹶﺸﻊ‪ ‬ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ‪ ..‬ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪..‬ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﹾﻨﻔ ﹼﻜﻭﺍ ﻴﻘﺎﻭﻤﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻴﹶﻘ ‪‬ﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪..‬‬‫ﻭﹶﻟ ‪‬ﻤﺎ ﹶﻨ ‪‬ﻤﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺒِﹶﻨﹾﻔﺴِﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ‪ ..‬ﻤﺜل‬‫ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺸﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺠل ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ‪ ..‬ﻓﻔﻲ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺜﻭﺭﺓ ﺩﺍﻤﻴ ﹲﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‪ ،‬ﺒﺤﻕ ﻜ ّل ﻋﺭﺒ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻭﻜ ﱢل ‪‬ﻤﺴﻠﻡ‪ ،‬ﺒ ْل ﻭﺒﻜ ﱢل‬‫‪‬ﻤ ِﺤﺏ‪ ‬ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺃ ‪‬ﻥ ﻴﹾﻔ ﹶﺨﺭ‪ ‬ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﺭﹶﻓﻊ‪ ‬ﺭﺃ ‪‬ﺴ ‪‬ﻪ ﺍ ‪‬ﻋﺘﺯﺍﺯﺍ ﺒﺄﻤﺠﺎﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺨﻭﺍﹲﻨﻨﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻤﻘﺎﺭﻋﺔ ﻨﺤﻭ‬‫ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﺩﻱ ﻓﺭﻨﺴ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻤﺠ ‪‬ﻬﺯﻴﻥ ﺒﺄﺤﺩ ِﺙ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ‪ ..‬ﻭﺃﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺘﺒﺫل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪\"..‬‬‫\" ﺃﺠل ﺇ ‪‬ﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻴﻨﺎﺩﻭﻨﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﻴﹾﻠﻘﻭ ‪‬ﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻨﺎ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ﹰﺔ ﺨﻁﻴﺭﹰﺓ‪ ،‬ﻓﻬﻡ ﻴﺩﻋﻭﻨﻨﺎ‬‫ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ‪ ..‬ﻭﺍﻟﺠﻬﺎ ‪‬ﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻴﻭ ‪‬ﻡ ﻭﺍﺠ ٌﺏ ﺸﺭﻋ ‪‬ﻲ ﻋﻠﻰ ﻜ ﱢل ﻋﺭﺒ ‪‬ﻲ‪ ،‬ﻭﻜل‬‫‪‬ﻤﺴﻠﻡ‪ ،‬ﺒ ْل ﻭﻜ ﱢل ﺇﻨﺴﺎﻥ ‪‬ﻤﺤ ‪‬ﺏ ِﻟﹾﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ – ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ – ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺒﺎﻟﹼﻨﻔﺱ‪..‬‬‫ﻭﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﺇﺨﻭﺍﹸﻨﻨﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻭﻥ ﻴﺒﺫﻟﻭ ‪‬ﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ‪‬ﻭ ﺃﻨﹸﻔ ‪‬ﺴﻬﻡ ﻤ ‪‬ﻌﺎ‪ ،‬ﺩﻓﺎ ‪‬ﻋﺎ ﻋﻥ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﺃﻗ ّل ﻤﻥ ﺃ ‪‬ﻥ ﹸﻨﺴﺎﻫ ‪‬ﻡ ﻨﺤ ‪‬ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎ ِﺩ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗ ّل‪\"..‬‬ ‫‪1‬آﺎﺗﺐ ﻋﺮﺑﻲ ‪.‬‬ ‫‪2‬أﺣﺪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ و اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻡ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ‪ \" :‬ا ْﻧ ِﻔ ُﺮوا ِﺧ َﻔﺎ ًﻓﺎ َوِﺛ َﻘﺎًﻟﺎ َو َﺟﺎ ِه ُﺪوا ِﺑَﺄ ْﻣ َﻮاِﻟ ُﻜ ْﻢ َوَأ ْﻧ ُﻔ ِﺴ ُﻜ ْﻢ ِﻓﻲ َﺳِﺒﻴ ِﻞ اﻟﱠﻠ ِﻪ‬ ‫َذِﻟ ُﻜ ْﻢ َﺧ ْﻴ ٌﺮ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِإ ْن ُآ ْﻨُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌَﻠ ُﻤﻮ َن‪ \"..‬ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ \"ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ\" ﺴﻨﺔ ‪ 1957‬ﺒﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ‪:‬‬‫ﺯﺍﻜﻴﺎ ٍﺕ ﻓﺄ ‪‬ﺯ ‪‬ﻫ ‪‬ﺭ ﹾﺕ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺨــ ِـﺭ‬ ‫‪‬ﺤ ‪‬ﻲ ﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﻀﺎ ﺘﺨ ‪‬ﻀ‪‬ﺒ ﹾﺕ ِﺒ ِﺩﻤـــﺎ ٍﺀ‬‫‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻀﺎ ‪‬ﺀ ‪‬ﻤﺒ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩﺍ ﻟﻠ ‪‬ﺩ ﻴـــــﺎ ِﺠﺭ‬ ‫‪‬ﺤ ‪‬ﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎ ‪‬ﺡ ‪‬ﻴﺯ ‪‬ﺩﺍ ‪‬ﺩ ‪‬ﻋ ‪‬ﺯ ‪‬ﻤــﺎ‬‫ﻓﻲ ﺸﺒﺎ ٍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟ ِﻡ ﺜــﺎﺌﺭ‬ ‫‪‬ﺤ ‪‬ﻲ ﺭﻭ ‪‬ﺤﺎ ﹶﺘﹶﻘ ‪‬ﺤﻤ‪ ‬ﹾﺕ ﹸﻜلﱠ ‪‬ﻫــﻭ ٍل‬‫ﺜﺎﺭ ‪‬ﻭﺍ ﻋﹶﻠﻰ ‪‬ﺤ ﹾﻜ ِﻡ ﻤﺴﱠﺘِﺒ ٍّﺩ ﺠــﺎﺌﺭ‬ ‫‪‬ﺤ ﹼﻁ ‪‬ﻤﻭﺍ ﺍﻟ ِﻐ ﱠل ﻭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺴ ﹶﻑ ‪‬ﻤــ ﹾﺫ‬‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺴ ‪‬ﺠﺭﻭﺍ ِﻏﻤﺎ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺠــﺎﺯﺭ‬ ‫ﹶﻗ ‪‬ﻭﻀﻭﺍ ﻟﹾﻠﹶﻔﺭﻨﺴ‪‬ﻴﻴﻥ ‪‬ﻋ ‪‬ﺭ ﹰﺸــــﺎ‬‫‪‬ﻭﻤﺸﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﺨ ‪‬ﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤـــﻭﺍِﻓﺭ‬ ‫ﺃﻀ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤﻭﺍ ‪‬ﺤ ‪‬ﻤﺭﺍ ‪‬ﺀ ‪‬ﺩ ﹼﻜ ﹾﺕ ﹶﻓﺭﹾﻨﺴــﺎ‬‫‪‬ﺠ ‪‬ﻭ ‪‬ﻋﹾﺘﻪ ‪‬ﻭﺠ ‪‬ﺭ ‪‬ﻋﺘ ‪‬ﻪ ﺍﻟ ‪‬ﻤــــﺭﺍﺌﺭ‬ ‫‪‬ﻭﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﻭﻫﺎ ﺍﹾﻨﺘﻘﺎ ‪‬ﻡ ﹶﺸ ‪‬ﻌﺏٍ ‪‬ﻋﺯﻴـــﺯ‬‫ﻴﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ ‪‬ﺩﺍﺭ ﹾﺕ ‪‬ﻋﻠﻴ ِﻙ ﺍﻟ ‪‬ﺩﻭﺍﺌــﺭ ‪‬ﻭَﺃﺤﺎﹶﻟﺕ ِﻤﹾﻨ ِﻙ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ‪‬ﻤﻘـــﺎﺒﺭ‬‫ﻭ ﺍ ‪‬ﺴﹶﺘ‪‬ﺒ ‪‬ﺤﺕِ ﻜﺭﺍﺌ ‪‬ﻤﺎ ﻭ ‪‬ﺤـــﺭﺍِﺌﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ ‪‬ﻫﹼﺘ ﹾﻜ ِﺕ ﻜ ﱠل ِﺫﻤــــﺎ ٍﻡ‬‫ﻭ ﺍ ‪‬ﺴﹶﺘﺭ ‪‬ﺩﻭﺍ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻤﻥ ﻜ ﱢل ﻏﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃ ‪‬ﺠ ‪‬ﺠﻭﻫﺎ ﹶﺸ ‪‬ﻌﻭﺍﺀ‪ ‬ﺤ ‪‬ﺭ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﻀﺭﻭﺴ ًـﺎ‬‫ﹶﻟ‪‬ﻴﺱ‪ ‬ﻁﻭ ُل ﺍﻟ ِﻜﹶﻔﺎ ِﺡ ِﻟﹾﻠ ‪‬ﺤﺭ‪ ‬ﻀــﺎﺌﺭ‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺼ ِﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻗﺭﻴــ ٌﺏ‬‫ﻜ ﱡل ﻴﻭ ٍﻡ ِﻟﹾﻠ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ِﺏ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ\" ﺍﻟﺠــﺯﺍﺌﺭ\"‬ ‫ﻟﻴ ‪‬ﺱ ﻫﺫﺍ ‪‬ﻴﻭ ‪‬ﻡ\" ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ\" ﻓﻴــﻨﺎ‬‫ُﺃﹶﻨ ﱢﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﹼﻠﻐﻭﻱ‬ ‫* ‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻊ ﺍﻷﺒﺎﻩ ‪ :‬ﺩﻴﺎﺭ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻭﺍﻵﺒﺎﺀ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟ ‪‬ﺩﻴﺎﺠﺭ ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﺩﺍﺠﺭﺓ ‪ ،‬ﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﹼﻠﻴل‪.‬‬ ‫*ﺘﻘ ‪‬ﺤﻤ ﹾﺕ ‪:‬ﺍﹾﻗﹶﺘ ‪‬ﺤ ‪‬ﻤﺕ ﻭﹶﺘﺨ ﹼﻁ ﹾﺕ‪.‬‬ ‫*ﺍﻟ ِﻐ ّل ‪ :‬ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ‪.‬‬ ‫*ﺍﻟﺭﻭﺍﺴﻑ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭ ﺍﻷﻏﻼل‪.‬‬‫* ‪‬ﺴ ‪‬ﺠﺭﻭﺍ ‪ :‬ﺨﺎﻀﻭ ﻭﺸﱡﻘﻭﺍ‪ ،‬ﻤﻥ ﺴﺠﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﺨﺎﺽ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﻌﺔ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻵﻴﺔ ‪َ \" : 6‬واْﻟَﺒ ْﺤ ِﺮ اْﻟ َﻤ ْﺴ ُﺠﻮ ِر\" ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺒﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭ ‪..‬‬ ‫* ِﺫﻤﺎﻡ ‪ :‬ﺠﻤﻊ ﺫﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﺃ ‪‬ﺠﺠﻭﻫﺎ ‪ :‬ﺃﺸﻌﻠﻭﻫﺎ‪.‬‬‫ﺸ ‪‬ﻌﻭﺍﺀ ‪ :‬ﺼﻔ ﹸﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻻﺸﺘﻌﺎل‪ ،‬ﺍﺨﺘﻠﻁ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ ﺒﺩﺨﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻠﻕ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺭﻕ ﻭ ﺘﺩﻤﻴﺭ ‪..‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬‫ﺱ‪ /.1‬ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ – ﻋﻠﻲ ﻤﺭﺤﻭﻡ – ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪ .‬ﻭ ‪‬ﻀﺢ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻤﺒﻴﹰﻨﺎ ﻤﻭﻗﻔﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.1‬ﻋﺠﺯ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭل‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﺒل ﻫﻭ ﻟﻠﺭ ﹼﺸﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺩﻓﻊ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬‫ﻴﺘﻠﺨﺹ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪ \" :‬ﺇﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻗ ‪‬ﺩ ﺸ‪‬ﺒ ﹾﺕ ‪‬ﻋ ‪‬ﻥ ﻁ ‪‬ﻭ ِﻕ ﺍﻷﻗﻭﺍل‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤ ﹾﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻻ ﻏﻨﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠ ﹸﺨﻁ ِﺏ ﻭ ﺇﻥ ﻁﺎﻟﺕ\"‪.‬‬‫ﺱ‪ //.2‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ – ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺎﻀل ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ – ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺼﻔﺤﺔ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‪ ،‬ﺍﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﻷﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﻠﺩ ﻋﺭﺒﻲ ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﻤﺼﻴﺭ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﻴﻌ ‪‬ﺩ ﺍﻨﺘﺼﺎ ‪‬ﺭﺍ ﻟﻜ ّل ﺍﻟﻌﺭﺏ‪.‬‬‫ﺱ‪ /.3‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻅﺎﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻅﺎﻋﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.3‬ﺘﺘﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻅﻴﻌﺔ ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫* ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫* ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪.‬‬ ‫* ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻟﻠﻨﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬‫ﺱ‪ /.4‬ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ‪.‬‬ ‫ﺍﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.4‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻨﺼﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﺠﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺏ ﺸﺭﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻜ ّل ﻋﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻜ ّل ﻤﺴﻠﻡ‪ ،‬ﺒل ﻭ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺤﺏ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ /.5‬ﺤ ‪‬ﺭﺽ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‪ ،‬ﻤﺎ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺒﻪ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.5‬ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \": :‬اْﻧِﻔ ُﺮوا ِﺧَﻔﺎًﻓﺎ َوِﺛَﻘﺎًﻟﺎ َو َﺟﺎ ِه ُﺪوا ِﺑَﺄ ْﻣ َﻮاِﻟ ُﻜ ْﻢ َوَأْﻧُﻔ ِﺴ ُﻜ ْﻢ ِﻓﻲ َﺳِﺒﻴ ِﻞ اﻟﱠﻠ ِﻪ َذِﻟ ُﻜ ْﻢ َﺧْﻴ ٌﺮ‬ ‫َﻟ ُﻜ ْﻢ ِإ ْن ُآْﻨُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌَﻠ ُﻤﻮ َن‪ \"..‬ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ /.6‬ﻜ ‪‬ﺭﺭﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﻜﻠﻤﺔ ‪‬ﺤ ‪‬ﻲ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ؟‬‫ﺝ‪ /.6‬ﻴﻔﻴﺩ ﻟﻔﻅ ﺤ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻤﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﻁﻭﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺴﻴﺎﻕ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﺒﺒﻁﻭﻻﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪.‬‬

‫ﺱ‪ /.7‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻴﺩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪) :‬ﺤ ﹼﻁﻤﻭﺍ – ﻗ ‪‬ﻭﻀﺎ – ﺍﻀﺭﻤﻭﺍ – ﻭﺍﺭﻭﻫﺎ – ﺍ ‪‬ﺠﺠﻭﻫﺎ (‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.7‬ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻨﺼﺭ‪.‬‬‫ﺱ‪ /.8‬ﻴﻜ ‪‬ﺭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻴﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺩﺍﺭﺕ ‪..‬‬ ‫ﻴﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻫﺘﻜﺕ ‪..‬‬‫ﺝ‪ /.8‬ﺍﻟﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﺠﺭﺍﺌﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌ ‪‬ﺯل‪.‬‬‫ﺱ‪ /.9‬ﺘﻔﺎﺀل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺤ ‪‬ﺩﺩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.9‬ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ‪:‬‬‫ﻭ ﺍ ‪‬ﺴﹶﺘﺭ ‪‬ﺩﻭﺍ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻤﻥ ﻜ ﱢل ﻏﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃ ‪‬ﺠ ‪‬ﺠﻭﻫﺎ ﹶﺸ ‪‬ﻌﻭﺍﺀ‪ ‬ﺤ ‪‬ﺭ‪‬ﺒﺎ ‪‬ﻀﺭﻭﺴ ًـﺎ‬‫ﹶﻟ‪‬ﻴﺱ‪ ‬ﻁﻭ ُل ﺍﻟ ِﻜﹶﻔﺎ ِﺡ ِﻟﹾﻠ ‪‬ﺤﺭ‪ ‬ﻀــﺎﺌﺭ‬ ‫ﺇ ‪‬ﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺼ ِﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻗﺭﻴــ ٌﺏ‬‫ﻜ ﱡل ﻴﻭ ٍﻡ ِﻟﹾﻠ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ِﺏ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ\" ﺍﻟﺠــﺯﺍﺌﺭ\"‬ ‫ﻟﻴ ‪‬ﺱ ﻫﺫﺍ ‪‬ﻴﻭ ‪‬ﻡ\" ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ\" ﻓﻴــﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻟﻭ‪ ،‬ﻟﻭﻻ‪ ،‬ﻟﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪1‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‪2‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺘﺄﻤل ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﺭﺍ ‪‬ﺠ ‪‬ﻊ ﺍﻟ ﹶﻁﺎﻟ ‪‬ﺏ ﺩﺭﻭﺴ ‪‬ﻪ ﹶﻟﹶﻨﺠ‪‬ﺢ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪ \" -2‬ﻭﹾﻟ‪‬ﻴ ﹾﺨ ﹶﺸﻰ ﺍﻟﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬ﺭ ﹸﻜﻭﺍ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﺨﹾﻠِﻔ ِﻬﻡ ﺫﺭ‪‬ﻴ ﹰﺔ ِﻀ ‪‬ﻌﺎﹰﻓﺎ ﺨﺎﻓﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬ ‪‬ﻡ‪1\" .‬‬ ‫‪ -3‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺼﺎﻟ ‪‬ﺤ ﹸﺔ ﺍﻟ ‪‬ﻭﻁﻨﻴﺔ ﹶﻻ ‪‬ﺴﹶﺘﻤ‪ ‬ﺭﺕِ ﺍﻟﺩ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻉ ﻭ ﺍ َﻷﺤﺯﺍ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻟﻭﻤﺎ ﺍﻷﻤ ُل ﻻﻨﹶﻘ ﹶﻁﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺀ‪.‬‬‫ﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭل ﺃ ‪‬ﻥ \" ﻟ ‪‬ﻭ \" ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ) ،‬ﺃﻱ ﻟﻡ ﻴﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬‫ﺩﺭﻭﺴﻪ (‪ ،‬ﻭ ﻴﺘﺭﺘ ‪‬ﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻭﻗﻭﻋﻪ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺠﻭﺍﺒﻪ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻌل‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴ‪‬ﺒﺏ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ ) :‬ﻟﻭ ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻁﺎﻟ ‪‬ﺏ ﺩﺭﻭﺴﻪ ﻟﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ(‪.‬‬‫ﺍﻤﺘﻨﻊ ﻓﻌل ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻤﺘﻨﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴ‪‬ﺒﺏ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺇﺫ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺘﻭﱢﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﺇ ﹼﻻ ﺒﺎﺠﺘﻬﺎﺩﻩ‪.‬‬‫ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺠﻭﺍﺏ ﺴﺒﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻼ ﻴﺘﺤﹼﺘﻡ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﺒﺎﻤﺘﻨﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ‪ ،‬ﻟﺠﻭﺍﺯ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ‬‫ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻟﻭ ﺘﻌﹼﻠ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴ ‪‬ﺭ ﻻ ﹾﻏﹶﺘﹶﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺘﻌﱠﻠﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻫﻨﺎ ﻤﻤﺘﻨﻊ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﹶﻓﻴﺼ ‪‬ﺢ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ‬‫ﻤﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﺭﻁ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﺴﺒﺏ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﹼﻠﻡ ﻜﺎﻟﻌﻤل ﻤﺜ ﹰﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺭﻁ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ‪\" :‬ﻭﻟﻴ ﹾﺨ ﹶﺵ ﺍﻟ ﱢﺫﻴ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬ﺭ ﹸﻜﻭﺍ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﺨﹾﻠِﻔﻬ ‪‬ﻡ ﹸﺫﺭ‪‬ﻴ ﹰﺔ ﻀ ‪‬ﻌﺎﹰﻓﺎ ﹶﺨﺎﹸﻓﻭﺍ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴ ِﻬ ‪‬ﻡ \"‬‫ﺘﺠﺩ ﺃﻥ \"ﻟﻭ\" ﺘﺩ ّل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺒﻪ \"ﺇ ‪‬ﻥ\" ﺍﻟﺸﺭﻁﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻤﺎ ﻴﻔﻴﺩﺍﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ‬ ‫) ﺃﻱ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل (‪.‬‬ ‫‪1‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء اﻵﻳﺔ ‪9‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫\" ﻟﻭ \" ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻋﻴﻥ ‪:‬‬‫‪ /.1‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻑ ﺸﺭﻁ ﻟﻤﺎ ﻤﻀﻰ‪ ،‬ﻓﺘﻔﻴ ‪‬ﺩ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺸﻲﺀ ﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺘﺴ ‪‬ﻤﻰ ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ِﻻ ‪‬ﻤﺘﻨﺎﻉ‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺭﹰﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﻘﻊ ﻟﻭﻗﻭﻉ ﻏﻴﺭِﻩ‪.‬‬‫‪ /.2‬ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻑ ﺸﺭﻁ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒﻤﻌﻨﻰ \" ﺇ ‪‬ﻥ \" ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻤﺠ ‪‬ﺭﺩ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺒﺎﻟﺸﺭﻁ ﺇ ﹼﻻ ﺃﹼﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺠﺎﺯﻤﺔ‪.‬‬‫ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ \"ﻟﻭ\" ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﺎﻟ ﹼﻼﻡ‪ ،‬ﺇ ﹼﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻀﺎﺭ ‪‬ﻋﺎ ﻤﻨﻔ‪‬ﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍﻨﻪ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ /.‬ﺘﺄﻤل ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﹶﻟ ‪‬ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ُ ﹶﻻ ‪‬ﺴﹶﺘﻤ‪ ‬ﺭﺕِ ﺍﻟﺩ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻉ ﻭ ﺍ َﻷﺤﺯﺍ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﹶﻟ ِﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﻤ ُل ﹶﻻﹾﻨﻘﻁﻊ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺀ‪.‬‬ ‫ﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻤﻭ ‪‬ﻉ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ؛ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ؛ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻤل‪.‬‬‫ﻟﻌﻠﻙ ﻻﺤﻅﺕ ﺃ ‪‬ﻥ ) ﻟﻭﻻ‪ ،‬ﻭﻟﻭﻤﺎ( ﺘﺩﺨﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﺠﻭ‪‬ﺒﺎ ﻜﺎﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﺜل ‪:‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻬﻭﺍ ‪‬ﺀ ﻟﻤﺎ ﹶﺕ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ‪.‬‬ ‫ﻟﻭﻻ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺨﺒﺭﻩ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻭﺠﻭ‪‬ﺒﺎ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻤﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻭﺍﺒﻬﻤﺎ ‪‬ﻤﺼ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭﺍ ﺒﻔﻌل ﻤﺎﺽ ﻟﻔ ﹰﻅﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺤﻴﺎ ‪‬ﺀ ﻟﻔﺴ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﻁ ) ﻜﺎﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﹶﻟ ‪‬ﻡ (‬ ‫ﻤﺜل ‪ :‬ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻌﻠ ‪‬ﻡ ﻟﻡ ﺘﻨﻬ ِﺽ ﺍﻷ ‪‬ﻤ ﹸﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺘﺭﹰﻨﺎ ﺒﺎﻟﻼﻡ ﺃﻭ ‪‬ﻤ ‪‬ﺠﺭ ‪‬ﺩﺍ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬‫ﻟﻭﻻ ﻭﻟﻭ ﻤﺎ ﺘﺩﻻﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺘﻠﺯﻤﺎ ِﻥ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﻓﻼ ﺘﺩﺨﻼﻥ ﺇ ﹼﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‪،‬‬‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ ﻤﺤﺫﻭﹰﻓﺎ ﻭﺠﻭ‪‬ﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺒ ‪‬ﺩ ﻟﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺜﺒﹰﺘﺎ ﺍﻗﺘﺭﻥ ﺒﺎﻟﻼﻡ ﻏﺎﻟ‪‬ﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻔ‪‬ﻴﺎ ﺏ \"ﻤﺎ\" ﺘﺠ ‪‬ﺭﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟ‪‬ﺒﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻔ‪‬ﻴﺎ ﺒـ\" ﹶﻟ ‪‬ﻡ \" ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﹶﺸﺎ ‪‬ﺀ ‪‬ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ﹶﻟﺠ‪‬ﻌ‪َ ‬ل ﺍﻟﹼﻨﺎ ‪‬ﺱ ُﺃ ‪‬ﻤ ﹰﺔ ‪‬ﻭﺍ ِﺤ ‪‬ﺩﹰﺓ ﻭ‪ ‬ﹶﻻ ‪‬ﻴ ‪‬ﺯﺍﹸﻟﻭ ‪‬ﻥ ﻤ ﹾﺨﹶﺘِﻠِﻔﻴ ‪‬ﻥ\"‪2‬‬ ‫‪ -2‬ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪\" :‬ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﺴـﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ ﹸﻜﱡﻠﻬﻡ ﺍﻟﺠﻭ ‪‬ﺩ ‪‬ﻴﻔِﻘ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﻗﺩﺍ ‪‬ﻡ ﹶﻗ‪‬ﺘـﹶﺎ ُل‬ ‫‪-3‬ﻗﺎل ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ‪ \":‬ﻓﹶﻠ ‪‬ﻭﻻ ﺍﻟﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﺩ ﻤﺎ ﹸﻁِﻠ ‪‬ﺏ ﺍﻟﹼﺘﺩﺍﻨـﻲ ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ ﻤﺎ ‪‬ﻋﺸِ ﹶﻕ ﺍﻟﹼﺘﻼِﻗﻲ‬ ‫‪-2‬ﺳﻮرة هﻮد‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪118‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -1‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻻﻤﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﺸﺎﺀَ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﺭ‪‬ﺒ ‪‬ﻙ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﹶﻟﺠ‪‬ﻌ‪َ ‬ل ‪ :‬ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺏ \"ﻟﻭ\" ﺠ‪‬ﻌ‪َ ‬ل ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ‬ ‫\"ﻫﻭ\" ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ \" ﻟﻭ\" ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﹶﻟ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻟﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬‫ﺍﻟﻤﺸﻘ ﹸﺔ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺨﺒﺭ‪‬ﻩ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻭﺠﻭﺒﺎ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻤﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺴﺎ ‪‬ﺩ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬‫ﺍﻟﻨﺎ ‪‬ﺱ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ \"ﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ\" ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﻻ ﻤﺤل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﻴﻔﻘ ‪‬ﺭ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ \"ﻫﻭ\" ﻭﺠﻤﻠﺔ \"ﻴﻔﻘﺭ\" ﻓﻲ ﻤﺤل‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ \" ﺍﻟﺠﻭﺩ\"‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻭ ﻟﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ﺤﺭﻑ ﻋﻁﻑ‪ ،‬ﻟﻭﻻ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻟﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬‫ﺍﻟﺒﻴﻥ ‪ :‬ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪،‬ﺨﺒﺭﻩ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻭﺠﻭﺒﺎ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻤﻭﺠﻭﺩ‪،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ‪ :‬ﻨﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫‪‬ﻋﺸِ ﹶﻕ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﻼِﻗﻲ ‪ :‬ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﺭﺓ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘل‪.‬‬‫ﻭﺠﻤﻠﺔ )ﻤﺎ ﻋﺸﻕ ﺍﻟﹼﺘﻼﻗﻲ( ﺠﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﺠﻤﻠﺔ )ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻋـﺸﻕ‬ ‫ﺍﻟﹼﺘﻼﻗﻲ( ﻤﻌﻁﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ‬‫* ﺼﺩﻴﻘﻙ ﻴﺠﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻨﻘﺎﺵ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺘﻤﺤﻴﺹ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ‪‬ﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻤﺤ ﱢل ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ‪،‬‬‫ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺭﺸﺩﻩ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻪ ‪ \" :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫل ﻴﺤﻕ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭﻩ \"‪..‬‬‫* ﺍﻜﺘﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻤﺘﺤﺭﻴﺎ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﻭﻤﺴﺘﻌﻤﻼ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‪.‬‬‫* ﻭﻟﻜﻲ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﻯ ﺒﻠﻭﻏﻙ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ‪ .‬ﺃﺠﺭ ﺘﻘﻴﻴﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴﺎ ﻟﻌﻤﻠﻙ‬ ‫ﺒﺈﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬‫ﻨﻌﻡ ﻻ‬ ‫* ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺤﺠﺎﺠﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻱ )‪(1‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺀﻤﺔ ﻤﻊ‬ ‫* ﻴﻨﺎﻗﺵ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭ ﺴﻼﻤﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ )‪(1‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫)‪4‬ﻥ(‬ ‫* ﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﻜﺎﻡ )‪(1‬‬ ‫*ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺴﺭﻉ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ )‪(1‬‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ‬ ‫*ﺘﻭﺍﺭﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻓﻕ ﺘﺴﻠﺴل ﻤﻨﻁﻘﻲ )‪(1‬‬ ‫)‪4‬ﻥ(‬ ‫ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ )‪(1‬‬ ‫*ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻬﺎ ﻭ ﺍﻻﺘﺴﺎﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ )‪(2‬‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫* ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ )‪(1‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺭﺴﻡ‬ ‫*ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﹼﻨﺤﻭ ﻭ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﻴﻥ ﻟﻠﻤﻭﻀﻊ )‪(2‬‬ ‫)‪08‬ﻥ (‬ ‫*ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻤﻼﺌﻴﺔ )‪(3‬‬ ‫*ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﻭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﻭﻗﻑ )‪(2‬‬

‫*ﻤﻨﻬﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻤﺤﺘﺭﻤﺔ )‪(1‬‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬ ‫*ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭ ﺸﻤﻭﻟﻴﺘﻬﺎ )‪(1‬‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻘﺎﻥ )‪ 4‬ﻥ(‬ ‫*ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬‫*ﺤﺴﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ )‪(1‬‬‫*ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻥ ﺘﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ‬‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻥ ﻭﺘﻀﻊ ﻋﻼﻤﺔ )‪ (x‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ )ﻨﻌﻡ ( ﺃﻭ )ﻻ( ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺘﺠﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺠﻌل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺴﺒﻴﻙ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻟﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫* ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨ ‪‬ﺹ‪.‬‬ ‫* ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﻨﺹ‪.‬‬ ‫* ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ‪ :‬ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺃﻀﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻪ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻭ ﺘﻌﺭﻴﻑ‬‫ﻴﻤﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻌل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻬﻡ ﻭﻫﻤﻭﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻫﻭ؟‬‫ﻫﻭ ﺨﻠﻴل ﺒﻥ ﻋﺒﺩﻩ ﻤﻁﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺠ ‪‬ﺩﺩ‪ ،‬ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﻠﺒﻙ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ،1872‬ﻭﺘﻌﹼﻠﻡ ﻓﻲ ﺭﺒﻭﻉ‬‫ﻭﻁﻨﻪ ﻓﺄﺘﻘﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺨ ‪‬ﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺩﻴﺏ ﻋﺼﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﺎﺯﺠﻲ ﻭﺘﺄﺜﺭ ﺒﻪ‪ ،‬ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺴﻨﺔ ‪ 1890‬ﻹﻜﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺒﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺃﺫﻯ‬‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﺸﻐﻑ ﺒﺎﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺃﻜ ‪‬ﺏ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻨﺯﻟﻬﺎ ﻋﺎﻡ ‪1892‬‬‫ﻡ‪ ،‬ﻓﻌﻤل ﺼﺤﻔﻴﺎ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺅﻴﺩ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻨﺸﺄ ﻤﺠﻠﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻫﻲ )ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ( ﻭﻤﺎﺭﺱ‬‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﺨﺴﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺎﺕ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻲ ﻭﻓﻴﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻓﺎﻩ ﺃﺠﻠﻪ ﻋﺎﻡ ‪1949‬ﻡ ﺘﺎﺭﻜﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ \"ﻋﻁﻴل \" ﻭ \" ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ \" ﻭ \"ﻫﻤﻠﺕ\" ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ‪ :‬ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫‪ /.1‬ﺩﺍ ‪‬ﺀ ﺃﻟ ‪‬ﻡ ‪‬ﺤﺴ‪‬ﺒ ﹸﺕ ﻓﻴــــــﻪ ِﺸﻔﺎﺌﻲ ﻤﻥ ‪‬ﺼﺒﻭﺘﻲ ﻓﺘﻀﺎﻋﻔﺕ ‪‬ﺒ ‪‬ﺭ ‪‬ﺤﺎِﺌﻲ‬ ‫‪ /.2‬ﻴﺎﻟﻠ ‪‬ﻀ ِﻌﻴﻔ‪‬ﻴ ِﻥ ﺍﺴﺘﺒ ‪‬ﺩﺍِﺒﻲ ﻭﻤــــــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟ ﱡﻅﻠ ِﻡ ﻤﺜ ُل ﺘﺤ ﱡﻜ ِﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻀـﻌﻔﺎ ِﺀ‬ ‫‪ /.3‬ﻗﻠ ‪‬ﺏ ﺃﺫﺍﺒﺘ ‪‬ﻪ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺒﺎﺒ ﹸﺔ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺠـــــ ‪‬ﻭﻯ ﻭﻏﻼﻟ ﹲﺔ ﺭﱠﺜﺕ ﻤـــ ‪‬ﻥ ﺍ َﻷﺩﻭﺍ ِﺀ‬ ‫‪ /.4‬ﻭﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﺡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻨﺴﻴ ‪‬ﻡ ﺘﻨــــــ ‪‬ﻬ ٍﺩ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﹼﺘﺼﻭﻴﺏ ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺼ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩﺍﺀ‬ ‫‪/.5‬ﻭ ﺍﻟﻌﻘ ُل ﻜﺎﻟﻤﺼ‪‬ﺒﺎﺡ ﻴﻐﺸﻰ ﻨـــﻭﺭ‪‬ﻩ ﹶﻜ ‪‬ﺩﺭﻱ ﻭ‪‬ﻴﻀﻌﻔﹸ ‪‬ﻪ ﻨﹸﻀﻭ ‪‬ﺏ ِﺩﻤﺎﺌﻲ‬ ‫‪/.6‬ﺇﱢﻨﻰ َﺃﹶﻗﻤ ﹸﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﱠﺘﻌﱠﻠ ِﺔ ﺒﺎﻟﻤـــ ُـﹶﻨﻰ ﻓﻲ ﹸﻏﺭ‪‬ﺒ ٍﺔ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺘﻜﻭ ‪‬ﻥ ﺩﻭﺍِﺌــﻲ‬ ‫‪/.7‬ﺇﻥ ﻴ ﹾﺸ ِﻑ ﻫ ﹶﺫﺍ ﺍﻟ ِﺠ ‪‬ﺴ ‪‬ﻡ ِﻁﻴ ‪‬ﺏ ﻫﻭﺍﺌــﻬﺎ َﺃ‪‬ﻴﻠﻁﱢ ﹸﻑ ﺍﻟﹼﻨﻴﺭﺍ ‪‬ﻥ ﻁﻴ ‪‬ﺏ ﻫــﻭﺍﺀ؟‬ ‫‪ /.8‬ﺃﻭ ﻴﻤﺴﻤﻙ ﺍﻟﺤﻭﺒﺎﺀ ﺤﺴ ‪‬ﻥ ﻤﻘﺎﻤــﻬﺎ ﻫل ﻤﺴﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌ ِﺩ ﻟﻠﺤــﻭﺒﺎﺀ؟‬ ‫‪ /.9‬ﻋﺒ ﹲﺙ ﻁﻭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭ ِﻋﹼﻠـــﺔ ِﻓﻲ ِﻋﱠﻠ ٍﺔ ﻤﻨﻔﺎ ‪‬ﻱ ﻻﺴﺘﺸــــﻔﺎ ِﺀ‬ ‫‪ /.10‬ﻤﺘﻔ ‪‬ﺭ‪‬ﺩ ﺒﺼﺒﺎﺒﺘﻲ ﻤﺘﻔــــــ َـ ‪‬ﺭ‪‬ﺩ ﺒﻜﺂﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻤﺘﻔ ‪‬ﺭ‪‬ﺩ ِﺒ ‪‬ﻌﹶﻨـــــﺎﺌﻲ‬ ‫‪/.11‬ﺸﺎ ٍﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍ ‪‬ﺏ ﺨﻭﺍﻁﺭﻱ ﻓ‪‬ﻴﺠﻴ‪‬ﺒﻨﻲ ﺒﺭﻴﺎﺤﻪ ﺍﻟﻬﻭ ‪‬ﺠــــﺎ ِﺀ‬ ‫‪ /.12‬ﺜﺎ ٍﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﺨ ٍﺭ ﺃﺼ ‪‬ﻡ ﻭﻟﻴﺕ ﻟــﻲ ﻗﻠﺒﺎ ﻜﻬﺫﻱ ﺍﻟﺼﺨﺭِﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻤــﺎﺀ‬ ‫‪/.13‬ﻴﻨﺘﺎ‪‬ﺒﻬﺎ ﻤﻭ ‪‬ﺝ ﻜﻤﻭﺝ ﻤﻜﺎﺭﻫــــﻲ ﻭﻴﻔﱡﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟ ‪‬ﺴﻘﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻀــﺎﺌﻲ‬ ‫‪ /.14‬ﻭ ﺍﻟﺒﺤ ‪‬ﺭ ﹶﺨﱠﻔﺎ ﹸﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍِﻨ ِﺏ ‪‬ﻀﺎﺌـ ِـ ﹲﻕ ﻜﻤ ‪‬ﺩﺍ ﻜﺼﺩﺭﻱ ﺴﺎﻋ ﹶﺔ ﺍﻹ ‪‬ﻤـ ‪‬ﺴﺎﺀ‬

‫ﺃﻨﻤﻲ ﺭﺼﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫* ﺍﻟﺩﺍ ‪‬ﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻘﻡ‪،‬ﺍﻟﻌﻠﺔ‪،‬ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟ ‪‬ﺼﺒﻭﺓ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺒﺭﺤﺎﺀ ‪ :‬ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺽ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﻬﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺠﺴﺩﻩ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺼﺒﺎﺒﺔ ‪ :‬ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻭﻕ‪،‬ﻭﺭﻗﺘﻪ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺠﻭﻯ ‪ :‬ﺤﺭﻗﺔ ﻭ ﺃﻟﻡ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺏ‪.‬‬‫* ﺍﻟﻐﻼﻟﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺃﻨﻬﻜﺘﻪ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺏ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻬﻴﻕ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺼﻌﺩﺍﺀ ‪ :‬ﺘﻨﻔﺱ ﻤﻤﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺴﺭ )ﺍﻟﺯﻓﻴﺭ(‪.‬‬ ‫* ﻴﻐﺸﻰ ‪ :‬ﻴﻐﻁﻲ‪ ،‬ﻴﺯﻴل‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻜﺩﺭ ‪ :‬ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‪.‬‬ ‫* ﻨﻀﻭﺏ ‪ :‬ﻗﻠﺔ‪ ،‬ﺠﻔﺎﻑ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺘﻌﹼﻠﺔ ‪ :‬ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠل ﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺤﻭﺒﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻌﹼﻠﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺭﺽ‪،‬ﺍﻟﺴﻘﻡ‪.‬‬ ‫* ﻤﺘﻔﺭﺩ ﺒﻌﻨﺎﺌﻲ ‪ :‬ﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻲ ﻭ ﺤﺯﻨﻲ‪.‬‬ ‫*ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻬﻭﺠﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻘﺎﻭﻡ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﺜﺎﻭﻱ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ‪.‬‬ ‫* ﺼﺨﺭ ﺃﺼﻡ ‪ :‬ﺼﺨﺭ ﺼﻠﺏ ﻤﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫* ﻴﻨﺘﺎﺒﻬﺎ ‪ :‬ﻴﺄﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻴﺭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤ ‪‬ﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻜﻤﺩ ‪ :‬ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭ ﺍﻷﻟﻡ‪.‬‬

‫ﺃﻀﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻪ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ؟ﻭﻤﺎ ﻴﺼ ‪‬ﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ؟‬‫ﺝ‪ /.1‬ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻨﺼﺤﻪ ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺒﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﺠ ‪‬ﻭ ﻭ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﺠﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺸﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻓﺄﻨﺸﺩ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻋﺎﻡ ‪،1909‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﺼﻭﺭ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻭﻴﺸﻜﻭ ﻫﻤﻭﻤﻪ ﻭﺁﻻﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ ﺒﺭﻴﺎﺤﻪ ﺍﻟﻬﻭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻤﻌﺫﺏ ﻤﺜﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﹼﻨﺹ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﻗ ‪‬ﺴﻡ ﺍﻟﹼﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺘﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﺍﺸﺭﺤﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.1‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺘﺎﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ ﻤﻥ ﺩﺍﺀ ﻴﻥ ﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ )‪.(9-1‬‬ ‫‪ /.2‬ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻤﺘﺯﺍﺝ ﺒﻪ‪ ،‬ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ )‪.(14-10‬‬ ‫ﺝ‪ /.2‬ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻔﻜﺭﺘﻴﻥ ‪:‬‬‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺩﺍﺀ ﻀﺭﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﺸﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺼﺒﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﹼﻨﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻔﻌل‪ ،‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺫﺍﺒﻪ ﻋﺫﺍﺒﺎ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﺸﻘﺎﺅﻩ ﻭﻋﺫﺍﺒﻪ‪.‬‬‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻫﺵ ﺃﻥ ﻀﻌﻴﻔﻴﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻋﺫﺍﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﻱ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺏ ﻭﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﺒﺘﹶﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﻘﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟ ﹼﻅﻠﻡ ﻤﺅﻟﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ؟‬‫ﻭﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻷﻟﻡ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺇ ﹼﻻ ﺭﻭ ‪‬ﺡ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻋﻘ ٌل ﺃ ‪‬ﻀﻌ‪ ‬ﹶﻑ ﹶﻗﺒ‪‬ﺴ‪ ‬ﻪ ﻨ ‪‬ﻀﻭ ‪‬ﺏ ﺍﻟـ ‪‬ﺩﻡ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﺭﺴل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺤﺎﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼ ‪:‬‬‫ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻠﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻟ ﹼﺸﻔﺎﺀ ﺤﻴﻥ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ُﺃ ِﺼﺒ ﹸﺕ ﺒﺨﻴﺒﺔ ﺃﻤل ﻜﺒﺭﻯ ﻷﻥ ﻁﻴـﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ‬‫ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺃﻥ ﻴﺸﻔﻲ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺏ‪ ،‬ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻁﻭﺍﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ‬‫ﻟﻼﺴﺘﺸﻔﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺜﺎ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﻪ ﻷ ‪‬ﻥ ﺩﻭﺍﺀﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺒﺫﻫﺎﺒﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺠﻤﺎﻡ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺒﻭﺡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺎﺴﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻜﺂﺒﺔ ﻭﺁﻻﻡ ﺤﺎﺩﺓ ﻨ ﹼﻐﺼﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴـﺸﻜﻭ‬‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻋﺴﺎﻩ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻟﺩﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﻁﺭﺒﺎ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﺒﺭﻴﺎﺤﻪ ﺍﻟﻬﻭﺠﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺕ‬

‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺼﺨﺭﺓ ﺼﻤﺎﺀ ﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻟﻴﺭﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺒﻪ ﺜﻡ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ‬‫ﺤﺎل ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﺤﺎل ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺘﻴﺔ ﻓﺘﻔﺘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻁﺎل ﺍﻷﻤﺩ‬‫ﻜﻤﺎ ﹸﺘﹶﻔﺘﱢ ﹸﺕ ‪‬ﺠ ‪‬ﺴ ‪‬ﺩ‪‬ﻩ ﻭﻗﻠ‪‬ﺒﻪ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻭﺨﻔﻘﺎﻨﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇ ﹼﻻ ﺼﺩﻯ ﻟﺨﻔﻘﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺼﺩﺭﻩ ﻓﻬﻭ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﻫﻤﻭﻤﻪ ﻭ ﺃﺤﺯﺍﻨﻪ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﺎ ‪‬ﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺸﻌﺭ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻨﺹ؟‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﻜﻴﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻭ ﻤﻌﺎﻴﻨﻬﺎ ؟‬ ‫ﺱ‪ِ /.3‬ﺒ ‪‬ﻡ ﺘﺘﻤ‪‬ﻴﺯ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ؟‬‫ﺝ‪ /.1‬ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﺭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﻪ‬ ‫ﻤﺴﺤﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ /.2‬ﺠﺎﺀﺕ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﺘﺘﻀ ‪‬ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺘﻴﻥ ﻓﻨﻴﺘﻴﻥ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ )‪. (9-1‬‬‫ﺏ‪ /.‬ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ )‪ .(14-10‬ﻓـﻲ‬‫ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋ‪‬ﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟ ‪‬ﻡ ﺒﻪ ﻭﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺯﻴﺢ ﻋﻨﻪ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ‪ ،‬ﻭﻟﻜﹼﻨﻪ ﺃﻀـﺎﻑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺫﺍﺒﺎ ﺁﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺫﺍﺒﻪ‪.‬‬‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻗﺎﺭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻴﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺎﺠﻤﻬﺎ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺼﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻬﺎﺠﻤﻬﺎ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻠﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺫﻯ‪.‬‬‫ﺝ‪/.3‬ﺘﺘﻤ‪‬ﻴﺯ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻘﺘﺎﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺤﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺄﺜﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤـﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨـﺴﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ ﻭﺍﻟﻜﺂﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻤﺘﺯﺍﺝ ﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﺱ‪ /.1‬ﻜﻴﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺹ ؟‬ ‫ﺱ‪ /.2‬ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﺹ؟‬ ‫ﺱ‪ /.3‬ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ؟‬ ‫ﺱ‪ /.4‬ﻤﺎ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ؟ ﻭﻤﺎ ﺘﻔﻌﻴﻼﺘﻪ ؟‬ ‫ﺱ‪ /.5‬ﻜﻴﻑ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ؟‬‫ﺝ‪ /.1‬ﺠﺎﺀﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺄﻨﻭﺴﺔ‪ ،‬ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻟﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻀﻴﻕ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﻜﺂﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺤﺯﻨﻪ ‪ :‬ﺩﺍﺀ‪ ،‬ﺼﺒﻭﺓ ﺒﺭﺤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﺫﺍﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻜﺩﺭ‪ ..‬ﻭﻤ ‪‬ﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻤـﺔ ﺠـﻭ ﺍﻟﻘـﺼﻴﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻜﺌﻴﺏ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻔﻅﺔ ﻤﺘﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪ :‬ﻤﺘﻔﺭﺩ ﺒﺼﺒﺎﺒﺘﻲ‪ ،‬ﻤﺘﻔﺭﺩ ﺒﻜﺂﺒﺘﻲ ﻤﺘﻔﺭﺩ ﺒﻌﻨـﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺸﺎﻋﺭ ﻴﻭﺍﺠـﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺸﻜﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻤﻭﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﺁﻻﻤﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﻏﻴﻀﺎ ﻭﻜﻤـﺩﺍ‬ ‫ﻜﺼﺩﺭﻩ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻹﻤﺴﺎﺀ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﻤﻌﻅﻡ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﺠﺎﺀﺕ ﺨﺒﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻼﺌﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻨﻘل ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺤﺯﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻗﻭﻟﻪ ‪:‬‬‫ﺩﺍﺀ ﺃﻟ ‪‬ﻡ ﺤﺴﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﺸﻔﺎﺌﻲ ‪ ..‬ﻓﺘﻀﺎﻋﻔﺕ ﺒﺭﺤﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻏﺭﻀﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺨﻴﺒـﺔ ﺍﻷﻤـل ﻭ ﻜـﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺨﻴﺒﺔ ﺃﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪:‬‬‫ﻋﺒ ﹲﺙ ﻁﻭﺍﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭ ﻋﹼﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﹼﻠﺔ ﻤﻨﻔﺎ ‪‬ﻱ ﻻﺴﺘﺸﻔﺎ ِﺀ ﻭﻨﺭﺍﻩ ﻴﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪ :‬ﺸﺎ ٍﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺨﻭﺍﻁﺭﻱ‪ ...‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺒﺭﻴﺎﺤﻪ ﺍﻟﻬﻭﺠﺎﺀ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.3‬ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻹﺒﺭﺍﺯ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﻭﺘﻭﻀﻴﺢ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻤﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺘـﺸﺒﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺒﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﻨﻬﺩ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪ :‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻨﺴﻴﻡ ﺘﻨﻬﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘل ﺒﺎﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻓﻲ ‪ :‬ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻜﺎﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‬‫ﻴﻐﺸﻰ ﻨﻭﺭﻩ ﻜﺩﺭﻱ\" ﻭﺘﺸﺒﻴﻪ ﻤﻭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺒﻤﻭﺝ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪ \" :‬ﻴﻨﺘﺎﺒﻬﺎ ﻤﻭﺝ ﻜﻤﻭﺝ ﻤﻜﺎﺭﻫﻲ\"‪ ،‬ﻭﻤـﻥ‬‫ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ‪ :‬ﻗﻠﺏ ﺇﺫﺍﺒﺘﻪ ﺍﻟﺼﺒﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﻯ ﺤﻴﺙ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺎﻟﻨﻴﺭﺍﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﺍﻟﻤﺫﻴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺩﻥ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻐﻼﻟﺔ ﻟﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻴﻜﻠﻪ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﻀﺎﺌﻘﺎ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺠﻡ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺘﻘﺭﻴﺒﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺫﻫﻥ ﺍﻟﻁﺒـﺎﻕ ﺒـﻴﻥ \"ﺩﺍﺀ\"‬ ‫ﻭ \"ﺸﻔﺎﺀ\" ﻭ\" ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﻴﻥ \" ﻭ \"ﺍﺴﺘﺒﺩﺍ\"‪.‬‬

‫ﺝ‪ /.4‬ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻔﻌﻴﻼﺘﻪ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﻤﺘﻔﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ﻤﺘﻔﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ﻤﺘﻔﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ﻤﺘﻔﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ﻤﺘﻔﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ ﻤﺘﻔﺎ ِﻋﹸﻠ ‪‬ﻥ‬‫ﺝ‪ /.5‬ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻤﺤ‪‬ﺒﺎ ﺤﺒﺎ ﻻﻫﺒﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺠﻠﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠـﻡ ﻴﺠـﺩ ﻤـﻥ‬‫ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﻭﻜﺂﺒﺘﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺨﻭﺍﻁﺭﻩ‪ .‬ﻭﺍﻻﻤﺘﺯﺍﺝ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻁﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟـﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‪ ،‬ﻭ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﺘﻌ‪‬ﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺒﻭﻀﻭﺡ‪.‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺱ‪/.1‬ﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺠ ‪‬ﺩﺩ‪،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ؟‬ ‫ﺱ‪/.2‬ﻤﺎ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﺒﻭﻀﻭﺡ‪.‬‬ ‫ﺱ‪/.3‬ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ؟‬ ‫ﺱ‪/.4‬ﺘﺄﹼﺜﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺎﻟﺭﻭﻤﻨﺴ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﺒﺭﺯ ﺴﻤﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ؟‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪ /.1‬ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﺤﻠﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭ ﺍﻻﻤﺘﺯﺍﺝ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺁﻻﻤﻪ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺴﻤﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻤ ‪‬ﺭ ﻤﻌﻙ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.2‬ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻴﺔ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ )‪ (14-10‬ﻭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻴﺒـﺙ ﺍﻟـﺸﺎﻋﺭ ﻫﻤﻭﻤـﻪ‬ ‫ﻭﺃﺸﺠﺎﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﺘﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻪ ﻭ ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.3‬ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﻴﻥ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺇﺴﻨﺎﺩ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﺘﻌﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻤﺘﺯﺍﺝ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻓﻴﺭﺍﻫﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﻓﺘﺸﻘﻰ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﺩ ﻭﺘﺘﺄﻟﻡ‪...‬‬ ‫ﺝ‪/.4‬ﺃﺒﺭﺯ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﻤﻨﺴﻲ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻻﻤﺘﺯﺍﺝ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﺠﻴﺎﺸﺔ‬ ‫ﺩ‪ -‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‪ ،‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ‪:‬‬‫ﹶﻓ‪‬ﻴ ِﺠﻴ‪‬ﺒِﻨﻲ ِﺒ ِﺭﻴــﺎﺤ ِﻪ ﺍﻟﻬﻭﺠــﺎ ِﺀ‬ ‫ﺸﺎ ٍﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﹶﺨﻭﺍ ِﻁﺭﻱ‬‫ﺘﺠﺩ ﺃ ‪‬ﻥ \"ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ\" ﻗﺩ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ \" ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ِﺠ‪‬ﺒِﻨﻲ\" ‪.‬‬‫ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪ :‬ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪.‬‬‫ﻜﻴﻑ ﺘﺴﻤﻰ \"ﺍﻟﻨﻭﻥ\" ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ؟‬‫ﺘﺴﻤﻰ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻬﺎ ﺘﻘﻲ ﻤﺎ ﺘﹼﺘﺼل ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺴﺭ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﺘﺤﻔﻅ ‪‬ﻪ ﻤﻨﻪ‪.‬‬‫‪ /.1‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ ﺒﻔﻌل‪،‬‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺎﺴﻡ ﻓﻌل‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ \" ﻟ‪‬ﻴ ﹶﺕ\"‪.‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﻓﻤﺜﺎل ﺍﻟﻔﻌل ‪:‬ﺃﻜ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤِﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﹼﻠ ‪‬ﻡ‪.‬‬‫ﺃﻜﺭﻤﻨﻲ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﹼﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤل‬ ‫ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﱢ ‪‬ﻡ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺅﺨﺭ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪.‬‬‫ﻓﻔﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺘﺠﺩ ﺃ ‪‬ﻥ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻭ ‪‬ﺴﻁﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻤﺎﻀ‪‬ﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﻀﺎﺭ ‪‬ﻋﺎ ﺃﻭ ﺃﻤ ‪‬ﺭﺍ‪.‬‬‫ﺏ‪ /.‬ﻭﻤﺜﺎل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﻌل ‪ \" :‬ﺩ ‪‬ﺭﺍ ِﻙ\"‪ ،‬ﻭ \"ﹶﺘ ‪‬ﺭﺍ ِﻙ\" ﻭ\" ‪‬ﻋﹶﻠﻴ ‪‬ﻙ\" ﺒﻤﻌﻨﻰ َﺃﺩﺭ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻭﺍﺘ ‪‬ﺭ ‪‬ﻙ ﻭﺍﻟﺯ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺏ ﻋﻨﺩ ﻤﺠﻲﺀ ﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ‪ :‬ﺩﺭﺍﻜِﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺍﻜِﻨﻲ ﻭﻋﻠﻴ ﹶﻜِﻨﻲ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ‪َ :‬ﺃ ‪‬ﺩﺭ ﹾﻜِﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﹾﺘ ‪‬ﺭﻜﹾﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﹾﻟﺯﻤِﻨﻲ‪.‬‬‫ﺝ‪ /.‬ﻭ ﻤﺜﺎل ﻟﻴﺕ َﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻴﺎﻟﻴﺘِﻨﻲ ﻜﹾﻨ ﹸﺕ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﻓَﺄﻓﻭﺯ‪ ‬ﻓ ‪‬ﻭ ‪‬ﺯﺍ ﻋﻅﻴ ‪‬ﻤﺎ\" ‪1‬‬‫‪ /.2‬ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﺠﺭ \" ِﻤ ‪‬ﻥ\" ﺃﻭ \" ‪‬ﻋ ‪‬ﻥ\" ﻜﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻴﺩ ‪:‬‬‫ﻭ ‪‬ﺼ ‪‬ﺩﻯ ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﺴﺤ ‪‬ﺭ ﺒﻴـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃ‪‬ﻴ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟ ﱢﺸﻌ ‪‬ﺭ ﺃﻨ ﹶﺕ ﻭ ‪‬ﺤ ‪‬ﻲ ‪‬ﺠﻨﺎﺒﻲ‬‫ﻟﺴ ﹶﺕ ﻤﱢﻨﻲ ﺇ ‪‬ﻥ ﻟﻡ ﹸﺘﺠﺏ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻨ ِﻲ‬ ‫ﺃﻨ ﹶﺕ ِﻤﱢﻨﻲ ﺒﻤﻨﺯ ِل ﺍﻟ ‪‬ﺭﻭﺡ ﻟﻜـ ‪‬ﻥ‬‫ﹸﺸﻜ ‪‬ﺭ ‪‬ﻤﻥ ﺒ ‪‬ﺭﻨﻲ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍ ِﻹﺨــﻭﺍ ِﻥ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﻤﱢﻨﻲ ﺤﹼﺘﻰ ﺘﺅ ‪‬ﺩﻱ ﻋﹼﻨ ِـﻲ‬‫‪ /.3‬ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺍﻵﺨﺭ‪،‬‬‫ﻤﺜل ‪ \" :‬ﹶﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻥ \" ﺃﻭ ﻜﻠﻤﺔ \" ﹶﻗ ‪‬ﺩ\" ﺃﻭ \" ﹶﻗ ﹾﻁ \" ﻭ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ‪:‬‬‫‪‬ﺤ ‪‬ﺴﺏ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﻜﺎ ٍﻑ ﻓﺎﻷﺼﺢ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﺒ‪‬ﹶﻠ ﹾﻐ ﹶﺕ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﺩﱢﻨﻲ ‪‬ﻋ ﹾﺫ ‪‬ﺭﺍ\" ﻓﺎﺌﺩﺓ ‪:‬‬ ‫‪1‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ‪.73‬‬

‫ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﻭﹶﻗ ﹾﻁ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺎ ﺍ ‪‬ﺴﻤﻴﻥ ﻭﺃﻀﻴﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬ﻥ ﺍﻷﺤﺴﻥ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻜ ّل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻴﻜﻔﻲ ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﺠﺏ ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻟﺘﻔﺼﻠﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﹶﻗ ‪‬ﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﹶﻗ ﹾﻁِﻨﻲ‪.‬‬‫ﺃ ‪‬ﻤﺎ \" ﹶﻗ ‪‬ﺩ\" ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﻤﺜل‪ :‬ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﺍﻋﺘﺩ َل ﺍﻟﺠ ‪‬ﻭ‪ ،‬ﻭ\"ﹶﻗ ﹾﻁ\" ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻅﺭﻑ ﻟﻠﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻤﺜل‪ :‬ﻤﺎ ﻓﻌﻠ ﹸﺕ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﹶﻗ ﱡﻁ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺘﺼﻼﻥ ﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤ ‪‬ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃ ‪‬ﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺇﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺤﺎﻻﺕ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﺠ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭ ﺒﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﹼﻨﺼﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺠ ‪‬ﺭ‪.‬‬‫‪ /.1‬ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻠﻬﺎ ﻓﻌل‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﺏ ﺇﺜﺒﺎ ﹸﺕ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﻴﻌﺠﺒِﻨﻲ‬ ‫ﺠ ‪‬ﻤﺎ ُل ﺍﻟ ﹼﻁﺒﻴﻌ ِﺔ‪.‬‬‫‪ /.2‬ﻭ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻠﻬﺎ ﺍﺴ ‪‬ﻡ ﻓﻌل‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﺏ ﺇﺜﺒﺎ ﹸﺕ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﹶﻗ ‪‬ﺩﹾﻨﻲ‬ ‫ﺩﻴﹶﻨﺎ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﻴﻜﻔﻴﻨﻲ ﺩﻴﻨﺎ ‪‬ﺭ‪.‬‬‫‪ /.3‬ﻭ ﺇ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻠﻬﺎ ﺤﺭﻑ ﻨﺎﺴﺦ ﻫﻭ \" ﹶﻟ‪‬ﻴ ﹶﺕ\" ‪‬ﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﺏ ﺇﺜﺒﺎ ﹸﺕ ﺍﻟﹼﻨﻭﻥ‪،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \":‬ﻴﺎ ﻟﻴﺘِﻨﻲ ﻜﹾﻨ ﹸﺕ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﻓَﺄﻓﻭﺯ‪ ‬ﻓ ‪‬ﻭ ‪‬ﺯﺍ ﻋﻅﻴ ‪‬ﻤﺎ\"‪2‬‬‫‪ /.4‬ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻨﺼﺏ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻠﻬﺎ ﺤﺭﻑ ﻨﺎﺴﺦ ﻫﻭ \" ﹶﻟ ‪‬ﻌ َﱠل\" ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﺯ ﺍﻷﻤﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻤﺜل ‪ :‬ﹶﻟ ‪‬ﻌﱢﻠﻲ ﺃﻨﺠ ‪‬ﺢ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ ﻭ ﻤﺜل‪:‬ﹶﻟ ‪‬ﻌﱠﻠِﻨﻲ ﺃﺼ ُل ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺘﻲ‪.‬‬‫‪ /.5‬ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﺒﺤﺭﻑ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤل ﺍﻟﺠﺭ ﻫﻭ ‪ِ \" :‬ﻤ ‪‬ﻥ\" ﺃﻭ \" ‪‬ﻋ ‪‬ﻥ\" ‪‬ﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﺏ ﺇﺜﺒﺎ ﹸﺕ ﻨﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺜل‪ :‬ﻋﻠﻴﻙ ﻤﱢﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬‫‪ /.6‬ﻭﺇ ‪‬ﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻤﺠﺭﻭﺭﺓ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺍﺴﻡ ﺴﺎﻜﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺄﺤﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ‪:‬‬ ‫) ﹶﻟ ‪‬ﺩ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﹶﻗ ‪‬ﺩ‪ ،‬ﹶﻗ ﹾﻁ ( ﺠﺎﺯ ﺍﻷﻤﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜ ‪‬ﻥ ﺍﻷﻓﺼﺢ َ ﺇﺜﺒﺎ ﹸﺕ ﺍﻟﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﺒ‪‬ﹶﻠ ﹾﻐ ﹶﺕ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﺩﱠﻨﻲ ‪‬ﻋ ﹾﺫ ‪‬ﺭﺍ \"‬ ‫‪ -2‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪73‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﱠﻠﻴﻠ ِﺔ ﺍﻟ ﱠﻅﹾﻠﻤﺎ ِﺀ ‪‬ﻴ ﹾﻔﹶﺘﹶﻘ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺒ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫ﹶﻨﺎ ‪‬ﺯ ‪‬ﻋﹾﺘِﻨﻲ ﺇﻟﻴ ِﻪ ﻓﻲ ﺍﻟ ﹸﺨﻠ ِﺩ ﹶﻨﻔِﺴـﻲِ‬ ‫‪ /.1‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺩﺍﻨﻲ ‪:‬‬ ‫‪‬ﺴ‪‬ﻴ ﹾﺫﻜ ‪‬ﺭﻨﻲ ﹶﻗﻭﻤﻲ ﺇﺫﺍ ‪‬ﺠ ‪‬ﺩ ِﺠ ‪‬ﺩﻫ ‪‬ﻡ‬ ‫‪ /.2‬ﻗﺎل ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ ‪:‬‬ ‫‪‬ﻭﻁﻨﻲ ﻟﻭ ﹸﺸ ِﻐﹾﻠ ﹸﺕ ﺒﺎﻟ ﹸﺨﹾﻠ ِﺩ ﻋـﻨ ‪‬ﻪ‬ ‫‪ /.3‬ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ ﺍﻟﺫﺒﻴﺎﻨﻲ ‪:‬‬‫‪‬ﻭ ِﺘﻠ ‪‬ﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃ ‪‬ﻫﹶﺘ ‪‬ﻡ ﻤﹾﻨ ‪‬ﻬﺎ ‪‬ﻭ ﺃﹾﻨ ‪‬ﺼ ‪‬ﺏ‬ ‫ﺃﹶﺘﺎِﻨﻲ – َﺃﺒ‪‬ﻴ ﹶﺕ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻌ ‪‬ﻥ‪َ -‬ﺃﱠﻨﻙ‪ ‬ﹸﻟ ‪‬ﻤﹶﺘﻨﻲ‬ ‫‪ /.4‬ﹶﻗ ﹾﻁِﻨﻲ ِﻤ ‪‬ﻥ ﻤﻭﺍﺼﻠ ِﺔ ﺍﻟﻌﻤ ِل ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﺭﻫ ِﻕ‪.‬‬ ‫‪ /.5‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫\" ﹶﻗ ‪‬ﺩ َﺃ ﹾﻓﻠ ‪‬ﺢ ﺍﹾﻟﻤﺅﻤﹸﻨﻭ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﺍﱠﻟﺫﻴ ‪‬ﻥ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺼﻼِﺘ ِﻬ ‪‬ﻡ ﺨﺎ ِﺸﻌﻭ ‪‬ﻥ\"‪3‬‬ ‫‪ /.6‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﻬﻤﺫﺍﻨﻲ‪:‬‬‫‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﺴ ‪‬ﺭ ِﻤﻤﺎ ِﻀﹾﻘ ﹸﺕ ﹶﺫ ‪‬ﺭﻋﹰﺎ ﺒﺤﻤِﻠ ِﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺨ ﹾﻁ ‪‬ﺏ ِﻤﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﹶﻗﺩِ‬‫ﺏ‪ /.‬ﺍﺸﺭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻵﺘﻲ ﻭ ﺃﻋﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ‪.‬‬‫ﹶﻟﻴ ‪‬ﺱ ﺍﻹ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻡ ﺒﺎﻟ ﱠﺸﺤﻴ ِﺢ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﹾﻠ ِﺤ ِﺩ‪4‬‬ ‫ﹶﻗ ‪‬ﺩِﻨﻲ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻨ ‪‬ﺼﺭِ ﺍﹾﻟ ﹸﺨ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ِﻥ ﹶﻗ ِﺩﻱ‬ ‫‪ 3‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺘﺎﻥ ‪1 ،2‬‬‫‪ 4‬ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻷﺒﻲ ﻨﺨﻴﻠﺔ ﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻷﺭﻗﻁ‪ ،‬ﺃﺤﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﺼﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬ ‫‪ /.1‬ﺍﻟ ﱢﺴﻴﻥ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺘﻨﻔﻴﺱ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬‫ﻴﺫﻜﺭﻨﻲ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻡ‪.‬‬‫ﻗﻭﻤﻲ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩ ‪‬ﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﺸﺘﻐﺎل ﺍﻟﻤﺤل ﺒﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬‫‪ /.2‬ﻨﺎﺯﻋﺘﻨﻲ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻟﻠﺘﺄﻨﻴﺙ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻤﻘ ‪‬ﺩﻡ‪.‬‬‫ﻨﻔﺴﻲ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩ ‪‬ﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﺸﺘﻐﺎل ﺍﻟﻤﺤل ﺒﺤﺭﻜﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ﻷﹼﻨﻬﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺸﺭﻁ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻡ‪..‬‬ ‫‪ /.3‬ﺃﱠﻨ ‪‬ﻙ‪:‬ﺤﺭﻑ ﻤﺸ‪‬ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﺎﻑ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﺍﺴﻡ ﺃ ‪‬ﻥ‪.‬‬‫ﹸﻟﻤﹶﺘﻨﻲ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل‪،‬‬‫ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ‬‫ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺅﻭل ﻤﻥ ﺃ ‪‬ﻥ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋل ﻟﻠﻔﻌل \" ﺃﺘﺎﻨﻲ \" ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‪ :‬ﺃﺘﺎﻨ ِﻲ‬ ‫ﹶﻟ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﻙ‪.‬‬‫‪ /.4‬ﹶﻗ ﹾﻁﻨﻲ‪ :‬ﹶﻗ ﹾﻁ ﺍﺴﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴﺏ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭ ﹶﻗ ﹾﻁ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ /.5‬ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪ :‬ﺤﺭﻑ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺃﻓﻠ ‪‬ﺢ ‪ :‬ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻤﺭﻓﻭﻉ ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ ﻷﹼﻨﻪ ﺠﻤﻊ ﻤﺫﻜﺭ ﺴﺎﻟﻡ‪.‬‬ ‫‪/.6‬ﹶﻗﺩِ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻓﻌل ﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟـ )ﻴﻜﻔﻲ( ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻙ ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ‪.‬‬

‫ﺏ‪ /.‬ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪:‬‬‫ﻟ‪‬ﻴ ‪‬ﺱ ﺍﻹ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻡ ﺒﺎﻟ ﱠﺸﺤﻴ ِﺢ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻤﹾﻠ ِﺤ ِﺩ‬ ‫ﹶﻗ ‪‬ﺩِﻨﻲ ِﻤ ‪‬ﻥ ﹶﻨ ‪‬ﺼﺭِ ﺍﹾﻟ ﹸﺨ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ِﻥ ﹶﻗ ِﺩﻱ‬ ‫ﹶﻗﺩِﻨﻲ ‪ :‬ﺤ ‪‬ﺴِﺒﻲ‬‫ﺍﹾﻟ ﹸﺨ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ِﻥ ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺨﺒﻴﺏ‪ ،‬ﺃﻭﻫﻤﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﻤﺼﻌﺏ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ‪ :‬ﻫﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ‪.‬‬‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺤ ‪‬ﺴِﺒﻲ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﻨﻠ ﹸﺕ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺃﻁﻠ ‪‬ﺏ ﹸﻨﺼﺭﹶﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ‪‬ﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﻴﺭ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻷﹼﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺸﺤﻴ ‪‬ﺤﺎ‬ ‫ﻭ ﹶﻻ ﻅﺎﻟ ‪‬ﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ‪:‬‬‫‪ /.1‬ﻗﺩﻨﻲ ‪ :‬ﹶﻗ ‪‬ﺩ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﺒﻤﻌﻨﻰ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴﺏ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺭﻓﻊ ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻟﻠﻭﻗﺎﻴﺔ ﻻ ﻤﺤ ّل ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﹶﻗﺩ ﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬‫‪ /.2‬ﹶﻗ ِﺩﻱ ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻓﻌل ﻤﻀﺎﺭﻉ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻴﻜﻔﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺴﻡ ﻓﻌل ﻤﺎﺽ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻜﻔﺎﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل‬‫ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﺍﺴﻤﹰﺎ ﺒﻤﻌﻨﻰ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴﺏ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻤﺒﺘﺩﺃ ﻭ ﻗﺩ ﻤﻀﺎﻑ ﻭ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﻤﺘﺼل ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤ ّل ﺠﺭ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺘﺄﻤل ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬‫\"ﻭ ﹶﻻ ﹶﺘ ﹸﻜﻭﹸﻨﻭﺍ ﹶﻜﺎﱠﻟ ِﺫﻴﻥ‪ ‬ﻨ ‪‬ﺴﻭﺍ ﺍ َﷲ ﻓﺄﻨﺴﺎ ‪‬ﻫﻡ َﺃﹾﻨﹸﻔ ‪‬ﺴ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ُﺃﻭﹶﻟﺌِﻙ‪ ‬ﻫ ‪‬ﻡ ﺍﻟﹶﻔﺎ ِﺴﹸﻘﻭﻥ‪.1\"‬‬ ‫ﺃﻨﺴﺎﻫﻡ‪،‬ﺃﻱ ﺃﻫﻤﻠﻬﻡ‪.‬‬‫ﻓﻘﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﺒﻠﻔﻅ ﺍﻟﱢﻨﺴﻴﺎﻥ‪،‬ﻟﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻭ ﻜﻘﻭﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪:‬‬ ‫\"ﺇ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻤ ﱡل ﺤﺘ ‪‬ﻰ ﺘ ‪‬ﻤﱡﻠﻭﺍ\"‪.‬‬‫َﺃ ‪‬ﻱ ‪ :‬ﻻ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻜﻡ ﻨﻌﻤﺘﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﹼﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﻤﺴﺄﻟﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻊ \"ﻻ ‪‬ﻴ ‪‬ﻤ ﱡل\" ﻤﻭﻀﻊ \"ﻻ ﻴﻘﻁﻊ ﻋﻨﻜﻡ ﺜﻭﺍﺒﻪ\"‪.‬‬‫‪ -3‬ﻭ ‪‬ﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺭﹶﻗ ‪‬ﻌ ‪‬ﻤﻕ ﺃ ‪‬ﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﻴﺩﻋﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ‪‬ﺼﺒﻭﺡ‪ 2‬ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺒﺎﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ ‪:‬‬‫ﻤﺎ ﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻊ ﻟﻙ ﻁﻌﺎﻤﺎ؟ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻜﺴﻭﺓ ﺘﻘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻴﻘﻭل ‪:‬‬ ‫ﺃﺼﺤﺎ‪‬ﺒﻨﺎ ﹶﻗ ‪‬ﺼﺩﻭﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺼ‪‬ﺒﻭ ‪‬ﺡ ﺒ ‪‬ﺴ ‪‬ﺤ ‪‬ﺭٍﺓ ‪‬ﻭﺃﺘﻰ ‪‬ﺭ ‪‬ﺴﻭﹸﻟ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺇﻟ ‪‬ﻲ ﺨ ‪‬ﺼﻴﺼﹰﺎ‪3‬‬‫ﹸﻗﹾﻠ ﹸﺕ ‪ :‬ﺍ ﹾﻁ‪‬ﺒ ﹸﺨﻭﺍ ِﻟﻲ ‪‬ﺠ‪‬ﺒ ﹰﺔ ‪‬ﻭ ﹶﻗﻤِﻴﺼﹶﺎ‬ ‫ﻗﺎﹸﻟﻭﺍ ﺍﹾﻗﹶﺘ ِﺭ ‪‬ﺡ ﹶﺸ‪‬ﻴًﺌﺎ ﹶﻨ ِﺠﺩ ﹶﻟﻙ‪ ‬ﹶﻁ‪‬ﺒ ﹶﺨ ‪‬ﻪ‬ ‫ﺍ ﹾﻁ‪‬ﺒ ﹸﺨﻭﺍ ِﻟﻲ ‪‬ﺠ‪‬ﺒ ﹰﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ :‬ﹶﺨ‪‬ﻴﻁﻭﺍ ﻟﻲ ﺠ‪‬ﺒ ﹰﺔ‪.‬‬‫ﻓﻘﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺒﻠﻔﻅ ﺍﻟ ﹼﻁﺒﺦ‪ ،‬ﻟﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓﻲ ‪‬ﺼﺤﺒﺔ ﻁﺒﺦ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻘﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬‫\" ﹸﻗﻭﹸﻟﻭﺍ ﺁ ‪‬ﻤﱠﻨﺎ ِﺒﺎﻟﱠﻠ ِﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ُﺃﹾﻨﺯِ َل ِﺇﹶﻟ‪‬ﻴﹶﻨﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ُﺃﹾﻨﺯِ َل ِﺇﹶﻟﻰ ِﺇ‪‬ﺒ ‪‬ﺭﺍ ِﻫﻴ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺇِ ‪‬ﺴﻤ‪‬ﺎ ِﻋﻴ َل ‪‬ﻭِﺇ ‪‬ﺴ ‪‬ﺤﺎ ﹶﻕ ‪‬ﻭ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﹸﻘﻭ ‪‬ﺏ ‪‬ﻭﺍﹾﻟَﺄ ‪‬ﺴ‪‬ﺒﺎ ِﻁ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ُﺃﻭِﺘ ‪‬ﻲ‬‫‪‬ﻤﻭ ‪‬ﺴﻰ ‪‬ﻭ ِﻋﻴ ‪‬ﺴﻰ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤﺎ ُﺃﻭِﺘ ‪‬ﻲ ﺍﻟﱠﻨِﺒ‪‬ﻴﻭ ‪‬ﻥ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺭ‪‬ﺒ ِﻬ ‪‬ﻡ ﹶﻟﺎ ﹸﻨﹶﻔﺭ‪ ‬ﹸﻕ ‪‬ﺒ‪‬ﻴ ‪‬ﻥ َﺃﺤ‪‬ﺩٍ ِﻤﹾﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﹶﻨ ‪‬ﺤ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻤ ‪‬ﺴِﻠ ‪‬ﻤﻭ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﹶﻓِﺈ ‪‬ﻥ َﺁ ‪‬ﻤﹸﻨﻭﺍ ِﺒ ِﻤﹾﺜ ِل ‪‬ﻤﺎ‬‫َﺁ ‪‬ﻤﹾﻨﹸﺘ ‪‬ﻡ ِﺒ ِﻪ ﹶﻓﹶﻘﺩِ ﺍ ‪‬ﻫﹶﺘ ‪‬ﺩ ‪‬ﻭﺍ ‪‬ﻭِﺇ ‪‬ﻥ ﹶﺘ ‪‬ﻭﱠﻟ ‪‬ﻭﺍ ﹶﻓِﺈﱠﻨ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ِﻓﻲ ِﺸﹶﻘﺎ ٍﻕ ﹶﻓ ‪‬ﺴ‪‬ﻴ ﹾﻜِﻔﻴ ﹶﻜ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻠﱠ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ ﺍﻟ ‪‬ﺴ ِﻤﻴ ‪‬ﻊ ﺍﹾﻟ ‪‬ﻌِﻠﻴ ‪‬ﻡ‪ ،‬ﺼِ‪‬ﺒ ﹶﻐ ﹶﺔ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ‬‫‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﺤ ‪‬ﺴ ‪‬ﻥ ِﻤ ‪‬ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﺼِ‪‬ﺒ ﹶﻐﺔﹰ ‪‬ﻭﹶﻨ ‪‬ﺤ ‪‬ﻥ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ‪‬ﻋﺎِﺒ ‪‬ﺩﻭ ‪‬ﻥ \" ‪.4‬‬‫ﻓﺈ ‪‬ﻥ \"ﺼﺒﻐﺔ ﺍﷲ \" ﻤﺼﺩﺭ ﻤﺅﻜﺩ ﻵﻤﻨﺎ ﺒﺎﷲ ﻤﻨﺼﻭﺏ ﺒﻔﻌل ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪ :‬ﺼﺒﻐﻨﺎ ﺍﷲ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺼﺒﻐ ﹰﺔ‪،‬‬‫ﺃﻱ ‪ :‬ﹶﻁ ‪‬ﻬﺭﻨﺎ ﺒﻪ ﺘﻁﻬﻴﺭﺍ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﻁ ‪‬ﻬﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‪ ،‬ﻓﺫﻜﺭ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﷲ ﺒﻠﻔﻅ ﺼﺒﻐﺔ ﺍﷲ ﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ‬ ‫‪ -1‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺸﺭ‪ ،‬ﺍﻵﻴﺔ ‪. 19‬‬ ‫‪2‬ﺍﻟ ‪‬ﺼﺒﻭﺡ‪:‬ﻤﺎ ﻴﺅﻜل ﺃﻭ ﻴﺸﺭﺏ ﺼﺒﺎﺤﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﻟ ‪‬ﺴﺤﺭﺓ‪:‬ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺼ‪‬ﺒﺎﺡ ‪.‬‬ ‫‪-4‬ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪،‬ﺍﻵﻴﺎﺕ‪138.137.136،‬‬

‫ﺤﺎﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﹼﻨﺼﺎﺭﻯ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻐﻤﺴﻭﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﺒﻎ ﺃﺼﻔﺭ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﹼﻨﻪ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺄﻤﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻟﻠﹼﻨﺼﺎﺭﻯ ‪:‬‬‫ﺼﺒﻐﻨﺎ ﺍﷲ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻨﺼﺒﻎ ﺼﺒﻐﺘﻜﻡ ﻓﻠﻔﻅ ‪ \" :‬ﻭﻟﻡ ﻨﺼﺒﻎ ﺼﺒﻐﺘﻜﻡ\" ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻪ ﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠ ﹸﺔ ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﻠﻔﻅ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻟﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓﻲ ‪‬ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺘﺤﻘﻴﻘﹰﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭﹰﺍ‪.‬‬‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫‪ -1‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻟﻐﺔ؟‬ ‫‪ -2‬ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ؟‬ ‫‪ -3‬ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬‫ﺃ‪ -‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪\" :‬ﺇ ‪‬ﻥ ﹸﻜﹾﻨ ﹸﺕ ﹸﻗﹾﻠﹸﺘ ‪‬ﻪ ﹶﻓﹶﻘﺩ ﻋ‪‬ﻠِ ‪‬ﻤﹶﺘ ‪‬ﻪ ﹶﺘ ‪‬ﻌﹶﻠ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻭ ﻻ ﺃﻋﻠ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴ ‪‬ﻙ ﺍﱠﻨﻙ ﺃﹾﻨ ﹶﺕ ‪‬ﻋﻼﱠ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟ ﹸﻐ‪‬ﻴﻭ ِﺏ\"‪.5‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﺍﻹﺒل ‪:‬‬‫ﹶﺘﻭ ‪‬ﺩ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﺃ ﹾﻓﻨـ َـﺎﻫﺎ‬ ‫ﺼﻠ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺼﺎ ﺒﺎﻟ ‪‬ﻀﺭﺏ ﻗﺩ َﺃ ‪‬ﺩﻤﺎ ‪‬ﻫﺎ‬‫ﺝ‪ -‬ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻭ ‪‬ﺠ ‪‬ﺯﺍ ‪‬ﺀ ﺴ‪‬ﻴَﺌﺔٍ ‪‬ﺴ‪‬ﻴَﺌ ﹲﺔ ِﻤﹾﺜﹸﻠ ‪‬ﻬﺎ ﹶﻓ ‪‬ﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﻋﹶﻔﺎ ‪‬ﻭ َﺃ ‪‬ﺼﹶﻠﺢ‪ ‬ﹶﻓَﺄ ‪‬ﺠ ‪‬ﺭ‪‬ﻩ ‪‬ﻋﹶﻠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ِﺇﻨﱠ ‪‬ﻪ ﹶﻟﺎ ‪‬ﻴ ِﺤﺏ‪ ‬ﺍﻟ ﱠﻅﺎِﻟ ِﻤﻴ ‪‬ﻥ \"‪6‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﻗﺎل ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻜﻠﺜﻭﻡ ‪:‬‬‫ﹶﻓﹶﻨ ‪‬ﺠﻬ‪َ ‬ل ﹶﻓﻭ ﹶﻕ ﺠ ‪‬ﻬ ِل ﺍﹾﻟ ‪‬ﺠﺎ ِﻫِﻠﻴﹶﻨﺎ‬ ‫ﺃ ﹶﻻ ﹶﻻ ﻴ ‪‬ﺠ ‪‬ﻬﹶﻠ ‪‬ﻥ َﺃ ‪‬ﺤ‪‬ﺩ ‪‬ﻋﹶﻠ‪‬ﻴﹶﻨﺎ‬ ‫‪-5‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة‪،‬ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ‪.116‬‬ ‫‪6‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪40‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﹼﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬‫ﺝ‪.1‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻟﻐﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‪.‬‬‫ﺝ‪ .2‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﻠﻔﻅ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻟﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺘﺤﻘﻴﻘﹰﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭﹰﺍ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ .3‬ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ \" -‬ﺇ ‪‬ﻥ ﹸﻜﹾﻨ ﹸﺕ ﹸﻗﹾﻠﹸﺘ ‪‬ﻪ ﹶﻓﹶﻘ ‪‬ﺩ ﻋ‪‬ﻠِ ‪‬ﻤﹶﺘ ‪‬ﻪ ﹶﺘ ‪‬ﻌﹶﻠ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔ ِﺴﻲ ‪‬ﻭ ﹶﻻ ﺃﻋﻠ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﹶﻨﻔﺴﻙ‪ ‬ﺇﻨ ‪‬ﻙ ﺃﻨ ﹶﺕ ﻋﻼﱠ ‪‬ﻡ ﺍﻟﻐ‪‬ﻴﻭ ِﺏ \"‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪\" :‬ﹶﺘ ‪‬ﻌﹶﻠﻡ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﹶﻨ ﹾﻔ ِﺴﻲ ﻭ‪ ‬ﹶﻻ َﺃ ‪‬ﻋﹶﻠ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤﺎ ﻓﻲ ﹶﻨﹾﻔﺴِﻙ‪\" ‬‬‫\" ﻭ‪ ‬ﹶﻻ َﺃ ‪‬ﻋﹶﻠ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴ ‪‬ﻙ \" ﺃ ‪‬ﻱ ﻭ ﹶﻻ َﺃﻋﻠ ‪‬ﻡ ﻤﺎ ﻋﻨﺩ ‪‬ﻙ‪ ،‬ﻷ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻨﻔﺱ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋ‪‬ﺒﺭ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺃ ‪‬ﻱ ﺒﺎﻟﹼﻨﻔﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ‪.‬‬‫ﹶﺘﻭ ‪‬ﺩ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﷲ ﹶﻗ ‪‬ﺩ ﺃ ﹾﻓﻨـ َـﺎﻫﺎ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺼﻠ ‪‬ﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺼﺎ ﺒﺎﻟ ‪‬ﻀﺭﺏ ﻗﺩ َﺃ ‪‬ﺩﻤﺎ ‪‬ﻫﺎ‬‫ﻟﻔﻅ \" ﺍﻟ ‪‬ﻀﺭﺏ\" ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎ‪،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‪،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ‬‫ﺍﻟ ‪‬ﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺘﻭﺭ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ \" :‬ﻭﺠ ‪‬ﺯﺍ ‪‬ﺀ ﺴ‪‬ﻴَﺌﺔٍ ‪‬ﺴ‪‬ﻴَﺌ ﹲﺔ ِﻤﹾﺜﹸﻠ ‪‬ﻬﺎ \"‪.‬‬‫ﻓﺈ ‪‬ﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﺴ‪‬ﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺴﹸﺘﻌﻤﻠﺕ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺌﺔ ﻤﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃ ‪‬ﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﺒﻠﻔﻅ ﻏﻴﺭﻩ‪ ،‬ﻟﻭﻗﻭﻋﻪ ﻓﻲ ‪‬ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺸﺎﻜﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺩ‪ -‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ \" :‬ﻓﻨﺠﻬ َل ﻓﻭﻕ ﺠﻬل ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻨﺎ\"‬ ‫ﺃﻱ ‪ :‬ﹸﻨﺠﺎﺯﻴﻬﻡ ﺒﺠﻬﻠﻬﻡ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓ ‪‬ﺴﻤﻲ ﺠﺯﺍ ‪‬ﺀ ﺍﻟﺠﻬل ﺠﻬ ﹰﻼ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﺍﻟﹼﻠﻔﻅﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ‪:‬‬ ‫* ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ‬ ‫* ﺇﺘﻘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬

‫ﺍﻟﻨﺹ‬‫ﺍﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻵﺘﻲ ﺠ‪‬ﻴﺩﺍ ﻭﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺒﺩﺭ ﺸﺎﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ‪:‬‬ ‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺭ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻼﺘﺎﻥ )‪(2‬‬ ‫ﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻭ ﹸﻑ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺠ ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻠﻪ ﻭﺍﺤﺩﺓ )‪(1‬‬‫ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ )‪(4‬‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﺩ‬‫ﺜﻼﺙ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ )‪(3‬‬ ‫‪‬ﻫﺘﺎ ﹲﻑ ‪‬ﻴ ‪‬ﻤ ُﻸ ﺍﻟ ﱞﺸﻁﺂ ‪‬ﻥ‪ :‬ﻴﺎ ِﻭﺩﻴﺎﹶﻨﻨﺎ ﹸﺜﻭ ِﺭﻱ !‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻼﺘﺎﻥ )‪(2‬‬ ‫ﺜﻼﺙ ﺘﻔﺎﻋﻴل )‪(3‬‬ ‫ﻭ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩ‪ ‬ﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﻴﺎ ِل‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻠﻪ ﻭﺍﺤﺩﺓ )‪(1‬‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺇﺭ ﹶﺙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‪..‬‬‫ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ )‪(4‬‬ ‫ﺘﺸ ﱠﻅ ﺍﻵ ‪‬ﻥ‪ ،‬ﻭﺍ ‪‬ﺴ ‪‬ﺤ ﹾﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ﹾﻏﻼ ْل‬ ‫‪‬ﻭ ﻜﺎﻟ ‪‬ﺯﻟﺯﺍ ْل‬ ‫ﺘﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻟِﻨﻴ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﺎ ‪‬ﺴﺤﹾﻘﻪ ﻭﺍﺴﺤﻘﻨﹶﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﹼﻨﻴﺭ!‬‫ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻨ ‪‬ﺹ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﹶﺘﺭ‪ ‬ﺃﹼﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﹼﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﻨﺴ ﹲﻕ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺭﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺇﻴﻘﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ‬‫ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﺃﺴﻁﺭ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺕ‪ .‬ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻜل ﺴﻁﺭ ﺘﻼﺤﻅ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺘﻁﻭل ﻭ ﺘﻘﺼﺭ‪.‬‬‫ﺨﺫ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪ ،‬ﻭ ﺍﻜﺘﺒﻪ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﺭﻭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻀﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪.‬‬‫ﺘﺤ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻨﻴﺭ‪،‬ﺃﻭ ﻓﺎﺴﺤﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺤﻘﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﹼﻨﻴﺭ‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﺍﻟﺴﻁﺭ‪:‬‬‫ﺏ‪ /.‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﻀﻴﺔ‪ :‬ﺘ ‪‬ﺤ ‪‬ﺩ ‪‬ﺩ ﹾﻨﹶﻨ‪‬ﻴــ ‪‬ﺭ ﺃﻭﻓ ‪‬ﺴ ‪‬ﺤ ﹾﻘــ ‪‬ﻪ ﻭ ‪‬ﺴ ‪‬ﺤ ﹾﻘﹶﻨﺎ ‪‬ﻤﻌﹾﻨﹶﻨ‪‬ﻴ ِﺭﻱ‬‫‪0/0/0// 0/0/ 0// 0/0/0// 0/0/0 //‬‬ ‫ﺝ‪ /.‬ﺍﻟﺭﻤﺯ‪:‬‬‫ﻤﻔﺎﻋﻠﺘﻥ ﻤﻔﺎﻋﻠﺘﻥ ﻤﻔﺎﻋﻠﺘﻥ ﻤﻔﺎﻋﻠﺘﻥ‬ ‫ﺩ‪/.‬ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻼﺕ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ؟ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺒﺤﺭ ﺘﻨﺘﺴﺏ؟‬ ‫ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ‪ :‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﺴﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ‪.‬‬‫ﻭ ﻗﺩ ﻤ ‪‬ﺭ ﻤﻌﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭ ﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻫﻭ ‪:‬‬‫‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ﹶﻓ ‪‬ﻌﻭﻟﻥ‪.‬‬ ‫‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ﹶﻓ ‪‬ﻌﻭﹸﻟﻥ‬

‫ﻭ ﻴﺄﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺠﺯﻭﺀﺍ‪ ،‬ﺒﺤﺫﻑ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺸﻁﺭ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻤﻜﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻔﻌﻴﻼﺕ ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ‪.‬‬ ‫‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ ﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭ ﻫﻲ \" ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ\"‬‫ﻭ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭ ﺘﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ )‪ (0//‬ﻭ ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺼﻐﺭﻯ )‪ (0///‬ﻭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ \" ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ\"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺃﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻻ ﺤﻅﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻨﻘل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻠﺤﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺃﺼل ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‬‫ﺘﻨﻘل ﻏﻠﻰ ﻤﻔﺎﻋﻴﻠﻥ ﺇﻟﻲ‬ ‫‪ -‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹾﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ‬ ‫‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ‬ ‫‪ -‬ﻤﹶﻔﺎ ِﻋ‪‬ﻴ ُل‬ ‫ﺘﺴﺎﻭﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ‬‫ﻭ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻠل ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻁﺭ‪ ،‬ﻭ ﻴﹼﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻵﺘﻲ ‪:‬‬ ‫ﺘﺸ ﱠﻅ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﺴﺤ ﹾﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻼل‪.‬‬ ‫ﺘﺸ ﹾﻅ ﹶﻅﹾﻠ َﻸْﺃ ﹶﻨ ‪‬ﻭ ‪‬ﺴﺤﻕ ﻫﺎ ﺫﻫﻸ ﻏﻼل‬ ‫‪00/0/0// 0/ 0/0// 0/0/0//‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻗ ﱢﻁﻊ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻭ ﺴ ‪‬ﻡ ﺒﺤ ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪.‬‬ ‫ﺃ‪ /.‬ﻗﺎل ﺒﺩﺭ ﺸﺎﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ‪:‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻁﻭﻑ ﻤﻥ ﺠ ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﻫﺘﺎ ﹲﻑ ﻴﻤ ُﻸ ﺍﻟ ﱡﺸﻁﺂ ‪‬ﻥ ‪‬ﻴﺎ ﻭﺩﻴﺎﻨﻨﺎ ﺜﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﺏ‪/.‬ﻗﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ‪:‬‬ ‫ﻭ ﻜ ﱡل ﺠﻤﻴﻠ ٍﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭ ‪‬ﺽ‪.‬‬ ‫ﹸﺘﻘ‪‬ﺒﹸﻠﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﹼﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻁﻭ ﹸﻑ ﻤﻥ ‪‬ﺠ ‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻁ ‪‬ﻭ ﹸﻑ ِﻤ ‪‬ﻥ ‪‬ﺠﺩ ِﺩ ‪‬ﻱ‬ ‫‪0/0/ 0/ /0///0//‬‬ ‫ﻤﻔﺎﻋﹶﻠﺘﻥ ﻤﻔﺎﻋﹸﻠﺘﻥ‬‫ﺏ ‪ -‬ﻫﺘﺎﻑ ﻴﻤ ُﻸ ﺍﻟ ﹼﺸﻁﺂﻥ ﻴﺎﻭﺩﻴﺎﻨﻨﺎ ﺜﻭﺭﻱ ‪.‬‬‫‪‬ﻫﹶﺘﺎﹸﻓ ‪‬ﻥ ﻴﻤـ ُﻸ ﹾﺸ ﹸﺸﻁَﺄْﺃ ﻥ ﻴﺎﻭﺩﻴﺎ ﻨﻨﺎ ﺜﻭﺭﻱ ‪.‬‬ ‫‪0/0/0// 0/0/0// 0/0/0 // 0/0/0//‬‬‫‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹾﻠﺘـ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹾﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹾﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹾﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ‪.‬‬ ‫ﺝ ‪ -‬ﻭ ﻜ ﱡل ﺠﻤﻴﻠ ٍﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭ ‪‬ﺽ‬ ‫ﻭ ﻜﹾﻠ ُل ﺠﻤﻴــﻠِﺘ ‪‬ﻥ ﻓﻸ ‪‬ﺭ ‪‬ﺽ‬ ‫‪00/0/ 0// 0// /0/ /‬‬ ‫‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ ﻤﻔﺎﻋﻴﻼﻥ‬ ‫ﹸﺘﻘ‪‬ﺒـ ِـﹸﻠﻨــﻲ ‪.‬‬ ‫ﹸﺘﹶﻘ‪‬ﺒِﺒ ِـﹸﻠﻨـﻲ ‪.‬‬ ‫‪0// /0//‬‬ ‫‪‬ﻤﹶﻔﺎ ‪‬ﻋﹶﻠﹸﺘـ ‪‬ﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻓﺭ‪.‬‬