Important Announcement
PubHTML5 Scheduled Server Maintenance on (GMT) Sunday, June 26th, 2:00 am - 8:00 am.
PubHTML5 site will be inoperative during the times indicated!

Home Explore 202110251-APEX-STUDENT-WORKBOOK-HINDI_SL-G08-FY

202110251-APEX-STUDENT-WORKBOOK-HINDI_SL-G08-FY

Published by IMAX, 2020-04-13 02:51:14

Description: 202110251-APEX-STUDENT-WORKBOOK-HINDI_SL-G08-FY

Search

Read the Text Version

क्या मैं ये कर िकता ह/ूँ िकती हँू हाँू ( ) नहीं ( × ) 1. पाठ के बारे मंे बातिीत कर सकता हू।ँ 2. इस तरह के पाठ पढ़कर समझ सकता हू।ँ 3. पाठ का साराशं अपने शब्दों में चलख सकता हू।ँ 4. पाठ के शब्दों से वाक्य बना सकता हू।ँ 5. पाठ के आधार पर वाताालाप चलख सकता हू।ँ श्रतु लेख 134

अचतररक्त कायथ प्रश्नोत्तर चनम्न चलचखत प्रश्नों के उत्तर िीचजए। 1. ‘मंै चिनेमा ह’ँू पाठ के आधार पर िािा िाहेब िाल्के के बारे मंे बताइए। उ. भारत में चसनमे ा को लाने का िेय दादा साहबे फाल्के को जाता ह।ै सन् 1913 में उन्होंने राजा हट्टरश्चन्र नामक चसनमे ा को सभी के सामने प्रस्ततु चकया। दशे -चवदशे के समािार पत्रों मंे उनकी काफी प्रशसं ा भी की गई। चसनेमा के भचवष्य को उज्जवल करने का िेय उन्हीं को चदया जाता ह।ै 2. चिनेमा को बनाने मंे चकन-चकन का योगिान होता है? उ. चसनेमा का चनमााता मनषु ्य ही ह।ै सबसे पहले कहानीकार एक अच्छी कहानी चलखता ह।ै चनमाता ा उस कहानी को खरीदता ह।ै वह चसनेमा बनाने से लेकर चसनमे ाघरों तक पहिुँ ाने वाल महत्वपणू ा व्यचक्त होता ह।ै इस काया के चलए वह चनदशे क की सहायता लेता ह।ै चनदशे क चनमााण से जडु े सभी लोगों, जसै े नायक-नाचयका, पात्र, संगीत चनदेशक, कथाकार, सवं ाद लखे क, कै मरामनै आचद को एकसतू ्र मंे बाधँ कर चसनेमा को साकार रूप दते ा ह।ै इस प्रकार सभी के सहयोग के बाद एक सफल चसनमे ा हमारे सामने बनकर प्रस्ततु होती ह।ै चनबधं -लेखन प्र. चहिं ी का महत्व बताते हुए चनबधं चलचखए। प्रस्तावना- भारत एक बहभु ार्ी राष्र ह।ै सभी राज्यों की अपनी अलग-अलग भार्ाएँ ह।ैं चहन्दी भारत की राजभार्ा है। यह भारत मंे सबसे अचधक बोली और समझी जाने वाली भार्ा ह।ै 26 जनवरी 1950 को भारत का अपना सचं वधान बना। 14 चसतबं र 1949 को चहन्दी भार्ा भारत की राष्रभार्ा घोचर्त की गयी। चहिं ी का महत्व- चहन्दी और इसकी बोचलयाँ उत्तर एवं मध्य भारत के चवचवध प्रातं ों मंे बोली जाती ह।ंै भारत और चवदशे में लगभग 60 करोड से भी अचधक लोग चहन्दी बोलते, पढ़ते और चलखते ह।ैं वतामान समय में चहन्दी राष्रभार्ा, राजभार्ा, सम्पका भार्ा, जनभार्ा के सोपानों को पार कर चवश्व भार्ा बनने की ओर अग्रसर हो रही ह।ै अनमु ानतुः भचवष्य में चवश्व स्तर पर चहन्दी भी प्रमखु भार्ा होगी। चहन्दी भार्ा का अध्ययन चवश्व के कई चवश्वचवद्ालयों मंे चकया जाता ह।ै उपिहं ार- हमारी राष्र भार्ा चहन्दी होने पर भी हम बातिीत करते समय अगँ ्रेज़ी शब्दों का प्रयोग अचधक करते ह।ैं हमें चहन्दी में ही अचधक काया करना िाचहए। चहन्दी का प्रयोग करने मंे हमें गवा का अनुभव करना िाचहए। 135

चिया चिया चजससे चकसी काम का करना या होना पाया जाए उसे चिया कहते ह।ैं उदाहरण-पढ़ता ह,ै चलखता है आचद। चिया का मलू रूप धातु कहलाता ह।ै जसै -े चलख, पढ़, जा, खा, गा, रो, पा आचद। अकमथक चिया िकमथक चिया चिकमथक चिया चजन चियाओं का फल कताा पर पडे, चजन चियाओं का फल कमा पर चजन चियाओं के दो कमा वे अकमका चिया कहलाती ह।ंै गौरव पडता ह,ै वे सकमका चिया होते ह,ैं वे चद्वकमका कहलाती ह।ैं चियाएँ कहलाती ह।ैं रोता ह।ै उिाहरणः अचनल दौडता ह।ै उिाहरणः अचनल दौड उिाहरणः मनैं े श्याम को बच्िा सोता ह।ै दौडता ह।ै पसु ्तक दी। माँ बच्िे को सलु ाती ह।ै सीता ने राधा को रुपये चदए। 136

अभ्याि कायथ (Work Book) पचठत गद्ांश चनम्न पचठत गद्ांश पढकर चवकल्प िे िही उत्तर का ियन कीचजए। कहानीकार एक अच्छी कहानी चलखता ह।ै चनमाता ा उस कहानी को खरीदता ह।ै चनमााता मझु े बनाने से लेकर चसनेमाघरों तक पहिुँ ाने वाला महत्वपणू ा व्यचक्त ह।ै चनमााता अपने इस काम को परू ा करवाने के चलए चनदशे क की सहायता लते ा ह।ै प्रश्न: 1. अच्छी कहानी कौन चलखता ह?ै () अ) कहानीकार आ) चनदशे क इ) चनमााता ई) दशका 2. गद्ांश में वक्ता कौन ह?ै () अ) चनदशे क आ) चसनेमा इ) दशका ई) कहानीकार 3. चसनमे ा मंे महत्वपणू ा व्यचक्त कौन ह?ै () अ) चनमाता ा आ) अचभनेता इ) अचभनते ्री ई) सभी 4. चनमााता क्या काम करता ह?ै () अ) चसनमे ा बनाना आ) अचभनय करना इ) गीत बनाना ई) चसनमे ा को चसनमे ाघर तक पहिुँ ाता ह।ै 5. कहानी शब्द का विन बदचलए। () अ) कहाचनयाँ आ) कहाचनयों इ) कहानीयाँ ई) कहानी प्रश्नोत्तर चनम्न प्रश्नों के उत्तर चलचखए। 1. चसनेमा मंे कै से भाव दखे ने को चमलते हंै? 2. ‘मंै चसनमे ा हू’ँ पाठ में चसनेमा ने अपने भचवष्य को उज्जवल करने का िये चकसे चदया है और क्यों? चनबधं -लेखन प्र. कृ चत्रम उपग्रह िहायक होते हंै – चवषय पर चनबधं चलचखए। व्याकरण 1. चनम्न वाक्यों मंे अकमथक तर्ा िकमथक चिया पहिानकर चलचखए। 1. नीरजा पसु ्तक पढ़ रही ह।ै - 2. सनु ील दौड रहा ह।ै - 3. अनु हसँ रही ह।ै - 137

2. नीिे िकमथक, अकमथक तर्ा चिकमथक चिया के िो-िो उिाहरण चलचखए। 1. सकमका चिया - 2. अकमका चिया - 3. चद्वकमका चिया - 3. नीिे चिए गए चिया शब्िों िे वाक्य बनाकर भेि का नाम चलचखए। (चलखता है, िजीव बनाना, बोलना) 1. 2. 3. 4. चनम्न रेखांचकत शब्िों के चवलोम शब्ि चलखकर वाक्यों में प्रयोग कीचजए। 1. तमु ने सही बताया। - 2. मरे ा जन्म चवदशे में हआु । - 3. मझु में हास्य ह।ै - 5. चनम्न वाक्यों के विन बिलकर वाक्य पनु ः चलचखए। 1. मंै प्रोजके ्टर से िलता हू।ँ उ. 2. चनमाता ा कहानी को खरीदता ह।ै उ. 3. मरे ी अच्छाई को स्वीकार करो। उ. 6. चनम्न शब्िों के चलंग पहिानकर वाक्य चलचखए। 1. मनोरंजन – वाक्य – 138

2. मलु ाकात – वाक्य – – 3. प्रशसं ा – वाक्य 7. चनम्न वाक्यों के काल पहिानकर चलचखए। 1. मंै प्रोजके ्टर से िलता हू।ँ - 2. तमु ने सही बताया। - 3. आशा ह,ै तमु मरे ी बात मानोगे। - 8. चनम्न रेखांचकत शब्ि का िमानार्थक शब्ि चलचखए। 1. मरे ी इच्छा सबको खशु दखे ना ह।ै - 2. राजा हट्टरश्चन्र के नाम से चसनमे ा बनाया। - 3. आनचन्दत करना अच्छा लगता ह।ै - 9. चनम्न शब्िों के उपिगथ चलचखए। 1. चवदशे - 4. साकार - 5. सचहत - 2. लाजवाब - 6. उत्कर्ा - 3. हमसफर - 10. चनम्न शब्िों के पयाथयवािी शब्ि चलचखए। 1. आनदं - 4. मनषु ्य - 5. रास्ता - 2. रात - 6. ससं ार - 3. मनोरंजन - 11. चनम्न प्रश्नों के उत्तर को िुनकर कोष्ठक में िही उत्तर चलचखए। 1. चसनमे ा का जन्म कहाँ हुआ? () अ) चवदशे मंे आ) स्वदशे में इ) गाँव में ई) अ और आ () 2. राजा हट्टरश्चन्र चफल्म कब बनी? ई) 1813 अ) 1913 आ) 1931 इ) 1947 139

3. भारतीय चसनेमा को साकार रूप दने े का िये चकन्हें जाता है? ( ) अ) बी.आर.िोपडा आ) रमशे चसप्पी इ) दादा साहबे फाल्के ई) अ और इ ) ) 12. चनम्न रेखांचकत चवशेषण शब्िों के भेि पहिानकर कोष्ठक मंे िही उत्तर चलचखए। ) 1. मरे ा भचवष्य उज्जवल कर चदया। ( ) ( ) अ) गणु वािक चवशेर्ण आ) पट्टरमाणवािक चवशरे ्ण ( ) इ) सखं ्यावािक चवशरे ्ण ई) सावना ाचमक चवशरे ्ण 2. हज़ारों लोगों की महे नत जडु ी होती ह।ै ( ) अ) गणु वािक चवशरे ्ण आ) पट्टरमाणवािक चवशेर्ण ( ) इ) सखं ्यावािक चवशरे ्ण ई) सावना ाचमक चवशरे ्ण ( ) 3. कु छ लोग मरे ा पाइरेटेड रूप चदखा रहे ह।ंै अ) गणु वािक चवशेर्ण आ) पट्टरमाणवािक चवशेर्ण इ) सखं ्यावािक चवशरे ्ण ई) सावना ाचमक चवशरे ्ण 13. चनम्न रेखांचकत िवथनाम शब्िों के भेि पहिानकर कोष्ठक में िही उत्तर चलचखए। 1. तमु ने सही बताया। आ) चनश्चयवािक सवना ाम अ) परु ुर्वािक सवना ाम ई) संबधं वािक सवना ाम इ) अचनश्चयवािक सवना ाम आ) चनश्चयवािक सवना ाम 2. चनमाता ा अपने इस काम को परू ा करते ह।ंै ई) चनजवािक सवना ाम अ) परु ुर्वािक सवना ाम इ) अचनश्चयवािक सवना ाम आ) प्रश्नवािक सवना ाम ई) चनजवािक सवना ाम 3. तमु ने मझु े पहिाना? अ) परु ुर्वािक सवना ाम इ) अचनश्चयवािक सवना ाम 14. चनम्न वाक्यों में प्रयुक्त चवराम चिह्नों के नाम पहिानकर कोष्ठक मंे िही उत्तर चलचखए। 1. प्यारे बच्िों! ( अ) चवस्मयाचदबोधक आ) प्रश्नवािक इ) चनदशे क चिह्न ई) आदशे चिह्न 2. नमस्त।े कै से हो? ( अ) पणू चा वराम आ) प्रश्नवािक इ) चनदशे क चिहन् ई) अ और आ 3. सी.डी. ना तो खरीदो ना ही बेिो। ( अ) लाघव चिह्न आ) प्रश्नवािक इ) चनदशे क चिहन् ई) आदशे चिह्न 15. चनम्न रेखांचकत िजं ्ञा शब्िों के भेि पहिानकर कोष्ठक मंे िही उत्तर चलचखए। () रव्यवािक संज्ञा 1. भारत में मझु े लाने का िये दादा साहबे फाल्के को जाता ह।ै अ) व्यचक्तवािक संज्ञा आ) जाचतवािक सजं ्ञा इ) भाववािक संज्ञा ई) () रव्यवािक संज्ञा 2. चनमााता कहानी को खरीदता ह।ै अ) व्यचक्तवािक संज्ञा आ) जाचतवािक सजं ्ञा इ) भाववािक संज्ञा ई) () रव्यवािक सजं ्ञा 3. मझु े भी तमु ्हंे आनंचदत करना अच्छा लगता ह।ै अ) व्यचक्तवािक संज्ञा आ) जाचतवािक संज्ञा इ) भाववािक सजं ्ञा ई) िौभाग्य वीर िे डरता है और कायर को डराता है। 140

अर्थग्राह्यता प्रचतचिया 1. कचवता पढकर प्रश्नों के उत्तर चवकल्पों िे िुनकर चलखो। भाईिारे का सदं शे ा ले ईद मबु ारक आती। मीठी–मीठी खीर, चसवयै ा,ँ सबके मन को भाती, खले –चखलौने पाते बच्िे, चिसमस के उपहार। त्यौहारों का दशे हमारा, हमको इससे प्यार।। प्रश्न- 1. भाईिारे का सदं शे कौन लाता ह?ै ( ) ) अ) ईद आ) चिसमस इ) होली ई) दीपावली ) ) 2. बच्िे उपहार कब पाते ह?ंै ( ) अ) चिसमस आ) ईद इ) दीपावली ई) रमज़ान 3. कौन-सा दशे त्यौहारों का दशे ह?ै ( अ) रूस आ) भारत इ) अमटे्टरका ई) कोई नहीं 4. उपयाकु ्त पद्ाशं चकस कचवता से चलया गया ह?ै ( अ) प्यारा गावँ आ) चवदशे इ) त्यौहारों का दशे ई) कौन 5. ‘त्यौहार’ शब्द के पयाया वािी पहिाचनए। ( अ) आनंद, पवा आ) उत्सव, चदवाली इ) पव,ा उत्सव ई) सभी गलत। अचभव्यचक्त-िृजनात्मकता 2. नीिे चिये गये प्रश्नों के उत्तर चलखो। 1. ‘त्यौहारों का दशे ’ कचवता के आधार पर सावन और रक्षाबंधन के बारे मंे बताइए। 2. तेनालीराम और िीकृ ष्णदवे राय की प्रथम भटंे के बारे मंे बताइए। 3. चनम्न प्रश्नों िे चकिी एक का उत्तर चलखो। 1. कृ चत्रम उपग्रह सहायक होते हंै – चवर्य पर चनबंध चलचखए। (या) 2. चमत्र को गचमया ों की छु ट्टट्टयाँ साथ-साथ चबताने के चलए पत्र चलचखए। भाषा की बात 4. ििना के अनिु ार चलखो। 1. सम्मान - (अथा चलखकर वाक्य बनाइए।) 2. 10000 - (संख्या - शब्द चलचखए।) 3. ईश्वर मंे चवश्वास करने वाला (अनेक के चलए एक शब्द चलचखए।) 4. चवशेर् (शब्द का उपसगा अलग कीचजए।) 5. मरे ी इच्छा सबको खशु दखे ना ह।ै (रेखाचं कत शब्द का समानाथाक शब्द चलचखए।) 141

142

पठन हेतु वाह! क्या बात है संदीप कु मार जी न्ययू ाका में अपने पतु ्र रमशे , बहू लचलता और पोते-पोचतयों – कौचशक, शरण और मनीर्ा के साथ रहते ह।ैं उनकी नवासी ममता का चववाह कनालू में होने वाला ह।ै रमशे , लचलता, कौचशक और मनीर्ा चववाह के चलए चनकल िकु े थे। शरण की परीक्षा होने के कारण चववाह के चलए न जा सका। संदीप कु मार जी अस्वस्थता के कारण नहीं जा पाय।े वे नीरस और चिंचतत बठै े हुए थे। शरण - दादाजी! प्रणाम। आप इतने उदास क्यों ह?ै दादाजी - क्या बताऊँ बटे ा! मरे ा दभु ााग्य है चक मंै अपनी नवासी की शादी नहीं दखे सकता। काश! मैं शादी दखे पाता तो चकतना अच्छा होता। शरण - चसफ़ा इतनी सी बात के चलए आप परेशान ह।ैं मैं आपको घर बठै े ही कनालू में होने वाली शादी चदखाऊँ गा। दादाजी - ये तझु े क्या हआु ह?ै अजीब तरह से बातें क्यों कर रहा ह?ै शरण - दादाजी! आप चसफा दखे ते रचहए मंै क्या करता हू।ँ (शरण अपने भयै ा कौचशक को फोन करता ह।ै ) शरण - हलै ो! भयै ा। कौचशक - हा,ँ शरण! क्या बात है ? शरण - भयै ा दादाजी को चववाह मंे न आने का बहतु दुु ःख ह।ै मैंने उन्हें चववाह चदखाने का वादा चकया ह।ै इसचलए आप मरे ी सहायता कीचजए न! कौचशक - हाँ–हाँ क्यों नहीं मरे े भाई! मंै तुम्हारी सहायता अवश्य करँूगा। शरण - भयै ा के वल आप चववाह का महु ूता शरु ू होते ही मझु े एक बार फोन कर दीचजए। मैं ऑनलाइन पर आ जाऊँ गा। आप भी ऑनलाइन पर आ जाइए। और हाँ ...... वबे कै म मडं प में ऐसा रखना जसै े वर–वधू समते सभी लोग दादाजी को चदख सके और दखे सके । कौचशक - बहतु अच्छा शरण! मंै अवश्य ऐसा ही करँूगा। 143

(कौचशक अपने भाई के बताये अनसु ार महु ूता के समय मंडप मंे वबे कै म की व्यवस्था करता ह।ै कं प्यटू र और इटं रनेट की सहायता से कौचशक और शरण ऑनलाइन जडु जाते ह।ंै चववाह के मडं प में रखे कं प्यटू र पर दादाजी और दादाजी के कं प्यटू र पर चववाह का दृश्य चदखायी दने े लगा। दादाजी ने वर-वधू को ऑनलाइन में ही आशीवााद दे चदया। दादाजी - वाह! शरण तमु ने तो कमाल ही कर चदया। मझु े घर पर ही बठै े-चबठाये चववाह दखे ने का सनु हरा अवसर चदलवा चदया। शरण - दादाजी! यह मरे ा कमाल नहीं ह।ै यह कमाल तो तकनीक का ह।ै आज तकनीक इतनी चवकचसत हो िकु ी है चक सारी दचु नया उसके सामने छोटी पड गयी ह।ै दादाजी - सही कहते हो शरण! आज चवज्ञान ने बहतु प्रगचत कर ली ह।ै 144

इकाई-4 10. अनमोि रत्न तुिसीिास, रहीम अर्थग्राह्यता प्रचतचिया 1. चित्र मंे क्या-क्या चिखाई िे रहा है? उ. यह दृश्य किसी पाठशाला िी िक्षा िा ह।ै िक्षा मंे एि अध्याकपिा छात्र- छात्राओं िो पाठ से सबं ंकित िु छ समझा रही ह।ै 2. वे क्या कर रहे हैं? उ. वे किसी व्यकि िा कित्र ध्यान से दखे रहे हैं तथा सनु रहे ह।ैं 3. श्यामपट पर चिखे सवु िन से तुम क्या समझते हो? उ. इस सकू ि िा अथथ है कि अच्छी बातें बहतु ही मलू ्यवान होती ह।ंै 1. तुिसीिास - तलु सीदास भकििाल िे रामभकि शाखा िे िकव थे। इनिा जन्म सन् 1532 मंे राजापरु गावँा मंे हुआ था। इनिी मतृ ्यु सन् 1623 मंे िाशी में हुई थी। उनिे गरु ु नरहररदास थे। पत्नी रत्नावली िे किक्िारने िे िारण वे सािु बने। अल्पायु मंे ही उन्होंने वदे ों और उपकनषदों िा गभं ीर अध्ययन किया था। रामिररतमानस उनिा प्रमखु ग्रथं ह।ै उनिी भाषा ब्रज और अविी ह।ै 2. रहीम - रहीम िा परू ा नाम खानखाना अब्दलु रहीम था। उनिा जन्म सन् 1556 में लाहौर में हुआ था। उनिी मतृ ्यु सन् 1626 मंे िाशी मंे हईु थी। रहीम अिबर िे दरबार िे नवरत्नों मंे से एि थे। उनिे कपता बैरमखाँा अिबर िे अकभभावि थे। रहीम अपने दोहों िे कलए प्रकसद्ध हो गये। उनिे दोहे नीकतपरि और उपदशे ात्मि होते ह।ंै रहीम िे प्रमखु ग्रंथ िा नाम ‘रहीम सतसई’ ह।ै 1. अनमोल रत्न = अमलू ्य रत्न, Priceless gems  7. साहस =कहम्मत, courage  2. िाया  = शरीर, body 8. सिु ृ कत=अच्छा िायथ, auspicious  3. खते  =खकलहान, Field 9. भरोसा=कवश्वास, faith  4. भयो  =हो गया, became 10. सत्य =सि, Truth  5. कवपकि =मसु ीबत, a calamity  11. फाटे दिू =खराब दिू , split milk  6. कवनय = प्राथथना, modesty  145

12. माखन=मक्खन, Butter  15. बडाई=महानता, greatness 13. हीरा=अमलू ्य (िात)ु , a diamond 16. कवविे =ज्ञान, reasoning 14. मोल=मलू ्य, price  तुिसीिास 1. तुिसी काया खेत है, मनसा भयो चकसान। पाप-पणु ्य िोऊ बीज है, बुवै सो िनु ै चनिान।। भाव- तलु सीदास जी िे अनुसार शरीर खते िे समान है और मन किसान िे समान ह।ै पाप-पणु ्य दो बीज ह।ैं जो बोया जाता ह,ै वही उसी िो प्राप्त िरना पडता ह।ै 2. तुिसी सार्ी चवपचि, चवद्या-चवनय-चववेक। साहस, सुकृ चत, ससु त्य व्रत, राम भरोसे एक।। भाव - तलु सीदास जी िे अनसु ार कवपकि िे समय कशक्षा, कवनय, कवविे , साहस, अच्छे िायथ और सच्िाई ही साथ दते े ह।ंै रहीम 1. चबगरी बात बनै नचह,िं िाख करो चकन कोय। रचहमन फाटे िूध को, मर्े न माखन होय।। भाव - रहीम जी िे अनसु ार जब बात कबगड जाती है तो किसी िे लाख प्रयत्न िरने पर भी बनती नहीं ह।ै कजस तरह एि बार दिू फट जाता ह,ै तो उसे मथने पर भी मक्खन नहीं बनता। 2. बडे बडाई न करंै, बडो न बोिैं बोि। रहीमन हीरा कब कहै, िाख टका मेरो मोि।। भाव - रहीम िे अनसु ार जो सिमिु बडे होते ह,ंै वे अपनी बडाई नहीं किया िरत।े बडे-बडे बोल नहीं बोला िरते। हीरा स्वयं िभी नहीं िहता कि उसिा मोल लाख टिे िा ह।ै 1. पाठ मंे चिए गए चित्र के बारे में बातिीत करो। उ. पाठ मंे अध्याकपिा छात्र-छात्राओं िो किसी कवषय िे बारे मंे गहराई से समझा रही ह।ै छात्र भी पाठ्यपसु ्ति िो दखे िर उस कवषय िो ध्यान से समझ रहे ह।ंै 146

2. पाठ का शीर्थक तुम्हें कै से िगा और क्यों? उ. दोहों िा शीषिथ ‘अनमोल रत्न’ मझु े सही लगा। भकििाल िी रामभकि शाखा िे िकवयों में तलु सीदास महान ह।ै इनिे दोहे भी उपदशे ात्मि ह।ै तलु सीदास और रहीम जैसे महान संत द्वारा िहे गए प्रत्यिे विन हमारा जीवन भर मागदथ शनथ िरते ह।ंै अतः वे हमारे कलए सदवै अनमोल रत्न िा ही िायथ िरते ह।ैं इस आिार पर यह शीषिथ उपयिु ह।ै 3. इन िोहों से तुम क्या सीखते हो? उ. इन दोहों से हम पाप-पणु ्य िा फल, कवपकि, कवपकि िे समय आने वाले कवषय, बात कबगड जाने िा फल, बडे लोगों िे गणु आकद िी सीख लते े ह।ंै 4. िोहों मंे चकन-चकन मूल्यों के बारे मंे बताया गया है? उ. दोहों मंे शरीर, मन, कवपकि िे समय साथ दने े वाली कशक्षा, कवनय, कवविे , साहस, बडे लोगों िे बारे मंे आकद बताया गया ह।ै तलु सी और रहीम िे समय िी कस्थकत अच्छी नहीं रही होगी। भकििाल िे िकवयों ने अपनी िकवताओंिे द्वारा समाज िा उद्धार किया था। लोगों िो सही रास्ते पर लाने िे कलए अनिे नीकत दोहे कलखे थे। तलु सीदास ने दोहावली, रामिररतमानस आकद ग्रथं कलखे थ।े रहीम ‘रहीम सतसई’ नाम से अपने दोहों िे द्वारा प्रकसद्ध हो गये। 5. तुिसी और रहीम के समय की चथर्चत कै सी रही होगी? उ. तलु सी और रहीम िे समय िी कस्थकत अराजितावादी रही होगी। कवदशे ी आक्रमणों से त्राकह-त्राकह िर रही जनता िो रहीम और तलु सी िे दोहों ने शाकं त िा मागथ बताया। नैकति ज्ञान और कशक्षा प्रदान िी। अचतररक्त प्रश्न 1. तलु सीदास और रहीम िे दोहों मंे आपिो क्या समानता या असमानता कदखाई दी? 2. इन दोहों िे अकतररि तलु सीदास या रहीम िा िोई और दोहा सनु ाइए। 3. कहन्दी िे िु छ िकवयों िे नाम बताइए, कजनिी रिनाओं ने आपिो प्रभाकवत किया हो।   अ) नीिे चिये गये वाक्यों के भाव बतिाने वािे वाक्य िोहों में पहिानकर उिर–पुचथतका मंे चिखो। 1. हमारा शरीर खेत के समान है। उ. तलु सी िाया खते ह।ै 2. िाख प्रयत्न करने पर भी बात नहीं बनती है। उ. कबगरी बात बनै नकह,ं लाख िरो किन िोय। 3. बडे अपनी बडाई नहीं करते हंै। उ. बडा बडाई न िरैं, बडो न बोलंे बोल। 147

आ) नीिे िी गयी पिंचक्तयों के बाि आने वािी पचंि क्त चिखो। 1. तलु सी साथी कवपकि, कवद्या–कवनय–कवविे । 2. रहीमन हीरा िब िहै - लाख टिा मरे ो मोल। 3. पाप–पणु ्य दोऊ बीज है – बवु ै सो लनु ै कनदान। इ) नीिे िी गयी पिचं क्तयााँ पढो। बडा हआु तो क्या हुआ, जसै े पडे खजरू । पंथी िो छाया नहीं, फल लागै अकत दरू ।। अब इन प्रश्नों के उिर िो। 1. खजूर का पेड कै सा होता है? उ. खजरू िा पेड लबं ा होता ह।ै 2. इस िोहे में खजूर के पेड की तुिना चकसके सार् की गयी है? उ. इस दोहे में खजरू िे पडे िी तुलना बडे लोगों िे साथ िी गयी ह।ै 3. इस िोहे का भाव अपने शब्िों में बताओ। उ. दोहे में िहा गया है कि- खजरू िे पेड किसी िो छाया नहीं दते ,े फल नहीं दते े अथातथ उसिा बडा होना व्यथथ ह।ै उसी प्रिार यकद हम भी बडे हो जाएाँ किन्तु किसी िे िाम नहीं आ सिे तो हमारा बडा होना भी व्यथथ ह।ै ई) नीिे चिये गये प्रश्नों के उिर चिखो। 1. तुिसीिास ने शरीर और मन की तुिना चकसके सार् की है? उ. तलु सीदास ने शरीर और मन िी तलु ना खते और किसान िे साथ िी ह।ै 2. रहीम के अनुसार फटे िूध से क्या नहीं बनता है? उ. रहीम िे अनसु ार फटे दिू से मक्खन नहीं बनता ह।ै 3. हीरा अपने बारे मंे क्या नहीं कहता? उ. हीरा अपने बारे मंे यह नहीं िहता कि- उसिा मोल लाख टिे िा ह।ै 4. चवपचि के समय हमारा सार् कौन िेता है? उ. कवपकि िे समय कशक्षा, कवनय, कवविे , साहस, अच्छे िायथ और सच्िाई हमारा साथ दते े ह।ंै अचतररक्त प्रश्न 1. कनम्न पकं ियों िे भाव बताइए। * मनसा भयो किसान * रकहमन फाटे दिू िो, मथे न माखन होय।। 2. कनम्न दोहे िो ध्यान से पक़िए। बडे बडाई न िरंै, बडो न बोलैं बोल। रकहमन फाटे दिू िो, मथे न माखन होय।। 3. उपयिथु दोहे से 2-3 प्रश्न बनाइए। अपने सहपाठी से उिर बताने िे कलए िह।ें अध्यापन सकंि े त - सनु ो-बोलो, प़िो में कदए गए अकतररि प्रश्न छात्रों िी ज्ञान वकृ द्ध हते ु कदए गए ह।ैं छात्रों िी कजज्ञासा शांत िरते हएु उनिे उिर िी सराहना िरंे। 148

अचभव्यचक्त सजृ नात्मकता अ) नीिे चिये गये प्रश्नों के उिर चिखो। 1. तुिसीिास ने शरीर की खेत व मन की चकसान से तुिना क्यों की होगी? उ. तलु सीदास जी यह िहना िाहते हैं कि मन हमसे जसै ा िाम िरवाता ह,ै हमारा शरीर भी वही िाम िरता ह।ै कजस तरह किसान जो बीज बोएगा, उसे वसै ा ही फल कमलेगा। उसी प्रिार हमारा मन शरीर से जो िमथ िरवाएगा हमें वसै े ही पररणाम कमलेगं ।े 2. तुम चवपचि का सामना कै से करोगे? क्यों? उ. हम कवपकि िा सामना कवविे और साहस िे साथ िरेंग।े कवविे और साहस द्वारा ही हम हर कवपकि से बाहर कनिल सिते ह।ंै 3. तुिसीिास जी के बारे में चिखो। उ. तलु सीदास भकििाल िे रामभकि शाखा िे िकव ह।ंै इनिा जन्म सन् 1532 में राजापरु गााँव मंे हआु था। इनिी मतृ ्यु सन् 1623 में िाशी में हुई थी। उनिे गरु ु नरहररदास थे। पत्नी रत्नावली िे किक्िारने िे िारण वे सािु बने। अल्पायु में ही उन्होंने वदे ों और उपकनषदों िा गभं ीर अध्ययन किया था। रामिररतमानस उनिा प्रमखु ग्रंथ ह।ै उनिी भाषा ब्रज और अविी ह।ै 4. रहीम जी के बारे में तुम क्या जानते हो? उ. रहीम िा परू ा नाम खानखाना अब्दलु रहीम था। उनिा जन्म सन् 1556 मंे लाहौर मंे हुआ था। उनिी मतृ ्यु सन् 1626 में िाशी में हुई थी। रहीम अिबर िे दरबार िे नवरत्नों मंे से एि थे। उनिे कपता बैरमखाँा अिबर िे अकभभावि थ।े रहीम अपने दोहों िे कलए प्रकसद्ध हो गये। उनिे दोहे नीकतपरि और उपदशे ात्मि ह।ंै रहीम िे प्रमखु ग्रंथ िा नाम ‘रहीम सतसई’ ह।ै आ) ‘अनमोि रत्न’ िोहों का भाव अपने शब्िों में चिखो। 1. तुिसी काया खेत है, मनसा भयो चकसान। पाप-पुण्य िोऊ बीज है, बवु ै सो िनु ै चनिान।। भाव- तलु सीदास जी िे अनसु ार शरीर खते िे समान है और मन किसान िे समान ह।ै पाप-पणु ्य दो बीज ह।ैं जो बोया जाता ह,ै वही उसी िो प्राप्त िरना पडता ह।ै 2.तुिसी सार्ी चवपचि, चवद्या-चवनय-चववेक। साहस, सुकृ चत, ससु त्य व्रत, राम भरोसे एक।। भाव - तलु सीदास जी िे अनसु ार कवपकि िे समय कशक्षा, कवनय, कवविे , साहस, अच्छे िायथ और सच्िाई ही साथ दते ी ह।ै 149


Like this book? You can publish your book online for free in a few minutes!
Create your own flipbook