2015 Теория информационных систем. Свободный полет, том 3

Виталий Иванов ТеорияИнформационных систем Санкт-Петербург 2015



Виталий Иванов Теорияинформационных систем Санкт-Петербург 2015

Книга публикуется в авторской редакции Виталий Иванов Теория информационных систем / Виталий Иванов. – СПб.:Серебряная Нить, 2015. –294 с. Виталий Иванов - петербургский философ, поэт, действительный член,профессор Академии «Русской словесности и изящных искусств (АРСИИ)»имени Г.Р. Державина, состоит в Российском Межрегиональном Союзе писа-телей. © В.А. Иванов, 2015

Виталий Иванов. Теория информационных систем 3 Предисловие В книге в ряде статей представлена Теория информационныхсистем, раскрывающая мировоззренческую картину мира, космогони-ческая концепция, гипотезы возникновения жизни, появления челове-ка, эволюции человечества, зарождения новой Вселенной. Определяются информационные законы развития, предлагают-ся пути их использования для максимально длительного познания иразвития мира Разумом и, конкретно, в наше время - методы ускоре-ния развития государств. Ниже - аннотации по статьям. Категории и сознание В статье представляется относительно замкнутая, но раскрытаядля дальнейшего насыщения и расширения единая сфера мировоз-зренческих философских понятий с определениями основных катего-рий - субстанции, материи, материального мира, идеального мира,пространства, времени и других. Подробно рассматриваются определения информации в прило-жении к материальному и идеальному. Вводится категория исчерпы-вающей информации - минимально достаточной для описания любогообъекта, материального или же идеального (понятийного) и в целомлюбой информационной системы, вплоть до Вселенной. Даются определения понятий и рассматривается их структура. Рассматриваются соотношения материального и идеального. Рассматривается организация сознания, индивидуального иобщественного. Описывается методология творчества. Эволюция информационных систем В статье рассматривается рождение и развитие Вселенной какэволюционирующей совокупности информационных систем (ИС),взаимодействующих и/или вложенных друг в друга по иерархии сту-пеней развития. Ступени развития - элементарные частицы - атомы -тела (планеты и звезды, галактики без жизни и разума) - жизнь - ра-зум. Представлена теория сквозной эволюции ИС от элементарныхчастиц до разумных социумов.

4 Виталий Иванов. Теория информационных систем Рассматриваются гипотезы возникновения жизни, эволюцииорганизмов в результате понятийного и естественного отборов; воз-никновения объединенных ИС как взаимосвязанных совокупностейиндивидуальных ИС, имеющих общую долговременную память в ви-де наследственных механизмов, а затем и общих понятийных миров,хранящихся и передаваемых посредством речи и языка, а затем пись-менности, компьютерных технологий и соответствующих носителей. Рассматривается возникновение человека разумного как есте-ственное следствие понятийного отбора; возникновение бытовогосознания и способ мышления. Дается определение информационных систем. Определение человека В статье рассматривается эволюция активной инстанции и оп-ределяется \"я\" человека как её высшая форма на данном этапе разви-тия нашей Вселенной, осуществляющая взаимодействие между мате-риальным и идеальным мирами. Предлагается определение человека, рассматривается взаимо-связь человека с миром и Богом, место человека в нашей Вселенной. Рассматривается взаимодействие материального, идеального иактивного как трех аргументов (или трех ипостасей) любой информа-ционной системы - от атома до разумного социума. И в целом функ-ционирование высших информационных систем - организмов, людей,социумов, нашей Вселенной. Рассматриваются некоторые конкретные аспекты человека ичеловеческой деятельности. Представлены некоторые размышления огениальности и безумии, сверхчеловеке, пьянстве, удаче и мировойнеобходимости, причинах творчества, соборности, бессмертии, идеиБога, Боге на Земле и во Вселенной. Законы развития В статье рассматривается соотносительность \"законов\", форму-лируемых человеком в системе идеального мира понятий с объектив-ными законами мироустройства. Рассматривается взаимозависимость причинно-следственныхвосприятий, статическая и динамическая логики, \"метод откровения\". Предлагается трактовка законов развития информационныхсистем (ИС) в целом и каждого из трех аргументов: материального,

Виталий Иванов. Теория информационных систем 5идеального и активного. Вводится понятие коэффициента развития идругих критериев развития ИС. Формулируется Главный закон развития мира. Рассматривается как происходит развитие, причина вечностимирового движения. Утверждается возможность бесконечного разви-тия мира. Формулируются некоторые законы в предложенной категори-альной системе: - соответствия развития материального, идеального и активно-го; - сохранения и развития ИС; - эволюции объективного через развитие субъективного; - убыстрения сменяемости видов; - относительного уменьшения зла в мире.Философия государства Изложенная в предыдущих статьях Теория информационныхсистем прикладывается к ИС государства. Даются определения ос-новных категорий государства, показывается смысл государства. Со-поставляется история собственности с эволюцией ИС от атомов доразумных социумов и государств. Показываются тенденции развития мира, определяется понятиеГлавного вектора развития. Рассматриваются различные аспекты функционирования госу-дарства: соотношения государства и человека, социальной справедли-вости, бюрократизма и чести, войны, секретности, безработицы, зара-ботной платы. Показывается ошибочность связывания идеалов справедливогопостроения общества с окончательным изобилием - при удовлетворе-нии одних потребностей возникают другие, более высокого уровня,потребности познания и развития мира. Которые, при использованиивсех потенциальных возможностей человека доставляют полноту бы-тия, радость и счастье и формируют естественным путем ОбществоРеализуемых Возможностей - максимально отвечающее наибольшимтемпам развития нашей Вселенной, счастью в ней человека Творца,продолжающего никогда нескончаемый Акт Творение Бога.

6 Виталий Иванов. Теория информационных систем Категории и сознание Познаваемость мира Допустим, что в какой-то точке бесконечной материальнойвселенной, непрерывно и равномерно заполненной движущейся суб-станцией, располагающей единичною информацией, по каким-то не-ясным причинам образовался некоторый материальный объект или,иначе, первоэлемент. Допустим, субъект, располагающий необходи-мыми органами ощущений и сознанием, достигшим достаточной дляанализа и синтеза степени развития и находящийся бесконечно далекоот объекта, каким-нибудь образом выделил этот объект из хаоса покаким-либо значимым для него признакам. Сумма этих признаков,или характеристик, являющихся кодами отражений органами ощуще-ний субъекта сторон данного материального объекта, синтезируется вего сознании, т.е. идеальном мире, в понятие этого материальногообъекта - в объект идеального мира. Допустим, два первоэлемента материи образовали между со-бою связь. Под связью будем понимать устойчивую на время, значи-мое для субъекта, взаимозависимость элементов. Два первоэлемента исвязь есть новый объект. Какую информацию можно почерпнуть изисследования этого объекта? Для описания его структуры должныбыть определены следующие понятия: \"первоэлемент\", \"два\", \"связь\".С помощью них можно полностью описать объект и ввести новое по-нятие - понятие данного объекта. Таким образом, структура понятия -объекта идеального - будет отвечать структуре объекта мира матери-ального. Допустим, к данному материальному объекту прибавится ещеодин первоэлемент. Новый объект можно описать аналогично. Пометоду индукции легко доказать, что таким образом можно скольугодно большие структуры материального мира с любым числом эле-ментов и связей описать структурами-аналогами мира идеального.Ограничение - лишь в диапазоне возможностей органов ощущений иобъеме памяти субъекта, носителя идеального мира. Причем элемен-ты и связи, входящие в структуры объектов материального мира, мо-гут быть различны количественно и качественно, соответственно онибудут иметь свои объекты-аналоги в мире идеальном.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 7 Из простого складывается сложное. Сложное подразумеваетпростое. Любой объект материального или идеального мира пред-ставляет собою определенную иерархию элементов и связей. Будем понимать под процессом познания деятельность субъ-екта, направленную на приближение структуры его идеального мира кструктуре мира материального. Абсолютное знание - тождественностьструктур идеального и материального. И в материальном, и в идеальном мирах существуют простей-шие связи между простейшими элементами и связи более сложныемежду группами элементов или объектами, состоящими из другихобъектов, более простых по структуре. При накоплении группы эле-ментов с некоторым количеством простых связей возможен качест-венный скачок к установлению нового состояния взаимозависимостии динамического равновесия (например: химического, биологическо-го, социального и т.д.). При этом структура переходит в новое качест-во на основе иных связей, обычно энергетически и информационноболее емких (то же количество организованной в материю субстанциисодержит больше исчерпывающей информации, а следовательно, ибольше потенциальной энергии или иных возможностей влиять насобственную среду, добавляя ей или отнимая у нее исчерпывающуюинформацию). Если допустить, что существуют некоторые элементы материии связи, которые познаваемы, то из этого по методу индукции следу-ет, что познаваемы и более сложные объекты, состоящие из простых,а значит - и сколь угодно большие объекты, и весь мир. Если позна-ваемо простое, то и сложное. И, наоборот, если допустить, что позна-ваемо сложное, то по методу обратной индукции следует, что позна-ваемо и простое. Если же предположить, что какие-либо объекты и связи междуними не познаваемы, т.к. материя бесконечна \"вверх\" и (или) \"вниз\",то отсюда следует, что и другие объекты, и весь мир - не познаваемы.Не познаваемо все. И наши знания - лишь субъективное представле-ние о неведомом. Истина нам не доступна! В настоящей работе я исхожу из объективной реальностиматериального мира и из познаваемости этой реальности субъек-том, располагающим органами ощущений и мозгом - носителемидеального мира, инструментом синтеза и анализа.

8 Виталий Иванов. Теория информационных систем В бесконечной материальной вселенной приближение идеаль-ного мира к материальному, т.е. познание может быть бесконечным. Структуру любого объекта материального мира можно рас-сматривать как иерархическую систему вложенных друг в друга объ-ектов. Начиная от первоэлементов и первосвязей и кончая совокупно-стью верхнего уровня объектов и связей, составляющих данный объ-ект. Любой объект материального мира может быть разложен допервичной субстанции и, наоборот, создан из нее. Как для уничтоже-ния, так и для созидания необходимо совершить действия. Чем слож-нее структура, тем большую последовательность операций необходи-мо осуществить. Эта последовательность может складываться слу-чайно или целенаправленно по структуре-прототипу объекта идеаль-ного мира. Если процесс случайностен, т.е. происходит без руково-дства субъектом, имеющим цель, план и средства достижения цели, товероятность возникновения данного объекта в конкретной точке бес-конечного пространственно-временного-структурного континуумавесьма мала и сильно уменьшается с возрастанием сложности объек-та. Если же в идеальном мире субъекта имеется структура-прототип,последовательность действий известна, возможна и производится це-ленаправленно, - объект материального мира необходимо возникнет. Знание структуры материального объекта, начиная от субстан-ции и первоэлементов, позволяющее воссоздать данный объект изнеобходимого количества субстанции, является абсолютным знани-ем о данном материальном объекте, совершенным объектом иде-ального мира. Абсолютное знание является полным интегралом относитель-ных знаний. Объект материального мира может быть создан субъектом и набазе знаний относительных, из материальных элементов, структуракоторых до конца неизвестна, но известны некоторые необходимыеих свойства, и известна структура объекта-цели, состоящая из этихэлементов. (Это то, что происходит сегодня: мы создаем объекты, незная до конца - до субстанции - свойств материи.) Можно ли часть материальной вселенной знать абсолютно, незная абсолютно целого, т.е. обладать абсолютным знанием о каком-либо объекте материальной вселенной, не имея абсолютного знания овселенной в целом? - Очевидно, что нет. Если вселенная бесконечна,

Виталий Иванов. Теория информационных систем 9любое знание всегда будет относительно. И только в пределе движе-ния исследующего Разума во времени к вечности, в пространстве - кбесконечности и по структуре - к субстанции, относительное знаниебудет стремиться к знанию абсолютному. Приближаясь, но не дости-гая его, т.к. сфера деятельности человечества никогда не может слить-ся с бесконечной вселенной. Заметим также, что наличие (существование) в какой-либо точ-ке вселенной субстанции - структуры, обладающей единичною ин-формацией - означает полное отсутствие возможности определения вданной точке (участке? количестве?) вселенной категорий не толькоструктуры, но и пространства, и времени. Если субстанция где-нибудьсуществует, там нет ни структуры, ни пространства, ни времени - никачеств, ни количеств, ни изменений, ни причин-следствий. Сколькоможет существовать субстанция, если для нее нет изменений и нетвремени? Где для нее границы, если не существует пространства? Ка-кая причина может вывести ее из мертвого состояния? С чем ее мож-но сравнить? Ни на один из этих вопросов не найти удовлетворитель-ного ответа. Кроме лишь одного: субстанция, как таковая, в мирематериальном не существует нигде и не может существоватьпринципиально. Соответственно, и абсолютное знание так же, как и субстанция(впрочем, так же, как и вечность, и бесконечность), - категории иде-ального мира, никогда ничем ограниченным недостижимые в мирематериальном. Мир познаваем. Не в плане возможности достижения некоегоокончательного результата, но в плане возможности непрерывногопроцесса познания. И мы, люди, являемся активными представителя-ми конечной Вселенной в ее самопознании и саморазвитии в беско-нечно раскрывающейся вселенной. Категории Ни материи, ни сознанию, ни какой-либо другой \"осново-полагающей\" категории невозможно дать строгого определениявне хорошо разработанной, единой, относительно замкнутой сис-темы понятий.

10 Виталий Иванов. Теория информационных систем Субстанция - потенциальное начало всего; категория идеаль-ного мира, являющая собою абсолютную точку отсчета в организациилюбого материального или идеального объекта. Субстанция распола-гает единичной исчерпывающей структурной информацией, т.е. неимеет структуры. В субстанциональной среде невозможно определе-ние понятий пространства, времени, структуры, причины и следствия.Субстанция подразумевает равноправное поле действия случая, т.е.отсутствие каких-либо граничных условий (необходимостей). В мате-риальном мире она не существует как таковая. Материя - объективно реальная, непрерывно меняющаяся ивзаимодействующая субстанция, образовывающая структуры; то, изчего создается и может быть создана любая структура материальногомира, без чего не существует и не может существовать никакая струк-тура идеального мира; то, из чего состоит вселенная в совокупностиразличных уровней и форм развития своих неразрывных частей, рас-полагающихся и меняющихся непрерывно друг относительно друга.Материя располагает не единичным (большим единицы) количествомисчерпывающей информации и позволяет однозначно определять от-носительно любой своей части пространство, время, структуру, при-чину и следствие. Вся материя во вселенной обладает фундаментальным, объек-тивно внутренне присущим ей свойством всеобщего движения ивзаимодействия, которое определяет возможность возникновения вовселенной Вселенных. В материи объективно присутствуют те илииные граничные условия (необходимости), которые накладываются наравноправное для субстанции поле действия случая. Материальный мир (ММ) - первичен, объективен, непреры-вен, изменчив; состоит из материальных объектов различного содер-жания и уровней развития, являющих собою в своей совокупностиматериальную Вселенную. Идеальный мир (ИМ) - вторичен по отношению к материаль-ному, субъективен, строится индивидом из идеальных объектов (по-нятий) различного содержания и уровней развития. При этом частьпонятий отвечает объектам материального мира и является классифи-цированными совокупностями отражений этих объектов органамиощущений индивида; другая часть - объекты, построенные в идеаль-ном мире индивида путем установления связей между понятиями, укоторых соответствующие объекты в материальном мире между со-

Виталий Иванов. Теория информационных систем 11бою связей-аналогов не имеют, или понятиями, построенными ранее ине имеющими аналогов в мире материальном. Совокупность объектов идеального мира индивида являет со-бою индивидуальную идеальную Вселенную, в той или иной мереотвечающую Вселенной материальной. Совокупность идеальных Все-ленных всего живого - понятийный мир, накопленный за всю историюжизни, являет собою коллективную идеальную Вселенную жизни,которая полнее любой индивидуальной идеальной Вселенной отража-ет единую Вселенную материальную. Информационные пространства, иерархически сетевые струк-туры материальной и идеальных Вселенных пересекаются по объек-там и связям-аналогам, но никогда не перекрывают друг друга полно-стью. Что на данном этапе эволюции мира является залогом их даль-нейшего взаимозависимого развития. Идеальный мир индивидуален и может быть построен при ус-ловии существования субъекта, т.е. совокупности мозга (носителяидеального, инструмента синтеза и анализа) и органов ощущений(средств познания материального). Совершенство идеального мира субъекта, т.е. уровень егоразвития и степень соответствия его миру материальному, зависит от: - совершенства носителя (мозга); - разнообразия и широты диапазонов возможностей средствпознания (органов ощущений); - опытности, т.е. числа и разнообразия экспериментов в мирематериальном, проводимых субъектом; - окружения субъекта, т.е. уровня развития окружающего егоматериального мира и коллективного идеального мира, а также иде-альных миров субъектов, обменивающихся с ним информацией. Сознание - высший сегодня уровень развития идеального мира,возможный у высших форм организации субъектов, позволяющий итребующий выбирать в качестве цели - познание и развитие себя са-мое, а также каких-либо других объектов, частей материальной илииных идеальных Вселенных; в пределе - познание и развитие всегомира. Характеристика - конкретное количественное выражение наодной из шкал идеального мира, соответствующее какому-либо объ-екту, материальному или же идеальному, который субъект может со-отнести с данной шкалой.

12 Виталий Иванов. Теория информационных систем Сторона - диапазон характеристик, какая-либо шкала идеаль-ного мира. Качество - набранная по какому-либо принципу сумма сторон(начиная с одной - до многих). Количество - может быть определено в рамках выбранных ка-честв - повторением одного качества или перечнем разных качеств. Объект - выделенный субъектом участок материальной илиидеальной Вселенной. В идеальном мире - понятие, совокупностьсторон, объединяющих собою значимое для субъекта целое. В мате-риальном мире - материальное образование, отвечающее понятиюсубъекта. Объективно материальная Вселенная непрерывна и не разделя-ется на объекты. И на субъекты. Отношение - атрибут объектов идеального мира, связь междуобъектами идеальными (понятиями). Структура - атрибут материальных и идеальных объектов; ка-тегория идеального мира, являющая собою совокупность качествен-ных отношений между неизменяющимися объектами идеального ми-ра; отражает качественные отношения между не изменяющимися (аб-стракция) объектами материального мира. Пространство - атрибут материальных и идеальных объектов;категория идеального мира, являющая собою совокупность количест-венных отношений в рамках одноименных сторон между не изме-няющимися объектами идеального мира; отражает количественныеотношения в не изменяющихся (абстракция) структурах мира матери-ального. Сравнение характеристик имеет смысл в рамках одной из сто-рон идеального мира. Например, по расстоянию, яркости, цвету,громкости, силе излучения... Свет и запах - какое может быть междуними количественное соотношение? Измерений пространства качеств столько, сколько субъект вы-деляет сторон у материальных объектов. Обычное трехмерное пространство дает возможность характе-ризовать взаиморасположение трех или более не изменяющихся объ-ектов.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 13 Многомерное пространство качеств объектов - совокупностьизменений по яркости, цвету, запаху, расстоянию, направлению ипроч. - представляет собою структуру и дает нам понятие \"тела\", \"те-лесности\". Время - атрибут материальных и идеальных объектов; катего-рия идеального мира, упорядочивающая отношения изменяемостимежду объектами идеального мира; отражает отношения изменяемо-сти количеств и качеств в структурах мира материального. Если в абсолютно пустом пространстве есть только два объек-та, один из которых светится, не меняя характеристик, а другой рас-пространяет устойчивый запах, - как определить время? - Только по-средством внесения в рассмотрение третьего объекта. Причем объек-та, характеристики которого так или иначе изменяются. Неизменныйобъект, любое количество неизменных объектов нам не дает понятиявремени. Чтобы определить время в системе объектов, необходимо,чтобы в системе что-то менялось - минимум два объекта. Если помес-тить наблюдателя в систему объектов, в которой ничего не меняется,включая и наблюдателя, невозможно будет определить время. Время отражает течение изменений каких угодно объектов от-носительно изменений одного, произвольно выбранного объекта, из-менения которого принимаются в качестве базовых. Время - шкала изменяемости, на которой отмечаются количест-венные характеристики изменяемости всего относительно изменяемо-сти чего-либо одного. Категории идеального мира: пространство, время, структура, -отражают количественно и качественно неоднородный и непрерыв-ный, меняющийся континуум материального мира; но не исчерпыва-ют его и не исчерпываются им. Движение - атрибут субстанции, атрибут материальных и иде-альных объектов; категория идеального мира, являющая собою сово-купность отношений объектов идеального мира в пространстве, вре-мени и структуре; отражает объективное, вечное, внутренне присущеевсему сущему качество непрерывной изменчивости. В идеальном мире структура - вместилище качеств и их отно-шений друг к другу; пространство - вместилище количественных от-ношений в рамках качеств, интеграл характеристик соотносительно-сти статичных структур; время - вместилище изменений количеств икачеств, интеграл характеристик соотносительности изменений струк-тур.

14 Виталий Иванов. Теория информационных систем Качеству, количеству, изменению соответствуют структура,пространство, время. Пространство, время, структура единым образом могут бытьопределены там, где материю составляют одинаковые мельчайшиеэлементы или единая для всего первооснова - субстанция. Иначе, чтои как сравнивать? Структуры объектов, частей Целого, логично определять отно-сительно субстанции, структуры простейшей. Расположение объектовв пространстве и времени - в выбранной субъектом (субъектами) сис-теме отсчета. Центром таковой системы отсчета логично выбрать:либо центр и момент взрыва старой Вселенной, в которой рождаетсяВселенная новая - центр разбегания галактик (старая система отсче-та); либо центр и момент возникновения новой Вселенной - солнечнаясистема, планета Земля (новая система отсчета). Энергия - категория идеального мира; абсолютная количест-венная характеристика внутреннего содержания и уровня развитияструктуры материального объекта по отношению к субстанции. Энер-гия отвечает количеству исчерпывающей информации и количествусубстанции, заключенных в материальном объекте. Информация - атрибут объектов идеального мира; отражает -связи между объектами материального или идеального мира и являетсобою движение установленных группой субъектов кодов понятий:характеристик, сторон, отношений, объектов идеального мира; сред-ство отношений между идеальными мирами различных субъектов. То, что не определено субъектом как понятие, не может бытьвоспринято им как понятная информация. Все новые воздействия среды на субъекта группируются им впонятия, встраиваются в идеальный мир, получают свои коды. Всепонятия и их коды в той или иной мере согласовываются с другимисубъектами, что позволяет субъектам обмениваться информацией -передавать друг другу отдельные объекты и целые, крупные структу-ры идеального мира. Более широко, безотносительно субъекта, под информацией(или ее передачей) можно понимать любые связи, установленные иустанавливаемые, между объектами материальными (все связи междулюбыми объектами - информационные связи) и любые следы этихсвязей (мир идеальный).

Виталий Иванов. Теория информационных систем 15 Передача информации не адекватна отражению. Отражение - процесс жизнедеятельности субъекта, в результа-те которого проявления материального мира получают какие-либообъекты-аналоги в идеальном мире субъекта. Причем структуры объектов-аналогов материального и идеаль-ного могут полностью не совпадать и, обычно, не совпадают. Далее происходит сравнение этих динамичных объектов с объ-ектами, уже находящимися в идеальном мире. Таким образом проис-ходит оценка ситуации, корректировка идеального мира и проч. (см.ниже). Каждому объекту или отношению идеального мира соответст-вует единица информации, т.е. код объекта или отношения. Но объек-ты и отношения идеального мира могут иметь иерархическую, сете-вую или другую структуру, сами состоя из объектов и отношений,каждому из которых также соответствует единица информации, и т.д.- вплоть до первичных объектов и отношений идеального мира, кото-рым также соответствуют единицы информации. Первичные объекты идеального мира - выделяемые и устанав-ливаемые субъектом диапазоны результатов отражений его органовощущений. Например, для зрения это цвета, относительные размеры(большой - маленький, далеко - близко и пр.); для слуха - сила звука,тональность и пр.; для осязания такие характеристики как \"гладко -шершаво\", \"мокро - сухо\", \"больно - приятно\" и пр. Первичные отношения идеального мира - отношения междупервичными идеальными объектами - выделенными диапазонамивосприятия каждого органа ощущений (например, для зрения - междуцветами, размерами, расстояниями, яркостями и пр.) и между первич-ными идеальными объектами, соответствующими восприятиям раз-личных органов ощущений. Первичные объекты и отношения идеального мира образуютпервичную структуру идеального мира, которая в результате жизне-деятельности субъекта, т.е. работы органов ощущений и мозга, посто-янно усложняется и совершенствуется, все в большей степени отвечаяобъективной структуре материального мира, что позволяет субъектувсе лучше в нем ориентироваться. Понятия, отвечающие материальному миру, формируются впроцессе жизнедеятельности субъекта на базе значимых для него исходных по своему значению отражений, помещающихся в некуюназначаемую и затем, в процессе дальнейшего опыта, корректируе-мую субъектом сумму сторон. Каждая сторона идеального объекта -

16 Виталий Иванов. Теория информационных системдиапазон характеристик, которые согласен признать субъект за объек-том материальным, относя его к данному идеальному объекту. Понятия, частично отвечающие объектам материального мираили не имеющие материальных объектов-аналогов, формируются набазе ранее построенных понятий. Т.е. в основе любых понятий - взаи-модействие субъекта с окружающей его средой. Понятия могут развиваться, включая в себя все новые стороны,меняя диапазоны сторон, усложняясь и меняя свою структуру. Знание - исчерпывающая, не избыточная сумма информацииоб объекте идеального мира, т.е. понятии (часть понятий в той илииной мере отвечает объектам материального мира) в пространстве,времени и структуре идеальной Вселенной (индивидуальной или жеколлективной). Причина-следствие - атрибут материальных и идеальных объ-ектов; категория идеального мира, отслеживающая и упорядочиваю-щая взаимосвязь отношений изменяемости между объектами идеаль-ного мира; отражает взаимосвязь отношений изменяемости междуобъектами материального мира. Причинно-следственные отношения не имеют места в субстан-циональной среде, где равноправна сфера действия случая, исчерпы-вающая информация минимальна и нельзя определить ни пространст-во, ни время. Они наличествуют везде в мирах материальном и иде-альном. Причина-следствие, возможно, также входит в материальный иидеальный континуумы как основная категория, наряду с пространст-вом, временем и структурой. Пространство - сколько? где? Структура - чего? какого? Время - когда? после чего? Причина-следствие - почему? из-за чего? чем? зачем? Категория информации Структуру объекта материального мира принято характеризо-вать внутренней или структурной информацией. Под структурнойинформацией понимают степень организованности объекта или сис-темы. Любая система содержит в себе столько информации, сколькоее надо было бы внести в систему, чтобы последняя могла перейти изнекоторого первоначального беспорядочного состояния в данное ор-ганизованное состояние. Или: любая система, состоящая из опреде-ленных элементов, объединенных между собою определенными свя-

Виталий Иванов. Теория информационных систем 17зями, относительно этих элементов содержит в себе вполне опреде-ленное количество информации, равное числу связей между ними.Например, структурная информация, заключенная в человеческоморганизме, если в качестве элементов выбрать молекулы, равна числусвязей между его молекулами (3 * 1026 бит). (или 3Е+26) С моей точки зрения, абсолютную (полную) структурную ин-формацию материального объекта логично однозначно определятьотносительно некоторой условной материальной субстанции, непре-рывно заполняющей вселенную, располагающей единичною струк-турною информацией, т.е. не имеющей структуры, пространства, вре-мени и причинно-следственных связей. Субстанция - абстрактноепервоначало, первооснова материи. Любой материи, во всех коорди-натах бесконечной вселенной по пространству и времени. Благодаря объективным, фундаментальным качествам движе-ния и взаимодействия, присущим материи, она, очевидно, в виде суб-станции никогда не существовала, не существует и существовать неможет; но была, есть и будет во вселенной в виде тех или иных дви-жущихся неоднородностей, непрерывно расположенных и взаимодей-ствующих друг с другом. Относительная, или внешняя, информация - это информа-ция об одном объекте, содержащаяся в другом объекте. В неорганиче-ском мире - это изменения, вызванные в одном объекте другим объек-том. Например, в результате соударения два объекта получают и хра-нят информацию друг о друге. Иногда весьма долго. И, вообще гово-ря, подобную \"память\" тоже можно назвать идеальным миром, однойиз простейших предтеч или первооснов идеального мира жизни. Передача информации - процесс, длящийся время взаимоза-висимости объектов. Если взаимозависимость длительная и постоян-ная, относительная информация являет собою устойчивую связь меж-ду объектами. (Например: атомную - электроны вокруг ядра; гравита-ционную - планетарные системы вокруг звезд.) Здесь атомные, грави-тационные, биологические, социальные или другие связи несут в себеинформацию об объектах - взаимообратную или типа передатчик-приемник. При длительной взаимозависимости взаимодействующие объ-екты образуют новый объект (систему), и относительная информация

18 Виталий Иванов. Теория информационных систем(относительно одних частей объекта к другим его частям) по внутрен-нему содержанию пересекается с информацией структурной - инфор-мацией о внутренней структуре нового объекта (системы) по отноше-нию к субстанции. Живая природа помимо материального мира располагает мно-жеством идеальных миров субъектов, каждый из которых строитсясвоим мозгом, являющимся связкой-преобразователем материальныхобъектов в объекты идеального мира, и наоборот. Замечу здесь: идеальный мир субъекта строится на базе кратко- и долговременных взаимоотношений относительных информациймежду многочисленными объектами самых разных, более низких ксубъекту уровней. Иерархия информационных отношений в мире по-следовательна и непрерывна! В идеальном мире субъекта можно также различать внут-реннюю и относительную информацию. Под внутренней понимаем абсолютную, полную информациюо структуре идеального мира субъекта относительно некоторой абст-рактной идеальной субстанции, имеющей единичную структурнуюинформацию (аналог субстанции материальной). Под относительной информацией - внешнюю информацию,принимаемую извне и раскодируемую субъектом относительно собст-венного идеального мира с конкретными (уже обладающими конкрет-ной структурною информацией) идеальными объектами - понятиямии конкретными связями между ними. Для внесения смысловой общности и ясности терминологиикатегорией информации, как внутренней, так и внешней, логичноназывать в материальном мире - сами отношения (связи) между объ-ектами материальными, а в идеальном мире - коды, соответствующиепонятиям об объектах и отношениях миров, материального или жеидеального (части понятий идеального мира нет соответствия в мирематериальном). Изначальное кодирование и конечное раскодирование осу-ществляет субъект, располагающий идеальным миром. Для него ин-формация - коды понятий, посредством которых осуществляется об-щение с другими субъектами, каждый из которых имеет свой идеаль-

Виталий Иванов. Теория информационных систем 19ный мир со своими понятиями и связями между ними, своей структу-рой. Единые коды понятий устанавливаются субъектами путемидентификации объектов их идеальных миров с объектами мира ма-териального. Если два субъекта имеют навыки общения и оба органа-ми своих ощущений выделяют, например, дерево; но при этом один изсубъектов слепой, а другой - глух, и глухой говорит слепому, что этотобъект материального мира называется \"деревом\", то происходитпроцесс идентификации соответствующих материальному деревуидеальных объектов двух субъектов и присвоение обоим им кода ввиде слова \"дерево\". Сами эти идеальные объекты далеко не тождест-венны друг другу и отличаются по причинам различия у субъектов,во-первых, набора органов ощущений и их рабочих диапазонов и, во-вторых, различного окружения данного объекта, различий в связях сдругими различными идеальными объектами, благодаря различнойопытности субъектов. Тем не менее, при получении информации ввиде кода \"дерево\", у каждого из субъектов возникнет свое, но отве-чающее одному и тому же объекту материального мира, представле-ние в мире идеальном. Единицы информации - установленные между группой субъ-ектов единые коды сходственных объектов их идеальных миров. Припомощи информационного ряда, т.е. организованной последователь-ности кодов, субъекты передают друг другу картины идеального ми-ра, в той или иной мере отвечающие миру материальному. Ясно, что субъект-приемник информации, преобразуя получен-ные от источника коды в объекты своего идеального мира и составляяиз них представления, почти всегда получает не вполне то, что имел ввиду субъект источник. И чем сложнее передаваемая картина идеаль-ного мира, чем более она красочна (т.е. чем шире задействован в нейнабор органов ощущений), тем сложнее полная последовательностькодов, и тем большим искажениям подвергается исходная картинапри расшифровке и осмыслении. Достоверность воспроизведения в сильной мере зависит отстепени личного знакомства, времени и интенсивности прямого об-щения субъектов друг с другом. Если субъекты общаются друг с дру-гом через ряд посредников, расстояние или время, например, посред-ством письма, не зная друг друга, возможности правильного понима-ния, восприятия чужого идеального мира сильно снижаются и темсильнее, чем значительнее расстояние и время, сложнее структура

20 Виталий Иванов. Теория информационных системматериального и ряда идеальных миров, расположенных между субъ-ектом-источником и субъектом-приемником. Наиболее достоверно,видимо, передаются количественные характеристики объектов мате-риального и идеальных миров в рамках исторически неизменных ка-честв (таких, как шкала чисел); и много труднее передаются компози-ции многих качеств, описывающие личностные восприятия объектоввысокого уровня развития: таких, как понятия красоты, совершенства,категории этики, философии и религии. Полная внутренняя информация об объектах материальногоили идеального мира предполагает наличие некоторого абсолютногостороннего наблюдателя, которому известна структура объектов,начиная от субстанции. Для реального субъекта внутренняя информа-ция - это абстракция, предел, к которому может стремиться его созна-ние в процессе познания. Структурной информации, соответствующей объектам и отно-шениям материального пространственно-временно-структурного кон-тинуума отвечает, в той или иной мере (настолько, насколько матери-альный мир отвечает идеальному миру субъекта), структурная ин-формация, соответствующая объектам и отношениям, пространству,времени и структуре идеального мира. Полная внутренняя информа-ция заключает в себе (в кодах) всю структуру идеального мира субъ-екта, начиная от элементарных, не разлагаемых понятий до понятийвысшего уровня, подразумевающих под собою сложные схемы. Процесс познания себя - раскрытие структуры и фиксации вкодах своего идеального мира, в пределе - получение полной внут-ренней информации. Аналогично познание другого субъекта - позна-ние структуры его идеального мира. Процесс познания мира материального - процесс приближе-ния субъектом структуры своего идеального мира к структуре мираматериального, и, соответственно, стремление количества внутреннейинформации мира идеального к количеству внутренней информацииматериального мира. В бесконечной вселенной этот процесс можетбыть бесконечным. Для двух абсолютных субъектов, располагающих идеальны-ми мирами, структура, которых тождественна структуре материально-го мира и, следовательно, тождественна друг другу, - любая информа-

Виталий Иванов. Теория информационных систем 21ция является абсолютной, однозначной, недвусмысленной. Для каж-дого реального субъекта - информация относительна его идеальногомира. Многие вопросы, в частности и вопросы эволюции матери-ального мира, живого и неживого, удобно рассматривать с точкизрения некоторого абстрактного, абсолютного субъекта, наблю-дающего как бы со стороны за изменениями структуры матери-ального и идеальных миров и автоматически, в соответствии слюбыми изменениями структуры объектов, получающего о нихполную информацию. В такой постановке внутренняя информация материаль-ных объектов будет соответствовать внутренней информацииидеальных объектов абсолютного субъекта с точностью до внеш-ней, элементарной разностной информации, мгновенно приводя-щей идеальный мир субъекта в соответствие с материальнымпри любых его изменениях. В дальнейшем, упоминая без разъясне-ния понятие информации, мы будем иметь в виду именно такуюпостановку. Под развитием, эволюцией будем понимать накопление ис-черпывающей, т.е. не избыточной информации по отношению ксубстанции, что соответствует для материального мира увеличениюмногообразия материальных объектов, усложнению их структуры; дляидеального, аналогично, - увеличению многообразия идеальных объ-ектов и усложнению их структуры. Исчерпывающая, или не избыточная, информация - этосумма (интеграл) типов существующих отношений между объектамиматериального мира; и в идеальном мире это, соответственно, сумма(интеграл) существующих кодов неповторяющихся, не дублирующихдруг друга понятий. Исчерпывающая информация - интеграл качеств. Исчерпывающая информация Для пользования информацией необходимо располагать опре-деленной суммой знаний, достаточной для ее понимания. Человече-ский мозг разово воспринимает только незначительные дозы инфор-мации, по сравнению с уже имеющейся, и информацию, незначитель-но отличающуюся от уже имеющейся. Т.е. информацию, новые эле-менты которой могут войти органичной составной частью в какую-

22 Виталий Иванов. Теория информационных системлибо из уже существующих в сознании понятийных схем, не разру-шая, не изменяя принципиально, дополнить ее несколькими новымиэлементами или связями. У человека вместе с накоплением опыта развивается чутье \"ис-тинности\" информации. Для людей творческих истинно то, что соот-носится с личным опытом; для остальных - с коллективным. Что сопытом не соотносится, скорее всего, - ложно. Знания - квинтэссенция информации, исчерпывающая инфор-мация о структуре идеального мира всего человечества. Они в той илииной мере отвечают истинной структуре мира материального. Что такое хаос? Хаос - это остатки структур какого-либо уровня развития мате-рии. Разрушенная цивилизация - хаос цивилизации; уничтоженнаяприрода - хаос природы; разрушенные материальные объекты любогоуровня - хаос неживой материи. Останки есть, но нет долженствую-щих здесь быть связей, связей возможного и, видимо, бывшего здесьболее высокого уровня. Хаос во вселенной - отсутствие в ней Вселенных. Хаотично движущаяся в межзвездном пространстве материятакже несет в себе некую информацию, но информация сия беспоря-дочна - вот главное! Она многократно дублирована, чрезмерно избы-точна. Исчерпывающая информация в ней близка к минимально воз-можной для данного участка материи. И, наоборот, где материя обретает некую структуру, организа-цию - не неподвижную, полностью неизменную во времени во всехсвоих составляющих (таковых структур не бывает), а структуру ме-няющуюся (пусть внутри себя и с зацикливанием) в определеннойпоследовательности, по определенному закону - там исчерпывающаяинформация всегда больше, чем в соответственном количестве мате-рии неорганизованной, хаотичной. Количество исчерпывающей информации определяется ин-тегралом качеств материи во Вселенной, не относительных качеств -относительно, например, человека или чего-то другого, но качествабсолютных, т.е. относительных к некой материальной субстанции,располагающей минимальной, единичной информацией.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 23 Информация - намного более общая, фундаментальная катего-рия в сравнении с понятиями \"производительных сил\", \"производст-венных отношений\", \"материального производства\". Информация ха-рактеризует весь мир, неживую и живую материю, природу, цивили-зацию... Потому именно информационный подход может лежать воснове новой материалистической философии - Философии раз-вития мира. Производственные отношения - род информационных отноше-ний. Производительные силы - человечество - разумная, активнаясоставляющая мирового движения - инструмент самопознания и са-моразвития мира. Развитие производительных сил - развитие активно-го, разумного мирового начала; накопление им информации в матери-альном и идеальном мирах; создание средств познания и развития,усиливающих и дополняющих возможности человека. Отношение к средствам труда - ни что иное, как отношение кинформации в материальном и идеальном мирах. Деятельность в информационной сфере подразделяется надобывание, систематизацию и использование информации. Все людизанимаются всеми видами информационной деятельности, но способ-ности и интересы каждого склоняются более к одному из них. Люди деятельные, активные, предприимчивые используют,внедряют знания, информацию в жизнь, производство и проч.; онирасширяют сферу существования имеющейся уже исчерпывающейинформации, подготавливают почву для рождения новой. Трудолюбивые, аккуратные, обладающие хорошей памятью -это систематизаторы, архивариусы. Наиболее редки и драгоценны люди, умеющие открывать исоздавать новую информацию. Информация - это связь между элементами материального илиидеального мира. Она может быть действующей, активной, т.е. вы-ражать наличествующие отношения. Или быть следом, памятью, ре-зультатом действия. Тогда это пассивная информация. Информацию может получать один субъект или объект от дру-гого субъекта или объекта (о другом субъекте или объекте). В такихслучаях это внешняя информация.

24 Виталий Иванов. Теория информационных систем В то же время, любой объект или субъект заключает в себенекую внутреннюю, структурную информацию о собственномстроении, связях между объектами его составляющими и характери-стики этих, более мелких объектов. Через субъекта связь (т.е. передача информации) может осуще-ствляться и от объектов материальных к объектам идеальным, инаоборот. Субъект является единственным совершенным активнымпреобразователем, передатчиком информации между материаль-ным и идеальным. Несовершенные активные преобразователи - всяческие ме-ханизмы и устройства, не располагающие \"я\", разумной воле изъяв-ляющей инстанцией. Пассивные носители идеального мира - книги, магнитные лен-ты, диски и проч. На них хранятся информационные коды, которые вполной мере оживить может только субъект - совершенный активныйноситель идеального мира, достаточно развитый и подготовленный. Проблема перемещения материи в пространстве прямо со-относится с проблемой передачи информации. Любая структураматерии содержит определенное количество информации, передавкоторое, по сути, мы передадим и объект; ведь материя есть везде,различны только ее структуры. Если гравитационные взаимодействия передаются со скоро-стью большей скорости света, значит информация, а следовательно, иматерия, может быть передана со скоростью большей скорости света.Если мы не улавливаем скорость установления каких-то связей (гра-витация), это не означает, что они передаются мгновенно. Итак, проблема - в знании или умении раскрыть полную внут-реннюю структуру объекта, получить о нем исчерпывающую инфор-мацию. Тогда можно передать ее со скоростью света (а в будущем,может быть, и со скоростью распространения гравитации) куда угод-но. Конечно, кроме передатчика, должен быть и приемник, способныйвоспринять всю полученную информацию, и средства, с помощьюкоторых можно воспроизвести материальную структуру объекта. Больший объем материи и, соответственно, информации тре-бует большей энергии для передачи. Что такое исчерпывающая или не дублирующая информа-ция? Выделим в пространстве атом водорода, изолированный от про-

Виталий Иванов. Теория информационных систем 25чей материи. Его строение относительно некоторой первичной суб-станции, располагающей единичным количеством информации, опи-сывает вполне конкретное количество информации. Возьмем теперьдва атома водорода. Оттого, что их два, количество исчерпывающейинформации о выделенном участке пространства не удвоится, но ос-танется тем же плюс количество атомов, т.е. то же количество кодовплюс один код понятия \"два\". Это - новое количество исчерпывающейинформации. Туманное понятие абсолюта, так часто упоминаемое филосо-фами и богословами и не очень вразумительно разграничиваемое спонятием бога, вполне можно сопоставить с неким абстрактным аб-солютным субъектом, располагающим полным количеством исчер-пывающей информации о структуре материального мира Вселенной,т.е. обладающим идеальным миром, тождественным объективномумиру материальному. Чтобы мы ни считали, счет наш весьма иллюзорен. Попробуйтесосчитать счастье. Попробуйте счесть страдание. Ну попробуйте со-считать еще что-нибудь важное... И тогда призадумайтесь: что же мывсе время считаем? Конечно, исчерпывающую информацию также арифметическисосчитать невозможно. Такие понятия как: \"новое\", \"прекрасное\", \"совершенное\" и, со-ответственно, \"счастье\", \"страдание\" - даны каждому человеку науровне интуиции, подсознания. Они вне всякого рационального счетаи оцениваются сердцем и разумом. И оцениваются они в органиче-ском единении с миром - верно в той мере, насколько с миром единчеловек. Но - тем не менее! Ни святые, ни пророки, ни даже Бог живойна земле - никто не обходился без счета. И особенно удобно все будетсчитать, пользуясь категорией исчерпывающей информации. Исчерпывающая информация - это то, что можно накапли-вать без конца. Она - недостающее звено в мировоззрениях челове-чества, способное наполнить ясным содержанием существование ка-ждого; сделать казалось бы бессмысленную для большинства жизньозаренной самым высоким, божественным смыслом. С ее помощью интеграл сферы качеств когда-нибудь будетизмерен. Ясным станет Творение... Ничто новое и прекрасное большеникогда не исчезнет бесследно!

26 Виталий Иванов. Теория информационных систем Об абсолютном знании На любые вопросы есть простые ответы и есть более сложные -в зависимости от желания знать и наработанной глубины понимания.Но ни на какие вопросы нет абсолютных ответов. Глубина пониманияможет быть бесконечной, как и вселенная... Абсолютное знание об объекте - знание, позволяющее разло-жить данный объект до субстанции и из нее создать его снова. Абсолютное знание - полный интеграл по непрерывному про-странству относительных знаний. Какова возможная полнота знания материи о себе? Зависит лиэта полнота от количества материи? Возможно ли абсолютное знаниевыделенного участка материи о себе? Или абсолютное знание воз-можно только в пределе, при стремлении количества выделенной ма-терии (лаборатории) ко вселенной, т.е. в пределе к вечности и беско-нечности? \"Познай себя.\" - Какова же степень возможного самопознания? Абсолютное знание о материальном объекте - это умение соз-дать его из необходимого количества материи, по уровню развитияпроще его; в том числе, - из субстанции. Абсолютное знание о Вселенной - это умение создать любойобъект, любую структуру из необходимого количества материи; этоустановление полной тождественности информационных структурматериального и идеального. При этом практика становится лишней,так как осуществимо стопроцентное предвидение. Абсолютная истина - то же, что абсолютное знание. Относительная истина - часть истины абсолютной, выражаетотношение одной части Целого к другой его части, без рассмотренияположения этих частей относительно Целого. Абсолютная истина - интеграл относительных. То, что представляется относительной истиной для одной частив ее отношении к другой части, может выглядеть как заблуждение сточки зрения этой другой или какой-нибудь третьей части единогомира.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 27 В изменяющемся мире материальном не изменяющаяся истина(некая конечная структура идеального мира) может перерастать в за-блуждение. Любая истина динамична, как мир. Материальные объекты являют собою интегральную совокуп-ность своих сторон. Некоторые из этих сторон доступны органамощущений или техническим средствам их дополняющим, другие -пока нет. Сторонами объекта являются материальность, пространст-венные, структурные, временные, физические, химические и проч.свойства. Конкретный перечень этих сторон и конкретные характери-стики в рамках сторон определяются на основе некоторой установ-ленной договорной системы мер в выделенном участке Вселенной, вкоторый входит и рассматриваемый объект. Совокупность сторон,включая материальность, а также конкретных характеристик должнабыть такой, что при их \"сложении\" из некоторой первичной субстан-ции получится в точности данный объект. Эта совокупность характе-ристик объекта материального мира без его материальности являетсясовершенным объектом идеального мира. В процессе познания для каждого материального объекта суще-ствует и изменяется некоторая разность в исчерпывающей информа-ции:d = ИИ(ММ) - ИИ(ИМ), где: ИИ(ММ) - полная (объективная) исчерпывающая информация,содержащаяся в количестве материи выделенной субъектом (соответ-ствующей идеальному объекту); ИИ(ИМ) - исчерпывающая информация, содержащаяся в объ-екте идеального мира субъекта (понятии), соответствующем объектуматериальному. При приближении к абсолютному знанию d → 0. В то же время, нельзя допустить возможность абсолютногознания о материальном объекте без абсолютного знания о некоторойокрестности объекта, во много раз превосходящей его самого. Причемэти рассуждения по индукции можно довести до количества материибесконечного, т.е. вселенной. Значит вселенная до конца непозна-ваема? - Да. Процесс познания может быть бесконечным! Как и про-цесс развития.

28 Виталий Иванов. Теория информационных систем Развитие и познание возможны при несоответствии количествисчерпывающей информации в материальном и идеальном мирах. Категории неизвестного и бесконечного. Неизвестное существует вне сферы возможностей органовощущений и потенций разума человека, известное - внутри простран-ства их достижения. С увеличением диапазона действия органовощущений и возможностей Разума расширяется пространство извест-ного. Но меняется ли количество неизвестного? - Нет, как и прежде,оно - бесконечность! Неизвестность и бесконечность - связанные категории, очерчи-вающие конечные границы возможного. Разве не надо считать всякую жизнь, да и просто любую струк-туру заслуживающими права на существование, даже если они совсемне такие, как мы, не такие, как нам хотелось бы, и кажутся нам беспо-лезными? Вряд ли жизнь и цивилизация единственный путь развития вовселенной. Кто может знать все пути? Разрушая нечто непознанное,мы совершаем, возможно, самое страшное преступление. Все, что до конца не познано Разумом, не должно подлежатьуничтожению. Оно требует бережного сохранения и исследования,вплоть до абсолютного знания. Познанное абсолютно может исчез-нуть в материальном мире, но вечно должно храниться в идеальныхструктурах, с возможностью восстановления в любой момент. Пока же мы не достигли абсолютного знания, мы вправе унич-тожать только то, что в силах тут же восстановить! Что же есть истина, если все относительно? - Истинна искрен-ность - естественность бытия \"я\" в любой среде обитания. Единое составляет многое, многое же - едино. То, что мы знаемо вечном, - все кратковременно. Но из любого объекта или явлениявременного глядит на нас вечность. Бесконечность заполнена вся ко-нечным; но в бесконечном и конечное вглубь может быть бесконеч-но... У всякого сущего собственный мир. Неужели, маленькая букашка, какой-то микроб, который, понашим понятиям, всего-то живет считанные часы, считает жизнь соб-ственную короткой? Нет, жизнь для него - не менее нашей. Так же,

Виталий Иванов. Теория информационных систем 29как у людей, у букашки своя, значимая сфера Вселенной, из которойона не может, а если б могла желать, то, наверное, не хотела бы выхо-дить. Я еду на машине, велосипеде - переношу сотни букашек в дру-гую, для них неведомую страну... Не то же ли, что и землетрясениедля человека, убийство мимоходом миллионов микробов? Наши шагидля них так же редки и так же страшны, как для нас - космическиекатастрофы. Что знает букашка о человеке? - Не более, чем о них - мы. Уро-вень нашей взаимной заинтересованности и количества знаний о дру-гой стороне, отнесенные к общему количеству знаний соответствую-щего индивида, возможно, одинаковы с обеих сторон. И, чем далее отнас вверх или вниз по уровню иерархии развития структур стоит объ-ект или субъект, тем фактически менее мы о нем знаем. Как бы нам никазалось наоборот! Мало кто желает заглянуть несколько далее обыкновенно необ-ходимого. Но лишь подобные \"Прометеи\" движут развитие мира! Заметьте, как дискретны друг к другу наши органы ощущений:зрение, слух, вкус, обоняние, осязание. Для того, чтобы увидеть миробъективно, т.е. познать все его стороны, необходимо иметь органыощущений, соответствующие всем сторонам объективного мира, - посути, непрерывный и полный спектр ощущений. Тогда идеальный мирпо количеству содержащейся в нем исчерпывающей информации мо-жет предельно приблизиться к материальному. Иначе, мы всегда бу-дем видеть, хоть и не иллюзию, или, как говорят еще, Великую Иллю-зию, но и не истину, а только часть истины объективной. Для того, чтобы познать мир, - надо осознать себя миром, мате-рией. И материей, не желающей разложиться в субстанцию, но стре-мящейся достичь высшего уровня саморазвития! Только ограниченные натуры могут считать, что они достиглиистины абсолютной. Но там, где им видится истина, они достигаютпредела, возможного для себя. Пространство познания и развития неимеет границ!.. Материально мы не можем выйти за пределы конечного. Лю-бой материальный объект конечен как в сторону малого, так и боль-шого. Так же имеют пределы и реальные границы наших познаний.Познанный нами мир всегда будет конечен - не ограничено лишь во-ображение человека. Оно так же, как мир, будет бесконечно всегда!

30 Виталий Иванов. Теория информационных систем О понятиях Понятие - основополагающий элемент идеального мира у пред-ставителей животного царства. Структура понятия - иерархически сетевая. Понятия простейшие, нижнего уровня - суть выделенные,фиксированные диапазоны восприятия тех или иных, отдельно взятыхорганов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса или других.Например, если температура выше каково-то уровня, возникает поня-тие \"жарко\" и, как следствие, - \"активность\", или, наоборот, \"пассив-ность\". Это уже другой тип простейших понятий - элементарные дви-жения органов ответных реакций. Так возникает связка понятий, про-стейшая их цепочка. Понятия второго уровня складываются в систему минимум издвух или более понятий первого уровня и могут иметь связи с други-ми понятиями второго или других уровней. Понятия третьего уровняскладываются из понятий первого и второго уровней. И т.д. Можно утверждать, что каждому виду жизни отвечает вполнеопределенный, максимально возможный для него на данный моментуровень развития понятий. Особь в своем пути от эмбриона до смерти последовательноразвивает свой идеальный мир и проходит от первого уровня понятийдо усреднено максимально возможного для данного вида. При этомможно предположить, что развитие понятийного мира особи идет какбы параллельно по многим направлениям. Не только появляются всеновые понятия все более высокого уровня, но идет процесс как быодновременного развития всех понятий всех уровней. И понятия пер-вого уровня, казалось бы, простейшие, у взрослой особи не те, что уюной. Возможно, что с накоплением опыта самые нижние уровни по-нятий вообще исчезают, и все понятия с развитием идеального мираболее или менее развиваются, усложняются, находят новые связи. Ачем больше связей, тем сложнее понятие и, соответственно, тем оноболее высокого уровня. Вообще, чем выше достигнутый уровень раз-вития идеального мира, тем более условным становится его разделе-ние на понятия, т.к. возникают все более сложные комплексы, пред-ставления, внутри которых все очень сложно переплетено.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 31 Объект идеального мира, понятие, может иметь себе аналоги,объекты или явления в мире материальном. Все понятия нижнихуровней имеют такие аналоги. Будем понимать под материальными объектами некоторыевыделенные субъектом участки материального мира. Объект опреде-ляется субъектом посредством статических и динамических характе-ристик. Статические - структура в пространстве; физические, химиче-ские и прочие соотношения. Динамические - структура во времени;череда физических, химических и других изменений, что в суммепредставляет собою явление. Понятие возникает путем выделения органами чувств инди-вида некоторой суммы характеристик, под которые подпадают рядобъектов или явлений мира материального. При этом характеристикиот различных органов ощущений складываются механически. Напри-мер, понятие какого-то зверя складывается следующим образом: раз-мер такой-то, окрас такой-то, форма, движения, запах, вкус, осязание,и т.д. - такие-то. Все характеристики имеют некоторые диапазоны. К слову отметим, что сегодня с трудом возможно представитьсебе немеханическое сложение характеристик от различных органовощущений. Как можно понять вкусо-цвет? Разве что через ассоциа-цию вкуса с цветом; но это же - не единое ощущение. Однако, когда-нибудь немеханическое сложение характеристик различных сторон,возможно, и разовьется у неких высших существ. Это будет объек-тивное - непрерывное видение мира. Кроме характеристик самого объекта, понятие подразумевает всебе и связи с другими понятиями; т.е. при его возникновении сразуопределяется ему место в общей структуре идеального мира, соответ-ственно его месту в структуре мира материального. В растительном царстве, без сомнения, также существует свойидеальный мир, хотя организация его меньше исследована. Но кажет-ся ясным, что у растений идеальные структуры хранят понятия осве-щенности, температуры, а также понятия немногих ответных реакцийна соответствующие, значимые для них раздражители (хотя бы пово-рот листьев за солнцем, раскрытие и закрытие цветов в зависимостиот времени дня и др.).

32 Виталий Иванов. Теория информационных систем Структурная информация идеального мира складывается изструктурного содержания всех наличествующих в нем понятий. Структурная информация идеального мира какого-либо сооб-щества или, в пределе, в целом природы - из суммы структурной ин-формации идеальных миров входящих в сообщество индивидов. Об организации сознания Разум, сознание основаны на тех же самых информационныхотношениях единого мира, которые лежат в основе функционирова-ния атома, элементарных частиц, всего что есть сущего. Усложнениеинформационных отношений непрерывно - от простейших структурдо высших. Фактическая дискретность уровней развития мировыхструктур, как неорганических, так и жизни, определяется оптималь-ными сочетаниями свойств, позволяющими выживать в конкурентнойсреде. При этом структуры мы выделяем по принципу пространствен-ного и временного разграничения качеств высшего уровня и относи-тельной замкнутости информационных систем на себя. Уровень развития сознания определяется коэффициентомразвития идеального мира, который есть функция от располагаемогоим числа понятий (Nпон) и количества связей между этими понятиями(Nсв). Kраз = f(Nпон, Nсв) Даже при примерно равном числе понятий и связей между ни-ми, т.е. при одинаковом коэффициенте развития сознания, у различ-ных индивидов идеальные их миры по-разному организованы. Если общий идеальный мир человечества, который объединяетсобою все идеальные миры индивидов, представить в виде сферы,заполненной понятиями, то идеальный мир каждого конкретного ин-дивида внутри этой общей сферы может быть рассредоточен по-разному. Здесь существуют два основных варианта. 1. Основная масса понятий индивида густо сосредоточена в од-ной или в двух-трех небольших областях сферы, остальные же поня-тия - очень редко в других ее областях.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 33 2. Все понятия индивида более-менее равномерно рассредото-чены по всей общей сфере. В первом случае это - узкий специалист в одной или несколь-ких областях, во втором - дилетант с широким кругозором. Второйлучше ориентируется в жизни, чем первый, и лучше к ней приспособ-лен. Первый может, глубоко изучив свою область, развить ее еще да-лее, глубже, детальнее. Второй - установить новую связь между дале-ко отстоящими друг от друга крупными группами понятий, организо-вать новую глобальную суперсистему. Например, создать новую фи-лософию или религию, новое мировоззрение. Кроме того, у одних индивидов большая часть понятий можетнепосредственно отражать объекты материального мира, это практи-ки: предприниматели, инженеры, рабочие. У других же относительнобольшая часть понятий может принадлежать к тем областям (илиуровням) сферы, которые не имеют себе прямых аналогов в матери-альном мире, это - люди науки, искусства, служители церкви. Такоеразделение не означает, что вторые по сознанию своему выше первых:коэффициент развития разума при равном общем числе понятий исвязей один и тот же. При одном и том же числе понятий может быть разное количе-ство связей. Малое количество связей говорит о механическом запо-минании, большое - о действенном усвоении. Лучшее усвоение -включение новых понятий в общую схему, структуру образов, пред-ставлений, теорий. Мало связанные понятия могут быстро забыться иприносят малую пользу, т.к. редко задействуются именно из-за своеймалой связанности. Для практической ориентации в мире лучше иметь хорошо свя-занную, пусть небольшую группу понятий, распределенных по всейсфере человеческой деятельности, нежели во много раз большуюгруппу понятий, однако же между собой малосвязанных. При этомлучше всего связи устанавливать самому, на базе опыта личного. Лю-ди, ищущие свой путь, всегда оригинальны и интересны. Наверное, абсолютное большинство самых важных, первичныхсвязей в сознании устанавливается в результате личного опыта. В тоже время, с развитием индивида, в зависимости от обстоятельств ицелей, понятия могут выбираться - и, конечно же, выбираются - изобщей идеальной сферы человечества (долговременная память) в соз-нание индивида (оперативная память) различными выборками.

34 Виталий Иванов. Теория информационных систем Чем шире у человека круг понятий, пускай самых общих, темвоспитаннее человек, тем легче он воспринимает любую новую ин-формацию, тем лучше он ориентируется в жизни, и тем вероятнее онрасширит общую сферу или откроет в ней новые связи. В процессеобучения происходит установление новых реперных точек, растяже-ние сферы сознания; добавление новых и вынос известных уже поня-тий из круга привычного; совершенствование, усложнение и оптими-зация понятий и связей между ними. Необходимо развивать не память, а сообразительность, умениепользоваться информацией, ставить вопросы, делать выводы, умениепонимать, схватывать, обобщать и принимать решение. На первомэтапе развития личности необходимо не столько образование, скольковоспитание. Слова - названия понятий. Для создания модели языка для на-чала нужна понятийная модель, модель сознания, а не наоборот. Но понятия непрерывны, а слова дискретны. Центр понятия -корень слова. Суффиксы, приставки, окончания и прочее - типовыекосвенные связки между понятиями. Без органов ощущений не может быть разума. Без личногоопыта человек не может ориентироваться в окружающей среде. Ро-дившийся человек - чистый лист. Оценки расстояния до предметов,времени их достижения и т.д., все самые простые понятия возможнытолько при условии наличия некоторого количества именно личногоопыта. Человек не может воспринимать информацию, ничего неощущая - не видя, не слыша, не осязая. Разумность - целенаправленное моделирование материальногомира в идеальном с целью развития себя и Вселенной. Развивая соб-ственное сознание, мы увеличиваем потенциал созидания мира. Возможно, для человека существует некоторое определенноеколичество \"мозговой\" интеллектуальной энергии, предназначеннойдля установления связей между понятиями. У людей \"одной идеи\"мало связей между понятиями, но они прочны. А может быть связеймного, но слабых, подвижных, живых. Именно через многие слабыесвязи чаще рождается новое. Для любого живого организма каждое воздействие на него кон-кретно. Но в ряде воздействий, в некоторых их группах, есть нечтообщее. Рефлексы вырабатываются в результате установления связей

Виталий Иванов. Теория информационных систем 35между понятиями, отражающими типичные явления мира материаль-ного. Простейшие обобщения, абстракции доступны не только созна-нию человека, но и более низшим. Другое дело, что у простейшихмогут вырабатываться только рефлексы, т.е. прочные связи междувнешними явлениями и внутренними реакциями. А у высших живот-ных и, в особенности, у человека устройство мозга позволяет устанав-ливать временные произвольные связи между любыми понятиями, инеобязательно раскрывать их программу во внешний мир. Психика у животных характеризуется тем, что действие, связьмежду объектами идеальными почти всегда ведет к действию, связимежду соответствующими объектами материальными. Сознание дает возможность иллюзорного действия, действиятолько в идеальном мире, допускает разрыв непреложной для психикисвязи между процессами в идеальном и материальном, разрешаетпроигрывание вариантов сложного действия в идеальном без обяза-тельного перенесения соответствия их в мир материальный. Дополнение понятия новым оттенком смысла - новая связь сдругими понятиями. Понятия могут не иметь четких границ. Но у них есть некото-рые смысловые центры, от которых они постепенно сходят на нет,переходя в другие понятия. Отсюда взаимопроникаемость понятий.Так цветовой спектр постепенно переходит от цвета к цвету. У разныхлюдей границы одноименных понятий различны. Пространство понятий непрерывно и многомерно. У сознаниястолько измерений, сколько оно содержит понятий. В многомерномпространстве понятий каждое из них можно связать с любым другимпонятием. Ограничения - стереотипы мышления, речи. Гении разры-вают жесткие связи и устанавливают новые, более оптимальные. Поле понятий непрерывно, как и мир материальный. Стоитвспугнуть одну мысль, как их встревоживается целая стая. Это какветер и кроны деревьев, или тонкая ткань; не может шевелиться одинлист или одна ниточка, порыв - и все заволновалось... Как картина с помощью красок и кисти пишется на холсте,сцена жизни запечатлевается на кинопленке, музыка записывается спомощью нотных знаков, так и понятия запечатлеваются в мозгу спомощью естественных процессов - химических, электромагнитных,ядерных или других; каких именно, пока неизвестно. Факт то, чтофиксируется посредством некоего кода одна или несколько сторон

36 Виталий Иванов. Теория информационных системпредмета, доступных органам ощущений. Тем самым из материально-го объекта (интеграл по непрерывному полю всех своих сторон) полу-чается идеальный (сумма сторон, воспринимаемых субъектом дис-кретно, - зрение плюс слух и т.д.). Точно так же, в случае другойгруппы понятий - реакции организма - в кодах фиксируется необхо-димая последовательность деятельности органов (абстрактная работаума, органов воздействия на среду или др.). Раскрывая систему кодов,мы понимаем и повторяем уже известное. Существует мнение, что мир - лишь комплекс ощущений субъ-екта, нельзя доказать, есть он или же нет. Доказать-то нельзя... Новесь опыт человечества говорит: материальный мир есть, и мы, инст-румент самопознания и саморазвития материи, через строительство иразвитие индивидуальных идеальных миров, его открываем и разви-ваем для всех. Не материальный мир, но наше сознание строится на базе соб-ственных ощущений. Подсознание - готовые, крупные, однако не используемые по-стоянно понятийные схемы, полученные на базе чужого или личногоопыта. Все многочисленные внутренние, промежуточные связи глу-боко спрятаны, не осознаются, как важные; на поверхности - толькомалозаметные вход и выход. Сознание - то, что на поверхности идеального мира, в постоян-ном поле зрения \"я\", наиболее в данное время важные для субъектапонятийные схемы, где происходит активная логическая генерацияновых понятий, теорий. Сверхсознание - разрыв подсознания, пробой готовых схем,молниеносное установление новых связей не логически или непосред-ственным опытом, а внеопытным прозрением, интуитивной догадкой.Устанавливается принципиально новая прямая связь или более опти-мальная понятийная схема. Идет по нарастающей \"снежный ком\" ус-тановления новых связей, лавинообразных ассоциативных доказа-тельств, подтверждений глубоко скрытым внутренним опытом. Прозрения и решения приходят мгновенно. На их доказатель-ство и \"оправдание\" может не хватить жизни... Мозг возник и развивался как орган управления все более ус-ложняющимся организмом и усложнялся вместе с ним. Изначальнаяфункция мозга - управление конкретными органами, и в основе егоработы не может быть ничего иного, как отражений, понятий, соот-

Виталий Иванов. Теория информационных систем 37ветствующих элементарным движениям или ощущениям этих орга-нов. А на основе уже этих элементарных понятий строится иерархи-ческая многоуровневая схема сложных понятий и представлений иосуществляется переход к абстрактному. Т.е. от конкретного - к абст-рактному. А дальше уже возможно и обратное продолжение: от абст-рактного - к конкретному. Сознание построено на вере в непогрешимость комплекса су-ществующих в нем же понятий. Каков этот комплекс, таким пред-ставляется нам и мир. Откуда берется наш комплекс понятий? - Из чужого и собст-венного опыта. После некоторого количества повторений временнойили пространственной последовательности явлений мы устанавлива-ем их взаимозависимость и, по существу, уверываем в то (запоминаеми полагаем), что и в дальнейшем в аналогичных ситуациях даннаяпоследовательность непременно будет случаться. Сознание состоит из комплекса взаимозависимых понятий иверит как бы само в себя. Наибольший вред адекватности сознания и действительностинаносит ложь, неверная информация. Сокрытие информации и созна-тельное ее извращение надо наказывать по закону. Это наносит вредне меньший, чем непосредственное разрушение. Миры, построенные на лжи, аналогичны раковым опухолям дляздорового организма. Не единичное и общее, а иерархия понятий. Одно и то же поня-тие может быть и единичным и общим одновременно - соотноситель-но к другим, смежным понятиям. Примеры: \" - род - вид - семейство -\", \" - береза - дерево - лес -\". Свежую мысль выдать крайне трудно. И тут главное: то, чтоявляется открытием для себя, не обязательно новое для другого. Не-возможно объять сферу Разума человечества. Каждая приходящая мысль смеется над нами, намекая на неве-домое число возможных повторений и варьирований известного. Всемое может унизить меня, доказав, что мое все - чужое...Самое сложное для Разума - найти себе меру.

38 Виталий Иванов. Теория информационных систем Может ли мозг черпать знания непосредственно из себя, извнутреннего исследования - осознавания собственного устройства иглубинных основ материи? Могут ли быть ощущения не только вовне,но и внутрь нас? Отчего мы думаем, что ощущения ориентированытолько во внешний мир, а и не в глубину нас и через нас - в глубинумира? Только потому, что такие важные ощущения, как, например,зрение, - односторонни, направлены во вне нас, подавляют что-тодругое количеством и сиюминутной (может быть, кажущейся?) важ-ностью своей информации? Разве сам познающий - не первый объект познания? То, что мысознательно познаем идеальный и материальный миры внутри нас, этопонятно. Но почему мы уверены, что нет возможностей познания ма-териальных основ Вселенной непосредственно разумом - внутри ра-зума, мозга? Не может ли быть мозг в некоторых смыслах самодоста-точным, самым совершенным инструментом самопознания мира?Может быть, в основном он познает мир именно какими-то возмож-ностями, обращенными внутрь, а все остальные органы организманужны только лишь для его внешней защиты? Что мы знаем о совер-шеннейшем из всего, что создавала материя? В конце концов, и про-цесс появления знания, как результат взаимодействия мозга и однихтолько внешних органов ощущений, - лишь одна из возможных гипо-тез. Зрение, слух, осязание - связаны с нервными окончаниями моз-га, направленными во вне его. Что мы знаем об окончаниях, рабо-тающих во внутрь? Логично предположить возможность их сущест-вования и то, что они не менее важные. Может быть, человек сможетрассмотреть атом без микроскопа? И разве устройство микроскопа,даже самого сложного, сложнее устройства глаза? Просто микроскопне нужен каждому человеку. Что видим мы внутренним зрением? Что мы слышим в себе и вбездонных глубинах мира? Что прозреваем мы через себя во Вселен-ной?.. Первые понятия были элементарно просты и существовалиэлементарно малый отрезок времени. Многие из них, возникнув раз,исчезали, но появлялись вновь; снова и снова появлялись и исчезали;и так - многократно. Но общая тенденция была все-таки к усложне-нию и отбору необходимого. Необходимейшее, все более сложное,закреплялось. Так шла природа к понятиям человека. Человек и то, что идетза ним, призваны для сохранения всех понятий, всех до единого.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 39 Необходимо, чтобы все возникающие понятия сохранялись на-вечно. Ничего не должно быть потеряно! Это самое драгоценное, чтопроизводит материя. Опыт, ее знания о себе, все - в понятиях. И всеэто должно не только храниться во все более совершенных хранили-щах памяти, но и использоваться всеми, кто способен понять, для до-бывания новых знаний, развития идеального мира и мира материаль-ного. Сознание - многомерная сфера понятий, где каждое понятие- сфера меньшая целого. \"Я\" путешествует между понятиями и, объе-диняя их, порождает мысль, которая, по существу, - связь между по-нятиями. \"Я\" бродит и внутри сферы понятия сложного. Сейчас оно наодной его стороне, через мгновение - на противоположной. Вы слы-шали одну фразу, через минуту - другую. Если вы не знаете содержа-ния моего понятия полностью, эти две фразы вам могут показатьсясовершенно несвязанными. Тем не менее, я говорил об одном, нахо-дясь в сфере одного своего понятия, непростого, хранящего внутрисебя многое. Это \"я\", или внутренняя инстанция, считывает информациюидеального мира. Она же и всю жизнь конструирует идеальный мириз элементарных кирпичиков информации, поступающих извне, изматериального мира через органы ощущений. Она же осуществляет иболее сложные перестройки блоков информации. \"Я\", соразмеряясь с понятиями и информацией, поступающейот органов ощущений, руководит сложными реакциями организма,ориентацией его в окружающем мире, постановкой целей и проч. Об организации общественного сознания Есть некоторые понятия философии, религии, этики, которыемы называем наиболее общими. Они существуют как бы независимоот сознаний отдельных индивидов. И последние, насколько бы ученыили умны не были, могут осознать только некоторую часть этих поня-тий. Можно сказать, существуют общественные понятия и индивиду-альные. Индивидуальные понятия охватывают какую-то часть обще-ственного. Общественное понятие - интеграл всех индивидуальных. Один индивид не может объять \"необъятного\" для одного чело-века общественного понятия, берет только часть его, которую и пыта-ется осмыслить и сформулировать. Отсюда - множество определенийфилософии, религии и им подобных категориальных понятий. В то же

40 Виталий Иванов. Теория информационных системвремя, каждый может несколько развить общественное понятие, вне-сти в него новое. Именно в этом, а не в напрасных потугах освоить\"всю мудрость тысячелетий\" - задача думающего человека. Происходит все большая специализация сознаний, откуда всебольшая разобщенность и одиночество. Общественная сфера понятийрастет быстрее индивидуальных возможностей человека, и мозг неможет уже объять всю информацию в долговременной памяти. Инди-вид выбирает, усваивает какую-то, весьма малую часть доступной емуинформации. Для углубленного освоения знаний требуется диффе-ренциация сознаний (идеальных миров) людей на \"физиков и лири-ков\" и т.д. Это давно уже и происходит. Причем таким образом, чтовся сфера человеческих знаний полностью покрывается сознаниямииндивидуальными. Близкие люди, долго живущие вместе, становятся друг на другапохожи. У них вырабатываются одни и те же понятия, т.к. они нахо-дятся среди одних и тех же объектов материального мира, читаютодни и те же книги, смотрят одни фильмы, спектакли. В результате уних создаются примерно одинаковые сознания; особенно, если отприроды им подарены примерно одинаковые способности. Когда же способности разные, люди могут возненавидеть другдруга - вращаясь, казалось бы, среди одного и того же, но видя нарас-тающее непонимание. Не говорит ли о единой природе психики и сознания и естест-венном переходе одного в другое то, что любой человек на своемименно опыте многократно сталкивался с очевидным полным взаимо-пониманием с животными. С собакою, например. Уверен, у каждогобыли ощущения полного взаимопонимания: вы понимали собаку, аона - вас. В этот миг вы встречались по какому-то частному вопросуна одном уровне осознания мира: вы несколько спускались от своихсредних возможностей, а собака - поднималась, может быть, до своегопотолка. Конечно, в основном совпадения наблюдаются в некоторыхсамых простых понятиях и эмоциях и в их несложных взаимосвязях.Но это естественно. Все это говорит о том, что и сознание, и психика, и другие, бо-лее ранние формы организации идеального мира и \"я\" организмов -все это формы осознания мира и организации взаимодействия с ним,только формы разного уровня по развитию. Причем каждому уровню

Виталий Иванов. Теория информационных систем 41свойственны и познание, и развитие мира, но познание и развитие всвоей мере. Никто один не может объять в себе все и сказать: \"Я - это иесть весь мир!\" Сознание - не принципиально иная какая-то форма, а лишьодин из последовательных уровней осознания мира. Наверняка, непоследний. То же, что между сознанием и психикой нет непрерывного пе-рехода, так же естественно, как и то, что его нет между атомом и мо-лекулой. Как материальные, так и идеальные формы качественно дис-кретны друг к другу. Это, видимо, объективный закон мира: если ма-терия и может принимать абсолютно любые, произвольные формы, тов процессе реальных взаимодействий, конкуренции и отбора останав-ливается на самых жизнеспособных. Так же и формы организацииидеального, и иерархии уровней развития \"я\". Недопустимо менять названия объектов материального мира.Идеальный мир, как и материальный, строится веками, тысячелетия-ми... и миллиардами лет! История изучает и раскрывает путь построе-ния иерархической, архисложной схемы идеального мира, по сути, -ее устройство. В этом - главная задача истории как науки, смысл ее изначение для человечества. Меняя названия узлов схемы, чего мы мо-жем достичь, кроме ее искусственного переусложнения, загроможде-ния, путаницы, а в результате всего - разрушения? Смена названий стран, городов, улиц и прочего бессмысленна ис точки зрения самоувековечивания переименовывающих. Остаться впамяти у людей можно только через создание нового, личным творче-ством и трудом, а не присвоением чужого, обманом. Переименовывая,мы не сохраняем, а уничтожаем - не только себя, но и предков своих,и вместе с этим теряем потомков... Так люди сами уничтожают народсвой. То же самое или хуже - что же может быть хуже?! - если что-тосовсем вычеркивается из истории. Тогда отрезается часть сознаниянашего. (Сравни: отрезается рука, нога, голова... Или, скажем, стира-ются из памяти первые годы обучения в школе.) Понимают ли друг друга ежи? - Видимо, да. Значит, у них естьсвои, общие для ежей понятия. Возможно, и туфельки понимают другдруга. У них своя система передачи информации, свои коды-слова,свой язык. Может быть, этот язык тоже имеет корни слов, суффиксы,

42 Виталий Иванов. Теория информационных системприставки и прочее, или нечто иное, много проще, но имеющее анало-гичное назначение. Возможно, у животных есть и своя письменность, своя системазнаков (например, устойчивых запахов?), которые оставляют, желаяпередать что-то сородичу, находящемуся вне прямого действия орга-нов ощущений. Понятия человеческие, язык - ничто не является вдруг. Все вмире развивается постепенно: от простого и несовершенного - ксложному и более оптимальному. Можно попробовать создать единый код понятий - общий языкдля всего живого. Для простых - простое, более сложных - болеесложное; основа, простейшее - едино для всех. А может быть, он давно уже существует, этот единый языкприроды, и мы только забыли частично его простейшие, ближние кмиру природы уровни и разделы? Эволюция языка непрерывна, как и эволюция жизни. От языкаживотных - к человеку, и далее, далее!.. Слова - названия для понятий. Произнося их, мы выражаемсвой идеальный мир, а попадаем в общественный. Слова-то у всеходни, да понятия могут быть разные... Всегда ли вдумываемся мы вистинный смысл сказанного, услышанного, во все много смыслообра-зие? Земля - центр, новой расширяющейся информационной сферы.Такие сферы могут зарождаться в различных участках вселенной идалее, расширяясь, соприкасаться, взаимно проникая затем друг вдруга. Информационная сфера Земли заполнена неисчислимым коли-чеством взаимно пересекающихся и вложенных одна в другую ин-формационных сфер различных уровней иерархии. Любой организм,любое сообщество животных или людей - информационная сфера. Идеальный мир - некое многомерное пространство понятий.Причем много мерность его все более увеличивается, и расширяютсяграницы каждого измерения. Это так называемая сфера качеств, центркоторой - точка начала идеальной Вселенной. Добро ведет к увеличе-нию радиуса сферы; зло - к его уменьшению. Абсолютное сверх зло -возврат сферы в свою исходную точку, уничтожение идеального ми-ра.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 43 В некотором развивающемся количестве материи развивается иидеальный мир. Его радиус все более увеличивается, а структура всеусложняется. Если это идеальный мир индивида, то его сфера вложе-на в много большую сферу идеального мира природы и человечества.Путь развития, расширение малой сферы происходит в рамках боль-шой, восходя из точки, близкой к центру большой сферы, к ее поверх-ности. Малая сфера вбирает в себя части большой, но в то же время иувеличивает, усложняет большую сферу своими индивидуальнымикачествами. Чем талантливее человек, тем более он добавляет своего,нового к общему. Т.к. обе они многомерны, путь и рост маленькойсферы качеств в большой наглядно представить себе очень сложно. Не важно быть первым мыслителем. Но каждому надобно мыс-лить... Первый мыслитель - нечто вроде единственного. - Каково од-ному средь безмыслия? Мыслящий не может быть первым, но он - не последний. Мыс-лителей так же глупо сравнивать, как разные качества. Быть единственным мыслителем все равно, что быть единст-венным качеством, для которого известны все собственные количест-ва. За тысячелетия истории человечество так и не определилосьеще с самыми, казалось бы, основными понятиями, \"фундаменталь-ными\" категориями. Ни в чем нельзя быть уверенным, ни в чем несумели договориться! Надеюсь, и не сумеем... Потому как, стоит только положитьчто-нибудь окончательно, согласно для всех, - и развитие остановит-ся. Но, слава богу, нет этого в человеке. Зато есть дух противоречия,он, видимо, в генах. И в этой, все возрастающей множественностипредставлений - залог бессмертия Разума! Масса народа всегда консервативнее отдельных людей, отры-вающихся от нее по разным измерениям развития сферы Разума. Мысль должна быть действительной, действенной, ей надо на-ходить место в структурах материальных. Нереализованные мысли,как правильно утверждал Гете, сводят с ума. Можно ли к бесконечному что-то прибавить, чтобы стало ононесколько больше?

44 Виталий Иванов. Теория информационных систем Мы имеем бесконечность человеческих качеств, мыслей иощущений. Но все время рождается новое и прибавляется к наличест-вующей уже бесконечности. В этом - неисчерпаемость духа такая же,как неисчерпаемость материального! Но все же есть некоторые границы. Они определяются сущиминеобходимостями. Бесконечность человеческого - не натуральныйряд. Она говорит о неделимом, об интегральном. Все-таки количествосозданного Разумом вполне определено. Его нельзя сосчитать пере-числением, но все, что создано человечеством, можно выразить некимвполне однозначно определенным интегралом. Значение которого вкаждый момент хоть и конечно, но под ним, интегралом, - бесконечномалые величины, бесконечно разнообразно и непрерывно переходя-щие друг в друга, сочетающие из себя неисчерпаемое многообразиемира. О понятиях науки, философии, искусства Наука - определенным образом организованная обществомсистема разработки и совершенствования понятий (приведения сис-темы понятий во все большее соответствие со структурами матери-альных аналогов, путем строгого отбора лучшими умами опытныхфактов и наиболее правдоподобных гипотез). Наука - разбор, исследование объектов материального мира построго определенным правилам; поиск таких оптимальных в каком-либо смысле правил, которые позволяют однозначно объяснять явле-ния и структуры материального мира в среде постулируемых аксиом;создание схем идеального мира, являющихся спроецированным повыбранным правилам отображением отдельных, возможно более мно-гих сторон мира материального. Философия - искусство мысли, составляющей схемы идеаль-ного мира, наиболее комплексно объясняющие явления и структурыматериального, как безотносительно, так и во взаимодействии с иде-альным. В широком смысле вся человеческая деятельность в матери-альном и идеальном - искусство. Взаимодействия между объектамиматериальными осуществляются через человека не случайностно, ноискусственно: по усмотрению сознания искусственно устанавливают-ся связи, создаются структуры, проистекают явления. Искусственно -

Виталий Иванов. Теория информационных систем 45значит с включением сознания, которое, вмешиваясь, может изменитьестественные процессы, каковые бы шли сами собой по-другому, еслибы вмешательства сознания не было.Наука - искусство со строгими правилами. Цель искусства - запечатление личностных и общественныхструктур идеального мира для сохранения их и ознакомления с ними внастоящем и будущем других активных носителей идеального мира. Об \"идеях\" \"Идеи\" Платона - это и есть внутренняя структурная исчер-пывающая информация обо всех сущих и потенциальных объектахматериального и идеального. Эти \"идеи\" в потенции собственной реа-лизации, можно сказать, действительно существуют извечно. А в ма-териальном мире в конкретном своем воплощении по месту и времениреализуются только при достижении миром вполне определенныхусловий - определенного количества исчерпывающей информации вцелом по всей Вселенной и определенного набора исчерпывающейинформации в каждом, отдельно взятом участке Вселенной. Теоретически спектр \"идей\" в своем бесконечном многообра-зии, наверное, непрерывен и бесконечен, как непрерывна и бесконеч-на вселенная. Однако практически в каждом конкретном месте мате-риальной Вселенной реализуются и остаются на какое-то значимоедля мира время лишь те \"идеи\", которые могут возникнуть в рамкахконкретного набора исчерпывающей информации и выдержать кон-куренцию с другими уже проявленными \"идеями\" в рамках некой об-щей, данной конкретной \"Идеи\". Отсюда - дискретность реальных материального и идеальныхмиров. Чем сложнее конкретная \"Идея\" мира, тем больше она несет всебе исчерпывающей информации, и, соответственно, тем более раз-нообразен и дискретен, но, одновременно, и взаимосвязан в самыхразных аспектах в комплексе своем мир. Таким образом, абстрактно, безотносительно человека, можноговорить о вечно существующем, непрерывном и бесконечно много-образном потенциальном спектре \"идей\". Часть этих \"идей\" реализу-

46 Виталий Иванов. Теория информационных системется в мире без (и до возникновения) человека (элементарные части-цы, атомы, тела, звезды и проч.). Однако, начиная с некоторого, впол-не определенного количества исчерпывающей информации, т.е. новые\"идеи\" определенной сложности, реализовать в мире может лишь Ра-зум и, в частности, человек. Разумности материя достигает при накоплении необходимого идостаточного количества реализованных в материальном мире \"идей\"или, что то же, исчерпывающей информации. Можно бесконечно спорить о том, черпает ли \"идеи\" человек изнекоего, всегда существующего потенциала, отождествляя мыслисвои с этими, всегда существующими \"идеями\", являясь как бы неким,все более сложным \"шприцом\", отсасывающим из какого-то потусто-роннего мира чужие \"идеи\"; или все же создает их он именно сам,обогащая вселенную. Но мне кажется, что главное - не откуда берутся\"идеи\", а то, что они все же берутся. Или же создаются! И главное,чтобы их было больше, хороших, плодотворных идей для развитиянашего общего материального мира. Самая общая Идея уже есть, названа, определена. Это - Идеяразвития, бесконечного развития мира. Мы живем в \"этом\" мире, а не в \"ином\". Он состоит из много-образной материи, воплощающей в себе бесконечный потенциал\"идей\". Чем был бы наш мир без \"идей\"? И чем бы он был без мате-рии? Не думаю, что можно существовать хоть каким-либо образом вмире, где нет материи, или в мире, где нет \"идей\". Чисто материаль-ных и чисто идеальных миров не бывает, они - фантазии Разума. - Материализм сводится к дискретному представлению о миреи определенности каждой связи; идеализм - к непрерывности материи,единству и взаимозависимости всего. Но двоякая, прерывно-непрерывная природа мира являет себя уже в том, что мы называемсветом (корпускулярно-волновая теория света). - А идея? Вы забыли о концепции вечной идеи, говоря об идеа-лизме. - Есть предел для каждого уровня развития материи. Ниже егоничто не может дробиться, но только переходит одно в другое. Длятого, чтобы получить объект еще меньший, необходимо выйти на сле-дующий уровень развития материи.

Виталий Иванов. Теория информационных систем 47 Материя не может существовать в виде субстанции. Свойстваматерии (субстанции) таковы, что, расщепляясь, одни частицы тут жеобразовывают другие, или поля, волны. Идеи это и есть найденныеформы объектов, возможные формы существования. Но находит фор-му не Бог, а материя, и не создает ее, а именно находит, и находитслучайно, случайно и закономерно, в рамках необходимого, уже су-ществующего. Чем проще объект, тем идея его более \"вечна\", т.к. ве-роятность его случайного возникновения больше. Истинно необходи-мое - не умирает. Какой-то единственной \"абсолютной Идеи\" для всего сущегобыть не может, хотя бы потому, что она бы была монополией, а вовселенной не может быть единственной монополии, ни в каком смыс-ле... Ну, разве что, - во Вселенной? - А отсутствие Идеи идей разве не есть Идея именно абсолют-ная? - Отсутствие Идеи или Идея об отсутствии Идеи - это ужеерунда; какая же разница!?.. Материя может принимать абсолютно любые формы. Однако впроцессе проб и отбора останавливается на самых жизнеспособных.Этим обусловлено наличие естественных групп или классов сущихматериальных объектов, вполне определенная их дискретность, отсут-ствие непрерывного перехода качеств одно в другое. Таковы группы:элементарные частицы, атомы, молекулы, тела, жизнь. То же самоеможно сказать и насчет идеальных объектов, уровней их развития.Иерархические группы их так же дискретны. Именно поэтому суще-ствует фактический разрыв, например, между психикой и сознаниеми, соответственно, между животными и человеком. Этот разрыв обу-словлен суперпозицией жизнеспособностей материальных и идеаль-ных структур. Теоретически могут возникать и, по-видимому, на практикевремя от времени возникают любые промежуточные между основны-ми группами формы материального, идеального и активного. Однакозакрепляются в мире и достаточно долго могут существовать в нем,выдерживая конкуренцию с другими формами (некоторые бы сказали- идеями) лишь отдельные, по многим параметрам дискретные друг кдругу объекты. Именно этим объясняется то, что материальный мирна субстанциональном уровне единый и непрерывный, в реальностидля нас - дискретен и разнообразен.

48 Виталий Иванов. Теория информационных систем О бытие Я не знаю, что такое небытие. Оно - нечто типа загробной жиз-ни; о нем никто ничего не знает. Но логично предположить, что бытиеи небытие можно определять лишь относительно \"я\". \"Я\" существует,значит для него - бытие всего, что есть в мире, небытия же - не суще-ствует. \"Я\" уходит из жизни, перестает быть, и бытия для него болеене существует; относительно него, несуществующего, не существуетвообще ничего. В небытие бытия не существует, а в бытие не сущест-вует небытия. Можно, конечно, рассуждать о бытии и небытии относительноне только индивидов, но и некоторых общностей \"я\". Но рассуждениебудет все тем же. Если есть в мире хоть одно \"я\", для него - бытиевсего сущего. Нет в мире ни одного \"я\" - значит, в такой постановке,для несуществующих \"я\", соответственно, - небытие. Небытие - длятех, кто не существует. Но \"тех\" нет - зачем же мудрить? Небытия несуществует безотносительно бытия \"я\". Может быть, в мире, кроме \"я\", могут существовать еще какие-то активные, преобразующие мир формы материи. Тогда относитель-но них могут быть созданы (ими созданы) некие иные категории, кро-ме как \"бытие - небытие\". \"Бытие - небытие\" и относится именно итолько лишь к формам жизни. Вне их оно бессмысленно. Да и смыс-ла-то вне \"я\" (может быть, вне \"я\" для \"я\"?) нет никакого. Однако, возможен, все-таки, и другой подход. Мы брали кате-горию \"бытия - небытия\" относительно \"я\". Отчего же не взять ее аб-солютно? Относительно чего мы можем взять абсолютно? - Конечно,лишь относительно все той же условной субстанции, обладающейминимальной исчерпывающей информацией. Можно утверждать, что, если некоторый участок вселеннойполностью состоит лишь из субстанции, т.е. обладает единичной ис-черпывающей информацией, т.е. в нем нет материи, материального иидеального миров и, соответственно, конечно же, в нем нет ни одного\"я\", значит, в данном участке материи - абсолютное небытие или про-сто небытие. Там нет ничего, ничто не существует ни в какой форме.Там же, где количество исчерпывающей информации отлично от ми-