دروس مادة اللغة العربية للفصل الثالث سنة ثالثة متوسط

‫• دراﺳـﺔ اﻷﺳـﻠـﻮب ‪:‬‬ ‫ﻻﺣﻆ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻨ ّﺺ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻣﺎذا و ّﻇﻒ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ هﺎﺗﻴﻦ اﻟﻔﻘﺮﺗﻴﻦ ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ هﻮ اﻟﺤﻮار ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ هﻲ ﺷﺨﺼّﻴﺎت هﺬا اﻟﺤﻮار ؟‬ ‫‪ -‬ﻟﻤﺎذا ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺤﻮار ﻣﻊ اﻟ ّﺸﺨﺼّﻴﺎت ؟‬ ‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺬي آﺎن یﻘﺼﺪﻩ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﻮار اﻟ ّﺴﺎﺑﻖ ؟‬ ‫اﻝـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫‪ -‬یﺘﺤ ّﺪث اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨ ّﺺ ﻋﻦ رﺣﻠﺔ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ وﺹﺤﺒﻪ إﻟﻰ ﺟﺒﻞ‬ ‫اﻟ ّﺸﺮیﻌﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬یﻘﻊ ﺟﺒﻞ اﻟ ّﺸﺮیﻌﺔ ﺟﻨﻮب ﻣﺪیﻨﺔ اﻟﺒﻠﻴﺪة ‪.‬‬ ‫‪ -‬یﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪ 1600‬م ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺵﺮح اﻝﻤﻔﺮدات ‪:‬‬‫اﻷﺣﺮاج ‪:‬ﺟﻤﻊ‪ ،‬و ﻣﻔﺮدﻩ اﻟﺤﺮج وهﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻀّﻴﻖ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻷﺷﺠﺎر ‪.‬‬ ‫اﻟﻬ ّﻮة ‪ :‬ﻣﺎ یﻬﺒﻂ ﻣﻦ اﻷرض ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺮ ّدى ‪ :‬ﺗﺴﻘﻂ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮار ‪ :‬اﻟﻘﺎع اﻟﻤﺴﺘﺪیﺮ یﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ ‪.‬‬ ‫أﺣﺴﺐ أّﻧﻪ ‪ :‬أﻇ ّﻦ أّﻧﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﻨ ّﻐﺼﺎ ‪ :‬ﺗﻜ ّﺪرا ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻨﻌﺮﺟﺎت ‪ :‬اﻟﻤﻨﻌﻄﻔﺎت ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺘﻢ ‪ :‬ﺷﺠﺮ اﻟ ّﺰیﺘﻮن اﻟﺒ ّﺮي ‪ ،‬اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﺘﻤﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﻀﺮو ‪ :‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟ ّﺸﺠﺮ ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﺮاءى ‪ :‬ﺗﻈﻬﺮ ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺮا ّﺹﺔ ‪ :‬ﻣﺘﻼﺹﻘﺔ ‪.‬‬ ‫ﺣ ّﺪق ‪ :‬ﺣ ّﺪد اﻟّﻨﻈﺮ ‪.‬‬ ‫آﺜﺐ ‪ُ :‬ﻗﺮ ٍب ‪.‬‬ ‫وي ‪ :‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﺑﻤﻌﻨﻰ \" َأ ْﻋ َﺠ ُﺐ \" ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺷﻞ ‪ :‬اﻟﻤﺎء اﻟﻘﻠﻴﻞ یﺘﺤّﻠﺐ ﻣﻦ ﺹﺨﺮ أو ﺟﺒﻞ ‪.‬‬ ‫رﻗﺮاﻗﺔ ‪ :‬ﻣﺘﻸﻟﺌﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺴﻨﺪیﺎن ‪:‬ﺟﻨﺲ ﺷﺠﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ اﻟﺒّﻠﻮﻃّﻴﺎت ‪ ،‬یﻨﺘﺞ ﺙﻤﺮة ﻻ ﺗـﺘـﻔّﺘﺢ ‪،‬‬ ‫یﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻗﻤﻊ ‪ ،‬وﺗﺴ ّﻤﻰ هﺬﻩ اﻟّﺜﻤﺮة ﺑّﻠﻮﻃﺔ ‪ ،‬أوراﻗﻪ ﻟـ ّﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وﻣﺴّﻨـﻨﺔ اﻷﻃﺮاف ‪ ،‬ﻣﻨﺒﺘـﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﻤﺘﻮ ّﺳﻂ اﻟ ّﺸﺮﻗّﻴﺔ‬ ‫) ﻓﺎرﺳّﻴﺔ ( ‪.‬‬ ‫یﻨﺪف ‪ :‬یﺴﻘﻂ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻓﺎت ‪ :‬ﺟﻤﻊ ‪ ،‬ﻣﻔﺮدﻩ ﻣﺴﺘﺸﺮف وهﻮ اﺳﻢ ﻣﻜﺎن یﺸﺮف ﻣﻨﻪ‬ ‫ر ّواد اﻟﻤﻘﺎهﻲ ‪.‬‬ ‫یﺘﻨ ّﺪرون ‪ :‬یﺘﺤ ّﺪﺙﻮن ﺑﺎﻟّﻨﻮادر ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺘﻬ ّﺪﻟﺔ ‪ :‬اﻟﻤﺘﺪّﻟﻴﺔ ‪.‬‬‫‪ -‬اّﺗﺠﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺹﺤﺒﻪ إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟ ّﺸﺮیﻌﺔ ‪ ،‬ﺹﺒﻴﺤﺔ یﻮم ﻣﺸﺮق ﻣﻦ أّیﺎم‬ ‫اﻟ ّﺮﺑﻴﻊ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟ ّﻄﺮیﻖ اﻟﻤﺆ ّدي إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟ ّﺸﺮیﻌﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎد ‪ ،‬ﻷّﻧﻪ یﺘﻤّﻴﺰ ﺑﺎﻻﻟﺘﻮاء ‪،‬‬ ‫واﻻرﺗﻔﺎع ‪ ،‬وأیﻀًﺎ اﻟ ّﻀﻴﻖ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻜﺘﺴﻲ اﻟﻬﻀﺎب ﺑﺄﺷﺠﺎر اﻟﻔﺎآﻬﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺣ ّﺲ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﺨﻮف ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﺴّﻴﺎرة ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ ﺣﺎّﻓﺔ ه ّﻮة‬ ‫رهﻴﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬أﻋﺠﺒﻮا ﺑﻤﺪیﻨﺔ اﻟﺒﻠﻴﺪة اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮاءى آﻘﺮیﺔ ﻣﺘﺮا ّﺹﺔ ﻓﻲ ه ّﻮة‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ‪ ،‬وأیﻀﺎ اﻟﻮﺷﻞ اﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻂ آﺄّﻧﻪ ﺣّﺒﺎت ﻣﻦ اﻟّﻠﺆﻟﺆ ‪.‬‬‫‪ -‬آﺎن ر ّواد اﻟﻤﻘﺎهﻲ یﺠﻠﺴﻮن ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﺮﻓﺎﺗﻬﺎ یﺤ ّﺪﻗﻮن ﺧﻠﻒ اﻟ ّﺰﺟﺎج إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻐﺎﺋﻢ ‪ ،‬وهﻢ ﻓﻲ اﻧﺸﺮاح یﺪ ّﺧﻨﻮن ویﺘﻨ ّﺪرون ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬أﻋﺠﺒﻨﻲ ‪ ،‬ﻷّﻧﻪ ﺟﻤﻴﻞ وراﺋﻊ ویﺴﺤﺮ اﻟﻌﻘﻮل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺣﻀﺮ ﺑﻌﺪ هﻨﻴﻬﺔ ه ّﻮاة اﻟﺘﺰّﻟﺞ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎن وﻓﺘﻴﺎت ‪ ،‬ورآﺒﻮا اﻟﻤﺰاﻟﺞ‬ ‫واﻧﻄﻠﻘﻮا ﻓﻲ ﻣﻨﺤﺪر ﻣﻮ ّﻃٍﺈ ‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺙﻨﺎء اﻟﻤﺒﺎراة ﺳﻘﻄﺖ ﻓﺘﺎة ﻓﺘﻀ ّﺮرت ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺎل اﻟﻜﻬﻞ ﻟﻠﻔﺘﺎة ‪ \" :‬ﻣﺎ ﻟﻬﺬا ﺧﻠﻘﺖ یﺎ ﺁﻧﺴﺔ ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﺷﺆون آﺜﻴﺮة \" ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻻ أواﻓﻘﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻷ ّن ﻓﻴﻪ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻘﺎر ﻟﻠﻤﺮأة ‪ ،‬وآﺄ ّن اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ ﻷن ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫دراﺳـﺔ اﻷﺳـﻠـﻮب ‪:‬‬ ‫‪ -‬و ّﻇﻒ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ هﺎﺗﻴﻦ اﻟﻔﻘﺮﺗﻴﻦ ‪ :‬اﻟﺤﻮار ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﻮار هﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي یﺠﺮي ﺑﻴﻦ اﻟ ّﺸﺨﺼّﻴﺎت ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺷﺨﺼّﻴﺎت هﺬا اﻟﺤﻮار هﻲ ‪ :‬ﺣﺴﻦ ‪ -‬ﺳﻌﻴﺪ ‪ -‬ﻣﺤﻤﻮد ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺤـﻮار ﻣﻊ اﻟ ّﺸﺨﺼّﻴﺎت ﻟﻠﻜﺸـﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴّﻴـﺎﺗﻬﺎ و ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫و ﻣﺴﺘﻮاهﺎ اﻟﻔﻜﺮي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﺗﺐ آﺎن یﻘﺼﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻮار اﻟ ّﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴّﻴﺎت‬ ‫اﻟ ّﺸﺨﺼّﻴﺎت ) ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ( ‪.‬‬

‫• أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻝـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻝـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺹﻒ ﻣﺪیﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪن اﻟﺠﺰاﺋﺮّیﺔ ‪ ،‬ﻗﻤ َﺖ ﺑﺰیﺎرﺗﻬﺎ ‪.‬‬

‫• أﺟـﻮﺑـﺔ اﻝـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻝـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘﻴﻦ زرت رﻓﻘﺔ ﻋ ﺎﺋﻠﺘﻲ ﻣﺪیﻨ ﺔ ﻏﺮدای ﺔ ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ اﻟ ّﺼﺒﺎح اﻟﺒ ﺎآﺮ اﻧﻄﻠﻘ ﺖ ﺑﻨ ﺎ اﻟ ﺴّﻴﺎرة ‪ ،‬و آﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﻨ ﺎﻇﺮ‬‫اﻟﺨ ّﻼﺑﺔ ﺗﻤﺘ ّﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻟ ّﻄﺮیﻖ إﻟﻰ ﻣﺪیﻨﺔ اﻷﻏﻮاط ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟ ّﻈﻬﻴﺮة آّﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺮدای ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻮاﺣ ﺔ اﻟﺨ ﻀﺮاء‬‫اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤ ﻴﻂ ﺑﻬ ﺎ اﻟﺠﺒ ﺎل اﻟ ّﺼﺨﺮّیﺔ اﻟﺠ ﺮداء ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻤﺪیﻨ ﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘ ﺔ واﻟﻌ ﺼﺮّیﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﻀ ّﻢ ﺑ ﺪون ﺗﻨ ﺎﻓﺮ اﻟﻘ ﺪیﻢ‬‫واﻟﺠﺪی ﺪ ‪ ،‬اﻟﻌﺮﺑ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠ ّﺮه ﺎ اﻷﺣﻤ ﺮة ‪ ،‬إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟ ﺴّﻴﺎرات اﻟﻔﺨﻤ ﺔ واﻟ ّﺸﺎﺣﻨﺎت اﻟﻜﺒﻴ ﺮة ‪ ،‬اﻷآ ﻮاخ‬‫اﻟﻤﺘﺮا ّﺹﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﺎل ﺗ ﺸّﻘﻬﺎ أزّﻗ ﺔ ﻣﻠﺘﻮی ﺔ ﺽ ّﻴﻘﺔ إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﻤﺤ ّﻼت اﻟّﺘﺠﺎرّی ﺔ اﻟﻜﺒﻴ ﺮة ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﻬ ﺎت‬‫اﻟﻌﺼﺮّیﺔ ﻓﻲ اﻟ ّﺸﻮارع اﻟﻮاﺳﻌﺔ ‪ ،‬أ ّﻣﺎ اﻷزیﺎء ﻓﻲ اﻟّﻠﺒﺎس ﻓﺤ ّﺪث وﻻ ﺣﺮج ‪ ،‬ﻟﻘ ﺪ اﺟﺘﻤﻌ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ّﺸﻮارع أزی ﺎء‬‫آ ّﻞ اﻟﻌﺼﻮر واﻷﺟﻨﺎس ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟ ّﺴﺮاویﻞ اﻟّﺘﻘﻠﻴﺪّیﺔ اﻟﻌﺮیﻀﺔ إﻟﻰ اﻟﺠّﺒﺔ ‪ ،‬إﻟﻰ أﻧﻮاع اﻟ ِﻌﻤﺎﻣﺎت ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺒﺮاﻧﻴﺲ و‬‫اﻟﻘ ّﺸﺎﺑّﻴﺎت ‪ ،‬إﻟ ﻰ اﻟﺒ ﺪﻻت اﻟﻌ ﺼﺮّیﺔ اﻟﻤﺘﻨ ّﻮﻋ ﺔ ‪ ،‬إﻟ ﻰ اﻟﻘﻤ ﺼﺎن واﻟ ّﺴﺮاویﻞ اﻟ ﻀّﻴﻘﺔ ‪،‬إﻟ ﻰ اﻟﺤﻴ ﺎك اﻟ ّﺼﻮﻓّﻴﺔ‪،‬‬‫واﻟﺤﺮیﺮّی ﺔ اﻟﺒﻴ ﻀﺎء واﻟ ّﺰرﻗ ﺎء ‪ ،‬إﻟ ﻰ اﻟﻔ ﺴﺎﺗﻴﻦ ‪ ،‬أﻟ ﻮان وأﺷ ﻜﺎل ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺸﺮ ‪ ،‬ﻣ ﻀﺎف إﻟﻴﻬ ﺎ أﻟ ﻮان اﻟﻤﻨ ﺎزل ‪،‬‬‫وﺧﻀﺮة اﻟﻨﺨﻴﻞ ‪ ،‬وزرﻗﺔ اﻟ ّﺴﻤﺎء ‪ ،‬وأﺷ ّﻌﺔ اﻟ ّﺸﻤﺲ اﻟ ّﺬهﺒّﻴ ﺔ ‪ ،‬وزﺧ ﺎرف اﻟ ّﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪّی ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻏ ّﺼﺖ ﺑﻬ ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺪیﻨﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﹼﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﳌﺘﻌﹼﻠﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟّﺘﻠﺨﻴﺺ ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• اﻟﺪرس‬ ‫• اﻟـﺸـﺮح‬ ‫• أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ‬ ‫• أﺟـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ‬

‫• اﻟﺪرس ‪:‬‬‫* ﻋﺰﻳﺰي اﻟ ّﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻌ ّﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋ ﺪ اﻟّﺘﻠﺨ ﻴﺺ ﺳ ﺘﺘﻌ ّﺮف ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ّﺮة ﻋﻠ ﻰ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟّﺘﻠﺨ ﻴﺺ ‪،‬‬ ‫وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ إﻟﻴﻚ هﺬا اﻟﻨ ّﺺ ‪:‬‬ ‫اﻟ ّﺼﺤﺎﻓﺔ‬‫ﻓﻲ ﻡﻘﺎﺑ ﻞ اﻟﻤﺒﻠ ﻎ اﻟ ّﺰهﻴ ﺪ اﻟ ﺬي ﻧﺪﻓﻌ ﻪ ﻓ ﻲ ﺵ ﺮاء ﺹ ﺤﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻧﺠ ﺪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻡ ﻦ اﻟﻤ ﻮا ّد اﻟ ّﺼﺤﺎﻓّﻴﺔ‬‫)و(اﻷدﺑّﻴﺔ )و(اﻷﺧﺒﺎر )و(اﻟّﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌّﺒﺮ ﻋ ﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ اﻟ ّﺼﺤﻒ ﻓ ﻲ اﻷﺡ ﺪاث اﻟﻤﻬ ّﻤ ﺔ ‪،‬‬‫)و(ﻧﺸﺎهﺪ اﻟ ّﺼﻮر اﻹﺧﺒﺎرّیﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟ ّﻲ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ رﺳﻮم اﻟﻜﺎریﻜ ﺎﺗﻴﺮ )و(اﻟّﺘﻌﻠﻴﻘ ﺎت‬ ‫)و(اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻔﻜﺮّیﺔ اﻟﻤﺴّﻠﻴﺔ ‪.‬‬‫واﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻡ ﻦ أﻋﻤ ﺪة اﻟ ّﺼﺤﻒ ﺗﻤﻸه ﺎ اﻷﺧﺒ ﺎر )و(اﻟّﺘﺤﻘﻴﻘ ﺎت اﻟ ّﺴﻴﺎﺳّﻴﺔ )و(اﻻﺟﺘﻤﺎﻋّﻴ ﺔ‬‫)و(اﻻﻗﺘﺼﺎدّیﺔ )و(اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺼ ّﺤﺔ )و(اﻵداب )و(اﻟ ّﺮیﺎﺿﺔ )و(اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎت اﻟﺤﺪیﺜ ﺔ‬‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻡﻴﺎدیﻦ اﻟﺤﻴﺎة ‪) ،‬و(اﻟ ّﺮدود ﻋﻠﻰ ﻡﺸﺎآﻞ اﻟّﻨﺎس )و(ﺗﺴﺎؤﻻﺗﻬﻢ ‪ ،‬زیﺎدة ﻋﻠﻰ اﻹﻋﻼﻧ ﺎت ‪،‬‬‫وﻟﻜ ّﻦ اﻟّﻨﺎس اﻟﻴﻮم ﻻ یﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺼﺤﻒ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻡﻌﺮﻓﺔ اﻷﺧﺒﺎر آﻤﺎ آﺎن اﻟﺤﺎل ﻡ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ‪ ،‬ﺑ ﻞ‬ ‫إّﻧﻬﻢ یﻌﺘﻤﺪون ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺮادیﻮ )و(اﻟّﺘﻠﻔﺰة ‪.‬‬‫وﻟﻜ ﻦ ﻡ ﻊ ذﻟ ﻚ ﻓﻬ ﻢ یﻤﻴﻠ ﻮن ﻟﻘ ﺮاءة اﻷﺧﺒ ﺎر ﻓ ﻲ اﻟ ّﺼﺤﻒ ‪ ،‬وﺡّﺘ ﻰ ﺑﻌ ﺪ ﻡﻌ ﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻷ ّن‬‫اﻟ ّﺼﺤﻒ ﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ﻡﺰیﺪًا ﻡﻦ اﻟّﺘﻔﺼﻴﻼت )و(اﻟّﺘﻮﺿﻴﺤﺎت )و(اﻟّﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﺑ ﺼﻮرة أآﻤ ﻞ ﻋ ﻦ اﻷﺡ ﺪاث‬ ‫)و(اﻷﺧﺒﺎر ‪ ،‬ﻡ ّﻤﺎ یﺰ ّودهﻢ ﺑﻪ اﻟ ّﺮادیﻮ )و(اﻟّﺘﻠﻔﺎز ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺬهﺒّﻴﺔ ) ﺑﺘﺼ ّﺮف (‬ ‫‪ -‬أﺣﺴﺐ ﻋﺪد آﻠﻤﺎت اﻟﻨ ّﺺ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺣﺠﻢ اﻟّﺘﻠﺨﻴﺺ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻗﺮأ اﻟﻨ ّﺺ واﻓﻬﻤﻪ ﺝّﻴﺪًا ‪ ،‬وﺗﻐّﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟّﻠﻐﻮّﻳﺔ ﺑﺎﻟ ّﺮﺝﻮع‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻣﻮس ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻣﻨﺢ ﻟﻜ ّﻞ ﻓﻘﺮة ﻋﻨﻮاﻥًﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺿﻊ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﺳﻴﻦ أدوات اﻟ ّﺮﺑﻂ اﻷﺳﺎﺳّﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺿﻊ ﺥ ّﻄًﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻏﻴﺮ اﻟﻬﺎ ّﻣﺔ ‪.‬‬

‫• اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺪد اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪ 92 :‬آﻠﻤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟ ّﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟّﻠﻐﻮّﻳﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟ ّﺰهـﻴﺪ ‪ :‬اﻟﻘـﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ‪ :‬رﺳﻢ ﻳﺘﻤّﻴﺰ ﺑﺎﻟ ّﺴﺨﺮّﻳﺔ‬ ‫ﻳﺰ ّودهﻢ ‪ :‬ﻳﻘ ّﺪﻣﻬﺎ ﻟﻬﻢ وﻳﺨﺒﺮهﻢ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻨﻮان اﻟﻔﻘﺮة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬اﻟ ّﺪاﻓﻊ إﻟﻰ ﺷﺮاء اﻟ ّﺼﺤﻒ ‪.‬‬‫ﻋﻨﻮان اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ‪ :‬أﻥﻮاع اﻟﻤﻘﺎﻻت واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺮهﺎ‬ ‫اﻟ ّﺼﺤﻒ ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﻣﻴﻞ أﻏﻠﺐ اﻟّﻨﺎس ﻟﻘﺮاءة اﻟ ّﺼﺤﻒ ‪.‬‬

‫• أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬‫* ﻋﺪ إﻟﻰ ﻥ ّﺺ \" اﻟ ّﺼﺤﺎﻓﺔ \" وﻟ ّﺨﺼﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺘﺮادﻓﺎت ‪.‬‬

‫• أﺟـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬‫إ ّن اﻟ ّﺪاﻓﻊ ﻟﺸﺮاء اﻟ ّﺼﺤﻒ ‪ ،‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺥﺒﺎر واﻟّﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌّﺒﺮ ﻋﻦ‬ ‫رأي اﻟ ّﺼﺤﻒ ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﻬ ّﻤﺔ ‪.‬‬ ‫و ﻣﻌﻈﻢ أﻋﻤﺪة اﻟ ّﺼﺤﻒ ﺗـﻤﻸهﺎ اﻷﺥـﺒﺎر و اﻟّﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟ ّﺴﻴﺎﺳـّﻴﺔ‬ ‫و اﻻﺝﺘﻤﺎﻋّﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدّﻳﺔ واﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻤﺘﻨ ّﻮﻋﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﺬا ﻥﺠﺪ أﻏﻠﺐ اﻟّﻨﺎس ﻳﻔ ّﻀﻠﻮن ﻗﺮاءة اﻷﺥﺒﺎر ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﻒ ‪ ،‬ﻷّﻥـﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻬﻢ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟّﺘﻔﺼﻴﻼت واﻟّﺘﻮﺿﻴﺤﺎت واﻟّﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ‪.‬‬ ‫اﻟـﻤـﺸـﺮوع ‪:‬‬ ‫* أآﺘﺐ ﻣﻘﺎ ًﻻ ﺹﺤﻔّﻴًﺎ ﺗﺬآﺮ ﻓﻴﻪ درﺝﺔ اﻟﺨﻄﻮرة اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ ﺣﻮادث‬ ‫اﻟﻤﺮور ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻤل ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺇﻟﻘﺎ ًﺀ ﻓﺼﻴﺤﹰﺎ ﻭﻤﻌّﺒﺭﹰﺍ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺤ ّﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤل ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺒﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﺠﻭﺒﹰﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺤﺴﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺇﻋﺭﺍﺏ ﺃﺴﻤﺎﺌﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻤل ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﻠﺌﻬﻤﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻊ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﻤﺪارس اﻟﺜﺎﻥﻮّﻳﺔ ‪ /‬اﻟﺠﺰء اﻷ ّول‬‫‪ -‬اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟّﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻡﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺘﻮ ّﺳﻂ‬ ‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﻬﺪف اﻟﻤﻤﻴﺰ ﻟﻠﻨﺸﺎط ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻟﻘﺎء اﻟﻔﺼﻴﺢ واﻟﻤﻌّﺒﺮ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺕﺬ ّوق اﻟﺸﻌﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻏﺮس ﺡ ّﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ذهﻦ اﻟﻤﺘﻌّﻠﻢ واﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻋﺒﺎدة ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺹﻴﺎﻏﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﺹﻴﺎﻏﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺑﻤﺮاﻋﺎة ﻡﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺒﺘﺪأ وﺟﻮﺑًﺎ ‪ ،‬وﺡﺴﻦ ﺕﻮﻇﻴﻒ وإﻋﺮاب أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ‬ ‫• ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫• ﺍﻟـﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻷﺩﺒـﻴـﺔ‬ ‫• ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫• ﺃﺴـﺌـﻠـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬ ‫• ﺃﺠـﻭﺒـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬

‫• ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ ‪:‬‬‫ﻳﺮى ﺑﻌﺾ اﻟّﻨﺎس اﻟﺠﺎهﻠﻴﻦ ﺑﺤﻘﻴﻘ ﺔ اﻹﺳ ﻼم أ ّن اﻟﻌﺒ ﺎدة ﻡﻘﺘ ﺼﺮة ﻋﻠ ﻰ اﻟ ّﺼﻼة واﻟ ّﺼﻴﺎم … ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻡﻔﻬ ﻮم‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أوﺳﻊ ﻡﻦ ذﻟﻚ ﻓﻴﺸﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻳﻀًﺎ ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻳﺨﺘﺎر اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ اﻟّﻨﻤﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﺎ وﻋﻤﻠﻬﺎ اﻟ ّﺪؤوب ﻳﻤّﺜﻞ ﺑﻬﺎ هﺬا اﻟ ّﺼﻨﻒ ﻡﻦ اﻟّﻨﺎس‬ ‫‪.‬‬ ‫هّﻴﺎ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰي اﻟ ّﻄﺎﻟﺐ اآﺘﺸﻒ ﻡﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻦ اﻟّﻨﻤﻠﺔ وأﺥﻮاﺕﻬﺎ ﻡﻦ ﺥﻼل هﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟ ّﺮاﺋﻌﺔ ‪.‬‬

‫• اﻟـﻨـﺺ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺳـﻌ ُﻲ اﻟﻔـﺘﻰ ﻟﺮزﻗﻪ ﻋﺒﺎدﻩ وﺳـﺒ ٌﺐ یﻬـﺪي إﻟﻰ اﻟ ّﺴﻌـﺎدﻩ‬ ‫‪ -2‬ﻷ ّن ﻓﻲ اﻟ ّﺴﻌﻲ ﺻﻼ َح اﻟﻜﻮ ِن واﷲ ﻟﻠ ّﺴـﺎﻋﻴﻦ ﺧـ ْﻴـ ُﺮ ﻋـﻮ ِن‬ ‫‪َ -3‬ﻡﻦ َی ْﺴ َﻊ ﻟﻠ ّﺮزق أﺗﺎﻩ َﻃـّﻴ َﻌﺎ و َﻡﻦ یَﻨ ْﻢ ﻓـﻘﺪ َﺟـَﻨﻰ وﺿّﻴ َﻌـﺎ‬ ‫‪ -4‬و َﻡﻦ َیـﺸﺄ ﻓﻬﺬﻩ ﺣـﻜـﺎَیـﻪ ُﺗ َﻌ ّﺪ ﻓـﻲ هـﺬا اﻟﻤﻘـﺎم ﻏـﺎیـﻪ‬ ‫‪ -5‬ﻗﺪ آﺎن ﻓﻲ وادي اﻟّﻨﻤﺎل ﻥﻤﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬـﺎ ﺏﻴﻦ اﻟﱢﻨـﻤﺎل ﺵﻐـَﻠﻪ‬ ‫‪ -6‬اﺵَﺘﻬﺮت ﻓﻲ اﻟّﻨﻤﻞ ﺏﺎﻟﺘﻘ ّﺸ ِﻒ واﺵﺘﻬﺮت ﺏﺎﻟ ّﺰهـﺪ واﻟﺘﺼ ّﻮ ِف‬ ‫‪ -7‬وﺗـﺸﻐﻞ اﻟّﻨﻬـﺎر ﺏﺎﻟﻌﺒـﺎدﻩ ﻓﺈن ﺗـﻨﻢ ﻥﺎ َﻡﺖ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺴﺠـﺎ َدﻩ‬ ‫‪ -8‬ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻡﺎ ﺗـﻘﺘﺎ ُت واﻟﺒـﻄـﻦ ﻻ ﺗﻤﻠـ ُﺆﻩ اﻟﺼّـﻼ ُة‬ ‫‪ -9‬ﻓ َﺨﺮﺟﺖ إﻟﻰ اﻟﺘ َﻤﺎس اﻟﻘﻮ ِت و ﺟﻌﻠﺖ ﺗـﻄـﻮ ُف ﺏﺎﻟﺒـﻴـﻮ ِت‬ ‫‪ -10‬ﺗﻘﻮل ‪ :‬هﻞ ﻡﻦ ﻥﻤﻠﺔ ﺗﻘّﻴـﻪ ﺗﺠـﻮد ﺏﺎﻟﻘـﻮ ِت ﻋـﻠﻰ اﻟ َﻮﻟّﻴﻪ ؟‬ ‫‪ -11‬ﻓﺼﺎﺣﺖ اﻟﺠﺎرات یﺎ ﻟﻠﻌﺎ ِر أﺗـﺸ َﺤـ ُﺬ اﻟّﻨﻤـﻠ ُﺔ آﺎﻟ ّﺼﺮﺻﺎ ِر‬ ‫‪ -12‬وﻥﺤﻦ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ اﻟﻮﺟﻮ ِد أ ّﻡﻪ ذا ُت اﺵﺘﻬـﺎ ِر ﺏﻌﻠـ ﱢﻮ اﻟـ ِﻬ ّﻤﻪ ؟!‬‫‪-13‬ﺻﻮﻡﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻮت وﻻ ﺗﺴﺘﻨﺠﺪي أو ﻓﺎ ْﺏ ُﺬﻟﻲ ﻟﻠﻘﻮ ِت ﺏﻌﺾ اﻟ ُﺠﻬ ِﺪ‬‫‪ -14‬اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤ ّﻖ ُیﺼّﻠﻲ َﻓﺮ َﺿ ُﻪ و یﺤﻤﻞ اﻟﻔﺄ َس و یﺴﻘﻲ أر َﺿ ُﻪ‬ ‫‪ -15‬یﺠﻤﻊ ﺏﻴﻦ اﻟ ّﺸﻐـ ِﻞ و اﻟﻌﺒـﺎد ْﻩ ﻟَﻴـﻜﻔ َﻞ ا ُﷲ ﻟـﻪ اﻟ ّﺴـﻌـﺎد ْﻩ‬ ‫أﺣـﻤـﺪ ﺵـﻮﻗـﻲ‪.‬‬

‫• اﻟﺪراﺳﺔ اﻷدﺏﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اﻗﺮأ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻗﺮاءة ﺹﺎﻡﺘﺔ ﻡﺤﺎو ًﻻ ﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ درﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻡﻦ ﻗﺒﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻗﺮأهﺎ ﻗﺮاءات ﺟﻬﺮّﻳﺔ ﻡﺤﺎو ًﻻ ﺕﻘﻠﻴﺪ ﺵﺎﻋﺮ ﻓﻲ إﻟﻘﺎﺋﻪ اﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫و اﻟﻤﻌّﺒﺮ ‪.‬‬ ‫اﻷﺳـﺌـﻠـﺔ ‪:‬‬ ‫ا‪ -‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟﻠﻐﻮي ‪:‬‬ ‫اﺵﺮح اﻟﻤﻔﺮدات اﻵﺕﻴﺔ ﻡﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻡﻮس وﺳﻴﺎق اﻟﻘﺼﻴﺪة ‪:‬‬‫َﺳ ﻌ ْﻲ ‪َ -‬ﻃّﻴﻌ ﺎ ‪َ -‬ﺟﻨ ﻰ ‪ -‬اﻟﺘـﻘـ ّﺸﻒ ‪ -‬اﻟ ّﺰه ﺪ ‪ -‬اﻟﺘ ﺼ ّﻮف ‪ -‬اﻟﺘﻤ ﺎس اﻟﻘ ﻮت ‪ -‬اﻟﻮﻟ ـّﻴﻪ ‪ -‬ﺕﺠ ﻮد ‪-‬‬ ‫ﺕ ْﺸ َﺤ ُﺬ ‪ -‬ﻋﻠﻮ اﻟﻬﻤﺔ ‪ -‬ﺕﺴﺘـﻨﺠﺪي ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﺕﻘﺴﻴﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة إﻟﻰ وﺡﺪات ﻓﻜﺮّﻳﺔ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺡ ﺎول ﻗ ﺮاءة اﻷﺑﻴ ﺎت اﻷوﻟ ﻰ وﺕﻮّﻗ ﻒ ﻋﻨ ﺪ اﻥﺘﻬ ﺎء اﻟﻤﻌﻨ ﻰ ﻡﺤ ّﺪدًا ﺑ ﺬﻟﻚ اﻟﻮﺡ ﺪة اﻟﻔﻜﺮّﻳ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ وﺑ ﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟ ّﻄﺮﻳﻘﺔ ﺡﺎول ﺕﺤﺪﻳﺪ ﺑﻘّﻴﺔ اﻟﻮﺡﺪات اﻟﻔﻜﺮّﻳﺔ‬ ‫ج‪ -‬اﺳﺘﺨﺮج اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻡﺔ ﻡﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬إﻻم ﻳﺪﻋﻮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺕﻪ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫ا‪ -‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟﻠﻐﻮي ‪:‬‬ ‫ﺵﺮح اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬ ‫َﺳﻌ ْﻲ ‪ :‬ﻋﻤﻞ – اﻟ ّﺴﺎﻋﻴﻦ ‪ :‬اﻟﻌﺎﻡﻠﻴﻦ أو اﻟﻌ ّﻤﺎل ‪.‬‬ ‫َﻃّﻴﻌﺎ ‪ :‬ﻡﻨﻘﺎدًا ‪ ،‬ﺳﻬ ًﻼ ‪ ،‬ﻡﺬﻋﻨًﺎ ‪ ،‬ﺥﺎﺿﻌًﺎ ‪.‬‬ ‫َﺟﻨﻰ ‪ :‬ارﺕﻜﺐ إﺙﻤًﺎ وذﻥﺒًﺎ – اﻟﺠﺎﻥﻲ ‪ :‬اﻟﻤﺬِﻥﺐ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘـﻘـ ّﺸﻒ ‪ :‬ﺕﺮك اﻟّﺘﺮف واﻟﺘﻨ ّﻌﻢ أي ﺕﺮك اﻟﺘﻤّﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺰهﺪ ‪ :‬اﻟﺘﺨّﻠﻲ ﻋﻦ اﻟ ّﺪﻥﻴﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎدة رﻏﺒ ًﺔ ﻓﻲ اﻵﺥﺮة ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺼ ّﻮف ‪ :‬اﻟﺘﻘ ّﺸﻒ واﻟﺘﺤّﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻤﺎس اﻟﻘﻮت ‪ :‬ﻃﻠﺐ ﻡﺎ ﺕﻘﺘﺎب ﺑﻪ – اﻟﻘﻮت ‪ :‬ﻡﺎ ﻳﺄآﻠﻪ اﻹﻥﺴﺎن ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻟّﻴﺔ ‪ :‬اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺘﻌّﺒﺪة ‪.‬‬ ‫ﺕﺠﻮد ‪ :‬ﺕﺒﺬل ‪ ،‬ﺕﻌﻄﻲ ‪ ،‬ﺕﻜﺮم ‪ ،‬ﺕﺴﺨﻮ ‪.‬‬ ‫ﺕ ْﺸ َﺤ ُﺬ ‪ :‬ﺕﺴﺄل ﻡﻠ ّﺤﺔ ‪ ،‬ﺕﺘﺴ ّﻮل – اﻟ ّﺸﺤﺎذ ‪ :‬اﻟﻤﺘﺴ ّﻮل ‪ ،‬اﻟ ّﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻠﺢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ّﻮ اﻟﻬﻤﺔ ‪ :‬اﻟ ِﻬﻤﺔ ‪ :‬اﻟﻌﺰم اﻟﻘﻮ ّي ‪ ،‬اﻹرادة اﻟﻘﻮّﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﺕﺴﺘـﻨﺠﺪي ‪ :‬ﺕﺴﺘﻌﻴﻨﻲ أو ﺕﻄﻠﺒﻲ اﻟﻌﻮن ‪ ،‬ﻃﻠﺐ اﻟّﻨﺠﺪة ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻘﺼﻴﺪة إﻟﻰ وﺣﺪات ﻓﻜﺮّیﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ \" :‬ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ ‪ 1‬إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ‪. \" 3‬‬ ‫اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ‪ \" :‬ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ ‪ 4‬إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ‪. \" 7‬‬ ‫اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ \" :‬ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ ‪ 8‬إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ‪. \" 10‬‬ ‫اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ \" :‬ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ ‪ 11‬إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ‪. \" 13‬‬ ‫اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ ‪ \" :‬ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ ‪ 14‬إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺥﻴﺮ \" ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻡﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻳﺪﻋﻮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺕﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻷ ّن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻥﻈﺮﻩ ﻋﺒﺎدة‬ ‫و ﻳﺠﻠﺐ اﻟ ّﺴﻌﺎدة ﻟﻺﻥﺴﺎن ‪.‬‬ ‫\" دﻋﻮة اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻋﺒﺎدة وﺳﺒﺒًﺎ إﻟﻰ ﺳﻌﺎدة اﻹﻥﺴﺎن \"‬ ‫أو \" اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺒﺎدة وواﺟﺐ ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻺﻥﺴﺎن اﻟ ّﺴﻌﺎدة \" ‪.‬‬

‫د‪ -‬دراﺳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ‪:‬‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬آﻴﻒ هﻮ اﻟ ّﺴﻌﻲ ﻟﻠ ّﺮزق ﻓﻲ ﻥﻈﺮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ -2‬آﻴﻒ ﻳﺄﺕﻲ اﻟ ّﺮزق ﻟﻤﻦ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ ؟‬ ‫س‪ -3‬ﻟﻤﺎذا اﻋﺘﺒﺮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺲ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ُﻡﺬﻥﺒًﺎ ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻡﺎ ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ؟‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬أراد اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻀﺮب ﻟﻨﺎ ﻡﺜ ًﻼ ﻟﻠﻤﺘﻘﺎﻋﺲ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا اﺥﺘﺎر‬ ‫اﻟّﻨﻤﻠﺔ ؟‬ ‫س‪ -2‬ﺑﻢ اﺵﺘﻬﺮت هﺬﻩ اﻟّﻨﻤﻠﺔ ﺑﻴﻦ أﺥﻮاﺕﻬﺎ ؟‬ ‫س‪ -3‬ﺑﻢ ﺕﺸﻐﻞ ﻥﻬﺎرهﺎ ؟ وأﻳﻦ ﺕﻨﺎم ﻟ ّﻤﺎ ﺕﺘﻌﺐ ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻡﺎ ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ؟‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻟﻤﺎذا ﻟﺠﺄت اﻟّﻨﻤﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺎس اﻟﻘﻮت ﻡﻦ ﺟﺎراﺕﻬﺎ ؟‬ ‫س‪ -2‬آﻴﻒ آﺎﻥﺖ اﻟّﻨﻤﻠﺔ ﺕﺴﺘﺠﺪي ﺟﺎراﺕﻬﺎ ؟‬ ‫س‪ -3‬ﻡﺎ ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ؟‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺮاﺏﻌﺔ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻡﺎ ﻡﻮﻗﻒ ﺟﺎراﺕﻬﺎ ﻡﻦ ﺕﺼ ّﺮﻓﻬﺎ ؟‬ ‫س‪ -2‬آﻴﻒ اﻋﺘﺒﺮت ﺕﺼ ّﺮﻓﻬﺎ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ِ -3‬ﺑ َﻢ أﻡﺮﺕﻬﺎ ؟ وِﺑ َﻢ ﻥﻬﺘﻬﺎ ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻡﺎ ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ؟‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻡﻦ هﻮ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤ ّﻖ ﻓﻲ ﻥﻈﺮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ -2‬ﻡﺎ ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ ؟‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫د‪ -‬دراﺳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ‪:‬‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬‫ج‪ -1‬اﻟ ّﺴﻌﻲ ﻟﻠ ّﺮزق ﻓﻲ ﻥﻈﺮ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻋﺒﺎدة ﻷّﻥﻪ ﺳﺒﺐ ُﻳﻮﺹﻞ ) ﻳﺆ ّدي ( إﻟﻰ اﻟ ّﺴﻌﺎدة وﺹﻼح اﻟﻜ ﻮن ) اﻷرض‬ ‫‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ( واﷲ ﻳﻌﻴﻦ اﻟ ّﺴﺎﻋﻲ أو اﻟﻌﺎﻡﻞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﻳﺄﺕﻲ اﻟ ّﺮزق ﻟﻤﻦ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ َﻃّﻴﻌًﺎ أي ﻡﻨﻘﺎدًا وﺳﻬ ًﻼ ‪.‬‬‫ج‪ -3‬اﻋﺘﺒﺮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺲ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻡ ﺬﻥﺒًﺎ ﻷّﻥ ﻪ ﻳﻜ ﻮن ﻋﺎﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ وﻻ ﻳﻘ ّﺪم ﻟ ﻪ ﺥ ﺪﻡﺎت ) أي ﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ ﻥﻔﺴﻪ وﻡﺠﺘﻤﻌﻪ ( ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻰ ‪:‬‬ ‫\" اﻟ ّﺴﻌﻲ ﻟﻠ ّﺮزق ﻋﺒﺎدة وﻡﻔﻴﺪ واﻟّﺘﻘﺎﻋﺲ ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﻤﺔ \" ‪.‬‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﺥﺘﺎر اﻟّﻨﻤﻠﺔ ﻟﻀﺮب اﻟﻤﺜﻞ ﻟﻠﻤﺘﻘﺎﻋﺲ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻷّﻥﻬﺎ ﻡﺸﻬﻮرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟ ّﺪؤوب واﻟّﻨﺸﺎط ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻡﻦ اﻟﻤﻔﺮوض أن ﺕﻜﻮن ﻡـﺜﺎ ًﻻ‬ ‫ﻟـﺬﻟﻚ ‪ ،‬و آﺬﻟﻚ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻡﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺎﻡ ًﻼ ﻥﺸﻴﻄًﺎ ﻷ ّن دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻳﺤّﺜﻪ ﻋـﻠﻰ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻳﻘ ّﺪس اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﺵﺘﻬﺮت هﺬﻩ اﻟّﻨﻤﻠﺔ ﺑﻴﻦ أﺥﻮاﺕﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻟﺔ)ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟّﻨﻤﺎل ﺵﻐﻠﺔ(‬ ‫و اﻟﺘﻘ ّﺸﻒ و اﻟ ّﺰهﺪ و اﻟﺘﺼ ّﻮف ‪.‬‬

‫ج‪ -3‬ﺕﺸﻐﻞ ﻥﻬﺎرهﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة وﺕﻨﺎم ﻟ ّﻤﺎ ﺕﺘﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺴﺠﺎدة اﻟﺘﻲ ﺕﺼّﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ج‪ -4‬ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ‪:‬‬ ‫\" اﺵﺘﻬﺎر اﻟّﻨﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟ ّﺰهﺪ \" ‪.‬‬ ‫أو \" ﺕﻘﺎﻋﺲ اﻟّﻨﻤﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﺕﻔ ّﺮﻏﻬﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎدة \" ‪.‬‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬‫ج‪ -1‬ﻟﺠﺄت اﻟّﻨﻤﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺎس اﻟﻘﻮت ) ﻃﻠﺐ اﻟﻘﻮت ( ﻡﻦ ﺟﺎراﺕﻬﺎ ﻷّﻥﻬﺎ ﻟﻢ ﺕﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻡﺎ ﺕﻘﺘﺎت ﺑﻪ ) أي ﻡﺎ‬ ‫ﺕﺄآﻞ ( ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﻔ ّﺮﻏﻬﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬آﺎﻥﺖ ﺕﺴﺘﺠﺪي )ﺕﻄﻠﺐ ‪،‬ﺕﺴﺄل ( ﺟﺎراﺕﻬﺎ ﺑﺎﻟ ّﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﻮت واﻟﺘﺴ ّﻮل ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬ ‫\" اﻟﺘﻤﺎس اﻟّﻨﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮت ﻡﻦ ﺟﺎراﺕﻬﺎ \" ‪.‬‬ ‫أو \" ﻟﺠﻮء اﻟّﻨﻤﻠﺔ اﻟﺠﺎﺋﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺴ ّﻮل \" ‪.‬‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺮاﺏﻌﺔ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻡﻮﻗﻒ ﺟﺎراﺕﻬﺎ ﻡﻦ ﺕﺼ ّﺮﻓﻬﺎ هﻮ رﻓﺾ إﻋﺎﻥﺘﻬﺎ وﺕﻮﺑﻴﺨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴ ّﻮل‬ ‫ج‪ -2‬اﻋﺘﺒﺮت ﺕﺼ ّﺮﻓﻬﺎ ﻋﺎرًا ﻷ ّن اﻟّﻨﻤﻞ أ ّﻡﺔ ﺕﺸﺘﻬﺮ ﺑﻌﻠ ّﻮ اﻟﻬ ّﻤﺔ ﻻ‬ ‫آﺎﻟ ّﺼﺮﺹﺎر ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬أﻡﺮﺕﻬﺎ ﺑﺎﻟ ّﺼﻴﺎم إﻟﻰ اﻟﻤﻮت أو ﺑﺒﺬل ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻜﺴﺐ اﻟﻘﻮت وﻥﻬﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ) أي ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻮن ( ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪:‬‬ ‫\" ﺕﺄﻥﻴﺐ اﻟﺠﺎرات ﻟﻠّﻨﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺕﺼ ّﺮﻓﻬﺎ \" ‪.‬‬ ‫أو \" ﺕﻮﺑﻴﺦ اﻟﺠﺎرات ﻟﻠّﻨﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴ ّﻮل واﻟّﺘﻘﺎﻋﺲ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ \" ‪.‬‬ ‫* اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤ ّﻖ ﻓﻲ ﻥﻈﺮ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ هﻮ اﻟﺬي ﻳﺆ ّدي ﻓﺮﺿﻪ وﻳﺤﻤﻞ اﻟﻔﺄس‬ ‫و ﻳﺴﻘﻲ أرﺿﻪ ‪ ،‬أي هﻮ اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟ ّﺸﻐﻞ ﻟَﻴﻜﻔﻞ اﷲ ﻟﻪ‬ ‫اﻟ ّﺴﻌﺎدة ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﻋﻨﻮان اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺨﺎﻡﺴﺔ ‪:‬‬ ‫\" اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤ ّﻖ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟ ّﺸﻐﻞ \" ‪.‬‬ ‫ﻩ‪ -‬دراﺳﺔ اﻷﺳﻠﻮب ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻡﺎذا ﺕﻌﺮف ﻋﻦ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ أﺡﻤﺪ ﺵﻮﻗﻲ ؟ ) اﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺡﻴﺎﺕﻪ وﺁﺙﺎرﻩ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ (‬ ‫س‪ -2‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺎﺵﺮ أﺳﻠﻮب إﻥﺸﺎﺋﻲ‪،‬اﺳﺘﺨﺮﺟﻪ واذآﺮ ﻥﻮﻋﻪ وﻏﺮﺿﻪ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪.‬‬ ‫س‪ -3‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻥﻲ ﻋﺸﺮ أﺳﻠﻮﺑﺎن إﻥﺸﺎﺋﻴﺎن‪ ،‬اﺳﺘﺨﺮﺟﻬﻤﺎ‬ ‫و ذآﺮ ﻥﻮﻋﻬﻤﺎ وﻏﺮﺿﻬﻤﺎ اﻟﺒﻼﻏﻲ ‪.‬‬ ‫س‪ -4‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ أﺳﺎﻟﻴﺐ إﻥﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻡﺎ ﻥﻮﻋﻬﺎ ؟‬ ‫س‪ -5‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺨﺎﻡﺲ ﻋﺸﺮ ﻡﺤﺴﻦ ﺑﺪﻳﻌﻲ ‪ ،‬ﻡﺎ هﻮ ؟ و ﻡﺎ ﻥﻮﻋﻪ ؟‬ ‫س‪-6‬اﺳﺘﺨﺮج ﻡﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﺕﺸﺒﻴﻬًﺎ ﺙ ّﻢ ﺡ ّﺪد ﻋﻨﺎﺹﺮﻩ ‪.‬‬ ‫س‪-7‬أﺵﺎر اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻡﻦ أﺑﻴﺎت اﻟﻘﺼﻴﺪة إﻟﻰ ﻗ ّﺼﺔ ﻡﺸﻬﻮرة ‪ ،‬ﻡﺎ‬ ‫هﻲ ؟ وﻓﻲ أ ّي ﺑﻴﺖ ؟‬ ‫س‪-8‬ﺹﻎ ﻡﻦ ﻓﻌﻞ \" ﺳﻌﻰ \" اﻟﻤﺼﺪر واﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ،‬اذآﺮ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت هﺬا اﻟﻔﻌﻞ أو ﻡﺸﺘّﻘﺎﺕﻪ ‪.‬‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫ﻩ‪ -‬دراﺳﺔ اﻟﻨﺺ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻥﺒﺬة ﻡﻦ ﺡﻴﺎة اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ وﺁﺙﺎرﻩ ‪:‬‬ ‫أﺡﻤﺪ ﺵﻮﻗﻲ ﺵﺎﻋﺮ ﺡﺪﻳﺚ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1870‬م وﺕﻮّﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1932‬م ‪،‬‬

‫ﺕﻠّﻘﻰ ﻋﻠﻮﻡﻪ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻡﺼﺮ ﺙ ّﻢ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﻓﺮﻥﺴﺎ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﻘﻮق‪،‬وﻟ ّﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎد إﻟﻰ ﻡﺼﺮ أﺥﺬ ﻳﺠﺎهﺪ اﻻﺡﺘﻼل ﺡّﺘﻰ ُﻥﻔﻲ إﻟﻰ اﻷﻥﺪﻟﺲ ‪ ،‬و ﻟﻢ ﻳﻨﺲ‬ ‫ﻡﺼﺮ ﻓﻲ ﻡﻨﻔﺎﻩ ‪ ،‬وﻇ ّﻞ وﻓّﻴًﺎ ﻟﻬﺎ إﻟﻰ أن ﻋﺎد إﻟﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ُﻳﻠّﻘﺐ ﺵﻮﻗﻲ ﺑﺄﻡﻴﺮ اﻟ ّﺸﻌﺮاء ‪ ،‬آ ّﺮﻡﺘﻪ ﻡﺼﺮ واﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑّﻴﺔ ﻓﻲ ﺡﻔﻞ‬ ‫ﺟﺎﻡﻊ ﺑﺪار اﻷوﺑﺮا ﺳﻨﺔ ‪ 1927‬م ووﻗﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺡﺎﻓﻆ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻳﺒﺎﻳﻌﻪ‬ ‫ﺑﺈﻡﺎرة اﻟ ّﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ ‪:‬‬‫أﻡﻴـﺮ اﻟﻘـﻮاﻓﻲ ﻗﺪ أﺕﻴ ُﺖ ﻡﺒﺎﻳﻌًﺎ وهﺬي وﻓﻮ ُد اﻟ ّﺸﺮق ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌ ْﺖ ﻡﻌﻲ‬ ‫و ﻟﺸﻮﻗﻲ ﻋ ّﺪة ﻡﺴﺮﺡّﻴﺎت ﻡﻨﻬﺎ ‪ :‬ﻡﺼﺮع آﻠﻴﻮﺑﺎﺕﺮة ‪ ،‬ﻡﺠﻨﻮن ﻟﻴﻠﻰ ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺘﺮة ‪ ،‬ﻗﻤﺒﻴﺰ ‪.‬‬ ‫و ﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ دﻳﻨّﻴﺔ ووﻃﻨّﻴﺔ ﺕﻐّﻨﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮﺑﺔ أ ّم آﻠﺜﻮم ‪ ،‬وﻟﻪ دﻳﻮان ﺵﻌﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺪة أﺟﺰاء ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺎﺵﺮ أﺳﻠﻮب إﻥﺸﺎﺋﻲ هﻮ ‪:‬‬ ‫هـﻞ ﻡﻦ ﻥﻤﻠﺔ ﺕـﻘـّﻴﺔ ﺕﺠﻮد ﺑﺎﻟﻘﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟّﻴﻪ ؟‬ ‫ﻥﻮﻋﻪ ‪ :‬اﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬ﻏﺮﺿﻪ ‪ :‬اﻻﺳﺘﺠﺪاء – اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻥﻲ ﻋﺸﺮ أﺳﻠﻮب إﻥﺸﺎﺋﻲ هﻮ ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻠﻌﺎر أﺕﺸﺤﺬ اﻟّﻨﻤﻠﺔ آﺎﻟ ّﺼﺮﺹﺎر وﻥﺤﻦ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ اﻟﻮﺟﻮد … ؟ !‬ ‫ﻥﻮﻋﻪ ‪ :‬اﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬ﻏﺮﺿﻪ ‪ :‬اﻟﺘﻌ ّﺠﺐ واﻹﻥﻜﺎر ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ أﺳﺎﻟﻴﺐ إﻥﺸﺎﺋّﻴﺔ هﻲ ‪:‬‬ ‫ﺹﻮﻡﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺬﻟﻲ ‪ :‬ﻥﻮﻋﻬﻤﺎ أﻡﺮ ‪ /‬ﻻ ﺕﺴﺘـﻨﺠﺪي ‪ :‬ﻥﻮﻋﻪ ﻥﻬﻲ ‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻡﺤﺴﻦ ﺑﺪﻳﻌﻲ هﻮ ‪:‬‬ ‫) ﻓﺮ َﺿﻪ ‪ ،‬أر َﺿﻪ ( ﻥﻮﻋﻬﺎ ‪ :‬ﺟﻨﺎس ﻥﺎﻗﺺ ‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﺕﺸﺒﻴﻪ هﻮ ‪:‬‬ ‫أﺕـﺸـﺤـﺬ اﻟـّﻨﻤﻠﺔ آـــﺎﻟ ّﺼﺮﺹﺎر ؟‬ ‫ﻋﻨﺎﺹﺮﻩ ‪ :‬وﺟﻪ اﻟ ّﺸﺒﻪ ‪ -‬اﻟﻤﺸّﺒﻪ ‪ -‬أداة اﻟّﺘﺸﺒﻴﻪ ‪ -‬اﻟﻤﺸّﺒﻪ ﺑﻪ‬ ‫ج‪ -7‬اﻟﻘ ّﺼﺔ اﻟﺘﻲ أﺵﺎر إﻟﻴﻬﺎ اﻟ ّﺸﺎﻋﺮ هﻲ ‪:‬‬ ‫\" ﻗ ّﺼﺔ اﻟّﻨﻤﻠﺔ واﻟ ّﺼﺮﺹﻮر \" ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ‪.‬‬ ‫ج‪ -8‬ﻓﻌﻞ \" َﺳ َﻌﻰ \" اﻟﻔﺘﻰ ﻟﺮزﻗﻪ ‪ :‬ﻋﻤﻞ وﻡﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ ‪ \" :‬ﻓﺎﺳﻌﻮا إﻟﻰ‬ ‫ذآﺮ اﷲ \" ‪ ،‬أ ّي اﻡﻀﻮا واذهﺒﻮا إﻟﻰ اﻟ ّﺼﻼة ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر ‪َ :‬ﺳ ْﻌ ُﻲ اﻟﻔﺘﻰ ﻟﺮزﻗﻪ – اﻟ ّﺴﺎﻋﻲ ‪ :‬اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ أي اﻟﻌﺎﻡﻞ وﺟﻤﻌﻪ‬ ‫اﻟ ّﺴﺎﻋﻮن أو اﻟ ّﺴﻌﺎة أ ّي اﻟﻌ ّﻤﺎل ‪.‬‬ ‫ﺕﻘﻮل ﻟﻤﻦ ﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻴﺮ وﻗ ّﺪم ﻟﻚ وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺥﺪﻡﺎت ﺟﻠﻴﻠﺔ ‪:‬‬ ‫\" أﺵﻜﺮك ﻋﻠﻰ ﻡﺴﺎﻋﻴﻚ اﻟﺤﻤﻴﺪة \" ‪.‬‬

‫• ﻗﻮاﻋﺪ ‪:‬‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ ‪ :‬ﻻﺡﻆ هﺬﻳﻦ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﻦ ‪:‬‬ ‫‪ -‬هﻞ ﻡﻦ ﻥﻤﻠﺔ ﺕـﻘـّﻴﺔ ﺕﺠﻮد ﺑﺎﻟﻘﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟّﻴﺔ ؟‬ ‫‪ -‬أﺕﺸ َﺤﺬ اﻟّﻨﻤﻠﺔ آﺎﻟ ّﺼﺮﺹﺎر … ؟!‬ ‫رأﻳﺖ أّﻥﻬﻤﺎ أﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻳﺒﺪﺁن ﺑﺄداﺕﻲ \" هﻞ \" و \" اﻟﻬﻤﺰة \" ‪ ،‬و ﻗﺪ‬ ‫درﺳﺖ ﻓﻲ اﻹرﺳﺎل اﻷ ّول أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وﻡﻌﺎﻥﻴﻬﺎ ‪ ،‬هّﻴﺎ ﺑﻨﺎ اﻵن‬ ‫ﻥﺘﻌ ّﺮف إﻟﻰ إﻋﺮاب هﺬﻩ اﻷﺳﻤﺎء ﺑﻤﻼﺡﻈﺔ هﺬا اﻟﺠﺪول ‪:‬‬ ‫اﻟ ّﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷﻡﺜﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫‪ -‬ﺟﺎء ﺑﻌﺪ َﻡﻦ اﺳﻢ )ﺹﺎﺡﺒﻚ(‬ ‫‪ -1‬ﻡﻦ ﺹﺎﺡﺒﻚ ؟‬ ‫أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫‪ -‬ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﻻزم )أي ﻻ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫‪-2‬ﻡﻦ ﺟﺎء ؟‬ ‫َﻡﻦ ‪َ -‬ﻡﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﻡﻔﻌﻮل ﺑﻪ(‬ ‫‪-3‬ﻡﻦ أﻟﻘﻰ اﻟﻘﺼﻴﺪَة ؟‬‫‪ -‬ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﻡﺘﻌ ّﺪ اﺳﺘﻮﻓﻰ ﻡﻔﻌﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻡﻔﻌﻮل‪.‬ﺑﻪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪-‬ا‬‫إذا ﺟﺎء ﺏﻌﺪ \"ﻡﻦ\" أو \"ﻡﺎ\" اﺳﻢ أو ﻓﻌﻞ ﻻزم أو ﻡﺘﻌ ّﺪ اﺳﺘﻮﻓﻰ ﻡﻔﻌﻮﻟﻪ یﻌﺮب آ ّﻞ ﻡﻨﻬﻤﺎ \" ﻡﺒﺘﺪأ \" ‪.‬‬ ‫ﻡﻦ ‪ :‬اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ رﻓﻊ ﻡﺒﺘﺪأ‬ ‫ب‬‫اﻟ ّﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷﻡﺜﻠﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬‫‪-‬ﺟﺎء ﺏﻌﺪ)ﻡﺎ( ﻓﻌﻞ ﻡﺘﻌ ّﺪ ﻟﻜّﻨﻪ ﻟﻢ‬ ‫‪ -1‬ﻡـﺎ أﻋﺪد َت ﻟﻀﻴﻔﻚ ؟‬ ‫یﺴﺘﻮف ﻡﻔﻌﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫م‪.‬ﺏﻪ ﻓﻌﻞ‪+‬ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪیﺮ اﻟﺠﻤﻠﺔ‪:‬‬‫أﻋــﺪد ُت ﻃﻌـﺎﻡًﺎ‬ ‫َﻡ ْﻦ‪َ -‬ﻡﺎ‬‫ﻓﻌﻞ‪+‬ﻓﺎﻋﻞ م‪.‬ﺏـﻪ‬ ‫‪ -2‬ﻡﺎ یﻜﻮن ﺟﺰاء اﻟﻤﺘﻘﻦ‬‫)أي ﻟﻢ یﺬآﺮ ﻡﻔﻌﻮﻟﻪ(‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻪ ؟‬‫‪ -‬ﺟﺎء ﺏﻌﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﻥﺎﻗﺺ )یﻜﻮن(‬

‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪-‬ب‬ ‫‪ -‬إذا ﺟﺎء ﺏﻌﺪهﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻡﺘﻌ ّﺪ ﻟﻢ یﺴﺘﻮف ﻡﻔﻌﻮﻟﻪ یﻌﺮب آ ّﻞ ﻡﻨﻬﻤﺎ ﻡﻔﻌﻮ ًﻻ ﺏﻪ‬ ‫ﻡﻘ ّﺪﻡًﺎ ‪.‬‬ ‫ﻡﺎ ‪:‬اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ ﻥﺼﺐ ﻡﻔﻌﻮل ﺏﻊ ﻡﻘ ّﺪم ‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا ﺟﺎء ﺏﻌﺪهﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻥﺎﻗﺺ ﺗﻌﺮﺏﺎن ﺧﺒﺮًا ﻡﻘ ّﺪﻡًﺎ ‪.‬‬ ‫ﻡﺎ ‪ :‬اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ ﻥﺼﺐ ﺧﺒﺮ )یﻜﻮن( ﻡﻘ ّﺪﻡًﺎ‪.‬‬ ‫ج‬‫اﻟ ّﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷﻡﺜﻠﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ﻟﻠ ّﺰﻡﺎن واﻟﻤﻜﺎن ‪:‬‬‫یﺴﺘﻔﻬﻢ ﺏﻬﻤﺎ ﻟﻠ ّﺰﻡﺎن واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﻡﺘـﻰ ‪ ،‬أّیـﺎن ‪ ،‬أیﻦ ‪ ،‬أیﻦ اﻟﻌﺎﻡﻞ اﻟّﻨﺸﻴﻂ ؟‬ ‫أّﻥﻰ …‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪-‬ج‬ ‫ﺗﻌﺮب ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ ﻥﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮﻓّﻴﺔ اﻟ ّﺰﻡﺎﻥﻴﺔ أو اﻟﻤﻜﺎﻥﻴﺔ ‪.‬‬‫أیﻦ ‪ :‬اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ ﻥﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ اﻟﻤﻜﺎﻥﻴﺔ وهﻮ ﺧﺒﺮ ﻡﻘ ّﺪم )ﻡﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ﻡﺘﻌّﻠﻖ ﺏﺨﺒﺮ ﻡﻘ ّﺪم( ‪.‬‬ ‫د‬‫اﻟ ّﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷﻡﺜﻠﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬‫یﺴﺘﻔﻬﻢ ﺏﻬﺎ ﻟﻠﺤﺎل ‪:‬‬ ‫‪-1‬آﻴﻒ ﻥﺠﺤ َﺖ ﻓﻲ إﺗﻘﺎن ﻋﻤﻠﻚ؟‬‫‪ -‬ﺟﺎء ﺏﻌﺪ ﻓﻌﻞ ﺗﺎم )ﻥﺠﺤﺖ(‬ ‫)ﺣﺎل(‬ ‫آﻴﻒ‬‫‪ -‬ﺟﺎء ﺏﻌﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﻥﺎﻗﺺ)أﺻﺒﺢ(‬ ‫‪-2‬آﻴﻒ أﺻﺒﺤ ْﺖ أ ّﻡﻚ ؟‬ ‫)ﺧﺒﺮ أﺻﺒﺢ(‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪-‬د‬ ‫‪ -‬إذا ﺟﺎء ﺏﻌﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﺗﺎم یﻌﺮب ﺣﺎ ًﻻ ‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا ﺟﺎء ﺏﻌﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﻥﺎﻗﺺ یﻌﺮب ﺧﺒﺮًا ﻡﻘ ّﺪﻡًﺎ و آﺬﻟﻚ إذا ﺟﺎء ﺏﻌﺪهﺎ اﺳﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬یﻀﺎفاإﻟﻟ ّﺴﻰﺒاﺐﺳﻢ‪.‬‬ ‫اﻷﻡﺜﻠﺔ‬ ‫ﻩ‬ ‫)ﻋﺎﻡﻞ(‬ ‫‪ -1‬أ ﱡي ﻋﺎﻡﻞ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺉﺰة ؟‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪-‬ﻩ‬ ‫أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬‫یﻀﺎف إﻟﻰ ﻇﺮف‬ ‫)ﻡﺒﺘﺪأ ﻡﺮﻓﻮع(‬ ‫زﻡﺎن )وﻗﺖ(‬ ‫أ ّي‬ ‫‪-2‬أ ﱠي وﻗﺖ ﺗﺴﻬـﺮ ﻓـﻲ هﺬﻩ اﻟّﻠﻴﻠﺔ؟‬ ‫)ﻡﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ﻡﻨﺼﻮب(‬ ‫یﻌﺮب ﺏﺤﺴﺐ ﻡﺎ یﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻡـﻼﺣـﻈـﺔ ‪:‬‬‫أﺳ ﻤﺎء اﻻﺳ ﺘﻔﻬﺎم آّﻠﻬ ﺎ ﻡﺒﻨّﻴ ﺔ ﻡ ﺎ ﻋ ﺪا \" أ ّي \" ﻓﺈّﻥﻬ ﺎ ﻡﻌﺮﺑ ﺔ أ ّي ﺕﺘﻐّﻴ ﺮ ﺡﺮآ ﺔ إﻋﺮاﺑﻬ ﺎ ﺑﺤ ﺴﺐ ﻡﻮﻗﻌﻬ ﺎ ﻡ ﻦ‬ ‫اﻹﻋﺮاب ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬أﻋﺮب اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬ ‫\" َﻡﺘﻰ ﻳﻌﻮد ﻋﻠ ّﻲ ﻡﻦ ﻋﻤﻠﻪ ؟ \"‬ ‫ﻡﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ﺳﺘﺠﺪ اﻹﺟﺎﺏﺔ ﻓﻲ أﺟﻮﺏﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬاﺗﻲ ‪.‬‬

‫ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ ‪:‬‬ ‫ﻻﺡﻆ هﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻥﺤﻦ – ﻓﻲ ﻋﻴﻦ اﻟﻮﺟﻮد – أ ّﻡﺔ ‪.‬‬ ‫ﻥﺤـﻦ أ ّﻡـﺔ‬ ‫ﻡﺒﺘﺪأ ﺥﺒﺮ‬ ‫س‪ -1‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﺕﺘﺮ ّآﺐ ﻡﻦ اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ ‪.‬‬ ‫ﻡﺎ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ؟ وﻡﺎ اﻟﺨﺒﺮ ؟‬ ‫س‪ -2‬هﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺕﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ -3‬ﻡﺘﻰ ﻳﺘﻘ ّﺪم اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ وﺟﻮﺑًﺎ ؟‬ ‫اﻟـﻔـﻬـﻢ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﺕﺘﺮ ّآﺐ ﻡﻦ اﻟﻤﺒﺘﺪأ و اﻟﺨﺒﺮ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ هﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻲ أ ّول اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻷّﻥﻨﺎ ﻥﺒﺪأ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻠﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺒﺮ هﻮ اﻟﺬي ﻥﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﺑﺤﻜﻢ ﻡﻦ اﻷﺡﻜﺎم ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺕﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻷ ّن اﻷﺹﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ هﻮ‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ إ ّﻻ ﻓﻲ ﺡﺎﻻت ﺥﺎ ّﺹﺔ ‪ ،‬ﻡﺜﻞ ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ّﺴﻌﻲ ﺹﻼح اﻟﻜﻮن ‪.‬‬ ‫ﺥﺒﺮ ﻡﺒﺘﺪأ‬ ‫ج‪ -3‬ﻳﺘﻘ ّﺪم اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ وﺟﻮﺑًﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬ ‫\" اﻟﻤﺴﻠ ُﻢ اﻟﺤ ﱡﻖ ﻳﺼّﻠﻲ َﻓﺮ َﺿﻪ \" ‪.‬‬ ‫* إﻋﺮاب اﻟﺠﻤﻠﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻡﺒﺘﺪأ ﻡﺮﻓﻮع وﻋﻼﻡﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺥﺮﻩ ‪.‬‬‫اﻟﺤ ّﻖ‪:‬ﺹﻔﺔ )ﻥﻌﺖ ( ﻡﺮﻓﻮع وﻋﻼﻡﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺥﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ﻳﺼّﻠﻲ ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻡﻀﺎرع ﻡـﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟﻤـﻘ ّﺪرة ﻋـﻠﻰ اﻟﻴﺎء ﻡﻨﻊ ﻡﻦ‬‫ﻇﻬﻮرهﺎ اﻟﺜﻘﻞ‪،‬و ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ ﺕﻘﺪﻳﺮﻩ \" هﻮ \" ) ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ أي اﻟﻤﺒﺘﺪأ ( ‪.‬‬ ‫ﻓﺮ َض ‪ :‬ﻡﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻡﻨﺼﻮب وﻋﻼﻡﺔ ﻥﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺥﺮﻩ‬ ‫وهﻮ ﻡﻀﺎف ‪.‬‬ ‫اﻟﻬﺎء ‪ :‬ﺿﻤﻴﺮ ﻡّﺘﺼﻞ ﻡﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻀ ّﻢ ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ ﺟ ّﺮ ﻡﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫* ﻡﺎذا ﺕﺴﺘﻨﺘﺞ ؟ هﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺕﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬

‫اﺳـﺘـﻨـﺘـﺎج ‪:‬ﻻ یﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪیﻢ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻷ ّن اﻟﺨﺒﺮ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠّﻴﺔ ‪.‬‬‫) یﺼّﻠﻲ ( ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ یﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ‪.‬‬‫اﻟﻤﺴﻠﻢ یﺼّﻠﻲ ) هـﻮ ( ﻓﺮﺿﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ‬‫ﻻﺡﻆ هﺬا اﻟﺠﺪول واﺳﺘﺨﺮج اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻘ ّﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ وﺟﻮﺑًﺎ ‪:‬‬ ‫ا‬‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺒﺐ‬‫أﺳﻠﻮب اﻟ ّﺸﺮط ‪.‬‬ ‫‪َ -1‬ﻡ ْﻦ یﻨﻢ ﻓﻘﺪ ﺟﻨﻰ وﺿّﻴﻌﺎ ‪..‬‬‫أﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬ ‫‪َ -2‬ﻡﻦ ﺻﺎﺣﺒﻚ ؟‬‫‪ -3‬آﻢ ﻋﺎﻡﻞ ﻓﻘﺪ ﻡﻨﺼﺒﻪ ﺏﺴﺒﺐ اﻹهﻤﺎل واﻟﺘﻬﺎون َآ ْﻢ اﻟﺨﺒﺮیﺔ )وهﻲ ﺏﻤﻌﻨﻰ آﺜﻴﺮ( أي آﺜﻴﺮ ﻡ ﻦ اﻟﻌﻤ ﺎل‬‫‪..‬‬‫ﻡﺎ اﻟﺘﻌﺠﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻡﺎ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﺎﻡﻞ اﻟﻤﺘﻘﻦ ﻟﻌﻤﻠﻪ !‬‫هﻲ )ﺿﻤﻴﺮ اﻟ ّﺸﺄن( ﻷﻥ ﻪ ﻻ یﻌ ﻮد ﻋﻠ ﻰ ﻡ ﺬآﻮر ﻗﺒﻠ ﻪ‬ ‫‪ -5‬هﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب ﺳﺎﻃﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎن ‪.‬‬‫ویﻔ ّﺴﺮ ﺏﺠﻤﻠ ﺔ ﺏﻌ ﺪﻩ وه ﻲ )ﻟﻐ ﺔ اﻟﻌ ﺮب ﺳ ﺎﻃﻌﺔ‬‫اﻟﺒﻴﺎن( ‪.‬‬‫‪ -6‬اﻟﺬي یﺴﻌﻰ ﻟﺮزﻗﻪ ﻓﻠﻪ اﻟﺠﺰاء اﻷوﻓﻰ ﻋﻨﺪ اﷲ اﺳ ﻢ ﻡﻮﺻ ﻮل )اﻟ ﺬي( ﺧﺒ ﺮﻩ ﺟﻤﻠ ﺔ ﻡﻘﺘﺮﻥ ﺔ ﺏﺎﻟﻔ ﺎء‬‫)ﻓﻠﻪ اﻟﺠﺰاء…( ‪.‬‬ ‫‪.‬‬‫ﺟﻤﻠﺔ ﻡﻘﺘﺮﻥﺔ ﺏﻼم اﻻﺏﺘﺪاء )َﻟ َﻤ ّﻜﺔ(‬ ‫‪َ -7‬ﻟ َﻤـ ّﻜﺔ اﻟﻤﻜ ّﺮﻡﺔ هﺒﺔ ﻡﻦ اﷲ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬‫ﻻﺣﻆ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺧ ّﻂ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺪایﺔ أي ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺪارة ‪.‬‬ ‫‪ -‬إذا آﺎن اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻡﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ اﻟ ّﺼﺪارة هﻲ ‪:‬‬ ‫* أﺳﻤﺎء اﻟ ّﺸﺮط ‪.‬‬ ‫* أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬ ‫* ﻡﺎ اﻟﺘﻌﺠﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫* آﻢ اﻟﺨﺒﺮیﺔ ‪.‬‬ ‫* ﺿﻤﻴﺮ اﻟﺸﺄن ‪.‬‬ ‫* اﻟﻤﻘﺘﺮن ﺏﻼم اﻻﺏﺘﺪاء ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟﻤﻮﺻﻮل اﻟﺬي اﻗﺘﺮن ﺧﺒﺮﻩ ﺏﺎﻟﻔﺎء یﺘﻘ ّﺪم اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻮﺏًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ ‪.‬‬ ‫ب‬‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺒﺐ‬‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻡﻘﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ أي ﻻ یﻜﻮن اﻟﻤﺆﻡﻨﻮن‬ ‫‪ -1‬إّﻥﻤﺎ اﻟﻤﺆﻡﻨﻮن إﺧﻮة ‪.‬‬‫إ ّﻻ إﺧﻮة ﻻ ﻏﻴﺮ‪.‬‬‫وﻻ یﻜﻮن اﻟﻤﺎل و اﻷهﻠﻮن إ ّﻻ وداﺉﻊ )ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻻ‬ ‫‪ -2‬ﻡﺎ اﻟﻤﺎ ُل و اﻷهُﻠﻮن إ ّﻻ وداﺉﻊ‬ ‫ﺏ ّﺪ یﻮﻡًﺎ أن یﺴﺘﺮ ّدهﺎ ﻷّﻥﻬﺎ ﻡﻠﻚ ﻟﻪ ‪.‬‬ ‫وﻻﺏ ّﺪ ﻡﺎ أن ُﺗﺮ ﱠد اﻟﻮداﺉﻊ ‪.‬‬ ‫)ﺏﻴﺖ ﺵﻌﺮ(‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬‫یﺘﻘ ّﺪم اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ وﺟﻮﺏًﺎ إذا آﺎن اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻡﻘﺼﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ج‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬‫ﺧ ـﺒﺮ اﻟﻤﺒﺘ ـﺪأ ﺟﻤﻠ ﺔ ﻓﻌﻠﻴ ﺔ ]ی ﺼّﻠﻲ )ه ﻮ([ ﻓﺎﻋﻠﻬ ﺎ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ یﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤ ّﻖ یﺼّﻠﻲ ﻓﺮﺿﻪ ‪.‬‬

‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬‫إذا آﺎن ﺧﺒﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ یﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ‪.‬‬ ‫د‬‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠ ّﻲ ‪ :‬ﻡﻌﺮﻓﺔ اﺳﻢ ﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ﱞﻲ ﺻﺪیﻘﻲ ‪.‬‬ ‫ﺻﺪیﻘﻲ ‪ :‬ﻡﻌﺮﻓﺔ )ﻡﻀﺎف وﻡﻀﺎف إﻟﻴﻪ( ‪.‬‬ ‫)هﻨﺎ ﺗﺨﺒﺮ اﻟ ّﺴﺎﻡﻊ ﺏﺄ ّن ﻋﻠّﻴًﺎ ﺻﺪیﻘﻚ(‬‫إذا ﻗﻠ ﺖ )ﺻ ﺪیﻘﻲ ﻋﻠ ّﻲ( یﺘﻐّﻴ ﺮ اﻟﻤﻌﻨ ﻰ ﻓﺘﻜ ﻮن ﻗ ﺪ‬‫أﺧﺒﺮت اﻟ ّﺴﺎﻡﻊ ﺏﺄ ّن ﻟﺪیﻚ ﺻﺪیﻘًﺎ یﺴ ّﻤﻰ ﻋﻠّﻴًﺎ‪.‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬‫إذا آﺎن اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ ﻡﻌﺮﻓﺘﻴﻦ أو ﻥﻜﺮﺗﻴﻦ ﻡﺘﺴﺎویﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺨ ّﺼﺺ ‪.‬‬ ‫ﻻﺳـﺘـﻨـﺘـﺎج اﻟـﻌـﺎم ‪:‬‬ ‫* ﻡﺘﻰ یﺘﻘ ّﺪم اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ وﺟﻮﺏًﺎ ؟‬‫‪ -‬یﺘﻘ ّﺪم اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ وﺟﻮﺏًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬‫‪ -1‬إذا آﺎن اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻡﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ اﻟ ّﺼﺪارة هﻲ ‪:‬‬‫أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم – اﻟ ّﺸﺮط– ﻡﺎ اﻟﺘﻌ ّﺠﺒّﻴﺔ – آﻢ اﻟﺨﺒﺮیﺔ – ﺿﻤﻴﺮ اﻟ ّﺸﺄن –‬‫اﻟﻤﻘﺘﺮن ﺏﻼم اﻻﺏﺘﺪاء – اﻟﻤﻮﺻﻮل اﻟﺬي اﻗﺘﺮن ﺧﺒﺮﻩ ﺏﺎﻟﻔﺎء ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إذا آﺎن اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻡﻘﺘﺼﺮًا ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ ‪.‬‬‫‪-3‬إذا آﺎن ﺧﺒﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ یﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ‪.‬‬‫‪ -4‬إذا آﺎن اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ ﻡﻌﺮﻓﺘﻴﻦ أو ﻥﻜﺮﺗﻴﻦ ﻡﺘﺴﺎویﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺨ ّﺼﺺ ‪.‬‬

‫• أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻋّﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺕﻴﺔ آ ّﻞ ﻡﺒﺘﺪأ ﻳﺠﺐ ﺕﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒﺮ ﻡﻊ ذآﺮ‬ ‫اﻟ ّﺴﺒﺐ ‪:‬‬ ‫‪ -‬هﻲ اﻷّﻳﺎم دول ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﺎﻡﻞ ﻳﺘﻘﻦ ﻋﻤﻠﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻷﻟﻴﻔﺔ ﺹﺪﻳﻘﺔ اﻹﻥﺴﺎن ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻡﺎ أﺟﻤ َﻞ وﻃﻨﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ! ‪.‬‬ ‫‪ -‬آﻢ ﻡﻦ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻏﻠﺒﺖ ﻓﺌﺔ آﺜﻴﺮة ‪ ) .‬ﺁﻳـﺔ (‬ ‫‪ -2‬أﺕﻤﻢ اﻟﺠﻤﻞ اﻵﺕﻴﺔ ﺑﺨﺒﺮ ﻡﻨﺎﺳﺐ ‪:‬‬ ‫‪ -‬آﻢ ﻃﻔﻞ ……‬ ‫‪َ -‬ﻡﻦ …… ؟‬ ‫‪َ -‬ﻡﺎ …… !‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻡﻜﺮوﻩ ……‬ ‫‪َ -‬ﻟﺼﺤﺮا ُء اﻟﺠﺰاﺋﺮ ……‬ ‫‪ -3‬أدﺥﻞ ) إّﻥﻤﺎ ( و ) ﻡﺎ … إ ّﻻ ( ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻞ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬ ‫اﻷﺳـﺪ ﺡﻴﻮان ﻗـﻮ ّي – اﷲ إﻟـﻪ واﺡﺪ – اﻹﺳﻼم دﻳﻦ اﻟ ّﺴـﻼم‬‫و اﻟّﺘـﺴﺎﻡﺢ – اﻟﺠﺒﻦ ﻋﺎر – اﻟ ّﺮﻳﺎﺿﺔ ﻡﻔﻴﺪة – اﻟﻌﻤﻞ واﺟﺐ وﺵﺮف ‪.‬‬ ‫‪ -4‬أﻋﺮب اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬ ‫\" َﻡ ْﻦ ﻋﱠَﻠﻤﻚ ﺡﺮﻓﺔ اﻟّﻨﺠﺎرة ؟ \" ‪.‬‬ ‫‪ -5‬آ ّﻮن ﺟﻤﻠﺔ ﻡﻔﻴﺪة ﺑﻔﻌﻞ \" َﺳﻌﻰ \" أو ﻡﺼﺪرﻩ أو اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪.‬‬

‫• أﺟـﻮﺏـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إﻋﺮاب اﻟﺠﻤﻠﺔ ‪ \" :‬ﻡﺘﻰ ﻳﻌﻮد ﻋﻠ ّﻲ ﻡﻦ ﻋﻤﻠﻪ ؟ \"‬‫ﻡﺘﻰ ‪ :‬اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻡﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ ﻥﺼﺐ ﻇﺮف زﻡﺎن‬ ‫) ﻡﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ( ‪.‬‬‫ﻳﻌﻮد ‪:‬ﻓﻌﻞ ﻡﻀﺎرع ﻡﺮﻓﻮع وﻋﻼﻡﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺥﺮﻩ ‪.‬‬‫ﻋﻠ ّﻲ ‪ :‬ﻓﺎﻋﻞ ﻡﺮﻓﻮع وﻋﻼﻡﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺥﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ﻡﻦ ‪ :‬ﺡﺮف ﺟ ّﺮ ﻡﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺴﻜﻮن ‪.‬‬‫ﻋﻤﻞ ‪ :‬اﺳﻢ ﻡﺠﺮور وﻋﻼﻡﺔ ﺟ ّﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺥﺮﻩ وهﻮ‬ ‫ﻡﻀﺎف ‪.‬‬ ‫اﻟﻬﺎء ‪ :‬ﺿﻤﻴﺮ ﻡّﺘﺼﻞ ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ ﺟ ّﺮ ﻡﻀﺎف إﻟﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺕﻌﻴﻴﻦ اﻟﻤﺒﺘﺪأ وذآﺮ اﻟ ّﺴﺒﺐ ‪:‬‬‫اﻟـﺴـﺒـﺐ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺿﻤﻴﺮ اﻟ ّﺸﺄن ‪.‬‬ ‫هﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻡﻞ ﺥﺒﺮﻩ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ) ﻳﺘﻘﻦ ﻋﻤﻠﻪ ( ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻘﻦ ) هﻮ ( أ ّي اﻟﻌﺎﻡﻞ ‪.‬‬‫اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ ﻡﻌﺮﻓﺘﺎن ﻡﺘﺴﺎوﻳﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﺨ ّﺼﺺ ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت ‪ :‬ﻡﻌﺮﻓﺔ ﺑـ \" ال \" ‪.‬‬ ‫ﺹﺪﻳﻘﺔ اﻹﻥﺴﺎن ‪ :‬ﻡﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ‪.‬‬ ‫ﻡﺎ اﻟﺘﻌ ّﺠﺒّﻴﺔ ‪.‬‬ ‫َﻡﺎ‬ ‫اﻟﺨﺒﺮّﻳﺔ ‪.‬‬ ‫آﻢ‬ ‫‪ -3‬إﺕﻤﺎم اﻟﺠﻤﻞ ﺑﺨﺒﺮ ﻡﻨﺎﺳﺐ ‪:‬‬‫‪ -‬آﻢ ﻃﻔﻞ ﻡﻬﻤﻞ ﻓﻲ اﻟ ّﻄﺮﻗﺎت ‪ -‬آﻢ ﻃﻔﻞ ﻥﺎﺟﺢ ﻓﻲ دراﺳﺘﻪ ‪.‬‬ ‫‪َ -‬ﻡﻦ ﺹﺎﺡﺐ هﺬا اﻟﻤﺼﻨﻊ ؟ ‪َ -‬ﻡﻦ ﺟﺎءك اﻟﻴﻮم ؟ ‪.‬‬‫‪َ -‬ﻡﺎ أﺡﺴﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب ! ‪َ -‬ﻡﺎ أﻃﻴﺐ اﻹﻗﺎﻡﺔ ﻓﻲ اﻟﺤ ّﻤﺎم اﻟﻤﻌﺪﻥﻲ ! ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻡﻜﺮوﻩ ﻓﻠﻬﺎ أﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ‪.‬‬‫‪َ -‬ﻟﺼﺤﺮا ُء اﻟﺠﺰاﺋﺮ آﻨﺰ دﻓﻴﻦ ‪ – .‬ﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺠﺰاﺋﺮ هﺒﺔ ﻡﻦ اﷲ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إدﺥﺎل ) إّﻥﻤﺎ ( و ) ﻡﺎ … إ ّﻻ ( ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻞ ‪:‬‬ ‫‪ -‬إّﻥﻤﺎ اﻷﺳﺪ ﺡﻴﻮان ﻗﻮ ّي ‪ – .‬ﻡﺎ اﻷﺳﺪ إ ّﻻ ﺡﻴﻮان ﻗﻮ ّي ‪.‬‬ ‫‪ -‬إّﻥﻤﺎ اﷲ إﻟﻪ واﺡﺪ ‪ – .‬ﻡﺎ اﷲ إ ّﻻ إﻟﻪ واﺡﺪ ‪.‬‬‫‪ -‬إّﻥﻤﺎ اﻹﺳﻼم دﻳﻦ اﻟ ّﺴﻼم واﻟّﺘﺴﺎﻡﺢ‪ –.‬ﻡﺎ اﻹﺳﻼم إ ّﻻ دﻳﻦ اﻟ ّﺴﻼم‬ ‫و اﻟّﺘﺴﺎﻡﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -‬إّﻥﻤﺎ اﻟﺠﺒﻦ ﻋﺎ ٌر ‪ – .‬ﻡﺎ اﻟﺠﺒﻦ إ ّﻻ ﻋﺎر ‪.‬‬ ‫‪ -‬إّﻥﻤﺎ اﻟ ّﺮﻳﺎﺿﺔ ﻡﻔﻴﺪة ‪ – .‬ﻡﺎ اﻟ ّﺮﻳﺎﺿﺔ إ ّﻻ ﻡﻔﻴﺪة ‪.‬‬‫‪ -‬إّﻥﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ واﺟﺐ وﺵﺮف ‪ – .‬ﻡﺎ اﻟﻌﻤﻞ إ ّﻻ واﺟﺐ وﺵﺮف ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إﻋﺮاب اﻟﺠﻤﻠﺔ ‪َ \" :‬ﻡﻦ ﻋّﻠﻤﻚ ﺡﺮﻓﺔ اﻟّﻨﺠﺎرة ؟ \"‬‫َﻡﻦ ‪ :‬اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻡﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ رﻓﻊ ﻡﺒﺘﺪأ ﻡﻘ ّﺪم وﺟﻮﺑًﺎ ‪.‬‬ ‫َﻋّﻠ َﻢ ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻡﺎض ﻡﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬ ‫و ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ ﺕﻘﺪﻳﺮﻩ \" هﻮ \" ‪.‬‬‫اﻟﻜﺎف ‪ :‬ﺿﻤﻴﺮ ﻡﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ ﻥﺼﺐ ﻡﻔﻌﻮل ﺑﻪ أ ّول ‪.‬‬‫ﺡﺮﻓﺔ ‪:‬ﻡﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺙﺎن ﻡﻨﺼﻮب وﻋﻼﻡﺔ ﻥﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺥﺮﻩ ‪.‬‬‫اﻟﻨﺠﺎرة‪:‬ﻡﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻡﺠﺮور وﻋﻼﻡﺔ ﺟ ّﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺥﺮﻩ‪.‬‬

‫واﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ) ﻋّﻠﻤﻚ … ( ﻓﻲ ﻡﺤ ّﻞ رﻓﻊ ﺥﺒﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﺕﻜﻮﻳﻦ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻤﻔﻴﺪة ‪:‬‬ ‫َﺳ َﻌﻰ اﻟﻔ ّﻼح ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺒﺎح اﻟﺒﺎآﺮ ﻟﻌﻤﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ﺡ ﱞﺞ ﻡﺒﺮور و َﺳ ْﻌﻲ ﻡﺸﻜﻮر وذﻥﺐ ﻡﻐﻔﻮر‪.‬‬‫ﻡﻦ ﻳﺄﺕﻲ ﻟﻠ ّﺪراﺳﺔ ﺑﻼ أدوات آـﺴﺎع إﻟﻰ اﻟﺤﺮب ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻼح ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭ ّﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﻤﺠﹼﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ – ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪ / 156‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪1971‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬‫‪ -‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﹼﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺇﻜﺴﺎﺒﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ‪.‬‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫•‬‫أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ‬ ‫•‬‫أﺟـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ‬ ‫•‬

‫• ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ ‪:‬‬‫وهﺐ اﷲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻜﺮًا اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻪ أن ﻳﺰاﺣﻢ اﻟ ّﻄﻴﻮر ﻓﻲ اﻟ ّﺴﻤﺎء ‪ ،‬واﻟ ّﺴﻤﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﺑﻤﺎ اﺧﺘﺮع و أﺑ ﺪع و‬ ‫هﺬا ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟ ّﺪؤوب ‪.‬‬‫وﻧﺤﻦ اﻵن ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺕﺮ اﻟﺬي ﺳﻴﻐّﻴﺮ وﺝﻪ اﻟّﺘﺎرﻳﺦ و وﺝﻪ اﻷرض ‪ ،‬و ﻓﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻘ ﺎل – ﻋﺰﻳ ﺰي‬ ‫اﻟ ّﻄﺎﻟﺐ – ﺳﺘﺘﻌ ّﺮف إﻟﻰ أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ وأﺳﺒﺎب اﻟّﻨﺠﺎح ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﺪوﻧﻚ هﺬا اﻟﻤﻘﺎل ‪ ،‬اﻗﺮأﻩ ﺑﺎﻟﺘﺄ ّﻡﻞ واﻟﺘﻤ ّﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﻡﺤﺎو ًﻻ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻡﻨﻪ ‪.‬‬

‫• اﻟـﻨـﺺ ‪:‬‬‫ﺕﺠﻤﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺸﺮّﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟّﻨﺸﺎط اﻟﻌﻘﻠ ﻲ و اﻹراد ّي ﻡ ﻦ ﺝﻬ ﺔ و ﺑ ﻴﻦ اﻟﺠﻬ ﺪ اﻟﻌ ﻀﻠﻲ ﻡ ﻦ ﺝﻬ ﺔ أﺧ ﺮى ‪،‬‬‫وﻡﻦ اﻟ ّﺼﻌﺐ أن ﻥﺠﺪ ﻋﻤ ًﻼ ﻋﻘﻠّﻴًﺎ ِﺹﺮﻓًﺎ أو ﻋﻤ ًﻼ یﺪوّیًﺎ ﻡﺤﻀًﺎ ‪ ،‬وﺑﺎﻟ ّﺮﻏﻢ ﻡﻦ ذﻟ ﻚ ﻓ ﺈ ّن ﻡ ﻦ اﻟﻤﻤﻜ ﻦ اﻟّﺘﻔﺮی ﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪي وﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪.‬‬‫أ ّﻡﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪ ﱡي ﻓﻨﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺬي یﺘﻮّﻗ ﻒ ﺑﺎﻟ ّﺪرﺟ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ّﻮة ﻋ ﻀﻼت اﻟﻌﺎﻡ ﻞ وﻡﻬﺎرﺗ ﻪ‬ ‫اﻟﺒﺪﻥّﻴﺔ ‪ ،‬وأ ّﻡﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠ ﱡﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي یﺤﺘﺎج – أآﺜﺮ ﻡﺎ یﺤﺘﺎج – إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﻜﺮ وإﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ ‪.‬‬‫وﻓ ﻲ اﻟﻤﻴ ﺪان اﻻﻗﺘ ﺼﺎد ّي یﺘﺠّﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻌﻘﻠ ﻲ ﺑﺄﺷ ﻜﺎل ﻡﺨﺘﻠﻔ ﺔ ِﻡ ﻦ ﻡﺜ ﻞ اﻻﺥﺘ ﺮاع واﻹدارة واﻟﺘﻨﻈ ﻴﻢ‬‫واﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ واﻟﺪﻋﺎیﺔ ‪ ،‬وﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﻈ ﺎهﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ ﺗ ﺄﺙﻴﺮ آﺒﻴ ﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻥﺘ ﺎج یﻔ ﻮق آﺜﻴ ﺮًا أه ّﻤﻴ ﺔ اﻟﻌﻤ ﻞ‬ ‫اﻟﻌﻀﻠﻲ ‪.‬‬ ‫وُیﻤّﻴﺰ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﺎدة ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻴﻜﺎﻥﻴﻜﻲ ‪ ،‬وُیﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي ذﻟﻚ اﻟﺬي‬ ‫یﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻡﻞ یﺪیﻪ ‪ ،‬وﻡﺜﺎل ذﻟﻚ ﻋﻤﻞ اﻟﻨ ّﺠﺎر واﺳﺘﺨﺪاﻡﻪ ﻟﻠﻤﻨﺸﺎر واﻟ ِﻤﺨ َﺮﻃﺔ ‪ ،‬أ ّﻡﺎ‬‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻴﻜﺎﻥﻴﻜﻲ ) أو اﻵﻟﻲ ( ﻓﻬﻮ اﻟﺬي یﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻡﻞ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤ ّﺮك ﺑﻘ ّﻮة ﻏﻴﺮ ﻗ ّﻮﺗﻪ آﻘ ّﻮة‬ ‫اﻟُﺒﺨﺎر أو اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء أو ﺳﻮاهﻤﺎ …‬‫وﺗﺘﻮّﻗ ﻒ اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺠ ﺴﺪ ّي ﻟ ﺪى اﻟﻔ ﺮد ﻋﻠ ﻰ ُﻥﻤ ّﻮ ﺟ ﺴﺪﻩ وﺳ ﻌﺔ ﺹ ﺪرﻩ ووزن ﺟ ﺴﻤﻪ وﻗ ّﻮة‬‫ﻋ ﻀﻼﺗﻪ وﺳ ﺮﻋﺔ ﺡﺮآﺎﺗ ﻪ وﺳ ﻬﻮﻟﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻥ ﻮع ﻏﺬاﺉ ﻪ وﻡﻘﺪارﻩ‪،‬وﻋﻨﺎیﺘ ﻪ ﺑﺎﻟ ّﺮیﺎﺽ ﺔ اﻟﺒﺪﻥّﻴ ﺔ وﻗﻮاﻋ ﺪ ﺡﻔ ﻆ‬ ‫اﻟﺼ ّﺤﺔ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ‪ ،‬أ ّﻡﺎ ﻓﻲ ﻡﺴﺘﻮى ا ُﻷﻡﻢ ﻓﻬﻲ ﻡﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﺪد اﻟﺴ ّﻜﺎن وﺹ ّﺤﺘﻬﻢ ‪.‬‬‫ﻋﻠﻰ أ ّن هﺬﻩ اﻟﻘ ّﻮة اﻟﺠ ﺴﺪّیﺔ ﻟ ﻢ یﻌ ﺪ ﻟﻬ ﺎ ﻡﻜ ﺎن ه ﺎ ّم ﻓ ﻲ ﺡ ﻀﺎرﺗﻨﺎ اﻟﺤﺪیﺜ ﺔ ﺡﻴ ﺚ ﺗﻠﻌ ﺐ اﻟﻘ ﺪرات اﻟﻔﻜﺮّی ﺔ‬‫اﻟ ّﺪور اﻷه ّﻢ وﺗﺘﻮّﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدّیﺔ‪ ،‬و واﺽﺢ أ ّن اﻟﻘﺪرات اﻟﻔﻜﺮّیﺔ ﺗﺘﻮّﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺬآﺎء واﻟ ّﺬاآﺮة‬ ‫وﺡﺴﻦ اﻟﻔﻬﻢ واﻹﺑﺪاع واﻻﺥﺘﺮاع وﻡﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻡﻦ ﻗﺎﺑﻠﻴﺎت ﻋﻘﻠّﻴﺔ ‪.‬‬‫و ﺑﺪیﻬﻲ أ ّن اﻟﻌﻤﻞ ﻻ یﻤﻜﻦ أن یﺼﺒﺢ ﻡﻨﺘﺠًﺎ ﺡ ّﻘًﺎ – ﻡﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدّیﺔ – إ ّﻻ إذا ﺗ ّﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤ ﻪ ﺑ ﺼﻮرة‬‫ﻋﻘﻠّﻴﺔ ﻋﻠﻤّﻴﺔ واﻡﺘﺎز أﺹﺤﺎﺑﻪ ﺑﺄﺥﻼق ﺥﺎ ّﺹﺔ ﻡﻦ ﻡﺜ ﻞ اﻻﺟﺘﻬ ﺎد واﻟﻤﺜ ﺎﺑﺮة واﻟ ّﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟ ـﻮاﺟﺐ واﻟ ـّﻨﺰاهﺔ و‬‫اﺡﺘﺮام اﻟﻌﻤﻞ واﻟ ّﺴﺮور ﺑﻪ ‪ ،‬وﻡﻦ هﻨﺎ آﺎن ﻡﺎ ﻥﻼﺡﻈﻪ ﻡﻦ أ ّن اﻟﺬیﻦ یﻨﺠﺤﻮن ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻟﻴ ﺴﻮا أوﻟﺌ ﻚ اﻟ ﺬیﻦ‬‫یﻤﺘﺎزون ﺑﺎﻟّﻨﺒﻮغ ﺑﻞ اﻟﺬیﻦ یّﺘﺼﻔﻮن ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة وﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻡﻮاهﺒﻬﻢ اﻟﻌﻘﻠّﻴﺔ ﻡﺘﻮ ّﺳﻄﺔ ‪ ،‬هﺬا ویﻤﻜ ﻦ‬‫اﻟﻘﻮل ﺑﺄ ّن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺰایﺎ اﻟﻌﻘﻠّﻴﺔ ﻻ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدّیﺔ إذا ﻟﻢ ﺗﺪ َﻋ ْﻤﻬﺎ ﻥﻈﺮة ﻡﻌّﻴﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻴ ﺎة ‪ ،‬ﻥﻈ ﺮٌة‬‫ﺗﺮى أ ّن اﻹﻥﺴﺎن إّﻥﻤﺎ ُوﺟﺪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜ ﻮن ﻡ ﻦ أﺟ ﻞ اﻟﻌﻤ ﻞ ‪ ،‬و أّﻥ ﻪ ﻻ ی ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ أهﺪاﻓ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة إ ّﻻ‬ ‫ﻋـﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﺎﺥﺮ ﻋﺎﻗﻞ )ﺑﺘﺼ ّﺮف(‬

‫• أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬‫* اﻗﺮأ اﻟﻨ ّﺺ ﻗﺮاءات ﺹﺤﻴﺤﺔ ﻡﻄّﺒﻘًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻡﺎ درﺳﺘﻪ ﻡﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أﺝ ﺐ ﻋ ﻦ اﻷﺳ ﺌﻠﺔ ﻗﺒ ﻞ ﻡﻘﺎرﻧ ﺔ إﺝﺎﺑﺘ ﻚ‬ ‫ﺑﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟ ّﺸﺮح ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟﻠﻐﻮي ‪:‬‬ ‫اﺵﺮح اﻟﻤﻔﺮدات اﻵﺕﻴﺔ ﻡﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻡﻮس واﻟﻨ ّﺺ ‪:‬‬ ‫ﺹﺮﻓﺎ ‪ -‬ﻳﺘﺠّﻠﻰ ‪ -‬اﻟﻤﺨﺮﻃﺔ ‪ -‬ﻗ ّﻮة اﻟُﺒﺨﺎر ‪ -‬اﻟﱡﻨﺒﻮغ ‪ -‬ﺕﺪﻋﻤﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻔﻬﻢ ‪:‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺮج اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻡﺔ ﺛ ّﻢ اﻷﻓﻜﺎر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨ ّﺺ ﻡﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻋ ﱠﻢ ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻓﻲ اﻟﻨ ّﺺ ؟‬ ‫س‪ -2‬ﺑﻴﻦ ﻡﺎذا ﺕﺠﻤﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ؟‬ ‫س‪ -3‬ﻡﺎذا ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪي ؟‬ ‫س‪ -4‬وﻡﺎذا ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ) أو اﻟﻔﻜﺮي ( ؟‬ ‫س‪ -5‬ﺑﻴﻦ ﻡﺎذا ﻳﻤّﻴﺰ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد ؟‬ ‫س‪ -6‬ﻡﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي ؟ وﻡﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ) أو اﻵﻟﻲ ( ؟‬ ‫س‪ -7‬ﻋﻼم ﺕﺘﻮّﻗﻒ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪي ؟‬ ‫س‪ -8‬آﻴﻒ أ ّن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪي ﻓﻲ اﻷﻡﻢ ﻡﺮﺕﺒﻄﺔ ﺑﻌﺪد اﻟﺴ ّﻜﺎن‬ ‫و ﺹ ّﺤﺘﻬﻢ ؟‬ ‫س‪ -9‬ﻋﻼم ﺕﺘﻮّﻗﻒ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدّﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ؟‬ ‫س‪ -10‬وﻋﻼم ﺕﺘﻮّﻗﻒ اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠّﻴﺔ ؟‬ ‫س‪ -11‬ﻡﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﻤﻞ ﻡﻨﺘﺠًﺎ ﻡﻦ اﻟﻮﺝﻬﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ؟‬ ‫س‪ -12‬ﻡﺎ ﻋﻮاﻡﻞ اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ؟‬ ‫ج‪ -‬دراﺳﺔ اﻷﺳﻠﻮب ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻡﺎ ﻧﻮع هﺬا اﻟﻤﻘﺎل ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ -2‬ﻡﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻜﺎﺕﺐ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ -3‬أي أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ أه ّﻢ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺕﺐ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ -4‬هﻞ هﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ أم ﻡﺠﺎزي ؟‬ ‫س‪ -5‬اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻟﻔﻈﺔ ﺕﻘّﻴﺪ \" اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء \" وﺕﻜﺮرت هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﺔ ‪ ،‬ﻡﺎ هﻲ ؟‬ ‫س‪ -6‬اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻜﺎﺕﺐ أﺳﻠﻮب اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻟﺘﻮﺽﻴﺢ ﻓﻜﺮﺕﻪ ‪ ،‬أﻳﻦ ﻳﺘﺠّﻠﻰ ذﻟﻚ ؟‬ ‫س‪ -7‬أﻋﺮب اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪ \" :‬أ ﱠي ﻧﻮع ﻡﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﺕﺨﺘﺎر ؟ \" ‪.‬‬ ‫س‪ -8‬ﺣﺎول اﻟﺘﺤ ّﺪث ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻋﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻨ ّﺺ ‪.‬‬

‫• أﺟﻮﺑﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫ا‪ -‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟﻠﻐﻮي ‪:‬‬ ‫ﺵﺮح اﻟﻤﻔﺮدات ‪:‬‬ ‫ِﺹﺮﻓًﺎ ‪ :‬ﺧﺎﻟﺼًﺎ – آ ّﻞ ﺵﻲء ﺧﻠﺺ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ ﺵﻲء ‪ :‬ﻡﺤﻀًﺎ ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺠّﻠﻰ ‪ :‬ﻳﻈﻬﺮ ‪ ،‬ﻳﺘﻜ ّﺸﻒ ‪.‬‬ ‫اﻟ ِﻤﺨﺮﻃﺔ ‪ :‬ﺁﻟﺔ اﻟﺨﺮط ﺕﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺨﺸﺐ ‪.‬‬ ‫ﻗ ّﻮة اﻟﺒﺨﺎر ‪ :‬ﻃﺎﻗﺔ آﺎﻧﺖ ﺕﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺽﻲ ﻟﺘﺴﻴﻴﺮ اﻟﺒﻮاﺧـﺮ‬ ‫اﻟﻘﻄـﺎرات ﻗـﺒﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ وﻏﻴﺮﻩ ‪.‬‬ ‫اﻟّﻨﺒﻮغ ‪ :‬اﻟﺒﺮاﻋﺔ ‪ ،‬اﻟ ّﺬآﺎء ‪ ،‬اﻟﺘﻔ ّﻮق اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪.‬‬ ‫َﺕﺪﻋﻤﻬﺎ ‪ :‬ﺕﻘ ّﻮﻳﻬﺎ ‪ ،‬ﺕﻌﻴﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻔﻬﻢ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻓﻲ اﻟﻨ ّﺺ ﻋﻦ ‪:‬‬ ‫ﻓﻜﺮة ﻋﺎ ّﻡﺔ ‪ \" :‬أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻮاﻡﻞ اﻟّﻨﺠﺎح ﻓﻴﻪ \" ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬ﺕﺠﻤﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟّﻨﺸﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻹرادي ﻡﻦ ﺝﻬﺔ وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺪ اﻟﻌﻀﻠﻲ ﻡﻦ ﺝﻬﺔ أﺧﺮى ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪي اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻮّﻗﻒ ﺑﺎﻟ ّﺪرﺝﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗ ّﻮة ﻋﻀﻼت اﻟﻌﺎﻡﻞ وﻡﻬﺎرﺕﻪ اﻟﺒﺪﻧّﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ) أو اﻟﻔﻜﺮي ( اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻡﻞ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ وﻋﻘﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬ﻳﻤّﻴﺰ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي واﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ) أو اﻵﻟﻲ ( ‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي هﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻡﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻡﺜﻞ ‪ :‬اﻟﻨ ّﺠﺎر ‪،‬‬ ‫اﻟﺤ ّﺪاد …‬ ‫أ ّﻡﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ) أو اﻵﻟﻲ ( هﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﻡﻞ‬ ‫ﺑﺎﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺤ ّﺮك ﺑﺎﻟ ّﻄﺎﻗﺔ اﻟﺒﺨﺎرّﻳﺔ أو اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺉّﻴﺔ أو ﻏﻴﺮهﻤﺎ …‬ ‫ج‪ -7‬ﺕﺘﻮّﻗﻒ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪي ﻋﻠﻰ ﻧﻤ ّﻮ ﺝﺴﺪ اﻟﻌﺎﻡﻞ وﺳﻌﺔ‬ ‫ﺹﺪرﻩ ووزن ﺝﺴﻤﻪ وﻗ ّﻮة ﻋﻀﻼﺕﻪ وﺳﺮﻋﺔ ﺣﺮآﺎﺕﻪ وﺳﻬﻮﻟﺘﻬﺎ ‪،‬‬ ‫و ﻧﻮع ﻏﺬاﺉﻪ وﻡﻘﺪارﻩ ‪ ،‬وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ وﻗﻮاﻋﺪ ﺣﻔﻆ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫ج‪ -8‬إ ّن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪي ﻓﻲ اﻷﻡﻢ ﻡﺮﺕﺒﻄﺔ ﺑﻌﺪد اﻟﺴ ّﻜﺎن‬ ‫و ﺹ ّﺤﺘﻬﻢ ‪ ،‬ذﻟﻚ أ ّن ﻋﺪد اﻟﺴ ّﻜﺎن ﻳﻮّﻓﺮ اﻟﻴﺪ اﻟﻌﺎﻡﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻐ ّﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻹﻧﺘﺎج وﺕﺤﺴﻴﻨﻪ إذا اهﺘ ّﻤﺖ ﺑﺼ ّﺤﺔ ﻋ ّﻤﺎﻟﻬﺎ وأآﺒﺮ ﻡﺜﺎل ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟ ّﺼﻴﻦ اﻟﺸﻌﺒّﻴﺔ ‪.‬‬‫ج‪ -9‬ﺕﺘﻮّﻗﻒ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ -10‬ﺕﺘﻮّﻗﻒ اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺬآﺎء واﻟ ّﺬاآﺮة وﺣﺴﻦ اﻟﻔﻬﻢ واﻹﺑﺪاع‬ ‫و اﻻﺧﺘﺮاع وﻡﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻡﻦ ﻗﺎﺑﻠﻴﺎت ﻋﻘﻠﻴﺔ ) ﻗﺪرات ﻋﻘﻠﻴﺔ ( ‪.‬‬ ‫ج‪ -11‬ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﻤﻞ ﻡﻨﺘﺠًﺎ ﻡﻦ اﻟﻮﺝﻬﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ إذا ﺕ ﱠﻢ ﺕﻨﻈﻴﻤﻪ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ وﺕﺤّﻠﻰ اﻟﻌ ّﻤﺎل ﺑﺄﺧﻼق ﺧﺎ ّﺹﺔ ) اﻷﺧﻼق اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ( ‪.‬‬ ‫ج‪ -12‬ﻋﻮاﻡﻞ اﻟّﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ هﻮ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠّﻴﺔ واﻟﺘﺤّﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ آﺎﻻﺝﺘﻬﺎد واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻮاﺝﺐ …‬

‫اﻷﻓﻜﺎر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻧﻮﻋﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺠﺴﺪي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺕﻌﺮﻳﻔﻬﻤﺎ‬ ‫‪ -3‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي واﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺵﺮوط اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺴﺪي ‪.‬‬ ‫‪ -5‬أهﻤّﻴﺔ اﻟﻘﺪرات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﺵﺮوﻃﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻋﻮاﻡﻞ اﻟّﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻨﺘﺞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬دراﺳﺔ اﻷﺳﻠﻮب ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻧﻮع اﻟﻤﻘﺎل اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻷّﻧﻪ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻇﺎهﺮة اﺝﺘﻤﺎﻋّﻴﺔ ﺕﺘﻤّﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﺧﺒﺮي ﻷّﻧﻪ ﺑﺼﺪد اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ وأﺳﺒﺎب اﻟّﻨﺠﺎح ﻓﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬أه ّﻢ أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺕﺐ هﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻜﺮي ) اﻟﻌﻘﻠﻲ ( ﻷ ّن‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدّﻳﺔ ﺕﺘﻮّﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرات اﻟﻔﻜﺮّﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻠﻌﺐ دورًا ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﻓﻲ ﺕﻄﻮﻳﺮ اﻹﻧﺘﺎج ووﺳﺎﺉﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ج‪ \" -4‬ﺣﻴﺚ ﺕﻠﻌﺐ اﻟﻘﺪرات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟ ّﺪور اﻷه ّﻢ \" ﺕﻌﺒﻴﺮ ﻡﺠﺎزي ﻷ ّن ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟّﻠﻌﺐ هﻮ اﻟّﻠﻬﻮ ﺽ ّﺪ اﻟﺠ ّﺪ ‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬اﻟّﻠﻔﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﻴﺪ \" اﻟّﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء \" وﺕﻜ ّﺮرت هﻲ ‪ :‬ﺕﺘﻮّﻗﻒ ‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬ﻳﺘﺠّﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻷﺳﻠﻮب اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻗﺼﺪ ﺕﻮﺽﻴﺢ ﻓﻜﺮﺕﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺄﺕﻲ ‪:‬‬ ‫ﺕﻮﺽﻴﺢ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺠﺴﺪي ‪.‬‬ ‫و ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي واﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ‪.‬‬ ‫و ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺧﻼق اﻟﻤﻬﻨّﻴﺔ أﻡﺎم اﻟّﻨﺒﻮغ ‪.‬‬ ‫ج‪ -7‬إﻋﺮاب اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪ \" :‬أ ﱠي ﻧﻮع ﻡﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﺕﺨﺘﺎر ؟ \" ‪:‬‬ ‫أ ﱠي ‪ :‬اﺳﻢ اﺳﺘـﻔﻬﺎم ﻡﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻡﻨﺼﻮب ﻡﻘـ ّﺪم وﻋﻼﻡﺔ ﻧﺼﺒﻪ اﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ وهـﻮ ﻡﻀﺎف ‪.‬‬ ‫َﻧﻮع ‪:‬ﻡﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻡﺠﺮور وﻋﻼﻡﺔ ﺝ ّﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ﻡﻦ ‪ :‬ﺣﺮف ﺝ ّﺮ ﻡﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺴﻜﻮن ‪.‬‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ‪ :‬اﺳﻢ ﻡﺠﺮور وﻋﻼﻡﺔ ﺝ ّﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ﺕﺨﺘﺎر ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻡﻀﺎرع ﻡﺮﻓﻮع وﻋﻼﻡﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ وﻓﺎﻋﻠﻪ ﺽﻤﻴﺮ ﻡﺴﺘﺘﺮ ﺕﻘﺪﻳﺮﻩ \" أﻧﺖ \" ‪.‬‬ ‫ج‪ -8‬أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬‫ﻳﻨﻘﺴﻢ أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ رﺉﻴﺴﻴﻴﻦ هﻤﺎ ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺠ ﺴﺪي ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ ﻡ ﻦ اﻟ ّﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜ ﺎن‬‫إﻳﺠﺎد ﻋﻤﻞ ﻋﻘﻠﻲ أو ﺝـﺴﺪي ﺹﺮف و ﻡﻊ ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﺕﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﺑﺄّﻧﻪ ه ﻮ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺬي ﻳ ﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴ ﻪ‬‫اﻟﻌﺎﻡﻞ ﻓﻜﺮﻩ وﻋﻘﻠ ﻪ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺠ ﺴﺪي ه ﻮ ذﻟ ﻚ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺬي ﻳﺘﻮّﻗ ﻒ ﺑﺎﻟ ّﺪرﺝ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ّﻮة ﻋ ﻀﻼﺕﻪ‬ ‫وﻡﻬﺎرﺕﻪ اﻟﺒﺪﻧّﻴﺔ ‪.‬‬‫آﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺕﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ إﻟ ﻰ ﻧ ﻮﻋﻴﻦ هﻤ ﺎ ‪ :‬اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻴ ﺪوي واﻟﻤﻴﻜ ﺎﻧﻴﻜﻲ ‪ ،‬ﻓ ﺎﻷ ّول ﻳ ﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴ ﻪ اﻟﻌﺎﻡ ﻞ ﻳﺪﻳ ﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻵﻻت ﻟﻠـﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻪ آﺎﺳﺘﺨﺪاﻡﻬﺎ ﻟﺼﻨﻊ أﺵﻴﺎء أو ﻟﻠﺤﻔﺮ ﻡﺜـ ًﻼ …‬ ‫ﻡـﻼﺡـﻈـﺔ ‪:‬‬ ‫أﻧﺼﺤﻚ ﻋﺰﻳﺰي اﻟ ّﻄﺎﻟﺐ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻤﺠﻼت و اﻗﺘﻨﺎﺉﻬﺎ إن أﻡﻜﻦ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻹﺩﺍﺭّﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬‫‪ -‬ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﹼﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﻠﺌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭ ﻣﻠﺌﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﺪرس‬ ‫• ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ‬ ‫• أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ‬ ‫• أﺟـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ‬

‫• ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻋ ﱠﻢ ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻟﻨ ﱠﺼﺎن اﻟ ّﺴﺎﺑﻘﺎن ؟‬ ‫س‪ -2‬إذا أراد ﺷﺨﺺ أن ﻳﺜﺒﺖ ﺹﻔﺘﻪ آﻌﺎﻣﻞ ﻣﺎذا ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ؟‬ ‫س‪ -3‬ﻣﻦ ﻳﻤﻨﺢ ﻟﻪ هﺬﻩ اﻟ ّﺸﻬﺎدة ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻣﺎ ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﻤﻞ ؟‬ ‫ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻳﺘﺤ ّﺪث اﻟﻨ ّﺼﺎن ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ أو اﻟ ّﺸﻐﻞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬إذا أراد ﺷﺨﺺ أن ﻳﺜﺒﺖ ﺹﻔﺘﻪ آﻌﺎﻣﻞ ﺕﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﺕﻤﻨﺤﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ) اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻣﺔ ( ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬ﺗﻌﺮیﻒ ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬‫وﺛﻴﻘﺔ یﺜﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﺷﺨﺺ اﻧﺘﻤﺎءﻩ إﻟﻰ وﻇﻴﻔﺔ أو ﻋﻤﻞ ﻡﺎ وﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﻴﺎﻧًﺎ یﺤ ّﺪد ﺹ ﻔﺔ ﻋﻤﻠ ﻪ أو وﻇﻴﻔﺘ ﻪ وﺗﻤﻨﺤﻬ ﺎ‬ ‫ﻟﻪ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻡﺔ ‪.‬‬‫أو هﻲ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﻤﻨﺤﻬﺎ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨ ِﺪﻡﺔ ﻟﻠﻌﺎﻡﻞ أو اﻟﻤﻮ ّﻇﻒ ﺗﺤ ّﺪد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أو اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺬي ی ﺸﻐﻠﻪ ‪،‬‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ یﺴﻤﺢ ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪.‬‬

‫ﻧﻤﻮذج ﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬ ‫ﺕﺄ ّﻣﻠﻪ وادرﺱﻪ ﺑﺈﻣﻌﺎن ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫وزارة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ ‪…………… :‬‬ ‫رﻗﻢ ‪2005 / … / … :‬‬ ‫ﺷـﻬـﺎدة ﻋـﻤـﻞ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ …………… أ ّن ‪:‬‬ ‫اﻟﺴّﻴﺪ )ة( ‪……………………… :‬‬‫اﻟﻤﻮﻟﻮد )ة( ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ………………… :‬ﺑـ ‪…………………… :‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺴّﻴﺔ ‪…………………… :‬‬‫ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺼﻔﺔ ………………… ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ………………‬ ‫إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ هﺬا ‪.‬‬ ‫ﺱّﻠﻤﺖ اﻟﺸﻬﺎدة ﻻﺱﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻥﻮن ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪:‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ ‪………………… :‬‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ واﻟﺨﺎﺕﻢ‬ ‫‪ -1‬ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻥﻤﻮذج ﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻤﻞ ﻻﺡﻈﻪ واﺱﺘﺨﺮج اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟ ّﺮﺝﻮع إﻟﻰ اﻹﺝﺎﺑﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺡ ّﺮر ﺷﻬﺎدة ﻋﻤﻞ واﻣﻸهﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ‪.‬‬

‫اﻹﺟـﺎﺑـﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﻤﻞ هﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻮزارة واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬رﻗﻢ اﻟ ّﺸﻬﺎدة ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺒﺎرة ) ﻳﺸﻬﺪ ………… أ ّن ( ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﺱﻢ وﻟﻘﺐ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ وﺕﺎرﻳﺦ ﻣﻴﻼدﻩ وﻣﻜﺎﻥﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺕﺎرﻳﺦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟ ّﺸﻐﻞ وﻥﻬﺎﻳﺘﻪ إذا اﻥﻘﻄﻊ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ وإ ّﻻ ﺕﻜﺘﺐ هﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ) إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ هﺬا ( إذا آﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﺐ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻋﺒﺎرة ) ﺱّﻠﻤﺖ هﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة إﻟﻰ ………… ( ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺘﻮﻗﻴﻊ واﻟﺨﺎﺕﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻤﻮذﺟّﻴﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫وزارة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ ‪ :‬اﻟﻤﺪﻳﺔ‬ ‫رﻗﻢ ‪ / 56 :‬اﻷﻣﺎﻥﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ ‪2005 /‬‬ ‫ﺷـﻬـﺎدة ﻋـﻤـﻞ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻤﺪﻳﺔ أ ّن ‪:‬‬ ‫اﻟﺴّﻴﺪ )ة( ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻥﻮر اﻹﺱﻼم‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻮد )ة( ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 1965 / 03 / 22 :‬ﺑـ ‪ :‬اﻟﺒﺮواﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴّﻴﺔ ‪ :‬ﺝﺰاﺋﺮﻳﺔ‬‫ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺼﻔﺔ رﺋﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﻮ ّﻇﻔﻴﻦ ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ‪ 2004-09-01‬إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ هﺬا ‪.‬‬ ‫) إذا آﺎن ﻳﺸﻐﻞ هﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ ‪ ،‬أ ّﻣﺎ إذا اﻥﻘﻄﻊ ﻳﺤ ّﺪد ﺕﺎرﻳﺦ اﻥﻘﻄﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ (‬ ‫ﺱّﻠﻤﺖ اﻟﺸﻬﺎدة ﻻﺱﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻥﻮن ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪2005 / 02 / 01 :‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ ‪ :‬اﻟﻤﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ واﻟﺨﺎﺕﻢ‬

‫• أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫دوﻥﻚ ﻥﻤﻮذج ﺷﻬﺎدة ﻋﺪم اﻟﻌﻤﻞ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻻﺡﻈﻪ وادرﺱﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﺱﺘﺨﺮج اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻓﻴﻪ ‪.‬‬‫‪ -3‬ﺡ ّﺮر ﻥﻤﻮذﺝ ًﺎ ﺁﺥ ﺮ ﻣﺜﻠ ﻪ ﺑﻨ ﺎء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤ ﺴﺘﺨﺮﺝﺔ و أﻣ ﻸﻩ ﻋﻠ ﻰ ورﻗ ﺔ ﺑﻴ ﻀﺎء ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴ ّﻄﺮة‬ ‫ﻣﻘﻴﺎﺱﻬﺎ ) ‪ ( 30 x 21‬أو ) ‪. ( 27 x 21‬‬ ‫ﺷـﻬـﺎدة ﻋـﺪم اﻟـﻌـﻤـﻞ‬ ‫اﻟ ّﺸﺎهﺪ اﻷ ّول ‪:‬‬ ‫اﻻﺱﻢ واﻟّﻠﻘﺐ ‪………………… :‬‬ ‫ﺕﺎرﻳﺦ وﻣﻜﺎن اﻻزدﻳﺎد ‪ …………………… :‬ﺑـ ‪…………………… :‬‬ ‫رﻗﻢ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟّﺘﻌﺮﻳﻒ أو رﺥﺼﺔ اﻟ ّﺴﻴﺎﻗﺔ ‪ ……………… :‬اﻟ ّﺼﺎدرة ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪………………… :‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف ‪…………………… :‬‬ ‫اﻟ ّﺸﺎهﺪ اﻟّﺜﺎﻥﻲ ‪:‬‬ ‫اﻻﺱﻢ واﻟّﻠﻘﺐ ‪………………… :‬‬ ‫ﺕﺎرﻳﺦ وﻣﻜﺎن اﻻزدﻳﺎد ‪ …………………… :‬ﺑـ ‪…………………… :‬‬ ‫رﻗﻢ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟّﺘﻌﺮﻳﻒ أو رﺥﺼﺔ اﻟ ّﺴﻴﺎﻗﺔ ‪ ……………… :‬اﻟ ّﺼﺎدرة ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪………………… :‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮف ‪…………………… :‬‬‫ﻥ ﺸﻬﺪ ﺑ ﺸﺮﻓﻨﺎ أ ّن اﻟ ﺴّﻴﺪ )ة( ‪ …………………… :‬اﻟﻤﻮﻟ ﻮد )ة( ﺑﺘ ﺎرﻳﺦ ‪ ………… :‬ﺑ ـ ‪:‬‬ ‫……………‬ ‫اﺑﻦ )ة( ‪ ………………… :‬واﺑﻦ )ة( ‪………………… :‬‬ ‫ﻻ )ت( ﻳﻤﺎرس أ ّي وﻇﻴﻔﺔ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ )هﺎ( أ ّي ﺱ ّﺠﻞ ﺕﺠﺎري ﻳﺤﻤﻞ اﺱﻤﻪ )هﺎ( ‪.‬‬ ‫‪ -1‬إﻣﻀﺎء اﻟ ّﺸﺎهﺪ اﻷ ّول‬ ‫‪ -2‬إﻣﻀﺎء اﻟﺸﺎهﺪ اﻟّﺜﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﻀﺎء‬

‫• أﺟـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬ ‫ﻡﻼﺡﻈﺔ ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻨﻤﻮذج ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺑﻴﻀﺎء ﻏﻴﺮ ﻣﺴ ّﻄﺮة ﻣﻘﻴﺎﺱﻬﺎ ) ‪ ( 30 x 21‬أو‬ ‫) ‪. ( 27 x 21‬‬ ‫‪ -1‬ﺑﻌﺪ دراﺱﺔ ﻥﻤﻮذج ﺷﻬﺎدة اﻟﻌﻤﻞ وﻣﻼﺡﻈﺘﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -2‬ﻥﺴﺘﻨﺘﺞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺸﺎهﺪ اﻷول ‪:‬‬‫اﺱ ﻤﻪ وﻟﻘﺒ ﻪ وﺕ ﺎرﻳﺦ ازدﻳ ﺎدﻩ وﻣﻜﺎﻥ ﻪ ورﻗ ﻢ ﺑﻄﺎﻗ ﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳ ﻒ أو رﺥ ﺼﺔ اﻟ ّﺴﻴﺎﻗﺔ اﻟﺨﺎ ّﺹ ﺔ ﺑ ﻪ ﻣ ﻊ ذآ ﺮ ﺕ ﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺹﺪورهﺎ واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ ﻟﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺸﺎهﺪ اﻟﺜﺎﻥﻲ ‪:‬‬ ‫ﻥﻔﺲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟ ّﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺕﻜﺘﺐ ﻋﺒﺎرة ) ﻥﺸﻬﺪ ﺑﺸﺮﻓﻨﺎ أ ّن ……… (‬ ‫‪ -‬اﺱﻢ اﻟﻤﻌﻨﻲ)ة( ﺑﺎﻷﻣﺮ و ﺕﺎرﻳﺦ ﻣﻴﻼدﻩ)هﺎ( و ﻣﻜﺎﻥﻪ و اﺱﻢ أﺑـﻴﻪ)هﺎ(‬ ‫و أ ّﻣﻪ)هﺎ( ‪.‬‬ ‫‪ -‬آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ) ﻻ )ت( ﻳﻤﺎرس ……… ( ‪.‬‬ ‫‪ -‬إﻣﻀﺎء اﻟﺸﺎهﺪ اﻷول ‪.‬‬ ‫‪ -‬إﻣﻀﺎء اﻟﺸﺎهﺪ اﻟﺜﺎﻥﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺕﻘﻮم اﻟﺒﻠﺪّﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﻀﺎء ‪.‬‬‫ﺷـﻬـﺎدة ﻋـﺪم اﻟـﻌـﻤـﻞ‬ ‫‪-3‬‬ ‫اﻟ ّﺸﺎهﺪ اﻷ ّول ‪:‬‬ ‫اﻻﺱﻢ واﻟّﻠﻘﺐ ‪ :‬أﻣﻴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬‫ﺕﺎرﻳﺦ وﻣﻜﺎن اﻻزدﻳﺎد ‪ 1976 / 04 / 16 :‬ﺑـ ‪ :‬ﺕﻴﺰي وزو‬‫رﻗﻢ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟّﺘﻌﺮﻳﻒ أو رﺥﺼﺔ اﻟ ّﺴﻴﺎﻗﺔ ‪ 20450 :‬اﻟ ّﺼﺎدرة ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪:‬‬‫‪ 2001 / 05 / 04‬ﻣﻦ ﻃﺮف ‪ :‬داﺋﺮة ﺕﻴﺰي وزو‬ ‫اﻟ ّﺸﺎهﺪ اﻟّﺜﺎﻥﻲ ‪:‬‬ ‫اﻻﺱﻢ واﻟّﻠﻘﺐ ‪ :‬ﻳﺎﺱﻴﻦ ﺹﺎﻟﺤﻲ‬‫ﺕﺎرﻳﺦ وﻣﻜﺎن اﻻزدﻳﺎد ‪ 1975 / 08 / 06 :‬ﺑـ ‪ :‬ورﻗﻠﺔ‬‫رﻗﻢ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟّﺘﻌﺮﻳﻒ أو رﺥﺼﺔ اﻟ ّﺴﻴﺎﻗﺔ ‪ 65049 :‬اﻟ ّﺼﺎدرة ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪:‬‬‫‪ 1998 / 07 / 03‬ﻣﻦ ﻃﺮف ‪ :‬داﺋﺮة ورﻗﻠﺔ‬‫ﻥﺸﻬﺪ ﺑﺸﺮﻓﻨﺎ أ ّن اﻟﺴّﻴﺪ )ة( ‪:‬ﻣﻌﻤﺮ زّﻳﺎن اﻟﻤﻮﻟﻮد )ة( ﺑﺘﺎرﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ 1970-11-02‬ﺑـ ‪ :‬ورﻗﻠﺔ‬‫اﺑﻦ )ة( ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ زّﻳﺎن واﺑﻦ )ة( ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻌ ّﻤﺮي‬‫ﻻ )ت( ﻳﻤﺎرس أ ّي وﻇﻴﻔﺔ و ﻟﻴﺲ ﻟﻪ )هﺎ( أ ّي ﺱ ّﺠﻞ ﺕﺠﺎري ﻳﺤﻤﻞ اﺱﻤﻪ‪.‬‬‫‪ -1‬إﻣﻀﺎء اﻟ ّﺸﺎهﺪ اﻷ ّول ‪ :‬ع‪ .‬أﻣﻴﻦ‬‫‪ -2‬إﻣﻀﺎء اﻟﺸﺎهﺪ اﻟّﺜﺎﻥﻲ ‪ :‬ص‪ .‬ﻳﺎﺱﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﻀﺎء‬‫ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺼ ّﺤﺔ إﻣﻀﺎء أو ﺑﺼﻤﺎت ‪:‬أﻣﻴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر و ﺹﺎﻟﺤﻲ ﻳﺎﺱﻴﻦ‬‫ﺕﻮﻗﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪّﻳﺔ و ﺥﺎﺕﻤﻬﺎ‬

‫* ﺑﺈﻣﻜﺎﻥﻚ اﻵن أن ﺕﺤ ّﺮر ﺷ ﻬﺎدة ﻋﻤ ﻞ أو ﻋ ﺪم اﻟﻌﻤ ﻞ أو ﺕ ﺴﺎﻋﺪ ﺷﺨ ﺼًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻠﺌﻬ ﺎ ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﻤﻜﻨ ﻚ اﺱ ﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﺤﺎﺱﻮب ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟ ّﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ‪ :‬ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻫ ّﻤﻴﺔ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟ ّﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤل ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺘﺩﺁﺕ ﻨﻜﺭﺍﺕ ﻭﺤﺴﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﺒﻴﺭﻩ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻤﺩﺭﺴّﻴﺔ ‪.‬‬‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ \" ﻨﺼﻭﺹ ﺃﺩﺒّﻴﺔ \" ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻱ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﻭﺯﻴـﻊ‬ ‫‪1969‬‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ \" ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ \" ﻟﻠﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ ‪ ،‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺃﻤﻴﻥ ‪ /‬ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻫ ّﻤﻴﺔ ﺍﻟ ﹼﻁﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟ ّﺼﺤﺭﺍﺀ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺁﺕ ﹶﻨﻜﺭﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﻨﻜﺭﺓ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ ﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻗﻑ ‪.‬‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫• ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ‬ ‫• ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫• ﺍﻟـﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻷﺩﺒـﻴـﺔ‬ ‫• ﻗـﻮاﻋـﺪ‬ ‫• ﺃﺴـﺌـﻠـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬ ‫• ﺃﺠـﻭﺒـﺔ ﺍﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘـﻲ‬

‫• ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ ‪:‬‬‫ﻋﺮﻓ ﺖ اﻟ ّﺼﺤﺮاء اﻟﺠﺰاﺋﺮّﻳ ﺔ وﻏﻴﺮه ﺎ ﺗﻄ ّﻮرًا ﻣﻠﺤﻮﻇ ًﺎ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ اآﺘ ﺸﺎف اﻟﺒﺘ ﺮول ﻓﻴﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺤ ّﻮﻟ ﺖ ﺑﻌ ﺾ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﺎ إﻟﻰ ﺝّﻨﺎت ﻏّﻨﺎء ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎدت ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪.‬‬‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟ ّﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻧﺪﻋﻮك ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺠﻮﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬا اﻟﻨ ّﺺ ﻻآﺘ ﺸﺎف ﻣ ﺎ ﺡ ﺪث ﻓ ﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻐّﻴﺮات ﻧﺎﻟﺖ إﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ‪.‬‬

‫• اﻟـﻨـ ّﺺ ‪:‬‬‫آﺎن ُﻡﻘﺎ ُﻡﻨﺎ ﺑﺎﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻓﻲ ُﻏﺮﻓﺎت ﻓﺨﻤﺔ ُﻡ ﻀﺎءة ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑ ﺎء ﻡ ﺰ ّودة ﺑﺎﻟﻤ ﺎء اﻟ ّﺴﺎﺧﻦ واﻟﺒ ﺎرد ﻻ‬‫ﻥﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴًﺎ وﻻ زﻡﻬﺮیﺮًا ‪ ،‬وإّﻥﻤﺎ هﻮ اﻟﺠ ّﻮ اﻟّﻠﻄﻴﻒ اﻟ ُﻤﻨﻌﺶ ﻗﺪ آّﻴﻔﻪ اﻟﻘ ﻮم ﺡ ﺴَﺒﻤﺎ أرادوا ﺑﻨ ﺎ‬‫ﻥﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺝّﻨﺔ وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻦ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﺑﻘ ْﻴ ِﻈﻬﺎ و َﺱﻤﻮﻡﻬﺎ ﺱﻮى ﺝﺪار ﺑﺴﻴﻂ ﺗﺴﻔﻌﻪ اﻟ ّﺴﺎﻓﻴﺎت‬‫وﺗﻠﻄﻤﻪ اﻟﻬﺒﻮب ‪ ،‬أّیﺔ ﺛﻮرة ! ؟ وأ ّي اﻥﻘﻼب ؟ ﻟﻘﺪ آﺎﻥﺖ هﺬﻩ اﻟﺒﻴﺪاء ﻻ ﺗﻌﺮف ﻡﻦ اﻟﻤ ﺴﺎآﻦ ﺱ ﻮى‬‫اﻟﺨﻴﺎم اﻟﻤﺘﻨ ّﻘﻠﺔ ﺗﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺪ واﻷوﺗﺎد ‪ ،‬وﻻ ﺗ ﺮى ﻡ ﻦ اﻟ ّﻄﻌ ﺎم ﺱ ﻮى اﻟﺨﺒ ﺰ اﻟﻘﺪی ﺪ وﻡ ﺎء اﻟﻤﻄ ﺮ‬‫وﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ ویﺎﺑ ِﺲ اﻟّﺘﻤﺮ ‪ ،‬أ ّﻡﺎ اﻟﻐﺮﻓﺎت اﻟﻤﺒﻨﻴﺔ واﻟّﻨﻌﻢ اﻟﻄّﻴﺒﺔ ﻓﻜﺎن ﻡﻮﻋﺪ اﻟﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺝّﻨﺔ اﻟﺨﻠﺪ‬‫إذ اﻟﻤﺆﻡﻨﻮن یﻮﻡﺌ ٍﺬ \" ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺎت ﺁﻡﻨﻮن\" \"ﻟﻬﻢ ُﻏﺮ ٌف ﻡﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻏ َﺮ ٌف ﻡﺒﻨّﻴ ٌﺔ \" \"وﻓﺎآﻬ ٍﺔ ﻡ ّﻤ ﺎ‬ ‫یﺘﺨّﻴﺮون وﻟﺤ ِﻢ ﻃﻴ ٍﺮ ﻡ ّﻤﺎ یﺸﺘﻬﻮن \" ‪.‬‬‫إ ّن اﻟّﺜ ﻮرة اﻟ ّﻄﺎرﺉ ﺔ ‪ ،‬ﺑّﺜ ﺖ اﻟﺤﻴ ﺎة ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﺨ ﺮاب وﺡ ّﻮﻟ ﺖ ذﻟ ﻚ اﻟّﺘﻴ ﻪ اﻟﻤﺨ ﻮ َف ﻗﻄﻌ ًﺔ ﻡ ﻦ‬‫اﻟﻔﺮدو ِس … هﺬﻩ ﺁﺑﺎر اﻟ ّﺰیﺖ ﺗﺪ ّل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﻞ ﺡﻤﺮاء ﺱﺎﻃﻌﺔ اﻟ ّﺬواﺉﺐ ﺗﻀﻲء ه ﺬا اﻟ ّﻈ ﻼم ُﻡﺆ ِذﻥ ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻥﺒﺜﺎق ﻋﻬ ٍﺪ ﺝﺪیﺪ ﻓﻲ اﻟ ّﺪهﻨﺎء اﻟﺘﻲ ﻃﺎل ﻟﻴﻠﻬﺎ ‪.‬‬‫وهﺬﻩ أﺽ ﻮا ُء اﻟﻜﻬﺮﺑ ﺎء ﺗﻨﺒ ّﺚ ﺑ ﻴﻦ آﺜﺒ ﺎن اﻟ ّﺮﻡ ﺎل ﻡﺒ ّﺪد ًة ِﻇ ﻼل اﻷﺷ ﺒﺎح اﻟﻤ ْﺮهﻮﺑ ِﺔ ‪ ،‬ﻡﻌﻠﻨ ًﺔ أ ّن‬‫اﻟﻌﻠﻢ ﻗ ﺪ اﻥﺘ ﺼﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ّﺼﺤﺮاء آﻤ ﺎ اﻥﺘ ﺼﺮ ﻡ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺤ ﺮ ‪ ،‬وأذ ّل ﺷ ﻮاﻡ َﺦ اﻟﺠﺒ ﺎ ِل وﺱ ّﺨﺮ‬ ‫اﻟ ّﺴﺤﺎب ‪.‬‬‫وه ﺬﻩ أﻥﺎﺑﻴ ﺐ اﻟ ّﺰی ﺖ ﺗﻌﺘ ﺮ ُض ﻡ ﺴﻴ َﺮَﻥﺎ هﻨ ﺎ وهﻨﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬وه ﻲ ﺗﻤﺘ ّﺪ ﺷ ﺮﻗًﺎ وﻏﺮﺑ ًﺎ ﻋﺒ ﺮ اﻟﻤﻴ ﺎﻩ‬‫واﻟ ّﺮﻡﺎل ‪ ،‬ﻡﺴ ّﺠﻠ ًﺔ أ ّن اﻹﻥﺴﺎن ﻗﺪ ﻋﺮ َف اﻟﺴ ّﺮ اﻟﺨﻄﻴﺮ اﻟﺬي أ َﺝّﻨﺘﻪ أﺡ ﺸﺎ ُء اﻟﺒﻴ ﺪاء ده ﻮرًا ‪ ،‬وأزاح‬ ‫اﻟﻘﻨﺎع ﻋﻦ ﻡﻨﺠﻢ اﻟ ّﺬهﺐ اﻷﺱﺪ اﻟﻤﻄﻤﻮر ﺗﺤﺖ أدیﻢ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ! ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺖ اﻟ ّﺸﺎﻃﺊ ) أرض اﻟﻤﻌﺠﺰات ( – ﺑﺘﺼ ّﺮف –‬

‫• ﺍﻟـﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻷﺩﺒـﻴـﺔ ‪:‬‬‫* اﻗ ﺮأ اﻟ ﻨ ّﺺ ﻗ ﺮاءات ﺹ ﺎﻣﺘﺔ وﺝﻬﺮﻳ ﺔ ﻣﺤ ﺎو ًﻻ ﺗﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﻘﻮاﻋ ﺪ اﻟﺘ ﻲ درﺳ ﺘﻬﺎ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ وﻣﺮاﻋﻴ ًﺎ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻮﻗﻒ ﻣﺜﻞ ‪ :‬أّﻳﺔ ﺙﻮرٍة !؟ ﺗﻌ ّﺠﺐ واﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬ ‫* اﻧﺘﺒﻪ إﻟﻰ هﻤﺰة اﻟﻮﺹﻞ ‪:‬‬ ‫أ ّي اﻧﻘﻼب ؟ ‪ -‬ﻗﺪ اﻧﺘﺼﺮ ‪ -‬آﻤﺎ اﻧﺘﺼﺮ ‪.‬‬ ‫ا‪ -‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟّﻠﻐﻮي ‪:‬‬ ‫آﱠﻴﻔﻪ‪ -‬ﺗﺴﻔﻌﻪ اﻟ ّﺴﺎﻓﻴﺎت ‪ -‬ﺗﻠﻄﻤﻪ اﻟ َﻬﺒﻮب‪ -‬اﻟﻔﺮدوس‪ -‬اﻟ ّﺬواﺋﺐ‪-‬‬ ‫اﻟﺪهﻨﺎء‪ -‬ﻣﺒ ّﺪدة ‪ -‬اﻟﻤﺮهﻮﺑﺔ ‪ -‬ﺗﻌﺘﺮض‪ -‬أﺝّﻨﺘﻪ‪ -‬أزاح‪-‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻤﻮر ‪ -‬أدﻳﻢ ‪.‬‬ ‫اﺵﺮح هﺬﻩ اﻟﻤﻔﺮدات واﻟﻌﺒﺎرات ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨ ّﺺ واﻟﻘﺎﻣﻮس ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻔﻬﻢ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬أﻳﻦ آﺎن ُﻣﻘﺎم اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ وﻣﺮاﻓﻘﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟ ّﺼﺤﺮاء ؟‬ ‫س‪ -2‬ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟ ّﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤ ّﻜﻢ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ﻓﻲ اﻟﺠ ّﻮ ؟‬ ‫س‪ -3‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮارة واﻟﻐﺒﺎر ؟‬ ‫س‪ -4‬آﻴﻒ آﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻗﺪﻳﻤًﺎ ؟‬ ‫س‪ -5‬ﻣﺘﻰ ﻳﺘﻨ ّﻌﻢ اﻟ ّﺼﺤﺮاو ّي ﻗﺪﻳﻤًﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ؟‬ ‫س‪ -6‬إﻻم ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ اﻟ ّﺼﺤﺮاء اﻟﻘﺎﺡﻠﺔ ؟ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎذا ؟‬ ‫س‪ -7‬ﻣﺎذا ﺗﻘﺼﺪ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﺂﺑﺎر اﻟ ّﺰﻳﺖ ؟‬ ‫س‪ -8‬ﻣﺎ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ وﺝﻮد ﺁﺑﺎر اﻟﺒﺘﺮول ؟‬ ‫س‪-9‬ﻣﺎ اﻟ ّﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ إﻳﺬان ﻇﻬﻮر ﻋﻬﺪ ﺝﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟ ّﺼﺤﺮاء ؟‬ ‫س‪ -10‬ﻣﺎ اﻟﺬي أزال اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء ؟‬ ‫س‪ -11‬ﺑ َﻢ ﺹ ّﻮرت اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﻇﻼم اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ؟‬ ‫س‪ -12‬ﻋﻼم اﻧﺘﺼﺮ اﻟﻌﻠﻢ ؟ وآﻴﻒ اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ؟‬ ‫س‪ -13‬آﻴﻒ ﺗﻌﺘﺮض أﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﺒﺘﺮول ﻣﺴﻴﺮ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ وﻣﺮاﻓﻘﻴﻬﺎ ؟‬ ‫س‪ -14‬ﻋﻼم ﺗﺪ ّل هﺬﻩ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮة واﻟﻤﻤﺘ ّﺪة ﺵﺮﻗًﺎ وﻏﺮﺑًﺎ ؟‬ ‫س‪ -15‬ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة اآﺘﺸﺎف اﻟﺒﺘﺮول ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ؟‬ ‫س‪ -16‬اﺳﺘﺨﺮج اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ﻟﻠﻨ ّﺺ واﻷﻓﻜﺎر اﻷﺳﺎﺳّﻴﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫ا‪ -‬اﻟﻘﺎﻡﻮس اﻟّﻠﻐﻮي ‪:‬‬ ‫ﺵﺮح اﻟﻤﻔﺮدات واﻟﻌﺒﺎرات ‪:‬‬ ‫آّﻴﻔﻪ ‪ :‬ﻏّﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔّﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪهﺎ ‪ -‬ﺝﻌﻠﻪ اﻟﻘﻮم ﺡﺴﺒﻤﺎ أرادوا ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻔﻌﻪ اﻟ ّﺴﺎﻓﻴﺎت ‪ :‬ﻳﻠﻄﻤﻪ ) ﻳﻀﺮﺑﻪ ( اﻟﻐﺒﺎر ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻄﻤﻪ اﻟ َﻬﺒﻮب ‪ :‬ﺗﺴﻔﻌﻪ ) ﺗﻀﺮﺑﻪ ( اﻟ ّﺮﻳﺢ اﻟﻤﺜﻴﺮة ﻟﻠﻐﺒﺎر ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮدوس ‪ :‬اﻟﺒﺴﺘﺎن ‪ -‬اﻟﺠّﻨﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺬواﺋﺐ ‪:‬اﻟ ّﺸﻌﺮ اﻟﻤﻈﻔﻮر ﻣﻦ أﻋﻠﻰ اﻟ ّﺮأس‪-‬أﻋﻠﻰ اﻟ ّﺸﻲء ‪ ،‬ﺝﻤﻊ ذؤاﺑﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪهﻨﺎء ‪ :‬اﻟﻐﻼة ‪ -‬اﻟﺼﺤﺮاء ‪.‬‬ ‫ﻣﺒ ّﺪدة ‪ :‬ﻣﻔ ّﺮﻗﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮهﻮﺑﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺨﺎف ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺘﺮض ‪ :‬ﺗﻤﻨﻊ ‪ -‬ﺗﺤﻮل دوﻧﻨﺎ ‪.‬‬ ‫أﺝّﻨﺘﻪ ‪ :‬ﺳﺘﺮﺗﻪ ‪.‬‬ ‫أزاح ‪ :‬أزال ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻤﻮر ‪ :‬اﻟﻤﺪﻓﻮن ‪ -‬اﻟﻤﺨﺒﻮء ‪.‬‬ ‫أدﻳﻢ ‪ :‬ﻇﺎهﺮ اﻟ ّﺸﻲء ‪ -‬وﺝﻬﻪ ) وﺝﻪ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ( ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻔﻬﻢ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬آﺎن ُﻣﻘﺎم اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ وﻣﺮاﻓﻘﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺎت ﻓﺨﻤﺔ ﻣﻀﺎءة‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻣﺰ ّودة ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟ ّﺴﺎﺧﻦ واﻟﺒﺎرد ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺡﺮارة اﻟ ّﺸﻤﺲ وﻻ‬ ‫ﺑﺮودة اﻟﺠ ّﻮ ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﻟﻌﺒﺎرة اﻟ ّﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤ ّﻜﻢ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ﻓﻲ اﻟﺠ ّﻮ هﻲ ‪:‬‬ ‫\" إّﻧﻤﺎ هﻮ اﻟﺠ ّﻮ اﻟّﻠﻄﻴﻒ اﻟﻤﻨﻌﺶ ) اﻟﻤﻌﺘﺪل اﻟﻤﻨ ّﺸﻂ ( ﻗﺪ آّﻴﻔﻪ اﻟﻘﻮم‬ ‫ﺡﺴﺒﻤﺎ أرادوا \" ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮارة واﻟﻐﺒﺎر إ ّﻻ ﺝﺪار ﺑﺴﻴﻂ ‪.‬‬ ‫أو ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮارة واﻟﻐﺒﺎر ﺝﺪار ﺑﺴﻴﻂ ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬آﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻗﺪﻳﻤًﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺧﻴﺎم ﻣﺘﻨّﻘﻠﺔ ﺗﻘﺎم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﺪ واﻷوﺗﺎد ﻟﻠ ّﺴﻜﻦ ‪ ،‬واﻟ ّﻄﻌﺎم ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﻘﺪﻳﺪ وﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫و ﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ وﻳﺎﺑﺲ اﻟّﺘﻤﺮ ‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬ﻳﺘﻨ ّﻌﻢ اﻟ ّﺼﺤﺮاوي ﻗﺪﻳﻤًﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ – ﻓﻲ ﺝّﻨﺔ اﻟﺨﻠﺪ اﻟﺘﻲ أﻋ ّﺪهﺎ‬ ‫اﷲ ﻟﻠﻤّﺘﻘﻴﻦ – أ ّﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎﺗﻪ اﻟﺸﺎّﻗﺔ‬ ‫و اﻟ ّﺼﻌﺒﺔ وﻻ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟّﻨﻌﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ اﻟ ّﺼﺤﺮاء اﻟﻘﺎﺡﻠﺔ إﻟﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮدوس ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟّﺜﻮرة‬ ‫اﻟ ّﻄﺎرﺋﺔ اﻟﺘﻲ أﺡﺪﺙﻬﺎ اآﺘﺸﺎف اﻟﺒﺘﺮول ‪.‬‬ ‫ج‪ -7‬ﺗﻘﺼﺪ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﺂﺑﺎر اﻟ ّﺰﻳﺖ ‪ :‬ﺁﺑﺎر اﻟﺒﺘﺮول ‪.‬‬ ‫ج‪ -8‬اﻟ ّﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ وﺝﻮد ﺁﺑﺎر اﻟﺒﺘﺮول هﻮ ﺵﻌﻞ ﺡﻤﺮاء ﺳﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻟ ّﺬواﺋﺐ ‪.‬‬ ‫ج‪ -9‬اﻟ ّﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ إﻳﺬان ﻇﻬﻮر ﻋﻬﺪ ﺝﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟ ّﺼﺤﺮاء هﻮ ﺗﻠﻚ اﻟ ّﺸﻌﻞ‬ ‫اﻟﺤﻤﺮاء اﻟﻤﻀﻴﺌﺔ آﻨﻮر اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﺮﻗ ّﻲ ‪.‬‬‫ج‪ -10‬اﻟﺬي أزال ) أزاح ( اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟ ّﺼﺤﺮاء اﻷﺽﻮاء اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋّﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻧﺎرت آﺜﺒﺎن اﻟ ّﺮﻣﺎل ‪.‬‬ ‫ج‪ -11‬ﺹ ّﻮرت اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﺨﻮف ﻓﻲ ﻇﻼم اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺑﻈﻼل‬ ‫اﻷﺵﺒﺎح اﻟﻤﺮهﻮﺑﺔ ‪.‬‬ ‫ج‪ -12‬اﻧﺘﺼﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺎر وأذ ّل ﺵﻮاﻣﺦ اﻟﺠﺒﺎل وﺳ ّﺨﺮ اﻟ ّﺴﺤﺎب‬ ‫و أﺧﻴﺮًا ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺼﺤﺮاء واﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮهﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ‬ ‫آﻨﻮزهﺎ اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ ﺗﺤﺖ اﻷرض آﺎﻟﺒﺘﺮول واﻟﻐﺎز ‪.‬‬ ‫ج‪ -13‬ﺗﻌﺘﺮض أﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﺒﺘﺮول ﻣﺴﻴﺮ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ وﻣﺮاﻓﻘﻴﻬﺎ ﺑﻌﺮﻗﻠﺘﻬﻢ ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﺎ‬ ‫و اﻧﺘﺸﺎرهﺎ ﻓﻲ آ ّﻞ ﻣﻜﺎن ‪.‬‬ ‫ج‪ -14‬ﺗﺪ ّل هﺬﻩ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮة واﻟﻤﻤﺘ ّﺪة ﺵﺮﻗًﺎ وﻏﺮﺑًﺎ ﻋﻠﻰ اآﺘﺸﺎف‬ ‫اﻟﺒﺘﺮول وﻧﻘﻠﻪ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻩ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت ‪.‬‬ ‫ج‪ -15‬ﻓﺎﺋﺪة اآﺘﺸﺎف اﻟﺒﺘﺮول ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻳﺘﺠّﻠﻰ ﻋﻠﻰ وﺝﻪ اﻟﺨﺼﻮص‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻬﻮر ﺙﻮرة ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء وﺗﻄﻮﻳﺮهﺎ وﺗﻐﻴﻴﺮ وﺝﻬﻬﺎ إﺽﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪﻩ اﻻﻗﺘﺼﺎدّﻳﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋّﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ج‪ -16‬اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ ‪:‬‬ ‫\" اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻗﺪﻳﻤًﺎ وﺡﺪﻳﺜًﺎ وﻣﺎ ﺡﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻐّﻴﺮات ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻇﻬﻮر‬ ‫اﻟﺒﺘﺮول\" أو \" وﺹﻒ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻗﺪﻳﻤًﺎ وﻣﺎ ﺡﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻐّﻴﺮات‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اآﺘﺸﺎف اﻟﺒﺘﺮول \" ‪.‬‬ ‫\" اﻧﻘﻼب ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻧﺘﻴﺠﺔ وﺝﻮد اﻟﺒﺘﺮول \" ‪.‬‬

‫* اﻷﻓﻜﺎر اﻷﺱﺎﺱّﻴﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷوﻟﻰ ‪ \" :‬وﺹﻒ اﻹﻗﺎﻡﺔ ﺑﺎﻟ ّﺼﺤﺮاء ﺡﺪیﺜًﺎ \" أو \" اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﺡﺪیﺜًﺎ \" ‪.‬‬‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ‪ \":‬وﺹﻒ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻗﺪیﻤًﺎ \" أو \" اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻗﺪیﻤًﺎ\" ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ \" :‬اﻟﺘﻐّﻴﺮات اﻟﺘﻲ أﺡﺪﺛﻬﺎ اآﺘﺸﺎف اﻟﺒﺘﺮول ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء \" أو‬ ‫\" ﻡﺎ أﺡﺪﺛﺘﻪ اﻟّﺜﻮرة ﻡﻦ ﺗﻐّﻴﺮات ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻥﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اآﺘﺸﺎف اﻟﺒﺘﺮول \" ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬دراﺱﺔ اﻷﺱﻠﻮب ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﻣﺎ ﻧﻮع هﺬا اﻟﻨ ّﺺ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ -2‬ﻣﻦ هﻲ \" اﻟﺪآﺘﻮرة ﺑﻨﺖ اﻟ ّﺸﺎﻃﺊ \" ؟‬ ‫س‪ -3‬ﺗﺄّﺙﺮت اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ ،‬أﻳﻦ ﻳﺘﺠّﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ّﺺ ؟ ﻟﻤﺎذا ؟‬ ‫س‪ -5‬اﺳﺘﺨﺮج اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﻧﺸﺎﺋّﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨ ّﺺ و اذآﺮ ﻧﻮﻋﻬﺎ وﻏﺮﺽﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﻲ ‪.‬‬ ‫س‪ -6‬ﻣﺎ اﻟﻤﺤ ّﺴﻦ اﻟﺒﺪﻳﻌﻲ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟّﺘﻌﻠﻴﻞ ‪:‬‬ ‫\" و ﻓﺎآﻬ ٍﺔ ﻣ ّﻤﺎ ﻳﺘﺨّﻴﺮو َن‪ ،‬و ﻟﺤ ِﻢ ﻃﻴ ٍﺮ ﻣ ّﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮ َن\"‬ ‫‪-‬اﻵﻳﺘﺎن )‪ (20،21‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪-‬‬ ‫س‪ -7‬ورد ﻓﻲ اﻟﻨ ّﺺ ﺝﻤﻊ ) ُﻏﺮﻓﺔ ( ﻣﺎ هﻮ ؟‬ ‫س‪ -8‬اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻨ ّﺺ ﺽ ّﺪ آﻠﻤﺔ \" زﻣﻬﺮﻳﺮ \" ‪.‬‬ ‫س‪ -9‬اذآﺮ ﻣﺮادف آﻠﻤﺔ \" اﻟ ّﺼﺤﺮاء \" اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻨ ّﺺ ‪.‬‬ ‫س‪ -10‬أﻋﺮب اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫\" هﺬﻩ أﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟ ّﺰﻳﺖ \" ‪.‬‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫ج‪ -‬دراﺱﺔ اﻷﺱﻠﻮب ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﻧﻮع اﻟﻨ ّﺺ ﻣﻘﺎل اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻷّﻧﻪ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺗﻄ ّﻮر اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اآﺘﺸﺎف اﻟﺒﺘﺮول ‪.‬‬ ‫ج‪ -2‬اﻟﺪآﺘﻮرة ﺑﻨﺖ اﻟ ّﺸﺎﻃﺊ هﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﺒﺪ اﻟ ّﺮﺡﻤﻦ أدﻳﺒﺔ ﻣﺼﺮّﻳﺔ وﻣﻔ ّﻜﺮة‬ ‫إﺳﻼﻣّﻴﺔ ﻣﻌﺎﺹﺮة ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺎهﻤﺎت ﻓﻜﺮّﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻷدﺑﻲ واﻟﺤﻘﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻣﺆّﻟﻔﺎﺗﻬﺎ ‪ \" :‬اﻟّﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺒﻴﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ \" ‪ \" ،‬أرض‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﺰات \" …‬ ‫ج‪ -3‬ﻳﺘﺠّﻠﻰ ﺗﺄّﺙﺮ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻗﺘﺒﺎﺳﻬﺎ ﻵﻳﺎت آﺮﻳﻤﺔ هﻲ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬ ‫\" ﻓﻲ اﻟ ُﻐﺮﻓﺎ ِت ﺁﻣﻨﻮ َن \" ) اﻵﻳﺔ ‪ 37‬ﻣﻦ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ (‬ ‫\" ﻟﻬﻢ ُﻏﺮ ٌف ﻣ ْﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ُﻏﺮ ٌف ﻣﺒﻨﱠﻴ ٌﺔ \" ) اﻵﻳﺔ ‪ 20‬ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟ ّﺰﻣﺮ (‬ ‫\" وﻓﺎآﻬﺔ ﻣ ﱠﻤﺎ ﻳﺘﺨّﻴﺮو َن ‪ ،‬وﻟﺤ ِﻢ ﻃﻴ ٍﺮ ﻣ ﱠﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮ َن \" ) اﻵﻳﺘﺎن ‪21 ، 20‬‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ (‬ ‫ج‪ -4‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ّﺺ هﻮ أﺳﻠﻮب ﺧﺒﺮي ﻷ ّن اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﺼﺪد‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﻄ ّﻮر اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺘﺮول ﻣﺴﺘﻌﻤﻠ ًﺔ أﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟ ّﺴﺮد واﻟّﺘﻮﺽﻴﺢ \" ‪.‬‬ ‫ج‪ -5‬اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﻧﺸﺎﺋّﻴﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻨ ّﺺ هﻲ ‪:‬‬ ‫أّﻳﺔ ﺙﻮرة ! ؟ ‪ -‬أ ّي اﻧﻘﻼب ؟‬ ‫ﻧﻮﻋﻪ ‪ :‬اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬ﻏﺮﺽﻪ اﻟﺒﻼﻏﻲ ‪ :‬اﻟﺘﻌ ّﺠﺐ ‪.‬‬ ‫ج‪ -6‬اﻟﻤﺤ ّﺴﻦ اﻟﺒﺪﻳﻌﻲ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ‪ \" :‬وﻓﺎآﻬﺔ ﻣ ﱠﻤﺎ ﻳﺘﺨّﻴﺮو َن ‪ ،‬وﻟﺤ ِﻢ‬ ‫ﻃﻴ ٍﺮ ﻣ ﱠﻤﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮ َن \" هﻲ اﻟﻔﺎﺹﻠﺔ وﻓﻲ اﻟّﻨﺜﺮ ﺗﺪﻋﻰ اﻟ ّﺴﺠﻊ ﻷ ّن اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷوﻟﻰ \" ﻳﺘﺨّﻴﺮون \" ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ \" ﻳﺸﺘﻬﻮ َن \" ﻓﻲ اﻟﺤﺮف اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ هﻮ \" اﻟّﻨﻮن \" ﻟﻜﻦ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﺪﻋﻰ \" اﻟﻔﺎﺹﻠﺔ \" وﺑﻘّﻴﺔ اﻟّﻨﺼﻮص \" اﻟ ّﺴﺠﻊ \" ‪.‬‬ ‫ج‪ -7‬ﺝﻤﻊ ﻏﺮﻓﺔ ‪ُ :‬ﻏﺮف ‪ ،‬ﻏﺮﻓﺎت ‪.‬‬ ‫ج‪ -8‬ﺽ ّﺪ آﻠﻤﺔ \" زﻣﻬﺮﻳﺮ \" ‪ :‬اﻟﻘﻴﻆ )اﻟﺤﺮارة اﻟﺸﺪﻳﺪة ( ‪.‬‬ ‫ج‪ -9‬ﻣﺮادف آﻠﻤﺔ \" اﻟ ّﺼﺤﺮاء \" هﻲ ‪ :‬اﻟ ّﺪهﻨﺎء ‪ ،‬اﻟﺒﻴﺪا ُء ‪ ،‬اﻟّﺘﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ج‪ -10‬إﻋﺮاب اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ \" هﺬﻩ أﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟ ّﺰﻳﺖ \" ‪:‬‬ ‫هـ ‪ :‬ﺡﺮف ﺗﻨﺒﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ذﻩ ‪ :‬اﺳﻢ إﺵﺎرة ﻣﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺤ ّﻞ رﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪأ ‪.‬‬‫أﻧﺎﺑﻴﺐ ‪ :‬ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ وهﻮ‬ ‫ﻣﻀﺎف ‪.‬‬ ‫اﻟ ّﺰﻳﺖ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮور و ﻋﻼﻣﺔ ﺝ ّﺮﻩ اﻟﻜـﺴﺮة اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ ‪.‬‬

‫• ﻗـﻮاﻋـﺪ ‪:‬‬ ‫* ﺗﻤﻬﻴﺪ ‪:‬‬ ‫درﺳﺖ ﻓﻲ اﻟ ّﺴﺎﺑﻖ اﻟّﻨﻜﺮة واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪:‬‬ ‫س‪ -1‬ﺑّﻴﻦ اﻟّﻨﻜﺮات واﻟﻤﻌﺎرف ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫اﻟ ّﺼﺤﺮاء ‪ُ -‬ﻏﺮﻓﺎت ‪ -‬اﻟﺠ ّﻮ ‪ -‬ﺝﺪار ‪ -‬ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ ‪ -‬ﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ ‪.‬‬ ‫س‪ -2‬ﻻﺡﻆ اﻟﺠﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ وﺑّﻴﻦ آﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻓﻲ اﻷﺹﻞ ﻧﻜﺮة أو‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬هﺬﻩ أﺽﻮاء اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟّﺜﻮرة اﻟ ّﻄﺎرﺋﺔ ﺑّﺜﺖ اﻟﺤﻴﺎَة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺨﺮاب ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺙﻮرة اﻟ ّﺼﺤﺮاء ﻏّﻴﺮت وﺝﻪ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫س‪ -3‬هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻊ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة ؟ ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ؟‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫د‪ -‬ﻗـﻮاﻋـﺪ ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬اﻟّﻨﻜﺮات ‪ُ :‬ﻏﺮﻓﺎت ‪ -‬ﺝﺪار ) ﻷّﻧﻬﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺘﺮﻧﺘﻴﻦ ﺑﺂل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫وﻏﻴﺮ ﻣﻀﺎﻓﺘﻴﻦ ( ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرف ‪ :‬اﻟ ّﺼﺤﺮاء ‪ -‬اﻟﺠ ّﻮ ) ﻷّﻧﻬﻤﺎ ﻣﻘﺘﺮﻧﺘﺎن ﺑﺂل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ (‬ ‫ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ ‪ -‬ﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ ) ﻷّﻧﻬﻤﺎ ﻣﻀﺎﻓﺘﺎن (‬ ‫ج‪ -2‬اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻓﻲ آ ّﻞ ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ وهﺬا هﻮ اﻷﺹﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ‪.‬‬ ‫هﺬﻩ ) اﺳﻢ إﺵﺎرة وهﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف (‬ ‫اﻟّﺜﻮرة ) ﻣﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﺂل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ (‬ ‫ﺙﻮرة اﻟ ّﺼﺤﺮاء ) ﻣﻌ ّﺮﻓﺔ ﺑﺎﻹﺽﺎﻓﺔ (‬ ‫ج‪ -3‬ﻧﻌﻢ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻊ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة ﻓﻲ ﺡﺎﻻت ﺧﺎ ّﺹﺔ ﺳﻨﺮاهﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫ﻻﺡﻆ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺝﺔ ﻣﻦ اﻟﻨ ّﺺ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻟﻬﻢ ُﻏﺮ ٌف ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻓﻮَﻗﻬﺎ ُﻏﺮ ٌف ‪.‬‬ ‫س‪ -1‬ﻋّﻴﻦ اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ آ ّﻞ ﺝﻤﻠﺔ ‪.‬‬ ‫س‪ -2‬ﻣﺎ ﻧﻮع اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ آ ّﻞ ﺝﻤﻠﺔ ؟‬ ‫س‪ -3‬آﻴﻒ هﻮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة أو ﻣﻌﺮﻓﺔ ؟‬ ‫س‪ -4‬ﻣﺘﻰ ﻳﻘﻊ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة ؟‬ ‫اﻟـﺸـﺮح ‪:‬‬ ‫ج‪ -1‬ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ وﺑﻴﺎن ﻧﻮﻋﻬﻤﺎ ‪:‬‬‫ﻧـﻮﻋـﻪ‬ ‫اﻟـﻤـﺒـﺘـﺪأ‬ ‫ﻧـﻮﻋـﻪ‬ ‫اﻟـﺨـﺒـﺮ‬‫ﻧـﻜﺮة‬ ‫ﻏـﺮ ٌف‬ ‫ﺝﺎر وﻣﺠﺮور ) ﺧﺒﺮ ﺵﺒﻪ ﺝﻤﻠﺔ (‬ ‫َﻟـ ُﻬـﻢ‬‫ﻧـﻜﺮة‬ ‫ﻏـﺮ ٌف‬ ‫ﻇﺮف ﻣﻜﺎن ) ﺧﺒﺮ ﺵﺒﻪ ﺝﻤﻠﺔ (‬ ‫ﻓـﻮﻗـﻬﺎ‬ ‫ج‪ -2‬اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻷﻣﺜﻠﺔ وﻗﻊ ﻧﻜﺮة ‪.‬‬ ‫ج‪ -3‬ﻳﻘﻊ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة إذا ﺗﻘ ّﺪﻣﻬﺎ ﺧﺒﺮهﺎ وهﻮ ﺝﺎر وﻣﺠﺮور أو ﻇﺮف ‪.‬‬

‫ﻻﺡﻆ اﻟﺠﺪاول اﻵﺗﻴﺔ و اﺳﺘﺨﺮج اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺧﺮى ‪:‬‬‫اﻟـﺴـﺒـﺐ‬ ‫اﻷﻣـﺜـﻠـﺔ‬‫‪ -‬ﻧﻔﻲ )ﻣﺎ( ﻣﺒﺘﺪأﻩ )رﺝﺎ ٌء( ﻳﻔﻴﺪ اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫‪ -1‬ﻣﺎ رﺝﺎ ٌء ﻣﺤّﻘ ٌﻖ ﺑﺎﻟﺘﻤّﻨﻲ‬ ‫)أ ّي آ ّﻞ رﺝﺎء( ‪.‬‬‫‪ -‬اﺳﺘﻔﻬﺎم )اﻟﻬﻤﺰة( ﻣﺒﺘﺪأﻩ )ﺵﺒﺎب( ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫‪ -2‬أﺵﺒﺎ ٌب ﻳﻀﻴﻊ ﻓﻲ َﻏﻴ ِﺮ ﻧﻔﻊ ؟‬‫اﻟﻌﻤﻮم )أ ّي آ ّﻞ ﺵﺒﺎب(‬ ‫اﻻﺱـﺘـﻨـﺘـﺎج‬ ‫یﻘﻊ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻥﻜﺮة إذا ﺱﺒﻘﺖ ﺑﻨﻔﻲ أو اﺱﺘﻔﻬﺎم ودّﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم‬‫اﻟـﺴـﺒـﺐ‬ ‫اﻷﻣـﺜـﻠـﺔ‬ ‫‪ -‬ﻣﺨ ّﺼﺼﺔ ﺑﺎﻹﺽﺎﻓﺔ‬ ‫‪ -3‬ﻃﺎﻟـ ُﺐ ﻋـﻠـ ٍﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪ‬ ‫ﻃﺎﻟــ ُﺐ ﻋـﻠــ ٍﻢ‬ ‫)ﻧﻜﺮة(‬‫ﻣﻀﺎف ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ‬ ‫‪ -‬ﻣﺨ ّﺼﺼﺔ ﺑﺎﻟﻮﺹﻒ‬ ‫‪ -4‬ﻣﺼﻨـ ٌﻊ ﻣﻔﻠ ٌﺲ ُأﻏﻠ َﻖ‬ ‫ﻣﻮﺹﻮف ﺹﻔﺔ‬ ‫ﻏﺮﻓﺎ ٌت ﻣﺰ ّودٌة ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟ ّﺴﺎﺧﻦ‬ ‫ﻣﻮﺹﻮف ﺹﻔﺔ‬ ‫اﻻﺱـﺘـﻨـﺘـﺎج‬ ‫یﻘﻊ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻥﻜﺮة إذا آﺎﻥﺖ ﻡﺨ ّﺼﺼﺔ ﺑﺎﻹﺽﺎﻓﺔ أو ﺑﺎﻟﻮﺹﻒ )ﺹﻔﺔ ‪ ،‬ﻥﻌﺖ(‬‫اﻟـﺴـﺒـﺐ‬ ‫اﻷﻣـﺜـﻠـﺔ‬‫‪ -‬ﺝﺎر وﻣﺠﺮور )ﺵﺒﻪ ﺝﻤﻠﺔ(‬ ‫‪َ -5‬ﻟـ ُﻬـ ْﻢ ُﻏـﺮ ٌف‬ ‫ﺧﺒـﺮ ﻣﺒـﺘﺪأ‬ ‫‪ -‬ﻇﺮف )ﺵﺒﻪ ﺝﻤﻠﺔ(‬ ‫‪ -6‬ﻓﻮﻗـﻬـﺎ ﻏـﺮ ٌف‬ ‫ﺧﺒـﺮ ﻣﺒﺘـﺪأ‬ ‫اﻻﺱـﺘـﻨـﺘـﺎج‬ ‫یﻘﻊ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻥﻜﺮة إذا ﺗﻘ ّﺪﻡﻬﺎ ﺧﺒﺮهﺎ وهﻮ ﺝﺎر وﻡﺠﺮور أو ﻇﺮف‬ ‫اﺱـﺘـﻨـﺘـﺎج ﻋـﺎم ‪:‬‬ ‫اﻷﺹﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺘﺪأ أن یﻜﻮن ﻡﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ویﻘﻊ ﻥﻜﺮة إذا ‪:‬‬ ‫‪ -1‬دّﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم ُﺱﺒﻘﺖ ﺑﻨﻔﻲ أو اﺱﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬دّﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮص وأﺽﻴﻔﺖ ﺑﻨﻜﺮة أو ُوﺹﻔﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺗﻘ ّﺪﻡﻬﺎ ﺧﺒﺮهﺎ وهﻮ ﺝﺎر وﻡﺠﺮور أو ﻇﺮف ‪.‬‬

‫• أﺱـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬‫س‪ -1‬ﺑّﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ ﻣﺎ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺘﺪﺁت ﻧﻜﺮة و اذآﺮ اﻟ ّﺴﺒﺐ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻠ ّﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﻨﺎﻓﻊ وﻟﻬﺎ ﻣﻀﺎ ّر ‪.‬‬ ‫‪ -‬هﻞ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ دروﺳﻪ ؟‬ ‫‪ -‬زهﺮة ﺡﻤﺮاء ذُﺑﻠﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -‬أﻣﺎم اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻣﺰهﺮّﻳﺔ ﺝﻤﻴﻠﺔ ‪.‬‬‫س‪ -2‬آ ّﻮن ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺘﺪؤهﺎ ﻧﻜﺮة ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻟﻨﻜﺮة ‪ ،‬وﺝﻤﻠﺔ أﺧﺮى‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺘﺪؤهﺎ ﻧﻜﺮة ﺗﺪ ّل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬ ‫س‪ -3‬اﻋﺮب اﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ اﻵﺗﻴﺘﻴﻦ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺤﻴﻄﺔ ﺳﻼﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬آﻠ ٌﺐ أﻟﻴ ٌﻒ ﻧﺎﺋٌﻢ ‪.‬‬ ‫س‪ -4‬إﻳﺖ ﺑﻤﺮادف آ ّﻞ آﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻐﻼة ‪ -‬اﻟﺒﺮد ‪ -‬اﻟﺤ ّﺮ ‪ -‬ﺡﺠﺮات ‪.‬‬

‫• أﺝـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪:‬‬‫اﻟـﺴـﺒـﺐ‬ ‫ج‪ -1‬ﺑﻴﺎن اﻟﻤﺒﺘﺪﺁت وذآﺮ اﻟ ّﺴﺒﺐ ‪:‬‬ ‫اﻟـﻤـﺒـﺘـﺪﺁت‬ ‫ﻧﻜﺮة ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺨﺒﺮهﺎ وهﻮ ﺝﺎر وﻣﺠﺮور‬ ‫ﻣـﻨـﺎﻓـﻊ‬‫ﻧﻜﺮة ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﺳﺘﻔﻬﺎم )هﻞ( ﺗﺪ ّل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫‪--21‬ﻣﺠـﺘـﻬﻣــﺪﻀـﺎر‬‫ﻣﺨ ّﺼﺼﺔ ﺑﺎﻟﻮﺹﻒ )زهﺮة‪:‬ﻣﻮﺹﻮف‪،‬ﺡﻤﺮاء‪:‬ﺹﻔﺔ(‬ ‫‪ -3‬زهـﺮة‬ ‫ﻧﻜﺮة ﺗﻘ ّﺪﻣﻬﺎ ﺧﺒﺮهﺎ وهﻮ ﻇﺮف‬ ‫‪ -4‬ﻣﺰهـﺮّﻳـﺔ‬ ‫ج‪ -2‬ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺘﺪؤهﺎ ﻧﻜﺮة ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻟﻨﻜﺮة ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺹﺎﻧ ُﻊ ﺁﻻ ٍت ﻣﺠ ّﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻣﺒﺘﺪؤهﺎ ﻧﻜﺮة ﺗﺪ ّل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﺳﺘﻔﻬﺎم ‪:‬‬ ‫‪ -‬أ ﺡﻴﺎٌة ﺗﻀﻴﻊ ﻓﻲ ﻟﻬ ٍﻮ وﻋﺒ ٍﺚ ؟‬ ‫‪ -‬هﻞ ﺳّﺒﺎ ٌح ﻣﺎه ٌﺮ ﻳﻨﻘﺬ اﻟﻐﺮﻳﻖ ؟‬ ‫ج‪ -3‬إﻋﺮاب اﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ ‪:‬‬ ‫* \" ﻓﻲ اﻟﺤﻴﻄﺔ ﺳﻼﻣﺔ \" ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ :‬ﺡﺮف ﺝ ّﺮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺴﻜﻮن ‪.‬‬‫اﻟﺤﻴﻄﺔ ‪ :‬اﺳﻢ ﻣﺠﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺝ ّﺮﻩ اﻟﻜﺴﺮة اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ واﻟﺠﺎر‬ ‫و اﻟﻤﺠﺮور ﺧﺒﺮ ﻣﻘ ّﺪم ﻓﻲ ﻣﺤ ّﻞ رﻓﻊ ) ﺵﺒﻪ ﺝﻤﻠﺔ ( ‪.‬‬‫ﺳﻼﻣﺔ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺆﺧﺮ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ ‪.‬‬ ‫* \" آﻠ ٌﺐ أﻟﻴ ٌﻒ ﻧﺎﺋٌﻢ \"‬ ‫آﻠ ٌﺐ ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ ‪.‬‬ ‫أﻟﻴ ٌﻒ ‪ :‬ﺹﻔﺔ ) ﻧﻌﺖ ( ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻬﺎ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮهﺎ ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺋٌﻢ ‪ :‬ﺧﺒﺮ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀ ّﻤﺔ اﻟ ّﻈﺎهﺮة ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ ‪.‬‬ ‫ج‪ -4‬اﻟﻤﺮادﻓﺎت ‪:‬‬ ‫اﻟﻐﻼة ‪ :‬اﻟﺼﺤﺮاء ن اﻟﺪهﻨﺎء ‪ ،‬اﻟﺒﻴﺪاء ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺮد ‪ :‬اﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ ‪.‬‬ ‫اﻟﺤ ّﺮ ‪ :‬اﻟﻘﻴﻆ ‪.‬‬ ‫ﺡﺠﺮات ‪ُ :‬ﻏﺮﻓﺎت ‪ ،‬ﻏﺮف‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭ ّﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟ ّﺯﺠﺎﺝ‬‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﹼﻨﺼﻭﺹ ﺍﻷﺩﺒّﻴﺔ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩّﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭّﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒّﻴﺔ ‪ /‬ﺹ ‪219 ، 218‬‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜﻴﻔّﻴﺔ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟ ّﺯﺠﺎﺝ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﺸﻜﻭﻟﺔ ﺘﺸﻜﻴ ﹰﻼ ﺠﺯﺌّﻴﹰﺎ ﻭﻤﻁ ّﻭﻟﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﹼﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ‬ ‫•‬ ‫ﺍﻟـﻨـﺹ‬ ‫•‬‫أﺳـﺌـﻠـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ‬ ‫•‬‫أﺟـﻮﺑـﺔ اﻟـﺘـﺼـﺤـﻴـﺢ اﻟـﺬاﺗـﻲ‬ ‫•‬

‫• ﺗـﻤـﻬـﻴـﺪ ‪:‬‬‫ﻋﺰﻳ ﺰي اﻟ ّﻄﺎﻟ ﺐ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘ ﺼ ّﻮر ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ ﺧ ﺎل ﻣ ﻦ اﻟ ّﺰﺟ ﺎج ‪ ،‬ﺣﻴﺜﻤ ﺎ ﺗﺤ ّﻞ ﺳ ﻮاء ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤ ّﻼت أو اﻟﺒﻴ ﻮت أو‬‫اﻟﻤﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ إ ّﻻ وﻳﻘﻊ ﻧﻈﺮك ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎ ّدة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺷ ّﻚ أّﻧ ﻚ ﺗﺘ ﺴﺎءل ﻋ ﻦ آﻴﻔّﻴ ﺔ ﺹ ﻨﻌﻬﺎ واﻟﻤ ﻮا ّد اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺼﻨﻊ‬ ‫ﺏﻬﺎ ‪.‬‬ ‫دوﻧﻚ هﺬا اﻟﻨ ّﺺ ‪ ،‬ﻳﺠﻮل ﺏﻚ آﺎﺗﺒﻪ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﺎ ّدة ‪ ،‬وُﻳﺠﻴﺒﻚ ﻋﻦ ﺏﻌﺾ ﺗﺴﺎؤﻻﺗـﻚ ‪.‬‬