الإنتاج العلمي لأسر الحمادى (المجلد الأول)

‫‪251.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫التكييف الأصولي وأثره في النوازل المعاصرة‪ :‬دراسة تأصيلية‬ ‫تطبيقية‪ /‬إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.1‬مكة‬ ‫المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪ ،‬مركز بحوث الدراسات الإسَلمية‪1431 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2010‬م‪.‬‬ ‫‪ 239‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9789960039190‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الدين‪.‬‬ ‫‪251.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫التكييف الأصولي وأثره في النوازل المعاصرة‪ :‬دراسة تأصيلية‬ ‫تطبيقية‪ /‬إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.1‬دمشق‪ :‬دار‬ ‫النوادر‪1435 ،‬هـ‪2015 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 254‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9789933527341‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الدين‪.‬‬ ‫‪197‬‬

‫‪251.6‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬حمد بن عبدالعزيز بن أحمد‪ ،‬محقق‬ ‫الأشباه والنظائر‪ /‬أبي حفص سراج الدين عمر بن علي بن أحمد‬ ‫الأنصاري المعروف بابن الملقن ‪ 804-723‬هـ؛ تحقيق ودراسة حمد بن‬ ‫عبدالعزيز بن أحمد الخضيري‪-.‬ط‪-.1‬كراتشي‪ :‬إدارة القرآن والعلوم‬ ‫الإسَلمية‪1417 ،‬هـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الفقه الإسَلمي‪ .2 .‬القواعد الفقهية‪.‬أ‪ .‬ابن الملقن‪ ،‬عمر‬ ‫بن علي بن أحمد‪ 804-723 ،‬هـ‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬قواعد ابن الملقن‬ ‫أو الأشباه والنظائر في قواعد الفقه‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬عبدالله بن حمود بن عبدالرحمن‬ ‫الضوابط الفقهية المتعلقة بالألفاظ‪ :‬جمعا ودراسة‪ /‬إعداد عبدالله‬ ‫بن حمود بن عبدالرحمن الخضيري؛ إشراف هشام بن عبدالملك آل‬ ‫الشيخ‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ 1430 ،‬هـ‪ 2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 168‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‬ ‫‪198‬‬

‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪ 1430 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القواعد الفقهية‪ .2 .‬المعامَلت (فقه اسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬آل الشيخ‪،‬‬ ‫هشام بن عبدالملك بن عبدالله‪ 1394 ،‬هـ ‪ ،-‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫قدمت هذه الأطروحة للحصول على درجة الماجستير في الفقه‬ ‫المقارن أن الله تعالى أوجب على عباده التفقه في دين الله وتعلمه وبخاصة‬ ‫فيما يتعلق بأمور العبادة التي ل يستقيم دين المسلم إل بها وذلك كما في‬ ‫أحكام صَلته وحجته وصومه فإن تعلم هذه الأحكام فريضة على المسلم‬ ‫ل يعذر بتركه وعلم الفقه يقسم إلى قسمين أحدهما ما يجب على كل‬ ‫مسلم تعلمه والخير طلبه فرض كفاية تظهر أهمية الموضوع ومكانته في‬ ‫الأمور التالية‪ :‬المكانة العظيمة للفقه الإسَلمي في الشريعة ومن ذلك ما‬ ‫يتعلق بالضوابط والقواعد الفقهية التي تجمع شتات المسائل الفقهية‪،‬‬ ‫التسهيل والتقريب للباحثين والمطلعين في المسائل الفقهية حيث أن هذه‬ ‫الضوابط جعلت في مكان واحد‪ ،‬أهمية الستقراء بالنسبة للباحث‬ ‫والمطلع إذ أن الستقراء يتبين من خَلله فروع الشريعة وأحكامها‪.‬‬ ‫التأصيل والتقعيد لهذه الفروع المتفرقة وجعلها تحت أصل واحد‪ ،‬لهذا‬ ‫البحث أهمية كبيرة إذ أنه يتعلق بكَلم الناس وألفاظهم والأثر المترتب‬ ‫‪199‬‬

‫على ذلك‪ ،‬أنه يتبين من خَلل طرق هذا الموضوع أن الإسَلم شامل‬ ‫لأمور الخلق كلها حتى في ألفاظهم وكَلمهم وجعل لذلك أحكا اما‬ ‫تخصها‪ .‬المنهج المتبع تصوير المسالة تصوي ارا دقي اقا قبل بيان حكمها‪،‬‬ ‫تألف البحث من أربعة فصول الفصل الأول الضوابط الفقهية المتعلقة‬ ‫بمعنى اللفظ الفصل الثاني الضوابط الفقهية المتعلقة بقصد المتلفظ ونيته‬ ‫الفصل الثالث الضوابط الفقهية المتعلقة بعموم اللفظ وظاهره الفصل‬ ‫الرابع الضوابط الفقهية المتعلقة بتقييد اللفظ وإطَلقه‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫القواعد والمقاصد الشرعية وأثرها في الأعمال الحتسابية‪ :‬دراسة‬ ‫تأصيلية تقعيدية لأعمال الحسبة الميدانية (نحو عمل احتسابي مؤصل)‪/‬‬ ‫إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.1‬مكة المكرمة‪ :‬المعهد‬ ‫العالي لْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ،‬الجمعية العلمية السعودية‬ ‫للحسبة‪1437 ،‬هـ‪2015 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 134‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحتساب – قواعد‪ .2 .‬الحتساب‪ -‬مقاصد‪ .3 .‬الحسبة‬ ‫الميدانية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪200‬‬

‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالعزيز بن إبراهيم‬ ‫الكليات الفقهية في المذهب الحنفي (من أول كتاب الوقف إلى نهاية‬ ‫كتاب اللقيط)‪ :‬جم اعا وتوثي اقا ودراسة‪ /‬عبدالعزيز بن إبراهيم السديس‪-.‬‬ ‫مكة المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية الشريعة والدراسات الإسَلمية‪،‬‬ ‫قسم الشريعة‪1433 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية الشريعة والدراسات‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬قسم الشريعة‪1433 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القواعد الفقهية‪ .2 .‬الفقه الإسَلمي‪-‬المذهب الحنفي‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫القواعد الفقهية [تسجيلة صوتية]‪ /‬عبدالرحمن بن ناصر السعدي؛‬ ‫قراءة سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة‬ ‫النجاشي للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪201‬‬

‫‪ .1‬القواعد الفقهية‪ .‬أ‪ .‬السعدي‪ ،‬عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله‪،‬‬ ‫‪1376 – 307‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬عبدالإله بن عبدالرحمن بن عبدالله‪ ،‬معد‬ ‫الفروع الفقهية المندرجة تحت قاعدة‪( :‬الأصل براءة الذمة) في‬ ‫العبادات والمعامَلت‪ :‬دراسة فقهية‪ /‬إعداد عبدالإله بن عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالله العقيل؛ إشراف د‪ .‬محمد بن عبدالله بن عابد الصواط‪ -.‬مكة‬ ‫المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية الشريعة والدراسات الإسَلمية‪ ،‬قسم‬ ‫الشريعة‪1432 ،‬هـ‪2011 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة أم القرى‪1432 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪.1‬القواعد الفقهية‪ .‬أ‪ .‬الصواط‪ ،‬محمد بن عبدالله بن عابد‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 102‬غ الغازي‪ ،‬عبدالعزيز بن رشيد بن علي‬ ‫التطبيقات الفقهية لقاعدة (ما حرم أخذه حرم إعطاؤه) واستثناءاتها‪:‬‬ ‫جم اعا ودراسة‪ /‬إعداد عبدالعزيز بن رشيد بن علي الغازي؛ إشراف عقيل‬ ‫‪202‬‬

‫بن عبدالرحمن العقيل‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1437 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2016‬م‪.‬‬ ‫‪ 360‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1437 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الفقه الإسَلمي‪ .2 .‬القواعد الفقهية‪ .‬أ‪ .‬العقيل‪ ،‬عقيل بن‬ ‫عبدالرحمن‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.1‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬وفاء بنت محمد بن ناصر‬ ‫المسموحات في الفقه الإسَلمي‪ /‬إعداد وفاء بنت محمد بن ناصر‬ ‫السديس؛ إشراف حسين بن عبدالله العبيدي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام‬ ‫محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1419 ،‬هـ‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬م‪ 475 ،‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪1419‬هـ‪.‬‬ ‫‪203‬‬

‫‪ .1‬الطهارة (فقه اسَلمي) ‪ .2‬الوضوء ‪ .3‬أدبيات المرأة – السعودية‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العبيدي‪ ،‬حسين بن عبدالله بن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير في الممسوحات في الفقه‬ ‫الإسَلمي‪ ،‬حيث أن هذا الموضوع يرتبط ارتبا اطا وثي اقا بباب العبادات‪.‬‬ ‫كما أن الموضوع لم يكتب في كتابة مستقلة بحيث تجمع شتاته من خَلل‬ ‫رسالة علمية‪ ،‬وهو بهذا العتبار يعتبر موضو اعا جدي ارا بالبحث‪ .‬كما‬ ‫يتضح حاجة الناس الشديدة إلى هذا الموضوع فكثي ارا ما تقع الأخطاء‬ ‫فيما يمسح عليه وما ل يمسح عليه‪ ،‬ومدة المسح‪ ،‬وما إلى ذلك‪ .‬وتتضمن‬ ‫محتويات هذا البحث مقدمة‪ ،‬وتمهيد‪ ،‬وسبعة فصول‪ ،‬تشتمل المقدمة‪:‬‬ ‫على أسباب اختيار الدراسة‪ ،‬أهدافها‪ ،‬أهميتها‪ ،‬حدودها‪ ،‬مصطلحاتها‪،‬‬ ‫ويعرض التمهيد‪ :‬معنى المسح‪ ،‬أنواع الممسوحات‪ ،‬ويعرض الفصل‬ ‫الأول‪ :‬مسح الرأس في الوضوء‪ ،‬ويقدم الفصل الثاني‪ :‬المسح في التيمم‪،‬‬ ‫ويقدم الفصل الثالث‪ :‬المسح على الخفين‪ ،‬ويعرض الفصل الرابع‪:‬‬ ‫المسح على الجوارب ونحوه‪ .‬كما يعرض الفصل الخامس‪ :‬المسح على‬ ‫العمامة‪ .‬ويتناول الفصل السادس‪ :‬المسح على الجبيرة‪ ،‬ويوضح الفصل‬ ‫السابع‪ :‬المسح على خمر النساء‪ .‬كما تشمل الخاتمة‪ :‬على خَلصة‬ ‫‪204‬‬

‫النتائج والتوصيات والمقترحات التي توصلت إليها الدراسة‪ .‬وفي النهاية‬ ‫يشار إلى الدراسات السابقة‪ ،‬والمراجع العربية والأجنبية التي تم‬ ‫العتماد عليها‪.‬‬ ‫‪252.2‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫رسالة في حكم تارك الصَلة وفتن المجَلت‪ /‬محمد الصالح‬ ‫العثيمين‪[ -.‬د‪.‬م‪ :.‬د‪.‬ن‪1410 ،].‬هـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 27‬ص؛ ‪ 18‬سم‪.‬‬ ‫معه‪ :‬المرأة‪ ..‬في خطر ‪ /‬لعبدالرحمن السديس‪.‬‬ ‫‪ .1‬الصَلة ‪ .2‬المرأة في الإسَلم‪ .‬أ‪ .‬العثيمين‪ ،‬محمد بن صالح بن‬ ‫محمد‪ 1421 - 1347 ،‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫يقدم هذا الكتاب العديد من المعلومات التي توضح حكم تارك‬ ‫الصَلة‪ ،‬وبيان العديد من الفتن التي ضربت المسلمين في الصَلة‪.‬‬ ‫وتتضمن محتويات هذا الكتاب على العديد من الموضوعات والأسئلة‬ ‫منها‪ :‬ماذا يفعل الرجل إذا أمر أهله بالصَلة ولكنهم لم يستمعوا إليه‪ ،‬هل‬ ‫يسكن معهم ويخالطهم أم يخرج من البيت‪ .‬كما يعرض قول النبي ‪« :‬بين‬ ‫‪205‬‬

‫الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصَلة»‪ ،‬و«العهد الذي بيننا وبينهم‬ ‫الصَلة فمن تركها فقد كفر»‪ .‬كما يبين العديد من الأحكام الفقهية على‬ ‫تارك الصَلة ومنها‪ :‬أنه ل يصح أن يزوج فإن عقد له وهو ل يصلي‬ ‫فالنكاح باطل ول تحل له الزوجة‪ ،‬وأنه إذا ترك الصَلة بعد أن عقد له فإن‬ ‫نكاحه ينفسخ ول تخل له الزوجة‪ ،‬وإن هذا الرجل الذي ل يصلي إذا ذبح‬ ‫ل تؤكل ذبيحته‪ ،‬لأنها حرام‪ ،‬وأنه ل يحل له أن يدخل مكة أو حدود‬ ‫حرمها‪ ،‬وأنه لو مات أحد من أقاربه فَل حق له في الميراث‪ ،‬وأنه يحشر‬ ‫يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي ابن خلف‪ ،‬أئمة الكفر‪ ،‬ول يدخل‬ ‫الجنة‪ .‬كما اشتمل أي اضا على عرض العديد من الفتن التي يقع فيها‬ ‫المسلمين‪ ،‬وبيان خطورة الفتن على قلب المسلم‪ .‬كما يعرض العديد من‬ ‫الموضوعات التي تخص المرأة المسلمة‪ ،‬ويحذر من وقع المرأة في‬ ‫العديد من المخاطر والفتن التي موجودة في مجتمعاتنا العربية‪.‬‬ ‫‪252.2‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫زاد الحجاج والمعتمرين من فقه وآداب ذينك النسكين‪ /‬عبدالله بن‬ ‫صالح القص َّير‪-.‬ط‪ -.3‬الرياض‪ :‬دار الوطن للنشر‪1417 ،‬ه‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 128‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪206‬‬

‫ردمك ‪9960-28-078-0‬‬ ‫‪ .1‬الحج‪ .2 .‬العمرة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من‬ ‫أحكام‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار العاصمة‪،‬‬ ‫[‪1991‬م]‪.‬‬ ‫‪ 63‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬فضائل الصيام‪ .2 .‬فضائل القيام‪ .3 .‬الصوم – أحكام‪ .4 .‬القيام‬ ‫– أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من‬ ‫أحكام‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬دار الوطن‪،‬‬ ‫[‪1996‬م]‪.‬‬ ‫‪ 87‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪207‬‬

‫‪.1‬الصيام ‪ -‬فضائل‪ .2 .‬القيام ‪ -‬فضائل‪ .3 .‬الصيام – أحكام‪.4 .‬‬ ‫القيام – أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من‬ ‫أحكام‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬وزارة‬ ‫الشؤون الإسَلمية والأوقاف والدعوة والإرشاد‪2000[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 78‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪.1‬الصيام ‪ -‬فضائل‪ .2 .‬القيام ‪ -‬فضائل‪ .3 .‬الصيام – أحكام‪.4 .‬‬ ‫القيام – أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من‬ ‫أحكام‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪-.‬ط‪ -.3‬الرياض‪ :‬وزارة‬ ‫الشؤون الإسَلمية والأوقاف والدعوة والإرشاد‪2001[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 78‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪208‬‬

‫‪.1‬الصيام ‪ -‬فضائل‪ .2 .‬القيام ‪ -‬فضائل‪ .3 .‬الصيام – أحكام‪.4 .‬‬ ‫القيام – أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة الصوم‪ /‬عبدالله صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬وزارة‬ ‫الشؤون الإسَلمية والأوقاف والدعوة والإرشاد‪ 2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 80‬ص؛‪24‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الصوم‪.‬‬ ‫‪252.4‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الإشارات إلى جملة من حكم وأحكام الزكاة‪ /‬تأليف عبدالله بن‬ ‫صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬دار الوطن للنشر‪1996[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 88‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ 89‬صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام ‪ 1992‬م‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أحكام الزكاة‪.‬‬ ‫‪252.4‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫‪209‬‬

‫الإشارات إلى جملة من حكم وأحكام الزكاة‪ /‬تأليف عبدالله بن‬ ‫صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬رئاسة الحرس الوطني‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 63‬ص؛ ‪ 18‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960280888‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أحكام الزكاة‪.‬‬ ‫‪252.4‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫أحكام الزكاة المتعلقة بالقدرة البدنية والمرض‪ :‬أثر القدرة البدنية في‬ ‫استحقاق الزكاة‪ ،‬أحكام الزكاة المتعلقة بالمريض‪ /‬إعداد علي إبراهيم‬ ‫القص َّير‪ -.‬ط‪ 1437 ،1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 134‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.48‬‬ ‫ردمك‪978-603-8190-08-1 :‬‬ ‫‪ .1‬الزكاة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬ب‪ .‬السلسة‪.‬‬ ‫‪252.5‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫‪210‬‬

‫الإبهاج في أحكام المعتمر والزائر والحاج‪ /‬تأليف عبدالرحمن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪[ -.2‬د‪.‬م‪ :].‬مركز البحث العلمي وإحياء‬ ‫التراث الإسَلمي‪1435 ،‬هـ‪2013 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 68‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحج – أحكام‪ .2 .‬العمرة – أحكام‪ .3 .‬الزيارة – أحكام‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.5‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫الإبهاج في أحكام المعتمر والزائر والحاج‪ /‬عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.2‬مكة المكرمة‪ :‬الرئاسة العامة لشؤون‬ ‫المسجد الحرام والمسجد النبوي‪1435 ،‬هـ‪2013 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 69‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحج – أحكام‪ .2 .‬العمرة – أحكام‪ .3 .‬الزيارة – أحكام‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫‪211‬‬

‫بحوث فقهية في الحج‪ :‬حكم دخول مكة بغير إحرام وأثره‪ ،‬أثر‬ ‫الستطاعة على النيابة في الحج‪ /‬إعداد علي بن إبراهيم القص َّير‪ -.‬ط‪،1‬‬ ‫‪1437‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 220‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.54‬‬ ‫ردمك ‪9960-603-8190-22-7‬‬ ‫‪ .1‬الحج‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬ب‪ .‬السلسلة‪.‬‬ ‫‪253‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬عبدالعزيز بن حمد بن عبدالعزيز‬ ‫الضوابط الفقهية المتعلقة بالإذن في المعامَلت‪ /‬إعداد عبدالعزيز‬ ‫بن حمد بن عبدالعزيز الخضيري؛ إشراف عبدالعزيز بن عبدالرحمن‬ ‫الحمود‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ 1432 ،‬هـ‪ 2011 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 204‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪1432 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الستئذان (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬المعامَلت (فقه اسَلمي)‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الحمود‪ ،‬عبدالعزيز بن عبدالرحمن‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212‬‬

‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير في الفقه المقارن‪ ،‬إن من أشرف‬ ‫العلوم وأعَلها منزلة قد ارا‪ ،‬وأرفعها درجة‪ .‬علم الأحكام‪ ،‬ومعرفة‬ ‫الحَلل من الحرام‪ ،‬حتى يكون العبد على بصيرة من أمره‪ .‬فَل يقع في‬ ‫المحظور‪ ،‬فيسعد سعادة الدارين‪ ،‬ول شك أن من أعظم نعم الله على‬ ‫العبد أن يوافق لسلوك طريق الفقه في الدين‪ .‬فأن من يريد الله به خي ارا يفقه‬ ‫في الدين‪ ،‬ولما للبحث العلمي من الدرور بارز بيناء في طالب علم‬ ‫حصيف‪ ،‬إذ يقف طالب العلم على مذاهب العلماء العظام‪ .‬والأئمة‬ ‫الأعَلم‪ ،‬وأدلتهم ومناقشاتهم‪ ،‬فيتفق الذهن لمعرفة وآليات استنباطهم‬ ‫من النصوص الشرعية المحصورة أحكا اما لوقائع ونوازل غير محصورة‪.‬‬ ‫فيعود ذلك على طالب العلم‪ ،‬ويكون له دور بارز في تنمية الملكة الفقهية‪،‬‬ ‫تكم أهمية البحث من خَلل عظم الفائدة المترتبة على دراسة الضوابط‬ ‫الفقهية‪ .‬لأنها تقرب مسائل الفقه وتسهل تحصيله‪ ،‬يقول القرافي ‪:‬‬ ‫(ومن ضبط الفقه بقواعد‪ ،‬استغنى عن حفظ أكثر الجزئيات‪ .‬ل ندراجها‬ ‫في الكليات‪ ،‬واتحد عنده ما تناقض غيره وتناسب)‪ ،‬أن كثير من الضوابط‬ ‫اعتنى الباحث بها وأبرز جانبها‪ .‬غير أنه لم يجد من أبرز ضوابط الإذن‬ ‫بدراسة مستقلة‪ ،‬لإبراز الجانب التطبيقي وإدراجه تحت الضوابط‬ ‫‪213‬‬

‫لتحصل الفائدة أهمية مسائل الإذن ودخولها في كثير من الأبواب الفقهية‪،‬‬ ‫وجاء في محتويات الدراسة‪ .‬الضوابط الفقهية المتعلقة بصيغة الإذن‪،‬‬ ‫الضوابط الفقهية المتعلقة بالإذن في التصرفات المطلقة‪ ،‬الضوابط لفقهية‬ ‫المتعلقة بالإذن في التصرفات المقيدة‪ .‬الضوابط لفقهية المتعلقة‬ ‫بالتصرفات غير المأذون فيها‪ ،‬الضوابط لفقهية المتعلقة ما يترتب على‬ ‫الإذن‪.‬‬ ‫‪253‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالعزيز بن حمود بن عبدالعزيز بن حمود‬ ‫التطبيقات الفقهية لقاعدة النهي يقتضي الفساد في باب الهبة‪ /‬إعداد‬ ‫عبدالعزيز بن حمود السديس؛ إشراف خالد بن مفلح الحامد‪ -.‬الرياض‪:‬‬ ‫جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪،‬‬ ‫‪1438‬هـ‪2017[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 127‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية؛‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1438[ ،‬هـ‪2017 ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ .1‬التطبيقات الفقهية‪ .2 .‬القواعد الفقهية—بحوث‪ .3 .‬الهبة (فقه‬ ‫إسَلمي)‪ .‬أ‪.‬الحامد‪ ،‬خالد بن مفلح‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‬ ‫‪214‬‬

‫‪253‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫الظفر بالحق المالي‪ :‬حكمه وضوابطه‪ /‬إعداد علي بن إبراهيم‬ ‫القص َّير‪ - .‬ط‪ 1437 ،1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 82‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.47‬‬ ‫ردمك ‪978-603-8190-10-4‬‬ ‫‪ .1‬المعامَلت (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬الحقوق المالية‪ .3 .‬الأموال (فقه‬ ‫اسَلمي)‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪ .‬ب‪ .‬السلسلة‪.‬‬ ‫‪253.1‬‬ ‫‪ 219‬ف الفراج‪ ،‬أسامة بن إبراهيم بن حمد‪ ،‬معد‬ ‫أحكام البيع بشرط التجربة‪ /‬إعداد أسامة بن إبراهيم بن حمد‬ ‫الفراج؛ إشراف عبداللطيف خالقي‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن‬ ‫سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم السياسة الشرعية‬ ‫‪1436‬هـ‪2015 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 120‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‬ ‫‪215‬‬

‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم السياسة الشرعية ‪1436‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬البيع – أحكام‪ .‬أ‪ .‬خالقي‪ ،‬عبداللطيف‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫أثر الستطاعة على النيابة في الحج‪ /‬إعداد علي بن إبراهيم القص َّير‪-.‬‬ ‫‪1425‬هـ‪ 2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 173‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫دراسة علمية محكمة‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحج‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫يهدف هذا الكتاب إلى تقديم بح اثا لتبصير الناس بأمر النيابة في الحج‬ ‫وأثر الستطاعة عليها‪ .‬وكذلك محاولة تنزيل كَلم العلماء رحمهم الله‬ ‫على الواقع بجمع أقوالهم وأدلتهم ومعرفة الراجح بدليله‪ .‬كما يوضح‬ ‫تعريف الحج لغة واصطَل احا‪ .‬وقد جاءت موضوعات الكتاب في ستة‬ ‫فصول وتضمن كل فصل عدة مباحث‪ ،‬فتناول الفصل الأول المستطيع‬ ‫بغيره وفيه ستة مباحث‪ ،‬يوضح المبحث الأول والثاني تعريف الستطاعة‬ ‫‪216‬‬

‫والنيابة لغة واصطَل احا‪ .‬أما المبحث الثالث والرابع فيه أدلة مشروعية‬ ‫النيابة والمقصود بالستطاعة‪ ،‬ويبين المبحث الخامس والسادس النيابة‬ ‫عن المعضوب ومن هم على شاكلته وعن أصحاب العاهات‪ ،‬في حين‬ ‫تناول الفصل الثاني البذل للمعضوب وفيه ثَلثة مباحث‪ ،‬يوضح المبحث‬ ‫الأول إذا بذل البن الطاعة لأبيه المعضوب غير المستطيع مال ايا بالحج‬ ‫عنه‪ .‬أما المبحث الثاني والثالث فيه بذل غير الولد الطاعة للمعضوب‬ ‫المعسر‪ .‬وتضمن الفصل الثالث النيابة عن الميت الذي لم يحج‪ ،‬ويبين‬ ‫الفصل الرابع النيابة عن الحي وفيه ثَلثة مباحث تشمل النيابة عن الحي‬ ‫المعضوب والمجنون والمغمي عليه‪ .‬أما الفصل الخامس فيه أثر‬ ‫الختَلف في بعض شروط الحج على النيابة‪ ،‬وأخي ارا يعرض الفصل‬ ‫السادس أحكام النيابة في العصر الحاضر‪.‬‬ ‫‪252.29‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫الأحكام الفقهية الطبية المتعلقة بصَلة المريض‪ /‬إعداد علي بن‬ ‫إبراهيم القص َّير‪ -.‬ط‪1437 -.1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 106‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.45‬‬ ‫‪217‬‬

‫ردمك ‪978-603-819-04-3‬‬ ‫‪ .1‬الصَلة‪ .2 .‬الطب (فقه اسَلمي)‪ .3 .‬المرضى‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬علي بن عبدالعزيز بن أحمد‬ ‫مسائل الإجماع في عقود المعاوضات‪ :‬جمعًا ودراسة‪ /‬إعداد علي‬ ‫بن عبدالعزيز بن أحمد الخضيري؛ إشراف الدكتور عبدالرحيم صالح‬ ‫يعقوب‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الملك سعود‪ ،‬كلية التربية‪ ،‬قسم الثقافة‬ ‫الإسَلمية‪1428 ،‬هـ‪2007 ،‬م‪.‬‬ ‫‪2‬ج‪30 ،‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) – جامعة الملك سعود‪ 1428 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬التعويضات‪-‬فقه إسَلمي‪ .2 .‬العقود (فقه إسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬يعقوب‪،‬‬ ‫عبدالرحيم صالح‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬عبداللطيف بن محمد‬ ‫جريمة التستر التجاري أركانها وعقوبتها‪ :‬دراسة مقارنة‪ /‬إعداد‬ ‫عبداللطيف بن محمد الشويهي؛ إشراف عبدالله بن عبدالرحمن‬ ‫‪218‬‬

‫التريكي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ 1434 ،‬هـ‪ 2013 [ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 104‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪ 1434 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬التجارة (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬التستر التجاري – السعودية‪.‬‬ ‫أ‪ .‬التريكي‪ ،‬عبدالله بن عبدالرحمن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫لقد تم تقديم هذه الرسالة ضمن متطلبات الحصول على درجة‬ ‫الماجستير في العلوم الشرعية‪ ،‬ويسهم التستر التجاري إسها اما كبي ارا في‬ ‫العديد من المشاكل القتصادية والجتماعية والأمنية‪ ،‬حيث يتزايد معدل‬ ‫البطالة لدى القوى العاملة الوطنية في الدول التي تحدث فيها هذه‬ ‫الظاهرة الخطيرة‪ ،‬وذلك لأن الأيدي العاملة الأجنبية التي تعمل بطريقة‬ ‫غير نظامية في التجارة والصناعة تنافس السعوديين الذين يعملون‬ ‫ويستثمرون أموالهم وجهدهم في نفس المجالت ما يجعلهم ل‬ ‫يستطيعون الستمرار في منافسة غير متكافئة وغير نظامية‪ ،‬واشتملت‬ ‫الرسالة على ثَلثة فصول‪ :‬تناول الفصل الأول صور التستر التجاري‪،‬‬ ‫والركن الشرعي لجريمة التستر التجاري‪ ،‬والركن المادي لجريمة التستر‬ ‫‪219‬‬

‫التجاري‪ ،‬والركن المعنوي لجريمة التستر التجاري‪ ،‬وجريمة التستر‬ ‫التجاري في الفقه‪ .‬والفصل الثاني يناقش عقوبة جريمة التستر التجاري‪،‬‬ ‫والعقوبة الأصلية لجريمة التستر التجاري في النظام‪ ،‬والعقوبة التبعية‬ ‫لجريمة التستر التجاري في النظام‪ ،‬وعقوبة جريمة التستر التجاري في‬ ‫الفقه‪ .‬والفصل الثالث تناول الجهة المختصة بالضبط في جريمة التستر‬ ‫التجاري‪ ،‬والجهة المختصة في التحقيق والدعاء في جريمة التستر‬ ‫التجاري‪ ،‬والجهة المختصة في المحاكمة في قضايا التستر التجاري‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬عبدالمجيد بن محمد عبدالله‬ ‫الشروط الجعلية في عقد الجعالة وتطبيقاتها المعاصرة‪ /‬إعداد‬ ‫عبدالمجيد بن محمد بن عبدالله الشويهي؛ إشراف يوسف بن عبدالله‬ ‫الشبيلي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ 1430 ،‬هـ‪ 2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 153‬ورقة‪ :‬جداول؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪ 1430 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الجعالة‪ .2 .‬الجعالة (فقه إسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬الشبيلي‪ ،‬يوسف بن‬ ‫عبدالله‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪220‬‬

‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير حول شروط الجعلية في عقد‬ ‫الجعالة وتطبيقاتها المعاصرة‪ .‬وتكمن أهمية موضوع الدراسة في عدة‬ ‫أمور منها أهمية البحث في موضوع المعامَلت المعاصرة عمو اما سواء‬ ‫للباحث أو المجتمع‪ ،‬أهمية البحث في عقود المعاوضات المالية‬ ‫المعاصرة‪ .‬وقد اتبع الباحث في منهج الدراسة عدة أمور منها تصوير‬ ‫المسألة المراد بحثها تصوي ارا دقي اقا قبل بيان حكمها ليتضح المقصود من‬ ‫دراستها‪ ،‬إذا كانت المسألة من مواضع التفاق ذكر حكمها بدليلها مع‬ ‫توثيق التفاق من مظانه المعتبرة‪ ،‬التركيز على موضوع البحث وتجنب‬ ‫الستطراد‪ .‬العناية بضرب الأمثلة خاصة الواقعية‪ ،‬تجنب ذكر الأقوال‬ ‫الشاذة‪ ،‬العناية بدراسة ما جد من القضايا مما له صلة واضحة بالبحث‪.‬‬ ‫ترقيم الآيات وبيان سورها مضبوطة بالشكل‪ ،‬تخريج الأحاديث وبيان ما‬ ‫ذكره أهل الشأن في درجتها إن لم تكن موجودة في الصحيحين أو أحدهما‬ ‫فإن كانت كذلك فأكتفي بتخريجها‪ ،‬تخريج الأثار من مصادره الأصلية‬ ‫والحكم عليها‪ .‬التعريف بالمصطلحات وشرح الغريب‪ ،‬العناية بقواعد‬ ‫اللغة العربية والإمَلء وعَلمات الترقيم‪ .‬الخاتمة عبارة عن ملخص‬ ‫الرسالة يعطي فكرة واضحة عما تضمنته الرسالة مع إبراز أهم النتائج‬ ‫‪221‬‬

‫والتوصيات‪ ،‬ترجمة لْلعَلم غير المشهورين‪ ،‬وتحتوي الدراسة بين‬ ‫جنباتها على مقدمة وتمهيد وثَلثة فصول مرتبة على النحو التالي حيث‬ ‫يتناول الفصل الأول الشروط المتعلقة بالعاقدين‪ .‬ويبرز الفصل الثاني‬ ‫الشروط المتعلقة بالعوض (الجعل والعوض)‪ ،‬ويبين الفصل الثالث‬ ‫التطبيقات المعاصرة‪ ،‬ونجد في نهاية الدراسة عرض للمصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬سليمان بن عبدالله بن عبدالعزيز‬ ‫أحكام الدين‪ :‬دراسة حديثية فقهية‪ /‬إعداد سليمان بن عبدالله بن‬ ‫عبدالعزيز القص َّير‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار كنوز إشبيليا‪1426 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2005‬م‪.‬‬ ‫‪ 681‬ص؛ ‪ 24‬سم‪( - .‬الصندوق الخيري لنشر البحوث والرسائل‬ ‫العلمية؛ ‪( )9‬سلسلة الدراسات الحديثية؛ ‪.)3‬‬ ‫الأصل‪ :‬رسالة (ماجستير) – جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪1423 ،‬هـ‪ .‬وكانت بعنوان‪ :‬الدين في السنة النبوية‪ :‬جم اعا‬ ‫وتخري اجا ودراس اة‪.‬‬ ‫ردمك ‪9660-9588-6-8‬‬ ‫‪222‬‬

‫‪ .1‬الديون (فقه اسَلمي) ‪ .2‬الحديث – تخريج ‪ .3‬الحديث –‬ ‫أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬ب‪ .‬عنوان‪ :‬الدين في السنة النبوية‪ :‬جم اعا وتخري اجا‬ ‫ودراسة‪ .‬ج‪ .‬السلسلة‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن علم السنة من أشرف العلوم وأنفعها‪ ،‬كيف ل وهي الأصل الثاني‬ ‫في أصول التشريع‪ ،‬والمبينة لكتاب الله تعالى‪ ،‬والحكمة التي أوتيها النبي‬ ‫‪ ‬فلما كانت الغاية المهمة من دراسة الحديث النبوي هي‬ ‫التفقه فيه‪ ،‬والعمل بما فيه من أحكام‪ .‬فقد قام علماء الأمة بجهود عظيمة‬ ‫لتحقيق هذه الغاية‪ ،‬وسعوا لخدمة السنة‪ ،‬ونشرها‪ ،‬والدفاع عنها‪ .‬ومن‬ ‫هذه الجهود تدوين الحديث وتصنيفه على المسانيد‪ ،‬والصحاح‪ ،‬والسنن‬ ‫والجوامع‪ ،‬ويذكر الكاتب بأنه لما ‪َ -‬م َّن الله ‪ -‬عليه بالتخصص بقسم‬ ‫السنة وعلومها حرص أن تكون رسالته الأولى في التخصص دائرة في فلك‬ ‫كتب السنة عمو اما‪ ،‬بالطَلع عليها‪ ،‬والبحث فيها‪ .‬ومن محتويات هذا‬ ‫الكتاب‪ :‬الأحاديث الواردة في البيع بالأجل‪ ،‬وجواز البيع بالأجل‪ ،‬وحكم‬ ‫الزيادة في الثمن لأجل التأجيل‪ ،‬والأحاديث الواردة في السلم‪،‬‬ ‫والأحاديث الواردة في القرض‪ ،‬والأحاديث الواردة بكراهية الدين‬ ‫‪223‬‬

‫للمدين والترهيب منه‪ ،‬والأحاديث الواردة في توثيق الدين‪ ،‬والأحاديث‬ ‫الواردة في الوفاء بالدين‪ ،‬والأحاديث الواردة في آداب الدائن والمدين‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫الكسب‪ :‬حقيقته‪ ،‬حكمه‪ ،‬ضوابطه‪ ،‬مقاصده‪ /‬إعداد علي بن إبراهيم‬ ‫القص َّير‪ -.‬ط‪1437 -.1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 88‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.46‬‬ ‫ردمك ‪978-603-819-05-0‬‬ ‫‪ .1‬كسب الرزق‪ .2 .‬الكسب (فقه إسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪253.901‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬عبدالملك بن سليمان بن أحمد‬ ‫نظام الإرث في الإسَلم‪ :‬مقاصده والشبهات المثارة حوله‪ /‬إعداد‬ ‫عبدالمك بن سليمان الخضيري؛ إشراف عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم‬ ‫الثقافة الإسَلمية‪1438 ،‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪30‬سم‪.‬‬ ‫‪224‬‬

‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪1438‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬المواريث‪ .‬أ‪ .‬الزايدي‪ ،‬عبدالله بن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫‪253.901‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عمر بن علي‪ ،‬محقق‬ ‫الفواكه الشهية في حل المنظومة المسماة بالقَلئد البرهانية‪ /‬لمحمد‬ ‫بن علي بن سلوم؛ إعداد عمر بن علي السديس؛ إشراف يوسف بن أحمد‬ ‫القاسم ابن سلوم‪ ،‬محمد بن علي بن سلوم‪1246 - 1161 ،‬هـ‪ ،‬السديس‪،‬‬ ‫عمر بن علي‪ ،‬القاسم‪ ،‬يوسف بن أحمد بن عبدالرحمن‪ ،‬البرهاني‪ ،‬محمد‬ ‫بن حجازي‪ ،‬ت ‪1205‬هـ‪ .‬منظومة القَلئد البرهانية‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة‬ ‫الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه‬ ‫المقارن‪ 1426 ،‬هـ‪ 2005 [ ،‬م ]‪.‬‬ ‫‪ 146‬ورقة‪ :‬مثيليات؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫القسم الدراسي مضا افا إليه التحقيق من أول المخطوط إلى نهاية باب‬ ‫من يرث الثمن رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪1426 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪225‬‬

‫‪ .1‬التركات (فقه اسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬القاسم‪ ،‬يوسف بن أحمد بن‬ ‫عبدالرحمن‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬البرهاني‪ ،‬محمد بن حجازي‪ ،‬ت ‪ 1205‬هـ‪.‬‬ ‫منظومة القَلئد البرهانية‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬منظومة القَلئد البرهانية‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير في الفقه المقارن‪ ،‬عنوانها‬ ‫\"الفواكه الشهية في حل المنظومة المسماة بالقَلئد البرهانية\"‪ ،‬وتتجلى‬ ‫أهمية هذا البحث في‪ :‬الإسهام ولو بجهد المقل في إحياء تراث هذه الأمة‬ ‫عمو اما‪ ،‬والمذهب الحنبلي على وجه الخصوص؛ مما خلفه أسَلفنا‪،‬‬ ‫الذي نحن بأمس الحاجة إليه‪ ،‬والحاجة إلى دراسة علم الفقه‪ ،‬فحاجة‬ ‫الناس للفقهاء ظاهرة‪ ،‬وحاجة الناس لعلم الفرائض‪ ،‬وخصو اصا شرح‬ ‫هذا المتن‪ ،‬الذي يعد عمدة في علم الفرائض‪ ،‬ل سيما وقد تظافر ثناء‬ ‫العلماء على هذا الشرح‪ ،‬من ذلك ما قاله ابن حميد عن هذا المخطوط‪:‬‬ ‫\"الشرح الكبير للبرهانية في الفرائض حقق فيه‪ ،‬ودقق‪ ،‬وجمع فيه زبدة‬ ‫الفن\"‪ .‬وتضمن البحث مقدمة‪ ،‬وقسمين‪ ،‬تناولت المقدمة‪ :‬فاتحة‬ ‫البحث‪ ،‬وأهمية الموضوع‪ ،‬وأسباب اختياره‪ ،‬والدراسات السابقة‬ ‫للموضوع‪ ،‬وخطة البحث‪ ،‬والمنهج في التحقيق‪ .‬وتناول القسم الدراسي‪:‬‬ ‫تمهيد‪ ،‬وأربعة مباحث‪ ،‬تناول التمهيد‪ :‬عصر المؤلف‪ .‬وتناول المبحث‬ ‫‪226‬‬

‫الأول‪ :‬حياة المؤلف‪ ،‬وفيه ستة مطالب‪ ،‬تناول المطلب الأول‪ :‬اسمه‪،‬‬ ‫ونسبه‪ ،‬ومولده‪ .‬وتناول المطلب الثاني‪ :‬نشأته‪ ،‬وطلبه للعلم‪ .‬وتناول‬ ‫المطلب الثالث‪ :‬أهم أعماله‪ .‬وتناول المطلب الرابع‪ :‬صفاته‪ .‬وتناول‬ ‫المطلب الخامس‪ :‬عقيدته‪ ،‬ومذهبه‪ .‬وتناول المطلب السادس‪ :‬وفاته‪.‬‬ ‫وتناول المبحث الثاني‪ :‬شيوخه وتَلميذه‪ .‬وتناول المبحث الثالث‪:‬‬ ‫مكانته العلمية‪ ،‬ومؤلفاته‪ ،‬وفيه مطلبان‪ ،‬تناول المطلب الأول‪ :‬الجوانب‬ ‫العلمية فيه‪ ،‬ووصفه من حيث التقليد‪ ،‬والجتهاد‪ .‬وتناول المطلب الثاني‪:‬‬ ‫مؤلفاته‪ .‬وتناول المبحث الرابع‪ :‬كتابه المحقق‪ ،‬وفيه تسعة مطالب‪،‬‬ ‫تناول المطلب الأول‪ :‬إثبات نسبة الكتاب إلى المؤلف‪ ،‬ووصف‬ ‫المخطوطات‪ ،‬وبيان أماكن وجودها‪ .‬وتناول المطلب الثاني‪ :‬تعريف‬ ‫موجز بالكتاب‪ .‬وتناول القسم الثاني‪ :‬التحقيق‪ .‬وفي نهاية البحث تأتي‬ ‫الإشارة إلى قائمة المصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪253.902‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‪ ،‬محقق‬ ‫تحرير الأقوال في مسألة الستبدال‪ /‬زين الدين قاسم بن قطلوبغا؛‬ ‫تحقيق علي بن إبراهيم القص َّير‪ - .‬ط‪1437 ،1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 106‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪227‬‬

‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.45‬‬ ‫ردمك ‪978-603-8190-07-4‬‬ ‫‪ .1‬الوقف (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬الفقه الحنفي‪ .‬أ‪ .‬ابن قطلوبغا‪ ،‬زين‬ ‫الدين بن قاسم‪ ،‬ت ‪ 879‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪254‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬جمانة بنت عبدالله بن صالح السديس‬ ‫مسائل باب الأسرة التي تعارضت في الدللة على حكمها أحاديث‬ ‫ثابتة‪ /‬جمانة بنت عبدالله بن صالح السديس؛ إشراف د‪ .‬سعد بن‬ ‫عبدالعزيز الشويرخ‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1441 ،‬هـ‪2020،‬م‪.‬‬ ‫‪ 374‬ورقة؛ ‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأسرة في الإسَلم‪ .‬أ‪ .‬الشويرخ‪ ،‬سعد بن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪254‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫‪228‬‬

‫ما معنى الأسرة؟ [ملف إلكتروني]‪ /‬إبراهيم بن عبدالله بن‬ ‫عبدالرحمن المديهش‪ -.‬النشرة الأولى‪-.‬الرياض‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 51‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأسرة‪ .2 .‬الأنساب ‪ -‬طبقات‪ .3 .‬الأسرة ‪ -‬أحكام وشؤون‪.4 .‬‬ ‫فقه الأسرة‪ .‬د‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪254.1‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬ه‪-‬‬ ‫الحث على الزواج [تسجيلة صوتية]؛ العقيدة وأهميتها‪/‬‬ ‫عبدالرحمن السديس‪140-[ ،‬هـ‪198- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬كاسيت (حوالي ‪ 64‬د‪ :).‬استريو‪.‬‬ ‫العنوان من الحاوية‪.‬‬ ‫‪ .1‬الزواج (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬العقيدة الإسَلمية‪ .3 .‬اليمان‬ ‫(الإسَلم)‪.4 .‬الوعظ والرشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬العقيدة وأهميتها‪.‬‬ ‫‪255.9‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عاصم بن عبدالله بن صالح‬ ‫‪229‬‬

‫الحبس في البيوت بدي اَل عن عقوبة السجن‪ /‬إعداد عاصم بن عبدالله‬ ‫بن صالح السديس؛ إشراف منير البياتي‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن‬ ‫سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم السياسة الشرعية‬ ‫‪1437‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 81‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم السياسة الشرعية ‪1437‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬السجون‪.2 .‬العقوبات‪ .‬أ‪ .‬البياتي‪ ،‬منير‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪255.9‬‬ ‫‪ 704‬ك الكليه‪ ،‬عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز‬ ‫التعويض عن الضرر المالي في الفقه الإسَلمي‪ /‬إعداد عبدالعزيز بن‬ ‫عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليه؛ إشراف‪ ،‬الدكتور أحمد فراج حسين‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي‬ ‫للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1415 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 234‬ص؛ ‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1415 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪230‬‬

‫‪ .1‬الضرر (فقه إسَلمي)‪ .2 .‬التعويضات‪ .‬أ‪ .‬حسين‪ ،‬أحمد‬ ‫فراج‪ ،‬مشرف‪.‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪257‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالله بن‬ ‫عبدالكريم‬ ‫الحاكمية في تفسير أضواء البيان‪ /‬جمع عبدالرحمن بن عبدالعزيز‬ ‫السديس‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار طيبة للنشر والتوزيع‪1412 ،‬هـ‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 63‬ص؛ ‪ 17‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الإسَلم ‪ -‬نظام الحكم‪ .2 .‬الإسَلم والمجتمع‪ .3 .‬الشريعة‬ ‫الإسَلمية‪ .4 .‬النظم الإسَلمية‪ .‬أ‪ .‬الشنقيطي‪ ،‬محمد المين بن محمد‬ ‫المختار بن عبدالقادر‪ 1393 - 1305 ،‬هـ‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬أضواء‬ ‫البيان في إيضاح القرآن بالقرآن‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن من أعظم البدع في الدين البدعة في المعتقد ومن أعظم بدع العقيدة‬ ‫التي ابتدعت في العصر الحديث اعتقاد أن التحاكم إلى الشريعة غير‬ ‫شريعة الله من القوانين الوضعية الجاهلية التي هي زبالة أفكار البشر‬ ‫وحثالة أذهانهم‪ .‬ومما يوضح عموم البلوى المشار إليه آنفا أن نعلم عظم‬ ‫‪231‬‬

‫جرم النتقاء من شرع الله فيطبق بعضه ويترك بعضه ﮋ ﭡ ﭢﭣ‬ ‫ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ‬ ‫ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ‬ ‫ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ‬ ‫ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ [البقرة‪ ،]85 :‬جاء‬ ‫الكتاب ليوضح حال حكام الأمة اليوم‪ ،‬انتقاء بعض ما ذكروا به مما يروق‬ ‫لهم ول يزعجهم ول يتعارض مع مصالحهم ول يحرجهم مع أسيادهم‬ ‫الغربيين فهذا يكتفي من الشريعة بالأحوال الشخصية وذاك يطبقها في‬ ‫الحدود وينبذها في القتصاد والعَلقات الدولية والجهاد وغيرها كثير‪،‬‬ ‫ينبذها وراءه ظهر ايا ولآخرون ينبذونها حتى في الأحوال الشخصية‬ ‫والجميع في دين الله حكمهم واحد لأن من نبذ آية فكأنما نبذه كله‪ .‬كما‬ ‫وضح أي اضا الكتاب ومن البدع في العقيدة أي اضا اعتقاد أن حكم الشعب‬ ‫لنفسه‪-‬الديمقراطية‪-‬أمر سائغ ل غبار عليه فَل بأس عند كثيرين أن يكون‬ ‫الشعب هو مصدر التشريع بل ربما تح َّمس لذلك بعض الطيبين قائلين‪:‬‬ ‫إن الشعب إذا ترك له الخيار فلن يختار إل الإسَلم وعزب عنهم أن‬ ‫الإسَلم يجب أن يتحاكم إليه طو اعا أو كر اها ولو كان غالبية الشعب ل‬ ‫يريده فَل عبرة برأيهم ﮋﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ‬ ‫ﭞﭟﭠﭡﮊ [الأحزاب‪.]36 :‬‬ ‫‪232‬‬

‫‪257‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫حديث‪ :‬إن اللـه يزع بالسلطان ما ل يزع بالقرآن [ملف إلكتروني]‪/‬‬ ‫إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن المديهش‪ -.‬النشرة الأولى‪-.‬الرياض‪،‬‬ ‫‪1439‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 12‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا‪1439 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬النظام السياسي في الإسَلم‪ .2 .‬نظام الحكم في الإسَلم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪257.1‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الولية العامة‪ :‬شأنها وحقوقها والواجب عليها‪ /‬عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪ -.‬مدار الوطن للنشر‪1431 -.‬هـ‪2010 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 77‬ص؛ ‪ 17‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الولية (فقه إسَلمي)‪.‬‬ ‫‪257.1‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬أيوب بن مديهش بن محمد بن حمود‬ ‫‪233‬‬

‫السياسة الشرعية في غزوة مؤتة‪ /‬إعداد أيوب بن مديهش بن محمد‬ ‫بن حمود المديهش؛ إشراف أ‪.‬د‪ .‬عبدالله الطريقي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة‬ ‫الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪1431 ،‬هـ ‪-‬‬ ‫[‪2010‬م]‪.‬‬ ‫‪104‬ص؛‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫التاريخ‪.‬‬ ‫‪ .1‬السياسة الشرعية‪ .2 .‬غزوة مؤتة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪257.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‪ ،‬محقق‬ ‫رسالة القول الموعب في القضاء بالموجب‪ /‬تقي الدين علي بن‬ ‫عبدالكافي السبكي الشافعي؛ تحقيق علي بن إبراهيم القص َّير‪ - .‬ط‪،1‬‬ ‫‪ 1437‬هـ‪ 2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 113‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.49‬‬ ‫ردمك ‪978-603-8190-17-3‬‬ ‫‪ .1‬القضاء في الإسَلم‪.2 .‬نقض الحكام‪.‬أ‪ .‬السبكي‪ ،‬علي بن‬ ‫‪234‬‬

‫عبدالكافي‪ ،‬ت ‪ 756‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪258‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز أحمد‪ ،‬محقق‬ ‫الدرر البهية في المسائل الفقهية‪ /‬تأليف محمد بن علي الشوكاني؛‬ ‫عني به محمد بن عبدالعزيز الخضيري‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار النشر‬ ‫الدولي‪1413 ،‬هـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 140‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 24‬سم‬ ‫السلسلة‪( :‬المختصرات الفقهيه؛ ‪.)1‬‬ ‫‪ .1‬الفقه الإسَلمي – مذاهب‪ .‬أ‪ .‬الشوكاني‪ ،‬محمد بن علي‪ ،‬ت‪1250‬‬ ‫هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪258‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالله بن علي بن عبدالله‪1379 ،‬هـ‪ ،‬معد‬ ‫الشذوذ في الآراء الفقهية‪ :‬دراسة نقدية‪ /‬إعداد عبدالله بن علي بن‬ ‫عبدالله السديس؛ إشراف حمد بن حماد بن عبدالعزيز الحماد‪ -.‬المدينة‬ ‫المنورة‪ :‬الجامعة الإسَلمية‪ 1429 ،‬هـ‪ 2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 1091‬ورقة‪ :‬جداول؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪ 1429 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪235‬‬

‫‪ .1‬الفقه الإسَلمي – مذاهب‪ .2 .‬أصول الفقه‪ .‬أ‪ .‬حمد بن حماد بن‬ ‫عبدالعزيز‪ 1368 ،‬هـ‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫لقد تم تقديم هذه الرسالة ضمن متطلبات الحصول على درجة‬ ‫الدكتوراه‪ ،‬وتتجلى أهمية موضوع هذا البحث في عدة أمور منها‪ :‬أنه ل‬ ‫يمكن أن يتوصل إلى الفقه إل بمعرفة الشذوذ الفقهي‪ .‬وقد نص على‬ ‫ذلك الأئمة‪ ،‬وذكروا أن من جملة ما يشترط لنيل رتبة الفقه والتأهيل فيه‪،‬‬ ‫معرفة الإجماع من الشذوذ ومن لم يعرف الشذوذ الفقهي وأنواعه‬ ‫وأحكامه وآثاره كيف يتأتى منه أن يميزه من غيره أو يميز غيره منه‪ .‬ثم لم‬ ‫يعرف الشذوذ الفقهي من غير كيف يوثق في فقهه وقضائه وفتاويه؟‬ ‫واشتملت المقدمة‪ :‬على خطة الرسالة‪ ،‬وبيان أهمية الموضوع‪ ،‬وأسباب‬ ‫اختيار الموضوع‪ ،‬وخطورة الموضوع‪ ،‬وكشف الشبهات حوله‪،‬‬ ‫والدراسات السابقة حول الموضوع‪ ،‬ومنهج الرسالة وخطتها‪ ،‬وشرح‬ ‫مفردات العنوان‪ ،‬ومجال الدراسة وحدودها‪ ،‬ومشكلة الدراسة‬ ‫وفروضها‪ ،‬والصعاب التي واجهت الباحث‪ .‬وتضمن التمهيد‪ :‬ثَلثة‬ ‫مداخل‪ ،‬ب ّين في المدخل الأول‪ :‬الجتهاد‪ .‬وفي المدخل الثاني‪ :‬الإجماع‪،‬‬ ‫وأوضح في المبحث الثالث‪ ،‬الختَلف‪ .‬وتناول القسم الأول‪ :‬الدراسة‬ ‫‪236‬‬

‫النظرية‪ .‬وتحدث في الفصل الأول‪ :‬عن حقيقة الشذوذ‪ ،‬وب ّين تعريف‬ ‫الشذوذ في اللغة والصطَلح‪ ،‬وب ّين الفصل الثاني‪ :‬نشأة الشذوذ وأواره‪،‬‬ ‫وعرض الفصل الثالث‪ :‬أقسام الشذوذ وأنواعه‪ .‬وفي الفصل الرابع‪:‬‬ ‫أسباب الشذوذ من حيث خفاء النص؛ وخفاء الإجماع‪ ،‬وإنكار القياس‪،‬‬ ‫والتأويل‪ ،‬والقياس الفاسد‪ ،‬والأحاديث الضعيفة أو الشاذة‪ ،‬والتقليد‪.‬‬ ‫وتحدث الفصل الخامس‪ :‬عن حكم الشذوذ‪ ،‬وأوضح الفصل السادس‪:‬‬ ‫أثر الشذوذ‪ ،‬وب ّين أثر الشذوذ في القضاء‪ .‬وفي القاضي‪ .‬وفي الطرق‬ ‫الحكمية‪ .‬وفي الحكم القضائي‪ .‬وفي الحسبة‪ .‬وفي الفتيا‪ .‬وفي واقع الأمة‪،‬‬ ‫وعرض الفصل السابع‪ :‬الوسائل العَلجية‪ .‬وتضمن القسم الثاني‪:‬‬ ‫الدراسة التطبيقية‪ .‬وتحدث عن الآراء الشاذة في العبادات‪ ،‬والآراء الشاذة‬ ‫في المعامَلت‪ ،‬والآراء الشاذة في أحكام الأسرة‪ ،‬والآراء الشاذة في‬ ‫الجنايات‪ .‬وفي النهاية أشار إلى المصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪258.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله‪ 1379 ،‬هـ ‪،-‬‬ ‫محقق‬ ‫التبصرة في ترتيب أبواب للتمييز بين الحتياط والوسوسة على‬ ‫مذهب الإمام الشافعي‪ /‬تأليف أبي محمد عبدالله بن يوسف بن عبدالله‬ ‫‪237‬‬

‫الجويني؛ تحقيق ودراسة محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله السديس؛‬ ‫إشراف علي بن عبدالرحمن الحذيفي‪ -.‬المدينة المنورة‪ :‬الجامعة‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬قسم الدراسات العليا‪ ،‬شعبة الفقه‪1410 ،‬هـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 583‬ورقة‪ :‬مثيليات؛ ‪ 34‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪ 1410 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الفقه الشافعي‪ .‬أ‪ .‬الجويني‪ ،‬عبدالله بن يوسف‪ ،‬ت ‪ 438‬هـ‪،‬‬ ‫مؤلف‪ .‬ب‪ .‬الحذيفي‪ ،‬علي بن عبدالرحمن بن علي‪ 1365 ،‬هـ ‪ ،-‬مشرف‪.‬‬ ‫ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة رسالة دكتوراه في الفقه‪ .‬وتهدف إلى تحقيق ودراسة‬ ‫كتاب \"التبصرة\" في ترتيب أبواب للتمييز بين الحتياط والوسوسة على‬ ‫مذهب الإمام الشافعي لأبي محمد عبدالله بن يوسف بن عبدالله الجوينى‬ ‫الشافعي المتوفى ‪438‬هـ‪ ،‬حيث تتناول الدراسة الحديث عن موضوع‬ ‫دقيق وهو التمييز بين الحتياط والوسوسة‪ ،‬فالحتياط هو الستقصاء‬ ‫والمبالغة في اتباع السنة وما كان عليه رسول الله وصحبه الكرام من غير‬ ‫غلو ول مجاوزة ول تقصير ول تفريط‪ ،‬فهذا هو الحتياط الذي يرضاه‬ ‫الله ورسوله‪ .‬وأما الوسوسة فهي ابتداع ما لم تأت به السنة ولم يفعله ول‬ ‫‪238‬‬

‫أحد من صحبه الكرام‪ ،‬وتحتوي هذه الرسالة على قسمين‪ :‬القسم الأول‪:‬‬ ‫الدراسة وفيه ثَلثة فصول‪ :‬الفصل الأول‪ :‬عصر المؤلف وفيه أربع‬ ‫مباحث‪ :‬المبحث الأول‪ :‬الحالة السياسية‪ ،‬المبحث الثاني‪ :‬الحالة‬ ‫الجتماعية‪ ،‬المبحث الثالث‪ :‬الحالة العلمية‪ ،‬المبحث الرابع‪ :‬المذهب‬ ‫عند الشافعية ومدى انتشاره في البَلد الإسَلمية‪ .‬الفصل الثاني‪ :‬سيرة‬ ‫المؤلف وفيه عدة مباحث‪ :‬المبحث الأول‪ :‬اسمه ونسبه وكنيته ولقبه‪،‬‬ ‫المبحث الثاني‪ :‬مولده‪ ،‬المبحث الثالث‪ :‬أسرته‪ ،‬المبحث الرابع‪ :‬نشأته‬ ‫ورحَلته في طلب العلم‪ ،‬المبحث الخامس‪ :‬شيوخه‪ ،‬المبحث السادس‪:‬‬ ‫صفاته ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه‪ ،‬المبحث السابع‪ :‬تَلميذه‪.‬‬ ‫الفصل الثالث‪ :‬دراسة تمهيدية عن الكتاب موضوع التحقيق وفيه خمسة‬ ‫مباحث‪ :‬المبحث الأول‪ :‬اسم الكتاب ونسبته إلى المؤلف وقيمته‬ ‫العلمية‪ ،‬المبحث الثاني‪ :‬في سبب تأليف الكتاب والأصول التي اعتمد‬ ‫عليها المؤلف‪ ،‬المبحث الثالث‪ :‬نبذة مختصرة عن موضوع الكتاب‪،‬‬ ‫المبحث الرابع‪ :‬مصادر المؤلف ومنهجه في هذا الكتاب‪ ،‬المبحث‬ ‫الخامس‪ :‬وصف المخطوطة ونماذج منها‪ ،‬القسم الثاني‪ :‬قسم التحقيق‪.‬‬ ‫‪239‬‬

‫‪258.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله‪ 1379 ،‬هـ ‪،-‬‬ ‫محقق‬ ‫التبصرة في ترتيب أبواب للتمييز بين الحتياط والوسوسة على‬ ‫مذهب الإمام الشافعي‪ /‬تأليف أبي محمد عبدالله بن يوسف بن عبدالله‬ ‫الجويني؛ تحقيق ودراسة محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله السديس؛‬ ‫إشراف علي بن عبدالرحمن الحذيفي‪ -.‬ط‪ -.1‬القاهرة‪ :‬مؤسسة قرطبة‬ ‫للنشر والتوزيع‪1413 ،‬هـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 696‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 24‬سم‬ ‫الأصل‪ :‬رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪ 1410 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الجويني‪ ،‬عبدالله بن يوسف‪ ،‬ت ‪ 438‬هـ‪ .2 .‬الفقه الشافعي‪.‬أ‪.‬‬ ‫الجويني‪ ،‬عبدالله بن يوسف‪ ،‬ت ‪ 438‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬الحذيفي‪ ،‬علي بن‬ ‫عبدالرحمن بن علي‪ 1365 ،‬هـ ‪ ،-‬مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن كثي ارا من علوم الشريعة خادمة لعلم الفقه في كتاب الله‪ .‬وفي سنة‬ ‫رسوله ولذلك جعل الرسول ‪ ‬عَلمة إرادة الخير بالعبد هو‬ ‫الفقه في الدين‪ ،‬بل أوصى النبي ‪ ‬بتبليغ العلم ليصل الفقهاء‪،‬‬ ‫‪240‬‬

‫فرب مبلغ أوعى من سامع‪ ،‬ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه‪ ،‬ونحن‬ ‫إذ نقدم إليك هذ الكتاب‪ ،‬وهو بعنوان \"التبصرة في ترتيب أبواب للتمييز‬ ‫بين الحتياط والوسوسة على مذهب الإمام الشافعي\"‪ ،‬للإمام الجويني‪.‬‬ ‫وقد تم تقسيم الكتاب إلى قسمين‪ ،‬تناول في القسم الأول الدراسة‪ .‬وفي‬ ‫القسم الثاني أشار إلى التحقيق‪ ،‬ففي قسم الدراسة تناول المحقق ثَلثة‬ ‫فصول‪ ،‬ففي الفصل الأول أشار إلى عصر المؤلف‪ .‬وفي الفصل الثاني‬ ‫سيرة المؤلف‪ .‬وفي الفصل الثالث ألقى الضوء على دراسة تمهيدية عن‬ ‫الكتاب موضوع التحقيق‪ .‬وفي القسم الثاني المتعلق بالتحقيق‪ .‬فقد‬ ‫اشتمل على متن الكتاب المحقق‪ ،‬من خَلل عرض الباعث على تصنيف‬ ‫الكتاب‪ ،‬وألفاظ التضييق في الشريعة‪ ،‬والأصول التي يرجع إليها عند‬ ‫الإشكال‪ ،‬وأحوال بعض الموسوسين‪ .‬ثم تناول باب الإيمان‪ .‬باب‬ ‫المياه‪ .‬باب الوضوء‪ .‬باب التحرج من الأودية والقنى والغدران‪ .‬باب‬ ‫الغسل‪ .‬باب إخراج حروف الفاتحة من مخارجها‪ ،‬وأدائها في الصَلة على‬ ‫الشرط الواجب‪ .‬باب فرض القيام‪ .‬باب الركوع‪ .‬باب العتدال‪ .‬باب‬ ‫السجود‪ .‬باب الجلسة للتشهد‪ .‬ثم أورد المؤلف في نهاية تحقيقه فهارس‬ ‫الآيات والأحاديث‪ ،‬فهرس الأعَلم‪ ،‬والأشعار‪ ،‬وغريب الكلمات‪،‬‬ ‫والبلدان والأماكن‪ ،‬وثبت المراجع والمصادر وكشاف الكتاب‪.‬‬ ‫‪241‬‬

‫‪258.3‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬عبدالإله بن عبدالرحمن بن عبدالله‪ ،‬معد‬ ‫المشرع الروي شرح منهاج النووي تأليف العَلمة أبي الفتح محمد‬ ‫بن أبي بكر المراغي (ت ‪ 859‬هـ) من أول كتاب زكاة المعدن والركاز‬ ‫والتجارة إلى نهاية كتاب باب العارية‪ :‬دراسة وتحقي اقا‪ /‬إعداد عبدالإله‬ ‫بن عبدالرحمن بن عبدالله العقيل؛ إشراف د‪ .‬عبداللطيف بن مرشد‬ ‫العوفي‪ -.‬مكة المكرمة‪ :‬المدينة المنورة‪ :‬الجامعة الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1441 ،‬ه‪2020 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 2‬مج؛ ‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية بالمدينة المنورة‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪.1‬الفقه الشافعي‪ .‬أ‪ .‬العوفي‪ ،‬عبداللطيف بن مرشد العوفي‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪258.3‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬يوسف بن عبداللطيف بن عبدالله‪ ،‬معد‬ ‫أحكام الخارج من رأس الإنسان وفمه في الفقه الإسَلمي‪ /‬إعداد‬ ‫يوسف بن عبداللطيف بن عبدالله العقيل؛ إشراف صالح بن عبدالله بن‬ ‫‪242‬‬

‫صالح اللحيدان‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1417 ،‬هـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 450‬ص؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪1427‬هـ‪.‬‬ ‫‪.1‬الفقه‪ .‬أ‪ .‬اللحيدان‪ ،‬صالح بن عبدالله بن صالح‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫‪258.3‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬يوسف بن عبداللطيف بن عبدالله‪ ،‬معد‬ ‫التعليقة الكبرى في الفروع [ملف إلكتروني]‪ :‬وهي شرح مختصر‬ ‫المزني للقاضي طاهر بن عبدالله الطبري أبي الطيب (‪ 450-348‬هـ)‪:‬‬ ‫كتاب النكاح‪-‬كتاب الصداق‪-‬كتاب القسم والنشوز‪ /‬إعداد يوسف بن‬ ‫عبداللطيف بن عبدالله العقيل؛ إشراف سليمان بن عبدالله بن سليمان‬ ‫العمير‪ -..‬الجامعة الإسَلمية‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1426 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2005‬م‪.‬‬ ‫‪ 1188‬ص؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪1426 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪243‬‬

‫‪ .1‬الفقه‪.2 .‬النكاح‪ .3 .‬الصداق‪ .4 .‬القسم والنشوز‪ .‬أ‪ .‬المزني‪،‬‬ ‫إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل‪ 264-175 ،‬هجري مختصر المزني في‬ ‫فروع الشافعية‪ .‬ب‪ .‬العمير‪ ،‬سليمان بن عبدالله بن سليمان‪ ،‬مشرف‪ .‬ج‪.‬‬ ‫العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬مختصر المزني في فروع الشافعية‪.‬‬ ‫‪258،4‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫الإجماع عند الأصوليين‪ :‬دراسة وتطبي اقا على المسائل التي حكى‬ ‫فيها ابن قدامة الإجماع والتي نفى علمه بالخَلف فيها من كتابه المغني‪:‬‬ ‫من أول كتاب الولء الى آخر كتاب النكاح‪ /‬إعداد فيصل بن داود بن‬ ‫سليمان المعلم؛ إشراف عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪ -.‬مكة‬ ‫المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية الشريعة والدارسات الإسَلمية‪1425[ ،‬‬ ‫هـ‪ 2004 ،‬م]‪.‬‬ ‫ب – ط‪ 418 ،‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫من أول كتاب الولء الى آخر كتاب النكاح‪ -.‬رسالة (ماجستير) ‪-‬‬ ‫جامعة أم القرى‪ 1425 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الجماع (أصول فقه) ‪ .2‬الفقه الإسَلمي ‪ -‬مذاهب ‪ .3‬الفقه‬ ‫الحنبلي‪ .‬أ‪ .‬ابن قدامة‪ ،‬عبدالله بن أحمد‪ ،‬ت ‪620‬هـ‪ .‬المغني على مختصر‬ ‫‪244‬‬

‫الخرقي‪ .‬ب‪ .‬المعلم‪ ،‬فيصل بن داود بن سليمان‪ ،‬معد ج‪ .‬العنوان د‪.‬‬ ‫عنوان‪ :‬المغني على مختصر الخرقي‪.‬‬ ‫‪258.4‬‬ ‫‪ 455‬ب البعيمي‪ ،‬عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم‪1375 ،‬هـ‪،‬‬ ‫محقق‬ ‫النتصار في المسائل الكبار لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن‬ ‫الحسن الكلوذاني ‪ 510-432‬هـ‪ :‬دراسة وتحقيق‪ :‬كتاب الزكاة‪ /‬إعداد‬ ‫الطالب عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي؛ إشراف فضيلة‬ ‫الدكتور حمد بن حماد بن عبدالعزيز الحماد‪1407 .‬هـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 440‬ورقة؛ ‪ 33‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪1407 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الزكاة‪ .‬أ‪ .‬تحقيق لـ (عمل)‪ :‬الكلوذاني‪ ،‬محفوظ بن أحمد بن‬ ‫الحسن‪510-432 ،‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ :‬النتصار في المسائل الكبار‪ .‬ب‪ .‬الحماد‪،‬‬ ‫حمد بن حماد بن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪258.4‬‬ ‫‪ 455‬ب البعيمي‪ ،‬عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم‪1375 ،‬هـ ‪،-‬‬ ‫محقق‪.‬‬ ‫‪245‬‬

‫النتصار في المسائل الكبار‪ /‬أبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن‬ ‫الحسن الكلوذاني الحنبلي‪ ،‬تحقيق ودراسة عبدالعزيز بن سليمان بن‬ ‫إبراهيم البعيمي وآخرون‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬مكتبة العبيكان‪1413 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪1993‬م‪.‬‬ ‫‪3‬مج‪24 ،‬سم‪.‬‬ ‫مج‪ :1‬مسائل الطهارة‪.‬‬ ‫مج‪ :2‬مسائل الصَلة‪.‬‬ ‫مج‪ :3‬مسائل الزكاة‪.‬‬ ‫‪ .1‬الطهارة‪ .2 .‬الصَلة‪ .3 .‬الزكاة‪ .‬أ‪ .‬الكلوذانى‪ ،‬ابو الخطاب‬ ‫محفوظ بن أحمد بن الحسن ‪432‬هـ ‪510-‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العمير‪،‬‬ ‫سليمان عبدالله‪ ،‬محقق ج‪ .1‬ج‪ .‬العوفي‪ ،‬عوض بن رجاء بن فريح‪ ،‬محقق‬ ‫ج‪ .2‬د‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تبصرة المحتويات‪ :‬المحتويات ‪-‬المقدمة‪ -‬الحالة السياسية في عصر‬ ‫المؤلف ‪-‬الحركة الفقهية في عصر المؤلف‪ -‬أبو الخطاب الكلوذاني‬ ‫(حياته وآثاره) ‪-‬اسمة ونسبة‪-‬مولده‪ -‬نشأته وطلبة للعلم ‪-‬ذريته‪ -‬ثقافته‬ ‫وفقهه ‪-‬عقيدته‪ -‬أخَلقه ومكانته وثناء العلماء عليه ‪-‬آدبة وشعره‪-‬‬ ‫‪246‬‬