2023 Коммунизм и ОРВ. Книга 3

Виталий Иванов О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей Книга 3 (2023 г.) Санкт-Петербург 2023

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможно- стей. Книга 3. (2023 г.) / Составил Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2023. – 264 с. В книге приведены диспуты на сайте «Философский штурм» о комму- низме и мировоззренческой концепции Общество Реализуемых Возможностей, размышления автора на эти темы. Обсуждения приведены без изменений, с небольшими сокращениями. Выделение слов с корнем «коммун» - коммунизм, коммунист и имен Маркс и Ленин сделаны, чтобы было проще ориентироваться, находить места, где речь именно о коммунистической идеологии, её создателях и вождях. Виталий Иванов - петербургский философ, поэт, действитель- ный член, профессор Академии «Русской словесности и изящных ис- кусств (АРСИИ)» имени Г.Р. Державина, состоит в Российском Меж- региональном Союзе писателей. © Составил - В.А. Иванов, 2023

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 3 2023-02-10 ЛАС. ФИЛОСОФИЯ СОЦИАЛИЗМА – итог: идея, всеобщее понятие, истина… http://philosophystorm.org/filosofiya-sotsializma-itog-ideya- vseobshchee-ponyatie-istina?page=1 http://philosophystorm.org/2-filosofiya-sotsializma Предисловие Содержание: 1. Актуальность социализма – гуманизм (против животного суще- ствования человека). 2. Предыстория представлений (альтернатив) о социализме. 3. Материалистическое понимание истории, понимание истории до и после. 4. Ядро Марксизма и историческое место социализма и историче- ская функция социализма, новое в теории Марксизма 5. Ограниченность классического Марксизма. Ограниченность диалектики в Марксизме (А.Н. Муравьев). Интерпретация Энгельса о не- существующих трех законах диалектики 6. Ограниченное понимание социализма в современном комму- низме как следствие метода (социализм формация и законы, абстракт- ность определений социализма). 7. Цель (и другие причины) исследования социализма с позиции разума. Четыре причины социализма (Аристотель). Основным источником содержания стало философское творчество, раскрытое в 35 темах на ФШ. http://philosophystorm.org/las?page=1 1. Прогрессивные умы человечества, всегда задумывались о при- роде и сущности человека, что противостоит антигуманным отношениям классового общества. Классовое общество противостоит гуманизму, ко- торый против животного существования человека (К. Маркс/ ЭФР- 1844). Историческая миссия Марксизма заключается в решении социального во- проса, в создании гуманных условий существования человека. Изменение социальных условий в сторону гуманизма с необходимостью связывали с такой общественной формой как социализм.

4 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 2. Предыстория представлений о социализме (гуманизме), насчи- тывает десятки форм, начиная с идеального государства Платона, закан- чивая трансгуманизмом будущего общества. Но все эти представления ан- тинаучные, антифилософские, т.к. не касаются сущности социализма, не касаются разумного понятия социализма. Точнее, все представления о со- циализме есть проявление идеалистического понимания истории. 3. Рассудочному идеализму противостоит материалистическое по- нимание истории, открытое классиками Марксизма. Ничего более науч- ного и философского в исследовании истории не было создано, достойной альтернативы Марксизму в современности пока не появилось. Маркс ис- ходил из разума, и применил два закона субстанции к истории. Так исто- рии из хаоса представлений, превратилась в стройную систему смены формаций и революции. Только после этого появилась работа Ф. Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке». 4. Ядром Марксизма является коммунистическая революции, кото- рая снимает социализмом животную мерзость человеческого суще- ствования, порождая процесс становления гуманизма. Ядро Марксизма определяет историческое место социализма (переходное общество) и аб- солютное выравнивание как историческую функцию социализма. Однако все это стало очевидным только с появлением нового в теории Марк- сизма, в частности с законом симметрии истории. 5. Сам Марксизм в развитии мышления и метода был достаточно продвинутым для своего времени. Однако Марксизм находился на пере- путье между рассудком и разумом. Нормой было опытное дуалистическое мышление, открытие общественных законов дальше ограниченного рас- судка не продвинулось. Критиковать идеализм метода Гегеля нет смысла, т.к. это сравнивать нельзя: у Маркса метод политэкономии (наука, пози- тивизм), у Гегеля метод классической философии. Идеализм Гегеля, не- что иное, чем идеализм основного вопроса философии. Это абсолютный идеализм или истина как соответствие мышления (понятия) и реальности. Кто же из Марксистов выступит против истины? А.Н. Муравьев оценил понимание Марксизма без единичного момента, только в аспекте всеоб- щего и особенного. Т.е. метод диалектики остался в Марксизме незавер- шенным. Так появились, несуществующие три закона диалектики от Эн- гельса, которые по существу были только логическими выводами. 6.Ограниченность метода стала причиной отсутствия разумного понятия социализма. Социализм был представлен многообразием аб- страктных, односторонних определений. Целостное понимание отсут- ствует. Рассудочное толкование социализма как первой фазы коммунизма привело к искажению переходной природы социализма: вместо адекват- ных законов революции, социализм развивался по несвойственным ему

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 5 законам формации. Потребность в целостном понимании социализма осталась нереализованной. Актуальны гегелевские слова: «… значитель- ное в истории значительно лишь благодаря своему отношению к некоему всеобщему и своей связи с ним. Иметь перед своими глазами это всеобщее означает, поэтому понять смысл» [Лекции по истории философии. Кн.1.-1816-1826 ,73 (Гегель Г.В.Ф.)]. В.И. Ленин продолжает: «Кто бе- рётся за частные вопросы без предварительного решения общих, тот неминуемо будет на каждом шагу бессознательно для себя «наты- каться» на эти общие вопросы» [т.15,с.368]. Аналогичное мнение уче- ного Б.Ф. Поршнева: «необходим общий проект, общий чертёж, …» [Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихо- логии). М., «Мысль», 1974,18]. Сталин: «Без теории - нам смерть», что стало одной из причин гибели СССР. 7.Философия, даже не касаясь разумного понятия, постоянно изла- гает целостность, единое предмета. Например - четыре причины социа- лизма (Аристотель: материальная, формальная, целевая, деятельная): - Материя социализма, исходный материал – классовое общество, классы и все классовые явления. - Форма социализма – коммунистическая (гуманистическая) рево- люция, переходное общество. - Цель социализма – снятие отчуждения, классов (частной соб- ственности). - Субъект деятельности по превращению материи в форму и реа- лизации цели – Советская власть. ВВЕДЕНИЕ ссылка 001. Как построено содержание[i] 002. Предисловие ссылка 002.Предисловие (подробнее) 003 Часто задаваемые вопросы (ДИСКУССИЯ) Три основания ДИСКУССИИ : две тенденции социализма, теория социализма, логика и философия ссылка ДВЕ ОШИБКИ МАРКСА. ссылка НЕОБХОДИМОСТЬ ТЕОРИИ СОВРЕМЕННОГО СОЦИА- ЛИЗМА ссылка СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ НОРМА КАК КРИТЕРИЙ И СУЩ- НОСТЬ СОЦИАЛИЗМА ссылка ссылка

6 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 О ДИАЛЕКТИКЕ ссылка ЗАКОН ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ СТОИМОСТИ КЛАССЫ: идеалистическое представление ссылка МАТЕРИАЛИЗМ МАРКСА ДОПОЛНЯЕТ ИДЕАЛИЗМ ГЕ- ГЕЛЯ= ИСТИНА ссылка ПАРТИЯ = ТЕОРИЯ +ДВИЖЕНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ ссылка СТРЕМЛЕНИЕ К ВСЕСТОРОННЕМУ РАЗВИТИЮ ЧЕЛОВЕКА ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ ссылка МАРКСИЗМ НЕ ДОГМА, А ПОСТОЯННОЕ РАЗВИТИЕ СВОЕЙ КЛАССИКИ ссылка ЭВОЛЮЦИЯ ФОРМ МЫШЛЕНИЯ И ОБЩЕСТВА ссылка КЛАССОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ И ИХ СУЩНОСТЬ ссылка ФИЛОСОФИЯ И ОБЫЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ ссылка «ОШИБКА» МАРКСА И ЗАКОНОМЕРНОСТИ РЕВОЛЮЦИИ ссылка МЫШЛЕНИЕ: ДВЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ссылка ПЕРВОПРИЧИНА ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ОБЪЕКТА ссылка ПРЕДЕЛ РАЗВИТИЯ КАПИТАЛИЗМА ссылка РАЗУМ, РАССУДОК, ОБЩЕСТВО, СОЦИАЛИЗМ? ссылка Ключевые слова: основное недоразумение, отношение объема и содержания понятия в рассудке и разуме ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ 101. Представления о философии от Е.С. Линькова ссылка 102. Мудрец, философ, диалектик ссылка ДИСКУССИЯ О НАЧАЛЕ ФИЛОСОФИИ ссылка 103. Критерий философии (Е.С. Линьков) ссылка 104. Предварительное понятие истории философии (А.Н. Мура- вьев) ссылка 105. Исторические типы философии ( Е.С. Линьков) ссылка Герменевтика философии Алексеева и Панина (МГУ) 106. Философия как мудрость. ссылка 107. Философия как наука ссылка 108. Философия как искусство ссылка 109. Философия как идеология ссылка, ссылка 110. Философия как трансцендентальность и её преодоление ссылка ПРЕОДОЛЕНИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОСТИ ссылка ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОСТЬ: СЛЕДСТВИЯ ИЗ ЭТИМОЛОГИИ 110.1.Трансцендентальность форм логики, общества ссылка

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 7 110.2. Трансцендентальность форм мышления ссылка 110.3. Трансцендентальность: две функции на примере Марксизма ссылка 111. Философия как гуманистическое знание ПОНЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО «В СЕБЕ И ДЛЯ СЕБЯ» ссылка Ключевые слова: мудрец, философ, диалектик. триада начала фи- лософии: историческое, действительное, диалектическое; уровни иссле- дования: феноменологический, исторический, логический, теоретиче- ский; представления о философии:экзегеза, герменевтика, критерий фи- лософии, понятие философии, прагматизм, скептицизм, догматизм, пред- мет философии, история философии, мышление, ум, мудрость, историче- ские типы философии, рассудочный разум ГЛАВА 2. ДИАЛЕКТИКА КАК МЕТОД ФИЛОСОФИИ ДИАЛЕКТИКА И МАРКСИЗМ ссылка КРУГ ДИАЛЕКТИКИ ссылка ссылка СПИРАЛЬ = КРУГ+ПРЯМАЯ ссылка ссылка ФОРМА ДИАЛЕКТИКИ: КРУГ ИЛИ СПИРАЛЬ ссылка О НЕСОВЕРШЕНСТВЕ ЯЗЫКА ФИЛОСОФИИ ссылка ПРОБЛЕМА МАРКСИЗМА НЕ В СОДЕРЖАНИИ А В ОГРАНИ- ЧЕННОМ МЕТОДЕ ссылка ЕДИНСТВО ТЕОРЕТИЧЕСКОГО И ПРАКТИЧЕСКОГО СОЗНА- НИЯ ссылка К ИЗУЧЕНИЮ ДИАЛЕКТИКИ ссылка ГЛАВА 3. НОВОЕ В МАРКСИЗМЕ НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ ИСТИНЫ СОЦИАЛИЗМА: РАЗУМ, МАРКСИЗМ (классический и НОВОЕ), ДИАЛЕКТИКА, ОПЫТ СССР, ДИСКУССИЯ ссылка ЗАКОН ОДНОВРЕМЕННОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ КЛАССО- ВЫХ ЯВЛЕНИЙ ссылка КЛАССОВЫЙ ИНТЕРЕС И ПЕРВОПРИЧИНЫ КАПИТАЛИЗМА ссылка ГЛАВА 4. СОЦИАЛИЗМ БЕСКОНЕЧНОЕ ПОНЯТИЕ СОЦИАЛИЗМА ссылка СТАЛИНСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА ссылка СОЦИАЛИЗМ ЕСТЬ ГРАНИЦА ссылка ссылка ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕВОЛЮЦИИ И ЕЁ НАЗВАНИЯ ссылка

8 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 СОЦИАЛИЗМ КАК ЕДИНСТВО ДВУХ РЕВОЛЮЦИЙ (ЛЕНИНА И МАРКСА). ссылка ПАРТИЯ = ТЕОРИЯ + ДВИЖЕНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ ссылка ЧТО СОХРАНЯЕТСЯ ПОСЛЕ СНЯТИЯ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕН- НОСТИ? ссылка ТОЖДЕСТВЕННЫЕ ПОНЯТИЯ: ЭКСПЛУАТАЦИЯ - КЛАССЫ - ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ - РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА ссылка КЛАССОВЫЙ ПРИНЦИП ссылка РОДИМЫЕ ПЯТНА КАПИТАЛИЗМА ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ ссылка СОЦИАЛИЗМ ЕСТЬ РЕАЛИЗАЦИЯ ЗАКОНА СИММЕТРИИ ИС- ТОРИИ (новое в Марксизме). ссылка ЧЕТВЕРТАЯ ФОРМА СОЦИАЛИЗМА: перспектива автоматизи- рованного производства при КАПИТАЛИЗМЕ и КОММУНИЗМЕ ссылка ЗАКОН ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ СТОИМОСТИ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА ссылка ЗАКЛЮЧЕНИЕ Словарь терминов Указатель имён Литература  аристотелевская и диалектическая логика  всеобщее понятие диалектика  идея  основное недоразумение  социализм ЛАС, 24 Декабрь, 2022 - 22:24, ссылка --------------------------------

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 9 001. Как построено содержание[i] Содержание построено с принципом программированного обуче- ния. Это предполагает возможность чтения и проработки содержания в зависимости в зависимости от тех целей и задач, которые стоят перед чи- тателем. Материал расположен концентрически, каждая последующая глава опирается на предыдущие главы. По принципу диалектики прямого отношения объема и содержания понятия, содержание предыдущей категории снимается в последующей, т.е. в разуме с углублением в истину объём (количество категорий) увеличивается совместно с увеличением содержания. Нарушение этого принципа, что наблюдается в диалектиче- ском материализме (Марксизм), что Гегель назвал основным недоразуме- нием. Содержание состоит из глав и параграфов, которым присвоены циф- ровые индексы, имеющие трёхзначный номер. Первая цифра такого но- мера обозначает номер главы, две других - номер параграфа.Ссылки да- ются как на предшествующие, так и на последующие параграфы текста. Это позволяет увидеть целостность содержания, его внутреннее единство. Группа параграфов, связанная общей темой, выделяется внутри главы в особый раздел, имеющий своё название. Во всех параграфах имеются ссылки на другие параграфы, содер- жащие сведения, необходимые для хорошего усвоения изучаемого мате- риала. Ссылки на другие источники делаются традиционно из списка ли- тературы. [i] Алгоритм по книге: Ракитов А.И., Марксистско–ленинская фи- лософия. - М.: Политиздат, 1986. -368 с. [ii] Гегель. Наука логики. - М.: Изд-во «Мысль,1998.-1072с. – (Классическая философская мысль), 20с. Основное недоразумение «Неспособность осознать… приводит… к основному недоразуме- нию,… когда при рассмотрении кокой-то категории мыслят нечто иное, а не саму эту категорию. …это иное представляет собой другое опреде- ления мысли …, в системе логики эти другие категории также должны найти своё место и быть там самостоятельно рассмотрены». Напомню отличие формальной и диалектической логике соотноше- ний ОБЪЕМА И СОДЕРЖАНИЯ понятия. Если в аристотелевской логике это очевидно утверждается , то в диалектике это соотношение отсут- ствует,т.к. есть следствие основного недоразумения. В диалектике главный принцип заключается в прямом отношении содержания и объема. Уточним необычность объема в диалектике - это есть количество категорий. Результатом такого принципа становится

10 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 жесткая необходимость рассматривать каждую категорию в своих определенных координатах. Категория занимает своё определенное ме- сто, с жесткой привязкой к необходимой предыдущей и последующей ка- тегории. Т.к. содержание и форма предыдущей категории полностью снимается в данной категории, имея своё приращение, а далее все повто- ряется в отношении данной категории и будущей категории. Данный ал- горитм сохраняется во всей логике от начала и до конца, возникает образ «матрешки», которая расширяется до бесконечности. Так в бесконеч- ном понятии разума снимаются все категории бытия, сущности и са- мого понятия. И так в каждом круге диалектики. Отношение основных характеристик понятия в диалектике проти- воположно отношению в формальной логике конечного понятия: Гегель, исходя из ограниченности самих атрибутов формальной логики, нашел противоположный метод - диалектику. Диалектика это: не общее, а всеобщее; не абстрактность, а конкретность; не сброс со- держания по закону обратного отношения, а максимально целостное отражение содержания по закону прямого отношения объема и содер- жания понятия; это не хаос категорий (основное недоразумение диа- мата), а строгая логическая последовательность, когда содержание предыдущей полностью снимается в последующей категории. ________________________________________________________ УЧАСТНИКИ ОБСУЖДЕНИЯ: Виталий Иванов, Andrei Khanov, ЛАС, Макарыч, VIK-Lug, Голово- рушко Сер., Klin, ________________________________________________________ (Сокращено. Обсуждение выше, без участия Виталия Иванова не приводится) ................................... Философия социализма. Обсуждение, 1 Виталий Иванов, 10 Февраль, 2023 - 23:01, ссылка «диалектика была урезана, не давала целостного понятия социа- лизма. Социализм был представлен многообразием абстрактных, одно- сторонних определений. Целостное понимание отсутствует.» Предлагается «Общество Реализуемых Возможностей». Да, это не совсем то, что предлагали Маркс и Энгельс. Пытался осуществить Ленин. Не нужно?

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 11 Есть варианты? Andrei Khanov, 11 Февраль, 2023 - 00:57, ссылка Виталий Иванов, 10 Февраль, 2023 - 23:01, ссылка кто-бы ваш фонан вранья ещё подезал, Виталий Иванов, 11 Февраль, 2023 - 11:18, ссылка Andrei Khanov, 11 Февраль, 2023 - 00:57, ссылка Вы еще и по-русски писать не умеете. Попрошу не коверкать рус- ский язык. Это не красит и унижает достоинство уважаемых дискурсан- тов. Andrei Khanov, 11 Февраль, 2023 - 11:45, ссылка Виталий Иванов, 11 Февраль, 2023 - 11:18, ссылка Благодарю за сообщение Но, снявши голову по волосом не плачут, отговорка номер 14 обвинение в неграмотности - в интернете моветон, непосредстен- ная письменная речь всегда с опечатками, часто и клавиатуру заедает, ай- пэд сам слова правит, бывает такого напишит просто не понять, никто не заморачивается а вот редактирование её - в три раза дольше чем писать и смена непосредственного суждения/умозаключения на интенция, о вашей ин- тенции и поговорим, раз вам это так важно т.н. ваши «дискурсанты» - в основном, филоимитаторы (самовы- разители, имитаторы совместного философского творчества, что заявлено главной темой этого форума), нарушители правил форума которых вы наивно сочли целевой аудиторией своего бизнеса, ре- кламируете свою беллетристику, используете философский форум для са- морекламы, что кроме презрения никакой иной реакции вызвать не мжет а ваш «гнев», скрытый под маской «обвинения», даже не важно в чём, 14 типов этого есть - направлен только против помехи вашим нецелевым пользованием форума а вот указание вам на то, что ваши «дискуссии» есть на самом деле - фонтан вранья = самореклама - уже есть вопрос философии Виталий Иванов, 10 Февраль, 2023 - 23:01, ссылка кто-бы ваш фонан вранья ещё подрезал, поясню: любой человек:  интерпретирует:

12 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3  извлекает пользу: себе или некоторым, всем или никому, всё это вместе - в единстве факта или лишь механически смешивая всё это - без внутреннего единства - в ложном факте  наделяет смыслом: частным (максимой), общим (императив), и частным и общим одновременно (категорический императив) или не частным и не общим  выбранную его сознанием форму:  реалистичную для него, абстрактную, всё это вместе - в един- стве примера или лишь механически смешивая всё это - без внутреннего единства - в ложном примере  интуитивно ему поняную, символическую, всё это вместе - в единстве метафоры или лишь механически смешивая всё это - без внутреннего единства - в ложной метафоре  буквальную, отвлечённую, всё это вместе - в единстве указания или лишь механически смешивая всё это - без внутреннего един- ства - в ложном указании  неявно определённую контекстом/подтекстом сказанного (между слов, игрой слов, подтекстов), явно/точно определённую словом (как теорема, концепция, определение), всё это вместе - в единстве завершенной мысли или лишь механически смеши- вая всё это - без внутреннего единства - в незавершенной мысли  степени достоверности высказываемого им:  вопроса как указания собеседнику на противоречия в его сло- вах, ответа, как аргумента отсутствия таких противоречий, всё это вместе - в единстве силлогима или лишь механически сме- шивая всё это - без внутреннего единства - в софизме  гипотезы и аргумента, всё это вместе - в единстве дицента или лишь механически смешивая всё это - без внутреннего единства - в симулякре дицента

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 13  самоиронии и творческой иронии, всё это вместе - в единстве художественного образа или лишь механически смешивая всё это - без внутреннего единства - в китч  сомнения и уверенности, всё это вместе - в единстве решимости или лишь механически смешивая всё это - без внутреннего един- ства - в нерешительности  домыслов и правды, всё это вместе - в единстве * или лишь ме- ханически смешивая всё это - без внутреннего единства - в си- мулякре *  об идее, о том, что такое его высказывание есть на самом деле. Так вот:  все такие,  вариантов таких высказываний - огромное множество, но про- странство возможных вариантов (матрица сознания) - одно (одна) на всех  один человек - выбирает, своим сознанием (= осознанно), неко- торую из таких - одинаково возможных для всех - точку зрения - для решения какой-то практической задачи, например - взаи- модействия с окружающими, обретения взаимопонимания, за- ключения договора (сделки), поиска решения через взаимное расстоверение вопроса и ответа (гипотезы и аргумента, предпо- ложения и эксперимента), такое использование сознания в каче- стве инструмента - служит основой совместной деятельности, например - площадкой чего заявлен этот форум - совместного философствования (аргументации собственных мнений о во- просах философии)  другой человек - лишь выражает - присущее ему обычно - такое своё статичное состояние сознания (самовыражается, указывает или сообщает другим - в каком именно состоянии пребывает его сознание). Практической (но пустой, бессмысленной) задачей, решаемой человеком, в таком случае, является лишь его самовы- ражение (сообщение другим о своем состоянии сознания) и

14 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 больше ничего, такой человек и сам не понимает, что говорит, не способен обосновать достаточно (аргументировать серьёзно) свои слова, не способен действововать совместно с другими (например - совместно философствовать), такое совместное действие подменяется обменом любой чепуховой информацией, контентом, всё равно каким, лишь бы это позволяло самовыра- жаться  если такому второму человеку (самовыразителю) открыть глаза на то, чем является его высказывание на самом деле (определить идею) - конечно он возмутится тем, что его сон разума = состо- яние внутренного комфорта бездумной ретрансляции любой ин- формации без её усвоения - был нарушен и своим последующим высказыванием он сообщит окружащим о своём новом состоя- нии возмущения, вызванного вмешательством в его «личное» (частного смысла, частной пользы, максимы) пространство мышления, устроит скандал, обвинив в нём не себя, но того, кто открыл ему глаза на его неразумность (невежество, дилетанство, лживость).  человек, осознающий себя, отреагирует иначе - сообщение другим о понимании тобой того, как устроено единое для всех людей сознание (матрица его возможных состояний) - лишь зявление намерения достижения консенсуса - совместного философского творчества, например. В конечном итоге, совместное филосософское творчество не только невозможно без отделения его от имитации философствования, пустой болтавни ради самовыражения, но и есть такое отделение. Тем или иным способом.  Либо твое сознание жестко связано с некоторым состоянием (выражаемым = означаемым семиотическим знаком, дискурсом, точкой зрения, мировоззрением, социальной ролью, идеологией, правдой касты, сословия, профессионального сообщества, ту- совки, институции) - иным словами - ты раб ячейки матрицы, одной ноты, неразумен, не субъектен (подчинен = предикати- вен), субъект - твой семиотический знак или дискурс

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 15  либо ты разумен = способен к семиотической речи (обмену семиотическими знаками, совместным действиям, договороспо- собен, тебе можно доверять), семиотический знак твого выска- зывания - лишь предикат, а вовсе не субъект. Субъект - ты и твоя цель непротиворечивое единство любых крайностей. И что?  Самовыражение - можно (не покидая самого такого подмноже- ства состояний сознания):  переживать четырьмя цветами (черный, синий, зелёный, крас- ный)  определить первыми четырьмя платоновскими стадиями речи (переживание, определение, представление, интуитивное пони- мание)  представить четьмя даосскими стихиями природы (земля, гора, вода, гром)  понять состоянием психики - комбинаторикой (дискурсом) пе- реживания, определения, представления, интуитивного понима- ния (1234, 1243 - дискурсы потребителя, 1324, 1342 - модер- низма, 1423, 1432 - постмодернизма, 2143, 2134 - маркетинга (романтизма), 2314, 2341 - рынка, 2413, 2431 - городского обы- вателя (диванного эксперта в чём угодно, паствы, электората, студента-аспиранта), 3124, 3142 - модерна (полусвета, академи- ческого ремесленничества), 3241, 3214 - психоделического гуру, 3412, 3421 - аналитики, 4123, 4132 - постмодерна телеэксперта ток-шоу, 4231, 4213 - университета (церкви, политики, власти, собственности), 4321, 4312 - софизма, риторики, кураторства, политтехнологии) Но стихий - 8, есть:  стихия неба (белого, осознанного умозаключения, обратная сти- хии земли переживания (желания, интенции)  стихия бездны (желтого, откровения, энтропии, водоёма), обрат- ная стихии горы (концепций, теорем, определений)

16 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3  стихия огня (фиолетового, непосредственного психоделического ощущения иного мира), обратная стихии воды (представления)  стихия ветра (голубого непосредственно, внутреннего видения, созерцания), обратная стихии грома (интуитвного понимания реальностью) типы/дискурсы философствования (совместное философствование - лишь путь к ним) - умозаключение вместо переживания в дискурсе: -1234, -1243, -1324 (философское творчество, школа Сократа, в духе Платона, Аристотеля), -1342, -1423 (постмодернизм), -1432, 2-134, 2- 143, 23-14 (пифагорейство), 234-1, 24-13 (метамодерн), 243-1, 3-124, 3-142 (модерна, макиавелианство), 324-1 (психоделия в духе Тимоти Лири и Те- ренса МакКены), 32-14, 34-12 (психоанализ, дедукция), 342-1, 4-123 (постмодерна), 4-132, 423-1 (университетское, рортизм), 42-13, 432-1 (фи- лософский софизм, риторика), 43-12 философствование - не важно совместное или индивидуальное - путь к прагме (факту признания метафоры образа достоверности выражения словами (их семиотической смыслоформой) того, что - на самом деле - есть эти слова. но есть огромное множество других состояний прагмы (центра мат- рицы) сознания, сходных с философствованиями есть и промежуточные типы состояний сознания между обыден- ными и философскими (эзотерика, мистика) участники этого философского форума очень по разному трактуют и философию и творчество и что такое совместное и что такое совместное философствование и что такое совместное философского творество... но, на самом деле - совместное философское/осознанное (-1) твор- чество/представление (3) - школа Сократа (-1324) и больше ничего, совместное филосософствование - шире, все школы но мистику, эзотерику, обыденное самовыражение - ну никак не привязать к главной теме форума, подмену совместного философского творества банальным самовы- ражением - я называю враньём, в контексте фразы: кто-бы ваш фонан вранья ещё подрезал, поясню: Смотрите начало текста. Вы ведь сами мне признались что: (по большому счету, так как оно всё обстоит на самом деле) - ни- кому от вас ничего не надо, сам себя не похвалишь - никто не похвалит, что-же это у вас, если не самовыражение = самореклама? какое отношение это имеет к главной теме этого форума?

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 17 ЛАС, 11 Февраль, 2023 - 08:26, ссылка Виталий Иванов, 10 Февраль, 2023 - 23:01, ссылка Предлагается «Общество Реализуемых Возможностей». Прекрасно, что общество, замечательно, что РАЗУМНЫХ, но мой интерес не возможный, а общество действительного социализма и все- стороннее развитие человека, что снимает всю классовую капиталистиче- скую мерзость. Что у вас РАЗУМ? Что у вас ОБЩЕСТВО? Виталий Иванов, 11 Февраль, 2023 - 16:18, ссылка ЛАС, 11 Февраль, 2023 - 08:26, ссылка Что у вас РАЗУМ? Что у вас ОБЩЕСТВО? Определение Разума давал многократно. Под Разумом понимаю преемственность многих умов, строя- щих единую сферу качеств. Общество – совокупность свободных людей, объединяемая об- щими целями, которые они выбирают осознано, без какого-либо при- нуждения. Насчет «без принуждения», можно не прибавлять. Это вполне оче- видно. Какое «общество» с принуждением? Если вспомнить историю, именно принуждение многих немно- гими не позволило построить в России коммунизм. И построить та- кой недоделанный «социализм», который тут же развалился, при даже неполном снятии принуждения. ЛАС, 11 Февраль, 2023 - 16:43, ссылка РАЗУМ, РАССУДОК, ОБЩЕСТВО, СОЦИАЛИЗМ? Виталий Иванов, 11 Февраль, 2023 - 16:18, ссылка Под Разумом понимаю преемственность многих умов, строя- щих единую сферу качеств. Общество – совокупность свободных людей, объединяемая об- щими целями, которые они выбирают осознано, без какого-либо при- нуждения. ...недоделанный «социализм», который тут же развалился, при даже неполном снятии принуждения.

18 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 ЛАС Чем же у вас разум отличается от рассудка, если определения оди- наковые в науке по вашему. Мы живем в КЛАССОВОМ обществе и цели КЛАССОВ ПРОТИ- ВОПОЛОЖНЫЕ и принуждение господствует, тогда ваше определение не работает, или мы живем не в обществе? То что социализм «недоделанный»- это верно, т.к. социализм в из- вестном смысле (Ленин) в роли СССР, был реальным социализмом, а не действительным, т.е. СССР был материальной подготовкой к социализму по ленинской теории революции. С вашей причиной развала СССР, вряд ли можно согласиться с позиции теории социализма. Уточните ваше понимание социализма, хотя бы определение, но если есть возможность, то намного лучше дать понятие социализма? Виталий Иванов, 11 Февраль, 2023 - 19:50, ссылка ЛАС, 11 Февраль, 2023 - 16:43, ссылка «Чем же у вас разум отличается от рассудка…?» Рассудок у индивидов, отдельных людей, вычислительная, соотно- сительная способность. Разум - общечеловеческое понятие, оно касается как отдель- ных людей, так и общностей, всего человечества и даже всей жизни Земли. Некоторые считают, что есть разум и вне Земли, во вселенной. Разум, в том числе на базе рассудка, но и не только – ментально, через «сверхъестественные» способности и прочее - определяет представле- ния зла и добра, свободы и совести, смысла бытия, Бога – все этиче- ские, мировоззренческие понятия, представления, осуществляет це- леполагание. Отвечает за всё. Продолжает Творение. «Уточните ваше понимание социализма, хотя бы определение, но если есть возможность, то намного лучше дать понятие социализма?» Не я придумал понятия «социализм», «коммунизм» и не вижу смысла давать им свои определения. Вполне согласен с имеющимися. Другое дело, насколько теоретические определения совпадают с нам из- вестной реальностью. Возможно, в некоторых странах западной «демократии» и восточ- ного «деспотизма» в отдельные исторические периоды было или же есть больше «социализма», чем в странах, провозглашавших свой строй как «социалистический». По крайней мере по некоторым направлениям. Уровню жизни, правам и свободам, всевозможным социальным защитам, пособиям, и даже бесплатными образованием и медициной.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 19 Я ввожу понятие «Общества Реализуемых Возможностей» (ОРВ). По сути, оно должно вобрать лучшее из накопленного челове- чеством опыта. В том числе, теоретических построений коммунизма и социализма, но! - для свободных людей, обладающих собственно- стью по всему спектру материального и идеального, индивидуаль- ными властными полномочиями в рамках того, где выше талант, проявляемый индивидом. Это общество ДЕЕСПОСОБНЫХ людей, во всех отношениях ДЕЕСПОСОБНЫХ, отвечающих за себя и весь мир. Свободно и дружески конкурирующих в рамках совместно при- нятых правил. Это идеал общества, которого, понятно, что в полном объеме нет, но элементы его давно уже, исторически были, есть и возникают повсюду. Это идеал, который можно вполне обозначить и к которому можно стре- миться. Этот идеал во многом пересекается с «коммунизмом». Однако придает больше значения частной собственности, а не общественной. Не отрицая общественную там, где она естественна и необходима. И совершенно определенно важнейшее значение придает личной сво- боде – как осознанной необходимости. Нравственный закон внутри нас, а не вовне! Это вот самое главное. Людям доверять надо, а не проверять) каждый шаг их всю жизнь! И вот тогда… действительно, можно построить Общество Реа- лизуемых Возможностей. Или коммунизм, если кому-то больше нра- вится это название. ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 08:36, ссылка Виталий Иванов, 11 Февраль, 2023 - 19:50, ссылка Красиво излагаете, только различия между рассудком и разумом не вижу. «...у индивидов...общечеловеческое понятие» - разум обобщенный рассудок. «Этот идеал во многом пересекается с «коммунизмом». Однако придает больше значения частной собственности, а не общественной» Вряд ли все разумное можно пересечь с коммунизмом, если в ос- нове частная собственность. Все это скольжение по поверхности «Жен- ская»-художественная логика, т.к. частная собственность отчуждает чело- века от своей сущности, превращает его в животное. Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 14:36, ссылка ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 08:36, ссылка

20 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 «…частная собственность отчуждает человека от своей сущно- сти, превращает его в животное.» Не надо людей противопоставлять животным, цивилизацию – Природе. Мы живем в одном мире, решая общие задачи нашей Все- ленной. Собственность – это то, что присуще всей жизни, неотъемлемое, фундаментальное свойство, право, качество… как угодно, всего жи- вого. Никакой Разум невозможен вне собственности, права владения и распоряжения всем, что есть в нашей Вселенной. Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 00:15, ссылка Поймете ли вы меня, поверите ли?) «Социалистическая система», которую мы наблюдали, жили в ней, мало чем отличается по сути своей от «капиталистической». Это все та же коррумпированная, клановая, кастовая система. Если не сразу, то неизбежно вырождающаяся в кланы и касты. И только равные, свободные люди могут не допускать этого. В Обществе Реализуемых Возможностей. ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 11:25, ссылка Допустим. Только итоги противоположные. Только при Советской власти СССР стал сверхдержавой, при Сталине экономический рост 13, 8%. А при буржуазной власти, 0% роста, 80 тыс предприятий разру- шено- 50% производства уничтожено, и полный крах в других областях. Здесь истина- «Это все та же коррумпированная, клановая, кастовая система.» Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 12:12, ссылка ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 11:25, ссылка Это лукавые цифры. Весь тогдашний «социализм» держался на Сталине. Да, он был выдающимся управленцем. Таковые были в истории и в других странах, в самые разные времена, и в новейшей истории есть примеры. Ни в одной из других стран аналогичный «социализм» не дал по- ложительного результата в сравнении с «несоциализмом». Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 00:38, ссылка Когда власть захватывает узкая кучка через насилие, кровь, обещая всё что угодно - всем), вы полагаете, это лучшие люди?

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 21 А потом они не исполняют ни одного из своих обещаний. Уничто- жая миллионы всех несогласных. Такой «социализм/коммунизм» нам не нужен.) ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 11:27, ссылка Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 00:38, ссылка Как вы думаете реставрировать социализм? Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 11:58, ссылка ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 11:27, ссылка Люди должны быть максимально свободны и иметь собствен- ность, соразмерную своему труду и таланту. Только свободные люди могут стать обществом, осознанно избирая общие цели, устанавливая правила общежития. Не законы, взявшиеся неизвестно откуда, не умозрительные схемы, привнесенные «из-за бугра», должны людей подавлять, огра- ничивать. А сами люди фиксировать наиболее удачные нормы своего общежития. Если мы говорим о людях разумных, а не стаде и пасту- хах – абсолютно не важно, в какой системе «социалистической» или «капиталистической». Для этого, прежде всего, надо давать максимально возможное образование, знания. Всем! Максимально возможный доступ к сред- ствам познания и развития. Всем! В границах разумного. Гарантиро- вать право и охрану собственности, честно заработанной трудом и та- лантом. За сознательную ложную информацию где бы то ни было - строго наказывать, вплоть до лишения прав и свободы. Во всех случаях судьей должен быть Разум, здравый смысл сво- бодных, честных людей, а не «закон», писаный на бумаге… черт знает кем! для удержания в узде и грабежа немногими – многих. Честь и достоинство – вот главные нормы общежития в Обще- стве Реализуемых Возможностей. Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 14:39, ссылка Хочу также добавить. Любая идеология, религия, философия, навязываемая всем – преступна! Какие бы лучшие, благие, высшие цели она не провозгла- шала. Макарыч, 12 Февраль, 2023 - 19:26, ссылка «Люди должны быть максимально свободны.» А что такое свобода?

22 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 Максимально свободны - это как? Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 19:58, ссылка Макарыч, 12 Февраль, 2023 - 19:26, ссылка Самораскрывающаяся свобода – всё более сложная деятельность во всё более сложной среде. Среде, имеющей всё большее количество сте- пеней свободы, соответственно, ограничений. Максимально возможная свобода – деятельность по всем име- ющимся степеням свободы, ограничениям и создание новых ограни- чений – степеней свободы. Продолжение Творения. Выход за ограничения ведет не к свободе, а к хаосу, смерти инди- вида, какого-то количества людей, социума, цивилизации, нашей Вселен- ной… Апокалипсису. Макарыч, 12 Февраль, 2023 - 20:49, ссылка Стало ещё более непонятно... как описание неопределённого через ещё более неопределённые термины. Вот, например, можно встретить выражение: - все свободны. И всем сразу становится понятна эта свобода, - как пошли вон на все четыре стороны (максимальная свобода). Один умный человек не так давно на этот счёт сказал: «нельзя жить в обществе и быть свободным от него». Это можно перефразировать: «нельзя жить в бытии и быть свободным от бытия». Отсюда - нет никакой такой особой свободы, есть лишь свобода «для», суть которой долженствование (оно же предназначение). Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 22:12, ссылка Макарыч, 12 Февраль, 2023 - 20:49, ссылка Стало ещё более непонятно... как описание неопределённого через ещё более неопределённые термины. Бытовое понимание свободы отличается от категориального при- мерно так же, как соль в супе (солёный суп) от чистой кристаллической соли.) Что касается определённости терминов. Определение основных ка- тегорий и некоторых понятий можно найти в статье (трактате) «Категории и сознание» в Библиотеке ФШ. http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov-kategorii-i-soznanie Более подробно о моем понимании свободы можно найти в статье «Самораскрывающаяся свобода» в Библиотеке ФШ. http://philosophystorm.org/article/vitalii-ivanov- samoraskryvayushchayasya-svoboda

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 23 ЛАС, 14 Февраль, 2023 - 10:50, ссылка О СВОБОДЕ Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 19:58, ссылка Это коммунизм т.е. свобода «ДЛЯ» (Э. Фром) или подлинная сво- бода (К Маркс), становление коммунизма свобода «ОТ»(Э. Фром), т.е. со- циализм - осознанная свобода (К Маркс). Все свободы «ДЛЯ» у психоло- гов называются сепарацией. «Один умный человек не так давно на этот счёт сказал: «нельзя жить в обществе и быть свободным от него». Это можно перефрази- ровать: «нельзя жить в бытии и быть свободным от бытия». Отсюда - нет никакой такой особой свободы, есть лишь свобода «для», суть которой долженствование (оно же предназначение).» ЛАС Отлично. Свобода «для» и «от». Фромм «Бегство от свободы», по- дробнее в п Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 14:39, «Хочу также добавить. Любая идеология, религия, философия, навязываемая всем – пре- ступна! Какие бы лучшие, благие, высшие цели она не провозглашала.» ЛАС Это историческая необходимость , без чего человек не существует, или свобода «ОТ». Философия вечна, пока будет человек после дикаря. Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 11:58, ссылка ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 11:27, ссылка «Как вы думаете реставрировать социализм?» «Люди должны быть максимально свободны и иметь собствен- ность, соразмерную своему труду и таланту. Только свободные люди мо- гут стать обществом, осознанно избирая общие цели, устанавливая пра- вила общежития....Честь и достоинство – вот главные нормы общежи- тия в Обществе Реализуемых Возможностей.» ЛАС Это коммунизм- свобода «ДЛЯ», можно не изобретать новых тер- минов, все давно уже изобретено. Тем более организм становления пре- дельно рассмотрен в теории Марксизма - это социализм. У вас пока одни хотелки.

24 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 12:12, ссылка ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 11:25, ссылка «Допустим. Только итоги противоположные. Только при Совет- ской власти СССР стал сверхдержавой, при Сталине экономический рост 13, 8%. А при буржуазной власти, 0% роста, 80 тыс предприятий разру- шено- 50% прозводства уничтожено, и полный крох в других областях.» Виталий Иванов, Это лукавые цифры ЛАС Смотри НАУЧНЫЙ труд «Кристалл роста», где обобщен опыт СССР. Дублирую в продолжении тему «2» Философия социализма, здесь более не реагирую, нет желания ползать без ссылок в Э.П. ЛАС, 14 Февраль, 2023 - 10:39, ссылка Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 00:38, ссылка Теория? Виталий Иванов, 12 Февраль, 2023 - 14:39, ссылка Хочу также добавить. Любая идеология, религия, философия, навязываемая всем – преступна! Какие бы лучшие, благие, высшие цели она не провозгла- шала. Философия социализма. Обсуждение, 2 ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 11:37, ссылка Продолжение темы по техническим причинам, т.к. движок (про- грамма) вторую страницу не открывает. VIK-Lug, 14 Февраль, 2023 - 15:10, ссылка ЛАС-у: на Вашу просьбу о том, что отразил Э.Ильенков о сути рас- судка и разума:!. «Разум - это тот же рассудок, только взявшийся за выполнение специальной - и непосильной для него задачи, за выяснение аб- солютного «единства во многообразии», за объединение всех своих схем

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 25 и результатов их применения к логическому анализу опыта. Есте- ственно, что и тут рассудок действует в согласии со своими исконными правилами, в согласии с «законом тождества» и с «запретом противо- речия в определениях». Но тут то и оказывается, что мышление, в точ- ности соблюдающее все правила и нормы логики - как «общей», так и «трансцендентальной», и ни в одном пункте этих правил не нарушающее, всё же с трагической неизбежностью, заключенной в его собственной природе, приходит к противоречию с самим с собой, к «саморазрушению» (см. «К вопросу о природе мышления» и чего мы в Китае не наблюдаем, а как то наоборот);.2. «В итоге диалектика оказывается естественной Логикой разума, поскольку «разум», по его терминологии, есть та спо- собность человеческого интеллекта, которая старается осуществить «полный синтез» всех частных теоретических обобщений, всех понятий, выработанных путем обобщения эмпирических данных, данных опыта» (см. там же). ЛАС, 13 Февраль, 2023 - 10:31, ссылка ЛАС, 13 Февраль, 2023 - 10:30, ссылка СНЯТИЕ АНТАГОНИЗМА КЛАССОВ Макарыч, 6 Февраль, 2023 - 22:54, ссылка ЛАС Эксплуатация- отношение между КЛАССАМИ, выраженная в присвоении господствующим КЛАССОМ труда эксплуатируемого КЛАССА. Макарыч, 6 Февраль, 2023 - 22:54, ссылка Если под словом эксплуатация понимать присвоение чужого труда, то смыслом этого утверждения будет - эксплуатация это эксплуатация. Но если использовать эксплуатацию (как идею) как сущность, то мы получим явление антагонистических отношений между классами. По- скольку именно эта идея, реализуясь, разделяет общество на два антаго- нистических класса с их антагонистическими отношениями. ЛАС 1. Тавтология - эксплуатация это эксплуатация 2. Нет , антагонизм зависит от формы власти. При советской власти не может быть антагонизма, там компромисс и противоречивость интере- сов классов, частной собственности и общественной собственности. Классы остаются, хотя бы профессиональные, что видно обычному мыш- лению. А глубже, действует закон перемещения классовой сущности во внутрь класс ( Н.И. Бухарин « Экономика переходного периода», что вы- соко оценил В.И. Ленин). Это хорошо осознается в среде рабочего класса

26 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 (сам испытал, работая среди рабочих), и совершенно не осознается извне обычным мышлением. Ваш пример. По Э. Фромму « Бегство от свободы»- классовое общество есть больное общество - «естественная необходимость» (Маркс). Социализм впервые есть форма, которая освобождает общество от несвободы, по- этому там свобода «ОТ» - «осознанная необходимость»9 Маркс) Подробнее изложу во второй части в ближайшее время. Макарыч, 13 Февраль, 2023 - 16:29, ссылка ЛАС, 13 Февраль, 2023 - 10:31, ссылка ЛАС 1. Тавтология - эксплуатация это эксплуатация Ну да, на неё я и намекал. 2. Нет , антагонизм зависит от формы власти. Так ведь форма капиталистической (и предшествующих) власти и есть явление умысла на присвоение чужого... Где при определённых бла- гоприятных условиях этот умысел развернулся в столь могучую силу вла- сти. К так называемому закону Бухарина моё отношение не изменилось. - Это полная ерунда. Имеется ввиду формулировка. А то что как вы сказали внутри класса наблюдается классовые яв- ления, так это вовсе не означает что они ушли внутрь класса, а напротив, означает наличие в обществе этих, антагонистических классов, которых якобы ликвидировали. Но на деле они остались. Но их признание закому- флировали этим способом. И закрыли на то глаза. Перестав осмыслять это. А зря. ЛАС, 18 Февраль, 2023 - 08:11, ссылка Макарыч, 13 Февраль, 2023 - 16:29, ссылка А то что как вы сказали внутри класса наблюдается классовые явления, так это вовсе не означает что они ушли внутрь класса, а напро- тив, означает наличие в обществе этих, антагонистических классов, ко- торых якобы ликвидировали. Но на деле они остались. Но их признание закомуфлировали этим способом. И закрыли на то глаза. Перестав осмыслять это. А зря. Т.е. Сталин ошибся,сказав 1936 г , что АНТАГОНИЗМ СНЯТ. И Маркс ошибся со своими «родимыми пятнами капитализма», по Мака- рычу, это не пятня, а антагонистические классы наяву. И каковы это классы в СССР назовите?

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 27 Макарыч, 18 Февраль, 2023 - 08:48, ссылка Т.е. Сталин ошибся,сказав 1936 г , что АНТАГОНИЗМ СНЯТ. Да, ошибся. И Маркс ошибся со своими «родимыми пятнами капитализма» Маркс сказал верно. Родимые пятна - это прежде всего классовое сознание. И каковы это классы в СССР назовите? Я же называл уже. Это коллективизм и индивидуализм. Головорушко Сер..., 25 Февраль, 2023 - 21:25, ссылка #каковы это классы в СССР назовите? Я же называл уже. Это коллективизм и индивидуализм.# О каком индивидуализме в СССР вы говорите? Что-то мне не при- ходит ничего в голову. Даже композиторы и художники, которых не долго думая можно было бы к этой категории отнести, творили в русле главной тенденции развития общества и на самом деле были такими же коллекти- вистами, как и все. Макарыч, 25 Февраль, 2023 - 21:59, ссылка Если были такими как все, то как они могли в одно мгновение обур- жуазиться? Значит, прикидывались такими как все, в духе главной идеологии. А потом обнажили то, чем на самом деле являются. Макарыч, 13 Февраль, 2023 - 16:09, ссылка Отвечу здесь... ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 09:58, ссылка какое ваше представление о противоречии, определите? Противоречие это такое отношение двух понятий, высказываний или суждений, каждое из которых отрицает другое. То есть, уже из этого видно, что противоречие есть чисто субъек- тивное понятие, которое применять к объективному неправомерно. (2) Вообще-то, если говорить по существу, то в действительно- сти никакого противоречия не бывает. Если принять ваш тезис, то получается парадокс, оказывается, нет никакого движения, развития, нет никаких законов, нет никаких наук и человечество до сих пор в статусе дикарей, не выбралось из пещеры и т.д., т.к. все это основано на ПРОТИВОРЕЧИИ. Движение противоречие

28 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 между устойчивостью (пространство) и изменчивостью (время), противо- речие между бытием и небытием (Гераклит). Наука исследует законы, ко- торые есть противоречие, т.е. единство противоположного. И т.д. А кто сказал, что пространство противоречит времени, а бытие про- тиворечит небытию? Напротив, они непротиворечиво существуют. А если кто-то считает их противоречивыми, значит он чего-то не понимает. И диалектика, как метод, помогает увидеть и снять противоречия которые в формальной логики сняты быть не могут. Лично мне помогает. Другим – не знаю. (3) Противоречие есть только в сознании, находящегося в состо- янии незнания, когда в нём уже возник вопрос, а ответ не найден, и мыш- ление начинает искать ответ. А когда ответ находится, то противоре- чие снимается. Согласен, снимается формальное - субъективное противоречие («А» - истина), «не-А»- ложь), но само сознание изначально есть объек- тивное – диалектическое противоречие («А=не-А»- истина), т.к. по опре- делению со-знания, т.е. знания содержания действительности, которая диалектически противоречива, иначе она не существует Сознание, на самом деле, стремится к своей целостности и непро- тиворечивости. Но оно изначально субъективно, каким ему и положено быть, - субъективным. Оно внутреннее, но объективно существующее. Однако, существуя внутри объективного мира, оно, как внутреннее, вос- принимает внешнюю, объективную реальность. И для адекватного в нём ориентирования, субъективное, но объективно существующее сознание, познаёт и осмысливает внешнюю по отношению к нему объективную ре- альность в той или иной для него степени объективности (горизонта ви́де- ния). И только верно познанная объективная реальность вселяет сознанию уверенность в своих действиях вовне, как внутри объективной реально- сти. Только верно осмыслив объективную реальность, субъект не насту- пит в лужу, не споткнётся об кочку, не заблудится в трёх соснах, не ударит молотком по пальцу и тд и тп., а достигнет своей поставленной цели. Дей- ствуя таким образом в соответствии познанной им объективной законо- мерности. Однако, субъективное, оно потому и субъективное, что в нём оста- ётся область непонятого и непознанного. На которое оно обращает или не обращает внимания (как возникающий или не возникающий вопрос/ы). И вот в тот момент, когда вопрос возник, вместе с ним в сознании возникает то или иное противоречие. Противоречие, как отсутствие вер- ного ответа. Но всегда, когда мышление находит верный ответ, то проти-

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 29 воречие в сознании, которое было до этого – снимается. Познанная ис- тина, как найденное соответствие, снимает противоречие вызванное во- просом/ами. После чего снятое противоречие выводит сознание на новый уровень понимания объективной реальности (расширяет горизонт его ви́ дения). И заметьте, здесь я рассуждаю не формально, а чисто диалектиче- ски, как и учил Гегель. Снял всякие противоречия между субъективным и объективным. Где результатом явилось действительное, как их единство (целостность и непротиворечивость) обуславливающее и порождающее существование друг друга. Ибо не бывает объективного без субъектив- ного, а субъективного без объективного. Они связанны определёнными связями (взаимосвязанность) и предназначенны друг для друга (нечто и иное). Действительность сущности возникает через форму её проявления в объективной реальности, как бытие для иного, проявляясь как воздей- ствие на объективную реальность тем или иным действием (формой). Но всегда конкретно, в конкретном месте и конкретном времени, отсюда имеет свою неповторимую уникальность, придающую ей абсолютный ха- рактер, как единственное и неповторимое. В нашем случае эксплуатация, как умысел, становится действи- тельностью через формы её проявления в объективной реальности. Если у умысла нет проявления вовне, то он в таком виде недействителен, у него есть только бытие для себя, но отсутствует бытие для иного. Сущность здесь полностью погружена в своё небытие. Она есть, но в небытии. Для проявления в бытии у неё нет ещё необходимых условий. Но поскольку она есть, то она непосредственно содержит в себе и возможность бытия в действительности. Как потенциальную. Теперь что касается так называемого диалектического противоре- чия («А=не-А»- истина). Эта формула означает тождество различного или как – всякое ра- венство имеет в себе различия. И тогда здесь мы имеем два значения, как систему уравнений, где А=А и А≠А. Если для кого-то это звучит как про- тиворечие, значит, он не понимает её сути. Но истина снимает противоре- чие. Поскольку мы общаемся через понятия, а всякое понятие в диалек- тике имеет три значения, 1 как всеобщее, 2 как особенное, 3 как единичное (конкретное). И тогда мы заключаем, что любые две (или больше) кон- кретности всегда имеют нечто для них общее (их равенство), но одновре- менно с этим они обязаны иметь и различия (неравенство). Пример, два конкретных дерева, оба равны в своём качестве дерева, но одновременно они и не равны, ибо одно берёза, а другое осина.

30 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 Как видим, никаких противоречий нет. По крайней мере, у меня. (4) Поэтому сущность, как противоположность явления, есть неизменный момент выражающий суть явления. Снова повторяетесь, разрываете сущность и явление. У вас сущность одно, а явление другое. А по сути, сущности без явления не существует, и явления без сущности нет, разорвать сущность и явления не дано никому, даже И.Х. Обычное мышление этой связи не видит, он не может, поэтому понять то, что явле- ний много, а сущность одна (одновременное существование классовых явлений – сущность одна). Правильно, что сущность неизменный мо- мент, выражающий суть явления. Но сущность спокойное в явлении (Ге- гель), а не на стороне явления. Единство явления и сущности есть проти- воречие, которое и есть категория ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (Гегель), а действительность вы все же признаете. Вы все же до конца определитесь и признайте, что сущность и явление как противоположности находятся в единстве, что в совокупности есть противоречие. Конечно же я признаю единство сущности и явления. Но не при- знаю между ними противоречия. В моём утверждении сущность не оторвана от явления. Оторван- ность здесь только кажущаяся. Ибо сказано, что суть явления есть сущ- ность. Где явление есть проявленная (видимая нами) форма сущности. А по сути это одно целое. Но видимая нами лишь через ту или иную форму, где форма тождественна сущности и закономерна её содержанием. Где форма выступает перед нами как воздействующая на наше восприятие действительность. О которой я сказал выше. (5) (в нашем случае таким неизменным моментом будет идея (чи- тай - умысел) эксплуатации (присвоения чужого труда)). Некоторые ис- торики называют приблизительно начало эпохи эксплуатации - 5-7тыс. лет назад. И всё это время эта сущность неизменна. А вот форма явле- ний этой сущности на всём протяжении эпохи меняется. Полностью согласен. Но если вы не отрицаете позицию Ленина, то еще он утверждал, что есть, в зависимости от уровня познания, сущность первой степени, второй, третьей…У эксплуатации сущностью первой сте- пени являются классы (Марксизм); т. к без сущности нет явления; сущно- стью второй степени, где уже сами классы выступают явлением, сущно- стью будет частная собственность (Марксизм); сущностью третьей сте- пени (где явлением выступает уже частная собственность) является раз- деление труда (Марксизм). Заметьте: всегда является сущность.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 31 Да, есть такое. Познание вглубь неизбежно вызывает такой эффект. Поэтому в конечном итоге, погружаясь вглубь, мы придём к сущности «я». Но это уже другой вопрос. (6) Само же бытие всегда стремится к гармонии безо всяких там противоречий. Согласен, стремится к целостности, есть закон: целое формирует своей силой недостающиеся части. Стремление к гармонии от дисгармо- нии – противоречие. Даже по диамату - источник движения – стремления есть только противоречие. У вас здесь противоречие единство противопо- ложностей гармонии и дисгармонии. И снова противоречия нет. А лишь кажущееся. Поскольку бытие в действительности существует только в гармонии, вернее в рамках идеаль- ных границ. Внутри которых оно как бы колеблется, а то, что выходит за эти рамки, просто-напросто исчезает из бытия. Отсюда, - дисгармонии, как таковой нет, поскольку бытие упорядочено и в нём нет места хаосу, но есть установленный коридор отклонений. То, что нами наблюдаемо как хаос, есть лишь кажимость, по причине нашей ограниченности. Противостояние не есть противоречие. Отсюда, всякая сила имеет противосилу. Если таковой нет, то нет и силы. Ибо сила проявляется только в паре сил, в их противостоянии. И называется это – взаимодей- ствие. Взаимодействие – это не противоречие, а неотъемлемое условие существования как всякого нечто, так и бытия в целом. (7) Сущность предельно непротиворечива. Бедный Гегель, как только он вывел то, что тождество без различия не существует, что сущность и есть единство тождества и противоречия. Что сущность социализма в противоречии между капитализмом и комму- низмом (социалистическая норма), а их единство есть коммунистическая революция Но разве он этим сказал что там противоречие? Он говорил, что противоречие наблюдается лишь с позиций формальной логики. А диа- лектика снимает это противоречие, вернее – его разрешает (в смысле ис- ключает, а не в смысле оставляет быть). Возможно, с позиций материализма там где-то и есть противоре- чия, с которыми материалисты готовы мириться. С позиций же идеализма даже Гегеля, там противоречий нет. Гегель мышлением движется от це- лого к целому, от одной категории к другой, всякий раз снимая противо- речия. Возможно, материалисты как раз и запутались в своих противоре- чиях, читая Гегеля вверх ногами…

32 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 Сущность социализма в постепенном избавлении от капиталисти- ческого сознания и связанных с ним капиталистических явлениях и далее в осознании действительной сущности коммунизма, как изначального коллективного сознания. Которое ни в коем случае не ущемляет сознание индивидуальное, а напротив является неотъемлемым условием его разви- тия, но в рамках приверженности общему. Ибо как ни крути, но человек существо общественное. Изначально. И неизменно. А всякий уход (откло- нение) от изначального, равносилен прехождению (расчеловечиванию). Истина внутри противоречива, т.к. в разумном понятии три мо- мента выступают как противоположности. И опять же - нет. Истина в единстве этих моментов. А поскольку они, эти три мо- мента, находятся в единстве (читай – в целостности), то никаких противо- речий у них быть не может, по определению целостности, оно, противо- речие, снимается единством. И лишь кажется таковым сознанию которое находится в состоянии возникшего, но ещё неразрешённого должным об- разом вопроса. VIK-Lug, 14 Февраль, 2023 - 14:48, ссылка Макарыч-у: о том как и какие противоположности и противоречия возникают в процессах общественного развития людей, Маркс об этом весьма объективно отразил в последнем абзаце Гл.51 в Т.3 «Капитала», начиная со слов: «Поскольку процесс труда есть лишь процесс между че- ловеком и природой...». Макарыч, 14 Февраль, 2023 - 16:32, ссылка Хорошо. Тогда что такое противоречие? Ваше определение...? ветер дует, а деревья качаются, - отношения между ними вылились в противоречие, чегой-то они не поделили видимо... и так кругом и везде, сплошное противоречие, куда ни глянь... куколка противоречит бабочке, молоток - наковальне, цветок - плоду, жара -холоду, и тд до бесконечно- сти. И вечный бой меж ними, с саблями наголо. Не мир, а сплошная бойня... получается. Противоречить может только ложь истине в чьём-либо высказыва- нии. Но это из области сознания, но не из области природы. Перенос этого на объективный мир неприемлем. Я не знаток Марксизма, но из того что знаю, там противоречием называется что-то другое но не противоречие как таковое. Могу предпо- ложить - взаимодействие, хотя... и оно мало похоже. Ну объясните смысл этого:

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 33 К. Маркс. Наступление такого кризиса проявляется в расширении и углубле- нии противоречий и противоположностей между отношениями распреде- ления, — а следовательно, и определённой исторической формой соответ- ствующих им отношений производства — с одной стороны, и производи- тельными силами, производительной способностью и развитием её фак- торов — с другой стороны. Почему они противоречивы? Потому что они противоположности? Или потому что там есть некая напряжённость (потенциальная сила)? VIK-Lug, 14 Февраль, 2023 - 17:57, ссылка Макарыч-у: ну, например, в таком понимании и, пожалуй, в глав- ном : капитализм сегодня негатив для общественного развития? Вроде бы так. Но почему тогда Ленин в работе «Государство и революция» утвер- ждает (на основе теории Маркса), что: «На основании каких же данных можно ставить вопрос о будущем развитии будущего коммунизма? На ос- новании того, что он происходит из капитализма, исторически развива- ется из капитализма, является результатом действия такой общественной силы, которая рождена капитализмом». Например, у Гегеля об этом отра- жено при реализации диалектического движения в процессе трансформа- ции субъективного понятия в объективное: «Но так как непосредственно это единство как соединяющий средний член и моменты как самостоя- тельные крайние члены прежде всего противоречат друг другу, то это про- тиворечивое отношение, имеющее место в формальном умозаключении, снимает себя, и полнота понятия переходит в единство тотальности, субъ- ективность понятия - в его объективность» (см. «Наука логики», Кн.3, Р.1 «Субъективность»). Макарыч, 14 Февраль, 2023 - 18:54, ссылка Например, у Гегеля об этом отражено при реализации диалектиче- ского движения в процессе трансформации субъективного понятия в объ- ективное: «Но так как непосредственно это единство как соединяющий средний член и моменты как самостоятельные крайние члены прежде всего противоречат друг другу, то это противоречивое отношение, имею- щее место в формальном умозаключении, снимает себя, и полнота поня- тия переходит в единство тотальности, субъективность понятия - в его объективность» (см. «Наука логики», Кн.3, Р.1 «Субъективность»). Ну вот... Гегель меня понимает, и здесь он сказал ясно и понятно - противоречие снимается в целостном мышлении . И это то что я говорю. Противоречия, которые возникают только в сознании снимаются верным

34 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 решением возникшего вопроса. Или - истиной. В объективной же дей- ствительности, противоречий нет. ПС. У Гегеля часто мелькает понятие тотальность, его, на мой взгляд, следует понимать как целостность, или как переход к целому, его синтез, а не всеобщность вообще VIK-Lug, 14 Февраль, 2023 - 23:34, ссылка Макарыч-у: так то оно так. Да только в том, что Вы определяете «целостным мышлением», должно реализоваться диалектическое движе- ние различных, противоречащих друг другу и всем вместе - как некому среднему для всех этих моментов. Что собственно он и определяет тоталь- ностью результатов такого диалектического движения. А на основе все- общности диалектических форм движения, Маркс и реализовал свои ис- следования по развитию капиталистических условий обеспечения жизни людей (см. его Послесловие ко второму изданию «Капитала»). Макарыч, 15 Февраль, 2023 - 07:33, ссылка так то оно так. Да только в том, что Вы определяете «целост- ным мышлением», должно реализоваться диалектическое движение Ну не в этом суть вопроса. А в том, что противоречие есть категория субъективная всегда при- надлежащая сознанию и только ему. Противоречия возникают в сознании от появившегося вопроса и снимаются верным ответом. Таким образом сознание реализует своё стремление к целостности и непротиворечиво- сти. Насколько умеет, конечно же. А в объективной реальности противоречий нет. Там качества. VIK-Lug, 15 Февраль, 2023 - 08:57, ссылка Макарыч-у: а эту самую «объективную реальность» (а тем более её развитие) кто и как определяет? Гегель, например, для этого предложил использовать Высшую диалектику понятия: «Высшая диалектика понятия состоит в том, чтобы рассматривать определение не только как предел и противоположное, но и породить из него положительное содержание и положительный результат; лишь благодаря этому она есть развитие и им- манентное движение вперед..»(см. Примечание к Параграфу 31 в работе Гегеля «Философия права»). У Маркса, в частности, именно такое «имманентное движение впе- ред» отражено таким образом: «Капитал, как самовозрастающая стои- мость заключает в себе не только классовые отношения, не только опре- деленный характер общества, покоящийся на том, что труд существует

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 35 как наемный труд. Капитал есть движение, процесс кругооборота, прохо- дящий различные стадии, процесс, который, в свою очередь, заключает в себе три различные формы кругооборота. Поэтому капитал можно понять как движение, а не как вещь, пребывающую в покое» (см. Гл.4 в Т.2 «Ка- питала»). Собственно поэтому Ленин в работе «про друзей народа» и от- разил такое: «Для Маркса одно важно, а именно - найти закон тех явлений, которые он исследует, и притом особенно важен для него закон измене- ния, развития этих явлений, перехода их из одной формы в другую, из одного порядка общественных отношений в другой». Макарыч, 15 Февраль, 2023 - 09:38, ссылка А, ну да, Гегелевская спекуляция... Нет, это сюда не подходит. Вот даже материалисты утверждают, по крайней мере их классики, что объективная реальность дана. Она есть данность. Как дар. Такая как она есть, и ей безразлично то что и как о ней кто-то чего-то там думает, определяет, оценивает, спекулирует, извлекает и пр. Она - независима от всего этого. Оттого и объективная. А сознание напротив, субъективное. И положительным результа- том для него всегда будет один - непротиворечивое соответствие объек- тивной реальности. То бишь - истина. Которая всегда положительна. И непротиворечива. Поскольку она соответствует объективной реальности, а не противоречит ей. Отсюда - Гегелевское имманентное движение вперед есть ни что иное, как расширение своего горизонта ви́дения в объективной реально- сти, по возможности избегая зарослей заблуждений в своём сознании. У Маркса, в частности, именно такое «имманентное движение впе- ред» отражено таким образом: «Капитал, как самовозрастающая стои- мость заключает в себе не только классовые отношения, не только опре- деленный характер общества, покоящийся на том, что труд существует как наемный труд. Капитал есть движение, процесс кругооборота, прохо- дящий различные стадии, процесс, который, в свою очередь, заключает в себе три различные формы кругооборота. Поэтому капитал можно понять как движение, а не как вещь, пребывающую в покое» Ну и где здесь у Маркса сказано о противоречии которая есть в объ- ективной реальности? Всё верно у него об этом описано. Да, капитал нужно рассматри- вать именно так, в движении. Кстати, интересный момент отсюда вытекает, нужно ли при соци- ализме использовать термин капитал? А так же его производные, как то - капиталовложения, капитальное строительство и пр...

36 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 ??? VIK-Lug, 15 Февраль, 2023 - 11:09, ссылка Макарыч-у: дык в том и соответствующие заморочки возникают - в познании не того, что было, что есть, а что может быть. Ведь СССР «накрылся медным тазом» как раз по причине такой заморочки - то есть, в непонимании того, что может быть завтра и в чем мы оказались «ни бум- бум». А основой для этого являются результаты анализа той диалектиче- ской взаимосвязи (и понятное дело, её сбалансированного развития), ко- торую Маркс отразил в его (я считаю, в фундаментальном) выводе: «Про- изводственные отношения - это отношения, в которые вступают люди в своем общественном жизненном процессе, в производстве своей обще- ственной жизни» (см. Гл.51 в Т.3 «Капитала»). И как известно, результат этого анализа, как некого будущего, не является объективной реально- стью, а лишь виртуальной, но которая в перспективе может стать объек- тивной реальностью. Макарыч, 16 Февраль, 2023 - 09:51, ссылка Не совсем так. Всё гораздо сложнее. Нельзя говорить что союз раз- валился. Он достиг многих вершин каких капитализм никогда до- стигнуть не сможет. Это было мощное государство. А причина по ко- торой оно распалось, является управление страной. Именно власть в последние годы повела страну в капитализм. И не потому что они были так уж глупы, а потому что им захотелось обменять власть на собственность, как там, за бугром. Где собственность даёт сладкую жизнь по наследству, детям и правнукам. А здесь они уходили про- стыми пенсионерами, а их дети простыми инженерами, причём зача- стую весьма бездарными. А механизма очищения элиты не было. Пока Сталин чистил их ряды, дело двигалось, а после него туда ринулись карьеристы. И вот результат. А теперь малость анализа. По Марксизму получается некая ис- торическая закономерность смены формаций. Где после капита- лизма с неизбежностью должно возникать социалистическое обще- ство. На деле же, капитализм не может породить ничего нового. Он порождает только капитализм, поскольку является всего лишь одной из форм эксплуататорской эпохи, эпохи дерадировавшего человека, доказа- тельством которого являются нескончаемые войны. А сутью которых - присвоение, путём примитивного отъёма чужого труда.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 37 А социализм - это становление действительного человека, ко- торого эксплуататорской эпохой, по выражению Маркса, был отчуж- дён от его Рода. То есть, это социальное движение к своему Роду - Че- ловека. Социализм, это отрицание не только капитализма, но и всей эксплуататорской эпохи, а значит и отрицание общественного созна- ния, которое есть порождение этой эпохи. Это движение действи- тельно вверх. Но его тянет назад всеобщее капиталистическое (вер- нее - эксплуататорское) сознание. Действительность в себе уже содержит будущее, но как возмож- ность. Будущее возникает из возможного. Из невозможного оно возник- нуть не может. Поэтому, изучая действительное, можно увидеть и воз- можное будущее. Но это трудно. Поэтому ЛАС прав, нужна теория. Но верная, а не ахти какая. Что касается вывода Маркса. Этот вывод носит всеобщий ха- рактер. И ничего конкретного не говорит. Как и в какие отношения люди действительно должны выстраивать, остаётся за кадром. Какой там может быть анализ, да любой, кто во что горазд... Да, и касательно противоречий в отношениях на которые указывает Маркс. Здесь нужно ответить на вопрос что чему противоречит. Такие отношения, в которые вступают люди, происходят в дей- ствительности, как их те или иные действия. Следовательно, говорить здесь мы должны о качествах, называя вещи своими именами, а не о про- тиворечиях. Бандит делает грабежи не потому что это противоречит чему- то там, а потому что его качество такое, - он бандит, с бандитской сущно- стью. То же касается и всего остального. И такой подход снимет, вернее изымает из объективной действительности так называемые противоречия, указывая на качества. Ибо в объективной действительности существуют лишь объектив- ные качества действительно взаимодействующие друг с другом. VIK-Lug, 16 Февраль, 2023 - 13:34, ссылка Макарыч-у: Энгельс так определил: «Наша теория не догма, а разъ- яснение процесса развития». Но как раз похоже это самое «разъяснение процесса развития» для Вас пока недоступно. Особенно в части того, чем является капитал (как коллективный продукт и общественная сила), как его определил Маркс: «Но капитал - это не вещь, а определенное обще- ственное, принадлежащее определенной исторической формации обще- ства производственное отношение, которое представлено в вещи и при- дает этой вещи специфический общественный характер» (см. Гл.48 в Т.3

38 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 «Капитала»). Это определение капитала находилось во всех советских эн- циклопедических словарях, но суть его как не была понята во времена СССР, так это же наблюдается и сегодня. Ну а то, что какие мы, такие и наши руководители - так это и к гадалке не ходи. Однако. Макарыч, 16 Февраль, 2023 - 16:35, ссылка Макарыч-у: Энгельс так определил: «Наша теория не догма, а разъяснение процесса развития». Но как раз похоже это самое «разъяс- нение процесса развития» для Вас пока недоступно. Ну почему же..., просто я понимаю процесс развития с иных пози- ций. На мой взгляд, более правильных. И заметьте, в них использую всё то хорошее, что есть в Марксизме. Марксизм для меня, как сказал Эн- гельс, не догма, а пища для размышлений. Первое, и самое главное, социализм отрицает не только капита- лизм, но и всю эпоху эксплуатации. Капитализм не переходит и в принципе не может перейти в со- циализм, а напротив, социализм кардинально рвёт не только с капи- тализмом, отрицая его в принципе, но так же и со всей эпохой эксплу- атации. Особенно в части того, чем является капитал (как коллективный продукт и общественная сила), как его определил Маркс: «Но капитал - это не вещь, а определенное общественное, принадлежащее определен- ной исторической формации общества производственное отношение, которое представлено в вещи и придает этой вещи специфический обще- ственный характер» (см. Гл.48 в Т.3 «Капитала»). Вот смотрите, Даже Маркс в этой, приведённой вами цитате, гово- рит что этот самый капитал так же принадлежит и исторической форма- ции, а значит имеет от неё свой специфический оттенок, то есть обретает свою, уже другую форму. Следовательно, заключаем из этого, что при социализме, а уж тем более при коммунизме, форма капитала просто обязана измениться, причём в коммунизме кардинально, если социа- лизм ещё с родимыми пятнами, то коммунизм отбрасывает и их, от- рицая из себя всё капиталистическое. В первую очередь - прибыль, без отбрасывания которой коммунизм невозможен в принципе. От- сутствие прибыли тут же приведёт к отмиранию частной собственно- сти как ненужной в этих условиях. Затем - всё возрастающую стои- мость. Затем кардинальное изменение функций денег и функцию эмитента, оставив за ними лишь функцию меры труда. После чего труд становится подлинной стоимостью. После чего станет невозмож- ной и безсмысленной эксплуатация одного другим. Ибо стоимость уже не будет прикрыта маскировочнными фантиками, в виде спроса

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 39 и предложения равновесие которого якобы формируется где-то там... - на биржах, а сразу будет видна воочию для всех. И барыга предста- нет пред всеми как голый король. Это только малая часть, того что следует изменениям. Это определение капитала находилось во всех советских энцикло- педических словарях, но суть его как не была понята во времена СССР, так это же наблюдается и сегодня. Ну а то, что какие мы, такие и наши руководители - так это и к гадалке не ходи. Однако. А вот я нахожу, что именно всё это понималось тогда изучающими Марксизм буквально, формально, бюрократически, как изучают при- казы и инструкции. И потому не видели разницы между социализмом и капитализмом, и там и там прибыль, и там и там капитал, и там и там наёмный труд, и там и там стоимость возрастает, и там и там ра- ботник отчуждён от результатов своего труда. Спрашивается - а в чём тогда разница? VIK-Lug, 16 Февраль, 2023 - 17:47, ссылка Макарыч-у: как это в чем? Дык Маркс и указал на это в своем вы- воде - а именно в «производстве общественной жизни», которое бы соот- ветствовало действенным и действительным социалистическим, а затем и коммунистическим, общественным отношениям. И не «из под палки» (как это пытались делать в СССР, при этом выдавая желаемое за действитель- ное, типа «кодекса строителя коммунизма»), а внедряя и развивая те ме- тафизические сущности (нравственность, справедливость, свобода, воля и в конечном итоге - право), о которых весьма объективно отразил Гегель в «Философии права». А то что производственные отношения, организуя которые с целью преобразования веществ и явлений природы в полезную и удобную для людей форму, являются вечной для них необходимостью в любых общественных формациях, так на это Маркс указал в самой пер- вой главе «Капитала». И которые в основном организуются и реализуются на основе соответствующих законов природы (и как отразил Гегель в «Философии права») - в действии которых мы ничего не можем изменить, а только познавать это их действие и реализовать полученные знания об этом в реализации производственных отношений - на базе тех обществен- ных отношений, уровень которых достигло в своем развитии то или иное общество..

40 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 Макарыч, 16 Февраль, 2023 - 19:25, ссылка Макарыч-у: как это в чем? Дык Маркс и указал на это в своем вы- воде - а именно в «производстве общественной жизни», которое бы со- ответствовало действенным и действительным социалистическим, а затем и коммунистическим, общественным отношениям. Каким конкретно производстве жизни оно соответствовало бы? Он указал конкретно? Нет! Вы указываете конкретно? Нет! А я указываю. И говорю конкретно, что капитал, который при ка- питализме имеет форму капитала, как процесс движения овеществлён- ного труда наёмных работников встроенный в кругооборот производ- ственных отношений, при социализме и тем более коммунизме просто обязан принять иную форму. И конкретно указываю некоторые её черты, такие как напрочь отсутствие прибыли, делающую невозможным част- ную собственность и лишая смысла закона возрастающей стоимости, и тд.. Надеясь на предметное их обсуждение. Но вы всё время отвечаете общими цитатами Маркса и переходить к осмыслению конкретики не желаете... Так теория не строится. которые в основном организуются и реализуются на основе соот- ветствующих законов природы (и как отразил Гегель в «Философии права») - в действии которых мы ничего не можем изменить, а только познавать это их действие и реализовать полученные знания Ну так давайте познавать их и находить способы их реализации, в конкретике. А не общих фразах. Ибо общее без конкретного пусто, тот же Гегель говорил об этом. VIK-Lug, 17 Февраль, 2023 - 16:43, ссылка Макарыч-у: увы, но познанием лишь только законов природы, об- щественное развитие людей не реализуется. Ибо как радовались Ж.П. Кюри и М. Скадовская-Кюри, открыв явление радиации в качестве нового источника энергии. А в результате сперва это явление реализовали и ис- пытали в качестве атомного оружия и только потом в качестве АЭС. И это, я лично согласен с выводом Ленина: «В этом классическом положе- нии с замечательной силой и выразительностью подчеркнута та сто- рона Марксизма, которая сплошь и рядом упускается из виду, А упуская её из виду, мы делаем Марксизм односторонним, уродливым, мертвым, мы вынимаем из него душу живую, мы подрываем его коренные теорети- ческие основания - диалектику, учение о всестороннем и полном проти-

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 41 воречий историческом развитии; мы подрываем его связь с определен- ными практическими задачи эпохи, которые могут меняться при каж- дом повороте истории». Ибо на принципе: «Не знаю что, но не то» теория Марксизма для понимания недоступна. Однако. Макарыч, 17 Февраль, 2023 - 17:58, ссылка увы, но познанием лишь только законов природы, общественное развитие людей не реализуется. Хорошо. Назовите недостающие части и мы пойдём развиваться. Ибо на принципе: «Не знаю что, но не то» теория Марксизма для понимания недоступна. Однако. А нам что нужно в действительности? Теория Маркса или социа- лизм? Вы думаете это одно и то же? Они тоже так думали... Так давайте хотя бы шаг сделаем в этом направлении. Предлагаю начать с понимания того, что прибыли в природе не существует. Маркс был очень близок к такому пониманию, в его раскладках это очень чётко просматривается, но что-то помешало ему это выразить. Отсюда, исходя из отсутствия прибыли получается, что - всё возрастающая стоимость капитала - фикция. И так многое другое, подлежащее пересмотру. Поняв это, мы сможем выстраивать безприбыльную экономику с истинной стоимостью. За ней потянутся производственные отношения ос- нованные на истинной стоимости, и политическое устройство свободное от лжи. Включайтесь же в конкретику... VIK-Lug, 18 Февраль, 2023 - 11:39, ссылка Макарыч-у: ну это Ваше «отсутствие прибыли в природе» - явно ошибочное. Ибо если смотреть на исторический процесс роста численно- сти людей на Земле, то «прибыль» в этом процессе та ещё (сегодня нас людей на Земле уже 8 млрд. и как заявил герой в фильме «Никто не хотел умирать» - «Бабам рожать не запретишь»). О чем собственно и отразил Маркс таким образом: «Производство жизни - как собственной, посред- ством труда, так и чужой, посредством ДЕТОРОЖДЕНИЯ - выступает сразу же в качестве двоякого отношения: с одной стороны, в качестве естественного, а с другой - в качестве общественного отношения» (см. «Немецкая идеология», Р.3 «Первичные исторические отношения, или ос- новные стороны социальной деятельности»). Ну а то, что при социализме прибыль должна быть и измеряться в том, что Маркс определил потреби- тельной стоимостью (а не в денежных результатах спекулятивных опера- ций в финансовом обороте капитала, как в нынешних капиталистических

42 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 условиях), и при этом принадлежать всем членам соответствующего об- щества - так это «и к гадалке не ходи». Ибо на основе чего тогда будет обеспечиваться материальная жизнь прироста населения на Земле? Макарыч, 18 Февраль, 2023 - 14:40, ссылка Макарыч-у: ну это Ваше «отсутствие прибыли в природе» - явно ошибочное. Ибо если смотреть на исторический процесс роста числен- ности людей на Земле, то «прибыль» в этом процессе та ещё (сегодня нас людей на Земле уже 8 млрд. и как заявил герой в фильме «Никто не хотел умирать» - «Бабам рожать не запретишь»). Ну вот, приехали. Вы учите меня Марксу, а сами ему противоре- чите. Каким образом рост числа людей влияет на прибыль? Вы имеете ввиду что чем больше бабы нарожают, тем большее количество людей ка- питализм втянет в капиталистические отношения? Это? Маркс дословно: «Прибыль капиталиста получается оттого, что он может продать нечто, чего он не оплатил.» Во-первых, смотрим, что он оплатил, а во-вторых смотрим, что он не оплатил. Оплатил стоимость нанятой рабочей силы. А не оплатил часть труда этой рабочей силы, которая произвела продукт стоимостью выше чем ей оплатили. То есть, строго по формуле Д-Т-Д̛ . Где, Д - купил наёмного работ- ника, Т - работник произвёл товар, Д̛ - цена, по которой капиталист продал товар. Маркс дословно: «прибыль, состоит как раз из избытка стоимо- сти товара над издержками его производства, т.е. из избытка всей суммы труда, содержащейся в товаре, над содержащейся в нем оплачен- ной суммой труда». То есть, говоря современным языком - прибыль есть халява, при- чём изъятая у наёмных работников, и присвоенная им через посредство капиталистического способа производства. Ну и где у меня ошибочка? Покажите! ЛАС, 18 Февраль, 2023 - 08:23, ссылка Макарыч, 16 Февраль, 2023 - 09:51, ссылка Полностью согласен с ответом Макарыча, как комментарий к ПО- НЯТИЮ ЧЕЛОВЕКА. ссылка 111.2. Бесконечное предварительное понятие человека (ЛАС: попытка второго варианта)

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 43 VIK-Lug, 18 Февраль, 2023 - 11:42, ссылка ЛАС-у: а если посмотреть «ширше и глубже» - с позиций обще- ственного развития людей и роста их численности их на Земле? ЛАС, 19 Февраль, 2023 - 08:30, ссылка VIK-Lug, 18 Февраль, 2023 - 11:42, ссылка Куда уже глубже ВСЕОБЩЕГО. Вы что имели ввиду Что добавить к понятию человека Всеобщему, или ОСОБЕННОМУ, или Единичному? ЛАС, 18 Февраль, 2023 - 07:51, ссылка Макарыч, 13 Февраль, 2023 - 16:09, ссылка Конечно же я признаю единство сущности и явления. Но не при- знаю между ними противоречия. В моём утверждении сущность не оторвана от явления. Оторван- ность здесь только кажущаяся. Ибо сказано, что суть явления есть сущ- ность. Где явление есть проявленная (видимая нами) форма сущности. А по сути это одно целое. Но видимая нами лишь через ту или иную форму, где форма тождественна сущности и закономерна её содержанием. Где форма выступает перед нами как воздействующая на наше восприятие действительность. О которой я сказал выше. ЛАС Значит выступаете от общепринятого всем человечеством: разрываете понимание противоречия и единства противоположно- стей. Макарыч, 18 Февраль, 2023 - 08:38, ссылка ЛАС Значит выступаете от общепринятого всем человечеством: разрываете понимание противоречия и единства противополож- ностей. Это комплимент или наоборот упрёк? Я не знаю почему человечество в лице своих мудрецов вляпалось в такой конфуз как признание противоречия предметом нормальности. Это всё равно что признать сумасшедшего нормальным. Что такое единство? Это прежде всего непротиворечивость! Сня- тие кажущихся противоречий с противоположностей. Ибо они, в действи- тельности не противоречат друг другу. Я много раз читал и перечитывал Гегеля, и не просто читал, а спо- рил с ним, и даже, признаюсь, в сердцах называл его нехорошими сло- вами. Однако, в следующих разделах оказывалось, что я прав. Но и он

44 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 прав, поскольку он позже разрешил то противоречие на которое я ругался. Чем он разрешил? А тем что нашёл единство (оно же - целостность). Ведь что по существу рассматривает Гегель? Он рассматривает мышление, вернее - логику мышления. А как мыслит мышление? Через анализ и синтез. Анализ разделяет на составные части (противоположно- сти), а синтез наоборот, части собирает в целое, но не просто как куча- мала, а как целостный образ. ЦЕЛОСТНЫЙ! А что есть целостный образ? Это - непротиворечивый! Цель мышления - целостный образ. Мотив мышления - возникший вопрос. Возникший вопрос - это выявленное про- тиворечие которое гнетёт сознание. Ибо сознание не терпит противоре- чий. Ему очень плохо от противоречий. Отсюда - много, так называемых, оправданий, как обезболивание сознания. Поскольку на данном этапе мышление не может верно разрешить противоречие - вот и оправдывает их. И если диалектика не разрешает противоречия, которые не могли быть разрешены в формальной логике, а ещё больше вносит противоречий, то на кой ляд она тогда нужна, такая логика. Это ж бред сумасшедшего получается. ЛАС, 25 Февраль, 2023 - 05:09, ссылка ВСЕОБЩЕЕ Макарыч, 18 Февраль, 2023 - 08:38, ссылка ЛАС Значит выступаете от общепринятого всем человечеством: разрываете понимание противоречия и единства противополож- ностей. Макарыч Это комплимент или наоборот упрёк? Я не знаю почему человечество в лице своих мудрецов вляпалось в такой конфуз как признание противоречия предметом нормальности. Это всё равно что признать сумасшедшего нормальным. Без противоречия нет ни формальной (Аристотель) ни диалекти- ческой ( Гегель) логики. А диалектике противоречие вообще необходи- мость как КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ ( гегель, /Ильенков). Макарыч Что такое единство? Это прежде всего непротиворечивость! Снятие кажущихся противоречий с противоположностей. Ибо они, в действительности не противоречат друг другу. Верно, рассудок единство не познает, останавливается на противо- положностях. Разум познает в форме бесконечного понятия, в единичном

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 45 моменте снимает противоречивость всеобщего и особенного. Единство не противоречие, противоречие есть ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНО- СТЕЙ. Не стоит рассудочно абсолютизировать, и дробить противоречие. Макарыч Ведь что по существу рассматривает Гегель? Он рассматривает мышление, вернее - логику мышления. А как мыслит мышление? Уточню, Гегель пролопатил проблему, как БЫТИЕ становится МЫШЛЕНИЕМ. А не одно мышление, мышление без бытия не существует - речь о всеобщем единстве бытия и мышления (Парменид) Макарыч А что есть целостный образ? Это - непротиворечивый! ЛАС Уточню, противоречие внутри целого, т.к. целое определяется как результат взаимодействия противоречивых частей. Ибо сознание не терпит противоречий. Ему очень плохо от про- тиворечий. Отсюда - много, так называемых, оправданий, как обезболи- вание сознания. Поскольку на данном этапе мышление не может верно разрешить противоречие - вот и оправдывает их. Верно, РАССУДОК не терпит противоречия. вы отрицаете ДИА- ЛЕКТИКУ, Один к одному повторили мыль Поппера, борца с диалекти- кой. Порою. Научному методу доступен только метафизический метод иссле- дования природы, в том числе – и общества. Если признать диалектику научным методом, то придется согласиться и с критикой диалектики К.Поппером: «Ибо легко показать, что если бы человек примирился с про- тиворечием, то ему пришлось бы отказаться от всякой научной актив- ности, что означало бы полный крах науки... ведь из пары противореча- щих высказываний можно с полным правом вывести все что угодно» [9,118-138] 1. Карл Раймунд Поппер (1902 - 1994) - английский философ, логик и социолог австрийского происхождения, автор философской концепции критического рационализма и принципа фальсифика- ции в науке. Его работа «Что такое диалектика?» была опуб- ликована в журнале «Вопросы философии» (№ 1 за 1995 г., с. 118-138).

46 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 Макарыч И если диалектика не разрешает противоречия, которые не могли быть разрешены в формальной логике, а ещё больше вносит противоре- чий, то на кой ляд она тогда нужна, такая логика. Это ж бред сума- сшедшего получается. Откуда вы все это взяли, все с точностью наоборот в диалектике. ЛАС, 18 Февраль, 2023 - 07:20, ссылка ФОРМАЛЬНОЕ И ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ и трудность диалектики Макарыч, 13 Февраль, 2023 - 16:09, ссылка ЛАС, 12 Февраль, 2023 - 09:58, ссылка какое ваше представление о противоречии, определите? Макарыч Противоречие это такое отношение двух понятий, высказываний или суждений, каждое из которых отрицает другое. То есть, уже из этого видно, что противоречие есть чисто субъ- ективное понятие, которое применять к объективному неправомерно. А и- истинно, не А -ложно. Формальная логика- закон исключения второго. Речь в диалектике о ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ противоречии, как внутреннем единстве противоположностей. Само понятие противоре- чиво, даже конечное от формальной логики, форма конечного понятия А=А (Вс) , а содержание объекта «А-А» и «А= не-А». Последнее выра- жает только диалектика. Субъективность понятия только в том, что оно отражает часть содержания объекта в формальной логике, и всю истину - в диалектике. Здесь противоречивые понятия к диалектике не подходят, т.к. диалектика рассматривает один объект ( закон исключения второго МИБ) и единство противоположности устойчивости (А=А) и его же из- менчивости ( А= не -А), т.е. единство противоположности времени и про- странства этого объекта. С противоположностью которых. у вас понима- ние отсутствует, т.к. вы отрицаете материальное единство мира (Энгельс). ЛАС (2)Вообще-то, если говорить по существу, то в действительно- сти никакого противоречия не бывает. Если принять ваш тезис, то получается парадокс, оказывается, нет никакого движения, развития, нет никаких законов, нет никаких наук и человечество до сих пор в статусе дикарей, не выбралось из пещеры и т.д., т.к. все это основано на ПРОТИВОРЕЧИИ. Движение противоречие между устойчивостью (пространство) и изменчивостью (время), про- тиворечие между бытием и небытием (Гераклит). Наука исследует за- коны, которые есть противоречие, т.е. единство противоположного. И т.д.

О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 47 Макарыч А кто сказал, что пространство противоречит времени, а бытие противоречит небытию? Напротив, они непротиворечиво существуют. А если кто-то считает их противоречивыми, значит он чего-то не пони- мает. И диалектика, как метод, помогает увидеть и снять противоре- чия которые в формальной логики сняты быть не могут. Лично мне по- могает. Другим – не знаю. Сказали все классики философии, начиная с Гераклита ( озвучил) и классики Марксизма без исключения, они понимали диалектику. Да и отец диалектики Платон, это выразил в двух способностях ДИАЛЕКТИ- ЧЕСКОГО мышления объекта. Тем более, само мышление есть противо- речие всеобщего. Если это отрицать, то полностью отрицать диалектику, ядро которой есть тождество противоположностей (Ленин, т. 29) Макарыч Сознание, на самом деле, стремится к своей целостности и непро- тиворечивости. Но оно изначально субъективно, каким ему и положено быть, - субъективным. Оно внутреннее, но объективно существующее. Однако, существуя внутри объективного мира, оно, как внутреннее, вос- принимает внешнюю, объективную реальность. И для адекватного в нём ориентирования, субъективное, но объективно существующее сознание, познаёт и осмысливает внешнюю по отношению к нему объективную ре- альность в той или иной для него степени объективности (горизонта ви́ дения). ЛАС вы исключаете внутреннюю противоречивость сознания по опре- делениювсех мудрецов философии. СО-ЗНАНИЕ: атрибут субъекта Зна- ние; «СО» - означает, что « Я» всегда рассматривается со своей противо- положностью -объектом. Гегель СОЗНАНИЕ Наше обычное знание представляет себе лишь предмет, который оно знает, но в то же время не представляет себе себя, т.е. самого знания. Целое же, которое налицо в знании, это не только предмет, но и Я, которое знает, а также взаимоотношение между мной и предметом – сознание. -Дух проявляет себя, существенно соотносясь с каким-либо суще- ствующим предметом, в этом смысле он есть сознание. Макарыч Однако, субъективное, оно потому и субъективное, что в нём остаётся область непонятого и непознанного. На которое оно обра- щает или не обращает внимания (как возникающий или не возникающий вопрос/ы).

48 О коммунизме и Обществе Реализуемых Возможностей. Книга 3 ...противоречие в сознании, которое было до этого – снимается. Познанная истина, как найденное соответствие, снимает противоре- чие вызванное вопросом/ами. После чего снятое противоречие выводит сознание на новый уровень понимания объективной реальности (расши- ряет горизонт его ви́дения). И заметьте, здесь я рассуждаю не формально, а чисто диалекти- чески, как и учил Гегель. Снял всякие противоречия между субъективным и объективным. ЛАС Заметил обратное, вы размышляете чисто формально, абсолютно не видите диалектического снятия объективного в субъективном (матери- ализм) и наоборот-снятия субъективного в объективном, в результате чего получается результат- ЗНАНИЕ о существующем. Но вряд ли вы в этом виноваты, т.к. это сложнейшая диалектика практического и теорети- ческого сознания(духа) Для этого необходимо знать «Феноменологию духа» и Психологию духа» из «Философии духа» , что является предпо- сылкой «Науки логики» Макарыч Где результатом явилось действительное, как их единство (це- лостность и непротиворечивость) обуславливающее и порождающее су- ществование друг друга. Ибо не бывает объективного без субъектив- ного, а субъективного без объективного. Они связанны определёнными связями (взаимосвязанность) и предназначенны друг для друга (нечто и иное). Действительность сущности возникает через форму её проявле- ния в объективной реальности, как бытие для иного, проявляясь как воз- действие на объективную реальность тем или иным действием (фор- мой). Но всегда конкретно, в конкретном месте и конкретном времени, отсюда имеет свою неповторимую уникальность, придающую ей абсо- лютный характер, как единственное и неповторимое. ЛАС Верно все сказано, но это все внешние утверждения, внутренняя связь только в диалектическом единстве двух практических сознаний и одного, точнее двух теоретических, если не осознавать, что сознание в ма- териализме с небес не падает. Это пока вы не осознали, т.к. мыслите фор- мально, а не диалектически. Диалектика здесь возникает только при по- нимании единство противоречивости практического и теоретического со- знания. О чем у вас нет понимания. ЕДИНСТВО ТЕОРЕТИЧЕСКОГО И ПРАКТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ссылка Макарыч