Nevoia de m=ntuire a omului 149 Evreii sunt condamna'i Romani 2.17 - 3.8 Obiectivul 7. S[ reyumi avantajele ;i responsa- 42 S[ compar[m acum primul privilegiu din list[ bilit['ile evreilor ;i s[ explici cum au ajuns ei cu via'a lor. Care este primul privilegiu? v. 17. sub condamnare. ........................................................................................ AVANTAJE …I RESPONSABILIT“æI 2.17¬29 Evreii erau poporul ales al lui Dumneyeu. Ei au fost ale;i ca s[ fie o na'iune misionar[ care s[ le ‘n Romani 2.17¬29, Pavel li se adreseay[ direct spun[ altora despre Dumneyeu. Scopul existen'ei evreilor. De ce? Deoarece evreii se l[udau totdeauna lor era s[ primeasc[ ;i apoi s[ ]mp[rt[;easc[ cu al'ii cu privilegiile ;i avantajele lor, dar vie'ile lor nu erau revela'ia adev[rului lui Dumneyeu. Dumneyeu i¬a pe m[sura laudelor. ‘n versetul 17 ;i 18 g[sim ;ase numit martori ai S[i. ‘nsu;i numele de `iudeu~ ]n- fapte pe care ei le considerau avantaje+ seamn[ `laud[~. Prin vie'ile lor, ei ar fi trebuit s[¬I aduc[ laud[ lui Dumneyeu. 1. Ei sunt numi'i evrei. 43 ‘n ce m[sur[ se ridicau evreii de pe vremea lui Pavel la nivelul preten'iilor lor de a se baya pe Lege, 2. Ei se bayeay[ pe Lege. de a cunoa;te voia lui Dumneyeu, de a avea adev[- ratele standarde de valori ;i de a fi ]nv['a'i de Lege? 3. Ei I se ]nchin[ lui Dumneyeu. Romani 2.18, 23. 4. Ei cunosc voia lui Dumneyeu. ........................................................................................ 5. Ei ;tiu s[ fac[ deosebirea ]ntre lucruri (ei ........................................................................................ de'in standardele corecte pentru evalu- 44 Exprim[ prin cuvintele tale contrastul dintre are.) Romani 2.17 ;i 2.23¬24. 6. Ei sunt ]nv['a'i de Lege. ........................................................................................ ‘n versetele 19¬20 mai g[sim alte cinci preten'ii. ........................................................................................ Ele ne arat[ cum se vedeau evreii pe ei ]n;i;i ]n raport cu p[g=nii sau cu Neamurile. ........................................................................................ 45 Cum afecteay[ c[lcarea Legii drepturile ;i privi- 7. Ei sunt o c[l[uy[ pentru cel orb. legiile lor de evrei conform lui Romani 2.25¬29? 8. Ei sunt o lumin[ pentru cei din ]ntuneric. ........................................................................................ 9. Ei sunt pov['uitorii celor f[r[ minte. ........................................................................................ 10. Ei sunt ]nv['[tori pentru cei ne;tiutori. ‘ntocmai cum Neamurile sunt judecate ;i con- damnate pentru c[ au respins revela'ia primit[ de 11. Ei sunt p[yitorii formei de cunoa;tere ;i la Dumneyeu, tot a;a, ]n acest pasaj, evreii sunt ju- ai adev[rului Legii. deca'i potrivit cu ceea ce ei au f[cut cu revela'ia lor mai ]nalt[ ;i responsabilitatea lor mai mare. Pavel le arat[ acestor evrei c[rora li s¬au dat asemenea mari avantaje ;i privilegii c[ odat[ cu 46 Examineay[ cele cinci preten'ii din versetele privilegiile, ei au primit ;i o responsabilitate — res- 19¬20 ;i modul ]n care ]nv['au evreii ]n v. 21¬23. Ce ponsabilitatea de a tr[i conform revela'iei primite. era gre;it ]n ]nv['[tura lor? Cu c=t avem o cunoa;tere mai deplin[ a lui Dum- neyeu ;i a voii Lui, cu at=t este mai mare r[spun- ........................................................................................ derea noastr[ fa'[ de El. Necayul cu toat[ lauda evreilor era c[ ei nu tr[iau potrivit cu ceea ce pre- ........................................................................................ tindeau a fi. ........................................................................................ 41 Ce cuv=nt descrie cel mai bine p[catul evreilor ]n ce prive;te laudele ;i via'a lor ]n Romani 2.17¬24? ........................................................................................ 47 Cum sim'i tu c[ ipocriyia acestor oameni cu ........................................................................................ privilegiile lor se compar[ cu p[catele Neamurilor?
150 Galateni ;i Romani Cine ar merita o pedeaps[ mai mare? unei consacr[ri interioare. Unii se ]ncred ]n botey ;i se m=ndresc cu el, la fel cum f[ceau evreii cu t[ierea ........................................................................................ ]mprejur. Dar ;i boteyul ;i t[ierea ]mprejur sunt f[r[ sens dac[ nu sunt ]nso'ite de consacrarea interioar[ ........................................................................................ pe care o simboliyeay[. Nu uita c[, de;i Pavel se adreseay[ iudeilor 49 Pentru a aplica lec'ia acestui pasaj ]n via'a ;i ]n yilelor sale, exist[ o aplicare mai larg[ a cuvintelor lucrarea ta, cite;te Romani 2.25¬29, ]nlocuind `t[ie- sale. Cuno;ti oameni care cred despre ei ]n;i;i la fel rea ]mprejur~ cu `botey~ sau `boteyat~. Oare biserica ca evreii? Descrierea lui Pavel li se potrive;te multor ta nu are nevoie de o predic[ despre falsa siguran'[ oameni religio;i din yilele noastre. S¬ar putea s[ fie ]n religie? cre;tini cu numele sau urma;i ai altor religii. Te¬ai lovit de aceast[ problem[ ]n biserica ta? Ai ]nt=lnit ........................................................................................ vreodat[ oameni care refuy[ s[ cread[ Evanghelia pentru c[ au v[yut f['arnici ]n biseric[? Acest pasaj ........................................................................................ ne face cunoscut c[ Dumneyeu ]i judec[ pe cei f['arnici. Desigur, ;tii deja, din studiul Galatenilor, c[ oricine calc[ Legea lui Dumneyeu o singur[ dat[ este Unii numesc religia `opiul poporului~. Desigur, vinovat de c[lcarea ]ntregii Legi ;i este condamnat. o asemenea afirma'ie nu este adev[rat[ pentru o religie adev[rat[, care¬l pune pe cineva ]n contact ‘NTREB“RI …I CONCLUYII cu Dumneyeul Cel viu. Dar, ]ntr¬un oarecare sens, 3.1¬8 aceast[ afirma'ie este adev[rat[. Dac[ cineva se ]n- crede ]n religia lui (apartenen'a lui la o biseric[), ‘n Romani 3.1¬8 Pavel r[spunde la c=teva ]ntre- dar via'a lui este lipsit[ de evlavie, religia este pen- b[ri care s¬ar fi ridicat ]n mod normal ]n mintea evre- tru el ca un drog. Ea ]i d[ o fals[ siguran'[. Acesta ilor c[rora li s¬a adresat. G[se;ti aceste ]ntreb[ri ]n este tipul de credincios pe care ]l descrie Pavel ]n versetele 1, 3 ;i 5. Romani 2.17¬29. 50 Care este prima ]ntrebare pe care ar pune¬o un 48 Care afirma'ie exprim[ cel mai bine tema Epis- evreu dup[ ce a citit despre falimentul evreilor? v. 1. tolei c[tre Romani ]n 2.17¬29? ........................................................................................ ....a) Evreii s[ nu se laude. ....b) Oamenii religio;i sunt to'i ipocri'i. ........................................................................................ ....c) Un mai mare privilegiu aduce o mai mare Pavel d[ un r[spuns mai complet acestei ]ntre- responsabilitate. b[ri ]n capitolul 9. Aici el doar afirm[ c[ cel mai mare avantaj al evreilor este c[ Dumneyeu le¬a dat ‘n Romani 2.25¬29, Pavel ne spune c[ este bine revela'ia Sa special[ ]n Scripturi. s[ fii evreu dac[ 'ii Legea lui Dumneyeu. Dar un evreu care calc[ Legea nu este mai bun dec=t un ‘ntreb[rile din Romani 3.3 ];i primesc r[spunsul p[g=n. T[ierea ]mprejur, pe care o discut[ Pavel aici, ]n capitolele 10¬11. Pavel ne¬a ar[tat e;ecul lui Is- era un semn al leg[m=ntului lui Dumneyeu cu isra- rael de a fi na'iune misionar[ a;a cum l¬a ales Dum- eli'ii. Dup[ cum ai v[yut ]n Galateni, acesta era neyeu s[ fie. Ipocriyia lor i¬a ]ndep[rtat pe oameni semnul obliga'iei evreului de a 'ine Legea ]n ]ntre- de ]nv['[turile lor. Ei au c[lcat leg[m=ntul ;i nu mai gime. Dar dac[ cineva nu¬L iubea pe Dumneyeu ;i puteau fi considera'i iudei ;i mo;tenitori ai f[g[du- nu I se ]nchina Lui, el nu asculta poruncile lui Dum- in'elor lui Dumneyeu. Ce ]nseamn[ aceasta? Au neyeu, c[lca leg[m=ntul, ;i semnul exterior (t[ierea c[yut f[g[duin'ele lui Dumneyeu? Leg[mintele Sale ]mprejur) devenea f[r[ sens. …i oameni din alte po- nu mai sunt valabile. A e;uat planul lui Dumneyeu? poare practicau t[ierea ]mprejur. Israeli'ii care nu A;a ceva nu se poate — spune Pavel. v. 4. Lipsa de ascultau din inim[ de Dumneyeu nu erau cu nimic credin'[ a oamenilor nu afecteay[ credincio;ia lui mai buni dec=t p[g=nii. Dumneyeu. Veyi 2 Timotei 2.13. ‘n studiul Epistolei c[tre Galateni am v[yut c[ ‘n Romani 3.5 Pavel citeay[ modul de argumen- boteyul cre;tin poate fi privit ca un echivalent al tare a unora referitor la dreptatea judec['ii lui Dum- t[ierii ]mprejur. Am=ndou[ sunt ritualuri religioase neyeu. De ce ne las[ Dumneyeu s[ p[c[tuim ;i apoi poruncite de Domnul ca fiind semne exterioare ale ne pedepse;te c[ p[c[tuim? Dac[ p[catul nostru, prin contrast, face s[ se vad[ bun[tatea lui Dumne-
Nevoia de m=ntuire a omului 151 yeu, de ce s[ mai fim condamna'i? Pentru Pavel o 51 Te po'i g=ndi la vreun exemplu c=nd ai fost asemenea idee era de neconceput ;i nu¬i r[spunde ispitit s[ faci ceva r[u pentru ca ceva bun s[ ias[ direct. Ar putea fi o lec'ie pentru noi cum s[ r[s- din el? Conform versetului 7, cum ]l nume;te Dum- pundem atunci c=nd unii critic[ cre;tinismul sau pe neyeu pe un evanghelist care ]n mod inten'ionat ‘nsu;i Dumneyeu. Uneori, ]ntreb[rile criticilor nu exagereay[ num[rul convertirilor la predicile sale? sunt dec=t indica'ia c[ inima lor este ]mpietrit[ ;i nu vor s[ aud[ argumentele. Ar trebui s[ ne l[s[m ........................................................................................ c[l[uyi'i de Duhul Sf=nt ca s[ ;tim c=nd s[ vorbim ;i c=nd s[ t[cem. ‘n loc s[ se angajeye ]ntr¬o disput[, 52 Care dintre versetele de la 1 la 8 dovede;te c[ Pavel subliniay[ c[ Dumneyeu este drept ]n judecata scopul nu scuy[ mijloacele? Lui, c[ ]i va pedepsi pe to'i aceia care fac r[ul. Chiar dac[ cineva are motive bune, dar face r[ul pentru ........................................................................................ a¬;i ]mplini scopul cel bun, Dumneyeu ]l va con- damna pe drept pentru aceasta. ........................................................................................ ........................................................................................ Toat[ lumea este condamnat[ Romani 3.9¬20 Obiectivul 8. S[ ]n'elegi ;i s[ sim'i mai profund ‘ncep=nd cu versetul 9, observ[ repetarea cu- juste'ea m=niei lui Dumneyeu. vintelor+ to'i, niciunul. Subliniay[¬'i ]n Biblie aceste cuvinte. Te vor ajuta s[ ]n'elegi concluyia lui Pavel. Obiectivul 9. S[ po'i predica ;i ]nv['a cu mai Pavel subliniay[ c[ nevoia de m=ntuire este uni- mult[ putere despre starea omenirii pierdute versal[ ;i f[r[ excep'ie. Putem observa dou[ aspecte ]n p[cat ;i despre nevoia universal[ de a avea ale condi'iei ]ntregii rase umane+ un M=ntuitor. 1. Romani 3.9¬12. Condamnarea universal[. Cuvintele `to'i sunt sub p[cat~, din versetul 9, sunt cheia ]n'elegerii acestei sec'iuni. Adu¬'i aminte 2. Romani 3.13¬18. O p[c[tuire intensiv[ ;i c[ pentru evrei, lumea era format[ numai din dou[ personal[, at=t prin vorbire, c=t ;i prin ac- grupe — evrei ;i Neamuri (neevrei). ‘n Romani 'iune. 1.18¬32 Pavel ne¬a ar[tat c[ Neamurile sunt p[c[toase ;i de aceea sunt sub condamnarea lui Dumneyeu. ‘n Dup[ ce Pavel a ar[tat extinderea p[catului, el Romani 2.1 - 3.8, Pavel arat[ c[ ;i evreii sunt p[c[- arat[ intensitatea lui. P[catul afecteay[ fiecare parte to;i ;i sunt sub condamnarea lui Dumneyeu. ‘n Ro- a omului — din cre;tet p=n[¬n t[lpi. Versetele 13 ;i mani 3.10¬18, Pavel ]i citeay[ pe psalmist ;i pe pro- 18 yugr[vesc teribila boal[ a rasei umane. Pavel ];i fe'i pentru a ne da imaginea biblic[ a inimii omene;ti. bayeay[ argumentul s[u pe Scripturi. (El citeay[ din OMUL EVREU NEEVREU DUMNEYEU MÂNIE RESPINGERE LEGEA CON…TIINæA SFÂNT CUNO…TINæA P“CATULUI
152 Galateni ;i Romani Psalmul 5.9: 10.7: 14.1¬4: 36.1: Isaia 59.7: Eclesiastul epistol[ ;i peste tot ]n Scripturi, r[utatea, p[c[to- 7.20.) Pavel nu vrea s[ spun[ c[ fiecare om face toate ;enia nem[surat[ a oamenilor, st[ ]n contrast cu aceste p[cate. El folose;te pasajele din Vechiul Tes- ]ndurarea lui Dumneyeu. Noi suntem m=ntui'i prin tament ca s[ ilustreye p[c[to;enia general[ a ome- har — ]ndurare nemeritat[. nirii. C[ci prin har sunte'i m=ntui'i, prin ]ncredere 53 Citeay[ cuvintele cheie ;i versetele respective ]n El: nu prin faptele voastre. Este darul lui din Romani 3.9-18 care explic[ de ce apar p[catele Dumneyeu, nu r[splat[ pentru ce ai f[cut. ]n;irate aici. Efeseni 2.8¬9. (NEB) ........................................................................................ ‘n primele trei capitole ale Epistolei c[tre Ro- mani vedem c[ to'i oamenii, pretutindeni, au nevoie ........................................................................................ de dou[ lucruri+ iertarea sentin'ei de condamnare la moarte ca urmare a vinov['iei ;i eliberare de sub 54 Cui i se adreseay[ Pavel ]n Romani 3.19¬20? puterea p[catului care le domin[ via'a. Aceasta este ceea ce ofer[ Dumneyeu prin Evanghelie. Aceasta ........................................................................................ este Vestea Bun[ pe care trebuie s[ le¬o ducem oa- menilor. Pavel a fost ]n stare s[ vad[ c[ to'i oame- ‘n versetul 19, Pavel folose;te expresia `ce nii de pretutindeni au nevoie de Evanghelie. Nevoia spune Legea~, referindu¬se la ]ntregul Vechi Testa- pe care a v[yut¬o l¬a ]mpins la lucru ;i l¬a f[cut s[ ment, nu doar la c[r'ile Legii. Iudeii care se ]ncred devin[ marele misionar care a ;i fost. El vorbe;te ]n Lege ca s[ fie justifica'i prin ea (veyi Romani 2.17) despre acest imbold l[untric ca despre dragostea lui nu pot nega verdictul vinov['iei pe care li¬l d[ Cristos care este ]n el. ‘ntr¬una dintre traducerile Legea. Cite;te acest verdict ]n versetele 10¬18. versetului 2 Corinteni 5.14 se spune+ `C[ci dragostea lui Cristos ne pune ]n mi;care.~ …i tu ar trebui s[ 55 Care cuvinte din Romani 3.19 ne arat[ scopul la;i ca aceast[ cunoa;tere a nevoii oamenilor de a ;i func'ia Legii ]n planul de m=ntuire? primi Evanghelia s[ te pun[ ]n mi;care ca s[ le duci Evanghelia. Aceasta este misiunea Bisericii. Aceas- ........................................................................................ ta este misiunea ta. Roag[¬te ca Dumneyeu s[ te ajute s[¬'i ]mpline;ti rolul de martor al S[u. ........................................................................................ G=nde;te¬te acum la oamenii din apropierea ta, 56 Care este concluyia versetului 20 cu privire la la nevoia lor ;i la atitudinea lor fa'[ de p[cat. Privesc posibilitatea m=ntuirii prin Lege? De ce? ei p[catul a;a cum este preyentat ]n Romani? Sunt ei con;tien'i de vinov['ie ;i de nevoia de m=ntuire? ........................................................................................ Cum ar trebui s[ predici despre aceste subiecte? Care versete din Romani 1.18 - 3.20 creyi c[ ar fi ........................................................................................ texte bune pentru predic[? ‘n timp ce mediteyi, no- teay[ aceste versete ;i titlul (sau subiectul) mesaju- ........................................................................................ lui pe care ai dori s[¬l predici din fiecare text. Dup[ cum ai v[yut ]n studiul Galatenilor, sco- ........................................................................................ pul Legii nu a fost niciodat[ s[ aduc[ justificarea. Pentru omul murdar de p[cat, Legea a fost oglinda, ........................................................................................ nu s[punul! Scopul Legii a fost s[¬i arate nevoia de cur['ire, nu s[¬l cur['easc[. ........................................................................................ S¬a spus c[ dup[ ce prive;ti la tabloul omenirii ........................................................................................ ]n Scripturi, lucrul care surprinde cel mai mult nu este ca cineva s[ fie pierdut, ci nevoia ca cineva s[ fie m=ntuit! Afirma'ia aceasta este desigur adev[rat[ c=nd cite;ti primele trei capitole din Romani. ‘n aceast[ Verific[¬'i r[spunsurile 1 Este r[spunsul sfin'eniei Sale fa'[ de p[cat. 4 b) Recompensare. 2 ‘n principiul r[spl[tirii. 5 Necinstire a lui Dumneyeu, nelegiuire, ]n[bu- ;ire a adev[rului. 3 Este dreapt[, lipsit[ de pasiuni p[c[toase. 6 R[spunsul t[u. M=nia lui Dumneyeu va veni
Nevoia de m=ntuire a omului 153 peste aceia care resping ne]ncetat adev[rul Lui. 23 Revela'ia dreptei judec['i a lui Dumneyeu. R[spunsul t[u. 24 a) a condamna b) a evalua c) a condamna 7 Romani 1.19¬20 25 Este dreapt[. 8 v. 20 Puterea ve;nic[ a lui Dumneyeu ;i Dum- neyeirea Sa. 26 Este conform[ cu adev[rul. v. 23 Slava Sa. v. 25 Adev[rul Lui. 27 R[spl[tire. Orice om va fi r[spl[tit sau pedep- v. 32 Judecata Lui. sit potrivit faptelor sale. 9 Nu. 28 Cert[re'ii nu ascult[ de adev[r, ascult[ de nele- giuire. 10 ‘n con;tiin'[ ;i ]n natur[. 29 Face r[ul. 11 R[spunsul t[u. Ai putea include idoli, duhuri, Satan, ]ngeri, mor'i, str[mo;i, obiecte de cult, 30 Necay, m=nie, str=mtorare. relicve, stele, alte lucruri din natur[, bog['ie, confort, pl[cere, putere, faim[, partid politic, 31 Slav[, cinste, pace. familie, eul. 32 R[spunsul t[u. Dumneyeu ]i judec[ pe oameni 12 R[spunsul t[u. Ai putea ar[ta c[ a refuya s[ potrivit cu oportunit['ile pe care le¬au avut. ascul'i de Dumneyeu este p[cat, ;i p[catul are o influen'[ corup[toare asupra vie'ii noastre. 33 R[spunsul t[u. Dumneyeu ]l trateay[ corect, Dac[ respingem revela'ia adev[rului lui Dum- drept, pe fiecare, f[r[ s[ 'in[ seama de poyi'ii neyeu, p[catul ne va domina via'a ;i ne va con- sau de ranguri. damna la moarte ve;nic[. 34 Prin Lege. 13 E;ecul ]ncerc[rii de a tr[i conform ]nv['[turilor adev[rului revelat. 35 Ascultarea de adev[r. 14 Pentru c[ au respins adev[rul Lui. 36 Unul singur — Isus Cristos. 15 Nu au nici o scuy[ ;i sunt vrednici de moarte. 37 Dup[ legea scris[ ]n inimile lor. 16 Nu. 38 R[spunsul t[u. Ai putea spune c[ ]ns[;i con- ;tiin'a cuiva va m[rturisi ]mpotriva lui ;i¬l va 17 Nu au nici o scuy[ ;i se condamn[ singuri. l[sa f[r[ nici o scuy[. To'i vor recunoa;te drep- tatea lui Dumneyeu ]n m=nia ;i judecata Lui. 18 Cred c[ vor sc[pa de judecata lui Dumneyeu. 39 R[spunsul t[u. Vine o yi de judecat[. Dumne- 19 d) Pe baya a ceea ce sunt ei cu adev[rat. yeu va judeca. El va judeca g=ndurile tainice, motivele ;i faptele. Judecata va fi prin Isus 20 R[spunsul t[u. Versetul 4 ne arat[ c[ bun[tatea Cristos, potrivit Evangheliei. lui Dumneyeu fa'[ de o persoan[ este o ]ncer- care r[bd[toare de a¬l aduce la poc[in'[ ]n loc 40 R[spunsul t[u. s[¬l pedepseasc[ pentru p[cat. Faptul c[ nu mai suntem pedepsi'i pe moment nu ]nseam- 41 F['[rnicie, ipocriyie. n[ c[ ceea ce facem este bine. 42 Ei sunt numi'i iudei. 21 Dispre'uind bun[tatea lui Dumneyeu, ]nde- lunga Lui r[bdare. ‘mpietrirea inimii. Lips[ de 43 R[spunsul t[u. Evreii ar fi trebuit s[¬L laude poc[in'[. pe Dumneyeu ;i s[¬i aduc[ ;i pe al'ii la a¬L l[u- da. Ei ‘l deyonorau pe Dumneyeu. Vie'ile lor ]i 22 M=nie pentru yiua m=niei lui Dumneyeu. f[ceau pe p[g=ni s[¬L huleasc[ pe Dumneyeu.
154 Galateni ;i Romani 44 Au c[lcat Legea. 51 Este un p[c[tos. 45 Nu mai erau adev[ra'i iudei. 46 Cu gura ei ]nv['au una, iar prin via'a lor, alta. 52 3.5¬8. ‘n special versetul 7. 47 R[spunsul t[u. Probabil cei care au avut o cu- 53 To'i sunt sub p[cat. Romani 3.9 noa;tere mai mare a adev[rului. 48 c) Privilegiul mare aduce cu sine o responsabi- 54 Evreilor. litate mare. 55 Pentru ca orice gur[ s[ fie astupat[ ;i toat[ 49 R[spunsul t[u. lumea s[ fie g[sit[ vinovat[ ]naintea lui Dum- 50 Ce avantaj are iudeul? neyeu. 56 Nimeni nu poate fi justificat prin Lege. Legea doar ne face cunoscut ce este p[catul. Legea nu ne d[ puterea de a ne elibera de p[cat. SUGESTII PENTRU PREDARE 1. Discut[ necesitatea de a predica despre p[cat. religiile au acela;i punct final — nu con- Ce rol are convingerea de p[cat ]n aducerea oa- teay[ ce creyi, c=t[ vreme e;ti sincer. menilor la Cristos? Preyint[ c=teva referate des- e) O conversa'ie cu cineva care crede c[ fap- pre mari treyiri spirituale din trecut ;i convin- tele lui bune ]l vor m=ntui. gerea p[c[to;eniei personale care a dus la po- f) O conversa'ie cu cineva care se ]ncrede c[in'[. Oamenii din apropierea ta sunt con;ti- pentru m=ntuire ]n faptul c[ este membru en'i de nevoia lor de m=ntuire? Este necesar[ al unei biserici ;i este un critic foarte aspru ]nv['[tura din primele trei capitole din Romani? al necre;tinilor. Ai putea preyenta aceste probleme ;i ca discu'ii 2. C='iva studen'i s[ dramatiyeye ni;te situa'ii sau ]n cadrul unui grup de studen'i care s¬au ]n- probleme pe care le ]nt=lnesc ]n tr[irea sau ]n t=lnit pentru studiu biblic al Epistolei c[tre Ro- lucrarea lor. mani. Studen'ii cre;tini din grup ];i vor baya a) O conversa'ie cu cineva care spune c[ un r[spunsurile pe primele trei capitole ale Epis- Dumneyeu care iube;te nu va trimite pe tolei c[tre Romani, dar se pot referi ;i la alte nimeni ]n iad. texte din Biblie. b) O conversa'ie cu cineva care este profund tulburat de moartea unei persoane iubite 3. Discut[ originea religiilor false. Compar[ de- care a murit f[r[ s[ fi auyit vreodat[ E- gradarea progresiv[, a;a cum este descris[ ]n vanghelia. Romani 1, cu ceea ce s¬a ]nt=mplat ]n unele '[ri c) O conversa'ie cu cineva care nu crede c[ cre;tine, cunoscute c=ndva ca na'iuni cre;tine. Dumneyeu s¬ar putea m=nia. Discut[ modul ]n care poate fi oprit[ ;i schim- d) O conversa'ie cu cineva care crede c[ toate bat[ tendin'a de dec[dere.
155 Lec'ia 10 mÂntuirea preg[tit[ de dumneyeu romani 3.21 - 5.21 PLANUL LECæIEI 7. S[ ar['i care este func'ia cuvintelor `deci, c[ci, de aceea~ ]n interpretarea unui text din Scrip- Justificare prin credin'a ]n Cristos — 3.21-31 tur[. Revelarea drept['ii lui Dumneyeu — 3.21-26 ‘ndrept['irea primit[ prin credin'[ 8. S[ compari cele dou[ principii pe care le discut[ ‘ndrept['irea revelat[ ]n r[scump[rare Pavel ]n Romani 5.12-21. Justificare numai prin credin'[ — 3.27-31 9. S[ ar['i lucrul pe care ]l accentueay[ Pavel ]n Justificarea ]n Vechiul Testament — 4.1-25 Romani 5.12-21. Avraam justificat prin credin'[ — 4.1-5 Binecuv=nt[rile ]ndrept['irii atribuite 4.6-8 TEME ‘ndrept['ire ;i pentru Neamuri — 4.9-25 1. Studiay[ planul ;i obiectivele lec'iei. Binecuv=nt[rile date prin justificare — 5.1-11 Biruin'[ asupra p[catului ;i a mor'ii — 5.12-21 2. Cite;te studiul cuvintelor. OBIECTIVELE LECæIEI 3. Cite;te Romani 3.21 - 5.21 ]nainte de a ]ncepe studiul detaliat (dac[ este posibil cite;te acest C=nd vei termina de studiat aceast[ lec'ie, va trebui text ]ntr/o traducere parafrayat[). s[ fii ]n stare+ 4. Studiay[ lec'ia ]n desf[;urarea ei, ca de obicei. 1. S[ ]n'elegi cele dou[ aspecte ale revela'iei drep- t['ii lui Dumneyeu ]n Romani 3 ;i s[ le po'i 5. Reviyuie;te obiectivele lec'iei, ca s[ veyi ]n ce preyenta acelora care pun la ]ndoial[ juste'ea m[sur[ le/ai ]mplinit. lui Dumneyeu ]n modul ]n care ]i trateay[ pe cei p[c[to;i. 6. Facultativ. æine un studiu sau o predic[ des- pre harul lui Dumneyeu, a;a cum este el pre- 2. S[ descrii dilema cu care a fost confruntat Dum- yentat ]n Romani 5, sau despre un alt subiect neyeu ;i modul ]n care a reyolvat/o El, asigu- tratat ]n aceast[ lec'ie. r=nd m=ntuire pentru p[c[to;i. 3. S[ dai dou[ exemple pe care le citeay[ Pavel din Vechiul Testament de oameni care au fost justifica'i prin credin'[. 4. S[ descrii natura binecuv=nt[rilor care ]nso'esc justificarea. 5. S[ ]n'elegi valoarea suferin'ei atunci c=nd ]n- frun'i problemele vie'ii, men'in=ndu/'i tot tim- pul atitudinea de ]ncredere ]n Dumneyeu. 6. S[ explici cum Romani 5.12-21 sluje;te ca test de tranyi'ie ]n deyvoltarea de c[tre Pavel a te- mei Epistolei c[tre Romani.
156 Galateni ;i Romani STUDIUL CUVINTELOR sunt lipsi'i — nu au reu;it s[ ajung[ la ]mpotriva — ]mpotriva la tot ce te¬ai putea a;tepta 3.23 oric[rei s[ se ]nt=mple ]n mod natural. n[dejdi jertf[ de — sacrificiu care s[ determine pe cine- 4.18 isp[;ire va la ]mp[care. 3.25 r[bdarea — suportarea f[r[ murmur. 5.4 ]n s=ngele — ]n moartea Sa ca ]nlocuitor al nostru. f[r[ putere — incapabili s[ ne m=ntuim noi ]n;ine. Lui 5.6 3.25 a desfiin'a — a anula, a ]nl[tura ca nefiind valabil. ]mp[ca'i — readu;i la o stare de prietenie dup[ 3.31 5.10 ]nstr[inare sau du;m[nie. nu lucreay[ — nu ]ncearc[ s[ dob=ndeasc[ m=ntu- ]mp[carea — pace cu Dumneyeu care vine prin 4.5 irea prin faptele sale. 5.11 jertfa de isp[;ire a lui Cristos. p[cate — iertate. dilem[ — problem[ care pare s[ nu aib[ reyol- acoperite vare. 4.7 sfin'ire — separare de p[cat ;i dedicare pen- tru Dumneyeu. pecete — semn sau ;tampil[ a recunoa;terii 4.11 oficiale a unei ]n'elegeri legale. paralel[ — cu privire la dou[ fapte sau ac'iuni al c[ror curs este similar sau echi- calc[ pe — urmeay[ exemplul de credin'[. valent ]n aspectele esen'iale. urmele credin'ei poten'ial — posibilitate, capacitate care poate fi 4.12 deyvoltat[. va mo;teni — va mo;teni dreptul de a conduce lumea lumea. a achita — a elibera de sub acuya'ie, a primi verdict de nevinovat. 4.13 solidaritate — rela'ie de unitate.
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 157 DEYVOLTAREA LECæIEI Justificare prin credin'a ]n Cristos Romani 3.21-31 REVELAREA DREPT“æII LUI DUMNEYEU ‘ndrept['irea primit[ prin credin'[ 3.21-26 ‘n Romani 1.18 - 3.20 ai v[yut modul ]n care Obiectivul 1. S[ ]n'elegi cele dou[ aspecte ale Pavel dovede;te c[ to'i au nevoie s[ fie ]ndrept['i'i revela'iei drept['ii lui Dumneyeu ]n Romani 3 de Dumneyeu+ de la p[g=nul care se ]nchin[ la i- ;i s[ le po'i preyenta acelora care pun la ]ndo- doli, p=n[ la evreul luminat: to'i sunt dovedi'i a fi ial[ juste'ea lui Dumneyeu ]n modul ]n care ]i p[c[to;i, sub condamnarea lui Dumneyeu. Lec'ia 9 trateay[ pe cei p[c[to;i. s/a terminat cu preyentarea adev[rului c[ to'i oa- menii sunt vinova'i ]naintea lui Dumneyeu. Pavel a Cuvintele cu care ]ncepe versetul 21, `dar acum~, yugr[vit un tablou sumbru ]naintea ochilor no;tri, ne ]ntorc privirile de la groy[via st[rii omenirii spre dar un tablou adev[rat! ceea ce a preg[tit Dumneyeu pentru m=ntuire. Ver- setele 21 ;i 22 introduc cea de/a doua mare sec'iune S/a spus c[ oamenii nu vor aprecia valoarea a Epistolei c[tre Romani ;i preyint[ din nou tema Evangheliei p=n[ ce nu vor ]n'elege c[ au nevoie de epistolei. ea. Este cert c[ ceea ce ]l face pe om s[ caute un m=ntuitor este con;tientiyarea gravit['ii p[catului! DUMNEYEU DAR OMUL Orice ]ndoial[ ne/a fost ]ndep[rtat[ din minte dup[ MÂNIE CREDINæA ce Pavel ne/a preyentat condi'ia omului. Oamenii au nevoie disperat[ de a fi ierta'i de vin[, de a fi ACUM... elibera'i de puterea p[catului ;i au nevoie de o nou[ natur[ care s[ fac[ posibil ca s[/;i tr[iasc[ via'a con- drept MÂNTUIRE ]ndrept['it form standardelor lui Dumneyeu. Aceasta este ]n- drept['irea pe care numai Dumneyeu o poate da. Romani 1.18-3.20 Romani 3.21-8.39 Aceasta este singura noastr[ speran'[, deoarece am v[yut c[ prin noi ]n;ine suntem neputincio;i s[ 1 Compar[ Romani 3.21-22 cu 1.16-18. Ce este tr[im la nivelul standardelor lui Dumneyeu. revelat ]n Romani 1.18? ‘n aceast[ sec'iune a Epistolei c[tre Romani, ........................................................................................ Pavel arat[ c[ Evanghelia r[spunde nevoii de ]n- drept['ire a p[c[tosului. Rela'ia dintre prima parte 2 Ce este revelat ]n Romani 1.16-17: 3.21? a Epistolei c[tre Romani ;i aceasta este foarte bine ilustrat[ de urm[toarele versuri+ ........................................................................................ `F[ aceasta ;i vei tr[i~, porunce;te Legea, 3 Prin ce s/a revelat dreptatea lui Dumneyeu? dar nu/mi d[ nici m=ini, nici picioare — Romani 1.16-17. Un cuv=nt mai bun mi/aduce Evanghelia: Ea m[ ]ndeamn[ s[ ybor ;i ]mi d[ aripi. ........................................................................................ ‘n Romani 3.21-22, compar[ biyuirea pe Lege Pavel spune c[ dreptatea (neprih[nirea) lui pentru a fi ]ndrept['it cu biyuirea pe credin'[ pen- Dumneyeu s/a revelat prin Evanghelie. Acum, ]n tru a fi ]ndrept['it. Pavel spune c[ dreptatea lui Romani 3.21/31, el arat[ cum Evanghelia reveleay[ Dumneyeu a fost revelat[. Aceste cuvinte, prin ele dou[ aspecte ale drept['ii lui Dumneyeu+ 1) ‘n- ]nsele, nu arunc[ nici o lumin[ asupra tabloului ]n- drept['irea pe care Dumneyeu le¬o d[ oamenilor tunecat, sumbru, al p[catului. Dar Pavel adaug[ este revelat[ ]n experien'a personal[, atunci c=nd cuvintele `f[r[ Lege~. Acum, parc[ o lic[rire de ei cred ]n Cristos. 2) Dreptatea lui Dumneyeu ‘nsu;i speran'[ r[ybate p=n[ la noi! Dreptatea lui Dumne- este revelat[ ]n lucrarea de r[scump[rare. El este yeu fusese v[yut[ ]n poruncile Lui scrise, dar nimeni drept ;i corect ]n felul ]n care ]i trateay[ pe oameni. n/a putut s[ schimbe natura p[c[toas[ a omului. A;a cum am v[yut ]n Galateni, Legea doar le¬a ar[tat oamenilor care este nevoia lor. Pavel preyint[ acum tema pe care ai studiat/o deja ]n Galateni — Calea pe care Dumneyeu o are pentru ]ndrept['irea oa- menilor este aparte de Lege.
158 Galateni ;i Romani ‘n primele trei capitole ale Epistolei c[tre Ro- un om nu este mai aproape de Dumneyeu dec=t mani, l/am v[yut pe Pavel explic=ndu¬le at=t Neamu- altul. Dumneyeu nu face deosebire ]ntre rase, na'io- rilor, c=t ;i iudeilor, c[ sunt condamna'i ;i au nevoie nalit['i sau indiviyi. Nu este nici o deosebire. s[ fie ]ndrept['i'i, s[ fie socoti'i drep'i de c[tre Dum- neyeu. Afirma'ia lui Pavel c[ aceast[ ]ndrept['ire 7 S[ compar[m acum Romani 1.16-17 cu 3.21-22. se poate primi `f[r[ Lege~ aduce speran'[ Neamu- Pentru fiecare idee sau expresie citat[ din 1.16-17 rilor, dar ]i pune ]n ]ncurc[tur[ pe iudei. F[r[ Lege! scrie cuvintele care exprim[ o idee similar[ ]n Cum ar putea fi a;a ceva? Cu mult[ grij[, Pavel le 3.21¬22. arat[ c[ aceast[ cale prin care Dumneyeu ‘;i arat[ dreptatea este ]n acord cu Scripturile Vechiului Tes- 1.17 dreptatea lui Dumneyeu a fost revelat[ tament. Legea ;i prorocii m[rturisesc despre aceas- t[ cale de ]ndrept['ire (v. 21). 3.21 dreptatea lui Dumneyeu ...................................... ‘n versetul 21, Pavel spune c[ ]ndrept['irea pe 1.16 fiec[ruia care crede care o d[ Dumneyeu este aparte de `faptele~ Legii. El accentueay[ aici un adev[r foarte important refe- 3.22 .............................................................................. ritor la justificare+ Faptele Legii nu au nimic de¬a face cu modul ]n care Dumneyeu ]i ]ndrept['e;te 1.16 ]nt=i iudeului, apoi grecului pe oameni. Acest adev[r este esen'ial pentru o ]n'e- legere corect[ a Evangheliei. Pavel desf[;oar[ acest 3.22 .............................................................................. subiect pe tot parcursul Epistolei c[tre Galateni ;i al celei c[tre Romani. El spune c[ Legea nu este calea 1.17 vine prin credin'[ ;i care duce la credin'[ prin care Dumneyeu ne d[ ]ndrept['ire. 3.22 .............................................................................. 4 Cum putem primi ]ndrept['irea lui Dumneyeu? Romani 3.22. 1.17 cel neprih[nit va tr[i prin credin'[ ........................................................................................ 3.22 .............................................................................. O tehnic[ util[ ]n studiul pasajelor biblice este Pavel reformuleay[ principiul `de la credin'[ observarea cuvintelor cheie care sunt repetate ]n acel la credin'[~ din Romani 1.17, ]n cuvintele `prin pasaj. Adesea te va ajuta s[ veyi care este scopul credin'a ]n Isus Cristos, pentru to'i ;i peste to'i cei scriitorului ;i tema principal[ a pasajului. ce cred ]n El~. C=nd credem Evanghelia ;i ne punem ]ncrederea ]n Cristos, El ne d[ credin'a de care avem 5 De c=te ori folose;te Pavel cuv=ntul `credin'[~ nevoie pentru a fi m=ntui'i ;i pentru a tr[i o via'[ ]n Romani 3.21-31? nou[. Credin'a care aduce ]ndrept['ire ]n via'a p[c[- tosului devine principiul pe baya c[ruia putem tr[i ........................................................................................ o via'[ de biruin'[ asupra p[catului. Credin'a ]n Dumneyeu, care a fost r[spunsul ini'ial, devine r[s- ‘n Romani 3.22, ]ncepem s[ vedem dreptatea punsul de yi cu yi pe care I¬l d[m lui Dumneyeu. lui Dumneyeu ]n asigurarea unei c[i de m=ntuire Din punct de vedere teologic, primul act al credin'ei accesibil[ tuturor. Oamenii p[c[to;i, de;i condam- are de/a face cu justificarea. Via'a de credin'[ care na'i ;i neputincio;i spiritual, pot avea credin'[ ]n ]i urmeay[ are de/a face cu sfin'irea. Vedem aici Isus Cristos. Raya de lumin[ pe care am y[rit/o ]n temelia ]nv['[turii despre sfin'ire pe care o preyint[ versetul 21 devine din ce ]n ce mai str[lucitoare, Pavel ]n epistola sa. Via'a de credin'[, r[spuny=nd p=n[ ce risipe;te complet ]ntunericul din Romani yilnic Cuv=ntului lui Dumneyeu, ]n mod progresiv 1.18 - 3.20. ‘ndrept['irea vine prin credin'a ]n Isus ]l separ[ pe p[c[tos tot mai mult de p[cat. Credin'a, Cristos? Aceasta este Vestea Bun[! spune Pavel, este calea spre sfin'ire. 6 Pentru care grup ar fi cuvintele `nu este nici o 8 Conform lui Romani 3.21, dreptatea lui Dum- deosebire~ (v. 22) ]n mod deosebit o veste bun[? neyeu (neprih[nirea pe care o d[ Dumneyeu) este f[r[ ........................................................................................ ........................................................................................ ‘n Romani 3.22-23 vedem c[ Dumneyeu are o 9 Care parte din Scripturi st[ m[rturie c[ ]ndrep- singur[ cale a m=ntuirii, at=t pentru iudei, c=t ;i pen- t['irea lui Dumneyeu nu este legat[ de Lege? tru Neamuri. To'i sunt vinova'i. …i to'i cei vinova'i trebuie s[ se apropie de Dumneyeu ]n acela;i mod ........................................................................................ ca s[ primeasc[ m=ntuirea. Cum? Prin credin'[. Nici
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 159 10 Cum se poate ob'ine ]ndrept['irea lui Dumne- ‘n Romani 1.18-32, ai v[yut deja c[ p[catul are yeu? ca reyultat o continu[ deteriorare spiritual[. Influ- en'a sa corup[toare l/a afundat pe om tot mai mult ........................................................................................ ]n p[cat. `Lipsit de slava lui Dumneyeu~ ]nseamn[ 11 Cine poate primi ]ndrept['irea lui Dumneyeu? c[, ]ncep=nd cu Adam, nimeni nu a reu;it s[ ating[ idealul glorios pe care Dumneyeu l/a avut ]n vedere ........................................................................................ atunci c=nd l/a creat pe om. Vom studia aceasta mai 12 Ce ]nseamn[ cuvintele `f[r[ Lege~ din Romani ]n detaliu. 3.21? ‘ndrept['irea revelat[ ]n r[scump[rare ........................................................................................ Obiectivul 2. S[ descrii dilema cu care a fost CALEA LUI DUMNEYEU PENTRU confruntat Dumneyeu ;i modul ]n care a re- ‘NDREPT“æIRE yolvat/o El, asigur=nd m=ntuire pentru p[c[- to;i. Romani 3.21-22 `Justificare~, sau `]ndrept['ire~, este un termen Sursa ........................................................... Dumneyeu legal. El ne aduce ]n minte o scen[ de tribunal. Un Rela'ia f[r[ Lege ............ separat[ de Lege, f[r[ Lege om este judecat. Nevinov['ia sa este dovedit[ ;i judec[torul ]l declar[ nevinovat. Dar problema Legea m[rturise;te despre aceast[ cale noastr[ este c[ noi to'i suntem vinova'i de c[lcarea Principala caracteristic[ .............. credin'a ]n Cristos legilor lui Dumneyeu. Atunci, cum putem fi noi Condi'ia ........................................ credin'a ]n Cristos declara'i nevinova'i ;i liberi de pedeapsa meritat[ Extinderea .................................................. pentru to'i pentru p[catele noastre? Motivul extinderii .......................... nu face deosebire Darul .............................]ndrept['irea lui Dumneyeu Romani 3.23 este reyumatul primei sec'iuni Deoarece Dumneyeu este sf=nt, El trebuie s[ importante a epistolei. To'i oamenii au fost dovedi'i condamne p[catul ;i s[/l judece pe p[c[tos. Dar a fi p[c[to;i. Acest verset afirm[ c[ to'i oamenii au Dumneyeu este ;i iubitor. Cum ar putea Dumne- p[c[tuit. Timpul verbelor din acest verset preyint[ yeu s[ fie drept ]n judecarea omului p[c[tos ;i totu;i p[catul ca un act precis care a fost comis ]n trecut, s[/l trateye cu mil[ ;i dragoste? Justi'ia cere condam- dar care ];i continu[ efectul ]n preyent+ cei care au narea la moarte. Dragostea cere iertarea. Aceasta p[c[tuit continu[ s[ fie lipsi'i sau priva'i de slava este dilema ]n care Se g[sea Dumneyeu. lui Dumneyeu. Aceea;i idee o ]nt=lnim ]n Romani 5.12. Acolo, Pavel arat[ cum a intrat p[catul ]n lume, Pavel ne¬a ar[tat c[ Dumneyeu ]l pune pe om prin p[catul lui Adam, ;i de atunci ]ncoace to'i au ]ntr/o poyi'ie juridic[ (sau ]i d[ un statut juridic) de p[c[tuit. ]ndrept['ire ]naintea Lui prin credin'a ]n Isus Cris- tos. Dar ce se ]nt=mpl[ cu p[catul? Ce face Dumne- Motivul pentru care aceast[ afirma'ie apare aici yeu cu p[catul, care st[ ca o barier[ ]ntre El — ]n capitolul 3 poate fi paralela dintre versetele 22 ;i Dumneyeul cel Sf=nt — ;i omul p[c[tos? Cum poate 23. Ambele vorbesc despre un act de moment ;i Dumneyeu s[ r[m=n[ drept ;i ]n acela;i timp s[/l despre o experien'[ continu[. ‘n versetul 22, actul ]ndrept['easc[, s[/l justifice pe omul p[c[tos? Cum singular al credin'ei aduce ]ndrept['irea care tre- poate El s[/l ierte pe p[c[tos, c=nd justi'ia cere pe- buie urmat[ de un continuu r[spuns dat lui Dum- depsirea? Cum poate Dumneyeu s[ reyolve dilema? neyeu prin credin'[ (veyi ;i 1.17). ‘n versetul 23, Ajungem acum la unul dintre cele mai importante actul singular al p[catului a adus moartea. Reyulta- pasaje teologice din Noul Testament — Romani tul continuu este c[ to'i oamenii continu[ s[ fie 3.24-26. Pavel explic[ aici solu'ia lui Dumneyeu la lipsi'i de slava lui Dumneyeu. aceast[ dilem[. El descrie modul ]n care Dumne- yeu a efectuat m=ntuirea pentru oameni. PARALELA ‘N ROMANI 3.22-23 Observ[ mai ]nt=i modul ]n care realiyeay[ Ac'iune momentan[ Reyultate continue Dumneyeu m=ntuirea+ `sunt socoti'i neprih[ni'i ‘ndrept['irea prin credin'[ credin'a P[cat pierderea slavei lui Dumneyeu
160 Galateni ;i Romani (]ndrept['i'i, justifica'i) prin harul S[u~. S/ar putea 14 Potrivit versetului Romani 3.25, ce L/a r=nduit traduce ;i `ca un dar al harului S[u~. Pavel ]ncepe Dumneyeu pe Isus s[ fie? prin a sublinia c[ actul justificator al lui Dumneyeu nu este bayat ]n nici un fel pe ceea ce face omul. ........................................................................................ Justificarea este ]n ]ntregime un dar nemeritat. Motivul pentru care Dumneyeu ]i justific[ pe oa- S[ privim acum la cuv=ntul isp[;ire. Acest cu- meni este dragostea pe care o are fa'[ de ei (Efeseni v=nt poart[ ]n sine at=t ideea acoperirii, c=t ;i cea a 2.4-5). ‘nainte ca Pavel s[ devin[ cre;tin, el n[d[j- ]mp[c[rii sau a satisfac'iei date pentru un r[u comis. duia c[ dac[ va 'ine Legea ]ntreaga lui via'[, la El ne aminte;te c[ m=nia dreapt[ a lui Dumneyeu sf=r;it Dumneyeu ]l va declara neprih[nit (drept). este ]ndreptat[ ]mpotriva oamenilor p[c[to;i. Jus- ‘n calea de ]ndrept['ire pe care Dumneyeu a preg[- ti'ia cere condamnarea la moarte pentru to'i. Cum tit/o, ]ntreaga procedur[ este inversat[. Dumneyeu poate fi satisf[cut[ aceast[ cerere? Cum poate fi ]l declar[ neprih[nit (]ndrept['it) pe om la ]nceputul potolit[ m=nia lui Dumneyeu (reac'ia sfin'eniei Sale vie'ii sale spirituale, nu al sf=r;itul ei. De aceea, ]mpotriva p[catului)? Dumneyeu ‘nsu;i a luat asu- sursa ]ndrept['irii omului nu poate fi nicidecum ]n pra Sa pedeapsa ;i a satisf[cut justi'ia divin[. Dum- ceea ce a f[cut el. Dimpotriv[, este ]n harul lui Dum- neyeu-Fiul a murit ]n locul nostru. Neprih[nirea neyeu. (dreptatea) Sa a fost trecut[ ]n contul tuturor celor ce L/au primit pe El ca M=ntuitor. S=ngele Lui aco- Este important s[ ]n'elegi c[ Dumneyeu ]l soco- per[ p[catele noastre ;i toate acuya'iile Legii. Dra- te;te pe un om neprih[nit chiar ]n momentul ]n care gostea ;i harul lui Dumneyeu au preg[tit jertfa de crede ]n Isus ca M=ntuitor al s[u. ‘n unele biserici, isp[;ire care s[ ne elibereye de sub pedeapsa cu li se spune oamenilor c[ ei nu vor putea ;ti niciodat[ moartea ;i s[ ne dea pace cu Dumneyeu. dac[ sunt sau nu ]ndrept['i'i ]naintea lui Dumne- yeu. Ei nu au siguran'a m=ntuirii. Ei cred c[ trebuie 15 Conform versetului 1 Ioan 4.10, cu ce scop L/a s[ a;tepte p=n[ la moarte ca s[ ;tie dac[ Dumneyeu trimis Dumneyeu pe Domnul Isus pe p[m=nt? i/a ]ndrept['it sau nu. Pe m[sur[ ce vei ]nainta ]n studiul Evangheliei ]n Romani, vei remarca sigu- ........................................................................................ ran'a pe care o putem avea cu privire la faptul c[ suntem justifica'i. 16 Ce L/a determinat pe Dumneyeu s[¬L trimit[ pe Fiul S[u ca jertf[ de isp[;ire pentru p[catele Dou[ cuvinte din Romani 3.24-25 ne arat[ cum noastre? 1 Ioan 4.10. a reyolvat Dumneyeu problema p[catului. Aceste cuvinte sunt r[scump[rare ;i isp[;ire. Termenul ........................................................................................ r[scump[rare ne aminte;te despre pia'a cu sclavi. R[scump[rarea este actul de cump[rare a unui sclav ........................................................................................ pentru a/l scoate din robie ;i pentru a/l pune ]n libertate. De ce exist[ r[scump[rare ]n Isus? Deoa- 17 Creyi c[ 1 Ioan 2.2 este r[spunsul perfect pen- rece El ne/a cump[rat din pia'a de sclavi a p[catu- tru problema ridicat[ de Romani 1.18 ;i 3.23? ‘n ce lui. El …i/a dat s=ngele — via'a Sa — ca pre' pentru mod? libertatea noastr[. Prin moartea Sa, El ne/a r[s- cump[rat din robia p[catului. ........................................................................................ Se poate ca Pavel s[ fi avut ]n minte ;i o alt[ ........................................................................................ imagine a r[scump[r[rii — eliberarea israeli'ilor din robia egiptean[. Jertfa mielului pascal ;i s=ngele pus ........................................................................................ pe u;iorii u;ii au protejat fiecare cas[ de evrei de ]ngerul mor'ii. Puterea lui Dumneyeu ar[tat[ ]n pl[- ........................................................................................ gile care au venit asupra Egiptului ;i ]n despicarea M[rii Ro;ii i/a eliberat din robia Egiptului. De atunci Cuv=ntul isp[;ire ne aduce aminte de ]ntregul ]ncolo, ]ntreaga na'iune care fusese r[scump[rat[ sistem de sacrificii din Vechiul Testament ;i ]n mod trebuia s[ fie un popor sf=nt, pus deoparte pentru deosebit de capacul ]ndur[rii, care acoperea chivotul Domnul, ca slujitori ai Domnului. leg[m=ntului, ]n locul preasf=nt din cortul ]nt=lnirii. De fapt, acela;i cuv=nt care este tradus aici prin 13 Conform cu Matei 20.28: Romani 3.24-25 ;i `isp[;ire~ este tradus ]n Evrei 9.5 prin `capacul isp[- 1 Petru 1.18-19, de ce a murit Isus? ;irii~, iar ]n subsolul paginii ne este dat[ cealalt[ posibilitate de traducere, ;i anume `scaunul ]ndu- ........................................................................................ r[rii~. Epistola c[tre Evrei ne face cunoscut c[ ceea ce s/a ]nt=mplat acolo, la scaunul ]ndur[rii, este o ........................................................................................ imagine simbolic[ referitoare la modul ]n care ‘l putem cunoa;te pe Dumneyeu ;i cum putem primi ]ndurarea Lui datorit[ mor'ii lui Isus Cristos.
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 161 ‘nl[untrul chivotului leg[m=ntului erau cele Dumneyeul Cel Sf=nt de omul p[c[tos. Vedem acum Yece Porunci — Legea lui Dumneyeu. Preyen'a lui c[ ]ntotdeauna modul ]n care oamenii au primit Dumneyeu era deasupra scaunului ]ndur[rii. ‘n yiua ]ndrept['irea lui Dumneyeu a fost prin credin'[. Ei isp[;irii, ]n fiecare an, marele preot intra ]n locul au oferit sacrificiile ca r[spuns la Cuv=ntul lui Dum- prea sf=nt ;i stropea cu s=ngele jertfei scaunul ]ndu- neyeu, ]ncrey=ndu/se ]n f[g[duin'a Lui. ‘nainte de r[rii. El f[cea aceasta ]n calitate de repreyentant al Calvar, oamenii nu puteau ]n'elege cum poate fi ]ntregului popor, cer=nd iertare pentru p[catele drept acest aranjament. Dar Calvarul a achitat toat[ poporului. Legea cerea moartea p[c[to;ilor. S=ngele datoria. jertfei satisf[cea aceast[ cerin'[ a legii. Acolo, la scaunul ]ndur[rii, prin credin'a ]n jertf[, poporul ‘n Romani 3.26, vedem c[ nu numai ]n trecut, era iertat. P[catele lui erau ;terse. Dumneyeu Se ci ;i ]n preyent, ]ndrept['irea lui Dumneyeu este ]nt=lnea cu repreyentantul poporului la scaunul ]n- acordat[ prin iertarea p[c[to;ilor pe baya credin'ei dur[rii, stropit cu s=nge, ;i acolo binecuv=nta ]ntreg ]n Cristos. Dilema este reyolvat[ prin r[scump[rare poporul cu preyen'a Sa. ;i isp[;ire. Dumneyeu este Justificatorul — El ]i declar[ drep'i ]naintea Lui pe aceia care cred ]n Isus. 18 Compar[ Exod 25.21/22 cu Evrei 9.5. Ce ]n'eles Dumneyeu este ]ndrept['it s[ procedeye astfel — g[se;ti dac[ cite;ti `scaunul ]ndur[rii~ ]n loc de este drept. `jertf[ de isp[;ire~, ]n Romani 3.25 ;i 1 Ioan 2.2? ........................................................................................ DILEMA MÂNTUIRII ESTE REYOLVAT“ ........................................................................................ Romani 3.24/26 ........................................................................................ ........................................................................................ Cum? Prin r[scump[rare prin jertfa de isp[;ire a lui Isus Cristos. Scaunul ]ndur[rii Cum este primit[? Gratuit. Prin credin'a ]n s=ngele Lui. Chivotul leg[m=ntului De ce? Prin harul S[u. ‘n Romani 3.25, Pavel vorbe;te despre revela- Care este reyultatul? Justificare. rea drept['ii lui Dumneyeu ]n iertarea p[catelor poporului S[u ]n vremea Vechiului Testament. 19 ‘n ce moment al vie'ii cre;tine ]l declar[ Dum- Oricine ;tia c[ via'a unui animal nu are aceea;i va- neyeu ]ndrept['it pe cineva? loare ca via'a unui om. S=ngele animalului nu putea ]n nici un cay s[ ;tearg[ p[catul! Dar acum, prin ....a) C=nd ‘l accept[ pe Cristos ca M]ntuitor. moartea Fiului Lui, Dumneyeu satisface deplin toate ...b) C=nd este boteyat ]n ap[. cerin'ele Legii. Toate jertfele aduse p=n[ atunci, ....c) C=nd este boteyat cu Duhul Sf=nt. oferite prin credin'[, erau doar o m[sur[ temporar[ ....d) C=nd moare crey=nd ]n Cristos. menit[ s[ arate spre jertfa mielului lui Dumneyeu care ridic[ p[catul lumii. Dumneyeu a reyolvat 20 Ce eveniment al Vechiul Testament ne este rea- complet problema p[catelor la cruce. Veyi Evrei mintit de cuv=ntul r[scump[rare? 10.1/4: 9.11/12. Numai crucea lui Cristos poate stabili o punte peste pr[pastia care ‘l desparte pe ........................................................................................ 21 Cu ce obiect din Vechiul Testament este corelat cuv=ntul isp[;ire? ........................................................................................ 22 Care este sensul cuvintelor `f[r[ Lege~, ]n Ro- mani 3.21? ....a) O cale nelegiuit[. ....b) O cale care nu are nimic de¬a face cu Legea. ....c) Aparte de cele Yece Porunci. ....d) Aparte de faptele Legii. 23 Ce cuv=nt descrie moartea lui Isus ca fiind jertfa
162 Galateni ;i Romani care satisface cerin'ele Legii ;i ]mpac[ m=nia lui 28 Compar[ Efeseni 2.8/9 cu Romani 3.27. De ce Dumneyeu? nu are nimeni dreptul s[ se laude cu bun[tatea lui sau cu rela'ia lui cu Dumneyeu? ........................................................................................ 24 Ce cuv=nt descrie moartea lui Isus ca fiind pre- ........................................................................................ 'ul pl[tit pentru a/i elibera pe p[c[to;i de p[cat? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ JUSTIFICARE NUMAI PRIN CREDINæ“ 29 Compar[ Romani 1.16 cu 3.22/23 ;i 3.29/30. ‘n'e- 3.27/31 legi mai bine acum de ce exist[ o singur[ cale de m=ntuire, at=t pentru iudei c=t ;i pentru Neamuri? ‘n Romani 3.27/31 g[sim concluyia logic[ pe D[ dou[ argumente ]n favoarea acestei afirma'ii. care o trage Pavel din tot ce a preyentat p=n[ acum ]n Epistola c[tre Romani. ........................................................................................ 25 Dac[ oamenii ar putea fi justifica'i prin faptele ........................................................................................ lor bune, ce ar avea ei dreptul s[ fac[? (v. 27) ........................................................................................ ........................................................................................ 26 Care sunt cuvintele din Romani 3.27/31 care ........................................................................................ exprim[ concluyia lui Pavel ;i reafirm[ tema Epis- 30 Care este singura cale posibil[ ca cineva s[ fie tolei c[tre Galateni? ]ndrept['it ]naintea lui Dumneyeu? Romani 3.30. ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 31 Compar[ Romani 3.20 cu 3.31. Cum ]nt[rim noi ........................................................................................ Legea atunci c=nd mergem la Isus Cristos ca s[ fim ........................................................................................ m=ntui'i? 27 Care sunt cele dou[ grupuri de oameni despre ........................................................................................ care vorbe;te Pavel ]n prima parte a Epistolei c[tre Romani, oameni care ]i criticau pe al'ii ;i se l[udau ........................................................................................ cu bun[tatea lor ;i cu neprih[nirea lor ]naintea lui Dumneyeu? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ Justificarea ]n Vechiul Testament Romani 4.1/25 Obiectivul 3. S[ dai dou[ exemple pe care le uy de un principiu care este foarte important ]n citeay[ Pavel din Vechiul Testament de oameni tribunale. Avoca'ii caut[ precedente — cayuri simi- care au fost justifica'i prin credin'[. lare cu cel pe care ]l sus'in ;i ]n care argumentarea sau deciyia poate fi un exemplu pentru cayul s[u. AVRAAM SOCOTIT NEPRIH“NIT PRIN CREDINæ“ Pavel arat[ spre Avraam, p[rintele poporului 4.1/5 evreu, ;i arat[ c[ el a fost justificat prin credin'[, nu prin fapte. Ai v[yut deja ]n Galateni c[ Avraam este Am studiat deja ]n Galateni referin'a pe care o `p[rintele tuturor credincio;ilor~ ;i un model ]n ce face Pavel la Avraam ca fiind un exemplu biblic de prive;te modul ]n care at=t iudeii, c=t ;i Neamurile, justificare prin credin'[. Veyi Galateni 3. Pavel face sunt ]ndrept['ite ]naintea lui Dumneyeu.
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 163 32 Conform versetului Romani 4.1, cui le scrie Pa- BINECUVÂNT“RILE ‘NDREPT“æIRII vel acest capitol, iudeilor sau Neamurilor? Explic[¬'i ATRIBUITE r[spunsul. 4.6/8 ........................................................................................ Avraam nu este singurul personaj din Vechiul Testament care s[ fi experimentat justificarea prin ........................................................................................ credin'[. Pavel citeay[ din Psalmul 32.1 m[rturia lui David. ........................................................................................ 38 Care sunt cuvintele din Psalmul 32.1 care ne ........................................................................................ amintesc de ac'iunea de isp[;ire? 33 Scrie versetul biblic pe care ]l citeay[ Pavel ca bay[ pentru ]ntreg capitolul 4. ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 39 Care sunt cuvintele care ne amintesc de contul care trebuie reyolvat ]n justificare? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 34 Care sunt cuvintele cheie care ai observat c[ se `A nu 'ine ]n seam[ p[catul~ (Romani 4.8) ]n- repet[ ]n acest capitol? seamn[ de fapt a socoti pe cineva ]ndrept['it, nepri- h[nit! Forma negativ[ de a descrie justificarea ne ........................................................................................ aminte;te c[ cuv=ntul `justificare~ este un termen legal. El poart[ ]n sine ideea achit[rii sau a declar[rii ........................................................................................ ca nevinovat. Dumneyeu ]l trateay[ pe p[c[tosul care crede ]n Cristos ca ;i cum n/ar fi p[c[tuit nicio- ........................................................................................ dat[. Dreptatea Lui este pus[ ]n contul nostru. Cuv=ntul cheie al acestui capitol este un termen ‘n aceste versete, Pavel preyint[ subiectul feri- folosit ]n contabilitate `socotit~. El este folosit ]n cirii unei persoane care este justificat[ prin credin'[, sensul de `a se trece ]n credit~, sau `a se pune ]n f[r[ a ]ncerca s[ c=;tige favorurile lui Dumneyeu contul~, sau `a i se atribui~, sau `a i se imputa~. prin propriile sale eforturi. Ce eliberare de vinov[- 'ie! Ce pace ai c=nd ;tii c[ e;ti iertat! ‘n Romani 5, 35 Subliniay[ cuvintele `socotit neprih[nit~ ]n vom studia mai detaliat binecuv=nt[rile care decurg Romani 4.3/11, 22/24. Treci din nou peste aceste ver- din justificarea prin credin'[. sete ;i subliniay[ ceea ce se spune c[ i se trece ]n contul cuiva ca neprih[nire (]ndrept['ire). Ce este ‘NDREPT“æIRE …I PENTRU NEAMURI aceea? 4.9/25 ........................................................................................ 40 Din cele studiate ]n Galateni, ce ]n'eles ai da 36 Compar[ Romani 4.5 cu 4.4. Ce subliniay[ Pa- `t[ierii ]mprejur~ din Romani 4.9? vel cu privire la metoda lui Dumneyeu de a/i justi- fica pe p[c[to;i? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 41 Ce se ]n'elege prin `net[iat ]mprejur~? v. 4.9 ........................................................................................ ........................................................................................ 37 Compar[ Romani 4.5 cu 3.26. Ce fel de credin- '[ ne este socotit[ de Dumneyeu ca neprih[nire (]n- ........................................................................................ drept['ire)? Pavel pune o ]ntrebare ]n Romani 4.9 ;i apoi ]n ........................................................................................ tot restul capitolului r[spunde acelei ]ntreb[ri. Cine poate avea aceast[ fericire pe care o aduce cu sine ........................................................................................ ]ndrept['irea lui Dumneyeu? Numai iudeii, sau ;i Neamurile? E;ti familiariyat deja cu r[spunsul pe ........................................................................................ care l/a dat Pavel ]n Galateni ;i pe care ]l repet[ aici. ........................................................................................ ........................................................................................
164 Galateni ;i Romani 42 Care afirma'ie este adev[rat[ cu privire la Avra- Pavel ]ncepe s[ o descrie ]n termeni de via'[. Noi am? suntem copiii spirituali ai lui Avraam (vv. 11/12) ;i mo;tenim promisiunile care i/au fost f[cute lui, de- ....a) Faptele sale bune ]mpreun[ cu credin'a sa oarece el este p[rintele nostru spiritual (vv. 13, 16). l/au justificat ]naintea lui Dumneyeu. 46 Versetul 17 ne spune c[ Dumneyeul ]n care cre- ....b) Faptele sale bune au fost reyultatul cre- dea Avraam face dou[ lucruri. Care sunt acestea? din'ei. ........................................................................................ ....c) T[ierea ]mprejur ;i credin'a i/au fost soco- tite ca neprih[nire. ........................................................................................ ....d) Faptele sale bune au fost temeiul pe baya ........................................................................................ c[ruia Dumneyeu i/a acordat justificarea. Observ[ rela'ia dintre prima ;i ultima parte a 43 Conform cu Romani 4.9/10, la data c=nd Avra- versetului 17. Dumneyeu a yis+ `Te/am r=nduit s[ am a fost justificat era el iudeu sau era dintre Nea- fii tat[l multor Neamuri~, pe vremea c=nd aceste muri? De ce? neamuri ]nc[ nu existau ;i Avraam nu avea nici un fiu. Dumneyeu vorbe;te despre ceea ce a promis ca ........................................................................................ despre fapte ]mplinite. `Te/am f[cut...~ Avraam, pur ;i simplu, a creyut ceea ce i/a spus Dumneyeu. ........................................................................................ S[ privim acum la credin'a lui Avraam, ]n ver- ........................................................................................ setele 17/21. Mai ]nt=i, el a creyut ]n Dumneyeu ca D[t[tor al vie'ii ;i Creator (`]nviay[ mor'ii~). Dum- 44 Conform cu Romani 4.12, cine au dreptul s[ yic[ neyeu trebuia s[ le dea lui Avraam ;i Sarei o nou[ c[ Avraam este p[rintele lor spiritual? via'[, ]nc=t s[ poat[ avea fiul pe care li l/a promis. Ei erau `aproape mor'i~ (v. 19, Evrei 11.11/12), din ........................................................................................ pricina v=rstei ]naintate. Avraam recunoa;te acest fapt, dar ]n versetul 18 vedem c[ atunci c=nd, ........................................................................................ omene;te vorbind, nu mai era nici o n[dejde, Avraam a creyut ;i a a;teptat cu ner[bdare ]mplini- ........................................................................................ rea promisiunii lui Dumneyeu. Versetele 19/20 ne dau c=teva principii importante privitoare la cre- Deoarece Avraam a fost justificat ]nainte de a din'[. El n/a privit la dificult['i — el a privit la pro- fi t[iat ]mprejur, aceasta ]l face p[rinte spiritual al misiune. tuturor celor net[ia'i ]mprejur (al Neamurilor) care au aceea;i credin'[ cu a lui. Dar deoarece mai t=ryiu 47 Care sunt cele trei lucruri referitoare la credin'a a fost t[iat ]mprejur, el este p[rintele spiritual ;i al lui Avraam care ne sunt spuse ]n versetul 20? celor t[ia'i ]mprejur (evreii) care cred la fel ca ;i el. Deci faptul c[ cineva este sau nu este t[iat ]mprejur ........................................................................................ n/are nici o importan'[ ]n ce prive;te justificarea. Justificarea ;i toate binecuv=nt[rile ei vin prin cre- ........................................................................................ din'[. Veyi versetul 16. ........................................................................................ 45 Romani 4.13/18 vorbe;te despre promisiunile f[cute lui Avraam ;i semin'ei (urma;ilor) lui. Ce ........................................................................................ promisiune le este dat[ ]n versetul 13? Din acest verset ]nv['[m c[ credin'a se ]nt[re;te ........................................................................................ c=nd prime;te o provocare. Credin'a se ]nt[re;te atunci c=nd se odihne;te pe promisiunile lui Dum- ‘'i aminte;te versetul 14 de Epistola c[tre Ga- neyeu, av=nd ]n vedere natura Lui, puterea Lui, lateni? Acolo ai v[yut c[ Legea, dat[ la 400 de ani capacitatea Lui de a face ceea ce a promis. O tradu- dup[ promisiunea dat[ lui Avraam, nu a putut s[ cere parafrayat[ (TodazŒs English Version) spune anuleye promisiunea lui Dumneyeu sau s[/i modifi- ]n versetele 20/21+ `Credin'a sa l/a umplut de putere, ce termenii. iar el I¬a dat slav[ Domnului. El era absolut sigur c[ Dumneyeu poate face ceea ce i/a promis.~ Ob- Versetul 15 ne aminte;te de prima sec'iune serv[ ]n aceste versete atitudinea de sl[vire, de major[ din Romani. Legea doar face r[utatea noas- venera'ie, ;i ]ncrederea pe care Avraam a avut/o fa'[ tr[ mai grav[, deoarece c[lc[m ]n mod deliberat de Dumneyeu. legile lui Dumneyeu ;i ]nfrunt[m m=nia Lui. Com- par[ aceasta cu Romani 3.20. ‘ncep=nd cu versetul 11, vedem un alt aspect major al m=ntuirii. Ea este mai mult dec=t achitare.
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 165 ‘n Romani 4.22/25, Pavel aplic[ rela'iei noastre cred ]n El. Versetele 24/25 ne arat[ trei lucruri pe cu Isus Cristos ilustra'ia cu credin'a lui Avraam. care trebuie s[ le cuprind[ credin'a noastr[+ 1) S[¬L Credin'a lui Avraam i/a fost socotit[ ca ]ndrept['ire primim pe Isus ca Domn al nostru: 2) S[ credem c[ (v. 22). Dumneyeu a f[cut aceast[ declara'ie scris[ Dumneyeu L/a trimis pe Domnul Isus ca s[ fie ]n Scripturi (v.23) spre folosul nostru (v. 24). …i noi crucificat pentru p[catele noastre: 3) S[ credem c[ trebuie s[ credem ]n Dumneyeu ca d[t[tor al vie'ii Dumneyeu L/a ]nviat pe Domnul Isus din mor'i ;i Creator. El L/a ]nviat pe Isus din mor'i (v. 24) ;i pentru a ne da o nou[ via'[ ]n El (o via'[ de dreptate El le d[ via'a spiritual[ — via'a etern[— celor care ;i o poyi'ie de ]ndrept['it ]naintea lui Dumneyeu). Binecuv=nt[rile asigurate prin justificare Romani 5.11 Obiectivul 4. S[ descrii natura binecuv=nt[rilor t[ri care ]i ]nso'esc pe cei ce sunt justifica'i! Trei din- care ]nso'esc justificarea. tre ele sunt men'ionate chiar ]n versetele pe care le ai ]nainte+ pace, bucurie ;i n[dejde. Obiectivul 5. S[ ]n'elegi valoarea suferin'ei atunci c=nd ]nfrun'i problemele vie'ii, men'i- Se ridic[ o ]ntrebare important[+ Sunt binecu- n=ndu/'i tot timpul o atitudine de ]ncredere ]n v=nt[rile acestea o parte a experien'ei cre;tine? Pa- Dumneyeu. vel a dovedit c[ ele le sunt accesibile tuturor celor care sunt justifica'i. Ai tu pace, bucurie, n[dejde? Pavel ne/a ar[tat Calea lui Dumneyeu de a¬i ]n- Sunt mul'i cre;tini care au fost justifica'i, care ocup[ drept['i pe oameni. ‘n aceast[ a treia sec'iune ma- o nou[ poyi'ie ]n harul lui Dumneyeu, dar care nu jor[ a Epistolei c[tre Romani (3.21/5.2), el a ar[tat au pace, bucurie sau n[dejde. De ce? c[ aceast[ `cale~ este credin'a. R[spunsul la `dile- ma~ ]n fa'a c[reia Se afla Dumneyeu este ]n ceea ce Pentru a afla r[spunsul, s[ mai privim odat[ la era preg[tit de El prin crucea lui Cristos. Pavel a principiul `credin'[ care duce la credin'[~, care este demonstrat de asemenea c[ aceast[ cale de ]ndrep- at=t de important ]n aceast[ epistol[. ‘'i aminte;ti t['ire este sus'inut[ de Vechiul Testament. Expresia de el ]n versetul cheie (1.17)? ‘l vedem din nou ]n `de aceea~, cu care ]ncepe capitolul 5, ne ]ndreapt[ 3.22. Credin'a care ne aduce ]n harul lui Dumneyeu privirile ]napoi spre ceea ce a afirmat anterior ;i ]n trebuie s[ se continue ]n via'a credinciosului. `Cel acela;i timp ne ]ndreapt[ privirile spre ceea ce are neprih[nit (drept) va tr[i prin credin'[~ (1.17). ‘n s[ urmeye. `De aceea~ este o expresie important[, lumina acestui principiu, putem ]n'elege mai bine de obicei, pretutindeni ]n Scripturi. De obicei ea ne Romani 5.1/11. Binecuv=nt[rile justific[rii nu ne vin arat[ anumite rela'ii ]ntre anumite afirma'ii sau idei ]n mod automat, de;i ne apar'in. Credin'a trebuie expuse anterior ;i cele ce vor urma. ‘n cayul de fa'[, s[ pretind[ aceste binecuv=nt[ri pe care harul lui ea ne ]ndreapt[ privirile spre doctrina justific[rii, Dumneyeu le/a preg[tit pentru noi. U;a este larg explicat[ ]n capitolele anterioare, ;i binecuv=nt[rile deschis[ spre pacea, bucuria ;i n[dejdea de care justific[rii, care urmeay[ s[ fie preyentate. avem nevoie. S[ credem ;i s[ le pretindem! DOCTRINA APLICAæIA C=teva traduceri ale textului Romani 5.1/3 scot ]n eviden'[ responsabilitatea noastr[ ]n ]nsu;irea JUSTIFICARE DE ACEEA BINECUVÂNT“RI binecuv=nt[rilor justific[rii. Iat[ un exemplu din `Noul Testament+ O traducere pe limba poporului~ de Charles B. Williams+ P=n[ acum, Pavel a dovedit c[ prin credin'[ noi Deoarece ni s/a dat ]ndrept['ire ]naintea lui avem o poyi'ie ]naintea lui Dumneyeu+ `Deci, fiind- Dumneyeu, prin credin'[, s[ continu[m s[ ne c[ suntem socoti'i neprih[ni'i (]ndrept['i'i) prin bucur[m de pacea cu Dumneyeu prin Domnul credin'[...~ (v. 1). ‘n versetul 2, el afirm[ c[ aceast[ nostru Isus Cristos, prin care avem acces — prin poyi'ie care a fost c=;tigat[ prin credin'[...~ (v. 1). credin'[ — ]n aceast[ stare a harului lui Dum- ‘n versetul 2 el afirm[ c[ aceast[ poyi'ie care a fost neyeu, ]n care avem siguran'[, ;i s[ continu[m c=;tigat[ prin credin'[ se datoreay[ harului lui Dum- s[ jubil[m ]n n[dejdea bucuriei preyen'ei glo- neyeu. Pavel ne spune c[ u;a spre favoarea neme- rioase a lui Dumneyeu. …i nu numai at=t, dar ritat[ din partea lui Dumneyeu ne/a fost deschis[ aceasta s[ ne fac[ s[ jubil[m chiar ;i ]n sufe- prin credin'[. Ce urmeay[ acum? Exist[ binecuv=n- rin'ele noastre... Romani 5.1/3.
166 Galateni ;i Romani Schema de mai jos este o analiy[ a versetelor 1¬3. ]mprejur[ri. ‘n capitolul 14, Pavel ne spune din nou c[ neprih[nirea, pacea ;i bucuria sunt drepturile ROMANI 5.1/3 noastre, prin na;tere ]n ‘mp[r['ia lui Dumneyeu (veyi Romani 14.17). ‘mp[r['ia lui Dumneyeu este Poyi'ia domeniul spiritual ]n care domne;te Dumneyeu. Observ[ ordinea cuvintelor ]n versetul 14.17. Mai 1. Am fost justifica'i prin credin'[ — 5.1 ]nt=i, este men'ionat[ neprih[nirea (dreptatea), apoi 2. Suntem ]n sfera harului lui Dumneyeu — 5.2. pacea, ;i apoi bucuria ]n Duhul Sf=nt. Aceasta este ;i ordinea din 5.1/2. Duhul Sf=nt este Acela prin care Poten'ial ne men'inem bucuria cre;tin[. La El se refer[ ;i ver- setele pe care le ai ]nainte — 5.5. Trei apeluri c[tre cel credincios+ 1. S[ continu[m s[ avem pace cu Dumneyeu — 5.1. Pavel dore;te ca fra'ii cre;tini din Roma s[ tr[- 2. S[ ne bucur[m ]n n[dejdea splendorii divine, iasc[ ;i s[¬L slujeasc[ pe Cristos cu bucurie ]n Du- hul Sf=nt. Biserica din Roma era o biseric[ perse- care urmeay[ s[ fie a noastr[ — 5.2. cutat[. Evreii cre;tini din Roma au fost iygoni'i din 3. S[ ne bucur[m ]n suferin'ele noastre — 5.3. ora; ]n trei ocayii diferite. Cre;tinii din Roma erau nepopulari ;i erau acuya'i a fi `du;mani ai rasei Observ[ c[ credin'a a fost instrumentul sau umane~. ‘n multe cayuri, cre;tinii au devenit `'api mijlocul prin care am fost pu;i ]n poyi'ia ilustrat[ isp[;itori~ pentru problemele sociale sau politice. ]n schema anterioar[. Binecuv=nt[rile justific[rii, ale Persecu'ia s/a intensificat ;i a culminat cu executarea poyi'iei noastre, sunt trecute sub titlul poten'ial. unui mare num[r de cre;tini, din porunca lui Nero. Pavel face apel la credincio;i s[ aib[ aceste lucruri. Conform tradi'iei, Pavel ]nsu;i a fost martiriyat ]n v=rtejul acestei persecu'ii. Adev[rul central este aici c[ binecuv=nt[rile justific[rii nu ne vin ]n mod automat. Ele trebuie Nu trebuie s[ ne g=ndim la Pavel doar ca la un ]nsu;ite prin credin'[. Credin'a noastr[ ne/a pus ]n teolog, interesat doar de teologie, dar rupt de via'[. poyi'ia de ]ndrept['i'i ]naintea lui Dumneyeu. Cre- O asemenea imagine este gre;it[. De asemenea, nu din'a, de asemenea, ne/a introdus ]n harul lui Dum- trebuie s[ privim aceast[ scrisoare c[tre Romani ca neyeu. Aceea;i credin'[ ne va dob=ndi continua preyent=nd o teologie f[r[ leg[tur[ cu via'a. Chiar desf[tare a p[cii lui Dumneyeu — o stare de bucu- ]nainte de a intra ]n ceea ce unii numesc partea rie ]n care r[m=nem chiar dac[ unele tulbur[ri ne `practic[~ a epistolei (cap. 12 / 16), exist[ multe ies ]n cale. sec'iuni cu aplica'ie practic[. Pasajul la care ne referim face parte dintre ele. ‘n acest pasaj, Pavel ]i Experien'a de via'[ este ]n acord cu ceea ce Pa- cheam[ pe cre;tinii din Roma s[ se bucure de poyi'ia vel ne ]nva'[ ]n aceste versete. Starea minunat[ de lor de copii justifica'i ai lui Dumneyeu. Pentru a o pace cu Dumneyeu poate fi tulburat[. Satan o poate face, ei trebuie s[/;i exercite credin'a, s[ o aplice ]n tulbura prin atacurile sale, prin minciunile sale. via'[. Sentimentul de vinov['ie care vine din faptul c[ nu credem c[ Dumneyeu ne/a iertat p[catul poate tul- 48 Cum se aplic[ principiul `de la credin'[ la cre- bura starea de pace. Lupta yilnic[ pe care o ducem din'[~ ]n Romani 5.1/3? cu carnea, cu poftele firii noastre, o poate tulbura. Putem s[ pierdem bucuria din pricina ]ngrijor[rilor ........................................................................................ vie'ii ;i a necayurilor de care fiecare cre;tin are parte. N[dejdea poate fi ]ntunecat[ ]n mijlocul ]ncerc[rilor. ........................................................................................ Pacea, bucuria ;i n[dejdea nu sunt cantit['i fixe, neschimbabile, ]n via'a cre;tinului! Ele necesit[ o ........................................................................................ credin'[ vie! Pavel spune+ `Deoarece ave'i aceast[ poyi'ie ]naintea lui Dumneyeu ;i sunte'i ]n harul ........................................................................................ Lui, ]nsu;i'i/v[ binecuv=nt[rile unei asemenea poyi'ii — prin credin'[!~ ........................................................................................ Pavel explic[+ `Acum, dac[/'i ]n'elegi poyi'ia, ‘n Romani 5.1/11, Pavel le d[ cre;tinilor din crede ]n ea!~ C=nd ]ncerc[rile ;i conflictele, c=nd Roma un principiu care ]i va ajuta s[ ]nfrunte asalturile lui Satan vin asupra ta, prin ochii credin'ei opoyi'ia ;i conflictele. O credin'[ vie ]i va sus'ine ]n ar trebui s[ prive;ti la Dumneyeu, pentru a primi vremuri de ]ncercare ;i prigoan[. Dar Pavel are ]n har ;i ajutor la vreme de nevoie. Cel mai important g=nd ;i o alt[ dimensiune a conflictului ;i opoyi'iei. lucru este c[ avem pace cu Dumneyeu. Pavel ne Expresia `n[dejdea slavei lui Dumneyeu~ ne ]n- spune s[ ne bucur[m de acest fapt, indiferent de dreapt[ aten'ia spre un conflict l[untric. ‘n Romani 3.23, expresia `slava lui Dumneyeu~ se refer[ la stan-
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 167 dardul pe care Dumneyeu ]l stabilise pentru om, la mentele din via'a unui cre;tin ‘i sunt cunoscute lui nivelul la care ar fi trebuit el s[ tr[iasc[. Acolo, Pa- Dumneyeu. Este posibil s[ te bucuri chiar ;i ]n neca- vel spunea c[ oamenii sunt lipsi'i de ceea ce Dum- yuri, deoarece tu ;tii c[ ele vin prin voia lui Dum- neyeu inten'ionase pentru ei. Omul a fost creat dup[ neyeu. Dac[ sunt ]nfruntate prin credin'[, lucrurile chipul lui Dumneyeu, ca s[ tr[iasc[ pentru gloria care produc am[r[ciune ;i distrug vie'ile altora vor lui Dumneyeu. Principalul motiv pentru care oame- lucra spre bine ]n via'a cre;tinului. Necayurile slu- nii sunt incapabili s[ tr[iasc[ la nivelul standardului jesc la cultivarea r[bd[rii ;i a statorniciei (vv. 3/4). lui Dumneyeu ;i al gloriei Sale este p[catul. Oame- Acestea, la r=ndul lor, vor stimula n[dejdea. nii au o problem[ `l[untric[~, care ]i face s[ fie lipsi'i de slava lui Dumneyeu. Principiul p[catului a dete- Este important s[ ]n'elegem c[ termenul `n[- riorat chipul sau imaginea pe care Dumneyeu a dejde~, ]n sensul folosit ]n Noul Testament, nu creat/o ]n oameni. implic[ ideea de incertitudine cu privire la viitor. Dimpotriv[, este o atitudine care exprim[ ]ncredere ‘n Romani 5.2, expresia `n[dejdea slavei lui deplin[ c[ Dumneyeu va ]mplini ceea ce a promis. Dumneyeu~ nu se refer[ doar la slava viitoare care Acesta este un argument similar cu cel folosit de are s[ fie descoperit[ la venirea lui Cristos, ci ;i la Pavel ]n capitolul 8. Acolo, el spune+ `De alt[ parte, restaurarea chipului sau imaginii lui Dumneyeu ]n ;tim c[ toate lucrurile lucreay[ împreun[ spre binele credincios, aici ;i acum. Pavel ne concentreay[ a- celor ce/L iubesc pe Dumneyeu, ;i anume, spre ten'ia spre marele c=mp de lupt[ pe care se desf[- binele celor ce sunt chema'i dup[ planul S[u.~ (8.28). ;oar[ conflictul — conflictul l[untric cu puterea ‘n acela;i capitol, Pavel spune+ `Dac[ Dumneyeu p[catului. ‘n Galateni, acest r[yboi este descris ca este pentru noi, cine va fi împotriva noastr[?~ (8.31). fiind conflictul dintre carne ;i Duh. Aici, ]n Romani, Aici, ]n capitolul 5, el folose;te acela;i argument. ‘n Pavel ]i spune bisericii c[ ei nu trebuie s[¬i permit[ versetele 5/11, le reaminte;te romanilor c[ Dumne- acestui conflict l[untric s[/i jefuiasc[ de bucuria yeu este de partea lor! p[cii cu Dumneyeu. C=nd cre;tinii sunt angaja'i ]n acest conflict cu carnea, cu firea p[m=nteasc[, Sa- ‘n versetul 5, el spune c[ aceast[ n[dejde nu tan profit[ de multe ori. El le spune c[ ]nsu;i faptul ]n;eal[, nu deyam[ge;te. Nu ]n;eal[, deoarece exist[ c[ ei, care se numesc credincio;i, sunt ]n conflict este doveyi puternice ]n favoarea ei. Preyen'a Duhului dovada c[ nu sunt ]ntr/o rela'ie bun[ cu Dumne- Sf=nt ]n vie'ile cre;tinilor poate comunica dragos- yeu. Desigur, aceasta nu este adev[rat. Satan poate tea lui Dumneyeu pentru ei (v. 5). Duhul Sf=nt joac[ spune+ `Tu ai fost ispitit, prin urmare ai p[c[tuit: ai un rol important ]n argumentarea similar[ pe care falimentat ]naintea lui Dumneyeu ;i aceasta este o face Pavel ]n capitolul 8. dovada c[ tu nu e;ti un copil al S[u!~ Acesta este un exemplu de minciun[ pe care o folose;te Satan. ‘n aceast[ lec'ie, ai v[yut c[ ‘mp[r['ia lui Dum- Ispita nu este p[cat. P[cat este atunci c=nd cedeyi neyeu este dreptate (neprih[nire), pace ;i bucurie ispitei. Dac[ un cre;tin comite un p[cat, el are ]n Duhul Sf=nt. Duhul Sf=nt este Acela care ne ajut[ sc[pare ]n harul lui Dumneyeu. Veyi 1 Ioan 1.9. Pa- s[ tr[im o via'[ neprih[nit[, care men'ine pacea vel spune+ `S[ ne bucur[m ]n n[dejdea slavei lui min'ii ;i a inimii ;i este sursa bucuriei noastre. Dumneyeu~. Cu alte cuvinte, s[ ne bucur[m pentru Vedem aici c[ tot El este cel Cel care ne asigur[ de c[ ]n mod cert Dumneyeu va ]mplini ceea ce a inten- dragostea lui Dumneyeu. El face posibil s[ ne bucu- 'ionat pentru vie'ile noastre. ‘n ciuda conflictului, r[m ]n mijlocul conflictelor exterioare sau interioare. exist[ n[dejdea c[ Dumneyeu este ]n curs de restau- ‘n capitolul 8 vei ]nv['a mai multe despre lucrarea rare ]n noi a imaginii Sale, prin lucrarea Duhului Duhului Sf=nt. Sf=nt. Slava lui Dumneyeu este o realitate ]n via'a cre;tinului chiar acum, aici pe p[m=nt. ‘n capitolele 49 Pavel spune+ `‘ndr[yni'i, Dumneyeu este de 6/8, Pavel se ocup[ mai pe larg cu acest conflict partea noastr[!~ S[ privim la versetele 6/11. Cum l[untric. Aici doar l/a preyentat. …i/a demonstrat Dumneyeu dragostea fa'[ de oa meni? ‘n versetul 3, Pavel spune, de asemenea, `De- oarece ;ti'i c[ ave'i pace cu Dumneyeu, v[ pute'i ........................................................................................ bucura chiar ]n mijlocul necayurilor!~ Cu alte cu- vinte, Pavel le spune s[ nu permit[ luptelor exte- ........................................................................................ rioare, necayurilor ;i conflictelor s[ tulbure bucuria p[cii lor cu Dumneyeu. Ai nevoie de credin'[ ca s[ ........................................................................................ te bucuri chiar ;i ]n mijlocul necayurilor! Acest lucru este ]ns[ posibil pentru cre;tinul care nu/;i tr[ie;te 50 Exist[ ]n aceste versete vreo asigurare pentru via'a la ]nt=mplare, sau ]n voia sor'ii. Toate eveni- aceia care au fost justifica'i? ‘n care versete? ........................................................................................ 51 Care este ra'ionamentul lui Pavel ]n versetul
168 Galateni ;i Romani 10 ca s[ demonstreye c[ Dumneyeu ]i va ajuta pe Prin Isus Cristos exist[ reconciliere sau, a;a cum o cre;tinii care au fost deja justifica'i? spune versetul 11, exist[ ]mp[care. Nu mai suntem du;mani cu Dumneyeu, ci prieteni. Dumneyeu este ........................................................................................ de partea noastr[. El ne va purta de grij[ p=n[ la cap[t. Putem s[ ne ]ncredem ]n El ;i s[ folosim a- ........................................................................................ ceast[ credin'[ pentru a birui at=t conflictele l[un- trice, c=t ;i necayurile exterioare. S[ avem bucurie ........................................................................................ ]n conflict. El ne deyvolt[ caracterul cre;tin. S[ con- tinu[m s[ ne bucur[m ]n pacea lui Dumneyeu. ........................................................................................ 52 S[ lu[m acum o expresie cheie referitoare la ........................................................................................ binecuv=nt[rile m=ntuirii. O vei g[si ]n prima fray[ din aceast[ sec'iune (v. 1) ;i este repetat[ ]n ultima ........................................................................................ fray[ (v. 11). Care este aceast[ expresie cheie? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ Toate binecuv=nt[rile unei vie'i cre;tine victori- `Bucura'i/v[ ]n Domnul!~ le spune Pavel roma- oase ne vin av=ndu/L pe Isus ca Domn ;i M=ntuitor. Restul capitolului ne vorbe;te despre aceast[ rela'ie. nilor ]n 5.11. Bucuria noastr[ nu este doar ]ntr/o n[dejde pentru viitor sau ]n faptul c[ ;tim c[ neca- yurile ne vor face mai buni. Noi ne bucur[m ]n Dum- neyeu ‘nsu;i ;i ne desf[t[m ]n p[rt[;ia cu El (v. 11). Victorie asupra p[catului ;i a mor'ii Romani 5.12/21 Obiectivul 6. S[ po'i explica modul ]n care Ro- Pentru a ]n'elege textul care/'i st[ ]nainte, este mani 5.12/21 func'ioneay[ ca text de tranyi'ie necesar s[ faci distinc'ia ]ntre `p[cate~ ;i `p[cat~. ]n deyvoltarea temei Epistolei c[tre Romani. P[catul este at=t un act, c=t ;i o putere sau un prin- cipiu. P=n[ acum, Pavel s/a ocupat, ]n principal, de Obiectivul 7. S[ ar['i care este func'ia cuv=n- p[catele oamenilor, faptele lor prin care au c[lcat tului `deci~ ]n interpretarea unui text biblic. Legea lui Dumneyeu. ‘n acest text de tranyi'ie, el explic[ cum a intrat p[catul — acest puternic prin- Obiectivul 8. S[ compari cele dou[ principii pe cipiu care locuie;te ]n inimile oamenilor — ]n care Pavel le discut[ ]n Romani 5.12/21. omenire, prin Adam. Obiectivul 9. S[ ar['i lucrul principal pe care ]l 53 Care este primul indiciu cu privire la scopul lui accentueay[ Pavel ]n Romani 5.12/21. Pavel ]n aceste versete? Romani 5.12/21 este un text de tranyi'ie ]n dey- ........................................................................................ voltarea temei epistolei, care este dreptatea revelat[ a lui Dumneyeu. P=n[ aici, discu'ia s/a concentrat ........................................................................................ asupra drept['ii lui Dumneyeu ;i a modului ]n care aceasta ]i este atribuit[ omului — justificarea. Acum, ........................................................................................ Pavel se ]ntoarce spre un alt aspect al temei, ;i anu- me dreptatea lui Dumneyeu, a;a cum se manifest[ ........................................................................................ ]n tr[irea de yi cu yi a cre;tinului — sfin'irea. ........................................................................................ Vedem din nou ]n ac'iune principiul `de la cre- din'[ la credin'[~. Justificarea are de/a face cu pri- Expresia `de aceea~ ne ]ntoarce privirile ]napoi mul act al credin'ei. Acum, Pavel se ]ntoarce spre la versetele 1/11. Acolo, Pavel a subliniat necesitatea tr[irea continu[ prin credin'[, prin care oamenii folosirii credin'ei pentru ]nsu;irea binecuv=nt[rilor sunt elibera'i de sub puterea p[catului — sfin'irea. ;i beneficiilor faptului c[ suntem ]n harul lui Dum- Urm[toarele capitole (6 - 8) se ocup[ ]n profunyime neyeu. Acum el vrea s[ explice mai multe despre de puterea p[catului, care locuie;te ]n inimile oa- aceast[ poyi'ie pe care o avem ]n harul lui Dumne- menilor. yeu. ‘n mod progresiv, Pavel ne aduce de la nivelul doctrinal ;i teoretic, la cel practic ;i realist.
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 169 ‘n versetele acestea (12/21), Pavel ]i pune ]n con- ........................................................................................ trast pe Adam ;i pe Cristos. Dar compara'ia nu este doar ]ntre Adam ;i Cristos. Ceea ce este ]n obiectiv ........................................................................................ aici este rela'ia, raportul cre;tinului fa'[ de Adam ;i fa'[ de Cristos. Din cauya rela'iei noastre cu A- ........................................................................................ dam, preyen'a puterii p[catului ]n noi este o reali- tate care trebuie reyolvat[. Pavel nu neag[ realitatea ........................................................................................ preyen'ei p[catului. Neascultarea lui Adam a pro- dus o pagub[ imens[ ]ntregii rase umane. Pavel nu ........................................................................................ subestimeay[ acest aspect. Dar Pavel spune aici c[ rela'ia dintre cre;tin ;i Cristos introduce un nou ........................................................................................ principiu ]n arena conflictului nostru cu principiul p[catului. ........................................................................................ Acest nou principiu este principiul harului (Ro- Exist[ diferen'e de opinie referitoare la m[sura mani 5.15, 17, 20/21). Accentul acestui pasaj este ]n care actul de neascultare al lui Adam ]l afecteay[ asupra faptului c[ ceea ce Dumneyeu a preg[tit prin pe omul de ayi. Dup[ p[rerea mea, Pavel vrea s[ ne Isus Cristos este mai mult dec=t suficient pentru a spun[ c[ noi avem o solidaritate at=t cu Adam, c=t reyolva problema creat[ de rela'ia noastr[ cu Adam. ;i cu Cristos. Dificultatea acestui text st[ nu ]n con- Beneficiile rela'iei cu Cristos sunt mai mult dec=t ceptul rela'iei sau al solidarit['ii noastre cu Cristos, suficiente pentru a birui p[catul. Cite;te din nou ci ]n conceptul solidarit['ii noastre cu Adam. (Veyi versetele ]n care sunt men'ionate cuvintele `har~ sau schema de la pagina 170.) `harul lui Dumneyeu~. Ideea de a fi p[rta; cu cineva care ac'ioneay[ 54 Ce alte cuvinte referitoare la har sau la harul ca repreyentant al unui grup este un concept fami- lui Dumneyeu sunt repetate? liar g=ndirii orientale. Numele `Adam~, ]n ebraic[, ]nseamn[ `omenire~. Pavel ]l ]nf['i;eay[ pe Adam ........................................................................................ ac'ion=nd ]n calitate de repreyentant al omenirii atunci c=nd a p[c[tuit. El consider[ c[ to'i oamenii ........................................................................................ au participat ]n mod colectiv cu Adam (5.12, 18/19). Ideea nu este str[in[ Scripturii: despre Levi se spune ........................................................................................ c[ a pl[tit yeciuial[ prin persoana lui Avraam cu mult ]nainte ca el, Levi, s[ se fi n[scut. Actul repre- ........................................................................................ yentativ al lui Avraam ni se spune c[ a fost ]m- p[rt[;it de Levi (Evrei 7.9). Compara'ia dintre Cristos ;i Adam ne arat[ tri- umful harului asupra p[catului. Acesta este accentul Pavel afirm[, conform g=ndirii ebraice, c[ oa- principal al pasajului. Aceasta este ]ncurajarea pe menii nu sunt vinova'i numai pentru anumite p[ca- care Pavel le¬o d[ romanilor+ Poyi'ia ]n care ei sunt te particulare, ci ei poart[ o vin[ ;i din cauya a ceea este poyi'ia de `]nving[tori~! Pavel le/a spus c[ aco- ce sunt. Ei sunt p[c[to;i: puterea `p[catului~ locu- lo unde se ]nmul'e;te p[catul, harul se ]nmul'e;te ie;te ]n ]ns[;i natura lor. Veyi Efeseni 2.3: Iov 14.4: ;i mai mult! Romani 5.20. Po'i vedea aceasta ;i ]n 15.14: Psalmul 51.5. Pavel arat[ aici c[ p[catul este schema de la pagina 170. mai mult dec=t un act al voin'ei omului. El este de- finit ;i ca un principiu sau ca o lege care ac'ioneay[ 55 Folosind cuvintele cheie din text, explic[ accen- ]n inima omeneasc[ (Romani 7.21, 23: 8.2). tul principal al pasajului Romani 5.12/21. ‘n aceast[ sec'iune a Epistolei c[tre Romani ........................................................................................ (5.12/21), la fel ca ]n 1 Corinteni 15.22, 45/49, Pavel schi'eay[ o paralel[ ]ntre Adam ;i Cristos. El se re- ........................................................................................ fer[ la Cristos ca fiind `ultimul Adam~ (1 Corinteni 15.45). Aceste dou[ texte sunt doveyi pentru faptul ........................................................................................ c[ Adam a repreyentat ]ntreaga ras[ uman[ atunci c=nd a p[c[tuit. Totu;i, ar trebui s[ observi c[ ana- ........................................................................................ logia dintre Adam ;i Cristos nu este paralel[ ]n toate aspectele. Pavel scoate aceasta ]n eviden'[ ]n c=teva 56 Cum leag[ Pavel principiul `de la credin'[ la locuri (5.15/16). Rela'ia cu Adam este o unire `nece- credin'[~ cu textul Romani 5.12/21 ;i deyvoltarea sar[~: ea este prin na;tere, nu prin alegere. Dar re- Epistolei c[tre Romani? la'ia cu Cristos este o unire `poten'ial[~, depiny=nd de r[spunsul persoanei fa'[ de lucrarea de r[scum- ........................................................................................ p[rare a lui Cristos. ........................................................................................
170 Galateni ;i Romani 57 Cum ne ajut[ expresia `de aceea~ s[ interpret[m ........................................................................................ anumite texte biblice? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 58 Explic[ sursa ;i efectul asupra vie'ii tale a celor dou[ principii pe care le discut[ Pavel ]n Romani 5.12/21. ........................................................................................ ........................................................................................ RELAæIA CU ADAM RELAæIA CU CRISTOS Principiul p[catului Principiul harului v. 12 — P[catul a intrat ]n lume, ;i prin p[- v. 15 — Cu mult mai mult harul lui Dum- cat a intrat moartea. Adam, repre- neyeu ;i darul Lui ]n Omul Isus yentantul omenirii, a p[c[tuit: de Cristos s/au dat din bel;ug celor aceea, moartea a trecut asupra tu- mul'i. turor oamenilor, pentru c[ to'i au p[c[tuit. v. 16 — ‘n ciuda multelor p[cate, darul f[r[ plat[ are ca reyultat justifica- v. 15 — Datorit[ p[catului unuia singur rea. (Adam) to'i oamenii au fost lovi'i de moarte. v. 17 — Cu mult mai mult cei care primesc bel;ugul de har ;i darul ]ndrept[- v. 16 — Judecata ;i condamnarea au fost 'irii vor domni ]n via'[ prin Cris- consecin'ele actului lui Adam. tos. v. 17 — Moartea a domnit asupra ]ntregii v. 18 — Printr/un act de ]ndrept['ire, s/a rase umane datorit[ p[catului lui dat justificare pentru via'[ tutu- Adam. ror oamenilor. v. 18 — To'i oamenii au fost condamda'i v. 19 — Prin ascultarea Unuia singur, cei datorit[ unui p[cat. mul'i vor fi ]ndrept['i'i. v. 19 — Prin neascultarea unui om, cei v. 20 — Harul s/a ]nmul'it ;i mai mult. mul'i au fost f[cu'i p[c[to;i. v. 21 — Harul st[p=ne;te prin neprih[ni- v. 20 — Legea a venit pentru ca s[ se ]n- re, pentru a da via'[ ve;nic[ prin mul'easc[ gre;eala. P[catul s/a Isus Cristos, Domnul nostru. ]nmul'it. v. 21 — P[catul a st[p=nit prin moarte.
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 171 Verific[/'i r[spunsurile 1 M=nia lui Dumneyeu. 21 Scaunul ]ndur[rii. 2 Dreptatea lui Dumneyeu. 22 d) Aparte de faptele Legii. 3 ‘n Evanghelie. 23 Isp[;ire. 4 Prin credin'a ]n Isus Cristos. 24 R[scump[rare. 5 De ;apte ori. 25 S[ se laude. 6 Neamurile. 26 Omul este ]ndrept['it prin credin'[, f[r[ fap- tele Legii. Romani 3.28. 7 3.21 s/a ar[tat. 3.22 pentru to'i ;i peste to'i cei ce cred ]n El 27 Criticii care se considerau singuri neprih[ni'i 3.22 nu este nici o deosebire. ;i iudeii. 3.22 prin credin'a ]n Isus Cristos, pentru to'i ;i peste to'i cei ce cred ]n El 28 Deoarece ]ntreaga lucrare de m=ntuire este 3.22 neprih[nirea (]ndrept['irea) dat[ de darul lui Dumneyeu. Chiar ;i credin'a care Dumneyeu prin credin'[. aduce m=ntuire este darul lui Dumneyeu. 8 Lege. 29 To'i au aceea;i nevoie de m=ntuire de vreme ce to'i au p[c[tuit. 9 Legea ;i profe'ii. Acela;i Dumneyeu a preg[tit ]ndrept['irea pentru to'i. 10 Prin credin'[. 30 Prin credin'a ]n Isus Cristos. 11 To'i cei care cred. 31 R[spunsul t[u. Noi recunoa;tem c[ nu putem 12 F[r[ faptele Legii, independent de acestea. tr[i la nivelul standardelor lui Dumneyeu ;i c[ Legea ne condamn[ pe drept. Accept[m 13 El …i/a dat via'a ca pre' de r[scump[rare pen- sentin'a de condamnare la moarte ;i ‘l lu[m tru noi. pe Cristos ca ‘nlocuitorul pe care Dumneyeu L/a preg[tit pentru p[c[to;i. 14 Jertf[ de isp[;ire. 32 Evreilor. Pavel ]l nume;te pe Avraam `str[- 15 S[ fie jertf[ de isp[;ire pentru p[catele noastre. mo;ul nostru~. 16 Dragostea Sa pentru noi. 33 Avraam L¬a creyut pe Dumneyeu, ;i aceasta i s/a socotit ca neprih[nire. Romani 4.3 17 R[spunsul t[u. Toat[ lumea a p[c[tuit ;i este sub m=nia lui Dumneyeu. Isus este jertfa de 34 R[spunsul t[u ar putea include+ socotit, con- isp[;ire. siderat, drept, Avraam, tat[, credin'[, a crede. 18 R[spunsul t[u. Prin moartea Sa pentru noi, 35 Credin'[. Isus satisface cerin'ele Legii ;i face posibil ca noi s[ primim ]ndurarea ;i binecuv=nt[rile lui 36 Este prin har, prin credin'[, nu prin fapte. Dumneyeu. 37 Credin'a ]n Isus ;i credin'a c[ Dumneyeu ]i va 19 a) C=nd ‘l accept[ pe Cristos ca M=ntuitor. ierta pe p[c[to;ii care se ]ncred ]n El. 20 Eliberarea lui Israel din robia egiptean[. 38 P[catele sunt acoperite.
172 Galateni ;i Romani 39 Nu/i 'ine ]n socoteal[ p[catul. 53 Cuvintele `de aceea~. Ai fi putut r[spunde ;i `harul lui Dumneyeu~. …i aceast[ expresie este 40 Evreii. important[ ;i este repetat[ de patru ori, dar prima indica'ie, prima `cheie~, este ]n cuvintele 41 Neamurile. `de aceea~. 42 b) Faptele sale bune au fost reyultatele credin- 54 Cuvintele `mult mai mult~, `mai mult~ (vv. 15, 'ei sale. 17, 20). Poate ai r[spuns `darul~. …i aceasta este o idee important[. Ea ne arat[ modul ]n 43 Dintre Neamuri, deoarece ]nc[ nu fusese t[iat care harul lui Dumneyeu ne este dat. Noi tre- ]mprejur. buie s[/l primim prin credin'[. 44 To'i cei ce cred sau urmeay[ exemplul s[u de 55 Accentul principal al textului este pus pe fap- credin'[, fie c[ sunt evrei, fie c[ sunt Neamuri. tul c[ beneficiile care decurg din rela'ia noastr[ cu Cristos sunt mult mai mari dec=t efectele 45 Ei vor mo;teni lumea. rela'iei noastre cu Adam. 46 El d[ via'[ celor mor'i. El cheam[ lucrurile care 56 P=n[ acum, Pavel s/a ocupat de modul ]n care nu sunt ca ;i c=nd ar fi. dreptatea lui Dumneyeu ]i este atribuit[ omu- lui care a r[spuns printr/un act de credin'[ ]n 47 El nu s/a ]ndoit de promisiunea lui Dumne- Cristos. ‘n principal, el s/a ocupat de `p[catele~ yeu, prin necredin'[. A fost tare ]n credin'[. care au fost iertate pe baya unui act de credin'[. I¬a dat glorie lui Dumneyeu. Acum, el ]ncepe s[ se ocupe de modul ]n care dreptatea lui Dumneyeu se reveleay[ ]n com- 48 Binecuv=nt[rile care ]nso'esc justificarea nu portarea de yi cu yi a omului care prin credin'[ vin ]n mod automat. Ele trebuie ]nsu;ite prin continu[ ]nvinge puterea principiului `p[ca- credin'[. Aceea;i credin'[ care ne/a adus ]n tului~ care ac'ioneay[ ]n via'a lui. poyi'ia de ]ndrept['ire ;i har trebuie folosit[ pentru a ne ]nsu;i binecuv=nt[rile p[cii, bucu- 57 Ne ]ndreapt[ privirile at=t ]napoi c=t ;i ]nainte, riei ;i n[dejdii. arat[ rela'ii ]ntre concepte ;i idei. 49 Pe c=nd eram noi p[c[to;i, Cristos a murit pen- 58 Cele dou[ principii sunt+ principiul p[catului tru noi (vv.6, 8). ;i principiul harului. Sursa principiului p[ca- tului st[ ]n rela'ia sau ]n solidaritatea mea cu 50 Da (vv.9, 10). Adam. Efectul acesteia asupra vie'ii mele este c[ principiul p[catului locuie;te ]n ]ns[;i via'a 51 Dac[ pe c=nd erau du;mani cu Dumneyeu, au mea. Sursa principiului harului este Dumne- fost ]mp[ca'i prin moartea Fiului S[u, cu at=t yeu. Principiul harului este activ ]n via'a mea mai mult acum, c=nd au fost ]mp[ca'i cu Dum- din cauya rela'iei pe care am stabilit/o cu El neyeu, Via'a Fiului lui Dumneyeu le va da prin credin'a ]n Cristos. Efectul harului asupra putere s[ tr[iasc[ vie'i drepte, neprih[nite, ]na- vie'ii mele este acela c[ el ]mi ofer[ resursele intea lui Dumneyeu. care m[ fac ]n stare s[ ]nving puterea p[ca- tului. Aceste resurse sunt ]nsu;ite prin credin'[ 52 Prin Domnul nostru Isus Cristos. vie ;i continu[.
M=ntuirea preg[tit[ de Dumneyeu 173 SUGESTII PENTRU PREDARE 1. Dac[ vreunul dintre studen'i pred[ sau predic[ preyentarea (serviciu, ]nt=lnire de grup) ;i s[ din aceast[ parte a epistolei, cere/i s[ preyinte fac[ preg[tirea ]n mod corespuny[tor. schi'a ;i pasajele biblice folosite ;i s[ spun[ ceva despre experien'a lui ;i despre reac'ia oameni- 4. Patru studen'i s[ joace rolul sfin'eniei, justi'iei, lor. dragostei ;i p[c[tosului, ]ntr/o preyentare dra- matiyat[ a dilemei ;i a solu'iei pe care a dat¬o 2. Cere¬le studen'ilor s[ ]mp[rt[;easc[ impresiile Dumneyeu. Folose;te Scriptura. lor despre metodele de studiu biblic folosite ]n aceast[ lec'ie. 5. Preg[te;te mijloace viyuale pentru lec'ie sau pentru diferite probleme discutate ]n lec'ie. Po'i 3. Solicit[ patru studen'i s[ preyinte cele patru face schi'e pe tabl[, ca acelea din manual, plan- puncte principale ale lec'iei. Dac[ doresc, ei pot ;e, desene. s[ se preg[teasc[ ]mpreun[ sau s[ solicite al'i colegi s[ participe. Poate fi o singur[ preyenta- 6. Roag[/te pentru aceia care simt nevoia s[ pri- re mai lung[ sau o serie de patru preyent[ri mai measc[ binecuv=nt[rile pe care Dumneyeu le scurte. Cere/le s[ decid[ ]n ce cadru vor s[ fac[ asigur[ prin justificare.
174 Galateni ;i Romani alb
175 Lec'ia 11 o nou[ via'[ de libertate romani 6 - 7 PLANUL LECæIEI TEME Eliberare de p[cat — 6.1/23 1. Studiay[ planul ;i obiectivele lec'iei. Moarte ;i ]nviere — 6.1/10 Biruin'[ prin credin'[ — 6.11/14 2. Cite;te studiul cuvintelor. Alegerea unui nou st[p=n — 6.15/23 3. Cite;te Romani 6 / 7 (de preferin'[ ]ntr/o tradu- Eliberarea de Lege — 7.1/13 cere modern[) ]nainte de a ]ncepe citirea pe Moarte ;i o nou[ c[s[torie — 7.1/6 sec'iuni ]n cadrul lec'iei. Func'iile Legii — 7.7/13 4. Studiay[ lec'ia ]n desf[;urarea ei, sec'iune dup[ Libertatea nu este ob'inut[ prin eforturi proprii — sec'iune. 7.14/25 5. Recapituleay[ obiectivele lec'iei. OBIECTIVELE LECæIEI 6. Discut[ cu un prieten despre semnifica'ia bote- C=nd vei termina de studiat aceast[ lec'ie, va trebui yului ;i aplica'iile lui practice pentru tr[irea s[ fii ]n stare+ unei vie'i cre;tine biruitoare. 1. S[ formuleyi tema fiec[reia dintre primele trei 7. Facultativ. ‘n;ir[ c=teva titluri ;i texte pe care sec'iuni principale ale Epistolei c[tre Romani. inten'ioneyi s[ le folose;ti ]n viitor pentru pre- dici sau lec'ii, folosind materialul din aceste 2. S[ po'i explica semnifica'ia fundamental[ a cu- dou[ capitole. v=ntului `sfin'ire~ ;i s[ descrii dou[ aspecte ale ei. 3. S[ folose;ti dou[ ilustra'ii din Romani 6 pen- tru a explica raportul nostru fa'[ de p[cat. 4. S[ ]n'elegi semnifica'ia ;i importan'a boteyului ]n ap[ ;i s[ explici dou[ adev[ruri importante pe care el le ilustreay[. 5. S[ enumeri ;apte sensuri ]n care este folosit ]n Scripturi cuv=ntul `Lege~. 6. S[ po'i folosi ilustra'ia c[s[toriei pentru a ex- plica rela'ia dintre noi ;i Lege. 7. S[ enumeri patru func'ii ale Legii lui Moise ;i s[ ar['i cum sunt ele ]ndeplinite. 8. S[ po'i ]n'elege mai bine propriile conflicte spi- rituale ;i conflictele spirituale ale altor cre;tini. 9. S[ identifici principiile date ]n Romani 6 ;i 7 pentru o via'[ de biruin'[ asupra p[catului ;i s[ le folose;ti ]n via'a ta ;i ]n lucrarea ta cu al'ii.
176 Galateni ;i Romani STUDIUL CUVINTELOR boteyat ]n — introdus ]n, cufundat ]n. A boteya pofta — dorin'[ excesiv[, cople;itoare. 6.3 ]nseamn[ a cufunda ]n ap[. 7.7 a pofti — a t=nji sau a dori cu ar- doare ceva ce¬i apar'ine altei persoa- omul vechi — natura veche, eul p[c[tos. ne. 6.6 Trupul p[catului s[ fie deybr[cat de a luat — a profitat de reac'ia fa'[ de porunc[. puterea lui (literal, `nimicit~) — trupul, prilejul a f[cut s[ se nasc[ — a produs tot cainstrumentalp[catului, este]ngropat. 7.8 felul de dorin'e p[c[toase. Rob al p[catului — a sluji p[catului. st[p=nire — autoritate, domnie, putere de a con- ]nviat — readus la via'[ 6.9 duce. 7.9 socoti'i/v[ — considera'i/v[: face'i/v[ bilan'ul ;i porunca — destinat[ s[ dea, s[ aduc[ via'[. 6.11 vede'i care este reyultatul. care trebuia s[/mi dea m[dula- — orice parte a trupului t[u prin care via'[ rele... comi'i un p[cat. 7.10 ca unele 6.13 am[git — ]n;elat, dus ]n eroare, prins ]n curs[. 7.11 m/a lovit — a folosit Legea pentru a din inim[ — de bun[voie, voluntar (nu datorit[ m[ omor], f[c=ndu/m[ ]nt=i s[ calc 6.17 unei obliga'ii.) Legea, apoi s[ primesc pedeapsa cu dreptarul ]nv['[turii — standardul moartea. de ]nv['[tur[, Evanghelia. vorbesc — vorbesc clar. Scriitorii foloseau a- dreapt[ — corect[, impar'ial[, bun[, cinstit[. omene;te ceast[ expresie referindu/se la un stil 7.12 6.19 clar, deschis. neputin'a firii voastre — sl[biciunea p[m=ntesc, — (literal — `carnal~ condus de dorin- naturii voastre umane. v=ndut rob 'ele naturii mele josnice, ale naturii sfin'enie — separare de p[cat ;i p[catului corupte, rob al p[catului.) punere deoparte pentru Dumneyeu. 7.14 road[ — reyultat, produs. nu fac — nu sunt de acord cu ceea ce fac: nu o 6.21 sf=r;it — reyultat final. ce vreau fac voluntar. 7.15 plata — ceea ce produce p[catul. locuie;te — tr[ie;te ]n mine. ]n mine p[catului via'[ ve;nic[ — via'[ f[r[ sf=r;it, de 7.17 6.23 o calitate special[, dumneyeiasc[. deylegat[ — eliberat[ de leg[mintele c[s[toriei. se lupt[ — se r[yboie;te. de legea 7.23 b[rbatului ei 7.2 nenorocitul — extrem de nefericit, distrus. 7.24 patimile — dorin'e p[c[toase sau reac'ii st=rni- temporal — legat de existen'a ]n lumea aceasta, p[catelor, te sau puse ]n mi;care de poruncile limitat de timp ;i de alte legi ale na- a'='ate de ;i interdic'iile Legii. turii: neetern. Lege 7.5 a simboliya — a folosi obiecte sau ritualuri pentru a ilustra adev[ruri sau concepte spi- slujim lui — ‘l slujim pe Dumneyeu ]n noua via'[ rituale. Dumneyeu spiritual[ ;i ]n noua ]nchin[ciune ]ntr/un spiritual[. instantaneu — momentan, ce are loc ]ntr/o clip[. duh nou vechea slov[ — respectarea literei 7.6 Legii, supunerea fa'[ de rituri, f[r[ progresiv — se desf[;oar[ pe parcursul unei pe- a experimenta adev[rata ]nchin[- rioade de timp. ciune spiritual[. paradox — o afirma'ie care pare s[ se contrayic[ pe sine, dar care este adev[rat[.
O nou[ via'[ de libertate 177 DEYVOLTAREA LECæIEI Eliberare din p[cat Romani 6.1/23 Obiectivul 1. S[ formuleyi tema fiec[reia din- sfin'irea din punctul de vedere al lui Dumneyeu. El tre primele trei principale sec'iuni ale Epistolei ne/a eliberat de p[cat, ne/a acceptat ca fii ai S[i ;i c[tre Romani. ne/a pus deoparte pentru Sine. Cea de/a doua sec'iu- ne (6.11/23) ne preyint[ sfin'irea din punctul de ve- Obiectivul 2. S[ po'i explica semnifica'ia fun- dere al omului. Ea nu este doar o experien'[ ini'ial[, damental[ a cuv=ntului `sfin'ire~ ;i s[ descrii ci un proces continuu, o d[ruire yilnic[ lui Dumne- dou[ aspecte ale ei. yeu. Obiectivul 3. S[ folose;ti dou[ ilustra'ii din Ro- ‘n tabelul de mai jos putem vedea o compara'ie mani 6 pentru a explica raportul nostru fa'[ de ]ntre aceste dou[ aspecte ale sfin'irii. Avem aici unul p[cat. dintre paradoxurile vie'ii cre;tine. Cre;tinul este numit `sf=nt~, dar de fapt el este ]n procesul de ‘n aceast[ lec'ie, intr[m ]n cea de/a treia mare divi- sfin'ire. Sun[ ciudat. Cre;tinii trebuie s[ devin[ ceea yiune a p[r'ii teologice a Epistolei c[tre Romani. ce Dumneyeu spune c[ ei sunt deja! Ai ]nt=lnit deja Putem reyuma primele trei diviyiuni ]n trei cuvinte+ aceast[ idee ]n doctrina justific[rii. ‘n Romani 1.17, ai v[yut c[ oamenii sunt declara'i drep'i (nepri- 1. Condamnare 1.18 / 3.20 h[ni'i) atunci c=nd cred. Dar ei trebuie s[/;i folo- 2. Justificare 3.21 / 5.21 seasc[ credin'a pentru a tr[i o via'[ dreapt[ sau 3. Sfin'ire 6.1 / 8.39 neprih[nit[. Dumneyeu ]i declar[ pe oameni drep'i ;i apoi spune, `Acum fi'i drep'i ]n tr[irea voastr[!~ Prima parte o vorbit despre condamnarea uni- SFINæIREA versal[. Am v[yut c[ toat[ lumea este vinovat[ de a fi p[c[tuit ;i este condamnat[ la moarte. Cea de/a Punctul de vedere Punctul de vedere doua diviyiune ne/a ar[tat ceea ce a preg[tit Dum- al lui Dumneyeu al omului neyeu pentru m=ntuire — justificarea prin credin'a ]n Isus Cristos, ‘nlocuitorul nostru. Aici g[sim ier- Poyi'ional[ Experimental[ tare, ]ndep[rtarea vinov['iei ;i ]ndrept['ire ]naintea Instantanee Progresiv[ lui Dumneyeu. Acum, ]n cea de¬a treia diviyiune, Practic[ avem tema sfin'irii — noua via'[ ]n Cristos. Aceste Ideal[ Par'ial[ capitole ne arat[ cum putem experimenta o via'[ Complet[ de victorie asupra p[catului. 1 Expune pe scurt temele primelor trei diviyiuni ‘n Romani 6 ;i 7 vedem m[surile luate de Dum- teologice ale eEpistolei c[tre Romani neyeu pentru sfin'irea noastr[, c=t ;i nevoia noastr[ de sfin'ire. Vedem, de asemenea, c[ Legea ;i efor- 1.18 - 3.20 .................................................................... turile proprii sunt complet neputincioase ]n ]ncer- ........................................................................................ carea de a ne separa de p[cat. Apoi, ]n Romani 8 3.21 / 5.21 ....................................................................... vom vedea cum Duhul Sf=nt lucreay[ ]n vie'ile ........................................................................................ noastre pentru a ne da victorie asupra oric[rui obs- ........................................................................................ tacol. 6.1 - 8.39 ..................................................................... ........................................................................................ Sfin'enia este starea unei vie'i pus[ deoparte ........................................................................................ pentru Dumneyeu. Ea include separarea de p[cat ;i libertate fa'[ de puterea p[catului. Sfin'irea este 2 Care este aspectul sfin'irii cu care se ocup[ pri- actul sau procesul prin care o persoan[ devine ma parte a capitolului 6 din Romani — aspectul in- sf=nt[. Un sf=nt este o persoan[ care ‘i apar'ine lui stantaneu sau cel progresiv? Dumneyeu. ‘n Romani 6 vedem c[ Evanghelia este ........................................................................................ calea spre sfin'ire. Evanghelia face din p[c[to;i sfin'i! Este foarte important s[ ]n'elegem structura capitolului 6. El este ]mp[r'it ]n dou[ sec'iuni, fieca- re dintre ele repreyent=nd sfin'irea dintr/un alt punct de vedere. Prima sec'iune (6.1/10) ne preyint[
178 Galateni ;i Romani MOARTE …I ‘NVIERE fa'[ de p[cat. Din punctul de vedere al lui Dumne- 6.1/10 yeu, noi am fost separa'i de p[cat ;i suntem sfin'i (suntem propriul lui popor). Noi suntem ]n aceast[ Obiectivul 4. S[ ]n'elegi semnifica'ia ;i im- poyi'ie de popor sf=nt chiar dac[, ]n practic[, mai portan'a boteyului ]n ap[ ;i s[ explici dou[ avem ]nc[ de luptat ]mpotriva p[catului. De fapt, adev[ruri importante pe care le ilustreay[. Pavel ]i nume;te pe credincio;ii din Corint `sfin'i~, de;i ei erau implica'i ]n unele p[cate foarte grave ‘n Romani 5, Pavel descrie principiul harului, (1 Corinteni 1.2). care opereay[ ]n via'a credinciosului. El scoate ]n eviden'[ c[ harul lui Dumneyeu a fost suficient pen- Pavel vorbe;te despre semnifica'ia ;i experien'a tru a reyolva problema p[catului din via'a cre;ti- spiritual[ a boteyului ca fiind motive puternice pen- nului. El spune c[ acolo unde se ]nmul'e;te p[catul, tru a nu mai tr[i ]n p[cat. Boteyul este porunca Dom- harul se ]nmul'e;te ;i mai mult. Acest mesaj trebu- nului pentru cei care L/au acceptat pe Cristos (Matei ie s[/i fi ]ncurajat pe cre;tinii din Roma. Dar imediat 28.19/20). Ascultarea de aceast[ porunc[, m[rturi- Pavel ];i d[ seama c[ unii s/ar putea s[/l interpreteye sirea credin'ei noastre ]n Isus Cristos, ne sunt de gre;it. Unii (din ceata iudaiyatorilor) ar putea spune mare ajutor din punct de vedere spiritual. Este im- c[ ]nv['[turile lui Pavel ]ncurajeay[ un mod de via'[ portant s[/i ]nv['[m pe cre;tini ce ]nseamn[ boteyul. p[c[tos, lipsit de control. Al'ii (din ceata antino- Dac[ ]i ]n'elegem semnifica'ia, ]nsu;i actul boteyului mienilor — cei care erau ]mpotriva oric[ror legi) ar ]nt[re;te hot[r=rea noastr[. El este ca un jur[m=nt fi putut spune+ `Dac[ continu[m s[ p[c[tuim, harul de credin'[ fa'[ de El. lui Dumneyeu va reyolva problema, a;a c[, de ce s[ ne facem probleme? De ce s[ ne poc[im de p[cate? Exist[ pasaje ]n Scriptur[ ]n care este greu s[ Dac[ harul abund[ ]ntotdeauna ]n preyen'a p[catu- spui dac[ autorul se refer[ la experien'a exterioar[ lui, s[ p[c[tuim, ca harul s[ se ]nmul'easc[ ;i mai a boteyului ]n ap[ sau la experien'a spiritual[ de a mult! Cu c=t vom p[c[tui mai mult, cu at=t vor ve- fi boteyat ]n Trupul lui Cristos. Veyi 1 Corinteni 12.13. dea mai bine oamenii c=t de mare este harul lui ‘n Romani 6.3, Pavel vorbe;te despre experien'a spi- Dumneyeu, care ne iart[.~ ritual[ ;i despre identificarea noastr[ cu Cristos. Cuv=ntul `deci~ din versetul 4 ne ]ndreapt[ aten'ia Pavel le r[spunde energic acelora care ar avea ]napoi spre versetul 3, spre experien'a spiritual[, tendin'a s[ perverteasc[ ]n acest mod doctrina c=t ;i ]nainte, spre boteyul ]n ap[, care este un simbol harului. El a reliefat deja faptul c[ harul produce al acestei experien'e. Acest pasaj ne d[ semnifica'ia ]ndrept['ire ;i neprih[nire, nu p[cat. ‘n Romani 6, boteyului. Este o m[rturie public[ a faptului c[ am Pavel arat[ modul ]n care moartea ;i ]nvierea lui murit fa'[ de p[cat ;i am ]nceput o nou[ via'[ ]n Cristos ]l elibereay[ pe credincios de p[cat ;i ]i d[ o Cristos. nou[ via'[. Cuvintele `prin boteyul ]n moartea Lui am fost 3 La care versete din Romani 5 se refer[ 6.1? ]ngropa'i ]mpreun[ cu El~ ne arat[ c[ boteyul este o recunoa;tere oficial[ a noii noastre poyi'ii fa'[ de ........................................................................................ p[cat. Boteyul este sigiliul pe certificatul nostru de deces. Este ]nmorm=ntarea fa'[ de via'a pe care am 4 Cite;te Romani 5.20/21 ;i 6.1/2. Cum domne;te tr[it/o odinioar[ ]n p[cat. Noi am acceptat moartea harul? lui Cristos pentru p[cate ca fiind moartea noastr[, deci cum am mai putea s[ tr[im ]n p[cat? Acesta ........................................................................................ este r[spunsul lui Pavel pentru problema din ver- setul 2. 5 Romani 6.2 este versetul cheie al acestui capi- tol. De ce nu mai poate un adev[rat cre;tin s[ tr[- 6 Boteyul ]n ap[ este ilustra'ia unirii noastre cu iasc[ ]n p[cat? ........................................................................................ ‘n versetele care urmeay[, Pavel explic[ modul ]n care cre;tinul este mort fa'[ de p[cat. ‘n versetul 3, ne spune c[ am fost boteya'i ]n unirea cu Cristos — ]n moartea Lui. Dumneyeu ne identific[ at=t de complet cu ‘nlocuitorul nostru, ]nc=t El consider[ c[ noi am murit ]mpreun[ cu Cristos pe cruce ;i am fost ]nvia'i ]mpreun[ cu El ca s[ tr[im o nou[ via'[. Poyi'ia noastr[ ]n Cristos ]nseamn[ c[ suntem mor'i
O nou[ via'[ de libertate 179 Cristos ]n moartea Lui. Potrivit versetului 4, ce mai 11 Scrie care sunt referirile la via'[ ]n urm[roarele ilustreay[ boteyul? versete. Poate c[ le vei sublinia ;i ]n Biblia ta. ........................................................................................ 6.4 ..................................................................................... 7 Romani 6.5 ne spune c[ noi suntem uni'i cu 6.5 ..................................................................................... Cristos nu numai ]n moartea Lui, ci ;i ]n 6.8 ..................................................................................... ........................................................................................ 6.9 ..................................................................................... ........................................................................................ 6.10 ................................................................................... Versetul 6 ne spune c[ ]n via'a cre;tinului pu- terea p[catului a fost ydrobit[. Vechea noastr[ na- Observ[ c[ toate aceste versete se refer[ la via'a tur[ uman[ p[c[toas[ r[yvr[tit[ ]mpotriva lui Dum- noastr[ ]n Cristos. Victoria Sa este ;i victoria noastr[. neyeu este r[stignit[ ]mpreun[ cu Cristos, astfel c[ A;a spune ‘nsu;i Dumneyeu. Noi accept[m acestea legea p[catului este anulat[. Trupul care a fost ca adev[ruri, ;i ele devin realit['i ]n via'a de yi cu odinioar[ dat p[catului ;i a fost sub st[p=nirea yi. Pavel continu[ prin a ne spune cum se produce p[catului a fost eliberat de legea p[catului prin aceasta, ]n pasajul care urmeay[. moarte (v. 7). Noi nu mai trebuie s[ ascult[m de p[cat! BIRUINæA PRIN CREDINæ“ 6.11/14 8 Din experien'a pe care o ai, ai observat ca bo- teyul s[/i ajute pe oameni s[/;i dea seama mai clar Am v[yut c[ Romani 6.1/10 descrie poyi'ia de unirea lor cu Cristos? ‘n predicile sau lec'iile tale noastr[ ]naintea lui Dumneyeu. ‘n Cristos noi sun- faci deseori referire la importan'a boteyului? Oare tem mor'i fa'[ de p[cat ;i ]nvia'i la o nou[ via'[ de ar trebui s[ faci? biruin'[ asupra p[catului. Dar s[ observ[m acum ce se ]nt=mpl[ ]ncep=nd cu versetul 11. Trebuie s[ ........................................................................................ credem ceea ce ne spune Dumneyeu ;i s[ l[s[m ca ac'iunile noastre s[ fie guvernate de credin'[. Ni se ........................................................................................ porunce;te s[ ne socotim cu adev[rat mor'i fa'[ de p[cat ;i vii pentru Dumneyeu. ........................................................................................ Cuv=ntul tradus prin `socoti'i~ este acela;i ........................................................................................ cuv=nt care este folosit ;i ]n capitolul 4 cu referire la credin'a care i/a fost `socotit[~ ca neprih[nire lui Exist[ c=teva forme diferite ]n care este ]nde- Avraam. ‘n capitolul 4, este un cuv=nt cheie vorbind plinit boteyul ]n ap[, ]n diferitele biserici cre;tine. despre actul lui Dumneyeu de a ne atribui ]ndrep- Unii ]l cufund[ ]n ap[ pe cel care a creyut: al'ii ]i t['irea. Aici, de asemenea, este un cuv=nt cheie ]n toarn[ ap[ pe cap: al'ii ]l stropesc cu ap[. Oricare ar leg[tur[ cu via'a de credin'[ ;i de biruin'[ asupra fi forma, boteyul subliniay[ cur['irea ;i separarea p[catului, via'[ pe care o tr[ie;te cre;tinul. Dum- de p[cat ;i totodat[ dedicarea pentru Dumneyeu neyeu ne socote;te justifica'i, dar ;i noi trebuie s[ prin unirea cu Cristos, at=t ]n moartea, c=t ;i ]n ]nvi- ne socotim sfin'i'i! erea Lui. Aspectul practic al sfin'irii (sfin'enia ]n tr[irea 9 Conform cu Romani 6.3/5, care form[ de botey yilnic[) depinde de voin'a noastr[ de a admite ;i de simboliyeay[ mai clar experien'a spiritual[ prin care a conta pe ceea ce Dumneyeu a preg[tit deja pentru a trecut cre;tinul? De ce? noi. ........................................................................................ Observ[ ]n versetele 11 ;i 12 felul ]n care credin- 'a transform[ cunoa;terea ]n ac'iune. Prive;te din ........................................................................................ nou la acceptarea mintal[ a adev[rului ]n versetele 3/9. Noi ;tim c[ Cristos a murit pentru noi ;i c[ a ........................................................................................ ]nviat pentru a ne elibera de p[cat. ‘n'elegem ;i cre- dem doctrina identific[rii cu Cristos. Dar credin'a 10 Ce separare ;i ce dedicare sunt simboliyate prin este cea care aplic[ acest adev[r vie'ii prin ascultare botey? v. 10. de voia lui Dumneyeu. Exact a;a cum ne/a ]ncurajat ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................
180 Galateni ;i Romani Pavel, ca prin credin'[ s[ ne ]nsu;im binecuv=nt[rile lateni poyi'ia sa ]n Cristos ;i secretul biruin'ei ;i beneficiile justific[rii, acum el ne spune ca tot prin asupra p[catului ]n via'a sa de yi cu yi? credin'[ s[ accept[m ceea ce ne spune Dumneyeu despre sfin'irea noastr[. Prin recunoa;terea faptului ........................................................................................ c[ Cristos a ydrobit puterea p[catului asupra noas- tr[, noi experiment[m eliberarea de p[cat. ........................................................................................ 12 La ce aspecte din versetele precedente face ........................................................................................ referire cuv=ntul `deci~, din versetul 12? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ALEGEREA UNUI NOU ST“PÂN 13 La ce se refer[ cuv=ntul `deci~, ]n versetele 12 6.15-23 ;i 13? 16 Versetul 15 este ecoul unui verset anterior. Care ........................................................................................ este acest verset? ........................................................................................ ........................................................................................ ‘n versetele 2/10, Pavel r[spunde ]ntreb[rii din ........................................................................................ versetul 1, ar[t=nd care este poyi'ia noastr[ ]n Cris- Uneori, noi vorbim despre aspectele negative tos — suntem mor'i fa'[ de p[cat, a;a c[ de ce s[ ;i poyitive ale sfin'irii. Aspectul negativ este separa- mai tr[im ]n p[cat? Dup[ aceea, ]n versetele 11/14, rea de p[cat. Dedicarea pentru Dumneyeu este Pavel ne spune c[ trebuie s[ ne socotim mor'i fa'[ aspectul poyitiv. Moartea fa'[ de p[cat ;i via'a nou[ de p[cat ;i s[ tr[im a;a, s[ aplic[m vie'ii yilnice ]n Cristos — ambele sunt importante. adev[rul revelat. Apoi, ]n vesetele 15/23, continu[ s[ ne arate c[ punerea ]n practic[ a sfin'irii noastre P mor'i fa'[ deci s[ nu mai P depinde de alegerea pe care o facem. Pavel ilustrea- O de p[cat l[sa'i p[catul R y[ aceast[ idee prin rela'ia dintre un sclav ;i st[- Y s[ domneasc[ A p=nul s[u. C I da'i/v[ pe T 17 Po'i s[ expui patru situa'ii ]n care un sclav nu voi ]n;iv[ I mai trebuie s[ asculte de st[p=nul lui? æ lui Dumneyeu C I vii pentru “ ........................................................................................ E Dumneyeu ........................................................................................ Romani 6.12 ........................................................................................ 14 Cum este exprimat[ latura poyitiv[ a sfin'irii ]n Romani 6.13? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 18 Conform cu Romani 6.17, ai cui robi i¬am fost ........................................................................................ noi c=ndva? ‘n versetul 14, Pavel spune despre cre;tin c[ tre- ........................................................................................ buie s[ fie liber fa'[ de puterea p[catului, din pricina 19 Care este plata cuvenit[ faptelor noastre? Com- poyi'iei pe care o are ]n harul lui Dumneyeu. Harul par[ Romani 6.17 cu 6.23. este suficient pentru a/l face biruitor. ........................................................................................ 15 ‘n Galateni 2.20, avem m[rturia lui Pavel care Noi am fost sclavi ai p[catului, dar prin unirea ilustreay[ perfect ceea ce a spus el ]n Romani 6.4¬14. Compar[ aceste pasaje. Cum preyint[ Pavel ]n Ga- cu Cristos am murit fa'[ de vechiul nostru mod de via'[. Vechiul st[p=n nu mai are nici un drept asu-
O nou[ via'[ de libertate 181 pra noastr[. Ai v[yut, de asemenea, c[ Cristos ne¬a ]n Galateni 5.22/23. Este reyultatul natural al pre- r[scump[rat din robia p[catului (Romani 3.24). yen'ei Duhului Sf=nt ]n noi. Acum, dac[ am fost elibera'i, ce ar trebui s[ Pe parcursul ultimei p[r'i a capitolului 6, accen- facem? R[scump[rarea nu ne face ]n mod automat tul este pus asupra sfin'irii progresive a credin- cre;tini ascult[tori, supu;i. Noi nu suntem robo'i. ciosului. El trebuie s[ continue s[ se socoteasc[ mort Dumneyeu nu ne for'eay[ s[ ‘l slujim. Dac[ ‘i vom fa'[ de p[cat ;i s[ se d[ruiasc[ complet noii vie'i, ca sluji lui Dumneyeu, o vom face pentru c[ vrem s¬o slujitor al lui Dumneyeu. ‘n versetul 19, vedem dou[ facem. Alegerea este a noastr[. deyvolt[ri contrastante. P[c[tosul merge din r[u ]n mai r[u. Cre;tinul trece de la poyi'ia de ]ndrept['ire 20 Care sunt cele dou[ alegeri de st[p=ni (sau prin- la tr[irea unei vie'i drepte. Persoana care este ]n cipii conduc[toare) pe care Pavel ]i men'ioneay[ ]n poyi'ie rea fa'[ de Dumneyeu tr[ie;te ]n p[cat, po- Romani 6.16? trivit cu poyi'ia sa. Acesta este principiul pe care ]l eviden'iay[ Pavel, at=t ]n ap[rarea Evangheliei sale ........................................................................................ ]naintea galatenilor, c=t ;i ]naintea romanilor. Dac[ vrem s[ tr[im o via'[ neprih[nit[, dreapt[ ]naintea ........................................................................................ lui Dumneyeu, trebuie s[ ]ncepem cu poyi'ia corect[ fa'[ de Dumneyeu — justificarea prin credin'[. 21 Cum poate cineva s[ devin[ sclav sau slujitor al unuia dintre ace;ti st[p=ni? v. 16. POYIæIE TR“IRE ........................................................................................ Bun[ Bine Mai bine Rea R[u Mai r[u ........................................................................................ Cuvintele `dup[ cum... tot a;a acum~, din ver- ‘n acest pasaj, Pavel pune accentul asupra su- setul 19, ne ]ndeamn[ s[¬L slujim pe Dumneyeu cu punerii. Observ[ ]n versetul 17 care este ascultarea, aceea;i dedicare cu care am tr[it pentru noi ]n;ine. sau supunerea, care produce neprih[nire. Este A fi angajat ]n lucrarea lui Dumneyeu este parte din ascultarea credin'ei — din toat[ inima, sincer, vo- secretul cre;terii spirituale ;i al tr[irii unei vie'i de luntar. Observ[ de asemenea c[ ascultarea este ba- biruin'[. yat[ pe ]nv['[tura (doctrina) care ne este dat[ ]n Evanghelie. Romani 6.23 este un verset foarte mult folosit ]n mesajele de evangheliyare, dar aici trebuie s[ 22 Care este reyultatul dac[ un credincios cedeay[ vedem c[ a fost scris pentru cre;tini. Este reyumatul ;i ascult[ din nou de p[cat? Romani 6.16, 21, 23. acestei sec'iuni despre via'a pe care ar trebui s[ o tr[iasc[ cre;tinul. ‘n acela;i timp, corecteay[ orice ........................................................................................ idee c[ ne/am putea dob=ndi via'a ve;nic[ prin fap- tele noastre, prin ascultarea noastr[. Moartea este ........................................................................................ plata p[catului, dar via'a ve;nic[ este darul lui Dumneyeu prin Isus Cristos. ........................................................................................ Faptul important care trebuie re'inut din capi- 23 Compar[ versetele 19 ;i 22. Cum descrie Pavel tolul 6 este c[ puterea p[catului a fost ydrobit[ ]n reyultatul faptului c[ ai devenit slujitor al neprih[- via'a credinciosului. El este mort fa'[ de p[cat din nirii, sau faptul c[ ai fost eliberat de p[cat ;i ai cauya unirii sale cu Isus Cristos. Aceasta ]nseamn[ devenit slujitor al lui Dumneyeu? c[ el poate s[¬i spun[ `Nu~ p[catului ;i trebuie s[¬i spun[ `Nu~! Dac[ nu o face, supunerea fa'[ de p[cat ........................................................................................ ]l va aduce din nou la starea de robie, la ru;ine ;i moarte. 24 Compara'i versetele 19 ;i 22. Cum descrie Pa- vel reyultatul devenirii robi ai neprih[nirii, sau de a fi elibera'i de p[cat ;i a deveni robi ai lui Dumne- yeu? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ Cuv=ntul `roade~, folosit aici, probabil c[ ne aminte;te de roada Duhului despre care am studiat
182 Galateni ;i Romani Eliberare de lege Romani 7.1/13 Obiectivul 5. S[ enumeri ;apte sensuri ]n care MOARTE …I O NOU“ C“S“TORIE este folosit ]n Scripturi cuv=ntul `Lege~. 7.1/6 Pavel a dovedit deja c[ justificarea se cap[t[ Obiectivul 6. S[ po'i folosi ilustra'ia c[s[toriei prin credin'[, f[r[ faptele Legii (Romani 3.21/26). pentru a explica rela'ia dintre noi ;i Lege. Acum, el dovede;te c[ ;i sfin'irea noastr[ este sepa- rat[ de Lege. ‘n Romani 6 am v[yut c[ noi suntem Pavel urmeay[ un tipar devenit familiar, for- sfin'i'i instantaneu, prin unirea cu Cristos, ;i pro- mul=nd adev[rul principal al sec'iunii ]ntr/o fray[ gresiv, prin faptul c[ ne consider[m mor'i fa'[ de de deschidere. Dup[ aceea ,continu[ prin a deyvolta p[cat ;i ne pred[m pentru a asculta de Dumneyeu acel adev[r. Romani 7.1 este versetul cheie ]n in- ;i pentru a/L sluji. Legea cerea moartea p[c[tosului. troducerea subiectului care urmeay[ — rela'ia din- Cristos a suferit moartea pentru noi. Prin unirea cu tre noi ;i Legea Moyaic[. El deyvolt[ aceast[ idee Cristos, credinciosul a murit at=t fa'[ de p[cat, c=t folosind ilustra'ia c[s[toriei. ;i fa'[ de Lege. Legea se sf=r;e;te odat[ cu moartea — acum nu mai are nici un drept asupra noastr[. Mirele ;i mireasa ];i promit fidelitate reciproc[ p=n[ la moarte. Moartea unuia dintre parteneri Ceea ce ai ]nv['at ]n Galateni referitor la Lege pune cap[t acelei rela'ii. Moartea anuleay[ leg[tu- (scopul ;i limitele Legii) te va ajuta s[ ]n'elegi Ro- rile c[s[toriei. mani 7. ‘n Scripturi, cuv=ntul `Lege~ este folosit cu ;apte sensuri+ S[ ne reamintim un principiu important ]n in- terpretarea Bibliei — ilustra'iile sunt date, de obi- 1. Legea Moyaic[+ legea moral[ din cele yece cei, pentru a expune sau pentru a dovedi o idee. porunci. Suntem ]n pericol s[ intrerpret[m gre;it Scriptura dac[ ]ncerc[m s[ g[sim o semnifica'ie ]n fiecare 2. Legea Moyaic[+ legile morale, civile ;i ce- detaliu al ilustra'iei. remoniale. 26 Care este ideea principal[ din ilustra'ia c[s[to- 3. Legea Moyaic[+ primele cinci c[r'i ale Bi- riei, pe care o aplic[ Pavel? Romani 7.1/2 bliei, numite ;i Pentateuh sau Tora. ........................................................................................ 4. Vechiul Testament, ca un ]ntreg. 5. Un principiu. 27 Care sunt cele dou[ c[s[torii ale credinciosului, 6. Legea l[untric[ a con;tiin'ei. la care se refer[ Pavel ]n Romani 7.4? 7. Legi elaborate ;i impuse de guvern. Referirile pe care le face Pavel la func'ia ;i limi- Prima c[s[torie............................................................. tele Legii sunt legate ]n general de primele dou[ sensuri. A doua c[s[torie.......................................................... 25 Enumer[ ;apte sensuri ]n care este folosit 28 Care a fost reyultatul primei c[s[torii? v. 5 cuv=ntul `Lege~ ]n Scripturi ;i subliniay[ acelea la care se refer[ Pavel cel mai adesea ca fiind `Legea~. ........................................................................................ ‘n versetul 5, vedem din nou ceea ce Pavel a ........................................................................................ ........................................................................................ explicat deja. Interdic'iile ;i poruncile Legii st=rnesc ........................................................................................ natura noastr[ r[yvr[tit[. Aceast[ reac'ie ]mpotriva ........................................................................................ autorit['ii lui Dumneyeu este p[catul care duce la ........................................................................................ moarte. Legea nu poate dec=t s[¬l condamne pe ........................................................................................ p[c[tos, nu s[/l m=ntuiasc[. Veyi versetele 7 ;i 8. ........................................................................................ ........................................................................................ 29 Ce ne spune versetul 4, cum am murit noi fa'[ ........................................................................................ de Lege? ........................................................................................ ........................................................................................ 30 Care este noua c[s[torie din versetul 4? Cum
O nou[ via'[ de libertate 183 este ea posibil[, de vreme ce noi am murit? Compar[ Legii pe care le descoperi ]n fiecare dintre urm[- cu 6.4/5. toarele versete? ........................................................................................ 7.7........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 7.9........................................................................................ ........................................................................................ 31 Care este scopul celei de/a doua c[s[torii? v. 4. 7.13........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 34 Explic[ modul ]n care Legea st=rne;te p[catul. Versetul 6 pune ]n contrast vechea motiva'ie v. 7/8. exterioar[ de a/L sluji pe Dumneyeu cu o nou[ mo- tiva'ie interioar[. Cea dint=i era litera Legii. Dar ........................................................................................ acum, Duhul lui Dumneyeu ne/a adus la o via'[ ........................................................................................ nou[, care este tr[it[ ]n puterea Sa. ........................................................................................ ........................................................................................ Prima c[s[torie, cu Legea, a fost neroditoare ]n 35 A fost Legea rea, sau a fost un e;ec, de vreme ce prive;te neprih[nirea, ]ndrept['irea. Moartea lui ce ea a dus numai la moarte? Explic[ v. 7/13. Cristos a pus cap[t acelei c[s[torii pentru to'i aceia care se unesc cu El prin credin'[. Cea de/a doua ........................................................................................ c[s[torie este cu Cristos Cel ]nviat — ea este o astfel ........................................................................................ de c[s[torie ]nc=t putem aduce roada neprih[nirii ........................................................................................ — ac'iuni care¬I sunt pl[cute lui Dumneyeu ;i ‘l ono- ........................................................................................ reay[. ........................................................................................ ........................................................................................ 32 Ce este mai eficient ]n a face ca o adunare s[ ........................................................................................ tr[iasc[ curat ;i s[ lucreye pentru Dumneyeu — ........................................................................................ regulile sau treyirea spiritual[? Legea este ca un termometru. Ea ]i arat[ pacien- ........................................................................................ tului starea ]n care se afl[, dar nu/l poate sc[pa de febr[. Legea reu;e;te s[ ne arate starea p[c[toas[ FUNCæIILE LEGII ]n care ne afl[m, dar pentru a fi elibera'i, trebuie s[ 7.7/13 ne ]ntoarcem privirile spre M=ntuitorul. Obiectivul 7. S[ enumeri patru func'ii ale Legii 36 Dac[ Legea nu poate fi acuyat[ c[/i face pe oa- lui Moise ;i s[ ar['i cum sunt ele ]ndeplinite. meni s[ p[c[tuiasc[, atunci cine este vinovatul? vv.8¬13. Romani 7 ne arat[ exact ceea ce le/a expus Pa- vel galatenilor+ Este imposibil ca Legea s[¬l m=ntuie ........................................................................................ pe cineva de p[cat. Legea lui Moise nu poate nici s[ 37 Expune pe scurt cele patru func'ii ale Legii lui ne justifice, nici s[ ne dea puterea de a tr[i o via'[ Moise ;i arat[ modul ]n care s/a ]mplinit fiecare din- sf=nt[. Nu acesta a fost scopul Legii. S[ recapitul[m tre ele. scopul pentru care a dat Dumneyeu Legea+ ........................................................................................ 1. Pentru a fi o revela'ie a lui Dumneyeu ;i a ........................................................................................ voii Sale. ........................................................................................ ........................................................................................ 2. Pentru s[n[tatea ;i men'inerea rasei uma- ne. 3. Pentru a aduce p[catul la lumin[, cu sco- pul de a/i aduce pe oameni la poc[in'[ ;i la ]ncredere ]n harul lui Dumneyeu. 4. Pentru a fi un standard care s[/l ghideye pe cel credincios ]n via'a de yi cu yi, ca el s[ ;tie ce este bine ;i ce este r[u. 33 Privind acest text, spune care sunt func'iile
184 Galateni ;i Romani ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ‘'i aduci aminte c[ iudaiyatorii ]ncercau s[/i fac[ pe cre;tinii dintre Neamuri s[ accepte Legea Moya- ........................................................................................ ic[ ca o condi'ie a m=ntuirii. Via'a cre;tin[ ar deveni astfel doar respectarea unor reguli sau legi. Tot ]n ........................................................................................ Galateni am aflat c[ Legea nu avea func'ia de m=n- 38 Reaminte;te/'i ]ntregul mesaj al Epistolei c[tre tuire a oamenilor. Pavel le/a preyentat galatenilor Galateni. Dac[ Pavel spune c[ Legea este sf=nt[, acelea;i adev[ruri pe care le expune ]n Romani 7 ;i bun[ ;i dreapt[ (v. 12), de ce accentueay[ faptul c[ 8+ trebuie s[ fim elibera'i de ea — s[ fim mor'i fa'[ de Lege? C[rei idei i se opune Pavel ]n ]ncercarea unui 1. Noi suntem liberi fa'[ de Lege ;i fa'[ de cerin- om de a 'ine Legea? 'ele ei, datorit[ poyi'iei pe care o de'inem ]n Cristos. ........................................................................................ 2. Eforturile noastre se sf=r;esc ]n e;ec ;i ]n ]mpli- ........................................................................................ nirea poftelor c[rnii. Biruin'a asupra p[catului vine doar ca road[ a Duhului. ........................................................................................ Libertatea nu este ob'inut[ prin eforturi proprii Obiectivul 8. S[ po'i ]n'elege mai bine propriile Lumea Lumea conflicte spirituale ;i conflictele spirituale ale spiritual[ temporal[ altor cre;tini. naturii noastre egoiste se r[yboiesc continuu cu Obiectivul 9. S[ identifici principiile date ]n Ro- Duhul lui Dumneyeu. ‘n versetul 15, Pavel sublinia- mani 6 ;i 7 pentru o via'[ de biruin'[ asupra y[ propria neputin'[ de a asculta vocea con;tiin'ei p[catului ;i s[ le folose;ti ]n via'a ta ;i ]n lucra- sale. Nu este suficient s[ ;tii ce este bine. Nici m[car rea ta cu al'ii. acceptarea standardelor corecte nu este suficient[. Probabil c[ ai observat c[ ]ncep=nd cu versetul 39 Ce principiu spune Pavel c[ lucreay[ ]n el, de- 7, Pavel schimb[ pronumele `noi~ cu `eu~ ]n descri- termin=ndu/l s[ fac[ ceea ce nu ar vrea? vv. 21/23. erea acestei lupte foarte personale ]mpotriva naturii p[c[toase. S/a discutat mult ;i s/au f[cut multe ........................................................................................ specula'ii dac[ Pavel se refer[ ]n acest capitol la perioada din via'a lui de dinainte de convertire sau 40 Versetul 21 spune+ `Vreau s[ fac binele, dar r[ul la cea de dup[ convertire. Este important s[ inter- este lipit de mine~. Ai experimentat vreodat[ o ase- pret[m textul acesta ]n lumina contextului s[u. Pa- menea b[t[lie l[untric[? Sau cuno;ti pe cineva care vel ne arat[ absoluta imposibilitate de a tr[i la ]n[l- este ]n aceast[ situa'ie? 'imea standardelor de neprih[nire ale lui Dumne- yeu prin eforturile noastre. Acesta este motivul mor- ........................................................................................ 'ii fa'[ de Lege ;i al ]nvierii la o via'[ nou[, de liber- tate ]n Cristos. ‘n aceste versete, Pavel descrie propria lui lupt[ l[untric[ cu carnea ;i cu principiul p[catului. Aici vedem nu numai experien'a lui Pavel, ci ;i expe- rien'a mea ;i a ta. Cre;tinul tr[ie;te ]n acela;i timp ]n dou[ lumi — lumea temporal[ ;i cea spiritual[: ambele sunt lumi reale. fiind ]n conflict una cu cea- lalt[. Am studiat deja acest conflict, ca fiind r[yboiul dintre carne (firea p[m=nteasc[) ;i Duh. ‘n calitate de fii ai lui Adam, noi tr[im ]ntr/o lume temporal[, ]n trupul de carne. Am mo;tenit o natur[ p[c[toas[, care se r[yvr[te;te ]mpotriva le- gilor lui Dumneyeu. Pavel arat[ aici c[ dorin'ele
O nou[ via'[ de libertate 185 41 Ai ]nt=lnit cre;tini care nu au trecut niciodat[ sfin'it[ (pus[ de/o parte pentru Dumneyeu). Reali- acest stadiu de conflict permanent? yarea practic[ a sfin'irii este progresiv[. Noi trebu- ie s[ ne ]ncuraj[m unii pe al'ii s[ privim la Domnul ........................................................................................ pentru a fi iyb[vi'i ;i pentru a birui. 42 Uneori tindem s[ credem c[ este suficient s[ le ‘n al treilea r=nd, ar trebui s[ nu uit[m c[ este spunem celor recent converti'i ce ar trebui s[ fac[ inutil s[ privim la noi ]n;ine pentru a g[si solu'ii la ;i ei vor face binele dac[ sunt sinceri. Ce le mai tre- problemele spirituale. Proeminen'a pronumelor buie? personale `eu, mie, al meu~ ]n acest pasaj ne a- minte;te at=t de natura personal[ a conflictului, c=t ........................................................................................ ;i de faptul c[ principalul du;man este eul. Proemi- nen'a eului ]n vie'ile noastre este principala piedic[ 43 Pasajul acesta sumbru, p[truns de descurajare, ]n calea sfin'irii. ‘ncrederea ]n puterea noastr[ ne atinge punctul culminant ]n versetul 24. Care cu- duce cu siguran'[ la ]nfr]ngere. Continua concen- vinte din acest strig[t disperat sunt punctul de ]n- trare asupra sl[biciunilor noastre ne duce de ase- toarcere care ne conduce la victoria din Romani 8? menea la c[dere. Secretul biruin'ei st[ ]n desprin- Explic[. derea privirii de la noi ]n;ine ;i concentrarea ei asupra Domnului Isus Cristos. Noi mai avem ]nc[ ........................................................................................ de luptat ]mpotriva p[catului, dar biruin'a este a noastr[ dac[ aten'ia ne este ]ndreptat[ spre Dom- ........................................................................................ nul Isus Cristos ;i spre victoria pe care a c=;tigat¬o pentru noi la Calvar. ........................................................................................ ‘n cele din urm[, a;a cum face apostolul Pavel ........................................................................................ ;i ]ntr/o alt[ epistol[, s[ admitem ;i noi c[ nu suntem perfec'i. S[/I mul'umim lui Dumneyeu c[ m=ntui- ........................................................................................ rea noastr[ nu depinde de c=t de buni suntem. Dar ]n acela;i timp, `s[ alerg[m spre 'int[, pentru pre- ........................................................................................ miul chem[rii cere;ti a lui Dumneyeu, ]n Cristos Isus~ (Filipeni 3.14). ........................................................................................ 44 Expune pe scurt principiile tr[irii unei vie'i Chiar ]nainte ca Pavel s[ reyume argumentul cre;tine biruitoare, a;a cum sunt ar[tate ]n Romani s[u despre neputin'a ;i nevoia noastr[, ]n versetul 6 / 7. Ai putea folosi aceast[ idee pentru un studiu 25, el iybucne;te ]ntr/un strig[t de bucurie ;i de sl[- biblic care ]'i va fi folositor. Iat[, ca exemplu, primul vire a lui Dumneyeu c[ exist[ un r[spuns la acel principiu. strig[t disperat! Cristos ne va iyb[vi! ‘n capitolul care urmeay[, el ne spune cum lucreay[ Duhul Sf=nt 6.1/2 S[ ]mi dau seama c[ Dumneyeu nu vrea ca ]n noi pentru a ne da biruin'a. eu s[ r[m=n ]n p[cat. Modul meu de via'[ trebuie s[ fie schimbat. ... S[ privim la c=teva sugestii practice referitoare la acest text, ]nainte de a trece la lec'ia urm[toare. 6.3/10 ............................................................................... Mai ]nt=i, nu iyola textul din context. Amin- ........................................................................................ te;te/'i c[ ]ntreg textul demonstreay[ c[ nimic alt- ceva dec=t moartea fa'[ de p[cat ;i o via'[ nou[ ]n ........................................................................................ Cristos nu ne poate ajuta. Mai presus de toate, nu privi ceea ce este descris aici ca o stare normal[ ]n 6.4...................................................................................... via'a cre;tinului, ca fiind experien'a cre;tinului de permanent[ lupt[ ;i permanent[ ]nfr=ngere. El este ........................................................................................ fundalul sumbru pentru tabloul glorios al biruin'ei din capitolul urm[tor. Acest pasaj, ]mpreun[ cu ........................................................................................ Romani 8, deyvolt[ acela;i argument pe care Pavel l/a folosit ]n Galateni, pun=nd ]n opoyi'ie lucr[rile 6.11...................................................................................... c[rnii (firii p[m=nte;ti) ;i roada Duhului. ........................................................................................ ‘n al doilea r=nd, textul acesta ar trebui s[ ne fac[ s[ fim mai interesa'i ]n aceia care experimen- ........................................................................................ teay[ aceast[ lupt[ ]mpotriva p[catului. Aminte;te¬'i c[ o persoan[ este justificat[ atunci c=nd crede ]n Cristos ca M=ntuitor. Tot atunci, acea persoan[ este
186 Galateni ;i Romani 6.12/20............................................................................... ........................................................................................ ........................................................................................ 7.14....................................................................................... ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 7.23...................................................................................... ........................................................................................ ........................................................................................ 6.21/23............................................................................... 7.21/25............................................................................... ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 7.24...................................................................................... ........................................................................................ ........................................................................................ 7.6...................................................................................... ........................................................................................ ........................................................................................ 7.25...................................................................................... ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 7.12...................................................................................... Verific[/'i r[spunsurile 1 1.18 / 3.20 Condamnarea, sau nevoia de m=ntu- 11 6.4 O via'[ nou[. ire a omului. 6.5 ‘nviere asem[n[toare cu a Lui. 3.21 / 5.21 Justificarea sau solu'ia preg[tit[ de 6.8 Vom ;i tr[i ]mpreun[ cu El. Dumneyeu. 6.9 Moartea nu mai are nici o st[p=nire asupra 6.1 / 8.39 Sfin'irea sau via'a nou[. Lui. 6.10 Tr[ie;te pentru Dumneyeu. 2 Aspectul instantaneu. 12 Poyi'ia noastr[ ]n Cristos — mor'i fa'[ de p[cat 3 Romani 5.20. ;i vii pentru Dumneyeu, a;a cum este afirmat ]n Romani 6.4/11. 4 Prin ]ndrept['ire. 13 S[ nu¬i mai permitem p[catului s[ domneasc[ 5 Deoarece este mort fa'[ de p[cat. ]n noi, s[ ne d[m pe noi ]n;ine lui Dumneyeu, s[/L l[s[m pe El s[/…i ]mplineasc[ voia ]n vie- 6 ‘nviere pentru o via'[ nou[. 'ile noastre. 7 ‘nviere. 14 S[ ne d[m pe noi ]n;ine lui Dumneyeu, ca unii care au fost ]nvia'i din moarte, ;i s[/I d[m lui 8 R[spunsul t[u. Dumneyeu m[dularele trupului nostru, ca instrumente ale neprih[nirii, pentru Dumne- 9 R[spunsul t[u. Cufundarea ]n ap[ ilustreay[ yeu. mai clar unirea noastr[ cu Cristos ]n moartea ;i ]nvierea Sa. 15 Am fost r[stignit ]mpreun[ cu Cristos ;i tr[- iesc, dar nu mai tr[iesc eu, ci Cristos tr[ie;te 10 Separare de p[cat (moarte fa'[ de p[cat) ;i de- ]n mine+ ;i via'a pe care o tr[iesc acum ]n trup dicare pentru Dumneyeu. o tr[iesc ]n credin'a ]n Fiul lui Dumneyeu —
O nou[ via'[ de libertate 187 care m/a iubit ;i S/a dat pe Sine ‘nsu;i pentru 34 Interyicerea anumitor ac'iuni na;te ]n natura mine. noastr[ r[yvr[tit[ dorin'a de a le face. 16 Romani 16.1. 35 R[spunsul t[u. Legea este bun[, dreapt[ ;i sf=nt[. Ea ;i/a ]mplinit scopul de a/i face pe 17 Dac[ st[p=nul moare. Dac[ sclavul moare. oameni s[/;i vad[ propria p[c[to;enie ;i nevo- Dac[ sclavul este v=ndut unui nou st[p=n. ie de ajutor. Dac[ sclavul este eliberat. 36 P[catul sau o natur[ p[c[toas[ ]n oameni. 18 Slujitor al p[catului. 37 Revela'ie. Legea ‘l reveleay[ pe Dumneyeu — 19 Moartea. caracterul Lui ;i voia Lui pentru om. S[n[tate. Legile sanitare, morale ;i civile l/au 20 P[cat ;i ascultare. protejat ;i l/au p[strat pe om. Aceste legi au fost pentru multe na'iuni o bay[ pentru dey- 21 Ced=ndu/i ;i ascult=nd de el. voltarea propriilor sisteme legale. Convingere. Standardele din Lege ne/au con- 22 P[catul d[ ca plat[ moartea. Ascultarea, supu- vins de p[c[to;enie ;i de nevoia de m=ntuire. nerea fa'[ de Dumneyeu, produce neprih[nire. C[l[uyire. Standardele de bine ;i r[u din Lege sunt reluate ;i explicate ]n Noul Testament ca 23 Devine din nou sclav al p[catului. Dac[ r[m=- un ghid practic pentru via'a cotidian[. ne ]n aceast[ stare, va suferi ru;ine ;i moarte. 38 Deoarece Legea poate doar s[ ne condamne, 24 Sfin'enia. Roade ]n sfin'enie ;i via'[ ve;nic[. nu s[ ne m=ntuie. Pavel se opune ideii unei reguli sau legi care trebuie respectate. 25 Legea Moyaic[+ legea moral[ a celor yece po- runci. 39 Legea p[catului. Legea Moyaic[+ legile morale, civile ;i cere- moniale. 40 R[spunsul t[u. Legea Moyaic[+ primele cinci c[r'i ale Bibliei, numite ;i Pentateuh sau Tora. 41 R[spunsul t[u. Vechiul Testament, ca un ]ntreg. Un principiu. 42 R[spunsul t[u. Ei au nevoie de eliberare de Legea l[untric[ a con;tiin'ei. p[cat. Legi elaborate ;i impuse de guvern. 43 Cine m[ va iyb[vi? Faptul c[ o persoan[ ];i 26 Moartea anuleay[ leg[turile c[s[toriei. recunoa;te neputin'a face posibil s[ accepte ajutorul pe care i/l ofer[ Dumneyeu. Iyb[virea 27 Prima c[s[torie — cu Legea. lui Dumneyeu vine din afara noastr[. A doua c[s[torie — cu Cristos. 44 6.3/10 S[ fii unit cu Cristos ]n moartea ;i ]nvie- 28 Roade care duceau la moarte. rea Sa. Recunoa;terea faptului c[ scopul mor'ii ;i ]nvierii lui Cristos a fost ca s[/mi dea o nou[ 29 ‘n Trupul lui Cristos, prin unire cu El. via'[. 6.4 S[ fiu boteyat ]n ap[, ca o m[rturie public[ 30 Am fost ]nvia'i ]mpreun[ cu Cristos la o via'[ a unirii mele cu Cristos — mort fa'[ de p[cat nou[ ;i suntem acum c[s[tori'i cu El. ;i viu pentru o via'[ nou[ ]n Cristos. 6.11 S[ m[ socotesc mort fa'[ de p[cat ;i viu 31 S[ aducem roade pentru Dumneyeu. pentru Dumneyeu ]n Isus. S[ ]mi amintesc acest fapt, s[ m[ bayey pe el. 32 Treyirea spiritual[. 6.12/20 S[ refuy s[ las ca p[catul s[/mi contro- leye trupul. S[¬i reyist ispitei. S[ ]mi dau seama 33 7.7 S[ descopere p[catul. c[ nu mai sunt un slujitor al p[catului. S[ fiu preo- 7.9 S[ ]nvie p[catul. cupat cu lucruri care¬I plac lui Dumneyeu, ca un 7.13 P[catul s[ fie ar[tat din cale afar[ de p[c[tos. slujitor al lui Dumneyeu ;i al neprih[nirii Sale.
188 Galateni ;i Romani 6.21/23 S[ m[ g=ndesc la consecin'ele faptelor 7.23 S[ recunosc c[ am de luptat ]mpotriva p[c[toase — ru;ine ;i moarte. Ca reyultat al p[catului. slujirii lui Dumneyeu — roade spre sfin'ire ;i 7.21/25 S[ recunosc faptul c[ puterea mea de darul vie'ii ve;nice. voin'[ ;i eforturile proprii nu pot c=;tiga biru- 7.6 S[ evit legalismul. S[ nu fac din religia in'a asupra p[catului. mea o problem[ de respectare a unor reguli. 7.24 S[ cer ajutor ;i eliberare, m[rturisin- S[¬L servesc pe Dumneyeu cu o via'[ nou[. du¬mi p[catul, neputin'a ;i nevoia de a avea 7.12 S[ recunosc faptul c[ poruncile lui Dum- un M=ntuitor. neyeu sunt sfinte, drepte ;i bune. 7.25 S[¬L sl[vesc pe Dumneyeu pentru biru- 7.14 S[ recunosc faptul c[ poruncile nu pot in'a ]n Cristos ;i s[ recunosc c[ nu trebuie s[ s[¬mi schimbe natura. m[ ]ncred ]n mine ]nsumi. SUGESTII PENTRU PREDARE 1. Stabile;te un grup care s[ cerceteye problema nu pot fi ]nfr=nte prin eforturile proprii, invit[¬l boteyului ]n ap[ ;i s[ discute semnifica'ia ;i s[/;i preyinte m[rturia ]n fa'a clasei. importan'a boteyului. 6. Discut[ necesitatea de a/i ajuta pe noii converti'i 2. Un student s[ preg[teasc[ un referat despre pentru a se ]nt[ri. Ce s/a f[cut pentru a/i ajuta condi'iile sclaviei ;i s[ conduc[ o discu'ie, ]n s[ tr[iasc[ o via'[ de biruin'[ asupra p[catului? clas[, cu privire la sclavie ;i la libertate, a;a cum Ce ar trebui f[cut? Ce responsabilitate au cre;ti- le preyint[ Pavel ]n Romani 6 ;i 7. nii mai maturi fa'[ de ei? Solicit[¬i pe studen'i s[/;i ]mp[rt[;easc[ experien'ele, ideile ;i suges- 3. Cere¬le unor studen'i s[ dramatiyeye scenele pe tiile pentru ac'iune. Roag[/te pentru aceast[ care Pavel le folose;te ]n Romani 6 ;i 7 pentru a problem[. ilustra libertatea cre;tin[. Discut[ modul ]n care dramatiyarea ar putea fi ]mbun[t['it[ ;i folosit[ 7. Cere¬le la ;apte studen'i s[ preyinte concis, ]n ]ntr/un grup de studiu al tinerilor sau pentru o 1/2 minute fiecare, cele 14 principii ale vie'ii predic[ sau lec'ie biblic[. victorioase, preyentate ]n Romani 6 ;i 7. Ei pot folosi plan;e, schi'e etc. pentru a preyenta cu- 4. Un grup (]n care unii cu ]nclina'ii artistice) s[ vintele sau ideile cheie. Aceast[ idee ar putea preg[teasc[ o serie de plan;e ;i scheme care s[ fi folosit[ pentru organiyarea unui mar; al biru- fie folosite ]n studiul biblic despre func'iile legii. in'ei, ]n cadrul unui serviciu al tineretului. ‘n preyentarea acestor lec'ii ilustrate studen'ii ar trebui s[ discute valoarea legii, ]n general ;i 8. Cere¬le studen'ilor s[ scrie pe tabl[ titlurile a legii lui Dumneyeu, ]n particular. predicilor ;i textele alese, pe care le/ar folosi ca s[ predice din Romani 6 ;i 7. 5. C='iva studen'i s[ depun[ m[rturie despre mo- dul ]n care au g[sit ei eliberarea de p[cat. Dac[ 9. Preyint[ pe tabl[, elabor=nd/o ]mpreun[ cu stu- cuno;ti pe cineva care poate depune o m[rtu- den'ii, o schi'[ de predic[ despre libertatea rie deosebit[ despre eliberarea de obiceiuri care cre;tin[.
189 Lec'ia 12 PLANUL LECæIEI viaæa ‘n duh Romani 8 Biruin'[ prin Duhul Vie'ii — 8.1¬13 Biruin'[ asupra p[catului ;i a mor'ii — 8.1¬4 9. S[ explici nevoia noastr[ de a fi ajuta'i de Du- Biruin'[ asupra c[rnii (firii p[m=nte;ti) — 8.4¬9 hul Sf=nt atunci c=nd ne rug[m ;i s[ explici ‘nviere — 8.10¬13 modul ]n care El satisface nevoile noastre. Ac- cept[ ajutorul S[u pentru a avea o via'[ de rug[- Duhul ]nfierii pentru fiii lui Dumneyeu — 8.14¬27 ciune mai eficient[. C[l[uyire ;i siguran'[ — 8.14¬16 Suferin'[ ;i slav[ — 8.17¬18 10. S[ ar['i care este rela'ia dintre pre;tiin'[, pre- R[scump[rarea trupului — 8.19¬25 destina'ie, chemare, justificare ;i glorificare ;i Ajutor ]n rug[ciune — 8.26¬27 s[ ]n'elegi mai bine scopul ;i amploarea planu- lui de r[scump[rare al lui Dumneyeu. Des[v=r;irea m=ntuirii noastre — 8.28¬30 Scopul planului lui Dumneyeu-Tat[l — 8.28¬30 11. S[ tr[ie;ti o via'a cre;tin[ de biruin'[, plin[ de Siguran'a ]n dragostea Tat[lui — 8.31 bucurie, bayat pe ]n'elegerea mai profund[ a ceea ce face Dumneyeu ]n tine ;i pentru tine. OBIECTIVELE LECæIEI 12. S[ te bucuri de o profund[ siguran'[ datorit[ C=nd vei termina de studiat aceast[ lec'ie, va trebui ocrotirii pe care o ai ]n dragostea lui Dumne- s[ fii ]n stare+ yeu. 1. S[ descrii via'a ]n Duh. 13. S[ te ]ncurajeyi pe tine ]nsu'i ;i pe al'ii prin citi- rea frecvent[ a capitolului 8 din Romani ;i prin 2. S[ identifici ]n Romani 8 cinci lucr[ri ale Du- aplicarea ]n via'[ a adev[rurilor pe care acest hului Sf=nt: de asemenea, s[ identifici cinci lu- text le preyint[. cr[ri ale Duhului Sf=nt ]n restul epistolei. TEME 3. S[ sco'i ]n relief importan'a ;i natura ]ntrup[rii ;i a lucr[rii lui Cristos ;i modul ]n care acestea 1. Studiay[ planul ;i obiectivele lec'iei ;i studiul sunt corelate cu via'a noastr[ ]n Duhul. cuvintelor. Cite;te apoi, dac[ este posibil, Ro- mani 8, ]ntr¬o traducere modern[. 4. S[ identifici ]n Romani 8 trei puncte de contrast ]ntre g=ndirea carnal[ (via'a ]n carne, dup[ ]n- 2. Studiay[ lec'ia ]n desf[;urarea ei, ca de obicei. demnurile firii p[m=nte;ti) ;i g=ndirea spiritu- al[ (via'a ]n Duh). 3. Recapituleay[ lec'iile 7 ¬ 11 ;i ia testul al treilea. 5. S[ descrii puterea Duhului Sf=nt de a da via'[ 4 æine o predic[ sau o lec'ie sau discut[ cu un (Romani 8.11) ;i s[ dai c=teva exemple de situa- prieten despre adev[rurile pe care le¬ai desco- 'ii ]n via'a ta ]n care ai avut nevoie de aceast[ perit ]n Romani 8. putere ;i ai experimentat rev[rsarea ei ]n via'a ;i ]n lucrarea ta. 6. S[ descrii c[l[uyirea ;i siguran'a pe care ni le asigur[ Duhul ]nfierii, s[ te bucuri de aceste binecuv=nt[ri ;i s[¬i conduci ;i pe al'ii spre ele. 7. S[ explici care este rela'ia ]ntre suferin'[ ;i slav[ ]n via'a cre;tinului. 8. S[ expui rela'ia dintre starea P[m=ntului ;i starea rasei umane, at=t ]n c[derea ]n p[cat, c=t ;i ]n r[scump[rarea ;i iyb[virea omenirii.
190 Galateni ;i Romani STUDIUL CUVINTELOR os=ndire — condamnare, sentin'[ de vinov['ie, robia — putere de deyintegrare, robia des- 8.1 constatare c[ exist[ vina de a fi f[cut ceva r[u ;i pronun'are a pedepsei. stric[ciunii compunerii. 8.21 firea — deoarece natura uman[ era slab[. r[scump[- — eliberarea trupului de efectele p[ca- p[m=n- teasc[ o f[- rarea tului. cea f[r[ putere trupului 8.3 8.23 n[dejde — ]ncredere, a;teptare av=nd certitudi- 8.24 nea ]mplinirii. firea — ]n grece;te, `carnea~, natura uman[ mijloce;te — intervine pentru noi, pledeay[ ]n fa- p[m=n- p[c[toas[, lipsit[ de putere. 8.26 voarea noastr[, Se roag[ pentru noi. teasc[ 8.5 sfin'i — Cei care ‘i apar'in lui Dumneyeu. Pa- 8.27 vel ]i nume;te astfel pe to'i cre;tinii. umbl[ — se g=ndesc la: sunt preocupa'i de: se dup[ concentreay[ asupra. cunoscut — Dumneyeu nu este limitat de timp. 8.5 mai El cunoa;te at=t preyentul, c=t ;i tre- dinainte cutul ;i viitorul. umblarea — ]n original+ `a g=ndi dup[ carne~, 8.29 dup[ carnal, av=nd mintea st[p=nit[ de lucrurile ceea ce dore;te natura uman[. prosl[vit — glorificat, onorat, f[cut p[rta; al glo- firii 8.30 riei lui Dumneyeu, ]n[l'at la o nou[ demnitate, la poyi'ia de copil al lui umblarea — natura p[c[toas[ ‘i este ostil[ lui Dum- Dumneyeu. dup[ neyeu, ‘i este du;man[. lucrurile str=mto- — suferin'[ extrem[, ]n trup sau ]n firii este rarea minte. Sabia — moarte violent[. vr[jm[;ie 8.35 8.7 socote;te — consider[, trateay[ ca, prive;te ca. face'i s[ — omor='i ac'iunile p[c[toase ale natu- 8.36 moar[ rii voastre carnale. faptele mai mult — am cucerit victoria complet[. trupului dec=t 8.13 biruitori 8.37 ]nfiere — adoptarea celor credincio;i ca fii ai ]ncredin'at — convins. 8.15 lui Dumneyeu, av=nd toate dreptu- 8.38 st[p=nirile, puterile — conduc[torii rile de fii, pe baya lucr[rii de r[s- cump[rare f[cut[ de Cristos. lumii spirituale ;i for'ele lor. adevere;te — m[rturise;te, declar[, confirm[. Trinitate — Dumneyeu care este Unul ]n Trei, 8.16 trei Persoane unite ]ntr¬un singur Dumneyeu. firea — cu speran'[. Firea — crea'ia, natura. ]mpreju- — condi'ii externe nou[. a;teapt[ rare, cu o circum- dorin'[ stan'e ]nfocat[ 8.19 sfin'ire — a fi f[cut sf=nt: separare de p[cat ;i dedicare pentru Dumneyeu. firea a fost — creaturile, ]ntreaga lume natural[, asigurare — ]ncredere ferm[, certitudine. supus[ au fost condamnate la deyintegrare, putreyirii descompunere. 8.20
Via'a ]n Duh 191 DEYVOLTAREA LECæIEI Biruin'a prin Duhul Vie'ii Romani 6.1¬23 Obiectivul 1. S[ descrii via'a ]n Duh. R“SCUMP“RAREA Obiectivul 2. S[ identifici ]n Romani 8 cinci ROMANI PERSOANA lucr[ri ale Duhului Sf=nt: de asemenea s[ iden- PROEMINENT“ tifici cinci lucr[ri ale Duhului Sf=nt enun'ate ]n 1.18 - 3.20 TAT“L alte p[r'i ale Epistolei c[tre Romani. 3.21 - 5.21 ISUS CRISTOS 6.1 - 8.39 DUHUL SFÂNT ‘ncep=nd cu capitolul 3, Pavel ];i expune Evan- ghelia — Vestea Bun[ a ceea ce a f[cut Dumneyeu 3 Care Persoan[ a Sfintei Treimi este proeminent[ pentru m=ntuirea noastr[. El ne¬a ar[tat cum un ]n cea de¬a treia mare diviyiune a Epistolei c[tre Ro- Dumneyeu drept ;i iubitor a reyolvat dilema care ‘l mani? Romani 6 ¬ 8 confrunta ;i a asigurat m=ntuirea oamenilor p[c[- to;i. Prin credin'[ ;i prin lucrarea de r[scump[rare ........................................................................................ ]ndeplinit[ de Cristos, p[c[to;ii pot s[ aib[ acces la harul lui Dumneyeu. ‘n Romani 6 ;i 7 l/am v[yut pe ‘n prima parte a Epistolei c[tre Romani, ‘l cre;tin separat de p[cat ;i dedicat lui Dumneyeu, vedem pe Dumneyeu-Tat[l ;i judecata dreapt[ pe identificat cu Cristos at=t ]n moarte, c=t ;i ]n ]nviere. care o pronun'[ El asupra ]ntregii omeniri. ‘n cea Dar aceast[ via'[ nou[ nu este una de victorie auto- de¬a doua parte, ‘l vedem pe Fiul, lu=nd asupra Sa mat[ asupra p[catului. `Vechea natur[~, sau `firea vinov['ia ;i condamnarea noastr[ la moarte, ]nviind veche~, este c=mpul pe care se d[ b[t[lia ]mpotriva apoi pentru a ne da o via'[ nou[ de libertate fa'[ de p[catului. Lege, fa'[ de p[cat ;i fa'[ de moarte. ‘n cea de¬a treia parte, ‘l g[sim pe Duhul Sf=nt, lucr=nd ]n noi Am v[yut c[ victoria este imposibil[ prin ceea ce Tat[l ;i Fiul au pl[nuit ;i au realiyat pentru propria putere. Acum, ]n Romani 8, g[sim puterea noi. Totu;i, nu ar trebui s[ ne g=ndim la cele trei de a tr[i o via'[ nou[, putere pe care ne¬o d[ Cris- Persoane ale Sfintei Treimi ca lucr=nd independent tos. Conflictul descris ]n Galateni 5.17 este explicat una fa'[ de cealalt[. Ele coopereay[ ]n lucrarea de ]n detaliu ]n Romani 7 ;i 8. r[scump[rare, dar Scripturile ne arat[ c[ fiecare are un rol precis, ]ndeplinind o anumit[ parte a acestei Romani 8 a fost numit culmea sc[ldat[ ]n soare lucr[ri. a doctrinei cre;tine. Este capitolul favorit al multor cre;tini. Citirea frecvent[ a acestui capitol i¬a ajutat 4 Ce ]'i spun urm[toarele versete din Romani pe mul'i s[ tr[iasc[ continuu ]ntr¬o via'[ de biruin'[ despre lucrarea Duhului Sf=nt? asupra p[catului, o via'[ de comuniune cu Dumne- yeu str[b[tut[ de un sentiment de ]ncredere pro- 1.4 El a avut un rol ]n ]nvierea lui Cristos din mor'i. fund[. Aici g[sim secretul unei vie'i victorioase. Este via'a ]n Duhul. Duhul Sf=nt vine s[ tr[iasc[ ]n 5.5 ............................................................................... noi pentru a ne face sfin'i ;i pentru a ne conduce pe 8.2 .................................................................................. calea sfin'eniei. Duhul vie'ii ne elibereay[ de p[cat 8.4¬5 .................................................................................. ;i de moarte. Pe m[sur[ ce vei studia acest capitol ....................................................................................... minunat, probabil c[ vei dori s[¬'i sublinieyi sau s[ 8.9.................................................................................. noteyi c=te ceva pe marginea versetelor care 'i¬au 8.11.................................................................................. fost deosebit de folositoare. 8.14.................................................................................. 8.15.................................................................................. 1 Care Persoan[ a Sfintei Treimi apare proe- 8.16.................................................................................. minent ]n prima mare diviyiune a Epistolei c[tre Ro- 8.26.................................................................................. mani? 1.18 ¬ 3.20. ........................................................................................ 2 Care Persoan[ a Sfintei Treimi este proeminent[ ]n cea de¬a doua parte din Romani? 3.21 ¬ 5.21 ........................................................................................
192 Galateni ;i Romani 8.27.................................................................................. ;i urm[toarea ;i le apar'ine ambelor.) Fiecare ver- set devine mai bogat ]n semnifica'ii atunci c=nd ....................................................................................... vedem leg[turile pe care le are cu celelalte. 9.1.................................................................................. Cuvintele cu care ]ncepe capitolul 8 `acum dar...~ ]'i ]ndreapt[ privirea ]napoi p=n[ la Romani 14.17.................................................................................. 1.17, care expune tema epistolei+ Cel ]ndrept['it va tr[i prin credin'[. Dar acest `acum dar...~ se refer[ ....................................................................................... mai ales la capitolul 7. Acolo, am v[yut c[ ]n Cris- tos am murit fa'[ de Lege ;i am fost elibera'i de sub 15.13.................................................................................. condamnarea la moarte pe care ne¬o d[dea Legea. Pavel ne¬a convins c[ orice alt[ metod[ prin care 15.16.................................................................................. ]ncerc[m s[ tr[im o via'[ dup[ voia lui Dumneyeu se termin[ cu un e;ec. De aceea suntem gata s[ ne 15.18¬19.................................................................................. ]ntoarcem de la falimentele noastre miyerabile ;i s[ accept[m prin credin'[ biruin'a glorioas[ pe care o ....................................................................................... avem preg[tit[ ]n Cristos. Prive;te acum din nou peste aceast[ list[ ;i Cuvintele `acum dar...~ ne ]ndreapt[ privirile pune c=te un X ]n dreptul fiec[rei lucr[ri a Duhului ;i ]nainte, ar[t=ndu¬ne motivul pentru care nu tre- Sf=nt care descrie via'a ]n Duhul. Pune un al doilea buie s[ trecem prin lupta yadarnic[ ]mpotriva c[rnii X ]n dreptul acelor lucr[ri ale Duhului de care sim'i pe care o preyint[ Pavel ]n capitolul 7. Legea Du- o nevoie imperioas[ ]n via'a ;i lucrarea ta. Stai de hului de via'[ care tr[ie;te ]n noi este solu'ia conflic- vorb[ cu Domnul despre toate acestea. tului pe care l¬am v[yut ]n capitolele anterioare, 6 ;i 7. Ar fi bine s[¬'i planifici o serie de predici sau studii biblice asupra lucr[rii Duhului Sf=nt. Ai putea 5 Potrivit cu Romani 7.24¬25, cum primim eli- s[ te g=nde;ti la lucrarea ini'ial[ a Duhului Sf=nt berarea de p[cat ;i de moarte? de conducere a noastr[ la Cristos, la lucrarea pe care o desf[;oar[ ]n preyent ]n via'a credinciosului ;i la ........................................................................................ lucrarea viitoare de glorificare a noastr[. Av=nd acum o vedere de ansamblu a acestor versete din ........................................................................................ Romani, e;ti preg[tit mai bine pentru un studiu detaliat al acestui capitol. ........................................................................................ BIRUINæA ASUPRA P“CATULUI 6 ‘n Romani 8.1 Pavel scoate ]n relief faptul c[ …I A MORæII aceast[ eliberare de condamnare este pentru aceia Romani 8.1¬4 care sunt ]n Obiectivul 3. S[ sco'i ]n relief importan'a ;i ........................................................................................ natura ]ntrup[rii ;i a lucr[rii lui Cristos ;i mo- dul ]n care acestea sunt corelate cu via'a noastr[ 7 ‘n Romani 8.2 Pavel ne spune care este secretul ]n Duhul. c=;tig[rii biruin'ei. Ce poate ]nfr=nge principiul p[catului ;i al mor'ii care lucreay[ ]n noi? `Acum nu mai este nici o os=ndire pentru cei ce sunt ]n Cristos Isus!~ Ce afirma'ie minunat[! ........................................................................................ Vinov['ia s¬a dus! Pedeapsa este anulat[! Nu mai trebuie s[ ne temem de judecata viitoare! …i aceast[ ........................................................................................ eliberare de condamnare ne iyb[ve;te chiar ;i din robia p[catului! Legea p[catului ;i a mor'ii a fost 8 S[ subliniem acum cuvintele din versetele 1¬4 ]nfr=nt[. iar noi suntem liberi! care se refer[ la Persoanele Sfintei Treimi. Care Per- soane au un rol important ]n a ne da aceast[ via'[ Romani 8.1 enun'[ tema care este apoi deyvol- liber[ de condamnare? tat[, pas cu pas, ]n ]ntregul capitol. Observ[ modul ]n care aceste versete sunt ]ntre'esute, fiecare expli- ........................................................................................ c=nd sau ad[ug=nd un detaliu celui precedent, sau fiind deyvoltat mai deplin ]n versetul care urmeay[. ........................................................................................ Arunc[ o privire peste pagin[ ca s[ veyi de c=te ori se repet[ cuvinte ca+ deci, fiindc[, c[ci, dar, ;i. A- 9 ‘n;ir[ cele trei legi diferite din versetele 2¬3. ceste versete sunt at=t de str=ns legate unele de altele, ]nc=t este greu s[ ]mpar'i capitolul ]n sec'iuni. (Ver- ........................................................................................ setul 4, de pild[, este o punte ]ntre aceast[ sec'iune ........................................................................................ ........................................................................................
Via'a ]n Duh 193 10 Conform versetelor 2¬4, care dintre aceste legi BIRUINæA ASUPRA C“RNII produce o via'[ neprih[nit[, dup[ voia lui Dumne- (FIRII P“MÂNTE…TI) yeu? Explic[. Romani 8.4¬9 ........................................................................................ Obiectivul 4. S[ identifici ]n Romani 8 trei puncte de contrast ]ntre g=ndirea carnal[ (via'a ........................................................................................ ]n carne, dup[ ]ndemnurile firii p[m=nte;ti) ;i g=ndirea spiritual[ (via'a ]n Duh). ........................................................................................ Cu toate c[ cel credincios st[ ]n harul lui Dum- ........................................................................................ neyeu, fiind p[rta; al biruin'ei lui Cristos asupra p[catului ;i a mor'ii, el este ]nc[ ]nconjurat de ispite 11 S[ privim pentru c=teva clipe la o expresie din ;i are de dus o lupt[ yilnic[ ]mpotriva p[catului. versetul 3, expresie care s¬ar putea s[ ni se par[ Reyultatul fiec[rei lupte depinde de acceptarea a ciudat[. Ea se refer[ la ]ntruparea lui Isus. Cum L¬a ceea ce ]i ofer[ Dumneyeu pentru a¬i asigura biru- trimis Dumneyeu pe Fiul S[u pe p[m=nt? in'a. ........................................................................................ Oricine ]ncearc[ s[ duc[ aceast[ lupt[ bayat pe puterea sa de voin'[, pe for'a sa, pe eforturile sale, Modul ]n care Pavel descrie aici ]ntruparea ne lupt[ ]ntr¬o b[t[lie care este de dinainte pierdut[. ajut[ s[ ]n'elegem eroarea din dou[ doctrine false. Pavel ne¬a ar[tat clar c[ el nu a fost ]n stare s[ se Docetismul, care este o form[ de gnosticism, sus- ]mpotriveasc[ principiului p[catului care lucra ]n 'inea c[ Isus nu a avut un trup real, un trup omenesc. el (Romani 7.21¬24). Acest text precede capitolul 8 Pe de alt[ parte, ]n cealalt[ extrem[, unii sus'ineau ;i este un avertisment pentru to'i aceia care cred c[ c[ Isus o fost doar un om, av=nd aceea;i natur[ ei ar putea tr[i o via'[ cre;tin[ aparte de puterea uman[ p[c[toas[, ca to'i ceilal'i oameni. Prin cuvin- Duhului Sf=nt. tele sale `]ntr¬o fire asem[n[toare cu a p[catului~, Pavel ne face cunoscut c[ Isus a venit ]n trup Cu toate acestea, credinciosul nu trebuie s[ omenesc, pentru a fi o jertf[ pentru p[cat adus[ ]n tr[iasc[ ]n ]nfr=ngeri ;i ]n ne]mplinire. El a fost iertat folosul nostru — jertfa pe care Dumneyeu a preg[- ;i eliberat de sub puterea p[catului. Duhul Sf=nt a tit¬o pentru noi. Dar Isus nu a fost p[c[tos. El a avut venit ca s[¬l conduc[ pe calea sfin'eniei. Problema un trup ca al nostru — El a venit ]ntr¬o fire asem[- acum este dac[ cel credincios vrea sau nu s[¬L n[toare cu a p[catului. El a condamnat p[catul ]n urmeye pe Duhul Sf=nt, care ]l c[l[uye;te. ‘n Ro- trup, i¬a ]nfr=nt puterea ;i a decretat c[ to'i aceia mani 6.15¬23 am v[yut c[ o persoan[ este fie rob al care se vor face p[rta;i vie'ii Sale vor fi p[rta;i ;i ai p[catului, fie rob al lui Dumneyeu, dup[ cum se biruin'ei Sale asupra p[catului. Acum, Duhul Sf=nt supune unuia sau celuilalt. Noi putem alege ]ntre o a venit ]n noi pentru a lucra ]n noi aceast[ biruin'[ via'[ de ]nfr=ngere ;i o via'[ de biruin'[. pe care Cristos a preg[tit¬o pentru noi. Numai pe baya jertfei lui Cristos ;i a biruin'ei Sale asupra 13 Potrivit versetului 4, ce responsabilitate are p[catului avem noi biruin'[ asupra p[catului ;i a cre;tinul care vrea s[ se bucure de o via'[ de biruin'[ mor'ii. ;i de neprih[nire? 12 Cuno;ti pe cineva care ar dori s[ se bucure de ........................................................................................ binecuv=nt[rile pe care le aduce Duhul Sf=nt, dar are unele ]ndoieli cu privire la ]ntruparea lui Cris- ‘nc[ o dat[, ne aducem aminte de studiile din tos? C=t de important sim'i c[ este s[¬i ar['i leg[tura Galateni c=nd vedem conflictul dintre carne ;i Duh. dintre ]ntruparea lui Cristos ;i via'a ]n Duhul? De Compar[ Romani 8.4¬9 cu Galateni 5.16¬24. ce? 14 Termenul `carne~ (sau `fire p[m=nteasc[~) este ........................................................................................ folosit ]n Biblie cu unul dintre sensurile de mai jos. Ce sens are ]n Romani 8.4¬9 ;i Galateni 5.16¬24? ........................................................................................ ....a) Trupul omenesc. ........................................................................................ ....b) Natura p[c[toas[. ....c) Omenirea. ........................................................................................ ....d) Ob=r;ie uman[ natural[. ........................................................................................ C=nd Pavel vorbe;te despre r[yboiul dintre carne ;i duh, ]n mod sigur el nu vorbe;te despre ........................................................................................ ........................................................................................
194 Galateni ;i Romani trupul fiyic ;i despre minte. Unii cred c[ trupul ]n 19 Romani 8.8¬9 sunt versete de importan'[ vital[ sine este p[c[tos ;i, de aceea, trebuie pedepsit. Biblia pentru noi. Ce a vrut Pavel s[ le spun[ cre;tinilor nu ne ]nva'[ a;a ceva. din Roma c=nd le scrie c[ ei nu mai sunt p[m=nte;ti, ci duhovnice;ti? (‘n original `]n carne~ ;i `]n Du- 15 Potrivit cu Romani 6.13, noi putem face m[du- hul~). larele noastre instrumente fie ale ........................................................................................ ...................................., fie ale .......................................... ........................................................................................ Am v[yut deja ]n Galateni c[ acest conflict din noi este cu natura noastr[ egoist[, care vrea s[ fac[ ........................................................................................ ceea ce¬i place. Aceasta este natura carnal[, fireasc[, pe care o putem birui dac[ umbl[m ]n Duhul. ........................................................................................ 16 Compar=nd Romani 8.4¬9 cu Galateni 5.16¬24, ........................................................................................ ce¬i este oferit fiec[rui cre;tin pentru a putea c=;tiga biruin'a ]n acest conflict? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 20 Ce spune Pavel despre cel care nu are Duhul 17 Prive;te acum la versetele 5¬8 ;i noteay[ ]n co- lui Cristos (Duhul Sf=nt)? loana din st=nga ceea ce Pavel spune despre g=n- direa carnal[, fireasc[. ‘n coloana din dreapta, scrie ........................................................................................ echivalentul (contrastant, evident) al g=ndirii spiri- Cu alte cuvinte, Duhul Sf=nt vine ]n via'a fie- tuale. G[se;ti acestea ]n versetele 1¬4. c[rei persoane care¬L accept[ pe Isus Cristos ca G=ndirea carnal[ G=ndirea spiritual[ M=ntuitor ;i Domn. Deci mesajul lui Pavel c[tre to'i cre;tinii este+ `Voi nu trebuie s[ fi'i birui'i de p[cat. Este interesat[ de Este interesat[ de ........... Voi sunte'i justifica'i. Voi ave'i pe Duhul Sf=nt tr[ind ]n voi. Umbla'i ]n Duhul!~ ........................................ ........................................... ‘NVIERE Are ca reyultat ............. Are ca reyultat ................ Romani 8.10¬13 ............... cu Dumneyeu. ................ cu Dumneyeu. Obiectivul 5. S[ descrii puterea Duhului Sf=nt ........................................ ........................................... de a da via'[ (Romani 8.11) ;i s[ dai c=teva Legii lui Dumneyeu. porunca legii. exemple de situa'ii ]n via'a ta ]n care ai avut nevoie de aceast[ putere ;i ai experimentat Nu poate ........................ Umbl[................................ rev[rsarea ei ]n via'a ;i ]n lucrarea ta. ........................................ ........................................... 21 Enumer[ trei libert['i pe care ni le d[ Dumne- Nu poate ........................ Nu .................................... yeu prin via'a ]n Duhul. ........................................ ........................................... ........................................................................................ 18 Compar[ Romani 8.8 cu 8.9. De unde ;tim c[ expresia `p[m=nte;ti~ se refer[ la natura uman[ p[- ........................................................................................ c[toas[ ;i nu la simplul fapt de a tr[i ]n trup uman? ........................................................................................ ........................................................................................ 22 Avem ]n acest text promisiunea c[ noi nu vom muri? Explic[. ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ Cuv=ntul tradus ]n versetul 11 prin `]nviay[~, are sensul de `a face viu~, `a da via'[~. Trupurile noastre sunt muritoare, supuse mor'ii, dar Duhul de via'[ care tr[ie;te ]n noi le va aduce din nou la via'[ chiar ;i dup[ ce au murit.
Via'a ]n Duh 195 23 Compar[ versetele 11 ;i 13. Prin ce putere poate ....c) victoria asupra c[rnii vine prin Duhul ;i fi eliberat un drogat de dorin'a nest[p=nit[ dup[ este o chestiune de via'[ ;i de moarte. droguri? Dar alcoolicul, cum poate fi eliberat de dorin'a dup[ b[utur[? Dar perversul sexual, prin ....d) putem avea biruin'[ asupra c[rnii prin ce putere poate fi eliberat de poftele lui? autopedepsire. ........................................................................................ 26 S[ presupunem c[ un nou convertit te ]ntreab[ ce este `via'a ]n Duh~. Cum i¬ai r[spunde, cum ai 24 ‘n alte pasaje citim despre vindecarea trupului descrie aceast[ via'[ ;i cum l¬ai ]ncuraja s[ aib[ ;i el prin lucrarea Duhului Sf=nt. Compar[ 1 Corinteni aceast[ via'[? 12.8/9 cu Romani 8.11. Dup[ p[rerea ta, la ce se re- fer[ Romani 8.11 — la ]nvierea trupului, la vinde- ........................................................................................ carea trupului, la eliberarea de dorin'ele d[un[- ........................................................................................ toare, la puterea de a reyista ispitei sau la toate ........................................................................................ acestea? ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ 25 ‘n versetele 12 ;i 13, Pavel reyum[ acest argu- ment, sco'=nd ]n relief c[ ....a) ar trebui s[ continu[m s[ ne tr[im via'a potrivit dorin'elor ;i instinctelor naturale. ....b) ar trebui ]ntr¬adev[r s[ urm[m c[l[uyirea Duhului Sf=nt, dar aceasta nu este un ele- ment esen'ial. Duhul adopt[rii ca fii ai lui Dumneyeu Romani 8.14¬27 C“L“UYIRE …I SIGURANæ“ Din alte versete din Scriptur[, ;tim c[ Duhul Romani 8.14¬16 Sf=nt ]i conduce pe p[c[to;i ca s[ se poc[iasc[ de p[catele lor. El ne¬a condus la M=ntuitorul. El ne¬a Obiectivul 6. S[ descrii c[l[uyirea ;i siguran'a dat o nou[ natur[. Urm=nd c[l[uyirea Lui, am deve- pe care ni le asigur[ Duhul ]nfierii, s[ te bucuri nit copii ai lui Dumneyeu. de aceste binecuv=nt[ri ;i s[¬i conduci ;i pe al'ii spre ele. Via'a cre;tin[ nu este ]ns[ doar o experien'[ ini'ial[ de ]nfiere sau rena;tere. Ea este o umblare 27 Care lucrare a Duhului Sf=nt este men'ionat[ de yi cu yi. Compar[ versetele 1, 4 ;i 14. Expresiile ]n fiecare dintre urm[toarele versete+ `a tr[i dup[ ]ndemnurile Duhului~ ;i `a fi c[l[uyit de Duhul~ se refer[ la o experien'[ continu[ care a 8.14 ................................................................................... devenit obi;nuit[. Ele sunt doar alt mod de a descrie 8.15 ................................................................................... via'a ]n Duhul. Ele sunt menite s[ ne reaminteasc[ 8.16 ................................................................................... natura progresiv[ a sfin'irii noastre. Duhul ne c[l[- uye;te pas cu pas, dac[ ‘i d[m voie s[ ne direc'io- C[l[uyire neye. 28 S[ vedem mai ]nt=i ce ]nseamn[ s[ fii c[l[uyit 19 Aminte;te¬'i c=teva experien'e de c[l[uyire a de Duhul lui Dumneyeu. C[tre ce rela'ie cu Dum- Duhului Sf=nt. Te¬a f[cut El s[¬'i par[ r[u pentru neyeu ne c[l[uye;te Duhul? Romani 8.14. vreun r[u pe care l¬ai f[cut? Ai sim'it ]ndemnul Lui ........................................................................................ de a face un lucru bun? ‘n ce alt mod te¬a c[l[uyit Duhul? ........................................................................................
196 Galateni ;i Romani ........................................................................................ adev[ruri din Scripturi. Vei avea ocayia s[ folose;ti aceste versete de multe ori ]n predici, ]n ]nv['[turile ........................................................................................ pe care le dai sau ]n ajutorarea spiritual[ a altor cre;tini. Ele vor fi o permanent[ ]ncurajare ;i pen- ........................................................................................ tru tine. Sugestia mea este s[ le memoreyi ;i s[ te ]ntorci frecvent la ele. ........................................................................................ 31 Unii oameni cred c[ dac[ ei se str[duiesc s[ ........................................................................................ tr[iasc[ corect, Dumneyeu nu¬i va pedepsi. Ei tr[iesc ]ntr¬o permanent[ team[ de a nu¬L ofensa pe Dum- ‘n cartea Faptele Apostolilor, citim despre lu- neyeu. Religia lor const[ ]n principal din a fi siguri crarea Duhului Sf=nt ]n ceea ce am putea numi expe- c[ fac anumite lucruri ;i nu le fac pe altele. Cum rien'e de criy[. Vedem cum Duhul Sf=nt Se pogoar[ descrie Pavel starea lor ]n Romani 8.15? asupra Bisericii, pe nea;teptate, cu semne suprana- turale ;i cu mare putere, ]n yiua Rusaliilor (Fapte ........................................................................................ 2.1¬4). Dup[ aceea g[sim c[ Duhul Sf=nt ]i umple pe diferi'i credincio;i care ];i deschid inimile ca s[¬L ........................................................................................ primeasc[ (Fapte 10.44: 19.6). Vedem c[ se petrec minuni, mul'imi se convertesc, Biserica se ]nmul- 32 La ce se refer[ Pavel c=nd scrie cuvintele cu care 'e;te ;i Evanghelia se r[sp=nde;te din 'ar[ ]n 'ar[, ]ncepe versetul 15 `;i voi...~? dup[ cum fiii lui Dumneyeu sunt c[l[uyi'i de Du- hul lui Dumneyeu. ........................................................................................ 30 La ce aspect al lucr[rii Duhului Sf=nt se refer[ ........................................................................................ Pavel atunci c=nd folose;te expresii ca `umblarea ]n Duhul~, `roada Duhului~, `c[l[uyi'i de Duhul~? ........................................................................................ ....a) O experien'[ de criy[. 33 Ce titlu al Duhului Sf=nt folose;te Pavel ]n ver- ....b) Boteyul cu Duhul Sf=nt. setul 15 pentru a¬L preyenta ]n contrast cu duhul ....c) Controlul permanent pe care Duhul Sf=nt de fric[? ]l are asupra vie'ii credinciosului. ........................................................................................ ....d) La toate cele trei men'ionate mai sus. ‘n unele traduceri ale acestui verset, termenul ‘n epistolele sale, Pavel pune accentul mai mult folosit este `duhul ]nfierii~, pentru a reda literal pe lucrarea continu[ a Duhului ]n via'a cre;tinului expresia din limba greac[. Al'ii spun `un Duh care dec=t pe experien'ele de criy[. Termeni ca `umblare, v[ face fii ai lui Dumneyeu~, sau ceva similar. Noi road[, via'[, c[l[uyire~, care apar ]n epistolele lui, ;tim deja, din ]nv['[turile Domnului Isus, c[ ceea ne ajut[ s[ ]n'elegem ce ]nseamn[ cuvintele `plini ce El nume;te `na;terea din nou~ este lucrarea de Duhul Sf=nt~ din Faptele Apostolilor. supranatural[ pe care Duhul Sf=nt o face ]n via'a p[c[tosului care ‘l accept[ pe Isus ca M=ntuitor. De;i este adev[rat c[ to'i cre;tinii au Duhul Duhul Sf=nt face o asemenea schimbare ]n natura Sf=nt tr[ind ]n ei (Romani 8.9), nu to'i ‘l las[ pe Du- unei persoane, ]nc=t este ca ;i cum acea persoan[ hul Sf=nt s[¬i c[l[uyeasc[. ‘n vie'ile lor se vede ]n s¬ar fi n[scut din nou. El ]ncepe o nou[ via'[ ca un foarte mic[ m[sur[ roada Duhului. copil al lui Dumneyeu (Ioan 3.3¬8: 2 Corinteni 5.17). Aici, ]n Romani 8.15, Pavel accentueay[ asupra Ai sim'it vreodat[ c[ stai pe loc sau chiar dai rela'iei, nu asupra schimb[rii naturii. O tranyac'ie ]napoi din punct de vedere spiritual, ]n loc s[ a- legal[ a avut loc ]n ceruri. Dumneyeu ne¬a adoptat vanseyi? Ai dorit s[ po'i umbla ]n Duhul mai cons- ca fii ai S[i! tant? Sim'i nevoia unei c[l[uyiri clare din partea Domnului, ]ntr¬o anumit[ problem[? Sau cuno;ti Abba este cuv=ntul aramaic pentru `tat[~. Pe vreun cre;tin care simte una dintre aceste nevoi? vremea lui Pavel, copiii evrei foloseau acest cuv=nt Mul'ume;te¬I acum lui Dumneyeu pentru c[l[u- c=nd li se adresau tat[lui lor. Dar oamenii nu folo- yirea pe care Duhul Sf=nt o asigur[ pentru cei care seau acest cuv=nt pentru a I se adresa lui Dumne- sunt copii ai Lui. Roag[¬te pentru cei care au nevo- yeu. Isus a fost cel dint=i care i¬a ]nv['at pe urma;ii ie de c[l[uyirea Lui sau care au nevoie s[ urmeye S[i s[ I se adreseye lui Dumneyeu cu `Tat[~. Pavel, ]ndrum[rile Lui. la r=ndul s[u, ne spune c[ Duhul ]nfierii ne aduce ]ntr¬o rela'ie familiar[ intim[ cu Dumneyeu, astfel Siguran'a ]nc=t putem s[ venim cu ]ncredere la El ;i s[¬L numim `Tat[~. Nu mai suntem sclavi, ci fii! Pentru mul'i oameni, adev[rul revelat ]n Ro- mani 8.15¬16 este unul dintre cele mai importante
Via'a ]n Duh 197 Pavel folose;te cuv=ntul `duh~ (`spirit~) ]n c=te- Aceste versete ar trebui s[ ne determine s[¬L va moduri+ sl[vim pe Dumneyeu pentru siguran'a pe care o avem cu privire la m=ntuirea noastr[ ;i s[ ne rug[m 1. Duhul omului, sau partea nemuritoare a pentru aceia care nu au aceast[ siguran'[. omului: ]n particular, elementul con;tien- 'ei de Dumneyeu, element care este mort SUFERINæA …I SLAVA ]n om p=n[ c=nd acesta prime;te via'[ din Romani 8.17¬18 Duhul lui Dumneyeu. Obiectivul 7. S[ explici care este rela'ia dintre 2. Natura superioar[ a cre;tinului, ]n con- suferin'[ ;i slav[ ]n via'a cre;tinului. trast cu natura inferioar[ ]n r[yboiul din- tre carne ;i duh. 38 ‘n calitatea ta de copil al lui Dumneyeu, ai citat vreodat[ plin de bucurie prima parte a versetului 3. O dispoyi'ie sau atitudine personal[. 8.17? Le¬ai preyentat altora frumuse'ea acestui ver- 4. Duhul lui Dumneyeu. set? Nume;te c=teva dintre lucrurile care ]'i vin ]n 5. O fiin'[ spiritual[, bun[ (]nger) sau rea minte, ca binecuv=nt[ri sau comori pe care le mo;- tene;ti ]n calitatea ta de mo;tenitor al lui Dumne- (demon). yeu ;i ]mpreun[-mo;tenitor cu Cristos. 34 Care creyi c[ este sensul ]n care folose;te Pavel ........................................................................................ cuv=ntul `duh~ ]n Romani 8.15? ........................................................................................ Pentru duhul de robie ................................................. ........................................................................................ Pentru duhul de ]nfiere ............................................... ........................................................................................ Duhul Sf=nt, care a venit ]n vie'ile noastre, nu este un tiran care caut[ s[ domine ;i s[ produc[ ]n ........................................................................................ noi un r[spuns de sclavi ]nfrico;a'i ;i slugarnici. 39 Fiind ]mpreun[-mo;tenitori, como;tenitori cu Cuv=ntul `duh~ s¬ar putea referi aici la Duhul lui Cristos, care sunt cele dou[ lucruri pe care le ]mp[r- Dumneyeu (nu la duhul de robie, ci la Duhul de ]nfi- t[;im cu El (v. 17)? ere). Sau, s¬ar putea referi la atitudinea ;i condi'ia duhului nostru pe care o primim prin asigurarea ........................................................................................ pe care ne¬o d[ Duhul Sf=nt (v. 16) c[ noi suntem de acum fii ai lui Dumneyeu. ........................................................................................ 35 Compar[ Romani 8.15¬16 cu versetele echi- ........................................................................................ valente din Galateni 4.6¬7. Pavel accentueay[ c[ noi A;a cum s¬a luptat ]mpotriva lui Isus prin ispi- nu mai suntem........................., ci......................... tire ;i persecu'ie, a;a se lupt[ Satan ;i cu cei care ‘l 36 Completeay[ tabloul de contraste de mai jos. urmeay[ pe Domnul. Uneori ne mir[m ;i ne ]n- Dac[ dore;ti, po'i s[ preg[te;ti o plan;[ sau s[¬l treb[m+ `De ce ]ng[duie Dumneyeu ca cre;tinii s[ deseneyi pe tabl[, pentru a¬l folosi ca ilustra'ie la o sufere at=t de mult?~ Dar noi ;tim c[ dac[ suferim lec'ie sau la o predic[. pentru Numele Lui, suferin'a de aici ne aduce o mai mare bog['ie de binecuv=nt[ri ]n Ceruri. Duhul pe care l¬am primit 40 Compar[ Romani 1.17¬18 cu Matei 5.10¬12: 2 Romani 8.15 NU CI Corinteni 4.17: Faptele Apostolilor 5.40¬42. Care al robiei al ]nfierii sim'i c[ ar trebui s[ fie atitudinea noastr[ atunci c=nd suntem def[ima'i, critica'i, amenin'a'i sau 1 Corinteni 2.12 ............... ............... persecuta'i deoarece ‘l urm[m pe Cristos? De ce? 2 Timotei 1.7 ............... ............... ........................................................................................ 37 S[ presupunem c[ cineva ]'i spune c[ nu po'i fi ........................................................................................ sigur dac[ e;ti m=ntuit dec=t dup[ ce ai murit. Ce verset din acest capitol ai folosi pentru a¬i r[spunde? ........................................................................................ Expune pe scurt sensul acelui verset. ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................
198 Galateni ;i Romani R“SCUMP“RAREA TRUPULUI cump[rarea trupului, sau ar[tarea fiilor lui Dum- Romani 8.19¬25 neyeu? v. 21. Obiectivul 8. S[ expui rela'ia dintre starea ........................................................................................ P[m=ntului ;i starea rasei umane, at=t ]n c[- derea ]n p[cat, c=t ;i ]n r[scump[rarea ;i iy- ........................................................................................ b[virea omenirii. ........................................................................................ Dumneyeu a creat P[m=ntul pentru a fi un loc prielnic omenirii. Omul a fost destinat s[ aib[ st[p=- 45 Cite;te Isaia 35.1¬10: 65.25: Apocalipsa 21.4. nire peste p[m=nt ;i peste tot ce este pe el. C=t[ Preyint[ pe scurt solu'iile pe care le g[se;ti ]n aces- vreme Adam a urmat instruc'iunile lui Dumneyeu te pasaje pentru reyolvarea problemelor fiyice sau cu privire la p[m=nt, acesta a fost un loc perfect pen- de mediu ]nconjur[tor. Subliniay[ sau marcheay[ tru Adam. Dar ]n yiua ]n care el s¬a revoltat ]mpo- pe margine versetele pe care le po'i folosi pentru triva lui Dumneyeu, p[catul s[u nu l¬a afectat doar a¬i ]ncuraja sau a¬i m=ng=ia pe al'ii sau pe tine ]nsu'i. pe el ;i pe urma;ii s[i, ci ;i P[m=ntul. R[scump[rarea P[m=ntului 41 Compar[ Genesa 3.17¬19 cu Romani 8.19¬23. (dac[ ai posibilitatea, cite;te aceste pasaje ]ntr¬o Problema Solu'ia traducere modern[. Cuv=ntul tradus prin `firea~ — Romani 8.19-20 — ar putea fi tradus mai exact prin Pustiu, de;ert Isaia 35.1 Terenuri productive `crea'ia~.) Ce spune Pavel, care este dorin'a ]nfocat[ a ]ntregii crea'ii? ..................... Isaia 35.5¬6 ..................... ........................................................................................ ..................... ..................... 42 Romani 8.23 ne explic[ ce ]nseamn[ `descope- ..................... Isaia 35.6¬7 ..................... rirea fiilor lui Dumneyeu~. Care sunt cele dou[ lucruri prin care o define;te Pavel aici? ..................... ..................... ........................................................................................ ..................... Isaia 35.8¬9 ..................... ........................................................................................ ..................... Isaia 65.25 ..................... Observ[ cuv=ntul `]nfiere~ din versetele 15 ;i ..................... ..................... 23. Versetul 15 vorbe;te despre starea ini'ial[ a credinciosului, atunci c=nd este adoptat ]n familia ..................... ..................... lui Dumneyeu. Duhul ]nfierii ]i d[ siguran'[ cu pri- vire la noua rela'ie ;i cu privire la toate drepturile ..................... Apocalipsa 21.4 ..................... care decurg din noua poyi'ie. El a primit cele dint=i roade ale Duhului. Dar credinciosul tr[ie;te ]ntr¬o ..................... ..................... lume care este r[yvr[tit[ ]mpotriva lui Dumneyeu. Mediul fiyic ]n care tr[ie;te ;i trupul s[u sufer[ de 46 Faptul c[ ;tie despre viitoarea eliberare a P[- pe urma acelei r[yvr[tiri. Credinciosul este de acum m=ntului ;i despre descoperirea fiilor lui Dumne- un fiu al lui Dumneyeu, dar ]n suferin'ele lui ;i ]n yeu ]l umple pe cre;tin de speran'[. Ce ne determin[ limit[rile lui, aceast[ calitate a sa nu se prea poate aceast[ speran'[ s[ facem? Romani 8.23¬25 vedea. Versetul 23 ne arat[ des[v=r;irea ]nfierii, descoperirea sau revelarea fiilor lui Dumneyeu, ........................................................................................ ]nvierea trupului. 47 Predici sau 'ii deseori lec'ii despre solu'ionarea 43 Cum descrie Pavel ]n versetul 21 condi'ia fiyic[ ]n viitorul apropiat a problemelor p[m=ntului? Des- a p[m=ntului? pre viitorul glorios al cre;tinismului? Creyi c[ oa- menii din jurul t[u au nevoie s[ discu'i mai mult ........................................................................................ despre aceste lucruri cu ei? Ar trebui s[ c=nt[m mai mult despre aceste lucruri? Ar avea aceasta o influ- ........................................................................................ en'[ stabiliyatoare? Te¬ar face mai fericit sau mai r[bd[tor? Mediteay[ asupra acestor ]ntreb[ri. C=nd 44 Ce schimbare va avea loc ]n natur[ — ]n ]ntrea- ai ocayia, discut[ cu un prieten aceste probleme. ga planet[ P[m=nt — atunci c=nd va avea loc r[s- Noteay[ ]n spa'iul reyervat mai jos sugestiile pe care 'i le¬ai ]nsu;it din aceste discu'ii.
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
