2017 Общество Реализуемых Возможностей

Виталий Иванов Общество РеализуемыхВозможностейМировоззренческая концепция Санкт-Петербург 2017



Виталий Иванов ОбществоРеализуемыхВозможностейМировоззренческая концепция Санкт-Петербург 2017

Книга публикуется в авторской редакции. Виталий Иванов Общество Реализуемых Возможностей. Мировоззренче-ская концепция / Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить,2017. –274 с. В книге представлена авторская концепция оптимального устройстваобщества, государства, размышления о предназначении человека и человече-ства. Осуществлении личной Мечты - наша Миссия во Вселенной и смыслнашей жизни. Виталий Иванов - петербургский философ, поэт, действительный член,профессор Академии «Русской словесности и изящных искусств (АРСИИ)»имени Г.Р. Державина, состоит в Российском Межрегиональном Союзе писа-телей. © В.А. Иванов, 2017

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 3 Из книги«Свободный полет» в 4-х томах «Общество Реализуемых Возможностей». Из тезисной статьи «Проект Вселенная» [4] Вышеизложенное (см. Глава 1, «Космические начала» непротиворечит идеям и коммунизма в самой общей их форме. Ведьидеал коммунизма - бесконечное развитие мира и человека. У каждого есть Мечта, именно ей конкретное «я» качественноотличается от всех прочих. Это любимая идея, вершина развитиявнутреннего, идеального мира; то, для осуществления чего в миревнешнем готов человек употребить все свои силы, задействоватьполученные от природы способности и приобретенные в жизниумения. Мечта - сокровенная сущность и любимое детище, квинт-эссенция личности; то, что, в случае воплощения в жизнь, оставитсамый необходимый и лучший, драгоценный след во Вселенной. Что, если раскрепостить эти потенциалы, не только не ме-шать, наоборот, помогать их реализации, насколько вообще это осуще-ствимо в конкретных условиях? Не навязывать людям общий для всехнабор мыслей, идеологию, веру, не запрещать и командовать, а идти отинициативы «я», личности, всячески помогая ей самореализовываться. К чему это приведет? 1. К счастью каждого человека. Ведь открытие для себя и дру-гих, реализация собственной Мечты в жизнь и есть счастье. 2. Человечество получит максимум от того, на что мы способны- каждый в отдельности и все вместе. Невозможно трудиться лучше исделать больше, чем воплощая собственную Мечту. 3.Максимально возможное развитие получит Вселенная, т.к.главным творческим началом ее ныне является человечество. Реали-зуя собственную Мечту, объективно мы исполняем заданную наммиром и Богом Миссию.

4 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Все это может иметь место в Обществе Реализуемых Возмож-ностей. Подобная организация общества подразумевает свободнуюконкуренцию творческих индивидуальностей при высоком уровнеосознания мирового единства и доброй воле. Человечество заняло на Земле (и, шире, в глобальной инфор-мационной системе (ГИС) - нашей Вселенной) главенствующее по-ложение, поскольку стало выполнять функции инструмента самопо-знания и саморазвития материи. Наша история - путь накопленияинформации и приспособления ко все возрастающему ее количе-ству. Если в качестве объединенных информационных систем(ОИС), вложенных в ГИС, рассматривать государства, их развитиезаключается в накоплении исчерпывающей информации в граничныхусловиях конкуренции за жизненные пространства (увеличение распо-лагаемого количества материи). В соревновании стран (ОИС) побе-ждают те, которые отвечают максимальным темпам накопленияинформации, т.е. в большей мере служат развитию Вселенной(ГИС), наиболее полно используя все возможности своего челове-ческого потенциала - суммарного инструмента познания и разви-тия (ИПР). В такой постановке развитие материального производства (про-изводительных сил и производственных отношений) и общественногосознания, по существу, сводится к накоплению исчерпывающей ин-формации в материальном и идеальном мирах, а также к росту сум-марного ИПР. Количество исчерпывающей информации выступаеткак некий единый критерий уровня развития ГИС, каждой ОИС ивообще любой информационной системы произвольного уровня, атакже функциональных аргументов каждой системы (материаль-ность, идеальность, активность). Соревнование между странами (ОИС) требует стремления кдостижению максимального суммарного ИПР, т.е. оптимальнойорганизации общества. Отношение значения реального ИПР к максимально воз-можному в данных конкретных условиях и является критериемтаковой оптимальности. Миссией человечества - инструмента материи в ее самопо-знании и саморазвитии - является познание и развитие мира. И этообъективно заложено в нашей природе. Недаром люди, личные цели и

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 5смысл жизни которых совпадают с этими мировыми, глобальнымицелями, наиболее счастливы. Отсюда вытекает главная задача для общества: создать каж-дому человеку условия для творческого развития и проявления зало-женных от природы возможностей. Общество должно быть организовано таким образом, чтобыличность могла раскрыть себя максимально. Потенциальныевозможности каждого человека должны находить жизненное про-странство для полной реализации. Тогда вклад в развитие сферыкачеств будет отвечать данным от природы возможностям, а по-лученное от мира - потребностям. При этом дело не столько в удовлетворении потребностей, ко-торые постоянно растут и меняются с появлением новых товаров илиуслуг, сколько в реализации всего спектра развивающихся возможно-стей. И, в особенности, той их группы, которая относится к творче-скому потенциалу. Для этого часто не требуется никаких «капиталь-ных вложений» - ничего, кроме снятия идиотских запретов, сдержи-вающих и развитие государства! Потребности бывают в значитель-ной мере удовлетворены, но, когда не раскрыты все человеческиевозможности, это - трагедия личности и прямой ущерб миру. Некоторые считаю аскетизм одним из лучших способов роставнутренних возможностей человека. Однако разве не часто он ведет нек развитию, а к угасанию и человека, и мира в результате искусствен-ного выпячивания одних сторон бытия в ущерб всем другим? Такаяпопытка обмана природы скорее не служение Богу, но восстание про-тив Него! Человек не должен брать меньшее от ему данного, наоборот, -стремиться достигать большего. Нельзя получить полного удовлетво-рения, делая смыслом всей жизни одни только чувственные удоволь-ствия, однако вряд ли мы можем получать радость от жизни без них.Надо спокойно проходить через чувственные блага, отводя им ихместо, ясно осознавая, что в жизни есть и более высокие радости -вдохновения, творчества и любви. Несовпадение потребностей общества с его возможностями -один из главных двигателей развития. Возможности общества все-гда стремятся к потребностям, а потребности догоняют иногда опере-жающие возможности. Потребность органически связана с целепола-ганием. Нет потребностей - нет целей - нет деятельного человека. Со-

6 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейответственно, никакой идеал нельзя связывать с «изобилием». Оноозначало бы исчезновение созидающего человека, превращение его внечто исключительно потребляющее. Однако природа наша такова,что удовлетворение, снятие одних потребностей тут же рождаетдругие, соответствующие изменившемуся человеку и новой среде. Очевидно, что экономическое изобилие не может быть главнымусловием перехода к более высокой форме организации общества.Окончательного изобилия не может быть никогда. При удовлетворе-нии насущных потребностей возникают потребности новые. Так мо-жет быть без конца. Бесполезно пытаться искусственно отменятьили изменять человеческие потребности, их надо последовательноудовлетворять, снимая их актуальность, давая место потребно-стям все более высокого уровня, пока преобладающей потребно-стью человека не станет развитие мира, накопление исчерпы-вающей информации, количественное и качественное расширениесферы Вселенной. Это и будет отвечать истинному нашему назна-чению в мире, полной и постоянной реализации всех наших воз-можностей. Главное условие перехода к космическому сознанию строи-телей новой Вселенной можно было бы сформулировать так: непре-рывное накопление человечеством (активною ипостасью мира)исчерпывающей информации в материальном и идеальном, по-зволяющее на определенном этапе осознать всем и каждому в ка-честве смысла существования и общей глобальной цели - беско-нечное развитие мира. Человечество и природа – единая саморегулирующаяся система.Все «я» различны, но в своей совокупности дополняют друг друга, вкаждый конкретный момент организуя из себя необходимое и доста-точное для всех, разумное, но в хорошем смысле непредсказуемоеединое Целое, естественно заполняя собственной деятельностью всениши в пространстве нужд и желаний членов сообщества. Саморегулирующаяся, саморазвивающаяся система не мо-жет быть построена на принуждении. Она должна согласовывать-ся с объективными законами развития мира, основываться напринципах личной заинтересованности, моральной и материаль-ной самостоятельности, свободы сознательных движителей разви-тия, объединяемых между собою глобальными едиными интере-сами и целями в общество, гарантирующее принципы разумнойсоциальной справедливости, пекущееся о развитии гуманистиче-

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 7ских начал в человеке, отношений доверия, дружбы, чести, здоро-вой конкуренции и сотрудничества. Общество должно быть организовано таким образом, чтобы по-требности общества всегда опережали возможности его членов, а не-ожиданные для большинства, даже и неочевидные по последствиямтворческие инициативы отдельных людей не отрицались, но внима-тельнейшим образом рассматривались и в массе своей востребовалисьи поощрялись обществом. В глобальном смысле, наиболее жизнеспособна саморегули-рующаяся система, включающая в себя возможно большее коли-чество материи и состоящая из возможно большего числа индиви-дов, сосуществующих в условиях состязательности талантов, сил,удачливости, при наличии множественности различных социаль-ных, культурных, экономических и прочих общностей и подсис-тем, при гарантии постоянно растущего минимума жизненныхблаг для всех. Такою саморегулирующеюся системой является чело-вечество, сегодня на Земле, а в будущем - распространяющееся во все-ленной на все большие пространства материи. Все подвергать жесткой регламентации, номенклатуре в рамкаходной общей схемы (идеологии, плана), централизовано планируяпроизводство, науку, культуру, – не эффективно. Надо устанавливатьразумные границы возможного (экологические, этические, социальныеи другие) и в этих границах разрешать практически все на основе сво-бодной творческой конкуренции. Тогда, саморазвиваясь, сфера качестввсегда будет находить свое самодостаточное заполнение и равномер-но, постепенно расти. Основные ограничения: - безусловное выживание человечества (всемерное остережениеот любой возможности глобальной ошибки); - сбережение всей имеющейся, открываемой и создаваемой ин-формации. Свобода и конкуренция, естественно, подразумевают част-ную собственность. Развитие мира означает появление: - все новых объектов собственности в материальном и идеаль-ном мирах;

8 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей - все новых собственников - индивидов (частных собственни-ков) и групп, самых разных (общественных, коллективных собствен-ников); - все новых форм и отношений собственности. С развитием природы и человечества происходит не исчез-новение, уничтожение собственности; наоборот, - все большее воз-растание роли собственника и собственности в устройстве мира.Человек во Вселенной - отнюдь не свидетель, а собственник, ак-тивный творец, хозяин, ум и руки материи в ее самопознании исаморазвитии. Таких взглядов придерживались и представители русского такназываемого «активного христианства»: Н.А. Бердяев, П.А. Флорен-ский, С.Н. Булгаков… Последний, например, писал: «Человек… получа-ет задачу… хозяйствования в творениях своего Отца». В.С. Соловьев:«Человек… - устроитель и организатор Вселенной.» «Творение - неединовременный акт, но постепенный и упорный процесс.» Возрастающую обобществленность собственности надо по-нимать как вовлечение все более широкого круга индивидов вовсе более многочисленные и сложные формы владения, со все уве-личивающимся общим количеством и качественным многообра-зием собственности. Значение человека пропорционально размерам его личной соб-ственности, материальной и идеальной. Материальная собственность,как правило, должна отвечать идеальной (развитию сознания человека)и оконкречиваться в процессе состязательности, соразмерно труду италанту. В бесконечной вселенной нет пределов размерам собствен-ности всего человечества и одного человека. Каждый сам устанав-ливает пределы свои в идеальном и стремится, в рамках необхо-димого, достичь их в материальном. Развивается человек - раз-двигаются и пределы. Ограничьте себя, и вы перестанете бытьчеловеком. Социальная справедливость не в том, чтобы государство пер-манентно экспроприировало и делило все поровну. Она должна под-держиваться единой системой прав и обязанностей и заключаться впредоставлении каждому члену общества равных возможностей привступлении в жизнь, а также в обеспечении вовсе не осредненных, а

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 9только необходимо достаточных жизненных благ для тех, кто по ка-ким-то причинам не может сам зарабатывать. Изыматься собственность может только в результате экономи-ческих отношений и при грубом нарушении «правил игры». Налоги надо брать с мертвых, а не с живых. После смерти вла-дельца семье могут оставаться памятные вещи покойного, фамильныйдом со всем его содержимым и окружением. Все прочее должно отхо-дить государству и продаваться с аукциона. А вырученные средства -идти на помощь недееспособным и молодежи, вступающей в мир. Это было бы справедливо и правильно. Если общество предоставляет вступающим в жизнь равные воз-можности к образованию и основанию дела, не остается места неспра-ведливости наследственных привилегий. Бедных тогда просто нет.Есть люди, сумевшие реализовать собственный потенциал, и лю-ди, не захотевшие это сделать. Разрешение проблемы безработицы - в непрерывном насы-щении производимых изделий и мира в целом все новой исчерпы-вающей информацией, повышении количества исчерпывающейинформации на единицу материи, в непрерывном количественноми качественном расширении нашей Вселенной. Развиваясь, Вселенная расширяется количественно и качествен-но, соответственно росту интеграла исчерпывающей информации вГИС, а также распространению и совершенствованию высшего актив-ного начала ее, человечества. В бесконечной вселенной этот процессможет быть бесконечным. Не надо подыгрывать слабому, укрепляя уверенность его втом, что он слабый. В каждом человеке нужно уважать человека,искать человека, а не объект милосердия. В «борьбе за социаль-ную справедливость», «защите униженных и оскорбленных» естьчто-то воистину унижающее человеческое достоинство, что-то ис-кусственное, ненастоящее. Возможно ли что-то подобное в свобод-ном мире природы? До чего же дошел «царь» ее, человек! За «пра-ва» его надо бороться, ему надобно помогать, как немощному,ущербному, несмышленому, недееспособному! Подлинно защитить собственное достоинство каждый можетлишь сам. Разве сильный, свободно мыслящий человек будет сетовать

10 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейна несправедливости общества? Он будет делать то, что считает необ-ходимым и возможным для себя в этом обществе. Материальное неравенство было всегда, есть и будет. Во-прос в том, как это разделение происходит; тот ли богат, кто дос-тоин, и тот ли беден, кто ничего другого и не заслуживает? История дает нам урок: благоденствует та страна, где разде-ление это происходит путем естественным и каждый родившийся име-ет шанс стать богатым, соразмерно труду и таланту. Несчастья и разортам, где царят насилие и произвол в любых формах; где то, кому бытьбогатым, определяет не узаконенная конкуренция равноправных лю-дей, а власть одного или нескольких над большинством, деспотия чи-новничьих и наследственных привилегий. Основные принципы организации Общества Реализуе- мых Возможностей. 1. Равный, прямой и полный доступ к знаниям и общезначимойинформации (долговременной памяти). 2. Равный правовой доступ к средствам познания и развития. 3. Свободная конкуренция всех сущих «я» (информационныхсистем, материальных форм, идеальных конструкций, способов дви-жения и взаимодействия) под эгидою Разума. 4. Власть определяется традицией и общественным договором.Как правило, выборная. 5. Охрана прав всех форм собственности. Государственная соб-ственность - то, что ничье. 6. Твердое распределение прибыли между работниками, пред-принимателем, местной властью и государством в рамках существен-ных временных промежутков. 7. Право на удовлетворение на заработанные деньги любых по-требностей не запрещаемых обществом. 8. Гарантия удовлетворения необходимо достаточных потреб-ностей всех членов общества. Границы государств, формы власти, экономические отноше-ния меняются перманентно, но только мирным путем. По результатам голосования всех заинтересованных лиц,проживающих на любой избранной населением территории, приподавляющем большинстве голосов происходит: - самоопределение территории; - выбор форм власти;

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 11 - выбор экономических отношений; - выбор отношений с прилегающими территориями (за исклю-чением войн и «железного занавеса»). Все решает голосование властных «я», активной мировой ипо-стаси, явленной во множестве лиц в данном участке Вселенной. Зна-чимо осознанное воление всеобщего принципа движения и взаимодей-ствия на высшей ступени его развития, по месту и времени. Не человек от государства, а государство зависимо от чело-века. Только имея сильных и независимых людей, государствосамо может быть сильным и независимым. С убыванием богатст-ва отдельных людей, которое в сумме составляет богатство наро-да, исчезает богатство и государства. Человек - главная характе-ристика государства, его критерий. Каков человек, таково госу-дарство. Человек - самая совершенная из мировых сущностей -одна из главных идей государства, важнейшая цель его. Государства рождаются и умирают. Однако с их смертью не ис-чезает земля и все, что есть на земле. Если жив человек, не пропадаютбогатства духовные. Нить Разума не должна прерываться! Потому, если встает выбормежду существованием государства и интересами, тем более жизнями,крупных групп населения, а также, если условие сохранения государ-ства - чрезмерно большие разрушения материального и идеального,идея высшей значимости государства не должна быть самодовлеющей,обрекать людей на чрезмерные жертвы, лишения. Главное - сохране-ние Разума, последовательная преемственность в развитии мира. Еслиэтому служит смерть государства, оно должно умереть! Тогда родитсядругое, вобрав в себя лучшее от предыдущего и неся в себе необходи-мое новое. Погибают, исчезают, растворяются среди других те народы,которые теряют национальное самосознание, не поддерживают, неразвивают собственные традиции и культуру, унижаются перед дру-гими - т.е. не создают разумных границ в материальном и идеальном,отделяющих себя от прочих народов. Нация, не имеющая собственно-го лица и своих интересов, выродилась и умерла. Но это не означает, что выродились и умерли люди. Просто наместе старой культуры, оказавшейся нежизнеспособной, рождаетсяновая. Такие процессы происходили и будут происходить в мире все-гда.

12 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей В Обществе Реализуемых Возможностей не требуется жесткаяидеология. Государство не может назначить народу «культурный уро-вень», но может создать условия для всестороннего проявления и раз-вития всех способностей и талантов. Тогда и культура, и экономиканеобходимо будут расти. Так называемая «сознательность» это навязанное массам согла-сие на материальное и духовное рабство. «Сознательный человек» -раб отпущенной ему догматической меры. Человеку материально идуховно самостоятельному, с ясным умом, необходимость в «созна-тельности» любого рода представляется, как минимум, странной. Не-обходимость в «сознательности» возникает, когда хотят сделать нечтопротиворечащее здравому смыслу. Особая необходимость в «созна-тельности» возникает в самых слаборазвитых странах, где обманываюттемных и забитых людей, заставляя их бесплатно работать. «Созна-тельность» низводит потенциально всемогущее «я» до запрограммиро-ванного устройства, управляемого извне робота. Информированныхлюдей ни в чем убеждать не нужно, они сами делают обоснованный иправильный выбор. Пропаганда творит марионеток, не способных кпоступкам. Лишь свободная воля рождает прекрасное, которое од-но только и достойно того идеала, который многие поколения свя-зывали с «царствием божьим», а потом с «коммунизмом». Но дело,конечно же, не в названиях… Общество Реализуемых Возможностей, где каждый можетразвить себя максимально и воплотить в жизнь собственную Меч-ту, осуществляя тем самым Миссию, - оптимальное государствен-ное устройство с точки зрения каждого отдельного человека, че-ловечества и целого мира.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 13 Из трактата «Законы развития», книги «Теория информационных систем» [3] Единый и непрерывный мир для удобства ориентации, целена-правленных воздействий и изменений человеческое сознание разделя-ет на части. Существуют различные способы расчленения мира созна-нием. Они соответствуют религиозным и философским системам, на-циональным культурам. Предлагаю еще один способ деления. На мой взгляд, исключительно удобно считать мир суперпози-цией информационных систем (ИС) различных уровней иерархии, ин-дивидуальных и объединенных. И выделять в каждой ИС три ее со-ставляющие или, иначе, три ипостаси, три аргумента: материальное,идеальное и активное. Человек – индивидуальная ИС (ИИС) одного из высших уровнейразвития. Объединенной ИС (ОИС) является, например, государство.Активной инстанцией (АИ) человека является его «я». Законы развития активной инстанции Рассмотрим теперь, что такое активная ипостась в ИС. У ИИС уровень развития ее ММ определяется уровнем развитияее органов (органов ощущений, воздействий на среду, систем питания,обмена веществ и др.) Уровень развития ИМ ИИС определяется орга-низацией ее понятийной системы - количеством и качеством понятий,их взаимосвязанностью. Уровень развития «я» ИИС определяется объ-емом и скоростью информации, пропускаемой через каналы связи ме-жду ИМ и ММ. Что такое «я» математически? Это общее количество проис-ходящих в ИИС за некоторый промежуток времени (dt) отношениймежду ее идеальным и материальным, уровень таковых отношений.При этом чем сложнее организация у ИИС ее материального и идеаль-

14 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейного, т.е. чем выше их уровень, тем выше и уровень отношений междуидеальным и материальным, т.е. выше уровень развития «я». где F (ММ ↔ ИМ) - некая функция, выражающая всю совокуп-ность отношений между материальным и идеальным ИИС. Для ОИС уровень развития ее ММ определяется уровнямиразвития ее материальных объектов, в том числе материальной сторо-ной входящих в нее ИИС, материальными результатами деятельностиИИС, материальным аспектом иерархии всей живой и неживой приро-ды в рамках ОИС. Уровень развития ИМ ОИС определяется общим количествомне дублированных понятий, т.е. объемом долговременной памяти, со-вершенством ее организации, а также организацией идеальных миров(оперативных памятей) ИИС. Уровень развития активной ипостаси - в ОИС это инстру-мент познания и развития (ИПР) - определяется количеством и качест-вом (уровнями развития) ИИС, а также качеством организации ихвзаимодействия. Человек вместе с орудиями труда, продолжающими, усиливаю-щими и дополняющими его органы ощущений и трудовой деятельно-сти, выступает в качестве инструмента познания и развития в ОИС,а если смотреть шире, в качестве инструмента самопознания и само-развития материи в ГИС (Вселенной). Именно потому, что человек взял на себя выполнение функцииинструмента самопознания и саморазвития материи, он занял главен-ствующее положение на Земле. А если он будет выполнять их и даль-ше, он будет далее развиваться вместе со своею Вселенной, управляяее развитием. И значение человека будет столь значительным и стольдлительным, насколько человек сможет лучше других (естественный,понятийный отборы, конкуренция и проч.) возможных, неведомых намеще «конкурентов», которые могут на любом этапе развития встре-титься нам где-нибудь во вселенной, справляться со столь ответствен-ными и непростыми функциями.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 15 Коллективное «Я» человечества, складывающееся как результи-рующий вектор волений «я» отдельных людей, представляет собоюнекий суммарный инструмент познания и развития (ИПР) материии является третьей составной частью ОИС, связкой и преобразовате-лем между ее материальным и идеальным мирами.Определим суммарный ИПР в ОИС как: Здесь: N - число локальных ИПР в ОИС (число людей); ОПi - оперативная память i-ого ИПР. Число понятий и связеймежду ними определяется способностями индивида, его личным опы-том, воспитанием и образованием; КДi - коэффициент доступа к долговременной памяти i-огоИПР. Определяется степенью доступа к достоверной информации вдолговременной памяти, умением извлекать из долговременной памя-ти и вносить в нее новую информацию; ДОi - объективно максимальные возможности средств познания- максимальная сфера многомерного пространства возможностей че-ловеческих ощущений, усиленных и дополненных средствами науки итехники, - для каждого человека; КИi - коэффициент реального использования каждым человекомсобственных возможностей и имеющихся достижений науки и техникив познании ГИС (доступность и используемость средств познания ми-ра). ДВi - объективно максимальные возможности средств развития -максимальная сфера многомерного пространства возможностей чело-веческих органов воздействий на ММ, усиленных и дополненныхсредствами науки и техники, - для каждого человека в ОИС; КВi - коэффициент реального использования современныхсредств преобразования мира каждым человеком (доступность и ис-пользуемость средств развития мира). Суммарный ИПР определяет динамику развития ОИС -темпы накопления информации в идеальном и материальном ми-рах. Очевидно, что для максимальных темпов развития ОИС необ-ходимо достижение максимально возможных значений параметров

16 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейсуммарного ИПР в каждый момент времени, а также максимальновозможный прирост их во времени (градиент). Величина суммарного ИПР в ОИС в любой конкретныймомент времени (истории) зависит от объективных и субъектив-ных факторов. К объективным можно отнести: N - число ИИС в ОИС (например, число людей в государстве); ДОi - максимальный диапазон ощущений; ДВi - максимальный диапазон воздействий на мир. А к субъективным, зависящим от организации отношений ме-жду ИИС в ОИС: КДi - доступность достоверной информации; КИi - доступность и используемость средств познания мира; КВi - доступность и используемость средств развития мира. Уровень развития индивидуальных идеальных миров зависиткак от объективных, так и от субъективных факторов. Уменьшению суммарного ИПР, а следовательно, и сниже-нию темпов развития ОИС служат: - ухудшение состояния образования, воспитания, несоответст-вие их потребностям времени; - ограничение доступа основной массы людей к достовернойинформации из долговременной памяти; - снижение оперативности и широты использования передовыхдостижений науки и техники в познании и развитии мира; - война, снижение числа людей, разрушения. Влияние перечисленных факторов может привести к резкомуснижению темпов развития ОИС. И, наоборот, правильная организа-ция суммарного ИПР внутри ОИС (например, какого-либо государст-ва) позволяет резко ускорить темпы ее развития и достичь максималь-но возможных успехов в строительстве материального и духовного,одерживая победы в соревновании с другими ОИС.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 17 Здесь можно привести сколько угодно примеров опережающегоразвития отдельных стран в различные эпохи, которое объясняетсячаще всего именно более оптимальной в сравнении с другими страна-ми организацией отношений между людьми. ОИС в целом представляет собой некую функцию от трехинтегральных составляющих: - материального мира ОИС; - идеального мира ОИС; - суммарного ИПР.ОИС = F(ММ, ИМ, ИПР). (33) Для нормального развития ОИС необходимо гармоничное раз-витие всех трех ее составных частей. Невозможно бесконечное разви-тие идеального мира без параллельного развития мира материального,носителя идеального. А развитие материального мира на данном(третьем) этапе эволюции Вселенной уже невозможно без упреждаю-щего развития идеального мира. Динамику развития ОИС определяетее ИПР, см. (31). Из непрерывного процесса познания и развития в ОИСможно выделить цикл со следующими этапами: 1. исследование ММ - поиск новых объектов и связей; 2. внесение их в ИМ - отражение в оперативной памяти, переносв долговременную память, систематизация; 3. поиск и установление в ИМ новых связей, образование новыхпонятий и систем понятий (моделей, гипотез); 4. проверка гипотез и моделей практикой в ММ, их доработкадо теорий, создание новых реальных объектов и связей в ММ; 5. широкая реализация в ММ новых объектов и связей по схемеИМ. Отметим, что невыполнение п.5 ведет к отрыву идеального ми-ра от материального, потере динамического равновесия между идеаль-ным и материальным, что приводит к утрате стабильности ОИС, сни-жению темпов ее развития и неминуемому поражению в соревнованиис другими ОИС. Вселенная (ГИС) - предельный случай ОИС, высший уровеньв иерархии ИС. Как различные ОИС включают в себя некоторые мно-

18 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейжества так или иначе взаимосвязанных друг с другом ИИС, точно также и ГИС включает в себя множество взаимосвязанных между собоюОИС различных уровней иерархии. Все вышеизложенные законы, относящиеся к ИИС и ОИС (1) -(33), естественным образом относятся к ГИС. Все, что относится к оп-ределениям ММ, ИМ и активной инстанции для ИИС и ОИС, такжеотносится и к ГИС. Только для активной ипостаси на верхнем уровнеиерархии в качестве активных субъектов выступают уже суммарныеИПР ОИС. То же самое можно сказать и о вселенной, бесконечной и веч-ной вселенной. В ней рождается и умирает бесконечное множествоВселенных (ГИС). И если какие-то ГИС в развитии, расширении своемпересекаются, то в соревновании между ними всегда побеждает та,которая достигла высших ступеней развития, лучше организована(ММ, ИМ, АИ) и тем самым в целом несет миру большие перспективыразвития. Все идеальное (ИМ) и материальное (ММ) – ни что иное, каксобственность, а активная инстанция (АИ), человеческое «я» или ИПРв ОИС – собственники. И, по сути, все отношения в мире можно счи-тать отношениями между собственниками и собственностями. Оторвать собственника от собственности, «я» от идеального(ИМ) и материального (ММ) – можно, но это означает разрушениесоответствующей ИС – индивидуальной или объединенной, т.е. смертьчеловека или же разрушение государства. К чему некоторые, на мойвзгляд, и стремятся, бессознательно или сознательно. ................... О приведении в соответствие субъективных возможностей - объективным потребностям Снижение общего уровня культуры, пьянство, наркомания, де-билизм - все это суммарный результат приведения отдельными инди-видами своих реальных, а не потенциальных, возможностей в соответ-ствие с реальными, а не декларируемыми потребностями общества.Если значительные слои молодежи, и не только ее, \"уходят в себя\", этоотражает лишь то, насколько общество заинтересовано в их талантах,

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 19способностях каждого. Если вы нужны обществу, оно найдет спо-соб, чтобы отвлечь вас от водки, заинтересовать и развить вашиспособности. Когда же оно ничего этого не делает, значит, вы об-ществу не нужны вовсе или нужны, но более глупым, менее разви-тым, чем вы есть от природы; т.е. нужны слепые исполнители, ане творцы. И пьянство здесь - один из простых путей в достижениипоставленной кем-то цели или в разрешении неуправляемой никемситуации. Если говорить шире, ни одно существо не может долго нахо-диться в противоречии между своими потенциальными возможно-стями и реальными ограничениями в реализации их в окружаю-щей среде и, в частности, в обществе. Оно непременно приводит всоответствие свои возможности с потребностями среды или жепогибает, что - крайняя мера соотнесения потребностей и возмож-ностей. Если возможности индивида выше, он их гасит. Если ониниже потребностей, старается их развить. Когда этот процесс невозможен в рамках одного поколения,происходит отбор, эволюция в череде поколений. И здесь, соответ-ственно, может быть либо прогресс, либо регресс, в зависимости отсоотношения возможностей вида и условий среды. Если общество деградирует в лице массы своих представителей,снижается общий уровень культуры, процветает догматизм, дилетант-ство, ханжество, хамство, значит, общество поставлено в такие усло-вия - само себя поставило в такие условия, - когда таланты и способ-ности никому не нужны. И люди их гасят алкоголем, наркотиками. И,наоборот, когда таланты в чести и способностям дают возможностьразвиться и проявить себя в деле, когда не ставят тьму искусственныхограничений, - общество прогрессирует во всех направлениях, где нетограничений. Здесь действует объективный закон: приведения в соответствие возможностей индивидов (ИИС,в сумме - ИПР, активной ипостаси ОИС) с потребностями среды(ОИС и ГИС).А также объективный закон

20 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей пропорциональности темпов развития среды (ОИС) - осред-ненному отношению реальных и потенциальных возможностейвсех индивидов (ИИС, в сумме - ИПР), т.е. В среде людей, т.е. в среде сознательной, общество должнобыть организовано таким образом, чтобы потребности обществавсегда опережали возможности его членов; а неосознанные потребно-сти, в виде заявляющих о себе, неожиданных и неочевидных длябольшинства, возможностей, - не отрицались, но внимательнейшимобразом рассматривались и в основном востребовались и поощрялисьобществом. В глобальном смысле наиболее жизнеспособна саморегули-рующаяся система, включающая в себя возможно большее количест-во материи и состоящая из возможно большего числа свободных ин-дивидов, сосуществующих в условиях состязательности талантов, сил,удачливости, при наличии множественности различных экономиче-ских, социальных, культурных и прочих общностей и подсистем, пригарантии минимума, постоянно растущего, жизненных пространств иблаг всем.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 21 Из трактата «Философия развития», книги «Философия развития и Религия Разума» [2] Космическое сознание Появление сознания у представителей (ИИС) наиболее разви-того вида связано с накоплением в их общности (ОИС) некоторого,вполне определенного количества исчерпывающей информации о ми-ре и организации ее в систему представлений, дающую достаточносовпадающую картину идеального и материального. Достаточную нетолько для поддержания жизнедеятельности, но и для целенаправлен-ного контроля и изменения ситуаций во все расширяющейся доступ-ной сфере материи. В результате этого индивиды оказываются способ-ными к активному дальнейшему развитию и познанию непосредствен-но себя самое (ИИС) и окружающего мира (ГИС). Простейшая форма сознания, которую можно назвать быто-вой, является промежуточной между психикою животных и кос-мическим сознанием, отождествляющим себя с инструментом само-познания и саморазвития материи во Вселенной. Сознательный трудставит целью своей не только удовлетворение насущных потребностейорганизма (животные), но, кроме того, познание и развитие мира - себясамого и всего окружающего. Он возможен, начиная с некоторогоуровня эволюции, когда прямые потребности организма в пище, жильеи прочем снимаются, т.к. гарантированно удовлетворяются, уступаяместо в сознании потребностям более высокого уровня, сначала у от-дельных людей, а потом все большего их количества. Целью человека, инструмента материи в ее самопознании исаморазвитии, является познание и развитие мира. И это объективнозаложено в нашей природе. Недаром люди, личные цели и смысл жиз-ни которых совпадают с целями познания и развития мира, наиболеесчастливы. Отсюда вытекает главная задача для общества: создатькаждому человеку условия для раскрытия всех заложенных в нем воз-можностей. И это может иметь место в Обществе Реализуемых Воз-можностей.

22 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Общество Реализуемых Возможностей ……….. На каждом этапе развития общества неизбежны и необходимыкакие-то ограничения. Главный смысл их всегда был в поддержаниижизнеспособности социума. Права конкретного человека в историипопирались. И это было необходимо, потому что объяснялось уровнемразвития среднего человека и, соответственно, всего общества. Лишьсегодня человечество приходит к мысли, что «права человека имеютлишь один естественный ограничитель - права других людей. Чем идолжны определяться обязанности.» Все прочее - право каждого. Вэтом свободном волеизъявлении и воле осуществлении каждого -высшие интересы осознающей себя материи. Однако не окажется ли в результате подобной «анархии» чего-то в избытке или же в недостатке из того, что необходимо обществу икаждому его члену? - Нет! Пусть человек даст не то, что ждут от него. Но могут ли срав-ниться результаты свободного, вдохновенного труда, воплощающегособственную идею, с результатами труда вынужденного, принуди-тельного, обязательного? Разве кто-то свыше дал кому-нибудь праворешать за других как им жить и что вообще правильно в этом мире?Кто с уверенностью может сказать, что он один прав и не правы всеостальные? Какая группа людей может ответственно утверждать, чтотолько у них абсолютная истина; что кто-то, предлагающий человече-ству нечто для всех новое, неочевидное, - однозначно не прав? Этонеочевидное, может быть, несет потенциал необъятных возможно-стей!.. Человечество и природа - саморегулирующиеся системы. Людиразличны, но в своей совокупности дополняют друг друга, являя со-бою, организуя из себя в каждый конкретный момент необходимое идостаточное для всех и каждого, разумное, но в хорошем смысле не-предсказуемое единое Целое, естественно заполняя своей деятельно-стью все свободные ниши в пространстве нужд и желаний всех своихчленов. Здесь полная аналогия заполнения экологических ниш вприроде видами жизни, только деятельность человека - уровнемвыше.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 23 Саморегулирующаяся, саморазвивающаяся система не мо-жет быть построена на принуждении, но должна согласовываться собъективными законами развития материи, основываться на принци-пах личной заинтересованности, моральной и материальной самостоя-тельности, свободы сознательных движителей развития, объединяе-мых между собою глобальными едиными интересами и целями в об-щество, гарантирующее принципы разумной социальной справедливо-сти, пекущееся о развитии гуманистических начал в человеке, отноше-ний доверия, дружбы и чести, здоровой конкуренции и сотрудничест-ва. Общество обеспечивает права своих граждан, а граждане обес-печивают развитие общества. Личность, развивающая Вселенную, испытывает все муки исчастье творца, имеет полноценную жизнь, являющую собой Путь,оставляет свой качественный след в информационной сфере и послефизической смерти получает вечность в памяти человечества, т.е. бес-смертие духа!.. В среде людей, т.е. в среде сознательной, общество должнобыть организовано таким образом, чтобы потребности обществавсегда опережали возможности его членов, а неосознанные по-требности, в виде заявляющих о себе, неожиданных для большин-ства и неочевидных возможностей, - не отрицались, но внима-тельнейшим образом рассматривались и в основном востребова-лись и поощрялись обществом. В глобальном смысле, наиболее жизнеспособна саморегули-рующаяся система, включающая в себя возможно большее количест-во материи и состоящая из возможно большего числа индивидов, со-существующих в условиях состязательности талантов, сил, удачливо-сти, при наличии множественности различных экономических, соци-альных, культурных и прочих общностей и подсистем, при гарантиипостоянно растущего минимума жизненных благ для всех. Чем больше свободных индивидуальностей будет в нашей всерасширяющейся системе, тем далее отодвинем мы нашу общую смертьи продлим бытие Разума. Деятельность человечества - интеграл усилий отдельных людей.Ограничение интеллектуальной деятельности человека, использованиеего в качестве биологического робота, механизма - варварство, пре-

24 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейступное разбазаривание главного богатства Вселенной (если смотретьуже, - нации). Больше всего дает миру и обществу человек, который сам про-изводит свой выбор. Любое насилие, физическое или интеллектуаль-ное, обрезает человеческие возможности. Развитие может быть бесконечным Каждое конечное, условно изолированное (границы очерчива-ются пределами распространения высших здесь связей) количествоматерии подразумевает внутри себя некоторый качественный пределсамопознания и саморазвития. Предел этот зависит от количества ма-терии в данной системе. Чем ее больше, тем теоретически может бытьвыше уровень саморазвития. В изолированной системе неизбежно бу-дет достигнут свой потолок, преодолеть который, выйти на уровеньвысший, можно только «разгерметизировав» систему, добавив в нееновые количества, объемы материи, т.е. распространяя уже сущиевысшие связи на новые количества материи. Только за счет дополни-тельной материи можно создать условия для дальнейшего ее са-моразвития, появления нового уровня связей. Как бы не преобразовывали мы Землю, она - лишь планета.Сколько бы ни осваивали планет в системе нашей звезды, их числоограничено, как и число звезд в галактике и галактик в сегодняшнихграницах нашей Вселенной. Для выхода на новые уровни развитиянеобходимо отрываться от Земли, выходить за пределы солнечнойсистемы, осваивать нашу и другие галактики. И так - без конца!.. В бесконечной вселенной познание и развитие может бытьбесконечным. Наличие предела в развитии некоторого количества материи,ограниченного в пространстве и времени распространением действияуже наличествующих высших здесь связей и в этом смысле относи-тельно изолированного, в первом приближении можно объяснить сле-дующим образом. Если считать, что материя дискретна и состоит из некоторогоконкретного числа простейших элементов, то в рамках данного коли-чества элементов существует вполне конкретное число возможных ихсочетаний или, что то же, ограниченное количество возможных типов

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 25связей и видов объектов. И, соответственно, вполне определенныйпотолок возможного уровня развития. Если считать, что материя непрерывна, рассуждения те же.Только вместо дискретных численных операций (сумм, сочетаний ипроч.) надо применять интегрально-дифференциальное счисление. Иопять-таки для ограниченного количества материи число возможныхкачественных комбинаций интегрально будет выражено конкретнымзначением. И, соответственно, тоже будет существовать некий кон-кретный предел достижения качественного уровня связей, потолоксамоорганизации выделенной материи. Добавляя в систему некоторое количество дискретных элемен-тов (или непрерывной материальной субстанции), мы увеличиваемчисло возможных переборов и сочетаний (увеличиваем максимальновозможное значение интеграла качеств) и, соответственно, получаемвозможность выхода на новый качественный уровень. В бесконечной вселенной теоретически нет пределов развитию,достижению все новых качественных результатов. Развитие без уча-стия Разума имеет только вероятностные ограничения. И, видимо,жизнь и Разум могут возникать и возникают без участия какого-либосознания, лишь в игре случая с необходимостью. Но далее распростра-нение связей разумных все более высокого уровня на все большиепространства материи должно осуществляться сознательно, целена-правленно. Замыкание в конечных материальных пределах (например, Зем-ли или Солнечной системы) - искусственное самоограничение в разви-тии Разума и, через него, - мира. Очевидно, что для возникновения условий для рождения новыхатомов, тел или же, например, звезд необходимо количество материи,много большее того количества, из которого они состоят сами. То же -для возникновения жизни. Для ее зарождения (не будем брать самыенизкие уровни, которые, возможно, могут возникать в космосе в ка-ких-то неизвестных пока нам условиях), кроме Земли, как минимум,необходимо Солнце. Но чтобы возникло Солнце - одна из сотен тысячзвезд, у которой есть планета с подходящими условиями для возник-новения жизни, - требуются условия для возникновения этих сотентысяч и миллионов (миллиардов? биллионов?) звезд. Кроме того,жизнь не может быть единственной, исключительной во вселенной.Это нарушило бы закон множественности, исключающий значимуювероятность длительного бытия единичных, качественно неповторяю-

26 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейщихся объектов. Значит - вселенная с множеством галактик и неисчис-лимым количеством звезд. Вот что необходимо для рождения жизнии наличия простора развитию. И, судя по тому, что жизнь существу-ет уже даже в одном месте, такие условия есть!.. Предел распространению Разума на столь благоприятном фо-не может положить только чья-то исключительно сильная злая воляили же глупость всех. Мерою безопасности против того и другогоможет быть только возрастание множественности абсолютно во всехсферах жизни. И никто, ни один не должен иметь столь исключитель-ные преимущества перед другими, чтобы быть способным уничтожитьвсех сразу. При соблюдении этих несложных условий жизнь, цивилизация,Разум могут существовать и развиваться бесконечно долго. Мир несет в себе эту возможность!.. И мы, люди, все вместераскрываем ее в процессе познания и развития Целого. Нам даны пол-номочия. И надо использовать их с благодарностью, своим творчест-вом отдавая долг за полученное!.. ……….. Развитие, прогресс могут быть бесконечны. Потому задачакаждого общества - дать людям возможность максимально реали-зовать себя и, соответственно, быть счастливыми при своей жиз-ни. Для объективности, на человека, человечество и природу надопосмотреть как бы со стороны, с точки зрения некоего стороннего на-блюдателя. Человек - активный, наиболее совершенный собиратель и про-изводитель информации во Вселенной. Хозяин банка данных - мате-рия. Содержание банка данных - мир идеальный, вся накопленная, по-знанная и созданная человечеством информация. Человечество и природа - высшее коллективное «Я» Вселенной.Когда-нибудь Разум войдет в материю повсеместно, как в единое Це-лое. Вселенная станет Телом его! ………

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 27 Множественность и соразмерность Каждым участком материи должно управлять «я», способ-ное дать данному участку Вселенной максимальное развитие, т.е. «я»: - наиболее хорошо знакомое с данным участком материи; - максимально (или же оптимально, в сочетании с другимипринципами) к нему близкое; - имеющее для этого лучший набор индивидуальных матери-альных и идеальных возможностей; - имеющее наиболее перспективные планы по его познанию иразвитию. Оптимальным является такое развитие, когда в нем задейство-ваны все наличествующие в рассматриваемом участке материи «я»,они охватывают собою весь этот участок, и соблюдается принцип ес-тественной множественности и соразмерности. Должно быть много различных «я», соразмерных друг другу иучастку материи, которым они управляют. Т.е. должна соблюдатьсянекоторая соразмерность между выделенным количеством материи,его уровнем развития и количеством и уровнями развития располо-женных на нем «я». Каждое «я» контролирует и развивает мир на своем уровне.Существует, видимо, некоторая оптимальная кривая распределенияуровней развития «я» для выделяемого участка материи. Оси кривой:уровни развития и численность или вероятность существования тако-вых «я». Не могут быть все «я» развиты одинаково. Не может бытьсущественного разрыва или излома кривой распределения уровнейразвития «я». Скорее всего, такая кривая имеет вид равностороннейгиперболы. Можно ожидать, что с развитием мира будут возникать все бо-лее колоссальные идеальные схемы, охватывающие собою все боль-шие пространства Вселенной. И все большие силы будут тратиться нато, чтобы проверить правильность этих концепций, жизненность по-строений идеального мира в мире реальном, материальном. Цена опы-та будет все увеличиваться. Но без проб и ошибок невозможно разви-тие. Характерный пример здесь - коммунистические идеи, которые вразных своих вариантах проверяются уже сотни, если не тысячи летжизнями сотен миллионов людей.

28 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Страховкой от роковой Ошибки может быть только возрастаю-щая множественность человеческих общностей (ОИС) и путей их раз-вития. Одна проба - экономическая, политическая, любая система, на-сколько бы оптимальной не представлялась она, не должна собою ох-ватывать всю освоенную людьми часть Вселенной. Множественностьи соразмерность - главные гаранты развития долгого, может быть,- вечного!.. Чем множественнее система по качественному разнообразиюиндивидуальностей, инстанций, объектов материального и идеальногомиров и чем большее количество материи охвачено активным процес-сом обмена информацией, тем быстрее идет процесс накопления в нейисчерпывающей информации. Это и есть развитие материи и развитиедуха. Единое порождает из себя многое, и многое существует в средеЕдиного. Не может быть всякой вещи по одному экземпляру. У пира-миды структур есть основание и вершина. Не может она выродиться ввертикальную линию или горизонтальную плоскость, сколько бы непродолжалось развитие. Чем проще объект, тем больше его количест-венно во Вселенной; чем он сложнее, тем реже и драгоценнее. Слож-ное опирается на простое и состоит из элементов более простых и ча-ще встречающихся. Для появления все более сложных объектов необходимо уста-навливать все более разнообразные взаимосвязи в среде все большихколичеств материи. Наша Вселенная (ГИС) с развитием должна рас-ширяться качественно и количественно. Конечно, прежде всего, относится это к людям. Что-то в каждомиз нас особенное и, чем реже, тем драгоценней оно; а что-то - общее,объединяющее людей. И общее тоже для всех драгоценно. Общее - то,из чего мы все состоим: частицы, атомы и молекулы; и то, что нас ок-ружает: земля, солнце и звезды, а также культура, накопленная людь-ми. Индивидуальное, личное - наиболее сложная и непрерывно разви-вающаяся часть, то, что ближе к вершине и граням иерархии пирами-ды структур. Чем по времени дальше проникает наш взор, к историче-ски раньше возникшим объектам и свойствам вещей, дольше выдер-живающим превратности случая, тем мы видим более общее; разви-вающееся – временно, индивидуально.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 29 Особенное и общее, вместе, с одной стороны, дают бесконечноизменчивое многообразие, обращенное в будущее; а с другой, страте-гическую, глобальную надежность, устойчивость мира. Мировое многообразие увеличивается. Все больше всяческихкрайностей. Но это крайности одного и того же - все более совершен-ного!……… Служение человечеству Часто люди для достижения каких-то поставленных целей, да-леко еще не исчерпав собственные возможности, пытаются воспользо-ваться возможностями других. Так кому-то представляется проще. Мало кто понимает, что цели, имеющие подлинное значение,достигаются только совершенствованием себя. Любое насилие исключает из сферы творческой трудовой дея-тельности людей, над которыми оно совершается. Соответственно,уменьшается творческий потенциал общества и снижаются темпы егоразвития. Тот человек служит миру и людям, кто смотрит в себя, опирает-ся на себя, себя изучает и совершенствует; любит мир, но не пытаетсяисправить его путем силы, желая заставить всех делать то, что кажетсясамому ему верным и для всех обязательным; кто не навязывает своимнения и дела людям, не лезет в их жизнь, а все, что считает полез-ным, свободно выставляет на честный рынок дел и идей. Перераспределение тысяч и миллионов жизней между «силь-ными мира сего» не дает людям ничего, кроме новых несчастий. Неприводит оно обычно и к развитию мира; разве что, в плане накопле-ния опыта отрицательного. Новые идеи, книги, машины, конечно, если они не во зло, - по-полняют и развивают Вселенную. Всестороннее развитие себя и не-посредственно окружающего - вот в чем действительное служениечеловечеству.

30 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Как лучше жить. Множество равноправных решений Все философии и религии описывают, интерпретируют, объ-ясняют единый мир, производя различные его расчленения и называя- Богом, Единым, Целым или иным каким-нибудь именем. Одно и то же понятие, относящееся к некоторому объекту ре-ального мира, в разных языках называют по-разному. Примерно тоже происходит с теориями, объясняющими наш мир. Их выдвигаютразличные люди, группы людей. Философии и религии могут назы-ваться по-разному, иметь внутри себя различное членение, внутрен-нее устройство, свой понятийный аппарат. Однако, все это - толькоразличные проекции, выполненные различными способами на разныеплоскости, проекции одного и того же глобального супер объекта –нашей Вселенной. У всех религий и философий один и тот же предмет, одна ита же задача. Но у этой задачи, как и у некоторых задач математиче-ского анализа, находится неизвестное количественно, может быть,неограниченное множество достаточно равноправных решений, объ-ясняющих как лучше жить. Их сравнительные достоинства опреде-ляются лишь эмпирически, самой жизнью. Ни в религии, ни в фило-софии не может быть строгих логических доказательств. Только подобный подход может стать основою для общеми-ровой, единой религии-философии, органично включающей всебя все мировоззренческие концепции. Люди на разных языках объясняют друг другу одно и то же.Разными понятийными полями, системами покрывается, «объясняет-ся» то, что на самом деле едино для всех. Творим, значит, – живем! Человек спрашивает себя, зачем он живет, потому что лишь онспособен задать себе этот вопрос и способен ответить. Природа живет и творит бессознательно. Мы, люди, наделеныразумом. Миссия наша - творение, осознанное нескончаемое творе-ние мира. Это - общий смысл бытия всего человечества. Зачем живеткаждый человек в частности - личный вопрос каждого человека.Кроме общего широкого смысла должно быть конкретное частноевоплощение. И человек только сам может найти ответ на вопрос, вчем конкретный смысл его жизни.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 31 Жизнью своею правильно отвечая на этот вопрос, мы исполня-ем заданную нам миром Миссию и обретаем личное счастье, полнотубытия. Если плохо тебе, одиноко и пусто, попробуй придумать что-нибудь, чтобы мир вокруг тебя сделался лучше. Получится - печаль-тоска уйдет, будет побеждена. Процесс творения и наглядные результаты его излечивают лю-бые болезни - духовные и физические. Пока мы творим, мы живем.И умираем с прекращением творчества. Вся наша жизнь, сознательная и бессознательная, - творчествона разных уровнях иерархии развития структур бытия. Самые высо-коразвитые иерархии жизни и отдельные, особенно удачно сотворен-ные особи выше всего проявляют себя именно в творчестве, в твор-ческом освоении окружающего их мира. Гении - высокоразвитые творцы, наиболее удачно сотворенныебессознательным миром. Твори в каждом мгновении бытия - победишь все собственныеболезни тела и духа. Думаю, что я все делаю сам. Однако, - не без помощи всего ми-ра. Потому что я - лишь малая часть его, неразрывная, несущая своюмеру свободы, имеющая свое НАЗНАЧЕНИЕ в мире и призванная ис-полнить его. Я сам открываю, осознаю свою Миссию, сам исполняю ее. Ноне сам я себе ее назначаю. Если не исполняю заданную мне Миссию, функцию в мире, бо-лею, страдаю, и страдает от этого, из-за этого - из-за меня - весь мир,вся Вселенная, т.к. я выступаю как испорченный, больной орган Еди-ного. Я вокруг себя создаю зону неблагополучия, болезни, как бы ра-ковой опухоли. И, наоборот, когда в свободном волении, которое есть высшийдар и высшее доверие мира, я исполняю порученное мне - не явно по-рученное, однако же, предначертанное, - я обретаю высшее счастье. Имир вокруг меня и внутри меня - благополучен, здоров, гармоничен,прекрасен и совершенен. Сие - благо для моего «я», моего организма -части мира и для всего мира в целом.

32 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Быть в мире – самым прекрасным! Мы не должны с миром сливаться, абсолютно в нем раство-ряться, становиться от него полностью неотличимыми. Но мы недолжны и отделяться, отрываться от мира, считая его чем-то чужим,отдельным от нас. Обычный цветок - как он прекрасен! Разве он отделен от мираили же вовсе не отличим от среды окружающей? Нет! Цветок в мире- нечто прекраснейшее. Он сам строит себя, сам себя таким делает.Неразрывно от мира. Но отличаясь! Отличаясь, как нечто среди всегосамое совершенное. Не так же ли должен вести себя человек? Расти вместе со всем,что нас окружает, но и возвышаться над миром, создавая дворец пре-краснейший, наполненный жизнью миллиардов различных любящихдруг друга существ. Не отделяться от мира и не сливаться с ним, нобыть в мире самым прекрасным! Все вокруг себя делая лучше. Мы с миром едины. Всегда едины. Но, как самое совершенноев нем, мы более всего должны выделяться. Не просто как самый пре-красный цветок, но как деятельное начало, разумное - самое в миреразумное! Стремящееся не только себя совершенствовать, как рабо-тает над собою цветок, но весь мир вокруг себя совершенствовать.Едино - себя и мир, неразрывно. Роль человека Любые понятия относительны, в том числе, добро, зло, истина,справедливость… Во вселенной бесконечное число точек отсчета, по-зволяющих определять объекты или явления. Это относительные сис-темы отсчета. И лишь одна - абсолютна. От материальной субстанцииначинается все, любая структура. Итак, сама непрерывно меняющаяся субстанция в бесконечнойвселенной, являющейся бездонным вместилищем случая (движений ивзаимодействий), выступает в роли Создателя объектов различнойформы и содержания. Так было всегда, так и сегодня. Однако каждыйуровень развития материи накладывает на случай дополнительныеограничения - конкретные характеристики уже существующих, надеж-но проверенных на жизнеспособность структур, фиксируя, запоминаяи как бы оберегая лучшее из сотворенного.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 33 Появление индивидов, располагающих сознаниями, по всей ви-димости, неизбежно. Трудно представить иной результат эволюции,открывающий еще большие возможности развитию мира. Однако кон-кретная цепь развития, приведшего именно к человеку, случайна, какслучайно любое явление, сотканное чередой бесконечного ряда сво-димых вместе случаем изменений. Материя может принять неограни-ченное множество конкретных обличий субъектов, достигших созна-ния. И человек - результат много миллиардолетней игры случая с не-обходимостью, в которой случай и необходимость с переменным ус-пехом, но вместе набирали очки. Человечество, осознающее себя вершиной развития, однакообъективно являющееся лишь одним из этапов его, почти всегда и вез-де на пути своем ставило вопросы касающиеся основ мироздания, эво-люции жизни, истины, добра и зла относительно лично себя. Поминаявсуе Создателя, т.е. материю или Бога, даже и признавая перед собоюзаслуги Его и благодаря за то, что Он создал нас, мы, человечество,часто и, увы, во все возрастающей степени забывали Его интересы,ставили выше интересов Создателя свои узкие нужды и эгоистическиежелания, даже и не рассматривали возможность существования како-го-то высшего смысла и значения во Вселенной чего-то помимо нашихнужд и желаний. Не общечеловеческих даже, а сиюминутных, прихо-тей небольших групп, почти всегда не имеющих ничего общего с гло-бальными, абсолютными интересами материи. Но могут ли быть у неодушевленной материи свои «интересы»?И, если могут и есть, в чем они заключаются? История мира показывает, что появляются и побеждают все бо-лее развитые, оптимально организованные существа, - в этом и заклю-чается эволюция. Тенденция усложнения и оптимизации структур оче-видно прослеживается, и она не случайна. Не дает ли это нам пред-ставление о высших интересах материи? Не заключаются ли они вмаксимальном качественном удалении структур от субстанции? Человек - шедевр материи, дарующий ей надежды быстрейшего,всестороннейшего развития, целенаправленного, сознательно оптими-зируемого усложнения структур, охвата разумной организацией всебольших пространств вселенной. Но человек, обладая наибольшиммогуществом, представляет собою и главную в мире опасность разру-шения уже созданного. Прямого уничтожения в результате войны или

34 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейкатастрофического загрязнению среды и медленной и мучительнойгибели. Старые методы развития, опирающиеся на борьбу за выжива-ние, где для победы годятся абсолютно любые средства, не соответст-вуют новым возможностями человечества, Разума. Выход - в правиль-ной ориентации сознания, которое, с одной стороны, открывает мате-рии новые перспективы развития материи; а с другой, - может уничто-жить весь мир. Потому Разум - новое ограничение, еще одна миро-вая необходимость, наряду с другими, уже существующими связямиядерными, гравитационными, электромагнитными, биологическими.Для существования и возникновения все новых, все более сложныхструктур, в отличие от других, стоящих ниже ее в иерархии, она долж-на сама себя ограничивать. Ныне человек является главным движителем развития. Он тако-вым и будет являться, если сумеет ответить глобальным, абсолютныминтересам материи - развивать себя и окружающий мир, оберегатьнакопленное, создавать новое. Если же человек возомнит себя центромвселенной и будет беспокоиться только о собственных относительныхинтересах, не поняв или не приняв абсолютных, возомнит себя несредством, а целью, разрушая или ленясь, - Создатель, т.е. материя, отнего отвернется и найдет, может быть, в другом месте вселенной,средство саморазвития более разумное, покладистое, талантливое иработящее. Человечество не осознало еще свою роль во Вселенной. Люди -не самоцель материи, цель - развитие. Мы не венец мироздания, анаходящаяся на одном из этапов длительного, может быть, и беско-нечного развития, неразрывная часть Единого, на которую возложенысвои, наиболее ответственные за всю обозримую историю Вселеннойфункции перехода к сознательному управлению эволюцией расши-ряющейся сферы разумной Вселенной - живой Вселенной, объединяе-мой нашим Разумом. Человек - инструмент материи на данном этапе ее эволюции. Посути, человек - это лишь средство, но без этого средства развитие за-тормозится. На других этапах инструментом развития было и, навер-ное, будет нечто иное. Человек - данность, являющаяся воплощениеми вершиной опыта материи на сегодня. Аналогично и Нечто, что ста-нет средством развития в будущем, будет опираться на человека и вы-растет из него. Если только человечество не сойдет с главной магист-рали материи в боковую ветвь эволюции.

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 35 Каким должен быть человек и отношения между людьми? Оче-видно, такими, которые ведут мир к долговременному, максимальномуи быстрейшему развитию. Прежде всего, необходимо устранить угрозусамоуничтожения разумной Вселенной. Гибель человечества означалабы гибель накопленного им опыта – опыта сложнейших и самых со-вершенных структур. Если это произойдет, материи придется где-тоначинать заново, повторяя, в той или иной степени, уже пройденноеоднажды, развитие будет отброшено на миллиарды лет. Таким обра-зом, должны быть исключены условия, при которых отдельные группылюдей могут угрожать самому существованию человечества, жизни,Земле. Это главное ограничение, которое с возрастанием собственногомогущества все жестче должен накладывать на себя Разум. Наиболь-шая опасность для нас – мы сами! Что же дальше? Сложно предсказывать дальнейшее развитие нашей Вселенной(Глобальной информационной системы - ГИС). Однако, оглядываясьназад и прослеживая отмеченные тенденции накопления исчерпываю-щей информации в биологических системах и в целом в мире, можнопредположить, что неизбежно дальнейшее накопление внешней ивнутренней информации (усложнение идеального и материального),всестороннее развитие активной составляющей мира (инструментапознания и развития – ИПР ГИС). Конкретно в будущем можно предположить следующие ступе-ни развития. 1. Накопление исчерпывающей информации в материальноммире ГИС будет требовать все больших количеств материи, поэтомужизнь и цивилизация будут распространяться на все большие про-странства вселенной. Видимо, потребуется все большая концентрацияматерии в отдельно взятых местах, и все более структурно плотнойматерии. Будут создаваться искусственные объекты, превышающие посвоим размерам (или по количеству единиц субстанции) планеты, по-том звезды, галактики и т.д. На этих объектах будут достигаться всеновые, все более сложные и совершенные, насыщенные информациейматериальные структуры и связи.

36 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Этот процесс обусловлен существованием предела развитиялюбого ограниченного количества материи. Появление качественноновых структур, объектов и связей материального и идеального миров,более совершенных «я» требует включения в систему все новой мате-рии. 2. Накопление исчерпывающей информации в идеальном мире ирасширение диапазонов познания и развития ИПР приведет к созда-нию искусственного интеллекта, который станет выполнять функ-ции Разума вместе с человеком. Постепенно искусственный интеллектсможет вобрать в себя все знания, накопленные человечеством и мате-рией в целом за всю историю развития ГИС. В том числе, он сможетвбирать в себя все индивидуальные сознания, дав сознанию каждогочеловека бессмертие. Сознательно используя законы информационныхсистем и отождествляя свои цели с целями ГИС (самопознания и са-моразвития материи), искусственный интеллект сможет набрать мак-симально возможные темпы саморазвития и отвечать максимальномуразвитию ГИС, нашей Вселенной. Ограничение здесь в том, что по-прежнему должен соблюдатьсязакон накопления исчерпывающей информации, а значит, и возрас-тающей множественности, в том числе, и множественности «я». Т.е.искусственных интеллектов должно быть, как и людей, много. Этоисключительно важно! Оттого, насколько будет выполняться законвозрастающей множественности, и выполняться уже сознательно, за-висит продолжительность жизни нашей Вселенной. Настанет момент, когда человек в настоящем виде своем пере-станет отвечать требованиям к инструменту познания и развития мира.Для сохранения данной роли потребуется, возможно, некоторая созна-тельная биологическая или другая эволюция человека в сторону ис-кусственного расширения, подтягивания его возможностей к возрос-шим объективным потребностям Целого. Если же человек на это несогласится, он будет обречен на утрату своего положения во Вселен-ной, т.к. материя неизбежно найдет возможность противопоставитьчеловеку Нечто, также имеющее свое «я», но более отвечающее ее це-лям. Однако, это не означает, что человек вовсе исчезнет как вид ине будет далее эволюционировать. Он только потеряет свое главенст-вующее положение. В природе не могут существовать только одниверхние эволюционные уровни. Везде наблюдается непрерывныйспектр эволюционных уровней развития материальных структур, су-

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 37ществующих в данном участке вселенной - от самого нижнего (фун-даментальные частицы) до наивысшего (Разум). Там, где есть высшиеформы жизни, непременно есть и элементарные частицы, атомы, мо-лекулы, тела неживой природы, простейшие формы жизни и значи-тельное количество промежуточных видов между простейшими и наи-высшими. Очевидно, высшие формы развития материи и сознания мо-гут существовать лишь в среде непрерывного спектра форм болеенизших. Закон множественности включает в себя и закон соразмерно-сти. Всякой твари находится свое место. И то, что вырастет из чело-века и будет выше его рядом с ним, так же будет пользоваться трудамиума его, как человек пользуется молоком коровы и шерстью овцы.Возможно, это Нечто даже будет заниматься улучшением «породы»людей, как мы сегодня выводим новые породы животных. Все этапы развития жизни, в том числе, и человечество, являют-ся звеньями перехода от неживой природы к каким-то высшим формамсознания и материи. Но, повторю, место, которое будет занимать человек во Вселен-ной, зависит только от нас самих, человечества. Оптимален вариант,когда человек сам, сознательно, будет расширять собственные интел-лектуальные, физические и другие возможности, непрерывно приводяих в соответствие с новыми уровнями развития мира, не создавая «ис-кусственный интеллект», но развивая природный, собственный. Это внаших возможностях - руках и мозгах! 3. Будут достигнуты уровни развития материального, идеально-го и активного, недоступные сегодня воображению. Наша Вселеннаянепрерывно будет возрастать количественно и качественно. Соответ-ственно, непрерывно будет расти количество исчерпывающей инфор-мации, внешней и внутренней. В бесконечной вселенной познание иразвитие может быть бесконечным! Но всегда будет тайна, всегда ос-танется что-то неведомое. И, может быть, количество этого неведо-мого будет расти пропорционально нашему знанию. И всегда однибудут отождествлять это неведомое с Богом, а другие утверждать, чтоБога не существует, и будет познано все, стоит только поставить ещенесколько экспериментов… Но, узнавая новое, мы тут же находим новые неизвестные, и,может быть, иногда создаем их уже даже сами. Увеличивая количествоматерии для открытия неизвестного, мы достигаем того, что хотели, нотут же встречаемся с новым, необходимо обусловленным измененным

38 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейнами же состоянием вещей. И этот процесс может быть бесконечным.И бесконечно он удивителен для того, кто способен что-либо пони-мать!.. Что же может остановить развитие ГИС, нашей Вселенной? Очевидно, только две вещи. Первая из них - усилие извне, превышающее прочность внут-ренних связей, жизнеспособность системы. Это нам практически неподвластно, и полагаться мы можем здесь только на благосклонностьсудьбы, впрочем, не переставая строить и укреплять нашу Вселенную. И второе - тоже усилие, превышающее прочность внутреннихсвязей, жизнеспособность системы, но усилие изнутри. Это либо соз-нательное самоубийство, либо роковая Ошибка, попросту глупость. Что может быть гарантом избегнуть последнего? Гарантомздесь может быть лишь сознательное соблюдение множественности вовсем. Множественности властных «я», индивидов, самостоятельнораспоряжающихся разнообразными участками материального и иде-ального. Ошибка одних не должна быть катастрофой для всех и всего!Множественность и соразмерность собственников и властителей,множественность форм собственности и форм власти, движений и из-менений любых структур и прочее, прочее, прочее… То, что зависит от нас, должно быть исполнено! И воздастсятем, кто исполняют свое! Да, воздастся!! Это есть Философия развития. Будущее Вселенной творит бесконечное множество «я», возни-кающих из неведомых нам основ мира и поднимающихся по ступенямлестницы эволюции, которую непрерывно надстраивают те немногие,что достигают ее вершины. Путь бесконечный Природа в отрочестве своем была неопытна и неловка и со сто-роны могла кому-то казаться ужасной - так же, как ныне нам пред-ставляется сплошной цепью ошибок, переполнивших океан пролитойкрови, история человеческой цивилизации. Природа не вписывалась ввыстраданную за миллиарды лет, устоявшуюся, качественно неизмен-

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 39ную к темпам ее развития красоту мира неорганического. Теперь мыговорим о совершенстве природы в смысле некоторой ее как бы закон-ченности по сравнению со стремительно развивающейся цивилизациейчеловека. Но не идем ли и мы через ошибки людей и народов, кровь,страданья и муки, мерзость и грязь к новому совершенству - человече-скому, на высшем в сравнении с живою природой и миром неоргани-ческим уровне? И мы достигнем его! Но, когда мы его почти что достигнем, изнутри цивилизации,как раньше она сама из природы, опять явится нечто новое. Такое жеужасное в своей юной неопытности, несуразности, недоделанности.Точно так же желающее своего стремительного развития, совершенст-вования. Несмотря на весь окружающий мир - т.е. уже человечество.Так ранее человечество вырастало, игнорируя и убивая природу, покане сумело понять, что мир, природа и цивилизация – одно единое це-лое. Человечество и природа достигнут гармонии. А новое нечто будетпротивостоять им, считая себя высшим смыслом всего - именно попричине своей юной неопытности и необходимости самоутвердиться,найти себя и место свое в окружающем мире. Который, как оно будетсчитать, враждебен ему… И мир, действительно, будет враждебен! Затем, постепенно, наступит гармония природы, цивилизации иэтого третьего, неизвестного нам сегодня. Тогда родится четвертое, ивсе повторится сначала. И так будет происходить без конца! Каждыйраз устоявшаяся, проверенная временем красота будет бороться с на-рождающимся вновь ужасом, вбирая, перерабатывая, приручая его. Ановое будет бороться со старым, завоевывая место себе. Пока всеопять не найдут некое компромиссное общее, которое и назовут всепрекрасным, прекрасным на новом уровне. Именно потому, что оноустроит всех. Опять же - почти что всех!.. Проект «Вселенная» Главная задача Проекта «Вселенная»: найти ясный смыслжизни для человечества, совпадающий с объективными целямимира. На мой взгляд, объективные устремления мира заключаются втворении новой, все более совершенной и прекрасной Вселенной!

40 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Объективные мировые цели: - максимально длительное развитие Вселенной; - непрерывное увеличение количества исчерпывающей инфор-мации; - охват все больших количеств материи разнообразными связя-ми, содержащими и позволяющими передавать все большее количест-во информации; - достижение все более совершенных материальных форм, тво-рений духа, могущественных мировых «я». Соответственно, для человека, для любого активного началаВселенной, следующие цели: - бессмертие духа каждого значимого «я» в рамках единой Все-ленной; - все более сложная деятельность во все более сложной среде,т.е. достижение личностями все большей свободы (самораскрываю-щаяся свобода) во все более совершенном мире (самораскрывающеесясовершенство); - полнота бытия человека-творца, хозяина во Вселенной. Кто участвует? В проекте участвуют все люди земли, вся жизнь на планете, все«я» мира. Начало проекта. Неосознанное участие - с зарождения жизни на Земле (3 - 4млрд. лет назад). Осознанное участие - с 4 октября 1992 года (первое обоснованиеПроекта «Вселенная»). Центр проекта. Такой Центр можно создать на международной основе в одномиз городов планеты Земля, например, в Санкт-Петербурге, и назватьего «Центром Вселенной». Главный принцип отношений между участниками - собор-ность, т.е. множественность и соразмерность. Какие требования мы предъявляем к нашей Вселенной? Какойбыть ей?

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 41 - Разумной. (Все связи, движения и взаимодействия в осваивае-мом, созидаемом мире все в большей степени будут определяться Ра-зумом.) - Прекрасной. (Дольше всего живет в мире прекрасное. Егобольше всего ценят и берегут люди, все, кто верно ориентируется вокружающем мире, осознанно или же неосознанно следует главныммировым целям.) - Динамичной. (Охватывающей все большие количества мате-рии и устремленной в будущее с максимальным положительным гра-диентом развития). Направления деятельности: - освоение космоса, ближнего и дальнего (включение в сферуприложения сил активного разумного начала Вселенной все новой ма-терии); - поддержка развития всех позитивных сфер человеческой дея-тельности (наука, техника, информатика, искусства, философия…), атакже деятельности других «я» (каждый вид жизни исполняет своеназначение); - экологическая служба Вселенной (контроль, исследование,обеспечение экологической безопасности Земли, ближнего и дальнегокосмоса); - служба безопасности Вселенной (охрана в глобальном смыслежизни и цивилизации от опасностей извне и изнутри, охрана прав «я»,соблюдение принципа множественности и соразмерности в деятельно-сти активного начала Вселенной); - разработка общей стратегии развития нашей Вселенной, опре-деление граничных условий развития.*** Не удивительно ли сознавать, что мы можем дать миру веч-ность, направляя его?!..

42 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Трактат «Философия государства» Из книги «Теория информационных систем» [3] 1 Основные категории государства Все, что рождается, все умирает. Но есть некоторые сущности вмире, достигшие такового уровня собственного развития, что они самимогут продлевать срок своей жизни. К таковым сущностям относитсяразумный, рационально организованный, нацеленный на развитие со-циум, возникающий время от времени во вселенной. Определение государства Государство – объединенная информационная система (ОИС)одного из высших уровней мирового развития, имеющая перед собоюдолговременную цель развития своего материального и идеальногомира, а также активной своей ипостаси. Обладает: в качестве материального мира общей территорией совсем, что в ней и на ней находится; в качестве идеального мира - об-щей культурой; и в качестве ипостаси активной - всей совокупностьюлюдей, проживающих на данной территории и объединенных междусобою данной культурой. Территория государства - часть материального мира Вселен-ной, материальная собственность государства; на настоящей ступенимирового развития включает в себя определенную, ограниченную, за-щищаемую государством часть поверхности планеты Земля со всем,что на ней находится. Культура (в широком смысле) - основная категория идеальногомира ОИС государства, объединяющая собою всю сферу информации,накопленной в результате познания и развития мира высшими актив-ными инстанциями данной ОИС; включает в себя: языки, традиции,науки, философии, религии, искусство, мораль и некоторые другиеосновные информационные сферы идеального мира ОИС государства,

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 43которые отчасти между собою пересекаются и в сумме своей заполня-ют весь идеальный мир данной ОИС. Активная ипостась государства - активное начало, соотнося-щее, объединяющее материальный и идеальный миры государства,служащее поддержанию функционирования и развитию государства;конкретно представляет собою совокупность активных представителейвсех высших ступеней иерархии, наличествующих на государственнойтерритории и объединенных общей культурой. Категории власти Власть - первостепенное право распоряжения в ИС ее матери-альным и идеальным мирами, принадлежащее одной из ее высших поиерархии развития активных инстанций; реальная возможность в раз-ной степени контролировать и регулировать действия других активныхинстанций, вплоть до полного подавления их активности. Власть в государстве возникает и развивается по трем основнымветвям: законодательная, исполнительная, судебная, - которые междусобой в той или иной степени равноправны и все вместе служат функ-ционированию и развитию государства. Законодательная власть - ОИС, вложенная в ОИС государст-ва, предназначенная для выработки основополагающих законов функ-ционирования государства. Исполнительная власть - ОИС, вложенная в ОИС государства,предназначенная для практического обеспечения функционированиягосударства по принятым в государстве законам. Судебная власть - ОИС, вложенная в ОИС государства, пред-назначенная для разрешения, в рамках установленных в государствезаконов и доброй воли представителей власти, всех возникающих вгосударстве спорных вопросов. Все три основных ветви высшей власти создаются и периодиче-ски обновляются в результате выборов, в которых участвуют все нали-чествующие в ОИС полноправные активные инстанции высшего уров-ня развития.

44 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей Существуют и другие способы создания и обновления ветвейвласти. Однако, выборность предпочтительна, т.к. дает максимальныешансы к использованию всех отпущенных людям (высшим АИ) при-родой возможностей и, соответственно, обеспечивает максимальныетемпы развития ОИС. Глава государства - высший государственный иерарх, глававсех основных ветвей высшей власти, имеющий права и обязанности,определенные законодательством. Одно из них - право назначениядосрочных выборов любой из ветвей власти. Глава государства опре-деляется в результате периодических всеобщих выборов (возможны идругие варианты). Категории собственности Собственность - некая совокупность материальных или же иде-альных структур, находящаяся в приоритетном распоряжении однойили нескольких, обычно, иерархически высших для данных структурипостасей активности. Собственник - владелец собственности, по своему развитию -одна из иерархически высших среди имеющих отношение к даннымидеальным или материальным структурам активных ипостасей, обла-дающая преимущественным перед другими, по своему развитию ие-рархически одноуровневыми ипостасями, правом распоряжения - дви-жения, изменения, развития, даже и разрушения данных структур. Некоторые другие категории Экономика - категория идеального мира, обозначающая ОИС,вложенную в ОИС государства, исполняющую функции развития ма-териального мира данного государства и обеспечения материальныхнужд всех активных инстанций высших ступеней иерархии. Включаетв себя множество взаимосвязанных ОИС промышленности, сельскогохозяйства, транспорта, связи и др. Армия - ОИС, вложенная в ОИС государства, предназначеннаядля обеспечения высших государственных целей развития в плане ак-тивной вооруженной защиты от возможного нападения других госу-дарств. Имеет в качестве материального мира - военную технику; вкачестве идеального мира - военную доктрину, уставы службы, мето-

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 45дики обслуживания военной техники и проч.; в качестве активнойипостаси - личный состав - совокупность людей, обязанных и имею-щих своей целью защищать государственные интересы, выполняя тре-бования военной доктрины и используя для этого военную технику. Аналогичным образом можно дать определение любой катего-рии или понятия, ассоциируемых с понятием государства, власти исобственности. Можно выстроить строгие, или гибкие, вариантныеиерархически сетевые схемы взаимосвязанных разно уровневых ИС врамках ОИС государства. Точно так же можно выстроить всяческиепространственные системы (многомерные сферы) взаимосвязанныхосновных категорий, вплоть до самых простых понятий. По сути, по-добные схемы, определенным образом взаимосвязанные и всегда ог-раниченные, однако открытые для создания новых измерений и коли-чественных расширений, отражали бы общую систему понятий в соз-нании человека и, в первую очередь, - построение языка. Вне всякого сомнения, это - бесконечная тема, заслуживающаяотдельного рассмотрения. Она не является основною для данного со-чинения. Поэтому, показав только некоторые возможности определе-ния отдельных государственных категорий и отдельных ОИС, важ-нейших в ОИС государства, через фундаментальные категории мате-риального, идеального и активного, я здесь ограничусь. 2 Смысл государства Государство, как и все в мире, имеет свой смысл. Оно, как нача-ло общественное, ИС высшая по иерархии по отношению к личности,призвано осуществлять то, что не может осуществить во Вселенной ниодна личность в отдельности. Государство, носитель общественной идеи, противоположно и,обыкновенно, враждебно идеи индивидуализма. Но странно было быдумать, что какому-нибудь человеку вовсе не нужно общество и, болеетого, именно государство. Точно так же и, наоборот, никто не можетполностью отрицать значение личного, индивидуального и отказатьсясовсем от него. Логично считать нормальным состоянием человека, когдаон в равной мере является и существом общественным, государст-

46 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейвенным и существом индивидуальным и развивает в себе все то,что может и должно быть достоянием исключительно личноститак же, как и то, что выходит за рамки личного и может быть реа-лизовано только через общение с другими людьми, и многимидругими людьми, оформившими свои отношения в материальноми идеальном мирах как государство. Представляется очевидным, что развитие каждого отдельногочеловека и всего человечества в целом, не может идти только по на-правлениям общественного или, наоборот, исключительно индивиду-ального. Ясно, что отдельные люди и общество эволюционируютвзаимосвязано, гармонично развивая в себе и особенное, и общее, соз-давая как бы непрерывное качественное пространство активности поотношению к материальным и идеальным структурам любого масшта-ба и всех ступеней иерархии. Но, развивая в себе индивидуальное, человек часто приходит впротиворечие с развитием государства как такового. Потому как идеяи, соответственно, материальная структура государства часто начина-ют развиваться как бы самостоятельно, сами по себе, в отрыве от сво-его первоначального назначения - свободного объединения индивиду-альностей ради всеми осознанных общих целей, которые никому не-возможно достичь в одиночку. Тогда получается уже не государстводля человека, а человек для государства. Государство вместо того,чтобы помогать человеку, защищать его там, где он не в силах сделатьэтого сам, принуждает насильственно своих граждан защищать себя,несмотря ни на что, ставя себя высшей целью. Но такая цель - ложная.Это не цель какого-либо конкретного человека (хотя иногда кажется,что именно так) и вовсе не обязательно цель, отвечающая развитиюмира, а цель, идея, как бы вырвавшаяся из-под власти людей и живу-щая уже жизнью самостоятельной. Такая «общественная» идея полу-чает страшную власть над людьми. Никто уже не может сказать, поче-му нужно делать то, что делают все, кому это нужно в отдельности; новсе делают самые иногда даже нелепые, отвратительные и очевидновредные для всех вещи - ради государства, стоящей надо всеми и каж-дым, давящей все живое идеи. Поэтому, нельзя допускать, чтобы какая-нибудь «идея»,«система» или «теория» возобладала над живыми людьми. И, вособенности, такая могущественная, неизбежная и неоспоримонеобходимая людям идея, как государство. Или же, скажем, рели-

Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностей 47гия. Люди должны управлять идеей, а не идея людьми. Тогда эта,контролируемая живыми людьми, идея скорее будет отвечать объек-тивной необходимости развития мира. И единственным надежнымсредством для этого надо признать именно развитие индивидуализма,личности. Только индивидуальность, личность, материально достаточ-но независимая и свободная в выборе своих мнений, может противо-стоять агрессивной, бездушной, желающей вырваться и выходящей из-под контроля людей идеи государства.Каким же должно быть государство? Основным законом государства надо признать право человекаперед правом государства. Даже выбор между собственной жизнью исамим существованием государства вправе осуществлять только самаконкретная личность. Лишь осознанный выбор общественных интере-сов перед интересами личными имеет право существовать. Нет и неможет быть права государства принуждать человека идти на смертьради него или жертвовать чем-то иным, даже и много меньшим. Ни-какая идея не должна властвовать над живыми людьми! Странно думать, что абсолютное большинство уважающих себялюдей не станет защищать свою Родину, если на нее нападет враг; непопытается спасти тонущего ребенка, вытащить из горящего дома ста-рика; оказать материальную помощь убогому. Зато многие не захотяти не будут делать этого по принуждению, по закону, традиции, будутпротивиться и смеяться даже над самым святым. Но святым - именнолишь для свободного человека! Государство должно принадлежать живым, а не мертвым, илишь живые имеют право им управлять. Государство и все, что входитв него (материальный мир, идеальный, люди), развивается только то-гда, когда у власти стоят личности, индивидуальности; и все развали-вается, какими бы прекрасными не были созданные предыдущими по-колениями законы, если они не оживляются, не корректируются не-прерывно живыми, новыми людьми, мыслящими самостоятельно. Лю-бая догма - подкоп под личность и государство. Государство можетразвиваться только через человека, а не вопреки ему. И человек разви-вается гармонично только вместе со своим государством. Государство имеет свой смысл для любой, даже самой крайнейиндивидуальности. Это нормально. Ненормально, когда государство

48 Виталий Иванов. Общество Реализуемых Возможностейстановится самоцелью, высшим смыслом всего, выше права выборачеловека, его воления. Это, пожалуй, критерий выхода государствен-ной идеи за естественно отпускаемые человеком этой идее рамки.Функции государства определяются человеком, выделяются, до-веряются ему человеком, а не функции человека определяютсягосударством. Все выше сказанное можно отнести и к идее религии. Государство должно заниматься тем, что ничье, и заботить-ся о тех, кто никто. Когда же государство начинает подавлять сво-бодное волеизъявление дееспособного человека, которое вправе огра-ничивать только его собственный здоровый разум, такое государствостановится ненужным и опасным ему; человек тогда начинает бороть-ся против своего государства. Ясно, что это не идет на пользу ни госу-дарству, ни человеку. И, главное, - миру! 3 История собственности Всегда, даже на самых ранних этапах развития жизни, и в жи-вотном, и в растительном царствах существовали различные формысобственности. Соотношения между ними определялись естественнымпутем - в ходе практики, проб и ошибок, самоорганизации глобальнойбиосистемы, состоящей из бесчисленного количества организмов-собственников, желающих сохранить и преумножить свою собствен-ность. Никакой отвлеченной, «строгой и окончательной» теории тутневозможно! И, конечно, не верно рассматривать развитие отношений собст-венности только на протяжении нескольких последних тысячелетийцивилизации в отрыве от всей предыдущей, исчисляемой миллиардамилет эволюции жизни; выводить «всеобщие» законы, используя истори-чески преходящие категории - такие, скажем, как «классы», «произ-водственные отношения» и тому подобное, недолговечное прочее. На-до пытаться заглядывать глубже, в первооснову мирового порядка. Неизменяют же время от времени правила арифметических действий счислами. Но на их базе постепенно люди создают новые, все болеесложные математические операции.