На земле Заратуштры

Международная гильдия писателей строить отношения… Потеря же самои главнои жизненнои опоры и точки са- моидентификации в лице собственнои матери оказалась для Ники равносильнои тому, чтобы больше никогда не наити пристани кораблю, где можно пополнить запасы жизненных сил и подлатать рваные паруса. Оскар Уаильд писал: «Дети начинают с любви к родите- лям. Взрослея, они начинают их судить. Иногда они их прощают». Ника, возможно, простила бы свою мать. Если бы сама прошла через этапы материнства. И обрела бы утрачен- ныи раи взаимопонимания с близкими... Но этого не слу- чилось. Она стала лишь матерью-одиночкои своих сти- хов. Но ведь и творчеством можно жить! Пережив кризис, повзрослев от сердечнои муки, смирившись с потереи... Сколько талантливых женщин с такои судьбои знает литература! Чуть-чуть дотянуть, перетерпеть, сбрасывая избыток боли в стихи и переводя это в рост личности и мастерство владения словом... Это и есть взросление по- эта созна- тельного терпения. Слишком много всего – славы, при- знания, оглушительного внимания – в детстве, пришло само и сразу. Жар-птица далась в руки, обжигая сердце, уже восьмилетнему ребенку. А потом жар, подогреваю- щии ее творческое тщеславие, погас. «Я не хочу расти», – когда-то написала Ника. Это было как «я не хочу терять себя». Она знала, что ее ждет. Чем дальше от начала, тем ближе к концу... самоуничто- жения? 151

На земле Заратуштры Я – полынь-трава, Горечь на губах, Горечь на словах, Я – полынь-трава. И над степью стон Ветром оглушён. Тонок стебелек – Переломлен он. Болью рождена, Горькая слеза В землю упадёт… Я полынь-трава. Творческие люди и выживают только благодаря тому, что продолжают творить. Ника выросла как девочка, но не росли ее стихи. То, что раньше восхищало в ее поэзии в силу раннего возраста написавшего пусть зачастую не совершенные, но все-таки эмоционально сильные стро- ки, уже теряло свои флер, чистоту, невинность души в корявых строчках выросшего дарования. Беда была и в том, что по многочисленным свидетельствам, . Она не только не знала элементарнои грамматики и ор- фографии, но и привыкла не дописывать, теряла буквы, ее почерк краине сложно было разобрать, что помешало еи позже сдавать письменные работы в институте и при- вело к тому, что она забросила учебу уже после первого семестра. Неумение работать над собои, вплоть до отсут- ствия элементарнои самодисциплины, формировалось в неи очень долго и на продолжении многих лет. В школе 152

Международная гильдия писателей она не тянула программу, но ее переводили из класса в класс по принципу «таланту нужно помочь». И это было палкои о двух концах. С однои стороны, еи помогали, с другои – не учили соотносить свою самооценку реально с тем, что она умеет и что не умеет. И не учили работать выживания. По свидетельству отдельных преподава- телеи, Ника могла учиться только тогда, когда еи было интересно, когда эмоционально это ее захватывало. Все для Ники. Это во многом объясняет то – почему в дальнеишем, измучившись с нею, многие творческие лю- ди, первоначально готовые помогать, с облегчением от- пускали ее из своеи жизни на произвол судьбы, – ну невыносимо это было! Таким образом, Ника оказалась в том периоде времени, о котором сама же себе и предсказала в стихах. Она не хо- тела взрослеть. Еи не хотелось, чтобы жизнь пролетала так быстро – ибо там, за порогом детства, предстояло от- казаться от того, что составляло основу ее личности. Жизнь моя – черновик, На котором все буквы – созвездия... Сочтены наперёд все ненастные дни. Жизнь моя – черновик. Все удачи мои, невезения Остаются на нём Как надорванный выстрелом крик. Смогла бы я помочь Нике? И смог бы помочь Нике вопрос? Или любои из ее читателеи и почитателеи чуда, ушедше- го от нас навсегда? 153

На земле Заратуштры Я думала, что давно повзрослела и научилась отпускать то, что не в силах изменить. Но именно здесь, на последнеи странице книги «Таины жизни Ники Турбинои», снова возникло чувство, что нет ничего безжалостнее и больнее законов взросления… 154

Международная гильдия писателей Наталья Адлер 2 место в номинации «Публицистика, эссеистика, критика» АЛЕЕТ ЗВЕЗДОЧКА НА ДОМЕ ВЕТЕРАНА –Ои-ои-ои! Пусти, больно же! Я больше не буду спать, ои, мамочка! – извиваясь от резкои боли, кричал Алешка, которому было чуть больше 10 лет от роду и которыи к своему не детскому горю не укараулил хозяискии скот ночью – лошади зашли на посев. А местныи богатеи крепко держал мальчишку за ухо, немилосердно выкручивая покрасневшую мочку и при- говаривал: – Оборву уши, паскудник, места лишу, так и знаи, если еще раз «прозеваешь». Загоняи лошадеи на место, да иди пасть коров на луга. Алешка, всхлипывая от боли и обиды, сделал все, как велел хозяин. Через час он устало опустился под деревом у лужаики, поросшеи сочнои зеленои травои. Коровы ле- ниво щипали ее, а маленькии пастушонок сидел и думал: несправедливости на свете и долго ли ему ходить по наимам, чтобы как-то прокормиться? Было это в 1910 году, а ответы на мучившие мальчиш- ку вопросы принес год 1917. Но советская власть пришла в село Дубовое не сразу. И после революции Алеше при- шлось работать в наимитах, пока не стали организовы- ваться крестьянские комитеты и комитеты бедноты. В голодныи 1922 год смерть унесла отца, сестру и ее мужа. Остался Алексеи один с престарелои матерью да двумя малолетними племянницами, Машенькои и Прас- 155

На земле Заратуштры ковьюшкои – сиротки-сестрицы. Горе мыкали, что и го- ворить власть на ноги, очень трудно. Безграмотные, «темные» и Алексеи Тараненко. Самым счастливым для него был год 1929-и – парень вернулся с курсов и стал первым на селе механизатором. Когда образовался колхоз, то провел Алексеи Емельяно- вич первую борозду на поле. Трудился на совесть, не зная усталости. На всю жизнь останутся в памяти скромные премии того времени – ботинки, спецовка, которые пере- довик держал в руках, как самые дорогие подарки. И снова – работа с утра до ночи, а годы-то молодые, вы- спаться? Не нашел в своем селе невесту, видно, потому, что однажды в Торяновском клубе обожгла его ясным взглядом русоволосая дивчина и завладела сердцем Але- ши-тракториста. Свадьбу с Дуняшеи играли нешумную, собрались друзья (родных почти никого не осталось, и мама умерла), погу- ляли один день, а утром – на работу. Утро было солнеч- ное, теплое, искристое, и кто бы мог подумать, что прои- дет немного времени и наступит другое утро, такое же солнечное, но страшное и кровавое, утро 22 июня 1941 года. Алексеи ушел воевать не сразу: оставили по брони. Уби- рал урожаи, работал за двоих, за троих – за тех, над кем уже свистели пули. Его трактор с прицепным комбаином без устали колесил по полям колхоза имени Коминтерна, родного, краснознаменного. Однажды, когда он шел до- мои, чтобы немножко отдохнуть, увидел у калитки под- воду. Возница с повесткои ждал Алексея. 156

Международная гильдия писателей Дуня, провожая мужа, рыдала, прижимая к себе малы- шеи – Сашу и Витю, которые еще не понимали большого вслед отцу… Сталинградскии фронт. Эти два слова говорят о мно- гом: о жизни и смерти, о бесстрашии русских солдат, об умении сражаться до последнего вздоха, о великои и свя- тои любви к Родине, имя которои – Россия. Алексеи вое- вал за родную землю, за золотые поля пшеницы, за хруп- кое деревце у окна родительского дома, за жену и малю- ток своих. Ведь это тоже Россия, ее неделимая частица. Тяжелеишие бои, контузия, опять бои и опасное ране- ние – пулеметнои очередью перерезало обе ноги, левую по колено, наискось, а правую еще выше. Врачи раздумы- вали: ампутировать или сохранить? Легче, конечно, было ампутировать, но сколько мольбы, боли и желания бо- роться плескалось в горящих глазах раненого, что врачи решили сохранить ноги. Восемь месяцев пролежал Алек- сеи Тараненко в госпитале города Медногорска на Урале. О возвращении в строи не могло быть и речи. Правая но- га никак не заживала, а в левои повредило сухожилие, она согнулась в колене и стала короче правои. Ходить учился заново, привыкал к костылям и к ботин- ку с грузом в каблуке на полтора килограмма, благодаря которому левая нога постепенно за два с лишним года распрямилась. Когда вся страна ликовала, празднуя первыи самостоятельныи шаг. Он стоял, раскинув руки в стороны, как будто находился не на полу, а на канате. Слезы боли и радости скупыми каплями выбежали из глаз. «Я иду! Иду к тебе, Дунюшка!» – кричали мысли. 157

На земле Заратуштры Много лет минуло с тех пор. В дружнои семье ветерана партии, воины и труда выросли шестеро детеи – три дедуш- кои и бабушкои, любят их гостеприимныи дом, чистень- кии, уютныи дворик, с весны пестреющии в цветах, раз- ливающих свои неповторимыи, нежныи аромат. Дедушка и бабушка так любят цветы! Любят сажать их в рыхлую, собирать семена. внуки, какои безмятежнои радостью светятся их глаза, и и пришлось «тянуть ярмо» за богачеи? Сколько труда, кро- ви и пота вложены его поколением в то, чтобы сегодня не полыхали разрывы бомб, не свистели пули, чтобы сын не стрелял в отца, как это было в гражданскую, чтобы вражеские сапоги не топтали родную землю, как это бы- ло в Великую Отечественную. Да, именно последняя вои- на отзывается в его сердце самои большои болью. , спрашивали: – Дедушка, расскажи, за что тебя наградили? А как тебя ранило? захлебнулась наша атака, боицы залегли, не в силах Алексеи встал и с криком: «Вперед, за Родину!» рванулся на пули. Да, прямо на пулеметную очередь, которая реза- нула по ногам… Он упал, но остальных боицов уже ниче- го не могло остановить. 158

Международная гильдия писателей Не только со своими внуками делится Алексеи Емелья- нович воспоминаниями о воине, о мирном хлеборобском труде. Он – частыи гость школы. Вот только нынешнеи зимои здоровье подкачало, обострилась боль старых ран, и правая нога совсем было отказала. Детишки из школы приходили к дому с алои звездои (такие звезды сияют на доме каждого ветерана), дорожки от снега очищали. Алексеи Емельянович сидел у окошка, смотрел, как «кучу малу», на «вершине» ее барахтался мальчуган в яркои краснои шапочке, внизу его подтолкнули и маль- чишка упал в белыи снег, раскинув руки. Шапочка слете- ла с головы и заалела на снегу. А старому боицу вдруг по- казалось, что снег пропитался кровью. Снег, кровь, рас- кинувшии руки маленькии человек… Сердце сжалось от резкои боли. Нет! Такое никогда не должно повториться, никогда! Алеет звёздочка на доме ветерана, Омытая снегами и дождём. И вечной памяти опять заныла рана, И журавли летят за окоём… 159

На земле Заратуштры Никита Брагин 3 место в номинации «Публицистика, эссеистика, критика» ИЗНИК Глава из повести-эссе «Путешествие из Стамбула в Анкару» Дорога к Изнику вьется среди холмов и оливковых рощ, то и дело можно видеть старые деревенские дома, в сте- нах которых послоино чередуются каменные блоки и для мест, где часто бывают землетрясения; подобные « толчки. Так строили с глубокои древности, даже знаме- нитыи Кносскии дворец на Крите построен был подоб- ным образом, и в его современнои бетоннои реконструк- ции желтоватым цветом выделены деревянные элемен- ты оригинала, разумеется, не сохранившиеся за три с был бы и вовсе незаметен, если бы не бело-голубые купо- ла мечетеи, изукрашенные знаменитыми изникскими из- разцами. Мы привыкли к густои лазури Самарканда и Бухары, а светло-красные изображения, но чаще голубые. Изник- ские изразцы не так знамениты, как самаркандские, но все же им посвящен целыи зал Эрмитажа, к сожалению, посещаю- щиися. Он находится на третьем этаже, в отделе восточ- ных культур, которыи часто бывает просто закрыт. Мне 160

Международная гильдия писателей лишь один раз удалось туда попасть, и там, разглядывая узоры Изник. И Среднюю Азию – тоже. Ведь оттуда пришло это искусство вместе с турками, прародина которых находи- лась где-то вблизи Аральского моря. Да и после переселе- ния турок в Малую Азию, случившегося в XII веке, куль- турные связи сохранились. Так искусство дало ответвле- ние, развившееся в новои среде. Только это изразцовое искусство Малои Азии не стало повсеместным – мечети Стамбула, как правило, не имеют такого внешнего израз- цового декора, как изникские. Внутреннее убранство – другое дело, можно вспомнить хотя бы недавно посещен- ную мечеть Султанахмет, где четыре великолепных стол- па здесь, в Турции, нет того мощного контраста стенами возвышаются ослепительно-лазурные купо- ла, в которых видишь символ абсолютнои недоступности и полнои трансцендентности Бога, не касающегося пыли и глины грешнои земли, но парящего в необозримои вы- си вечного неба. С изникскими изразцами попроще, они покрывают не только купола и барабаны, но и стены небольших мече- теи, и чем-то роднят их с домашними печами Руси – и елизаветинских времен. Деиствительно, есть что-то до- машнее в этои архитектурнои традиции, и она очень под- ходит к малости, укромности этого тихого городка. Изник весь помещается в кольце древних крепостных стен , сохранились лишь основания, все остальное достроено в средние века, ведь город не раз осаждали и разрушали. 161

На земле Заратуштры Изник – это древняя Никея, град Вселенского Собора, а одно время даже столица Византиискои империи. Кон- стантинополь в начале XIII века был захвачен же осталась нетронутои. Здесь приходит не только ощущение глубочаишеи древности, но и чувство остано- вившегося (а, может быть, вернувшегося) времени. Дома стоят на древних фундаментах, удар лопаты в любом ме- сте открывает сокровище. Я сам видел во дворе местного музея только что откопанныи римскии саркофаг с дио- нисиискими рельефами, и его мрамор еще не был отмыт от ржавых потеков глины, под которыми виднелось его кристаллическое мерцание. Как, наверное, удивительно и хорошо жить на месте старом, даже древнем, где куль- турныи слои достигает нескольких метров, и образован не мерзкими техногенными отложениями, как в спаль- ных раионах Москвы, а благороднои смесью гумуса, кера- мики, угля и камня, хранящеи кусочки былои жизни. Как в Новгороде Великом, где дома центральнои части горо- да стоят точнехонько над остатками средневековых . Что-то подобное есть в Изнике – или хочет- ся думать, что есть? Впрочем, количество и качество ар- хеологических находок свидетельствует, что есть. у моря», о которои говорит поэт. И вправду, ведь Плинии Младшии в эпоху Траяна служил недалеко отсю- да, в Вифинии. Именно оттуда он писал свои доклады он отправил на пытку двух диаконисс, там философическое с экстазом юного христианства. Пусть это и не бы- 162

Международная гильдия писателей ло непосредственно в Никее – другие города этои части Азии были похожи и своим эллинистически-восточным колоритом, и имперскои благоустроенностью. Впрочем, сеичас эта цивилизованность и утонченность глубоко погрузились в культурныи слои, постепенно, по мере раскопок обогащающии собрание местного музея. А на поверхности – домишки, домишки, бедные, старень- кие, разбавленные харчевнями и кофеинями с обязатель- ными старичками-завсегдатаями, как везде в средизем- номорских странах. Общественная жизнь в провинции у моря реализуется прежде всего посредством этих старич- ков, сидящих, курящих и пьющих чаи. Турецкии чаи, как посмотришь, практически вытеснил кофе, а ведь некогда именно благодаря туркам европеи- цы познали кофе и распробовали его. Когда-то кофе был незыблемым символом Востока. В тончаишую пудру раз- малывали его зерна в цилиндрических бронзовых мель- ницах, похожих, по словам Константина Паустовского, на снарядные гильзы. Пожалуи, да, только небольшого ка- либра, от 20 до 37 миллиметров. Я любил эти мельницы с детства, благодаря годам, проведенным в Сербии. Попав в Турцию в 1994 году, я ожидал увидеть там ко- феиное царство, но вместо этого везде был чаи, черныи, с обилием дубильных веществ, подаваемыи в стеклянных стаканчиках с талиеи. Объяснение здесь только одно – чаи дешевле, кроме того, он производится в Турции. Что- бы его заварить крепко, используют водяную баню, толь- ко тогда это похоже на чаи, иначе бледная бурда, разве что положишь непривычно много заварки. И гостя, муса- фира, потчуют чаем, отказаться нехорошо, обида. А кофе, конечно, тоже есть, но это уже парадное, особое угоще- ние. 163

На земле Заратуштры Все меняется, меняются и вкусы общества, в том числе восточного, которое нам представляется стабильным и не склонным к переменам. Но за последние сто лет каких только поворотов не было в истории Турции – и принес- шая страшные беды «революция» младотурков, и первая мировая, и падение империи, и упразднение халифата, и светские реформы, и модернизация страны. А в послед- ние годы еще и шаги назад начались, к традициям, кото- рые в свое время были решительно отодвинуты Ататюр- ком. прототипы Папы Карло и Ходжи Насреддина, они имеют какои-то наднациональныи облик, они почти не отличаются от подобных стариков – греков, сербов, бол- гар, и это при том, что национальное в них ничуть не искорками глаз, оно улыбается, оно гневается, оно во- прошает. И еще, каждыи такои старикан оригинален и обладает подчеркнутои индивидуальностью, превосход- но осознавая себя. Эти старики не показались мне поте- рянными и одинокими, напротив, видно было, что каж- дыи из них имеет место в обществе, и все уважаемы. Ах, как много надо учиться, чтобы понять самое обыч- ное . Вспоминаются слова аввы Арсения из «Древнего Патери- ка» – когда ученики стали упрекать его, одного из обра- зованнеиших людеи своего времени, за долгии разговор с простым египетским крестьянином, он сказал: «науке римскои и эллинскои выучен я; но из науки невежды се- го не вытвердил еще и азбуки». Книга лишь отчасти мо- жет лучше, но где его набраться? Наш, русскии опыт, здесь не 164

Международная гильдия писателей срабатывает точно так же, как наш способ заваривания чая не годится для турецких сортов! Только Кавказ с его отчетливыми патриархальными традициями – вот един- ственное близкое подобие. Неудивительно, ведь север Турции, по которому мы путешествуем, населен во мно- гом выходцами с Северного Кавказа. Старички эти в нашеи жизни есть некое immobilis in mo- bile, крепкии каменныи утес посреди стремительного по- тока. Сто лет назад точно такие же сидели они под чина- рами, беседовали, да покуривали. Будет мир стоять через сто лет – и старички такие же будут. Стоит сравнить эту картину с образами мира западного, а также и нашего – и диву даешься. Сеичас создается такое впечатление, что и у. ,а о нем говорят – «молодои еще», а он и сам доволен. Ста- рость a priori считают худшеи частью жизни. Как это про- тивоположно классическои китаискои мудрости, соглас- но и важнеишая часть. Как в одном из их изречении – певичка из веселого дома в старости обращается к добродетелям, и тем самым оправдывает всю свою жизнь. Как не вспом- нить тут Марию Египетскую! Но мы-то в Бога не верим, религия для нас есть в луч- шем случае форма национальнои или культурнои само- идентификации, искусство же всего лишь игра, Homo lu- dens бегает пальцами по клавиатуре, блуждает по доро- гам виртуального мира. А внутри иллюзорного надо под- чиняться его правилам, там господствуют молодость и .В результате одни старики (их большинство) на обочине, они побираются, в духовном смысле – всегда, а физиче- 165

На земле Заратуштры ски просто часто. А другие, кто успешнее, бешено моло- дятся. В общем, все мы хотим быть кем-то, хотим, чтобы нас признавали за кого-то, а самими собои уже быть не можем. И потому Изник с его старинои так невыразимо прекрасен – ведь он настоящии, и жители его живут не мнимои жизнью, как мы. 166

Международная гильдия писателей Юлия Ольшевская-Хатценбеллер 1 место в номинации «Восток – дело тонкое. Поэзия» ЭЛЬФИИСКИИ ОРАКУЛ (Предсказание) 1. И в этом солнечном сплененье Весны и ветра, и тепла Мы – словно маленькие тени, Что исчезают до утра. С утра мы сметены ветрами, И путь наш, словно сон, далек. О, этот сон велик и странен, Как странен путнику Восток. Мы видим даль небесных скинии, Сады в сверкающеи листве... ...но крови гамлетовских линии В моем мешаются родстве. И нас – в оковах и веригах – Воспримет странная страна, И только там, в небесных книгах, Запишут наши имена... 167

На земле Заратуштры 2. ...обрушен дикии виноград, что полднем полнился пьянящим, И – памятником настоящему Мгновенью – застывает сад – Лучи, зарывшиеся в крыш – ярчаишеи вспышкои фотоснимок – Ржаную глину – Память – лишь времен безликих поединок. Еще невидима гроза, огни, буравящие воздух, Но, чуткии, замирает сад, шевелит розовые ноздри, Сквозь занавесь плывет в окно медовыи дух ржаного хлеба, И брызжет новое вино из жил расколотого неба. Гроза… В неи будущего тень, еще не сказанное слово, И боль склонившихся колен пред алтарем старинным. Cнова Плашмя упавшие цветы, свое проклявшие неверье, 168

Международная гильдия писателей И свет, и близость высоты, и в ночь прорубленные двери. Точило вызревшего дня – лозы ветшающеи и старои, И плотность зоркости огня, вновь наносящего удары. Гроза – иль скорописца трость – что огненным подвластна строкам, Или надломленная гроздь, затекшая лиловым соком. …Средь ветра, веток трескотни лучи – всеи тяжестью – прорвутся – Так сердце билось в эти дни, как будто жаждало проснуться, Слова увидеть – Ветхих книг, иное обретая зренье, Увековечивая миг всеи ясностью произнесенья Их. Затихающую тень Относит с эхом – дальше, дальше, и, предваряя новыи день, Над нами всходит свод звенящии, В развалах звездных… 169

На земле Заратуштры Алла Кречмер 2 место в номинации «Восток – дело тонкое. Поэзия» МОНГОЛИЯ Холодныи ветер, белые снега... Несутся кони на степном раздолье. Не близок путь, а впереди Урга, И сотни верст безмолвия и воли. Какои простор! Под куполом небес Такая ширь, что взглядом не окинуть. И слов не нужно, если ясен жест; А наша доля – мчаться вдаль иль сгинуть. Стемнело вдруг. Вокруг ни огонька. Путь млечныи – продолжение земного. Людская бесконечная река Течет, течет в степях монгольских снова. К чему ведет нас бесконечныи бег? Никто из нас не ведает об этом. И только лишь один Тэнгер-эцэг, Великии Бог, нас призовет к ответу. Пошлет нам знак невиданнои зареи, В высоком небе жаворонком звонким; Или – во лбу с белесою звездои – Родившимся под утро жеребенком. 170

Международная гильдия писателей Иль дивным туч сплетеньем в вышине, Как будто бы в степи вдруг стало тесно, Сопровождает шедших по земле Сонм бестелесных всадников небесных. Монголия, идут за днями дни; Нет имени у станции конечнои. Горят твои сигнальные огни, Остерегая путников беспечных. Пусть красныи конник все спалит огнем, А белыи занесет следы пургою. Мы возродимся, сквозь века проидем; Мятеж в сердцах, и не видать покоя. И вновь луна кровавая взошла, А ширь степеи таинственно чернеет. Но сколько мер дано добра и зла, Никто понять, конечно, не сумеет. 171

На земле Заратуштры Наталья Колмогорова 3 место в номинации «Восток – дело тонкое. Поэзия» КАРАВАН Белыи песок, Чернои цепью – верблюды, Шелком раскинутыи путь… Небо над ними – Серым осколком, Словно застывшая ртуть. Ветры и сушь, Ненасытное время – Солью скрипит на зубах, Кажется, вечность Люди, верблюды Тонут в горячих песках. Красныи дурман И песчаные вихри, Глотка от жажды горит, Кровь бедуина – магма вулкана – В жилах арабских кипит. Солнце – пузырь Остывающеи желчи, Дом Золотого Тельца; Шелковыи путь – Вожделение сердца, Манит идти до конца. 172

Международная гильдия писателей Там, за холмом, Ждет прекрасныи оазис, Раиские кущи и тень… Стелется шелком Путь караванныи Вглубь чужеродных земель. Запад-Восток, Ароматы корицы, Шепот изменчивых дюн… Ночь – словно бархат, В небе – Селена, Птицеи поет Гамаюн… 173

На земле Заратуштры Елена Ханина Дипломант в номинации «Восток – дело тонкое. Поэзия» *** Восходы Ближнего Востока алеют в рамках бытия. Слова евреиского пророка Выходят вновь из забытья. Страстеи пучина бьет фонтаном, и вот уже пять тысяч лет земля зализывает раны и смотрит горестно во след. Филистимлянам и ессеям, и персам, уходящим вдаль. Мессию ждет и Моисея. То засуха, то урожаи. Глаза красавицы чернеют в густои оправе из ресниц. Но гроздья гнева в поле зреют, качая жизнь то вверх, то вниз. То вавилонское пленение, то воины местных богачеи, То мрак, то яркое прозрение. Приход надолго палачеи. О, дело тонкое – Восток! 174

Международная гильдия писателей Народов сонм. Рабы, пришельцы. Тут море, горы и песок, есть пастухи и земледельцы. Жестоковыиные евреи. Иерусалим, манит Восток. И мы в него, в наш, ближнии, верим. И верим в то, что с нами Бог! 175

На земле Заратуштры Татьяна Бадакова 1 место в номинации «Восток – дело тонкое. Проза» ТРИ ОТКРОВЕНИЯ 1. ДУША Медленно падает снег… Откуда прилетело к нам это чудо, нежное, чистое, свет- лое?! Чеи это подарок? За что? Или вопреки? Незнакомого. Будто мамины заботливые руки укрывают тебя теплым одеялом. А ты съеживаешься, прикрываешь глаза от удовольствия и все глубже погружаешься в теп- ло. «Снег кружится, летает, летает…» А может быть, Кто-то Там решил послушать эту чудес- ную песенку? И она Ему так понравилась, что преврати- лась в живую картинку?.. Или наш любимыи Дед Мороз, пролетая над нами в сво- их чудесных санях, так спешил, так разгорячился, что ему стало жарко. И он, снимая свою тяжелую волшебную шу- бу, нечаянно встряхнул с нее на нас пушистые снежинки? Или… А может быть… (все ведь непременно смотрят вверх), делает нас счаст- ливее. Мы веселимся, прыгаем, хохочем, от радости у нас загораются глаза, расплываются в улыбках лица. 176

Международная гильдия писателей И все вокруг становится чище, белее, теплее (от холод- ного-то снега?!), душевнее. А еще я слышала, что Снег – это к людям вернувшаяся Душа… Верю в это! 2. О ЧЕМ МЕЧТАЕТ СТЕПЬ… Летнии полуденныи знои начал понемногу спадать. В степи особенно заметны перемены в погоде, времени суток и времени года. К вечеру она оживает – легкии, пока еще хранящии теп- ло, ветерок уже приносит свежесть. Это сразу чувствует все живое население степи – жаворонки, суслики, туш- канчики и прочие. Начинается едва уловимое движение, появляются разнообразные звуки, которые невозможно траве, желтои от палящего зноя, заметны выползшие от- куда- спе- шат «на работу». И даже облака – в полдень эти белые неподвижные приветствовать всех причудливыми фигурами. Забавно! Чем ближе вечер, тем прекраснее становятся пеизажи картины Николая Рериха, исполненные невероятно яркими красками, но панорамные, объемные и звуковые. И люди – герои этого мира – также прекрасны в слиянии с природои. С приходом темноты постепенно стихают звуки, лишь цикады-музыканты трещат без устали. В траве на Земле. 177

На земле Заратуштры Темнеет в степи быстро. Географы, конечно же, знают объяснение этому явлению. А мне кажется – наша седая, полынная Матушка-степь желает остаться в тиши. И в своем прекрасном уедине- нии с высокими звездами еи хочется поразмышлять, по- фантазировать, помечтать, ведь она – женщина! Интересно, о чем же мечтает Степь, особенно после из- нывающеи летнеи жары? Еи чудится журчание ручеика, нежно шепчущего о сво- еи любви. Она снова молода, свежа от сока зеленои тра- вы, румянец и нежность еи придают алые тюльпаны. И все вокруг – прозрачныи воздух, теплое солнце, бирюзо- вое небо – создали эту ее неповторимую красоту. Степь настолько прекрасна и обворожительна, что даже юному суслику, столбиком приветствующему весну, не хочется верить, что когда-нибудь этому придет конец. Ведь когда ты молод и полон сил, жизнь кажется беско- нечным Чудом! …И вот так, в мечтах, под обволакивающее и убаюкива- ющее журчание ручья и под неустанным взором Боль- шои Медведицы, Степь засыпает… 3. ПУСТОТА Первое января. Проснулась от оглушающеи тишины. И такое бывает… , парикмахерским, петарды, салюты, волнение? возможность успокоиться и готовиться к новому мара- фону продолжительностью уже в триста шестьдесят че- тыре дня… 178

Международная гильдия писателей Интересно, тишина и пустота – это одно и то же? Перво- го января, наверное, да. Тишина в пространстве, пустота в голове. Ан, нет… Появилась мыслишка: «Надо чего-нибудь по- жевать…» , наоборот, есть расхотелось. Сварю кофе. Пока булькает кофеварка, подхожу к окну. До чего же в этом году красива была новогодняя ночь! все вокруг стало чистым и сказочным. А сегодняшним утром во дворе, будто в храме, торже- ственно и величественно. Захотелось воити в этот храм. Но закипел кофе… После выпитого в тишаишеи пустоте горячего аромат- ного напитка стали приходить одна за другои мысли, да- же целые откровения и озарения. Удивительно! Как же нужна нам такая пустота, хотя бы один раз в го- ду! И здорово, что такое случается в первыи день года. Мудра Матушка-природа! И, как тибетские ламы, ощутив пустоту, наполнив себя ею, очистившись, мы можем уверенно двигаться вперед… 179

На земле Заратуштры Эмма Прибыльская 2 место в номинации «Восток – дело тонкое. Проза» ВОСТОК ДЕЛО ТОНКОЕ Фраза из фильма полувековои давности «Белое солнце пустыни» кинорежиссера Владимира Мотыля тонкое» – всплыло в моеи па- мяти по прочтению нескольких стихотворении из сбор- ника «Точка росы». Речь шла о братстве моря Эгеиского и моря их родство, беседуя с Понт-Эгеем на своем родном языке, а я внимала общению с морскои стихиеи через перевод Ольги Равченко. Впрочем, он глубже-шире просто перево- да. Скорее, я внимала самои Ольге в ипостаси поэта с Во- стока. Лезгины называют свою родину землеи орлов. Они жи- ли и у моря, и на равнинах, и в предгорьях, но, уходя от завоевателеи, переселялись все ближе к альпииским лу- гам. Самое высокогорное селение в Европе – лезгинское. Да, в Европе, поскольку на Кавказе Восток встречается с Западом. , мужчина. Касы- наставник главного героя лезгинского эпоса «Шар- вили». Каспиана – прибрежная область Кавказскои Алба- нии, древнего государства лезгиноязычных народов. Кас- пии жили не только на западном, но и на южном, юго- восточном берегах Каспииского моря в Гиркании: строи- ли корабли, ловили осетров – в том числе у дельты Атре- 180

Международная гильдия писателей ка, в современном пограничье Ирана и Туркмении, то таможенник Верещагин, чья реплика стала а потом и конфликт цивилизации!» В письменнои истории племена каспиев были отмече- ны во время греко-персидских воин и завоевания Сред- неи Азии Александром Македонским: Персидская импе- рия Ахеменидов включала в себя и народы Согдианы, Хо- резма, Бактрии, державои, вместившеи среднеазиатские оазисы наряду с каспиискими и эгеискими берегами. В главном гирканском городе на реке Гурган несколько лет был правителем Алишер Навои. Как поэт – «мелодич- ныи» Навои прославился «Пятерицеи» – в ответ на языке, в то время как уроженец Ширвана – на фарси. Упоминание Низами Гянджеви возвращает росы». Тот ро- дился в высокогорном селении на склоне горы Шахдаг у правого притока реки Самур: лезгины проживают и сле- ва от нее – в Дагестане, и справа – в Азербаиджане. Лез- гистан – не название государства, но реальная общность корнями. На исходе XX века в лезгинскую литературу и односельчане. В тех же кра- ях в том же XX веке ученые строчка за строчкои собрали глубоко помнят и глубоко чтут. «Ильяса душа ушла. Друг 181

На земле Заратуштры умер в Ганцаха стороне», – оплакивает Стур Далах своего старшего современника и соотечественника: этим и уни- кальна его элегия памяти Низами. Из поэзии Низами Гянджеви следует, что он пел, играл на сазе и участвовал в состязаниях поэтов. Возможно, что в жилах поэта из Гянджи текла толика крови коренного жителя Кавказскои Албании. Поэт-мазан из Стура тоже пел, играл на чунгуре и, вероятно, состязался с другими было знакомство с творчеством Низами и дань уважения его таланту? И выясняется, что герои заинтересовавшего меня образец. Билал пишет о пережившем монгольское нашествие Стур Далахе и за- щищает родину, воспринимая роднои язык – достояни- ем, а родную землю – источником силы. Пишет о любви. Зеркалом незримого называл себя Низами. Из-за кровью, по инои ли причине, но на любовнои лирике Билала – отблеск драгоценных поэм Низами. Стихи Билала о любви – поиск своеи Леили, когда двое приходят в мир друг для друга? Или он Ашик-Кериб из турец- кои сказки Лермонтова? Малая родина Билала Судур находится в Кусарском раи- оне Азербаиджана. Название городка и речки – Кусары, Кусарчаи – исходят все из того же корня «кас». Сюда, на Лезгинскую линию, , отставшии от части по болезни. Кубин- ское восстание местных горцев уже было подавлено. «Смерть поэта», в этот раз выпала не воина, но иное: кинжал на 182

Международная гильдия писателей память от влюбленнои девушки и дастан о любви из уст подлинного ашуга. Сочетание повествования, музыки и пения заинтересовали поэта. Ему пересказали этот попу- лярныи на Востоке сюжет, а Лермонтов превратил пере- сказ в сказку «Ашик-Кериб» – «Влюбленныи Скиталец». Ашик еще и ашуг, скальд, бард, то есть поэт-певец. А до- стались ему от пророка – дар песен да высокое сердце! возне- сти горе» – «жених, ищущии невесту в небесах» по лез- гинскои легенде. Для него нет любви без вдохновения, нет вдохновения без любви. Но он знает кто ему нужен и празднуется как Новруз, то есть в весеннее равноден- ствие, когда в северном полушарии наступает астроно- мическая весна. Яр – в лезгинском пантеоне богиня ве- сеннего плодородия, умирающеи и воскресающеи – священная свадьба богини Яр и громовержца Алпана. Словно иерогамия Геры и Зевса. Их священныи брак не . А лезгинское слово «яр» означает и красныи-кра- сивыи, и возлюбленныи-возлюбленная, и первыи месяц в сельскохозяиственном календаре, и само солнце. Так что прав Билал! Всему в нести свет и тепло, отношения – быть высокими, а свадьба – священнои: на благо изобилия и плодородия – словом, жизни. 21 марта Международным днем Новруза. Официальным праздником он стал в Первои , но возник гораздо раньше. По- добныи праздник связан с культом солнца: только осед- лые земледельческие культуры издавна наблюдали за 183

На земле Заратуштры работ. в Переднеи Азии, в зоне Плодородного полумесяца. Случилось это почти одновременно в Анатолии, Леванте и севернои Месопо- тамии. Ранние земледельцы мигрировали в южную Европу, на Кавказ, в Среднюю Азию, Северную Индию: уходили от засух, потопов, перенаселенности – на новую землю. Пе- редавали свои сельскохозяиственныи опыт новым сосе- дям, врастали в новую почву, давали начало новым наро- дам, попадали в историю под новыми именами. Создава- лись и гибли государства, оставляя руины племена меняли династии, создавали и крушили империи. Творилась история Древ- него Мира. Но в культуре, языке, генах любого народа – ведает ли он о том или пребывает в неведении – виден проиденныи им путь. Рано или поздно Земле. Это возможно, если существуют древних народов, их живые языки. Восток старше и мудрее Запада: он повидал за свои ты- сячелетия – смену цивилизации, великие переселения народов, изменения климата. Внес свою лепту, чтобы за- помнилось: люди от одного корня говорили на одном языке, вместе строили в разные стороны, очутились в разных оази- сах, на разных морских берегах? Надо держать связь – рухнуло. 184

Международная гильдия писателей Анатолии Градницын 3 место в номинации «Восток – дело тонкое. Проза» ПРИТЧА О МУДРОМ ИШАКЕ Восток – дело тонкое, но еще и непредсказуемое. Здесь невозможно заранее знать, чем может закончиться то или иное происшествие, начало только к одному, законному, ре- зультату. Судите сами. На базаре поимали вора, и собравшиеся вокруг люди стали требовать, чтобы его сурово наказали. Вором ока- зался мальчишка-беспризорник. Отрубить преступнику правую руку! Никто не должен нарушать наши древние законы! – кричали злобные тор- говцы. Даите ему двадцать ударов палкои по пяткам. финик, большего не заслуживает, – успокаивал их толстыи мул- ла. – Так мы поступим и по закону, и по справедливости. Нужно отвести его к кадию. Пусть вора накажет , – требовали люди из толпы. Отдаите его в наш корпус, мы из него воспитаем настоящего воина, и он навсегда забудет о воровстве, – предложил янычар, шедшии в кофеиню. Люди, опомнитесь! Он ведь совсем ребенок, и к тому же сирота, – вступилась за вора благочестивая женщина. – Не надо его строго наказывать. Ему нужны доброта и материнская забота. Отправьте его служить евнухом в гарем к султану. 185

На земле Заратуштры Мама, – дергала ее за рукав дочка-подросток, – он не вор. Посмотри какои он красивыи, и глаза у него чест- ные. Мне бы такого жениха, когда вырасту. Долго еще спорили люди как наказать преступника, но к согласию так и не пришли. И тут появился извест- ныи всему городу своеи мудростью Али Ходжа, ехавшии на ишаке в чаихану. спроси- ли его люди и рассказали что произошло. Пусть мулла отрубит ему руку, как того требуют наши обычаи, – ответил Ходжа. Нет, – возразил мулла, – я не палач, мое оружие не то- пор, а доброе слово. Тогда пусть торговцы отведут его к кадию, и там свер- шится законное правосудие. Нет! – закричали торговцы. Они-то знали, что попади они в руки кадия, тот сразу же посадит их в зиндан за об- ман покупателеи. Пусть эта благочестивая женщина отрубит ему руку, – продолжал Ходжа. Я не смогу этого сделать, – заплакала женщина, – это дитя, и у него вся жизнь впереди. Тогда пусть это сделает твоя дочь. Девочка не смогла сдержать слез: Я не могу искалечить своего будущего жениха. Тогда пусть янычар, как это у них принято, побьет его палкои по пяткам. Это будет справедливо и намного луч- ше, чем лишить его руки. Но янычар отказался, сказав, что он воин и не может обижать беззащитных. Тогда пусть любои, кто пожелает, – обратился Ходжа к толпе, – сделает из него евнуха. Среди вас наверняка 186

Международная гильдия писателей наидутся умелые мясники и хорошие лекари. А девочка потом отведет его в султанскии гарем. Может, там и она наидет свою судьбу. Нельзя так делать! – закричала возмущенная правоверных! Мама, я не хочу в гарем! – заплакала девочка. Вот видите, – сказал Ходжа, – каждыи из вас нужным, но не может этого сделать, потому что наказать вы тоже не можете, потому что этому , что каждыи из вас хочет, но не может. Но каждыи , справедли- вость и доброта. А преступник остается безнаказанным. Так ведь? Правильно, – согласились люди. – И как же нам посту- пить? Не знаю, спросите у моего ишака, – ответил Ходжа. Как так? Разве твои ишак умеет разговаривать? Он был со мнои в Мекке, и его сердце билось , скажет вам что- нибудь мудрое. Мудрыи ишак, что нам делать? – взмолилась толпа. Но ишак лишь сосредоточенно молчал и изредка потря- хивал ушами, отгоняя назоиливых мух. Ходжа, почему он молчит? Может, ты нас обманул? – заволновались люди. Нет, – ответил Ходжа, – я никого не обманывал. Смот- рите, как напряженно ишак думает. Видимо, он хочет сказать что-то мудрое, но не может этого сделать. Подоб- но вам. Вы ведь тоже хотите, но не можете. Но ослы и 187

На земле Заратуштры должны молчать. Это правильно. И только люди вправе произносить и справедливости. Однако они часто слушают советы своих болтливых ослов, вместо того, чтобы делать то, что при- казывает им сердце. Толпа, раскрыв рты, слушала Ходжу и во все глаза быть, наконец- то заговорит. А в это время беспризорник, пользуясь тем, что о нем забыли, сбежал. Когда люди обнаружили, что вора нигде нет, и никто не видел, как он исчез, то некото- рые из них закричали: – Это все Ходжа подстроил! Это из-за его пустых разго- воров преступник избежал наказания! Ходжа обманул нас! – Вы не правы, – спокоино ответил Ходжа. – Вы сами се- бя обманули, ведь каждыи из вас прекрасно знал, что вор сбежал, то значит так и надо. А из-за чего это про- изошло – из-за вашеи глупости или из-за мудрости иша- ка – решаите сами. Да, непредсказуемыи Восток – это дело тонкое. А вы со мнои согласны? 188

Международная гильдия писателей Николаи Ильин Дипломант в номинации «Восток – дело тонкое. Проза» ПОВОРОТ НАЛЕВО Я ехал в аэропорт встречать друга. Была ночь, я двигал- ся медленно и осторожно, так как неважно вижу в темно- те, редкие машины обгоняли меня. Перед самым аэро- портом я решил повернуть налево. Почему-то все брали направо, к стоянке, но мне туда было не нужно. Никаких запрещающих знаков или инспекторов я не обнаружил. Но , стоявших на выезде и словно поджидавших меня. Один из них поднял красную палку. Я остановился. – Ассалому алеикум, ака! Как ваше здоровье? Ваши до- кументы, пожалуиста. – Что не так, сержант? – Здесь нет левого поворота, – ответил милиционер. – Видите, вон знак, – он показал куда-то в темноту. Ин- спектор просмотрел документы, , ака: поворот на запре- щающии знак. Мы оформим штраф, сеичас это стоит… он назвал изрядную сумму, заплатите в вашем раион- ном ГАИ. Э, сержант, никакои ведь опаснои ситуации не возник- ло: ночь, машин вообще не было. Ака, нарушение есть нарушение, вы же понимаете, мы должны принимать меры. Понимаю. Но не надо в ГАИ, не надо оформлять: да- ваите решим как-нибудь так… Как решим? 189

На земле Заратуштры Я просто отдам вам тут, сколько смогу, но такои боль- шои суммы у меня, конечно, нет. А сколько? – откровенно спросил сержант. Я назвал сумму. Этого мало, сказал он, – штраф в ГАИ большои, ака. Но вы посмотрите на мою машину, я показал на мою обшарпанную «Копеику». рукои. Хоп, даваите. Я полез в карман. Э, так не надо, так не делают, что вы! – закипятился он заверните в он, видимо, пошутил. Я пошел в машину и стал отсчитывать деньги. Вдруг выяснилось, что я ошибся: до обговореннои суммы мне не хватало двух тысяч. Я почувствовал себя очень нелов- ко. Завернув то, что было, в страховую бумажку, я с ви- дом побитои собаки пошел к сержанту. Извини, ука, двух тысяч не хватило, я ошибся; оказы- вается, больше нет… Да, это все, больше нет, – подтвердил я, опустив голо- ву. Так не надо, засуетился сержант, все отдавать не надо. Так нельзя. Вот возьмите, ака, две тысячи, – он вы- нул две бумажки из страхового свидетельства и протя- нул мне. Я был изумлен. Не надо, зачем? Я же обещал вам больше… 190

Международная гильдия писателей Все нормально, ака: совсем без денег нельзя, пить за- хочется или в туалет. Но как же?.. Берите, берите, настаивал он. Ну спасибо, спасибо большое. А как мне теперь повер- нуть? Да как хотите, вы же заплатили, и машин никаких нет – поворачиваите, как ехали, так ближе. Спасибо, пробормотал я. Он внимательно посмотрел на меня. И без обиды, ака? Конечно, без обиды, какая может быть обида – спаси- бо. Мы с сержантом произнесли необходимые слова проща- ния, он предупредил меня, чтобы я был испытывали радость взаимопонимания, доброго общения, человеческого остыть – и тронулся дальше. Когда я отъез- жал, он помахал мне рукои на прощание. Первоначальное раздражение, что я «попался» и что мне пришлось платить за свою дурость, отпускало. За- ботливыи штрафовальщик не выходил у меня из памяти. «М- все- таки, какие у нас замечательные люди!» 191

На земле Заратуштры Фрида Шутман Дипломант в номинации «Восток – дело тонкое. Проза» VOSTOK – DELO TONKOE ИЛИ СЛЕПАЯ ЛЮБОВЬ Поначалу Давид ничего не видел и не слышал. Он как будто парил в невесомости. Потом картина стала прояс- няться, и появились первые звуки. . Юноша захотел убежать, спря- таться от него, но не смог. Казалось, что его руки и ноги связаны невидимои, но очень крепкои веревкои. А зеле- ное облако все наступало и наступало. Вот оно уже со- всем близко. От страха Давид покрылся холодным потом. Что будет? Какои ужас… Зеленое облако угрожающе нависло над Дави-дом. А по- том… рассыпалось на множество звонких капель. Каждая из них засверкала, заплясала в диком танце… и запела: «…Chaand Sifarish Jo Karta Hamari Deta Woh Tumko Bata Sharm-O-Haya Pe Parde Gira Ke Karni Hain Hamko Khata…*» Он увидел, что капли на самом деле – это танцующие в зеленых шелковых сари юные индианки. *** Давид! Давид! Просыпаися! Мама! Сегодня суббота! Просыпаися, тебе говорю! Дядя звонит! Которыи час? Уже одиннадцать… Где мои мобильник? * Слова из песни к индиискому кинофильму «Слепая любовь» 2006 года (хинди). 192

Международная гильдия писателей Дядя звонит на городскои. Иди скорее! Давид спросонья надевает шорты задом наперед, не мо- жет наити тапки. Чертыхается и, как сомнамбула, боси- ком плетется в салон. Мама передает ему трубку. Алло, дядя? Ма нишма*? Давид! Хочешь поехать со мнои в Индию? Куда, в Индию? Зачем? Давид с трудом соображает. В Индию! Мои ансамбль а капелла туда едет на гастро- ли на две недели. Поехали вместе! «Сон в руку», думает он. *** описа- ние его любви к пению на этои фразе и закончилось, это означало бы, что ровным счетом ничего не было сказано. Он пел, когда был еще малышом. Он пел в школьном хо- ре. В ЦАХАЛе** Он продолжал петь? Естественно, на каждом семеи- ном торжестве, на своих Бар-Мицве и свадьбе... На всех, без исключения, официальных мероприятиях. И не толь- ко. Дядина любовь к пению была, можно сказать, слепои; нот он и в глаза не видел... Мелодии полюбившихся песен «схватывал нотную грамоту. А когда Гаи решил организовать ан- самбль а капелла, туда он стал приглашать профессио- нальных певцов. В то время он уже был сорокалетним главои большого семеиства. Седина в бороду бес в ребро... Нет, изменять собирался. Бесы дяди * Как дела (иврит). ** Армия обороны Израиля (иврит). 193

На земле Заратуштры только пели и звали за собои петь по всему белому све- ту. Ансамбль под его руководством традиционно стал участвовать в наступил», свою страсть к пению дядя разделял с свозить шестнадцатилетнего Давида на певческии фестиваль в Грецию и Болгарию. А на сеи раз, значит, пришло время вокальные аранжировки известных израильских пе- сен, народных песен разных стран, популярных песен на англииском и др. *** Дядя договорился обо всем по телефону. Вел перегово- ры Гаи Фалги на англииском (языком хинди наш герои еще не владел). Почти сразу в индииских газетах «ИНДУ- СТАН» и «The Times of India» появилась реклама об изра- ильских гастролерах. Концерты должны были проходить в Бихаре, восточном индииском штате. Открытыи театр зарослеи на окра- ине города Гая, что у реки Фалгу. «Гаи Фалги выступает в городе Гая на реке Фалгу! Это ж надо, чтобы так все совпало», часто впоследствии вспо- минал об индииских гастролях Давид. своим штатом. Ведь именно там под деревом Бод- хи достиг просветления сам Будда. *** в полном составе приехали в Бихар за два дня до начала выступле- нии. Еще оставалось достаточно времени, поэтому весь ансамбль а капелла, включая Давида, поехал на экскур- 194

Международная гильдия писателей сию по старому Бихару. Первая поездка пришлась на вто- рую открывалось величественное зрелище красотои стенах оживали и испол- няли на бис свои бесконечные танцы. Это было своеоб- разное «каменное кино»... Давид с изумлением взирал на древние стены, доказывающие красоту и неисчерпаемую фантазию индииского эпоса. сне, юноше почу- дилось грустное нежное пение о слепои любви. После экскурсии певцы успели еще заехать в театр, где им предстояло выступать. От того, что они увидели, им стало плохо… Они снова поразились, но на этот раз от- нюдь не красотои, а запущенностью и убогостью. Каза- лось, что по сцене открытого театра стадо буиволов про- шло. Доски то вообще сломались, и вместо них в тех местах . Было понятно, что театр к концерту не подготовлен. Заметив замешательство певцов, директор неопределенного возраста, одетыи в белое мунду, заискивающе заулыбался и заве- рил, что к выступлению ансамбля все будет исправле- но. Но перед началом представления сцена оставалась такои же. А собравшихся зрителеи ничего не смущало. экран, где пел о своих страданиях и слепои любви главныи герои в исполнении актера из непотопляемои династии Капуров. Не беспокоитесь! – снова заверил приунывшего Гаия и его людеи директор. Все будет в порядке! 195

На земле Заратуштры И вот разодетые певцы уже стоят за кулисами и готовы выити на сцену. Конечно же, в мрачнеишем настроении, … Вдруг они слышат какои-то шум, выглядывают из-за кулис… и полста примерно. Они все направляются в сторону сцены. . Давид тоже видел эту толпу, сидя в первом ряду прямо перед сценои. У него в голове промелькнула неве- селая мысль, к сожалению, не рассеялась среди зрителеи, а пошла как бы на таран... воидя под сцену через небольшую боковую дверь. Все это происходило на глазах изумленных певцов и довольно равнодушнои публики. Шум смолк. Директор театра объявил выступающих гостеи из Из- раиля. Раздались жидкие аплодисменты, и представле- ние началось. прерываясь. ТРИ ЧАСА чамары*, а кто же еще пошел бы на такое за несколько рупии, молча подпирали старые сломанные доски сцены своими руками, подобно свод. И так повторялось каждыи вечер во время двухне- дельных гастролеи ансамбля. проходили са- ми концерты. Тут стоит заметить, что у индиицев особое отношение к музыке и пению. Они считают, что вся му- зыка произошла от Омкары – звука, возникшего при со- * Индиицы из секты неприкасаемых. 196

Международная гильдия писателей творении пели в унисон со всеи Вселеннои, т. к. их вы- ступления неизменно проходили на «УРА!». …Chaand Sifarish Jo Karta Hamari Deta Woh Tumko Hamko Khata… ЗАНАВЕС 197

На земле Заратуштры 198

Международная гильдия писателей 199

На земле Заратуштры Галина Долгая ТАНЦУИ, ШИВА, ТАНЦУИ! – Это уникальное изображение бога Шивы! – остановив- шись у входа в пещерныи храм, гид показал на старин- ныи барельеф высотои с человека. – Везде у Космическо- го Танцора четыре руки, а здесь – восемнадцать! Я хмыкнула. – Я видела и с восемью. Странныи у вас бог какои-то… сколько же у него рук на самом деле? «Две...» – таинственныи шепот раздался в моеи голове. Я пригнулась от неожиданности, что не ускользнуло от гида, которыи принял мое движение за попытку повто- рить одну из поз Шивы. – Восток – дело тонкое, знаете ли… Шива – особенныи бог в индуистском пантеоне богов. Его называют Време- ни. Смотрите! Гид легко забрался на приступок и встал сбоку от Танцор: присел на правои ноге, левую поставил на носок, правую руку он поднял так же, как Шива, сжав в кулаке воображаемыи барабанчик в форме песочных часов, а ле- вую простер вперед, расслабив и опустив кисть. – Похоже, – я щелкнула фотоаппаратом. Гид тут же изобразил другую позу, изменив положение , словно останавливала от неверного шага, а вторая под- нялась, как та, которои Шива сжимал трезубец. 200